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大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇一
大家好!
今天我演講的題目是《想要變優(yōu)秀，就要改變自己》。
文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己?！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。
柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去?！钡茏觽円黄瑖W然。
這一個世界上根本就沒有移移山之術(shù)，的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。”
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就從我自己做起吧。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用堅強來面對一切環(huán)境。
我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇二
大家好!今天，我演講的題目是:“養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣”。 國務(wù)院曾對青少年一代做過一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在飲食上常存在以下誤區(qū):
1. 早上隨便吃一點，甚至不吃飯。
其實早餐十分重要，因為已經(jīng)十幾個小時沒有進(jìn)食了，早上起來急需補充一些身體必須的營養(yǎng)與熱量，早上不僅要吃飯，而且還要吃好。
2. 用公用餐具就餐。
有些同學(xué)為了省事，中午或晚上就在小飯店里隨便吃一點，其實，姑且不談小飯店的衛(wèi)生條件如何，就是使用公用餐具就存在很大問題，公用餐具不可能認(rèn)真清洗，更不可能消毒，可以肯定地說，公用餐具上攜帶了大量病毒與細(xì)菌，特別是乙肝病毒，大腸桿菌，感冒病毒等，雖然暫時并未發(fā)現(xiàn)有什么異常，但久而久之就會在身體內(nèi)留下病害，隨時都會發(fā)病;
3.不合理的飲食結(jié)構(gòu)。
由于同學(xué)們大多數(shù)是獨生子女，挑食、厭食者日益增多，很多學(xué)生都喜歡吃零食，不愛吃主食的習(xí)慣成自然。
中學(xué)生是處于生長發(fā)育的黃金時期，不僅身體發(fā)育需要消耗大量的營養(yǎng)，并且處于緊張的學(xué)習(xí)過程中也需要消耗大量的熱量，因此同學(xué)們這樣的飲食習(xí)慣嚴(yán)重地影響了正常的生理發(fā)育，影響了同學(xué)們的身體健康，還影響到同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率。由此看來，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣十分重要。
如何養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣呢?同學(xué)們應(yīng)該做到以下幾點:
1.一日三餐，定時定量，既要保證營養(yǎng)所需，還要考慮到發(fā)熱量;
2.飲食一定要注意衛(wèi)生，不使用公用餐具，不隨便在飲食攤點上就餐;
3.不喝酒，不暴食暴飲，不吃冷食;
4.不吃零食，特別是小吃，不吃變質(zhì)過期食品;
5.早上要吃好，不要吃得太飽，否則會引起大腦缺血，上午上課犯困。
總之，要保證合理的營養(yǎng)供應(yīng)，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。營養(yǎng)學(xué)家們的研究證明:早餐吃飽、吃好，對維持血糖水平是很必要的;用餐時不能挑食偏食，要加強全面營養(yǎng)，還要多吃水果和蔬菜
梁啟超曾說過:少年強則國強，少年智則國智。同學(xué)們，我們是祖國的未來，是民族興盛的希望。祖國需要的不是文弱的書生，而是綜合素質(zhì)優(yōu)秀的全面發(fā)展的、健康的，像雄鷹一樣在藍(lán)天展翅翱翔的接班人!
愿同學(xué)們都養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，把載知識之本、道德之寓的身體養(yǎng)護(hù)好。
謝謝大家。
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇三
奔流不息的江河向我們展示著生命的激昂。
高聳入云的險峰向我們昭示出生命的雄奇。
而一只烏鴉，卻也正在以另一種看似卑微的方式，向我們訴說著一個生命、一個靈魂的高貴。
“不想當(dāng)將軍的兵不是好士兵”，然而，做一只想成為雄鷹的烏鴉又是多么可貴的精神啊!縱使被牧羊人抓了去，縱使被依然平靜生活的其他烏鴉說自己是一只忘記了叫什么的鳥又何妨?至少，我――一直忘記了自己叫什么的鳥，曾經(jīng)，也許，即將成為一只雄鷹，一只在天空翱翔的雄鷹!至少我夢想過!
這是一只多么可愛的烏鴉啊!這是一種何其高貴的精神啊!
