心得體會是對工作和學習過程中所遇到問題的思考和歸納。把握好心得體會的篇幅，精煉表達，突出亮點，使讀者能夠更好地理解和接受。以下是一些好的總結(jié)樣例供大家參考，希望能給你帶來靈感。
游岳麓書院的心得體會篇一
觀看岳麓書院展覽給我留下了深刻的印象。作為一位文化愛好者，在書院中我仿佛走進了歷史的長河，感受到了文化傳承的力量。在探索書院的過程中，我不僅領(lǐng)略到了岳麓書院的燦爛輝煌，還矚目到了書院文化對于現(xiàn)代社會的影響。觀看岳麓書院給我?guī)砹宋幕挠鋹偤退伎嫉膯⒌?，讓我更加熱愛中國的傳統(tǒng)文化。
首先，岳麓書院的建筑給我留下了深刻的印象。作為一處古建筑，岳麓書院以其獨特的風格和精美的造型吸引了我的目光。書院的大門上刻著“書院”二字，寓意著書院為學問的殿堂，展現(xiàn)了岳麓書院的崇高理想。院內(nèi)的各個建筑群以古樸大氣的風格而聞名，每一間教室都有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。書院內(nèi)幽靜的庭院和精致的雕塑，讓我仿佛置身于一個安逸寧靜的樂土，感受到了古人們追求精神境界的追求和追求。
其次，岳麓書院豐富多彩的展覽內(nèi)容令我著迷。在觀看岳麓書院的展覽中，我了解到了岳麓書院的歷史與文化。書院在歷史上扮演著舉足輕重的角色，是中國傳統(tǒng)文化的重要代表之一。岳麓書院培養(yǎng)了許多杰出的人才，其中著名的湖湘學派更是對于中國古代文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。書院內(nèi)舉辦的展覽通過豐富的圖片、文字資料和實物展示，將岳麓書院的歷史和文化傳承給觀眾，讓我更加了解和感受到了中國傳統(tǒng)文化的深沉與魅力。
再次，觀看岳麓書院讓我深刻感受到了書院文化對于現(xiàn)代社會的影響。在展覽中，我看到了許多現(xiàn)代學者對于書院文化的解讀和思考。書院文化以其重視人的獨立性和自由發(fā)展的精神，呼吁人們積極追求理想、勇于創(chuàng)新。這種精神對于現(xiàn)代社會是至關(guān)重要的，它提醒我們在現(xiàn)代社會中依然需要獨立思考和努力奮斗的精神品質(zhì)。觀看岳麓書院的展覽，讓我認識到了這一點，并深刻體會到了書院文化的重要性。
最后，觀看岳麓書院讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化。岳麓書院作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，展示了中國古代文化的博大精深。在展覽中，我看到了各種書院文化產(chǎn)生的影響和價值，學習到了許多古人的智慧和思考。這些智慧和思考，正是我們今天所缺少的，是我們應當傳承和發(fā)揚的。觀看岳麓書院的展覽，讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化，也讓我深刻明白傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性。
總之，觀看岳麓書院的展覽給我?guī)砹藷o盡的思考和啟迪。書院的建筑、展覽內(nèi)容、文化影響等方面都對我產(chǎn)生了深刻的影響。觀看岳麓書院讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認識，也讓我更加珍惜和熱愛這一珍貴的文化遺產(chǎn)。這次觀看岳麓書院的心得體會讓我受益匪淺，我將繼續(xù)學習傳統(tǒng)文化，并為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。
游岳麓書院的心得體會篇二
作為中國歷史悠久的書院之一，岳麓書院自建于明代以來，一直是學子們求學進修的圣地。最近有幸走進岳麓書院，參觀了它的建筑、文物和文化，并在此過程中受到許多啟發(fā)。下面將分五個段落闡述我在岳麓書院的參觀中的心得體會和感想。
首先，岳麓書院的建筑給我留下了深刻的印象。入口處的牌坊高聳入云，上面鑲嵌著巨大的金字，書寫著“岳麓書院”四個大字。一進書院，寬廣的庭院展現(xiàn)在眼前，四周環(huán)繞著紅墻黛瓦的古宅，錯落有致，猶如畫卷一般美麗。尤其是大成殿，它是岳麓書院最重要的建筑之一，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑之美。殿內(nèi)參天的梁柱雕刻精美，屋頂彩繪絢麗多彩，給人一種莊嚴肅穆的氛圍，讓人不禁沉浸其中。
其次，岳麓書院的文物展覽讓我對歷史有了更深入的了解。書院中陳列著許多古代文物，如石碑、青瓷、古代書籍等。其中最引人注目的是岳麓書院的鎮(zhèn)館之寶——《四庫全書》的手抄本。這是中國古代最重要的文化遺產(chǎn)之一，它記載了許多重要的歷史和文化知識?？粗@些珍貴的文物，我深感中華文明的博大精深，也對我國的歷史和文化有了更加深入的了解。
第三，岳麓書院的文化氛圍令我感受到了學問的厚重。作為一座書院，岳麓書院自然聚集了許多有識之士和學子。在書院內(nèi)，尤其是大成殿和瓊?cè)A亭，我看到了許多學生專注地閱讀、篤志求學，他們或執(zhí)筆寫字，或默默思索。他們對知識的渴望和追求，讓我深受感動。岳麓書院為學子們提供了一個安靜肅穆的學習環(huán)境，讓他們能夠?qū)Ｐ闹轮镜貙W習和進修，這種學術(shù)氛圍令人難以忘懷。
第四，岳麓書院的人文精神給我留下了深刻的印象。在書院內(nèi)參觀時，我了解到書院里的每一個角落都充滿了人文精神。書院內(nèi)的摩崖石刻、楹聯(lián)和文人畫，都是古代學子們的作品，記錄了他們的追求和境界。岳麓書院致力于傳承和弘揚中國古代文化，它將中國傳統(tǒng)文化視為寶貴的財富，為我們提供了一個了解和學習古人智慧的平臺。
最后，岳麓書院的參觀讓我對人生有了新的思考。走進書院，我仿佛走進了古代學子們的世界。他們不僅追求知識和學問，還倡導修身齊家治國平天下的理念，對人生有著深刻的思考。他們努力進修，不僅是為了個人的成長，更是為了社會的進步和國家的繁榮。在岳麓書院的參觀中，我受到了激勵，也對自己的學習和成長有了新的認識。
總之，讀完岳麓書院給我留下了深刻的印象。它的建筑、文物、文化和人文精神都讓我受益匪淺。通過參觀岳麓書院，我更加了解了中國的歷史和文化，也對自己的學習和成長有了更深遠的思考，這將成為我人生中的一筆寶貴財富。我將持續(xù)學習和進修，努力成為一個有知識和修養(yǎng)的人，在自己的領(lǐng)域為社會作出更大的貢獻。
游岳麓書院的心得體會篇三
岳麓書院是我國歷史文化名城長沙最具歷史影響力的古代學問殿堂之一。曾是中國古代四大書院之一，也是南岳文化的重要組成部分。在岳麓書院的參觀中，我深受其古老、神秘和莊嚴的氣息所感動，也從中體會到了經(jīng)世致用的重要性。以下是我的一些心得體會和感想。
第一段： 古代學問殿堂的深厚底蘊
岳麓書院的歷史可以追溯到唐朝，經(jīng)過幾百年的歷史沉淀和文化積淀，這里逐漸形成了豐富的文化遺產(chǎn)和歷史底蘊。參觀岳麓書院的同時，我不僅感受到了這里那種古老、神秘和莊嚴的氣息，更是感到了這里的底蘊之深。可以說，岳麓書院是我們深化文化認識，了解歷史傳統(tǒng)和繼承文化遺產(chǎn)的重要殿堂。
第二段： 重拾經(jīng)世致用的精神追求
岳麓書院以經(jīng)世致用為教誨，強調(diào)“明經(jīng)世而鑒古往，賞風流而納雅言”。這意味著我們應該關(guān)注當下實際問題，反思經(jīng)驗教訓，提高實際應用能力。岳麓書院形成的“東山再起”和“讓雍熙復興”等經(jīng)典故事與精神永載中華歷史中，也讓我的心靈受到了一次重大的洗禮，體會到了經(jīng)世致用的意義和價值。
第三段： 讀書之路的經(jīng)驗和啟示
岳麓書院曾是盛名在外的學府，成千上萬的文化人都從這里走出，并在各自的領(lǐng)域里一展長才。這里的文化氣息、精神追求、歷史遺跡和神秘氛圍，讓我領(lǐng)悟到學問與人文關(guān)懷的內(nèi)在聯(lián)系，并懂得赤子之心與文化共存。在這里讀書求學的人們，似乎都有著堅韌不拔的追求和勤奮進取的信仰，為我這個凡俗之人提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示，促使我更加苦讀書頁，不斷向著更高層次邁進。
第四段： 民族文化的寶庫之一
岳麓書院是長沙乃至湖南民族文化的代表，集各種文化形式于一身，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。參觀岳麓書院，了解其中各種文化元素，深感震撼。岳麓書院是我們民族文化的寶庫之一，并應該通過合理的文化傳承和利用，更好地讓更多人了解、熟悉和傳承。
第五段： 惟愿心有所成、志有所向
參觀岳麓書院，我領(lǐng)受到了很多深刻的啟示，使我在思想上得以大大拓寬視野，不斷探索，尋求突破。我想，能夠到岳麓書院參觀，是一種緣分，是一種殊榮。相信，“心有所成，志有所向”的基礎(chǔ)日復一日，而行動就是對理念的具體體現(xiàn)，我要在未來的日子里，不斷實踐并地付諸行動，讓自己與時代同步前行，成為支撐文化發(fā)展的積極力量。
游岳麓書院的心得體會篇四
岳麓書院是位于中國湖南省長沙市的一座歷史悠久的書院，作為國內(nèi)最著名的四大書院之一，它曾經(jīng)孕育過無數(shù)的文化名人。最近，我有幸觀看了一部關(guān)于岳麓書院的紀錄片，深受啟發(fā)和觸動。這部紀錄片主要通過歷史資料和當下的現(xiàn)場拍攝，生動呈現(xiàn)了岳麓書院的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，并引發(fā)了我對文化傳承和知識智慧的思考。
第二段：岳麓書院的歷史追溯
紀錄片首先通過大量歷史資料的介紹，幫助觀眾了解了岳麓書院的滄海桑田。作為中國古代的“四大書院”之一，岳麓書院自建立于976年以來，一直是湖湘文化的重要發(fā)源地。它是一座綜合性的學府，既教授文化知識，也培養(yǎng)士人的品質(zhì)和氣質(zhì)。紀錄片中提到了書院各個歷史時期的巨大影響力和知名人物，如唐代的杜牧、宋代的陸游等，這些文化名人為岳麓書院增光添彩。
第三段：岳麓書院的文化內(nèi)涵
紀錄片通過現(xiàn)場拍攝展示了岳麓書院的美麗景色和宏偉建筑。岳麓山的秀麗自然環(huán)境讓書院更加獨具特色。書院內(nèi)建筑風格古樸典雅，融合了中國傳統(tǒng)建筑和湖南民居的特點。在書院的各處，觀眾可以感受到悠久的傳統(tǒng)文化氛圍。除此之外，書院的展廳和文物陳列等也為觀眾呈現(xiàn)了豐富多彩的湖湘文化。這些文化寶藏不僅有助于觀眾了解和學習湖湘文化，還有助于培養(yǎng)我們對傳統(tǒng)文化的保護和傳承的意識。
第四段：岳麓書院的教育價值和當下意義
紀錄片反復強調(diào)岳麓書院不僅是中國傳統(tǒng)文化的寶庫，也是培養(yǎng)人文素養(yǎng)和人才的重要場所。書院的教育理念非常先進，強調(diào)實踐與修身的關(guān)系。觀眾們可以親自參與到岳麓書院的活動中去，感受學習和修身的意義。岳麓書院的開放式課程以培養(yǎng)創(chuàng)新意識和綜合能力為目標，更引發(fā)了我對教育方式的思考。如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，激發(fā)學生的興趣和智慧，是當今社會亟待解決的問題。
第五段：研究和保護傳統(tǒng)文化的重要性
通過這次觀看紀錄片，我深刻體會到傳統(tǒng)文化的重要性。岳麓書院作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅見證了中國幾千年來的歷史變遷，也承載了中華民族的智慧和精神。保護和傳承傳統(tǒng)文化已成為一項迫切的任務，而岳麓書院的成功經(jīng)驗可以為我們提供借鑒和啟示。作為新時代的青年，我們應當更加注重文化底蘊的積累，通過學習和研究傳統(tǒng)文化，進一步提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
在觀看完紀錄片《岳麓書院》后，我對岳麓書院和傳統(tǒng)文化的美好印象深深地烙在我的心中。這部紀錄片通過生動的畫面和嚴謹?shù)臄⑹?，讓我更加深入地了解了岳麓書院的歷史淵源、文化內(nèi)涵以及當下的教育意義。我相信通過學習和繼承傳統(tǒng)文化，我們的社會將有更無限的發(fā)展?jié)摿?。讓我們一起致力于文化傳承和?chuàng)新，為構(gòu)建一個更加繁榮和美好的世界貢獻自己的力量。
游岳麓書院的心得體會篇五
岳麓書院，位于湖南長沙岳麓山腳下，是中國歷史上最為著名的書院之一。作為一座有著千年歷史的古建筑群，岳麓書院吸引了無數(shù)人前來觀賞。近日，我有幸參觀了岳麓書院，體驗了這座古老書院的歷史底蘊與文化魅力。在這次觀看中，我深受啟發(fā)和感嘆，對岳麓書院的各種意象和文化內(nèi)涵有了更為深刻的理解和體會。
首先，岳麓書院給人的第一印象是莊嚴肅穆。當我踏入這座古老的建筑群時，所感受到的是一種莊重肅穆的氛圍。巍峨的門樓、古樸的青石板小路、精心修剪的花草樹木，每一處細節(jié)都體現(xiàn)出這座書院的歷史厚重和精神底蘊。在這個看似安靜的環(huán)境中，我不禁想象起歷史上那些書生們在此揮毫潑墨、討論經(jīng)義的情景。這種莊重肅穆的氛圍給人一種恭敬之感，也讓我對書院里培養(yǎng)人才、傳承文化的重要性有了更深入的理解。
其次，岳麓書院體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。岳麓書院作為中國歷史上最重要的書院之一，不僅舉辦了大量的文化活動，也留下了許多膾炙人口的文化遺產(chǎn)。在書院內(nèi)，我看到了珍貴的古籍文獻、細膩的篆刻作品等。這些文化遺產(chǎn)見證了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和博大精深。在書院的展覽館里，我還看到了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的主題展覽，如書法、繪畫、文人雅集等。這些展覽向人們展示了中華民族千百年來的智慧與靈感，讓我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和強大生命力。
此外，岳麓書院還是一座重要的教育場所。相傳岳麓書院是明代文化名人羅貫中的故居，也是湖南學派的發(fā)源地。書院的整體布局合理，建筑造型雄偉，有著非常好的教育氛圍。據(jù)說曹雪芹曾在岳麓書院讀書時寫下了《紅樓夢》中的第一回。書院里的石碑、書壇、書房等處處顯露出嚴謹嚴肅的教育氛圍，給人以無窮的思考空間和學習動力。在這里，我仿佛能感受到曾經(jīng)書院的先賢們在此讀書、討論問題的場景，也讓我對教育的重要性有了更加深刻的認識。
最后，岳麓書院也是一處給人以平靜與寧靜的避世之地。書院內(nèi)修有漫步小徑，花叢草地，古樹西湖等等，盡顯自然氣息。在這里漫步于小徑之間，看湖光山色，感受四季的變化，心情平靜下來，煩悶盡消。曾有人說：“心靜自然凈”，站在書院內(nèi)，我深有感觸。這種靜謐的環(huán)境不僅可以讓人放松身心，更是一個思考人生、反思當下的好地方。
總之，參觀岳麓書院是一次收獲頗豐的體驗。在這座古老的書院里，我不僅看到了歷史的厚重和傳統(tǒng)文化的魅力，更感受到了教育的力量和生活的意義。岳麓書院既是一座歷史遺跡，也是一座寶貴的文化瑰寶，更是一處令人心靈得到凈化和放松的地方。在這次觀看中，我深受啟發(fā)和感嘆，對岳麓書院的各種意象和文化內(nèi)涵有了更為深刻的理解和體會。我相信，在未來的日子里，這種體驗將成為我繼續(xù)學習和探索中國傳統(tǒng)文化的一個重要動力。
游岳麓書院的心得體會篇六
引言：
岳麓書院，作為中國歷史上著名的書院之一，見證了無數(shù)文人墨客的求學與修煉之路。最近，我有幸讀完了岳麓書院的相關(guān)資料，這段閱讀經(jīng)歷讓我受益匪淺，深深感受到了岳麓書院這座智慧殿堂的魅力和思想精髓。下面我將結(jié)合閱讀的感受，分享我的心得體會。
第一段：博覽群書的智慧寶庫
岳麓書院素以崇尚儒家思想為主，但也包含了其他各派學說的內(nèi)容。閱讀過程中，我深切感到岳麓書院是一座博覽群書的智慧寶庫。書院內(nèi)的古籍紛繁而豐富，內(nèi)容涵蓋了文、史、哲等多個方面，能夠滿足人們對于知識廣博性的追求。在書院中，我仿佛置身于古代的學宮之中，感受到歷史的底蘊和智慧的傳承。每一次翻閱都是一次知識的游歷，讓我對古代文化有了更深入的了解，并從中汲取了養(yǎng)分。
第二段：追尋真理的思辨精神
岳麓書院不僅是書籍的收藏點，更是一種思辨精神的象征。岳麓書院以陽明思想為主，強調(diào)人心的理學觀念，通過艱深的案詰和思辨來追求真理。在這個過程中，我深感思考的重要性。通過閱讀，我愈發(fā)明白思辨的力量，它能夠引導我們超越現(xiàn)有知識的界限，開拓思維的空間，找到獨特的解決問題的方法。岳麓書院的思辨精神激發(fā)了我對于知識的渴望和對于真理的追求，讓我更加積極主動地思考問題，勇于探索未知世界。
第三段：培養(yǎng)良知的修身之道
岳麓書院注重的不僅是學問的修養(yǎng)，更注重人的修身養(yǎng)性。在岳麓書院中，培養(yǎng)良知成為了一種修身之道。通過閱讀和學習，我明白了修身之道對于我們個人成長的重要性。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)，修身是一個長久的修煉過程，需要艱苦努力。岳麓書院以儒家的“誠、孝、禮、義”為教育思想，培養(yǎng)了一代代學子的品格和氣質(zhì)，這對于現(xiàn)代人來說，也具有深遠的啟示。讀完岳麓書院，我深刻感受到修身的力量，開始更加注重自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)出正直、寬容和善良的內(nèi)心。
第四段：傳承與創(chuàng)新的角色模式
岳麓書院是中國古代教育的一片綠洲，也是人才培養(yǎng)的搖籃。在閱讀中，我不僅了解到它在古代教育史上的地位，更發(fā)現(xiàn)岳麓書院對于傳承與創(chuàng)新的重要作用。傳承是岳麓書院的根基，創(chuàng)新則是其獨特之處。岳麓書院在傳承經(jīng)典的同時，也鼓勵學子有自己的思考和見解。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，不僅有利于知識的積累與開拓，也能夠激發(fā)青年學子的創(chuàng)造力和獨立思考能力。作為一名現(xiàn)代青年，我深感傳承與創(chuàng)新在人生道路上的重要性，開始更加注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，成為一個有創(chuàng)造精神的個體。
結(jié)尾：
通過讀完岳麓書院的相關(guān)資料，我深深感受到了這座智慧殿堂的魅力和思想精髓。岳麓書院的智慧寶庫、思辨精神、修身之道以及傳承與創(chuàng)新的角色模式，給我?guī)砹松钸h的影響和啟示。我相信，只有在不斷學習與思考的過程中，我們才能夠獲取更多的知識、錘煉自己的品行，并在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中發(fā)揮個人的創(chuàng)造力。讀完岳麓書院，我對于自己人生的追求和態(tài)度有了更加清晰的認識，也更加堅信只有通過不斷學習與思考，我們才能夠不斷進步、積累智慧，成為一個更好的人。
