公司經(jīng)營(yíng)情況總結(jié)表明，我們需要進(jìn)一步改進(jìn)營(yíng)銷策略。確定總結(jié)的目標(biāo)和范圍，明確要達(dá)到什么效果。這些總結(jié)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。
論文研究歷史篇一
政治是初中階段的必設(shè)課，也是一門重要的課程。但是，大部分學(xué)生都對(duì)政治學(xué)科的重要性沒(méi)有形成正確的認(rèn)識(shí)。一直以來(lái)，他們都認(rèn)為政治是一門副科，學(xué)習(xí)政治的意義不大，在政治學(xué)習(xí)上也沒(méi)有必要花費(fèi)太多的精力和時(shí)間。因此，學(xué)生們?nèi)狈φ螌W(xué)習(xí)的積極性，在政治學(xué)習(xí)上所花費(fèi)的時(shí)間和精力有限，從而使得政治課堂的教學(xué)效率不高，政治學(xué)科也沒(méi)有在學(xué)生的發(fā)展中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。作為一名政治教師，要想提高政治課堂的教學(xué)效率，首先需要自己對(duì)政治教學(xué)形成正確的認(rèn)識(shí)，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)在教學(xué)理念和教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的熱情，從而提高政治學(xué)科的教學(xué)效果。筆者作為一名初政治教師，在開(kāi)始的政治教學(xué)中也沒(méi)有重視起來(lái)。但是，隨著新課改的實(shí)施，筆者對(duì)政治學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)中也進(jìn)行了變革。下面，筆者結(jié)合自己近幾年的初政治教學(xué)實(shí)踐，就新課改下的初政治教學(xué)工作，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
1．1教學(xué)內(nèi)容比較落后。政治是一門與時(shí)俱進(jìn)的課程，政治學(xué)科的時(shí)代性較強(qiáng)，因此，在政治教學(xué)中教師一定要做到教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。但是，時(shí)代在變，政治教材的內(nèi)容卻不能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐做到時(shí)刻更新。政治教材的更新速度較慢，不能做到跟隨時(shí)代的進(jìn)步而變化。教材的滯后為學(xué)生們進(jìn)行政治學(xué)習(xí)帶來(lái)了障礙，也削弱了學(xué)生政治學(xué)習(xí)的積極性。
1．2教學(xué)的方法落后。在政治教學(xué)中，由于政治知識(shí)的理論性較強(qiáng)，課堂教學(xué)比較枯燥。在政治課堂上，由于教師也不能改變以往單一講授的教學(xué)方法，使得原本就枯燥的政治課堂變得更加乏味。學(xué)生們對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感興趣，也不能根據(jù)教學(xué)的講解對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出清晰地認(rèn)識(shí)和理解，從而影響了政治學(xué)習(xí)。
論文研究歷史篇二
開(kāi)放性是探究式教學(xué)的一個(gè)主要特點(diǎn)，它要求教師在教學(xué)中多層次多角度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧，最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的主體參與地位，從而開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造潛能和實(shí)踐能力。下面就數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)實(shí)踐淺談對(duì)開(kāi)放性教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、思維的開(kāi)放。
邏輯思維是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，發(fā)散思維和逆向思維對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著極其重要的作用。教師的教學(xué)方法則是開(kāi)啟學(xué)生思維的金鑰匙。教師在備課時(shí)應(yīng)深入挖掘教材并沖破教材的束縛，盡可能地從多角度、多方位、多層次引導(dǎo)學(xué)生思考，小至某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，大至整個(gè)知識(shí)體系的教學(xué)，都應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成運(yùn)用不同形式思考問(wèn)題的習(xí)慣。
如“整式的乘除與因式分解”的教學(xué)，整式乘法與因式分解是兩個(gè)互逆的過(guò)程，每一種因式分解的方法都是整式乘法的逆變形，因此可以用整式乘法檢驗(yàn)因式分解正確與否，這就是逆向思維。如檢驗(yàn)x2-10x-24=（x-12）（x+2）的結(jié)果是否正確，可以對(duì)（x-12）（x+2）運(yùn)用整式乘法展開(kāi)，看結(jié)果是否等于x2-10x-24。
在解題方法上還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生一題多解，培養(yǎng)發(fā)散思維。如計(jì)算：+20122-2。
法一：注意到2013可以寫成2012+1的形式，再用完全平方公式展開(kāi)，消去20122，可使計(jì)算簡(jiǎn)便。
論文研究歷史篇三
摘要：隨著新課程改革的推進(jìn)，體育教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，其地位日益突出，作用日益突顯。因此，在新課改背景下，體育教師不能再沿用舊模式、舊思想，而應(yīng)樹(shù)立全新的思想與觀念，這樣才能推進(jìn)體育學(xué)科的教學(xué)改革，提高教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞：新課改；高中體育；師生關(guān)系。
一、與學(xué)生多交流，建立良好的師生關(guān)系。
教師與學(xué)生的關(guān)系直接決定著學(xué)生對(duì)教師所任教學(xué)科的態(tài)度。因此，教師要多與學(xué)生交流，建立和諧而融洽的師生關(guān)系，以使學(xué)生積極參與體育教學(xué)。
1.站在學(xué)生的立場(chǎng)，給予學(xué)生更多的理解。隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施，減負(fù)增效成為教學(xué)的重要理念，但高中生依舊面對(duì)著高考的壓力。因此，體育教師要給予學(xué)生更多的理解，要切實(shí)站在學(xué)生的立場(chǎng)上與學(xué)生展開(kāi)交流，理解學(xué)生，這樣才能聽(tīng)到學(xué)生的心聲，才能避免師生之間很多不必要的誤會(huì)，幫助學(xué)生緩解緊張的心情，讓學(xué)生更加放松而自由，從而使教師真正走進(jìn)學(xué)生的心里。
2.言傳身教，取得學(xué)生對(duì)教師的喜愛(ài)與尊重。教師要與學(xué)生多交流，成為學(xué)生學(xué)習(xí)與生活上的向?qū)?，用?ài)來(lái)熏陶學(xué)生，在與學(xué)生交流的過(guò)程中給予學(xué)生愛(ài)的撫摸與眼神，與學(xué)生進(jìn)行情感的溝通與心靈的互動(dòng)，這可以在學(xué)生的內(nèi)心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感波瀾。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、信任、尊重與寬容都可以換來(lái)學(xué)生對(duì)教師的喜愛(ài)與尊重，這樣自然也會(huì)拉近學(xué)生與體育學(xué)科的距離，使學(xué)生與教師、學(xué)科之間形成情感上的共鳴和心理上的協(xié)調(diào)。這樣的教學(xué)比起以往的強(qiáng)制與命令更有說(shuō)服力，更有力量。
二、開(kāi)發(fā)校本資源，開(kāi)創(chuàng)全新的教學(xué)局面。
以往的體育教學(xué)只是就教材機(jī)械展開(kāi)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱，而忽視了學(xué)生的實(shí)際身體需求以及學(xué)校的體育器材，造成許多的體育項(xiàng)目因沒(méi)有體育器材或是學(xué)生方面的原因而不能有效展開(kāi)。在新課改背景下，教師要以教材為中心，與學(xué)生資源整合在一起，開(kāi)發(fā)校本課程資源，讓教學(xué)更加貼近學(xué)生，這樣才能帶著學(xué)生走進(jìn)體育教學(xué)，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中享受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。
1.從學(xué)生的身體狀況出發(fā)。學(xué)生是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是最終的歸宿。不管教學(xué)資源如何開(kāi)發(fā)，都是為學(xué)生服務(wù)的。因此，在開(kāi)發(fā)體育課程資源時(shí)，我們首先要考慮的就是學(xué)生資源，要關(guān)注學(xué)生的身體發(fā)展，這樣所開(kāi)發(fā)出來(lái)的教學(xué)資源才能更加符合學(xué)生的身體狀況，不會(huì)超出學(xué)生身體的強(qiáng)度，避免不必要的身體損傷，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身體與心理的和諧發(fā)展。
2.從教師的具體條件出發(fā)。教師在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目方面并不是樣樣精通，有著自己的專業(yè)與特長(zhǎng)，具有相對(duì)的局限性，對(duì)于有些項(xiàng)目沒(méi)有能力開(kāi)發(fā)或是開(kāi)發(fā)出來(lái)并不能達(dá)成預(yù)定的效果。因此，教師在開(kāi)發(fā)教學(xué)資源時(shí)要考慮到自身的具體條件。這樣，教師在開(kāi)展體育活動(dòng)時(shí)才能游刃有余，駕馭好教學(xué)活動(dòng)。
3.從學(xué)校的傳統(tǒng)項(xiàng)目出發(fā)。要實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的特色化就必須要考慮到學(xué)校的具體情況，如可以體現(xiàn)學(xué)校的精神面貌，也可以體現(xiàn)體育設(shè)施方面的優(yōu)勢(shì)。這樣具有特色化的.體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目才能擁有靈魂，才能更加吸引學(xué)生。這就需要教師要成為一個(gè)有心人，要深入挖掘?qū)W校的獨(dú)特資源，來(lái)創(chuàng)辦富有特色化的學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
4.從社會(huì)的具體需求出發(fā)。以學(xué)生為本這是新課改的重要教學(xué)理念，也是體育教學(xué)的指導(dǎo)性思想，以學(xué)生為本，就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使之更好地適應(yīng)今后的學(xué)習(xí)、生活與工作。因此，我們的體育教學(xué)也要將眼光放得更遠(yuǎn)，要從社會(huì)具體需求的角度來(lái)審視體育教學(xué)，這樣才能為將學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的合格人才打下基礎(chǔ)。
三、確立主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面參與。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，自然也是體育活動(dòng)的主體。因此，教師不要總是以高高在上的身份來(lái)強(qiáng)制學(xué)生，要給予學(xué)生更多的主動(dòng)權(quán)與自主權(quán)，確立學(xué)生在整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)中的主體地位。這樣更能強(qiáng)化學(xué)生的主體參與意識(shí)，激起學(xué)生更大的參與熱情，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中掌握基本的體育知識(shí)與技能，其情感得到升華，性情得到陶冶，身體更健康，心理更健全。
1.讓學(xué)生參與到器材的整理中來(lái)。器材是開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)的重要方面，運(yùn)動(dòng)前器材的準(zhǔn)備以及運(yùn)動(dòng)后器材的整理都是體育教學(xué)中的重要內(nèi)容。為了激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與愛(ài)護(hù)這些體育器材，我們要讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái)，這樣更加利于整個(gè)體育活動(dòng)的開(kāi)展。
2.讓學(xué)生參與到活動(dòng)的組織中來(lái)。讓學(xué)生來(lái)參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織，更能使活動(dòng)貼近學(xué)生，以學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展開(kāi)。這樣不僅可以給予學(xué)生更寬廣的空間，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自己，同時(shí)也可以讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生面對(duì)自己設(shè)計(jì)與組織的活動(dòng)自然會(huì)積極地參與進(jìn)來(lái)，從而更能取得事半功倍的教學(xué)效果。
作者:蔣斌單位:河北省青龍滿族自治縣木頭凳中學(xué)。
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論文研究歷史篇四
近年來(lái)，我省境外承包工程行業(yè)發(fā)展迅速，目前業(yè)務(wù)范圍涉及亞洲、非洲、美洲、歐洲等70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，尤其在非洲取得突破性進(jìn)展，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文境外承包工程國(guó)際收支統(tǒng)計(jì)方法研究。
中國(guó)甘肅國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作總公司、甘肅海外工程總公司是我省規(guī)模較大的境外承包工程企業(yè)，為提升國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，企業(yè)積極轉(zhuǎn)變思路，探索多元化經(jīng)營(yíng)模式，先后在新加坡、加納、匈牙利、巴布亞新幾內(nèi)亞等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展經(jīng)援、境外工程承包、技術(shù)和勞務(wù)合作、勞務(wù)輸出等業(yè)務(wù)，建成多項(xiàng)在國(guó)際上具有較大影響力的援外工程和境外承包工程。中甘國(guó)際在加納、沙特、新加坡等8個(gè)國(guó)家設(shè)有7個(gè)全資子公司和1個(gè)參股公司，在阿爾及利亞、印度、埃塞俄比亞等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立了駐外項(xiàng)目技術(shù)組和項(xiàng)目部，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域多元化發(fā)展。
經(jīng)過(guò)多年努力，我省境外承包工程規(guī)模不斷提升，大項(xiàng)目持續(xù)增加，工程營(yíng)業(yè)額收入取得顯著成績(jī)。十年來(lái)，累計(jì)簽訂合同300余項(xiàng)，完成營(yíng)業(yè)額超過(guò)8億美元，竣工面積160多萬(wàn)平方米，派出人員近1萬(wàn)余人次，境外承包工程企業(yè)綜合實(shí)力大幅提升。我省甘肅建投集團(tuán)成功跨入百億元企業(yè)行列，并連續(xù)躋身中國(guó)建筑承包商60強(qiáng)，進(jìn)入中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)，樹(shù)立了我省企業(yè)良好的國(guó)際信譽(yù)。十年前，甘肅省境外承包工程項(xiàng)目執(zhí)行合同僅有6485萬(wàn)美元，，甘肅省境外承包工程和勞務(wù)合作營(yíng)業(yè)額已達(dá)到2.97億美元，同比增長(zhǎng)56%，新簽工程項(xiàng)目39項(xiàng)，同比增長(zhǎng)56%，其中合同額達(dá)1000萬(wàn)美元以上新簽項(xiàng)目7個(gè)。201-4月，我省境外承包工程新簽合同額達(dá)到1.15億美元，同比增長(zhǎng)10%，完成營(yíng)業(yè)額7901萬(wàn)美元，同比增長(zhǎng)63%，境外承包工程各業(yè)務(wù)指標(biāo)均取得新的突破。
隨著企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大，我省境外承包工程開(kāi)始從傳統(tǒng)勞動(dòng)密集型的房屋建筑工程承包向技術(shù)密集型承包工程領(lǐng)域拓展，工程項(xiàng)目涉及電力行業(yè)、文化教育工程、公益設(shè)施建設(shè)、政府工程項(xiàng)目等，企業(yè)經(jīng)營(yíng)形式也由以往單一的工程項(xiàng)目建造安裝發(fā)展為伴隨著貨物、技術(shù)、勞務(wù)服務(wù)出口、集設(shè)計(jì)和采購(gòu)、生產(chǎn)和加工、建筑和安裝一體化的多樣化的商業(yè)運(yùn)作模式，逐步實(shí)現(xiàn)了國(guó)際工程承包、進(jìn)出口貿(mào)易、技術(shù)與勞務(wù)合作、設(shè)備租賃、建材加工制作等業(yè)務(wù)共同發(fā)展的多元化的組織管理體系，并依托境外承包工程帶動(dòng)了我省境外投資業(yè)務(wù)的發(fā)展和外向型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型跨越。
境外承包工程外匯管理及統(tǒng)計(jì)申報(bào)中存在的問(wèn)題。
1.外匯管理政策分散，業(yè)務(wù)人員難以直觀了解。我國(guó)關(guān)于境外承包工程的法規(guī)條例是9月1日起施行的`《對(duì)外承包工程管理?xiàng)l例》(國(guó)務(wù)院令第527號(hào))，該條例對(duì)境外承包工程的資格申請(qǐng)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)及法律責(zé)任等進(jìn)行了明確的規(guī)定，但關(guān)于境外承包工程企業(yè)外匯賬戶的開(kāi)立與審核、外匯資金劃轉(zhuǎn)、出口收匯核銷、跨境資金申報(bào)等涉及外匯業(yè)務(wù)的規(guī)定則分布在《結(jié)匯、售匯及付匯管理規(guī)定》、《境內(nèi)外外匯賬戶管理規(guī)定》、《境外外匯賬戶管理規(guī)定》以及國(guó)際收支統(tǒng)計(jì)申報(bào)批復(fù)文件和其他相關(guān)的外匯業(yè)務(wù)操作規(guī)程中，目前仍缺乏一個(gè)系統(tǒng)完整的指導(dǎo)性文件，對(duì)于銀行和企業(yè)業(yè)務(wù)人員來(lái)說(shuō)難以直觀的了解境外承包工程的各項(xiàng)規(guī)定和業(yè)務(wù)辦理流程。
2.相關(guān)條款規(guī)定籠統(tǒng)，不便于實(shí)際業(yè)務(wù)操作。境外承包工程是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的業(yè)務(wù)，且業(yè)務(wù)內(nèi)容越來(lái)越多樣化和復(fù)雜化，從工程招投標(biāo)、簽訂合同、設(shè)備及物資材料采購(gòu)、設(shè)計(jì)施工、工程驗(yàn)收及竣工結(jié)算，很多環(huán)節(jié)都涉及到外匯資金的跨境流動(dòng)和管理。而現(xiàn)行的外匯管理政策對(duì)于境外承包工程的規(guī)定很少，對(duì)于某些具體業(yè)務(wù)應(yīng)當(dāng)如何審核辦理規(guī)定較籠統(tǒng)。如在境內(nèi)、境外外匯賬戶管理規(guī)定及《結(jié)匯、售匯及付匯管理規(guī)定》中只是對(duì)企業(yè)外匯賬戶的開(kāi)立和投標(biāo)保證金支付應(yīng)當(dāng)審核的單據(jù)進(jìn)行了規(guī)定，在實(shí)際操作中涉及到的資金性質(zhì)不止如此，但無(wú)相應(yīng)的規(guī)定可查，導(dǎo)致業(yè)務(wù)人員無(wú)法準(zhǔn)確進(jìn)行判斷或者是審核流于形式。
論文研究歷史篇五
籃球運(yùn)動(dòng)雖然是一項(xiàng)十分普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但是它也有其特有的專業(yè)性和競(jìng)技性，但是由于許多學(xué)生總覺(jué)得自己已經(jīng)非常的了解籃球了，進(jìn)而忽略了學(xué)校的籃球理論教育課程，這便是的學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中沒(méi)有真正的掌握到籃球項(xiàng)目的專業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)理念，進(jìn)而導(dǎo)致籃球教學(xué)改革得不到最大限度的發(fā)展。在這基礎(chǔ)上教師可以通過(guò)給學(xué)生們播放比賽視頻和分析運(yùn)動(dòng)員身體機(jī)能、籃球技能等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生們對(duì)籃球?qū)W習(xí)認(rèn)知能力的發(fā)展，進(jìn)而使得他們能夠在有針對(duì)性地教學(xué)中對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，使之能夠積極的參與到理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，并為了提高自身的籃球技能而開(kāi)始努力練習(xí)。
3.2注重素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生興趣。
體育教學(xué)的最終目的不僅僅是為了引導(dǎo)學(xué)生們掌握一定的體育健康知識(shí)和學(xué)習(xí)技能，同時(shí)他還關(guān)注學(xué)生們的體育學(xué)習(xí)觀念和體育精神，在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生們的身體素質(zhì)是關(guān)鍵的，而對(duì)學(xué)生們展開(kāi)一定的素質(zhì)教育同樣是非常重要的。所以在籃球教學(xué)的過(guò)程中教師一定要注重對(duì)學(xué)生們的素質(zhì)教育發(fā)展，通過(guò)激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣的方式來(lái)不斷的調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，使之能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的發(fā)散自身的邏輯思維，最終幫助他們既掌握了學(xué)習(xí)技能，同時(shí)又能促進(jìn)自身各方面綜合素質(zhì)能力的發(fā)展。
3.3緊隨教學(xué)新形勢(shì)，注重因材施教。
目前我國(guó)體育教學(xué)還存在一個(gè)較大的問(wèn)題就是課程教學(xué)缺少一定的系統(tǒng)性，即教師在教學(xué)的過(guò)程中沒(méi)有專門的教材作為輔導(dǎo)，大多數(shù)教師都是運(yùn)用自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐來(lái)創(chuàng)設(shè)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，這便在很大程度上影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果，使得籃球課堂的教學(xué)質(zhì)量得不到有效提升。在這基礎(chǔ)上高校應(yīng)該為教師制定合理的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而幫助教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠保持清晰的教學(xué)思路。除此之外，不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、身體素質(zhì)方面都存在較大的差異，為了使得所有的學(xué)生都能夠在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中受益，教師還要學(xué)會(huì)根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況來(lái)選取合適的教材，進(jìn)而幫助學(xué)生們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)展開(kāi)有效的籃球課程學(xué)習(xí)。
4加強(qiáng)師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)。
教師是教學(xué)過(guò)程中十分關(guān)鍵的引導(dǎo)者，教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)方式會(huì)直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量學(xué)生們最終的學(xué)習(xí)效果，所以在高?；@球教學(xué)的過(guò)程中創(chuàng)建專業(yè)素養(yǎng)較強(qiáng)的師資團(tuán)隊(duì)是十分重要的，只有教師的專業(yè)素養(yǎng)處在較高的水平才能保證學(xué)生們的學(xué)習(xí)質(zhì)量。在這基礎(chǔ)上，各大高校應(yīng)該要為學(xué)生們選擇一些理論和實(shí)踐素養(yǎng)都非常強(qiáng)的教師，接著在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中學(xué)校還要為教師們創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，讓教師們能夠在交流的過(guò)程中交流經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)教學(xué)成果，進(jìn)而幫助他們不斷的豐富自身的教學(xué)形式，以此從根本上提高籃球課程教學(xué)的質(zhì)量。除此之外，學(xué)校也可以經(jīng)常組織一些教師與學(xué)生之間或者是教師與教師之間的籃球賽，進(jìn)而通過(guò)教師的風(fēng)采來(lái)不斷的提高學(xué)生們對(duì)籃球?qū)W習(xí)的印象，最終使得學(xué)生們?cè)诒荣愔挟a(chǎn)生膜拜教師的心理，這可以在很大程度上促進(jìn)學(xué)生們學(xué)習(xí)積極性的發(fā)展，學(xué)生們將教師作為主要學(xué)習(xí)對(duì)象之后便會(huì)更加積極的參與到該教師的課堂教學(xué)中，從而不斷活躍籃球體育課堂學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)氣氛，使得籃球?qū)W習(xí)的過(guò)程更加輕松、愉快。
5結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，籃球是學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪蟹浅Ｆ占暗囊豁?xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，如果教師能夠合理的利用籃球教學(xué)課堂來(lái)規(guī)范學(xué)生們的籃球技能，那么將可以很大程度上幫助學(xué)生們更好的在生活中進(jìn)行籃球體育鍛煉。
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論文研究歷史篇六
遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次重要的會(huì)議,具有重大的意義:遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立解決問(wèn)題的開(kāi)始;提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的軍事路線保證;提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的根本組織保證;是毛澤東思想開(kāi)始形成的起點(diǎn)。
在新時(shí)期回顧遵義會(huì)議的偉大功績(jī),給我們以下啟示:。
必須堅(jiān)持獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的原則;。
必須堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想;。
必須堅(jiān)持既防右又防“左”的思想路線;。
必須在實(shí)踐中形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體;。
必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,加強(qiáng)民主集中制。
一、遵義會(huì)議的歷史意義。
1.遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立解決問(wèn)題的開(kāi)始。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),一直得到共產(chǎn)國(guó)際的幫助和指導(dǎo)。這些指導(dǎo)有些是正確的,對(duì)中國(guó)革命作用很大;一些則是錯(cuò)誤的,不符合中國(guó)實(shí)際,給革命帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。在遵義會(huì)議上,中國(guó)共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系中斷的情況下,第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理,結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)踐,解決了自己的路線、方針和政策,特別是確定了符合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)和規(guī)律的積極防御的軍事路線;采取民主集中制原則,獨(dú)立解決了黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)改組問(wèn)題。改變了把馬克思主義教條化,把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的做法,實(shí)際上確立起實(shí)事求是的思想路線在中國(guó)革命全局上的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議表明中國(guó)共產(chǎn)黨已是一個(gè)政治上比較成熟的政黨,完全可以獨(dú)立的承擔(dān)中國(guó)革命的重任。遵義會(huì)議是紅軍長(zhǎng)征中一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),這次會(huì)議奠定了中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)。我們黨對(duì)在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá)4年之久的王明“左”傾錯(cuò)誤路線的糾正乃至對(duì)整個(gè)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),就是以這次會(huì)議為開(kāi)端的。
縱觀整個(gè)復(fù)華瀚亞平臺(tái)成立的“投委會(huì)”，基本上沒(méi)有擺脫平臺(tái)的束縛，沒(méi)有一個(gè)完全獨(dú)立的、自主的、擁有話語(yǔ)權(quán)的、能代表最廣泛的廣大債權(quán)人利益的統(tǒng)一組織，機(jī)械的套用其他平臺(tái)、或過(guò)往的案例。
2.遵義會(huì)議提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的軍事路線保證。
毛澤東在會(huì)議上“集中闡述了當(dāng)時(shí)亟待解決的牽涉黨和紅軍生死存亡的馬克思主義軍事路線,正確闡述了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。這是遵義會(huì)議的靈魂,是實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的指針”。由于當(dāng)時(shí)處于緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境,軍事路線的錯(cuò)誤直接關(guān)系到黨和紅軍的生死存亡,而且這些錯(cuò)誤已為當(dāng)時(shí)中央大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)同志所認(rèn)識(shí),也為廣大紅軍指戰(zhàn)員十分不滿,糾正的條件已經(jīng)成熟。之前的通道、黎平、猴場(chǎng)三次會(huì)議,為糾正“左”傾錯(cuò)誤軍事路線創(chuàng)造了條件,毛澤東和張聞天、周恩來(lái)等形成共識(shí)為召開(kāi)遵義會(huì)議奠定了思想基礎(chǔ)。在批評(píng)博古的錯(cuò)誤時(shí),毛澤東明確指出,軍事領(lǐng)導(dǎo)上實(shí)行錯(cuò)誤的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),才導(dǎo)致第五次反“圍剿”的失敗,造成紅軍長(zhǎng)征初期的嚴(yán)重?fù)p失。他批評(píng)李德不懂中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn),不從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)。遵義會(huì)議從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況出發(fā),集中力量糾正軍事路線的錯(cuò)誤。遵義會(huì)議后,紅軍恢復(fù)了過(guò)去在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下作戰(zhàn)的正確原則,迂回曲折地穿插于敵軍重兵之間,歷時(shí)兩個(gè)多月,擺脫了數(shù)十萬(wàn)敵軍的追截圍剿,徹底粉碎了蔣介石企圖全殲紅軍的計(jì)劃。這是紅軍史上以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的光輝典范、是紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。
對(duì)于是否采取“立案”的爭(zhēng)吵，所謂的“立案派”和所謂的“反立案派”水火不相容，幾近你死我活的狀態(tài)，完全忽略了這僅僅是一個(gè)強(qiáng)有力方式、方法、手段而已;而“兩派”的有機(jī)結(jié)合將會(huì)完美的發(fā)揮這一手段，充分展示其巨大的國(guó)家機(jī)器的威力。
3.遵義會(huì)議提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的根本組織保證。
遵義會(huì)議對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整,確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議的召開(kāi)和會(huì)議作出的決定,體現(xiàn)了毛澤東在這次糾正黨內(nèi)重大錯(cuò)誤的問(wèn)題上,起著重要的核心作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)是指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針的領(lǐng)導(dǎo),遵義會(huì)議肯定了毛澤東的正確主張,選舉毛澤東為中央政治局常委,也就是從指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針上確立了毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。3人軍事指揮小組是當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下黨中央重要的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),毛澤東進(jìn)入3人軍事指揮小組,承擔(dān)起長(zhǎng)征途中處于中心的軍事任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)工作,也表明毛澤東在黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心地位的逐步確立。遵義會(huì)議確立了以毛澤東為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,打開(kāi)了中國(guó)革命新局面。自此,黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始逐步形成,從而結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤在黨中央的統(tǒng)治。
一個(gè)完全獨(dú)立的、自主的、擁有話語(yǔ)權(quán)的、能代表最廣泛的廣大債權(quán)人利益的統(tǒng)一組織，以及一批擁有公心、和專業(yè)知識(shí)能力的代表，將會(huì)引領(lǐng)廣大債權(quán)人持之以恒的有效維權(quán)，并最終取得各方滿意的結(jié)果。
4.遵義會(huì)議是毛澤東思想形成發(fā)展的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。
遵義會(huì)議是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始形成的標(biāo)志,同時(shí)也是毛澤東思想形成發(fā)展的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果?；仡欀袊?guó)革命的歷史可以看到,所謂理論飛躍,是對(duì)中國(guó)革命正反兩個(gè)方面豐富經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。這種升華,不是解決了個(gè)別理論問(wèn)題,而是正確回答了中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題。遵義會(huì)議總結(jié)失敗教訓(xùn),正確解決了軍事路線,事實(shí)上確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位,使得毛澤東思想的發(fā)展有了一個(gè)良好的外部環(huán)境。由于領(lǐng)導(dǎo)集體的確立,正確思想的指導(dǎo),中國(guó)革命逐步走上了健康的發(fā)展道路。黨的七大確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想,并且寫進(jìn)了黨章,這標(biāo)志著以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中,已經(jīng)把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際密切地結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。