生活中，也許不可以人人都是克林頓，也許不可以個個都當(dāng)楊利偉，但至少，我們可以期許，我們可以希冀，我們可以朝著這些看似不可以的目標(biāo)去努力，去嘗試一次。
烏鴉是可愛的，它并不悲哀。因為它做到了，它真的就做到了去抓住一只羊。注意，是抓住而非抓起。至于它能像鷹一樣抓起那只羊這也是情理之事。這并不重要。就像你不可能要求一個先天五音不全的人在一段短暫的訓(xùn)練過后就像歌唱家一樣唱出一支完美的歌一樣。
去做一只渴望成為雄鷹的烏鴉遠(yuǎn)比做一只觀望危險的羊要好的多。
陳勝吳廣起義終究還是以失敗告終。但卻在史記上留下了光輝的一頁。陳勝吳廣也許就是那只忘記了自己叫什么的鳥。正是它們的“狂妄”才展示了一種人性的堅強不屈。他們要反抗!他們要稱王稱霸!也許他們終究是失敗了的。但在我們心里，他們就是王!精神的引領(lǐng)者!精神的王!不也正是因為忘記了自己的身份――最低賤農(nóng)民，才得以使它們成就了一種別樣的偉大么?
至于那些“觀望危險的羊”，也許你會說羊是無辜的。對，它們是無辜。可從烏鴉的精神設(shè)想，不也正是這種安于自身現(xiàn)狀的精神奴仆才使得它們注定是被捕食么?它們原本是有希望的，只是因為不曾擁有烏鴉的“壯志”才注定不被贊美。設(shè)想，如果羊在看到一只獵豹急速奔跑的時候，也曾忘記自己僅僅是一只看似弱小的羊，也曾懷有一種渴望去練就這般本領(lǐng)，是不是現(xiàn)在，當(dāng)雄鷹再次來襲時也有可能逃過一劫?這不就是它原本可以擁有的希望么?然而它并沒有。它甘愿本本分分的做一只羊。準(zhǔn)確地說是做一個精神的奴仆。這才是悲哀!世間最低賤的悲哀!
所以說，即使是一只羊，也要努力去做一只有雄心壯志的羊。去做一只忘記了姓名的羊。去做一只渴望成為獵豹的羊。一只高貴的羊!
生活中，誰能真正忘記自己的身份和地位去期許更高的境界誰才是真正的強者。誰才有可能成為真正的生活主宰者。
去做一只忘記姓名的烏鴉!去以一種高貴的精神主宰生活!
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇四
人們都說：“桂林山水甲天下?！钡谖铱磥恚茉赖男闵衷鯐d桂林一籌呢?還是這里風(fēng)光獨好!
雖然桂林有著如潑墨一般秀美的山川景物，但始終少了熊岳那山山水水的靈氣。
近年修建的慈母館是我國唯一的母親紀(jì)念館，每年來自國內(nèi)外的拜母者絡(luò)繹不絕。母愛世界亦為我國目前唯一展現(xiàn)古今中外偉大母愛的龐大雕塑群。雕塑形態(tài)各異，栩栩如生。來到望兒山腳下，撲面而來的清新空氣又給人一種親切的感覺。拾階而上，嶙峋的怪石、青翠的古樹無不給人以美的享受。你不得不相信，除桂林以外，還有這樣一個地方能用“秀色可餐”來形容。
當(dāng)我們看到那波光粼粼的大海時，就會感到眼前分外開闊，真是一碧千里，而并不茫茫;當(dāng)我們看到那洶涌澎湃的大海時，一切世俗的煩惱，都會滌蕩一盡。平靜的大海，令人舒心。海水靜靜的躺著，鵝卵石依稀可見。偶爾激起的小朵浪花在眼簾中跳躍著，恰是淘氣的小精靈。清澈湛藍(lán)的海水回蕩著悅耳的響聲，海浪輕輕地?fù)崮χ碁?。好柔和、好纖細(xì)。似乎在與人對話。而波濤洶涌的大海則是另一種神態(tài)。瞬間風(fēng)起云涌，海浪劇烈的拍岸，呼嘯著、怒吼著，海水一浪高過一浪，激起的浪花被瘋狂的海水彈起又落下，似乎它已不屬于大海的一部分，僅僅是個附屬品。這里的風(fēng)光絕妙!
