經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國的聯(lián)系更加緊密，但也帶來了一系列的挑戰(zhàn)。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以借鑒優(yōu)秀的范文，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)和技巧。通過閱讀下面的總結(jié)范文，相信大家會(huì)更好地理解什么是一篇完美的總結(jié)。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇一
舞蹈，是一門藝術(shù)，是一種表達(dá)情感的方式。每次我看到舞蹈演員在舞臺(tái)上翩翩起舞，身姿優(yōu)美，表情豐富，便深深被舞蹈的魅力所吸引。舞蹈不僅展示了肢體的動(dòng)感，還能通過舞蹈動(dòng)作表達(dá)出深沉的情感，使人們?cè)谟^看的過程中感受到一種美的享受。舞蹈是一門需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的藝術(shù)，它宛如一面鏡子，能夠反映出我們的心靈世界。
第二段：舞蹈的學(xué)習(xí)過程
學(xué)習(xí)舞蹈需要付出很大的努力和耐心。在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)歷了許多困難和挫折。每次練習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)，我總是感到手腳并不協(xié)調(diào)，很難做到舞者的飄然起舞。起初，我十分沮喪，想要放棄學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我想起了一句話：“舞出自己的感覺，而不是模仿別人的動(dòng)作?！庇谑牵议_始放松自己，放下包袱，盡情地感受音樂的節(jié)奏與舞動(dòng)的感覺。慢慢地，我不再局限于動(dòng)作的精確性，而是追求舞蹈的美感和表達(dá)情感。經(jīng)過不斷的練習(xí)和探索，我的舞蹈水平也有了長足的提高。
第三段：舞蹈的情感表達(dá)
舞蹈是一種充滿情感的藝術(shù)形式。通過舞蹈動(dòng)作的組合，可以將內(nèi)心的情感表達(dá)出來。一支優(yōu)美的舞蹈可以讓觀眾感受到悲歡離合、生死離別等世間萬象，使觀眾在舞蹈的世界中感受到無盡的美好和深刻的思考。而作為舞者，也能通過舞蹈找到自己內(nèi)心的歸宿，釋放情感的波瀾。每次在舞臺(tái)上起舞時(shí)，我都能感受到自己的情感和能量通過舞蹈得到了宣泄和傳遞。
第四段：舞蹈的與他人的交流
舞蹈不僅是一種個(gè)人的表達(dá)方式，也是一種與他人交流的手段。在舞蹈的過程中，我認(rèn)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們相互鼓勵(lì)、彼此幫助。共同練習(xí)舞蹈，也使我們更加磨練了自己的技巧，并不斷進(jìn)步。舞蹈不僅可以促進(jìn)與他人的交流，還可以提高自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。正是因?yàn)橛辛诉@些寶貴的交流經(jīng)驗(yàn)，我才能夠不斷提升自己的舞蹈水平。
第五段：舞蹈對(duì)我的影響
舞蹈對(duì)我來說，不僅僅是一種興趣愛好，更是一種生活方式。舞蹈讓我更加自信，懂得如何從內(nèi)心表達(dá)自己。它讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力。當(dāng)我舞蹈技巧有所提高時(shí)，我也看到了自己不斷進(jìn)步的成果，這讓我更加珍惜舞蹈帶給我的一切。舞蹈不僅豐富了我的人生，也讓我更加熱愛生活，熱愛藝術(shù)。
總結(jié)部分：
通過學(xué)習(xí)舞蹈，我深深感受到了舞蹈的魅力和美妙。舞蹈不僅是一種表達(dá)情感和展示美感的藝術(shù)形式，更是一種與他人交流和分享的方式。在舞蹈的世界里，我找到了自己真實(shí)的自己，也收獲了友誼和成長。舞蹈不僅改變了我的生活，也影響了我的思考和人生態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和追求，舞蹈會(huì)給我?guī)砀嗟捏@喜和美好體驗(yàn)。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇二
現(xiàn)代舞(contemporary)是20世紀(jì)初，在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是，反對(duì)古典芭蕾的因循守舊和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。
現(xiàn)代舞是20世紀(jì)產(chǎn)生的，是歷史并不長的新藝術(shù)品種?，F(xiàn)代舞是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。舞蹈的內(nèi)容與形式更接近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更接近百姓生活，它反對(duì)古典芭蕾那些清規(guī)戒律，主張自由，宣揚(yáng)人性，破除一切羈絆，不斷更新。
現(xiàn)代舞最鮮明特點(diǎn)是，反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞。美國現(xiàn)代主義舞蹈家海倫?湯米尼斯概括現(xiàn)代舞的與眾不同之處在于：“不存在普遍的規(guī)律，每一個(gè)藝術(shù)家都在創(chuàng)造自己的法典?！苯^大多數(shù)觀眾(甚至包括職業(yè)舞者)認(rèn)為，“現(xiàn)代舞”是艱深難懂的，更是遙不可及的。因?yàn)樗麄兇蠖嗖⑽纯催^什么標(biāo)準(zhǔn)意義上的“現(xiàn)代舞”，更不知道它的歷史淵源與發(fā)展現(xiàn)狀。
現(xiàn)代舞之所以稱為“現(xiàn)代”,是因?yàn)樗请S著時(shí)代更替而變化的。幾乎每一個(gè)偉大文明的每一個(gè)時(shí)代，都有屬于自己的“現(xiàn)代”藝術(shù)，它們的內(nèi)容不落言詮、形式不拘一格，拒絕被傳統(tǒng)藝術(shù)的觀點(diǎn)所束縛，更不愿意被人為的概念所規(guī)范。它們的最高宗旨是標(biāo)新立異、嚴(yán)肅探索、永遠(yuǎn)追求新觀念和新方法?，F(xiàn)代舞沒有嚴(yán)格的動(dòng)作規(guī)范、統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)和任何保留的劇目，并且輕視模仿論的作用。它所給予觀眾的不僅是審美享受，而且是心靈的震撼和啟迪。
19世紀(jì)末期，歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴(yán)重，不僅影響到整個(gè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，而且也阻礙其自身的發(fā)展走向。內(nèi)容與題材也仍舊停留在神話傳說、王子公主的范圍內(nèi)。與現(xiàn)實(shí)生活的距離越來越大，這成為舞蹈反映社會(huì)生活的巨大障礙。