誰(shuí)是我們的敵人誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題一定要搞清楚;什么是我們當(dāng)前的主要矛盾以及矛盾的主要方面這個(gè)思路一定要清晰。如何解決發(fā)展與兌付的尖銳矛盾，我們認(rèn)為“兌付加發(fā)展”是最佳的途徑。可持續(xù)的兌付、遞增的兌付，是最終的良藥。
二、遵義會(huì)議的歷史啟示。
歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),不僅對(duì)新民主主義革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn),而且對(duì)于今天黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有重要的啟示。1.必須堅(jiān)持獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的原則。
一個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)取得勝利,必須首先立足于本國(guó),從本國(guó)的實(shí)際出發(fā),依靠本國(guó)革命力量和人民群眾的努力,把馬克思列寧主義的普遍原理與本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),走出一條適合本國(guó)國(guó)情的正確道路,把本國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)做好。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐馬克思主義關(guān)于獨(dú)立自主進(jìn)行革命這一原則的光輝范例。這次會(huì)議是在同共產(chǎn)國(guó)際失去聯(lián)系的情況下由我黨獨(dú)立召開(kāi)的一次會(huì)議,會(huì)議從思想醞釀、組織準(zhǔn)備到組織領(lǐng)導(dǎo),都把共產(chǎn)國(guó)際顧問(wèn)李德排除在外。會(huì)議決定:“(1)毛澤東同志選為常委。(2)指定洛甫同志起草決議,委托常委審查后,發(fā)到支部中去討論。(3)常委中再進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆止ぁ?4)取消‘三人團(tuán)’,仍由最高軍事首長(zhǎng)朱(德)、周(恩來(lái))為軍事指揮者,而恩來(lái)同志是黨內(nèi)委托的對(duì)于指揮軍事上下最后決心的負(fù)責(zé)者?！睍?huì)議對(duì)遠(yuǎn)在蘇聯(lián)的王明和共產(chǎn)國(guó)際顧問(wèn)李德的“左”傾教條錯(cuò)誤路線進(jìn)行了批判,取消了李德在我黨的最高軍事指揮權(quán),實(shí)際上就是對(duì)共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命“左”傾錯(cuò)誤思想指導(dǎo)的否定。因此,會(huì)議取得了成功,成為我黨第一次按照民主集中制原則獨(dú)立自主解決中國(guó)革命重大問(wèn)題的開(kāi)端和在全黨確立獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題原則的起點(diǎn)。從此,中國(guó)革命在中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主原則的指導(dǎo)下,及時(shí)糾正了各種錯(cuò)誤路線,克服了重要困難,從勝利走向勝利。遵義會(huì)議表明,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命應(yīng)當(dāng)主要依靠自己的力量進(jìn)行,獨(dú)立自主地解決本國(guó)革命的問(wèn)題,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命既不能輸出,也不能輸入。
2.必須堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想。
馬克思主義理論是指導(dǎo)馬克思主義政黨完成自己歷史使命的強(qiáng)大思想武器。遵義會(huì)議表明,一切從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想,這是革命取得勝利的關(guān)鍵。黨只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,才能在領(lǐng)導(dǎo)革命過(guò)程中,避免犯右的或“左”的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,探索出一條正確的馬克思主義路線。而要真正做到這一點(diǎn),首先必須正確認(rèn)識(shí)本國(guó)的國(guó)情。其次必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。以王明為代表的“左”傾教條主義者不認(rèn)真研究中國(guó)革命的實(shí)際,不把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)并以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待,把革命策略的制定基于主觀臆想之上,那就必然犯錯(cuò)誤,使革命事業(yè)遭受損失。而毛澤東則相反,他以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,致力于研究中國(guó)的國(guó)情,尋找中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,并以此來(lái)教育幫助其他同志,從而促成了遵義會(huì)議的勝利召開(kāi)并取得了成功,最終實(shí)現(xiàn)了黨的歷史性轉(zhuǎn)折。在新的歷史條件下,我們必須從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情,認(rèn)真研究和回答中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問(wèn)題,不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),不斷擴(kuò)展理論視野,不斷作出理論概括。這既是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的緊迫任務(wù),也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。
3.必須堅(jiān)持既防右又防“左”的思想路線。
中國(guó)革命曾經(jīng)多次出現(xiàn)“左”傾和右傾兩種機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,殘酷的歷史表明,在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化極端落后的中國(guó),“左”傾和右傾一樣都可以葬送社會(huì)主義,領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的中國(guó)共產(chǎn)黨必須十分重視防右,但也要防止和克服“左”的錯(cuò)誤傾向。遵義會(huì)議是在第三次“左”傾機(jī)會(huì)主義路線發(fā)展到極端,幾乎使革命走向失敗時(shí)召開(kāi)的。遵義會(huì)議表明,要防止和克服革命隊(duì)伍中“左”的錯(cuò)誤傾向,就必須大力提倡實(shí)事求是的思想路線,必須開(kāi)展馬克思主義思想教育,徹底拋棄“左”的路線、方針和政策,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的馬克思主義的正確路線、方針和政策。
4.必須在實(shí)踐中形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史表明,一個(gè)成熟的馬克思主義政黨,既要最充分地發(fā)揮人民群眾的偉大創(chuàng)造力,又要最明確地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威和作用,這是黨的事業(yè)發(fā)展的客觀需要,是實(shí)現(xiàn)人民根本利益的必然要求。對(duì)我們這樣的大黨、大國(guó)來(lái)說(shuō),尤其需要有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期,由于沒(méi)有形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體,既犯過(guò)右傾機(jī)會(huì)主義也犯過(guò)“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,革命經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成,是從遵義會(huì)議開(kāi)始的。如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo),沒(méi)有黨同人民的團(tuán)結(jié)奮斗,黨和人民的事業(yè)不可能取得如此輝煌的成就。
5.必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,加強(qiáng)民主集中制。
黨內(nèi)民主是黨的根本政治制度,民主集中制是黨的根本組織原則。遵義會(huì)議對(duì)博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤進(jìn)行了嚴(yán)肅的、實(shí)事求是的批評(píng)和斗爭(zhēng),果斷取消了博古、李德的最高軍事指揮權(quán),但是并沒(méi)有單純地追究他們的個(gè)人責(zé)任,沒(méi)有給他們什么嚴(yán)重的懲辦,而是仍然分配給他們適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)職務(wù),耐心地幫助和等待他們從思想上真正地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。開(kāi)展黨內(nèi)思想斗爭(zhēng),解決黨內(nèi)矛盾的唯一正確的方針,正是始于遵義會(huì)議而在延安整風(fēng)中找到的“團(tuán)結(jié)――批評(píng)――團(tuán)結(jié)”的方針。遵義會(huì)議以前的相當(dāng)一段時(shí)間,黨的民主集中制是不健全的,特別是黨內(nèi)流行家長(zhǎng)制和懲辦主義,動(dòng)輒實(shí)行所謂“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”,危害很大。遵義會(huì)議在通過(guò)嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng),正確的進(jìn)行必要的和適當(dāng)?shù)狞h內(nèi)斗爭(zhēng),正確的對(duì)待犯錯(cuò)誤的干部,為維護(hù)和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié),作出了一個(gè)榜樣,為后來(lái)堅(jiān)持和健全黨的民主集中制提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東多次強(qiáng)調(diào),黨內(nèi)外都要造成“又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑,那樣一種政治局面”把它作為克服困難、抵御風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)有效手段。健全和完善黨內(nèi)民主制度是保障黨內(nèi)民主發(fā)展的固本之策。堅(jiān)持和完善民主集中制,是新時(shí)期黨的建設(shè)需要研究和解決的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一。歷史和現(xiàn)實(shí)表明,在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)下,不斷發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,正確理解和堅(jiān)持民主集中制,對(duì)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè),鞏固黨的執(zhí)政地位,保證各級(jí)黨組織思想上的統(tǒng)一和行動(dòng)上的一致,都具有十分重要的意義。我們必須加強(qiáng)黨的民主集中制建設(shè),使每個(gè)黨員、干部都成為自覺(jué)執(zhí)行民主集中制的模范。
論文研究歷史篇七
[摘要]在初中歷史教學(xué)中，進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)具有重要的意義，本文從歷史教學(xué)的內(nèi)容上、教學(xué)的方法上和教學(xué)的實(shí)踐上三個(gè)方面提出了培養(yǎng)開(kāi)放性思維能力的策略。
一、引言。
新課程提出要“改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。新課程的要求使得初中的歷史教學(xué)必須改變傳統(tǒng)的背書(shū)式教學(xué)，而應(yīng)該在傳輸知識(shí)的基礎(chǔ)上，更注意開(kāi)放性思維的培養(yǎng)。
二、歷史教學(xué)中開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)的重要性。
傳統(tǒng)的歷史教育主要是對(duì)歷史知識(shí)的傳授、社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育和思想認(rèn)識(shí)教育上，教材被等同于教科書(shū)。在應(yīng)試教育和高考指揮棒的驅(qū)使下,教科書(shū)被視為金科玉律,教師向?qū)W生講述的歷史實(shí)際上是歷史教科書(shū)的歷史；教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的要求,主要也是歷史教科書(shū)的要求；歷史考試的答案,其實(shí)也是歷史教科書(shū)的字句。在應(yīng)試教育的制約下,只是簡(jiǎn)單的單向活動(dòng),學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位則很難體現(xiàn),學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性喪失。
新型的教學(xué)觀要求打破學(xué)科學(xué)習(xí)的封閉狀態(tài),把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中,為學(xué)生提供多樣化的獲取知識(shí)的方式和渠道。在初中歷史課程的教學(xué)中，開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)是對(duì)傳統(tǒng)觀念歷史教學(xué)方式的改革。在教學(xué)中注重開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)歷史學(xué)生和探究的興趣，而且還開(kāi)拓了他們的思維和視野，看問(wèn)題的方法和角度也發(fā)生了一定程度上也更加多樣。新型的教學(xué)觀要求打破學(xué)科學(xué)習(xí)的封閉狀態(tài),把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中,為學(xué)生提供多樣化的獲取知識(shí)的方式和渠道。
1.在歷史課的教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)。
歷史并非靜止，也不是由一個(gè)個(gè)片段所組成。在以往的歷史教學(xué)中，對(duì)教科書(shū)顯得過(guò)于重視甚至是局限于教科書(shū)了，學(xué)生往往是照搬教科書(shū)上的觀點(diǎn)和結(jié)論，不能真正的思考和形成自己的觀點(diǎn)。其實(shí)，學(xué)習(xí)歷史的教材應(yīng)該更加廣闊,而不應(yīng)僅僅是教科書(shū)?！敖滩氖墙處熢诮虒W(xué)過(guò)程中所利用的一切素材和手段,它包括了教科書(shū)、其他圖書(shū)教材、視聽(tīng)教材、電子教材以及其他用于教學(xué)活動(dòng)的資源(如周圍的自然環(huán)境、現(xiàn)實(shí)等),其中教科書(shū)是最具代表性的核心教材。”在更廣闊的意義上,教材還應(yīng)包括教師本身。
為了更好地培養(yǎng)開(kāi)放性思維的能力，教師不僅要具備良好的歷史理論基礎(chǔ)，還要有很強(qiáng)的歷史知識(shí)的組合能力。學(xué)生學(xué)習(xí)獲得的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)素質(zhì)的提高。教師的教學(xué)不僅僅局限于教科書(shū)，可以對(duì)歷史知識(shí)的講解更加的清晰明了，并且，教師的開(kāi)放性教學(xué)也是對(duì)學(xué)生開(kāi)放性思維培養(yǎng)的一種重要的方法。教學(xué)帶著知識(shí)的整合和問(wèn)題的思考與分析出現(xiàn)在課堂上，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生一起分析歷史問(wèn)題，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，還可以把學(xué)生也從教材的束縛中解放出來(lái)，勇于思考問(wèn)題、尋找答案、甚至對(duì)歷史事件提出自己的質(zhì)疑。
更新觀念，擺脫教科書(shū)的束縛，不僅使教師的授課顯得更加生動(dòng)和易懂，而且使得學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神有所提高。在教學(xué)中，學(xué)生的開(kāi)放性思維得到了培養(yǎng)，有利于形成學(xué)生獨(dú)立的世界觀和人生觀，思考的能力明顯加強(qiáng)，有效減少了人云亦云的局面。
2.在歷史課的教學(xué)方法上進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)。
在歷史課的教學(xué)中，教師往往不注重歷史知識(shí)的分析，只是教給學(xué)生的只是一些枯燥的歷史史實(shí)，導(dǎo)致學(xué)生只知其然而不知其所以然。甚至還有一些教師為了讓學(xué)生在考試中取得好的成績(jī)，在教學(xué)過(guò)程中偏重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的灌輸。而學(xué)生在學(xué)習(xí)上，則存在著情緒化的對(duì)課程產(chǎn)生厭倦情緒和為了成績(jī)只好拼命背書(shū)并存的狀況。這些，都是不利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)放性思維能力的發(fā)展的。
教師在更新了觀念，解放了對(duì)教材的過(guò)度依賴并且具有了開(kāi)放性思維的教學(xué)內(nèi)容以后，還要具有開(kāi)放性思維能力培養(yǎng)的教學(xué)方法。否則，就會(huì)出現(xiàn)課堂氣氛雖然高漲，大家的熱情都很高，但是卻只是以“聽(tīng)故事”的熱情開(kāi)始和結(jié)束的，學(xué)生只記住了故事而忘記了思考和分析。從“灌鴨式”教學(xué)到“故事會(huì)”式的教學(xué)，其實(shí)是從一個(gè)單純的知識(shí)的傳授的一個(gè)極端到課堂氣氛活躍的另一個(gè)極端。這兩種教學(xué)方式都不是成功的歷史教學(xué)。
在歷史的教學(xué)中，知識(shí)還是要傳授的，但是卻不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，重要的是對(duì)學(xué)生開(kāi)放性思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在課堂上，可以設(shè)計(jì)一些不同的問(wèn)題來(lái)吸引學(xué)生的參與，避免他們只在“聽(tīng)故事”，而忘記了去思考?？梢栽O(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的題目，如怎樣評(píng)價(jià)歷史人物才能做到客觀公正等，以激勵(lì)他們?nèi)ニ伎?。此外，還可以提出一些更具廣泛意識(shí)、更具穿透力和挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。
3.在歷史課的教學(xué)實(shí)踐上進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)。
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)對(duì)教學(xué)實(shí)踐并不是很重視，因?yàn)闅v史教學(xué)所占用的教學(xué)時(shí)間相對(duì)于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)來(lái)要少很多，并且歷史課更多的是一門關(guān)于思考的課程，似乎與實(shí)踐離得有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是，要進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)，歷史教學(xué)的實(shí)踐其實(shí)也是必不可少的。
在歷史課的教學(xué)中，引入實(shí)踐的內(nèi)容可以更好地進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)。（1）在歷史課的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向圖書(shū)館，走向更大的知識(shí)的海洋，指導(dǎo)學(xué)生如何就自己的問(wèn)題尋找資料。（2）可以充分利用博物館的功能，讓學(xué)生在親身體會(huì)中感受歷史。學(xué)生不僅可以增加對(duì)中國(guó)文化和歷史的熱愛(ài)，現(xiàn)有實(shí)物的感觸還可以更好地引發(fā)學(xué)生的思考和開(kāi)放性的思維。（3）可以用一些較有爭(zhēng)議的話題采用辯論的方式，引導(dǎo)學(xué)生去尋找資料和思考。在辯論中，由于場(chǎng)面的激烈，學(xué)生更容易激發(fā)自己的思維能力和口才論辯能力。（4）可以開(kāi)展學(xué)史作文和寫作小論文的活動(dòng)，既有助于提高學(xué)生的判斷、分析、理解和掌控的能力，還可以培養(yǎng)開(kāi)放性思維和創(chuàng)新思維的有效途徑。
四、結(jié)論。
在初中歷史教學(xué)中，開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)的重要性是毋庸置疑的。在教學(xué)的開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)方面，目前也有不少的見(jiàn)解和研究。但是，教學(xué)任務(wù)面對(duì)的是很多具有不確定性的學(xué)生，任何方法和概念都難以指導(dǎo)全部，都具有一定的局限性。在初中歷史的教學(xué)中，開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)依舊是一個(gè)需要大家繼續(xù)探討的問(wèn)題。
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論文研究歷史篇八
摘要：高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》實(shí)踐性強(qiáng)，針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科課程教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，采用項(xiàng)目教學(xué)法，以工作任務(wù)為起點(diǎn)，精選課程教學(xué)項(xiàng)目，將教學(xué)做合一，讓學(xué)生在“工作”中學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)收集、整理、分析及解釋能力。
關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué)；數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)；課程設(shè)計(jì)。
課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的重要載體，基于高職學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)能力的有限性，有效的高職課程直接關(guān)系到高等職業(yè)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而使高職教育工作者不斷探索職業(yè)教育課程模式，以期培養(yǎng)學(xué)生完成具體任務(wù)的職業(yè)能力，培養(yǎng)與職業(yè)崗位群對(duì)口的面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高技能型人才。
一高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》項(xiàng)目課程開(kāi)發(fā)的必要性。
高職學(xué)生在將來(lái)的工作生活中離不開(kāi)與數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)是關(guān)于數(shù)據(jù)的科學(xué)，是收集、處理、分析、解釋數(shù)據(jù)并從數(shù)據(jù)中得出結(jié)論的科學(xué)，因而統(tǒng)計(jì)是高職學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的捷徑和有效手段，是云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理大類專業(yè)基礎(chǔ)必修課程?！稊?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》（原統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)）課程開(kāi)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)讀懂并解釋常見(jiàn)統(tǒng)計(jì)公報(bào)，能對(duì)基本的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、分析并解釋。在傳統(tǒng)學(xué)科課程教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)以下現(xiàn)象：第一，這門課程的教學(xué)內(nèi)容離不開(kāi)公式和數(shù)據(jù)，而高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、學(xué)習(xí)情緒化較強(qiáng)，基本概念、公式、計(jì)算等使大部分高職學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣；第二，教學(xué)中部分知識(shí)與日常生活和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、需求缺乏聯(lián)系，容易導(dǎo)致死記硬背，使學(xué)生難以學(xué)以致用；第三，學(xué)生按知識(shí)的邏輯學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)之后容易遺忘。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因，主要是傳統(tǒng)的學(xué)科課程教學(xué)《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》，教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容與工作任務(wù)的聯(lián)系沒(méi)有建立起來(lái)，教師“教”了，學(xué)生“學(xué)”了，但學(xué)生難以具備對(duì)基本數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、分析并解釋的能力。面對(duì)高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》學(xué)科課程教學(xué)中教學(xué)與學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)存在的矛盾，首當(dāng)其沖要解決的問(wèn)題是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并建立起工作任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：只有當(dāng)一個(gè)人已有的知識(shí)無(wú)法解決他所面臨的問(wèn)題時(shí)，真正的學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。根據(jù)這一觀點(diǎn)，《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》課程“教”的設(shè)計(jì)應(yīng)該從如何給高職學(xué)生一個(gè)他目前無(wú)法解決的工作任務(wù)開(kāi)始，而項(xiàng)目課程就是以工作任務(wù)為中心來(lái)組織教學(xué)，可以使職業(yè)教育課程從抽象化、概括化、普通化層面走向情境化、具體化、現(xiàn)實(shí)化，即高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》課程采用項(xiàng)目教學(xué)法，將知識(shí)點(diǎn)融入項(xiàng)目教學(xué)中，讓學(xué)生在與工作任務(wù)的聯(lián)系過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，邊做邊學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)，使理論服務(wù)于實(shí)踐，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐動(dòng)手能力。按照項(xiàng)目課程開(kāi)發(fā)要求，高職學(xué)生學(xué)習(xí)的統(tǒng)計(jì)課程名稱直接采用“名詞+動(dòng)詞”的任務(wù)表述方式來(lái)表述，以突出任務(wù)特色，明確反映出該門課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)[1]，采用“數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)”作為課程名稱以取代傳統(tǒng)的“統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)”。
論文研究歷史篇九
隨著課程改革理念的不斷深入，各個(gè)學(xué)科都開(kāi)始了教學(xué)新模式的探討。但由于新課標(biāo)下的教學(xué)模式發(fā)展正處于起步階段，在其發(fā)展中還存在著一定的不足。筆者將從討論我國(guó)高中歷史傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的弊端出發(fā)，舉例說(shuō)明高中歷史教學(xué)新模式，以求為新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)的教師和相關(guān)學(xué)者提供科學(xué)、有效的參考依據(jù)。
一、高中歷史教學(xué)中存在的主要問(wèn)題
當(dāng)前的高中歷史教學(xué)中普遍存在著以下幾大問(wèn)題，首先，高中歷史教學(xué)模式老舊，很多高中學(xué)校的歷史教學(xué)都是沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，由歷史教師在課上講授相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，同學(xué)邊聽(tīng)邊記錄，在書(shū)上做好標(biāo)記。但這種機(jī)械講授歷史知識(shí)的教學(xué)模式將大大削弱學(xué)生對(duì)高中歷史的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而降低學(xué)習(xí)效率。其次，當(dāng)前的高中歷史教學(xué)十分缺乏教師與學(xué)生之間的有效對(duì)話，再加上枯燥乏味的'知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂上往往表現(xiàn)出神情渙散，注意力不集中的現(xiàn)象，這會(huì)導(dǎo)致歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的不連貫，造成學(xué)生的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)遺漏。再者，當(dāng)前高中學(xué)習(xí)的歷史教學(xué)特色不夠鮮明，不僅缺乏對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，更加缺乏合作學(xué)習(xí)的實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生難以正確樹(shù)立健康的合作觀和競(jìng)爭(zhēng)觀，無(wú)法發(fā)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)中存在的優(yōu)勢(shì)與不足，這對(duì)于正確認(rèn)識(shí)自我學(xué)習(xí)是極其不利的。除此以外，高中歷史教師對(duì)所有學(xué)生的教學(xué)方法基本一致，這對(duì)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是極其不利的，針對(duì)這一問(wèn)題，高中歷史教師就應(yīng)該充分了解不同學(xué)生的理論基礎(chǔ)以及興趣愛(ài)好，爭(zhēng)取做到因材施教，積極投身于輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍的建設(shè)上。
二、新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)歷史新模式探討
1、創(chuàng)建情境教學(xué)
情境教學(xué)是提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)興趣的重要教學(xué)方法，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該充分注重歷史教材的可挖掘性，在備課中充分挖掘可以利用的素材，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，為同學(xué)積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境。比如，在學(xué)習(xí)香港、澳門回歸的時(shí)候，教師可以播放相關(guān)的視頻和電影，通過(guò)多媒體教學(xué)的手段，吸引學(xué)生的注意力的同時(shí)，讓學(xué)生們了解、掌握這段歷史。除此之外，教師還可以在課堂上播放七子之歌，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，這樣，就可以幫助學(xué)生創(chuàng)造輕松、新穎的學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)生對(duì)高中歷史的學(xué)習(xí)興趣。
2、鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)是高中歷史教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，這時(shí)因?yàn)橥ㄟ^(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，發(fā)展團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。在組織合作學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)成員的分配，盡量保持組內(nèi)成員互補(bǔ)，組間水平一致的原則，每個(gè)學(xué)習(xí)小組的成員盡量控制在4-5人。在歷史課堂上，教師可以提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行團(tuán)隊(duì)討論，然后選派發(fā)言代表，向老師和同學(xué)匯報(bào)討論結(jié)果，然后由其他組和教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣就可以幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自我學(xué)習(xí)中存在的不足，然后在其他人的指正和建議下，有方向性的發(fā)展自我，這對(duì)于提升高中歷史的學(xué)習(xí)質(zhì)量是極其重要的。
3、組織自由討論活動(dòng)
自由討論中，每位學(xué)生可以通過(guò)協(xié)商后自由選取討論話題，但要注意，討論的話題必須和高中歷史教材相聯(lián)系。在自由討論活動(dòng)中，學(xué)生可以表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)，對(duì)歷史某一事件、某一人物事跡展開(kāi)評(píng)論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法，并聆聽(tīng)他人的看法和觀點(diǎn)。這時(shí)就需要?dú)v史教師能夠來(lái)回走動(dòng)，保證課堂的秩序的同時(shí)，聆聽(tīng)學(xué)生的辯論、討論情況，在評(píng)論學(xué)生的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)該給予學(xué)生充分的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，因?yàn)檫@是提升學(xué)生自信心、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我學(xué)習(xí)不足的重要途徑。
4、組織學(xué)生進(jìn)行參觀總結(jié)
參觀學(xué)習(xí)是幫助學(xué)生切身感受歷史的重要途徑，在新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)參觀學(xué)習(xí)給予一定的重視。教師可以陪同全班學(xué)生對(duì)歷史博物館、歷史遺跡、文化遺址等進(jìn)行參觀，在參觀中，教師應(yīng)該注重對(duì)歷史事件和人物的講解，以求及時(shí)解決學(xué)生內(nèi)心的疑惑，幫助學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)中，收獲快樂(lè)。在參觀結(jié)束后，教師應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象和發(fā)揮，最好遵從自我的內(nèi)心，寫出觀后感。這樣不僅可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，放松身心，還可以幫助學(xué)生加深對(duì)歷史相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)記憶，對(duì)于提升高中歷史教學(xué)效率和質(zhì)量具有極其重要的意義。
三、開(kāi)展新課標(biāo)高中歷史教學(xué)模式研究的重要意義
傳統(tǒng)歷史教學(xué)的方式受到了時(shí)代發(fā)展、教育改革的巨大影響，其缺點(diǎn)、弊端逐漸展露出來(lái)，為了更好的發(fā)展高中歷史教學(xué)，使其在時(shí)代發(fā)展的今天站穩(wěn)腳跟，就必須開(kāi)展新課標(biāo)下的高中歷史教學(xué)新模式的研究。這樣不僅可以為高中歷史教師提供科學(xué)、有效的教學(xué)思路，還可以提升學(xué)生對(duì)高中歷史的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于發(fā)展高中歷史教學(xué)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量起到了至關(guān)重要的作用。
結(jié)束語(yǔ)
隨著教學(xué)改革理念的不斷深入，進(jìn)行新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)模式創(chuàng)新變得十分必要。然而，現(xiàn)階段我國(guó)的高中歷史教學(xué)中，還存在著教學(xué)模式老舊、缺乏師生之間的有效對(duì)話、課堂枯燥乏味、缺乏個(gè)性化教學(xué)等教學(xué)弊端，這對(duì)于發(fā)展高中歷史教學(xué)是極其不利的。為了更好的推進(jìn)新課標(biāo)下的高中歷史教學(xué)，筆者對(duì)高中歷史教學(xué)方法和模式進(jìn)行了探討和舉例，以求為我國(guó)高中歷史教師提供具體的教學(xué)方案。