熊岳的植物園別有洞天。園中奇株異樹，千姿百態(tài)，古木參天，蔽空綠蔭，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，木香馥郁，令人頓生回歸大自然之感。熊岳植物園的晨曦，是這樣的溫柔，熊岳植物園的暮靄，是這樣的祥和。在不用時間的天光里，植物園的景色都呈現(xiàn)出了迥異的美妙。從南園到北園，都突出了一份“靜”與“動”的畫卷。它不但以萬物的寂靜烘托著環(huán)境的安寧，而且以和諧的鳥類寄居于此，我們好像在夢境之中走，也好像在夢境之中回。漫步植物園，也有花兒在開，也有鳥兒在唱，也有歌聲在飛揚。這里天人合一，返璞歸真，源于自然，體現(xiàn)一切真善美的情。林蔭路邊，綠樹冠上，鳥籠里面鶯歌嬉笑，多么美的旋律啊!這搖曳的林海，這婆娑的綠浪，是如此厚重;這濃郁的樹木，這歡悅的鳥鳴，是如此深情。這種“厚重”與“深情”，其實就是園林意境在人們心中的最佳體現(xiàn)。誠然，使我深深地想起唐代詩人常建曾寫過的兩句“曲徑通幽處，禪房花木深?！边@比喻植物園特點太貼切不過了。
熊岳溫泉——綠色與真山，泉水的絕世境地。陽光、園景、溫泉——詮釋著和諧寧靜的生命之美。風(fēng)格及典雅，奢華于一體，細(xì)致中見華麗，純靜更顯高貴，享受隱士生活。熊岳是一個與大連緊密相連的溫泉古鎮(zhèn)，歷史悠久，泉水清潔，溫泉的名字早就響遍了遼南地區(qū)。
親切和諧的望兒山，波濤洶涌的大海，郁郁蔥蔥的植物園，純白而朦朧的溫泉，巧妙地組成了熊岳的獨特風(fēng)格，難怪中外游客流連往返，沉醉其間。
多彩的熊岳，秀麗的熊岳，引人遐想，讓人依依不舍——這里風(fēng)光獨好!
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇五
中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹(公元785——約820xx年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。”
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！辨隙鸫伺e所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰?”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。
有人則認(rèn)為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。
而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃子、滅元朝;八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的勝利。
另外有人提出，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天。
《周禮》中出現(xiàn)過中秋這個詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個月。漢代有“秋節(jié)”,時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節(jié)令的記載，也沒有中秋節(jié)，但唐詩中已出現(xiàn)了“中秋月”.“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。第一次對中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’?！睍镞€描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去?！钡?子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)?！?BR> 于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變?，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)與鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點與不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心與智慧來面對一切環(huán)境。
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇七
春天是迷人的。
先是一陣微微的春風(fēng)，吹來春天最真誠的祝福。繼而是幾聲清脆的鳥叫，一陣笛聲，聲聲笑語。春天便姍姍而來了!柳樹以清泉為明鏡，飄揚著自己綠色的長發(fā)，仿佛是綠色的油漆涂在上面，讓它煥然一新，顯得十分清秀，越看越覺得柔美可愛，真還有點仙風(fēng)道骨呢!柳樹上停滿了小鳥，吱吱喳喳地吵著。仿佛在說：“春天來了，這些樹長出了茂密的葉子，我們快停下來歇息聊天吧?！毙〔葑匀灰膊桓事浜?，努力地往上擠，吃力而興奮地冒出了嫩綠的稚芽。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象一張張綠色的手帕隨意蓋在大地、山坡上。春風(fēng)拂過，小草彎腰，望去一大片一大片滿是新綠，如含羞的少女，在風(fēng)中忘我地陶醉。
自然，有云的地方，一般都有清風(fēng)。哇，一出門，就與充滿香氣的清風(fēng)撞個滿懷。清風(fēng)一會兒在你左邊繞來繞去，一會兒又在你右邊糾纏。
有清風(fēng)自然又有“嘩嘩”的流水了，俗話說“清風(fēng)流水”嘛。漫步在自上而下的山溪邊，臉上不時地被濺上了水花。嘿!這水花怪，晶瑩剔透，還有絲絲涼意，濺在身上，卻還覺得舒服著呢!我伏下身子，想用清澈的山泉洗洗臉。但我停住了，我看見一片飄蕩在水里的綠葉。幾只調(diào)皮的小魚，不知是害羞還是什么，藏到了葉子下跟它玩起了游戲。更有趣的是，葉子上有幾只小螞蟻，大概是從樹上爬到葉子上的吧!竟坐在葉子跳起了舞，以葉為船，隨波逐流。面對此景此情，我揮一揮衣袖，悄然無聲地走了，不帶走一滴水珠，我不想吵醒山溪春天的寂靜美。
呀!春雨來了，沒帶傘怎么辦?沒關(guān)系，這雨啊，要淋著才舒服呢。站在地中間，春雨飄飄灑灑地落在了我的臉上，爽透了。這雨滋潤萬物，使萬物復(fù)蘇，有“春雨貴如油”的美稱。一會兒，雨過天晴，又是一派景色。人們都從屋子里出來了，冬眠的動物也都醒了，大地也熱鬧起來了。一陣風(fēng)拂過，令人感到微微濕潤的泥土芳香，小草的清香，花的幽香，啊!春雨將萬物洗刷干凈了，大地充滿了活力，人們充滿了精神。不錯的，“一年之計在于春”!
