在讀后感中，我對(duì)書(shū)中的價(jià)值觀(guān)和思想進(jìn)行了深度的反思和評(píng)價(jià)。讀后感寫(xiě)作要注重自己的獨(dú)特視角和思考方式，以及對(duì)書(shū)中內(nèi)容的真實(shí)理解和感受。以下是小編為大家?guī)?lái)的一些讀后感范文，供大家閱讀和參考。
司馬遷讀后感篇一
最近，我讀了一本名叫《史記》的書(shū)。這本書(shū)筆觸細(xì)膩，能引人入勝，是一本史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值極高的鴻篇巨制?！妒酚洝分饕蛭覀兘榻B了上至皇帝下至漢武帝三千多年的歷史，這本書(shū)依照本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的體例想我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。其中最令我深有感觸的是《高祖本紀(jì)》。高漢祖劉邦為人仁厚愛(ài)人，喜歡施與，意志豁達(dá)，胸襟開(kāi)闊，常表現(xiàn)得大度，他幾次看相，人家都說(shuō)他有貴人之相。
后來(lái)稱(chēng)帝后，善用良臣，巧用計(jì)謀，打敗項(xiàng)羽，終于建立了漢王朝。這件歷史事件讓我知道了無(wú)論做什么事，不要一意孤行，要多聽(tīng)別人的意見(jiàn)，才會(huì)成功，俗話(huà)說(shuō)得好“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！薄豆荃U之交》的故事令我大有感悟。主要講了管仲年輕時(shí)與鮑叔牙有交往，兩人曾一起做生意。后來(lái)鮑叔牙跟隨公子小白，管仲跟隨公子糾，小白繼位后，鮑叔牙推薦管仲來(lái)代替自己，管仲當(dāng)了相國(guó)，鮑叔牙的職位一直在管仲之下。我覺(jué)得鮑叔牙是一個(gè)真正愛(ài)國(guó)的人，他本為相國(guó)，權(quán)利至高無(wú)上，可他不貪圖名利，覺(jué)得管仲有能力便推薦?！妒酚洝愤@本書(shū)人物立體，情節(jié)生動(dòng)，便于我們深刻理解中華民族的歷史文明，使我們逐步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。
這是一部流傳千古的鴻篇巨著;這是翔實(shí)可信的史書(shū);這是一部記載中國(guó)五千多年的歷史書(shū)籍;他就是《史記》。
“史記”是晉朝司馬遷寫(xiě)成的一部流傳千古的巨作，司馬遷為了他，花費(fèi)了畢生的精力。里面記載了許多翔實(shí)可信的歷史故事。開(kāi)闊了我們的視野，影響著我們的思想，讓我們受益匪淺。
項(xiàng)羽傳里鴻門(mén)宴的人物讓我知道了遇事的時(shí)候要機(jī)智沉著，張曬出使西域中的風(fēng)土人情以及張曬開(kāi)辟了一道“絲綢之路”，讓我的知識(shí)面變得更加廣闊。膽量驚人，口若懸河的毛遂以三寸不爛之舌的一席話(huà)為趙國(guó)化險(xiǎn)為夷，靠的是什么?靠的就是自信心和智慧。這個(gè)故事讓我明白了做什么事都要有自信心和膽量。
在司馬遷記載的人物中最讓人敬佩的是姜子牙，因?yàn)樗且粋€(gè)上知天文下知地理的智者。姜子牙的故事人人皆知，為了引人注意，釣魚(yú)時(shí)他手里的魚(yú)鉤竟然是直的。釣魚(yú)不加魚(yú)餌。他最后終于找到了他心目中的明主。他用他的用兵的權(quán)謀和奇妙的計(jì)策為西伯昌贏(yíng)得了天下。由此得出，姜子牙是一個(gè)博學(xué)多聞，學(xué)富五車(chē)的奇才。
自從讀了這個(gè)故事以后，我知道姜子牙是一位才華橫溢，出類(lèi)拔萃的人。史記不僅激發(fā)出我的勇往向前的精神，更激發(fā)出我堅(jiān)強(qiáng)的信念。
司馬遷讀后感篇二
我敬佩司馬遷能把《史記》寫(xiě)得那么深動(dòng)敬佩《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物敬佩中國(guó)擁有那么豐厚悠久的歷史。今天我終于把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書(shū)后我的收獲還真是不小。
《史記》這本書(shū)記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)非常得吸引人?！妒酚洝肥菤v史的“實(shí)錄”具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)這樣既寫(xiě)活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對(duì)人物性格的刻畫(huà)。我覺(jué)得《史記》的語(yǔ)言真不愧后來(lái)被奉為“古文”的最高成就。
在《史記》這本書(shū)中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話(huà)楚人覺(jué)得秦穆公很看重他一定不會(huì)輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話(huà)楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題最終如愿以?xún)敗Ｎ矣X(jué)得我應(yīng)該向秦穆公學(xué)習(xí)。
總而言之在《史記》這本書(shū)中我了解到了中國(guó)偉大的五千年的歷史同時(shí)我還懂得了不少的知識(shí)收獲了不少碩果。我認(rèn)為《史記》這本書(shū)值得一看。
司馬遷讀后感篇三
史記》是我國(guó)偉大的史學(xué)家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，在《史記》之前，中國(guó)的歷史書(shū)只有兩類(lèi)。一種是編年體史書(shū)，而另外一種是國(guó)別體史書(shū)?！妒酚洝穭t開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)史傳文學(xué)的先河，創(chuàng)立了紀(jì)傳體這一文學(xué)體裁。魯迅將《史記》稱(chēng)為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。由此可見(jiàn)《史記》地位的重要性以及它經(jīng)典的內(nèi)容可以與《離騷》相媲美。
讀過(guò)《史記》，我從中深切體會(huì)到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創(chuàng)作的作品中去。由于《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作，因此從整體上看《史記》飽含著作者的愛(ài)憎之情，尤其是對(duì)于一些悲劇人物。
拿《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例：司馬遷將項(xiàng)羽政治上的幼稚描寫(xiě)得淋漓盡致。例如在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽本有機(jī)會(huì)將劉邦捉住，并將劉邦除掉。但是項(xiàng)羽卻仍把劉邦視為自己的知己，認(rèn)為劉邦還是自己的友軍，自己的好兄弟。但他殊不知此時(shí)劉邦已是與自己爭(zhēng)奪天下的敵人。因此放走了劉邦，而當(dāng)劉邦逃跑的消息被項(xiàng)羽一方得知時(shí)，范增十分惱火，說(shuō)了庶子不足以為謀這樣憤怒的話(huà)，并將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項(xiàng)羽卻不以為然，將劉邦送與自己的禮物安然的收好。絲毫沒(méi)有意識(shí)到劉邦的危機(jī)。并且在劉邦的一番阿諛?lè)畛兄?，將自己要?dú)畹哪铑^早已拋到九霄云外。作者通過(guò)范增等人的態(tài)度將項(xiàng)羽沒(méi)能把劉邦除掉而充分的表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的失望，對(duì)劉邦的溜之大吉表現(xiàn)出了作者十足的憎恨。而當(dāng)作者在描寫(xiě)項(xiàng)羽烏江自刎之時(shí)，作者對(duì)項(xiàng)羽的那句天將亡我又表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的惋惜與絕望。其實(shí)項(xiàng)羽是有機(jī)會(huì)生存的，他完全可以度過(guò)烏江，重整旗鼓。但他卻早已是無(wú)顏見(jiàn)江東父老。因而項(xiàng)羽唯心的說(shuō)出了天將亡我這樣的話(huà)。讓司馬遷以及我們后人對(duì)項(xiàng)羽的喪生感到扼腕嘆息。
同時(shí)在《史記》中的《季布列傳》中，作者將自己的.遭遇同季布在朱家當(dāng)奴隸一事進(jìn)行了深刻的托物言志。在《季布列傳》中司馬遷寫(xiě)到：以項(xiàng)羽之氣而季布以勇顯于楚，身屢典軍，搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負(fù)其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將！在這里，季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家為奴，日后成了漢的名將。而司馬遷自身忍受著宮刑這一巨大屈辱，日后寫(xiě)成了《史記》，成為偉大的史學(xué)家。
在《史記》中，作者還語(yǔ)言犀利，文采斐然，表達(dá)了自己人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的生死觀(guān)。因此，在讀過(guò)《史記》之后，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的那種忍辱負(fù)重的精神。不僅做事要腳踏實(shí)地，還要淡泊名利，最終成就自己的大業(yè)！
司馬遷讀后感篇四
今天，我讀了司馬遷《史記》中的一個(gè)小故事：趙國(guó)名將趙奢有個(gè)兒子叫趙括，此人從小學(xué)習(xí)兵法，談軍事。連父親也不放在眼里。但趙奢看出了趙括的弱點(diǎn)。果然不出所料，在秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí)，趙括抗害了四十萬(wàn)趙軍，自己也落得個(gè)亂箭穿心的下場(chǎng)，這就是后人所說(shuō)的“紙上談兵”。
這個(gè)故事告訴我們：不能死讀書(shū)，讀的書(shū)應(yīng)該把知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際將從書(shū)本上學(xué)到的東西付諸行動(dòng)。