參考文獻(xiàn)
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論文研究歷史篇十
統(tǒng)計(jì)部門應(yīng)用系統(tǒng)繁多，數(shù)據(jù)來(lái)源廣。
專題庫(kù)建設(shè)的步驟和方法。
專題庫(kù)建設(shè)時(shí)，首先需要明確該專題的數(shù)據(jù)范圍，專題數(shù)據(jù)可來(lái)源于統(tǒng)計(jì)年鑒、專題匯報(bào)等文件以及聯(lián)網(wǎng)直報(bào)系統(tǒng)等應(yīng)用，緊密圍繞專題的業(yè)務(wù)本質(zhì)進(jìn)行設(shè)定，如能源專題庫(kù)則應(yīng)該包括能源建設(shè)、能源生產(chǎn)、能源消費(fèi)等內(nèi)容。
根據(jù)對(duì)統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域已有系統(tǒng)和基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的分析，建立專題庫(kù)的數(shù)據(jù)模型。其元數(shù)據(jù)主要包括13類，其中9類為業(yè)務(wù)元數(shù)據(jù)。
專題庫(kù)中最直接的為數(shù)據(jù)，通過(guò)對(duì)9類業(yè)務(wù)元數(shù)據(jù)的分析可得知指標(biāo)與數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)最為緊密，其他元數(shù)據(jù)均可通過(guò)指標(biāo)與數(shù)據(jù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，通過(guò)分析和設(shè)計(jì)，可變?yōu)槿鐖D3所示的數(shù)據(jù)模型。
通過(guò)分析每個(gè)元數(shù)據(jù)本身的屬性，根據(jù)模型可得出每一數(shù)據(jù)應(yīng)包括60多個(gè)屬性，考慮數(shù)據(jù)存儲(chǔ)及專題庫(kù)的價(jià)值，逐一評(píng)估后給出需冗余的屬性，如下：id、值、報(bào)送單位_id、期別_id、指標(biāo)_id、目錄條目_id、入庫(kù)時(shí)間戳、報(bào)送單位全稱、期別_起、期別_訖、指標(biāo)全稱、目錄_id、目錄條目名稱、分組1條目_id、分組2條目_id、分組3條目_id、分組4條目_id、分組5條目_id、分組6條目_id、分組7條目_id、地域1級(jí)_id、地域2級(jí)_id、地域3級(jí)_id、計(jì)量單位_id、數(shù)據(jù)釋意全文。
其中，5個(gè)必須字段為值、報(bào)送單位_id、期別_id、指標(biāo)_id、目錄條目_id;2個(gè)管理字段為id、入庫(kù)時(shí)間戳，以及18個(gè)冗余存儲(chǔ)字段。
數(shù)據(jù)是專題庫(kù)的基礎(chǔ)，所有的數(shù)據(jù)處理和分析都是建立在及時(shí)、準(zhǔn)確、全面的數(shù)據(jù)之上，專題數(shù)據(jù)的來(lái)源主要包括以下幾個(gè)方面：
專題庫(kù)的建設(shè)將支撐不同的數(shù)據(jù)來(lái)源、不同類型數(shù)據(jù)的匯聚，并以統(tǒng)一的數(shù)據(jù)集合加以利用。
當(dāng)數(shù)據(jù)處理和存儲(chǔ)時(shí)需考慮數(shù)據(jù)的處理，包括輸入格式轉(zhuǎn)換、數(shù)據(jù)篩選、數(shù)據(jù)單位的轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)的校驗(yàn)、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)等。
(1)輸入格式轉(zhuǎn)換。不同的數(shù)據(jù)來(lái)源可能有不同的數(shù)據(jù)格式，系統(tǒng)將自動(dòng)解析來(lái)源數(shù)據(jù)的格式，并轉(zhuǎn)換為系統(tǒng)的統(tǒng)一數(shù)據(jù)格式。
(2)數(shù)據(jù)篩選。由于專題庫(kù)的數(shù)據(jù)有著多種數(shù)據(jù)來(lái)源，可能存在不同來(lái)源間的數(shù)據(jù)沖突，系統(tǒng)將建立數(shù)據(jù)沖突的處理機(jī)制，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選，確定數(shù)據(jù)采集途徑的標(biāo)準(zhǔn)，確保數(shù)據(jù)的唯一性。
(3)數(shù)據(jù)單位的轉(zhuǎn)化。在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，經(jīng)常會(huì)碰到以不同數(shù)量級(jí)的單位作統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，如萬(wàn)噸和噸。針對(duì)這種情況，系統(tǒng)將自動(dòng)把不同數(shù)量級(jí)的單位轉(zhuǎn)換成標(biāo)準(zhǔn)單位存儲(chǔ)入庫(kù)。
論文研究歷史篇十一
了解?？跉v史古跡游客量的.狀況；分析?？跉v史古跡游客量存在的問(wèn)題及其原因。
1。準(zhǔn)備階段（6月份）：制定研究計(jì)劃，明確研究方向及有關(guān)內(nèi)容。
2。收集階段（7—8月份）：主要是針對(duì)?？跉v史古跡進(jìn)行參觀，初步掌握游客量的變化；深入開(kāi)展采訪、調(diào)查、拍攝照片等活動(dòng)；到有關(guān)單位了解情況及其原因。
3。整合階段（8月份）：對(duì)材料進(jìn)行分析、討論和研究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出觀點(diǎn)和建議，完成研究報(bào)告。
1?，F(xiàn)場(chǎng)采訪；2。實(shí)地了解；3。單位調(diào)查；4。討論分析；5。研究整合。
論文研究歷史篇十二
歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)，是我們認(rèn)識(shí)世界、理解人類文明的重要途徑。通過(guò)研究歷史，我從中汲取了寶貴的心得和經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和演變有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在研究歷史過(guò)程中所獲得的五個(gè)重要體會(huì)。
首先，通過(guò)研究歷史，我認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是多樣而復(fù)雜的。歷史上的每個(gè)時(shí)代、每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化、價(jià)值觀和社會(huì)制度。例如，古希臘的民主政體、古埃及的法老制度以及中國(guó)古代的封建王朝，都展示了不同的社會(huì)模式和政治形態(tài)。通過(guò)了解這些多樣性，我深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)]有一種模式能夠適應(yīng)所有社會(huì)；每個(gè)社會(huì)都應(yīng)根據(jù)自身的歷史和文化條件，發(fā)展出最適合自己的制度和模式。
其次，歷史研究也讓我明白了歷史事件和人物的相互關(guān)系。歷史上的重大事件往往是人類偉大思想和行動(dòng)的產(chǎn)物，而偉大的人物也受到時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的制約。例如，法國(guó)大革命中的拿破侖，通過(guò)自己的智慧和決心改變了整個(gè)歐洲的政治格局。然而，拿破侖的權(quán)力趨于集中和軍國(guó)主義的政策也導(dǎo)致了他的滅亡。這讓我認(rèn)識(shí)到人類的歷史行動(dòng)是有力量和影響的，但也需要時(shí)刻保持警惕，避免走上錯(cuò)誤的道路。
第三，歷史研究教會(huì)了我懷疑主義的重要性。在歷史學(xué)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)相同的事件或現(xiàn)象會(huì)有不同的解釋，不同的學(xué)者可能會(huì)得出截然相反的結(jié)論。這讓我明白到歷史是一個(gè)主觀而復(fù)雜的學(xué)科，不同的觀點(diǎn)和解釋都可能有其合理性。因此，在研究歷史時(shí)，我會(huì)采取多角度的思考，不輕易接受或排除某個(gè)觀點(diǎn)，而是通過(guò)比較和分析，建立自己的理解。
第四，歷史研究提醒我珍惜當(dāng)下，重視現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和改變。通過(guò)對(duì)歷史的比較和了解，我認(rèn)識(shí)到我們生活在一個(gè)相對(duì)和平、繁榮和人權(quán)尊重的時(shí)代。相對(duì)于過(guò)去的戰(zhàn)亂和苦難，我們享有更多的機(jī)會(huì)和自由。歷史的教訓(xùn)告訴我，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的成就，并為了未來(lái)的世界持續(xù)努力。同時(shí)，我們也要警惕歷史的陰影，不重蹈覆轍，不犯相同的錯(cuò)誤。
最后，歷史研究讓我抱有希望和信心。歷史上有許多令人震驚的罪惡和災(zāi)難，但也同樣有偉大的勝利和進(jìn)步。人類經(jīng)歷了種種挑戰(zhàn)和逆境，但始終能夠戰(zhàn)勝困難，追求真理、正義和和平。歷史告訴我，盡管現(xiàn)實(shí)可能充滿艱難和不確定，但我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持，并相信屬于未來(lái)的更美好。
通過(guò)研究歷史，我不僅加深了對(duì)過(guò)去的了解，還培養(yǎng)了自己的思考能力和歷史意識(shí)。歷史的教訓(xùn)和啟示，使我更加成熟和深思熟慮。歷史不僅是過(guò)去的記錄，更是引導(dǎo)我們未來(lái)發(fā)展的指南。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能汲取歷史的智慧，為人類的進(jìn)步和和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
論文研究歷史篇十三
摘要：
作為歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的重要分支。歷史貨幣地理研究迄今未引起學(xué)術(shù)界的充分關(guān)注。圍繞歷史貨幣地理研究的理論體系進(jìn)行建構(gòu)，無(wú)疑是非常有意義的嘗試。我們對(duì)歷史貨幣地理研究的對(duì)象、具體內(nèi)容、與其他學(xué)科的相互關(guān)系、研究方法等問(wèn)題進(jìn)行了理論探討，并提出了開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷史貨幣地理研究的建議，主張對(duì)先秦以來(lái)中國(guó)貨幣制度中長(zhǎng)期存在的貨幣地域性問(wèn)題進(jìn)行全面而系統(tǒng)的研究。
歷史貨幣地理是研究歷史時(shí)期，人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的媒介——貨幣，因流通而產(chǎn)生的空間分布狀態(tài)及其與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。
貨幣在人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著不可替代的重大作用。自它產(chǎn)生以來(lái)，就成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。特別是在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，其作用更為顯著。作為流通手段，可以說(shuō)貨幣的流通覆蓋了人類商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的任何一個(gè)行業(yè)環(huán)節(jié)和人類商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所依托的所有地域單元，因此凡是有貨幣流通和貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所貫穿覆蓋的任何地域單元都可以被視為貨幣區(qū)域，而這一區(qū)域普遍地存在于商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和交換的任何空間之中。
歷史貨幣地理研究作為歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的重要分支，它與地理環(huán)境有著十分密切的關(guān)系。因此探索貨幣的地理性是歷史貨幣地理研究的最本質(zhì)的特征，也是這項(xiàng)研究最直接的對(duì)象。探索貨幣的地理性就是以歷史時(shí)期中貨幣與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系為主要研究對(duì)象。在具體研究中，把對(duì)任何貨幣問(wèn)題的討論都放在地理環(huán)境的背景下進(jìn)行考察。其研究的出發(fā)點(diǎn)就是把貨幣及其流通與一定的地理空間相聯(lián)系，把由地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境等綜合構(gòu)成的整體地理環(huán)境視為影響和制約人類社會(huì)貨幣和貨幣流通的空間狀態(tài)的最基本的因素，以研究空間背景下的貨幣為內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)由綜合因素構(gòu)成的整體地理環(huán)境與貨幣及貨幣流通之間的相互關(guān)系。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，黃河流域青銅布幣的流通和使用就明顯地受到地理環(huán)境因素的制約。
目前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最早的布幣是在今山西南部地區(qū)汾涑流域一帶出土的，這證明，這一地區(qū)應(yīng)是迄今為止最早的布錢流通區(qū)域。為什么汾涑流域會(huì)成為布錢流通和使用的最早地區(qū)，這顯然與這一地區(qū)由綜合因素構(gòu)成的整體地理環(huán)境有關(guān)。這里土地肥沃，氣候適宜，農(nóng)耕條件優(yōu)越，作為農(nóng)具耒是此區(qū)人們勞動(dòng)生產(chǎn)不可缺少的工具。由耒為取象而鑄造的聳肩尖足布成為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)類型為主的地理環(huán)境中流通使用的貨幣，適應(yīng)了人們對(duì)農(nóng)具的依賴心理，顯示了在農(nóng)耕區(qū)域綜合環(huán)境條件下，地理因素與貨幣及其流通區(qū)域之間的密切聯(lián)系。同樣的情況還見(jiàn)之于長(zhǎng)江流域的楚國(guó)。楚人生活在南方產(chǎn)龜?shù)貐^(qū)，龜在楚人生活區(qū)內(nèi)用途極廣，且屬楚國(guó)征賦之物?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》記載楚王孫圉聘于晉時(shí)稱：“龜、珠、角、齒、皮革、羽毛所以備賦，以戒不虞者?！盵1]（p210）而楚國(guó)的金幣多是龜形，龜形金幣在此區(qū)域的流通使用正顯示了地理環(huán)境與貨幣流通之間的密切關(guān)系。
本文得到鄭州大學(xué)十五·211重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目——中國(guó)古代文明與考古學(xué)課題資助。
除了上述對(duì)貨幣的地理性探討以外，在歷史貨幣地理的研究對(duì)象中，貨幣流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)，與區(qū)域演變相關(guān)的貨幣流通方向以及貨幣流通區(qū)域之間的相互作用等問(wèn)題，也應(yīng)是我們研究的重點(diǎn)所在。一種類型的貨幣流通區(qū)域?qū)嶋H上就是某一層次的貨幣經(jīng)濟(jì)地域系統(tǒng)。不同類型的貨幣經(jīng)濟(jì)地域系統(tǒng)由于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和相互關(guān)聯(lián)的程度不同，表現(xiàn)出來(lái)的整體結(jié)構(gòu)特征也就千差萬(wàn)別、各具特色。如同為刀幣流通區(qū)域的燕刀流通區(qū)域與齊刀流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)特征就存在著明顯的差別。燕刀流通區(qū)域之內(nèi)生活著眾多的游牧民族，燕人受游牧民族日月崇拜習(xí)俗的影響非常深刻，鑄造了反映北方游牧民族宗教信仰特點(diǎn)的燕日月刀幣。這種刀幣廣泛地分布于燕國(guó)北部的游牧地區(qū)，反映在流通區(qū)域內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)特征上，即是使燕刀的流通主要集中在北方燕趙長(zhǎng)城南北的民族錯(cuò)居之地。而齊國(guó)刀幣流通區(qū)域的形成與齊人對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)有關(guān)，故其流通區(qū)域內(nèi)的貨幣流通多集中在齊國(guó)的沿海地區(qū)，呈現(xiàn)出濃郁的海洋風(fēng)貌。因此盡管燕刀與齊刀同為刀幣系統(tǒng)鑄幣，但其流通區(qū)域內(nèi)地理環(huán)境不同，使貨幣流通區(qū)域所呈現(xiàn)出的整體結(jié)構(gòu)特征也大相徑庭．這種因貨幣流通而產(chǎn)生的地域分異現(xiàn)象應(yīng)是歷史貨幣地理研究的主要對(duì)象。
貨幣流通區(qū)域內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)差異也可以通過(guò)不同區(qū)域內(nèi)貨幣流通的空間拓展方向表現(xiàn)出來(lái)。貨幣的空間拓展的流通方向，基本上代表了貨幣流通區(qū)域演變的發(fā)展過(guò)程。我們?nèi)砸匝嗟?、齊刀流通區(qū)域?yàn)槔f(shuō)明貨幣流通區(qū)域的演變過(guò)程與貨幣流通拓展方向之間的密切關(guān)系。譬如燕國(guó)刀幣流通區(qū)域內(nèi)貨幣的流通方向受政治環(huán)境因素影響較強(qiáng)，在流通方向上呈現(xiàn)出由南而北，從易水流域的“易燕”逐漸向北發(fā)展，在占據(jù)燕山南北地區(qū)之后并繼之向東北地區(qū)擴(kuò)展的態(tài)勢(shì)。而齊國(guó)刀幣流通區(qū)域內(nèi)的流通方向則截然不同，今萊州灣沿岸地區(qū)是齊國(guó)刀幣最早流通的區(qū)域，也是齊刀流通的原生區(qū)域所在，此區(qū)刀幣的鑄行與齊人在此最早的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)活動(dòng)有關(guān)。隨著齊國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，齊國(guó)的貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)開(kāi)始從最早的以．臨淄為中心的萊州灣沿岸地區(qū)向其東的沿海和環(huán)膠州灣地區(qū)擴(kuò)展，齊刀幣的流通也隨之而東，呈現(xiàn)出與燕刀流通截然不同的流通方向。形成貨幣在流通過(guò)程中空間拓展的因素盡管較為復(fù)雜，但其確應(yīng)是貨幣流通區(qū)域內(nèi)整體結(jié)構(gòu)差異的重要表現(xiàn)之一，同時(shí)也應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要范疇。
除了上述對(duì)貨幣流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)和貨幣流通方向的研究以外，貨幣流通區(qū)域之間的相互作用也應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要內(nèi)容。貨幣流通區(qū)域的空間相互作用，是指任何層面上貨幣流通區(qū)域由于空間或地理的緣故都存在著相互依存、相互影響的關(guān)系。所謂的依存與影響關(guān)系其實(shí)是指由于地域鄰近的緣故，在一定區(qū)域內(nèi)不同類型的貨幣往往出現(xiàn)相互影響、相互使用的現(xiàn)象。這方面刀幣的淵源承繼關(guān)系與刀布復(fù)合流通區(qū)域的產(chǎn)生就是典型的例證。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最早流通使用的刀幣是由太行山以西的戎狄族在接受晉南汾涑流域的農(nóng)耕貨幣文化——布幣的影響后而鑄造并投入使用的。后來(lái)隨著游牧民族的遷徙而在太行山以東的戎狄中山國(guó)境內(nèi)（即今石家莊、保定）一帶形成了最早的刀幣流通區(qū)域——戎狄尖首刀流通區(qū)域。由于地域相鄰而形成的空間上的相互依存關(guān)系的存在，使戎狄尖首刀幣很快影響到了東南的齊國(guó)刀幣系統(tǒng)和其東北的燕國(guó)刀幣系統(tǒng)，使齊國(guó)鑄造了具有海洋風(fēng)格的齊刀幣，使燕國(guó)鑄造了具有北方游牧民族風(fēng)格的日月刀幣。因此齊國(guó)的刀幣與燕國(guó)的刀幣都是受戎狄尖首刀幣影響而流通使用的貨幣類型，而他們各自相應(yīng)的流通區(qū)域也是在受到尖首刀流通區(qū)域的影響的基礎(chǔ)上而形成的。因此，我們說(shuō)尖首刀流通區(qū)域、齊刀流通區(qū)域與燕刀流通區(qū)域三種不同類型的貨幣流通區(qū)域之間存在著空間上的相互作用的關(guān)系。而貨幣流通區(qū)域之間的相互作用，同樣應(yīng)被視為歷史貨幣地理研究對(duì)象的重要范疇之一。
在這里還應(yīng)強(qiáng)調(diào)指出的是，在地理環(huán)境影響和制約人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)，人類的貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的反作用也是顯而易見(jiàn)的。如古代貨幣的鑄造首先要選擇有銅礦資源分布的地區(qū)，之后的開(kāi)山采礦，伐薪引水，架爐鑄幣會(huì)給地理環(huán)境帶來(lái)什么樣的影響，這種貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)究竟能否為這一地區(qū)的地理環(huán)境所承受，這是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。貨幣的流通往往會(huì)受到貨幣政策的影響，而人文地理的環(huán)境因素對(duì)貨幣政策的制定不言而喻有著重大的影響。貨幣政策一經(jīng)作出就要付出實(shí)施，而其實(shí)施的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)地理環(huán)境施加影響的過(guò)程，在適宜的貨幣政策引導(dǎo)下的人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境所產(chǎn)生的影響是正面的和積極的，而竭澤而漁式的貨幣政策引導(dǎo)下的人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境所產(chǎn)生的影響，則是負(fù)面的和消極的。因此，這種人類特定空間條件下的貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的反作用，也應(yīng)是歷史貨幣地理研究諸多對(duì)象中所必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。
總之，人類社會(huì)的貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間分布與地理環(huán)境的關(guān)系是相當(dāng)密切的。歷史貨幣地理研究就是以這種關(guān)系為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)貨幣流通的空間分析，探討地理環(huán)境對(duì)人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，研究人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)于地理環(huán)境的反作用，為實(shí)現(xiàn)貨幣流通在空間配置上的最佳布局，獲致人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的和諧關(guān)系，提供借鑒與幫助。
根據(jù)上述對(duì)歷史貨幣地理的研究對(duì)象和范疇的界定，我們可以把歷史貨幣地理研究的具體內(nèi)容劃分為以下幾個(gè)方面，謹(jǐn)以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣鑄造與流通為例說(shuō)明之：
對(duì)中國(guó)歷代貨幣鑄造區(qū)域的研究在歷史貨幣地理研究中具有重要意義。我們不僅可以通過(guò)對(duì)歷代貨幣鑄造區(qū)域演變的研究，復(fù)原出歷代貨幣鑄造的地域分布格局；而且可進(jìn)一步探析鑄造區(qū)域、貨幣流通區(qū)域之間的相互關(guān)系，及其對(duì)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次影響。在這方面有很多工作值得去做。我們根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代貨幣幣范的考古和發(fā)掘情況，以此為標(biāo)準(zhǔn)復(fù)原了這一時(shí)期青銅貨幣鑄造區(qū)域內(nèi)近30處的貨幣鑄造地點(diǎn)，并進(jìn)一步研究了與貨幣鑄造密切相關(guān)的銅礦資源的自然分布問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，我們又復(fù)原了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣鑄造區(qū)域的空間擴(kuò)展過(guò)程，總結(jié)了貨幣鑄造區(qū)域的演遷規(guī)律。
2、對(duì)貨幣流通區(qū)域形成和演變的研究。
歷史上任何社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)或是交通運(yùn)輸業(yè)以及商品流通等，都必須落實(shí)到一定的地區(qū)和地點(diǎn)，并在當(dāng)?shù)刈匀坏乩砗腿宋牡乩憝h(huán)境即自然、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件的影響下，形成特殊的地區(qū)組合。[2]（p55）從屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的貨幣流通自然也不例外。對(duì)于歷史貨幣地理而言，如果沒(méi)有地理學(xué)所必備的空間分析和區(qū)域研究方法，就等于失去了地理學(xué)研究的特色和價(jià)值。因此，在歷史貨幣地理研究中，對(duì)于貨幣流通的空間分析和區(qū)域研究應(yīng)成為歷史貨幣地理研究的基本內(nèi)容和出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是貨幣地理區(qū)別于貨幣史、錢幣學(xué)的重要標(biāo)志。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流通貨幣的種類非常之繁多，幾乎每一種特定的幣形都有其相應(yīng)的流通區(qū)域。我們擇取其中影響最大和流通區(qū)域最廣的刀、布、圜三種青銅鑄幣的流通區(qū)域進(jìn)行了綜合考察。
我們以幣形的一致性原則、區(qū)域發(fā)展的動(dòng)態(tài)性原則和區(qū)域界線的相對(duì)性原則為基本標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅鑄幣中的布錢的原生流通區(qū)域、次生流通區(qū)域和刀幣流通區(qū)域中尖首刀、燕刀和齊刀流通區(qū)域內(nèi)的空間差異狀態(tài)，以及區(qū)域的空間范圍、區(qū)域發(fā)展演變的過(guò)程進(jìn)行了全面考察，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣流通區(qū)域的兩種不同類型：?jiǎn)我回泿帕魍▍^(qū)域和復(fù)合貨幣流通區(qū)域。我們對(duì)復(fù)合貨幣流通區(qū)域進(jìn)行了深入的研究，依據(jù)考古學(xué)中的共存關(guān)系制定了確定復(fù)合貨幣流通區(qū)域的標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)刀布復(fù)合流通區(qū)域產(chǎn)生的自然條件，區(qū)域的空間范圍，區(qū)域形成的原因及其歷史意義作了詳細(xì)的討論。通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的探討，使我們大體上明晰了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作為黃河流域農(nóng)耕與游牧民族經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要空間——貨幣流通區(qū)域的空間分布特征及其區(qū)域分異規(guī)律。
3、探討貨幣流通區(qū)域形成與演變的地理基礎(chǔ)。
地理環(huán)境是貨幣流通區(qū)域形成與演變的基礎(chǔ)。由地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境等綜合構(gòu)成的整體地理環(huán)境，[3]（p47）必然成為影響和制約貨幣流通區(qū)域形成與演變的基本因素。在這里必須強(qiáng)調(diào)指出的是影響春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸貨幣流通區(qū)域的地理基礎(chǔ)因素是多種多樣的，綜合的。一種類型的貨幣流通區(qū)域的形成與演變往往是在上述地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境等多種因素綜合作用下產(chǎn)生的，我們只是為了表述的簡(jiǎn)便，而僅將影響某一類型的貨幣流通區(qū)域的主導(dǎo)因素加以概括和總結(jié)。我們共歸納出影響春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣流通區(qū)域形成與演變的六種主要的地理基礎(chǔ)因素：自然地理因素、經(jīng)濟(jì)地理因素、民族和人口地理因素、政治地理因素、軍事地理因素、宗教習(xí)俗地理因素。上述諸種自然環(huán)境條件與經(jīng)濟(jì)社會(huì)人文因素綜合作用，相互疊加，共同影響和改變了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)貨幣流通區(qū)域的空間面貌，形成了各個(gè)貨幣流通區(qū)域之內(nèi)的空間差異狀況。
4、對(duì)貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究。
對(duì)中國(guó)歷代貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)的研究應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要內(nèi)容，在此方面需要做的工作也很多。在這里我們對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)做了初步的討論，并進(jìn)一步認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)，是指在地域分工基礎(chǔ)上形成的，以貨幣經(jīng)濟(jì)中心城市（或經(jīng)濟(jì)都會(huì)）為依托，通過(guò)貨幣的流通紐帶聯(lián)接起來(lái)的，由具有區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異特色的貨幣流通區(qū)域共同組成的地域經(jīng)濟(jì)的綜合體。貨幣的流通區(qū)域，貨幣經(jīng)濟(jì)的中心城市以及貨幣流通網(wǎng)絡(luò)是其空間結(jié)構(gòu)的基本要素。研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)就是要對(duì)這一時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)的地域系統(tǒng)進(jìn)行宏觀的、綜合的、多層次的考察，通過(guò)對(duì)貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)諸要素的整體考察，從歷史貨幣地理的角度，揭示和探索統(tǒng)一時(shí)代到來(lái)之際當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)業(yè)已具備的經(jīng)濟(jì)地理基礎(chǔ)，以期對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)之際中國(guó)社會(huì)各方面所發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，從歷史貨幣地理的角度做出一種全面和合理的詮釋。
5、探討空間背景下的貨幣和貨幣經(jīng)濟(jì)。
如何反作用于社會(huì)環(huán)境的，即研究貨幣的地理性，在特定的時(shí)段下它們是怎樣影響和改變當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治諸領(lǐng)域的問(wèn)題。貨幣與貨幣經(jīng)濟(jì)對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用是巨大的，馬克思把它稱之為“第一推動(dòng)力和持續(xù)的動(dòng)力”。但貨幣與貨幣經(jīng)濟(jì)如何推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不屬于歷史貨幣地理直接研究的范疇。歷史貨幣地理研究貨幣和貨幣經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響問(wèn)題是通過(guò)對(duì)貨幣與貨幣經(jīng)濟(jì)同空間的結(jié)合關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)的，這應(yīng)是探討空間背景下貨幣及貨幣經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)環(huán)境反作用的內(nèi)涵所在。
鑒于此，我們?cè)谟懻摯呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣的地理性給中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域所帶來(lái)的影響時(shí)，以這一時(shí)期各類貨幣及其相應(yīng)的流通區(qū)域?yàn)橹饕獙?duì)象，探討了貨幣的流通及其相應(yīng)的流通區(qū)域是如何改變春秋戰(zhàn)國(guó)之際中國(guó)社會(huì)的整體環(huán)境條件的問(wèn)題，揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣及其流通區(qū)域給中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域所帶來(lái)的深刻影響。具體地講就是貨幣及其流通區(qū)域的相互作用消融了生活在黃河流域從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的華夏族和從事游牧經(jīng)濟(jì)的戎狄族之間基于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的差異而形成的互相對(duì)立，實(shí)現(xiàn)了兩大民族的融合，為多民族統(tǒng)一國(guó)家的誕生創(chuàng)造了民族融合的條件；貨幣及其流通區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)一趨勢(shì)催生了戰(zhàn)國(guó)后期貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)的統(tǒng)一萌芽和各貨幣區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)融合，建構(gòu)了統(tǒng)一貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)；貨幣在空間的集聚改變了春秋戰(zhàn)國(guó)之際城市空間的面貌，使城市內(nèi)部集聚了活躍貨幣經(jīng)濟(jì)因素，這為秦漢封建國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。
6、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)現(xiàn)實(shí)需要，充分發(fā)揮歷史貨幣地理研究“有用于世”的學(xué)科功能，為當(dāng)今社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供參考和借鑒。
歷史貨幣地理研究作為一個(gè)嶄新的學(xué)科領(lǐng)域，盡管目前尚處于起步階段，但其研究的終極目標(biāo)確是相當(dāng)清楚的。那就是通過(guò)研究歷史時(shí)期，貨幣在空間的地域分布和流通的變化，包括地域空間貨幣的存量、流量、流向、流動(dòng)范圍、流通渠道的變化，對(duì)地域間的貨幣結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較分析，揭示出彼此之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系和差異，為建立合理的貨幣系統(tǒng)，安排經(jīng)濟(jì)布局，制定地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略提供靈敏信息和科學(xué)依據(jù)。[4]（p146）鑒于此，我們可以通過(guò)對(duì)中國(guó)歷代貨幣空間地域分布和流通狀況的研究，進(jìn)一步探索歷史時(shí)期我國(guó)地域間經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系與差異，總結(jié)出歷代貨幣經(jīng)濟(jì)合理布局的基本經(jīng)驗(yàn)，探索貨幣地域流通的基本規(guī)律，為今天可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？傊?，如何發(fā)揮歷史貨幣地理有用于世的學(xué)科功能，應(yīng)是我們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)和研究中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
若從文化史的角度來(lái)看，中國(guó)古代貨幣具有豐富的文化內(nèi)涵，而對(duì)中國(guó)古代貨幣文化的地域差異的分析與研究毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)構(gòu)成歷史貨幣地理研究的又一必不可少的研究?jī)?nèi)容。對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)貨幣文化的區(qū)域特征的研究，近年來(lái)已被有關(guān)學(xué)者所關(guān)注，他們把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣文化區(qū)進(jìn)行了如下的劃分：東周時(shí)期中原文化圈形成了布幣流通區(qū)；齊魯文化圈形成了刀幣流通區(qū)；楚文化圈形成銅貝金幣流通區(qū)；秦文化圈形成了圓錢流通區(qū)。先秦四大貨幣體系較典型地表現(xiàn)了東周文化圈的文明內(nèi)涵和文化特征。[5]（p97）對(duì)這種貨幣文化區(qū)的劃分，其優(yōu)劣短長(zhǎng)我們暫不做評(píng)論，但就歷史貨幣地理研究而言，對(duì)于歷史貨幣文化的區(qū)域研究與空間分析確屬一個(gè)尚未被系統(tǒng)認(rèn)真研究的課題。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣文化的地域差異就能通過(guò)不同貨幣理論的差異表現(xiàn)出來(lái)。譬如說(shuō)，我國(guó)最早的“子母相權(quán)”的貨幣理論為什么會(huì)出現(xiàn)在號(hào)稱“天下之中”的東周王畿之地洛陽(yáng)？而代表先秦之際中國(guó)貨幣理論最高成就的《管子》一書(shū)為什么會(huì)出現(xiàn)在東方海濱的齊國(guó)？齊地所特有的沿海經(jīng)濟(jì)究竟是怎樣影響了《管子》的貨幣理論？受東方沿海經(jīng)濟(jì)影響而產(chǎn)生的《管子》貨幣理論與關(guān)西農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)條件下所孕育的《商君書(shū)》中所見(jiàn)的貨幣理論，其差異究竟何在？這兩種貨幣理論所在的地域環(huán)境究竟是如何影響了兩種截然不同的貨幣理論？這些內(nèi)容都應(yīng)該是歷史貨幣地理研究有所涉及的。只是限于時(shí)間和篇幅的原因，在這里僅作為一個(gè)問(wèn)題提出，待今后再進(jìn)行系統(tǒng)的探討?？傊?，貨幣文化的地域差異也應(yīng)成為歷史貨幣地理研究的必不可少的有機(jī)組成部分。