冬天，雖然不像春天那樣到處藏著綠色的生命;不像夏天那樣生靈盡顯風(fēng)姿，展示自己的瀟灑：不像秋天那樣果實累累，落葉不斷;但冬天卻有著那神秘的潔白夢幻。
冬天，萬物沉睡，連路旁的草木都在漸漸衰落中。難道不是嗎?路邊，只見一顆顆干巴巴的樹枝，不再有行人在下面乘涼、嬉鬧，也不再像以往那樣枝繁葉茂，蟬兒齊鳴。公園里，花兒也不再擁有蓬勃的生機，一個個無力地垂下頭，折斷了美麗的腰肢，只有那“凌寒獨自開”的雪梅正傲然挺立。
冬天的景色屬于風(fēng)。它起初像一縷輕煙，從地平線上升起，輕輕的拍打著雪的窗紙，想在有節(jié)奏的唱歌。它輕輕的搖曳著纖細(xì)的樹枝，幫忙摘下最后一片樹葉。
冬天的景色屬于霜。清晨，玻璃窗上結(jié)滿了霜花。他們形狀各異千姿百態(tài)，勾畫出一幅幅巧奪天工的圖案?？矗厦娴氖鞘裁?是樹木蒼翠挺拔，地上開滿了“野花”。不，唔，又覺得更像海底世界，一團(tuán)團(tuán)“海藻”在搖曳。
冬天的景色屬于雪。朵朵雪花漫天飛舞，不一會兒整個世界變得銀裝素裹了。雪花掛滿了樹枝，光禿禿的樹枝變成了銀條。雪花飛進(jìn)小河，河面蒙上了白紗，蓋滿雪花的小河就像是給大地媽媽蓋到肩上一條圍巾。雪花落到田野，給小麥蓋上了厚厚的雪毯。讓麥苗暖暖的過冬。“瑞雪兆豐年”明年一定是個豐收年。
冬天啊，你撒下滿天瑞雪，裹著春天睡，可是到頭來，你去情愿讓冰清玉潔的肌體化作萬里春水，無私的、慷慨的去澆灌，去滋潤大地。在充滿對新春的贊譽的時候，你卻悄悄的消失了，被那些幼嫩、稚小的青苗吮吸、利用。你，孕育春而不發(fā)春，可謂是“留取丹心照汗青”啊!
春去冬來，這是大自然的自然景象，我們雖然不能改變著自然規(guī)律，但我們要明白在什么季節(jié)該做什么事，否則，就會與春去冬來一樣，所謂是“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲啊!”
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇一
大家好!
今天我演講的題目是《想要變優(yōu)秀，就要改變自己》。
文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己?！毕胍淖儸F(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。
柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去?！钡茏觽円黄瑖W然。
這一個世界上根本就沒有移移山之術(shù)，的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)。”
于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就從我自己做起吧。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變。。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用堅強來面對一切環(huán)境。
我的演講完畢，謝謝大家!