在工業(yè)革命帶來的.喧囂中，藝術(shù)家們熱衷于回歸自然，田園和古代文化，去尋找一種感性的真實(shí)和人性的力量。伊莎多拉.鄧肯的出現(xiàn)，掀起了20世紀(jì)一場波瀾壯闊的人體文化的復(fù)興。這個(gè)窈窕淑女自信的光著腳丫、穿著透明綢衣在舞臺(tái)上翩翩起舞。她認(rèn)為古典芭蕾的練會(huì)造成人體的畸形發(fā)展。她向往原始的純樸和自然的純真，主張“舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動(dòng)作必須發(fā)展為靈魂的自然語言”，真誠地、自然地抒發(fā)內(nèi)心的情感。所以她被稱為“現(xiàn)代舞之母”。正是在這種背景下中，現(xiàn)代舞應(yīng)運(yùn)而生了。
芭蕾強(qiáng)調(diào)“開、繃、直、立”;古典舞講究“圓、曲、擰、傾”，要達(dá)到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一;民間舞講究風(fēng)格的把握;現(xiàn)代舞(modern dance)，是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。它最鮮明的特點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征，故稱為現(xiàn)代舞。隨著時(shí)代發(fā)展和舞蹈事業(yè)的繁榮，現(xiàn)代舞的基礎(chǔ)訓(xùn)練走進(jìn)了各大院校的課堂，越來越多的人意識(shí)到了現(xiàn)代舞的訓(xùn)練價(jià)值。
現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)舞的訓(xùn)練方法有著非常大的區(qū)別,在運(yùn)動(dòng)模式上也是采用不同的用力方式和發(fā)力點(diǎn)來進(jìn)行動(dòng)作運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練的。在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練中，不是去模仿老師，而是通過老師設(shè)定的動(dòng)作練習(xí)，去了解自己的身體，并掌握不同風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作，所以好的現(xiàn)代舞訓(xùn)練，必須鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者多跟隨不同風(fēng)格的老師學(xué)習(xí)，并多作思考，多問問題，對(duì)自己的身體和動(dòng)作的關(guān)系，在不同的層面角度上做更深入的研究。現(xiàn)代舞的概念是打破傳統(tǒng)的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的不同特質(zhì)。所以在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練里，目的不是要求學(xué)生在動(dòng)作、姿態(tài)、呼吸或氣質(zhì)上去模仿老師，更沒有一個(gè)理想中的原型，不需要學(xué)生以老師或某一個(gè)理想原型為榜樣。現(xiàn)代舞訓(xùn)練和傳統(tǒng)舞訓(xùn)練之間最大的區(qū)別是：現(xiàn)代舞訓(xùn)練目的是通過訓(xùn)練，讓學(xué)生和演員更大程度上去了解自己的身體，從而更大程度地掌控自己的動(dòng)作能力。因此，在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練上更應(yīng)該講求自我的掌控、自我的體會(huì)、自我的完善。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇三
現(xiàn)代舞作為一種能夠通過強(qiáng)烈的肢體動(dòng)作反映舞者思想與心理特征的舞種，對(duì)現(xiàn)代人的審美追求和思想深化有著重要意義。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于現(xiàn)代舞的舞蹈特點(diǎn)與現(xiàn)狀，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
在19世紀(jì)末的歐洲，掀起了一場文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，面對(duì)著種種巨變，那個(gè)時(shí)代的人們何以自居?懷特兄弟，愛迪生，居里夫人，馬可尼等這一大批的科學(xué)家以機(jī)器生產(chǎn)代替了上帝造物;達(dá)爾文以類人猿的面孔無情的取代了造物主義的完美形象;而弗洛伊德又把人最隱秘的內(nèi)心一層層剝開?？茖W(xué)時(shí)代的到來給人們一次次撞擊，人們從迷信和無知中被驚醒，開始追問我是誰，從哪里來，到哪里去的問題。信仰危機(jī)帶來了叛逆的萌芽，而現(xiàn)代舞則在叛逆之中找到了自我。藝術(shù)家們不得不讓步于新奇的思想和更為狂暴的形式，以便緊跟時(shí)代的步伐，現(xiàn)代舞在此時(shí)誕生了。
現(xiàn)代舞起源于19世紀(jì)末的歐美，它是一種與芭蕾有巨大差異的舞蹈系別?，F(xiàn)代舞以反對(duì)古典芭蕾的舊思想為美學(xué)觀點(diǎn)，主張舞蹈作品貼近生活，不要單一的追求形式和技巧，模仿他人乏味的動(dòng)作。而是要以貼近自然的生活，進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作，表達(dá)出我們內(nèi)心的真實(shí)感情，著重突出舞蹈藝術(shù)要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和表達(dá)個(gè)性，由此發(fā)展出了諸多流派?，F(xiàn)代舞創(chuàng)立者是美國的舞蹈家伊莎多拉?鄧肯，鄧肯反對(duì)古典芭蕾的訓(xùn)練方式，她覺得這種訓(xùn)練方法會(huì)把人變成畸形的物體。她欣賞人們自然的純樸和純真，主張“肢體動(dòng)作要表達(dá)出內(nèi)心的感情，動(dòng)作不僅僅是動(dòng)作，而是舞者真實(shí)感情的流露”，真摯地、自然地表達(dá)人的內(nèi)心世界。
1、現(xiàn)代舞創(chuàng)立時(shí)期及表現(xiàn)主義流派。在19世紀(jì)末期，現(xiàn)代舞是由反對(duì)古典芭蕾而創(chuàng)立的，它的思想主要強(qiáng)調(diào)以人體的解放追求人性的解放和自由，貼近現(xiàn)實(shí)生活和自然生活，表現(xiàn)人的真實(shí)情感和內(nèi)心世界，在其創(chuàng)作作品中，探索直爽的情感表現(xiàn)，其藝術(shù)特征有很強(qiáng)的自身性?，F(xiàn)代舞在創(chuàng)立時(shí)期伊莎多拉·鄧肯、圣—丹尼斯等人做出了很大的`貢獻(xiàn)。我們往往把這一時(shí)期歸納為表現(xiàn)主義流派。