游岳麓書院的心得體會篇七
岳麓書院位于湖南省長沙市岳麓山腳下，是一座歷史悠久的古建筑群。書院始建于宋代，歷經(jīng)明清兩代，是中國最著名的四大書院之一。近年來，岳麓書院逐漸成為了一個四面環(huán)山，環(huán)境清幽，自然風光和人文景觀并存的綜合性人文旅游勝地，也成為了我個人的“經(jīng)世”之地。下面，我將分五個段落體會和分享我的心得體會與感想。
一、歷史感受
岳麓書院整個建筑群十分壯觀，尤其是書院正堂上方的“岳呈熙公為文惠廟”匾額格外惹人注目。在殿內(nèi)，供奉著的武則天、腐朽的暴權(quán)統(tǒng)治和不斷變革的歷史告訴我們歷史的重要性。這里的建筑已經(jīng)跨越了隨時間流逝而匆匆而過的現(xiàn)代社會，它們是守衛(wèi)著人類智慧的寶庫，也是傳承著我們自身文學體系的典范。
二、知識分享
在書院參觀時，不僅可以看到各種各樣的文化遺跡，還有各種書籍，可以向?qū)в卫蠋熣埥涛幕R，或是吸取書籍的智慧。書院里的書雖然不多，但是都是經(jīng)過嚴格篩選的。每一本的印數(shù)不多，但質(zhì)量很高，也會時常更換。在這里，分享著歷史、哲學、政治、文學等方面的知識，感受著文化的魅力，這也是我來到這里的初衷。
三、美好體驗
岳麓書院里的綠蔭環(huán)繞，花園景致優(yōu)美，可以讓游客感受到這里的寧靜和美好。在少有的人工干擾下，這里可以給人帶來心靈的舒暢和新的思路。我曾經(jīng)在書院里的茶座坐下來喝茶，一邊聽著戲曲，一邊看著古建筑，體驗著這里的美好風景，徜徉于這些古代大師的智慧之間，感受著古代文化的魅力，助力于自身的成長。
四、心靈療愈
在岳麓書院里，你會找到一份內(nèi)心的寧靜，旅行好比療愈，文化蘊含的內(nèi)心凈化功效有時比藥物更有用。身處在這些茂密的松林深處，沒有煩擾和打擾。當你被美景所包圍，你會感受到疏離的溫馨。在這種安靜的環(huán)境中，你不但可以欣賞美景，還可以讓自己的內(nèi)心得到疏導，讓自己的知識財富進行豐厚的積累。
五、再次啟程
走出書院時，總覺得自己沒有玩夠，也是時候再次踏上新的旅程了。多次學習岳麓書院歷史，總結(jié)出了一些自己的心得和體會，隨著自己的不斷學習和成長，也許，一些新的感悟，也會在下一次游覽中領(lǐng)悟。
生命需要自由和美好，而岳麓書院就是這樣一個地方，讓人找到了心靈上的自由和美好。總之，岳麓書院是一座帶有歷史感，知識分享，美好體驗，心靈療愈，再次啟程的綜合性人文旅游勝地，能夠啟迪我們，讓我們在生活中尋找內(nèi)心的自在，擁抱世界，擁抱生命，追求那個真正的自己。
游岳麓書院的心得體會篇八
紀錄片《岳麓書院》是一部展示中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育緊密結(jié)合的優(yōu)秀作品。通過觀看這部紀錄片，我深受啟發(fā)和感動。這部片子讓我對岳麓書院有了更加深入的了解，同時也讓我對傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認識。本文將以五個段落來闡述我的觀影心得。
第一段落：紀錄片的背景介紹
紀錄片《岳麓書院》講述了位于湖南長沙的一所歷史悠久的書院。這里曾經(jīng)是清華大學和北京大學的前身，歷經(jīng)滄桑變遷，見證了中國教育史上的許多重要事件。紀錄片通過展示岳麓書院的壯麗建筑和悠久歷史，讓觀眾感受到了中國傳統(tǒng)教育的魅力和文化的底蘊。同時，紀錄片也深入探討了書院式教育在當代教育中的意義和作用。
第二段落：書院文化的重要性
紀錄片生動地表現(xiàn)了岳麓書院的獨特文化。在書院里，每個學生都要參加嚴格的教學和管理，同時也要參與一系列的文化活動。這種傳統(tǒng)的書院文化不僅培養(yǎng)了學生的禮儀和修養(yǎng)，也注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新意識。書院文化通過重視個體的全面發(fā)展，讓學生在學習中能夠培養(yǎng)出獨立思考和解決問題的能力，這對他們的未來職業(yè)發(fā)展和社會責任感都有著積極的影響。
第三段落：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
紀錄片中展示了岳麓書院保護傳統(tǒng)文化的同時，也積極與現(xiàn)代教育相結(jié)合的努力。比如，岳麓書院注重培養(yǎng)學生的交際和團隊合作能力，為此設(shè)立了辯論賽和思辯課程。這種教育方式不僅讓學生采取積極的角色參與到課堂活動中，也有助于增強學生的批判性思維和表達能力。紀錄片中還展示了岳麓書院將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓學生能夠在全球范圍內(nèi)分享和交流。
第四段落：文化傳承的重要性
觀看紀錄片讓我深刻認識到文化傳承的重要性。傳統(tǒng)文化是一個國家和一個民族的瑰寶，它包含了深厚的智慧和價值觀。保護和傳承傳統(tǒng)文化，可以讓我們更好地了解自己的根源，增強自己的文化自信心。同時，傳統(tǒng)文化也提供了許多寶貴的教育資源，可以用于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和全面發(fā)展。岳麓書院作為一所保護和傳承傳統(tǒng)文化的地方，不僅為學生提供了優(yōu)質(zhì)的教育，也為社會提供了一個重要的文化遺產(chǎn)。
第五段落：對于個人的啟示和展望
觀看紀錄片《岳麓書院》讓我對教育的意義有了更加深刻的思考。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育并非對立，而是可以相互融合和發(fā)展的。我們需要保護和傳承傳統(tǒng)文化，讓它成為現(xiàn)代教育的一部分，為學生培養(yǎng)出更好的品德和文化素養(yǎng)。同時，我們也需要更新教育理念和方法，充分利用現(xiàn)代科技的力量，讓教育更加關(guān)注學生的全面發(fā)展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。希望將來的教育可以更加注重個體的發(fā)展，讓每個學生都能夠發(fā)展出自己的閃光點并且為社會做出貢獻。
總結(jié)：通過觀看紀錄片《岳麓書院》，我深刻認識到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的重要性，并意識到傳承文化是我們每個人的責任。我們需要保護和傳承傳統(tǒng)文化，同時也需要不斷更新教育理念和方法，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相互融合，為學生提供更好的教育資源。希望未來的教育能夠成為每個學生發(fā)展的舞臺，讓我們每個人都能夠充分展現(xiàn)自己的潛力。
游岳麓書院的心得體會篇九
岳麓書院，位于湖南長沙岳麓山麓，是中國古代四大書院之一，承載了中國文化的豐厚底蘊。近日，我有幸觀看了一部紀錄片《岳麓書院》，這部紀錄片講述了岳麓書院的歷史和文化內(nèi)涵。通過觀看這部紀錄片，我進一步了解了岳麓書院的價值和意義，體會到了中國傳統(tǒng)文化的偉大。下面，我將就這部紀錄片與大家分享一下我的心得體會。
第一段：歷史的沉淀
岳麓書院作為中國古代四大書院之一，有著豐富的歷史沉淀。紀錄片中，通過展示岳麓書院的建筑風格和歷史文物，讓人們對岳麓書院的歷史有了更加清晰的認識。岳麓書院自創(chuàng)辦以來，就吸引了很多優(yōu)秀的學子前來修學。曾有許多名人如杜甫等在此留下足跡。岳麓書院從一個小建筑發(fā)展到今天的傳統(tǒng)文化教育基地，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
第二段：文化的傳承
紀錄片中，岳麓書院的教授們講述著中國傳統(tǒng)文化的精髓。他們傳承了岳麓書院幾百年來的學術(shù)傳統(tǒng)，教授著古代文學、哲學、歷史等課程。文化的傳承不僅僅是傳遞知識，更是傳遞價值觀念和生活方式。岳麓書院堅守傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，并以時代的需要為引領(lǐng)，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的文化傳承者。
第三段：精神的追求
岳麓書院弘揚的不僅僅是知識，更是一種精神的追求。紀錄片中，一位教授談到：“岳麓書院是修身養(yǎng)性的好地方。”這句話深深觸動了我。岳麓書院強調(diào)的是全面人才的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)，這是一種綜合人文精神的體現(xiàn)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，岳麓書院所追求的精神境界令人陶醉，引發(fā)了我對于人生意義的思考。
第四段：教育的力量
岳麓書院作為一所教育機構(gòu)，強調(diào)的是自主學習和素質(zhì)教育。紀錄片中，教授們對學生進行全方位的培養(yǎng)，不僅關(guān)注學術(shù)成績，更注重學生的思維訓練和情感教育。這種教育理念在紛繁復雜的社會背景下顯得尤為重要。岳麓書院通過培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，塑造學生的品格和修養(yǎng)，引領(lǐng)著中國教育的未來。
第五段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
觀看完紀錄片后，我發(fā)現(xiàn)岳麓書院不僅保留了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還與現(xiàn)代社會相結(jié)合。紀錄片中，岳麓書院建立了一套現(xiàn)代化的管理模式，通過互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代科技手段進行教學和研究，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有機結(jié)合。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合使得岳麓書院走在了教育的前沿，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展探索出了一條創(chuàng)新之路。
總結(jié)：
通過觀看紀錄片《岳麓書院》，我不僅對岳麓書院的歷史和文化有了更深入的認識，也體會到了岳麓書院所傳承的精神和教育價值。岳麓書院是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，也是一所培養(yǎng)人才和傳統(tǒng)文化傳承的地方。岳麓書院的成功經(jīng)驗為我們提供了很好的借鑒，也為現(xiàn)代教育提供了新的思考。我們應該學習和借鑒岳麓書院的理念和精神，不斷探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合的新路。文化的傳承和創(chuàng)新是我們時代發(fā)展的必然要求，我們要以岳麓書院為榜樣，為傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。
游岳麓書院的心得體會篇十
岳麓書院是湖南省長沙市一座歷史悠久的文化名勝，有著豐富的歷史和文化底蘊。近日，我有幸參觀了岳麓書院舉辦的“岳麓書院第二集”活動，深受啟發(fā)和感動。在這次參觀中，我收獲頗多，不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解，也明白到了在當代社會背景下如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性。
首先，岳麓書院第二集展示了多樣的傳統(tǒng)文化元素。作為一座歷史悠久的文化遺產(chǎn)，岳麓書院以其獨特的建筑風格和豐富的文化內(nèi)涵吸引著眾多參觀者。在展覽中，我看到了許多傳統(tǒng)文化的元素，如古代的書法作品、傳世的文獻典籍、古代的器物等等。這些珍貴的文物不僅展示了中國古代文化的發(fā)展歷程，也讓我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。通過這些文物的展示，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識，也對我自己的文化身份有了更強烈的自豪感。
其次，岳麓書院第二集展示的傳統(tǒng)文化與當代社會緊密結(jié)合。在展覽中，我看到了許多當代藝術(shù)家以傳統(tǒng)文化為靈感創(chuàng)作的作品，如現(xiàn)代書法、油畫、雕塑等等。這些作品不僅展示了傳統(tǒng)文化的時代性，也說明了傳統(tǒng)文化與當代社會之間的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)家們通過創(chuàng)作，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代的藝術(shù)形式中，使之更貼近當代人的審美需求，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。這種結(jié)合不僅為傳統(tǒng)文化注入了新的生命力，也為當代社會帶來了新的文化體驗。
第三，岳麓書院第二集展示的傳統(tǒng)文化教育價值突出。在現(xiàn)代社會中，越來越多的人對傳統(tǒng)文化的認識不足，缺乏對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。而岳麓書院第二集則以豐富多樣的形式向參觀者傳達了傳統(tǒng)文化的教育價值。在展覽中，我看到了許多參觀者認真地欣賞著展示的文物和藝術(shù)作品，他們表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，并進行了深入的思考和交流。這種對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和尊重，不僅使我們對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也促進了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
最后，岳麓書院第二集展示的傳統(tǒng)文化傳承路徑值得借鑒。在展覽中，我看到了書院對傳統(tǒng)文化的傳承方法和途徑，如通過研究、教育、展覽等形式向社會傳遞傳統(tǒng)文化的精髓。這種傳承路徑值得我們借鑒和推廣。在當代社會背景下，我們可以通過多種渠道和形式，如學校教育、社會組織等，向廣大人民群眾傳遞傳統(tǒng)文化的知識和價值觀念，使更多的人能夠認識和喜愛傳統(tǒng)文化。只有讓傳統(tǒng)文化薪火相傳，才能使我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚光大，并在當代社會中發(fā)揮更大的作用。
總之，岳麓書院第二集展示了豐富多樣的傳統(tǒng)文化元素，緊密結(jié)合了當代社會，突出了傳統(tǒng)文化的教育價值，并給我們展示了傳統(tǒng)文化的傳承路徑。這次參觀不僅讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也讓我認識到了在當代社會背景下傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性。希望更多的人能夠關(guān)注和參與到傳統(tǒng)文化的傳承中，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會中煥發(fā)出新的光彩。
游岳麓書院的心得體會篇十一
大家好!歡迎您們來到千年學府——岳麓書院參加游覽。
岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學家朱熹在此講過學。清風峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。
岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代(約958年)智睿等二僧辦學。北宋開寶九年(976)，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學堂，爾后相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業(yè)專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”。
岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學和傳播學術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。
岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。
今天的旅途到此結(jié)束，歡迎大家再次游覽。
游岳麓書院的心得體會篇十二
岳麓書院作為一座歷史悠久的學府，承載著無數(shù)文化的積淀和歷史的沉淀。近期，我有幸參與了《岳麓書院》第二集的拍攝活動，并親身體驗了其中的魅力。在這次活動中，我不僅領(lǐng)略到了岳麓書院的獨特韻味，也深感到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和現(xiàn)代人的精神追求。下面，我將從四個方面來闡述我在《岳麓書院》第二集中的心得體會。
在《岳麓書院》第二集中，岳麓山的美景無疑給我留下了深刻的印象。整個岳麓書院位于岳麓山的山腳下，四周環(huán)山，空氣清新，風景宜人。尤其是書院的大門口，有一座巍峨挺拔的石牛，它們曾經(jīng)是岳麓書院的院牆，寓意著岳麓書院是一所崇高的學府。我站在學院的大門口，遠遠地看著這座莊嚴肅穆的建筑，心中油然而生一種古韻的情懷。同時，在書院的內(nèi)部，有許多古老而精美的建筑，比如文昌閣、碑廊等，它們充分展示了中國古代建筑的獨特魅力。無論是外觀還是內(nèi)部建筑，岳麓書院都帶著濃厚的歷史文化氛圍，給人一種恍若回到古代的錯覺。
除了美景，岳麓書院還有許多珍貴的文化積淀。在《岳麓書院》第二集中，我親眼見證了岳麓書院保存的文物和傳統(tǒng)文化的傳承。書院內(nèi)有許多歷代名人的書畫作品，這些作品是世界文化寶庫的重要組成部分。當我看到這些傳世之寶時，不禁為古人的智慧和藝術(shù)才華所折服。此外，書院內(nèi)還有許多古籍和文獻，保存著中國古代文化的精髓和智慧。通過這些文獻的研讀，我對中國傳統(tǒng)文化的理解更加深入，也更加珍視這段文化遺產(chǎn)。