只有通過(guò)實(shí)踐，我們對(duì)書(shū)本上的道理才能真正領(lǐng)會(huì)，比如登山，可以設(shè)想不管別人對(duì)你說(shuō)登上山峰時(shí)感覺(jué)是如何的”一覽眾山小“，你還是不容易體會(huì)到，因?yàn)槟愕玫降闹皇情g接體驗(yàn)。再如一個(gè)讀書(shū)人和一個(gè)常年在山上打柴的樵夫比登山，讀書(shū)人由于沒(méi)有親身實(shí)踐，所以一到山上就分不清東南西北，滿(mǎn)腹知識(shí)也都是毫無(wú)用處，但樵夫就不同，因?yàn)樗?jīng)常上山，熟悉山上的一切，所以他上山就好似上山打柴一可望而不可及輕而易舉不費(fèi)什么力氣，因此他們有如此大的區(qū)別。
在我們?nèi)祟?lèi)文化發(fā)展中實(shí)踐也起了很大的作用，富蘭克林研究雷電就是其中的一例。他小時(shí)候，聽(tīng)他父親說(shuō)雷電是上帝在懲罰，于是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個(gè)可憐的人啊？可為什么只有在夏天發(fā)怒而冬天不發(fā)怒呢？于是從小立志要解開(kāi)這個(gè)秘密，富蘭克林長(zhǎng)大后得知雷電是摩擦而成的，不是上帝在發(fā)怒，而是一種自然現(xiàn)象，請(qǐng)你想想：要不是富蘭克林做個(gè)實(shí)驗(yàn)而是死讀書(shū)，他讀到的只是“上帝發(fā)怒”的答案，人類(lèi)也會(huì)晚些得知雷電的秘密，至今還在渾沌的世界里，由此可見(jiàn)實(shí)踐是多么重要。
人們掌握知識(shí)從而離不開(kāi)身體力行的求索，讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車(chē)之鑒，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中科學(xué)使用大腦，成為一個(gè)善于實(shí)踐的人。
司馬遷讀后感篇五
我最?lèi)?ài)的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過(guò)我的心底。
也許是因?yàn)闅v史書(shū)本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛(ài)上了《史記》。
沒(méi)有太多的伏筆，沒(méi)有太多的傷愁。它留給我的，只是書(shū)上沒(méi)有寫(xiě)的，然是在讀后，一種百感交集的情緒充斥著身心，一種莫名的回首，忘卻自己。在你讀它時(shí)，它便慢慢在浸漬著你，控制著你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎么也揮之不去。
我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對(duì)戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說(shuō)，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆，卻又背后耍心計(jì)得要來(lái)的強(qiáng)?！蔽蚁矚g楚霸王在生命的最后，用盡自己的最后一點(diǎn)余力來(lái)拼搏。然后在烏江，回憶，惜別?！傲Π紊劫猓瑲馍w兮……虞兮虞兮奈何兮。”楚歌的凄涼回蕩。我喜歡亡國(guó)之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí)，他正在爬樹(shù)、嬉笑。然后盡自己所能，普天下眾生。直到他沒(méi)有了故宮一角，顛沛流離。
或許我曾夢(mèng)見(jiàn)歷史，卻沒(méi)有親生經(jīng)歷。可是我知道自己喜歡什么人物，因?yàn)椤妒酚洝贰Ｒ郧拔铱偸窃跉v史的小黑屋，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有雨露，可現(xiàn)在，我懂了。
司馬遷讀后感篇六
《司馬遷之人格與風(fēng)格》李長(zhǎng)之著，三聯(lián)書(shū)店1984年5月版。
從總體上來(lái)說(shuō)，這是我國(guó)第一部全面介紹和評(píng)價(jià)司馬遷及《史記》的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。然而，它又不僅僅是一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著。讀完全書(shū)，我想了更多：
首先，在看完整本書(shū)后，我對(duì)司馬遷這一歷史上的著名人物和他所著的《史記》有了一個(gè)較為深入的了解和認(rèn)識(shí)。李長(zhǎng)之先生用自己手中的筆為我們“復(fù)活”了歷史上的司馬遷，使司馬遷對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不再只是一個(gè)文學(xué)和歷史學(xué)上的專(zhuān)有名詞，而是一個(gè)具體可感的形象，他的話(huà)語(yǔ)思想精神全部鋪現(xiàn)在我的眼前，變成一個(gè)立體的活生生的人物。
對(duì)于想讀或正在讀《史記》的人來(lái)說(shuō)，這也是一本很有借鑒價(jià)值的參考書(shū)。因?yàn)樽髡咴诜治鏊抉R遷的同時(shí)，也對(duì)《史記》從各個(gè)方面進(jìn)行了仔細(xì)而深入的分析，會(huì)在一定程度上引起了諸位對(duì)《史記》的興趣，我即是被吸引的一位。
就學(xué)術(shù)性而言，這本書(shū)遠(yuǎn)超過(guò)其他同類(lèi)書(shū)籍。作者在書(shū)中引入了翔實(shí)的史料，而更重要的是，作者有自己獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)，而不是人云亦云。譬如，作者對(duì)司馬遷的生年為建元六年作了猜測(cè)。盡管只是猜測(cè)，作者也舉出了豐富的證據(jù)來(lái)加以說(shuō)明。而比之更為重要的一點(diǎn)，作者在寫(xiě)作的過(guò)程中，加入了自己的思想和情感，這也使得整本書(shū)不那么枯燥，吸引著我不斷地看下去。當(dāng)然，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也使得作者對(duì)司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)不夠客觀(guān)，存在一定的不足之處。
然而，有點(diǎn)遺憾的是，我并沒(méi)有完全看懂整本書(shū)，或者說(shuō)，我對(duì)這本書(shū)的某些部分，某些細(xì)節(jié)并沒(méi)有完全看明白。李長(zhǎng)之先生在說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)恰當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，而由于這些材料都是古文，鑒于我的古文功底不是特別好，我仍有許多地方不理解。
讀完了這本書(shū)，我有了不小的收獲和體驗(yàn)。然而，說(shuō)實(shí)話(huà)，我還是不太喜歡這一類(lèi)的學(xué)術(shù)著作，也許是因?yàn)槠渲幸昧溯^多古文的關(guān)系吧。舉一個(gè)也許不太恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)說(shuō)，在讀完整本書(shū)以后，我覺(jué)得自己就像是吃了許多大的實(shí)心湯圓。慢慢地，湯圓的面粉表皮被消化掉了，卻仍留下了許多沒(méi)有被完全消化掉的內(nèi)餡，這些沒(méi)有被完全消化掉的內(nèi)餡就留在了胃里，讓人覺(jué)得堵得難受。
另外，整本書(shū)又不僅僅有對(duì)司馬遷和《史記》的介紹，還有對(duì)楚文化、齊學(xué)、儒家文化、道家文化等其他文化的介紹，而作者更是將這些貌似不相干的文化巧妙地串在了一起，讓人不得不嘆服作者淵博的學(xué)識(shí)和扎實(shí)的文學(xué)功底。在讀完整本書(shū)后，我對(duì)作者李長(zhǎng)之先生升起了一種敬佩之情，當(dāng)然，還有司馬遷。
司馬遷讀后感篇七
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿(mǎn)已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動(dòng)的描寫(xiě)了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描寫(xiě)一直鼓勵(lì)我們的寫(xiě)作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂(yōu)著主人公的憂(yōu)，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)！
司馬遷讀后感篇八
五年級(jí)時(shí)，老師給我們上了《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》》這篇課文之后，我非常想了解司馬遷和他的故事?？墒菦](méi)有時(shí)間。暑假終于到了，我再也按捺不住激動(dòng)的心情。我去圖書(shū)館借了一本《司馬遷的故事》，然后回家細(xì)細(xì)地從頭到尾閱讀了一遍。這本書(shū)讓我了解了司馬遷從出生到逝世發(fā)生的'事情。
司馬遷讀后感篇九
《史記》的作者是漢朝史官司馬遷和他的父親司馬談。司馬談最開(kāi)始著作《史記》。司馬談去世后，司馬遷繼續(xù)著作《史記》。但是有一次，因?yàn)槔盍晔录?，漢武帝以侮辱皇帝的罪名將司馬遷關(guān)進(jìn)大牢，服了“宮刑”(割掉生殖器官)。受了刑的司馬遷忍辱負(fù)重，寫(xiě)下了著作《史記》!司馬遷的事讓我感到：“沒(méi)有博大的胸懷，是不會(huì)有大的作為的!”還不不畏強(qiáng)暴，如實(shí)記史。
《史記》是一本史書(shū)，記述的是自皇帝以來(lái)30的歷史，共12“本紀(jì)”、10“表”、8“書(shū)”、30“世家”、70“列傳”、共有130篇，52萬(wàn)多字。里面有許多有趣的故事，如：《大禹治水》、《國(guó)人暴動(dòng)》等等。
《史記》是一本在歷史上非常重要的史書(shū)，如果沒(méi)有《史記》這一本書(shū)，估計(jì)沒(méi)有《史記》，現(xiàn)在的人都不知道原來(lái)的歷史。
《史記》是一本舉世聞名的史書(shū)，仍在傳授著歷史的往事!
