心得體會對個人的成長和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個人更好地理解和領悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實踐能力和解決問題的能力，促進與他人的交流和分享。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，了解自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
認同心得體會篇一
認同是人類社會相互交流和發(fā)展的基礎。在日常生活中，我們時常面臨著與他人形成共識、認同他人觀點的挑戰(zhàn)。在過去的一段時間里，我通過親身經(jīng)歷和思考，逐漸認識到了認同的重要性及其對個人和社會的巨大影響。在此，我希望分享我對認同的理解和心得體會。
首先，在社會交往中，認同是建立真實和持久關系的基礎。人與人之間的認同，不單單是對觀點或態(tài)度的認同，更是對彼此的接納與理解。在人際交往中，我們往往尋找共同點，愿意接納和認同那些與我們有著相似經(jīng)歷、價值觀念或者興趣愛好的人。這種認同感使我們能夠形成密切的關系，增進互信和友誼。在我與朋友的交往中，我們總是會相互認同對方的想法和感受，這讓我們能夠更加真誠地交流和溝通。無論是在工作上還是生活中，我都深深體會到了認同所帶來的力量。
其次，認同也是構(gòu)建團隊和社群凝聚力的關鍵。在一個團隊或社群中，成員之間的認同是實現(xiàn)共同目標的基礎。只有大家對團隊的價值觀、目標和使命產(chǎn)生認同，并能夠互相理解與支持，才能形成團結(jié)合作的集體智慧。我曾參與過一個志愿者團隊，在這個團隊中，每個人都有著對公益事業(yè)的認同與熱情。我們共同為同一個目標而努力，每個人的付出都為團隊凝聚力的增強做出了貢獻。團隊中的每一位成員都因為彼此的認同而更加努力工作，最終，我們圓滿完成了各項志愿工作。團隊的成功來源于每個人的認同與奮斗，這給我留下了深刻的印象。
再次，認同也能夠推動和諧社會的建設。一個充滿認同與理解的社會，是一個和諧共融的社會。在跨文化和多元化社會中，我們需要更加寬容和理解他人的差異。只有在尊重和認同他人的文化、思想、宗教等方面，我們才能夠建立和諧的社會關系。我曾有幸參加一次國際文化交流活動，活動中的參與者來自不同國家和地區(qū)。雖然我們來自不同背景和文化，但我們共同理解和尊重彼此的差異。正是因為彼此的理解和認同，我們在活動中充分展示了各自的文化，促進了不同文化間的交流與融合，進一步推動了和諧社會的建設。
最后，說到認同，我也想強調(diào)個體的獨立性與自我認同的重要性。每個人都是獨一無二的個體，擁有自己獨特的觀點、能力和特質(zhì)。在與他人形成認同的過程中，也要注重保護自己的獨特性。人要有自己的獨立思考和判斷能力，要敢于表達自己的觀點和主張，而不是盲目從眾。我曾經(jīng)遇到過一些困惑，曾經(jīng)想要迎合他人的期待而放棄自我。但隨著時間的推移，我認識到保持自己獨立性和自我認同的重要性，從而更加堅定地堅守自己的立場和價值觀。
在認同的道路上，無論是在人際關系中、團隊建設中，還是在推動和諧社會的建設中，我們都需要各種各樣的認同。只有不斷尊重、理解和認同他人，我們才能夠找到共鳴，建立真實的關系。同時，保持個體的獨立性和自我認同也是很重要的。通過對認同的思考和實踐，我深切體會到了認同的力量和價值。只有在認同的基礎上，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)更多的目標，推動社會的發(fā)展與進步。
認同心得體會篇二
對祖國的認同， 對中華民族的認同， 對中華文化的認同， 對社會主義道路的認同。
1.對祖國的認同：就是要深刻認識到，我們偉大的祖國 對祖國的認同 自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉 大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護祖國統(tǒng)一是各族人 民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運同祖國的命運 緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。
2.對中華民族的認同：就是要深刻認識到，中華民族是 對中華民族的認同 我國 56 個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個民 族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員， 都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。我國各族人民從長期 的歷史經(jīng)驗中深刻懂得“國破則家亡，國興則家昌”，只有 中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達，各族的權(quán)利，各族的發(fā) 展才能得到保證。
3.對中華文化的認同：就是要深刻認識到，我們偉大的 對中華文化的認同 祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中， 智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化， 各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻。正是古老而燦 爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民 族的精神，是中華民族的靈魂。
4.對中國特色社會主義道路的認同：就是要深刻認識 對中國特色社會主義道路的認同 到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國 歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有 社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識。
共
2
頁，當前第
2
頁
1
2
認同心得體會篇三
認同度是指一個人對自己所處環(huán)境的感知和接受程度，是人們在團隊和社會中獲得歸屬感和滿足感的一種重要影響因素。在現(xiàn)代社會，人們經(jīng)常需要參與到各種團體中，如何提高自己在團隊中的認同度是非常重要的。個人在認同度方面的實際體驗告訴我，雖然在不同情境下認同度存在差異，但是提高認同度的方法和策略都是相通的，我將在下面詳細分享我的認同度心得和體會。
第二段：增強意識，從內(nèi)心出發(fā)
提高認同度離不開個人的主觀努力和自我調(diào)整。加強自我意識和情緒管理是獲取高度認同感的前提。意識到自己的人格特質(zhì)和行為方式不僅會改變自己，也會影響他人對自己的評價，從而增加自身的認同度。人們在團隊中通常需要有較高的社交技能，如良好的溝通能力、理解他人和關心他人等。要想讓身邊的人更容易接受和理解自己，首先要盡可能從自己的內(nèi)心出發(fā)進行調(diào)整。
第三段：積極參與，展示團隊精神
除了從自身出發(fā)提高認同度，還需要觀察和適應團隊環(huán)境。在團隊中建立自己的存在感，樹立對團隊積極貢獻的形象是重要的，參與各種團隊活動并展示個人才華也可以增加歸屬感。此外，還需要學會給其他人提供幫助，參與協(xié)作和共享資源等能夠展現(xiàn)出團隊精神的活動。通過這些積極參與的行為和態(tài)度，可以獲得團隊中他人對自己的關心和認可，加強自身在團隊中的認同感。
第四段：擁抱多元和包容，營造積極氛圍
建立積極的團隊氛圍同樣也是極為重要的。多元文化的融合和包容、共同關注環(huán)境和社會問題、尊重個人意見和價值觀等專業(yè)而尊重的氛圍應被鼓勵和創(chuàng)造。當團隊中的成員感覺到這個環(huán)境能夠接納和尊重自己，他們的認同度就會提高。通過有效的交流、協(xié)調(diào)和尊重，可以營造出一個團隊共同成長并且不斷交流的積極氛圍，成員們也會因為全心全意付出，而更好地獲得認同和提升，大大提高團隊成員的認同度。
第五段：總結(jié)
在多種情況下，針對不同團隊和環(huán)境的不同需求，我們可以根據(jù)自己的真實情況，適當?shù)卣{(diào)整自己的行為方式和交往方式。提高個人在團隊中的認同度不是一蹴而就的事，需要付出時間和精力。但在不斷地實踐中，我們也得到了豐富的體驗，提升了自己的對自身和團隊的了解，提高了個人的綜合素質(zhì)，也吸收了眾人之智，更好地適應了多元化的社會環(huán)境。認同度心得體會不僅可以指引我們在團隊和社會中的交往方式和態(tài)度，也對我們的美好未來有著重要的幫助。
認同心得體會篇四
認同是指對某種觀點、價值觀或理念表示支持和認可的一種態(tài)度或情感。在社會交往中，我們經(jīng)常需要表達自己的認同，也需要傾聽他人的認同。而這種認同不僅僅是表面上的口頭肯定，更是一種深入思考和感悟的結(jié)果。在這個信息爆炸、觀點多元的時代，講認同的感悟更顯得尤為重要。以下是我在學習和思考認同這一主題時的一些體會和心得。
首先，認同是一種自我認知與他人認知的有機融合。在實際交往中，個體往往需要面對各種各樣的觀點和意見，而我們對這些觀點是否認同需要依賴于自己的思考和對自我的認知。認同既需要個體自身的思考，更需要傾聽他人的聲音，并運用自己的判斷和理性，最終形成自己的觀點和認識。只有在反復思考和認知的過程中，才能形成自己對某個觀點或理念的認同。例如，當我在學習一個新的學科時，我會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，需要向老師請教或與同學討論，從而確認我自己是否與他們的觀點或見解相契合，形成我自己對知識的認同。
其次，認同是對他人觀點和意見的包容與尊重。在社會交往中，人們往往會有不同的觀點和想法，這些差異源于個體的不同背景、經(jīng)驗和價值觀等因素。當他人與我們的觀點不一致時，我們應該保持開放的心態(tài)，理解并尊重他人的觀點。只有在理解和尊重的基礎上，我們才能更好地與他人溝通交流，并尋求到兩者認同的共識點。例如，當我與同學在討論一個時事話題時，會遇到不同的觀點和立場，而我會設身處地地理解對方的觀點，從而與對方產(chǎn)生共鳴和認同，即使最后我們可能沒有完全一致，但我們?nèi)匀豢梢员３謱Ρ舜说淖鹬兀瑥亩３种环N認同的關系。
第三，認同是一種多元化的思維方式。社會發(fā)展的今天，我們所面對的觀點和價值觀已不再像以往那樣單一和固定，而是形成了一種多元化的態(tài)勢。在面對各種觀點時，我們需要打破傳統(tǒng)固有的認識模式，擁抱多元化的思維方式。只有通過多元化思維，我們才能夠更全面地認知世界，包容和尊重不同的觀點，提高我們對問題的思考深度和廣度，形成更加全面的認同。例如，在社交網(wǎng)絡上，你可能會遇到各種動態(tài)的觀點和見解，而你需要具備一種多元化的思維方式，從而對這些觀點進行篩選和思考，形成自己獨立的認同。
第四，認同是一個漫長的過程。認同并非一蹴而就，而是一個逐漸深化和鞏固的過程。在這個過程中，我們會經(jīng)歷自我認知、社會認知和對觀點的反復思考和評估。只有通過不斷的反思和思考，我們才能夠更好地理解自己和他人，形成真正的認同。例如，當我在大學學習過程中，我遇到了很多不同的觀點和知識，進行了反思和思考，從而逐漸形成了自己的思想和認同。
最后，認同是一個相互關聯(lián)的過程。在實際交往中，我們的認同往往與他人的認同相互關聯(lián)。當我們對他人的觀點表示認同時，我們也會獲得他人的認同回應，從而深化我們對某個觀點的認同程度。只有通過相互認同的過程，我們才能夠建立起信任和友誼關系，并形成更加持久和穩(wěn)固的認同。例如，當我與同學探討一個共同感興趣的話題時，我們彼此的認同和共鳴會讓我們感受到彼此的理解和支持，從而建立起深厚的友誼和認同關系。
綜上所述，認同是自我認知與他人認知的有機融合，是對他人觀點和意見的包容與尊重，是一種多元化的思維方式，是一個漫長的過程，也是一個相互關聯(lián)的過程。在我們的學習和思考中，我們需要不斷地進行自我反思和思考，從而形成真正的認同。通過認同，我們才能夠更好地與他人和諧共處，建立起信任和友誼關系，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎。
認同心得體會篇五
近日聽了辛教授對全體國防生所作的”五個認同”講座深有體會，現(xiàn)將心里想法匯報于此。眾所周知在全體國防生中強化對祖國、中華民族、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義道路認同的“五個認同”教育，通過學習黨史、國史，對于維護祖國統(tǒng)一、增強中華民族的凝聚力，為建設社會主義和諧社會、實現(xiàn)國家的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎，具有十分重要的意義。
黨指揮槍是我軍永遠不變的軍魂，軍隊由誰指揮、軍隊為誰作戰(zhàn)是一個關系國家和軍隊前途命運的根本問題，也是一個決定戰(zhàn)斗精神形成和定向的關鍵問題。我軍是黨締造、領導和指揮的人民軍隊。
第二篇:五個認同心得體會
寒假期間，我校組織全體教職工集中學習了鑄牢中華民族共同體意識相關材料，對此我很受啟發(fā)，下面就學習情況，簡單談一下我的幾點心得：
首先，鑄牢中華民族共同體意識的核心在于不斷增強五個認同。
習近平總書記強調(diào)必須全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結(jié)，不斷增進各族群眾的五個認同，即對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。
對于上述五個認同，我認為：“五個認同”是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的思想基礎，是堅定中國特色社會主義道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的源泉。只有不斷增強各族人民的“五個認同”，才能促進各民族和衷共濟、和睦相處、和諧發(fā)展，進一步鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的大好局面。
第二，如何做到“五個認同”，需要做到以下幾個方面。
在認同偉大祖國方面：對偉大祖國的認同首先表現(xiàn)在愛國。愛國是中華民族的優(yōu)秀品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國主義是中華民族思想與道德的精髓，愛國精神穿越時空，一直流淌在每一個炎黃子孫的血脈中，中華民族五千年文明燦爛不熄，歷經(jīng)磨難而不分裂就是最好證明。顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責。”周恩來：“為中華崛起而讀書?！睈蹏髁x一直是我們凝聚民族精神、鼓舞人民斗志的鮮艷旗幟。
作為一名教育工作者，我要在今后的工作中，注重引導學生充分認識改革開放以來，我國取得的偉大成績，切實加強學生的理想前途教育，愛國主義教育，激發(fā)學生的愛國熱情和社會責任感。
在認同偉大的中華民族方面：中華民族共同體就是一個由56個民族組成的，有共同認同的血緣融通、流動交匯有機體，是一個歷經(jīng)五千年風雨鍛造而成的“多元一體”的命運共同體。中華民族是最具共同意識的民族。56個民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把各族人民緊緊團結(jié)。毛澤東說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?BR> 作為一名教師，在今后的工作中，我會多向我的學生講述近代半殖民地半封建社會舊中國的歷史，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機，但是中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領導下空前地團結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者,贏得了中華民族的獨立、自由。要讓孩子們記住那些在八年抗日戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出的民族英雄，讓他們明白，我們無論哪個民族，都是中華民族，無論哪個民族遭難，其他民族不會坐視不管，我們中華民族像石榴籽一樣緊緊抱著一起，共同前進，共同進步。
在認同偉大的中華文化方面：偉大的中華文化是56個民族優(yōu)秀文化的匯集。中國是一個多民族、多宗教、多元文化的國家，解決文化認同問題重要而關鍵。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。
在今后工作中，我將把歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范傳授給我的學生，堅持古為今用、推陳出新，以文化人、以文育人。讓孩子們認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，樹立講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育從娃娃抓起。
在認同偉大的中國共產(chǎn)黨方面：對領導56個民族的中國共產(chǎn)黨來說，政黨認同尤為重要。當前，在中國共產(chǎn)黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，已成為各族人民的廣泛共識。
今年，恰逢中國共產(chǎn)黨建黨100周年，我將在不斷增進自己對中國共產(chǎn)黨的認同的同時，深入學習中國共產(chǎn)黨黨史，詳細了解中國共產(chǎn)黨發(fā)展的艱辛歷程，更加堅定聽黨話跟黨走的決心，積極向黨組織靠攏。
在認同偉大的中國特色社會主義方面：要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?，一個民族都不能少?！?021年2月25日，全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會宣告，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，其中實現(xiàn)了“28個人口較少民族全部整族脫貧”的偉大功績。
現(xiàn)在，通往民族地區(qū)的大道一條接一條的暢通，處在深山的百姓通過異地扶貧搬遷政策過上了新生活，貧困百姓住上了窗明幾凈的新房子，用水用電用網(wǎng)用燃氣安全快捷方便，孩子們上了新學校，每個人都有了基本醫(yī)療保險保障，那些曾經(jīng)困擾在民族地區(qū)的行路難、上學難、致富難等各種問題一去不返。這一切得益于中國共產(chǎn)黨的正確領導，中華民族的共同努力和堅持走正確的中國特色的社會主義道路。
最后，五個認同是民族團結(jié)的前提，沒有認同就沒有團結(jié)。
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團結(jié)是中華民族的最高利益，認同是民族團結(jié)的根基，沒有認同，團結(jié)就是無本之末。團結(jié)的本質(zhì)是認同，通過“五個認同”培養(yǎng)和樹立人民的國家意識、公民意識和中華民族意識，鑄牢中華民族共同體意識。
第三篇:五個認同心得體會
中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記、兵團黨委第一書記、第一政委張春賢在自治區(qū)愛國宗教人士座談會上指出，各族干部群眾，包括宗教人士和廣大信教群眾都要繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持“五個認同”，不斷強化對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義的認同，這在我區(qū)具有極強的針對性和現(xiàn)實性。
自治區(qū)黨委、政府歷來高度重視宗教工作。特別是第一次中央新疆工作座談會以來，自治區(qū)黨委、政府堅決貫徹中央決策部署，把中央關于宗教工作的大政方針與新疆實際緊密結(jié)合起來，不斷探索新思路、新辦法、新舉措，宗教工作邁出新的重要步伐。與此同時，我們也要看到，境內(nèi)外敵對勢力利用宗教對新疆進行的滲透破壞活動不斷加劇，嚴重影響社會大局穩(wěn)定。為此，堅持“五個認同”精心做好宗教工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應，在我區(qū)就顯得十分重要。
要不斷強化對偉大祖國的認同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護祖國統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強化國民意識。要把維護祖國統(tǒng)一和加強民族團結(jié)作為自己的神圣職責，旗幟鮮明地維護國家利益和祖國尊嚴，同一切分裂祖國行為作堅決斗爭。要不斷強化對中華民族的認同。中華民族是一個命運共同體，各民族都要增強中華民族共同體意識，強化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。要不斷強化對中華文化的認同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。新疆是一個多民族、多宗教、多元文化的地區(qū)，解決好文化認同問題極為重要和關鍵。文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂，只有實現(xiàn)了文化認同，才能談得上其他的認同。各民族包括宗教人士和廣大信教群眾，都要堅持以現(xiàn)代文化為引領，以開放的態(tài)度對待各民族文化，尊重差異、包容多樣、相互欣賞。
要不斷強化對中國共產(chǎn)黨的認同。當前，在中國共產(chǎn)黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，已成為各族人民的廣泛共識。對一切違背和危害黨的領導、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，必須旗幟鮮明地反對，這是維護各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，堅決不能動搖。要強化對中國特色社會主義的認同。中國走上社會主義道路是我國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。在新疆，不論是促進民族團結(jié)和宗教和諧，還是確保各項事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
1981年，中共中央在轉(zhuǎn)發(fā)《中央書記處討論新疆工作問題的紀要》的通知中進一步指出：在我國建設社會主義的事業(yè)中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族。這個觀點高度概括和深刻表述了中國各民族休戚相關、命運與共的血肉關系，對我國民族團結(jié)進步事業(yè)有著重要的指導意義。
“三個離不開”指：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。這是江澤民同志1990年視察新疆時指出的，是對“兩個離不開”思想的繼承和發(fā)展。
“三個離不開”精辟地概括了我國56個民族在歷史發(fā)展過程中，休戚與共、互助合作的緊密關系，反映了我國民族關系歷史構(gòu)成的客觀事實——中華民族多元一體的格局。“三個離不開”思想既充分考慮了我國民族關系的歷史，全面反映了我國民族關系的生動現(xiàn)實，又著眼于我國民族關系的長遠發(fā)展，充分表達了全國各族人民團結(jié)、發(fā)展的共同愿望，是新形勢下鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的重要指導原則。
從“兩個離不開”發(fā)展而來的“三個離不開”，精辟地概括了我國56個民族在歷史發(fā)展過程中，休戚與共、互助合作的緊密關系，反映了我國民族關系歷史構(gòu)成的客觀事實——中華民族多元一體的格局；它充分表達了全國各族人民團結(jié)、發(fā)展的共同愿望，成為新的歷史時期鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的重要指導原則。
第四篇:五個認同心得體會
“四個認同”：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。
下面是我這次學習后，對五觀，四個認同的認識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。
是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。
國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實現(xiàn)的。
國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強制機關，還有供養(yǎng)官吏與強制機關的捐稅和國債。
2、馬克思主義民族觀：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。
民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。
民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。
第五篇:五個認同心得體會
近期，我校開展“五個認同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強烈的歸屬感;對于未來我們所肩負的國防使命有了更強的責任感;對于所需學習的知識與本領有了更多的渴求感。
本次活動學習了共產(chǎn)黨的歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學習以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢崿F(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦姶蟮?、不可?zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負起中華民族偉大復興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。
在本次“五個認同”活動學習教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負的國防使命的沉重。我們教師要加強“對于紅色歷史的學習，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應該在積蘊深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當下不同時代的要求，不斷地強化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚帆起航?！痹跁螅壹拥臒嵫镁貌荒芷较?，歷史永遠1不應該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學習，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來)》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領中華民族走向百年復興歷史的根脈和起點”展開全書，進而帶領讀者感悟信仰的力量。
通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實際，我有以下幾點感受。
在凄風苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國;只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。如果沒有樹立起堅定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗;如果沒有樹立起堅定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒有樹立起堅定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅信中國共產(chǎn)黨可以帶領我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習近平總書記所說：要2鑄牢聽黨指揮這個強軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強、鑄牢!