在拍攝活動中，我還親身參與了一些傳統(tǒng)文化的體驗活動。書院內(nèi)有專門的傳統(tǒng)文化體驗區(qū)，我在這里學習了古代的書法、繪畫和茶道等技藝。在書法課上，我學習了基本的筆法和字體的寫法，雖然只是初級階段，但我能感受到中國書法的博大精深。在繪畫課上，我跟著老師的指導，學習了中國畫的基本技巧，比如墨輕淡、畫意和寫意等。在茶道課堂上，我親自動手制作了一杯龍井茶，并學習了品茶的儀式和常識。通過這些體驗活動，我不僅親近了傳統(tǒng)文化，也提升了自己的審美能力和品味。
最后，我在《岳麓書院》第二集中深刻感受到了傳統(tǒng)文化的重要性。在現(xiàn)代社會，人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸下降，一些古老的傳統(tǒng)技藝也面臨失傳的風險。通過參與《岳麓書院》的拍攝，我深刻意識到傳統(tǒng)文化是一種寶貴的精神財富，它不僅具有藝術(shù)價值，更是對人類智慧和文明的傳承。我希望通過這次的經(jīng)歷，能夠積極傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，將其注入到現(xiàn)代生活中，使其煥發(fā)新的生命力。
總之，參與《岳麓書院》第二集的拍攝活動給了我很多啟發(fā)和體會。岳麓書院的美景、文物和傳統(tǒng)文化的傳承，讓我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和現(xiàn)代人的精神追求。通過參觀學習和親身體驗，我對傳統(tǒng)文化的理解更加深入，對傳統(tǒng)技藝的重要性有了更清晰的認識。希望通過我們每個人的努力，傳統(tǒng)文化能夠得到更廣泛的傳承和發(fā)展，使其為人類社會的繁榮和進步做出更大的貢獻。
游岳麓書院的心得體會篇十三
各位游客：
很榮幸能以導游的身份，和大家一起來領(lǐng)略岳麓書院的魅力風光，大家可以叫我李，希望大家能夠玩的開心，下面開始我們美妙的旅程吧！
岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。即公元976年，是中國宋代著名的四大書院之一。它經(jīng)歷宋、元、明、清四個朝代，在清光緒二十九年，即1903年，改制為湖南高等學堂。以后多次更名和調(diào)整，于1926年正式定名湖南大學，期間歷時千年，弦歌不絕，故稱“千年學府”。
門前的對聯(lián)“千百年楚才導源于此近世紀湘學與日爭光?！笔怯芍袊鐣茖W院哲學研究所研究員、中國書法家協(xié)會副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學術(shù)方面的歷史地位和作用。
進入大門我們可以看到全國重點文物保護單位的標志。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院。中國書院始于唐朝，當時只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武修文”政策，鼓勵民間辦學，書院的教育功能凸現(xiàn)出來，并得以迅速發(fā)展，成為與政府辦的官學，民間辦的私學并存的一種新的教育制度。當時，最著名的書院有河南商丘的應天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學千年，發(fā)展成現(xiàn)代的大學--湖南大學。所以岳麓書院可以說是中國教育的縮影。
請您繼續(xù)前行，登上前面的古戲臺。
游岳麓書院的心得體會篇十四
大家好！歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游。我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。
沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的`功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。謝謝大家！
游岳麓書院的心得體會篇十五
各位朋友：
大家好！歡迎大家來到千年學府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游，我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。
沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。毛主席青年時曾寓居學院的半學齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。謝謝大家！
游岳麓書院的心得體會篇十六
各位朋友，大家好！歡迎大家來到千年學府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游，岳麓書院導游詞。我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。
沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的。“學達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的'“道”指的就是理學。
說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。謝謝大家！
游岳麓書院的心得體會篇十七
大家好!歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參加游覽。很高興能作為大家這次游覽的導游。先自我介紹一下，我姓x，大家可以叫我小x。
這里就是岳麓書院的前門口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學府“的匾呢，是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。岳麓書院之所以被稱為“千年學府“，是因為，在北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武息文”政策，鼓勵民間辦學，于是，書院的教育功能凸顯，成為與官學、私學并存的一種新的教育制度。當時最著名的書院有河南應天書院、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學千年，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學——湖南大學。接下來就讓我們一起來感受一下這千年學府濃郁的文化氣息吧。
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀。下面我們將按照書院的布局按順序游覽。
我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。赫曦臺呀，是古時候酬神演戲的舞臺。南宋乾道年間，著名理學家朱熹應岳麓書院山長張栻的邀請，在岳麓書院講學時，常常很早的時候就爬到岳麓山上去看日出?？吹饺粘鼍团氖謿g呼：赫曦!赫曦!意思呢，是紅紅的太陽升起來了。后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀念。
大家再隨我往前走?，F(xiàn)在大家看到的這塊匾，是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”，是出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。用現(xiàn)代漢語解釋一下呢，就是說，湘楚大地人才眾多，岳麓書院這里尤為興盛。正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是書院的核心部分，也是講學的中心場所。后來因為朱熹寫的”忠孝廉節(jié)”四個大字，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。毛澤東青年時曾寓居半學齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他又豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。
大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W達性天”是一種理學思想。這里的.“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。
最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢?理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發(fā)展和壯大的理學思想的，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹。
大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千?？梢姰敃r朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年啊，他們就是坐在這底下，聽老師講課的。而朱張會講，也開創(chuàng)了中國書院會講制度之先河。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館。
好了，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了。經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化也有了一個大致的了解。謝謝大家。歡迎下次有機會再來岳麓書院游覽。
游岳麓書院的心得體會篇十八
大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。
被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首?，F(xiàn)占地萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓，北側(cè)是半學齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀念性建筑、南側(cè)有教學齋、百泉軒、麓山寺等到景點。
各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學和藏書之外，稍后就具備了講學、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風風雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園105)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學府”匾額便是明證。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年(公遠1167年)，著名理學家朱熹從福建來到岳麓書院，與當時另一位著名理學家，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”。現(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑，可見，當時的書院的師生除了清苦的學習外，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元18)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天，達官貴人、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡，正當興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去。院長羅典在驚嘆之余曾托人_老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“?！迸c“壽”對稱。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成，筆力強勁，形如猛虎下山。“福、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。
沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元15)建造的，清同治七年(公元1868年)進行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。大門上方的“岳麓書院”
匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的.搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的文學家、史學家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。楚材斯盛，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。
大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。右側(cè)是教學齋。左側(cè)是半學齋，教學齋和半學齋反映岳麓書院教學中“教學相長，惟教學半學”的辨證思想。
各位朋友，請繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場所，是書院教學和舉行重大活動的場所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學校校長賓步程撰寫的?！皩嵤虑笫恰背鲎浴稘h書河間獻王劉德傳》意即從實際出發(fā)，求得正確的結(jié)論，大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學達性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過學習理學可以達到恢復天性、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學作為辦學傳統(tǒng)，到這里來求學，可以達到學問的最高境界。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學的地位。大家請往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形計時壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當年兩面位理學大師朱熹和張拭會講的用物。朱張會講，盛況空前，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家，長沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點，請大家各自欣賞。
好，現(xiàn)在大家請跟我走。穿過講堂后，一個獨特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們，可能認為到講堂就到了盡頭，沒想到真是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個書院，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元9)，開始叫書樓，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時候有用2萬多卷，制定有藏書條例，管理科學而且嚴格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈書。大家若想領(lǐng)略岳麓學子們在學習之余的審美情趣，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。
游岳麓書院的心得體會篇十九
岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷，都閃爍著時光淬煉的人文精神。下面是小編的分享，希望對你們有幫助。
各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導游。我們此刻所處的地方就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊千年學府的匾，為什么岳麓書院有千年學府之稱呢原先啊，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學府”之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院。
好了，此刻讓我們來感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家能夠發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱，縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。那里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺，朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就起來到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽升起來了，之后張拭就修了一個臺，取名“赫曦臺”。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門，請大家抬頭看一下，大門上“岳麓書院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請大家再看一下兩邊的。
對聯(lián)。
“唯楚有才于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳下聯(lián)于斯為盛是出自論語那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實。
下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分“御書樓”。這是書院里藏書的地方，相當于我們此刻的圖書館。
好了，我們這天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過這天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解，謝謝大家!
