在工作和學(xué)習(xí)中，總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)存在的問題并提出解決方案?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)應(yīng)該清晰且條理分明，便于讀者閱讀和理解。小編為大家推薦了一些總結(jié)的要點(diǎn)和注意事項(xiàng)，希望能給大家?guī)韱⑹尽?BR> 革命精神的論文篇一
一個國家，一個民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；如果沒有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。
辛亥革命離現(xiàn)在已快100周年了。歲月更迭，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長河中?？梢赃@樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。
192019年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，全世界。它敲響了兩千多年封建專制制度覆滅的喪鐘，引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。這槍炮聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財(cái)富，更是一筆珍貴的精神財(cái)富。以孫中山為代表的革命黨人的卓越貢獻(xiàn)和光輝的業(yè)績，這場革命所產(chǎn)生的偉大而深遠(yuǎn)的影響，是永遠(yuǎn)不可磨滅的；它所留下來的寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也為后人提供了重要的借鑒。它推動歷史前進(jìn)的偉大意義，它對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，永載史冊，彪炳千秋。
在紀(jì)念辛亥革命100周年的今天，我們應(yīng)該實(shí)事求是地對辛亥革命的歷史功績，作出更加符合實(shí)際的評價(jià)。《禮記》中有一句話，叫做“大道之行也，天下為公”。中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生正是這一信仰的堅(jiān)定實(shí)踐者。我覺得辛亥革命的歷史功績主要在民主、自由、平等、博愛的人文精神在中國深入人心。
辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命具有深遠(yuǎn)的歷史意義，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊，它推翻統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動歷史的前進(jìn)，辛亥革命使人民獲得一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心，在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，誰就會變成過街的老鼠人人喊打，都會在人民的反對下迅速垮臺。袁世凱的皇帝壽命只不過八十三天，張勛的復(fù)辟則更加短命，和從這以后再也沒有人敢于試登這個寶座即可為證。
辛亥革命是一次劃時代的創(chuàng)新和改革。它所要革除的君主專制是一個延續(xù)了幾千年的制度，所要創(chuàng)立的資產(chǎn)階級民主共和制度是一種全新的制度，盡管困難重重，歷盡艱險(xiǎn)，但革命先驅(qū)者仍然堅(jiān)持不懈，不屈不撓，嘔心瀝血，努力發(fā)掘那些曾經(jīng)在數(shù)千年漫長歲月里凝聚、團(tuán)結(jié)、鼓舞、振奮億萬國人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化乃至心理素質(zhì)的各種積極因素，以此來喚起“我同胞之國民”，共同救亡圖強(qiáng)，通過艱辛的奮斗終于達(dá)到革故鼎新的目的。封建君主專制制度是幾千年來中國人民遭受剝削壓迫、貧困苦難的根源，它嚴(yán)重地阻礙了中國歷史的發(fā)展，到了近代則大大便利了帝國主義對中國的侵略和奴役。徹底推翻君主專制制度是中國人民從帝國主義和封建主義統(tǒng)治下極端貧困和落后狀態(tài)中解放出來的前提。在民族危亡嚴(yán)重時刻的二十世紀(jì)初年，以孫中山為代表的革命黨人提出推翻清朝專制政府建立民主共和國的主張，這就開辟了幾千年來中國革命的新紀(jì)元，開始了近代中國人民斗爭的新階段。
辛亥革命的仁人志士留給我們的是一種敢闖、敢干、敢試，敢為天下先的大無畏精神。這種精神具有爆發(fā)力、原創(chuàng)力，是一種寶貴的人文精神。參加辛亥革命的革命志士，是一群以近代知識分子和思想進(jìn)步的資產(chǎn)階級為主導(dǎo)的愛國進(jìn)步群體，在民族危亡的緊急關(guān)頭，懷著一心救國赤子情懷，投身到民主革命當(dāng)中，發(fā)動了武昌起義，推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治。孫中山就任臨時大總統(tǒng)后，表現(xiàn)出了高昂的革命精神和平易近人的民主作風(fēng)，給人們留下了深刻難忘的印象。以孫中山為首的南京臨時政府在短短的三個月內(nèi)，頒布了三十幾道革命法令，如改用陽歷，限期剪辮子，廢除跪拜，禁止纏足，禁止吸食鴉片，禁止刑訊，銷毀刑具，頒布一些關(guān)于“振興實(shí)業(yè)，改良商貨”的通告等，無一不帶有移風(fēng)易俗，革故鼎新，發(fā)揚(yáng)資產(chǎn)階級的民主精神。用孫中山名義公布的《中華民國臨時約法》，規(guī)定了國內(nèi)各民族人民的民主權(quán)利，雖然主要是維護(hù)資產(chǎn)階級的利益，但毫無疑義是帶有革命和民主性的國家根本大法。它的公布，為人民的民主權(quán)利提供了法律的根據(jù)，大大有利于民主精神的發(fā)揚(yáng)。
辛亥革命已經(jīng)過去了一個世紀(jì)，我們今天紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給予我們的教育和啟迪，就是要繼承革命先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是要學(xué)習(xí)孫中山先生愛國、革命和不斷進(jìn)步的優(yōu)秀品格。隨著時代的發(fā)展，這股熾烈愛國精神日益成為我們民族永恒的感召力量。今天，我們要完成祖的統(tǒng)一大業(yè)，仍然要高舉這面大旗，把中華兒女的智慧和力量凝聚起來。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛國主義為力量源泉。
革命精神的論文篇二
一位老紅軍說：“中國革命的勝利，得益于四個法寶，即井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神。沒有這‘四種精神’，就沒有堅(jiān)定信念，沒有一往無前，沒有艱苦奮斗，沒有‘兩個務(wù)必’。過去的戰(zhàn)斗，需要這些精神;現(xiàn)在的建設(shè)，仍然需要這些精神。”
井岡山精神是百折不撓的精神，這一精神的主題，就是堅(jiān)定的革命信念。井岡山時期，是黨和紅軍艱難創(chuàng)業(yè)的起始階段，一切都從困難中起步。而在這種極其嚴(yán)酷的斗爭環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士一直保持著革命樂觀主義精神和旺盛的斗志，以驚人的革命毅力和吃苦精神，克服種種困難，始終堅(jiān)持艱苦卓絕的斗爭。所以說，井岡山精神是中國革命精神之源。在中國共產(chǎn)黨的歷史上形成的全部優(yōu)良傳統(tǒng)及革命精神，無不與井岡山精神有著直接的淵源關(guān)系。
長征精神是一往無前的精神，這一精神的內(nèi)涵，就是“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義。長征中的作戰(zhàn)，完全是在敵強(qiáng)我弱的情況下進(jìn)行，而樂于吃苦，勇于戰(zhàn)斗的紅軍指戰(zhàn)員，四渡赤水，巧渡金沙，突破長江天險(xiǎn)，強(qiáng)渡大渡河，激戰(zhàn)臘子口，跨越雪山草地，挖野菜，吃樹皮草根，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝敵兵的圍追堵截，勝利到達(dá)陜北。并由此形成了氣吞山河、勇往直前的長征精神。
延安精神是艱苦奮斗的精神。它由延安時期的抗大精神、整風(fēng)精神、南泥灣精神、白求恩精神、張思德精神、愚公移山精神等原生形態(tài)衍化而來，共包括四個方面的內(nèi)容：偉大的愛國主義精神，徹底的唯物主義精神，崇高的集體主義精神和革命的英雄主義精神。延安精神的主要內(nèi)涵，是堅(jiān)定正確的政治方向，全心全意為人民服務(wù)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，敢于勝利，艱苦創(chuàng)業(yè)。其核心是“自力更生，艱苦奮斗”。
西柏坡精神是永不停頓的精神。西柏坡精神的精髓，就是“兩個務(wù)必”。西柏坡是中國革命史最后一個農(nóng)村指揮所。到這時，我黨我軍的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量及政治影響力，均已發(fā)生重大變化。中國革命的中心任務(wù)也將發(fā)生戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。就是在這樣一個關(guān)鍵時期，毛澤東同志提出了“兩個務(wù)必”的偉大號召：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?BR> 戰(zhàn)爭年代離我們越來越久，艱苦日子離我們越來越遠(yuǎn)，究竟還有沒有必要重溫這“四種精神”?那我們不妨看看自己，也看看周圍的各級干部，都做到立黨為公了嗎?都做到執(zhí)政為民了嗎?都做到勇往直前了嗎?都有做到堅(jiān)定不移了嗎?都做到實(shí)事求是了嗎?都做到艱苦奮斗了嗎?都做到謙虛謹(jǐn)慎了嗎?都有做到不驕不躁了嗎?我相信，不少人都沒有做到。工作環(huán)境和生活條件改變了，一些人的工作態(tài)度和奮斗意識也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。想個人的事多了，想群眾的事少了;看自己的成績多了，看自己的毛病少了;講面子和排場的時候多了，講付出和奉獻(xiàn)的時候少了。
重溫“四種精神”，重點(diǎn)不在“溫”而在“動”。不是看誰記得好、背得好、說得好，而是看誰動得好、做得好、干得好。只有我們把井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神付諸于每個人的實(shí)際行動，這些精神才能發(fā)揚(yáng)光大，才能延續(xù)下去。
革命精神的論文篇三
今年8月31日，第十二屆全國人大會第十次會議決定，將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日。設(shè)立烈士紀(jì)念日，是以國家的名義向烈士致敬，讓犧牲的英烈永遠(yuǎn)受到后人的緬懷和敬仰，是弘揚(yáng)愛國主義精神，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族凝聚力的重大舉措。
辛亥革命以來，為爭取國家的獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，無數(shù)革命先烈流血犧牲。革命先烈在民族遭受屈辱和磨難之時表現(xiàn)出的憂國憂民、上下求索的愛國情懷;在國家處于危難之時表現(xiàn)出的舍生取義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母哔F品格;在生死抉擇之時表現(xiàn)出的巨大精神力量和堅(jiān)定信念，教育和影響著一代又一代中華民族的子孫。是他們用自己的生命換來了國家獨(dú)立、民族解放;換來了人民幸福安康、歡聲笑語;換來了清風(fēng)明月、朗朗乾坤。他們是民族復(fù)興的先行者、追求者和實(shí)踐者，他們是中華民族的精英和驕傲。在全面深化改革、建成全面小康、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的進(jìn)程中，加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作，對于弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
黨和國家歷來高度重視烈士紀(jì)念工作。等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親自參加向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日等紀(jì)念活動，深切緬懷為民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的人民英雄。近年來，國家相繼出臺了《烈士紀(jì)念設(shè)施管理辦法》、《烈士安葬辦法》、《烈士公祭辦法》，以及烈屬撫恤、醫(yī)療、供養(yǎng)、入學(xué)等一系列政策法規(guī);修訂頒布了《烈士褒揚(yáng)條例》、《軍人撫恤優(yōu)待條例》;部署開展了零散烈士紀(jì)念設(shè)施搶救保護(hù)工作;中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳、xx辦公廳下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見》;經(jīng)全國人大會審議通過，設(shè)立了烈士紀(jì)念日。所有這些，充分表明了黨和國家對烈士紀(jì)念工作的高度重視和關(guān)心，充分體現(xiàn)了中華民族追終慎遠(yuǎn)的傳統(tǒng)美德。
湖南是中國革命的重要策源地。在歷次革命戰(zhàn)爭中有眾多三湘兒女獻(xiàn)出了寶貴生命，其中收入《三湘英烈傳》的就有12萬多人。在燦若群星的三湘英烈中，有偉大領(lǐng)袖毛主席的6位親人，有人民軍隊(duì)創(chuàng)始者之一的賀龍?jiān)獛浀?位至親;有共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的何叔衡、建黨時期的理論家蔡和森、只要主義真的夏明翰、女中豪杰向警予、我黨早期軍事家王爾琢、共和國第一號烈士段德昌等革命先行者;有、歐陽海、陳林、譚千秋等新中國成立后的英烈。崇尚英雄、緬懷先烈、激勵后人，是湖南人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是湖湘文化的具體表現(xiàn)，烈士紀(jì)念工作具有堅(jiān)實(shí)的文化基因和群眾基礎(chǔ)。在新的歷史時期，要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我省崇尚英烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真落實(shí)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見》要求，在全省更好地營造弘揚(yáng)烈士精神的良好氛圍，加強(qiáng)愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，為開創(chuàng)中國夢湖南新篇章凝聚正能量。
要廣泛宣傳烈士精神。將宣傳烈士精神與培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來，充分利用報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛宣傳烈士精神。充分發(fā)揮我省文化資源和優(yōu)勢，積極創(chuàng)作出版以烈士英雄事跡為題材、群眾喜聞樂見的文藝作品和通俗讀物，以優(yōu)秀的作品感染人、教育人、激勵人，在全社會營造緬懷烈士、崇尚烈士、學(xué)習(xí)烈士的濃厚氛圍。
要深入開展紀(jì)念活動。在每年烈士紀(jì)念日、清明節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日和重要紀(jì)念日期間，充分利用烈士紀(jì)念設(shè)施、愛國主義教育基地、國防教育基地等紅色資源以及網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等信息平臺，廣泛開展祭奠烈士活動，緬懷烈士功績。
要堅(jiān)持用英烈事跡教育青少年。在中小學(xué)充實(shí)關(guān)于著名烈士英雄事跡教育的內(nèi)容，將烈士事跡教育融入傳統(tǒng)文化、紅色文化、校園文化建設(shè)，引導(dǎo)廣大青少年銘記烈士的英名和壯舉，進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。
要加強(qiáng)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理。全面落實(shí)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理相關(guān)法規(guī)，整合紀(jì)念設(shè)施資源，明確保護(hù)管理責(zé)任，加大經(jīng)費(fèi)投入力度，加強(qiáng)烈士史料和遺物的收集、搶救、挖掘、保護(hù)和陳列展示等工作，進(jìn)一步發(fā)揮好烈士紀(jì)念設(shè)施“褒揚(yáng)烈士、教育群眾”的主題教育功能。
要完善和落實(shí)烈屬撫恤優(yōu)待政策。進(jìn)一步完善烈屬優(yōu)待幫扶政策，抓好烈屬各項(xiàng)撫恤待遇落實(shí)，妥善解決烈屬生活、醫(yī)療、住房和子女教育、就業(yè)等方面存在的實(shí)際困難，定期開展走訪慰問烈屬活動，積極動員社會力量為烈屬送溫暖獻(xiàn)愛心，讓廣大烈屬切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)心和關(guān)愛，感受到全社會的尊重。
要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，定期研究解決烈士紀(jì)念工作中存在的困難和問題，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府行政主導(dǎo)、部門主動配合、社會廣泛參與的工作機(jī)制，確保烈士紀(jì)念工作廣泛、深入、持久開展。
一個沒有英雄的民族是可悲的，一個沒有精神和凝聚力的民族是渙散的。銘記革命先烈事跡、弘揚(yáng)愛國主義精神，是全社會的共同責(zé)任。我們要站在深入貫徹落實(shí)黨的精神、開創(chuàng)中國夢湖南新篇章的高度，充分認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，全面提高我省烈士紀(jì)念工作整體水平。
革命精神的論文篇四