我們要有隨時獻身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲?？v觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因為他們具有大智慧，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗，獨立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當然這并不是一次偶然與運氣的垂青。原因在于毛主席認識腳下大地的特點，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實事求是的原則發(fā)現(xiàn)應該將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學習、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。
共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領導者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅守陣地時，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅堡時，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路;隱忍埋伏時，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習近平總書記所說：戰(zhàn)斗力是軍隊的唯一的根本的標準。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學習狼的隱忍與堅韌。隨時的做好一切準備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。
本次活動的教育學習與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實際，實事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補己之短，引前人之遺憾為己誡。
認同心得體會篇六
認同是人與人之間相互理解、接納和共享的一種心理狀態(tài)。在人類社會中，認同扮演著重要的角色。近日，我有幸閱讀了一本名為《認同》的書籍，書中作者從不同的角度闡述了認同的意義以及它對人們的影響。通過閱讀，我對認同有了更深刻的理解，下面將就我對《認同》這本書的心得體會進行闡述。
首先，在我閱讀《認同》這本書的過程中，我被書中深入研究的認同的多面性所震撼。認同并不是一個簡單的概念，它既可以指個體對自我身份的心理認同，也可以指個體與社會、群體之間的認同。在現(xiàn)實生活中，我們可以看到人們進行各種形式的認同，如認同自己的國家、認同自己的文化、認同自己所屬的群體等等。每個人都希望能夠得到他人的認同和接納，而得到認同則意味著在社會中的位置更加穩(wěn)固，因此我們常常會為了得到他人的認同而去努力。通過了解認同的多面性，我更加深刻地認識到了認同在我們生活中的重要性。
其次，我在閱讀《認同》這本書時，深深體會到了認同的力量。認同是幫助個體建立自我身份感的重要方式之一。書中舉了一個例子，講述了一個一直尋找自身認同的少年，在經(jīng)歷了一系列掙扎和磨難后，最終通過加入一個志愿者團隊獲得了自我認同。這個例子使我意識到了認同對于個體心理健康的重要性。正是因為有了認同，我們才能夠建立起自信心，追求自己的夢想，并在逆境中保持堅韌和勇氣。認同的力量可以幫助我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)，讓我們變得更加強大。
第三，通過閱讀《認同》，我也明白了認同不僅僅是個體內(nèi)部的認同，還包含著對他人的認同。在現(xiàn)代人際關系越來越復雜的社會中，我們常常會遇到各種不同背景、觀念和價值觀的人。在這樣的環(huán)境下，如何與他人建立起良好的認同關系是非常重要的。書中提到了一些建立認同關系的方法，如傾聽他人的觀點、尊重他人的意見、換位思考等。這些方法都能夠幫助我們與他人更好地溝通和理解，從而建立良好的人際關系。通過了解認同對他人的影響，我認識到了在人際交往中，積極去理解和接納對方的觀點和想法是很重要的。
最后，通過閱讀《認同》這本書，我意識到認同是一種相互的過程。在社會中，我們不僅尋求他人的認同，同時也要給予他人認同。在書中，作者提到了建立一種“共同認同”的概念，這種認同是通過共享價值觀、認同文化和信仰等來實現(xiàn)的。只有當個體之間互相認同，才能形成穩(wěn)定的社會關系，推動社會的和諧和進步。作為一個個體，我應該積極參與到共同認同的建構(gòu)中，為社會和諧盡自己的一份力量。
總之，《認同》是一本讓我深感啟發(fā)的書籍。通過閱讀這本書，我認識到了認同的多面性和力量，理解了對他人的認同以及共同認同的重要性。我相信，只有通過認同與理解，我們才能夠建立起更好的人際關系，推動社會的進步。我將繼續(xù)在自己的生活中去實踐認同的理念，積極去理解和接納他人，并為共同認同的建構(gòu)貢獻自己的力量。
認同心得體會篇七
對祖國的認同， 對中華民族的認同， 對中華文化的認同， 對社會主義道路的認同。
1.對祖國的認同：就是要深刻認識到，我們偉大的祖國 對祖國的認同 自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉 大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護祖國統(tǒng)一是各族人 民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運同祖國的命運 緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。
2.對中華民族的認同：就是要深刻認識到，中華民族是 對中華民族的認同 我國 56 個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個民 族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員， 都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。我國各族人民從長期 的歷史經(jīng)驗中深刻懂得國破則家亡，國興則家昌，只有 中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達，各族的權(quán)利，各族的發(fā) 展才能得到保證。
3.對中華文化的認同：就是要深刻認識到，我們偉大的 對中華文化的認同 祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中， 智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化， 各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻。正是古老而燦 爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民 族的精神，是中華民族的靈魂。
4.對中國特色社會主義道路的認同：就是要深刻認識 對中國特色社會主義道路的認同 到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國 歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有 社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識。
認同心得體會篇八
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和 現(xiàn)代意識。 該教育讀本深入貫徹落實中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次 黨代會精神，圍繞實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開 展的轉(zhuǎn)變作風、服務群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨 的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科 學回答干部群眾關心的有關問題，加強正面宣傳教育引導。
態(tài)學習先進文明成果，弘揚“新疆精神” ， 踐行 “新疆效率” 爭取做到學校每一個人都是建設和諧庫車的榜樣。 。
“五觀”、“三史”、“四個認同”教育心得體會 今年，我校堅持不懈地開展民族團結(jié)教育月活動，為進一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進一步深入人心，全面加強和積極引導教師、學生毫不動搖地反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一和各民族大團結(jié)，為進一步做好我校的民族團結(jié)教育工作和展示我校教育新風尚，開創(chuàng)我校民族團結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、全面推進和諧校園建設的政治覺悟，不斷增強全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學的習慣，不說不利于團結(jié)的話，不做不利于團結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一是我們每個公民應盡的責任。只有加強民族團結(jié)，才能促進各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。通過學習，使廣大教師充分認識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，全面建設小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實地，堅定走中國特色社會主義道路的信念;通過學習，進一步堅定各教師堅決反對民族分裂、維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣;進一步增強教師關心家鄉(xiāng)建設與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神;進一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認識到學校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團結(jié)奠定了更加堅實的基礎。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團結(jié)蔚然成風，民漢學生相互學習、相互幫助，共同進步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進了我校教育教學工作。
認同心得體會篇九
按照縣紀委、縣委組織部關于召開2020民主生活會的通知精神，近期，我通過參加局黨委理論中心組集中學習研討和自學，認真學習了《談治國理政(第三卷)》、總書記在2020民主生活會上的重要講話、總書記考察xx時的重要講話精神、以及黨章、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等內(nèi)容，緊緊圍繞“學習貫徹新時代中國特色社會主義思想、堅持和加強黨的全面領導、履職盡責擔當作為、學習貫徹黨的精神、落實全面從嚴治黨責任”等五個方面，廣泛征求意見建議，深入開展調(diào)查研究，對標查擺突出問題，認真剖析問題原因，提出了切實的整改措施?，F(xiàn)對照檢查如下。
一、查擺的突出問題
(一)帶頭學習貫徹新時代中國特色社會主義思想，把握正確政治方向，提高政治能力，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”方面。
主要存在兩個問題：一是理論學習還不夠深。受新冠肺炎疫情影響，工作中，習慣性地認為衛(wèi)生健康工作是當前的頭等大事，學習新時代中國特色社會主義思想停留在學過、讀過、學完層面，沒有靜下心來讀原文、學原著、悟原理，沒有深刻理解新時代中國特色社會主義思想才是指導衛(wèi)生健康工作的根本，忽視了學習黨的理論對指導工作開展的重要性。二是政治能力還不夠強。認為自己在衛(wèi)生健康領域工作多年，一直以來都在學習衛(wèi)生健康方面的理論和業(yè)務，也通過積極參加各類學習活動對國家政策進行及時跟進學習，對黨始終胸懷感恩之心，在政治上是合格的、過硬的。隨著年齡的增加，逐步在“溫水煮青蛙”的效應中淡化了對政治能力的長期錘煉，影響了自身的政治能力。
(二)帶頭堅持和加強黨的全面領導，充分發(fā)揮各級黨組織的政治功能，團結(jié)帶領人民群眾不折不扣貫徹落實黨中央決策部署方面。
一是對組織生活重要性認識不足。將組織生活作為例行公事，重形式上的參與，未能思想上真正“融入”;落實雙重組織生活不嚴格，參加黨組織生活不規(guī)范。具體表現(xiàn)在參加組織生活的自覺性弱化了，常以工作忙為借口，沒有完全做到以一名普通黨員的身份按時參加黨支部的組織活動。三是“兩個責任”壓的不實。日常教育、提醒、督促力度不夠，對“關鍵少數(shù)”抓的不死，對“兩個責任”履行情況的監(jiān)督檢查少，個別領導干部履行兩個責任的意識不強，全面從嚴治黨壓力傳導不夠，存在層層遞減的情況。二是黨建引領發(fā)展不夠突出。黨委對基層黨組織爭先創(chuàng)優(yōu)抓得不緊、不全面，缺乏一套抓基層黨組織規(guī)范化建設的有效經(jīng)驗，沒有發(fā)揮“抓典型、樹標桿”的示范作用。黨務干部隊伍水平參差不齊，部分干部實際能力水平與工作要求有差距。以高質(zhì)量黨建引領高質(zhì)量發(fā)展還有差距。
(三)履職盡責，擔當作為，著力破解突出矛盾和問題，防范化解風險挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌做好新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作，扎實做好“六穩(wěn)”工作、全面落實“六保”任務，全力抓好脫貧攻堅等方面：
一是開拓創(chuàng)新意識不強。工作上還存在慣性思維，攻堅克難的銳氣和韌勁不足，總想等著上級的具體意見按部就班抓好落實，缺乏敢為人先的勇氣。工作標準要求還不夠高，出精品、創(chuàng)特色意識不強。比如，在全面深化改革方面，上級的規(guī)定動作我們做得比較扎實，我們自定的圍繞“服務發(fā)展、服務基層、服務群眾”的改革，也進行了一些探索，取得了一定的成效，但是涉及個別部門深層次利益時，不敢大膽去闖去試，與發(fā)展的要求、與群眾的期盼還有一定差距。二是存在老好人思想。日常教育監(jiān)督監(jiān)督的體制機制還不夠完善，管控約束的力度還不夠大，認為在一起工作是緣分，對待工作有過失的同志，往往只是輕描淡寫地說說，點到為止，擔心嚴厲批評影響團結(jié)、影響工作，沒有拉下臉來進行批評，批評沒有真正觸及靈魂。
1.存在學用脫節(jié)現(xiàn)象。雖然也經(jīng)常學習黨的__精神，黨中央提出的“十四五”經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標和2035年遠景目標，以及省委xx全會、市委xx全會精神等，但往往停留于表面，對結(jié)合上級精神，結(jié)合地方實際，謀劃業(yè)務工作方面思考不足，存在學用脫節(jié)。
2.深謀遠慮不足。針對xx工作“十四五”思考不足、謀劃不多，片面認為該項工作上級有規(guī)劃有目標，只需要等待上級文件精神，認真執(zhí)行和實施就行了，自身“等靠要”的思想嚴重。
3.矛盾應對不力。發(fā)展理念創(chuàng)新上，面對發(fā)展過程中遇到的矛盾風險挑戰(zhàn)，未能積極主動，打好主動仗。在xx上，由于xx經(jīng)濟基礎薄弱區(qū)位優(yōu)勢不明顯，xx項目實現(xiàn)了投資過億，但因客觀原因仍然無法開工，作為項目聯(lián)系領導，簡單認為是政策原因，自己無法把控，未能及時幫助協(xié)調(diào)，針對項目推進中的困難和矛盾也辦法不多，措施過少。
1.落實黨風廉政建設責任力度不強。對開展黨風廉政建設的重要性和急迫性認識不足，或多或少存在重業(yè)務、輕黨風廉政建設的思想，對干部廉潔從政的日常行為規(guī)范情況監(jiān)管還不夠到位。比如，在對xxx巡察過程中，發(fā)現(xiàn)xxx等有關人員，采取收取供應商贊助費等方法違規(guī)私設“小金庫”等問題。
2.意識形態(tài)齊抓共管的合力不夠。特別是在新媒體應用管理上仍存在風險，輿情研判引導后續(xù)跟進不緊密，網(wǎng)絡輿情等意識形態(tài)主陣地管控不夠到位，網(wǎng)評員、信息員、新聞發(fā)言人隊伍和制度有待完善等。
3.抓作風建設下功夫不足。落實中央八項規(guī)定精神，在“常和長、嚴和實、深和細”上下功夫不夠，文件會議不夠精簡，發(fā)文偏多、會議偏多，仍然存在以文件落實文件、以會議落實會議的現(xiàn)象，落實為基層減負還有待進一步加強。
二、問題產(chǎn)生的原因
通過認真的反思和深刻的剖析，存在上述問題和不足的主要原因有以下幾個方面：
(一)從思想方面看，初心使命堅守不夠。對新時代中國特色社會主義思想和黨的__精神，沒有做到全面理解、深入檢視、廣泛應用。近年來，我們比較專注于抓好xx建設和改革發(fā)展，對自覺改造主觀世界有所放松，對抓黨的理論武裝系統(tǒng)化、常態(tài)化不夠，不自覺地降低了標準、放松了要求，沒有真正做到學懂弄通做實。工作站位不高，沒有將理想信念轉(zhuǎn)化為行動自覺，與初心使命還有差距。
(二)從政治方面看，政治能力鍛造不夠。能夠旗幟鮮明講政治，始終堅持黨的領導。但面對一些難點問題，缺少從政治上分析問題、解決問題的能力，如，內(nèi)涵建設品質(zhì)不高、科學發(fā)展步伐不快；基層黨組織存在黨的建設不平衡、部分黨支部發(fā)揮作用不明顯等問題沒有得到根本整治。班子成員缺少提升政治本領的鍛煉途徑，防范和化解政治風險的意識不足，對意識形態(tài)領域，敏銳性和鑒別力不足。
(三)從作風方面看，擔當意識樹立不夠。班子的擔當意識、斗爭精神和艱苦奮斗的勁頭有所減退，開始有歇一歇、緩一緩念頭，缺乏奮發(fā)有為、趕超發(fā)展的緊迫感、危機感，沒有自覺對標宗旨意識，將新時代的要求內(nèi)化為自覺行動、干事創(chuàng)業(yè)熱情。領導班子想問題、作決策時，與基層聯(lián)系不夠緊密，有時會忽略基層承受能力、忽略干部呼聲。
(四)從廉政方面看，壓力層層傳導不夠。領導班子自身能夠嚴格遵守政治紀律和政治規(guī)矩，但對政治紀律、組織紀律的帶動作用重視不夠，在推進全面從嚴治黨的過程中，對轄屬單位落實全面從嚴治黨主體責任，壓力傳導、督促落實不夠到位。開展廉政風險點排查不徹底，涉及重點領域和關鍵環(huán)節(jié)的廉政風險點排查存在盲區(qū)。監(jiān)督的方式方法不夠靈活，監(jiān)督責任的落實方式比較單一，日產(chǎn)監(jiān)督方法不多，監(jiān)督檢查效果不明顯。
三、整改措施
(一)加強學習。堅持把黨的理論特別是新時代中國特色社會主義思想作為必修課，不斷強化理論武裝和實踐鍛煉，牢固樹立“四個意識”，持續(xù)增強“四個自信”。大力學習弘揚焦裕祿精神，整合焦裕祿干部學院、縣委黨校、焦裕祿紀念園資源，加強對焦裕祿精神的理論研究，在新時代賦予焦裕祿精神新的時代內(nèi)涵，用焦裕祿精神時刻要求自己，帶出一支作風優(yōu)良、能打勝仗的干部隊伍。
(二)強化擔當。時刻不忘總書記聯(lián)系點的光榮使命，自覺擔當起把聯(lián)系點建成示范點的政治責任。牢固樹立抓好黨建是最大政績的意識，認真落實十九大對新時代黨的建設的總要求，進一步提升全縣黨建工作水平，在“以黨建促發(fā)展，以發(fā)展強黨建”工作方面當標桿、作示范。以新時代中國特色社會主義思想為引領，把總書記調(diào)研xx時提出的“把強縣和富民統(tǒng)一起來，把改革和發(fā)展結(jié)合起來，把城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村貫通起來”要求向縱深推進，用新理念、新辦法推動經(jīng)濟社會新發(fā)展；以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，加快培育壯大完善特色產(chǎn)業(yè)體系，加快推進新型城鎮(zhèn)化，進一步改變xx城鄉(xiāng)面貌；堅持以人民為中心的發(fā)展思想，健全完善民生保障體系，不斷提高群眾滿意度和幸福感。
(三)修身律己。嚴格遵守黨內(nèi)各項規(guī)章制度和黨的紀律，時刻緊繃廉政這根弦，追求積極向上的生活方式，帶頭弘揚社會主義道德風尚，堅決抵制歪風邪氣，始終做到清正廉潔。對照“四風”問題新的表現(xiàn)形式，時常檢視自我，從嚴要求干部，保持黨員領導干部的良好形象。自覺接受群眾監(jiān)督，主動問政于民、問計于民、問需于民。
以上對照檢查，請同志們提出批評意見。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)淼?篇《五個認同心得體會精選關于五個認同心得體會500字》，您可以復制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
認同心得體會篇十
認同是指在思想、觀念、價值觀等方面對他人或某種事物經(jīng)過深入思考后，產(chǎn)生一種內(nèi)心上的接受和認可的態(tài)度。認同是人與人、人與社會、人與自然相互接觸和交流的基石。通過思考和體驗，我認識到了認同的重要性，并深刻體會到了認同帶來的正面影響。
首先，認同能夠促進人與人之間的和諧相處。當我們與他人發(fā)生沖突或意見不合時，若能夠表達出對對方觀點的尊重與認同，就能以積極的方式解決爭執(zhí)。例如，在團隊合作中，每個人都有不同的意見和想法。若能夠以平等和開放的心態(tài)對待，不僅能夠尊重他人的獨立思考能力，還能夠給予對方更多的認同和贊賞，從而減少團隊內(nèi)部的矛盾和摩擦，使團隊更加和諧地共同前進。
其次，認同能夠提升個人的自信心與自尊心。當我們經(jīng)歷了一次次成功以及他人的認可時，內(nèi)心的自信心和自尊心就會逐漸增強。例如，當我在學術領域取得一項成就時，同行的認同和贊許不僅能夠讓我更加堅定自己的能力和才華，還能夠助我在后續(xù)的研究中更加自信地探索和創(chuàng)新。同時，認同也能夠提供情緒上的滿足感，使個體更加積極主動地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第三，認同能夠增強人與社會的凝聚力和歸屬感。在一個社會群體中，每個人都有自己的社會角色和身份。當個體與群體之間建立起互相認同的關系時，整個社會就會團結(jié)起來，形成強大的凝聚力。例如，當一個人對自己所從事的工作產(chǎn)生認同感和自豪感時，他就會更加努力地投入工作，為整個社會創(chuàng)造更大的價值和貢獻。同時，認同還能夠構(gòu)建人與社會之間的相互關系，提供個人的歸屬感和安全感，使人能夠在這個社會中找到自己的定位和價值所在。
第四，認同能夠推動個體的成長和進步。通過接受和認同他人的觀點和思想，我們能夠開拓自己的視野，拓展自己的思維方式。在與他人交流的過程中，我們不僅能夠了解不同文化、背景的人的見解，還能夠從他們身上學到新的知識和經(jīng)驗。這種多元化的認同有助于我們的成長和進步，使我們的思維更加開放、寬廣，從而更好地適應社會的發(fā)展和變化。
最后，認同能夠在人際關系中增添溫暖和親密感。當我們?yōu)樗说某删透械礁吲d和自豪時，我們會更加真誠地與對方分享這種喜悅和快樂，從而加深兩者之間的情感聯(lián)系。同時，認同還能夠增添一種包容的力量，使我們更加關心他人的需要和感受，幫助他們解決問題和困難。在這種關心與支持下，人與人之間的關系會更加親密和和諧，使人際關系更加美滿。
總之，認同作為一種情感和認知的表達，對人與人、人與社會、人與自然的交流和發(fā)展起到了重要的促進作用。通過體驗和思考，我認識到了認同的重要性，并體會到了認同帶來的正面影響。在今后的人際交往中，我將更加注重對他人的認同與尊重，努力建立一種平等、開放、包容的關系，并以積極的方式參與到團隊合作和社會發(fā)展中，為實現(xiàn)個人價值和社會進步共同努力。
認同心得體會篇十一
近期，我校開展“五個認同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強烈的歸屬感;對于未來我們所肩負的國防使命有了更強的責任感;對于所需學習的知識與本領有了更多的渴求感。
本次活動學習了共產(chǎn)黨的歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學習以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢崿F(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦姶蟮?、不可?zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負起中華民族偉大復興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。