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇二
大家好!今天，我演講的題目是:“養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣”。 國務(wù)院曾對青少年一代做過一個調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們在飲食上常存在以下誤區(qū):
1. 早上隨便吃一點，甚至不吃飯。
其實早餐十分重要，因為已經(jīng)十幾個小時沒有進(jìn)食了，早上起來急需補充一些身體必須的營養(yǎng)與熱量，早上不僅要吃飯，而且還要吃好。
2. 用公用餐具就餐。
有些同學(xué)為了省事，中午或晚上就在小飯店里隨便吃一點，其實，姑且不談小飯店的衛(wèi)生條件如何，就是使用公用餐具就存在很大問題，公用餐具不可能認(rèn)真清洗，更不可能消毒，可以肯定地說，公用餐具上攜帶了大量病毒與細(xì)菌，特別是乙肝病毒，大腸桿菌，感冒病毒等，雖然暫時并未發(fā)現(xiàn)有什么異常，但久而久之就會在身體內(nèi)留下病害，隨時都會發(fā)病;
3.不合理的飲食結(jié)構(gòu)。
由于同學(xué)們大多數(shù)是獨生子女，挑食、厭食者日益增多，很多學(xué)生都喜歡吃零食，不愛吃主食的習(xí)慣成自然。
中學(xué)生是處于生長發(fā)育的黃金時期，不僅身體發(fā)育需要消耗大量的營養(yǎng)，并且處于緊張的學(xué)習(xí)過程中也需要消耗大量的熱量，因此同學(xué)們這樣的飲食習(xí)慣嚴(yán)重地影響了正常的生理發(fā)育，影響了同學(xué)們的身體健康，還影響到同學(xué)們的學(xué)習(xí)效率。由此看來，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣十分重要。
如何養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣呢?同學(xué)們應(yīng)該做到以下幾點:
1.一日三餐，定時定量，既要保證營養(yǎng)所需，還要考慮到發(fā)熱量;
2.飲食一定要注意衛(wèi)生，不使用公用餐具，不隨便在飲食攤點上就餐;
3.不喝酒，不暴食暴飲，不吃冷食;
4.不吃零食，特別是小吃，不吃變質(zhì)過期食品;
5.早上要吃好，不要吃得太飽，否則會引起大腦缺血，上午上課犯困。
總之，要保證合理的營養(yǎng)供應(yīng)，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。營養(yǎng)學(xué)家們的研究證明:早餐吃飽、吃好，對維持血糖水平是很必要的;用餐時不能挑食偏食，要加強全面營養(yǎng)，還要多吃水果和蔬菜
梁啟超曾說過:少年強則國強，少年智則國智。同學(xué)們，我們是祖國的未來，是民族興盛的希望。祖國需要的不是文弱的書生，而是綜合素質(zhì)優(yōu)秀的全面發(fā)展的、健康的，像雄鷹一樣在藍(lán)天展翅翱翔的接班人!
愿同學(xué)們都養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，把載知識之本、道德之寓的身體養(yǎng)護(hù)好。
謝謝大家。
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇三
奔流不息的江河向我們展示著生命的激昂。
高聳入云的險峰向我們昭示出生命的雄奇。
而一只烏鴉，卻也正在以另一種看似卑微的方式，向我們訴說著一個生命、一個靈魂的高貴。
“不想當(dāng)將軍的兵不是好士兵”，然而，做一只想成為雄鷹的烏鴉又是多么可貴的精神啊!縱使被牧羊人抓了去，縱使被依然平靜生活的其他烏鴉說自己是一只忘記了叫什么的鳥又何妨?至少，我――一直忘記了自己叫什么的鳥，曾經(jīng)，也許，即將成為一只雄鷹，一只在天空翱翔的雄鷹!至少我夢想過!
這是一只多么可愛的烏鴉啊!這是一種何其高貴的精神啊!
生活中，也許不可以人人都是克林頓，也許不可以個個都當(dāng)楊利偉，但至少，我們可以期許，我們可以希冀，我們可以朝著這些看似不可以的目標(biāo)去努力，去嘗試一次。
烏鴉是可愛的，它并不悲哀。因為它做到了，它真的就做到了去抓住一只羊。注意，是抓住而非抓起。至于它能像鷹一樣抓起那只羊這也是情理之事。這并不重要。就像你不可能要求一個先天五音不全的人在一段短暫的訓(xùn)練過后就像歌唱家一樣唱出一支完美的歌一樣。
去做一只渴望成為雄鷹的烏鴉遠(yuǎn)比做一只觀望危險的羊要好的多。
陳勝吳廣起義終究還是以失敗告終。但卻在史記上留下了光輝的一頁。陳勝吳廣也許就是那只忘記了自己叫什么的鳥。正是它們的“狂妄”才展示了一種人性的堅強不屈。他們要反抗!他們要稱王稱霸!也許他們終究是失敗了的。但在我們心里，他們就是王!精神的引領(lǐng)者!精神的王!不也正是因為忘記了自己的身份――最低賤農(nóng)民，才得以使它們成就了一種別樣的偉大么?
至于那些“觀望危險的羊”，也許你會說羊是無辜的。對，它們是無辜。可從烏鴉的精神設(shè)想，不也正是這種安于自身現(xiàn)狀的精神奴仆才使得它們注定是被捕食么?它們原本是有希望的，只是因為不曾擁有烏鴉的“壯志”才注定不被贊美。設(shè)想，如果羊在看到一只獵豹急速奔跑的時候，也曾忘記自己僅僅是一只看似弱小的羊，也曾懷有一種渴望去練就這般本領(lǐng)，是不是現(xiàn)在，當(dāng)雄鷹再次來襲時也有可能逃過一劫?這不就是它原本可以擁有的希望么?然而它并沒有。它甘愿本本分分的做一只羊。準(zhǔn)確地說是做一個精神的奴仆。這才是悲哀!世間最低賤的悲哀!