司馬遷讀后感篇十
在中華民族五千多年的歷史里，人才輩出，發(fā)生了許許多多驚天動(dòng)地的故事，其中，令我印象比較深刻的是《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)史記》這篇文章了。
《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)史記》主要寫(xiě)了：司馬遷的父親司馬談臨終前囑咐司馬遷去完成他未了的心愿——編寫(xiě)一部史書(shū)。但是飛來(lái)橫禍卻偏偏降臨在他身上，他入獄受了酷刑，但還是忍辱負(fù)重，完成了一部的著作——《史記》。
記得有一次，一向成績(jī)優(yōu)異的我落榜了，我難受極了，回家后抱頭大哭，后來(lái)我突然想到司馬遷，他遇到那么大的困難挫折也不放棄，我這一點(diǎn)小事又算得了什么？于是我找回了信心，在接下來(lái)的日子里努力刻苦地學(xué)習(xí)，果然，功夫不負(fù)有心人，我考了，我在接到試卷的那一刻心花怒放?。?BR> 我們要向司馬遷學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，永不向困難低頭！
司馬遷讀后感篇十一
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見(jiàn)，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來(lái)。
那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰;那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng);那是靈魂沖擊才有的不朽篇章;那是魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱”的史書(shū)，一部永垂不朽的史記。
晚清的劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫(huà)哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》?！庇谑?，在報(bào)任安書(shū)中，我看到一個(gè)無(wú)奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。
《史記》之韻味，非桂花樹(shù)凋零的悲哀，
司馬遷讀后感篇十二
近日，利用假期閱讀了漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫(xiě)給好友任安的一封書(shū)信《報(bào)任安書(shū)》。原文主要講的是任安在任益州刺史時(shí)寫(xiě)信給司馬遷，要他利用擔(dān)任中書(shū)令的機(jī)會(huì)，“推賢進(jìn)士”。司馬遷當(dāng)時(shí)并未回復(fù)，直到編輯《史記》草創(chuàng)成功，才回信告知敘述自己蒙受恥辱的經(jīng)過(guò)，傾吐內(nèi)心痛苦與悲憤，說(shuō)明自己“隱忍茍活”的原因，表現(xiàn)出了歷經(jīng)磨難仍堅(jiān)持理想的不屈精神！
司馬遷心懷正義之情，仗義執(zhí)言，雖禍及自身，卻無(wú)怨無(wú)悔。司馬遷和李陵同朝為官，并沒(méi)有多少交集。但他通過(guò)日常觀(guān)察，認(rèn)定李陵是一個(gè)有品德的人。當(dāng)傳來(lái)李陵戰(zhàn)敗投降奏書(shū)時(shí)，司馬遷不像其他大臣那樣見(jiàn)風(fēng)使舵，明哲保身，而是仗義執(zhí)言，極力陳述李陵投降是權(quán)宜之計(jì)，卻遭來(lái)罪禍。司馬遷并非不知忠言進(jìn)諫的`危險(xiǎn)，只是他要堅(jiān)守做人的原則和底線(xiàn)。身為新時(shí)代的紀(jì)檢監(jiān)察干部要堅(jiān)持原則、秉用權(quán)。在人情社會(huì)中決不能當(dāng)“老好人”，“該做的事就做，該得罪的人就得得罪?！币獔?jiān)定理想和信仰，要努力成為黨放心、人民信賴(lài)的“忠誠(chéng)衛(wèi)士”。一路上不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻，都要始終牢記初心和使命，堅(jiān)持下去，不辱使命！
司馬遷矢志不渝、無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守之舉，給中華民族留下了寶貴的精神財(cái)富。也時(shí)時(shí)刻刻啟迪著我們，激勵(lì)著我們砥礪前行！
司馬遷讀后感篇十三
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
《史記》這本書(shū)記敘了上自黃帝，下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史。它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)。非常得吸引人，《史記》是歷史的“實(shí)錄”具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的'文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)這樣既寫(xiě)活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對(duì)人物性格的刻畫(huà)。
在《史記》這本書(shū)中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話(huà)楚人覺(jué)得秦穆公很看重他一定不會(huì)輕易交換。()但是如果用五張羊皮去交換的話(huà)楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題，最終如愿以?xún)?。我覺(jué)得秦穆公值得我們學(xué)習(xí)。
《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。這是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)！
司馬遷讀后感篇十四
司馬遷是西漢的史學(xué)家、散文家。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）?！妒酚洝酚涊d了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年（公元前122年），長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
在我眼里，他是個(gè)讀破萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的人。司馬遷年幼時(shí)在父親司馬談的指導(dǎo)下習(xí)字讀書(shū)，十歲時(shí)已能閱讀誦習(xí)古文《尚書(shū)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《系本》等書(shū)，后又拜孔安國(guó)、董仲舒名師為師，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真刻苦，遇到疑難問(wèn)題，總是反復(fù)思考，直到弄明白為止。20歲時(shí)，他在父親整理的.皇室圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)末期到漢朝開(kāi)國(guó)的這段時(shí)間，劉邦跟項(xiàng)羽爭(zhēng)雄的歷史資料很不完整，就想以“眼見(jiàn)為實(shí)，考察求真”的想法去這些歷史上關(guān)鍵性的地點(diǎn)考察采訪(fǎng)，于是就漫游各地，汨羅祭屈原、尋訪(fǎng)舜帝遺跡、走訪(fǎng)韓信故里了解風(fēng)俗，采集傳聞。
他還是個(gè)正直、敢說(shuō)真話(huà)、堅(jiān)持真理的人。他父親司馬談死后，公元前108年（元封三年），司馬遷接替做了任太史令，繼承父業(yè)。司馬遷編寫(xiě)《史記》，這件事被漢武帝知道了，便派人偷抄了一份，漢武帝一看，發(fā)現(xiàn)司馬遷把父親漢景帝和自己的好處壞處都寫(xiě)，不禁大怒。公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，就借他給李陵說(shuō)情便把他打入監(jiān)獄，并處以宮刑。
他還是個(gè)為了理想一直堅(jiān)持的人。從司馬遷開(kāi)始寫(xiě)史記，到被漢武帝把他打入監(jiān)獄，并處以宮刑，在獄中還在堅(jiān)持寫(xiě)。最后，公元前96年（太始元年）獲赦出獄，做了中書(shū)令。之后他發(fā)奮著書(shū)，全力寫(xiě)作《史記》，大約在他55歲，歷經(jīng)19年終于完成了全書(shū)的撰寫(xiě)和修改工作。
司馬遷讀后感篇十五
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門(mén)，他父親司馬談立志要編寫(xiě)一部史書(shū)，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書(shū)。然而，司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒(méi)有完成，便打消了這個(gè)念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫(xiě)完了《史記》，那是多大的痛苦！
這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒(méi)有了責(zé)任感，任何事情都無(wú)法很好完成。中國(guó)教#育文摘試想想，如果校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任感，我們的.學(xué)校會(huì)是什么樣子？如果老師沒(méi)有責(zé)任感，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子？所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部，也要有責(zé)任心，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒(méi)有，將來(lái)怎么可能成為棟梁之材？為了自己、為了社會(huì)，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開(kāi)始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！
司馬遷讀后感篇十六
司馬遷(前145—前90?)，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城市)人，生活在西漢武帝時(shí)代，前后曾為郎中、太史令、中書(shū)令等職?！妒酚洝饭?30篇，52萬(wàn)字，包括“本紀(jì)”“世家”“列傳”“書(shū)”“表”五個(gè)部分，記事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間?！妒酚洝钒_廣泛，體大思精。它不僅寫(xiě)了遠(yuǎn)古、近古，也寫(xiě)了現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫(xiě)了中原、華夏，也寫(xiě)了邊疆、外國(guó)；不僅寫(xiě)了政治、軍事，也寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)、文化；不僅寫(xiě)了帝王將相、英雄豪杰，也寫(xiě)了下層社會(huì)各色人等。這種囊括古今各類(lèi)知識(shí)、各家各派文化于一爐而加以融會(huì)貫通的氣魄，是前無(wú)古人的；司馬遷自述其寫(xiě)作此書(shū)的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學(xué)術(shù)章程，總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的宏偉目標(biāo)，也是前無(wú)古人的。