首先，歷史貨幣地理研究與歷史地理學(xué)特別是歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)有密切關(guān)系。就歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)而言，它不僅主要側(cè)重于研究歷史時(shí)期，在地區(qū)基礎(chǔ)上或以一定的地區(qū)為單位而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且還聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)的空間結(jié)構(gòu)，著重探討經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和地理環(huán)境的關(guān)系。[6]（p267）因此地理學(xué)的學(xué)科屬性與研究方法也就成為歷史經(jīng)濟(jì)地理研究的傳統(tǒng)和基礎(chǔ)。而貨幣本身就是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展到一定水平的必然結(jié)果，那么以探討歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系為目的的歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理應(yīng)對(duì)本屬經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然產(chǎn)物的貨幣與地理環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題有所涉及，因此歷史貨幣地理研究毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)從屬于歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究范疇之列。就目前的歷史貨幣地理研究而言，還處在無(wú)人問(wèn)津的空白地步，因此，我們完全可將其視為歷史經(jīng)濟(jì)地理研究的一個(gè)新范疇，新領(lǐng)域。那么作為歷史經(jīng)濟(jì)地理研究一部分的歷史貨幣地理研究的理論基礎(chǔ)毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)建立在前者之上，但同時(shí)后者也是從前者中推衍而生的；故兩者之間的密切聯(lián)系也是不言而喻的了。
但所不同的是，貨幣是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中一種“特殊商品”，歷史貨幣地理所揭示的貨幣與地理環(huán)境的.關(guān)系較歷史經(jīng)濟(jì)地理所研究的一般經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系而言，其研究對(duì)象更加具體明確。自貨幣產(chǎn)生以來(lái)，一切社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及各部門的生產(chǎn)都是圍繞著分工和交換而不斷擴(kuò)展和深化，貨幣作為交換媒介在貨幣經(jīng)濟(jì)各行業(yè)各部門和經(jīng)濟(jì)地域間的流通，起到了聯(lián)接和紐帶作用。不唯如此，在商品貨幣經(jīng)濟(jì)條件下，貨幣是任何社會(huì)形態(tài)中商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的啟動(dòng)源泉和先決條件。我們知道在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，任何物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程都是勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料相結(jié)合的過(guò)程，而兩者的結(jié)合是通過(guò)貨幣這一媒介粘合的。[7]（p60）因此，馬克思把貨幣作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一推動(dòng)力和持續(xù)的動(dòng)力的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是正確的。[8]（p133，393）從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，歷史貨幣地理在研究推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力和第一變量——貨幣的空間特征和貨幣經(jīng)濟(jì)的地域運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，并進(jìn)一步揭示貨幣與地理環(huán)境的關(guān)系為目的，因此歷史貨幣地理的研究在歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中應(yīng)處于非常重要的地位。歷史貨幣地理科學(xué)體系的建立，不僅會(huì)在研究領(lǐng)域上開(kāi)闊地理學(xué)，特別是歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的視野，而且還進(jìn)一步涉及到了經(jīng)濟(jì)理論的核心問(wèn)題——貨幣，這無(wú)疑是對(duì)歷史經(jīng)濟(jì)地理研究水平的深化和理論境界的巨大提升。
其次，歷史貨幣地理研究與貨幣學(xué)中的貨幣金融理論、貨幣史有著極密切的關(guān)系。歷史貨幣地理與貨幣學(xué)兩學(xué)科的共同之處首先在于兩者都是以研究貨幣為主要內(nèi)容。這里我所說(shuō)的貨幣是特指從商品中分離出來(lái)的，固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。這個(gè)概念與錢幣學(xué)中的錢幣概念有著質(zhì)的區(qū)別。錢幣學(xué)是研究錢幣形態(tài)歷史的科學(xué)，它是文物史的一部分；貨幣學(xué)是研究貨幣流通的歷史，它是經(jīng)濟(jì)史的一部分。[9]（p48）古代數(shù)量眾多的厭勝錢、冥幣、紀(jì)念幣等屬于錢幣學(xué)范疇，不是我們所說(shuō)的具有一般等價(jià)物性質(zhì)的特殊商品——貨幣，因此不在我們的研究范疇之內(nèi)。
不僅如此，歷史貨幣地理研究還必須大量地吸取貨幣學(xué)特別是其中的貨幣金融理論和貨幣史的研究成果，這同時(shí)也是兩者聯(lián)系密切的又一表現(xiàn)。歷史貨幣地理研究較歷史地理學(xué)的其它分支而言，更多地涉及到了經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)史，特別是其中的貨幣學(xué)和貨幣史的成果，這不僅緣于歷史貨幣地理的研究對(duì)象——貨幣本身是受貨幣金融理論的一般規(guī)律制約的，而且又由于貨幣史本身所具有的特殊研究?jī)?nèi)涵也是歷史貨幣地理研究所必不可少的基本內(nèi)容。此外，歷史時(shí)期貨幣的空間差異也同樣深刻地影響著與之密切聯(lián)系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，我們同樣可以用社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與歷史貨幣地理的研究相參照、相比較?；谏鲜鋈齻€(gè)方面的原因，決定了歷史貨幣地理研究必須借助于貨幣學(xué)中的貨幣金融的一般理論以及貨幣史的研究成果。這說(shuō)明歷史貨幣地理研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貨幣金融理論和經(jīng)濟(jì)史中的貨幣史有著不可分割的血肉聯(lián)系。
但它們之間的區(qū)別與差異又是明顯的。首先歷史貨幣地理研究與貨幣學(xué)研究的切人點(diǎn)各不相同。歷史貨幣地理不以研究歷史時(shí)期貨幣及其流通的內(nèi)涵發(fā)展為自己的主要討論對(duì)象；而貨幣學(xué)則反之，貨幣學(xué)中的貨幣金融理論主要探討貨幣數(shù)量同就業(yè)、產(chǎn)量、收入和物價(jià)等各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系；金融理論則研究如何將社會(huì)儲(chǔ)蓄合理配置到具有競(jìng)爭(zhēng)性的各種投資上，以取得最佳效率[10]（p1）。歷史貨幣地理以研究貨幣在歷史時(shí)期的空間條件下的流通狀況背景對(duì)貨幣本身的影響，也就是探討貨幣及其流通與地理環(huán)境之間的關(guān)系為側(cè)重，它所面對(duì)的是歷史時(shí)期地域背景下的貨幣和探索貨幣的地理性問(wèn)題。貨幣的地理性不是抽象的概念，而是通過(guò)貨幣在空間背景下的流通表現(xiàn)出來(lái)的，那么要準(zhǔn)確說(shuō)明貨幣所具有的空間特征，就必須側(cè)重了解掌握各種地域背景條件下的貨幣的空間分布與流通狀況，以及形成這種狀況的成因。其次，歷史貨幣地理與貨幣史的研究在內(nèi)涵上也有根本區(qū)別。彭信威先生的《中國(guó)貨幣史》將貨幣史的研究?jī)?nèi)涵規(guī)定為貨幣制度、貨幣購(gòu)買力、貨幣研究、信用與信用機(jī)關(guān)四個(gè)部分，其中貨幣制度、貨幣購(gòu)買力是研究的重點(diǎn)。貨幣研究中又包括貨幣理論、貨幣研究史、錢幣學(xué)三個(gè)領(lǐng)域。從彭先生所區(qū)分的貨幣史研究的具體內(nèi)涵來(lái)看，貨幣史與歷史貨幣地理研究的差別是一目了然的。貨幣史的研究也有其局限性，那就是在研究方法上忽略了同一時(shí)段空間背景下的貨幣差異，因而對(duì)貨幣在空間流通過(guò)程中與空間的聯(lián)接關(guān)系缺乏分析。歷史貨幣地理研究則是把研究的重心定位于貨幣與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系上，通過(guò)對(duì)歷史時(shí)期地域空間貨幣分布和流通的研究，對(duì)地域間貨幣差異的分析，揭示出地域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前貨幣經(jīng)濟(jì)的合理布局提供借鑒。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，歷史貨幣地理研究克服了貨幣史研究無(wú)法描述貨幣空間性的缺陷，是對(duì)貨幣史的補(bǔ)充、完善和發(fā)展。
基于上述分析，我們有理由認(rèn)為，歷史貨幣地理研究具有跨學(xué)科綜合研究的性質(zhì)。盡管歷史貨幣地理研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿屬于地理學(xué)的范疇，但是其在研究過(guò)程中又必須借助于歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及與之相關(guān)的考古學(xué)、文字學(xué)、貨幣學(xué)，貨幣史等多學(xué)科的研究成果與手段，因此歷史貨幣地理研究是建立在多學(xué)科理論成果與方法論基礎(chǔ)上的一種綜合研究。
基于對(duì)歷史貨幣地理跨學(xué)科綜合研究性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，為促進(jìn)歷史貨幣地理研究水平的提高，掌握必要的研究方法應(yīng)是相當(dāng)重要的。
首先，在歷史貨幣地理研究中應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的雙重指導(dǎo)作用。歷史貨幣地理研究離不開(kāi)正確的科學(xué)理論做指導(dǎo)，在這里我所強(qiáng)調(diào)的馬克思主義科學(xué)理論對(duì)歷史貨幣地理研究所起的指導(dǎo)作用應(yīng)該是雙重的涵義。第一層涵義是指馬克思主義關(guān)于地理環(huán)境作用的理論對(duì)于歷史貨幣地理研究仍然具有指導(dǎo)意義，在這方面歷史地理學(xué)理論工作者進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。[11]第二層涵義是歷史貨幣地理研究必須以馬克思主義的貨幣金融理論為指導(dǎo)。馬克思主義建立在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上的貨幣金融理論雖然主要是以資本主義的貨幣經(jīng)濟(jì)為主要研究對(duì)象，但其中貨幣金融理論的一般原理所揭示的商品貨幣經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律仍然具有普遍的指導(dǎo)意義。
其次，歷史貨幣地理研究必須堅(jiān)持走歷史文獻(xiàn)資料、考古發(fā)掘出土的貨幣資料和實(shí)地考察相結(jié)合的研究道路。歷史貨幣地理研究離不開(kāi)歷史文獻(xiàn)資料做基礎(chǔ)，我國(guó)豐富的文獻(xiàn)史料對(duì)于歷史貨幣地理研究有著十分重要的價(jià)值。但僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在相當(dāng)多的情況下，通過(guò)科學(xué)發(fā)掘具有明確出土地點(diǎn)的貨幣考古材料的面世，可在很大程度上彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)資料的不足和缺陷，對(duì)增強(qiáng)歷史貨幣地理研究成果的精確性和科學(xué)性有很大的作用。建立在文獻(xiàn)研究和考古發(fā)掘基礎(chǔ)上的實(shí)地考察，則是對(duì)歷史貨幣地理研究水平的又一提升條件。這不僅是因?yàn)樽鳛闅v史地理學(xué)特別是歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一個(gè)重要分支，歷史貨幣地理研究理應(yīng)遵循歷史地理學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)奉行的學(xué)科研究方法，而且更重要的是野外實(shí)地考察的方法能夠驗(yàn)證和補(bǔ)充歷史文獻(xiàn)資料和考古資料的不足，并最終將歷史貨幣地理建立在更為堅(jiān)實(shí)的綜合基礎(chǔ)上，同時(shí)為上述兩項(xiàng)史料尋找迄今仍可能存在的直接可靠的證據(jù)。因此，實(shí)地考察是歷史貨幣地理研究中行之有效的方法，歷史貨幣地理研究應(yīng)堅(jiān)持走將歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)掘資料和野外實(shí)地考察三者相結(jié)合的研究道路。
最后，歷史貨幣地理還要堅(jiān)持多學(xué)科的綜合研究。歷史貨幣地理研究的領(lǐng)域與范圍介于經(jīng)濟(jì)、地理、歷史學(xué)之間，其研究的視角和出發(fā)點(diǎn)盡管是地理學(xué)的，但也離不開(kāi)歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的支撐和輔助，而且在實(shí)際研究過(guò)程中歷史貨幣地理涉及到了地理地圖、地理考察、貨幣金融理論、貨幣史、考古類型學(xué)、地層學(xué)、古文字學(xué)、地名學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、文化人類學(xué)等多領(lǐng)域的研究成果。歷史貨幣地理研究的復(fù)雜性要求我們只有運(yùn)用多學(xué)科綜合性的研究成果，才能解決歷史貨幣地理研究所面臨的問(wèn)題，促使其研究水平的不斷提高。
上個(gè)世紀(jì)五十年代，著名貨幣史學(xué)家彭信威先生所著的近80萬(wàn)言的《中國(guó)貨幣史》面世，迄今為止仍被認(rèn)為是內(nèi)容最全面、體例最完整、史料最翔實(shí)的貨幣史專著。[12]（p169）在這部專著中彭先生把中國(guó)貨幣鑄造和流通的地方性特征，歸納為自貨幣產(chǎn)生以來(lái)的中國(guó)貨幣制度的四大特征之一。他說(shuō)：“先秦的刀布，是由各城邑鑄造，幣面多標(biāo)明地名。唐會(huì)昌年間的開(kāi)元錢，明朝的大中洪武等錢，以及整個(gè)滿清二百多年的錢幣，都是由各州各省或各局分鑄，錢背有州名、省名或局名，就是清末到民國(guó)年間的新式貨幣如銀元、銅元和鈔票等，也由各省鑄造發(fā)行，上面也有地名。中國(guó)貨幣不但在鑄造上有地方性，在流通上也有地方性。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，三晉用布幣，燕齊用刀幣，周秦用環(huán)錢，楚國(guó)用蟻鼻錢，割據(jù)的局面非常明顯。在三國(guó)南北朝以及五代十國(guó)那些？昆亂的時(shí)期也是這樣。
就是在統(tǒng)一政府之下，貨幣流通的地方性還是嚴(yán)重地存在著。例如宋朝，表面上是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，可是幣制上是割據(jù)的局面：京東京西十三路行使銅錢，成都等四路行使鐵錢，陜西河?xùn)|則銅鐵錢兼用。再說(shuō)南宋的紙幣罷，東南用會(huì)子，四川用川引，兩淮用交子，湖廣有湖會(huì)，河池有銀會(huì)。這種流通的地方性，到近代還是存在。拿清末到民國(guó)一段時(shí)間來(lái)說(shuō)，銀元寶有蘇寶銀武昌寶銀等，虛銀雨則上海用規(guī)元，天津用行化，漢口用洋厘。小額銀幣則江浙一帶用廣東的雙毫，北方用湖北江南所造的單毫和雙毫，四川用五角銀幣，湖南河南東北則不用小額銀幣，而廣東則專用小額銀幣，而不用大銀元?！盵13]（p11～12）在我看來(lái)，彭先生所說(shuō)的自先秦而沿至近代以來(lái)，中國(guó)貨幣鑄造和流通的地方性特點(diǎn)就是貨幣地理性的體現(xiàn)，同時(shí)也是歷史貨幣地理研究得以成立的廣闊學(xué)術(shù)背景。而對(duì)這一問(wèn)題的研究，除了彭信威先生這一段百余字的專門探討外，迄今未見(jiàn)有學(xué)者對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行全面系統(tǒng)的闡述。在新世紀(jì)，我們有必要從貨幣的角度認(rèn)真地審視中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，嚴(yán)肅地思考中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)。實(shí)際上，要解決目前中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所面臨的一些困難，去追問(wèn)那些不曾被我們認(rèn)真關(guān)注和研究過(guò)的而又確確實(shí)實(shí)存在的實(shí)際問(wèn)題，并從中得到幫助和啟發(fā)，其價(jià)值則是不言而喻的。
總之，在我個(gè)人看來(lái)，開(kāi)展中國(guó)歷代貨幣地理研究是一項(xiàng)“前人之所未及就，而后世之所不可無(wú)”的事業(yè)，是不容再事稍緩的了。
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論文研究歷史篇十四
19中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，至今已有。今天，新中國(guó)在新時(shí)代迎來(lái)了黨的70歲生日。我們從黨史、新中國(guó)史中獲悉，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，不僅取得了舉世矚目的成就，最重要的一條就是‘不忘初心、牢記使命’。
近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，讓廣大黨員干部回歸本心，本著為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，更加自覺(jué)地用實(shí)際行動(dòng)踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。從“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志;從“不忘初心、牢記使命”主題教育中學(xué)黨史新中國(guó)史，以史為鏡，主動(dòng)明初心記使命，扛責(zé)任。
通過(guò)學(xué)黨史新中國(guó)史，我們要堅(jiān)定信仰，因?yàn)樾切侵鹂梢粤窃?。不忘初心，方得始終，傳承紅色基因，必須堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。因此，基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)把自己擺進(jìn)去，真學(xué)深學(xué)，真抓實(shí)干，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的思維去思考問(wèn)題，培養(yǎng)歷史的眼光去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)去抓問(wèn)題并解決問(wèn)題，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史形成常態(tài)化機(jī)制，切實(shí)抓出成效。
通過(guò)學(xué)黨史新中國(guó)史，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里;群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，做農(nóng)村帶頭致富的領(lǐng)“領(lǐng)頭雁”。
學(xué)黨史新中國(guó)史明黨之志，我們要牢記黨的初心和使命，堅(jiān)持奮斗奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);通過(guò)回顧黨史、新中國(guó)史，讓人們知道中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)是如何走過(guò)來(lái)的，從而凝聚全黨共識(shí)，匯聚全黨力量，為順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)奠定了思想基礎(chǔ)。
論文研究歷史篇十五
“韋”姓是怎么來(lái)的？歷史上姓韋的名人有哪些？現(xiàn)在主要分布在哪里？帶著這些問(wèn)題，我對(duì)“韋”姓的歷史和現(xiàn)狀作了一次研究。
1.上網(wǎng)搜索。
2.詢問(wèn)身邊的人。
“韋”姓的來(lái)源:為漢初韓信之后裔，為避難簡(jiǎn)改為韋氏。據(jù)嶺南韋氏族譜世代記載，傳西漢初年，功臣韓信被呂后所殺，韓信一族遭滅門之災(zāi)，蕭何暗中派人將韓信的幼子送往南越王那里（今廣東、廣西一帶）躲避，為避仇以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏，世代相傳下來(lái)，主要在廣西，還有唐代碑文為證。
歷史名人:韋孟：西漢（約前228—前156年），韋孟西漢初楚國(guó)彭城人。詩(shī)人，韋伯遐之第24代孫。他精于魯詩(shī)，他的子孫傳到韋賢，五世都是鄒、魯?shù)腵大儒。韋皋：唐朝（746-806），（746-806），字城武，唐代京兆萬(wàn)年人。一代名將，曾任監(jiān)察御史、知隴州行營(yíng)留后事、隴州刺史、奉義軍節(jié)度使等職。
“韋”姓的分布:三國(guó)以后，韋氏盛于今陜西省境內(nèi)，唐朝時(shí)韋姓在陜西省境內(nèi)得到了繁衍，以至盛唐時(shí)期的韋氏大多在陜西省。與此同時(shí)，也有一些韋氏移居到今四川、安徽等地，多為京兆郡望的分支。韋氏的大舉南遷卻是在晚唐以后。唐代以后，韋氏才遍及大江南北。
1.傳說(shuō)為漢初韓信之后裔，為避難簡(jiǎn)改為韋氏。
論文研究歷史篇十六
歷史是人類文明的記憶，是人們對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思。我對(duì)歷史的研究始于對(duì)過(guò)去的好奇和對(duì)人類命運(yùn)的探索。通過(guò)探究歷史事件、人物和文化，我深深體會(huì)到歷史的重要性和對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟迪。在歷史研究中，我獲得了很多寶貴的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：歷史的價(jià)值
歷史幫助我們了解人類和社會(huì)的規(guī)律，通過(guò)對(duì)過(guò)去的研究與總結(jié)，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯類似的錯(cuò)誤。歷史也可以提供給我們廣闊的智慧，為我們的未來(lái)提供指導(dǎo)。比如，通過(guò)研究過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，我們能夠更好地預(yù)測(cè)和避免類似的事情再次發(fā)生。另外，歷史也可以激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情懷和文化認(rèn)同感，通過(guò)了解自己國(guó)家的歷史，我們能更好地認(rèn)識(shí)到國(guó)家的價(jià)值和重要性。
第三段：歷史研究的方法
在歷史研究中，方法和技巧很重要。一個(gè)好的歷史研究者需要具備批判性思維和應(yīng)用性思維。批判性思維是指對(duì)歷史事件和文化現(xiàn)象保持懷疑和批判的態(tài)度，并不斷對(duì)其進(jìn)行求真的追求。應(yīng)用性思維則是將歷史的理論和方法應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，幫助我們更好地理解當(dāng)下的社會(huì)和人類行為。此外，歷史研究還需要深入挖掘歷史資料，包括文獻(xiàn)和考古資料等，以獲得更全面和準(zhǔn)確的歷史信息。通過(guò)各種手段和工具，我們可以更好地還原歷史，揭示歷史真相。
第四段：歷史帶給我的啟發(fā)
歷史研究不僅僅是對(duì)過(guò)去的追憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)未來(lái)的啟發(fā)。通過(guò)研究歷史，我深入認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。歷史上的各種文化和制度多樣性，提醒我們通過(guò)文化交流與合作解決問(wèn)題，而不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。歷史還告訴我們，每個(gè)人都可以在歷史的長(zhǎng)河中留下自己的足跡，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)影響世界的未來(lái)。同時(shí)，歷史也教會(huì)我們謙遜和寬容。在歷史的長(zhǎng)河中，我們看到了各種偉人和普通人的興衰，這提醒我們要珍惜現(xiàn)在，同時(shí)也要保持謙虛的態(tài)度。
第五段：結(jié)論
通過(guò)研究歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和價(jià)值。歷史幫助我們了解人類和社會(huì)的規(guī)律，避免犯類似的錯(cuò)誤，并為未來(lái)提供指導(dǎo)。歷史研究需要運(yùn)用批判性和應(yīng)用性思維，深入挖掘歷史資料，以還原歷史真相。歷史不僅僅是對(duì)過(guò)去的追憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)未來(lái)的啟發(fā)。通過(guò)研究歷史，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，還能更好地建設(shè)未來(lái)的社會(huì)。歷史研究對(duì)我個(gè)人的啟發(fā)巨大，讓我學(xué)會(huì)了謙遜、善于思考，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注。繼續(xù)研究歷史將是我一直努力追求的方向。
論文研究歷史篇十七
我們學(xué)校有不少同學(xué)姓楊，聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)，姓氏是一種很深?yuàn)W的文化。于是，我對(duì)楊姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。
二、調(diào)查方法。
1.查閱有關(guān)姓氏的書(shū)籍，了解楊氏的起源。
2.閱讀相關(guān)的報(bào)刊、教科書(shū)，搜集有關(guān)楊氏名人的資料。
3.上網(wǎng)瀏覽有關(guān)楊氏人口數(shù)量的資料，記錄下來(lái)。
4.查閱書(shū)籍和相關(guān)資料，了解楊姓在百家姓中的排名。
5.上網(wǎng)瀏覽有關(guān)于楊姓族譜的資料。
6.上網(wǎng)查閱資料，了解楊姓遷徙史。
7.上網(wǎng)瀏覽，了解楊姓的.地位。
三、調(diào)查情況和資料整理。
信息渠道。
涉及的方面。
具體內(nèi)容。
書(shū)籍。
楊姓的起源。
一、出自姬姓二、賜姓轉(zhuǎn)姓三、少數(shù)民族楊姓四、出自?shī)犘瘴?、出自揚(yáng)姓。
報(bào)刊、教科書(shū)。
歷史上的楊姓名人。
上網(wǎng)。
楊姓人口。
楊姓為中國(guó)第六大姓氏，約占全國(guó)漢族人口的3.08%，約有400萬(wàn)。
書(shū)籍資料。
百家姓排名。
楊姓在“百家姓”中排第16。
上網(wǎng)。
楊姓宗譜。
上網(wǎng)。
楊姓遷徙史。
上網(wǎng)。
地位。
是現(xiàn)時(shí)中國(guó)第六大姓氏，也是全球華人十大姓之一。
四、結(jié)論。
1.我國(guó)楊姓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，楊姓的發(fā)源也在今山西省汾水中游霍縣一帶，后來(lái)繁衍分布至今河南境內(nèi)，成為后世楊姓發(fā)展的主流。
2.在歷史長(zhǎng)河中楊姓人才輩出。有北宋名將楊震，唐玄宗寵妃物玉環(huán)，唐代著名詩(shī)人楊炯，宋代著名詩(shī)人楊萬(wàn)里，以及諾貝爾物理獲得者楊振宇。
3.楊姓在百家姓中排名第6位，約有人口400萬(wàn)，占全國(guó)的3.08%。
4.楊姓不管在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，都有著重要的地位，楊姓遍布許多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，光是宗譜就有一百來(lái)卷，我為自己是一個(gè)楊姓人而感到驕傲和自豪！
論文研究歷史篇十八
姓名：林xx。
籍貫：廣東省###市。
出生年月：###年##月。
攻讀：碩士。
專業(yè)：歷史地理。
性別：男。
身高：166cm。
政治面貌：黨員。
培養(yǎng)方式：統(tǒng)招。
研究方向：城市歷史地理。
學(xué)歷經(jīng)歷：
2001.9-2003.7在河南淅川縣第一高中讀高中。
2003.9-2007.7在清華大學(xué)歷史系讀本科。
2007至今在清華大學(xué)人文科學(xué)歷史地理所讀研。
通訊地址：清華大學(xué)人文科學(xué)院歷史地理研究所研究生。
信箱郵編：100081。
電話：（010）8765####。
手機(jī)：131－######139－######。
愛(ài)好與特長(zhǎng)：新聞寫作和編輯策劃：
在中央電視臺(tái)、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)大學(xué)生》、《知音》（海外版）、《愛(ài)情婚姻家庭》、《年輕人》等報(bào)刊雜志發(fā)表消息、評(píng)論、通訊、紀(jì)實(shí)、散文、詩(shī)歌等體裁文章一百多篇20余萬(wàn)字。
在《自然科學(xué)》（國(guó)家權(quán)威期刊待發(fā)）、《清華大學(xué)》、《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論5篇，參編《現(xiàn)代家庭知識(shí)》七萬(wàn)余字，《北京趣聞》三萬(wàn)余字，《共鑄的豐碑－北京軍民共建五十年紀(jì)實(shí)》十余萬(wàn)字。
任職及社會(huì)活動(dòng)：
2007.9-2008.9任清華大學(xué)研究生會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)兼《清華大學(xué)研究生報(bào)》主編。
2007.9至今任北京研究生記者團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兼《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》副主編（北大研究生院辦）、《北大經(jīng)緯》報(bào)副主編（北大團(tuán)委辦）任職期間參與組織各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)。尤其讀研以來(lái)，作為《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》和《清華大學(xué)經(jīng)緯》副主編，積極采、組、改、編、審稿，付出了大量的精力和汗水。
同時(shí)，在擔(dān)任校研究生會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)和《研究生簡(jiǎn)報(bào)》主編時(shí)，經(jīng)常寫、貼海報(bào)，積極向校內(nèi)外媒體投稿，負(fù)責(zé)對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳，參與組織北大每年一度的研究生紅楓杯辯論賽、各類晚會(huì)、講座等研究生文體活動(dòng)。本人以熱情、勤奮、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的.工作作風(fēng)受到清華大學(xué)師生的好評(píng)。
獲獎(jiǎng)情況：
07－清華大學(xué)“優(yōu)秀研究干部”稱號(hào)。
07－度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生獎(jiǎng)學(xué)金。
07－08年度清華大學(xué)學(xué)術(shù)成果甲等獎(jiǎng)。
08－《清華大學(xué)》優(yōu)秀通訊員。
08－度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生專項(xiàng)獎(jiǎng)。
08－09年度《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》優(yōu)秀編輯。
08－09年度清華大學(xué)優(yōu)秀干部獎(jiǎng)學(xué)金。
第四屆“新星杯”全國(guó)詩(shī)歌大賽優(yōu)等獎(jiǎng)（05.8）。
07、08年第二學(xué)期清華大學(xué)優(yōu)秀研究生干部全國(guó)首屆三峽杯短詩(shī)邀請(qǐng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)(06.4)。
另在清華大學(xué)榮獲各類征文比賽、優(yōu)秀社團(tuán)干部、專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金、單項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金（寫作類）二十余項(xiàng)，證書(shū)另附。
論文研究歷史篇十九
歷史是一面鏡子，反映著人類社會(huì)的發(fā)展變遷。通過(guò)研究歷史，我們能夠了解人類的過(guò)去，領(lǐng)悟其中的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。在我進(jìn)行歷史研究的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史不僅是一門學(xué)問(wèn)，更是一種眼界的拓寬和思維的深化。下面我將結(jié)合自己的研究經(jīng)歷，分享我的心得體會(huì)。
首先，研究歷史使我學(xué)到了堅(jiān)韌和耐心。歷史研究不同于其他學(xué)科，它需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)搜集資料、閱讀文獻(xiàn)、分析數(shù)據(jù)。在我研究某一歷史事件時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多資料并不全面或者存在矛盾之處，我不得不進(jìn)行深入的調(diào)查和分析。這需要我反復(fù)查找、比對(duì)不同史料，并進(jìn)行合理的推測(cè)和判斷。我時(shí)常會(huì)遇到困難和挫折，但是我學(xué)會(huì)了忍耐和堅(jiān)持，相信經(jīng)過(guò)努力我一定能夠找到答案。最終，我的研究成果逐漸豐富，對(duì)于該歷史事件的了解也更加深入。
其次，歷史研究使我更加注重細(xì)節(jié)和全面性的思考。在歷史研究中，很多看似微不足道的細(xì)節(jié)經(jīng)常被忽視，但卻對(duì)研究結(jié)果產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如，在我研究一個(gè)歷史人物時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他的一次旅行對(duì)于他的思想轉(zhuǎn)變有著重要的影響。這個(gè)細(xì)節(jié)雖然不起眼，但通過(guò)深入挖掘，我才發(fā)現(xiàn)了這段旅行的重要性。同時(shí)，歷史研究也需要全面的思考，不能僅僅從一個(gè)角度看待問(wèn)題。要了解一個(gè)歷史事件的發(fā)生原因，我們需要考慮到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)方面的因素，并將其相互聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合分析。這樣的細(xì)致和全面的思考方式不僅在歷史研究中起到了重要作用，也使我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中受益匪淺。
另外，歷史研究讓我懂得了專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度。歷史研究需要對(duì)待史料負(fù)責(zé)，對(duì)待歷史真相負(fù)責(zé)。在我研究某一歷史事件時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在不同的文獻(xiàn)中，對(duì)于該事件的描述存在很大差異。有些文獻(xiàn)很片面，存在明顯的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤。我意識(shí)到，作為一個(gè)歷史研究者，我不能盲目相信某一個(gè)觀點(diǎn)或者文獻(xiàn)，而是需要對(duì)比多個(gè)文獻(xiàn)，并運(yùn)用自己的判斷力來(lái)進(jìn)行綜合分析。同時(shí)，歷史研究也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。在撰寫歷史論文時(shí)，我盡量做到客觀公正，避免個(gè)人情感和偏見(jiàn)的介入。這樣的專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度不僅提高了我的歷史研究水平，也使我在其他學(xué)科中更加注重專業(yè)和認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
最后，歷史研究讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和意義。歷史是我們賴以生存的土壤，人類社會(huì)的發(fā)展是建立在歷史的基礎(chǔ)上的。通過(guò)研究歷史，我們能夠了解人類文明的源起和演進(jìn)，領(lǐng)悟到其中的智慧和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，歷史也是我們思考人類未來(lái)的重要依據(jù)。通過(guò)對(duì)歷史事件的研究和分析，我們能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。因此，研究歷史不僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種責(zé)任。我們應(yīng)該珍視歷史，用心去研究，將歷史的智慧和經(jīng)驗(yàn)傳承下去。
綜上所述，歷史研究對(duì)我的影響非常深遠(yuǎn)。通過(guò)研究歷史，我學(xué)到了堅(jiān)韌和耐心，深化了細(xì)節(jié)和全面性的思考，培養(yǎng)了專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和意義。歷史研究不僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種對(duì)人類社會(huì)和未來(lái)的思考。我相信，在未來(lái)的研究中，我將繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步，為揭示歷史真相和推動(dòng)人類進(jìn)步作出自己的努力。
論文研究歷史篇二十
歷史研究讀后感，以古鑒今，下面是小編帶來(lái)的歷史研究讀后感，歡迎閱讀!