在本次“五個認同”活動學習教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負的國防使命的沉重。我們教師要加強“對于紅色歷史的學習，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應該在積蘊深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當下不同時代的要求，不斷地強化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚帆起航?！痹跁?，我激動的熱血久久不能平息，歷史永遠1不應該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學習，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來)》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領中華民族走向百年復興歷史的根脈和起點”展開全書，進而帶領讀者感悟信仰的力量。
通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實際，我有以下幾點感受。
在凄風苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國;只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。如果沒有樹立起堅定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗;如果沒有樹立起堅定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒有樹立起堅定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅信中國共產(chǎn)黨可以帶領我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習近平總書記所說：要2鑄牢聽黨指揮這個強軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強、鑄牢!
我們要有隨時獻身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲?？v觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因為他們具有大智慧，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗，獨立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當然這并不是一次偶然與運氣的垂青。原因在于毛主席認識腳下大地的特點，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實事求是的原則發(fā)現(xiàn)應該將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學習、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。
共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領導者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅守陣地時，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅堡時，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路;隱忍埋伏時，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習近平總書記所說：戰(zhàn)斗力是軍隊的唯一的根本的標準。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學習狼的隱忍與堅韌。隨時的做好一切準備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。
本次活動的教育學習與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實際，實事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補己之短，引前人之遺憾為己誡。
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認同”】對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風俗習慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實現(xiàn)了民族平等和各民族的大團結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進了各民族經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進民族團結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應當清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護民族團結(jié)，反對民族分裂，堅決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災難。
相反，民族團結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設，也有利于各民族之間的相互學習，相互支持，共同發(fā)展。
民族團結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五觀”“四個認同”教育學習心得通過黨小組的組織學習，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認同”有了更為深刻的認識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。“四個認同”：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。下面是我這次學習后，對五觀，四個認同的認識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強制機關，還有供養(yǎng)官吏與強制機關的捐稅和國債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應在完全平等的基礎上團結(jié)起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進行斗爭，推翻實行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。
自然之間極為明白而合理的關系的時候，現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失，只有當社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?BR> 真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟基礎的變動，故歷史非從經(jīng)濟關系上說明不可。這是馬克思歷史觀的大體。
不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進與落后之分，文化亦有此之別。先進文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個認同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持新疆社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實踐證明，五觀教育和四個認同教育極大地增強了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動新疆社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍?！拔鍌€認同”教育，對于進一步鞏固各族人民大團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、增強中華民族的凝聚力，為建設社會主義和諧社會、實現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎，具有十分重要的意義，那如何強化四個認同教育呢，我認為有一下幾點：
一、強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二、強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。
四、強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀黨組織負責組織、機關成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學校建設中黨建工作尤為重要，它決定著學校的辦學思想、辦學理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運。面對知識經(jīng)濟到來的新形勢，學校黨組織務必確立正確的辦學思想，強化“發(fā)展性教育”的探索和實施，引導全校師生站在時代的“風口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
是民族團結(jié)教育和增強民族凝聚力所要達到的根本目的。
五觀四個認同思想教育心得體
班級：土木姓名：劉忠橋?qū)W號：082083834258
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風、服務群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學回答干部群眾關心的有關問題，加強正面宣傳教育引導。
態(tài)學習先進文明成果，弘揚“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學校每一個人都是建設和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認同”教育心得體會今年，我校堅持不懈地開展民族團結(jié)教育月活動，為進一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進一步深入人心，全面加強和積極引導教師、學生毫不動搖地反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一和各民族大團結(jié)，為進一步做好我校的民族團結(jié)教育工作和展示我校教育新風尚，開創(chuàng)我校民族團結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、全面推進和諧校園建設的政治覺悟，不斷增強全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學的習慣，不說不利于團結(jié)的話，不做不利于團結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一是我們每個公民應盡的責任。只有加強民族團結(jié)，才能促進各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。通過學習，使廣大教師充分認識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，全面建設小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實地，堅定走中國特色社會主義道路的信念；通過學習，進一步堅定各教師堅決反對民族分裂、維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣；進一步增強教師關心家鄉(xiāng)建設與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神；進一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認識到學校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團結(jié)奠定了更加堅實的基礎。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團結(jié)蔚然成風，民漢學生相互學習、相互幫助，共同進步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進了我校教育教學工作。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風、服務群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學回答干部群眾關心的有關問題，加強正面宣傳教育引導。
態(tài)學習先進文明成果，弘揚“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學校每一個人都是建設和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認同”教育心得體會今年，我校堅持不懈地開展民族團結(jié)教育月活動，為進一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進一步深入人心，全面加強和積極引導教師、學生毫不動搖地反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一和各民族大團結(jié)，為進一步做好我校的民族團結(jié)教育工作和展示我校教育新風尚，開創(chuàng)我校民族團結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、全面推進和諧校園建設的政治覺悟，不斷增強全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學的習慣，不說不利于團結(jié)的話，不做不利于團結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一是我們每個公民應盡的責任。只有加強民族團結(jié)，才能促進各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。通過學習，使廣大教師充分認識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，全面建設小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實地，堅定走中國特色社會主義道路的信念;通過學習，進一步堅定各教師堅決反對民族分裂、維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣;進一步增強教師關心家鄉(xiāng)建設與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神;進一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認識到學校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團結(jié)奠定了更加堅實的基礎。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團結(jié)蔚然成風，民漢學生相互學習、相互幫助，共同進步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進了我校教育教學工作。
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認同”】對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風俗習慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實現(xiàn)了民族平等和各民族的大團結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進了各民族經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進民族團結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應當清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護民族團結(jié)，反對民族分裂，堅決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災難。
相反，民族團結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設，也有利于各民族之間的相互學習，相互支持，共同發(fā)展。
民族團結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風、服務群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學回答干部群眾關心的有關問題，加強正面宣傳教育引導。
維護民族團結(jié)從我做起心得體會
習總書記在x考察期間曾深刻指出并反復強調(diào)：“民族團結(jié)是發(fā)展進步的基石”，“要把民族團結(jié)緊緊抓在手上”，“x的問題，最難最長遠的還是民族團結(jié)問題”“x最大的群眾工作就是民族團結(jié)和宗教和諧”。以上論斷，為我們當前和今后做好x民族團結(jié)教育工作指明了方向，對推進x社會穩(wěn)定和x久安意義重大、影響深遠。
筆者由此不禁想起一位作家曾說過的一段話：在x，普普通通的一場雪，會落在十幾種語言里；陽光明媚的早晨，太陽這個詞，也會在不同的語言里發(fā)光?？v觀x的發(fā)展歷程，什么時候民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，什么時候就能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟社會較好發(fā)展，人民群眾生活安居樂業(yè)。不久前，疆內(nèi)外9所大學11名在讀的維吾爾大學生發(fā)出的《我們，不會再沉默》的公開信，更是用肺腑之言述說著對打擊暴恐人人責無旁貸，“不沉默”會更團結(jié)的民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的深情寄望。
須從我做起，以實際行動推動各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，夯實共同推進x科學發(fā)展、社會穩(wěn)定和x久安的思想基礎。
x現(xiàn)在是反恐的前沿陣地和主戰(zhàn)場，“三期疊加”（暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預治療的“陣痛期”）是當前x穩(wěn)定形勢最鮮明的特征。在這種形勢下，x各級黨組織首先就要用好教育實踐活動這個載體，把民族團結(jié)教育月活動與當前深入開展的黨的群眾路線教育實踐活動結(jié)合起來，多措并舉，抓好堅強的干部隊伍、嚴密的基層組織體系、管用的群眾工作機制，使各族干部群眾互相學習、團結(jié)互助，同時深入開展黨的民族宗教理論和民族宗教政策的學習，加強對各族黨員干部的教育，倡導黨員干部自覺做到帶頭強化“三個離不開”思想，帶頭做到“四個互相”（互相信任、互相尊重、互相學習、互相幫助），帶頭批評不利于民族團結(jié)的言行、切實發(fā)揮表率作用等“三個帶頭”。開展馬克思主義“五觀”、“四個認同”和黨史、國史、社會主義發(fā)展史及x“三史”教育，深入揭批“三股勢力”反動本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進天堂”等荒唐謬論，揭露宗教極端主義反人類、反社會、反文明的丑惡本質(zhì)和險惡用心，深入開展形勢教育和法治教育，增強公民意識和法治意識，廣泛發(fā)動各族群眾共同維護社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴和權(quán)威，充分認識、深刻揭批“三股勢力”的罪惡本質(zhì)，爭做民族團結(jié)的楷模，進一步增強國家意識、公民意識和法治意識。
民族團結(jié)，從我做起。民族團結(jié)就像空氣一樣重要，沒有民族團結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團結(jié)，就沒有經(jīng)濟的發(fā)展；沒有民族團結(jié)，實現(xiàn)x的兩大歷史任務就無從談起。民族團結(jié)是x穩(wěn)定之本，也是x繁榮之本，更是x發(fā)展的生命線。只有共同筑牢民族團結(jié)的鋼鐵長城，破壞團結(jié)的楔子便無縫可入，圖謀分裂的害蟲將無處孳生。
民族團結(jié)，從我做起。要立足本職崗位，以實際行動促進民族團結(jié)。每個人工作的崗位，都是推動民族團結(jié)的舞臺。要堅持從自身做起，從點滴做起，在與其他民族接觸交往的日常生活中，注意尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風俗習慣和宗教信仰，多說有利于民族團結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的話，多做有利于民族團結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的事，做到不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的事。人人爭做民族團結(jié)的模范，個個爭當維護社會穩(wěn)定的先鋒。點點滴滴，涓涓細流，推動民族團結(jié)。
民族團結(jié)，從我做起。民族團結(jié)就像空氣、陽光，成為我們每天生活的組成部分。我們每一個人每天就生活在民族大家庭中，如同維吾爾族諺語所說的，指甲和肉分不開。我們要把民族團結(jié)教育月變成民族團結(jié)教育年，年年月月從我做起、從小事做起，事事講團結(jié)，處處講團結(jié)，把民族團結(jié)融入到日常的言行中，當作一種習慣來培養(yǎng)，當作一種信念來恪守，當作一種責任來追求，活化民族團結(jié)的“社會細胞”，打牢民族團結(jié)的感情基礎、社會基礎，用一朵朵燦爛盛開的民族團結(jié)之花，譜寫各族人民美好生活新篇章。
民族團結(jié)，從我做起。兄弟齊心，其利斷金。只要我們每一個人都從我做起，形成人人珍惜民族團結(jié)，全社會維護民族團結(jié)的生動景象，民族團結(jié)就會有堅實的基礎，就會經(jīng)得起任何風雨的洗禮，就會更加堅如磐石，更加牢不可破。
1、馬克思主義“五觀”：
國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
2、四個認同：
即：祖國的認同，中華民族的認同，中華文化的認同，中國特色社會主義道路的認同
一.強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二.強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三.強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。
四.強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
即：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開
x自古以來是一個多民族的地區(qū)，共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風俗習慣。盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。x各民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎。x是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