各位游客：
很榮幸能以導游的身份，和大家一齊來領(lǐng)略岳麓書院的魅力風光，大家能夠叫我李，期望大家能夠玩的開心，下面開始我們美妙的旅程吧!
岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。即公元976年，是中國宋代著名的四大書院之一。它經(jīng)歷宋、元、明、清四個朝代，在清光緒二十九年，即1920xx年，改制為湖南高等學堂。以后多次更名和調(diào)整，于1920xx年正式定名湖南大學，期間歷時千年，弦歌不絕，故稱“千年學府”。
門前的對聯(lián)“千百年楚才導源于此近世紀湘學與日爭光.”是由中國社會科學院哲學研究所研究員、中國書法家協(xié)會副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學術(shù)方面的歷史地位和作用。
進入大門我們能夠看到全國重點文物保護單位的標志。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院。中國書院始于唐朝，當時只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武修文”政策，鼓勵民間辦學，書院的教育功能凸現(xiàn)出來，并得以迅速發(fā)展，成為與政府辦的官學，民間辦的私學并存的一種新的教育制度。當時，最著名的書院有河南商丘的應天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學千年，發(fā)展成現(xiàn)代的大學--湖南大學。所以岳麓書院能夠說是中國教育的縮影。
請您繼續(xù)前行，登上前面的古戲臺。
赫曦臺。
我們登上的古戲臺，名叫赫曦臺?！昂贞亍弊殖鲎郧摹峨x騷》，“赫”指紅色，“曦”指朝霞，赫曦臺原是建于岳麓山頂?shù)挠^日臺。南宋乾道年間，宋代著名的理學家朱熹應岳麓書院的山長張拭的邀請來書院講學，清晨他們一同上岳麓山頂?shù)桥_看日出。之后山頂?shù)暮贞嘏_荒廢了。清乾隆五十一年，岳麓書院的山長羅典在書院前面建了這座臺。道光元年，山長歐陽厚均將此臺改名為“赫曦臺”，以記念朱熹和張拭。
赫曦臺石砌臺基，居高開闊。在臺上的左右內(nèi)壁上有高約兩米的“?！?、“壽”二字，說到“福壽”二字，還有一個故事。
層層遞進，有一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感;體現(xiàn)了我國儒家文化尊卑有序、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。
請您走下赫曦臺?；仡^看赫曦臺外側(cè)前后左右兩壁檐上，分別塑有〈張良進廈〉、〈老子出關(guān)〉、〈麻姑獻壽〉〈拾玉蜀〉等傳統(tǒng)戲曲故事，造型別致，形態(tài)自如;還有代表傳統(tǒng)說中的八仙的蕭、花籃等器物，都是典型的湖南地方戲臺風格。赫曦臺上還有一幅對聯(lián)：“合安利勉而為學，通天地人之謂才”。上聯(lián)中的“安”，指安然自得;“利”指利益;“勉”強。意思是說，治學要不論安、利、勉哪種狀況，只要鍥而不舍，均能到達成功的目的;下聯(lián)的意思是說，要通曉天、地、人的道理，才能稱得上“才”。也就是說要博學，以致成才。它表達出古代學者的人才觀念，是由清代的進士，曾任湖南布政使的左捕撰寫，當代書法家王超塵書寫。
大門。
他們的治學方法，不是值得后人深思和仿效的嗎大門前是留影的好地方。照完像后，請繼續(xù)前行。
二門。
委員長、民盟中央主席楚圖南補書?！盀t湘”泛指湖南，“槐市”指漢代長安城北的一片森林。當時京城的書生們常聚于此，或議論于槐樹下?！盀t湘槐市”指岳麓書院是湖南的“槐市”，文人、學者經(jīng)常聚集于此。意思是岳麓書院人才之盛，有如漢代長安之槐市。繼續(xù)往前，看到的是岳麓書院的講堂。
大家好!歡迎大家來到千年學府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游，我們此刻所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢原先，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一齊去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家能夠發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。那里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，之后張就在那里修了一個臺，取名“赫曦臺”。沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們此刻的圖書館，我們這天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過這天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。謝謝大家!
游岳麓書院的心得體會篇二十
各位游客：
大家好！
歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參加游覽。很高興能作為大家這次游覽的導游。先自我介紹一下，我姓陳，大家可以叫我小陳。
這里就是岳麓書院的前門口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學府“的匾呢，是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。岳麓書院之所以被稱為“千年學府“，是因為，在北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武息文”政策，鼓勵民間辦學，于是，書院的教育功能凸顯，成為與官學、私學并存的一種新的教育制度。當時最著名的書院有河南應天書院、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學千年，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學——湖南大學。接下來就讓我們一起來感受一下這千年學府濃郁的文化氣息吧。
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀。下面我們將按照書院的布局按順序游覽。
我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。赫曦臺呀，是古時候酬神演戲的舞臺。南宋乾道年間，著名理學家朱熹應岳麓書院山長張栻的邀請，在岳麓書院講學時，常常很早的時候就爬到岳麓山上去看日出?？吹饺粘鼍团氖謿g呼：赫曦！赫曦！意思呢，是紅紅的太陽升起來了。后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀念。
大家再隨我往前走。現(xiàn)在大家看到的這塊匾，是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”，是出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。用現(xiàn)代漢語解釋一下呢，就是說，湘楚大地人才眾多，岳麓書院這里尤為興盛。正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是書院的核心部分，也是講學的中心場所。后來因為朱熹寫的”忠孝廉節(jié)”四個大字，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。一代偉人青年時曾寓居半學齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他又豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為思想的精髓。
大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。
最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發(fā)展和壯大的理學思想的，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹。
大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千。可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年啊，他們就是坐在這底下，聽老師講課的。而朱張會講，也開創(chuàng)了中國書院會講制度之先河。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館。
好了，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了。經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化也有了一個大致的了解。謝謝大家。歡迎下次有機會再來岳麓書院游覽。
游岳麓書院的心得體會篇二十一
各位朋友，大家好！歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽。
岳麓書院坐落在風景勝地岳麓山清風峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的。為什么說岳麓書院是“千年學府”呢？因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經(jīng)千載，辦學不已，所以有“千年學府”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才，是湖湘學派、宋明理學的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構(gòu)，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。
從前門走進來，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。
大家來看一看這臺中屏風上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺、大門、二門、講堂和御書樓；在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊；在中軸線的東面建有供學子食宿的半學齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。
我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元976年疏遠初創(chuàng)之時即有“講堂五間”，是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。
請大家抬頭看看這快“學達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學教育的表彰。那么有朋友會提出一個問題了，“理學是什么呢？”對了，這位朋友說對了，理學是儒家學說發(fā)展演變到宋朝時的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。二程兄弟為了把理學發(fā)揚光大，在洛陽社壇講學，一時門庭若市。當時有個南方學者叫楊時專程前往求學，時值隆冬，大雪分飛，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足印。當楊時學成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應謙虛謹慎，勤奮好學，而且是理學南傳的一個標志。從那時起，理學通過楊時傳到江南，并發(fā)展為“湖湘學”等多種學派。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來表達岳麓書院是理學的正宗之傳。
通過參觀這兩塊御賜匾額，進一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學的一種教育機構(gòu)，但其辦學的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有的僅相當于我們現(xiàn)在的小學甚至學前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學者多為全國名流大師，而學生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學，像“千年學府”、“四大書院”之類美譽，對于岳麓書院來說實在是當之無愧的。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學早200多年，比英國的牛津大學也要早300年呢。
好，這里有一個問題，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子？請大家動動腦筋，猜猜看。
參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀念著名的學術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。王夫之不到20歲就進岳麓書院讀書，深受當時山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學風影響，他后來結(jié)社著書，評議朝政，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆竿為武器，潛心著述，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。
岳麓書院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的自相影響密切相關(guān)，也都是“經(jīng)世致用”四個字的最好體現(xiàn)。一個人要想有經(jīng)天緯地之材，救濟萬民之心，則必須要在少年時刻苦攻讀，完善自我。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹，就是提醒每一位學子都要像春蠶一樣埋頭苦學，終生不輟；講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學子的思想、品格乃至言行舉止；書院內(nèi)“實事求是”，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷、嚴謹治學的優(yōu)良風尚。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎？不是，人才不是知識和道德的容器，他必須具有胸懷萬民之心，回報社會之志，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學生將知識取之于書，用之于民，只有那濟世救國、奮不顧身的學生才能在岳麓書院永遠受到尊重和懷念。
正因為岳麓書院本著“經(jīng)世致用”的教育原則，千百年來，它為社會、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠緬懷的精英。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍、魏源，清代“中興之臣”曾國藩、“民族英雄”左宗棠，直至后來的譚嗣同、楊昌濟、蔡鍔、陳天華、劉少奇等三湘俊杰，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實踐者。
大家在游覽過程中，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入，長沙的城市建設(shè)日新月異，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現(xiàn)呢！岳麓書院辟出這樣一片寧靜的院落，供奉理學大師和“經(jīng)世致用”的圣賢，以便后人瞻仰，實在是要告訴每一位參觀者，經(jīng)世致用，回報社會，是實現(xiàn)人生價值的最好途徑，可喜可賀的是，“經(jīng)世致用”已被市政府定為我們長沙精神的組成部分，這既是對我們長沙人民過去貢獻的一個總結(jié)和肯定，又將更加旗幟鮮明地指導我們每個市民努力參加到改革的大潮和社會主義建設(shè)中去。想必大家參觀到這里，已經(jīng)體會到了岳麓書院這一千年學府的真正魅力之所在了吧！
參觀完祠堂、文廟之后，來到今天要參觀的岳麓書院的最后一個部分——百泉軒園林。
百泉軒在宋代的時候，它是山長居住地，當年朱熹和當時的山長張栻就曾在此“晝而燕坐，夜而棲宿”，意思是吃飯睡覺都舍不得離開這里。為什么呢？因為在百泉軒前面有一座優(yōu)美園林，每當傍晚來臨，山林幽靜，飛鳥歸巢的時候有山泉從山上潺潺地流下來，給人一種“空齋夜聽三更雨，澆風騰萬成聲”的感覺。推開門，漫步于園林之中，紫薇、芙蓉和園內(nèi)各種山花散發(fā)著沁人心脾的芬芳，忍不住坐下來，抬頭望明月，更會發(fā)出一種“對景流連情最遠，許誰探取眼前春”的惆悵。不知不覺就度過了如詩似畫的一夜。清晨來臨，呼吸一口衡岳湘水的清新空氣，披著朝陽從這里沿曲徑拾級而上，可以到達著名的愛晚亭，在麓山寺的晨鐘聲中，可以縱情舒展身體，也可以踱步呤誦古詩?；貋砗螅诒叹G的池沼前面，欣賞一下迎帶風露的荷花和魚翔淺底的佳境，是不是有一種“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感覺？好了，各位朋友，欣賞到這里，一定會認為岳麓書院的讀書治學的最好學府。但這一名勝古跡在抗日戰(zhàn)爭和十年動亂中屢遭浩劫而變得殘破不堪。從1981年至1993年，省政府和湖南大學耗資500萬元對舊建筑進行修復，才讓大家能看到現(xiàn)在這一名山壇席的古跡新貌。穿過園林，可以看到和百泉軒南北對望的還有一排廳臺走廊，這一八角亭里保存的是著名的唐碑——北海三絕碑。它是由唐代北海太守李邕撰寫的記敘有關(guān)麓山寺沿革和歷代禪師傳法的情況，文辭、書法、刻工之精，堪稱“三絕”。岳麓山是集儒、釋、道于一體的名山，而岳麓書院所倡導的理學亦是儒家學派和佛道兩種宗教的融合，中國傳統(tǒng)文化兼容并蓄的精神在這一秀美園林里再次得到體現(xiàn)。
從麓山寺的碑亭過來是時務軒，不由自主地想起了100年前那次悲壯慘烈的維新變法運動。當時的維新壯士熊希齡、梁啟超在長沙創(chuàng)辦“時務學堂”，宣傳變法理論和民權(quán)平等學說，反對封建專制。戊戌變法失敗后，譚嗣同等“七君子”血染北京菜市口，梁啟超潛往日本，時務學堂幾經(jīng)變遷后并入岳麓書院，改為湖南高等學堂。后來梁啟超再往長沙參觀“時務學堂”舊址等墨跡。1994年，政府將梁氏手跡刻碑，并在此建軒，又請著名書法家趙樸初先生題寫匾額"時務軒"，這再次體現(xiàn)了岳麓書院對經(jīng)世致用的仁人志士的最高禮遇。
游岳麓書院的心得體會篇一