1、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長(zhǎng)》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平,，是甚么，照出來(lái)就是甚么;有多重，稱出來(lái)就有多重，把自己主觀意見(jiàn)鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣。”他是這么說(shuō)，也是這么做的。
梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國(guó)歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問(wèn)題》里，他對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說(shuō)是‘互緣’，不能說(shuō)是因果”，后人評(píng)這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬(wàn)不可回護(hù)從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對(duì)后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長(zhǎng)或者沒(méi)有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁?jiǎn)⒊P(guān)于舊史的看法，對(duì)后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無(wú)論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級(jí)，或官閥階級(jí)，或智識(shí)階級(jí)。故其效果，亦一如其所期，助成國(guó)民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z(yǔ)道出了我國(guó)舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示:對(duì)于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任;對(duì)于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法:“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來(lái)說(shuō)，從《中國(guó)歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁?jiǎn)⒊覍?shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書(shū)之外，他的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來(lái)治史的'。
3.很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書(shū)，作為一名專業(yè)知識(shí)相對(duì)薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來(lái)頗有難度，但是把上中下三冊(cè)卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說(shuō)，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來(lái)了很大的沖擊。
在這其中，我對(duì)湯因比的“中國(guó)觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來(lái)。
當(dāng)然，僅僅憑借對(duì)兩本書(shū)的閱讀，很難對(duì)某一個(gè)人的某些“觀念”做出實(shí)質(zhì)性的定論或者評(píng)定，在這里我也僅是通過(guò)書(shū)中看到的一些東西來(lái)淺談自己的理解，其中難免會(huì)存在一些有失偏頗的觀點(diǎn)，還請(qǐng)老師、同學(xué)指正。
論文研究歷史篇二十一
小時(shí)候我常常在想一個(gè)問(wèn)題，為什么每個(gè)人都要有一個(gè)姓，而不都是一個(gè)姓呢？為什么我姓孫，而別人姓王姓趙呢？帶著這些問(wèn)題我調(diào)查了一下關(guān)于孫姓的歷史和現(xiàn)狀。
上網(wǎng)查找資料。
詢問(wèn)長(zhǎng)輩。
與同學(xué)討論。
查閱書(shū)籍和報(bào)刊。
來(lái)源：
源于子姓。商朝末，紂王叔父比干，商之賢臣，因直諫而被殺，子孫避難改姓，其中一支以本為王族子孫之故，遂姓孫氏。
源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於衛(wèi)，建立衛(wèi)國(guó)。春秋時(shí)，他的八世孫姬和因?yàn)楣缥魅钟泄Γ恢芷酵踬n為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個(gè)兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲乙又稱孫乙，他的后代就以孫為姓。
孫中山，原名孫文，中國(guó)民主革命最偉大的先行者，中華民國(guó)的創(chuàng)始人，客家著名的代表人物。孫思邈，壽命最長(zhǎng)的孫姓名人。隋唐時(shí)醫(yī)藥學(xué)家。少年時(shí)立志學(xué)醫(yī)，鉆研了古代的醫(yī)書(shū)和其他書(shū)籍，成為醫(yī)道很深的'醫(yī)藥學(xué)家。孫繼先，最年輕的孫姓名人。1926年出生，1947年?duì)奚?。歷任解放軍班長(zhǎng)、排長(zhǎng)，19歲時(shí)就已經(jīng)是聞名全軍的戰(zhàn)斗英雄，爆破英雄……這些都是姓孫的人。
現(xiàn)狀：
孫姓的人口已達(dá)1848萬(wàn)，為全國(guó)第十二位大姓，大約占全國(guó)人口的1.54。從明朝至今600年中孫姓人口由119萬(wàn)激增到1848萬(wàn)，增長(zhǎng)了近16倍。明朝的平均人口接近9300萬(wàn)，當(dāng)代的人口按12億計(jì)，人口增長(zhǎng)了13倍。孫姓人口的增加速度高，分布于安徽、黑龍江、河北、遼寧、江蘇、吉林，這六省又集中了鄉(xiāng)村人口的42%。山東為當(dāng)代孫姓第一大省。
孫姓源于子，是商朝末紂王叔父比干。子孫避難改姓，遂姓孫氏。
當(dāng)代孫姓已達(dá)到1848萬(wàn)人，是中國(guó)第十二大姓。
山東為孫姓第一大省。
論文研究歷史篇一
政治是初中階段的必設(shè)課，也是一門重要的課程。但是，大部分學(xué)生都對(duì)政治學(xué)科的重要性沒(méi)有形成正確的認(rèn)識(shí)。一直以來(lái)，他們都認(rèn)為政治是一門副科，學(xué)習(xí)政治的意義不大，在政治學(xué)習(xí)上也沒(méi)有必要花費(fèi)太多的精力和時(shí)間。因此，學(xué)生們?nèi)狈φ螌W(xué)習(xí)的積極性，在政治學(xué)習(xí)上所花費(fèi)的時(shí)間和精力有限，從而使得政治課堂的教學(xué)效率不高，政治學(xué)科也沒(méi)有在學(xué)生的發(fā)展中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。作為一名政治教師，要想提高政治課堂的教學(xué)效率，首先需要自己對(duì)政治教學(xué)形成正確的認(rèn)識(shí)，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)在教學(xué)理念和教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的熱情，從而提高政治學(xué)科的教學(xué)效果。筆者作為一名初政治教師，在開(kāi)始的政治教學(xué)中也沒(méi)有重視起來(lái)。但是，隨著新課改的實(shí)施，筆者對(duì)政治學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)中也進(jìn)行了變革。下面，筆者結(jié)合自己近幾年的初政治教學(xué)實(shí)踐，就新課改下的初政治教學(xué)工作，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
1．1教學(xué)內(nèi)容比較落后。政治是一門與時(shí)俱進(jìn)的課程，政治學(xué)科的時(shí)代性較強(qiáng)，因此，在政治教學(xué)中教師一定要做到教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，能夠跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。但是，時(shí)代在變，政治教材的內(nèi)容卻不能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐做到時(shí)刻更新。政治教材的更新速度較慢，不能做到跟隨時(shí)代的進(jìn)步而變化。教材的滯后為學(xué)生們進(jìn)行政治學(xué)習(xí)帶來(lái)了障礙，也削弱了學(xué)生政治學(xué)習(xí)的積極性。
1．2教學(xué)的方法落后。在政治教學(xué)中，由于政治知識(shí)的理論性較強(qiáng)，課堂教學(xué)比較枯燥。在政治課堂上，由于教師也不能改變以往單一講授的教學(xué)方法，使得原本就枯燥的政治課堂變得更加乏味。學(xué)生們對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感興趣，也不能根據(jù)教學(xué)的講解對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出清晰地認(rèn)識(shí)和理解，從而影響了政治學(xué)習(xí)。
論文研究歷史篇二
開(kāi)放性是探究式教學(xué)的一個(gè)主要特點(diǎn)，它要求教師在教學(xué)中多層次多角度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧，最大限度地體現(xiàn)學(xué)生的主體參與地位，從而開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造潛能和實(shí)踐能力。下面就數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)實(shí)踐淺談對(duì)開(kāi)放性教學(xué)的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
一、思維的開(kāi)放。
邏輯思維是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，發(fā)散思維和逆向思維對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著極其重要的作用。教師的教學(xué)方法則是開(kāi)啟學(xué)生思維的金鑰匙。教師在備課時(shí)應(yīng)深入挖掘教材并沖破教材的束縛，盡可能地從多角度、多方位、多層次引導(dǎo)學(xué)生思考，小至某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，大至整個(gè)知識(shí)體系的教學(xué)，都應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成運(yùn)用不同形式思考問(wèn)題的習(xí)慣。
如“整式的乘除與因式分解”的教學(xué)，整式乘法與因式分解是兩個(gè)互逆的過(guò)程，每一種因式分解的方法都是整式乘法的逆變形，因此可以用整式乘法檢驗(yàn)因式分解正確與否，這就是逆向思維。如檢驗(yàn)x2-10x-24=（x-12）（x+2）的結(jié)果是否正確，可以對(duì)（x-12）（x+2）運(yùn)用整式乘法展開(kāi)，看結(jié)果是否等于x2-10x-24。
在解題方法上還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生一題多解，培養(yǎng)發(fā)散思維。如計(jì)算：+20122-2。
法一：注意到2013可以寫成2012+1的形式，再用完全平方公式展開(kāi)，消去20122，可使計(jì)算簡(jiǎn)便。
論文研究歷史篇三
摘要：隨著新課程改革的推進(jìn)，體育教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，其地位日益突出，作用日益突顯。因此，在新課改背景下，體育教師不能再沿用舊模式、舊思想，而應(yīng)樹(shù)立全新的思想與觀念，這樣才能推進(jìn)體育學(xué)科的教學(xué)改革，提高教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞：新課改；高中體育；師生關(guān)系。
一、與學(xué)生多交流，建立良好的師生關(guān)系。
教師與學(xué)生的關(guān)系直接決定著學(xué)生對(duì)教師所任教學(xué)科的態(tài)度。因此，教師要多與學(xué)生交流，建立和諧而融洽的師生關(guān)系，以使學(xué)生積極參與體育教學(xué)。
1.站在學(xué)生的立場(chǎng)，給予學(xué)生更多的理解。隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施，減負(fù)增效成為教學(xué)的重要理念，但高中生依舊面對(duì)著高考的壓力。因此，體育教師要給予學(xué)生更多的理解，要切實(shí)站在學(xué)生的立場(chǎng)上與學(xué)生展開(kāi)交流，理解學(xué)生，這樣才能聽(tīng)到學(xué)生的心聲，才能避免師生之間很多不必要的誤會(huì)，幫助學(xué)生緩解緊張的心情，讓學(xué)生更加放松而自由，從而使教師真正走進(jìn)學(xué)生的心里。
2.言傳身教，取得學(xué)生對(duì)教師的喜愛(ài)與尊重。教師要與學(xué)生多交流，成為學(xué)生學(xué)習(xí)與生活上的向?qū)?，用?ài)來(lái)熏陶學(xué)生，在與學(xué)生交流的過(guò)程中給予學(xué)生愛(ài)的撫摸與眼神，與學(xué)生進(jìn)行情感的溝通與心靈的互動(dòng)，這可以在學(xué)生的內(nèi)心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感波瀾。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)、信任、尊重與寬容都可以換來(lái)學(xué)生對(duì)教師的喜愛(ài)與尊重，這樣自然也會(huì)拉近學(xué)生與體育學(xué)科的距離，使學(xué)生與教師、學(xué)科之間形成情感上的共鳴和心理上的協(xié)調(diào)。這樣的教學(xué)比起以往的強(qiáng)制與命令更有說(shuō)服力，更有力量。
二、開(kāi)發(fā)校本資源，開(kāi)創(chuàng)全新的教學(xué)局面。
以往的體育教學(xué)只是就教材機(jī)械展開(kāi)，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱，而忽視了學(xué)生的實(shí)際身體需求以及學(xué)校的體育器材，造成許多的體育項(xiàng)目因沒(méi)有體育器材或是學(xué)生方面的原因而不能有效展開(kāi)。在新課改背景下，教師要以教材為中心，與學(xué)生資源整合在一起，開(kāi)發(fā)校本課程資源，讓教學(xué)更加貼近學(xué)生，這樣才能帶著學(xué)生走進(jìn)體育教學(xué)，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中享受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。
1.從學(xué)生的身體狀況出發(fā)。學(xué)生是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是最終的歸宿。不管教學(xué)資源如何開(kāi)發(fā)，都是為學(xué)生服務(wù)的。因此，在開(kāi)發(fā)體育課程資源時(shí)，我們首先要考慮的就是學(xué)生資源，要關(guān)注學(xué)生的身體發(fā)展，這樣所開(kāi)發(fā)出來(lái)的教學(xué)資源才能更加符合學(xué)生的身體狀況，不會(huì)超出學(xué)生身體的強(qiáng)度，避免不必要的身體損傷，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身體與心理的和諧發(fā)展。
2.從教師的具體條件出發(fā)。教師在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目方面并不是樣樣精通，有著自己的專業(yè)與特長(zhǎng)，具有相對(duì)的局限性，對(duì)于有些項(xiàng)目沒(méi)有能力開(kāi)發(fā)或是開(kāi)發(fā)出來(lái)并不能達(dá)成預(yù)定的效果。因此，教師在開(kāi)發(fā)教學(xué)資源時(shí)要考慮到自身的具體條件。這樣，教師在開(kāi)展體育活動(dòng)時(shí)才能游刃有余，駕馭好教學(xué)活動(dòng)。
3.從學(xué)校的傳統(tǒng)項(xiàng)目出發(fā)。要實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的特色化就必須要考慮到學(xué)校的具體情況，如可以體現(xiàn)學(xué)校的精神面貌，也可以體現(xiàn)體育設(shè)施方面的優(yōu)勢(shì)。這樣具有特色化的.體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目才能擁有靈魂，才能更加吸引學(xué)生。這就需要教師要成為一個(gè)有心人，要深入挖掘?qū)W校的獨(dú)特資源，來(lái)創(chuàng)辦富有特色化的學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。
4.從社會(huì)的具體需求出發(fā)。以學(xué)生為本這是新課改的重要教學(xué)理念，也是體育教學(xué)的指導(dǎo)性思想，以學(xué)生為本，就是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使之更好地適應(yīng)今后的學(xué)習(xí)、生活與工作。因此，我們的體育教學(xué)也要將眼光放得更遠(yuǎn)，要從社會(huì)具體需求的角度來(lái)審視體育教學(xué)，這樣才能為將學(xué)生培養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的合格人才打下基礎(chǔ)。
三、確立主體地位，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面參與。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，自然也是體育活動(dòng)的主體。因此，教師不要總是以高高在上的身份來(lái)強(qiáng)制學(xué)生，要給予學(xué)生更多的主動(dòng)權(quán)與自主權(quán)，確立學(xué)生在整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)中的主體地位。這樣更能強(qiáng)化學(xué)生的主體參與意識(shí)，激起學(xué)生更大的參與熱情，讓學(xué)生在體育活動(dòng)中掌握基本的體育知識(shí)與技能，其情感得到升華，性情得到陶冶，身體更健康，心理更健全。
1.讓學(xué)生參與到器材的整理中來(lái)。器材是開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)的重要方面，運(yùn)動(dòng)前器材的準(zhǔn)備以及運(yùn)動(dòng)后器材的整理都是體育教學(xué)中的重要內(nèi)容。為了激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與愛(ài)護(hù)這些體育器材，我們要讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái)，這樣更加利于整個(gè)體育活動(dòng)的開(kāi)展。
2.讓學(xué)生參與到活動(dòng)的組織中來(lái)。讓學(xué)生來(lái)參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織，更能使活動(dòng)貼近學(xué)生，以學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展開(kāi)。這樣不僅可以給予學(xué)生更寬廣的空間，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自己，同時(shí)也可以讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生面對(duì)自己設(shè)計(jì)與組織的活動(dòng)自然會(huì)積極地參與進(jìn)來(lái)，從而更能取得事半功倍的教學(xué)效果。
作者:蔣斌單位:河北省青龍滿族自治縣木頭凳中學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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論文研究歷史篇四
近年來(lái)，我省境外承包工程行業(yè)發(fā)展迅速，目前業(yè)務(wù)范圍涉及亞洲、非洲、美洲、歐洲等70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，尤其在非洲取得突破性進(jìn)展，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文境外承包工程國(guó)際收支統(tǒng)計(jì)方法研究。
中國(guó)甘肅國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作總公司、甘肅海外工程總公司是我省規(guī)模較大的境外承包工程企業(yè)，為提升國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，企業(yè)積極轉(zhuǎn)變思路，探索多元化經(jīng)營(yíng)模式，先后在新加坡、加納、匈牙利、巴布亞新幾內(nèi)亞等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展經(jīng)援、境外工程承包、技術(shù)和勞務(wù)合作、勞務(wù)輸出等業(yè)務(wù)，建成多項(xiàng)在國(guó)際上具有較大影響力的援外工程和境外承包工程。中甘國(guó)際在加納、沙特、新加坡等8個(gè)國(guó)家設(shè)有7個(gè)全資子公司和1個(gè)參股公司，在阿爾及利亞、印度、埃塞俄比亞等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立了駐外項(xiàng)目技術(shù)組和項(xiàng)目部，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域多元化發(fā)展。
經(jīng)過(guò)多年努力，我省境外承包工程規(guī)模不斷提升，大項(xiàng)目持續(xù)增加，工程營(yíng)業(yè)額收入取得顯著成績(jī)。十年來(lái)，累計(jì)簽訂合同300余項(xiàng)，完成營(yíng)業(yè)額超過(guò)8億美元，竣工面積160多萬(wàn)平方米，派出人員近1萬(wàn)余人次，境外承包工程企業(yè)綜合實(shí)力大幅提升。我省甘肅建投集團(tuán)成功跨入百億元企業(yè)行列，并連續(xù)躋身中國(guó)建筑承包商60強(qiáng)，進(jìn)入中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)，樹(shù)立了我省企業(yè)良好的國(guó)際信譽(yù)。十年前，甘肅省境外承包工程項(xiàng)目執(zhí)行合同僅有6485萬(wàn)美元，，甘肅省境外承包工程和勞務(wù)合作營(yíng)業(yè)額已達(dá)到2.97億美元，同比增長(zhǎng)56%，新簽工程項(xiàng)目39項(xiàng)，同比增長(zhǎng)56%，其中合同額達(dá)1000萬(wàn)美元以上新簽項(xiàng)目7個(gè)。201-4月，我省境外承包工程新簽合同額達(dá)到1.15億美元，同比增長(zhǎng)10%，完成營(yíng)業(yè)額7901萬(wàn)美元，同比增長(zhǎng)63%，境外承包工程各業(yè)務(wù)指標(biāo)均取得新的突破。
隨著企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的擴(kuò)大，我省境外承包工程開(kāi)始從傳統(tǒng)勞動(dòng)密集型的房屋建筑工程承包向技術(shù)密集型承包工程領(lǐng)域拓展，工程項(xiàng)目涉及電力行業(yè)、文化教育工程、公益設(shè)施建設(shè)、政府工程項(xiàng)目等，企業(yè)經(jīng)營(yíng)形式也由以往單一的工程項(xiàng)目建造安裝發(fā)展為伴隨著貨物、技術(shù)、勞務(wù)服務(wù)出口、集設(shè)計(jì)和采購(gòu)、生產(chǎn)和加工、建筑和安裝一體化的多樣化的商業(yè)運(yùn)作模式，逐步實(shí)現(xiàn)了國(guó)際工程承包、進(jìn)出口貿(mào)易、技術(shù)與勞務(wù)合作、設(shè)備租賃、建材加工制作等業(yè)務(wù)共同發(fā)展的多元化的組織管理體系，并依托境外承包工程帶動(dòng)了我省境外投資業(yè)務(wù)的發(fā)展和外向型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型跨越。
境外承包工程外匯管理及統(tǒng)計(jì)申報(bào)中存在的問(wèn)題。
1.外匯管理政策分散，業(yè)務(wù)人員難以直觀了解。我國(guó)關(guān)于境外承包工程的法規(guī)條例是9月1日起施行的`《對(duì)外承包工程管理?xiàng)l例》(國(guó)務(wù)院令第527號(hào))，該條例對(duì)境外承包工程的資格申請(qǐng)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)及法律責(zé)任等進(jìn)行了明確的規(guī)定，但關(guān)于境外承包工程企業(yè)外匯賬戶的開(kāi)立與審核、外匯資金劃轉(zhuǎn)、出口收匯核銷、跨境資金申報(bào)等涉及外匯業(yè)務(wù)的規(guī)定則分布在《結(jié)匯、售匯及付匯管理規(guī)定》、《境內(nèi)外外匯賬戶管理規(guī)定》、《境外外匯賬戶管理規(guī)定》以及國(guó)際收支統(tǒng)計(jì)申報(bào)批復(fù)文件和其他相關(guān)的外匯業(yè)務(wù)操作規(guī)程中，目前仍缺乏一個(gè)系統(tǒng)完整的指導(dǎo)性文件，對(duì)于銀行和企業(yè)業(yè)務(wù)人員來(lái)說(shuō)難以直觀的了解境外承包工程的各項(xiàng)規(guī)定和業(yè)務(wù)辦理流程。
2.相關(guān)條款規(guī)定籠統(tǒng)，不便于實(shí)際業(yè)務(wù)操作。境外承包工程是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)的業(yè)務(wù)，且業(yè)務(wù)內(nèi)容越來(lái)越多樣化和復(fù)雜化，從工程招投標(biāo)、簽訂合同、設(shè)備及物資材料采購(gòu)、設(shè)計(jì)施工、工程驗(yàn)收及竣工結(jié)算，很多環(huán)節(jié)都涉及到外匯資金的跨境流動(dòng)和管理。而現(xiàn)行的外匯管理政策對(duì)于境外承包工程的規(guī)定很少，對(duì)于某些具體業(yè)務(wù)應(yīng)當(dāng)如何審核辦理規(guī)定較籠統(tǒng)。如在境內(nèi)、境外外匯賬戶管理規(guī)定及《結(jié)匯、售匯及付匯管理規(guī)定》中只是對(duì)企業(yè)外匯賬戶的開(kāi)立和投標(biāo)保證金支付應(yīng)當(dāng)審核的單據(jù)進(jìn)行了規(guī)定，在實(shí)際操作中涉及到的資金性質(zhì)不止如此，但無(wú)相應(yīng)的規(guī)定可查，導(dǎo)致業(yè)務(wù)人員無(wú)法準(zhǔn)確進(jìn)行判斷或者是審核流于形式。
論文研究歷史篇五
籃球運(yùn)動(dòng)雖然是一項(xiàng)十分普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但是它也有其特有的專業(yè)性和競(jìng)技性，但是由于許多學(xué)生總覺(jué)得自己已經(jīng)非常的了解籃球了，進(jìn)而忽略了學(xué)校的籃球理論教育課程，這便是的學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中沒(méi)有真正的掌握到籃球項(xiàng)目的專業(yè)知識(shí)和學(xué)習(xí)理念，進(jìn)而導(dǎo)致籃球教學(xué)改革得不到最大限度的發(fā)展。在這基礎(chǔ)上教師可以通過(guò)給學(xué)生們播放比賽視頻和分析運(yùn)動(dòng)員身體機(jī)能、籃球技能等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生們對(duì)籃球?qū)W習(xí)認(rèn)知能力的發(fā)展，進(jìn)而使得他們能夠在有針對(duì)性地教學(xué)中對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，使之能夠積極的參與到理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，并為了提高自身的籃球技能而開(kāi)始努力練習(xí)。
3.2注重素質(zhì)教育，激發(fā)學(xué)生興趣。
體育教學(xué)的最終目的不僅僅是為了引導(dǎo)學(xué)生們掌握一定的體育健康知識(shí)和學(xué)習(xí)技能，同時(shí)他還關(guān)注學(xué)生們的體育學(xué)習(xí)觀念和體育精神，在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)展學(xué)生們的身體素質(zhì)是關(guān)鍵的，而對(duì)學(xué)生們展開(kāi)一定的素質(zhì)教育同樣是非常重要的。所以在籃球教學(xué)的過(guò)程中教師一定要注重對(duì)學(xué)生們的素質(zhì)教育發(fā)展，通過(guò)激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣的方式來(lái)不斷的調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，使之能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的發(fā)散自身的邏輯思維，最終幫助他們既掌握了學(xué)習(xí)技能，同時(shí)又能促進(jìn)自身各方面綜合素質(zhì)能力的發(fā)展。
3.3緊隨教學(xué)新形勢(shì)，注重因材施教。
目前我國(guó)體育教學(xué)還存在一個(gè)較大的問(wèn)題就是課程教學(xué)缺少一定的系統(tǒng)性，即教師在教學(xué)的過(guò)程中沒(méi)有專門的教材作為輔導(dǎo)，大多數(shù)教師都是運(yùn)用自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐來(lái)創(chuàng)設(shè)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，這便在很大程度上影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果，使得籃球課堂的教學(xué)質(zhì)量得不到有效提升。在這基礎(chǔ)上高校應(yīng)該為教師制定合理的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而幫助教師在教學(xué)的過(guò)程中能夠保持清晰的教學(xué)思路。除此之外，不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、身體素質(zhì)方面都存在較大的差異，為了使得所有的學(xué)生都能夠在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中受益，教師還要學(xué)會(huì)根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況來(lái)選取合適的教材，進(jìn)而幫助學(xué)生們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)展開(kāi)有效的籃球課程學(xué)習(xí)。
4加強(qiáng)師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)。
教師是教學(xué)過(guò)程中十分關(guān)鍵的引導(dǎo)者，教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)方式會(huì)直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量學(xué)生們最終的學(xué)習(xí)效果，所以在高?；@球教學(xué)的過(guò)程中創(chuàng)建專業(yè)素養(yǎng)較強(qiáng)的師資團(tuán)隊(duì)是十分重要的，只有教師的專業(yè)素養(yǎng)處在較高的水平才能保證學(xué)生們的學(xué)習(xí)質(zhì)量。在這基礎(chǔ)上，各大高校應(yīng)該要為學(xué)生們選擇一些理論和實(shí)踐素養(yǎng)都非常強(qiáng)的教師，接著在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中學(xué)校還要為教師們創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，讓教師們能夠在交流的過(guò)程中交流經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)教學(xué)成果，進(jìn)而幫助他們不斷的豐富自身的教學(xué)形式，以此從根本上提高籃球課程教學(xué)的質(zhì)量。除此之外，學(xué)校也可以經(jīng)常組織一些教師與學(xué)生之間或者是教師與教師之間的籃球賽，進(jìn)而通過(guò)教師的風(fēng)采來(lái)不斷的提高學(xué)生們對(duì)籃球?qū)W習(xí)的印象，最終使得學(xué)生們?cè)诒荣愔挟a(chǎn)生膜拜教師的心理，這可以在很大程度上促進(jìn)學(xué)生們學(xué)習(xí)積極性的發(fā)展，學(xué)生們將教師作為主要學(xué)習(xí)對(duì)象之后便會(huì)更加積極的參與到該教師的課堂教學(xué)中，從而不斷活躍籃球體育課堂學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)氣氛，使得籃球?qū)W習(xí)的過(guò)程更加輕松、愉快。
5結(jié)語(yǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，籃球是學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪蟹浅Ｆ占暗囊豁?xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，如果教師能夠合理的利用籃球教學(xué)課堂來(lái)規(guī)范學(xué)生們的籃球技能，那么將可以很大程度上幫助學(xué)生們更好的在生活中進(jìn)行籃球體育鍛煉。
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論文研究歷史篇六
遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次重要的會(huì)議,具有重大的意義:遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立解決問(wèn)題的開(kāi)始;提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的軍事路線保證;提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的根本組織保證;是毛澤東思想開(kāi)始形成的起點(diǎn)。
在新時(shí)期回顧遵義會(huì)議的偉大功績(jī),給我們以下啟示:。
必須堅(jiān)持獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的原則;。
必須堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想;。
必須堅(jiān)持既防右又防“左”的思想路線;。
必須在實(shí)踐中形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體;。
必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,加強(qiáng)民主集中制。
一、遵義會(huì)議的歷史意義。
1.遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立解決問(wèn)題的開(kāi)始。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái),一直得到共產(chǎn)國(guó)際的幫助和指導(dǎo)。這些指導(dǎo)有些是正確的,對(duì)中國(guó)革命作用很大;一些則是錯(cuò)誤的,不符合中國(guó)實(shí)際,給革命帶來(lái)了嚴(yán)重的危害。在遵義會(huì)議上,中國(guó)共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系中斷的情況下,第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理,結(jié)合中國(guó)革命的具體實(shí)踐,解決了自己的路線、方針和政策,特別是確定了符合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)和規(guī)律的積極防御的軍事路線;采取民主集中制原則,獨(dú)立解決了黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)改組問(wèn)題。改變了把馬克思主義教條化,把共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的做法,實(shí)際上確立起實(shí)事求是的思想路線在中國(guó)革命全局上的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議表明中國(guó)共產(chǎn)黨已是一個(gè)政治上比較成熟的政黨,完全可以獨(dú)立的承擔(dān)中國(guó)革命的重任。遵義會(huì)議是紅軍長(zhǎng)征中一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),這次會(huì)議奠定了中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)。我們黨對(duì)在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位長(zhǎng)達(dá)4年之久的王明“左”傾錯(cuò)誤路線的糾正乃至對(duì)整個(gè)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),就是以這次會(huì)議為開(kāi)端的。
縱觀整個(gè)復(fù)華瀚亞平臺(tái)成立的“投委會(huì)”，基本上沒(méi)有擺脫平臺(tái)的束縛，沒(méi)有一個(gè)完全獨(dú)立的、自主的、擁有話語(yǔ)權(quán)的、能代表最廣泛的廣大債權(quán)人利益的統(tǒng)一組織，機(jī)械的套用其他平臺(tái)、或過(guò)往的案例。
2.遵義會(huì)議提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的軍事路線保證。
毛澤東在會(huì)議上“集中闡述了當(dāng)時(shí)亟待解決的牽涉黨和紅軍生死存亡的馬克思主義軍事路線,正確闡述了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。這是遵義會(huì)議的靈魂,是實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的指針”。由于當(dāng)時(shí)處于緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境,軍事路線的錯(cuò)誤直接關(guān)系到黨和紅軍的生死存亡,而且這些錯(cuò)誤已為當(dāng)時(shí)中央大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)同志所認(rèn)識(shí),也為廣大紅軍指戰(zhàn)員十分不滿,糾正的條件已經(jīng)成熟。之前的通道、黎平、猴場(chǎng)三次會(huì)議,為糾正“左”傾錯(cuò)誤軍事路線創(chuàng)造了條件,毛澤東和張聞天、周恩來(lái)等形成共識(shí)為召開(kāi)遵義會(huì)議奠定了思想基礎(chǔ)。在批評(píng)博古的錯(cuò)誤時(shí),毛澤東明確指出,軍事領(lǐng)導(dǎo)上實(shí)行錯(cuò)誤的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),才導(dǎo)致第五次反“圍剿”的失敗,造成紅軍長(zhǎng)征初期的嚴(yán)重?fù)p失。他批評(píng)李德不懂中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn),不從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際出發(fā)。遵義會(huì)議從當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況出發(fā),集中力量糾正軍事路線的錯(cuò)誤。遵義會(huì)議后,紅軍恢復(fù)了過(guò)去在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下作戰(zhàn)的正確原則,迂回曲折地穿插于敵軍重兵之間,歷時(shí)兩個(gè)多月,擺脫了數(shù)十萬(wàn)敵軍的追截圍剿,徹底粉碎了蔣介石企圖全殲紅軍的計(jì)劃。這是紅軍史上以弱勝?gòu)?qiáng)、以少勝多的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的光輝典范、是紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。
對(duì)于是否采取“立案”的爭(zhēng)吵，所謂的“立案派”和所謂的“反立案派”水火不相容，幾近你死我活的狀態(tài)，完全忽略了這僅僅是一個(gè)強(qiáng)有力方式、方法、手段而已;而“兩派”的有機(jī)結(jié)合將會(huì)完美的發(fā)揮這一手段，充分展示其巨大的國(guó)家機(jī)器的威力。
3.遵義會(huì)議提供了紅軍長(zhǎng)征勝利的根本組織保證。
遵義會(huì)議對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整,確立了毛澤東在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。遵義會(huì)議的召開(kāi)和會(huì)議作出的決定,體現(xiàn)了毛澤東在這次糾正黨內(nèi)重大錯(cuò)誤的問(wèn)題上,起著重要的核心作用。黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)是指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針的領(lǐng)導(dǎo),遵義會(huì)議肯定了毛澤東的正確主張,選舉毛澤東為中央政治局常委,也就是從指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針上確立了毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位。3人軍事指揮小組是當(dāng)時(shí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下黨中央重要的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),毛澤東進(jìn)入3人軍事指揮小組,承擔(dān)起長(zhǎng)征途中處于中心的軍事任務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)工作,也表明毛澤東在黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心地位的逐步確立。遵義會(huì)議確立了以毛澤東為代表的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,打開(kāi)了中國(guó)革命新局面。自此,黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始逐步形成,從而結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤在黨中央的統(tǒng)治。