x的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實現(xiàn)了民族平等和各民族的大團結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設祖國的共同斗爭中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。正是這種民族的大團結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進了各民族經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合x的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。盡管在x建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是，它畢竟給人民帶來和平建設的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進民族團結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強抵御外來侵略的力量。因此，x人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。歷史一再證明，反對分裂，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應當清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義x。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨立，脫離社會主義祖國這個大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。在當前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護x多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護民族團結(jié)，反對民族分裂，堅決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。我們一定要認識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對x、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災難。相反，民族團結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設，也有利于各民族之間的相互學習，相互支持，共同發(fā)展。民族團結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認同是團結(jié)的前提，沒有認同就沒有團結(jié)；認同是團結(jié)的根基，沒有認同，團結(jié)就是無本之末。習近平同志高瞻遠矚，用“五個認同”鞏固生命線，強基固本，書寫民族團結(jié)新華章。下面是我對五個認同的心得體會。
一、對偉大祖國的認同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強化自己的國民意識，要把維護祖國統(tǒng)一和加強民族團結(jié)作為自己的神圣職責，旗幟鮮明地維護國家利益和祖國尊嚴，同一切分裂祖國行為作堅決的斗爭。
二、對中華民族的認同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強中華民族共同體意識，強化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。
三、對中華文化的認同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識，堅持以現(xiàn)代文化為引領，以開放的態(tài)度對待各民族文化，傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導進步、開放、包容、文明、科學的理念，引導各族群眾在精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進。
四、對中國共產(chǎn)黨的認同。中國共產(chǎn)黨是各族人民經(jīng)過長期探索，在認同的基礎上而作出的選擇。熱愛黨、擁護黨，服從黨的領導和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領導、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，不能動搖。
五、對中國特色社會主義的認同。中國走上社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。盡管當今國際風云變幻，但社會主義在中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機和活力，顯示出中國特色社會主義的強大生命力和凝聚力。不論是促進民族團結(jié)和宗教和諧，還是確保各項事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握堅持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
一、在新的學年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實際的、為學生所接受、所歡迎的教育教學方法，在工作中能夠準確地回答和指導學生的學習問題，大力促進民族團結(jié),為學生樹立榜樣、為社會樹立標桿，才對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重托。
二、就新疆當前形勢來說,穩(wěn)定壓到一切,我做為一名新疆教師深感責任重大,因為學生在青少年時期是價值觀,人生觀和祖國觀、民族觀形成的關鍵期。教育是滲進血液、透入靈魂的,一定要從小就抓,要抓好愛國主義教育這一課,把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處,讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴格要求自己，牢固樹立“五個認同”的思想，并將該思想也滲透到學生的思想中去，時刻嚴格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類靈魂的工程師”。
學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
總書記強調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉(zhuǎn)化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
“五觀”“四個認同”教育學習心得通過黨小組的組織學習，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認同”有了更為深刻的認識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。“四個認同”：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。下面是我這次學習后，對五觀，四個認同的認識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強制機關，還有供養(yǎng)官吏與強制機關的捐稅和國債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應在完全平等的基礎上團結(jié)起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進行斗爭，推翻實行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。
自然之間極為明白而合理的關系的時候，現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失，只有當社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?BR> 真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟基礎的變動，故歷史非從經(jīng)濟關系上說明不可。這是馬克思歷史觀的大體。
不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進與落后之分，文化亦有此之別。先進文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個認同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持x社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實踐證明，五觀教育和四個認同教育極大地增強了x各民族的向心力和凝聚力，為推動x社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍?！拔鍌€認同”教育，對于進一步鞏固各族人民大團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、增強中華民族的凝聚力，為建設社會主義和諧社會、實現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎，具有十分重要的意義，那如何強化四個認同教育呢，我認為有一下幾點：
一、強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二、強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。
四、強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀黨組織負責組織、機關成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學校建設中黨建工作尤為重要，它決定著學校的辦學思想、辦學理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運。面對知識經(jīng)濟到來的新形勢，學校黨組織務必確立正確的辦學思想，強化“發(fā)展性教育”的探索和實施，引導全校師生站在時代的“風口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
是民族團結(jié)教育和增強民族凝聚力所要達到的根本目的。
五觀四個認同思想教育心得體
班級：土木姓名：劉忠橋?qū)W號：082083834258
五個意識教育問答
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風、服務群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學回答干部群眾關心的有關問題，加強正面宣傳教育引導。
態(tài)學習先進文明成果，弘揚“x精神”，踐行“x效率”爭取做到學校每一個人都是建設和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認同”教育心得體會今年，我校堅持不懈地開展民族團結(jié)教育月活動，為進一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進一步深入人心，全面加強和積極引導教師、學生毫不動搖地反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一和各民族大團結(jié)，為進一步做好我校的民族團結(jié)教育工作和展示我校教育新風尚，開創(chuàng)我校民族團結(jié)和教育的新局面，對于提高全體師生維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、全面推進和諧校園建設的政治覺悟，不斷增強全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力，具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學的習慣，不說不利于團結(jié)的話，不做不利于團結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一是我們每個公民應盡的責任。只有加強民族團結(jié)，才能促進各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。通過學習，使廣大教師充分認識到x自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責任大力宣傳中華民族的光
認同心得體會篇十二
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認同是團結(jié)的前提，沒有認同就沒有團結(jié);認同是團結(jié)的根基，沒有認同，團結(jié)就是無本之末。習近平同志高瞻遠矚，用“五個認同”鞏固生命線，強基固本，書寫民族團結(jié)新華章。下面是我對五個認同的心得體會。
什么是五個認同
一、對偉大祖國的認同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強化自己的國民意識，要把維護祖國統(tǒng)一和加強民族團結(jié)作為自己的神圣職責， 旗幟鮮明地維護國家利益和祖國尊嚴，同一切分裂祖國行為作堅決的斗爭。
二、對中華民族的認同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強中華民族共同體意識，強化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。
三、對中華文化的認同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識，堅持以現(xiàn)代文化為引領，以開放的態(tài)度對待各民族文化，傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導進步、開放、包容、文明、科學的理念，引導各族群眾在精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進。
四、對中國共產(chǎn)黨的認同。中國共產(chǎn)黨是各族人民經(jīng)過長期探索，在認同的基礎上而作出的選擇。熱愛黨、擁護黨，服從黨的領導和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領導、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，不能動搖。
五、對中國特色社會主義的認同。中國走上社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。盡管當今國際風云變幻，但社會主義在中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機和活力，顯示出中國特色社會主義的強大生命力和凝聚力。不論是促進民族團結(jié)和宗教和諧，還是確保各項事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握堅持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
在今后，我想從以下幾個方面提升教育教學的質(zhì)量：
一、在新的學年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實際的、為學生所接受、所歡迎的教育教學方法，在工作中能夠準確地回答和指導學生的學習問題，大力促進民族團結(jié),為學生樹立榜樣、為社會樹立標桿，才對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重托。
二、就新疆當前形勢來說,穩(wěn)定壓到一切,我做為一名新疆教師深感責任重大,因為學生在青少年時期是價值觀,人生觀和祖國觀、民族觀形成的關鍵期。教育是滲進血液、透入靈魂的,一定要從小就抓,要抓好愛國主義教育這一課,把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處,讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴格要求自己，牢固樹立“五個認同”的思想，并將該思想也滲透到學生的思想中去，時刻嚴格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類靈魂的工程師”。
認同心得體會篇十三
認同是人類在不同層面的歸屬感和認同感，指的是個體對自己所處社會、群體和文化的認同和認可?！墩J同》是一部具有思想深度和情感共鳴的電影，通過展現(xiàn)不同族裔之間的認同與反抗，引發(fā)觀眾對價值觀和身份認同的思考。觀看這部電影讓我深受感動和啟發(fā)，從中我體會到了如何面對身份認同問題、探索自我、尊重他人的重要性。在本文中，我將從這三個方面展開論述。
第一，電影中的人物面對身份認同問題。電影展現(xiàn)了不同族裔人士在面對身份認同問題時的掙扎和困惑。片中的主人公克里斯，生活在白人社會，卻對自己的黑人身份感到迷茫。在加入白人軍隊后，他積極追求被人認同和贊賞的機會，但這讓他深感身份認同的迷茫。在這一點上，我深受觸動。每個個體都有自己獨特的身份，但往往社會的價值觀和標簽會影響到我們對自我的認同。在面對身份認同問題時，我們應該保持內(nèi)心的堅定和清晰，不容讓他人的看法左右自己對自我的認同。
第二，電影中的人物對自我進行了探索。在電影中，主人公和其他角色都對自己進行了自我探索，并試圖尋找自己內(nèi)心真實的聲音?？死锼雇ㄟ^在軍隊中認識到自己的價值和能力，找到了自己的定位和重新定義的過程。他敢于面對自己內(nèi)心那個渴望被認同的自我，并勇敢地尋找屬于自己的目標和價值。這啟發(fā)了我，要相信自己的內(nèi)心聲音，敢于探索和嘗試，發(fā)現(xiàn)真正屬于自己的價值和理想。
第三，電影呼吁尊重他人的認同。在電影的劇情中，克里斯所屬白人組織內(nèi)存在著對其他族裔的歧視和偏見，他的朋友出于認同感對他不公平待遇。這種情況引發(fā)了我對社會中的偏見和不公的思考。每個人都應該尊重他人的認同和價值觀，不論是外貌、種族、性別還是宗教。我們應該摒棄成見和偏見，以公平和開放的心態(tài)去理解他人，接納不同的觀點和認同。只有通過尊重他人，才能構(gòu)建一個和諧與包容的社會。
通過觀看電影《認同》，我對身份認同問題、自我探索和尊重他人的認同有了更加深入的認識。我們每個人都可以擁有獨特的身份，在追求成長的過程中，可以勇敢地探索自我，發(fā)現(xiàn)自己真正的價值。同時，我們也應該尊重他人的認同，理解和包容不同的觀點和價值觀。只有通過不斷地思考和反思，我們才能更好地理解自己和他人，構(gòu)建一個和諧與包容的社會。希望未來社會能更加尊重每個個體的認同，促進人們在多元化中找到歸屬感和認同感。
認同心得體會篇十四
國家認同，指的是個人對于國家的歸屬感、認同感和歸屬身份的識別和認知。作為一個中國公民，我的國家認同是自然而然地形成的。然而，在社會生活中，不同的文化、政治、地理環(huán)境會對國家認同產(chǎn)生不同的影響。因此，我對于自己的國家認同也有著不同于他人的體會和感受，接下來將圍繞這個主題展開討論。
第二段：個人經(jīng)歷
從小學到大學，我一直在國內(nèi)生活學習，因此我的國家認同主要是建立在對國內(nèi)環(huán)境和文化的熟悉和認知上。我愛國的情感可以追溯到童年時代，上學時每天早晨舉行的升旗儀式，我的心中總是油然而生的敬仰之情。儘管這個過程有著不同的含義，但是在我內(nèi)心深處，我清醒地認知到牢記祖國是每個中國人的責任。
而在大學期間，我加入了志愿團隊，去偏遠地區(qū)做公益活動。這次經(jīng)歷讓我感受到鄉(xiāng)村中小學校孩子們的樸實可愛，也為我們國家廣大的群眾付出了他們的努力。這時我意識到，真正有用的是要為國家的進步和發(fā)展做出實際的貢獻，只有這樣才能真正實現(xiàn)“厚愛之路”。
第三段：歷史與文化
歷史和文化是國家認同的重要構(gòu)成元素。中國擁有豐富的歷史遺產(chǎn)，我在學習歷史和文化的同時，對中國的文化傳統(tǒng)及其精髓有著深深的熱愛。中華民族五千年的悠久歷史，充滿了智慧和韌性，而在每一個歷史時期都有偉大的代表人物讓我們引以為豪。
我在生活中也時刻維護著自己這種文化的認同感，并努力把它傳承下去。例如認真學習中國古典文學名著、堅持傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝等等。這些都是真正地讓我感受到自己是一個中國人的認同。
第四段：多元文化
與文化認同不同的是，多元文化的出現(xiàn)使國家認同的構(gòu)成更加豐富多彩。作為一個全球化的時代，我們的社會正在逐漸向多元文化的方向發(fā)展。在我們的學習、工作和日常生活等方面，都參考了國際經(jīng)驗并向世界各地推廣中國的文化和觀念。通過這種跨文化交流，我們的國家認同也更加成熟，有更多的包容性和開放性。
第五段：結(jié)論
總之，國家認同是個人和國家的聯(lián)系，是歸屬感和認同感的體現(xiàn)。不管是文化、歷史還是多元文化的影響，它們通過不同的方式和途徑，使我們更加明確和堅定自己的國家認同。我的國家認同感不僅僅限于表面上的宣揚，它已經(jīng)深入到我的骨髓和血脈之中，成為了我生活的一部分，我將一直為之奮斗，為之拼搏。
認同心得體會篇一
認同是人類社會相互交流和發(fā)展的基礎。在日常生活中，我們時常面臨著與他人形成共識、認同他人觀點的挑戰(zhàn)。在過去的一段時間里，我通過親身經(jīng)歷和思考，逐漸認識到了認同的重要性及其對個人和社會的巨大影響。在此，我希望分享我對認同的理解和心得體會。
首先，在社會交往中，認同是建立真實和持久關系的基礎。人與人之間的認同，不單單是對觀點或態(tài)度的認同，更是對彼此的接納與理解。在人際交往中，我們往往尋找共同點，愿意接納和認同那些與我們有著相似經(jīng)歷、價值觀念或者興趣愛好的人。這種認同感使我們能夠形成密切的關系，增進互信和友誼。在我與朋友的交往中，我們總是會相互認同對方的想法和感受，這讓我們能夠更加真誠地交流和溝通。無論是在工作上還是生活中，我都深深體會到了認同所帶來的力量。
其次，認同也是構(gòu)建團隊和社群凝聚力的關鍵。在一個團隊或社群中，成員之間的認同是實現(xiàn)共同目標的基礎。只有大家對團隊的價值觀、目標和使命產(chǎn)生認同，并能夠互相理解與支持，才能形成團結(jié)合作的集體智慧。我曾參與過一個志愿者團隊，在這個團隊中，每個人都有著對公益事業(yè)的認同與熱情。我們共同為同一個目標而努力，每個人的付出都為團隊凝聚力的增強做出了貢獻。團隊中的每一位成員都因為彼此的認同而更加努力工作，最終，我們圓滿完成了各項志愿工作。團隊的成功來源于每個人的認同與奮斗，這給我留下了深刻的印象。
再次，認同也能夠推動和諧社會的建設。一個充滿認同與理解的社會，是一個和諧共融的社會。在跨文化和多元化社會中，我們需要更加寬容和理解他人的差異。只有在尊重和認同他人的文化、思想、宗教等方面，我們才能夠建立和諧的社會關系。我曾有幸參加一次國際文化交流活動，活動中的參與者來自不同國家和地區(qū)。雖然我們來自不同背景和文化，但我們共同理解和尊重彼此的差異。正是因為彼此的理解和認同，我們在活動中充分展示了各自的文化，促進了不同文化間的交流與融合，進一步推動了和諧社會的建設。
最后，說到認同，我也想強調(diào)個體的獨立性與自我認同的重要性。每個人都是獨一無二的個體，擁有自己獨特的觀點、能力和特質(zhì)。在與他人形成認同的過程中，也要注重保護自己的獨特性。人要有自己的獨立思考和判斷能力，要敢于表達自己的觀點和主張，而不是盲目從眾。我曾經(jīng)遇到過一些困惑，曾經(jīng)想要迎合他人的期待而放棄自我。但隨著時間的推移，我認識到保持自己獨立性和自我認同的重要性，從而更加堅定地堅守自己的立場和價值觀。
在認同的道路上，無論是在人際關系中、團隊建設中，還是在推動和諧社會的建設中，我們都需要各種各樣的認同。只有不斷尊重、理解和認同他人，我們才能夠找到共鳴，建立真實的關系。同時，保持個體的獨立性和自我認同也是很重要的。通過對認同的思考和實踐，我深切體會到了認同的力量和價值。只有在認同的基礎上，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)更多的目標，推動社會的發(fā)展與進步。
認同心得體會篇二
對祖國的認同， 對中華民族的認同， 對中華文化的認同， 對社會主義道路的認同。