所以說，即使是一只羊，也要努力去做一只有雄心壯志的羊。去做一只忘記了姓名的羊。去做一只渴望成為獵豹的羊。一只高貴的羊!
生活中，誰能真正忘記自己的身份和地位去期許更高的境界誰才是真正的強者。誰才有可能成為真正的生活主宰者。
去做一只忘記姓名的烏鴉!去以一種高貴的精神主宰生活!
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇四
人們都說：“桂林山水甲天下?！钡谖铱磥恚茉赖男闵衷鯐d桂林一籌呢?還是這里風(fēng)光獨好!
雖然桂林有著如潑墨一般秀美的山川景物，但始終少了熊岳那山山水水的靈氣。
近年修建的慈母館是我國唯一的母親紀(jì)念館，每年來自國內(nèi)外的拜母者絡(luò)繹不絕。母愛世界亦為我國目前唯一展現(xiàn)古今中外偉大母愛的龐大雕塑群。雕塑形態(tài)各異，栩栩如生。來到望兒山腳下，撲面而來的清新空氣又給人一種親切的感覺。拾階而上，嶙峋的怪石、青翠的古樹無不給人以美的享受。你不得不相信，除桂林以外，還有這樣一個地方能用“秀色可餐”來形容。
當(dāng)我們看到那波光粼粼的大海時，就會感到眼前分外開闊，真是一碧千里，而并不茫茫;當(dāng)我們看到那洶涌澎湃的大海時，一切世俗的煩惱，都會滌蕩一盡。平靜的大海，令人舒心。海水靜靜的躺著，鵝卵石依稀可見。偶爾激起的小朵浪花在眼簾中跳躍著，恰是淘氣的小精靈。清澈湛藍(lán)的海水回蕩著悅耳的響聲，海浪輕輕地?fù)崮χ碁?。好柔和、好纖細(xì)。似乎在與人對話。而波濤洶涌的大海則是另一種神態(tài)。瞬間風(fēng)起云涌，海浪劇烈的拍岸，呼嘯著、怒吼著，海水一浪高過一浪，激起的浪花被瘋狂的海水彈起又落下，似乎它已不屬于大海的一部分，僅僅是個附屬品。這里的風(fēng)光絕妙!
熊岳的植物園別有洞天。園中奇株異樹，千姿百態(tài)，古木參天，蔽空綠蔭，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，木香馥郁，令人頓生回歸大自然之感。熊岳植物園的晨曦，是這樣的溫柔，熊岳植物園的暮靄，是這樣的祥和。在不用時間的天光里，植物園的景色都呈現(xiàn)出了迥異的美妙。從南園到北園，都突出了一份“靜”與“動”的畫卷。它不但以萬物的寂靜烘托著環(huán)境的安寧，而且以和諧的鳥類寄居于此，我們好像在夢境之中走，也好像在夢境之中回。漫步植物園，也有花兒在開，也有鳥兒在唱，也有歌聲在飛揚。這里天人合一，返璞歸真，源于自然，體現(xiàn)一切真善美的情。林蔭路邊，綠樹冠上，鳥籠里面鶯歌嬉笑，多么美的旋律啊!這搖曳的林海，這婆娑的綠浪，是如此厚重;這濃郁的樹木，這歡悅的鳥鳴，是如此深情。這種“厚重”與“深情”，其實就是園林意境在人們心中的最佳體現(xiàn)。誠然，使我深深地想起唐代詩人常建曾寫過的兩句“曲徑通幽處，禪房花木深?！边@比喻植物園特點太貼切不過了。
熊岳溫泉——綠色與真山，泉水的絕世境地。陽光、園景、溫泉——詮釋著和諧寧靜的生命之美。風(fēng)格及典雅，奢華于一體，細(xì)致中見華麗，純靜更顯高貴，享受隱士生活。熊岳是一個與大連緊密相連的溫泉古鎮(zhèn)，歷史悠久，泉水清潔，溫泉的名字早就響遍了遼南地區(qū)。
親切和諧的望兒山，波濤洶涌的大海，郁郁蔥蔥的植物園，純白而朦朧的溫泉，巧妙地組成了熊岳的獨特風(fēng)格，難怪中外游客流連往返，沉醉其間。
多彩的熊岳，秀麗的熊岳，引人遐想，讓人依依不舍——這里風(fēng)光獨好!