中國共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開展對中國共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說”還是沒有完整反映中共建黨以后整個大革命時期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
紅船精神：中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)。
紅船精神產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動的全過程，蘊(yùn)含著整個建黨初期開展革命活動所體現(xiàn)出來的革命精神。從這個意義上說，紅船精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時任浙江省委書記的同志在《光明日報(bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神走在時代前列》一文，明確紅船精神就是走在時代前列的精神，是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國革命精神之源”的高度。中國共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐，使一個落后的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。
井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒。
井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時對井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個擺在中國共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開辟了一條中國革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐。
同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上明確提出：“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神?！币源藶闃?biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題……一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級黨政軍干部自覺踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。
長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章。
曾在紀(jì)念紅軍長征勝利60周年大會上對長征精神作出過概括，他認(rèn)為長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現(xiàn)出來不畏千難萬險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。
延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個方面：一是延安時期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時期用實(shí)事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時期提出“自己動手，豐衣足食”，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實(shí)事求是”。在延安時期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國社會的巨大能量，使中國革命面貌煥然一新。
西柏坡精神：邁入新中國殿堂前的精神洗禮。
西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個敢于”的精神，即敢于斗爭、敢于勝利的精神，中國共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時機(jī)，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國革命勝利的膽識和氣魄;“兩個善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時期向建設(shè)時期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來認(rèn)識，并作為中國共產(chǎn)黨人長期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對執(zhí)政后發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。
綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。
革命精神的論文篇五
我喜歡的經(jīng)典作品有很多，要說“最”的話，那就非《金色的魚鉤》莫屬了。
《金色的魚鉤》的作者是陸定一，他的一生可說是忠于革命、忠于人民、忠于黨的一生。他是中國共產(chǎn)黨的老一輩革命家.新中國元勛之一。陸定一出生在家道殷實(shí)的書香門第。70年的革命經(jīng)歷為其作品創(chuàng)作提供了豐富的素材。
這部作品作者滿懷深情地?cái)⑹隽思t軍長征途中，一位炊事班長牢記部隊(duì)指導(dǎo)員的囑托，盡心盡力地照顧三個生病的小戰(zhàn)士過草地，而不惜犧牲自己的感人事跡。表現(xiàn)了老班長忠于革命、舍己為人、關(guān)心同志的崇高品質(zhì)?！棒~鉤”見證著老班長的英雄歷程，閃耀著老班長金子般的思想光輝，象征著老班長崇高的革命精神永垂不朽?！督鹕聂~鉤》反映了作者對老班長的深切懷念。
老班長是偉大的。他為了讓戰(zhàn)士們吃到魚，自己卻啃魚骨、吃草根。在他餓得昏過去時，小戰(zhàn)士們?yōu)樗篝~湯，當(dāng)湯送到他嘴邊時，他卻不肯喝。老班長即使剩下最后一口氣，他仍然想著別人，想著黨交給的任務(wù)。他是那么關(guān)愛小戰(zhàn)士，將生的希望留給了他人，這樣舍己為人的精神令人敬佩。在生命垂危之際，他依然想著黨交給的任務(wù)，這是多么偉大的精神??！
《金色的魚鉤》反映的是一個黨員應(yīng)有的忠于革命、舍己為人、關(guān)心同志的崇高品質(zhì)，更是那一個黨員如金子般的思想光輝，象征著黨員的革命精神將流芳百世、永垂不朽！
在那個戰(zhàn)爭的年代涌現(xiàn)過許許多多像老班長那樣忠于革命、舍己為人的革命前輩，他們的付出和犧牲換來了我們今天的幸福生活，我將永遠(yuǎn)緬懷這些偉大的人！
革命精神的論文篇六
貫徹“三個代表”重要思想的核心是保持黨的先進(jìn)性。臨沂是革命老區(qū)，在長期的革命斗爭中形成的“愛黨愛軍，開拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是臨沂特有的政治優(yōu)勢，是新形勢下實(shí)踐“三個代表”重要思想，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的思想武器。
開拓奮進(jìn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
沂蒙精神是時代的產(chǎn)物，與時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，沂蒙精神在特定的歷史時期形成，又隨著時代的前進(jìn)而不斷發(fā)展和完善。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中，沂蒙精神更被賦予了新的時代內(nèi)涵。
一是敢當(dāng)解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒有止境的。進(jìn)一步解放思想，體現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)變思想觀念上，體現(xiàn)在改進(jìn)工作方式方法，創(chuàng)造性地開展工作上。進(jìn)一步解放思想必須適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐;必須牢固樹立開拓意識，把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來;必須始終保持與時俱進(jìn)的思想狀態(tài)，不斷提高黨員干部的整體素質(zhì)，以適應(yīng)形勢和任務(wù)的要求。
二是爭當(dāng)勇于改革、開拓奮進(jìn)的千里馬。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備開拓精神，具體地說，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的實(shí)際結(jié)合起來，按照“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開展工作。
三是善當(dāng)勤奮好學(xué)、刻苦攻關(guān)的螺絲釘。時代的發(fā)展日新月異，作為共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部必須要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)和掌握建設(shè)有中國特色社會主義所需的理論和科學(xué)文化知識，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當(dāng)前，尤其要通過學(xué)習(xí)牢固地樹立科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
艱苦創(chuàng)業(yè)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)涵。
艱苦奮斗是我們黨的傳家之寶，是共產(chǎn)黨人的立身之本，更是沂蒙精神的重要組成部分。
第一，要有旺盛的革命意志。作為一名共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領(lǐng)導(dǎo)者開拓領(lǐng)導(dǎo)工作新局面的思想基礎(chǔ)和精神力量。從一定意義上說，改革的過程、發(fā)展的過程，就是不斷克服困難，在困難中前進(jìn)的過程。在這個漫長的過程中，既有來自內(nèi)部的舊的傳統(tǒng)和惰性的影響，也有來自外部的干擾和障礙。每個共產(chǎn)黨員必須樹立知難而進(jìn)、不怕挫折、大膽探索、勇于實(shí)踐的新風(fēng)貌，堅(jiān)定地站在時代潮流的前頭，發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取精神，帶領(lǐng)群眾努力開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。
第二，要甘當(dāng)“老黃?！薄Ｓ械耐菊J(rèn)為提倡開拓創(chuàng)新就不需要苦干實(shí)干精神，這是一個很大的誤區(qū)。遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠的是埋頭苦干和發(fā)憤圖強(qiáng)，不能靠幻想和空談?！扒Ю镏校加谧阆隆?，離開了真抓實(shí)干，任何事業(yè)都不會成功。共產(chǎn)黨員必須腳踏實(shí)地，一步一個腳印地做好本職工作。虛報(bào)浮夸，“夸”不出一粒糧食;弄虛作假，“弄”不出一件產(chǎn)品。只有靠廣大黨員和各級干部的實(shí)干精神，靠千千萬萬群眾的平凡勞動，才能構(gòu)建我們事業(yè)的高樓大廈，才能做到富民強(qiáng)國。
第三，要勤儉干事業(yè)。作為一名共產(chǎn)黨員和黨的干部，既要樹立為國家創(chuàng)造財(cái)富嘔心瀝血的精神，又要樹立國家財(cái)產(chǎn)錙銖必惜的精神。一個人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富上，就是一個高尚的人，一個合格的共產(chǎn)黨員和黨員干部。國家的財(cái)產(chǎn)，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務(wù)，而絕無輕易揮霍的權(quán)利，要一點(diǎn)一滴都用在人民的事業(yè)上，充分發(fā)揮其效益。
無私奉獻(xiàn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。
我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，要求每一個黨員置國家利益、人民利益高于一切，除此之外不能謀取任何個人或小團(tuán)體的利益。無論是戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設(shè)時期，沂蒙人民的這種無私奉獻(xiàn)的精神始終是最華美和最高昂的樂章。沂蒙精神作為我們黨精心培育和沂蒙人民共同創(chuàng)造的先進(jìn)群體意識，它所表現(xiàn)出的理想信念、價(jià)值觀念，應(yīng)當(dāng)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。
第一，要牢固樹立群眾觀點(diǎn)。要把對上負(fù)責(zé)同對人民負(fù)責(zé)一致起來，把關(guān)心群眾的根本利益同具體利益結(jié)合起來，把為人民謀利益同保護(hù)人民利益統(tǒng)一起來。黨的利益同人民群眾的利益是一致的，在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會的新階段尤其是這樣。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，建設(shè)有中國特色的社會主義，是全國人民的根本利益所在。全心全意為人民謀利益，是黨的全部活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
第二，要正確處理國家、集體和個人利益之間的關(guān)系。改革開放是一項(xiàng)十分復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，涉及到方方面面的利益。作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該懂得，國家利益、集體利益與個人利益是休戚與共的，只有社會主義的整體事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，每個成員才能得到更好的發(fā)展。因此，每個黨員都要堅(jiān)持國家利益和集體利益高于一切的原則。
第三，要遵紀(jì)守法廉潔自律。清正廉潔是共產(chǎn)黨人必須遵循的行為準(zhǔn)則，也是黨組織和人民群眾對黨員的基本要求。許多事實(shí)證明，哪個地方或部門的黨員干部帶頭廉潔從政，哪個地方或部門的黨風(fēng)、政風(fēng)就比較好;哪個地方、部門的領(lǐng)導(dǎo)干部不遵守紀(jì)律，哪個地方或部門就容易產(chǎn)生歪風(fēng)邪氣。因此，每個黨員干部都要認(rèn)清自己在廉潔自律問題上所負(fù)的責(zé)任，凡是要求基層和一般黨員做到的，自己首先做到;凡是要求基層和一般黨員不做的，自己堅(jiān)決不做，并管好家屬子女和身邊的工作人員，努力使自己成為廉潔奉公、一塵不染的模范。
革命精神的論文篇七
近日，中國中共文獻(xiàn)研究會“周恩來思想生平研究分會年會暨第二屆全國周恩來紀(jì)念館論壇”在天津舉行。與會學(xué)者圍繞本次論壇的主要議題：“紀(jì)念館與青少年教育”展開熱烈討論。來自中共中央文獻(xiàn)研究室、中共中央黨史研究室、周恩來思想生平研究分會的專家學(xué)者及全國30多家紀(jì)念館的館長和代表出席了本次論壇。
青年周恩來：大志向產(chǎn)生大力量。
中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉在論壇發(fā)言中指出：今天的年輕人，有著許多過去人們所無法比擬的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢。盡管時代條件變了，但青少年的成長規(guī)律并沒有改變，也不會改變。具體談到周恩來與青少年的關(guān)系，他認(rèn)為，從周恩來同志青少年時代的經(jīng)歷看，至少有三點(diǎn)特別值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)和借鑒：一是刻苦學(xué)習(xí)的精神。二是甘于奉獻(xiàn)的精神。三是執(zhí)著追求的精神。
陳晉說，周恩來從年輕時起，就認(rèn)為一個人是不能脫離集體、只顧自己而生活的。他曾在作文中說：人立足于世界上，既不能像草木禽獸那樣只靠自己生活，必須依靠公眾的扶持，“而服役之事乃為人類所不可免”。因此，他總是甘于默默地去做那些為公眾“服役”的事情，從來沒有在這方面吝惜過自己的時間和精力。在南開讀書的幾年里，他一直“以校為家，以同學(xué)為兄弟”。1920xx年6月，南開學(xué)校《第十次畢業(yè)同學(xué)錄》里這樣評價(jià)周恩來：“君性溫和誠實(shí)，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無不盡力”。從中可窺見青年周恩來關(guān)心他人、克己奉公的品德。從十幾歲到二十歲的青少年時期，正是對一個人思想品格的形成有重要影響的時期。應(yīng)該說，周恩來在學(xué)生時期培養(yǎng)形成的“服役”公眾的奉獻(xiàn)精神，對他的一生產(chǎn)生了重要的影響。
陳晉分析道，周恩來出生的年代，正是我們國家內(nèi)憂外患之時，很多有識之士都在尋找一條救國救民的道路。當(dāng)時盛行的實(shí)業(yè)救國、教育救國等主張，對青年周恩來都有過一定吸引力。但當(dāng)他到日本、歐洲留學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)這些東西并不適合中國，而只有俄國革命的道路才值得效仿。這樣，經(jīng)過多方比較，周恩來才最終確立了共產(chǎn)主義信仰。這種上下求索、執(zhí)著追求的精神，正是那個年代的有志青年身上最可寶貴的東西。正如青年周恩來自己所感悟的：“顧凡同一人類，無論為何種事業(yè)，當(dāng)其動作之始，必籌劃其全局，預(yù)計(jì)其將來，抱無窮之希望，然后按此希望之路徑以前進(jìn)，則其結(jié)果不致與此希望相徑庭，希望者何?志是也?！爆F(xiàn)在的年輕人也是一樣，要有自己對社會的觀察，有一個不斷判斷的過程。大志向產(chǎn)生大力量，知道哪些東西是對的，才能決定自己的路應(yīng)該怎樣走。經(jīng)過認(rèn)真思考后，選擇一條于國于民有益的正確道路，堅(jiān)定不移地走下去。
周恩來精神：青年成才坐標(biāo)的參照系。