2、現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的技巧流派舞蹈。在現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的舞蹈作品中，主張舞蹈形式要讓步于功能，舞蹈作品要表現(xiàn)當(dāng)代人的價(jià)值和意義。在舞蹈作品中，把感情的抒發(fā)作為整個(gè)舞蹈的出發(fā)點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)中，鼓勵(lì)個(gè)性鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，使舞蹈作品的技術(shù)和舞蹈動(dòng)作突出個(gè)個(gè)性，但又不失整體性。其中最具代表性的流派有如下幾個(gè)：心力表現(xiàn)派、韓福瑞技巧、放松技巧、何頓技巧。
3、現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的新先鋒派舞蹈?！靶孪蠕h”就是當(dāng)代舞蹈家們開辟出前人沒有走過的道路。在現(xiàn)代主義社會(huì)這個(gè)大背景下，現(xiàn)代舞藝術(shù)也開始逐漸的變化。在新先鋒派舞蹈作品中要求現(xiàn)代舞的舞蹈動(dòng)作進(jìn)一步解放，以自我為中心，能夠表現(xiàn)自我的價(jià)值，認(rèn)為現(xiàn)代舞的主要藝術(shù)形式是自我和封閉。莫斯·坎寧漢是新先鋒派舞蹈的代表人物，流行音樂天王邁克爾·杰克遜的主要舞蹈風(fēng)格也是新先鋒派舞蹈。
4、舞蹈劇場時(shí)期的后現(xiàn)代派舞蹈。后現(xiàn)代派舞蹈起源于歐洲的劇場藝術(shù)形式，主張舞蹈再度返回戲劇和表現(xiàn)主義的傳統(tǒng)，不能只以追求技術(shù)為前提，提出來我們?yōu)槭裁匆ノ璧福璧甘菫榱耸裁础，F(xiàn)代舞在這個(gè)時(shí)候開始吸收人文主義精神?，F(xiàn)代芭蕾也就是在這個(gè)時(shí)候誕生了。
現(xiàn)代舞發(fā)展出許多派別，每個(gè)派別都有自己獨(dú)特的審美觀點(diǎn)。有的認(rèn)為舞蹈不應(yīng)該只是刻意的模仿，而是要有自己的主題，舞蹈作品要和自然相統(tǒng)一，舞蹈動(dòng)作的要有連貫性;有的則是提出打破傳統(tǒng)理念，讓舞蹈者自然的表現(xiàn);有的主張現(xiàn)代舞的舞蹈結(jié)構(gòu)如實(shí)體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的精神形態(tài)。在20世紀(jì)中期，出現(xiàn)了一種新的形式，現(xiàn)代舞和古典芭蕾不再相互排斥，開始理性地相互學(xué)習(xí)和借鑒對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，來充實(shí)自身。古典芭蕾開始學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞多樣的呼吸和訓(xùn)練方式，同時(shí)也在借鑒現(xiàn)代舞在自然感情表達(dá)發(fā)面的有點(diǎn)?，F(xiàn)代舞也開始借鑒古典芭蕾理論體系的系統(tǒng)性和規(guī)范性，從古典芭蕾中借鑒了許多形式美的要素。
現(xiàn)代舞的誕生，是舞蹈史上的一個(gè)重要階段?，F(xiàn)代舞的誕生為舞蹈體系注入了新的元素，它的出現(xiàn)，給舞蹈賦予了新的涵義，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的腳步，它在舞蹈體系中有著舉足輕重的地位，是舞蹈體系中不可缺少的一部分?，F(xiàn)代舞追隨心靈召喚自然、單純、自由，并帶著內(nèi)在和諧和獨(dú)特的個(gè)性，這對(duì)舞蹈的前程是一種怎樣的照亮。
現(xiàn)代舞對(duì)藝術(shù)原創(chuàng)性的肯定，提高了舞蹈作為嚴(yán)肅藝術(shù)的定位，使舞蹈藝術(shù)不僅邁入人類的精神深度，并不斷向人類的精神廣度延展?，F(xiàn)代舞使舞蹈重返本源：它使舞蹈從一種僵化，呆滯的東西，變成運(yùn)動(dòng)、光明和快樂，使人的精神得以解放，回歸自然?，F(xiàn)代舞張揚(yáng)了舞蹈獨(dú)創(chuàng)性本質(zhì)，它揭示了人的本能與自我，在遵循這種本能的欲望時(shí)而創(chuàng)造舞蹈藝術(shù)的動(dòng)態(tài)形象，帶著鮮明的個(gè)性。舞蹈者的肢體不再只是機(jī)械模仿的工具，不再把空泛的美作為舞蹈的終極目標(biāo)。因此，舞蹈藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性本質(zhì)大大地得以伸張。
現(xiàn)代舞的誕生是歷史與文化結(jié)合的統(tǒng)一，它是舞蹈體系中的新鮮血液，在舞蹈體系中有舉足輕重的地位?，F(xiàn)代舞是以推陳出新、嚴(yán)格探索為目標(biāo)，因此我們要以寬容的心態(tài)去包容它，用包容的眼光去欣賞它，在欣賞現(xiàn)代舞的時(shí)候要有獨(dú)特思維和自我判斷能力，把握住作品創(chuàng)作者的內(nèi)心情感和作品背景。所以，把握住創(chuàng)作者的情感和創(chuàng)作作背景，有助于我們更好的去欣賞和理解現(xiàn)代舞?，F(xiàn)代舞是一門形式感比較強(qiáng)的舞蹈，它打破了理想的古典審美原則和方法，體現(xiàn)出人對(duì)自然真實(shí)美的向往。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇四
現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)舞的訓(xùn)練方法有著非常大的區(qū)別。在運(yùn)動(dòng)模式上也是采用不同的用力方式和發(fā)力點(diǎn)來進(jìn)行動(dòng)作運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練的。下面小編為大家介紹現(xiàn)代舞蹈訓(xùn)練技巧，希望能幫到大家！
瑪莎·葛蘭姆以收縮與延展為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力，再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠(yuǎn)、更高、更長。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動(dòng)作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動(dòng)組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。
杜麗絲·韓福瑞以跌落與復(fù)原為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)力為主，形成起動(dòng)、滯留、落下、再起的弧形動(dòng)作循環(huán)。韓福瑞的動(dòng)作訓(xùn)練模式，也可以引申至宇宙萬物間周而復(fù)始的現(xiàn)象，是為舞蹈技巧訓(xùn)練蘊(yùn)含人生哲學(xué)的重要范例。