《史記》中最激動(dòng)人心的思想在今天看來(lái)主要有四點(diǎn)：其一是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的民族觀(guān)。司馬遷吸收了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)有關(guān)中國(guó)境內(nèi)各民族以及周邊國(guó)家發(fā)展來(lái)源的說(shuō)法，在《史記》中把春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞北、東北各地區(qū)的國(guó)家與民族都當(dāng)作黃帝的子孫，這對(duì)于兩千年來(lái)我國(guó)這個(gè)多民族的友好大家庭的形成與穩(wěn)定，起了難以估量的作用。不僅如此，司馬遷在寫(xiě)到漢王朝對(duì)周邊國(guó)家、周邊民族用兵的時(shí)候，又總是站在反對(duì)窮兵黷武，反對(duì)擴(kuò)張、掠奪的立場(chǎng)，他所追求的是各民族間平等友好地和睦相處。正是從這個(gè)意義上，我們說(shuō)司馬遷是當(dāng)時(shí)漢族被壓迫人民與各周邊少數(shù)民族的共同的朋友。
其二是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。這包括強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)；反對(duì)單打一的“重本抑末”，而提倡“工”“農(nóng)”“商”“虞”四者并重；反對(duì)從政治上對(duì)工商業(yè)者的歧視，而歌頌他們的本領(lǐng)、才干，并專(zhuān)門(mén)為他們樹(shù)碑立傳等等。
其三是它所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的民主性與批判性。《史記》是先秦文化的集大成，司馬遷是先秦士大夫優(yōu)秀思想人格的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。他之所以寫(xiě)《史記》不是單純地為了記載歷史陳?ài)E，而是明確地為了“成一家之言”，因而《史記》中就突出地顯示了一種作者所追求的理想政治、理想社會(huì)的光芒，和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種批判。其中有些是相當(dāng)深刻、相當(dāng)準(zhǔn)確，甚至有些是兩千年來(lái)常讀常新的。
其四是貫徹全書(shū)的那種豪邁的人生觀(guān)、生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求；他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他遭受宮刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強(qiáng)地活了下來(lái)。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！彼抉R遷的個(gè)人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想，是司馬遷留給后人的一份寶貴財(cái)富，它永遠(yuǎn)給我們以激勵(lì)，給我們以啟迪，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，給我們以無(wú)比的力量、信心與勇氣。
《史記》是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的歷史著作，同時(shí)也是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。從歷史的角度講，《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代兩千多年紀(jì)傳體的歷朝“正史”的先河；從文學(xué)的角度講，《史記》第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法，給人們展現(xiàn)了豐富多彩而又各具個(gè)性的歷史人物。有震鑠古今的帝王如秦始皇、項(xiàng)羽、劉邦、漢武帝；有家喻戶(hù)曉的朝臣如管仲、晏嬰、蕭何、張良；有百戰(zhàn)百勝的名將如白起、韓信、衛(wèi)青、霍去??；有改革家如吳起、商鞅、趙武靈王；其他節(jié)烈型的有屈原、王蠋；口辯型的有張儀、蘇秦、酈食其；俠義型的有魯仲連、荊軻、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、優(yōu)旃等等。他們千姿百態(tài)，能給讀者留下深刻印象的大約有一百多個(gè)。
《史記》人物與先秦文學(xué)人物的顯著差異在于它們鮮明的個(gè)性。由于作者十分注意設(shè)身處地揣摩每個(gè)情節(jié)、每個(gè)場(chǎng)面的具體情景，并力求逼真地表達(dá)出每個(gè)人物的心理個(gè)性，因此《史記》的描寫(xiě)語(yǔ)言和他為作品人物所設(shè)計(jì)的對(duì)話(huà)都是異常精彩的。我想只要我們細(xì)心地把《廉頗藺相如列傳》《荊軻列傳》中有關(guān)“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“易水送別”“秦庭驚變”等情節(jié)、場(chǎng)面的具體描寫(xiě)分析一下；把《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》中有關(guān)項(xiàng)羽、劉邦、張良等人物的對(duì)白分析一下，我們會(huì)深深為作者那種出神入化的匠心獨(dú)運(yùn)所傾倒?！陡咦姹炯o(jì)》寫(xiě)劉邦與項(xiàng)羽相峙于滎陽(yáng)時(shí)，項(xiàng)羽的部下一箭射中了劉邦的胸口，而劉邦當(dāng)時(shí)竟“乃捫足曰：‘虜中吾趾!’”這對(duì)劉邦那種絕頂聰明，那種像是條件反射一樣迅速而自然的隨機(jī)應(yīng)變，而同時(shí)又是“恢宏大度”、好罵人、好調(diào)笑的性格是多么生動(dòng)的刻畫(huà)!當(dāng)項(xiàng)羽被圍垓下，夜聞漢軍四面皆楚歌的時(shí)候，他“悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工說(shuō)：“垓下是何等時(shí)?虞姬死而子弟散，匹馬逃亡，身迷大澤，亦何暇更作歌詩(shī)!即有作，亦誰(shuí)聞之，而誰(shuí)記之與?吾謂此數(shù)語(yǔ)者，無(wú)論事之有無(wú)，應(yīng)是太史公‘筆補(bǔ)造化’，代為傳神。”此話(huà)可謂道出了《史記》文學(xué)性的某些重要訣竅。也正是從這些方面，我說(shuō)《史記》在塑造人物的方法上，似乎有一種飛躍性的超前的成熟。
《史記》文學(xué)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是它的抒情性。《史記》中有些作品篇幅不長(zhǎng)，而通篇像一首詩(shī)，如《伯夷列傳》《屈原列傳》《游俠列傳》就是這樣的。但《史記》中大量篇章的抒情性是在于作品的夾敘夾議，以及融濃厚的愛(ài)憎感情于敘事、描寫(xiě)之中。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《魏公子列傳》《李將軍列傳》等就是這樣的。整部《史記》是一曲愛(ài)的頌歌，恨的詛曲，是一部飽含作者滿(mǎn)腔血淚的悲憤詩(shī)。魯迅曾說(shuō)司馬遷“恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣?！?《漢文學(xué)史綱要》)《史記》的主觀(guān)色彩與其抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚、最突出的。
《史記》的出現(xiàn)，確定了我國(guó)古代傳記的基本格局，諸如思想方面的以史為鑒，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人物性格，而不在堆砌材料的多與全，以及語(yǔ)言的精美、抒情等等。而《史記》寫(xiě)人物、寫(xiě)故事的方法則又給我國(guó)后世小說(shuō)、戲劇以深刻影響，《史記》中的諸多主題，《史記》人物的諸多范型，以及《史記》故事的許多情節(jié)場(chǎng)面，都為后世的小說(shuō)、戲劇開(kāi)出了無(wú)數(shù)法門(mén)。
《史記》作為第一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。過(guò)去歐洲人以歐洲為中心，他們稱(chēng)古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”。普魯塔克大約生于公元46年，死于公元1，著有《列傳》(今本譯作《希臘羅馬名人傳》)50篇，是歐洲傳記文學(xué)的開(kāi)端。如果我們把普魯塔克放到中國(guó)古代史的長(zhǎng)河里來(lái)比較一下，可以發(fā)現(xiàn)，普魯塔克比班固(32—92)還要晚生，若和司馬遷相比，則要晚生191年了。司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產(chǎn)生幾乎兩個(gè)世紀(jì)。(韓兆琦)
司馬遷讀后感篇十七
記得蘇東坡曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，原文記不大清楚了，大意是：讀《報(bào)任安書(shū)》如果沒(méi)有悲痛流淚，就不可為人。當(dāng)時(shí)沒(méi)有讀過(guò)此文，直到現(xiàn)在也只閱覽了節(jié)選，但深覺(jué)蘇子之話(huà)無(wú)虛言。
司馬遷寫(xiě)此信，可謂借信言志。道出了渴望被人理解的心愿，可世人不慧，至今尚有人無(wú)法體會(huì)太史公一片雄心壯志。更何況當(dāng)時(shí)，人們大概均認(rèn)為太史公是貪生怕死之徒耳?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！边@句話(huà)讓后世之人終于明白了太史公忍辱負(fù)重的原因。
即使我們明白了，但如果換成我們呢？我們自己能有這樣偉大的勇氣嗎？我們也許會(huì)推脫：司馬遷有那么廣博的知識(shí)，那么傲世的才華?？墒牵蔷鸵欢梢猿晒?？成功還要1%的靈感。所以司馬遷是冒了不成功，便成仁的風(fēng)險(xiǎn)。那么，如果《史記》失敗了呢？可能他的名譽(yù)，他的`理想，他的靈魂便連同他自己那不全的軀體被歷史的長(zhǎng)河所卷走。就是說(shuō)，司馬遷是托福神靈，得傳《史記》？非也，《史記》的成功與否并不重要，真正的解脫是司馬遷精神的升華，他擺脫了世俗的一切，融入了《史記》之中，使《史記》獲得了生命，才能不朽地流傳下去。
信中作者感情的流露，無(wú)不使人為之動(dòng)情。“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也？”司馬遷不是神，身體上的創(chuàng)傷對(duì)于他是有如蛆附骨的影響。而從他發(fā)自肺腑的話(huà)中，更使我看到他內(nèi)心深處的偉大。這已經(jīng)不是語(yǔ)言的表述，早已上升到了心靈的傳遞，受此齊天大辱，才真可叫忍辱負(fù)重了。