重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心主任厲華在發(fā)言中分析說，傳播周恩來精神要研究青少年心理和審美訴求，提高吸引力和感染力。在今天，傳統(tǒng)的道德思想、精神價(jià)值的力量都在社會現(xiàn)實(shí)生活中不斷地被沖擊，個性與共性、自由與紀(jì)律、個體與社會、功利與奉獻(xiàn)、享樂與節(jié)儉的心理矛盾和價(jià)值交鋒，使我們的思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出紛然雜陳的多元化狀態(tài)與主流意識形態(tài)一元化并存的格局，這種格局必然表現(xiàn)為價(jià)值選擇的多元化。因此，要求時下的青少年像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代開展社會教育那樣習(xí)慣接受灌輸教育是不可能的。
他認(rèn)為，要關(guān)注新一代青少年的成長，要研究如何去讓他們接受歷史教育，要解決如何讓他們承載中華傳統(tǒng)的文明。今天的青少年是消費(fèi)社會里享受技術(shù)文明成果的一代，他們比過去的青少年更聰明、更追求時髦，但也崇尚英雄;他們接受各種思想，但也喜歡分析比較;他們雖然獨(dú)立、自我，但也在尋找實(shí)現(xiàn)價(jià)值的有效途徑。重慶紅巖革命歷史博物館有針對性地開辟了專門給青少年看的展覽，在組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置上專門建立了社會教育工作部，主要針對青少年教育制定方案、設(shè)計(jì)活動、搭建平臺，由此，幫助廣大青少年走近紅巖，感受歷史，學(xué)習(xí)周恩來的精神之魂，為他們的人生觀、世界觀的形成提供了坐標(biāo)的參照系。
革命精神的論文篇八
1921年，中國共產(chǎn)黨誕生了。從此，中國的命運(yùn)就有了變化。中國人民站起來了。中國人民站了起來，中國人民吃飽飯了，逐漸走向了繁榮富強(qiáng)。
然而，這都離不開我們黨的革命烈士。
今天，我看了賀威圣的英雄氣概，1937年，此時7月7日至1945年中國與日本戰(zhàn)爭8年，老百姓們都非常的艱苦，是他勇敢地上了戰(zhàn)場，殺死敵人，向中國共產(chǎn)黨勝利告終。他是來自浙江象山賢癢鎮(zhèn)的人，他25歲，就在戰(zhàn)場上犧牲了，這時候，才有了共產(chǎn)黨。他也寫了許多名句，我們一起來聽聽吧：汽笛一聲動客愁，暮云江村路悠悠；而今怕聽驪歌起，未到晚鐘且暫留。扶桑鬼蜮君知否?大好河山黯鎖愁。壯士豈為兒女泣，要將投袂興神州。其時，烈士正在外地求學(xué)，汽笛，暮云，客愁，離情，繚繞著這位三代單傳的遺腹子的心，使他在告別故鄉(xiāng)，面對離別時，也充滿了一腔憂傷之心。因此，他怕聽到告別的歌聲再起，他希望離別的鐘聲遲一點(diǎn)為他敲響，使他哪怕能夠暫且多停留一會兒。但是，作者立刻就想到了祖國正在沉淪之中，大好河山，鬼魅橫行，愁云慘淡。此刻，哪里是兒女在分別是共沾巾的時刻啊，此時就此告別了吧，我要立刻行動起來，投入解救神州沉淪的戰(zhàn)斗中去。
這就是英雄，這就是革命英雄，這就是革命英雄的故事。此時賀威圣犧牲在追求真理的道路上，實(shí)踐了他“要將投袂興神州”的誓言。最后，我祝中國共產(chǎn)黨90年快樂！愿我們的祖國強(qiáng)大繁榮昌盛！
革命精神的論文篇九
中國共產(chǎn)黨人既是在漫長的歷史長河中形成的中華民族以愛國主義為核心的偉大民族精神的堅(jiān)定實(shí)踐者，又是在重要?dú)v史關(guān)頭的時代大義的勇敢承擔(dān)者?？箲?zhàn)時期共產(chǎn)黨人和衷共濟(jì)、共赴國難，挽救民族危亡的生動實(shí)踐，為民族精神和時代精神的再生和創(chuàng)造作出了巨大貢獻(xiàn)。紅巖精神正是在中國人民抗日戰(zhàn)爭這一特殊歷史時期和大后方這一特定的歷史環(huán)境下，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以周恩來為代表的中共中央南方局的共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中創(chuàng)造出來的偉大民族精神和時代精神的光輝結(jié)晶。
正如指出的，紅巖精神“體現(xiàn)老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣”。它同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。它既具有作為中華民族偉大精神的共性，也具有抗戰(zhàn)時期大后方特殊的歷史時空為民族精神和時代精神留下的獨(dú)特個性。
一是目標(biāo)堅(jiān)定，擔(dān)當(dāng)大義的歷史使命。在黨的發(fā)展史上有凱歌行進(jìn)的時候，也有艱難曲折的時候。在抗日戰(zhàn)爭風(fēng)雨如晦的戰(zhàn)斗歲月里，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守自己的理想信念，為國家和民族的根本利益英勇奮斗。尤其是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，南方局在國民黨統(tǒng)治地區(qū)這樣一個“重要戰(zhàn)場”，堅(jiān)決貫徹黨的路線方針政策，為爭取抗戰(zhàn)勝利，開拓了許多新的工作領(lǐng)域，為黨的發(fā)展壯大作出了杰出的貢獻(xiàn)。在一定程度上講，沒有南方局這個堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體卓有成效的工作，沒有大后方經(jīng)濟(jì)的支撐，黨主張和建立的全民族的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就很難堅(jiān)持，也就沒有抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，也就沒有新中國建立的政治基礎(chǔ)。
二是剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧。足夠的政治智慧，能夠處理各種復(fù)雜局面，是一個政黨成熟的重要標(biāo)志。以周恩來為代表的南方局在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中創(chuàng)造性地貫徹了黨主張建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策和策略，其大智大勇是紅巖精神中最見功力、最具風(fēng)采的華彩樂章。在國民黨對“皖南事變”消息嚴(yán)加封鎖的情況下，周恩來指示用一張可以通過檢查的《新華日報(bào)》的版面與國民黨新聞檢查官虛與委蛇，同時，卻連夜將印有“千古奇冤，江南一葉”題詞的報(bào)紙于次日將事變真相公諸天下?！巴钅鲜伦儭焙?，南方局在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過有理有利有節(jié)的斗爭，在極為險(xiǎn)惡的環(huán)境中保存自己的力量，扭轉(zhuǎn)被動局面，使“皖南事變”成為國民黨政治地位和政治影響逐步下降、中國共產(chǎn)黨的政治地位和政治影響逐步上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
三是“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格。在國統(tǒng)區(qū)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境下開展黨的工作何其艱難!周恩來曾多次告誡南方局的同志和從事秘密工作的黨員，要做到“出淤泥而不染，同流而不合污”。這種“六月風(fēng)荷”的政治品格，是南方局開展黨的建設(shè)、統(tǒng)戰(zhàn)工作和群眾工作的創(chuàng)新之舉，也是紅巖精神最具特色、最有魅力的地方。在與國民黨當(dāng)局打交道的過程中，黨堅(jiān)持在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性，牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán);要在“前方吃緊，后方緊吃”的社會氛圍下經(jīng)受燈紅酒綠的考驗(yàn)，不被濁流所淹沒，而始終與群眾在一起，保持著共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。戰(zhàn)斗在大后方特殊環(huán)境中的共產(chǎn)黨人，無論是公開斗爭，還是深入虎穴;無論是政壇搏擊，還是商海沉浮;無論是身在紅巖，還是隱于鄉(xiāng)間，都能堅(jiān)持操守，經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)?！昂投煌笔敲褡寰竦闹匾獌?nèi)涵，南方局在特殊歷史時期的實(shí)踐難能可貴。
四是以誠相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷?！耙哉\相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷，是中國共產(chǎn)黨的力量所在，信心所在。南方局創(chuàng)造性地運(yùn)用于國統(tǒng)區(qū)的實(shí)踐，為建立新中國增添了光彩，也為紅巖精神的形成增添了光彩。南方局既堅(jiān)持“以斗爭求團(tuán)結(jié)”的方針，又嚴(yán)格區(qū)分國民黨頑固派與愛國民主派的界限，爭取多數(shù)，化敵為友。尤其是把做好對中間勢力的團(tuán)結(jié)爭取工作，作為南方局統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要任務(wù)。周恩來等南方局領(lǐng)導(dǎo)人以寬闊的胸懷，與中間黨派廣交朋友，協(xié)調(diào)步調(diào)，密切配合，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，奠定了政治協(xié)商、民主監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的基礎(chǔ)。
五是善處逆境，寧難不茍的時代風(fēng)貌?？箲?zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭初期，以周恩來為代表的中共南方局在極其險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中善處逆境，勇于犧牲，在艱難中開拓新局面，展示了中國共產(chǎn)黨人善于艱苦創(chuàng)業(yè)的時代精神。在革命順利時，不驕不躁，甘于奉獻(xiàn);當(dāng)暗流襲來時，不灰心氣餒，不怕犧牲;即使不幸被捕，深陷囹圄，他們都面對威逼利誘、威武不屈，以“熱血似潮水般奔騰，心志似鐵石的堅(jiān)貞”捍衛(wèi)真理，以“只要一息尚存，誓為真理而抗?fàn)帯钡拇罅x凜然笑對屠刀。
紅巖精神既具有豐厚的歷史內(nèi)涵，又具有穿越時空的實(shí)踐價(jià)值，建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為我們實(shí)踐以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，提供了歷史鏡鑒。
首先，同井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一樣，紅巖精神是中國共產(chǎn)黨精神寶庫中獨(dú)具風(fēng)采的璀璨明珠。中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時期，我們黨創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”的井岡山精神;在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出“不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，敢于勝利”的英雄氣概長征精神;在延安時期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗”延安精神;在西柏坡，我們黨完成了對國民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”的執(zhí)政鏡鑒的西柏坡精神。而以周恩來為代表的南方局，在抗日戰(zhàn)爭時期的重慶，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了紅巖精神這一閃耀著民族精神和時代精神光輝的寶貴財(cái)富。紅巖精神是中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時代產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨以全國性政黨公開走向以重慶為中心的國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺的重要表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。
第二，紅巖精神為黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面提供了新的精神動力。紅巖精神并沒有過時，它是我們黨與時俱進(jìn)的精神財(cái)富。今天我們弘揚(yáng)紅巖精神，就要高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會的時代使命，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族偉大復(fù)興增添新力量，努力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。這既是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是貫徹“三個代表”重要思想的必然要求。這樣才能夠使我們黨面對肩負(fù)的歷史重任，面對國際國內(nèi)各種復(fù)雜因素的影響和各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，始終成為中國工人階級先鋒隊(duì)，同時成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
第三，紅巖精神為共產(chǎn)黨人長期執(zhí)政和執(zhí)好政提供了歷史借鑒。以弘揚(yáng)紅巖精神為養(yǎng)分，在當(dāng)今風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)政治格局下長期執(zhí)政和執(zhí)好政，就要繼承周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家所倡導(dǎo)和實(shí)踐的“出淤泥不染，同流不合污”風(fēng)范，保持共產(chǎn)黨員的政治品格，保持革命戰(zhàn)爭年代那種大無畏的英雄氣概、蓬勃朝氣和浩然正氣，不斷增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;就要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，始終牢記“立黨為公，執(zhí)政為民”，更好地凝聚人心，帶領(lǐng)人民群眾共同奮斗，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng);就要不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)持黨關(guān)于愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的各項(xiàng)方針政策，繼續(xù)鞏固和發(fā)展中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。
革命精神的論文篇十
《刑場上的婚禮》故事發(fā)生在案1927年夏至1928年初白色恐怖籠罩下的廣州。主要講了周文雍和陳鐵軍在一年多的共同戰(zhàn)斗和生活中，因志同道合，相互關(guān)心而萌發(fā)了純真的愛情。
給我印象最深刻的是臨刑前，他們?yōu)榱吮磉_(dá)對美好生活的向往，吐露了蘊(yùn)藏于心的純真愛情，也為了顯示對反動派的極度輕蔑，在刑場上當(dāng)眾宣布舉行婚禮，用敵人的槍聲作為他們結(jié)婚的禮炮。這個片段使我非常感動。有力地表現(xiàn)了革命者不屈不撓、寧死不屈的英雄氣概。
在我們學(xué)習(xí)過的眾多英雄人物中，他們不也是同樣擁有一顆舍己為人、大公無私的心嗎？像我們學(xué)過的《燈光》一文中的郝副營長，他為了戰(zhàn)爭的勝利獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，這不都是為了人民的幸福，為了人民得到幸福，得到光明嗎？對呀！要不是那些革命先烈們的英勇獻(xiàn)身，如今我們就沒有這樣幸福美好的生活，就不能在這寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)！還記得我在課外書上學(xué)過的《囚歌》這一首詩，詩不長，語言樸實(shí)，可給我的印象卻很深很深。們不是什么囚犯，他們是歷史的主人，他們正站在歷史的審判臺上，審判著那些真正的罪犯——國民黨反動派。還記得周文雍被判死刑時，說過這樣一句話:“真正要槍斃的是你們(國民黨反動派)！”啊，真正的革命者，你們不是什么囚犯。如果說是囚犯，那也是為了革命而當(dāng)囚犯，為革命而坐牢。正如《囚歌》中所說的：“為革命而坐牢，我們愿意把牢坐穿！”威脅、恐嚇、皮鞭、金錢利誘是動搖不了真正的革命者。而那鐵窗牢門又怎能關(guān)住革命者所追求的真理，所向往的自由。
“用敵人的槍聲作為我們結(jié)婚的禮炮！”陳鐵軍那斬釘截鐵的話在我耳邊回蕩。一個革命者就要面臨死神的來臨，可她還臨危不懼，不向敵人屈服。上天如此有眼不識泰山，這樣的英雄怎能就這樣死在敵人的槍口下了呢？我突然感到著急，我想：我是革命的后代，我要發(fā)揚(yáng)革命的精神，在學(xué)習(xí)、生活中要敢于拼搏。要知難而進(jìn)，做一名合格的少先隊(duì)員。
革命精神的論文篇十一
革命是一個國家或社會的巨大變革，是一種勇敢捍衛(wèi)平等、正義和自由的行動。革命的精神代表了勇氣、決心和奉獻(xiàn)精神。對于革命而言，精神心得是革命者在實(shí)踐中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。本文將從理念、堅(jiān)定信念、組織能力、忍耐力和創(chuàng)新思維五個方面來探討革命的精神心得體會。
首先，在革命的精神理念上，我們要堅(jiān)信對于社會不公和壓迫的反抗是必要的。我們需要意識到，革命的意義在于打破既有的桎梏，為人民爭取權(quán)益和自由。在過去的革命中，廣大人民群眾深受封建制度和殖民統(tǒng)治的壓迫，為了擺脫苦難，他們以令人惋惜的代價(jià)奮起反抗。正是因?yàn)楦锩邎?jiān)定地相信以革命的手段來改變社會現(xiàn)實(shí)，人們獲得了自由和尊嚴(yán)。歷史告訴我們，不論是馬克思、恩格斯還是毛澤東等，他們的革命理念揭示了民族和平等的價(jià)值，激勵人們?yōu)檫@些理念奮斗到底。因此，精神心得中的首要一條是堅(jiān)守革命理念。