觀看岳麓書院展覽給我留下了深刻的印象。作為一位文化愛好者，在書院中我仿佛走進了歷史的長河，感受到了文化傳承的力量。在探索書院的過程中，我不僅領(lǐng)略到了岳麓書院的燦爛輝煌，還矚目到了書院文化對于現(xiàn)代社會的影響。觀看岳麓書院給我?guī)砹宋幕挠鋹偤退伎嫉膯⒌?，讓我更加熱愛中國的傳統(tǒng)文化。
首先，岳麓書院的建筑給我留下了深刻的印象。作為一處古建筑，岳麓書院以其獨特的風格和精美的造型吸引了我的目光。書院的大門上刻著“書院”二字，寓意著書院為學問的殿堂，展現(xiàn)了岳麓書院的崇高理想。院內(nèi)的各個建筑群以古樸大氣的風格而聞名，每一間教室都有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。書院內(nèi)幽靜的庭院和精致的雕塑，讓我仿佛置身于一個安逸寧靜的樂土，感受到了古人們追求精神境界的追求和追求。
其次，岳麓書院豐富多彩的展覽內(nèi)容令我著迷。在觀看岳麓書院的展覽中，我了解到了岳麓書院的歷史與文化。書院在歷史上扮演著舉足輕重的角色，是中國傳統(tǒng)文化的重要代表之一。岳麓書院培養(yǎng)了許多杰出的人才，其中著名的湖湘學派更是對于中國古代文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。書院內(nèi)舉辦的展覽通過豐富的圖片、文字資料和實物展示，將岳麓書院的歷史和文化傳承給觀眾，讓我更加了解和感受到了中國傳統(tǒng)文化的深沉與魅力。
再次，觀看岳麓書院讓我深刻感受到了書院文化對于現(xiàn)代社會的影響。在展覽中，我看到了許多現(xiàn)代學者對于書院文化的解讀和思考。書院文化以其重視人的獨立性和自由發(fā)展的精神，呼吁人們積極追求理想、勇于創(chuàng)新。這種精神對于現(xiàn)代社會是至關(guān)重要的，它提醒我們在現(xiàn)代社會中依然需要獨立思考和努力奮斗的精神品質(zhì)。觀看岳麓書院的展覽，讓我認識到了這一點，并深刻體會到了書院文化的重要性。
最后，觀看岳麓書院讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化。岳麓書院作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，展示了中國古代文化的博大精深。在展覽中，我看到了各種書院文化產(chǎn)生的影響和價值，學習到了許多古人的智慧和思考。這些智慧和思考，正是我們今天所缺少的，是我們應當傳承和發(fā)揚的。觀看岳麓書院的展覽，讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化，也讓我深刻明白傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性。
總之，觀看岳麓書院的展覽給我?guī)砹藷o盡的思考和啟迪。書院的建筑、展覽內(nèi)容、文化影響等方面都對我產(chǎn)生了深刻的影響。觀看岳麓書院讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認識，也讓我更加珍惜和熱愛這一珍貴的文化遺產(chǎn)。這次觀看岳麓書院的心得體會讓我受益匪淺，我將繼續(xù)學習傳統(tǒng)文化，并為傳承和弘揚傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。
游岳麓書院的心得體會篇二
作為中國歷史悠久的書院之一，岳麓書院自建于明代以來，一直是學子們求學進修的圣地。最近有幸走進岳麓書院，參觀了它的建筑、文物和文化，并在此過程中受到許多啟發(fā)。下面將分五個段落闡述我在岳麓書院的參觀中的心得體會和感想。
首先，岳麓書院的建筑給我留下了深刻的印象。入口處的牌坊高聳入云，上面鑲嵌著巨大的金字，書寫著“岳麓書院”四個大字。一進書院，寬廣的庭院展現(xiàn)在眼前，四周環(huán)繞著紅墻黛瓦的古宅，錯落有致，猶如畫卷一般美麗。尤其是大成殿，它是岳麓書院最重要的建筑之一，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑之美。殿內(nèi)參天的梁柱雕刻精美，屋頂彩繪絢麗多彩，給人一種莊嚴肅穆的氛圍，讓人不禁沉浸其中。
其次，岳麓書院的文物展覽讓我對歷史有了更深入的了解。書院中陳列著許多古代文物，如石碑、青瓷、古代書籍等。其中最引人注目的是岳麓書院的鎮(zhèn)館之寶——《四庫全書》的手抄本。這是中國古代最重要的文化遺產(chǎn)之一，它記載了許多重要的歷史和文化知識?？粗@些珍貴的文物，我深感中華文明的博大精深，也對我國的歷史和文化有了更加深入的了解。
第三，岳麓書院的文化氛圍令我感受到了學問的厚重。作為一座書院，岳麓書院自然聚集了許多有識之士和學子。在書院內(nèi)，尤其是大成殿和瓊?cè)A亭，我看到了許多學生專注地閱讀、篤志求學，他們或執(zhí)筆寫字，或默默思索。他們對知識的渴望和追求，讓我深受感動。岳麓書院為學子們提供了一個安靜肅穆的學習環(huán)境，讓他們能夠?qū)Ｐ闹轮镜貙W習和進修，這種學術(shù)氛圍令人難以忘懷。
第四，岳麓書院的人文精神給我留下了深刻的印象。在書院內(nèi)參觀時，我了解到書院里的每一個角落都充滿了人文精神。書院內(nèi)的摩崖石刻、楹聯(lián)和文人畫，都是古代學子們的作品，記錄了他們的追求和境界。岳麓書院致力于傳承和弘揚中國古代文化，它將中國傳統(tǒng)文化視為寶貴的財富，為我們提供了一個了解和學習古人智慧的平臺。
最后，岳麓書院的參觀讓我對人生有了新的思考。走進書院，我仿佛走進了古代學子們的世界。他們不僅追求知識和學問，還倡導修身齊家治國平天下的理念，對人生有著深刻的思考。他們努力進修，不僅是為了個人的成長，更是為了社會的進步和國家的繁榮。在岳麓書院的參觀中，我受到了激勵，也對自己的學習和成長有了新的認識。
總之，讀完岳麓書院給我留下了深刻的印象。它的建筑、文物、文化和人文精神都讓我受益匪淺。通過參觀岳麓書院，我更加了解了中國的歷史和文化，也對自己的學習和成長有了更深遠的思考，這將成為我人生中的一筆寶貴財富。我將持續(xù)學習和進修，努力成為一個有知識和修養(yǎng)的人，在自己的領(lǐng)域為社會作出更大的貢獻。
游岳麓書院的心得體會篇三
岳麓書院是我國歷史文化名城長沙最具歷史影響力的古代學問殿堂之一。曾是中國古代四大書院之一，也是南岳文化的重要組成部分。在岳麓書院的參觀中，我深受其古老、神秘和莊嚴的氣息所感動，也從中體會到了經(jīng)世致用的重要性。以下是我的一些心得體會和感想。
第一段： 古代學問殿堂的深厚底蘊
岳麓書院的歷史可以追溯到唐朝，經(jīng)過幾百年的歷史沉淀和文化積淀，這里逐漸形成了豐富的文化遺產(chǎn)和歷史底蘊。參觀岳麓書院的同時，我不僅感受到了這里那種古老、神秘和莊嚴的氣息，更是感到了這里的底蘊之深。可以說，岳麓書院是我們深化文化認識，了解歷史傳統(tǒng)和繼承文化遺產(chǎn)的重要殿堂。
第二段： 重拾經(jīng)世致用的精神追求
岳麓書院以經(jīng)世致用為教誨，強調(diào)“明經(jīng)世而鑒古往，賞風流而納雅言”。這意味著我們應該關(guān)注當下實際問題，反思經(jīng)驗教訓，提高實際應用能力。岳麓書院形成的“東山再起”和“讓雍熙復興”等經(jīng)典故事與精神永載中華歷史中，也讓我的心靈受到了一次重大的洗禮，體會到了經(jīng)世致用的意義和價值。
第三段： 讀書之路的經(jīng)驗和啟示
岳麓書院曾是盛名在外的學府，成千上萬的文化人都從這里走出，并在各自的領(lǐng)域里一展長才。這里的文化氣息、精神追求、歷史遺跡和神秘氛圍，讓我領(lǐng)悟到學問與人文關(guān)懷的內(nèi)在聯(lián)系，并懂得赤子之心與文化共存。在這里讀書求學的人們，似乎都有著堅韌不拔的追求和勤奮進取的信仰，為我這個凡俗之人提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示，促使我更加苦讀書頁，不斷向著更高層次邁進。
第四段： 民族文化的寶庫之一
岳麓書院是長沙乃至湖南民族文化的代表，集各種文化形式于一身，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。參觀岳麓書院，了解其中各種文化元素，深感震撼。岳麓書院是我們民族文化的寶庫之一，并應該通過合理的文化傳承和利用，更好地讓更多人了解、熟悉和傳承。
第五段： 惟愿心有所成、志有所向
參觀岳麓書院，我領(lǐng)受到了很多深刻的啟示，使我在思想上得以大大拓寬視野，不斷探索，尋求突破。我想，能夠到岳麓書院參觀，是一種緣分，是一種殊榮。相信，“心有所成，志有所向”的基礎(chǔ)日復一日，而行動就是對理念的具體體現(xiàn)，我要在未來的日子里，不斷實踐并地付諸行動，讓自己與時代同步前行，成為支撐文化發(fā)展的積極力量。
游岳麓書院的心得體會篇四
岳麓書院是位于中國湖南省長沙市的一座歷史悠久的書院，作為國內(nèi)最著名的四大書院之一，它曾經(jīng)孕育過無數(shù)的文化名人。最近，我有幸觀看了一部關(guān)于岳麓書院的紀錄片，深受啟發(fā)和觸動。這部紀錄片主要通過歷史資料和當下的現(xiàn)場拍攝，生動呈現(xiàn)了岳麓書院的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，并引發(fā)了我對文化傳承和知識智慧的思考。
第二段：岳麓書院的歷史追溯
紀錄片首先通過大量歷史資料的介紹，幫助觀眾了解了岳麓書院的滄海桑田。作為中國古代的“四大書院”之一，岳麓書院自建立于976年以來，一直是湖湘文化的重要發(fā)源地。它是一座綜合性的學府，既教授文化知識，也培養(yǎng)士人的品質(zhì)和氣質(zhì)。紀錄片中提到了書院各個歷史時期的巨大影響力和知名人物，如唐代的杜牧、宋代的陸游等，這些文化名人為岳麓書院增光添彩。
第三段：岳麓書院的文化內(nèi)涵
紀錄片通過現(xiàn)場拍攝展示了岳麓書院的美麗景色和宏偉建筑。岳麓山的秀麗自然環(huán)境讓書院更加獨具特色。書院內(nèi)建筑風格古樸典雅，融合了中國傳統(tǒng)建筑和湖南民居的特點。在書院的各處，觀眾可以感受到悠久的傳統(tǒng)文化氛圍。除此之外，書院的展廳和文物陳列等也為觀眾呈現(xiàn)了豐富多彩的湖湘文化。這些文化寶藏不僅有助于觀眾了解和學習湖湘文化，還有助于培養(yǎng)我們對傳統(tǒng)文化的保護和傳承的意識。
第四段：岳麓書院的教育價值和當下意義
紀錄片反復強調(diào)岳麓書院不僅是中國傳統(tǒng)文化的寶庫，也是培養(yǎng)人文素養(yǎng)和人才的重要場所。書院的教育理念非常先進，強調(diào)實踐與修身的關(guān)系。觀眾們可以親自參與到岳麓書院的活動中去，感受學習和修身的意義。岳麓書院的開放式課程以培養(yǎng)創(chuàng)新意識和綜合能力為目標，更引發(fā)了我對教育方式的思考。如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，激發(fā)學生的興趣和智慧，是當今社會亟待解決的問題。
第五段：研究和保護傳統(tǒng)文化的重要性
通過這次觀看紀錄片，我深刻體會到傳統(tǒng)文化的重要性。岳麓書院作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅見證了中國幾千年來的歷史變遷，也承載了中華民族的智慧和精神。保護和傳承傳統(tǒng)文化已成為一項迫切的任務，而岳麓書院的成功經(jīng)驗可以為我們提供借鑒和啟示。作為新時代的青年，我們應當更加注重文化底蘊的積累，通過學習和研究傳統(tǒng)文化，進一步提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
在觀看完紀錄片《岳麓書院》后，我對岳麓書院和傳統(tǒng)文化的美好印象深深地烙在我的心中。這部紀錄片通過生動的畫面和嚴謹?shù)臄⑹?，讓我更加深入地了解了岳麓書院的歷史淵源、文化內(nèi)涵以及當下的教育意義。我相信通過學習和繼承傳統(tǒng)文化，我們的社會將有更無限的發(fā)展?jié)摿?。讓我們一起致力于文化傳承和?chuàng)新，為構(gòu)建一個更加繁榮和美好的世界貢獻自己的力量。
游岳麓書院的心得體會篇五
岳麓書院，位于湖南長沙岳麓山腳下，是中國歷史上最為著名的書院之一。作為一座有著千年歷史的古建筑群，岳麓書院吸引了無數(shù)人前來觀賞。近日，我有幸參觀了岳麓書院，體驗了這座古老書院的歷史底蘊與文化魅力。在這次觀看中，我深受啟發(fā)和感嘆，對岳麓書院的各種意象和文化內(nèi)涵有了更為深刻的理解和體會。
首先，岳麓書院給人的第一印象是莊嚴肅穆。當我踏入這座古老的建筑群時，所感受到的是一種莊重肅穆的氛圍。巍峨的門樓、古樸的青石板小路、精心修剪的花草樹木，每一處細節(jié)都體現(xiàn)出這座書院的歷史厚重和精神底蘊。在這個看似安靜的環(huán)境中，我不禁想象起歷史上那些書生們在此揮毫潑墨、討論經(jīng)義的情景。這種莊重肅穆的氛圍給人一種恭敬之感，也讓我對書院里培養(yǎng)人才、傳承文化的重要性有了更深入的理解。
其次，岳麓書院體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。岳麓書院作為中國歷史上最重要的書院之一，不僅舉辦了大量的文化活動，也留下了許多膾炙人口的文化遺產(chǎn)。在書院內(nèi)，我看到了珍貴的古籍文獻、細膩的篆刻作品等。這些文化遺產(chǎn)見證了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和博大精深。在書院的展覽館里，我還看到了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的主題展覽，如書法、繪畫、文人雅集等。這些展覽向人們展示了中華民族千百年來的智慧與靈感，讓我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和強大生命力。
此外，岳麓書院還是一座重要的教育場所。相傳岳麓書院是明代文化名人羅貫中的故居，也是湖南學派的發(fā)源地。書院的整體布局合理，建筑造型雄偉，有著非常好的教育氛圍。據(jù)說曹雪芹曾在岳麓書院讀書時寫下了《紅樓夢》中的第一回。書院里的石碑、書壇、書房等處處顯露出嚴謹嚴肅的教育氛圍，給人以無窮的思考空間和學習動力。在這里，我仿佛能感受到曾經(jīng)書院的先賢們在此讀書、討論問題的場景，也讓我對教育的重要性有了更加深刻的認識。
最后，岳麓書院也是一處給人以平靜與寧靜的避世之地。書院內(nèi)修有漫步小徑，花叢草地，古樹西湖等等，盡顯自然氣息。在這里漫步于小徑之間，看湖光山色，感受四季的變化，心情平靜下來，煩悶盡消。曾有人說：“心靜自然凈”，站在書院內(nèi)，我深有感觸。這種靜謐的環(huán)境不僅可以讓人放松身心，更是一個思考人生、反思當下的好地方。
總之，參觀岳麓書院是一次收獲頗豐的體驗。在這座古老的書院里，我不僅看到了歷史的厚重和傳統(tǒng)文化的魅力，更感受到了教育的力量和生活的意義。岳麓書院既是一座歷史遺跡，也是一座寶貴的文化瑰寶，更是一處令人心靈得到凈化和放松的地方。在這次觀看中，我深受啟發(fā)和感嘆，對岳麓書院的各種意象和文化內(nèi)涵有了更為深刻的理解和體會。我相信，在未來的日子里，這種體驗將成為我繼續(xù)學習和探索中國傳統(tǒng)文化的一個重要動力。
游岳麓書院的心得體會篇六
引言：
岳麓書院，作為中國歷史上著名的書院之一，見證了無數(shù)文人墨客的求學與修煉之路。最近，我有幸讀完了岳麓書院的相關(guān)資料，這段閱讀經(jīng)歷讓我受益匪淺，深深感受到了岳麓書院這座智慧殿堂的魅力和思想精髓。下面我將結(jié)合閱讀的感受，分享我的心得體會。
第一段：博覽群書的智慧寶庫
岳麓書院素以崇尚儒家思想為主，但也包含了其他各派學說的內(nèi)容。閱讀過程中，我深切感到岳麓書院是一座博覽群書的智慧寶庫。書院內(nèi)的古籍紛繁而豐富，內(nèi)容涵蓋了文、史、哲等多個方面，能夠滿足人們對于知識廣博性的追求。在書院中，我仿佛置身于古代的學宮之中，感受到歷史的底蘊和智慧的傳承。每一次翻閱都是一次知識的游歷，讓我對古代文化有了更深入的了解，并從中汲取了養(yǎng)分。
第二段：追尋真理的思辨精神
岳麓書院不僅是書籍的收藏點，更是一種思辨精神的象征。岳麓書院以陽明思想為主，強調(diào)人心的理學觀念，通過艱深的案詰和思辨來追求真理。在這個過程中，我深感思考的重要性。通過閱讀，我愈發(fā)明白思辨的力量，它能夠引導我們超越現(xiàn)有知識的界限，開拓思維的空間，找到獨特的解決問題的方法。岳麓書院的思辨精神激發(fā)了我對于知識的渴望和對于真理的追求，讓我更加積極主動地思考問題，勇于探索未知世界。
第三段：培養(yǎng)良知的修身之道
岳麓書院注重的不僅是學問的修養(yǎng)，更注重人的修身養(yǎng)性。在岳麓書院中，培養(yǎng)良知成為了一種修身之道。通過閱讀和學習，我明白了修身之道對于我們個人成長的重要性。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)，修身是一個長久的修煉過程，需要艱苦努力。岳麓書院以儒家的“誠、孝、禮、義”為教育思想，培養(yǎng)了一代代學子的品格和氣質(zhì)，這對于現(xiàn)代人來說，也具有深遠的啟示。讀完岳麓書院，我深刻感受到修身的力量，開始更加注重自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)出正直、寬容和善良的內(nèi)心。
第四段：傳承與創(chuàng)新的角色模式
岳麓書院是中國古代教育的一片綠洲，也是人才培養(yǎng)的搖籃。在閱讀中，我不僅了解到它在古代教育史上的地位，更發(fā)現(xiàn)岳麓書院對于傳承與創(chuàng)新的重要作用。傳承是岳麓書院的根基，創(chuàng)新則是其獨特之處。岳麓書院在傳承經(jīng)典的同時，也鼓勵學子有自己的思考和見解。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，不僅有利于知識的積累與開拓，也能夠激發(fā)青年學子的創(chuàng)造力和獨立思考能力。作為一名現(xiàn)代青年，我深感傳承與創(chuàng)新在人生道路上的重要性，開始更加注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，成為一個有創(chuàng)造精神的個體。
結(jié)尾：
通過讀完岳麓書院的相關(guān)資料，我深深感受到了這座智慧殿堂的魅力和思想精髓。岳麓書院的智慧寶庫、思辨精神、修身之道以及傳承與創(chuàng)新的角色模式，給我?guī)砹松钸h的影響和啟示。我相信，只有在不斷學習與思考的過程中，我們才能夠獲取更多的知識、錘煉自己的品行，并在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中發(fā)揮個人的創(chuàng)造力。讀完岳麓書院，我對于自己人生的追求和態(tài)度有了更加清晰的認識，也更加堅信只有通過不斷學習與思考，我們才能夠不斷進步、積累智慧，成為一個更好的人。
游岳麓書院的心得體會篇七