荷西·李蒙為韓福瑞的嫡傳弟子，其技巧訓(xùn)練原理建基于韓福瑞技巧之上，再注入李蒙個(gè)人的鉆研心得。除了保留以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換的"跌落與復(fù)原"基礎(chǔ)外，李蒙技巧更加強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的圓滑順暢，以及肢體各部位的分解動(dòng)作練習(xí)，李蒙視肢體各部位為單一樂器，當(dāng)全身活動(dòng)時(shí)，就猶如一場交響樂一般，多種樂器共同演奏動(dòng)人的旋律。
瑪莎·葛蘭姆以收縮與延展為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力，再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠(yuǎn)、更高、更長。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動(dòng)作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動(dòng)組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。
發(fā)源于六十年代的美國紐約市下城，由當(dāng)時(shí)活躍于杰德森教堂的'年輕人，不斷探索與實(shí)驗(yàn)肢體的潛能，經(jīng)由接觸即興衍生而成的形式。肢體的活動(dòng)型態(tài)與動(dòng)作的動(dòng)力既不過度使用，也不全然放松，而是任其形成一股延續(xù)不斷的精力，使得肢體從某一動(dòng)作延展至下一個(gè)或數(shù)個(gè)動(dòng)作?；钣眠\(yùn)動(dòng)生理學(xué)及解剖學(xué)的知識(shí)，延展技巧可以使肢體在最省力的狀況下，讓全身的骨骼、肌肉貫連合一，完成一連串的肢體動(dòng)作。
當(dāng)后現(xiàn)代舞蹈于二十世紀(jì)的六十年代興起后，固定形式的現(xiàn)代舞技巧訓(xùn)練便逐漸受到前衛(wèi)舞蹈藝術(shù)家們的批判，轉(zhuǎn)而以自由發(fā)揮作為動(dòng)作訓(xùn)練的主要形式。除了突顯教授者的個(gè)人風(fēng)格外，自由形式的肢體訓(xùn)練也包含對(duì)于時(shí)間、空間及能量的各種探索，通常是從日常生活的基礎(chǔ)行動(dòng)如走、跑、跳、轉(zhuǎn)、蹲、滑等衍進(jìn)而成。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇五
現(xiàn)代舞（英語：modern dance），是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向。
主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。
現(xiàn)代舞自誕生開始就是為了發(fā)現(xiàn)人們整個(gè)肢體的無限的可能性。芭蕾舞一般是戲劇化的面部表情，而現(xiàn)代舞則有各種各樣的面部表情。芭蕾舞注重空中的跳躍，現(xiàn)代舞更能訓(xùn)練地面的平衡。芭蕾舞有規(guī)規(guī)矩矩的舞姿，現(xiàn)代舞則可以創(chuàng)造出千奇百怪的姿勢?？梢哉f，從頭到腳，現(xiàn)代舞之美在于它的精神。
2。1、背離傳統(tǒng)的特點(diǎn)
現(xiàn)代舞從反對(duì)古典芭蕾舞開始，進(jìn)而反對(duì)一切舞蹈傳統(tǒng)觀念。它突破了傳統(tǒng)舞蹈訓(xùn)練形式與表演形式。在創(chuàng)作觀念上，與傳統(tǒng)藝術(shù)絕然不同，在選材上也比傳統(tǒng)藝術(shù)廣泛多樣。
2。2、強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新
現(xiàn)代舞拒絕模仿，強(qiáng)調(diào)對(duì)舞蹈的革新和創(chuàng)造。在“打倒偶像”的口號(hào)下，它無視昨天，向權(quán)威與典范挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)創(chuàng)作自由，張揚(yáng)藝術(shù)個(gè)性;在創(chuàng)作中傾向于逆向思維，不求同而立異標(biāo)新，以與眾不同為榮，以抄襲模仿為恥，所以它們沒有任何保留劇目。
2。3、抽象的表現(xiàn)手法。
現(xiàn)代舞不像傳統(tǒng)作品那樣立意鮮明、主題清晰，而是追求象征性的意味而避免寫實(shí)。它不追求使觀眾賞心悅目的效果，而是通過，合理刻畫給觀眾更多的感受、想象和聯(lián)想，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。在舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中大致體現(xiàn)為：舞蹈不必表現(xiàn)情節(jié)故事，不必塑造人物形象;表現(xiàn)“自我”本能，表現(xiàn)直覺;展現(xiàn)純動(dòng)作表演，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作就是一切。
舞蹈按照其功能分為自娛性舞蹈和表演性舞蹈兩大類。
在此大類下根據(jù)時(shí)間又分為古典和流行兩個(gè)分類共計(jì)四個(gè)分類。
自娛性舞蹈包括傳統(tǒng)實(shí)用舞蹈：宗教舞蹈、西洋古代宮廷舞
流行實(shí)用舞蹈：流行社交舞、土風(fēng)舞、國際民俗舞、蹈秧歌舞、霹靂舞、迪斯科、爵士舞、街頭舞蹈、爵士舞、踏板舞、健康舞。
表演舞蹈包括傳統(tǒng)表演舞蹈東洋古代古典舞、中國古代古典舞、彩帶舞、蓮香、扇子舞芭蕾舞/古典芭蕾舞、民族舞蹈、西班牙弗拉明戈舞、夏威夷草裙舞、阿拉伯肚皮舞、中國民間舞蹈與少數(shù)民族舞蹈（蒙古、藏族、回族等等）：套路、維吾爾族的木卡姆，藏族的囊瑪，壯族的銅鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的蘆笙舞、朝鮮族農(nóng)樂舞。
流行表演舞蹈現(xiàn)代舞舞踏艷舞現(xiàn)代芭蕾舞國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞（體育舞蹈）摩登舞華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步、快步舞;拉丁舞桑巴（森巴）倫巴、恰恰恰、斗牛舞、牛仔舞（捷舞）踢踏舞、街舞（機(jī)械舞）（鎖舞）（霹靂舞）（電流舞）。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇六
舞蹈藝術(shù)既是世界性的語匯，也是民族性的語匯。在中國社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，包括舞蹈藝術(shù)在內(nèi)的中國文化、中國藝術(shù)以怎樣的風(fēng)貌服務(wù)人民、走向世界？答案其實(shí)蘊(yùn)含于兩個(gè)方面：“舞什么”，以及“怎么舞”。表面上看，這好像只是一個(gè)專業(yè)的創(chuàng)作問題；而實(shí)質(zhì)上，這也體現(xiàn)了新一代藝術(shù)工作者的思想境界，反映了他們的人生情懷、職業(yè)態(tài)度以及使命感。近日，現(xiàn)代舞蹈詩《紅》在京滬兩地演出并獲得廣泛的好評(píng)，就是我們?cè)谶@方面努力的一次成功實(shí)踐。