其次，堅(jiān)定信念是革命精神心得中的重要一環(huán)。革命是一個長期曲折的斗爭過程，在此期間，革命者經(jīng)常面臨困難和挑戰(zhàn)。他們需要有堅(jiān)定不移的信念來支撐他們的精神。毛澤東在進(jìn)行中國革命中堅(jiān)信無產(chǎn)階級能夠打破帝國主義的鎖鏈，最終實(shí)現(xiàn)革命的勝利。同時，革命者要有對革命的必勝信心，堅(jiān)定地相信自己的事業(yè)是正確的。只有心懷信念，革命者才能面對艱難險(xiǎn)阻勇往直前，從而在革命中取得成功。
第三，組織能力在革命中是至關(guān)重要的。革命需要廣大群眾的參與和組織，只有形成團(tuán)結(jié)一致的力量，才能夠?qū)崿F(xiàn)革命的目標(biāo)。革命者需要懂得組織的重要性，善于調(diào)動和凝聚人們的力量，形成多方面的合作和合力。組織能力強(qiáng)的革命者能夠?qū)€人的力量轉(zhuǎn)化為團(tuán)體的力量，從而更好地推動革命的進(jìn)行。歷史上的革命領(lǐng)袖如列寧、毛澤東等都是善于組織和領(lǐng)導(dǎo)的，他們通過統(tǒng)一行動的組織，將革命團(tuán)隊(duì)緊密地團(tuán)結(jié)在一起，最終取得了勝利。
另外，革命者要具備強(qiáng)大的忍耐力。革命可能需要很長時間甚至幾代人才能實(shí)現(xiàn)。在這個過程中，革命者遭受種種困苦和苦難是無法避免的。然而，忍耐力強(qiáng)的革命者能夠堅(jiān)持下去，毫不動搖地推動革命的進(jìn)程。忍耐力是實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)的重要條件之一。革命者要因循守舊，忍受不公與挫折，始終保持堅(jiān)韌的品質(zhì)。正是這種忍耐力的積累和持續(xù)付出才能夠使革命者取得最終的勝利。
最后，創(chuàng)新思維是革命精神心得中至為重要的。革命者要有勇于創(chuàng)新的勇氣，在現(xiàn)有社會框架之外尋找解決問題的新方法。革命需要前瞻性思維和創(chuàng)新性思維，以應(yīng)對復(fù)雜多變的狀況。歷史上許多偉大的革命家，在革命中勇于開拓，不斷創(chuàng)新。比如，毛澤東引領(lǐng)中國革命的新道路，其中包括實(shí)行土地革命，建立農(nóng)村基層政權(quán)等創(chuàng)新措施。創(chuàng)新思維為革命的勝利提供了強(qiáng)大的動力和推動力。
在革命的精神心得體會中，我們看到了革命者的勇氣、決心和奉獻(xiàn)精神。他們堅(jiān)守理念，堅(jiān)定信念，具備優(yōu)秀的組織能力和忍耐力，并且勇于創(chuàng)新。這些心得體會是革命的靈魂，也是革命者不斷實(shí)踐與總結(jié)的寶貴精神財(cái)富。通過不斷總結(jié)學(xué)習(xí)這些體會，我們也能夠成為一名有擔(dān)當(dāng)、有信仰的革命者，為實(shí)現(xiàn)社會和諧和公正而努力奮斗。
革命精神的論文篇十二
革命是推動社會進(jìn)步的動力，而革命的精神則是革命持久戰(zhàn)的原動力。作為一個革命者，我們需要時刻保持對革命精神的追求和建設(shè)性的思考。以下是我在革命的過程中所獲得的一些體會與心得。
首先，革命的精神在于不屈不撓的意志。革命之路充滿了艱辛和曲折，但只要我們堅(jiān)定地相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，就要勇往直前，不為任何困難所戰(zhàn)勝。正如毛澤東所說：“勝利屬于有毅力的人?！备锩木裨谟谑冀K保持一種不屈不撓的意志，始終相信，只要我們堅(jiān)持下去，就一定能夠取得最終的勝利。
其次，革命的精神需要積極的奮斗姿態(tài)。革命不僅僅是一場戰(zhàn)斗，更是一場長久的奮斗。革命者需要時刻保持一種積極的奮斗姿態(tài)，永不放棄，永遠(yuǎn)追求進(jìn)步。只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，不斷地克服困難和挑戰(zhàn)，才能推動革命進(jìn)程的不斷前進(jìn)。正如劉少奇所說：“永恒的革命，就是不斷地革新自己”。
第三，革命的精神需要堅(jiān)定的信念和崇高的理想。革命者必須有堅(jiān)定的信念和崇高的理想作為前進(jìn)的動力。只有對自己所追求的事業(yè)充滿信心和熱情，才能在革命的長征路上永葆斗志。無論是在困難的時候還是在迷茫的時候，我們都要時刻提醒自己，我們所追求的革命事業(yè)將會為社會帶來真正的改變和進(jìn)步。
第四，革命的精神需要同舟共濟(jì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作。革命不是個體的事業(yè)，而是集體的力量。我們需要與其他革命者同心協(xié)力，共同推動革命的進(jìn)程。團(tuán)結(jié)和合作是革命的力量源泉，只有我們積極地加強(qiáng)與同志們的聯(lián)系和合作，才能更好地開展革命工作。正如毛澤東所說：“一個人只有高度的組織紀(jì)律性，才能成為革命力量”。
最后，革命的精神需要不斷思考和積極反思。革命者應(yīng)該時刻保持清醒的頭腦，并且時常反思自己的行為和思維方式。只有不斷地反思和改進(jìn)，我們才能更好地發(fā)揚(yáng)革命的精神和推動社會的變革。正如鄧小平所說：“我們黨應(yīng)該更加注重實(shí)際，更加注重改革與發(fā)展，更加注重理論與實(shí)踐相結(jié)合”。革命者需要不斷地在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確自己的目標(biāo)，進(jìn)一步完善自己的思想和行動。
總而言之，作為一個革命者，我們不僅僅要有堅(jiān)定的信念和崇高的理想，還要時刻保持積極的奮斗姿態(tài)和不屈不撓的意志；同時，我們還需要與同志們保持團(tuán)結(jié)與合作，不斷反思和改進(jìn)自己的思維方式和行動方式。只有這樣，我們才能更好地發(fā)揚(yáng)革命的精神，推動社會的進(jìn)步和改革。我們會堅(jiān)定地相信，只要我們始終堅(jiān)持下去，最終的勝利將會屬于我們。
革命精神的論文篇十三
隨著時代的發(fā)展，革命精神不斷傳承和發(fā)展。如今，我們怎樣賡續(xù)革命精神？在我的成長過程中，我從中學(xué)到了不少經(jīng)驗(yàn)和體會。在下面的文章中，我將圍繞“賡續(xù)革命精神”的主題，分享我自己的心得體會。
第二段：了解革命歷史
了解革命歷史是賡續(xù)革命精神的基礎(chǔ)。首先，我們需要了解革命的歷史，學(xué)習(xí)革命先烈的故事和革命的背景。例如，我們可以通過閱讀革命家的自傳、繪本、漫畫等不同形式的書籍來學(xué)習(xí)革命歷史。我們還可以參觀紀(jì)念館和革命遺址，了解過去的革命場景和歷史文化，進(jìn)一步感受革命先烈的奮斗意志和犧牲精神。
第三段：積極參加社會實(shí)踐活動
積極參加社會實(shí)踐活動，是賡續(xù)革命精神的關(guān)鍵之一。從小到大，我就參加過不少社會實(shí)踐活動，例如到偏遠(yuǎn)山區(qū)支教、參與環(huán)?；顒?、義務(wù)勞動等。通過這些活動，我感受到了社會的多樣性和復(fù)雜性，同時也更加深入地了解了自己的責(zé)任和使命。與此同時，參加這些活動也有助于拓展我的視野、增強(qiáng)我的思考能力、提升我的團(tuán)隊(duì)合作和表達(dá)能力。
第四段：自我提升
為了更好地賡續(xù)革命精神，我們還需要關(guān)注個人自我提升。我們可以從閱讀、寫作、繪畫、運(yùn)動等角度提升自己。例如，我們可以每天閱讀一些有意義的書籍，或者參加寫作、繪畫等創(chuàng)作活動，提升我們的思考能力和表達(dá)能力。同時，積極參加運(yùn)動也有助于提高體質(zhì)和心理素質(zhì)，為我們賡續(xù)革命精神提供更好的保障。
第五段：秉持堅(jiān)定信仰
最后，我們還需要秉持堅(jiān)定的信仰，這也是賡續(xù)革命精神的重要組成部分。無論是宗教信仰、理念信仰、人生信仰，我們都需要堅(jiān)守自己的信仰，從中汲取力量和勇氣。在生活和學(xué)習(xí)中，我們可能會遇到挫折和困難，但只要有堅(jiān)定的信仰，我們就可以勇敢地迎接挑戰(zhàn)，克服困難。
總結(jié)
在這篇文章中，我分享了自己關(guān)于賡續(xù)革命精神的體會和心得，包括了了解歷史、積極參與社會實(shí)踐、個人自我提升和秉持堅(jiān)定信仰等多個方面。這些方面的努力可以讓我們更好地賡續(xù)革命先烈的精神，為建設(shè)一個更加美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量。
革命精神的論文篇十四
辛亥革命是中國歷史上重要的一次社會政治變革，它的意義不僅在于終結(jié)了中國幾千年來的封建王朝，開啟了中國民主革命的先河，更在于其凝聚了一代先覺者的革命精神，成為中華民族復(fù)興的源動力。在今天，我們回顧辛亥革命的背景、過程與成果，體會其傳統(tǒng)文化智慧與現(xiàn)代社會價(jià)值，更需要認(rèn)真思考革命先輩們?yōu)槊褡濯?dú)立和人民福祉所付出的巨大犧牲，傳承發(fā)揚(yáng)其精神。
第二段：認(rèn)識辛亥革命精神的意義
辛亥革命精神是革命先驅(qū)們在和平民主和社會進(jìn)步價(jià)值的旗幟下團(tuán)結(jié)起來，為中國文明實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的艱難探索中形成的。這種精神以愛國、民主、科學(xué)為核心，強(qiáng)調(diào)社會進(jìn)步與人民福利的統(tǒng)一。它具有開拓創(chuàng)新、自由進(jìn)取的特點(diǎn)，在中國的近代史上曾經(jīng)發(fā)揮了不可磨滅的作用。辛亥革命不僅徹底改變了中國幾千年統(tǒng)治制度，更是中國民主革命的奠基者。因此，辛亥革命的精神是中華民族復(fù)興的旗幟和力量源泉。
第三段：辛亥革命的歷史背景
辛亥革命發(fā)生在20世紀(jì)初期，當(dāng)時中國面臨的社會問題和壓力非常嚴(yán)重，具體表現(xiàn)為兩方面：首先是政治剝削和文化殖民帶來的思想壓迫和傾向于抵制傳統(tǒng)文化；其次是經(jīng)濟(jì)落后和社會動蕩引發(fā)的社會問題和災(zāi)難。這些因素共同促使了辛亥革命的爆發(fā)。革命主張以推翻滿清王朝，啟動立憲、民主、平等、自由的新政，從而實(shí)現(xiàn)中國人民的根本利益。
第四段：辛亥革命精神的現(xiàn)代價(jià)值
辛亥革命精神是不斷更新、發(fā)展和完善的，是具有時代性、現(xiàn)實(shí)性和前瞻性的。在今天，我們深切體會到辛亥革命精神帶來的影響，它不僅強(qiáng)調(diào)民主和自由，更倡導(dǎo)獨(dú)立和自主，對人類社會發(fā)展有積極作用。辛亥革命以其對自由和平等的高度追求，為現(xiàn)代中國民主和法制的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。共和國建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)深入，永遠(yuǎn)都不能忘記這個歷史時刻帶給我們的啟示和指引。
第五段：綜合全文，對辛亥革命精神的總結(jié)
辛亥革命精神是當(dāng)代社會的寶貴財(cái)富，體現(xiàn)了中國人民對于自我解放、現(xiàn)代化和世界和平的堅(jiān)定信念與不懈探索?；仡櫺梁ジ锩臍v程，我們感受到了中國人民的良知和智慧，也看到了中華文明的博大精深。今天，我們需要堅(jiān)守革命先輩留下的精神紅色基因，不斷開發(fā)它在現(xiàn)實(shí)生活中的多種語境和應(yīng)用場景，創(chuàng)造社會、國家和民族的新輝煌。
革命精神的論文篇十五
革命老區(qū)是中國革命斗爭的重要戰(zhàn)略區(qū)域，是革命精神的搖籃，是我們黨賴以成長壯大的搖籃。在革命老區(qū)，每一個石頭都凝聚著革命先烈的鮮血與汗水，每一片土地都蘊(yùn)藏著革命的力量，每一名老區(qū)干部都懷揣著不屈的斗志。我有幸擔(dān)任一名革命老區(qū)的基層干部，這些年來，我深刻感受到了革命老區(qū)精神的無限力量，今天我想與大家分享我的體會。
首先，革命老區(qū)精神是繼往開來的傳承。革命老區(qū)是我黨的寶貴財(cái)富，是革命先輩為了民族解放事業(yè)而英勇拼搏的歷史見證。革命老區(qū)精神是繼往開來的傳承，是我們創(chuàng)造美好未來的力量源泉。作為一名革命后代，我時刻感受到老一輩革命家將紅色基因傳承給我的責(zé)任和使命感。在革命老區(qū)工作，我深切感受到了先輩們諄諄教誨的力量，他們的優(yōu)良傳統(tǒng)在我心中激蕩，激勵著我堅(jiān)定不移地投身于建設(shè)黨和人民事業(yè)的偉大斗爭中。
其次，革命老區(qū)精神是為民服務(wù)的崇高精神。革命老區(qū)是地處窮困落后的山區(qū)，農(nóng)民群眾長期以來備受剝削和壓迫。而革命老區(qū)的干部們，無論干部職務(wù)多高，都時刻將為群眾謀福祉放在首位，積極投身于改變老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會面貌的實(shí)踐中。這種崇高的為民精神深深地影響著我。工作中，我時刻以人民利益為重，積極踐行“人民公仆”的原則。只有真正站在群眾的立場上，才能夠更好地幫助他們解決實(shí)際困難和問題，才能夠贏得群眾的信任和擁護(hù)。
再次，革命老區(qū)精神是大無畏的奮斗精神。革命老區(qū)曾經(jīng)是敵人的后方，面臨著嚴(yán)峻的生存環(huán)境和艱巨的斗爭任務(wù)。然而，革命先輩們沒有退縮，他們以強(qiáng)大的意志和無私奉獻(xiàn)的精神，奮不顧身地投入到革命斗爭中。這種大無畏的奮斗精神深深地烙印在革命老區(qū)，也激勵著我們這一代人勇往直前。在工作中，我總是時刻提醒自己，要以先輩們的英勇事跡為榜樣，克服困難，勇往直前。只有經(jīng)過艱苦努力，才能夠收獲勝利，只有繼續(xù)前行，才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的夢想。
最后，革命老區(qū)精神是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。革命老區(qū)的人民曾經(jīng)面對著強(qiáng)大的敵人，只有緊密團(tuán)結(jié)在一起，才能夠抵抗外敵的侵略，才能夠取得革命的勝利。這種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神在革命老區(qū)歷史上得到了充分體現(xiàn)，也為我們這一代人提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在工作中，我時刻將團(tuán)結(jié)作為重要的工作原則，不斷加強(qiáng)組織建設(shè)，發(fā)揮各方力量的優(yōu)勢，形成合力，共同為完成黨和人民交給我們的重大任務(wù)而奮斗。只有團(tuán)結(jié)一心，我們才能戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，推動事業(yè)不斷前進(jìn)。
綜上所述，革命老區(qū)精神是我們寶貴的財(cái)富，是我們前進(jìn)的動力源泉。作為革命老區(qū)干部，我深深感受到這種精神的無限力量。傳承革命老區(qū)精神，是我們的歷史責(zé)任和時代使命。只有堅(jiān)定不移地踐行這種精神，才能夠?yàn)辄h和人民事業(yè)做出新的更大貢獻(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)。
革命精神的論文篇十六
辛核革命精神是一種具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、自我奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)定信念的精神力量，是推動中國社會不斷前進(jìn)和發(fā)展的重要力量。作為一名年輕人，我深深體會到了辛核革命精神所蘊(yùn)含的種種精神內(nèi)涵，特此撰文分享我的感受。
第一段 確立對祖國的責(zé)任感和使命感
辛核革命精神具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，這正是每一個年輕人所應(yīng)該具備的品格。在我們青年人的成長過程中，我們需要建立對祖國的責(zé)任感和使命感，從而時刻繃緊心中的弦，時刻為祖國的發(fā)展不懈努力。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到，在祖國需要我們的時候，我們不能選擇逃避，而是要勇敢承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。只有以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感為指導(dǎo)，我們才能以昂揚(yáng)的斗志，無所畏懼地走向未來。
第二段 堅(jiān)定信念和理想
辛核革命精神的另一個重要品德就是堅(jiān)定信念和理想。在任何時候，年輕人都應(yīng)該保持內(nèi)心的穩(wěn)定和堅(jiān)定，應(yīng)該對未來充滿信心和期望。同時，我們需要不斷追求自己的理想，模仿辛核在年輕的時候?qū)τ谘芯可飳W(xué)的興趣。無論面對什么樣的挑戰(zhàn)和困難，我們都要昂首挺胸地前行，永不退縮，永不放棄。唯有堅(jiān)定信念和理想，我們才能克服困難、開拓創(chuàng)新，贏得更多的人生彩虹。
第三段 倡導(dǎo)敬業(yè)精神和自我奉獻(xiàn)
辛核革命精神的另一個重要特征就是敬業(yè)精神和自我奉獻(xiàn)。年輕人應(yīng)該明白，在事業(yè)上只有心中無私才能實(shí)現(xiàn)真正的成功。同時，以良好的敬業(yè)精神和自我奉獻(xiàn)的心態(tài)去迎接工作中的挑戰(zhàn)和困難，傾注更多的心力來推動自己所從事的事業(yè)走向成功。面對工作時，我們不能心懷私利和自私心態(tài)，唯有通過自身的態(tài)度和努力去充分發(fā)揮自己的才能，并成為社會的有力支持。
第四段 推崇團(tuán)隊(duì)合作和互幫互助
辛核革命精神的最后一個重要特點(diǎn)就是推崇團(tuán)隊(duì)合作和互幫互助。在我們年輕人的成長過程中，我們大都有自己的夢想和目標(biāo)。但是，單憑一個人的力量是難以達(dá)成復(fù)雜的任務(wù)的。因此，我們需要擁有團(tuán)隊(duì)合作的意識，與其他人共同完成更難的工作。同時，我們也需要不斷展現(xiàn)出互幫互助的精神，通過友情的力量建立起真正意義上的團(tuán)隊(duì)，為共同的目標(biāo)付出更多的努力和汗水，以實(shí)現(xiàn)一個更強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步。
第五段 弘揚(yáng)愛國主義精神和中國夢
作為代表中國未來的年輕人，我們需要弘揚(yáng)愛國主義精神和中國夢。愛國主義是中華民族始終保持團(tuán)結(jié)、奮發(fā)向前的重要指導(dǎo)思想，中國夢則是中華民族走向偉大復(fù)興的重要支撐。作為新一代青年，我們應(yīng)該以愛國主義精神和中國夢為信仰，用自己的行動將這些精神形象地展現(xiàn)給每一個人，讓這些精神在我們的手中熠熠生輝。
總之，辛核革命精神是一種內(nèi)涵豐富、精神力量強(qiáng)大的精神力量。作為年輕人，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷地感受和理解這種精神，懷著堅(jiān)定的信仰和決心，用我們的青春和汗水為祖國繁榮發(fā)展的事業(yè)不斷做出貢獻(xiàn)。