岳麓書院位于湖南省長沙市岳麓山腳下，是一座歷史悠久的古建筑群。書院始建于宋代，歷經(jīng)明清兩代，是中國最著名的四大書院之一。近年來，岳麓書院逐漸成為了一個四面環(huán)山，環(huán)境清幽，自然風光和人文景觀并存的綜合性人文旅游勝地，也成為了我個人的“經(jīng)世”之地。下面，我將分五個段落體會和分享我的心得體會與感想。
一、歷史感受
岳麓書院整個建筑群十分壯觀，尤其是書院正堂上方的“岳呈熙公為文惠廟”匾額格外惹人注目。在殿內(nèi)，供奉著的武則天、腐朽的暴權(quán)統(tǒng)治和不斷變革的歷史告訴我們歷史的重要性。這里的建筑已經(jīng)跨越了隨時間流逝而匆匆而過的現(xiàn)代社會，它們是守衛(wèi)著人類智慧的寶庫，也是傳承著我們自身文學體系的典范。
二、知識分享
在書院參觀時，不僅可以看到各種各樣的文化遺跡，還有各種書籍，可以向?qū)в卫蠋熣埥涛幕R，或是吸取書籍的智慧。書院里的書雖然不多，但是都是經(jīng)過嚴格篩選的。每一本的印數(shù)不多，但質(zhì)量很高，也會時常更換。在這里，分享著歷史、哲學、政治、文學等方面的知識，感受著文化的魅力，這也是我來到這里的初衷。
三、美好體驗
岳麓書院里的綠蔭環(huán)繞，花園景致優(yōu)美，可以讓游客感受到這里的寧靜和美好。在少有的人工干擾下，這里可以給人帶來心靈的舒暢和新的思路。我曾經(jīng)在書院里的茶座坐下來喝茶，一邊聽著戲曲，一邊看著古建筑，體驗著這里的美好風景，徜徉于這些古代大師的智慧之間，感受著古代文化的魅力，助力于自身的成長。
四、心靈療愈
在岳麓書院里，你會找到一份內(nèi)心的寧靜，旅行好比療愈，文化蘊含的內(nèi)心凈化功效有時比藥物更有用。身處在這些茂密的松林深處，沒有煩擾和打擾。當你被美景所包圍，你會感受到疏離的溫馨。在這種安靜的環(huán)境中，你不但可以欣賞美景，還可以讓自己的內(nèi)心得到疏導，讓自己的知識財富進行豐厚的積累。
五、再次啟程
走出書院時，總覺得自己沒有玩夠，也是時候再次踏上新的旅程了。多次學習岳麓書院歷史，總結(jié)出了一些自己的心得和體會，隨著自己的不斷學習和成長，也許，一些新的感悟，也會在下一次游覽中領(lǐng)悟。
生命需要自由和美好，而岳麓書院就是這樣一個地方，讓人找到了心靈上的自由和美好。總之，岳麓書院是一座帶有歷史感，知識分享，美好體驗，心靈療愈，再次啟程的綜合性人文旅游勝地，能夠啟迪我們，讓我們在生活中尋找內(nèi)心的自在，擁抱世界，擁抱生命，追求那個真正的自己。
游岳麓書院的心得體會篇八
紀錄片《岳麓書院》是一部展示中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育緊密結(jié)合的優(yōu)秀作品。通過觀看這部紀錄片，我深受啟發(fā)和感動。這部片子讓我對岳麓書院有了更加深入的了解，同時也讓我對傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認識。本文將以五個段落來闡述我的觀影心得。
第一段落：紀錄片的背景介紹
紀錄片《岳麓書院》講述了位于湖南長沙的一所歷史悠久的書院。這里曾經(jīng)是清華大學和北京大學的前身，歷經(jīng)滄桑變遷，見證了中國教育史上的許多重要事件。紀錄片通過展示岳麓書院的壯麗建筑和悠久歷史，讓觀眾感受到了中國傳統(tǒng)教育的魅力和文化的底蘊。同時，紀錄片也深入探討了書院式教育在當代教育中的意義和作用。
第二段落：書院文化的重要性
紀錄片生動地表現(xiàn)了岳麓書院的獨特文化。在書院里，每個學生都要參加嚴格的教學和管理，同時也要參與一系列的文化活動。這種傳統(tǒng)的書院文化不僅培養(yǎng)了學生的禮儀和修養(yǎng)，也注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新意識。書院文化通過重視個體的全面發(fā)展，讓學生在學習中能夠培養(yǎng)出獨立思考和解決問題的能力，這對他們的未來職業(yè)發(fā)展和社會責任感都有著積極的影響。
第三段落：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
紀錄片中展示了岳麓書院保護傳統(tǒng)文化的同時，也積極與現(xiàn)代教育相結(jié)合的努力。比如，岳麓書院注重培養(yǎng)學生的交際和團隊合作能力，為此設(shè)立了辯論賽和思辯課程。這種教育方式不僅讓學生采取積極的角色參與到課堂活動中，也有助于增強學生的批判性思維和表達能力。紀錄片中還展示了岳麓書院將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓學生能夠在全球范圍內(nèi)分享和交流。
第四段落：文化傳承的重要性
觀看紀錄片讓我深刻認識到文化傳承的重要性。傳統(tǒng)文化是一個國家和一個民族的瑰寶，它包含了深厚的智慧和價值觀。保護和傳承傳統(tǒng)文化，可以讓我們更好地了解自己的根源，增強自己的文化自信心。同時，傳統(tǒng)文化也提供了許多寶貴的教育資源，可以用于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和全面發(fā)展。岳麓書院作為一所保護和傳承傳統(tǒng)文化的地方，不僅為學生提供了優(yōu)質(zhì)的教育，也為社會提供了一個重要的文化遺產(chǎn)。
第五段落：對于個人的啟示和展望
觀看紀錄片《岳麓書院》讓我對教育的意義有了更加深刻的思考。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育并非對立，而是可以相互融合和發(fā)展的。我們需要保護和傳承傳統(tǒng)文化，讓它成為現(xiàn)代教育的一部分，為學生培養(yǎng)出更好的品德和文化素養(yǎng)。同時，我們也需要更新教育理念和方法，充分利用現(xiàn)代科技的力量，讓教育更加關(guān)注學生的全面發(fā)展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。希望將來的教育可以更加注重個體的發(fā)展，讓每個學生都能夠發(fā)展出自己的閃光點并且為社會做出貢獻。
總結(jié)：通過觀看紀錄片《岳麓書院》，我深刻認識到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的重要性，并意識到傳承文化是我們每個人的責任。我們需要保護和傳承傳統(tǒng)文化，同時也需要不斷更新教育理念和方法，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相互融合，為學生提供更好的教育資源。希望未來的教育能夠成為每個學生發(fā)展的舞臺，讓我們每個人都能夠充分展現(xiàn)自己的潛力。
游岳麓書院的心得體會篇九
岳麓書院，位于湖南長沙岳麓山麓，是中國古代四大書院之一，承載了中國文化的豐厚底蘊。近日，我有幸觀看了一部紀錄片《岳麓書院》，這部紀錄片講述了岳麓書院的歷史和文化內(nèi)涵。通過觀看這部紀錄片，我進一步了解了岳麓書院的價值和意義，體會到了中國傳統(tǒng)文化的偉大。下面，我將就這部紀錄片與大家分享一下我的心得體會。
第一段：歷史的沉淀
岳麓書院作為中國古代四大書院之一，有著豐富的歷史沉淀。紀錄片中，通過展示岳麓書院的建筑風格和歷史文物，讓人們對岳麓書院的歷史有了更加清晰的認識。岳麓書院自創(chuàng)辦以來，就吸引了很多優(yōu)秀的學子前來修學。曾有許多名人如杜甫等在此留下足跡。岳麓書院從一個小建筑發(fā)展到今天的傳統(tǒng)文化教育基地，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
第二段：文化的傳承
紀錄片中，岳麓書院的教授們講述著中國傳統(tǒng)文化的精髓。他們傳承了岳麓書院幾百年來的學術(shù)傳統(tǒng)，教授著古代文學、哲學、歷史等課程。文化的傳承不僅僅是傳遞知識，更是傳遞價值觀念和生活方式。岳麓書院堅守傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，并以時代的需要為引領(lǐng)，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的文化傳承者。
第三段：精神的追求
岳麓書院弘揚的不僅僅是知識，更是一種精神的追求。紀錄片中，一位教授談到：“岳麓書院是修身養(yǎng)性的好地方。”這句話深深觸動了我。岳麓書院強調(diào)的是全面人才的培養(yǎng)和道德修養(yǎng)，這是一種綜合人文精神的體現(xiàn)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，岳麓書院所追求的精神境界令人陶醉，引發(fā)了我對于人生意義的思考。
第四段：教育的力量
岳麓書院作為一所教育機構(gòu)，強調(diào)的是自主學習和素質(zhì)教育。紀錄片中，教授們對學生進行全方位的培養(yǎng)，不僅關(guān)注學術(shù)成績，更注重學生的思維訓練和情感教育。這種教育理念在紛繁復雜的社會背景下顯得尤為重要。岳麓書院通過培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，塑造學生的品格和修養(yǎng)，引領(lǐng)著中國教育的未來。
第五段：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合
觀看完紀錄片后，我發(fā)現(xiàn)岳麓書院不僅保留了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還與現(xiàn)代社會相結(jié)合。紀錄片中，岳麓書院建立了一套現(xiàn)代化的管理模式，通過互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代科技手段進行教學和研究，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有機結(jié)合。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合使得岳麓書院走在了教育的前沿，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展探索出了一條創(chuàng)新之路。
總結(jié)：
通過觀看紀錄片《岳麓書院》，我不僅對岳麓書院的歷史和文化有了更深入的認識，也體會到了岳麓書院所傳承的精神和教育價值。岳麓書院是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，也是一所培養(yǎng)人才和傳統(tǒng)文化傳承的地方。岳麓書院的成功經(jīng)驗為我們提供了很好的借鑒，也為現(xiàn)代教育提供了新的思考。我們應該學習和借鑒岳麓書院的理念和精神，不斷探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合的新路。文化的傳承和創(chuàng)新是我們時代發(fā)展的必然要求，我們要以岳麓書院為榜樣，為傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。
游岳麓書院的心得體會篇十
岳麓書院是湖南省長沙市一座歷史悠久的文化名勝，有著豐富的歷史和文化底蘊。近日，我有幸參觀了岳麓書院舉辦的“岳麓書院第二集”活動，深受啟發(fā)和感動。在這次參觀中，我收獲頗多，不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更深的了解，也明白到了在當代社會背景下如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性。
首先，岳麓書院第二集展示了多樣的傳統(tǒng)文化元素。作為一座歷史悠久的文化遺產(chǎn)，岳麓書院以其獨特的建筑風格和豐富的文化內(nèi)涵吸引著眾多參觀者。在展覽中，我看到了許多傳統(tǒng)文化的元素，如古代的書法作品、傳世的文獻典籍、古代的器物等等。這些珍貴的文物不僅展示了中國古代文化的發(fā)展歷程，也讓我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。通過這些文物的展示，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識，也對我自己的文化身份有了更強烈的自豪感。
其次，岳麓書院第二集展示的傳統(tǒng)文化與當代社會緊密結(jié)合。在展覽中，我看到了許多當代藝術(shù)家以傳統(tǒng)文化為靈感創(chuàng)作的作品，如現(xiàn)代書法、油畫、雕塑等等。這些作品不僅展示了傳統(tǒng)文化的時代性，也說明了傳統(tǒng)文化與當代社會之間的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)家們通過創(chuàng)作，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代的藝術(shù)形式中，使之更貼近當代人的審美需求，從而實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。這種結(jié)合不僅為傳統(tǒng)文化注入了新的生命力，也為當代社會帶來了新的文化體驗。
第三，岳麓書院第二集展示的傳統(tǒng)文化教育價值突出。在現(xiàn)代社會中，越來越多的人對傳統(tǒng)文化的認識不足，缺乏對傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。而岳麓書院第二集則以豐富多樣的形式向參觀者傳達了傳統(tǒng)文化的教育價值。在展覽中，我看到了許多參觀者認真地欣賞著展示的文物和藝術(shù)作品，他們表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，并進行了深入的思考和交流。這種對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和尊重，不僅使我們對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也促進了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
最后，岳麓書院第二集展示的傳統(tǒng)文化傳承路徑值得借鑒。在展覽中，我看到了書院對傳統(tǒng)文化的傳承方法和途徑，如通過研究、教育、展覽等形式向社會傳遞傳統(tǒng)文化的精髓。這種傳承路徑值得我們借鑒和推廣。在當代社會背景下，我們可以通過多種渠道和形式，如學校教育、社會組織等，向廣大人民群眾傳遞傳統(tǒng)文化的知識和價值觀念，使更多的人能夠認識和喜愛傳統(tǒng)文化。只有讓傳統(tǒng)文化薪火相傳，才能使我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚光大，并在當代社會中發(fā)揮更大的作用。
總之，岳麓書院第二集展示了豐富多樣的傳統(tǒng)文化元素，緊密結(jié)合了當代社會，突出了傳統(tǒng)文化的教育價值，并給我們展示了傳統(tǒng)文化的傳承路徑。這次參觀不僅讓我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也讓我認識到了在當代社會背景下傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性。希望更多的人能夠關(guān)注和參與到傳統(tǒng)文化的傳承中，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會中煥發(fā)出新的光彩。
游岳麓書院的心得體會篇十一
大家好!歡迎您們來到千年學府——岳麓書院參加游覽。
岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學家朱熹在此講過學。清風峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。
岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代(約958年)智睿等二僧辦學。北宋開寶九年(976)，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學堂，爾后相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業(yè)專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”。
岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學和傳播學術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞于天下，有“瀟湘洙泗”之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜“學達性天”和“道南正脈”額。
岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。
今天的旅途到此結(jié)束，歡迎大家再次游覽。
游岳麓書院的心得體會篇十二
岳麓書院作為一座歷史悠久的學府，承載著無數(shù)文化的積淀和歷史的沉淀。近期，我有幸參與了《岳麓書院》第二集的拍攝活動，并親身體驗了其中的魅力。在這次活動中，我不僅領(lǐng)略到了岳麓書院的獨特韻味，也深感到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和現(xiàn)代人的精神追求。下面，我將從四個方面來闡述我在《岳麓書院》第二集中的心得體會。
在《岳麓書院》第二集中，岳麓山的美景無疑給我留下了深刻的印象。整個岳麓書院位于岳麓山的山腳下，四周環(huán)山，空氣清新，風景宜人。尤其是書院的大門口，有一座巍峨挺拔的石牛，它們曾經(jīng)是岳麓書院的院牆，寓意著岳麓書院是一所崇高的學府。我站在學院的大門口，遠遠地看著這座莊嚴肅穆的建筑，心中油然而生一種古韻的情懷。同時，在書院的內(nèi)部，有許多古老而精美的建筑，比如文昌閣、碑廊等，它們充分展示了中國古代建筑的獨特魅力。無論是外觀還是內(nèi)部建筑，岳麓書院都帶著濃厚的歷史文化氛圍，給人一種恍若回到古代的錯覺。
除了美景，岳麓書院還有許多珍貴的文化積淀。在《岳麓書院》第二集中，我親眼見證了岳麓書院保存的文物和傳統(tǒng)文化的傳承。書院內(nèi)有許多歷代名人的書畫作品，這些作品是世界文化寶庫的重要組成部分。當我看到這些傳世之寶時，不禁為古人的智慧和藝術(shù)才華所折服。此外，書院內(nèi)還有許多古籍和文獻，保存著中國古代文化的精髓和智慧。通過這些文獻的研讀，我對中國傳統(tǒng)文化的理解更加深入，也更加珍視這段文化遺產(chǎn)。
在拍攝活動中，我還親身參與了一些傳統(tǒng)文化的體驗活動。書院內(nèi)有專門的傳統(tǒng)文化體驗區(qū)，我在這里學習了古代的書法、繪畫和茶道等技藝。在書法課上，我學習了基本的筆法和字體的寫法，雖然只是初級階段，但我能感受到中國書法的博大精深。在繪畫課上，我跟著老師的指導，學習了中國畫的基本技巧，比如墨輕淡、畫意和寫意等。在茶道課堂上，我親自動手制作了一杯龍井茶，并學習了品茶的儀式和常識。通過這些體驗活動，我不僅親近了傳統(tǒng)文化，也提升了自己的審美能力和品味。