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇五
中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕?！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹(公元785——約820xx年)于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終;十五于夜，又月云中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。”
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來源，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當(dāng)時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
通常有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！辨隙鸫伺e所付出的代價是罰作苦役，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰?”嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圓夜清之時，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天明之前必須回到月宮。后世人每逢中秋，既想登月與嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月之時，祈求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”年復(fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來慶祝。
有人則認(rèn)為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》一書中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑自登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。
而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃子、滅元朝;八月十五家家齊動手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的勝利。
另外有人提出，中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是個月中間的一天。
《周禮》中出現(xiàn)過中秋這個詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個月。漢代有“秋節(jié)”,時間是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類書里有四時十二節(jié)令的記載，也沒有中秋節(jié)，但唐詩中已出現(xiàn)了“中秋月”.“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船”(韋莊《送李秀才歸荊溪》)。第一次對中秋節(jié)作了明確記載的是南宋人吳自收，他在《夢梁錄》一書中說：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時，又謂之‘月夕’?！睍镞€描寫了南宋京都臨安(今杭州)賞月逛夜市的盛況。
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《改變不了環(huán)境，就改變自己》。
著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數(shù)人想改變這個世界，但沒人想改變自己。”想要改變現(xiàn)狀，就要改變自己;要改變自己。就得改變自己的觀念。一切成就，都是從正確的觀念開始的。一連串的失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。要適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)變化，就要學(xué)會改變自己。
柏拉圖告訴弟-子自己能夠移山，弟-子們紛紛請教方法，柏拉圖笑道，說：“很簡單，山若不過來，我就過去?！钡?子們一片嘩然。
這一個世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個移動山的方法就是：山不過來，我便過去。同樣的道理，人不能改變環(huán)境，那么我們就要改變自己。
一個黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個個木桶擦干凈，然后一排排地整齊地放好。令他生氣的是，往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。
小男孩很委屈地哭了。父親摸著小男孩的頭說：“孩子，不要哭，我們可以想辦法去征服風(fēng)?！?BR> 于是小男孩擦干了眼淚坐在木桶邊想啊想，想了半天終于想出了一個辦法，他從井邊挑來一桶又一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起來，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個一個排列得整整齊齊，沒有一個被風(fēng)吹倒的，也沒有一個被風(fēng)吹歪的。小男孩開心地笑了，他對父親說：“要想木桶不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶的重量?！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。