有人說(shuō)，司馬遷因受腐刑而作《史記》，這話(huà)未免過(guò)于惡毒。逆境中創(chuàng)造奇跡雖話(huà)不假，但這絕非根本因素。重要的，是他那顆高傲、純潔又偉大的心，把一滴滴血與淚凝聚成了一部偉大的作品，在歷史的長(zhǎng)河中煜煜閃光。
司馬遷用他人格的偉大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他所受到的大辱。而《報(bào)任安書(shū)》則記錄下了他品質(zhì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更是讓我們后世之人使其作為自己心中的榜樣，受益終生。
司馬遷讀后感篇十八
要讓心靈先抵達(dá)那個(gè)地方，然后憑著召喚前進(jìn)。詩(shī)人海頓曾言：“人的最大痛苦在于苦求而不得?！闭\(chéng)然，每個(gè)人在一定的時(shí)間里都有自己的局限性，那時(shí)，他奈何不了世間任何一件事，除卻他自己。
然則何以突破自身的局囿？
司馬遷自受腐刑后，憂(yōu)郁寡歡，自知人低言微，主動(dòng)認(rèn)清目前的形勢(shì)，而不是像跳梁小丑一般，厚著臉皮說(shuō)自己沒(méi)有受辱。即便他坦言對(duì)命運(yùn)不公的抱怨，但他坦視自己的生活，接受了現(xiàn)實(shí)的打擊。
如果已經(jīng)明白了現(xiàn)實(shí)給自己帶來(lái)的局限，卻不能尋得方向，我想，那亦是痛苦的。但司馬遷尋得了他的方向——寫(xiě)完《史記》，所以即便他身心受辱，也否定不了他精神上的`偉大。例如勾踐臥薪嘗膽，韓信忍胯下之辱，這一切皆因他們尋得了方向，所以甘愿隱忍，只為突然崛起一擊。他們失敗后反省自己，讓自己的心靈站起來(lái)了，這世界才會(huì)屬于他們。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边B讀書(shū)學(xué)習(xí)都要靠實(shí)踐，更何況要干成大事?？嚯y挫折使司馬遷跌落谷底，又使他重新站立，行動(dòng)起來(lái)，最終造就的是人生的贏(yíng)家。他一邊忍受牢獄之苦，一邊搜集資料寫(xiě)《史記》，他用行動(dòng)告訴世人，沒(méi)有什么不可能。
司馬遷讀后感篇十九
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?BR> 這句話(huà)出自司馬遷寫(xiě)就的《史記》中的《報(bào)任安書(shū)》。人不是為了活著而活的，而是為了理想而活的。
兩千多年后的今天，因?yàn)椤妒酚洝罚抉R遷得以重于泰山。
這一切從他父親對(duì)他的教導(dǎo)開(kāi)始：只要把史書(shū)寫(xiě)成，后世就會(huì)記得你，也就會(huì)記得我了……
司馬遷讀后感篇一
最近，我讀了一本名叫《史記》的書(shū)。這本書(shū)筆觸細(xì)膩，能引人入勝，是一本史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值極高的鴻篇巨制?！妒酚洝分饕蛭覀兘榻B了上至皇帝下至漢武帝三千多年的歷史，這本書(shū)依照本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳的體例想我們描繪了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。其中最令我深有感觸的是《高祖本紀(jì)》。高漢祖劉邦為人仁厚愛(ài)人，喜歡施與，意志豁達(dá)，胸襟開(kāi)闊，常表現(xiàn)得大度，他幾次看相，人家都說(shuō)他有貴人之相。
后來(lái)稱(chēng)帝后，善用良臣，巧用計(jì)謀，打敗項(xiàng)羽，終于建立了漢王朝。這件歷史事件讓我知道了無(wú)論做什么事，不要一意孤行，要多聽(tīng)別人的意見(jiàn)，才會(huì)成功，俗話(huà)說(shuō)得好“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！薄豆荃U之交》的故事令我大有感悟。主要講了管仲年輕時(shí)與鮑叔牙有交往，兩人曾一起做生意。后來(lái)鮑叔牙跟隨公子小白，管仲跟隨公子糾，小白繼位后，鮑叔牙推薦管仲來(lái)代替自己，管仲當(dāng)了相國(guó)，鮑叔牙的職位一直在管仲之下。我覺(jué)得鮑叔牙是一個(gè)真正愛(ài)國(guó)的人，他本為相國(guó)，權(quán)利至高無(wú)上，可他不貪圖名利，覺(jué)得管仲有能力便推薦?！妒酚洝愤@本書(shū)人物立體，情節(jié)生動(dòng)，便于我們深刻理解中華民族的歷史文明，使我們逐步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。
這是一部流傳千古的鴻篇巨著;這是翔實(shí)可信的史書(shū);這是一部記載中國(guó)五千多年的歷史書(shū)籍;他就是《史記》。
“史記”是晉朝司馬遷寫(xiě)成的一部流傳千古的巨作，司馬遷為了他，花費(fèi)了畢生的精力。里面記載了許多翔實(shí)可信的歷史故事。開(kāi)闊了我們的視野，影響著我們的思想，讓我們受益匪淺。
項(xiàng)羽傳里鴻門(mén)宴的人物讓我知道了遇事的時(shí)候要機(jī)智沉著，張曬出使西域中的風(fēng)土人情以及張曬開(kāi)辟了一道“絲綢之路”，讓我的知識(shí)面變得更加廣闊。膽量驚人，口若懸河的毛遂以三寸不爛之舌的一席話(huà)為趙國(guó)化險(xiǎn)為夷，靠的是什么?靠的就是自信心和智慧。這個(gè)故事讓我明白了做什么事都要有自信心和膽量。
在司馬遷記載的人物中最讓人敬佩的是姜子牙，因?yàn)樗且粋€(gè)上知天文下知地理的智者。姜子牙的故事人人皆知，為了引人注意，釣魚(yú)時(shí)他手里的魚(yú)鉤竟然是直的。釣魚(yú)不加魚(yú)餌。他最后終于找到了他心目中的明主。他用他的用兵的權(quán)謀和奇妙的計(jì)策為西伯昌贏(yíng)得了天下。由此得出，姜子牙是一個(gè)博學(xué)多聞，學(xué)富五車(chē)的奇才。
自從讀了這個(gè)故事以后，我知道姜子牙是一位才華橫溢，出類(lèi)拔萃的人。史記不僅激發(fā)出我的勇往向前的精神，更激發(fā)出我堅(jiān)強(qiáng)的信念。
司馬遷讀后感篇二
我敬佩司馬遷能把《史記》寫(xiě)得那么深動(dòng)敬佩《史記》當(dāng)中的每一個(gè)英雄人物敬佩中國(guó)擁有那么豐厚悠久的歷史。今天我終于把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書(shū)后我的收獲還真是不小。
《史記》這本書(shū)記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)非常得吸引人?！妒酚洝肥菤v史的“實(shí)錄”具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)這樣既寫(xiě)活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對(duì)人物性格的刻畫(huà)。我覺(jué)得《史記》的語(yǔ)言真不愧后來(lái)被奉為“古文”的最高成就。
在《史記》這本書(shū)中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話(huà)楚人覺(jué)得秦穆公很看重他一定不會(huì)輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話(huà)楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題最終如愿以?xún)敗Ｎ矣X(jué)得我應(yīng)該向秦穆公學(xué)習(xí)。
總而言之在《史記》這本書(shū)中我了解到了中國(guó)偉大的五千年的歷史同時(shí)我還懂得了不少的知識(shí)收獲了不少碩果。我認(rèn)為《史記》這本書(shū)值得一看。
司馬遷讀后感篇三
史記》是我國(guó)偉大的史學(xué)家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，在《史記》之前，中國(guó)的歷史書(shū)只有兩類(lèi)。一種是編年體史書(shū)，而另外一種是國(guó)別體史書(shū)?！妒酚洝穭t開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)史傳文學(xué)的先河，創(chuàng)立了紀(jì)傳體這一文學(xué)體裁。魯迅將《史記》稱(chēng)為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。由此可見(jiàn)《史記》地位的重要性以及它經(jīng)典的內(nèi)容可以與《離騷》相媲美。
讀過(guò)《史記》，我從中深切體會(huì)到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創(chuàng)作的作品中去。由于《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作，因此從整體上看《史記》飽含著作者的愛(ài)憎之情，尤其是對(duì)于一些悲劇人物。
拿《項(xiàng)羽本紀(jì)》為例：司馬遷將項(xiàng)羽政治上的幼稚描寫(xiě)得淋漓盡致。例如在鴻門(mén)宴上，項(xiàng)羽本有機(jī)會(huì)將劉邦捉住，并將劉邦除掉。但是項(xiàng)羽卻仍把劉邦視為自己的知己，認(rèn)為劉邦還是自己的友軍，自己的好兄弟。但他殊不知此時(shí)劉邦已是與自己爭(zhēng)奪天下的敵人。因此放走了劉邦，而當(dāng)劉邦逃跑的消息被項(xiàng)羽一方得知時(shí)，范增十分惱火，說(shuō)了庶子不足以為謀這樣憤怒的話(huà)，并將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項(xiàng)羽卻不以為然，將劉邦送與自己的禮物安然的收好。絲毫沒(méi)有意識(shí)到劉邦的危機(jī)。并且在劉邦的一番阿諛?lè)畛兄?，將自己要?dú)畹哪铑^早已拋到九霄云外。作者通過(guò)范增等人的態(tài)度將項(xiàng)羽沒(méi)能把劉邦除掉而充分的表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的失望，對(duì)劉邦的溜之大吉表現(xiàn)出了作者十足的憎恨。而當(dāng)作者在描寫(xiě)項(xiàng)羽烏江自刎之時(shí)，作者對(duì)項(xiàng)羽的那句天將亡我又表現(xiàn)出了作者對(duì)項(xiàng)羽的惋惜與絕望。其實(shí)項(xiàng)羽是有機(jī)會(huì)生存的，他完全可以度過(guò)烏江，重整旗鼓。但他卻早已是無(wú)顏見(jiàn)江東父老。因而項(xiàng)羽唯心的說(shuō)出了天將亡我這樣的話(huà)。讓司馬遷以及我們后人對(duì)項(xiàng)羽的喪生感到扼腕嘆息。
同時(shí)在《史記》中的《季布列傳》中，作者將自己的.遭遇同季布在朱家當(dāng)奴隸一事進(jìn)行了深刻的托物言志。在《季布列傳》中司馬遷寫(xiě)到：以項(xiàng)羽之氣而季布以勇顯于楚，身屢典軍，搴旗者數(shù)矣，可謂壯士。然被刑戮，為人奴而不死，何其下也！彼必自負(fù)其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終為漢名將！在這里，季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家為奴，日后成了漢的名將。而司馬遷自身忍受著宮刑這一巨大屈辱，日后寫(xiě)成了《史記》，成為偉大的史學(xué)家。