最后，我在《岳麓書院》第二集中深刻感受到了傳統(tǒng)文化的重要性。在現(xiàn)代社會，人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸下降，一些古老的傳統(tǒng)技藝也面臨失傳的風險。通過參與《岳麓書院》的拍攝，我深刻意識到傳統(tǒng)文化是一種寶貴的精神財富，它不僅具有藝術(shù)價值，更是對人類智慧和文明的傳承。我希望通過這次的經(jīng)歷，能夠積極傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，將其注入到現(xiàn)代生活中，使其煥發(fā)新的生命力。
總之，參與《岳麓書院》第二集的拍攝活動給了我很多啟發(fā)和體會。岳麓書院的美景、文物和傳統(tǒng)文化的傳承，讓我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和現(xiàn)代人的精神追求。通過參觀學習和親身體驗，我對傳統(tǒng)文化的理解更加深入，對傳統(tǒng)技藝的重要性有了更清晰的認識。希望通過我們每個人的努力，傳統(tǒng)文化能夠得到更廣泛的傳承和發(fā)展，使其為人類社會的繁榮和進步做出更大的貢獻。
游岳麓書院的心得體會篇十三
各位游客：
很榮幸能以導游的身份，和大家一起來領(lǐng)略岳麓書院的魅力風光，大家可以叫我李，希望大家能夠玩的開心，下面開始我們美妙的旅程吧！
岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。即公元976年，是中國宋代著名的四大書院之一。它經(jīng)歷宋、元、明、清四個朝代，在清光緒二十九年，即1903年，改制為湖南高等學堂。以后多次更名和調(diào)整，于1926年正式定名湖南大學，期間歷時千年，弦歌不絕，故稱“千年學府”。
門前的對聯(lián)“千百年楚才導源于此近世紀湘學與日爭光?！笔怯芍袊鐣茖W院哲學研究所研究員、中國書法家協(xié)會副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學術(shù)方面的歷史地位和作用。
進入大門我們可以看到全國重點文物保護單位的標志。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院。中國書院始于唐朝，當時只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武修文”政策，鼓勵民間辦學，書院的教育功能凸現(xiàn)出來，并得以迅速發(fā)展，成為與政府辦的官學，民間辦的私學并存的一種新的教育制度。當時，最著名的書院有河南商丘的應天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學千年，發(fā)展成現(xiàn)代的大學--湖南大學。所以岳麓書院可以說是中國教育的縮影。
請您繼續(xù)前行，登上前面的古戲臺。
游岳麓書院的心得體會篇十四
大家好！歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游。我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。
沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的`功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。謝謝大家！
游岳麓書院的心得體會篇十五
各位朋友：
大家好！歡迎大家來到千年學府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游，我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。
沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。毛主席青年時曾寓居學院的半學齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。謝謝大家！
游岳麓書院的心得體會篇十六
各位朋友，大家好！歡迎大家來到千年學府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游，岳麓書院導游詞。我們現(xiàn)在所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。
沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的。“學達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的'“道”指的就是理學。
說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。謝謝大家！
游岳麓書院的心得體會篇十七
大家好!歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參加游覽。很高興能作為大家這次游覽的導游。先自我介紹一下，我姓x，大家可以叫我小x。
這里就是岳麓書院的前門口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學府“的匾呢，是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。岳麓書院之所以被稱為“千年學府“，是因為，在北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武息文”政策，鼓勵民間辦學，于是，書院的教育功能凸顯，成為與官學、私學并存的一種新的教育制度。當時最著名的書院有河南應天書院、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學千年，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學——湖南大學。接下來就讓我們一起來感受一下這千年學府濃郁的文化氣息吧。
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀。下面我們將按照書院的布局按順序游覽。
我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。赫曦臺呀，是古時候酬神演戲的舞臺。南宋乾道年間，著名理學家朱熹應岳麓書院山長張栻的邀請，在岳麓書院講學時，常常很早的時候就爬到岳麓山上去看日出?？吹饺粘鼍团氖謿g呼：赫曦!赫曦!意思呢，是紅紅的太陽升起來了。后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀念。
大家再隨我往前走?，F(xiàn)在大家看到的這塊匾，是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”，是出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。用現(xiàn)代漢語解釋一下呢，就是說，湘楚大地人才眾多，岳麓書院這里尤為興盛。正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是書院的核心部分，也是講學的中心場所。后來因為朱熹寫的”忠孝廉節(jié)”四個大字，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。毛澤東青年時曾寓居半學齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他又豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為毛澤東思想的精髓。
大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W達性天”是一種理學思想。這里的.“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。
最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢?理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發(fā)展和壯大的理學思想的，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹。
大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千?？梢姰敃r朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年啊，他們就是坐在這底下，聽老師講課的。而朱張會講，也開創(chuàng)了中國書院會講制度之先河。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館。
好了，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了。經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化也有了一個大致的了解。謝謝大家。歡迎下次有機會再來岳麓書院游覽。
游岳麓書院的心得體會篇十八
大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。
被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首?，F(xiàn)占地萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓，北側(cè)是半學齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀念性建筑、南側(cè)有教學齋、百泉軒、麓山寺等到景點。
各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學和藏書之外，稍后就具備了講學、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風風雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園105)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學府”匾額便是明證。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年(公遠1167年)，著名理學家朱熹從福建來到岳麓書院，與當時另一位著名理學家，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”。現(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺。大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價值的雕塑，可見，當時的書院的師生除了清苦的學習外，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元18)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天，達官貴人、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡，正當興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去。院長羅典在驚嘆之余曾托人_老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“?！迸c“壽”對稱。大家現(xiàn)在看到的“福”字用一筆寫成，筆力強勁，形如猛虎下山。“福、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。
沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元15)建造的，清同治七年(公元1868年)進行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。大門上方的“岳麓書院”
匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的.搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的文學家、史學家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。楚材斯盛，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。
大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。右側(cè)是教學齋。左側(cè)是半學齋，教學齋和半學齋反映岳麓書院教學中“教學相長，惟教學半學”的辨證思想。
各位朋友，請繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場所，是書院教學和舉行重大活動的場所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學校校長賓步程撰寫的?！皩嵤虑笫恰背鲎浴稘h書河間獻王劉德傳》意即從實際出發(fā)，求得正確的結(jié)論，大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是“學達性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過學習理學可以達到恢復天性、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學作為辦學傳統(tǒng)，到這里來求學，可以達到學問的最高境界。第二塊是“道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評價了書院傳播理學的地位。大家請往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形計時壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當年兩面位理學大師朱熹和張拭會講的用物。朱張會講，盛況空前，“馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家，長沙至今還有“飲馬塘、”“朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點，請大家各自欣賞。
好，現(xiàn)在大家請跟我走。穿過講堂后，一個獨特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們，可能認為到講堂就到了盡頭，沒想到真是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個書院，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元9)，開始叫書樓，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個地方,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時候有用2萬多卷，制定有藏書條例，管理科學而且嚴格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊，岳麓書院名譽院長李鐵映和湖南大學顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈書。大家若想領(lǐng)略岳麓學子們在學習之余的審美情趣，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。
游岳麓書院的心得體會篇十九
岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷，都閃爍著時光淬煉的人文精神。下面是小編的分享，希望對你們有幫助。
各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導游。我們此刻所處的地方就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊千年學府的匾，為什么岳麓書院有千年學府之稱呢原先啊，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學府”之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院。
好了，此刻讓我們來感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家能夠發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對稱，縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置，書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。那里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺，朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就起來到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽升起來了，之后張拭就修了一個臺，取名“赫曦臺”。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門，請大家抬頭看一下，大門上“岳麓書院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請大家再看一下兩邊的。
對聯(lián)。
“唯楚有才于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳下聯(lián)于斯為盛是出自論語那么這一幅對聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實。
下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分“御書樓”。這是書院里藏書的地方，相當于我們此刻的圖書館。
好了，我們這天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過這天的參觀相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致了解，謝謝大家!