是的，我們不能改變風(fēng)，改變不了這個這個世界上的許多東西，但是我們可以改變自己，給自己加重，這樣我們就可以適應(yīng)變化，不被打敗!
在威斯敏斯特教堂地下室里，英國圣公會主教的墓碑上寫著這樣一段話：當(dāng)我年輕自由的時候，我的想象力沒有任何局限，我夢想改變這個世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時候，我發(fā)現(xiàn)這個世界是不可改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國家吧!但是我的國家似乎也是我無法改變的。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望，我決定只改變我的家庭、我最親近的人——但是，唉!他們根本不接受改變?，F(xiàn)在我在臨終之際，我才突然意識到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依次改變我的家人。然后，在他們的激發(fā)與鼓勵下，我也許能改變我的國家。再接下來，誰又知道呢，也許我連整個世界都可以改變。
人生如水，人只能去適應(yīng)環(huán)境。如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點與不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實在是徒勞無益。
雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心與智慧來面對一切環(huán)境。
大學(xué)生課前5分鐘演講比賽篇七
春天是迷人的。
先是一陣微微的春風(fēng)，吹來春天最真誠的祝福。繼而是幾聲清脆的鳥叫，一陣笛聲，聲聲笑語。春天便姍姍而來了!柳樹以清泉為明鏡，飄揚著自己綠色的長發(fā)，仿佛是綠色的油漆涂在上面，讓它煥然一新，顯得十分清秀，越看越覺得柔美可愛，真還有點仙風(fēng)道骨呢!柳樹上停滿了小鳥，吱吱喳喳地吵著。仿佛在說：“春天來了，這些樹長出了茂密的葉子，我們快停下來歇息聊天吧?！毙〔葑匀灰膊桓事浜?，努力地往上擠，吃力而興奮地冒出了嫩綠的稚芽。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象一張張綠色的手帕隨意蓋在大地、山坡上。春風(fēng)拂過，小草彎腰，望去一大片一大片滿是新綠，如含羞的少女，在風(fēng)中忘我地陶醉。
自然，有云的地方，一般都有清風(fēng)。哇，一出門，就與充滿香氣的清風(fēng)撞個滿懷。清風(fēng)一會兒在你左邊繞來繞去，一會兒又在你右邊糾纏。
有清風(fēng)自然又有“嘩嘩”的流水了，俗話說“清風(fēng)流水”嘛。漫步在自上而下的山溪邊，臉上不時地被濺上了水花。嘿!這水花怪，晶瑩剔透，還有絲絲涼意，濺在身上，卻還覺得舒服著呢!我伏下身子，想用清澈的山泉洗洗臉。但我停住了，我看見一片飄蕩在水里的綠葉。幾只調(diào)皮的小魚，不知是害羞還是什么，藏到了葉子下跟它玩起了游戲。更有趣的是，葉子上有幾只小螞蟻，大概是從樹上爬到葉子上的吧!竟坐在葉子跳起了舞，以葉為船，隨波逐流。面對此景此情，我揮一揮衣袖，悄然無聲地走了，不帶走一滴水珠，我不想吵醒山溪春天的寂靜美。
呀!春雨來了，沒帶傘怎么辦?沒關(guān)系，這雨啊，要淋著才舒服呢。站在地中間，春雨飄飄灑灑地落在了我的臉上，爽透了。這雨滋潤萬物，使萬物復(fù)蘇，有“春雨貴如油”的美稱。一會兒，雨過天晴，又是一派景色。人們都從屋子里出來了，冬眠的動物也都醒了，大地也熱鬧起來了。一陣風(fēng)拂過，令人感到微微濕潤的泥土芳香，小草的清香，花的幽香，啊!春雨將萬物洗刷干凈了，大地充滿了活力，人們充滿了精神。不錯的，“一年之計在于春”!
冬天，雖然不像春天那樣到處藏著綠色的生命;不像夏天那樣生靈盡顯風(fēng)姿，展示自己的瀟灑：不像秋天那樣果實累累，落葉不斷;但冬天卻有著那神秘的潔白夢幻。
冬天，萬物沉睡，連路旁的草木都在漸漸衰落中。難道不是嗎?路邊，只見一顆顆干巴巴的樹枝，不再有行人在下面乘涼、嬉鬧，也不再像以往那樣枝繁葉茂，蟬兒齊鳴。公園里，花兒也不再擁有蓬勃的生機，一個個無力地垂下頭，折斷了美麗的腰肢，只有那“凌寒獨自開”的雪梅正傲然挺立。
冬天的景色屬于風(fēng)。它起初像一縷輕煙，從地平線上升起，輕輕的拍打著雪的窗紙，想在有節(jié)奏的唱歌。它輕輕的搖曳著纖細(xì)的樹枝，幫忙摘下最后一片樹葉。
冬天的景色屬于霜。清晨，玻璃窗上結(jié)滿了霜花。他們形狀各異千姿百態(tài)，勾畫出一幅幅巧奪天工的圖案?？矗厦娴氖鞘裁?是樹木蒼翠挺拔，地上開滿了“野花”。不，唔，又覺得更像海底世界，一團(tuán)團(tuán)“海藻”在搖曳。
冬天的景色屬于雪。朵朵雪花漫天飛舞，不一會兒整個世界變得銀裝素裹了。雪花掛滿了樹枝，光禿禿的樹枝變成了銀條。雪花飛進(jìn)小河，河面蒙上了白紗，蓋滿雪花的小河就像是給大地媽媽蓋到肩上一條圍巾。雪花落到田野，給小麥蓋上了厚厚的雪毯。讓麥苗暖暖的過冬。“瑞雪兆豐年”明年一定是個豐收年。
冬天啊，你撒下滿天瑞雪，裹著春天睡，可是到頭來，你去情愿讓冰清玉潔的肌體化作萬里春水，無私的、慷慨的去澆灌，去滋潤大地。在充滿對新春的贊譽的時候，你卻悄悄的消失了，被那些幼嫩、稚小的青苗吮吸、利用。你，孕育春而不發(fā)春，可謂是“留取丹心照汗青”啊!
春去冬來，這是大自然的自然景象，我們雖然不能改變著自然規(guī)律，但我們要明白在什么季節(jié)該做什么事，否則，就會與春去冬來一樣，所謂是“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲啊!”