我們認(rèn)為用一種詩化的舞蹈語匯表達(dá)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利這一波瀾壯闊的偉業(yè)，既能體現(xiàn)正義力量的浪漫風(fēng)采，又能為舞蹈藝術(shù)提供新的審美維度，特別是能給觀眾留下巨大的思索空間，突出其審美主體的地位。四年后的今天，《紅》以參加國家大劇院“春華秋實(shí)——藝術(shù)院校舞臺(tái)精品展演周”為契機(jī)，精心打磨，盛炫登臺(tái)，再次受到大家追捧。
“怎么舞”是在初步解決“舞什么”之后的又一個(gè)重要方面。在舞蹈語匯的表現(xiàn)中，情節(jié)化的表現(xiàn)是一個(gè)重要方面。一些有識(shí)之士早已發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的舞蹈藝術(shù)大多是偏向敘事性的舞劇，寫意的、詩化的舞蹈作品還不夠豐富。
其藝術(shù)魅力就在于，我們沒有沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式和表現(xiàn)手法來展現(xiàn)革命斗爭的具體歷程。在“黑暗”“紅之渴”“紅之流”“紅之戀”四個(gè)篇章中，裝著輪子的桌子，既是吶喊的舞臺(tái)，也是勝利的戰(zhàn)車；舞臺(tái)角色對(duì)親人的'愛和對(duì)敵人的仇，雖也有具象的人物活動(dòng)，更多卻是在抽象的空間調(diào)度和時(shí)間流變中來體現(xiàn)……在敘事之外，如何用詩意表達(dá)這類題材？《紅》是中國舞蹈界的一次積極探索和成功嘗試。它拒絕了現(xiàn)實(shí)主義舞劇的套路，將舞蹈變成了一首浪漫主義抒情詩。
眾所周知， 現(xiàn)代舞的表現(xiàn)對(duì)象雖然多元，但以革命題材為表現(xiàn)對(duì)象卻還是首次?！拔覀?cè)詾楝F(xiàn)代舞只適用于表現(xiàn)激情、灑脫甚至性感，看了《紅》之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代舞其實(shí)是一個(gè)內(nèi)涵和外延可以更豐富的藝術(shù)領(lǐng)域?！币晃淮髮W(xué)生觀眾如是說?！爸餍晌璧缸髌分械臄⑹峦菀捉┗?、教條化，《紅》采用詩意的手法，避免了這種尷尬，并獲得了更廣闊的發(fā)展空間。”北京舞蹈學(xué)院教授王玫認(rèn)為，主旋律在這里獲得了格外的藝術(shù)魅力。耶魯大學(xué)一位訪問學(xué)者也表示：“在這部作品中，我看見了反法西斯戰(zhàn)爭的正義和偉大?！?BR> 正義的風(fēng)采，詩意的舞姿。觀眾和專家對(duì)《紅》的肯定，增強(qiáng)了我們做好優(yōu)秀主旋律作品的信心。我們唯愿自己的探索，能為這個(gè)時(shí)代添一筆詩意的風(fēng)景。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇七
對(duì)于“現(xiàn)代舞”一詞，有太多的人是一知半解，概念模糊，并且把現(xiàn)代舞跟如今的一些流行舞，勁舞混為一談。其實(shí)每一個(gè)舞種都有它自己的名字和統(tǒng)稱，如果張冠李戴，其最終結(jié)果則會(huì)導(dǎo)致尷尬或是更糟糕的局面。
大家都知道，現(xiàn)今年輕人中最流行的舞種莫過于街舞了，比如hiphop、locking、breaking，霹靂舞，勁舞等等這些舞的統(tǒng)稱也只能算流行舞，而且它們的名字也足夠個(gè)性化，是不應(yīng)該跟現(xiàn)代舞混在一起的。還有一些華爾茲，倫巴，恰恰，桑吧等這些都是國標(biāo)，或者稱之為體育舞蹈。
現(xiàn)代舞是新舞蹈，是與傳統(tǒng)舞蹈的思維方式完全不同的新式舞蹈。簡而言之是“反芭蕾，是20世紀(jì)美國的現(xiàn)代舞創(chuàng)始人依莎多拉鄧肯點(diǎn)燃了新舞蹈藝術(shù)的烽火，使習(xí)慣于觀賞有規(guī)有矩的，程式化的芭蕾舞藝術(shù)的廣大觀眾受到了巨大震動(dòng)。不久，廣大觀眾就狂熱的迷戀上了這種自由的，新式的舞蹈，亦即鄧肯的自由舞蹈。當(dāng)時(shí)世界流行的古典芭蕾舞，主要是以腿部訓(xùn)練為主，強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅、旋轉(zhuǎn)、跳躍、強(qiáng)調(diào)克服地心引力。這些訓(xùn)練方法也延續(xù)至今。鄧肯之后，在她所領(lǐng)導(dǎo)的新舞蹈運(yùn)動(dòng)將要走向絕途之際，新舞蹈又在幾乎是舞蹈文化沙漠的德國興起。在魯?shù)罓柗蚶嗪同旣愇焊衤呐χ?，新舞蹈藝術(shù)有了自己的理論體系，在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開始付諸實(shí)踐。當(dāng)時(shí)的德國，人們把新舞蹈稱為“新式舞蹈”。但是不久，又將其成為“現(xiàn)代舞”英語則直譯之為“摩登舞蹈”。從此“現(xiàn)代舞”變成為普遍使用的名稱。
它的表現(xiàn)方式又是如何呢?現(xiàn)代舞在近代發(fā)展比較迅速，它反地心引力，強(qiáng)調(diào)地面動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)呼吸，指出一切動(dòng)作來源于重心，強(qiáng)調(diào)舞者內(nèi)心的表達(dá)，和自己的想法。因此，很多現(xiàn)代舞作品都很難讓人理解。在現(xiàn)代舞中，基本運(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)毫無關(guān)系，它僅僅是塑造形體的基本動(dòng)作。當(dāng)然，作為訓(xùn)練人體舞蹈的素材，它又不完完全全與表現(xiàn)沒有關(guān)系。它們之間僅是一種間接的關(guān)系?；具\(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)之間不是直接采納現(xiàn)成的、傳統(tǒng)的舞蹈形態(tài)，也不是將基本運(yùn)動(dòng)作為表現(xiàn)手段。它既不要考慮動(dòng)作，也不要考慮為動(dòng)作伴奏的旋律，而是要立足與一個(gè)“無”的境地之中，仔細(xì)體味精神所處的境地，這樣才能夠表達(dá)現(xiàn)代舞。否則，就不具備表達(dá)現(xiàn)代舞的資格。
其實(shí)要把現(xiàn)代舞說明白還真是不容易，到目前為止，它已經(jīng)有很多門類，各種體系。而且現(xiàn)代舞是比較抽象的一種舞蹈形式，要把它說明白，我也還得下一番工夫。我熱中于現(xiàn)代舞，因此寫了這篇文章，為的是讓更多的人了解現(xiàn)代舞，不要把現(xiàn)代舞跟其他舞蹈形式混為一談。朋友們看完這篇文章也是對(duì)我最大的支持。我個(gè)人也要為舞蹈的普及盡點(diǎn)微薄之力!