各位游客：
很榮幸能以導游的身份，和大家一齊來領(lǐng)略岳麓書院的魅力風光，大家能夠叫我李，期望大家能夠玩的開心，下面開始我們美妙的旅程吧!
岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。即公元976年，是中國宋代著名的四大書院之一。它經(jīng)歷宋、元、明、清四個朝代，在清光緒二十九年，即1920xx年，改制為湖南高等學堂。以后多次更名和調(diào)整，于1920xx年正式定名湖南大學，期間歷時千年，弦歌不絕，故稱“千年學府”。
門前的對聯(lián)“千百年楚才導源于此近世紀湘學與日爭光.”是由中國社會科學院哲學研究所研究員、中國書法家協(xié)會副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學術(shù)方面的歷史地位和作用。
進入大門我們能夠看到全國重點文物保護單位的標志。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院。中國書院始于唐朝，當時只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武修文”政策，鼓勵民間辦學，書院的教育功能凸現(xiàn)出來，并得以迅速發(fā)展，成為與政府辦的官學，民間辦的私學并存的一種新的教育制度。當時，最著名的書院有河南商丘的應天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學千年，發(fā)展成現(xiàn)代的大學--湖南大學。所以岳麓書院能夠說是中國教育的縮影。
請您繼續(xù)前行，登上前面的古戲臺。
赫曦臺。
我們登上的古戲臺，名叫赫曦臺?！昂贞亍弊殖鲎郧摹峨x騷》，“赫”指紅色，“曦”指朝霞，赫曦臺原是建于岳麓山頂?shù)挠^日臺。南宋乾道年間，宋代著名的理學家朱熹應岳麓書院的山長張拭的邀請來書院講學，清晨他們一同上岳麓山頂?shù)桥_看日出。之后山頂?shù)暮贞嘏_荒廢了。清乾隆五十一年，岳麓書院的山長羅典在書院前面建了這座臺。道光元年，山長歐陽厚均將此臺改名為“赫曦臺”，以記念朱熹和張拭。
赫曦臺石砌臺基，居高開闊。在臺上的左右內(nèi)壁上有高約兩米的“?！?、“壽”二字，說到“福壽”二字，還有一個故事。
層層遞進，有一種莊嚴、神妙、幽遠的縱深感;體現(xiàn)了我國儒家文化尊卑有序、主次鮮明的社會倫理關(guān)系。
請您走下赫曦臺?；仡^看赫曦臺外側(cè)前后左右兩壁檐上，分別塑有〈張良進廈〉、〈老子出關(guān)〉、〈麻姑獻壽〉〈拾玉蜀〉等傳統(tǒng)戲曲故事，造型別致，形態(tài)自如;還有代表傳統(tǒng)說中的八仙的蕭、花籃等器物，都是典型的湖南地方戲臺風格。赫曦臺上還有一幅對聯(lián)：“合安利勉而為學，通天地人之謂才”。上聯(lián)中的“安”，指安然自得;“利”指利益;“勉”強。意思是說，治學要不論安、利、勉哪種狀況，只要鍥而不舍，均能到達成功的目的;下聯(lián)的意思是說，要通曉天、地、人的道理，才能稱得上“才”。也就是說要博學，以致成才。它表達出古代學者的人才觀念，是由清代的進士，曾任湖南布政使的左捕撰寫，當代書法家王超塵書寫。
大門。
他們的治學方法，不是值得后人深思和仿效的嗎大門前是留影的好地方。照完像后，請繼續(xù)前行。
二門。
委員長、民盟中央主席楚圖南補書?！盀t湘”泛指湖南，“槐市”指漢代長安城北的一片森林。當時京城的書生們常聚于此，或議論于槐樹下?！盀t湘槐市”指岳麓書院是湖南的“槐市”，文人、學者經(jīng)常聚集于此。意思是岳麓書院人才之盛，有如漢代長安之槐市。繼續(xù)往前，看到的是岳麓書院的講堂。
大家好!歡迎大家來到千年學府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導游，我們此刻所處的這個位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢原先，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一齊去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家能夠發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書和祭祀。那里是赫曦臺，赫曦臺是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，之后張就在那里修了一個臺，取名“赫曦臺”。沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千，可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們此刻的圖書館，我們這天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過這天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個大致的了解。謝謝大家!
游岳麓書院的心得體會篇二十
各位游客：
大家好！
歡迎大家來到千年學府——岳麓書院參加游覽。很高興能作為大家這次游覽的導游。先自我介紹一下，我姓陳，大家可以叫我小陳。
這里就是岳麓書院的前門口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學府“的匾呢，是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。岳麓書院之所以被稱為“千年學府“，是因為，在北宋時期，統(tǒng)治者實行“偃武息文”政策，鼓勵民間辦學，于是，書院的教育功能凸顯，成為與官學、私學并存的一種新的教育制度。當時最著名的書院有河南應天書院、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學千年，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學——湖南大學。接下來就讓我們一起來感受一下這千年學府濃郁的文化氣息吧。
大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置。書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀。下面我們將按照書院的布局按順序游覽。
我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。赫曦臺呀，是古時候酬神演戲的舞臺。南宋乾道年間，著名理學家朱熹應岳麓書院山長張栻的邀請，在岳麓書院講學時，常常很早的時候就爬到岳麓山上去看日出?？吹饺粘鼍团氖謿g呼：赫曦！赫曦！意思呢，是紅紅的太陽升起來了。后來，張栻便在此修筑發(fā)一個戲臺，名為“赫曦臺”以示紀念。
大家再隨我往前走。現(xiàn)在大家看到的這塊匾，是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”，是出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。用現(xiàn)代漢語解釋一下呢，就是說，湘楚大地人才眾多，岳麓書院這里尤為興盛。正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實。
我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是書院的核心部分，也是講學的中心場所。后來因為朱熹寫的”忠孝廉節(jié)”四個大字，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。
講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實事求是”。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。一代偉人青年時曾寓居半學齋，“實事求是”對他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他又豐富和發(fā)展了“實事求是”的內(nèi)涵，使“實事求是”成為思想的精髓。
大家再看第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養(yǎng)，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養(yǎng)，達到天人合一的學問的最高境界。
最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發(fā)展和壯大的理學思想的，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹。
大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張試和朱熹這兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達數(shù)千。可見當時朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當年啊，他們就是坐在這底下，聽老師講課的。而朱張會講，也開創(chuàng)了中國書院會講制度之先河。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院里藏書的地方，相當于我們現(xiàn)在的圖書館。
好了，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了。經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化也有了一個大致的了解。謝謝大家。歡迎下次有機會再來岳麓書院游覽。
游岳麓書院的心得體會篇二十一
各位朋友，大家好！歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽。
岳麓書院坐落在風景勝地岳麓山清風峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的。為什么說岳麓書院是“千年學府”呢？因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經(jīng)千載，辦學不已，所以有“千年學府”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才，是湖湘學派、宋明理學的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構(gòu)，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。
從前門走進來，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。
大家來看一看這臺中屏風上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺、大門、二門、講堂和御書樓；在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊；在中軸線的東面建有供學子食宿的半學齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。
我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元976年疏遠初創(chuàng)之時即有“講堂五間”，是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。
請大家抬頭看看這快“學達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學教育的表彰。那么有朋友會提出一個問題了，“理學是什么呢？”對了，這位朋友說對了，理學是儒家學說發(fā)展演變到宋朝時的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。二程兄弟為了把理學發(fā)揚光大，在洛陽社壇講學，一時門庭若市。當時有個南方學者叫楊時專程前往求學，時值隆冬，大雪分飛，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足印。當楊時學成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”?！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應謙虛謹慎，勤奮好學，而且是理學南傳的一個標志。從那時起，理學通過楊時傳到江南，并發(fā)展為“湖湘學”等多種學派。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來表達岳麓書院是理學的正宗之傳。
通過參觀這兩塊御賜匾額，進一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學的一種教育機構(gòu)，但其辦學的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有的僅相當于我們現(xiàn)在的小學甚至學前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學者多為全國名流大師，而學生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學，像“千年學府”、“四大書院”之類美譽，對于岳麓書院來說實在是當之無愧的。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學早200多年，比英國的牛津大學也要早300年呢。
好，這里有一個問題，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子？請大家動動腦筋，猜猜看。
參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀念著名的學術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。王夫之不到20歲就進岳麓書院讀書，深受當時山長吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學風影響，他后來結(jié)社著書，評議朝政，又在衡陽揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆竿為武器，潛心著述，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。
岳麓書院之所以人才輩出，湖南之所以人才輩出，都與岳麓書院“經(jīng)世致用”的自相影響密切相關(guān)，也都是“經(jīng)世致用”四個字的最好體現(xiàn)。一個人要想有經(jīng)天緯地之材，救濟萬民之心，則必須要在少年時刻苦攻讀，完善自我。岳麓書院內(nèi)廣種桑樹，就是提醒每一位學子都要像春蠶一樣埋頭苦學，終生不輟；講堂四壁上石刻的院規(guī)就是要規(guī)范每一位學子的思想、品格乃至言行舉止；書院內(nèi)“實事求是”，“道南正脈”等匾額也是在告誡每一位學子都要牢記儒家傳統(tǒng)中虛懷若谷、嚴謹治學的優(yōu)良風尚。但埋頭苦讀、修身養(yǎng)性就算是人才了嗎？不是，人才不是知識和道德的容器，他必須具有胸懷萬民之心，回報社會之志，岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)教育原則就是要求每一位學生將知識取之于書，用之于民，只有那濟世救國、奮不顧身的學生才能在岳麓書院永遠受到尊重和懷念。
正因為岳麓書院本著“經(jīng)世致用”的教育原則，千百年來，它為社會、為中國培養(yǎng)了一大批值得永遠緬懷的精英。如抗金名將游九功，改革先驅(qū)陶澍、魏源，清代“中興之臣”曾國藩、“民族英雄”左宗棠，直至后來的譚嗣同、楊昌濟、蔡鍔、陳天華、劉少奇等三湘俊杰，無一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”精神的偉大實踐者。
大家在游覽過程中，想必已經(jīng)看到了我們湖南的改革日漸深入，長沙的城市建設(shè)日新月異，這何嘗又不是“經(jīng)世致用”的最好體現(xiàn)呢！岳麓書院辟出這樣一片寧靜的院落，供奉理學大師和“經(jīng)世致用”的圣賢，以便后人瞻仰，實在是要告訴每一位參觀者，經(jīng)世致用，回報社會，是實現(xiàn)人生價值的最好途徑，可喜可賀的是，“經(jīng)世致用”已被市政府定為我們長沙精神的組成部分，這既是對我們長沙人民過去貢獻的一個總結(jié)和肯定，又將更加旗幟鮮明地指導我們每個市民努力參加到改革的大潮和社會主義建設(shè)中去。想必大家參觀到這里，已經(jīng)體會到了岳麓書院這一千年學府的真正魅力之所在了吧！
參觀完祠堂、文廟之后，來到今天要參觀的岳麓書院的最后一個部分——百泉軒園林。
百泉軒在宋代的時候，它是山長居住地，當年朱熹和當時的山長張栻就曾在此“晝而燕坐，夜而棲宿”，意思是吃飯睡覺都舍不得離開這里。為什么呢？因為在百泉軒前面有一座優(yōu)美園林，每當傍晚來臨，山林幽靜，飛鳥歸巢的時候有山泉從山上潺潺地流下來，給人一種“空齋夜聽三更雨，澆風騰萬成聲”的感覺。推開門，漫步于園林之中，紫薇、芙蓉和園內(nèi)各種山花散發(fā)著沁人心脾的芬芳，忍不住坐下來，抬頭望明月，更會發(fā)出一種“對景流連情最遠，許誰探取眼前春”的惆悵。不知不覺就度過了如詩似畫的一夜。清晨來臨，呼吸一口衡岳湘水的清新空氣，披著朝陽從這里沿曲徑拾級而上，可以到達著名的愛晚亭，在麓山寺的晨鐘聲中，可以縱情舒展身體，也可以踱步呤誦古詩?；貋砗螅诒叹G的池沼前面，欣賞一下迎帶風露的荷花和魚翔淺底的佳境，是不是有一種“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感覺？好了，各位朋友，欣賞到這里，一定會認為岳麓書院的讀書治學的最好學府。但這一名勝古跡在抗日戰(zhàn)爭和十年動亂中屢遭浩劫而變得殘破不堪。從1981年至1993年，省政府和湖南大學耗資500萬元對舊建筑進行修復，才讓大家能看到現(xiàn)在這一名山壇席的古跡新貌。穿過園林，可以看到和百泉軒南北對望的還有一排廳臺走廊，這一八角亭里保存的是著名的唐碑——北海三絕碑。它是由唐代北海太守李邕撰寫的記敘有關(guān)麓山寺沿革和歷代禪師傳法的情況，文辭、書法、刻工之精，堪稱“三絕”。岳麓山是集儒、釋、道于一體的名山，而岳麓書院所倡導的理學亦是儒家學派和佛道兩種宗教的融合，中國傳統(tǒng)文化兼容并蓄的精神在這一秀美園林里再次得到體現(xiàn)。
從麓山寺的碑亭過來是時務軒，不由自主地想起了100年前那次悲壯慘烈的維新變法運動。當時的維新壯士熊希齡、梁啟超在長沙創(chuàng)辦“時務學堂”，宣傳變法理論和民權(quán)平等學說，反對封建專制。戊戌變法失敗后，譚嗣同等“七君子”血染北京菜市口，梁啟超潛往日本，時務學堂幾經(jīng)變遷后并入岳麓書院，改為湖南高等學堂。后來梁啟超再往長沙參觀“時務學堂”舊址等墨跡。1994年，政府將梁氏手跡刻碑，并在此建軒，又請著名書法家趙樸初先生題寫匾額"時務軒"，這再次體現(xiàn)了岳麓書院對經(jīng)世致用的仁人志士的最高禮遇。