在《史記》中，作者還語(yǔ)言犀利，文采斐然，表達(dá)了自己人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的生死觀(guān)。因此，在讀過(guò)《史記》之后，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的那種忍辱負(fù)重的精神。不僅做事要腳踏實(shí)地，還要淡泊名利，最終成就自己的大業(yè)！
司馬遷讀后感篇四
今天，我讀了司馬遷《史記》中的一個(gè)小故事：趙國(guó)名將趙奢有個(gè)兒子叫趙括，此人從小學(xué)習(xí)兵法，談軍事。連父親也不放在眼里。但趙奢看出了趙括的弱點(diǎn)。果然不出所料，在秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí)，趙括抗害了四十萬(wàn)趙軍，自己也落得個(gè)亂箭穿心的下場(chǎng)，這就是后人所說(shuō)的“紙上談兵”。
這個(gè)故事告訴我們：不能死讀書(shū)，讀的書(shū)應(yīng)該把知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際將從書(shū)本上學(xué)到的東西付諸行動(dòng)。
只有通過(guò)實(shí)踐，我們對(duì)書(shū)本上的道理才能真正領(lǐng)會(huì)，比如登山，可以設(shè)想不管別人對(duì)你說(shuō)登上山峰時(shí)感覺(jué)是如何的”一覽眾山小“，你還是不容易體會(huì)到，因?yàn)槟愕玫降闹皇情g接體驗(yàn)。再如一個(gè)讀書(shū)人和一個(gè)常年在山上打柴的樵夫比登山，讀書(shū)人由于沒(méi)有親身實(shí)踐，所以一到山上就分不清東南西北，滿(mǎn)腹知識(shí)也都是毫無(wú)用處，但樵夫就不同，因?yàn)樗?jīng)常上山，熟悉山上的一切，所以他上山就好似上山打柴一可望而不可及輕而易舉不費(fèi)什么力氣，因此他們有如此大的區(qū)別。
在我們?nèi)祟?lèi)文化發(fā)展中實(shí)踐也起了很大的作用，富蘭克林研究雷電就是其中的一例。他小時(shí)候，聽(tīng)他父親說(shuō)雷電是上帝在懲罰，于是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個(gè)可憐的人啊？可為什么只有在夏天發(fā)怒而冬天不發(fā)怒呢？于是從小立志要解開(kāi)這個(gè)秘密，富蘭克林長(zhǎng)大后得知雷電是摩擦而成的，不是上帝在發(fā)怒，而是一種自然現(xiàn)象，請(qǐng)你想想：要不是富蘭克林做個(gè)實(shí)驗(yàn)而是死讀書(shū)，他讀到的只是“上帝發(fā)怒”的答案，人類(lèi)也會(huì)晚些得知雷電的秘密，至今還在渾沌的世界里，由此可見(jiàn)實(shí)踐是多么重要。
人們掌握知識(shí)從而離不開(kāi)身體力行的求索，讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車(chē)之鑒，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中科學(xué)使用大腦，成為一個(gè)善于實(shí)踐的人。
司馬遷讀后感篇五
我最?lèi)?ài)的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過(guò)我的心底。
也許是因?yàn)闅v史書(shū)本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛(ài)上了《史記》。
沒(méi)有太多的伏筆，沒(méi)有太多的傷愁。它留給我的，只是書(shū)上沒(méi)有寫(xiě)的，然是在讀后，一種百感交集的情緒充斥著身心，一種莫名的回首，忘卻自己。在你讀它時(shí)，它便慢慢在浸漬著你，控制著你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎么也揮之不去。
我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對(duì)戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說(shuō)，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆，卻又背后耍心計(jì)得要來(lái)的強(qiáng)?！蔽蚁矚g楚霸王在生命的最后，用盡自己的最后一點(diǎn)余力來(lái)拼搏。然后在烏江，回憶，惜別?！傲Π紊劫猓瑲馍w兮……虞兮虞兮奈何兮。”楚歌的凄涼回蕩。我喜歡亡國(guó)之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí)，他正在爬樹(shù)、嬉笑。然后盡自己所能，普天下眾生。直到他沒(méi)有了故宮一角，顛沛流離。
或許我曾夢(mèng)見(jiàn)歷史，卻沒(méi)有親生經(jīng)歷。可是我知道自己喜歡什么人物，因?yàn)椤妒酚洝贰Ｒ郧拔铱偸窃跉v史的小黑屋，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有雨露，可現(xiàn)在，我懂了。
司馬遷讀后感篇六
《司馬遷之人格與風(fēng)格》李長(zhǎng)之著，三聯(lián)書(shū)店1984年5月版。
從總體上來(lái)說(shuō)，這是我國(guó)第一部全面介紹和評(píng)價(jià)司馬遷及《史記》的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。然而，它又不僅僅是一本學(xué)術(shù)專(zhuān)著。讀完全書(shū)，我想了更多：
首先，在看完整本書(shū)后，我對(duì)司馬遷這一歷史上的著名人物和他所著的《史記》有了一個(gè)較為深入的了解和認(rèn)識(shí)。李長(zhǎng)之先生用自己手中的筆為我們“復(fù)活”了歷史上的司馬遷，使司馬遷對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不再只是一個(gè)文學(xué)和歷史學(xué)上的專(zhuān)有名詞，而是一個(gè)具體可感的形象，他的話(huà)語(yǔ)思想精神全部鋪現(xiàn)在我的眼前，變成一個(gè)立體的活生生的人物。
對(duì)于想讀或正在讀《史記》的人來(lái)說(shuō)，這也是一本很有借鑒價(jià)值的參考書(shū)。因?yàn)樽髡咴诜治鏊抉R遷的同時(shí)，也對(duì)《史記》從各個(gè)方面進(jìn)行了仔細(xì)而深入的分析，會(huì)在一定程度上引起了諸位對(duì)《史記》的興趣，我即是被吸引的一位。
就學(xué)術(shù)性而言，這本書(shū)遠(yuǎn)超過(guò)其他同類(lèi)書(shū)籍。作者在書(shū)中引入了翔實(shí)的史料，而更重要的是，作者有自己獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)，而不是人云亦云。譬如，作者對(duì)司馬遷的生年為建元六年作了猜測(cè)。盡管只是猜測(cè)，作者也舉出了豐富的證據(jù)來(lái)加以說(shuō)明。而比之更為重要的一點(diǎn)，作者在寫(xiě)作的過(guò)程中，加入了自己的思想和情感，這也使得整本書(shū)不那么枯燥，吸引著我不斷地看下去。當(dāng)然，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也使得作者對(duì)司馬遷和《史記》的評(píng)價(jià)不夠客觀(guān)，存在一定的不足之處。
然而，有點(diǎn)遺憾的是，我并沒(méi)有完全看懂整本書(shū)，或者說(shuō)，我對(duì)這本書(shū)的某些部分，某些細(xì)節(jié)并沒(méi)有完全看明白。李長(zhǎng)之先生在說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)恰當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，而由于這些材料都是古文，鑒于我的古文功底不是特別好，我仍有許多地方不理解。
讀完了這本書(shū)，我有了不小的收獲和體驗(yàn)。然而，說(shuō)實(shí)話(huà)，我還是不太喜歡這一類(lèi)的學(xué)術(shù)著作，也許是因?yàn)槠渲幸昧溯^多古文的關(guān)系吧。舉一個(gè)也許不太恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)說(shuō)，在讀完整本書(shū)以后，我覺(jué)得自己就像是吃了許多大的實(shí)心湯圓。慢慢地，湯圓的面粉表皮被消化掉了，卻仍留下了許多沒(méi)有被完全消化掉的內(nèi)餡，這些沒(méi)有被完全消化掉的內(nèi)餡就留在了胃里，讓人覺(jué)得堵得難受。
另外，整本書(shū)又不僅僅有對(duì)司馬遷和《史記》的介紹，還有對(duì)楚文化、齊學(xué)、儒家文化、道家文化等其他文化的介紹，而作者更是將這些貌似不相干的文化巧妙地串在了一起，讓人不得不嘆服作者淵博的學(xué)識(shí)和扎實(shí)的文學(xué)功底。在讀完整本書(shū)后，我對(duì)作者李長(zhǎng)之先生升起了一種敬佩之情，當(dāng)然，還有司馬遷。
司馬遷讀后感篇七
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿(mǎn)已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明，生動(dòng)的描寫(xiě)了三千年大大小小的一些史事。讀過(guò)這本書(shū)，讓我深深得感受到了祖國(guó)文化的偉大，令我心存敬意。史記的生動(dòng)描寫(xiě)一直鼓勵(lì)我們的寫(xiě)作，以及我們祖國(guó)的發(fā)展，史記一出來(lái)，可謂是洛陽(yáng)紙貴啊。
一部偉大的作品，總會(huì)有輝煌的成就?！妒酚洝愤@一部偉大的作品，是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂(yōu)著主人公的憂(yōu)，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
《史記》，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)！
司馬遷讀后感篇八
五年級(jí)時(shí)，老師給我們上了《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》》這篇課文之后，我非常想了解司馬遷和他的故事?？墒菦](méi)有時(shí)間。暑假終于到了，我再也按捺不住激動(dòng)的心情。我去圖書(shū)館借了一本《司馬遷的故事》，然后回家細(xì)細(xì)地從頭到尾閱讀了一遍。這本書(shū)讓我了解了司馬遷從出生到逝世發(fā)生的'事情。
司馬遷讀后感篇九
《史記》的作者是漢朝史官司馬遷和他的父親司馬談。司馬談最開(kāi)始著作《史記》。司馬談去世后，司馬遷繼續(xù)著作《史記》。但是有一次，因?yàn)槔盍晔录?，漢武帝以侮辱皇帝的罪名將司馬遷關(guān)進(jìn)大牢，服了“宮刑”(割掉生殖器官)。受了刑的司馬遷忍辱負(fù)重，寫(xiě)下了著作《史記》!司馬遷的事讓我感到：“沒(méi)有博大的胸懷，是不會(huì)有大的作為的!”還不不畏強(qiáng)暴，如實(shí)記史。
《史記》是一本史書(shū)，記述的是自皇帝以來(lái)30的歷史，共12“本紀(jì)”、10“表”、8“書(shū)”、30“世家”、70“列傳”、共有130篇，52萬(wàn)多字。里面有許多有趣的故事，如：《大禹治水》、《國(guó)人暴動(dòng)》等等。
《史記》是一本在歷史上非常重要的史書(shū)，如果沒(méi)有《史記》這一本書(shū)，估計(jì)沒(méi)有《史記》，現(xiàn)在的人都不知道原來(lái)的歷史。
《史記》是一本舉世聞名的史書(shū)，仍在傳授著歷史的往事!