20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它的最鮮明特 點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞,亦有稱為“當(dāng)代舞 蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。
我喜歡現(xiàn)代舞的精致與純美，現(xiàn)代舞詮釋著古典舞美的韻律，把那種長袖當(dāng)風(fēng)、韶華遠(yuǎn)逝的落寞，或者悲愴、或者憂傷、或者壯志凌云、或者對(duì)酒當(dāng)歌的情感以現(xiàn)代的理解注入了全新的生命，每一個(gè)旋律都是一種變化，每一次騰起跳躍都有一種向往與企盼，更是在男性的的舞蹈里注入慷慨與豪邁!所以我之所以從古典改到這個(gè)舞種也是因?yàn)檫@個(gè)原因吧。
在一般人的'眼里，既然是舞蹈，那它就必須要一直的舞動(dòng)，但在現(xiàn)代舞中，這個(gè)觀念完全不存在，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念非常廣泛，在現(xiàn)代舞者的眼里，大自然的一切無一不能舞，而人的每種行為和每個(gè)動(dòng)作無一不在跳舞。
現(xiàn)代舞無論是以何種的形式表現(xiàn)，最基本的都是要從動(dòng)作開始，而動(dòng)作的形成、延續(xù)、發(fā)展、變化，最重要的是看動(dòng)作的借力方法，其次是看作品的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代舞打破了和諧理想的古典審美原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的關(guān)注和對(duì)自然真實(shí)美的追求，因此，在結(jié)構(gòu)上特別講究對(duì)比。
那么很多人就會(huì)問現(xiàn)代舞最注重是感覺和氣息，那么我們?cè)趺磥砗饬窟@個(gè)感覺與氣息呢?在跳現(xiàn)代舞的過程中要用自己生而有之的六種感覺去全身心地感受現(xiàn)代舞。在現(xiàn)代舞作品中，強(qiáng)調(diào)的是舞者自身的重量而不是如芭蕾般的輕盈，在動(dòng)作中強(qiáng)調(diào)空間的過程而不是動(dòng)作的本身，在空間上強(qiáng)調(diào)韻味的頓挫而不是流暢，在構(gòu)圖中強(qiáng)調(diào)不平衡而不是平衡，強(qiáng)調(diào)過程的揭示而不是過程的遮掩。
所以說不論是什么舞種，只要音樂一響起、隨著這部舞蹈作品的主題不同，凝成愛、恨、情、仇，苦、樂、悲、歡，在每一個(gè)小動(dòng)作中纏繞、扭轉(zhuǎn)、跳躍、甩手、擺頭、踢腿、以至于凝神中，都要表現(xiàn)出舞者的堅(jiān)韌和執(zhí)著。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇八
蘭琴：請(qǐng)欣賞一年級(jí)舞蹈《涮涮街舞》。
蘭琴：今天的歌聲嘹亮，舞姿翩翩令人醉。
陳嫻：這一刻，我們臉上洋溢著喜悅與激情。
蘭琴：這一刻，我們內(nèi)心充滿著自豪與憧憬。
陳嫻：今天，讓我們攜起手來，高聲告訴每束期待的目光。
蘭琴：我們將信心百倍、意氣風(fēng)發(fā)、放飛理想。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇九
現(xiàn)代舞出現(xiàn)于十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)在西方古典芭蕾開始走向下坡，一成不變的舞姿傳承和陋習(xí)使舞蹈失去了生動(dòng)的氣息和崇高的品位，崇尚自由和科學(xué)的人們也急于打破這種對(duì)人體束縛已久的行為規(guī)范。你知道跳現(xiàn)代舞需要掌握最基本的技巧有哪些嗎?下面是小編為大家搜索整理了一些現(xiàn)代舞練習(xí)的基本舞蹈技巧，歡迎參考閱讀，希望您喜歡!
(1)現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂觀向上，隨遇而安;它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過海，各顯神通”。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個(gè)自己喜歡的好了?！?BR> (2)量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說是由無人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來的。她的同窗也曾指出：“你想編一個(gè)出色的舞蹈嗎?那么，先編出100個(gè)糟糕的再說吧!”