一個國家，一個民族，如果沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；如果沒有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，就不打自垮。
辛亥革命離現(xiàn)在已快100周年了。歲月更迭，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長河中?？梢赃@樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。
192019年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，全世界。它敲響了兩千多年封建專制制度覆滅的喪鐘，引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。這槍炮聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財(cái)富，更是一筆珍貴的精神財(cái)富。以孫中山為代表的革命黨人的卓越貢獻(xiàn)和光輝的業(yè)績，這場革命所產(chǎn)生的偉大而深遠(yuǎn)的影響，是永遠(yuǎn)不可磨滅的；它所留下來的寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也為后人提供了重要的借鑒。它推動歷史前進(jìn)的偉大意義，它對后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，永載史冊，彪炳千秋。
在紀(jì)念辛亥革命100周年的今天，我們應(yīng)該實(shí)事求是地對辛亥革命的歷史功績，作出更加符合實(shí)際的評價(jià)。《禮記》中有一句話，叫做“大道之行也，天下為公”。中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生正是這一信仰的堅(jiān)定實(shí)踐者。我覺得辛亥革命的歷史功績主要在民主、自由、平等、博愛的人文精神在中國深入人心。
辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命具有深遠(yuǎn)的歷史意義，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊，它推翻統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動歷史的前進(jìn)，辛亥革命使人民獲得一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心，在以后的歷史進(jìn)程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復(fù)辟帝制，誰就會變成過街的老鼠人人喊打，都會在人民的反對下迅速垮臺。袁世凱的皇帝壽命只不過八十三天，張勛的復(fù)辟則更加短命，和從這以后再也沒有人敢于試登這個寶座即可為證。
辛亥革命是一次劃時代的創(chuàng)新和改革。它所要革除的君主專制是一個延續(xù)了幾千年的制度，所要創(chuàng)立的資產(chǎn)階級民主共和制度是一種全新的制度，盡管困難重重，歷盡艱險(xiǎn)，但革命先驅(qū)者仍然堅(jiān)持不懈，不屈不撓，嘔心瀝血，努力發(fā)掘那些曾經(jīng)在數(shù)千年漫長歲月里凝聚、團(tuán)結(jié)、鼓舞、振奮億萬國人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化乃至心理素質(zhì)的各種積極因素，以此來喚起“我同胞之國民”，共同救亡圖強(qiáng)，通過艱辛的奮斗終于達(dá)到革故鼎新的目的。封建君主專制制度是幾千年來中國人民遭受剝削壓迫、貧困苦難的根源，它嚴(yán)重地阻礙了中國歷史的發(fā)展，到了近代則大大便利了帝國主義對中國的侵略和奴役。徹底推翻君主專制制度是中國人民從帝國主義和封建主義統(tǒng)治下極端貧困和落后狀態(tài)中解放出來的前提。在民族危亡嚴(yán)重時刻的二十世紀(jì)初年，以孫中山為代表的革命黨人提出推翻清朝專制政府建立民主共和國的主張，這就開辟了幾千年來中國革命的新紀(jì)元，開始了近代中國人民斗爭的新階段。
辛亥革命的仁人志士留給我們的是一種敢闖、敢干、敢試，敢為天下先的大無畏精神。這種精神具有爆發(fā)力、原創(chuàng)力，是一種寶貴的人文精神。參加辛亥革命的革命志士，是一群以近代知識分子和思想進(jìn)步的資產(chǎn)階級為主導(dǎo)的愛國進(jìn)步群體，在民族危亡的緊急關(guān)頭，懷著一心救國赤子情懷，投身到民主革命當(dāng)中，發(fā)動了武昌起義，推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治。孫中山就任臨時大總統(tǒng)后，表現(xiàn)出了高昂的革命精神和平易近人的民主作風(fēng)，給人們留下了深刻難忘的印象。以孫中山為首的南京臨時政府在短短的三個月內(nèi)，頒布了三十幾道革命法令，如改用陽歷，限期剪辮子，廢除跪拜，禁止纏足，禁止吸食鴉片，禁止刑訊，銷毀刑具，頒布一些關(guān)于“振興實(shí)業(yè)，改良商貨”的通告等，無一不帶有移風(fēng)易俗，革故鼎新，發(fā)揚(yáng)資產(chǎn)階級的民主精神。用孫中山名義公布的《中華民國臨時約法》，規(guī)定了國內(nèi)各民族人民的民主權(quán)利，雖然主要是維護(hù)資產(chǎn)階級的利益，但毫無疑義是帶有革命和民主性的國家根本大法。它的公布，為人民的民主權(quán)利提供了法律的根據(jù)，大大有利于民主精神的發(fā)揚(yáng)。
辛亥革命已經(jīng)過去了一個世紀(jì)，我們今天紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給予我們的教育和啟迪，就是要繼承革命先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是要學(xué)習(xí)孫中山先生愛國、革命和不斷進(jìn)步的優(yōu)秀品格。隨著時代的發(fā)展，這股熾烈愛國精神日益成為我們民族永恒的感召力量。今天，我們要完成祖的統(tǒng)一大業(yè)，仍然要高舉這面大旗，把中華兒女的智慧和力量凝聚起來。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛國主義為力量源泉。
革命精神的論文篇二
一位老紅軍說：“中國革命的勝利，得益于四個法寶，即井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神。沒有這‘四種精神’，就沒有堅(jiān)定信念，沒有一往無前，沒有艱苦奮斗，沒有‘兩個務(wù)必’。過去的戰(zhàn)斗，需要這些精神;現(xiàn)在的建設(shè)，仍然需要這些精神。”
井岡山精神是百折不撓的精神，這一精神的主題，就是堅(jiān)定的革命信念。井岡山時期，是黨和紅軍艱難創(chuàng)業(yè)的起始階段，一切都從困難中起步。而在這種極其嚴(yán)酷的斗爭環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士一直保持著革命樂觀主義精神和旺盛的斗志，以驚人的革命毅力和吃苦精神，克服種種困難，始終堅(jiān)持艱苦卓絕的斗爭。所以說，井岡山精神是中國革命精神之源。在中國共產(chǎn)黨的歷史上形成的全部優(yōu)良傳統(tǒng)及革命精神，無不與井岡山精神有著直接的淵源關(guān)系。
長征精神是一往無前的精神，這一精神的內(nèi)涵，就是“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義。長征中的作戰(zhàn)，完全是在敵強(qiáng)我弱的情況下進(jìn)行，而樂于吃苦，勇于戰(zhàn)斗的紅軍指戰(zhàn)員，四渡赤水，巧渡金沙，突破長江天險(xiǎn)，強(qiáng)渡大渡河，激戰(zhàn)臘子口，跨越雪山草地，挖野菜，吃樹皮草根，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝敵兵的圍追堵截，勝利到達(dá)陜北。并由此形成了氣吞山河、勇往直前的長征精神。
延安精神是艱苦奮斗的精神。它由延安時期的抗大精神、整風(fēng)精神、南泥灣精神、白求恩精神、張思德精神、愚公移山精神等原生形態(tài)衍化而來，共包括四個方面的內(nèi)容：偉大的愛國主義精神，徹底的唯物主義精神，崇高的集體主義精神和革命的英雄主義精神。延安精神的主要內(nèi)涵，是堅(jiān)定正確的政治方向，全心全意為人民服務(wù)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，敢于勝利，艱苦創(chuàng)業(yè)。其核心是“自力更生，艱苦奮斗”。
西柏坡精神是永不停頓的精神。西柏坡精神的精髓，就是“兩個務(wù)必”。西柏坡是中國革命史最后一個農(nóng)村指揮所。到這時，我黨我軍的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量及政治影響力，均已發(fā)生重大變化。中國革命的中心任務(wù)也將發(fā)生戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。就是在這樣一個關(guān)鍵時期，毛澤東同志提出了“兩個務(wù)必”的偉大號召：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?BR> 戰(zhàn)爭年代離我們越來越久，艱苦日子離我們越來越遠(yuǎn)，究竟還有沒有必要重溫這“四種精神”?那我們不妨看看自己，也看看周圍的各級干部，都做到立黨為公了嗎?都做到執(zhí)政為民了嗎?都做到勇往直前了嗎?都有做到堅(jiān)定不移了嗎?都做到實(shí)事求是了嗎?都做到艱苦奮斗了嗎?都做到謙虛謹(jǐn)慎了嗎?都有做到不驕不躁了嗎?我相信，不少人都沒有做到。工作環(huán)境和生活條件改變了，一些人的工作態(tài)度和奮斗意識也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。想個人的事多了，想群眾的事少了;看自己的成績多了，看自己的毛病少了;講面子和排場的時候多了，講付出和奉獻(xiàn)的時候少了。
重溫“四種精神”，重點(diǎn)不在“溫”而在“動”。不是看誰記得好、背得好、說得好，而是看誰動得好、做得好、干得好。只有我們把井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神付諸于每個人的實(shí)際行動，這些精神才能發(fā)揚(yáng)光大，才能延續(xù)下去。
革命精神的論文篇三
今年8月31日，第十二屆全國人大會第十次會議決定，將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日。設(shè)立烈士紀(jì)念日，是以國家的名義向烈士致敬，讓犧牲的英烈永遠(yuǎn)受到后人的緬懷和敬仰，是弘揚(yáng)愛國主義精神，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族凝聚力的重大舉措。
辛亥革命以來，為爭取國家的獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，無數(shù)革命先烈流血犧牲。革命先烈在民族遭受屈辱和磨難之時表現(xiàn)出的憂國憂民、上下求索的愛國情懷;在國家處于危難之時表現(xiàn)出的舍生取義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母哔F品格;在生死抉擇之時表現(xiàn)出的巨大精神力量和堅(jiān)定信念，教育和影響著一代又一代中華民族的子孫。是他們用自己的生命換來了國家獨(dú)立、民族解放;換來了人民幸福安康、歡聲笑語;換來了清風(fēng)明月、朗朗乾坤。他們是民族復(fù)興的先行者、追求者和實(shí)踐者，他們是中華民族的精英和驕傲。在全面深化改革、建成全面小康、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的進(jìn)程中，加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作，對于弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
黨和國家歷來高度重視烈士紀(jì)念工作。等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親自參加向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日等紀(jì)念活動，深切緬懷為民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的人民英雄。近年來，國家相繼出臺了《烈士紀(jì)念設(shè)施管理辦法》、《烈士安葬辦法》、《烈士公祭辦法》，以及烈屬撫恤、醫(yī)療、供養(yǎng)、入學(xué)等一系列政策法規(guī);修訂頒布了《烈士褒揚(yáng)條例》、《軍人撫恤優(yōu)待條例》;部署開展了零散烈士紀(jì)念設(shè)施搶救保護(hù)工作;中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳、xx辦公廳下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見》;經(jīng)全國人大會審議通過，設(shè)立了烈士紀(jì)念日。所有這些，充分表明了黨和國家對烈士紀(jì)念工作的高度重視和關(guān)心，充分體現(xiàn)了中華民族追終慎遠(yuǎn)的傳統(tǒng)美德。
湖南是中國革命的重要策源地。在歷次革命戰(zhàn)爭中有眾多三湘兒女獻(xiàn)出了寶貴生命，其中收入《三湘英烈傳》的就有12萬多人。在燦若群星的三湘英烈中，有偉大領(lǐng)袖毛主席的6位親人，有人民軍隊(duì)創(chuàng)始者之一的賀龍?jiān)獛浀?位至親;有共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的何叔衡、建黨時期的理論家蔡和森、只要主義真的夏明翰、女中豪杰向警予、我黨早期軍事家王爾琢、共和國第一號烈士段德昌等革命先行者;有、歐陽海、陳林、譚千秋等新中國成立后的英烈。崇尚英雄、緬懷先烈、激勵后人，是湖南人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是湖湘文化的具體表現(xiàn)，烈士紀(jì)念工作具有堅(jiān)實(shí)的文化基因和群眾基礎(chǔ)。在新的歷史時期，要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我省崇尚英烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真落實(shí)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見》要求，在全省更好地營造弘揚(yáng)烈士精神的良好氛圍，加強(qiáng)愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，為開創(chuàng)中國夢湖南新篇章凝聚正能量。
要廣泛宣傳烈士精神。將宣傳烈士精神與培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來，充分利用報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛宣傳烈士精神。充分發(fā)揮我省文化資源和優(yōu)勢，積極創(chuàng)作出版以烈士英雄事跡為題材、群眾喜聞樂見的文藝作品和通俗讀物，以優(yōu)秀的作品感染人、教育人、激勵人，在全社會營造緬懷烈士、崇尚烈士、學(xué)習(xí)烈士的濃厚氛圍。
要深入開展紀(jì)念活動。在每年烈士紀(jì)念日、清明節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日和重要紀(jì)念日期間，充分利用烈士紀(jì)念設(shè)施、愛國主義教育基地、國防教育基地等紅色資源以及網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等信息平臺，廣泛開展祭奠烈士活動，緬懷烈士功績。
要堅(jiān)持用英烈事跡教育青少年。在中小學(xué)充實(shí)關(guān)于著名烈士英雄事跡教育的內(nèi)容，將烈士事跡教育融入傳統(tǒng)文化、紅色文化、校園文化建設(shè)，引導(dǎo)廣大青少年銘記烈士的英名和壯舉，進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。
要加強(qiáng)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理。全面落實(shí)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理相關(guān)法規(guī)，整合紀(jì)念設(shè)施資源，明確保護(hù)管理責(zé)任，加大經(jīng)費(fèi)投入力度，加強(qiáng)烈士史料和遺物的收集、搶救、挖掘、保護(hù)和陳列展示等工作，進(jìn)一步發(fā)揮好烈士紀(jì)念設(shè)施“褒揚(yáng)烈士、教育群眾”的主題教育功能。
要完善和落實(shí)烈屬撫恤優(yōu)待政策。進(jìn)一步完善烈屬優(yōu)待幫扶政策，抓好烈屬各項(xiàng)撫恤待遇落實(shí)，妥善解決烈屬生活、醫(yī)療、住房和子女教育、就業(yè)等方面存在的實(shí)際困難，定期開展走訪慰問烈屬活動，積極動員社會力量為烈屬送溫暖獻(xiàn)愛心，讓廣大烈屬切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)心和關(guān)愛，感受到全社會的尊重。
要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，定期研究解決烈士紀(jì)念工作中存在的困難和問題，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府行政主導(dǎo)、部門主動配合、社會廣泛參與的工作機(jī)制，確保烈士紀(jì)念工作廣泛、深入、持久開展。
一個沒有英雄的民族是可悲的，一個沒有精神和凝聚力的民族是渙散的。銘記革命先烈事跡、弘揚(yáng)愛國主義精神，是全社會的共同責(zé)任。我們要站在深入貫徹落實(shí)黨的精神、開創(chuàng)中國夢湖南新篇章的高度，充分認(rèn)識新形勢下加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，全面提高我省烈士紀(jì)念工作整體水平。
革命精神的論文篇四
中國共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開展對中國共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問題，也要明確其歷史定位問題。在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說”還是沒有完整反映中共建黨以后整個大革命時期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