一個(gè)完全獨(dú)立的、自主的、擁有話語(yǔ)權(quán)的、能代表最廣泛的廣大債權(quán)人利益的統(tǒng)一組織，以及一批擁有公心、和專業(yè)知識(shí)能力的代表，將會(huì)引領(lǐng)廣大債權(quán)人持之以恒的有效維權(quán)，并最終取得各方滿意的結(jié)果。
4.遵義會(huì)議是毛澤東思想形成發(fā)展的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。
遵義會(huì)議是黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)始形成的標(biāo)志,同時(shí)也是毛澤東思想形成發(fā)展的重要關(guān)節(jié)點(diǎn)。毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果?；仡欀袊?guó)革命的歷史可以看到,所謂理論飛躍,是對(duì)中國(guó)革命正反兩個(gè)方面豐富經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。這種升華,不是解決了個(gè)別理論問(wèn)題,而是正確回答了中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題。遵義會(huì)議總結(jié)失敗教訓(xùn),正確解決了軍事路線,事實(shí)上確立了毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位,使得毛澤東思想的發(fā)展有了一個(gè)良好的外部環(huán)境。由于領(lǐng)導(dǎo)集體的確立,正確思想的指導(dǎo),中國(guó)革命逐步走上了健康的發(fā)展道路。黨的七大確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想,并且寫進(jìn)了黨章,這標(biāo)志著以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中,已經(jīng)把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際密切地結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。
誰(shuí)是我們的敵人誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題一定要搞清楚;什么是我們當(dāng)前的主要矛盾以及矛盾的主要方面這個(gè)思路一定要清晰。如何解決發(fā)展與兌付的尖銳矛盾，我們認(rèn)為“兌付加發(fā)展”是最佳的途徑。可持續(xù)的兌付、遞增的兌付，是最終的良藥。
二、遵義會(huì)議的歷史啟示。
歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),不僅對(duì)新民主主義革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn),而且對(duì)于今天黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有重要的啟示。1.必須堅(jiān)持獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的原則。
一個(gè)國(guó)家的共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)取得勝利,必須首先立足于本國(guó),從本國(guó)的實(shí)際出發(fā),依靠本國(guó)革命力量和人民群眾的努力,把馬克思列寧主義的普遍原理與本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái),走出一條適合本國(guó)國(guó)情的正確道路,把本國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)做好。遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐馬克思主義關(guān)于獨(dú)立自主進(jìn)行革命這一原則的光輝范例。這次會(huì)議是在同共產(chǎn)國(guó)際失去聯(lián)系的情況下由我黨獨(dú)立召開(kāi)的一次會(huì)議,會(huì)議從思想醞釀、組織準(zhǔn)備到組織領(lǐng)導(dǎo),都把共產(chǎn)國(guó)際顧問(wèn)李德排除在外。會(huì)議決定:“(1)毛澤東同志選為常委。(2)指定洛甫同志起草決議,委托常委審查后,發(fā)到支部中去討論。(3)常委中再進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆止ぁ?4)取消‘三人團(tuán)’,仍由最高軍事首長(zhǎng)朱(德)、周(恩來(lái))為軍事指揮者,而恩來(lái)同志是黨內(nèi)委托的對(duì)于指揮軍事上下最后決心的負(fù)責(zé)者?！睍?huì)議對(duì)遠(yuǎn)在蘇聯(lián)的王明和共產(chǎn)國(guó)際顧問(wèn)李德的“左”傾教條錯(cuò)誤路線進(jìn)行了批判,取消了李德在我黨的最高軍事指揮權(quán),實(shí)際上就是對(duì)共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命“左”傾錯(cuò)誤思想指導(dǎo)的否定。因此,會(huì)議取得了成功,成為我黨第一次按照民主集中制原則獨(dú)立自主解決中國(guó)革命重大問(wèn)題的開(kāi)端和在全黨確立獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題原則的起點(diǎn)。從此,中國(guó)革命在中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主原則的指導(dǎo)下,及時(shí)糾正了各種錯(cuò)誤路線,克服了重要困難,從勝利走向勝利。遵義會(huì)議表明,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命應(yīng)當(dāng)主要依靠自己的力量進(jìn)行,獨(dú)立自主地解決本國(guó)革命的問(wèn)題,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命既不能輸出,也不能輸入。
2.必須堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想。
馬克思主義理論是指導(dǎo)馬克思主義政黨完成自己歷史使命的強(qiáng)大思想武器。遵義會(huì)議表明,一切從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想,這是革命取得勝利的關(guān)鍵。黨只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,才能在領(lǐng)導(dǎo)革命過(guò)程中,避免犯右的或“左”的機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,探索出一條正確的馬克思主義路線。而要真正做到這一點(diǎn),首先必須正確認(rèn)識(shí)本國(guó)的國(guó)情。其次必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。以王明為代表的“左”傾教條主義者不認(rèn)真研究中國(guó)革命的實(shí)際,不把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)并以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待,把革命策略的制定基于主觀臆想之上,那就必然犯錯(cuò)誤,使革命事業(yè)遭受損失。而毛澤東則相反,他以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,致力于研究中國(guó)的國(guó)情,尋找中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合,并以此來(lái)教育幫助其他同志,從而促成了遵義會(huì)議的勝利召開(kāi)并取得了成功,最終實(shí)現(xiàn)了黨的歷史性轉(zhuǎn)折。在新的歷史條件下,我們必須從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情,認(rèn)真研究和回答中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問(wèn)題,不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),不斷擴(kuò)展理論視野,不斷作出理論概括。這既是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的緊迫任務(wù),也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。
3.必須堅(jiān)持既防右又防“左”的思想路線。
中國(guó)革命曾經(jīng)多次出現(xiàn)“左”傾和右傾兩種機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,殘酷的歷史表明,在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化極端落后的中國(guó),“左”傾和右傾一樣都可以葬送社會(huì)主義,領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的中國(guó)共產(chǎn)黨必須十分重視防右,但也要防止和克服“左”的錯(cuò)誤傾向。遵義會(huì)議是在第三次“左”傾機(jī)會(huì)主義路線發(fā)展到極端,幾乎使革命走向失敗時(shí)召開(kāi)的。遵義會(huì)議表明,要防止和克服革命隊(duì)伍中“左”的錯(cuò)誤傾向,就必須大力提倡實(shí)事求是的思想路線,必須開(kāi)展馬克思主義思想教育,徹底拋棄“左”的路線、方針和政策,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的馬克思主義的正確路線、方針和政策。
4.必須在實(shí)踐中形成堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。
國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史表明,一個(gè)成熟的馬克思主義政黨,既要最充分地發(fā)揮人民群眾的偉大創(chuàng)造力,又要最明確地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威和作用,這是黨的事業(yè)發(fā)展的客觀需要,是實(shí)現(xiàn)人民根本利益的必然要求。對(duì)我們這樣的大黨、大國(guó)來(lái)說(shuō),尤其需要有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期,由于沒(méi)有形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體,既犯過(guò)右傾機(jī)會(huì)主義也犯過(guò)“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,革命經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成,是從遵義會(huì)議開(kāi)始的。如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo),沒(méi)有黨同人民的團(tuán)結(jié)奮斗,黨和人民的事業(yè)不可能取得如此輝煌的成就。
5.必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,加強(qiáng)民主集中制。
黨內(nèi)民主是黨的根本政治制度,民主集中制是黨的根本組織原則。遵義會(huì)議對(duì)博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤進(jìn)行了嚴(yán)肅的、實(shí)事求是的批評(píng)和斗爭(zhēng),果斷取消了博古、李德的最高軍事指揮權(quán),但是并沒(méi)有單純地追究他們的個(gè)人責(zé)任,沒(méi)有給他們什么嚴(yán)重的懲辦,而是仍然分配給他們適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)職務(wù),耐心地幫助和等待他們從思想上真正地認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。開(kāi)展黨內(nèi)思想斗爭(zhēng),解決黨內(nèi)矛盾的唯一正確的方針,正是始于遵義會(huì)議而在延安整風(fēng)中找到的“團(tuán)結(jié)――批評(píng)――團(tuán)結(jié)”的方針。遵義會(huì)議以前的相當(dāng)一段時(shí)間,黨的民主集中制是不健全的,特別是黨內(nèi)流行家長(zhǎng)制和懲辦主義,動(dòng)輒實(shí)行所謂“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”,危害很大。遵義會(huì)議在通過(guò)嚴(yán)肅的批評(píng)和自我批評(píng),正確的進(jìn)行必要的和適當(dāng)?shù)狞h內(nèi)斗爭(zhēng),正確的對(duì)待犯錯(cuò)誤的干部,為維護(hù)和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié),作出了一個(gè)榜樣,為后來(lái)堅(jiān)持和健全黨的民主集中制提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東多次強(qiáng)調(diào),黨內(nèi)外都要造成“又有集中又有民主,又有紀(jì)律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑,那樣一種政治局面”把它作為克服困難、抵御風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)有效手段。健全和完善黨內(nèi)民主制度是保障黨內(nèi)民主發(fā)展的固本之策。堅(jiān)持和完善民主集中制,是新時(shí)期黨的建設(shè)需要研究和解決的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題之一。歷史和現(xiàn)實(shí)表明,在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)下,不斷發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,正確理解和堅(jiān)持民主集中制,對(duì)于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè),鞏固黨的執(zhí)政地位,保證各級(jí)黨組織思想上的統(tǒng)一和行動(dòng)上的一致,都具有十分重要的意義。我們必須加強(qiáng)黨的民主集中制建設(shè),使每個(gè)黨員、干部都成為自覺(jué)執(zhí)行民主集中制的模范。
論文研究歷史篇七
[摘要]在初中歷史教學(xué)中，進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)具有重要的意義，本文從歷史教學(xué)的內(nèi)容上、教學(xué)的方法上和教學(xué)的實(shí)踐上三個(gè)方面提出了培養(yǎng)開(kāi)放性思維能力的策略。
一、引言。
新課程提出要“改變課程內(nèi)容繁、難、偏、舊和偏重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”。新課程的要求使得初中的歷史教學(xué)必須改變傳統(tǒng)的背書(shū)式教學(xué)，而應(yīng)該在傳輸知識(shí)的基礎(chǔ)上，更注意開(kāi)放性思維的培養(yǎng)。
二、歷史教學(xué)中開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)的重要性。
傳統(tǒng)的歷史教育主要是對(duì)歷史知識(shí)的傳授、社會(huì)發(fā)展規(guī)律教育和思想認(rèn)識(shí)教育上，教材被等同于教科書(shū)。在應(yīng)試教育和高考指揮棒的驅(qū)使下,教科書(shū)被視為金科玉律,教師向?qū)W生講述的歷史實(shí)際上是歷史教科書(shū)的歷史；教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的要求,主要也是歷史教科書(shū)的要求；歷史考試的答案,其實(shí)也是歷史教科書(shū)的字句。在應(yīng)試教育的制約下,只是簡(jiǎn)單的單向活動(dòng),學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位則很難體現(xiàn),學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性喪失。
新型的教學(xué)觀要求打破學(xué)科學(xué)習(xí)的封閉狀態(tài),把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中,為學(xué)生提供多樣化的獲取知識(shí)的方式和渠道。在初中歷史課程的教學(xué)中，開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)是對(duì)傳統(tǒng)觀念歷史教學(xué)方式的改革。在教學(xué)中注重開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)歷史學(xué)生和探究的興趣，而且還開(kāi)拓了他們的思維和視野，看問(wèn)題的方法和角度也發(fā)生了一定程度上也更加多樣。新型的教學(xué)觀要求打破學(xué)科學(xué)習(xí)的封閉狀態(tài),把學(xué)生置于一種動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境中,為學(xué)生提供多樣化的獲取知識(shí)的方式和渠道。
1.在歷史課的教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)。
歷史并非靜止，也不是由一個(gè)個(gè)片段所組成。在以往的歷史教學(xué)中，對(duì)教科書(shū)顯得過(guò)于重視甚至是局限于教科書(shū)了，學(xué)生往往是照搬教科書(shū)上的觀點(diǎn)和結(jié)論，不能真正的思考和形成自己的觀點(diǎn)。其實(shí)，學(xué)習(xí)歷史的教材應(yīng)該更加廣闊,而不應(yīng)僅僅是教科書(shū)?！敖滩氖墙處熢诮虒W(xué)過(guò)程中所利用的一切素材和手段,它包括了教科書(shū)、其他圖書(shū)教材、視聽(tīng)教材、電子教材以及其他用于教學(xué)活動(dòng)的資源(如周圍的自然環(huán)境、現(xiàn)實(shí)等),其中教科書(shū)是最具代表性的核心教材。”在更廣闊的意義上,教材還應(yīng)包括教師本身。
為了更好地培養(yǎng)開(kāi)放性思維的能力，教師不僅要具備良好的歷史理論基礎(chǔ)，還要有很強(qiáng)的歷史知識(shí)的組合能力。學(xué)生學(xué)習(xí)獲得的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是學(xué)習(xí)的能力的培養(yǎng)素質(zhì)的提高。教師的教學(xué)不僅僅局限于教科書(shū)，可以對(duì)歷史知識(shí)的講解更加的清晰明了，并且，教師的開(kāi)放性教學(xué)也是對(duì)學(xué)生開(kāi)放性思維培養(yǎng)的一種重要的方法。教學(xué)帶著知識(shí)的整合和問(wèn)題的思考與分析出現(xiàn)在課堂上，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生一起分析歷史問(wèn)題，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，還可以把學(xué)生也從教材的束縛中解放出來(lái)，勇于思考問(wèn)題、尋找答案、甚至對(duì)歷史事件提出自己的質(zhì)疑。
更新觀念，擺脫教科書(shū)的束縛，不僅使教師的授課顯得更加生動(dòng)和易懂，而且使得學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)新精神有所提高。在教學(xué)中，學(xué)生的開(kāi)放性思維得到了培養(yǎng)，有利于形成學(xué)生獨(dú)立的世界觀和人生觀，思考的能力明顯加強(qiáng)，有效減少了人云亦云的局面。
2.在歷史課的教學(xué)方法上進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)。
在歷史課的教學(xué)中，教師往往不注重歷史知識(shí)的分析，只是教給學(xué)生的只是一些枯燥的歷史史實(shí)，導(dǎo)致學(xué)生只知其然而不知其所以然。甚至還有一些教師為了讓學(xué)生在考試中取得好的成績(jī)，在教學(xué)過(guò)程中偏重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的灌輸。而學(xué)生在學(xué)習(xí)上，則存在著情緒化的對(duì)課程產(chǎn)生厭倦情緒和為了成績(jī)只好拼命背書(shū)并存的狀況。這些，都是不利于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)放性思維能力的發(fā)展的。
教師在更新了觀念，解放了對(duì)教材的過(guò)度依賴并且具有了開(kāi)放性思維的教學(xué)內(nèi)容以后，還要具有開(kāi)放性思維能力培養(yǎng)的教學(xué)方法。否則，就會(huì)出現(xiàn)課堂氣氛雖然高漲，大家的熱情都很高，但是卻只是以“聽(tīng)故事”的熱情開(kāi)始和結(jié)束的，學(xué)生只記住了故事而忘記了思考和分析。從“灌鴨式”教學(xué)到“故事會(huì)”式的教學(xué)，其實(shí)是從一個(gè)單純的知識(shí)的傳授的一個(gè)極端到課堂氣氛活躍的另一個(gè)極端。這兩種教學(xué)方式都不是成功的歷史教學(xué)。
在歷史的教學(xué)中，知識(shí)還是要傳授的，但是卻不僅僅是對(duì)知識(shí)的傳授，重要的是對(duì)學(xué)生開(kāi)放性思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在課堂上，可以設(shè)計(jì)一些不同的問(wèn)題來(lái)吸引學(xué)生的參與，避免他們只在“聽(tīng)故事”，而忘記了去思考?？梢栽O(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的題目，如怎樣評(píng)價(jià)歷史人物才能做到客觀公正等，以激勵(lì)他們?nèi)ニ伎?。此外，還可以提出一些更具廣泛意識(shí)、更具穿透力和挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。
3.在歷史課的教學(xué)實(shí)踐上進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)。
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)對(duì)教學(xué)實(shí)踐并不是很重視，因?yàn)闅v史教學(xué)所占用的教學(xué)時(shí)間相對(duì)于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)來(lái)要少很多，并且歷史課更多的是一門關(guān)于思考的課程，似乎與實(shí)踐離得有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是，要進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)，歷史教學(xué)的實(shí)踐其實(shí)也是必不可少的。
在歷史課的教學(xué)中，引入實(shí)踐的內(nèi)容可以更好地進(jìn)行開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)。（1）在歷史課的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生走向圖書(shū)館，走向更大的知識(shí)的海洋，指導(dǎo)學(xué)生如何就自己的問(wèn)題尋找資料。（2）可以充分利用博物館的功能，讓學(xué)生在親身體會(huì)中感受歷史。學(xué)生不僅可以增加對(duì)中國(guó)文化和歷史的熱愛(ài)，現(xiàn)有實(shí)物的感觸還可以更好地引發(fā)學(xué)生的思考和開(kāi)放性的思維。（3）可以用一些較有爭(zhēng)議的話題采用辯論的方式，引導(dǎo)學(xué)生去尋找資料和思考。在辯論中，由于場(chǎng)面的激烈，學(xué)生更容易激發(fā)自己的思維能力和口才論辯能力。（4）可以開(kāi)展學(xué)史作文和寫作小論文的活動(dòng)，既有助于提高學(xué)生的判斷、分析、理解和掌控的能力，還可以培養(yǎng)開(kāi)放性思維和創(chuàng)新思維的有效途徑。
四、結(jié)論。
在初中歷史教學(xué)中，開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)的重要性是毋庸置疑的。在教學(xué)的開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)方面，目前也有不少的見(jiàn)解和研究。但是，教學(xué)任務(wù)面對(duì)的是很多具有不確定性的學(xué)生，任何方法和概念都難以指導(dǎo)全部，都具有一定的局限性。在初中歷史的教學(xué)中，開(kāi)放性思維能力的培養(yǎng)依舊是一個(gè)需要大家繼續(xù)探討的問(wèn)題。
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論文研究歷史篇八
摘要：高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》實(shí)踐性強(qiáng)，針對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科課程教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，采用項(xiàng)目教學(xué)法，以工作任務(wù)為起點(diǎn)，精選課程教學(xué)項(xiàng)目，將教學(xué)做合一，讓學(xué)生在“工作”中學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)收集、整理、分析及解釋能力。
關(guān)鍵詞：項(xiàng)目教學(xué)；數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)；課程設(shè)計(jì)。
課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的重要載體，基于高職學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)能力的有限性，有效的高職課程直接關(guān)系到高等職業(yè)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而使高職教育工作者不斷探索職業(yè)教育課程模式，以期培養(yǎng)學(xué)生完成具體任務(wù)的職業(yè)能力，培養(yǎng)與職業(yè)崗位群對(duì)口的面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高技能型人才。
一高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》項(xiàng)目課程開(kāi)發(fā)的必要性。
高職學(xué)生在將來(lái)的工作生活中離不開(kāi)與數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)是關(guān)于數(shù)據(jù)的科學(xué)，是收集、處理、分析、解釋數(shù)據(jù)并從數(shù)據(jù)中得出結(jié)論的科學(xué)，因而統(tǒng)計(jì)是高職學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的捷徑和有效手段，是云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理大類專業(yè)基礎(chǔ)必修課程?！稊?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》（原統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)）課程開(kāi)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)本課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)讀懂并解釋常見(jiàn)統(tǒng)計(jì)公報(bào)，能對(duì)基本的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、分析并解釋。在傳統(tǒng)學(xué)科課程教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)以下現(xiàn)象：第一，這門課程的教學(xué)內(nèi)容離不開(kāi)公式和數(shù)據(jù)，而高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、學(xué)習(xí)情緒化較強(qiáng)，基本概念、公式、計(jì)算等使大部分高職學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)興趣；第二，教學(xué)中部分知識(shí)與日常生活和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、需求缺乏聯(lián)系，容易導(dǎo)致死記硬背，使學(xué)生難以學(xué)以致用；第三，學(xué)生按知識(shí)的邏輯學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)之后容易遺忘。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其原因，主要是傳統(tǒng)的學(xué)科課程教學(xué)《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》，教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容與工作任務(wù)的聯(lián)系沒(méi)有建立起來(lái)，教師“教”了，學(xué)生“學(xué)”了，但學(xué)生難以具備對(duì)基本數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理、分析并解釋的能力。面對(duì)高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》學(xué)科課程教學(xué)中教學(xué)與學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)目標(biāo)存在的矛盾，首當(dāng)其沖要解決的問(wèn)題是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并建立起工作任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：只有當(dāng)一個(gè)人已有的知識(shí)無(wú)法解決他所面臨的問(wèn)題時(shí)，真正的學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。根據(jù)這一觀點(diǎn)，《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》課程“教”的設(shè)計(jì)應(yīng)該從如何給高職學(xué)生一個(gè)他目前無(wú)法解決的工作任務(wù)開(kāi)始，而項(xiàng)目課程就是以工作任務(wù)為中心來(lái)組織教學(xué)，可以使職業(yè)教育課程從抽象化、概括化、普通化層面走向情境化、具體化、現(xiàn)實(shí)化，即高職《數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)》課程采用項(xiàng)目教學(xué)法，將知識(shí)點(diǎn)融入項(xiàng)目教學(xué)中，讓學(xué)生在與工作任務(wù)的聯(lián)系過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，邊做邊學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)，使理論服務(wù)于實(shí)踐，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐動(dòng)手能力。按照項(xiàng)目課程開(kāi)發(fā)要求，高職學(xué)生學(xué)習(xí)的統(tǒng)計(jì)課程名稱直接采用“名詞+動(dòng)詞”的任務(wù)表述方式來(lái)表述，以突出任務(wù)特色，明確反映出該門課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)[1]，采用“數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)”作為課程名稱以取代傳統(tǒng)的“統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)”。
論文研究歷史篇九
隨著課程改革理念的不斷深入，各個(gè)學(xué)科都開(kāi)始了教學(xué)新模式的探討。但由于新課標(biāo)下的教學(xué)模式發(fā)展正處于起步階段，在其發(fā)展中還存在著一定的不足。筆者將從討論我國(guó)高中歷史傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的弊端出發(fā)，舉例說(shuō)明高中歷史教學(xué)新模式，以求為新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)的教師和相關(guān)學(xué)者提供科學(xué)、有效的參考依據(jù)。
一、高中歷史教學(xué)中存在的主要問(wèn)題
當(dāng)前的高中歷史教學(xué)中普遍存在著以下幾大問(wèn)題，首先，高中歷史教學(xué)模式老舊，很多高中學(xué)校的歷史教學(xué)都是沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，由歷史教師在課上講授相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，同學(xué)邊聽(tīng)邊記錄，在書(shū)上做好標(biāo)記。但這種機(jī)械講授歷史知識(shí)的教學(xué)模式將大大削弱學(xué)生對(duì)高中歷史的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而降低學(xué)習(xí)效率。其次，當(dāng)前的高中歷史教學(xué)十分缺乏教師與學(xué)生之間的有效對(duì)話，再加上枯燥乏味的'知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂上往往表現(xiàn)出神情渙散，注意力不集中的現(xiàn)象，這會(huì)導(dǎo)致歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的不連貫，造成學(xué)生的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)遺漏。再者，當(dāng)前高中學(xué)習(xí)的歷史教學(xué)特色不夠鮮明，不僅缺乏對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，更加缺乏合作學(xué)習(xí)的實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生難以正確樹(shù)立健康的合作觀和競(jìng)爭(zhēng)觀，無(wú)法發(fā)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)中存在的優(yōu)勢(shì)與不足，這對(duì)于正確認(rèn)識(shí)自我學(xué)習(xí)是極其不利的。除此以外，高中歷史教師對(duì)所有學(xué)生的教學(xué)方法基本一致，這對(duì)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展是極其不利的，針對(duì)這一問(wèn)題，高中歷史教師就應(yīng)該充分了解不同學(xué)生的理論基礎(chǔ)以及興趣愛(ài)好，爭(zhēng)取做到因材施教，積極投身于輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍的建設(shè)上。
二、新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)歷史新模式探討
1、創(chuàng)建情境教學(xué)
情境教學(xué)是提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)興趣的重要教學(xué)方法，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該充分注重歷史教材的可挖掘性，在備課中充分挖掘可以利用的素材，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，為同學(xué)積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)情境。比如，在學(xué)習(xí)香港、澳門回歸的時(shí)候，教師可以播放相關(guān)的視頻和電影，通過(guò)多媒體教學(xué)的手段，吸引學(xué)生的注意力的同時(shí)，讓學(xué)生們了解、掌握這段歷史。除此之外，教師還可以在課堂上播放七子之歌，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，這樣，就可以幫助學(xué)生創(chuàng)造輕松、新穎的學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)生對(duì)高中歷史的學(xué)習(xí)興趣。
2、鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)
合作學(xué)習(xí)是高中歷史教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)，這時(shí)因?yàn)橥ㄟ^(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，發(fā)展團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。在組織合作學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)成員的分配，盡量保持組內(nèi)成員互補(bǔ)，組間水平一致的原則，每個(gè)學(xué)習(xí)小組的成員盡量控制在4-5人。在歷史課堂上，教師可以提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生們進(jìn)行團(tuán)隊(duì)討論，然后選派發(fā)言代表，向老師和同學(xué)匯報(bào)討論結(jié)果，然后由其他組和教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。這樣就可以幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到自我學(xué)習(xí)中存在的不足，然后在其他人的指正和建議下，有方向性的發(fā)展自我，這對(duì)于提升高中歷史的學(xué)習(xí)質(zhì)量是極其重要的。
3、組織自由討論活動(dòng)
自由討論中，每位學(xué)生可以通過(guò)協(xié)商后自由選取討論話題，但要注意，討論的話題必須和高中歷史教材相聯(lián)系。在自由討論活動(dòng)中，學(xué)生可以表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)，對(duì)歷史某一事件、某一人物事跡展開(kāi)評(píng)論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法，并聆聽(tīng)他人的看法和觀點(diǎn)。這時(shí)就需要?dú)v史教師能夠來(lái)回走動(dòng)，保證課堂的秩序的同時(shí)，聆聽(tīng)學(xué)生的辯論、討論情況，在評(píng)論學(xué)生的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)該給予學(xué)生充分的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，因?yàn)檫@是提升學(xué)生自信心、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我學(xué)習(xí)不足的重要途徑。
4、組織學(xué)生進(jìn)行參觀總結(jié)
參觀學(xué)習(xí)是幫助學(xué)生切身感受歷史的重要途徑，在新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)參觀學(xué)習(xí)給予一定的重視。教師可以陪同全班學(xué)生對(duì)歷史博物館、歷史遺跡、文化遺址等進(jìn)行參觀，在參觀中，教師應(yīng)該注重對(duì)歷史事件和人物的講解，以求及時(shí)解決學(xué)生內(nèi)心的疑惑，幫助學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)中，收獲快樂(lè)。在參觀結(jié)束后，教師應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象和發(fā)揮，最好遵從自我的內(nèi)心，寫出觀后感。這樣不僅可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，放松身心，還可以幫助學(xué)生加深對(duì)歷史相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)記憶，對(duì)于提升高中歷史教學(xué)效率和質(zhì)量具有極其重要的意義。
三、開(kāi)展新課標(biāo)高中歷史教學(xué)模式研究的重要意義
傳統(tǒng)歷史教學(xué)的方式受到了時(shí)代發(fā)展、教育改革的巨大影響，其缺點(diǎn)、弊端逐漸展露出來(lái)，為了更好的發(fā)展高中歷史教學(xué)，使其在時(shí)代發(fā)展的今天站穩(wěn)腳跟，就必須開(kāi)展新課標(biāo)下的高中歷史教學(xué)新模式的研究。這樣不僅可以為高中歷史教師提供科學(xué)、有效的教學(xué)思路，還可以提升學(xué)生對(duì)高中歷史的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于發(fā)展高中歷史教學(xué)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量起到了至關(guān)重要的作用。
結(jié)束語(yǔ)
隨著教學(xué)改革理念的不斷深入，進(jìn)行新課標(biāo)下高中歷史教學(xué)模式創(chuàng)新變得十分必要。然而，現(xiàn)階段我國(guó)的高中歷史教學(xué)中，還存在著教學(xué)模式老舊、缺乏師生之間的有效對(duì)話、課堂枯燥乏味、缺乏個(gè)性化教學(xué)等教學(xué)弊端，這對(duì)于發(fā)展高中歷史教學(xué)是極其不利的。為了更好的推進(jìn)新課標(biāo)下的高中歷史教學(xué)，筆者對(duì)高中歷史教學(xué)方法和模式進(jìn)行了探討和舉例，以求為我國(guó)高中歷史教師提供具體的教學(xué)方案。
參考文獻(xiàn)