1.對祖國的認同：就是要深刻認識到，我們偉大的祖國 對祖國的認同 自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉 大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護祖國統(tǒng)一是各族人 民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運同祖國的命運 緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。
2.對中華民族的認同：就是要深刻認識到，中華民族是 對中華民族的認同 我國 56 個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個民 族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員， 都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。我國各族人民從長期 的歷史經(jīng)驗中深刻懂得“國破則家亡，國興則家昌”，只有 中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達，各族的權(quán)利，各族的發(fā) 展才能得到保證。
3.對中華文化的認同：就是要深刻認識到，我們偉大的 對中華文化的認同 祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中， 智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化， 各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻。正是古老而燦 爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民 族的精神，是中華民族的靈魂。
4.對中國特色社會主義道路的認同：就是要深刻認識 對中國特色社會主義道路的認同 到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國 歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有 社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識。
共
2
頁，當前第
2
頁
1
2
認同心得體會篇三
認同度是指一個人對自己所處環(huán)境的感知和接受程度，是人們在團隊和社會中獲得歸屬感和滿足感的一種重要影響因素。在現(xiàn)代社會，人們經(jīng)常需要參與到各種團體中，如何提高自己在團隊中的認同度是非常重要的。個人在認同度方面的實際體驗告訴我，雖然在不同情境下認同度存在差異，但是提高認同度的方法和策略都是相通的，我將在下面詳細分享我的認同度心得和體會。
第二段：增強意識，從內(nèi)心出發(fā)
提高認同度離不開個人的主觀努力和自我調(diào)整。加強自我意識和情緒管理是獲取高度認同感的前提。意識到自己的人格特質(zhì)和行為方式不僅會改變自己，也會影響他人對自己的評價，從而增加自身的認同度。人們在團隊中通常需要有較高的社交技能，如良好的溝通能力、理解他人和關心他人等。要想讓身邊的人更容易接受和理解自己，首先要盡可能從自己的內(nèi)心出發(fā)進行調(diào)整。
第三段：積極參與，展示團隊精神
除了從自身出發(fā)提高認同度，還需要觀察和適應團隊環(huán)境。在團隊中建立自己的存在感，樹立對團隊積極貢獻的形象是重要的，參與各種團隊活動并展示個人才華也可以增加歸屬感。此外，還需要學會給其他人提供幫助，參與協(xié)作和共享資源等能夠展現(xiàn)出團隊精神的活動。通過這些積極參與的行為和態(tài)度，可以獲得團隊中他人對自己的關心和認可，加強自身在團隊中的認同感。
第四段：擁抱多元和包容，營造積極氛圍
建立積極的團隊氛圍同樣也是極為重要的。多元文化的融合和包容、共同關注環(huán)境和社會問題、尊重個人意見和價值觀等專業(yè)而尊重的氛圍應被鼓勵和創(chuàng)造。當團隊中的成員感覺到這個環(huán)境能夠接納和尊重自己，他們的認同度就會提高。通過有效的交流、協(xié)調(diào)和尊重，可以營造出一個團隊共同成長并且不斷交流的積極氛圍，成員們也會因為全心全意付出，而更好地獲得認同和提升，大大提高團隊成員的認同度。
第五段：總結(jié)
在多種情況下，針對不同團隊和環(huán)境的不同需求，我們可以根據(jù)自己的真實情況，適當?shù)卣{(diào)整自己的行為方式和交往方式。提高個人在團隊中的認同度不是一蹴而就的事，需要付出時間和精力。但在不斷地實踐中，我們也得到了豐富的體驗，提升了自己的對自身和團隊的了解，提高了個人的綜合素質(zhì)，也吸收了眾人之智，更好地適應了多元化的社會環(huán)境。認同度心得體會不僅可以指引我們在團隊和社會中的交往方式和態(tài)度，也對我們的美好未來有著重要的幫助。
認同心得體會篇四
認同是指對某種觀點、價值觀或理念表示支持和認可的一種態(tài)度或情感。在社會交往中，我們經(jīng)常需要表達自己的認同，也需要傾聽他人的認同。而這種認同不僅僅是表面上的口頭肯定，更是一種深入思考和感悟的結(jié)果。在這個信息爆炸、觀點多元的時代，講認同的感悟更顯得尤為重要。以下是我在學習和思考認同這一主題時的一些體會和心得。
首先，認同是一種自我認知與他人認知的有機融合。在實際交往中，個體往往需要面對各種各樣的觀點和意見，而我們對這些觀點是否認同需要依賴于自己的思考和對自我的認知。認同既需要個體自身的思考，更需要傾聽他人的聲音，并運用自己的判斷和理性，最終形成自己的觀點和認識。只有在反復思考和認知的過程中，才能形成自己對某個觀點或理念的認同。例如，當我在學習一個新的學科時，我會遇到一些困難和挑戰(zhàn)，需要向老師請教或與同學討論，從而確認我自己是否與他們的觀點或見解相契合，形成我自己對知識的認同。
其次，認同是對他人觀點和意見的包容與尊重。在社會交往中，人們往往會有不同的觀點和想法，這些差異源于個體的不同背景、經(jīng)驗和價值觀等因素。當他人與我們的觀點不一致時，我們應該保持開放的心態(tài)，理解并尊重他人的觀點。只有在理解和尊重的基礎上，我們才能更好地與他人溝通交流，并尋求到兩者認同的共識點。例如，當我與同學在討論一個時事話題時，會遇到不同的觀點和立場，而我會設身處地地理解對方的觀點，從而與對方產(chǎn)生共鳴和認同，即使最后我們可能沒有完全一致，但我們?nèi)匀豢梢员３謱Ρ舜说淖鹬兀瑥亩３种环N認同的關系。
第三，認同是一種多元化的思維方式。社會發(fā)展的今天，我們所面對的觀點和價值觀已不再像以往那樣單一和固定，而是形成了一種多元化的態(tài)勢。在面對各種觀點時，我們需要打破傳統(tǒng)固有的認識模式，擁抱多元化的思維方式。只有通過多元化思維，我們才能夠更全面地認知世界，包容和尊重不同的觀點，提高我們對問題的思考深度和廣度，形成更加全面的認同。例如，在社交網(wǎng)絡上，你可能會遇到各種動態(tài)的觀點和見解，而你需要具備一種多元化的思維方式，從而對這些觀點進行篩選和思考，形成自己獨立的認同。
第四，認同是一個漫長的過程。認同并非一蹴而就，而是一個逐漸深化和鞏固的過程。在這個過程中，我們會經(jīng)歷自我認知、社會認知和對觀點的反復思考和評估。只有通過不斷的反思和思考，我們才能夠更好地理解自己和他人，形成真正的認同。例如，當我在大學學習過程中，我遇到了很多不同的觀點和知識，進行了反思和思考，從而逐漸形成了自己的思想和認同。
最后，認同是一個相互關聯(lián)的過程。在實際交往中，我們的認同往往與他人的認同相互關聯(lián)。當我們對他人的觀點表示認同時，我們也會獲得他人的認同回應，從而深化我們對某個觀點的認同程度。只有通過相互認同的過程，我們才能夠建立起信任和友誼關系，并形成更加持久和穩(wěn)固的認同。例如，當我與同學探討一個共同感興趣的話題時，我們彼此的認同和共鳴會讓我們感受到彼此的理解和支持，從而建立起深厚的友誼和認同關系。
綜上所述，認同是自我認知與他人認知的有機融合，是對他人觀點和意見的包容與尊重，是一種多元化的思維方式，是一個漫長的過程，也是一個相互關聯(lián)的過程。在我們的學習和思考中，我們需要不斷地進行自我反思和思考，從而形成真正的認同。通過認同，我們才能夠更好地與他人和諧共處，建立起信任和友誼關系，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎。
認同心得體會篇五
近日聽了辛教授對全體國防生所作的”五個認同”講座深有體會，現(xiàn)將心里想法匯報于此。眾所周知在全體國防生中強化對祖國、中華民族、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義道路認同的“五個認同”教育，通過學習黨史、國史，對于維護祖國統(tǒng)一、增強中華民族的凝聚力，為建設社會主義和諧社會、實現(xiàn)國家的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎，具有十分重要的意義。
黨指揮槍是我軍永遠不變的軍魂，軍隊由誰指揮、軍隊為誰作戰(zhàn)是一個關系國家和軍隊前途命運的根本問題，也是一個決定戰(zhàn)斗精神形成和定向的關鍵問題。我軍是黨締造、領導和指揮的人民軍隊。
第二篇:五個認同心得體會
寒假期間，我校組織全體教職工集中學習了鑄牢中華民族共同體意識相關材料，對此我很受啟發(fā)，下面就學習情況，簡單談一下我的幾點心得：
首先，鑄牢中華民族共同體意識的核心在于不斷增強五個認同。
習近平總書記強調(diào)必須全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團結(jié)，不斷增進各族群眾的五個認同，即對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。
對于上述五個認同，我認為：“五個認同”是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的思想基礎，是堅定中國特色社會主義道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的源泉。只有不斷增強各族人民的“五個認同”，才能促進各民族和衷共濟、和睦相處、和諧發(fā)展，進一步鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的大好局面。
第二，如何做到“五個認同”，需要做到以下幾個方面。
在認同偉大祖國方面：對偉大祖國的認同首先表現(xiàn)在愛國。愛國是中華民族的優(yōu)秀品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國主義是中華民族思想與道德的精髓，愛國精神穿越時空，一直流淌在每一個炎黃子孫的血脈中，中華民族五千年文明燦爛不熄，歷經(jīng)磨難而不分裂就是最好證明。顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責。”周恩來：“為中華崛起而讀書?！睈蹏髁x一直是我們凝聚民族精神、鼓舞人民斗志的鮮艷旗幟。
作為一名教育工作者，我要在今后的工作中，注重引導學生充分認識改革開放以來，我國取得的偉大成績，切實加強學生的理想前途教育，愛國主義教育，激發(fā)學生的愛國熱情和社會責任感。
在認同偉大的中華民族方面：中華民族共同體就是一個由56個民族組成的，有共同認同的血緣融通、流動交匯有機體，是一個歷經(jīng)五千年風雨鍛造而成的“多元一體”的命運共同體。中華民族是最具共同意識的民族。56個民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把各族人民緊緊團結(jié)。毛澤東說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?BR> 作為一名教師，在今后的工作中，我會多向我的學生講述近代半殖民地半封建社會舊中國的歷史，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機，但是中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領導下空前地團結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者,贏得了中華民族的獨立、自由。要讓孩子們記住那些在八年抗日戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出的民族英雄，讓他們明白，我們無論哪個民族，都是中華民族，無論哪個民族遭難，其他民族不會坐視不管，我們中華民族像石榴籽一樣緊緊抱著一起，共同前進，共同進步。
在認同偉大的中華文化方面：偉大的中華文化是56個民族優(yōu)秀文化的匯集。中國是一個多民族、多宗教、多元文化的國家，解決文化認同問題重要而關鍵。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。
在今后工作中，我將把歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范傳授給我的學生，堅持古為今用、推陳出新，以文化人、以文育人。讓孩子們認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，樹立講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育從娃娃抓起。
在認同偉大的中國共產(chǎn)黨方面：對領導56個民族的中國共產(chǎn)黨來說，政黨認同尤為重要。當前，在中國共產(chǎn)黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，已成為各族人民的廣泛共識。
今年，恰逢中國共產(chǎn)黨建黨100周年，我將在不斷增進自己對中國共產(chǎn)黨的認同的同時，深入學習中國共產(chǎn)黨黨史，詳細了解中國共產(chǎn)黨發(fā)展的艱辛歷程，更加堅定聽黨話跟黨走的決心，積極向黨組織靠攏。
在認同偉大的中國特色社會主義方面：要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?，一個民族都不能少?！?021年2月25日，全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會宣告，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，其中實現(xiàn)了“28個人口較少民族全部整族脫貧”的偉大功績。
現(xiàn)在，通往民族地區(qū)的大道一條接一條的暢通，處在深山的百姓通過異地扶貧搬遷政策過上了新生活，貧困百姓住上了窗明幾凈的新房子，用水用電用網(wǎng)用燃氣安全快捷方便，孩子們上了新學校，每個人都有了基本醫(yī)療保險保障，那些曾經(jīng)困擾在民族地區(qū)的行路難、上學難、致富難等各種問題一去不返。這一切得益于中國共產(chǎn)黨的正確領導，中華民族的共同努力和堅持走正確的中國特色的社會主義道路。
最后，五個認同是民族團結(jié)的前提，沒有認同就沒有團結(jié)。
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團結(jié)是中華民族的最高利益，認同是民族團結(jié)的根基，沒有認同，團結(jié)就是無本之末。團結(jié)的本質(zhì)是認同，通過“五個認同”培養(yǎng)和樹立人民的國家意識、公民意識和中華民族意識，鑄牢中華民族共同體意識。
第三篇:五個認同心得體會
中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記、兵團黨委第一書記、第一政委張春賢在自治區(qū)愛國宗教人士座談會上指出，各族干部群眾，包括宗教人士和廣大信教群眾都要繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持“五個認同”，不斷強化對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義的認同，這在我區(qū)具有極強的針對性和現(xiàn)實性。
自治區(qū)黨委、政府歷來高度重視宗教工作。特別是第一次中央新疆工作座談會以來，自治區(qū)黨委、政府堅決貫徹中央決策部署，把中央關于宗教工作的大政方針與新疆實際緊密結(jié)合起來，不斷探索新思路、新辦法、新舉措，宗教工作邁出新的重要步伐。與此同時，我們也要看到，境內(nèi)外敵對勢力利用宗教對新疆進行的滲透破壞活動不斷加劇，嚴重影響社會大局穩(wěn)定。為此，堅持“五個認同”精心做好宗教工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應，在我區(qū)就顯得十分重要。
要不斷強化對偉大祖國的認同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護祖國統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強化國民意識。要把維護祖國統(tǒng)一和加強民族團結(jié)作為自己的神圣職責，旗幟鮮明地維護國家利益和祖國尊嚴，同一切分裂祖國行為作堅決斗爭。要不斷強化對中華民族的認同。中華民族是一個命運共同體，各民族都要增強中華民族共同體意識，強化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。要不斷強化對中華文化的認同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。新疆是一個多民族、多宗教、多元文化的地區(qū)，解決好文化認同問題極為重要和關鍵。文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂，只有實現(xiàn)了文化認同，才能談得上其他的認同。各民族包括宗教人士和廣大信教群眾，都要堅持以現(xiàn)代文化為引領，以開放的態(tài)度對待各民族文化，尊重差異、包容多樣、相互欣賞。
要不斷強化對中國共產(chǎn)黨的認同。當前，在中國共產(chǎn)黨領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，已成為各族人民的廣泛共識。對一切違背和危害黨的領導、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，必須旗幟鮮明地反對，這是維護各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，堅決不能動搖。要強化對中國特色社會主義的認同。中國走上社會主義道路是我國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。在新疆，不論是促進民族團結(jié)和宗教和諧，還是確保各項事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
1981年，中共中央在轉(zhuǎn)發(fā)《中央書記處討論新疆工作問題的紀要》的通知中進一步指出：在我國建設社會主義的事業(yè)中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族。這個觀點高度概括和深刻表述了中國各民族休戚相關、命運與共的血肉關系，對我國民族團結(jié)進步事業(yè)有著重要的指導意義。
“三個離不開”指：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。這是江澤民同志1990年視察新疆時指出的，是對“兩個離不開”思想的繼承和發(fā)展。
“三個離不開”精辟地概括了我國56個民族在歷史發(fā)展過程中，休戚與共、互助合作的緊密關系，反映了我國民族關系歷史構(gòu)成的客觀事實——中華民族多元一體的格局。“三個離不開”思想既充分考慮了我國民族關系的歷史，全面反映了我國民族關系的生動現(xiàn)實，又著眼于我國民族關系的長遠發(fā)展，充分表達了全國各族人民團結(jié)、發(fā)展的共同愿望，是新形勢下鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的重要指導原則。
從“兩個離不開”發(fā)展而來的“三個離不開”，精辟地概括了我國56個民族在歷史發(fā)展過程中，休戚與共、互助合作的緊密關系，反映了我國民族關系歷史構(gòu)成的客觀事實——中華民族多元一體的格局；它充分表達了全國各族人民團結(jié)、發(fā)展的共同愿望，成為新的歷史時期鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的重要指導原則。
第四篇:五個認同心得體會
“四個認同”：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。
下面是我這次學習后，對五觀，四個認同的認識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。
是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。
國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實現(xiàn)的。
國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強制機關，還有供養(yǎng)官吏與強制機關的捐稅和國債。
2、馬克思主義民族觀：民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。
民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。
民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。
第五篇:五個認同心得體會
近期，我校開展“五個認同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強烈的歸屬感;對于未來我們所肩負的國防使命有了更強的責任感;對于所需學習的知識與本領有了更多的渴求感。
本次活動學習了共產(chǎn)黨的歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學習以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢崿F(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦姶蟮?、不可?zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負起中華民族偉大復興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。
在本次“五個認同”活動學習教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負的國防使命的沉重。我們教師要加強“對于紅色歷史的學習，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應該在積蘊深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當下不同時代的要求，不斷地強化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚帆起航?！痹跁螅壹拥臒嵫镁貌荒芷较?，歷史永遠1不應該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學習，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來)》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領中華民族走向百年復興歷史的根脈和起點”展開全書，進而帶領讀者感悟信仰的力量。
通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實際，我有以下幾點感受。
在凄風苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國;只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。如果沒有樹立起堅定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗;如果沒有樹立起堅定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒有樹立起堅定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅信中國共產(chǎn)黨可以帶領我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習近平總書記所說：要2鑄牢聽黨指揮這個強軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強、鑄牢!