紅船精神：中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)。
紅船精神產(chǎn)生于中國共產(chǎn)黨的締造者們開展創(chuàng)建黨組織活動的全過程，蘊(yùn)含著整個建黨初期開展革命活動所體現(xiàn)出來的革命精神。從這個意義上說，紅船精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時任浙江省委書記的同志在《光明日報(bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神走在時代前列》一文，明確紅船精神就是走在時代前列的精神，是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國革命精神之源”的高度。中國共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時代前列的精神，他們開天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐，使一個落后的半殖民地半封建社會的舊中國走上了一條光明大道。
井岡山精神：中國特色革命道路的開路先鋒。
井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時對井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個擺在中國共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開辟了一條中國革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐。
同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上明確提出：“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神?！币源藶闃?biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時期開始形成的。毛澤東同志曾在全國二蘇大會上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題……一切這些群眾生活上的問題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級黨政軍干部自覺踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。
長征精神：革命英雄主義的恢弘篇章。
曾在紀(jì)念紅軍長征勝利60周年大會上對長征精神作出過概括，他認(rèn)為長征精神“就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長征無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中，紅軍所表現(xiàn)出來不畏千難萬險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。
延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個方面：一是延安時期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時期用實(shí)事求是來概括我們黨的思想路線;三是在延安時期提出“自己動手，豐衣足食”，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實(shí)事求是”。在延安時期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國社會的巨大能量，使中國革命面貌煥然一新。
西柏坡精神：邁入新中國殿堂前的精神洗禮。
西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個敢于”的精神，即敢于斗爭、敢于勝利的精神，中國共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時機(jī)，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國革命勝利的膽識和氣魄;“兩個善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時期向建設(shè)時期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來認(rèn)識，并作為中國共產(chǎn)黨人長期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對執(zhí)政后發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。
綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。
革命精神的論文篇五
我喜歡的經(jīng)典作品有很多，要說“最”的話，那就非《金色的魚鉤》莫屬了。
《金色的魚鉤》的作者是陸定一，他的一生可說是忠于革命、忠于人民、忠于黨的一生。他是中國共產(chǎn)黨的老一輩革命家.新中國元勛之一。陸定一出生在家道殷實(shí)的書香門第。70年的革命經(jīng)歷為其作品創(chuàng)作提供了豐富的素材。
這部作品作者滿懷深情地?cái)⑹隽思t軍長征途中，一位炊事班長牢記部隊(duì)指導(dǎo)員的囑托，盡心盡力地照顧三個生病的小戰(zhàn)士過草地，而不惜犧牲自己的感人事跡。表現(xiàn)了老班長忠于革命、舍己為人、關(guān)心同志的崇高品質(zhì)?！棒~鉤”見證著老班長的英雄歷程，閃耀著老班長金子般的思想光輝，象征著老班長崇高的革命精神永垂不朽?！督鹕聂~鉤》反映了作者對老班長的深切懷念。
老班長是偉大的。他為了讓戰(zhàn)士們吃到魚，自己卻啃魚骨、吃草根。在他餓得昏過去時，小戰(zhàn)士們?yōu)樗篝~湯，當(dāng)湯送到他嘴邊時，他卻不肯喝。老班長即使剩下最后一口氣，他仍然想著別人，想著黨交給的任務(wù)。他是那么關(guān)愛小戰(zhàn)士，將生的希望留給了他人，這樣舍己為人的精神令人敬佩。在生命垂危之際，他依然想著黨交給的任務(wù)，這是多么偉大的精神??！
《金色的魚鉤》反映的是一個黨員應(yīng)有的忠于革命、舍己為人、關(guān)心同志的崇高品質(zhì)，更是那一個黨員如金子般的思想光輝，象征著黨員的革命精神將流芳百世、永垂不朽！
在那個戰(zhàn)爭的年代涌現(xiàn)過許許多多像老班長那樣忠于革命、舍己為人的革命前輩，他們的付出和犧牲換來了我們今天的幸福生活，我將永遠(yuǎn)緬懷這些偉大的人！
革命精神的論文篇六
貫徹“三個代表”重要思想的核心是保持黨的先進(jìn)性。臨沂是革命老區(qū)，在長期的革命斗爭中形成的“愛黨愛軍，開拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是臨沂特有的政治優(yōu)勢，是新形勢下實(shí)踐“三個代表”重要思想，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的思想武器。
開拓奮進(jìn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
沂蒙精神是時代的產(chǎn)物，與時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，沂蒙精神在特定的歷史時期形成，又隨著時代的前進(jìn)而不斷發(fā)展和完善。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中，沂蒙精神更被賦予了新的時代內(nèi)涵。
一是敢當(dāng)解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒有止境的。進(jìn)一步解放思想，體現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)變思想觀念上，體現(xiàn)在改進(jìn)工作方式方法，創(chuàng)造性地開展工作上。進(jìn)一步解放思想必須適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐;必須牢固樹立開拓意識，把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來;必須始終保持與時俱進(jìn)的思想狀態(tài)，不斷提高黨員干部的整體素質(zhì)，以適應(yīng)形勢和任務(wù)的要求。
二是爭當(dāng)勇于改革、開拓奮進(jìn)的千里馬。一個好的領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備開拓精神，具體地說，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的實(shí)際結(jié)合起來，按照“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開展工作。
三是善當(dāng)勤奮好學(xué)、刻苦攻關(guān)的螺絲釘。時代的發(fā)展日新月異，作為共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部必須要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)和掌握建設(shè)有中國特色社會主義所需的理論和科學(xué)文化知識，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當(dāng)前，尤其要通過學(xué)習(xí)牢固地樹立科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
艱苦創(chuàng)業(yè)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)涵。
艱苦奮斗是我們黨的傳家之寶，是共產(chǎn)黨人的立身之本，更是沂蒙精神的重要組成部分。
第一，要有旺盛的革命意志。作為一名共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領(lǐng)導(dǎo)者開拓領(lǐng)導(dǎo)工作新局面的思想基礎(chǔ)和精神力量。從一定意義上說，改革的過程、發(fā)展的過程，就是不斷克服困難，在困難中前進(jìn)的過程。在這個漫長的過程中，既有來自內(nèi)部的舊的傳統(tǒng)和惰性的影響，也有來自外部的干擾和障礙。每個共產(chǎn)黨員必須樹立知難而進(jìn)、不怕挫折、大膽探索、勇于實(shí)踐的新風(fēng)貌，堅(jiān)定地站在時代潮流的前頭，發(fā)揚(yáng)開拓進(jìn)取精神，帶領(lǐng)群眾努力開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。
第二，要甘當(dāng)“老黃?！薄Ｓ械耐菊J(rèn)為提倡開拓創(chuàng)新就不需要苦干實(shí)干精神，這是一個很大的誤區(qū)。遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠的是埋頭苦干和發(fā)憤圖強(qiáng)，不能靠幻想和空談?！扒Ю镏校加谧阆隆?，離開了真抓實(shí)干，任何事業(yè)都不會成功。共產(chǎn)黨員必須腳踏實(shí)地，一步一個腳印地做好本職工作。虛報(bào)浮夸，“夸”不出一粒糧食;弄虛作假，“弄”不出一件產(chǎn)品。只有靠廣大黨員和各級干部的實(shí)干精神，靠千千萬萬群眾的平凡勞動，才能構(gòu)建我們事業(yè)的高樓大廈，才能做到富民強(qiáng)國。
第三，要勤儉干事業(yè)。作為一名共產(chǎn)黨員和黨的干部，既要樹立為國家創(chuàng)造財(cái)富嘔心瀝血的精神，又要樹立國家財(cái)產(chǎn)錙銖必惜的精神。一個人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富上，就是一個高尚的人，一個合格的共產(chǎn)黨員和黨員干部。國家的財(cái)產(chǎn)，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務(wù)，而絕無輕易揮霍的權(quán)利，要一點(diǎn)一滴都用在人民的事業(yè)上，充分發(fā)揮其效益。
無私奉獻(xiàn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。
我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，要求每一個黨員置國家利益、人民利益高于一切，除此之外不能謀取任何個人或小團(tuán)體的利益。無論是戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設(shè)時期，沂蒙人民的這種無私奉獻(xiàn)的精神始終是最華美和最高昂的樂章。沂蒙精神作為我們黨精心培育和沂蒙人民共同創(chuàng)造的先進(jìn)群體意識，它所表現(xiàn)出的理想信念、價(jià)值觀念，應(yīng)當(dāng)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。
第一，要牢固樹立群眾觀點(diǎn)。要把對上負(fù)責(zé)同對人民負(fù)責(zé)一致起來，把關(guān)心群眾的根本利益同具體利益結(jié)合起來，把為人民謀利益同保護(hù)人民利益統(tǒng)一起來。黨的利益同人民群眾的利益是一致的，在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會的新階段尤其是這樣。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，建設(shè)有中國特色的社會主義，是全國人民的根本利益所在。全心全意為人民謀利益，是黨的全部活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
第二，要正確處理國家、集體和個人利益之間的關(guān)系。改革開放是一項(xiàng)十分復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，涉及到方方面面的利益。作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該懂得，國家利益、集體利益與個人利益是休戚與共的，只有社會主義的整體事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，每個成員才能得到更好的發(fā)展。因此，每個黨員都要堅(jiān)持國家利益和集體利益高于一切的原則。
第三，要遵紀(jì)守法廉潔自律。清正廉潔是共產(chǎn)黨人必須遵循的行為準(zhǔn)則，也是黨組織和人民群眾對黨員的基本要求。許多事實(shí)證明，哪個地方或部門的黨員干部帶頭廉潔從政，哪個地方或部門的黨風(fēng)、政風(fēng)就比較好;哪個地方、部門的領(lǐng)導(dǎo)干部不遵守紀(jì)律，哪個地方或部門就容易產(chǎn)生歪風(fēng)邪氣。因此，每個黨員干部都要認(rèn)清自己在廉潔自律問題上所負(fù)的責(zé)任，凡是要求基層和一般黨員做到的，自己首先做到;凡是要求基層和一般黨員不做的，自己堅(jiān)決不做，并管好家屬子女和身邊的工作人員，努力使自己成為廉潔奉公、一塵不染的模范。
革命精神的論文篇七
近日，中國中共文獻(xiàn)研究會“周恩來思想生平研究分會年會暨第二屆全國周恩來紀(jì)念館論壇”在天津舉行。與會學(xué)者圍繞本次論壇的主要議題：“紀(jì)念館與青少年教育”展開熱烈討論。來自中共中央文獻(xiàn)研究室、中共中央黨史研究室、周恩來思想生平研究分會的專家學(xué)者及全國30多家紀(jì)念館的館長和代表出席了本次論壇。
青年周恩來：大志向產(chǎn)生大力量。
中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉在論壇發(fā)言中指出：今天的年輕人，有著許多過去人們所無法比擬的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢。盡管時代條件變了，但青少年的成長規(guī)律并沒有改變，也不會改變。具體談到周恩來與青少年的關(guān)系，他認(rèn)為，從周恩來同志青少年時代的經(jīng)歷看，至少有三點(diǎn)特別值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)和借鑒：一是刻苦學(xué)習(xí)的精神。二是甘于奉獻(xiàn)的精神。三是執(zhí)著追求的精神。
陳晉說，周恩來從年輕時起，就認(rèn)為一個人是不能脫離集體、只顧自己而生活的。他曾在作文中說：人立足于世界上，既不能像草木禽獸那樣只靠自己生活，必須依靠公眾的扶持，“而服役之事乃為人類所不可免”。因此，他總是甘于默默地去做那些為公眾“服役”的事情，從來沒有在這方面吝惜過自己的時間和精力。在南開讀書的幾年里，他一直“以校為家，以同學(xué)為兄弟”。1920xx年6月，南開學(xué)校《第十次畢業(yè)同學(xué)錄》里這樣評價(jià)周恩來：“君性溫和誠實(shí)，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無不盡力”。從中可窺見青年周恩來關(guān)心他人、克己奉公的品德。從十幾歲到二十歲的青少年時期，正是對一個人思想品格的形成有重要影響的時期。應(yīng)該說，周恩來在學(xué)生時期培養(yǎng)形成的“服役”公眾的奉獻(xiàn)精神，對他的一生產(chǎn)生了重要的影響。
陳晉分析道，周恩來出生的年代，正是我們國家內(nèi)憂外患之時，很多有識之士都在尋找一條救國救民的道路。當(dāng)時盛行的實(shí)業(yè)救國、教育救國等主張，對青年周恩來都有過一定吸引力。但當(dāng)他到日本、歐洲留學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)這些東西并不適合中國，而只有俄國革命的道路才值得效仿。這樣，經(jīng)過多方比較，周恩來才最終確立了共產(chǎn)主義信仰。這種上下求索、執(zhí)著追求的精神，正是那個年代的有志青年身上最可寶貴的東西。正如青年周恩來自己所感悟的：“顧凡同一人類，無論為何種事業(yè)，當(dāng)其動作之始，必籌劃其全局，預(yù)計(jì)其將來，抱無窮之希望，然后按此希望之路徑以前進(jìn)，則其結(jié)果不致與此希望相徑庭，希望者何?志是也?！爆F(xiàn)在的年輕人也是一樣，要有自己對社會的觀察，有一個不斷判斷的過程。大志向產(chǎn)生大力量，知道哪些東西是對的，才能決定自己的路應(yīng)該怎樣走。經(jīng)過認(rèn)真思考后，選擇一條于國于民有益的正確道路，堅(jiān)定不移地走下去。
周恩來精神：青年成才坐標(biāo)的參照系。