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論文研究歷史篇十
統(tǒng)計(jì)部門應(yīng)用系統(tǒng)繁多，數(shù)據(jù)來(lái)源廣。
專題庫(kù)建設(shè)的步驟和方法。
專題庫(kù)建設(shè)時(shí)，首先需要明確該專題的數(shù)據(jù)范圍，專題數(shù)據(jù)可來(lái)源于統(tǒng)計(jì)年鑒、專題匯報(bào)等文件以及聯(lián)網(wǎng)直報(bào)系統(tǒng)等應(yīng)用，緊密圍繞專題的業(yè)務(wù)本質(zhì)進(jìn)行設(shè)定，如能源專題庫(kù)則應(yīng)該包括能源建設(shè)、能源生產(chǎn)、能源消費(fèi)等內(nèi)容。
根據(jù)對(duì)統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域已有系統(tǒng)和基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的分析，建立專題庫(kù)的數(shù)據(jù)模型。其元數(shù)據(jù)主要包括13類，其中9類為業(yè)務(wù)元數(shù)據(jù)。
專題庫(kù)中最直接的為數(shù)據(jù)，通過(guò)對(duì)9類業(yè)務(wù)元數(shù)據(jù)的分析可得知指標(biāo)與數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)最為緊密，其他元數(shù)據(jù)均可通過(guò)指標(biāo)與數(shù)據(jù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，通過(guò)分析和設(shè)計(jì)，可變?yōu)槿鐖D3所示的數(shù)據(jù)模型。
通過(guò)分析每個(gè)元數(shù)據(jù)本身的屬性，根據(jù)模型可得出每一數(shù)據(jù)應(yīng)包括60多個(gè)屬性，考慮數(shù)據(jù)存儲(chǔ)及專題庫(kù)的價(jià)值，逐一評(píng)估后給出需冗余的屬性，如下：id、值、報(bào)送單位_id、期別_id、指標(biāo)_id、目錄條目_id、入庫(kù)時(shí)間戳、報(bào)送單位全稱、期別_起、期別_訖、指標(biāo)全稱、目錄_id、目錄條目名稱、分組1條目_id、分組2條目_id、分組3條目_id、分組4條目_id、分組5條目_id、分組6條目_id、分組7條目_id、地域1級(jí)_id、地域2級(jí)_id、地域3級(jí)_id、計(jì)量單位_id、數(shù)據(jù)釋意全文。
其中，5個(gè)必須字段為值、報(bào)送單位_id、期別_id、指標(biāo)_id、目錄條目_id;2個(gè)管理字段為id、入庫(kù)時(shí)間戳，以及18個(gè)冗余存儲(chǔ)字段。
數(shù)據(jù)是專題庫(kù)的基礎(chǔ)，所有的數(shù)據(jù)處理和分析都是建立在及時(shí)、準(zhǔn)確、全面的數(shù)據(jù)之上，專題數(shù)據(jù)的來(lái)源主要包括以下幾個(gè)方面：
專題庫(kù)的建設(shè)將支撐不同的數(shù)據(jù)來(lái)源、不同類型數(shù)據(jù)的匯聚，并以統(tǒng)一的數(shù)據(jù)集合加以利用。
當(dāng)數(shù)據(jù)處理和存儲(chǔ)時(shí)需考慮數(shù)據(jù)的處理，包括輸入格式轉(zhuǎn)換、數(shù)據(jù)篩選、數(shù)據(jù)單位的轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)的校驗(yàn)、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)等。
(1)輸入格式轉(zhuǎn)換。不同的數(shù)據(jù)來(lái)源可能有不同的數(shù)據(jù)格式，系統(tǒng)將自動(dòng)解析來(lái)源數(shù)據(jù)的格式，并轉(zhuǎn)換為系統(tǒng)的統(tǒng)一數(shù)據(jù)格式。
(2)數(shù)據(jù)篩選。由于專題庫(kù)的數(shù)據(jù)有著多種數(shù)據(jù)來(lái)源，可能存在不同來(lái)源間的數(shù)據(jù)沖突，系統(tǒng)將建立數(shù)據(jù)沖突的處理機(jī)制，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選，確定數(shù)據(jù)采集途徑的標(biāo)準(zhǔn)，確保數(shù)據(jù)的唯一性。
(3)數(shù)據(jù)單位的轉(zhuǎn)化。在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，經(jīng)常會(huì)碰到以不同數(shù)量級(jí)的單位作統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，如萬(wàn)噸和噸。針對(duì)這種情況，系統(tǒng)將自動(dòng)把不同數(shù)量級(jí)的單位轉(zhuǎn)換成標(biāo)準(zhǔn)單位存儲(chǔ)入庫(kù)。
論文研究歷史篇十一
了解?？跉v史古跡游客量的.狀況；分析?？跉v史古跡游客量存在的問(wèn)題及其原因。
1。準(zhǔn)備階段（6月份）：制定研究計(jì)劃，明確研究方向及有關(guān)內(nèi)容。
2。收集階段（7—8月份）：主要是針對(duì)?？跉v史古跡進(jìn)行參觀，初步掌握游客量的變化；深入開(kāi)展采訪、調(diào)查、拍攝照片等活動(dòng)；到有關(guān)單位了解情況及其原因。
3。整合階段（8月份）：對(duì)材料進(jìn)行分析、討論和研究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出觀點(diǎn)和建議，完成研究報(bào)告。
1?，F(xiàn)場(chǎng)采訪；2。實(shí)地了解；3。單位調(diào)查；4。討論分析；5。研究整合。
論文研究歷史篇十二
歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的寶庫(kù)，是我們認(rèn)識(shí)世界、理解人類文明的重要途徑。通過(guò)研究歷史，我從中汲取了寶貴的心得和經(jīng)驗(yàn)，讓我對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展和演變有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在研究歷史過(guò)程中所獲得的五個(gè)重要體會(huì)。
首先，通過(guò)研究歷史，我認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是多樣而復(fù)雜的。歷史上的每個(gè)時(shí)代、每個(gè)國(guó)家都有其獨(dú)特的文化、價(jià)值觀和社會(huì)制度。例如，古希臘的民主政體、古埃及的法老制度以及中國(guó)古代的封建王朝，都展示了不同的社會(huì)模式和政治形態(tài)。通過(guò)了解這些多樣性，我深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)]有一種模式能夠適應(yīng)所有社會(huì)；每個(gè)社會(huì)都應(yīng)根據(jù)自身的歷史和文化條件，發(fā)展出最適合自己的制度和模式。
其次，歷史研究也讓我明白了歷史事件和人物的相互關(guān)系。歷史上的重大事件往往是人類偉大思想和行動(dòng)的產(chǎn)物，而偉大的人物也受到時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境的制約。例如，法國(guó)大革命中的拿破侖，通過(guò)自己的智慧和決心改變了整個(gè)歐洲的政治格局。然而，拿破侖的權(quán)力趨于集中和軍國(guó)主義的政策也導(dǎo)致了他的滅亡。這讓我認(rèn)識(shí)到人類的歷史行動(dòng)是有力量和影響的，但也需要時(shí)刻保持警惕，避免走上錯(cuò)誤的道路。
第三，歷史研究教會(huì)了我懷疑主義的重要性。在歷史學(xué)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)相同的事件或現(xiàn)象會(huì)有不同的解釋，不同的學(xué)者可能會(huì)得出截然相反的結(jié)論。這讓我明白到歷史是一個(gè)主觀而復(fù)雜的學(xué)科，不同的觀點(diǎn)和解釋都可能有其合理性。因此，在研究歷史時(shí)，我會(huì)采取多角度的思考，不輕易接受或排除某個(gè)觀點(diǎn)，而是通過(guò)比較和分析，建立自己的理解。
第四，歷史研究提醒我珍惜當(dāng)下，重視現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和改變。通過(guò)對(duì)歷史的比較和了解，我認(rèn)識(shí)到我們生活在一個(gè)相對(duì)和平、繁榮和人權(quán)尊重的時(shí)代。相對(duì)于過(guò)去的戰(zhàn)亂和苦難，我們享有更多的機(jī)會(huì)和自由。歷史的教訓(xùn)告訴我，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的成就，并為了未來(lái)的世界持續(xù)努力。同時(shí)，我們也要警惕歷史的陰影，不重蹈覆轍，不犯相同的錯(cuò)誤。
最后，歷史研究讓我抱有希望和信心。歷史上有許多令人震驚的罪惡和災(zāi)難，但也同樣有偉大的勝利和進(jìn)步。人類經(jīng)歷了種種挑戰(zhàn)和逆境，但始終能夠戰(zhàn)勝困難，追求真理、正義和和平。歷史告訴我，盡管現(xiàn)實(shí)可能充滿艱難和不確定，但我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持，并相信屬于未來(lái)的更美好。
通過(guò)研究歷史，我不僅加深了對(duì)過(guò)去的了解，還培養(yǎng)了自己的思考能力和歷史意識(shí)。歷史的教訓(xùn)和啟示，使我更加成熟和深思熟慮。歷史不僅是過(guò)去的記錄，更是引導(dǎo)我們未來(lái)發(fā)展的指南。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，我們才能汲取歷史的智慧，為人類的進(jìn)步和和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
論文研究歷史篇十三
摘要：
作為歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的重要分支。歷史貨幣地理研究迄今未引起學(xué)術(shù)界的充分關(guān)注。圍繞歷史貨幣地理研究的理論體系進(jìn)行建構(gòu)，無(wú)疑是非常有意義的嘗試。我們對(duì)歷史貨幣地理研究的對(duì)象、具體內(nèi)容、與其他學(xué)科的相互關(guān)系、研究方法等問(wèn)題進(jìn)行了理論探討，并提出了開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷史貨幣地理研究的建議，主張對(duì)先秦以來(lái)中國(guó)貨幣制度中長(zhǎng)期存在的貨幣地域性問(wèn)題進(jìn)行全面而系統(tǒng)的研究。
歷史貨幣地理是研究歷史時(shí)期，人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的媒介——貨幣，因流通而產(chǎn)生的空間分布狀態(tài)及其與地理環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。
貨幣在人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮著不可替代的重大作用。自它產(chǎn)生以來(lái)，就成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。特別是在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，其作用更為顯著。作為流通手段，可以說(shuō)貨幣的流通覆蓋了人類商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的任何一個(gè)行業(yè)環(huán)節(jié)和人類商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所依托的所有地域單元，因此凡是有貨幣流通和貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所貫穿覆蓋的任何地域單元都可以被視為貨幣區(qū)域，而這一區(qū)域普遍地存在于商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和交換的任何空間之中。
歷史貨幣地理研究作為歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的重要分支，它與地理環(huán)境有著十分密切的關(guān)系。因此探索貨幣的地理性是歷史貨幣地理研究的最本質(zhì)的特征，也是這項(xiàng)研究最直接的對(duì)象。探索貨幣的地理性就是以歷史時(shí)期中貨幣與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系為主要研究對(duì)象。在具體研究中，把對(duì)任何貨幣問(wèn)題的討論都放在地理環(huán)境的背景下進(jìn)行考察。其研究的出發(fā)點(diǎn)就是把貨幣及其流通與一定的地理空間相聯(lián)系，把由地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境等綜合構(gòu)成的整體地理環(huán)境視為影響和制約人類社會(huì)貨幣和貨幣流通的空間狀態(tài)的最基本的因素，以研究空間背景下的貨幣為內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)由綜合因素構(gòu)成的整體地理環(huán)境與貨幣及貨幣流通之間的相互關(guān)系。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，黃河流域青銅布幣的流通和使用就明顯地受到地理環(huán)境因素的制約。
目前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最早的布幣是在今山西南部地區(qū)汾涑流域一帶出土的，這證明，這一地區(qū)應(yīng)是迄今為止最早的布錢流通區(qū)域。為什么汾涑流域會(huì)成為布錢流通和使用的最早地區(qū)，這顯然與這一地區(qū)由綜合因素構(gòu)成的整體地理環(huán)境有關(guān)。這里土地肥沃，氣候適宜，農(nóng)耕條件優(yōu)越，作為農(nóng)具耒是此區(qū)人們勞動(dòng)生產(chǎn)不可缺少的工具。由耒為取象而鑄造的聳肩尖足布成為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)類型為主的地理環(huán)境中流通使用的貨幣，適應(yīng)了人們對(duì)農(nóng)具的依賴心理，顯示了在農(nóng)耕區(qū)域綜合環(huán)境條件下，地理因素與貨幣及其流通區(qū)域之間的密切聯(lián)系。同樣的情況還見(jiàn)之于長(zhǎng)江流域的楚國(guó)。楚人生活在南方產(chǎn)龜?shù)貐^(qū)，龜在楚人生活區(qū)內(nèi)用途極廣，且屬楚國(guó)征賦之物?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》記載楚王孫圉聘于晉時(shí)稱：“龜、珠、角、齒、皮革、羽毛所以備賦，以戒不虞者?！盵1]（p210）而楚國(guó)的金幣多是龜形，龜形金幣在此區(qū)域的流通使用正顯示了地理環(huán)境與貨幣流通之間的密切關(guān)系。
本文得到鄭州大學(xué)十五·211重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目——中國(guó)古代文明與考古學(xué)課題資助。
除了上述對(duì)貨幣的地理性探討以外，在歷史貨幣地理的研究對(duì)象中，貨幣流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)，與區(qū)域演變相關(guān)的貨幣流通方向以及貨幣流通區(qū)域之間的相互作用等問(wèn)題，也應(yīng)是我們研究的重點(diǎn)所在。一種類型的貨幣流通區(qū)域?qū)嶋H上就是某一層次的貨幣經(jīng)濟(jì)地域系統(tǒng)。不同類型的貨幣經(jīng)濟(jì)地域系統(tǒng)由于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和相互關(guān)聯(lián)的程度不同，表現(xiàn)出來(lái)的整體結(jié)構(gòu)特征也就千差萬(wàn)別、各具特色。如同為刀幣流通區(qū)域的燕刀流通區(qū)域與齊刀流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)特征就存在著明顯的差別。燕刀流通區(qū)域之內(nèi)生活著眾多的游牧民族，燕人受游牧民族日月崇拜習(xí)俗的影響非常深刻，鑄造了反映北方游牧民族宗教信仰特點(diǎn)的燕日月刀幣。這種刀幣廣泛地分布于燕國(guó)北部的游牧地區(qū)，反映在流通區(qū)域內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)特征上，即是使燕刀的流通主要集中在北方燕趙長(zhǎng)城南北的民族錯(cuò)居之地。而齊國(guó)刀幣流通區(qū)域的形成與齊人對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)有關(guān)，故其流通區(qū)域內(nèi)的貨幣流通多集中在齊國(guó)的沿海地區(qū)，呈現(xiàn)出濃郁的海洋風(fēng)貌。因此盡管燕刀與齊刀同為刀幣系統(tǒng)鑄幣，但其流通區(qū)域內(nèi)地理環(huán)境不同，使貨幣流通區(qū)域所呈現(xiàn)出的整體結(jié)構(gòu)特征也大相徑庭．這種因貨幣流通而產(chǎn)生的地域分異現(xiàn)象應(yīng)是歷史貨幣地理研究的主要對(duì)象。
貨幣流通區(qū)域內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)差異也可以通過(guò)不同區(qū)域內(nèi)貨幣流通的空間拓展方向表現(xiàn)出來(lái)。貨幣的空間拓展的流通方向，基本上代表了貨幣流通區(qū)域演變的發(fā)展過(guò)程。我們?nèi)砸匝嗟?、齊刀流通區(qū)域?yàn)槔f(shuō)明貨幣流通區(qū)域的演變過(guò)程與貨幣流通拓展方向之間的密切關(guān)系。譬如燕國(guó)刀幣流通區(qū)域內(nèi)貨幣的流通方向受政治環(huán)境因素影響較強(qiáng)，在流通方向上呈現(xiàn)出由南而北，從易水流域的“易燕”逐漸向北發(fā)展，在占據(jù)燕山南北地區(qū)之后并繼之向東北地區(qū)擴(kuò)展的態(tài)勢(shì)。而齊國(guó)刀幣流通區(qū)域內(nèi)的流通方向則截然不同，今萊州灣沿岸地區(qū)是齊國(guó)刀幣最早流通的區(qū)域，也是齊刀流通的原生區(qū)域所在，此區(qū)刀幣的鑄行與齊人在此最早的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)活動(dòng)有關(guān)。隨著齊國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，齊國(guó)的貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)開(kāi)始從最早的以．臨淄為中心的萊州灣沿岸地區(qū)向其東的沿海和環(huán)膠州灣地區(qū)擴(kuò)展，齊刀幣的流通也隨之而東，呈現(xiàn)出與燕刀流通截然不同的流通方向。形成貨幣在流通過(guò)程中空間拓展的因素盡管較為復(fù)雜，但其確應(yīng)是貨幣流通區(qū)域內(nèi)整體結(jié)構(gòu)差異的重要表現(xiàn)之一，同時(shí)也應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要范疇。
除了上述對(duì)貨幣流通區(qū)域的整體結(jié)構(gòu)和貨幣流通方向的研究以外，貨幣流通區(qū)域之間的相互作用也應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要內(nèi)容。貨幣流通區(qū)域的空間相互作用，是指任何層面上貨幣流通區(qū)域由于空間或地理的緣故都存在著相互依存、相互影響的關(guān)系。所謂的依存與影響關(guān)系其實(shí)是指由于地域鄰近的緣故，在一定區(qū)域內(nèi)不同類型的貨幣往往出現(xiàn)相互影響、相互使用的現(xiàn)象。這方面刀幣的淵源承繼關(guān)系與刀布復(fù)合流通區(qū)域的產(chǎn)生就是典型的例證。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，最早流通使用的刀幣是由太行山以西的戎狄族在接受晉南汾涑流域的農(nóng)耕貨幣文化——布幣的影響后而鑄造并投入使用的。后來(lái)隨著游牧民族的遷徙而在太行山以東的戎狄中山國(guó)境內(nèi)（即今石家莊、保定）一帶形成了最早的刀幣流通區(qū)域——戎狄尖首刀流通區(qū)域。由于地域相鄰而形成的空間上的相互依存關(guān)系的存在，使戎狄尖首刀幣很快影響到了東南的齊國(guó)刀幣系統(tǒng)和其東北的燕國(guó)刀幣系統(tǒng)，使齊國(guó)鑄造了具有海洋風(fēng)格的齊刀幣，使燕國(guó)鑄造了具有北方游牧民族風(fēng)格的日月刀幣。因此齊國(guó)的刀幣與燕國(guó)的刀幣都是受戎狄尖首刀幣影響而流通使用的貨幣類型，而他們各自相應(yīng)的流通區(qū)域也是在受到尖首刀流通區(qū)域的影響的基礎(chǔ)上而形成的。因此，我們說(shuō)尖首刀流通區(qū)域、齊刀流通區(qū)域與燕刀流通區(qū)域三種不同類型的貨幣流通區(qū)域之間存在著空間上的相互作用的關(guān)系。而貨幣流通區(qū)域之間的相互作用，同樣應(yīng)被視為歷史貨幣地理研究對(duì)象的重要范疇之一。
在這里還應(yīng)強(qiáng)調(diào)指出的是，在地理環(huán)境影響和制約人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)，人類的貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的反作用也是顯而易見(jiàn)的。如古代貨幣的鑄造首先要選擇有銅礦資源分布的地區(qū)，之后的開(kāi)山采礦，伐薪引水，架爐鑄幣會(huì)給地理環(huán)境帶來(lái)什么樣的影響，這種貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)究竟能否為這一地區(qū)的地理環(huán)境所承受，這是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。貨幣的流通往往會(huì)受到貨幣政策的影響，而人文地理的環(huán)境因素對(duì)貨幣政策的制定不言而喻有著重大的影響。貨幣政策一經(jīng)作出就要付出實(shí)施，而其實(shí)施的過(guò)程實(shí)際上就是對(duì)地理環(huán)境施加影響的過(guò)程，在適宜的貨幣政策引導(dǎo)下的人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境所產(chǎn)生的影響是正面的和積極的，而竭澤而漁式的貨幣政策引導(dǎo)下的人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境所產(chǎn)生的影響，則是負(fù)面的和消極的。因此，這種人類特定空間條件下的貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境的反作用，也應(yīng)是歷史貨幣地理研究諸多對(duì)象中所必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。
總之，人類社會(huì)的貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間分布與地理環(huán)境的關(guān)系是相當(dāng)密切的。歷史貨幣地理研究就是以這種關(guān)系為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)貨幣流通的空間分析，探討地理環(huán)境對(duì)人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，研究人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)于地理環(huán)境的反作用，為實(shí)現(xiàn)貨幣流通在空間配置上的最佳布局，獲致人類貨幣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的和諧關(guān)系，提供借鑒與幫助。
根據(jù)上述對(duì)歷史貨幣地理的研究對(duì)象和范疇的界定，我們可以把歷史貨幣地理研究的具體內(nèi)容劃分為以下幾個(gè)方面，謹(jǐn)以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣鑄造與流通為例說(shuō)明之：
對(duì)中國(guó)歷代貨幣鑄造區(qū)域的研究在歷史貨幣地理研究中具有重要意義。我們不僅可以通過(guò)對(duì)歷代貨幣鑄造區(qū)域演變的研究，復(fù)原出歷代貨幣鑄造的地域分布格局；而且可進(jìn)一步探析鑄造區(qū)域、貨幣流通區(qū)域之間的相互關(guān)系，及其對(duì)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深層次影響。在這方面有很多工作值得去做。我們根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代貨幣幣范的考古和發(fā)掘情況，以此為標(biāo)準(zhǔn)復(fù)原了這一時(shí)期青銅貨幣鑄造區(qū)域內(nèi)近30處的貨幣鑄造地點(diǎn)，并進(jìn)一步研究了與貨幣鑄造密切相關(guān)的銅礦資源的自然分布問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，我們又復(fù)原了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣鑄造區(qū)域的空間擴(kuò)展過(guò)程，總結(jié)了貨幣鑄造區(qū)域的演遷規(guī)律。
2、對(duì)貨幣流通區(qū)域形成和演變的研究。
歷史上任何社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不論是工業(yè)、農(nóng)業(yè)或是交通運(yùn)輸業(yè)以及商品流通等，都必須落實(shí)到一定的地區(qū)和地點(diǎn)，并在當(dāng)?shù)刈匀坏乩砗腿宋牡乩憝h(huán)境即自然、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件的影響下，形成特殊的地區(qū)組合。[2]（p55）從屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的貨幣流通自然也不例外。對(duì)于歷史貨幣地理而言，如果沒(méi)有地理學(xué)所必備的空間分析和區(qū)域研究方法，就等于失去了地理學(xué)研究的特色和價(jià)值。因此，在歷史貨幣地理研究中，對(duì)于貨幣流通的空間分析和區(qū)域研究應(yīng)成為歷史貨幣地理研究的基本內(nèi)容和出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是貨幣地理區(qū)別于貨幣史、錢幣學(xué)的重要標(biāo)志。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，流通貨幣的種類非常之繁多，幾乎每一種特定的幣形都有其相應(yīng)的流通區(qū)域。我們擇取其中影響最大和流通區(qū)域最廣的刀、布、圜三種青銅鑄幣的流通區(qū)域進(jìn)行了綜合考察。
我們以幣形的一致性原則、區(qū)域發(fā)展的動(dòng)態(tài)性原則和區(qū)域界線的相對(duì)性原則為基本標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅鑄幣中的布錢的原生流通區(qū)域、次生流通區(qū)域和刀幣流通區(qū)域中尖首刀、燕刀和齊刀流通區(qū)域內(nèi)的空間差異狀態(tài)，以及區(qū)域的空間范圍、區(qū)域發(fā)展演變的過(guò)程進(jìn)行了全面考察，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣流通區(qū)域的兩種不同類型：?jiǎn)我回泿帕魍▍^(qū)域和復(fù)合貨幣流通區(qū)域。我們對(duì)復(fù)合貨幣流通區(qū)域進(jìn)行了深入的研究，依據(jù)考古學(xué)中的共存關(guān)系制定了確定復(fù)合貨幣流通區(qū)域的標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)刀布復(fù)合流通區(qū)域產(chǎn)生的自然條件，區(qū)域的空間范圍，區(qū)域形成的原因及其歷史意義作了詳細(xì)的討論。通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的探討，使我們大體上明晰了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作為黃河流域農(nóng)耕與游牧民族經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要空間——貨幣流通區(qū)域的空間分布特征及其區(qū)域分異規(guī)律。
3、探討貨幣流通區(qū)域形成與演變的地理基礎(chǔ)。
地理環(huán)境是貨幣流通區(qū)域形成與演變的基礎(chǔ)。由地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境等綜合構(gòu)成的整體地理環(huán)境，[3]（p47）必然成為影響和制約貨幣流通區(qū)域形成與演變的基本因素。在這里必須強(qiáng)調(diào)指出的是影響春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸貨幣流通區(qū)域的地理基礎(chǔ)因素是多種多樣的，綜合的。一種類型的貨幣流通區(qū)域的形成與演變往往是在上述地理位置、自然地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境等多種因素綜合作用下產(chǎn)生的，我們只是為了表述的簡(jiǎn)便，而僅將影響某一類型的貨幣流通區(qū)域的主導(dǎo)因素加以概括和總結(jié)。我們共歸納出影響春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣流通區(qū)域形成與演變的六種主要的地理基礎(chǔ)因素：自然地理因素、經(jīng)濟(jì)地理因素、民族和人口地理因素、政治地理因素、軍事地理因素、宗教習(xí)俗地理因素。上述諸種自然環(huán)境條件與經(jīng)濟(jì)社會(huì)人文因素綜合作用，相互疊加，共同影響和改變了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)貨幣流通區(qū)域的空間面貌，形成了各個(gè)貨幣流通區(qū)域之內(nèi)的空間差異狀況。
4、對(duì)貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究。
對(duì)中國(guó)歷代貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)的研究應(yīng)是歷史貨幣地理研究的重要內(nèi)容，在此方面需要做的工作也很多。在這里我們對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)做了初步的討論，并進(jìn)一步認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)，是指在地域分工基礎(chǔ)上形成的，以貨幣經(jīng)濟(jì)中心城市（或經(jīng)濟(jì)都會(huì)）為依托，通過(guò)貨幣的流通紐帶聯(lián)接起來(lái)的，由具有區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異特色的貨幣流通區(qū)域共同組成的地域經(jīng)濟(jì)的綜合體。貨幣的流通區(qū)域，貨幣經(jīng)濟(jì)的中心城市以及貨幣流通網(wǎng)絡(luò)是其空間結(jié)構(gòu)的基本要素。研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)就是要對(duì)這一時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)的地域系統(tǒng)進(jìn)行宏觀的、綜合的、多層次的考察，通過(guò)對(duì)貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)及其空間結(jié)構(gòu)諸要素的整體考察，從歷史貨幣地理的角度，揭示和探索統(tǒng)一時(shí)代到來(lái)之際當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)業(yè)已具備的經(jīng)濟(jì)地理基礎(chǔ)，以期對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)之際中國(guó)社會(huì)各方面所發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，從歷史貨幣地理的角度做出一種全面和合理的詮釋。
5、探討空間背景下的貨幣和貨幣經(jīng)濟(jì)。
如何反作用于社會(huì)環(huán)境的，即研究貨幣的地理性，在特定的時(shí)段下它們是怎樣影響和改變當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治諸領(lǐng)域的問(wèn)題。貨幣與貨幣經(jīng)濟(jì)對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用是巨大的，馬克思把它稱之為“第一推動(dòng)力和持續(xù)的動(dòng)力”。但貨幣與貨幣經(jīng)濟(jì)如何推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不屬于歷史貨幣地理直接研究的范疇。歷史貨幣地理研究貨幣和貨幣經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響問(wèn)題是通過(guò)對(duì)貨幣與貨幣經(jīng)濟(jì)同空間的結(jié)合關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)的，這應(yīng)是探討空間背景下貨幣及貨幣經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)環(huán)境反作用的內(nèi)涵所在。
鑒于此，我們?cè)谟懻摯呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣的地理性給中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域所帶來(lái)的影響時(shí)，以這一時(shí)期各類貨幣及其相應(yīng)的流通區(qū)域?yàn)橹饕獙?duì)象，探討了貨幣的流通及其相應(yīng)的流通區(qū)域是如何改變春秋戰(zhàn)國(guó)之際中國(guó)社會(huì)的整體環(huán)境條件的問(wèn)題，揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣及其流通區(qū)域給中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)領(lǐng)域所帶來(lái)的深刻影響。具體地講就是貨幣及其流通區(qū)域的相互作用消融了生活在黃河流域從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的華夏族和從事游牧經(jīng)濟(jì)的戎狄族之間基于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的差異而形成的互相對(duì)立，實(shí)現(xiàn)了兩大民族的融合，為多民族統(tǒng)一國(guó)家的誕生創(chuàng)造了民族融合的條件；貨幣及其流通區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)一趨勢(shì)催生了戰(zhàn)國(guó)后期貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)的統(tǒng)一萌芽和各貨幣區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)融合，建構(gòu)了統(tǒng)一貨幣經(jīng)濟(jì)區(qū)；貨幣在空間的集聚改變了春秋戰(zhàn)國(guó)之際城市空間的面貌，使城市內(nèi)部集聚了活躍貨幣經(jīng)濟(jì)因素，這為秦漢封建國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。
6、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)現(xiàn)實(shí)需要，充分發(fā)揮歷史貨幣地理研究“有用于世”的學(xué)科功能，為當(dāng)今社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供參考和借鑒。
歷史貨幣地理研究作為一個(gè)嶄新的學(xué)科領(lǐng)域，盡管目前尚處于起步階段，但其研究的終極目標(biāo)確是相當(dāng)清楚的。那就是通過(guò)研究歷史時(shí)期，貨幣在空間的地域分布和流通的變化，包括地域空間貨幣的存量、流量、流向、流動(dòng)范圍、流通渠道的變化，對(duì)地域間的貨幣結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較分析，揭示出彼此之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系和差異，為建立合理的貨幣系統(tǒng)，安排經(jīng)濟(jì)布局，制定地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略提供靈敏信息和科學(xué)依據(jù)。[4]（p146）鑒于此，我們可以通過(guò)對(duì)中國(guó)歷代貨幣空間地域分布和流通狀況的研究，進(jìn)一步探索歷史時(shí)期我國(guó)地域間經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系與差異，總結(jié)出歷代貨幣經(jīng)濟(jì)合理布局的基本經(jīng)驗(yàn)，探索貨幣地域流通的基本規(guī)律，為今天可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？傊?，如何發(fā)揮歷史貨幣地理有用于世的學(xué)科功能，應(yīng)是我們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)和研究中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
若從文化史的角度來(lái)看，中國(guó)古代貨幣具有豐富的文化內(nèi)涵，而對(duì)中國(guó)古代貨幣文化的地域差異的分析與研究毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)構(gòu)成歷史貨幣地理研究的又一必不可少的研究?jī)?nèi)容。對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)貨幣文化的區(qū)域特征的研究，近年來(lái)已被有關(guān)學(xué)者所關(guān)注，他們把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣文化區(qū)進(jìn)行了如下的劃分：東周時(shí)期中原文化圈形成了布幣流通區(qū)；齊魯文化圈形成了刀幣流通區(qū)；楚文化圈形成銅貝金幣流通區(qū)；秦文化圈形成了圓錢流通區(qū)。先秦四大貨幣體系較典型地表現(xiàn)了東周文化圈的文明內(nèi)涵和文化特征。[5]（p97）對(duì)這種貨幣文化區(qū)的劃分，其優(yōu)劣短長(zhǎng)我們暫不做評(píng)論，但就歷史貨幣地理研究而言，對(duì)于歷史貨幣文化的區(qū)域研究與空間分析確屬一個(gè)尚未被系統(tǒng)認(rèn)真研究的課題。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣文化的地域差異就能通過(guò)不同貨幣理論的差異表現(xiàn)出來(lái)。譬如說(shuō)，我國(guó)最早的“子母相權(quán)”的貨幣理論為什么會(huì)出現(xiàn)在號(hào)稱“天下之中”的東周王畿之地洛陽(yáng)？而代表先秦之際中國(guó)貨幣理論最高成就的《管子》一書(shū)為什么會(huì)出現(xiàn)在東方海濱的齊國(guó)？齊地所特有的沿海經(jīng)濟(jì)究竟是怎樣影響了《管子》的貨幣理論？受東方沿海經(jīng)濟(jì)影響而產(chǎn)生的《管子》貨幣理論與關(guān)西農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)條件下所孕育的《商君書(shū)》中所見(jiàn)的貨幣理論，其差異究竟何在？這兩種貨幣理論所在的地域環(huán)境究竟是如何影響了兩種截然不同的貨幣理論？這些內(nèi)容都應(yīng)該是歷史貨幣地理研究有所涉及的。只是限于時(shí)間和篇幅的原因，在這里僅作為一個(gè)問(wèn)題提出，待今后再進(jìn)行系統(tǒng)的探討?？傊?，貨幣文化的地域差異也應(yīng)成為歷史貨幣地理研究的必不可少的有機(jī)組成部分。
首先，歷史貨幣地理研究與歷史地理學(xué)特別是歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)有密切關(guān)系。就歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)而言，它不僅主要側(cè)重于研究歷史時(shí)期，在地區(qū)基礎(chǔ)上或以一定的地區(qū)為單位而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而且還聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)的空間結(jié)構(gòu)，著重探討經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和地理環(huán)境的關(guān)系。[6]（p267）因此地理學(xué)的學(xué)科屬性與研究方法也就成為歷史經(jīng)濟(jì)地理研究的傳統(tǒng)和基礎(chǔ)。而貨幣本身就是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展到一定水平的必然結(jié)果，那么以探討歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系為目的的歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理應(yīng)對(duì)本屬經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必然產(chǎn)物的貨幣與地理環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題有所涉及，因此歷史貨幣地理研究毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)從屬于歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的研究范疇之列。就目前的歷史貨幣地理研究而言，還處在無(wú)人問(wèn)津的空白地步，因此，我們完全可將其視為歷史經(jīng)濟(jì)地理研究的一個(gè)新范疇，新領(lǐng)域。那么作為歷史經(jīng)濟(jì)地理研究一部分的歷史貨幣地理研究的理論基礎(chǔ)毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)建立在前者之上，但同時(shí)后者也是從前者中推衍而生的；故兩者之間的密切聯(lián)系也是不言而喻的了。