(3)美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求;而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是至高無上的概念。因此，美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時(shí)，她那帶棱帶角，更帶著對(duì)即將到來的新時(shí)代之敏感的抽搐動(dòng)作，曾被當(dāng)時(shí)報(bào)界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后，當(dāng)整個(gè)世界都在運(yùn)用她那痙攣性的表情方式之時(shí)，她的“收縮-放松”(constraction-release)動(dòng)作原理則被當(dāng)做是新時(shí)代的號(hào)角和新美學(xué)的代表了。
(4)新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對(duì)的是非關(guān)系。盡管新的'不一定總比舊的好，但新的每每比舊的更有趣，更能喚起人們的注意。
(5)對(duì)現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時(shí)更應(yīng)如此。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué)。
(6)對(duì)現(xiàn)代舞作品，尤其是對(duì)那種以實(shí)驗(yàn)為目的的新作品，包括學(xué)生的習(xí)作，最好不做價(jià)值高低的判斷，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)為根本宗旨。
(7)一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底，都是在有意無意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個(gè)哲學(xué)和美學(xué)命題。
(8)可舞性這個(gè)在古典舞中地嚴(yán)重問題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無一不是在跳舞，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動(dòng)作無一不是在跳舞。美國現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿?dòng)作，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動(dòng)作的眼睛?！?BR> (9)思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會(huì)模仿，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人。
(10)有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)肅的探索，而不是廉價(jià)的討好或技術(shù)的炫耀。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十
舞蹈是一種以人的身體為表現(xiàn)工具的藝術(shù)形式，它的最基本的美學(xué)特征就是肢體語言所表現(xiàn)出來的一種動(dòng)態(tài)的造型美,再簡單地說就是人的身體的動(dòng)作美。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于現(xiàn)代舞蹈的藝術(shù)審美特征，歡迎閱讀欣賞，希望您喜歡。想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
動(dòng)作美是舞蹈美學(xué)特征的原點(diǎn)，從原點(diǎn)出發(fā)，舞蹈發(fā)展到了現(xiàn)在，早已是一種綜合性的藝術(shù)了，現(xiàn)代化的舞蹈藝術(shù)其表現(xiàn)手段越來越豐富、越來越高明、越來越復(fù)雜、越來越依賴于各種現(xiàn)代化的輔助設(shè)備。無論是獨(dú)舞還是群舞，必須要依靠多種因素、多種形式、多種手段來適應(yīng)和滿足人們不斷變化的、超前的審美訴求?，F(xiàn)代化的舞蹈藝術(shù)的審美特征應(yīng)該包括基本素質(zhì)美和綜合美兩方面。
舞蹈演員的基本素質(zhì)包括力量、柔韌性、穩(wěn)定性和控制力、協(xié)調(diào)性、靈活和耐力，這些素質(zhì)相應(yīng)地構(gòu)成了舞蹈的素質(zhì)美，即力度美、柔韌美、穩(wěn)健美、協(xié)調(diào)美、靈活美，素質(zhì)美是形成舞蹈美學(xué)的基礎(chǔ)。
力度美里應(yīng)該包含力量美，力量是人體某部分用力的能力，這種能力是人體肌肉收縮和緊張時(shí)所表現(xiàn)出來的。有力量的演員做動(dòng)作時(shí)速度快、控制力強(qiáng)、彈跳力好，容易完成各種高難度的復(fù)雜的動(dòng)作，力量弱的演員當(dāng)然就差強(qiáng)人意了。力度是體現(xiàn)在某個(gè)單一的舞蹈動(dòng)作和整個(gè)舞蹈中的張力和氣勢，是一種剛的東西，有柔就有剛，美就是對(duì)比。力度美的體現(xiàn)在舞蹈中是不可或缺的，根據(jù)舞蹈作品思想內(nèi)涵的需要，很多舞蹈動(dòng)作都必須用強(qiáng)勁的力度、力量來展現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)勁的具有爆發(fā)力的舞蹈動(dòng)作和舞蹈場面，帶給觀賞者的震撼和沖擊是很大的，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果自然是不可估量的。
柔韌美要從舞蹈演員身體的柔軟度和舞蹈動(dòng)作的柔韌性中體現(xiàn)出來。柔韌性通稱為軟度，有軟度的演員動(dòng)作幅度大，肢體能夠隨意彎曲、伸展、變形，輕盈巧妙、婀娜多姿。舞蹈演員的柔韌美帶給人們的美感是無與倫比的，一個(gè)沒有軟度的、挺著僵硬身體跳舞的人其美感就會(huì)大打折扣。所以，舞蹈演員的柔韌性訓(xùn)練要經(jīng)歷長期而艱苦的過程，任何美的實(shí)現(xiàn)需要付出代價(jià)，付出代價(jià)的美才是有價(jià)值的。
穩(wěn)健美體現(xiàn)在某個(gè)舞蹈動(dòng)作和造型的穩(wěn)定性和控制力上，有些舞蹈動(dòng)作和造型需要相對(duì)長一些的時(shí)間空間來完成，比如下腰、劈叉、抬腿、探海、旋轉(zhuǎn)、跳躍等，需要較長的時(shí)間瞬間完整地完成這些動(dòng)作，要有穩(wěn)定性和控制力，否則，只完成了一半就感覺支撐不住或完成得勉勉強(qiáng)強(qiáng)，這就表現(xiàn)出穩(wěn)定性不夠和控制力差的現(xiàn)象，給觀賞者造成美中不足甚至為你捏把汗的感覺，這時(shí)候舞蹈動(dòng)作帶給人的美感就蕩然無存。