重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心主任厲華在發(fā)言中分析說，傳播周恩來精神要研究青少年心理和審美訴求，提高吸引力和感染力。在今天，傳統(tǒng)的道德思想、精神價(jià)值的力量都在社會現(xiàn)實(shí)生活中不斷地被沖擊，個性與共性、自由與紀(jì)律、個體與社會、功利與奉獻(xiàn)、享樂與節(jié)儉的心理矛盾和價(jià)值交鋒，使我們的思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出紛然雜陳的多元化狀態(tài)與主流意識形態(tài)一元化并存的格局，這種格局必然表現(xiàn)為價(jià)值選擇的多元化。因此，要求時下的青少年像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代開展社會教育那樣習(xí)慣接受灌輸教育是不可能的。
他認(rèn)為，要關(guān)注新一代青少年的成長，要研究如何去讓他們接受歷史教育，要解決如何讓他們承載中華傳統(tǒng)的文明。今天的青少年是消費(fèi)社會里享受技術(shù)文明成果的一代，他們比過去的青少年更聰明、更追求時髦，但也崇尚英雄;他們接受各種思想，但也喜歡分析比較;他們雖然獨(dú)立、自我，但也在尋找實(shí)現(xiàn)價(jià)值的有效途徑。重慶紅巖革命歷史博物館有針對性地開辟了專門給青少年看的展覽，在組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置上專門建立了社會教育工作部，主要針對青少年教育制定方案、設(shè)計(jì)活動、搭建平臺，由此，幫助廣大青少年走近紅巖，感受歷史，學(xué)習(xí)周恩來的精神之魂，為他們的人生觀、世界觀的形成提供了坐標(biāo)的參照系。
革命精神的論文篇八
1921年，中國共產(chǎn)黨誕生了。從此，中國的命運(yùn)就有了變化。中國人民站起來了。中國人民站了起來，中國人民吃飽飯了，逐漸走向了繁榮富強(qiáng)。
然而，這都離不開我們黨的革命烈士。
今天，我看了賀威圣的英雄氣概，1937年，此時7月7日至1945年中國與日本戰(zhàn)爭8年，老百姓們都非常的艱苦，是他勇敢地上了戰(zhàn)場，殺死敵人，向中國共產(chǎn)黨勝利告終。他是來自浙江象山賢癢鎮(zhèn)的人，他25歲，就在戰(zhàn)場上犧牲了，這時候，才有了共產(chǎn)黨。他也寫了許多名句，我們一起來聽聽吧：汽笛一聲動客愁，暮云江村路悠悠；而今怕聽驪歌起，未到晚鐘且暫留。扶桑鬼蜮君知否?大好河山黯鎖愁。壯士豈為兒女泣，要將投袂興神州。其時，烈士正在外地求學(xué)，汽笛，暮云，客愁，離情，繚繞著這位三代單傳的遺腹子的心，使他在告別故鄉(xiāng)，面對離別時，也充滿了一腔憂傷之心。因此，他怕聽到告別的歌聲再起，他希望離別的鐘聲遲一點(diǎn)為他敲響，使他哪怕能夠暫且多停留一會兒。但是，作者立刻就想到了祖國正在沉淪之中，大好河山，鬼魅橫行，愁云慘淡。此刻，哪里是兒女在分別是共沾巾的時刻啊，此時就此告別了吧，我要立刻行動起來，投入解救神州沉淪的戰(zhàn)斗中去。
這就是英雄，這就是革命英雄，這就是革命英雄的故事。此時賀威圣犧牲在追求真理的道路上，實(shí)踐了他“要將投袂興神州”的誓言。最后，我祝中國共產(chǎn)黨90年快樂！愿我們的祖國強(qiáng)大繁榮昌盛！
革命精神的論文篇九
中國共產(chǎn)黨人既是在漫長的歷史長河中形成的中華民族以愛國主義為核心的偉大民族精神的堅(jiān)定實(shí)踐者，又是在重要?dú)v史關(guān)頭的時代大義的勇敢承擔(dān)者?？箲?zhàn)時期共產(chǎn)黨人和衷共濟(jì)、共赴國難，挽救民族危亡的生動實(shí)踐，為民族精神和時代精神的再生和創(chuàng)造作出了巨大貢獻(xiàn)。紅巖精神正是在中國人民抗日戰(zhàn)爭這一特殊歷史時期和大后方這一特定的歷史環(huán)境下，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以周恩來為代表的中共中央南方局的共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中創(chuàng)造出來的偉大民族精神和時代精神的光輝結(jié)晶。
正如指出的，紅巖精神“體現(xiàn)老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣”。它同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。它既具有作為中華民族偉大精神的共性，也具有抗戰(zhàn)時期大后方特殊的歷史時空為民族精神和時代精神留下的獨(dú)特個性。
一是目標(biāo)堅(jiān)定，擔(dān)當(dāng)大義的歷史使命。在黨的發(fā)展史上有凱歌行進(jìn)的時候，也有艱難曲折的時候。在抗日戰(zhàn)爭風(fēng)雨如晦的戰(zhàn)斗歲月里，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守自己的理想信念，為國家和民族的根本利益英勇奮斗。尤其是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，南方局在國民黨統(tǒng)治地區(qū)這樣一個“重要戰(zhàn)場”，堅(jiān)決貫徹黨的路線方針政策，為爭取抗戰(zhàn)勝利，開拓了許多新的工作領(lǐng)域，為黨的發(fā)展壯大作出了杰出的貢獻(xiàn)。在一定程度上講，沒有南方局這個堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體卓有成效的工作，沒有大后方經(jīng)濟(jì)的支撐，黨主張和建立的全民族的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就很難堅(jiān)持，也就沒有抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，也就沒有新中國建立的政治基礎(chǔ)。
二是剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧。足夠的政治智慧，能夠處理各種復(fù)雜局面，是一個政黨成熟的重要標(biāo)志。以周恩來為代表的南方局在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中創(chuàng)造性地貫徹了黨主張建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策和策略，其大智大勇是紅巖精神中最見功力、最具風(fēng)采的華彩樂章。在國民黨對“皖南事變”消息嚴(yán)加封鎖的情況下，周恩來指示用一張可以通過檢查的《新華日報(bào)》的版面與國民黨新聞檢查官虛與委蛇，同時，卻連夜將印有“千古奇冤，江南一葉”題詞的報(bào)紙于次日將事變真相公諸天下?！巴钅鲜伦儭焙?，南方局在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過有理有利有節(jié)的斗爭，在極為險(xiǎn)惡的環(huán)境中保存自己的力量，扭轉(zhuǎn)被動局面，使“皖南事變”成為國民黨政治地位和政治影響逐步下降、中國共產(chǎn)黨的政治地位和政治影響逐步上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
三是“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格。在國統(tǒng)區(qū)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境下開展黨的工作何其艱難!周恩來曾多次告誡南方局的同志和從事秘密工作的黨員，要做到“出淤泥而不染，同流而不合污”。這種“六月風(fēng)荷”的政治品格，是南方局開展黨的建設(shè)、統(tǒng)戰(zhàn)工作和群眾工作的創(chuàng)新之舉，也是紅巖精神最具特色、最有魅力的地方。在與國民黨當(dāng)局打交道的過程中，黨堅(jiān)持在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性，牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán);要在“前方吃緊，后方緊吃”的社會氛圍下經(jīng)受燈紅酒綠的考驗(yàn)，不被濁流所淹沒，而始終與群眾在一起，保持著共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。戰(zhàn)斗在大后方特殊環(huán)境中的共產(chǎn)黨人，無論是公開斗爭，還是深入虎穴;無論是政壇搏擊，還是商海沉浮;無論是身在紅巖，還是隱于鄉(xiāng)間，都能堅(jiān)持操守，經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)?！昂投煌笔敲褡寰竦闹匾獌?nèi)涵，南方局在特殊歷史時期的實(shí)踐難能可貴。
四是以誠相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷?！耙哉\相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷，是中國共產(chǎn)黨的力量所在，信心所在。南方局創(chuàng)造性地運(yùn)用于國統(tǒng)區(qū)的實(shí)踐，為建立新中國增添了光彩，也為紅巖精神的形成增添了光彩。南方局既堅(jiān)持“以斗爭求團(tuán)結(jié)”的方針，又嚴(yán)格區(qū)分國民黨頑固派與愛國民主派的界限，爭取多數(shù)，化敵為友。尤其是把做好對中間勢力的團(tuán)結(jié)爭取工作，作為南方局統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要任務(wù)。周恩來等南方局領(lǐng)導(dǎo)人以寬闊的胸懷，與中間黨派廣交朋友，協(xié)調(diào)步調(diào)，密切配合，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，奠定了政治協(xié)商、民主監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的基礎(chǔ)。
五是善處逆境，寧難不茍的時代風(fēng)貌?？箲?zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭初期，以周恩來為代表的中共南方局在極其險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中善處逆境，勇于犧牲，在艱難中開拓新局面，展示了中國共產(chǎn)黨人善于艱苦創(chuàng)業(yè)的時代精神。在革命順利時，不驕不躁，甘于奉獻(xiàn);當(dāng)暗流襲來時，不灰心氣餒，不怕犧牲;即使不幸被捕，深陷囹圄，他們都面對威逼利誘、威武不屈，以“熱血似潮水般奔騰，心志似鐵石的堅(jiān)貞”捍衛(wèi)真理，以“只要一息尚存，誓為真理而抗?fàn)帯钡拇罅x凜然笑對屠刀。
紅巖精神既具有豐厚的歷史內(nèi)涵，又具有穿越時空的實(shí)踐價(jià)值，建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為我們實(shí)踐以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，提供了歷史鏡鑒。
首先，同井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一樣，紅巖精神是中國共產(chǎn)黨精神寶庫中獨(dú)具風(fēng)采的璀璨明珠。中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時期，我們黨創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”的井岡山精神;在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出“不畏艱險(xiǎn)，不怕犧牲，敢于勝利”的英雄氣概長征精神;在延安時期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗”延安精神;在西柏坡，我們黨完成了對國民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”的執(zhí)政鏡鑒的西柏坡精神。而以周恩來為代表的南方局，在抗日戰(zhàn)爭時期的重慶，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了紅巖精神這一閃耀著民族精神和時代精神光輝的寶貴財(cái)富。紅巖精神是中國共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時代產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨以全國性政黨公開走向以重慶為中心的國統(tǒng)區(qū)的政治舞臺的重要表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。
第二，紅巖精神為黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面提供了新的精神動力。紅巖精神并沒有過時，它是我們黨與時俱進(jìn)的精神財(cái)富。今天我們弘揚(yáng)紅巖精神，就要高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的偉大旗幟，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會的時代使命，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族偉大復(fù)興增添新力量，努力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。這既是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是貫徹“三個代表”重要思想的必然要求。這樣才能夠使我們黨面對肩負(fù)的歷史重任，面對國際國內(nèi)各種復(fù)雜因素的影響和各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，始終成為中國工人階級先鋒隊(duì)，同時成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
第三，紅巖精神為共產(chǎn)黨人長期執(zhí)政和執(zhí)好政提供了歷史借鑒。以弘揚(yáng)紅巖精神為養(yǎng)分，在當(dāng)今風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)政治格局下長期執(zhí)政和執(zhí)好政，就要繼承周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家所倡導(dǎo)和實(shí)踐的“出淤泥不染，同流不合污”風(fēng)范，保持共產(chǎn)黨員的政治品格，保持革命戰(zhàn)爭年代那種大無畏的英雄氣概、蓬勃朝氣和浩然正氣，不斷增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;就要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，始終牢記“立黨為公，執(zhí)政為民”，更好地凝聚人心，帶領(lǐng)人民群眾共同奮斗，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng);就要不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)持黨關(guān)于愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的各項(xiàng)方針政策，繼續(xù)鞏固和發(fā)展中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。
革命精神的論文篇十
《刑場上的婚禮》故事發(fā)生在案1927年夏至1928年初白色恐怖籠罩下的廣州。主要講了周文雍和陳鐵軍在一年多的共同戰(zhàn)斗和生活中，因志同道合，相互關(guān)心而萌發(fā)了純真的愛情。
給我印象最深刻的是臨刑前，他們?yōu)榱吮磉_(dá)對美好生活的向往，吐露了蘊(yùn)藏于心的純真愛情，也為了顯示對反動派的極度輕蔑，在刑場上當(dāng)眾宣布舉行婚禮，用敵人的槍聲作為他們結(jié)婚的禮炮。這個片段使我非常感動。有力地表現(xiàn)了革命者不屈不撓、寧死不屈的英雄氣概。
在我們學(xué)習(xí)過的眾多英雄人物中，他們不也是同樣擁有一顆舍己為人、大公無私的心嗎？像我們學(xué)過的《燈光》一文中的郝副營長，他為了戰(zhàn)爭的勝利獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，這不都是為了人民的幸福，為了人民得到幸福，得到光明嗎？對呀！要不是那些革命先烈們的英勇獻(xiàn)身，如今我們就沒有這樣幸福美好的生活，就不能在這寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)！還記得我在課外書上學(xué)過的《囚歌》這一首詩，詩不長，語言樸實(shí)，可給我的印象卻很深很深。們不是什么囚犯，他們是歷史的主人，他們正站在歷史的審判臺上，審判著那些真正的罪犯——國民黨反動派。還記得周文雍被判死刑時，說過這樣一句話:“真正要槍斃的是你們(國民黨反動派)！”啊，真正的革命者，你們不是什么囚犯。如果說是囚犯，那也是為了革命而當(dāng)囚犯，為革命而坐牢。正如《囚歌》中所說的：“為革命而坐牢，我們愿意把牢坐穿！”威脅、恐嚇、皮鞭、金錢利誘是動搖不了真正的革命者。而那鐵窗牢門又怎能關(guān)住革命者所追求的真理，所向往的自由。
“用敵人的槍聲作為我們結(jié)婚的禮炮！”陳鐵軍那斬釘截鐵的話在我耳邊回蕩。一個革命者就要面臨死神的來臨，可她還臨危不懼，不向敵人屈服。上天如此有眼不識泰山，這樣的英雄怎能就這樣死在敵人的槍口下了呢？我突然感到著急，我想：我是革命的后代，我要發(fā)揚(yáng)革命的精神，在學(xué)習(xí)、生活中要敢于拼搏。要知難而進(jìn)，做一名合格的少先隊(duì)員。
革命精神的論文篇十一
革命是一個國家或社會的巨大變革，是一種勇敢捍衛(wèi)平等、正義和自由的行動。革命的精神代表了勇氣、決心和奉獻(xiàn)精神。對于革命而言，精神心得是革命者在實(shí)踐中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。本文將從理念、堅(jiān)定信念、組織能力、忍耐力和創(chuàng)新思維五個方面來探討革命的精神心得體會。
首先，在革命的精神理念上，我們要堅(jiān)信對于社會不公和壓迫的反抗是必要的。我們需要意識到，革命的意義在于打破既有的桎梏，為人民爭取權(quán)益和自由。在過去的革命中，廣大人民群眾深受封建制度和殖民統(tǒng)治的壓迫，為了擺脫苦難，他們以令人惋惜的代價(jià)奮起反抗。正是因?yàn)楦锩邎?jiān)定地相信以革命的手段來改變社會現(xiàn)實(shí)，人們獲得了自由和尊嚴(yán)。歷史告訴我們，不論是馬克思、恩格斯還是毛澤東等，他們的革命理念揭示了民族和平等的價(jià)值，激勵人們?yōu)檫@些理念奮斗到底。因此，精神心得中的首要一條是堅(jiān)守革命理念。