我們要有隨時獻身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲?？v觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因為他們具有大智慧，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗，獨立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當然這并不是一次偶然與運氣的垂青。原因在于毛主席認識腳下大地的特點，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實事求是的原則發(fā)現(xiàn)應該將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學習、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。
共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領導者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅守陣地時，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅堡時，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路;隱忍埋伏時，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習近平總書記所說：戰(zhàn)斗力是軍隊的唯一的根本的標準。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學習狼的隱忍與堅韌。隨時的做好一切準備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。
本次活動的教育學習與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實際，實事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補己之短，引前人之遺憾為己誡。
認同心得體會篇六
認同是人與人之間相互理解、接納和共享的一種心理狀態(tài)。在人類社會中，認同扮演著重要的角色。近日，我有幸閱讀了一本名為《認同》的書籍，書中作者從不同的角度闡述了認同的意義以及它對人們的影響。通過閱讀，我對認同有了更深刻的理解，下面將就我對《認同》這本書的心得體會進行闡述。
首先，在我閱讀《認同》這本書的過程中，我被書中深入研究的認同的多面性所震撼。認同并不是一個簡單的概念，它既可以指個體對自我身份的心理認同，也可以指個體與社會、群體之間的認同。在現(xiàn)實生活中，我們可以看到人們進行各種形式的認同，如認同自己的國家、認同自己的文化、認同自己所屬的群體等等。每個人都希望能夠得到他人的認同和接納，而得到認同則意味著在社會中的位置更加穩(wěn)固，因此我們常常會為了得到他人的認同而去努力。通過了解認同的多面性，我更加深刻地認識到了認同在我們生活中的重要性。
其次，我在閱讀《認同》這本書時，深深體會到了認同的力量。認同是幫助個體建立自我身份感的重要方式之一。書中舉了一個例子，講述了一個一直尋找自身認同的少年，在經(jīng)歷了一系列掙扎和磨難后，最終通過加入一個志愿者團隊獲得了自我認同。這個例子使我意識到了認同對于個體心理健康的重要性。正是因為有了認同，我們才能夠建立起自信心，追求自己的夢想，并在逆境中保持堅韌和勇氣。認同的力量可以幫助我們更好地面對人生的挑戰(zhàn)，讓我們變得更加強大。
第三，通過閱讀《認同》，我也明白了認同不僅僅是個體內(nèi)部的認同，還包含著對他人的認同。在現(xiàn)代人際關系越來越復雜的社會中，我們常常會遇到各種不同背景、觀念和價值觀的人。在這樣的環(huán)境下，如何與他人建立起良好的認同關系是非常重要的。書中提到了一些建立認同關系的方法，如傾聽他人的觀點、尊重他人的意見、換位思考等。這些方法都能夠幫助我們與他人更好地溝通和理解，從而建立良好的人際關系。通過了解認同對他人的影響，我認識到了在人際交往中，積極去理解和接納對方的觀點和想法是很重要的。
最后，通過閱讀《認同》這本書，我意識到認同是一種相互的過程。在社會中，我們不僅尋求他人的認同，同時也要給予他人認同。在書中，作者提到了建立一種“共同認同”的概念，這種認同是通過共享價值觀、認同文化和信仰等來實現(xiàn)的。只有當個體之間互相認同，才能形成穩(wěn)定的社會關系，推動社會的和諧和進步。作為一個個體，我應該積極參與到共同認同的建構(gòu)中，為社會和諧盡自己的一份力量。
總之，《認同》是一本讓我深感啟發(fā)的書籍。通過閱讀這本書，我認識到了認同的多面性和力量，理解了對他人的認同以及共同認同的重要性。我相信，只有通過認同與理解，我們才能夠建立起更好的人際關系，推動社會的進步。我將繼續(xù)在自己的生活中去實踐認同的理念，積極去理解和接納他人，并為共同認同的建構(gòu)貢獻自己的力量。
認同心得體會篇七
對祖國的認同， 對中華民族的認同， 對中華文化的認同， 對社會主義道路的認同。
1.對祖國的認同：就是要深刻認識到，我們偉大的祖國 對祖國的認同 自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉 大的祖國，共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護祖國統(tǒng)一是各族人 民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運同祖國的命運 緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。
2.對中華民族的認同：就是要深刻認識到，中華民族是 對中華民族的認同 我國 56 個民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個民 族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員， 都和這個大家庭血肉相連，休戚與共。我國各族人民從長期 的歷史經(jīng)驗中深刻懂得國破則家亡，國興則家昌，只有 中華民族繁榮昌盛，國家興旺發(fā)達，各族的權(quán)利，各族的發(fā) 展才能得到保證。
3.對中華文化的認同：就是要深刻認識到，我們偉大的 對中華文化的認同 祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中， 智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化， 各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻。正是古老而燦 爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民 族的精神，是中華民族的靈魂。
4.對中國特色社會主義道路的認同：就是要深刻認識 對中國特色社會主義道路的認同 到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人堅定信念，是中國 歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。只有 社會主義才能救中國，才能發(fā)展中國，已成為各族人民的必然共識。
認同心得體會篇八
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和 現(xiàn)代意識。 該教育讀本深入貫徹落實中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次 黨代會精神，圍繞實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開 展的轉(zhuǎn)變作風、服務群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨 的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科 學回答干部群眾關心的有關問題，加強正面宣傳教育引導。
態(tài)學習先進文明成果，弘揚“新疆精神” ， 踐行 “新疆效率” 爭取做到學校每一個人都是建設和諧庫車的榜樣。 。
“五觀”、“三史”、“四個認同”教育心得體會 今年，我校堅持不懈地開展民族團結(jié)教育月活動，為進一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進一步深入人心，全面加強和積極引導教師、學生毫不動搖地反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一和各民族大團結(jié)，為進一步做好我校的民族團結(jié)教育工作和展示我校教育新風尚，開創(chuàng)我校民族團結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、全面推進和諧校園建設的政治覺悟，不斷增強全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學的習慣，不說不利于團結(jié)的話，不做不利于團結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一是我們每個公民應盡的責任。只有加強民族團結(jié)，才能促進各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。通過學習，使廣大教師充分認識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，全面建設小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實地，堅定走中國特色社會主義道路的信念;通過學習，進一步堅定各教師堅決反對民族分裂、維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣;進一步增強教師關心家鄉(xiāng)建設與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神;進一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認識到學校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團結(jié)奠定了更加堅實的基礎。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團結(jié)蔚然成風，民漢學生相互學習、相互幫助，共同進步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進了我校教育教學工作。
認同心得體會篇九
按照縣紀委、縣委組織部關于召開2020民主生活會的通知精神，近期，我通過參加局黨委理論中心組集中學習研討和自學，認真學習了《談治國理政(第三卷)》、總書記在2020民主生活會上的重要講話、總書記考察xx時的重要講話精神、以及黨章、《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等內(nèi)容，緊緊圍繞“學習貫徹新時代中國特色社會主義思想、堅持和加強黨的全面領導、履職盡責擔當作為、學習貫徹黨的精神、落實全面從嚴治黨責任”等五個方面，廣泛征求意見建議，深入開展調(diào)查研究，對標查擺突出問題，認真剖析問題原因，提出了切實的整改措施?，F(xiàn)對照檢查如下。
一、查擺的突出問題
(一)帶頭學習貫徹新時代中國特色社會主義思想，把握正確政治方向，提高政治能力，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”方面。
主要存在兩個問題：一是理論學習還不夠深。受新冠肺炎疫情影響，工作中，習慣性地認為衛(wèi)生健康工作是當前的頭等大事，學習新時代中國特色社會主義思想停留在學過、讀過、學完層面，沒有靜下心來讀原文、學原著、悟原理，沒有深刻理解新時代中國特色社會主義思想才是指導衛(wèi)生健康工作的根本，忽視了學習黨的理論對指導工作開展的重要性。二是政治能力還不夠強。認為自己在衛(wèi)生健康領域工作多年，一直以來都在學習衛(wèi)生健康方面的理論和業(yè)務，也通過積極參加各類學習活動對國家政策進行及時跟進學習，對黨始終胸懷感恩之心，在政治上是合格的、過硬的。隨著年齡的增加，逐步在“溫水煮青蛙”的效應中淡化了對政治能力的長期錘煉，影響了自身的政治能力。
(二)帶頭堅持和加強黨的全面領導，充分發(fā)揮各級黨組織的政治功能，團結(jié)帶領人民群眾不折不扣貫徹落實黨中央決策部署方面。
一是對組織生活重要性認識不足。將組織生活作為例行公事，重形式上的參與，未能思想上真正“融入”;落實雙重組織生活不嚴格，參加黨組織生活不規(guī)范。具體表現(xiàn)在參加組織生活的自覺性弱化了，常以工作忙為借口，沒有完全做到以一名普通黨員的身份按時參加黨支部的組織活動。三是“兩個責任”壓的不實。日常教育、提醒、督促力度不夠，對“關鍵少數(shù)”抓的不死，對“兩個責任”履行情況的監(jiān)督檢查少，個別領導干部履行兩個責任的意識不強，全面從嚴治黨壓力傳導不夠，存在層層遞減的情況。二是黨建引領發(fā)展不夠突出。黨委對基層黨組織爭先創(chuàng)優(yōu)抓得不緊、不全面，缺乏一套抓基層黨組織規(guī)范化建設的有效經(jīng)驗，沒有發(fā)揮“抓典型、樹標桿”的示范作用。黨務干部隊伍水平參差不齊，部分干部實際能力水平與工作要求有差距。以高質(zhì)量黨建引領高質(zhì)量發(fā)展還有差距。
(三)履職盡責，擔當作為，著力破解突出矛盾和問題，防范化解風險挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌做好新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作，扎實做好“六穩(wěn)”工作、全面落實“六保”任務，全力抓好脫貧攻堅等方面：
一是開拓創(chuàng)新意識不強。工作上還存在慣性思維，攻堅克難的銳氣和韌勁不足，總想等著上級的具體意見按部就班抓好落實，缺乏敢為人先的勇氣。工作標準要求還不夠高，出精品、創(chuàng)特色意識不強。比如，在全面深化改革方面，上級的規(guī)定動作我們做得比較扎實，我們自定的圍繞“服務發(fā)展、服務基層、服務群眾”的改革，也進行了一些探索，取得了一定的成效，但是涉及個別部門深層次利益時，不敢大膽去闖去試，與發(fā)展的要求、與群眾的期盼還有一定差距。二是存在老好人思想。日常教育監(jiān)督監(jiān)督的體制機制還不夠完善，管控約束的力度還不夠大，認為在一起工作是緣分，對待工作有過失的同志，往往只是輕描淡寫地說說，點到為止，擔心嚴厲批評影響團結(jié)、影響工作，沒有拉下臉來進行批評，批評沒有真正觸及靈魂。
1.存在學用脫節(jié)現(xiàn)象。雖然也經(jīng)常學習黨的__精神，黨中央提出的“十四五”經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標和2035年遠景目標，以及省委xx全會、市委xx全會精神等，但往往停留于表面，對結(jié)合上級精神，結(jié)合地方實際，謀劃業(yè)務工作方面思考不足，存在學用脫節(jié)。
2.深謀遠慮不足。針對xx工作“十四五”思考不足、謀劃不多，片面認為該項工作上級有規(guī)劃有目標，只需要等待上級文件精神，認真執(zhí)行和實施就行了，自身“等靠要”的思想嚴重。
3.矛盾應對不力。發(fā)展理念創(chuàng)新上，面對發(fā)展過程中遇到的矛盾風險挑戰(zhàn)，未能積極主動，打好主動仗。在xx上，由于xx經(jīng)濟基礎薄弱區(qū)位優(yōu)勢不明顯，xx項目實現(xiàn)了投資過億，但因客觀原因仍然無法開工，作為項目聯(lián)系領導，簡單認為是政策原因，自己無法把控，未能及時幫助協(xié)調(diào)，針對項目推進中的困難和矛盾也辦法不多，措施過少。
1.落實黨風廉政建設責任力度不強。對開展黨風廉政建設的重要性和急迫性認識不足，或多或少存在重業(yè)務、輕黨風廉政建設的思想，對干部廉潔從政的日常行為規(guī)范情況監(jiān)管還不夠到位。比如，在對xxx巡察過程中，發(fā)現(xiàn)xxx等有關人員，采取收取供應商贊助費等方法違規(guī)私設“小金庫”等問題。
2.意識形態(tài)齊抓共管的合力不夠。特別是在新媒體應用管理上仍存在風險，輿情研判引導后續(xù)跟進不緊密，網(wǎng)絡輿情等意識形態(tài)主陣地管控不夠到位，網(wǎng)評員、信息員、新聞發(fā)言人隊伍和制度有待完善等。
3.抓作風建設下功夫不足。落實中央八項規(guī)定精神，在“常和長、嚴和實、深和細”上下功夫不夠，文件會議不夠精簡，發(fā)文偏多、會議偏多，仍然存在以文件落實文件、以會議落實會議的現(xiàn)象，落實為基層減負還有待進一步加強。
二、問題產(chǎn)生的原因
通過認真的反思和深刻的剖析，存在上述問題和不足的主要原因有以下幾個方面：
(一)從思想方面看，初心使命堅守不夠。對新時代中國特色社會主義思想和黨的__精神，沒有做到全面理解、深入檢視、廣泛應用。近年來，我們比較專注于抓好xx建設和改革發(fā)展，對自覺改造主觀世界有所放松，對抓黨的理論武裝系統(tǒng)化、常態(tài)化不夠，不自覺地降低了標準、放松了要求，沒有真正做到學懂弄通做實。工作站位不高，沒有將理想信念轉(zhuǎn)化為行動自覺，與初心使命還有差距。
(二)從政治方面看，政治能力鍛造不夠。能夠旗幟鮮明講政治，始終堅持黨的領導。但面對一些難點問題，缺少從政治上分析問題、解決問題的能力，如，內(nèi)涵建設品質(zhì)不高、科學發(fā)展步伐不快；基層黨組織存在黨的建設不平衡、部分黨支部發(fā)揮作用不明顯等問題沒有得到根本整治。班子成員缺少提升政治本領的鍛煉途徑，防范和化解政治風險的意識不足，對意識形態(tài)領域，敏銳性和鑒別力不足。
(三)從作風方面看，擔當意識樹立不夠。班子的擔當意識、斗爭精神和艱苦奮斗的勁頭有所減退，開始有歇一歇、緩一緩念頭，缺乏奮發(fā)有為、趕超發(fā)展的緊迫感、危機感，沒有自覺對標宗旨意識，將新時代的要求內(nèi)化為自覺行動、干事創(chuàng)業(yè)熱情。領導班子想問題、作決策時，與基層聯(lián)系不夠緊密，有時會忽略基層承受能力、忽略干部呼聲。
(四)從廉政方面看，壓力層層傳導不夠。領導班子自身能夠嚴格遵守政治紀律和政治規(guī)矩，但對政治紀律、組織紀律的帶動作用重視不夠，在推進全面從嚴治黨的過程中，對轄屬單位落實全面從嚴治黨主體責任，壓力傳導、督促落實不夠到位。開展廉政風險點排查不徹底，涉及重點領域和關鍵環(huán)節(jié)的廉政風險點排查存在盲區(qū)。監(jiān)督的方式方法不夠靈活，監(jiān)督責任的落實方式比較單一，日產(chǎn)監(jiān)督方法不多，監(jiān)督檢查效果不明顯。
三、整改措施
(一)加強學習。堅持把黨的理論特別是新時代中國特色社會主義思想作為必修課，不斷強化理論武裝和實踐鍛煉，牢固樹立“四個意識”，持續(xù)增強“四個自信”。大力學習弘揚焦裕祿精神，整合焦裕祿干部學院、縣委黨校、焦裕祿紀念園資源，加強對焦裕祿精神的理論研究，在新時代賦予焦裕祿精神新的時代內(nèi)涵，用焦裕祿精神時刻要求自己，帶出一支作風優(yōu)良、能打勝仗的干部隊伍。
(二)強化擔當。時刻不忘總書記聯(lián)系點的光榮使命，自覺擔當起把聯(lián)系點建成示范點的政治責任。牢固樹立抓好黨建是最大政績的意識，認真落實十九大對新時代黨的建設的總要求，進一步提升全縣黨建工作水平，在“以黨建促發(fā)展，以發(fā)展強黨建”工作方面當標桿、作示范。以新時代中國特色社會主義思想為引領，把總書記調(diào)研xx時提出的“把強縣和富民統(tǒng)一起來，把改革和發(fā)展結(jié)合起來，把城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村貫通起來”要求向縱深推進，用新理念、新辦法推動經(jīng)濟社會新發(fā)展；以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，加快培育壯大完善特色產(chǎn)業(yè)體系，加快推進新型城鎮(zhèn)化，進一步改變xx城鄉(xiāng)面貌；堅持以人民為中心的發(fā)展思想，健全完善民生保障體系，不斷提高群眾滿意度和幸福感。
(三)修身律己。嚴格遵守黨內(nèi)各項規(guī)章制度和黨的紀律，時刻緊繃廉政這根弦，追求積極向上的生活方式，帶頭弘揚社會主義道德風尚，堅決抵制歪風邪氣，始終做到清正廉潔。對照“四風”問題新的表現(xiàn)形式，時常檢視自我，從嚴要求干部，保持黨員領導干部的良好形象。自覺接受群眾監(jiān)督，主動問政于民、問計于民、問需于民。
以上對照檢查，請同志們提出批評意見。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)淼?篇《五個認同心得體會精選關于五個認同心得體會500字》，您可以復制其中的精彩段落、語句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
認同心得體會篇十
認同是指在思想、觀念、價值觀等方面對他人或某種事物經(jīng)過深入思考后，產(chǎn)生一種內(nèi)心上的接受和認可的態(tài)度。認同是人與人、人與社會、人與自然相互接觸和交流的基石。通過思考和體驗，我認識到了認同的重要性，并深刻體會到了認同帶來的正面影響。
首先，認同能夠促進人與人之間的和諧相處。當我們與他人發(fā)生沖突或意見不合時，若能夠表達出對對方觀點的尊重與認同，就能以積極的方式解決爭執(zhí)。例如，在團隊合作中，每個人都有不同的意見和想法。若能夠以平等和開放的心態(tài)對待，不僅能夠尊重他人的獨立思考能力，還能夠給予對方更多的認同和贊賞，從而減少團隊內(nèi)部的矛盾和摩擦，使團隊更加和諧地共同前進。
其次，認同能夠提升個人的自信心與自尊心。當我們經(jīng)歷了一次次成功以及他人的認可時，內(nèi)心的自信心和自尊心就會逐漸增強。例如，當我在學術領域取得一項成就時，同行的認同和贊許不僅能夠讓我更加堅定自己的能力和才華，還能夠助我在后續(xù)的研究中更加自信地探索和創(chuàng)新。同時，認同也能夠提供情緒上的滿足感，使個體更加積極主動地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難。
第三，認同能夠增強人與社會的凝聚力和歸屬感。在一個社會群體中，每個人都有自己的社會角色和身份。當個體與群體之間建立起互相認同的關系時，整個社會就會團結(jié)起來，形成強大的凝聚力。例如，當一個人對自己所從事的工作產(chǎn)生認同感和自豪感時，他就會更加努力地投入工作，為整個社會創(chuàng)造更大的價值和貢獻。同時，認同還能夠構(gòu)建人與社會之間的相互關系，提供個人的歸屬感和安全感，使人能夠在這個社會中找到自己的定位和價值所在。
第四，認同能夠推動個體的成長和進步。通過接受和認同他人的觀點和思想，我們能夠開拓自己的視野，拓展自己的思維方式。在與他人交流的過程中，我們不僅能夠了解不同文化、背景的人的見解，還能夠從他們身上學到新的知識和經(jīng)驗。這種多元化的認同有助于我們的成長和進步，使我們的思維更加開放、寬廣，從而更好地適應社會的發(fā)展和變化。
最后，認同能夠在人際關系中增添溫暖和親密感。當我們?yōu)樗说某删透械礁吲d和自豪時，我們會更加真誠地與對方分享這種喜悅和快樂，從而加深兩者之間的情感聯(lián)系。同時，認同還能夠增添一種包容的力量，使我們更加關心他人的需要和感受，幫助他們解決問題和困難。在這種關心與支持下，人與人之間的關系會更加親密和和諧，使人際關系更加美滿。
總之，認同作為一種情感和認知的表達，對人與人、人與社會、人與自然的交流和發(fā)展起到了重要的促進作用。通過體驗和思考，我認識到了認同的重要性，并體會到了認同帶來的正面影響。在今后的人際交往中，我將更加注重對他人的認同與尊重，努力建立一種平等、開放、包容的關系，并以積極的方式參與到團隊合作和社會發(fā)展中，為實現(xiàn)個人價值和社會進步共同努力。
認同心得體會篇十一
近期，我校開展“五個認同”系列教育活動，大家都收益頗豐，對于我黨有了更強烈的歸屬感;對于未來我們所肩負的國防使命有了更強的責任感;對于所需學習的知識與本領有了更多的渴求感。
本次活動學習了共產(chǎn)黨的歷史，對于曾經(jīng)的中國共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學習以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢崿F(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦姶蟮?、不可?zhàn)勝精神力量，追尋著這個疑問，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過他們用鮮血染紅的旗幟，肩負起中華民族偉大復興的歷史使命，做好中國的教育事業(yè)。
在本次“五個認同”活動學習教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來之不易，更感受到了肩膀上所肩負的國防使命的沉重。我們教師要加強“對于紅色歷史的學習，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應該在積蘊深厚的紅色文化里吸收營養(yǎng)，鏡照歷史對比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當下不同時代的要求，不斷地強化自身，才可以做到在繼往開來的征程上揚帆起航?！痹跁?，我激動的熱血久久不能平息，歷史永遠1不應該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學習，加之個人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國共產(chǎn)黨的力量從哪里來)》一書，本書借由“追尋中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領中華民族走向百年復興歷史的根脈和起點”展開全書，進而帶領讀者感悟信仰的力量。
通過閱讀這本書，并且結(jié)合自身實際，我有以下幾點感受。