司馬遷讀后感篇十
在中華民族五千多年的歷史里，人才輩出，發(fā)生了許許多多驚天動(dòng)地的故事，其中，令我印象比較深刻的是《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)史記》這篇文章了。
《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)史記》主要寫(xiě)了：司馬遷的父親司馬談臨終前囑咐司馬遷去完成他未了的心愿——編寫(xiě)一部史書(shū)。但是飛來(lái)橫禍卻偏偏降臨在他身上，他入獄受了酷刑，但還是忍辱負(fù)重，完成了一部的著作——《史記》。
記得有一次，一向成績(jī)優(yōu)異的我落榜了，我難受極了，回家后抱頭大哭，后來(lái)我突然想到司馬遷，他遇到那么大的困難挫折也不放棄，我這一點(diǎn)小事又算得了什么？于是我找回了信心，在接下來(lái)的日子里努力刻苦地學(xué)習(xí)，果然，功夫不負(fù)有心人，我考了，我在接到試卷的那一刻心花怒放?。?BR> 我們要向司馬遷學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，永不向困難低頭！
司馬遷讀后感篇十一
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見(jiàn)，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來(lái)。
那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰;那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng);那是靈魂沖擊才有的不朽篇章;那是魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱”的史書(shū)，一部永垂不朽的史記。
晚清的劉鄂在《老殘游記.自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫(huà)哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》?！庇谑?，在報(bào)任安書(shū)中，我看到一個(gè)無(wú)奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。
《史記》之韻味，非桂花樹(shù)凋零的悲哀，
司馬遷讀后感篇十二
近日，利用假期閱讀了漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫(xiě)給好友任安的一封書(shū)信《報(bào)任安書(shū)》。原文主要講的是任安在任益州刺史時(shí)寫(xiě)信給司馬遷，要他利用擔(dān)任中書(shū)令的機(jī)會(huì)，“推賢進(jìn)士”。司馬遷當(dāng)時(shí)并未回復(fù)，直到編輯《史記》草創(chuàng)成功，才回信告知敘述自己蒙受恥辱的經(jīng)過(guò)，傾吐內(nèi)心痛苦與悲憤，說(shuō)明自己“隱忍茍活”的原因，表現(xiàn)出了歷經(jīng)磨難仍堅(jiān)持理想的不屈精神！
司馬遷心懷正義之情，仗義執(zhí)言，雖禍及自身，卻無(wú)怨無(wú)悔。司馬遷和李陵同朝為官，并沒(méi)有多少交集。但他通過(guò)日常觀(guān)察，認(rèn)定李陵是一個(gè)有品德的人。當(dāng)傳來(lái)李陵戰(zhàn)敗投降奏書(shū)時(shí)，司馬遷不像其他大臣那樣見(jiàn)風(fēng)使舵，明哲保身，而是仗義執(zhí)言，極力陳述李陵投降是權(quán)宜之計(jì)，卻遭來(lái)罪禍。司馬遷并非不知忠言進(jìn)諫的`危險(xiǎn)，只是他要堅(jiān)守做人的原則和底線(xiàn)。身為新時(shí)代的紀(jì)檢監(jiān)察干部要堅(jiān)持原則、秉用權(quán)。在人情社會(huì)中決不能當(dāng)“老好人”，“該做的事就做，該得罪的人就得得罪?！币獔?jiān)定理想和信仰，要努力成為黨放心、人民信賴(lài)的“忠誠(chéng)衛(wèi)士”。一路上不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻，都要始終牢記初心和使命，堅(jiān)持下去，不辱使命！
司馬遷矢志不渝、無(wú)怨無(wú)悔的堅(jiān)守之舉，給中華民族留下了寶貴的精神財(cái)富。也時(shí)時(shí)刻刻啟迪著我們，激勵(lì)著我們砥礪前行！
司馬遷讀后感篇十三
司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。
《史記》這本書(shū)記敘了上自黃帝，下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史。它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)。非常得吸引人，《史記》是歷史的“實(shí)錄”具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的'文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)這樣既寫(xiě)活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對(duì)人物性格的刻畫(huà)。
在《史記》這本書(shū)中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話(huà)楚人覺(jué)得秦穆公很看重他一定不會(huì)輕易交換。()但是如果用五張羊皮去交換的話(huà)楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題，最終如愿以?xún)?。我覺(jué)得秦穆公值得我們學(xué)習(xí)。
《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。這是一本令我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典！是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)！
司馬遷讀后感篇十四
司馬遷是西漢的史學(xué)家、散文家。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）?！妒酚洝酚涊d了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年（公元前122年），長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
在我眼里，他是個(gè)讀破萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路的人。司馬遷年幼時(shí)在父親司馬談的指導(dǎo)下習(xí)字讀書(shū)，十歲時(shí)已能閱讀誦習(xí)古文《尚書(shū)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《系本》等書(shū)，后又拜孔安國(guó)、董仲舒名師為師，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真刻苦，遇到疑難問(wèn)題，總是反復(fù)思考，直到弄明白為止。20歲時(shí)，他在父親整理的.皇室圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)末期到漢朝開(kāi)國(guó)的這段時(shí)間，劉邦跟項(xiàng)羽爭(zhēng)雄的歷史資料很不完整，就想以“眼見(jiàn)為實(shí)，考察求真”的想法去這些歷史上關(guān)鍵性的地點(diǎn)考察采訪(fǎng)，于是就漫游各地，汨羅祭屈原、尋訪(fǎng)舜帝遺跡、走訪(fǎng)韓信故里了解風(fēng)俗，采集傳聞。
他還是個(gè)正直、敢說(shuō)真話(huà)、堅(jiān)持真理的人。他父親司馬談死后，公元前108年（元封三年），司馬遷接替做了任太史令，繼承父業(yè)。司馬遷編寫(xiě)《史記》，這件事被漢武帝知道了，便派人偷抄了一份，漢武帝一看，發(fā)現(xiàn)司馬遷把父親漢景帝和自己的好處壞處都寫(xiě)，不禁大怒。公元前99年（天漢二年），李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，就借他給李陵說(shuō)情便把他打入監(jiān)獄，并處以宮刑。
他還是個(gè)為了理想一直堅(jiān)持的人。從司馬遷開(kāi)始寫(xiě)史記，到被漢武帝把他打入監(jiān)獄，并處以宮刑，在獄中還在堅(jiān)持寫(xiě)。最后，公元前96年（太始元年）獲赦出獄，做了中書(shū)令。之后他發(fā)奮著書(shū)，全力寫(xiě)作《史記》，大約在他55歲，歷經(jīng)19年終于完成了全書(shū)的撰寫(xiě)和修改工作。
司馬遷讀后感篇十五
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門(mén)，他父親司馬談立志要編寫(xiě)一部史書(shū)，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書(shū)。然而，司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑，他幾次想血濺墻頭，了此殘身，但想到《史記》還沒(méi)有完成，便打消了這個(gè)念頭。最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫(xiě)完了《史記》，那是多大的痛苦！
這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感，他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒(méi)有了責(zé)任感，任何事情都無(wú)法很好完成。中國(guó)教#育文摘試想想，如果校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任感，我們的.學(xué)校會(huì)是什么樣子？如果老師沒(méi)有責(zé)任感，我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子？所以我們應(yīng)該從小事做起，即使做一個(gè)小小的班干部，也要有責(zé)任心，盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作，幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒(méi)有，將來(lái)怎么可能成為棟梁之材？為了自己、為了社會(huì)，讓我們從小做起，從現(xiàn)在就開(kāi)始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧！
司馬遷讀后感篇十六
司馬遷(前145—前90?)，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城市)人，生活在西漢武帝時(shí)代，前后曾為郎中、太史令、中書(shū)令等職?！妒酚洝饭?30篇，52萬(wàn)字，包括“本紀(jì)”“世家”“列傳”“書(shū)”“表”五個(gè)部分，記事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間?！妒酚洝钒_廣泛，體大思精。它不僅寫(xiě)了遠(yuǎn)古、近古，也寫(xiě)了現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫(xiě)了中原、華夏，也寫(xiě)了邊疆、外國(guó)；不僅寫(xiě)了政治、軍事，也寫(xiě)了經(jīng)濟(jì)、文化；不僅寫(xiě)了帝王將相、英雄豪杰，也寫(xiě)了下層社會(huì)各色人等。這種囊括古今各類(lèi)知識(shí)、各家各派文化于一爐而加以融會(huì)貫通的氣魄，是前無(wú)古人的；司馬遷自述其寫(xiě)作此書(shū)的目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，這種打通一切領(lǐng)域，自立學(xué)術(shù)章程，總結(jié)一切規(guī)律以求為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的宏偉目標(biāo)，也是前無(wú)古人的。