但所不同的是，貨幣是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中一種“特殊商品”，歷史貨幣地理所揭示的貨幣與地理環(huán)境的.關(guān)系較歷史經(jīng)濟(jì)地理所研究的一般經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系而言，其研究對(duì)象更加具體明確。自貨幣產(chǎn)生以來(lái)，一切社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及各部門的生產(chǎn)都是圍繞著分工和交換而不斷擴(kuò)展和深化，貨幣作為交換媒介在貨幣經(jīng)濟(jì)各行業(yè)各部門和經(jīng)濟(jì)地域間的流通，起到了聯(lián)接和紐帶作用。不唯如此，在商品貨幣經(jīng)濟(jì)條件下，貨幣是任何社會(huì)形態(tài)中商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的啟動(dòng)源泉和先決條件。我們知道在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，任何物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程都是勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料相結(jié)合的過(guò)程，而兩者的結(jié)合是通過(guò)貨幣這一媒介粘合的。[7]（p60）因此，馬克思把貨幣作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一推動(dòng)力和持續(xù)的動(dòng)力的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是正確的。[8]（p133，393）從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，歷史貨幣地理在研究推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力和第一變量——貨幣的空間特征和貨幣經(jīng)濟(jì)的地域運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，并進(jìn)一步揭示貨幣與地理環(huán)境的關(guān)系為目的，因此歷史貨幣地理的研究在歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)中應(yīng)處于非常重要的地位。歷史貨幣地理科學(xué)體系的建立，不僅會(huì)在研究領(lǐng)域上開(kāi)闊地理學(xué)，特別是歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的視野，而且還進(jìn)一步涉及到了經(jīng)濟(jì)理論的核心問(wèn)題——貨幣，這無(wú)疑是對(duì)歷史經(jīng)濟(jì)地理研究水平的深化和理論境界的巨大提升。
其次，歷史貨幣地理研究與貨幣學(xué)中的貨幣金融理論、貨幣史有著極密切的關(guān)系。歷史貨幣地理與貨幣學(xué)兩學(xué)科的共同之處首先在于兩者都是以研究貨幣為主要內(nèi)容。這里我所說(shuō)的貨幣是特指從商品中分離出來(lái)的，固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。這個(gè)概念與錢幣學(xué)中的錢幣概念有著質(zhì)的區(qū)別。錢幣學(xué)是研究錢幣形態(tài)歷史的科學(xué)，它是文物史的一部分；貨幣學(xué)是研究貨幣流通的歷史，它是經(jīng)濟(jì)史的一部分。[9]（p48）古代數(shù)量眾多的厭勝錢、冥幣、紀(jì)念幣等屬于錢幣學(xué)范疇，不是我們所說(shuō)的具有一般等價(jià)物性質(zhì)的特殊商品——貨幣，因此不在我們的研究范疇之內(nèi)。
不僅如此，歷史貨幣地理研究還必須大量地吸取貨幣學(xué)特別是其中的貨幣金融理論和貨幣史的研究成果，這同時(shí)也是兩者聯(lián)系密切的又一表現(xiàn)。歷史貨幣地理研究較歷史地理學(xué)的其它分支而言，更多地涉及到了經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)史，特別是其中的貨幣學(xué)和貨幣史的成果，這不僅緣于歷史貨幣地理的研究對(duì)象——貨幣本身是受貨幣金融理論的一般規(guī)律制約的，而且又由于貨幣史本身所具有的特殊研究?jī)?nèi)涵也是歷史貨幣地理研究所必不可少的基本內(nèi)容。此外，歷史時(shí)期貨幣的空間差異也同樣深刻地影響著與之密切聯(lián)系的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，我們同樣可以用社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與歷史貨幣地理的研究相參照、相比較?；谏鲜鋈齻€(gè)方面的原因，決定了歷史貨幣地理研究必須借助于貨幣學(xué)中的貨幣金融的一般理論以及貨幣史的研究成果。這說(shuō)明歷史貨幣地理研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的貨幣金融理論和經(jīng)濟(jì)史中的貨幣史有著不可分割的血肉聯(lián)系。
但它們之間的區(qū)別與差異又是明顯的。首先歷史貨幣地理研究與貨幣學(xué)研究的切人點(diǎn)各不相同。歷史貨幣地理不以研究歷史時(shí)期貨幣及其流通的內(nèi)涵發(fā)展為自己的主要討論對(duì)象；而貨幣學(xué)則反之，貨幣學(xué)中的貨幣金融理論主要探討貨幣數(shù)量同就業(yè)、產(chǎn)量、收入和物價(jià)等各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系；金融理論則研究如何將社會(huì)儲(chǔ)蓄合理配置到具有競(jìng)爭(zhēng)性的各種投資上，以取得最佳效率[10]（p1）。歷史貨幣地理以研究貨幣在歷史時(shí)期的空間條件下的流通狀況背景對(duì)貨幣本身的影響，也就是探討貨幣及其流通與地理環(huán)境之間的關(guān)系為側(cè)重，它所面對(duì)的是歷史時(shí)期地域背景下的貨幣和探索貨幣的地理性問(wèn)題。貨幣的地理性不是抽象的概念，而是通過(guò)貨幣在空間背景下的流通表現(xiàn)出來(lái)的，那么要準(zhǔn)確說(shuō)明貨幣所具有的空間特征，就必須側(cè)重了解掌握各種地域背景條件下的貨幣的空間分布與流通狀況，以及形成這種狀況的成因。其次，歷史貨幣地理與貨幣史的研究在內(nèi)涵上也有根本區(qū)別。彭信威先生的《中國(guó)貨幣史》將貨幣史的研究?jī)?nèi)涵規(guī)定為貨幣制度、貨幣購(gòu)買力、貨幣研究、信用與信用機(jī)關(guān)四個(gè)部分，其中貨幣制度、貨幣購(gòu)買力是研究的重點(diǎn)。貨幣研究中又包括貨幣理論、貨幣研究史、錢幣學(xué)三個(gè)領(lǐng)域。從彭先生所區(qū)分的貨幣史研究的具體內(nèi)涵來(lái)看，貨幣史與歷史貨幣地理研究的差別是一目了然的。貨幣史的研究也有其局限性，那就是在研究方法上忽略了同一時(shí)段空間背景下的貨幣差異，因而對(duì)貨幣在空間流通過(guò)程中與空間的聯(lián)接關(guān)系缺乏分析。歷史貨幣地理研究則是把研究的重心定位于貨幣與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系上，通過(guò)對(duì)歷史時(shí)期地域空間貨幣分布和流通的研究，對(duì)地域間貨幣差異的分析，揭示出地域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)前貨幣經(jīng)濟(jì)的合理布局提供借鑒。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，歷史貨幣地理研究克服了貨幣史研究無(wú)法描述貨幣空間性的缺陷，是對(duì)貨幣史的補(bǔ)充、完善和發(fā)展。
基于上述分析，我們有理由認(rèn)為，歷史貨幣地理研究具有跨學(xué)科綜合研究的性質(zhì)。盡管歷史貨幣地理研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿屬于地理學(xué)的范疇，但是其在研究過(guò)程中又必須借助于歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及與之相關(guān)的考古學(xué)、文字學(xué)、貨幣學(xué)，貨幣史等多學(xué)科的研究成果與手段，因此歷史貨幣地理研究是建立在多學(xué)科理論成果與方法論基礎(chǔ)上的一種綜合研究。
基于對(duì)歷史貨幣地理跨學(xué)科綜合研究性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，為促進(jìn)歷史貨幣地理研究水平的提高，掌握必要的研究方法應(yīng)是相當(dāng)重要的。
首先，在歷史貨幣地理研究中應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的雙重指導(dǎo)作用。歷史貨幣地理研究離不開(kāi)正確的科學(xué)理論做指導(dǎo)，在這里我所強(qiáng)調(diào)的馬克思主義科學(xué)理論對(duì)歷史貨幣地理研究所起的指導(dǎo)作用應(yīng)該是雙重的涵義。第一層涵義是指馬克思主義關(guān)于地理環(huán)境作用的理論對(duì)于歷史貨幣地理研究仍然具有指導(dǎo)意義，在這方面歷史地理學(xué)理論工作者進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。[11]第二層涵義是歷史貨幣地理研究必須以馬克思主義的貨幣金融理論為指導(dǎo)。馬克思主義建立在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上的貨幣金融理論雖然主要是以資本主義的貨幣經(jīng)濟(jì)為主要研究對(duì)象，但其中貨幣金融理論的一般原理所揭示的商品貨幣經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律仍然具有普遍的指導(dǎo)意義。
其次，歷史貨幣地理研究必須堅(jiān)持走歷史文獻(xiàn)資料、考古發(fā)掘出土的貨幣資料和實(shí)地考察相結(jié)合的研究道路。歷史貨幣地理研究離不開(kāi)歷史文獻(xiàn)資料做基礎(chǔ)，我國(guó)豐富的文獻(xiàn)史料對(duì)于歷史貨幣地理研究有著十分重要的價(jià)值。但僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在相當(dāng)多的情況下，通過(guò)科學(xué)發(fā)掘具有明確出土地點(diǎn)的貨幣考古材料的面世，可在很大程度上彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)資料的不足和缺陷，對(duì)增強(qiáng)歷史貨幣地理研究成果的精確性和科學(xué)性有很大的作用。建立在文獻(xiàn)研究和考古發(fā)掘基礎(chǔ)上的實(shí)地考察，則是對(duì)歷史貨幣地理研究水平的又一提升條件。這不僅是因?yàn)樽鳛闅v史地理學(xué)特別是歷史經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一個(gè)重要分支，歷史貨幣地理研究理應(yīng)遵循歷史地理學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)奉行的學(xué)科研究方法，而且更重要的是野外實(shí)地考察的方法能夠驗(yàn)證和補(bǔ)充歷史文獻(xiàn)資料和考古資料的不足，并最終將歷史貨幣地理建立在更為堅(jiān)實(shí)的綜合基礎(chǔ)上，同時(shí)為上述兩項(xiàng)史料尋找迄今仍可能存在的直接可靠的證據(jù)。因此，實(shí)地考察是歷史貨幣地理研究中行之有效的方法，歷史貨幣地理研究應(yīng)堅(jiān)持走將歷史文獻(xiàn)、考古發(fā)掘資料和野外實(shí)地考察三者相結(jié)合的研究道路。
最后，歷史貨幣地理還要堅(jiān)持多學(xué)科的綜合研究。歷史貨幣地理研究的領(lǐng)域與范圍介于經(jīng)濟(jì)、地理、歷史學(xué)之間，其研究的視角和出發(fā)點(diǎn)盡管是地理學(xué)的，但也離不開(kāi)歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的支撐和輔助，而且在實(shí)際研究過(guò)程中歷史貨幣地理涉及到了地理地圖、地理考察、貨幣金融理論、貨幣史、考古類型學(xué)、地層學(xué)、古文字學(xué)、地名學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、文化人類學(xué)等多領(lǐng)域的研究成果。歷史貨幣地理研究的復(fù)雜性要求我們只有運(yùn)用多學(xué)科綜合性的研究成果，才能解決歷史貨幣地理研究所面臨的問(wèn)題，促使其研究水平的不斷提高。
上個(gè)世紀(jì)五十年代，著名貨幣史學(xué)家彭信威先生所著的近80萬(wàn)言的《中國(guó)貨幣史》面世，迄今為止仍被認(rèn)為是內(nèi)容最全面、體例最完整、史料最翔實(shí)的貨幣史專著。[12]（p169）在這部專著中彭先生把中國(guó)貨幣鑄造和流通的地方性特征，歸納為自貨幣產(chǎn)生以來(lái)的中國(guó)貨幣制度的四大特征之一。他說(shuō)：“先秦的刀布，是由各城邑鑄造，幣面多標(biāo)明地名。唐會(huì)昌年間的開(kāi)元錢，明朝的大中洪武等錢，以及整個(gè)滿清二百多年的錢幣，都是由各州各省或各局分鑄，錢背有州名、省名或局名，就是清末到民國(guó)年間的新式貨幣如銀元、銅元和鈔票等，也由各省鑄造發(fā)行，上面也有地名。中國(guó)貨幣不但在鑄造上有地方性，在流通上也有地方性。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，三晉用布幣，燕齊用刀幣，周秦用環(huán)錢，楚國(guó)用蟻鼻錢，割據(jù)的局面非常明顯。在三國(guó)南北朝以及五代十國(guó)那些？昆亂的時(shí)期也是這樣。
就是在統(tǒng)一政府之下，貨幣流通的地方性還是嚴(yán)重地存在著。例如宋朝，表面上是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，可是幣制上是割據(jù)的局面：京東京西十三路行使銅錢，成都等四路行使鐵錢，陜西河?xùn)|則銅鐵錢兼用。再說(shuō)南宋的紙幣罷，東南用會(huì)子，四川用川引，兩淮用交子，湖廣有湖會(huì)，河池有銀會(huì)。這種流通的地方性，到近代還是存在。拿清末到民國(guó)一段時(shí)間來(lái)說(shuō)，銀元寶有蘇寶銀武昌寶銀等，虛銀雨則上海用規(guī)元，天津用行化，漢口用洋厘。小額銀幣則江浙一帶用廣東的雙毫，北方用湖北江南所造的單毫和雙毫，四川用五角銀幣，湖南河南東北則不用小額銀幣，而廣東則專用小額銀幣，而不用大銀元?！盵13]（p11～12）在我看來(lái)，彭先生所說(shuō)的自先秦而沿至近代以來(lái)，中國(guó)貨幣鑄造和流通的地方性特點(diǎn)就是貨幣地理性的體現(xiàn)，同時(shí)也是歷史貨幣地理研究得以成立的廣闊學(xué)術(shù)背景。而對(duì)這一問(wèn)題的研究，除了彭信威先生這一段百余字的專門探討外，迄今未見(jiàn)有學(xué)者對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行全面系統(tǒng)的闡述。在新世紀(jì)，我們有必要從貨幣的角度認(rèn)真地審視中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程，嚴(yán)肅地思考中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)。實(shí)際上，要解決目前中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所面臨的一些困難，去追問(wèn)那些不曾被我們認(rèn)真關(guān)注和研究過(guò)的而又確確實(shí)實(shí)存在的實(shí)際問(wèn)題，并從中得到幫助和啟發(fā)，其價(jià)值則是不言而喻的。
總之，在我個(gè)人看來(lái)，開(kāi)展中國(guó)歷代貨幣地理研究是一項(xiàng)“前人之所未及就，而后世之所不可無(wú)”的事業(yè)，是不容再事稍緩的了。
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[13]彭信威．中國(guó)貨幣史[m]．上海：上海人民出版社，1954．。
論文研究歷史篇十四
19中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，至今已有。今天，新中國(guó)在新時(shí)代迎來(lái)了黨的70歲生日。我們從黨史、新中國(guó)史中獲悉，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，不僅取得了舉世矚目的成就，最重要的一條就是‘不忘初心、牢記使命’。
近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，讓廣大黨員干部回歸本心，本著為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，更加自覺(jué)地用實(shí)際行動(dòng)踐行著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。從“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，做到常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志;從“不忘初心、牢記使命”主題教育中學(xué)黨史新中國(guó)史，以史為鏡，主動(dòng)明初心記使命，扛責(zé)任。
通過(guò)學(xué)黨史新中國(guó)史，我們要堅(jiān)定信仰，因?yàn)樾切侵鹂梢粤窃?。不忘初心，方得始終，傳承紅色基因，必須堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。因此，基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)把自己擺進(jìn)去，真學(xué)深學(xué)，真抓實(shí)干，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的思維去思考問(wèn)題，培養(yǎng)歷史的眼光去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)去抓問(wèn)題并解決問(wèn)題，把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史形成常態(tài)化機(jī)制，切實(shí)抓出成效。
通過(guò)學(xué)黨史新中國(guó)史，我們要堅(jiān)定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅(jiān)持黨的宗旨職責(zé)，讓初心在行動(dòng)中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務(wù)實(shí)初心和使命，堅(jiān)持百姓需求在哪里，基層工作就推進(jìn)到哪里;群眾困難在哪里，黨員服務(wù)就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時(shí)代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，做農(nóng)村帶頭致富的領(lǐng)“領(lǐng)頭雁”。
學(xué)黨史新中國(guó)史明黨之志，我們要牢記黨的初心和使命，堅(jiān)持奮斗奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);通過(guò)回顧黨史、新中國(guó)史，讓人們知道中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)是如何走過(guò)來(lái)的，從而凝聚全黨共識(shí)，匯聚全黨力量，為順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)奠定了思想基礎(chǔ)。
論文研究歷史篇十五
“韋”姓是怎么來(lái)的？歷史上姓韋的名人有哪些？現(xiàn)在主要分布在哪里？帶著這些問(wèn)題，我對(duì)“韋”姓的歷史和現(xiàn)狀作了一次研究。
1.上網(wǎng)搜索。
2.詢問(wèn)身邊的人。
“韋”姓的來(lái)源:為漢初韓信之后裔，為避難簡(jiǎn)改為韋氏。據(jù)嶺南韋氏族譜世代記載，傳西漢初年，功臣韓信被呂后所殺，韓信一族遭滅門之災(zāi)，蕭何暗中派人將韓信的幼子送往南越王那里（今廣東、廣西一帶）躲避，為避仇以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏，世代相傳下來(lái)，主要在廣西，還有唐代碑文為證。
歷史名人:韋孟：西漢（約前228—前156年），韋孟西漢初楚國(guó)彭城人。詩(shī)人，韋伯遐之第24代孫。他精于魯詩(shī)，他的子孫傳到韋賢，五世都是鄒、魯?shù)腵大儒。韋皋：唐朝（746-806），（746-806），字城武，唐代京兆萬(wàn)年人。一代名將，曾任監(jiān)察御史、知隴州行營(yíng)留后事、隴州刺史、奉義軍節(jié)度使等職。
“韋”姓的分布:三國(guó)以后，韋氏盛于今陜西省境內(nèi)，唐朝時(shí)韋姓在陜西省境內(nèi)得到了繁衍，以至盛唐時(shí)期的韋氏大多在陜西省。與此同時(shí)，也有一些韋氏移居到今四川、安徽等地，多為京兆郡望的分支。韋氏的大舉南遷卻是在晚唐以后。唐代以后，韋氏才遍及大江南北。
1.傳說(shuō)為漢初韓信之后裔，為避難簡(jiǎn)改為韋氏。
論文研究歷史篇十六
歷史是人類文明的記憶，是人們對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思。我對(duì)歷史的研究始于對(duì)過(guò)去的好奇和對(duì)人類命運(yùn)的探索。通過(guò)探究歷史事件、人物和文化，我深深體會(huì)到歷史的重要性和對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟迪。在歷史研究中，我獲得了很多寶貴的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：歷史的價(jià)值
歷史幫助我們了解人類和社會(huì)的規(guī)律，通過(guò)對(duì)過(guò)去的研究與總結(jié)，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免犯類似的錯(cuò)誤。歷史也可以提供給我們廣闊的智慧，為我們的未來(lái)提供指導(dǎo)。比如，通過(guò)研究過(guò)去的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，我們能夠更好地預(yù)測(cè)和避免類似的事情再次發(fā)生。另外，歷史也可以激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)情懷和文化認(rèn)同感，通過(guò)了解自己國(guó)家的歷史，我們能更好地認(rèn)識(shí)到國(guó)家的價(jià)值和重要性。
第三段：歷史研究的方法
在歷史研究中，方法和技巧很重要。一個(gè)好的歷史研究者需要具備批判性思維和應(yīng)用性思維。批判性思維是指對(duì)歷史事件和文化現(xiàn)象保持懷疑和批判的態(tài)度，并不斷對(duì)其進(jìn)行求真的追求。應(yīng)用性思維則是將歷史的理論和方法應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，幫助我們更好地理解當(dāng)下的社會(huì)和人類行為。此外，歷史研究還需要深入挖掘歷史資料，包括文獻(xiàn)和考古資料等，以獲得更全面和準(zhǔn)確的歷史信息。通過(guò)各種手段和工具，我們可以更好地還原歷史，揭示歷史真相。
第四段：歷史帶給我的啟發(fā)
歷史研究不僅僅是對(duì)過(guò)去的追憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)未來(lái)的啟發(fā)。通過(guò)研究歷史，我深入認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的復(fù)雜性和多樣性。歷史上的各種文化和制度多樣性，提醒我們通過(guò)文化交流與合作解決問(wèn)題，而不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。歷史還告訴我們，每個(gè)人都可以在歷史的長(zhǎng)河中留下自己的足跡，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)影響世界的未來(lái)。同時(shí)，歷史也教會(huì)我們謙遜和寬容。在歷史的長(zhǎng)河中，我們看到了各種偉人和普通人的興衰，這提醒我們要珍惜現(xiàn)在，同時(shí)也要保持謙虛的態(tài)度。
第五段：結(jié)論
通過(guò)研究歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和價(jià)值。歷史幫助我們了解人類和社會(huì)的規(guī)律，避免犯類似的錯(cuò)誤，并為未來(lái)提供指導(dǎo)。歷史研究需要運(yùn)用批判性和應(yīng)用性思維，深入挖掘歷史資料，以還原歷史真相。歷史不僅僅是對(duì)過(guò)去的追憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)未來(lái)的啟發(fā)。通過(guò)研究歷史，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，還能更好地建設(shè)未來(lái)的社會(huì)。歷史研究對(duì)我個(gè)人的啟發(fā)巨大，讓我學(xué)會(huì)了謙遜、善于思考，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注。繼續(xù)研究歷史將是我一直努力追求的方向。
論文研究歷史篇十七
我們學(xué)校有不少同學(xué)姓楊，聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)，姓氏是一種很深?yuàn)W的文化。于是，我對(duì)楊姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。
二、調(diào)查方法。
1.查閱有關(guān)姓氏的書(shū)籍，了解楊氏的起源。
2.閱讀相關(guān)的報(bào)刊、教科書(shū)，搜集有關(guān)楊氏名人的資料。
3.上網(wǎng)瀏覽有關(guān)楊氏人口數(shù)量的資料，記錄下來(lái)。
4.查閱書(shū)籍和相關(guān)資料，了解楊姓在百家姓中的排名。
5.上網(wǎng)瀏覽有關(guān)于楊姓族譜的資料。
6.上網(wǎng)查閱資料，了解楊姓遷徙史。
7.上網(wǎng)瀏覽，了解楊姓的.地位。
三、調(diào)查情況和資料整理。
信息渠道。
涉及的方面。
具體內(nèi)容。
書(shū)籍。
楊姓的起源。
一、出自姬姓二、賜姓轉(zhuǎn)姓三、少數(shù)民族楊姓四、出自?shī)犘瘴?、出自揚(yáng)姓。
報(bào)刊、教科書(shū)。
歷史上的楊姓名人。
上網(wǎng)。
楊姓人口。
楊姓為中國(guó)第六大姓氏，約占全國(guó)漢族人口的3.08%，約有400萬(wàn)。
書(shū)籍資料。
百家姓排名。
楊姓在“百家姓”中排第16。
上網(wǎng)。
楊姓宗譜。
上網(wǎng)。
楊姓遷徙史。
上網(wǎng)。
地位。
是現(xiàn)時(shí)中國(guó)第六大姓氏，也是全球華人十大姓之一。
四、結(jié)論。
1.我國(guó)楊姓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，楊姓的發(fā)源也在今山西省汾水中游霍縣一帶，后來(lái)繁衍分布至今河南境內(nèi)，成為后世楊姓發(fā)展的主流。
2.在歷史長(zhǎng)河中楊姓人才輩出。有北宋名將楊震，唐玄宗寵妃物玉環(huán)，唐代著名詩(shī)人楊炯，宋代著名詩(shī)人楊萬(wàn)里，以及諾貝爾物理獲得者楊振宇。
3.楊姓在百家姓中排名第6位，約有人口400萬(wàn)，占全國(guó)的3.08%。
4.楊姓不管在國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，都有著重要的地位，楊姓遍布許多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，光是宗譜就有一百來(lái)卷，我為自己是一個(gè)楊姓人而感到驕傲和自豪！
論文研究歷史篇十八
姓名：林xx。
籍貫：廣東省###市。
出生年月：###年##月。
攻讀：碩士。
專業(yè)：歷史地理。
性別：男。
身高：166cm。
政治面貌：黨員。
培養(yǎng)方式：統(tǒng)招。
研究方向：城市歷史地理。
學(xué)歷經(jīng)歷：
2001.9-2003.7在河南淅川縣第一高中讀高中。
2003.9-2007.7在清華大學(xué)歷史系讀本科。
2007至今在清華大學(xué)人文科學(xué)歷史地理所讀研。
通訊地址：清華大學(xué)人文科學(xué)院歷史地理研究所研究生。
信箱郵編：100081。
電話：（010）8765####。
手機(jī)：131－######139－######。
愛(ài)好與特長(zhǎng)：新聞寫作和編輯策劃：
在中央電視臺(tái)、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)大學(xué)生》、《知音》（海外版）、《愛(ài)情婚姻家庭》、《年輕人》等報(bào)刊雜志發(fā)表消息、評(píng)論、通訊、紀(jì)實(shí)、散文、詩(shī)歌等體裁文章一百多篇20余萬(wàn)字。
在《自然科學(xué)》（國(guó)家權(quán)威期刊待發(fā)）、《清華大學(xué)》、《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論5篇，參編《現(xiàn)代家庭知識(shí)》七萬(wàn)余字，《北京趣聞》三萬(wàn)余字，《共鑄的豐碑－北京軍民共建五十年紀(jì)實(shí)》十余萬(wàn)字。
任職及社會(huì)活動(dòng)：
2007.9-2008.9任清華大學(xué)研究生會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)兼《清華大學(xué)研究生報(bào)》主編。
2007.9至今任北京研究生記者團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)兼《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》副主編（北大研究生院辦）、《北大經(jīng)緯》報(bào)副主編（北大團(tuán)委辦）任職期間參與組織各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)。尤其讀研以來(lái)，作為《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》和《清華大學(xué)經(jīng)緯》副主編，積極采、組、改、編、審稿，付出了大量的精力和汗水。
同時(shí)，在擔(dān)任校研究生會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)和《研究生簡(jiǎn)報(bào)》主編時(shí)，經(jīng)常寫、貼海報(bào)，積極向校內(nèi)外媒體投稿，負(fù)責(zé)對(duì)內(nèi)對(duì)外宣傳，參與組織北大每年一度的研究生紅楓杯辯論賽、各類晚會(huì)、講座等研究生文體活動(dòng)。本人以熱情、勤奮、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的.工作作風(fēng)受到清華大學(xué)師生的好評(píng)。
獲獎(jiǎng)情況：
07－清華大學(xué)“優(yōu)秀研究干部”稱號(hào)。
07－度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生獎(jiǎng)學(xué)金。
07－08年度清華大學(xué)學(xué)術(shù)成果甲等獎(jiǎng)。
08－《清華大學(xué)》優(yōu)秀通訊員。
08－度清華大學(xué)優(yōu)秀研究生專項(xiàng)獎(jiǎng)。
08－09年度《清華大學(xué)研究生學(xué)報(bào)》優(yōu)秀編輯。
08－09年度清華大學(xué)優(yōu)秀干部獎(jiǎng)學(xué)金。
第四屆“新星杯”全國(guó)詩(shī)歌大賽優(yōu)等獎(jiǎng)（05.8）。
07、08年第二學(xué)期清華大學(xué)優(yōu)秀研究生干部全國(guó)首屆三峽杯短詩(shī)邀請(qǐng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)(06.4)。
另在清華大學(xué)榮獲各類征文比賽、優(yōu)秀社團(tuán)干部、專業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金、單項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金（寫作類）二十余項(xiàng)，證書(shū)另附。
論文研究歷史篇十九
歷史是一面鏡子，反映著人類社會(huì)的發(fā)展變遷。通過(guò)研究歷史，我們能夠了解人類的過(guò)去，領(lǐng)悟其中的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。在我進(jìn)行歷史研究的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史不僅是一門學(xué)問(wèn)，更是一種眼界的拓寬和思維的深化。下面我將結(jié)合自己的研究經(jīng)歷，分享我的心得體會(huì)。
首先，研究歷史使我學(xué)到了堅(jiān)韌和耐心。歷史研究不同于其他學(xué)科，它需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)搜集資料、閱讀文獻(xiàn)、分析數(shù)據(jù)。在我研究某一歷史事件時(shí)，我發(fā)現(xiàn)很多資料并不全面或者存在矛盾之處，我不得不進(jìn)行深入的調(diào)查和分析。這需要我反復(fù)查找、比對(duì)不同史料，并進(jìn)行合理的推測(cè)和判斷。我時(shí)常會(huì)遇到困難和挫折，但是我學(xué)會(huì)了忍耐和堅(jiān)持，相信經(jīng)過(guò)努力我一定能夠找到答案。最終，我的研究成果逐漸豐富，對(duì)于該歷史事件的了解也更加深入。
其次，歷史研究使我更加注重細(xì)節(jié)和全面性的思考。在歷史研究中，很多看似微不足道的細(xì)節(jié)經(jīng)常被忽視，但卻對(duì)研究結(jié)果產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。例如，在我研究一個(gè)歷史人物時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他的一次旅行對(duì)于他的思想轉(zhuǎn)變有著重要的影響。這個(gè)細(xì)節(jié)雖然不起眼，但通過(guò)深入挖掘，我才發(fā)現(xiàn)了這段旅行的重要性。同時(shí)，歷史研究也需要全面的思考，不能僅僅從一個(gè)角度看待問(wèn)題。要了解一個(gè)歷史事件的發(fā)生原因，我們需要考慮到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)方面的因素，并將其相互聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合分析。這樣的細(xì)致和全面的思考方式不僅在歷史研究中起到了重要作用，也使我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中受益匪淺。
另外，歷史研究讓我懂得了專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度。歷史研究需要對(duì)待史料負(fù)責(zé)，對(duì)待歷史真相負(fù)責(zé)。在我研究某一歷史事件時(shí)，我發(fā)現(xiàn)在不同的文獻(xiàn)中，對(duì)于該事件的描述存在很大差異。有些文獻(xiàn)很片面，存在明顯的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤。我意識(shí)到，作為一個(gè)歷史研究者，我不能盲目相信某一個(gè)觀點(diǎn)或者文獻(xiàn)，而是需要對(duì)比多個(gè)文獻(xiàn)，并運(yùn)用自己的判斷力來(lái)進(jìn)行綜合分析。同時(shí)，歷史研究也需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。在撰寫歷史論文時(shí)，我盡量做到客觀公正，避免個(gè)人情感和偏見(jiàn)的介入。這樣的專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度不僅提高了我的歷史研究水平，也使我在其他學(xué)科中更加注重專業(yè)和認(rèn)真的學(xué)習(xí)。
最后，歷史研究讓我認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和意義。歷史是我們賴以生存的土壤，人類社會(huì)的發(fā)展是建立在歷史的基礎(chǔ)上的。通過(guò)研究歷史，我們能夠了解人類文明的源起和演進(jìn)，領(lǐng)悟到其中的智慧和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，歷史也是我們思考人類未來(lái)的重要依據(jù)。通過(guò)對(duì)歷史事件的研究和分析，我們能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。因此，研究歷史不僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種責(zé)任。我們應(yīng)該珍視歷史，用心去研究，將歷史的智慧和經(jīng)驗(yàn)傳承下去。
綜上所述，歷史研究對(duì)我的影響非常深遠(yuǎn)。通過(guò)研究歷史，我學(xué)到了堅(jiān)韌和耐心，深化了細(xì)節(jié)和全面性的思考，培養(yǎng)了專業(yè)和認(rèn)真的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和意義。歷史研究不僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種對(duì)人類社會(huì)和未來(lái)的思考。我相信，在未來(lái)的研究中，我將繼續(xù)努力，不斷進(jìn)步，為揭示歷史真相和推動(dòng)人類進(jìn)步作出自己的努力。
論文研究歷史篇二十
歷史研究讀后感，以古鑒今，下面是小編帶來(lái)的歷史研究讀后感，歡迎閱讀!
1、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長(zhǎng)》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平,，是甚么，照出來(lái)就是甚么;有多重，稱出來(lái)就有多重，把自己主觀意見(jiàn)鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣。”他是這么說(shuō)，也是這么做的。
梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國(guó)歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問(wèn)題》里，他對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說(shuō)是‘互緣’，不能說(shuō)是因果”，后人評(píng)這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬(wàn)不可回護(hù)從前的工作?！彼芯繗v史正如他自己對(duì)后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長(zhǎng)或者沒(méi)有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁?jiǎn)⒊P(guān)于舊史的看法，對(duì)后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無(wú)論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級(jí)，或官閥階級(jí)，或智識(shí)階級(jí)。故其效果，亦一如其所期，助成國(guó)民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z(yǔ)道出了我國(guó)舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示:對(duì)于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任;對(duì)于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法:“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來(lái)說(shuō)，從《中國(guó)歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁?jiǎn)⒊覍?shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書(shū)之外，他的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來(lái)治史的'。
3.很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書(shū)，作為一名專業(yè)知識(shí)相對(duì)薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來(lái)頗有難度，但是把上中下三冊(cè)卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說(shuō)，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來(lái)了很大的沖擊。
在這其中，我對(duì)湯因比的“中國(guó)觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來(lái)。
當(dāng)然，僅僅憑借對(duì)兩本書(shū)的閱讀，很難對(duì)某一個(gè)人的某些“觀念”做出實(shí)質(zhì)性的定論或者評(píng)定，在這里我也僅是通過(guò)書(shū)中看到的一些東西來(lái)淺談自己的理解，其中難免會(huì)存在一些有失偏頗的觀點(diǎn)，還請(qǐng)老師、同學(xué)指正。
論文研究歷史篇二十一
小時(shí)候我常常在想一個(gè)問(wèn)題，為什么每個(gè)人都要有一個(gè)姓，而不都是一個(gè)姓呢？為什么我姓孫，而別人姓王姓趙呢？帶著這些問(wèn)題我調(diào)查了一下關(guān)于孫姓的歷史和現(xiàn)狀。
上網(wǎng)查找資料。
詢問(wèn)長(zhǎng)輩。
與同學(xué)討論。
查閱書(shū)籍和報(bào)刊。
來(lái)源：
源于子姓。商朝末，紂王叔父比干，商之賢臣，因直諫而被殺，子孫避難改姓，其中一支以本為王族子孫之故，遂姓孫氏。
源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於衛(wèi)，建立衛(wèi)國(guó)。春秋時(shí)，他的八世孫姬和因?yàn)楣缥魅钟泄Γ恢芷酵踬n為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個(gè)兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲乙又稱孫乙，他的后代就以孫為姓。
孫中山，原名孫文，中國(guó)民主革命最偉大的先行者，中華民國(guó)的創(chuàng)始人，客家著名的代表人物。孫思邈，壽命最長(zhǎng)的孫姓名人。隋唐時(shí)醫(yī)藥學(xué)家。少年時(shí)立志學(xué)醫(yī)，鉆研了古代的醫(yī)書(shū)和其他書(shū)籍，成為醫(yī)道很深的'醫(yī)藥學(xué)家。孫繼先，最年輕的孫姓名人。1926年出生，1947年?duì)奚?。歷任解放軍班長(zhǎng)、排長(zhǎng)，19歲時(shí)就已經(jīng)是聞名全軍的戰(zhàn)斗英雄，爆破英雄……這些都是姓孫的人。
現(xiàn)狀：
孫姓的人口已達(dá)1848萬(wàn)，為全國(guó)第十二位大姓，大約占全國(guó)人口的1.54。從明朝至今600年中孫姓人口由119萬(wàn)激增到1848萬(wàn)，增長(zhǎng)了近16倍。明朝的平均人口接近9300萬(wàn)，當(dāng)代的人口按12億計(jì)，人口增長(zhǎng)了13倍。孫姓人口的增加速度高，分布于安徽、黑龍江、河北、遼寧、江蘇、吉林，這六省又集中了鄉(xiāng)村人口的42%。山東為當(dāng)代孫姓第一大省。
孫姓源于子，是商朝末紂王叔父比干。子孫避難改姓，遂姓孫氏。
當(dāng)代孫姓已達(dá)到1848萬(wàn)人，是中國(guó)第十二大姓。
山東為孫姓第一大省。