在凄風苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒有任何幸運的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個50多人的黨，面對著無窮無盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢。那么到底是什么在支持著他們?我認為，是他們對于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國;只有共產(chǎn)黨可以挽救萬民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。如果沒有樹立起堅定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗;如果沒有樹立起堅定的理想信念，朱德元帥怎么會決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒有樹立起堅定的理想信念，兩萬五千里的長征如何會走完。信仰，對于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國防生，我堅信中國共產(chǎn)黨可以帶領我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護我們的信仰，忠誠于信仰，即忠誠于黨。正如習近平總書記所說：要2鑄牢聽黨指揮這個強軍之魂。是的，忠誠于我們的信仰，忠誠于黨是我們的靈魂，一個人是不能沒有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠于黨、聽黨指揮這個強軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強、鑄牢!
我們要有隨時獻身使命、敢于犧牲的覺悟，但不能做無謂的犧牲?？v觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因為他們具有大智慧，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過河，最終，憑借著實事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國實際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，不照搬照套別人的經(jīng)驗，獨立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅持、不斷發(fā)展中國特色社會主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當然這并不是一次偶然與運氣的垂青。原因在于毛主席認識腳下大地的特點，熟悉中國的國情，善于思考，根據(jù)實事求是的原則發(fā)現(xiàn)應該將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對的道路。知識與本領并不是與生俱來的，也需要通過不斷的學習、總結(jié)來獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。
共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領導者們以外，離不開的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對一切敵人絕不退縮的決絕，堅守陣地時，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅堡時，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開辟道路;隱忍埋伏時，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊就是用來打仗的，是用來打勝仗的，正如習近平總書記所說：戰(zhàn)斗力是軍隊的唯一的根本的標準。都是熱血男兒來參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學習狼的隱忍與堅韌。隨時的做好一切準備，要做到招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。
本次活動的教育學習與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實際，實事求是的去思考，便會每每都會有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長補己之短，引前人之遺憾為己誡。
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認同”】對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風俗習慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實現(xiàn)了民族平等和各民族的大團結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進了各民族經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進民族團結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應當清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護民族團結(jié)，反對民族分裂，堅決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災難。
相反，民族團結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設，也有利于各民族之間的相互學習，相互支持，共同發(fā)展。
民族團結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五觀”“四個認同”教育學習心得通過黨小組的組織學習，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認同”有了更為深刻的認識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。“四個認同”：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。下面是我這次學習后，對五觀，四個認同的認識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強制機關，還有供養(yǎng)官吏與強制機關的捐稅和國債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應在完全平等的基礎上團結(jié)起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進行斗爭，推翻實行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。
自然之間極為明白而合理的關系的時候，現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失，只有當社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?BR> 真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟基礎的變動，故歷史非從經(jīng)濟關系上說明不可。這是馬克思歷史觀的大體。
不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進與落后之分，文化亦有此之別。先進文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個認同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持新疆社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實踐證明，五觀教育和四個認同教育極大地增強了新疆各民族的向心力和凝聚力，為推動新疆社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍?！拔鍌€認同”教育，對于進一步鞏固各族人民大團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、增強中華民族的凝聚力，為建設社會主義和諧社會、實現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎，具有十分重要的意義，那如何強化四個認同教育呢，我認為有一下幾點：
一、強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二、強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。
四、強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀黨組織負責組織、機關成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學校建設中黨建工作尤為重要，它決定著學校的辦學思想、辦學理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運。面對知識經(jīng)濟到來的新形勢，學校黨組織務必確立正確的辦學思想，強化“發(fā)展性教育”的探索和實施，引導全校師生站在時代的“風口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
是民族團結(jié)教育和增強民族凝聚力所要達到的根本目的。
五觀四個認同思想教育心得體
班級：土木姓名：劉忠橋?qū)W號：082083834258
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風、服務群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學回答干部群眾關心的有關問題，加強正面宣傳教育引導。
態(tài)學習先進文明成果，弘揚“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學校每一個人都是建設和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認同”教育心得體會今年，我校堅持不懈地開展民族團結(jié)教育月活動，為進一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進一步深入人心，全面加強和積極引導教師、學生毫不動搖地反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一和各民族大團結(jié)，為進一步做好我校的民族團結(jié)教育工作和展示我校教育新風尚，開創(chuàng)我校民族團結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、全面推進和諧校園建設的政治覺悟，不斷增強全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學的習慣，不說不利于團結(jié)的話，不做不利于團結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一是我們每個公民應盡的責任。只有加強民族團結(jié)，才能促進各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。通過學習，使廣大教師充分認識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，全面建設小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實地，堅定走中國特色社會主義道路的信念；通過學習，進一步堅定各教師堅決反對民族分裂、維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣；進一步增強教師關心家鄉(xiāng)建設與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神；進一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認識到學校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團結(jié)奠定了更加堅實的基礎。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團結(jié)蔚然成風，民漢學生相互學習、相互幫助，共同進步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進了我校教育教學工作。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實中央新疆工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風、服務群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學回答干部群眾關心的有關問題，加強正面宣傳教育引導。
態(tài)學習先進文明成果，弘揚“新疆精神”，踐行“新疆效率”爭取做到學校每一個人都是建設和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認同”教育心得體會今年，我校堅持不懈地開展民族團結(jié)教育月活動，為進一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進一步深入人心，全面加強和積極引導教師、學生毫不動搖地反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一和各民族大團結(jié)，為進一步做好我校的民族團結(jié)教育工作和展示我校教育新風尚，開創(chuàng)我校民族團結(jié)和教育的新局面,對于提高全體師生維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、全面推進和諧校園建設的政治覺悟，不斷增強全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力,具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學的習慣，不說不利于團結(jié)的話，不做不利于團結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一是我們每個公民應盡的責任。只有加強民族團結(jié)，才能促進各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。通過學習，使廣大教師充分認識到新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實把熱愛祖國，振興中華同熱愛新疆的山山水水，同愛崗敬業(yè)，做好本職工作，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，全面建設小康社會統(tǒng)一起來。立足本職，腳踏實地，堅定走中國特色社會主義道路的信念;通過學習，進一步堅定各教師堅決反對民族分裂、維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團結(jié)、破壞祖國統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭的決心和勇氣;進一步增強教師關心家鄉(xiāng)建設與發(fā)展，愛崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神;進一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個認同”的思想。
通過本次教育活動使我深刻認識到學校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團結(jié)奠定了更加堅實的基礎。通過一系列長期性的活動開展，使我校民族團結(jié)蔚然成風，民漢學生相互學習、相互幫助，共同進步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進了我校教育教學工作。
馬克思主義五觀、“三個離不開”、“四個認同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
【“三個離不開”】漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開【“四個認同”】對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同新疆自古以來是一個多民族的地區(qū)，全國共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。
各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風俗習慣。
盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。
新疆各民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎。
新疆是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實現(xiàn)了民族平等和各民族的大團結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。
在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設祖國的共同斗爭中。
各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。
正是這種民族的大團結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進了各民族經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。
盡管在新疆建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。
但是，它畢竟給人民帶來和平建設的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進民族團結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強抵御外來侵略的力量。
因此，新疆人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。
歷史一再證明，反對分裂，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應當清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義新疆。
極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨立，脫離社會主義祖國這個大家庭。
他們分裂陰謀雖然理所當然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。
在當前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護民族團結(jié)，反對民族分裂，堅決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。
我們一定要認識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對新疆、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災難。
相反，民族團結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設，也有利于各民族之間的相互學習，相互支持，共同發(fā)展。
民族團結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風、服務群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學回答干部群眾關心的有關問題，加強正面宣傳教育引導。
維護民族團結(jié)從我做起心得體會
習總書記在x考察期間曾深刻指出并反復強調(diào)：“民族團結(jié)是發(fā)展進步的基石”，“要把民族團結(jié)緊緊抓在手上”，“x的問題，最難最長遠的還是民族團結(jié)問題”“x最大的群眾工作就是民族團結(jié)和宗教和諧”。以上論斷，為我們當前和今后做好x民族團結(jié)教育工作指明了方向，對推進x社會穩(wěn)定和x久安意義重大、影響深遠。
筆者由此不禁想起一位作家曾說過的一段話：在x，普普通通的一場雪，會落在十幾種語言里；陽光明媚的早晨，太陽這個詞，也會在不同的語言里發(fā)光?？v觀x的發(fā)展歷程，什么時候民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，什么時候就能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟社會較好發(fā)展，人民群眾生活安居樂業(yè)。不久前，疆內(nèi)外9所大學11名在讀的維吾爾大學生發(fā)出的《我們，不會再沉默》的公開信，更是用肺腑之言述說著對打擊暴恐人人責無旁貸，“不沉默”會更團結(jié)的民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的深情寄望。
須從我做起，以實際行動推動各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，夯實共同推進x科學發(fā)展、社會穩(wěn)定和x久安的思想基礎。
x現(xiàn)在是反恐的前沿陣地和主戰(zhàn)場，“三期疊加”（暴力恐怖活動活躍期、反分裂斗爭激烈期、干預治療的“陣痛期”）是當前x穩(wěn)定形勢最鮮明的特征。在這種形勢下，x各級黨組織首先就要用好教育實踐活動這個載體，把民族團結(jié)教育月活動與當前深入開展的黨的群眾路線教育實踐活動結(jié)合起來，多措并舉，抓好堅強的干部隊伍、嚴密的基層組織體系、管用的群眾工作機制，使各族干部群眾互相學習、團結(jié)互助，同時深入開展黨的民族宗教理論和民族宗教政策的學習，加強對各族黨員干部的教育，倡導黨員干部自覺做到帶頭強化“三個離不開”思想，帶頭做到“四個互相”（互相信任、互相尊重、互相學習、互相幫助），帶頭批評不利于民族團結(jié)的言行、切實發(fā)揮表率作用等“三個帶頭”。開展馬克思主義“五觀”、“四個認同”和黨史、國史、社會主義發(fā)展史及x“三史”教育，深入揭批“三股勢力”反動本質(zhì)，戳穿“圣戰(zhàn)殉教進天堂”等荒唐謬論，揭露宗教極端主義反人類、反社會、反文明的丑惡本質(zhì)和險惡用心，深入開展形勢教育和法治教育，增強公民意識和法治意識，廣泛發(fā)動各族群眾共同維護社會主義法制的統(tǒng)一、尊嚴和權(quán)威，充分認識、深刻揭批“三股勢力”的罪惡本質(zhì)，爭做民族團結(jié)的楷模，進一步增強國家意識、公民意識和法治意識。
民族團結(jié)，從我做起。民族團結(jié)就像空氣一樣重要，沒有民族團結(jié)，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團結(jié)，就沒有經(jīng)濟的發(fā)展；沒有民族團結(jié)，實現(xiàn)x的兩大歷史任務就無從談起。民族團結(jié)是x穩(wěn)定之本，也是x繁榮之本，更是x發(fā)展的生命線。只有共同筑牢民族團結(jié)的鋼鐵長城，破壞團結(jié)的楔子便無縫可入，圖謀分裂的害蟲將無處孳生。
民族團結(jié)，從我做起。要立足本職崗位，以實際行動促進民族團結(jié)。每個人工作的崗位，都是推動民族團結(jié)的舞臺。要堅持從自身做起，從點滴做起，在與其他民族接觸交往的日常生活中，注意尊重兄弟民族的傳統(tǒng)文化、風俗習慣和宗教信仰，多說有利于民族團結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的話，多做有利于民族團結(jié)、有利于社會穩(wěn)定的事，做到不說傷害民族感情的話，不做不利于民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的事。人人爭做民族團結(jié)的模范，個個爭當維護社會穩(wěn)定的先鋒。點點滴滴，涓涓細流，推動民族團結(jié)。
民族團結(jié)，從我做起。民族團結(jié)就像空氣、陽光，成為我們每天生活的組成部分。我們每一個人每天就生活在民族大家庭中，如同維吾爾族諺語所說的，指甲和肉分不開。我們要把民族團結(jié)教育月變成民族團結(jié)教育年，年年月月從我做起、從小事做起，事事講團結(jié)，處處講團結(jié)，把民族團結(jié)融入到日常的言行中，當作一種習慣來培養(yǎng)，當作一種信念來恪守，當作一種責任來追求，活化民族團結(jié)的“社會細胞”，打牢民族團結(jié)的感情基礎、社會基礎，用一朵朵燦爛盛開的民族團結(jié)之花，譜寫各族人民美好生活新篇章。
民族團結(jié)，從我做起。兄弟齊心，其利斷金。只要我們每一個人都從我做起，形成人人珍惜民族團結(jié)，全社會維護民族團結(jié)的生動景象，民族團結(jié)就會有堅實的基礎，就會經(jīng)得起任何風雨的洗禮，就會更加堅如磐石，更加牢不可破。
1、馬克思主義“五觀”：
國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。
2、四個認同：
即：祖國的認同，中華民族的認同，中華文化的認同，中國特色社會主義道路的認同
一.強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二.強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三.強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。
四.強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
即：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開
x自古以來是一個多民族的地區(qū)，共有13個兄弟民族勞動、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風俗習慣。盡管各個民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。x各民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動蕩而永不分離，根本原因就是愛國主義的向心力和凝聚力起著作用。