《史記》中最激動(dòng)人心的思想在今天看來(lái)主要有四點(diǎn)：其一是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的民族觀(guān)。司馬遷吸收了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)有關(guān)中國(guó)境內(nèi)各民族以及周邊國(guó)家發(fā)展來(lái)源的說(shuō)法，在《史記》中把春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的中原、荊楚、吳越、秦隴、兩廣、云貴、塞北、東北各地區(qū)的國(guó)家與民族都當(dāng)作黃帝的子孫，這對(duì)于兩千年來(lái)我國(guó)這個(gè)多民族的友好大家庭的形成與穩(wěn)定，起了難以估量的作用。不僅如此，司馬遷在寫(xiě)到漢王朝對(duì)周邊國(guó)家、周邊民族用兵的時(shí)候，又總是站在反對(duì)窮兵黷武，反對(duì)擴(kuò)張、掠奪的立場(chǎng)，他所追求的是各民族間平等友好地和睦相處。正是從這個(gè)意義上，我們說(shuō)司馬遷是當(dāng)時(shí)漢族被壓迫人民與各周邊少數(shù)民族的共同的朋友。
其二是它所表現(xiàn)的進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。這包括強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是國(guó)家強(qiáng)大的基礎(chǔ)；反對(duì)單打一的“重本抑末”，而提倡“工”“農(nóng)”“商”“虞”四者并重；反對(duì)從政治上對(duì)工商業(yè)者的歧視，而歌頌他們的本領(lǐng)、才干，并專(zhuān)門(mén)為他們樹(shù)碑立傳等等。
其三是它所表現(xiàn)的強(qiáng)烈的民主性與批判性。《史記》是先秦文化的集大成，司馬遷是先秦士大夫優(yōu)秀思想人格的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。他之所以寫(xiě)《史記》不是單純地為了記載歷史陳?ài)E，而是明確地為了“成一家之言”，因而《史記》中就突出地顯示了一種作者所追求的理想政治、理想社會(huì)的光芒，和對(duì)現(xiàn)實(shí)政治、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種批判。其中有些是相當(dāng)深刻、相當(dāng)準(zhǔn)確，甚至有些是兩千年來(lái)常讀常新的。
其四是貫徹全書(shū)的那種豪邁的人生觀(guān)、生死觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求；他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。司馬遷曾在《報(bào)任安書(shū)》中寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”他遭受宮刑，痛不欲生，為了完成《史記》他頑強(qiáng)地活了下來(lái)。他視為榜樣的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！彼抉R遷的個(gè)人奮斗經(jīng)歷與《史記》中所歌頌的這些艱苦奮斗的思想，是司馬遷留給后人的一份寶貴財(cái)富，它永遠(yuǎn)給我們以激勵(lì)，給我們以啟迪，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，給我們以無(wú)比的力量、信心與勇氣。
《史記》是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的歷史著作，同時(shí)也是我國(guó)第一部以人物為中心的偉大的文學(xué)著作。從歷史的角度講，《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代兩千多年紀(jì)傳體的歷朝“正史”的先河；從文學(xué)的角度講，《史記》第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法，給人們展現(xiàn)了豐富多彩而又各具個(gè)性的歷史人物。有震鑠古今的帝王如秦始皇、項(xiàng)羽、劉邦、漢武帝；有家喻戶(hù)曉的朝臣如管仲、晏嬰、蕭何、張良；有百戰(zhàn)百勝的名將如白起、韓信、衛(wèi)青、霍去??；有改革家如吳起、商鞅、趙武靈王；其他節(jié)烈型的有屈原、王蠋；口辯型的有張儀、蘇秦、酈食其；俠義型的有魯仲連、荊軻、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、優(yōu)旃等等。他們千姿百態(tài)，能給讀者留下深刻印象的大約有一百多個(gè)。
《史記》人物與先秦文學(xué)人物的顯著差異在于它們鮮明的個(gè)性。由于作者十分注意設(shè)身處地揣摩每個(gè)情節(jié)、每個(gè)場(chǎng)面的具體情景，并力求逼真地表達(dá)出每個(gè)人物的心理個(gè)性，因此《史記》的描寫(xiě)語(yǔ)言和他為作品人物所設(shè)計(jì)的對(duì)話(huà)都是異常精彩的。我想只要我們細(xì)心地把《廉頗藺相如列傳》《荊軻列傳》中有關(guān)“完璧歸趙”“澠池會(huì)”“易水送別”“秦庭驚變”等情節(jié)、場(chǎng)面的具體描寫(xiě)分析一下；把《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》中有關(guān)項(xiàng)羽、劉邦、張良等人物的對(duì)白分析一下，我們會(huì)深深為作者那種出神入化的匠心獨(dú)運(yùn)所傾倒?！陡咦姹炯o(jì)》寫(xiě)劉邦與項(xiàng)羽相峙于滎陽(yáng)時(shí)，項(xiàng)羽的部下一箭射中了劉邦的胸口，而劉邦當(dāng)時(shí)竟“乃捫足曰：‘虜中吾趾!’”這對(duì)劉邦那種絕頂聰明，那種像是條件反射一樣迅速而自然的隨機(jī)應(yīng)變，而同時(shí)又是“恢宏大度”、好罵人、好調(diào)笑的性格是多么生動(dòng)的刻畫(huà)!當(dāng)項(xiàng)羽被圍垓下，夜聞漢軍四面皆楚歌的時(shí)候，他“悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工說(shuō)：“垓下是何等時(shí)?虞姬死而子弟散，匹馬逃亡，身迷大澤，亦何暇更作歌詩(shī)!即有作，亦誰(shuí)聞之，而誰(shuí)記之與?吾謂此數(shù)語(yǔ)者，無(wú)論事之有無(wú)，應(yīng)是太史公‘筆補(bǔ)造化’，代為傳神。”此話(huà)可謂道出了《史記》文學(xué)性的某些重要訣竅。也正是從這些方面，我說(shuō)《史記》在塑造人物的方法上，似乎有一種飛躍性的超前的成熟。
《史記》文學(xué)的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是它的抒情性。《史記》中有些作品篇幅不長(zhǎng)，而通篇像一首詩(shī)，如《伯夷列傳》《屈原列傳》《游俠列傳》就是這樣的。但《史記》中大量篇章的抒情性是在于作品的夾敘夾議，以及融濃厚的愛(ài)憎感情于敘事、描寫(xiě)之中。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》《魏公子列傳》《李將軍列傳》等就是這樣的。整部《史記》是一曲愛(ài)的頌歌，恨的詛曲，是一部飽含作者滿(mǎn)腔血淚的悲憤詩(shī)。魯迅曾說(shuō)司馬遷“恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣?！?《漢文學(xué)史綱要》)《史記》的主觀(guān)色彩與其抒情性，在歷朝“正史”中是最濃厚、最突出的。
《史記》的出現(xiàn)，確定了我國(guó)古代傳記的基本格局，諸如思想方面的以史為鑒，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人物性格，而不在堆砌材料的多與全，以及語(yǔ)言的精美、抒情等等。而《史記》寫(xiě)人物、寫(xiě)故事的方法則又給我國(guó)后世小說(shuō)、戲劇以深刻影響，《史記》中的諸多主題，《史記》人物的諸多范型，以及《史記》故事的許多情節(jié)場(chǎng)面，都為后世的小說(shuō)、戲劇開(kāi)出了無(wú)數(shù)法門(mén)。
《史記》作為第一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。過(guò)去歐洲人以歐洲為中心，他們稱(chēng)古希臘的普魯塔克為“世界傳記之王”。普魯塔克大約生于公元46年，死于公元1，著有《列傳》(今本譯作《希臘羅馬名人傳》)50篇，是歐洲傳記文學(xué)的開(kāi)端。如果我們把普魯塔克放到中國(guó)古代史的長(zhǎng)河里來(lái)比較一下，可以發(fā)現(xiàn)，普魯塔克比班固(32—92)還要晚生，若和司馬遷相比，則要晚生191年了。司馬遷的《史記》要比普魯塔克的《列傳》早產(chǎn)生幾乎兩個(gè)世紀(jì)。(韓兆琦)
司馬遷讀后感篇十七
記得蘇東坡曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，原文記不大清楚了，大意是：讀《報(bào)任安書(shū)》如果沒(méi)有悲痛流淚，就不可為人。當(dāng)時(shí)沒(méi)有讀過(guò)此文，直到現(xiàn)在也只閱覽了節(jié)選，但深覺(jué)蘇子之話(huà)無(wú)虛言。
司馬遷寫(xiě)此信，可謂借信言志。道出了渴望被人理解的心愿，可世人不慧，至今尚有人無(wú)法體會(huì)太史公一片雄心壯志。更何況當(dāng)時(shí)，人們大概均認(rèn)為太史公是貪生怕死之徒耳?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！边@句話(huà)讓后世之人終于明白了太史公忍辱負(fù)重的原因。
即使我們明白了，但如果換成我們呢？我們自己能有這樣偉大的勇氣嗎？我們也許會(huì)推脫：司馬遷有那么廣博的知識(shí)，那么傲世的才華?？墒牵蔷鸵欢梢猿晒?？成功還要1%的靈感。所以司馬遷是冒了不成功，便成仁的風(fēng)險(xiǎn)。那么，如果《史記》失敗了呢？可能他的名譽(yù)，他的`理想，他的靈魂便連同他自己那不全的軀體被歷史的長(zhǎng)河所卷走。就是說(shuō)，司馬遷是托福神靈，得傳《史記》？非也，《史記》的成功與否并不重要，真正的解脫是司馬遷精神的升華，他擺脫了世俗的一切，融入了《史記》之中，使《史記》獲得了生命，才能不朽地流傳下去。
信中作者感情的流露，無(wú)不使人為之動(dòng)情。“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也？”司馬遷不是神，身體上的創(chuàng)傷對(duì)于他是有如蛆附骨的影響。而從他發(fā)自肺腑的話(huà)中，更使我看到他內(nèi)心深處的偉大。這已經(jīng)不是語(yǔ)言的表述，早已上升到了心靈的傳遞，受此齊天大辱，才真可叫忍辱負(fù)重了。
有人說(shuō)，司馬遷因受腐刑而作《史記》，這話(huà)未免過(guò)于惡毒。逆境中創(chuàng)造奇跡雖話(huà)不假，但這絕非根本因素。重要的，是他那顆高傲、純潔又偉大的心，把一滴滴血與淚凝聚成了一部偉大的作品，在歷史的長(zhǎng)河中煜煜閃光。
司馬遷用他人格的偉大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他所受到的大辱。而《報(bào)任安書(shū)》則記錄下了他品質(zhì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更是讓我們后世之人使其作為自己心中的榜樣，受益終生。
司馬遷讀后感篇十八
要讓心靈先抵達(dá)那個(gè)地方，然后憑著召喚前進(jìn)。詩(shī)人海頓曾言：“人的最大痛苦在于苦求而不得?！闭\(chéng)然，每個(gè)人在一定的時(shí)間里都有自己的局限性，那時(shí)，他奈何不了世間任何一件事，除卻他自己。
然則何以突破自身的局囿？
司馬遷自受腐刑后，憂(yōu)郁寡歡，自知人低言微，主動(dòng)認(rèn)清目前的形勢(shì)，而不是像跳梁小丑一般，厚著臉皮說(shuō)自己沒(méi)有受辱。即便他坦言對(duì)命運(yùn)不公的抱怨，但他坦視自己的生活，接受了現(xiàn)實(shí)的打擊。
如果已經(jīng)明白了現(xiàn)實(shí)給自己帶來(lái)的局限，卻不能尋得方向，我想，那亦是痛苦的。但司馬遷尋得了他的方向——寫(xiě)完《史記》，所以即便他身心受辱，也否定不了他精神上的`偉大。例如勾踐臥薪嘗膽，韓信忍胯下之辱，這一切皆因他們尋得了方向，所以甘愿隱忍，只為突然崛起一擊。他們失敗后反省自己，讓自己的心靈站起來(lái)了，這世界才會(huì)屬于他們。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！边B讀書(shū)學(xué)習(xí)都要靠實(shí)踐，更何況要干成大事?？嚯y挫折使司馬遷跌落谷底，又使他重新站立，行動(dòng)起來(lái)，最終造就的是人生的贏(yíng)家。他一邊忍受牢獄之苦，一邊搜集資料寫(xiě)《史記》，他用行動(dòng)告訴世人，沒(méi)有什么不可能。
司馬遷讀后感篇十九
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?BR> 這句話(huà)出自司馬遷寫(xiě)就的《史記》中的《報(bào)任安書(shū)》。人不是為了活著而活的，而是為了理想而活的。
兩千多年后的今天，因?yàn)椤妒酚洝罚抉R遷得以重于泰山。
這一切從他父親對(duì)他的教導(dǎo)開(kāi)始：只要把史書(shū)寫(xiě)成，后世就會(huì)記得你，也就會(huì)記得我了……