其次，堅(jiān)定信念是革命精神心得中的重要一環(huán)。革命是一個長期曲折的斗爭過程，在此期間，革命者經(jīng)常面臨困難和挑戰(zhàn)。他們需要有堅(jiān)定不移的信念來支撐他們的精神。毛澤東在進(jìn)行中國革命中堅(jiān)信無產(chǎn)階級能夠打破帝國主義的鎖鏈，最終實(shí)現(xiàn)革命的勝利。同時，革命者要有對革命的必勝信心，堅(jiān)定地相信自己的事業(yè)是正確的。只有心懷信念，革命者才能面對艱難險(xiǎn)阻勇往直前，從而在革命中取得成功。
第三，組織能力在革命中是至關(guān)重要的。革命需要廣大群眾的參與和組織，只有形成團(tuán)結(jié)一致的力量，才能夠?qū)崿F(xiàn)革命的目標(biāo)。革命者需要懂得組織的重要性，善于調(diào)動和凝聚人們的力量，形成多方面的合作和合力。組織能力強(qiáng)的革命者能夠?qū)€人的力量轉(zhuǎn)化為團(tuán)體的力量，從而更好地推動革命的進(jìn)行。歷史上的革命領(lǐng)袖如列寧、毛澤東等都是善于組織和領(lǐng)導(dǎo)的，他們通過統(tǒng)一行動的組織，將革命團(tuán)隊(duì)緊密地團(tuán)結(jié)在一起，最終取得了勝利。
另外，革命者要具備強(qiáng)大的忍耐力。革命可能需要很長時間甚至幾代人才能實(shí)現(xiàn)。在這個過程中，革命者遭受種種困苦和苦難是無法避免的。然而，忍耐力強(qiáng)的革命者能夠堅(jiān)持下去，毫不動搖地推動革命的進(jìn)程。忍耐力是實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)的重要條件之一。革命者要因循守舊，忍受不公與挫折，始終保持堅(jiān)韌的品質(zhì)。正是這種忍耐力的積累和持續(xù)付出才能夠使革命者取得最終的勝利。
最后，創(chuàng)新思維是革命精神心得中至為重要的。革命者要有勇于創(chuàng)新的勇氣，在現(xiàn)有社會框架之外尋找解決問題的新方法。革命需要前瞻性思維和創(chuàng)新性思維，以應(yīng)對復(fù)雜多變的狀況。歷史上許多偉大的革命家，在革命中勇于開拓，不斷創(chuàng)新。比如，毛澤東引領(lǐng)中國革命的新道路，其中包括實(shí)行土地革命，建立農(nóng)村基層政權(quán)等創(chuàng)新措施。創(chuàng)新思維為革命的勝利提供了強(qiáng)大的動力和推動力。
在革命的精神心得體會中，我們看到了革命者的勇氣、決心和奉獻(xiàn)精神。他們堅(jiān)守理念，堅(jiān)定信念，具備優(yōu)秀的組織能力和忍耐力，并且勇于創(chuàng)新。這些心得體會是革命的靈魂，也是革命者不斷實(shí)踐與總結(jié)的寶貴精神財(cái)富。通過不斷總結(jié)學(xué)習(xí)這些體會，我們也能夠成為一名有擔(dān)當(dāng)、有信仰的革命者，為實(shí)現(xiàn)社會和諧和公正而努力奮斗。
革命精神的論文篇十二
革命是推動社會進(jìn)步的動力，而革命的精神則是革命持久戰(zhàn)的原動力。作為一個革命者，我們需要時刻保持對革命精神的追求和建設(shè)性的思考。以下是我在革命的過程中所獲得的一些體會與心得。
首先，革命的精神在于不屈不撓的意志。革命之路充滿了艱辛和曲折，但只要我們堅(jiān)定地相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，就要勇往直前，不為任何困難所戰(zhàn)勝。正如毛澤東所說：“勝利屬于有毅力的人?！备锩木裨谟谑冀K保持一種不屈不撓的意志，始終相信，只要我們堅(jiān)持下去，就一定能夠取得最終的勝利。
其次，革命的精神需要積極的奮斗姿態(tài)。革命不僅僅是一場戰(zhàn)斗，更是一場長久的奮斗。革命者需要時刻保持一種積極的奮斗姿態(tài)，永不放棄，永遠(yuǎn)追求進(jìn)步。只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，不斷地克服困難和挑戰(zhàn)，才能推動革命進(jìn)程的不斷前進(jìn)。正如劉少奇所說：“永恒的革命，就是不斷地革新自己”。
第三，革命的精神需要堅(jiān)定的信念和崇高的理想。革命者必須有堅(jiān)定的信念和崇高的理想作為前進(jìn)的動力。只有對自己所追求的事業(yè)充滿信心和熱情，才能在革命的長征路上永葆斗志。無論是在困難的時候還是在迷茫的時候，我們都要時刻提醒自己，我們所追求的革命事業(yè)將會為社會帶來真正的改變和進(jìn)步。
第四，革命的精神需要同舟共濟(jì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作。革命不是個體的事業(yè)，而是集體的力量。我們需要與其他革命者同心協(xié)力，共同推動革命的進(jìn)程。團(tuán)結(jié)和合作是革命的力量源泉，只有我們積極地加強(qiáng)與同志們的聯(lián)系和合作，才能更好地開展革命工作。正如毛澤東所說：“一個人只有高度的組織紀(jì)律性，才能成為革命力量”。
最后，革命的精神需要不斷思考和積極反思。革命者應(yīng)該時刻保持清醒的頭腦，并且時常反思自己的行為和思維方式。只有不斷地反思和改進(jìn)，我們才能更好地發(fā)揚(yáng)革命的精神和推動社會的變革。正如鄧小平所說：“我們黨應(yīng)該更加注重實(shí)際，更加注重改革與發(fā)展，更加注重理論與實(shí)踐相結(jié)合”。革命者需要不斷地在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確自己的目標(biāo)，進(jìn)一步完善自己的思想和行動。
總而言之，作為一個革命者，我們不僅僅要有堅(jiān)定的信念和崇高的理想，還要時刻保持積極的奮斗姿態(tài)和不屈不撓的意志；同時，我們還需要與同志們保持團(tuán)結(jié)與合作，不斷反思和改進(jìn)自己的思維方式和行動方式。只有這樣，我們才能更好地發(fā)揚(yáng)革命的精神，推動社會的進(jìn)步和改革。我們會堅(jiān)定地相信，只要我們始終堅(jiān)持下去，最終的勝利將會屬于我們。
革命精神的論文篇十三
隨著時代的發(fā)展，革命精神不斷傳承和發(fā)展。如今，我們怎樣賡續(xù)革命精神？在我的成長過程中，我從中學(xué)到了不少經(jīng)驗(yàn)和體會。在下面的文章中，我將圍繞“賡續(xù)革命精神”的主題，分享我自己的心得體會。
第二段：了解革命歷史
了解革命歷史是賡續(xù)革命精神的基礎(chǔ)。首先，我們需要了解革命的歷史，學(xué)習(xí)革命先烈的故事和革命的背景。例如，我們可以通過閱讀革命家的自傳、繪本、漫畫等不同形式的書籍來學(xué)習(xí)革命歷史。我們還可以參觀紀(jì)念館和革命遺址，了解過去的革命場景和歷史文化，進(jìn)一步感受革命先烈的奮斗意志和犧牲精神。
第三段：積極參加社會實(shí)踐活動
積極參加社會實(shí)踐活動，是賡續(xù)革命精神的關(guān)鍵之一。從小到大，我就參加過不少社會實(shí)踐活動，例如到偏遠(yuǎn)山區(qū)支教、參與環(huán)?；顒?、義務(wù)勞動等。通過這些活動，我感受到了社會的多樣性和復(fù)雜性，同時也更加深入地了解了自己的責(zé)任和使命。與此同時，參加這些活動也有助于拓展我的視野、增強(qiáng)我的思考能力、提升我的團(tuán)隊(duì)合作和表達(dá)能力。
第四段：自我提升
為了更好地賡續(xù)革命精神，我們還需要關(guān)注個人自我提升。我們可以從閱讀、寫作、繪畫、運(yùn)動等角度提升自己。例如，我們可以每天閱讀一些有意義的書籍，或者參加寫作、繪畫等創(chuàng)作活動，提升我們的思考能力和表達(dá)能力。同時，積極參加運(yùn)動也有助于提高體質(zhì)和心理素質(zhì)，為我們賡續(xù)革命精神提供更好的保障。
第五段：秉持堅(jiān)定信仰
最后，我們還需要秉持堅(jiān)定的信仰，這也是賡續(xù)革命精神的重要組成部分。無論是宗教信仰、理念信仰、人生信仰，我們都需要堅(jiān)守自己的信仰，從中汲取力量和勇氣。在生活和學(xué)習(xí)中，我們可能會遇到挫折和困難，但只要有堅(jiān)定的信仰，我們就可以勇敢地迎接挑戰(zhàn)，克服困難。
總結(jié)
在這篇文章中，我分享了自己關(guān)于賡續(xù)革命精神的體會和心得，包括了了解歷史、積極參與社會實(shí)踐、個人自我提升和秉持堅(jiān)定信仰等多個方面。這些方面的努力可以讓我們更好地賡續(xù)革命先烈的精神，為建設(shè)一個更加美好的社會貢獻(xiàn)自己的力量。
革命精神的論文篇十四
辛亥革命是中國歷史上重要的一次社會政治變革，它的意義不僅在于終結(jié)了中國幾千年來的封建王朝，開啟了中國民主革命的先河，更在于其凝聚了一代先覺者的革命精神，成為中華民族復(fù)興的源動力。在今天，我們回顧辛亥革命的背景、過程與成果，體會其傳統(tǒng)文化智慧與現(xiàn)代社會價(jià)值，更需要認(rèn)真思考革命先輩們?yōu)槊褡濯?dú)立和人民福祉所付出的巨大犧牲，傳承發(fā)揚(yáng)其精神。
第二段：認(rèn)識辛亥革命精神的意義
辛亥革命精神是革命先驅(qū)們在和平民主和社會進(jìn)步價(jià)值的旗幟下團(tuán)結(jié)起來，為中國文明實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的艱難探索中形成的。這種精神以愛國、民主、科學(xué)為核心，強(qiáng)調(diào)社會進(jìn)步與人民福利的統(tǒng)一。它具有開拓創(chuàng)新、自由進(jìn)取的特點(diǎn)，在中國的近代史上曾經(jīng)發(fā)揮了不可磨滅的作用。辛亥革命不僅徹底改變了中國幾千年統(tǒng)治制度，更是中國民主革命的奠基者。因此，辛亥革命的精神是中華民族復(fù)興的旗幟和力量源泉。
第三段：辛亥革命的歷史背景
辛亥革命發(fā)生在20世紀(jì)初期，當(dāng)時中國面臨的社會問題和壓力非常嚴(yán)重，具體表現(xiàn)為兩方面：首先是政治剝削和文化殖民帶來的思想壓迫和傾向于抵制傳統(tǒng)文化；其次是經(jīng)濟(jì)落后和社會動蕩引發(fā)的社會問題和災(zāi)難。這些因素共同促使了辛亥革命的爆發(fā)。革命主張以推翻滿清王朝，啟動立憲、民主、平等、自由的新政，從而實(shí)現(xiàn)中國人民的根本利益。
第四段：辛亥革命精神的現(xiàn)代價(jià)值
辛亥革命精神是不斷更新、發(fā)展和完善的，是具有時代性、現(xiàn)實(shí)性和前瞻性的。在今天，我們深切體會到辛亥革命精神帶來的影響，它不僅強(qiáng)調(diào)民主和自由，更倡導(dǎo)獨(dú)立和自主，對人類社會發(fā)展有積極作用。辛亥革命以其對自由和平等的高度追求，為現(xiàn)代中國民主和法制的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。共和國建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)深入，永遠(yuǎn)都不能忘記這個歷史時刻帶給我們的啟示和指引。
第五段：綜合全文，對辛亥革命精神的總結(jié)
辛亥革命精神是當(dāng)代社會的寶貴財(cái)富，體現(xiàn)了中國人民對于自我解放、現(xiàn)代化和世界和平的堅(jiān)定信念與不懈探索?；仡櫺梁ジ锩臍v程，我們感受到了中國人民的良知和智慧，也看到了中華文明的博大精深。今天，我們需要堅(jiān)守革命先輩留下的精神紅色基因，不斷開發(fā)它在現(xiàn)實(shí)生活中的多種語境和應(yīng)用場景，創(chuàng)造社會、國家和民族的新輝煌。
革命精神的論文篇十五
革命老區(qū)是中國革命斗爭的重要戰(zhàn)略區(qū)域，是革命精神的搖籃，是我們黨賴以成長壯大的搖籃。在革命老區(qū)，每一個石頭都凝聚著革命先烈的鮮血與汗水，每一片土地都蘊(yùn)藏著革命的力量，每一名老區(qū)干部都懷揣著不屈的斗志。我有幸擔(dān)任一名革命老區(qū)的基層干部，這些年來，我深刻感受到了革命老區(qū)精神的無限力量，今天我想與大家分享我的體會。
首先，革命老區(qū)精神是繼往開來的傳承。革命老區(qū)是我黨的寶貴財(cái)富，是革命先輩為了民族解放事業(yè)而英勇拼搏的歷史見證。革命老區(qū)精神是繼往開來的傳承，是我們創(chuàng)造美好未來的力量源泉。作為一名革命后代，我時刻感受到老一輩革命家將紅色基因傳承給我的責(zé)任和使命感。在革命老區(qū)工作，我深切感受到了先輩們諄諄教誨的力量，他們的優(yōu)良傳統(tǒng)在我心中激蕩，激勵著我堅(jiān)定不移地投身于建設(shè)黨和人民事業(yè)的偉大斗爭中。
其次，革命老區(qū)精神是為民服務(wù)的崇高精神。革命老區(qū)是地處窮困落后的山區(qū)，農(nóng)民群眾長期以來備受剝削和壓迫。而革命老區(qū)的干部們，無論干部職務(wù)多高，都時刻將為群眾謀福祉放在首位，積極投身于改變老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會面貌的實(shí)踐中。這種崇高的為民精神深深地影響著我。工作中，我時刻以人民利益為重，積極踐行“人民公仆”的原則。只有真正站在群眾的立場上，才能夠更好地幫助他們解決實(shí)際困難和問題，才能夠贏得群眾的信任和擁護(hù)。
再次，革命老區(qū)精神是大無畏的奮斗精神。革命老區(qū)曾經(jīng)是敵人的后方，面臨著嚴(yán)峻的生存環(huán)境和艱巨的斗爭任務(wù)。然而，革命先輩們沒有退縮，他們以強(qiáng)大的意志和無私奉獻(xiàn)的精神，奮不顧身地投入到革命斗爭中。這種大無畏的奮斗精神深深地烙印在革命老區(qū)，也激勵著我們這一代人勇往直前。在工作中，我總是時刻提醒自己，要以先輩們的英勇事跡為榜樣，克服困難，勇往直前。只有經(jīng)過艱苦努力，才能夠收獲勝利，只有繼續(xù)前行，才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的夢想。
最后，革命老區(qū)精神是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。革命老區(qū)的人民曾經(jīng)面對著強(qiáng)大的敵人，只有緊密團(tuán)結(jié)在一起，才能夠抵抗外敵的侵略，才能夠取得革命的勝利。這種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神在革命老區(qū)歷史上得到了充分體現(xiàn)，也為我們這一代人提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在工作中，我時刻將團(tuán)結(jié)作為重要的工作原則，不斷加強(qiáng)組織建設(shè)，發(fā)揮各方力量的優(yōu)勢，形成合力，共同為完成黨和人民交給我們的重大任務(wù)而奮斗。只有團(tuán)結(jié)一心，我們才能戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，推動事業(yè)不斷前進(jìn)。
綜上所述，革命老區(qū)精神是我們寶貴的財(cái)富，是我們前進(jìn)的動力源泉。作為革命老區(qū)干部，我深深感受到這種精神的無限力量。傳承革命老區(qū)精神，是我們的歷史責(zé)任和時代使命。只有堅(jiān)定不移地踐行這種精神，才能夠?yàn)辄h和人民事業(yè)做出新的更大貢獻(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大目標(biāo)。
革命精神的論文篇十六
辛核革命精神是一種具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、自我奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)定信念的精神力量，是推動中國社會不斷前進(jìn)和發(fā)展的重要力量。作為一名年輕人，我深深體會到了辛核革命精神所蘊(yùn)含的種種精神內(nèi)涵，特此撰文分享我的感受。
第一段 確立對祖國的責(zé)任感和使命感
辛核革命精神具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，這正是每一個年輕人所應(yīng)該具備的品格。在我們青年人的成長過程中，我們需要建立對祖國的責(zé)任感和使命感，從而時刻繃緊心中的弦，時刻為祖國的發(fā)展不懈努力。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到，在祖國需要我們的時候，我們不能選擇逃避，而是要勇敢承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。只有以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感為指導(dǎo)，我們才能以昂揚(yáng)的斗志，無所畏懼地走向未來。
第二段 堅(jiān)定信念和理想
辛核革命精神的另一個重要品德就是堅(jiān)定信念和理想。在任何時候，年輕人都應(yīng)該保持內(nèi)心的穩(wěn)定和堅(jiān)定，應(yīng)該對未來充滿信心和期望。同時，我們需要不斷追求自己的理想，模仿辛核在年輕的時候?qū)τ谘芯可飳W(xué)的興趣。無論面對什么樣的挑戰(zhàn)和困難，我們都要昂首挺胸地前行，永不退縮，永不放棄。唯有堅(jiān)定信念和理想，我們才能克服困難、開拓創(chuàng)新，贏得更多的人生彩虹。
第三段 倡導(dǎo)敬業(yè)精神和自我奉獻(xiàn)
辛核革命精神的另一個重要特征就是敬業(yè)精神和自我奉獻(xiàn)。年輕人應(yīng)該明白，在事業(yè)上只有心中無私才能實(shí)現(xiàn)真正的成功。同時，以良好的敬業(yè)精神和自我奉獻(xiàn)的心態(tài)去迎接工作中的挑戰(zhàn)和困難，傾注更多的心力來推動自己所從事的事業(yè)走向成功。面對工作時，我們不能心懷私利和自私心態(tài)，唯有通過自身的態(tài)度和努力去充分發(fā)揮自己的才能，并成為社會的有力支持。
第四段 推崇團(tuán)隊(duì)合作和互幫互助
辛核革命精神的最后一個重要特點(diǎn)就是推崇團(tuán)隊(duì)合作和互幫互助。在我們年輕人的成長過程中，我們大都有自己的夢想和目標(biāo)。但是，單憑一個人的力量是難以達(dá)成復(fù)雜的任務(wù)的。因此，我們需要擁有團(tuán)隊(duì)合作的意識，與其他人共同完成更難的工作。同時，我們也需要不斷展現(xiàn)出互幫互助的精神，通過友情的力量建立起真正意義上的團(tuán)隊(duì)，為共同的目標(biāo)付出更多的努力和汗水，以實(shí)現(xiàn)一個更強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步。
第五段 弘揚(yáng)愛國主義精神和中國夢
作為代表中國未來的年輕人，我們需要弘揚(yáng)愛國主義精神和中國夢。愛國主義是中華民族始終保持團(tuán)結(jié)、奮發(fā)向前的重要指導(dǎo)思想，中國夢則是中華民族走向偉大復(fù)興的重要支撐。作為新一代青年，我們應(yīng)該以愛國主義精神和中國夢為信仰，用自己的行動將這些精神形象地展現(xiàn)給每一個人，讓這些精神在我們的手中熠熠生輝。
總之，辛核革命精神是一種內(nèi)涵豐富、精神力量強(qiáng)大的精神力量。作為年輕人，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷地感受和理解這種精神，懷著堅(jiān)定的信仰和決心，用我們的青春和汗水為祖國繁榮發(fā)展的事業(yè)不斷做出貢獻(xiàn)。