愛國主義是中華民族這個統(tǒng)一多民族國家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎。x是在愛國主義的旗幟指引下，各族人民團結(jié)一致，也是各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。
x的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國家發(fā)生了質(zhì)的變化，實行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實現(xiàn)了民族平等和各民族的大團結(jié)，各族人民真正成了國家的主人。在社會主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國和建設祖國的共同斗爭中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時候都無法比擬的。正是這種民族的大團結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進了各民族經(jīng)濟和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國的綜合國力。
民族的聯(lián)合x的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。盡管在x建立以前，總的說來這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。但是，它畢竟給人民帶來和平建設的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機會，排除了分裂時期許多人為的障礙，為各族人民順利開展經(jīng)濟文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進民族團結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強抵御外來侵略的力量。因此，x人民的愛國主義必然表現(xiàn)為為維護統(tǒng)一、反對分裂而斗爭。
愛國主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛國力量，以堅韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動，展開了英勇的斗爭。歷史一再證明，反對分裂，維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，是人民愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。
但是，我們應當清醒地看到，國際上的敵對勢力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會主義x。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨立，脫離社會主義祖國這個大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當然地受到了全國各族人民的反對，不可能得逞，但他們的破壞活動也決不會停止。在當前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護x多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺維護民族團結(jié)，反對民族分裂，堅決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭。我們一定要認識到，由于各民族已經(jīng)形成為一個統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會動蕩，甚至導致戰(zhàn)爭發(fā)生，這樣對x、對民族、對每個人都會帶來損失乃至災難。相反，民族團結(jié)，國家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會主義現(xiàn)代化建設，也有利于各民族之間的相互學習，相互支持，共同發(fā)展。民族團結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認同是團結(jié)的前提，沒有認同就沒有團結(jié)；認同是團結(jié)的根基，沒有認同，團結(jié)就是無本之末。習近平同志高瞻遠矚，用“五個認同”鞏固生命線，強基固本，書寫民族團結(jié)新華章。下面是我對五個認同的心得體會。
一、對偉大祖國的認同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強化自己的國民意識，要把維護祖國統(tǒng)一和加強民族團結(jié)作為自己的神圣職責，旗幟鮮明地維護國家利益和祖國尊嚴，同一切分裂祖國行為作堅決的斗爭。
二、對中華民族的認同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強中華民族共同體意識，強化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。
三、對中華文化的認同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識，堅持以現(xiàn)代文化為引領，以開放的態(tài)度對待各民族文化，傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導進步、開放、包容、文明、科學的理念，引導各族群眾在精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進。
四、對中國共產(chǎn)黨的認同。中國共產(chǎn)黨是各族人民經(jīng)過長期探索，在認同的基礎上而作出的選擇。熱愛黨、擁護黨，服從黨的領導和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領導、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，不能動搖。
五、對中國特色社會主義的認同。中國走上社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。盡管當今國際風云變幻，但社會主義在中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機和活力，顯示出中國特色社會主義的強大生命力和凝聚力。不論是促進民族團結(jié)和宗教和諧，還是確保各項事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握堅持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
一、在新的學年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實際的、為學生所接受、所歡迎的教育教學方法，在工作中能夠準確地回答和指導學生的學習問題，大力促進民族團結(jié),為學生樹立榜樣、為社會樹立標桿，才對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重托。
二、就新疆當前形勢來說,穩(wěn)定壓到一切,我做為一名新疆教師深感責任重大,因為學生在青少年時期是價值觀,人生觀和祖國觀、民族觀形成的關鍵期。教育是滲進血液、透入靈魂的,一定要從小就抓,要抓好愛國主義教育這一課,把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處,讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴格要求自己，牢固樹立“五個認同”的思想，并將該思想也滲透到學生的思想中去，時刻嚴格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類靈魂的工程師”。
學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內(nèi)學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統(tǒng)化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
總書記強調(diào)，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經(jīng)路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經(jīng)常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;
而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結(jié)底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉(zhuǎn)化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現(xiàn)黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產(chǎn)黨員，更要通古今。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現(xiàn)在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
“五觀”“四個認同”教育學習心得通過黨小組的組織學習，我對馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個認同”有了更為深刻的認識，“五觀”既：國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。“四個認同”：對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華民族文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同。下面是我這次學習后，對五觀，四個認同的認識。
1、馬克思主義國家觀：國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。是社會內(nèi)部矛盾運動發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級形成后，階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅而自行消亡。國家是統(tǒng)治階級的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實現(xiàn)的。國家組織與其它社會組織的主要區(qū)別，就在于它有強迫被統(tǒng)治階級服從國家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊、警察、法院、監(jiān)獄等強制機關，還有供養(yǎng)官吏與強制機關的捐稅和國債。
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。在階級社會里，民族內(nèi)部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結(jié)論說，民族問題的實質(zhì)是階級問題。各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質(zhì)財富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應在完全平等的基礎上團結(jié)起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級應堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進行斗爭，推翻實行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。
自然之間極為明白而合理的關系的時候，現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失，只有當社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?BR> 真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟基礎的變動，故歷史非從經(jīng)濟關系上說明不可。這是馬克思歷史觀的大體。
不同的；而原始社會的與后工業(yè)文明時期的文化，其本質(zhì)各異。同時，文化具有一定的空間性。這一點亦顯而易見。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級有先進與落后之分，文化亦有此之別。先進文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚棄”之說之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個認同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，保持x社會政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團結(jié)教育活動的又一創(chuàng)舉。實踐證明，五觀教育和四個認同教育極大地增強了x各民族的向心力和凝聚力，為推動x社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍?！拔鍌€認同”教育，對于進一步鞏固各族人民大團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、增強中華民族的凝聚力，為建設社會主義和諧社會、實現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會心理和思想基礎，具有十分重要的意義，那如何強化四個認同教育呢，我認為有一下幾點：
一、強化祖國的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國自古以來就是一個統(tǒng)一的民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。
二、強化中華民族的認同，就是要深刻認識到，中華民族是我國56個民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強化中華文化的認同，就是要深刻認識到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻。
四、強化中國特色社會主義道路認同，就是要深刻認識到，堅持社會主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。
五觀黨組織負責組織、機關成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴格的說它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時期學校建設中黨建工作尤為重要，它決定著學校的辦學思想、辦學理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會影響學校的全盤發(fā)展，更有甚者會影響一代或幾代人的前途命運。面對知識經(jīng)濟到來的新形勢，學校黨組織務必確立正確的辦學思想，強化“發(fā)展性教育”的探索和實施，引導全校師生站在時代的“風口浪尖”為社會的發(fā)展積極做好人才儲備。
是民族團結(jié)教育和增強民族凝聚力所要達到的根本目的。
五觀四個認同思想教育心得體
班級：土木姓名：劉忠橋?qū)W號：082083834258
五個意識教育問答
“五個意識”即中華民族意識、國家意識、公民意識、法律意識和現(xiàn)代意識。該教育讀本深入貫徹落實中央x工作座談會和自治區(qū)第八次黨代會精神，圍繞實現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風、服務群眾和維護穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識，科學回答干部群眾關心的有關問題，加強正面宣傳教育引導。
態(tài)學習先進文明成果，弘揚“x精神”，踐行“x效率”爭取做到學校每一個人都是建設和諧庫車的榜樣。。
“五觀”、“三史”、“四個認同”教育心得體會今年，我校堅持不懈地開展民族團結(jié)教育月活動，為進一步唱響共產(chǎn)黨好、社會主義好、偉大祖國好、改革開放好、民族團結(jié)好、人民軍隊好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國大家庭好、社會主義好的觀念進一步深入人心，全面加強和積極引導教師、學生毫不動搖地反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一和各民族大團結(jié)，為進一步做好我校的民族團結(jié)教育工作和展示我校教育新風尚，開創(chuàng)我校民族團結(jié)和教育的新局面，對于提高全體師生維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、全面推進和諧校園建設的政治覺悟，不斷增強全體師生對黨、對祖國、對社會主義的向心力和凝聚力，具有十分重要的意義。
參加任何宗教、迷信活動，要尊重民族同學的習慣，不說不利于團結(jié)的話，不做不利于團結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一是我們每個公民應盡的責任。只有加強民族團結(jié)，才能促進各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。
強反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一，維護社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性。通過學習，使廣大教師充分認識到x自古以來就是祖國不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責任大力宣傳中華民族的光
認同心得體會篇十二
中華民族是56個民族組成的大家庭，民族團結(jié)是中華民族的最高利益，是各族人民的生命線，也是國家的生命線。認同是團結(jié)的前提，沒有認同就沒有團結(jié);認同是團結(jié)的根基，沒有認同，團結(jié)就是無本之末。習近平同志高瞻遠矚，用“五個認同”鞏固生命線，強基固本，書寫民族團結(jié)新華章。下面是我對五個認同的心得體會。
什么是五個認同
一、對偉大祖國的認同。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強化自己的國民意識，要把維護祖國統(tǒng)一和加強民族團結(jié)作為自己的神圣職責， 旗幟鮮明地維護國家利益和祖國尊嚴，同一切分裂祖國行為作堅決的斗爭。
二、對中華民族的認同。中華民族是多元一體的各民族共有的大家庭。各民族都要增強中華民族共同體意識，強化中華民族一員的意識，牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。
三、對中華文化的認同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。各民族包括宗教界人士和廣大信教群眾，都要深化根植于心的中華文化意識，堅持以現(xiàn)代文化為引領，以開放的態(tài)度對待各民族文化，傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，倡導進步、開放、包容、文明、科學的理念，引導各族群眾在精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進。
四、對中國共產(chǎn)黨的認同。中國共產(chǎn)黨是各族人民經(jīng)過長期探索，在認同的基礎上而作出的選擇。熱愛黨、擁護黨，服從黨的領導和基層黨組織的日常管理。反對一切違背和危害黨的領導、危害我國社會主義政權(quán)、危害國家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，這是維護各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，不能動搖。
五、對中國特色社會主義的認同。中國走上社會主義道路是中國歷史發(fā)展的必然，也是我國各族人民的共同選擇。盡管當今國際風云變幻，但社會主義在中國依然煥發(fā)出蓬勃的生機和活力，顯示出中國特色社會主義的強大生命力和凝聚力。不論是促進民族團結(jié)和宗教和諧，還是確保各項事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握堅持中國特色社會主義道路這一正確政治方向。
在今后，我想從以下幾個方面提升教育教學的質(zhì)量：
一、在新的學年里，勇于探索，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)新出更多的貼近生活、貼近實際的、為學生所接受、所歡迎的教育教學方法，在工作中能夠準確地回答和指導學生的學習問題，大力促進民族團結(jié),為學生樹立榜樣、為社會樹立標桿，才對的起教師的稱號，對得起黨和政府的重托。
二、就新疆當前形勢來說,穩(wěn)定壓到一切,我做為一名新疆教師深感責任重大,因為學生在青少年時期是價值觀,人生觀和祖國觀、民族觀形成的關鍵期。教育是滲進血液、透入靈魂的,一定要從小就抓,要抓好愛國主義教育這一課,把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處,讓社會主義核心價值觀在祖國下一代的新天中生根發(fā)芽。在今后的工作中，我要嚴格要求自己，牢固樹立“五個認同”的思想，并將該思想也滲透到學生的思想中去，時刻嚴格要求自己，做教師的表率，做合格的“人類靈魂的工程師”。
認同心得體會篇十三
認同是人類在不同層面的歸屬感和認同感，指的是個體對自己所處社會、群體和文化的認同和認可?！墩J同》是一部具有思想深度和情感共鳴的電影，通過展現(xiàn)不同族裔之間的認同與反抗，引發(fā)觀眾對價值觀和身份認同的思考。觀看這部電影讓我深受感動和啟發(fā)，從中我體會到了如何面對身份認同問題、探索自我、尊重他人的重要性。在本文中，我將從這三個方面展開論述。
第一，電影中的人物面對身份認同問題。電影展現(xiàn)了不同族裔人士在面對身份認同問題時的掙扎和困惑。片中的主人公克里斯，生活在白人社會，卻對自己的黑人身份感到迷茫。在加入白人軍隊后，他積極追求被人認同和贊賞的機會，但這讓他深感身份認同的迷茫。在這一點上，我深受觸動。每個個體都有自己獨特的身份，但往往社會的價值觀和標簽會影響到我們對自我的認同。在面對身份認同問題時，我們應該保持內(nèi)心的堅定和清晰，不容讓他人的看法左右自己對自我的認同。
第二，電影中的人物對自我進行了探索。在電影中，主人公和其他角色都對自己進行了自我探索，并試圖尋找自己內(nèi)心真實的聲音?？死锼雇ㄟ^在軍隊中認識到自己的價值和能力，找到了自己的定位和重新定義的過程。他敢于面對自己內(nèi)心那個渴望被認同的自我，并勇敢地尋找屬于自己的目標和價值。這啟發(fā)了我，要相信自己的內(nèi)心聲音，敢于探索和嘗試，發(fā)現(xiàn)真正屬于自己的價值和理想。
第三，電影呼吁尊重他人的認同。在電影的劇情中，克里斯所屬白人組織內(nèi)存在著對其他族裔的歧視和偏見，他的朋友出于認同感對他不公平待遇。這種情況引發(fā)了我對社會中的偏見和不公的思考。每個人都應該尊重他人的認同和價值觀，不論是外貌、種族、性別還是宗教。我們應該摒棄成見和偏見，以公平和開放的心態(tài)去理解他人，接納不同的觀點和認同。只有通過尊重他人，才能構(gòu)建一個和諧與包容的社會。
通過觀看電影《認同》，我對身份認同問題、自我探索和尊重他人的認同有了更加深入的認識。我們每個人都可以擁有獨特的身份，在追求成長的過程中，可以勇敢地探索自我，發(fā)現(xiàn)自己真正的價值。同時，我們也應該尊重他人的認同，理解和包容不同的觀點和價值觀。只有通過不斷地思考和反思，我們才能更好地理解自己和他人，構(gòu)建一個和諧與包容的社會。希望未來社會能更加尊重每個個體的認同，促進人們在多元化中找到歸屬感和認同感。
認同心得體會篇十四
國家認同，指的是個人對于國家的歸屬感、認同感和歸屬身份的識別和認知。作為一個中國公民，我的國家認同是自然而然地形成的。然而，在社會生活中，不同的文化、政治、地理環(huán)境會對國家認同產(chǎn)生不同的影響。因此，我對于自己的國家認同也有著不同于他人的體會和感受，接下來將圍繞這個主題展開討論。
第二段：個人經(jīng)歷
從小學到大學，我一直在國內(nèi)生活學習，因此我的國家認同主要是建立在對國內(nèi)環(huán)境和文化的熟悉和認知上。我愛國的情感可以追溯到童年時代，上學時每天早晨舉行的升旗儀式，我的心中總是油然而生的敬仰之情。儘管這個過程有著不同的含義，但是在我內(nèi)心深處，我清醒地認知到牢記祖國是每個中國人的責任。
而在大學期間，我加入了志愿團隊，去偏遠地區(qū)做公益活動。這次經(jīng)歷讓我感受到鄉(xiāng)村中小學校孩子們的樸實可愛，也為我們國家廣大的群眾付出了他們的努力。這時我意識到，真正有用的是要為國家的進步和發(fā)展做出實際的貢獻，只有這樣才能真正實現(xiàn)“厚愛之路”。
第三段：歷史與文化
歷史和文化是國家認同的重要構(gòu)成元素。中國擁有豐富的歷史遺產(chǎn)，我在學習歷史和文化的同時，對中國的文化傳統(tǒng)及其精髓有著深深的熱愛。中華民族五千年的悠久歷史，充滿了智慧和韌性，而在每一個歷史時期都有偉大的代表人物讓我們引以為豪。
我在生活中也時刻維護著自己這種文化的認同感，并努力把它傳承下去。例如認真學習中國古典文學名著、堅持傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝等等。這些都是真正地讓我感受到自己是一個中國人的認同。
第四段：多元文化
與文化認同不同的是，多元文化的出現(xiàn)使國家認同的構(gòu)成更加豐富多彩。作為一個全球化的時代，我們的社會正在逐漸向多元文化的方向發(fā)展。在我們的學習、工作和日常生活等方面，都參考了國際經(jīng)驗并向世界各地推廣中國的文化和觀念。通過這種跨文化交流，我們的國家認同也更加成熟，有更多的包容性和開放性。
第五段：結(jié)論
總之，國家認同是個人和國家的聯(lián)系，是歸屬感和認同感的體現(xiàn)。不管是文化、歷史還是多元文化的影響，它們通過不同的方式和途徑，使我們更加明確和堅定自己的國家認同。我的國家認同感不僅僅限于表面上的宣揚，它已經(jīng)深入到我的骨髓和血脈之中，成為了我生活的一部分，我將一直為之奮斗，為之拼搏。