協(xié)調(diào)美體現(xiàn)在舞蹈演員身體各部位的配合，頭、手臂、肩膀、腰、腿、腳等是舞蹈動(dòng)作的分支部分，是舞蹈語匯形成的關(guān)鍵所在，缺了任何一個(gè)都不行，一個(gè)單獨(dú)的部分有可能完成一個(gè)單獨(dú)的舞蹈動(dòng)作，但不能完成一連串、一整套動(dòng)作，它們之間密切、協(xié)調(diào)地配合才能揮灑出千變?nèi)f化、多姿多彩的舞蹈形象。
靈活美體現(xiàn)在舞蹈演員身體各部位的應(yīng)變能力、反應(yīng)能力上，身體的靈活性對(duì)一個(gè)舞蹈演員來說非常重要，舞蹈演員不是靠靈巧的嘴說出靈巧的語言，不是靠美妙的嗓音發(fā)出美妙的歌聲，要靠靈巧的身體作出靈巧美妙的`動(dòng)作。一個(gè)頭腦靈活的人不一定身體也靈活，一個(gè)身體靈活的人不一定頭腦也靈活，但是一個(gè)舞蹈演員必須身體要靈活，笨手笨腳的人做舞蹈演員肯定不合適。所以，舞蹈演員一定要看其身段，看其體形，美的身段，美的體形，才能跳出美的舞蹈，靈活的身體才能跳出靈活的舞蹈，笨拙的舞蹈肯定是不美的。
舞蹈藝術(shù)的綜合美包括情感美、形象美、服飾美、道具美、音樂美和舞臺(tái)美等幾方面。
舞蹈是用身體語言來表達(dá)人類情感的藝術(shù)，它絕對(duì)不應(yīng)該是用一些簡單的、機(jī)械的、無意義的動(dòng)作來釋放身體的生理能量。好的舞蹈能夠使觀賞者深深地感悟到舞姿當(dāng)中的各種復(fù)雜而細(xì)膩的情感，能夠看出故事情節(jié)，能夠看出矛盾沖突，能夠看懂舞者所扮演的角色形象。
舞蹈的情感美應(yīng)該包含表情美和思想情感美。表情美指的是舞蹈演員面部表情，包括化妝、舞蹈表演中所需要的各種情緒狀態(tài)。舞蹈演員應(yīng)該有一個(gè)嬌好的面容，化裝是必須的，在舞臺(tái)上演出，由于服裝、燈光的輝映、面部要進(jìn)行合理的、配套的化裝，化裝還要與舞蹈作品的風(fēng)格特點(diǎn)相符合，每一次的演出，每一個(gè)作品的演出，化裝應(yīng)該有所不同，不管什么演出、不管什么作品，千篇一律地化裝或每次只把臉蛋化漂亮的單一的僵化的做法，是不利于求變求新的美學(xué)思想的。
思想情感美是指舞蹈腳本的主題思想美、編導(dǎo)的創(chuàng)意美和每一個(gè)舞蹈作品本身所包含的人文思想美，有很多舞蹈作品有著很深的意境和思想情感內(nèi)涵，藝術(shù)性和思想性結(jié)合得比較完美。舞蹈編導(dǎo)者和舞蹈表演者，首先應(yīng)該了解舞蹈作品的思想內(nèi)涵，你了解了這個(gè)作品，你才能表現(xiàn)這個(gè)作品，你發(fā)現(xiàn)了這個(gè)作品的美，你才能表現(xiàn)這個(gè)作品的美。
舞蹈藝術(shù)主要靠靜態(tài)的人體形象和動(dòng)態(tài)的人體形象來表情達(dá)意的，所以，在某種意義上來說，舞蹈也是一種靜態(tài)的人體美和動(dòng)態(tài)的人體美的展示過程。按照舞臺(tái)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來要求，如果是集體舞的話，舞蹈演員既要有集體的形象美又要有個(gè)人的形象美，不管是群舞演員還是獨(dú)舞演員，在舞臺(tái)上都要顯示出高雅的氣質(zhì)和美好的形象，獨(dú)舞演員的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更高一些。
這一切使舞蹈服裝更加漂亮，更加具有美感。舞蹈編導(dǎo)者和舞蹈服裝設(shè)計(jì)者，對(duì)于舞蹈服裝的款式、色澤的選擇，是一個(gè)美學(xué)課題，尤其是舞蹈編導(dǎo)者，既是舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)者，又是舞蹈服裝的設(shè)計(jì)者，其美學(xué)眼光和審美能力，直接影響著舞蹈服裝的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的高低。
舞蹈道具在舞蹈中具有重要的作用，它不僅能夠說明人物身份，表明舞蹈特定的環(huán)境，更重要的是能夠增強(qiáng)舞蹈表情的感染力。舞蹈道具有實(shí)體道具、抽象道具、演員身上的道具、舞臺(tái)上放置的道具等。嫻熟運(yùn)用道具，可增加舞蹈形式的美感。由于舞蹈道具是舞蹈表現(xiàn)的重要輔助工具，它的制作和運(yùn)用要符合舞臺(tái)美學(xué)要求，要簡潔、美化、形象化，道具美和服裝美都有著“異具同工”之妙。
現(xiàn)代舞蹈表演的伴奏音樂都是電子音樂，由于音樂制作軟件的空前發(fā)達(dá)，制作出來的舞蹈伴奏音樂，更加適合于舞蹈表演，美感效果更加突出，制作者的水平也越來越高，使舞蹈伴音樂進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。當(dāng)下由于商業(yè)氣息的濃厚，再加上制作者的水平良莠不齊，急功近利、粗制濫造的舞蹈伴奏音樂也有不少。高水平的舞蹈表演需要高水平的舞蹈伴奏音樂，只有兩者相得益彰，“好馬配好鞍”，才能真正體現(xiàn)出舞蹈伴奏音樂的審美效應(yīng)。
舞臺(tái)美主要是指舞臺(tái)布景和舞臺(tái)燈光。我們通常所說的“舞美”實(shí)際就是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，包括舞臺(tái)背景的設(shè)計(jì)、天幕、側(cè)幕的設(shè)計(jì)、前臺(tái)的設(shè)計(jì)、大小型舞臺(tái)道具的設(shè)計(jì)。舞臺(tái)燈光由于檔次不同效果也不同，這是客觀因素，燈光效果的實(shí)現(xiàn)還要靠燈光師的調(diào)控，這是人為因素，兩種因素都會(huì)影響舞臺(tái)燈光美學(xué)效果。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十一
今天提出這樣一個(gè)話題，首先，我個(gè)人認(rèn)為是非常必要的。因?yàn)閷?duì)于“現(xiàn)代舞”一詞，有太多的人是一知半解，概念模糊，并且把現(xiàn)代舞跟如今的一些流行舞，勁舞混為一談。其實(shí)每一個(gè)舞種都有它自己的名字和統(tǒng)稱，如果張冠李戴，其最終結(jié)果則會(huì)導(dǎo)致尷尬或是更糟糕的局面。
那么什么樣的舞較容易與現(xiàn)代舞混淆呢?大家都知道，現(xiàn)今年輕人中最流行的舞種莫過于街舞了，比如hiphop、locking、breaking，霹靂舞，勁舞等等這些舞的統(tǒng)稱也只能算流行舞，而且它們的名字也足夠個(gè)性化，是不應(yīng)該跟現(xiàn)代舞混在一起的。還有一些華爾茲，倫巴，恰恰，桑吧等這些都是國標(biāo)，或者稱之為體育舞蹈。
現(xiàn)代舞是新舞蹈，是與傳統(tǒng)舞蹈的思維方式完全不同的新式舞蹈。簡而言之是“反芭蕾，是20世紀(jì)美國的現(xiàn)代舞創(chuàng)始人依莎多拉鄧肯點(diǎn)燃了新舞蹈藝術(shù)的烽火，使習(xí)慣于觀賞有規(guī)有矩的，程式化的芭蕾舞藝術(shù)的廣大觀眾受到了巨大震動(dòng)。不久，廣大觀眾就狂熱的迷戀上了這種自由的，新式的舞蹈，亦即鄧肯的自由舞蹈。當(dāng)時(shí)世界流行的古典芭蕾舞，主要是以腿部訓(xùn)練為主，強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅、旋轉(zhuǎn)、跳躍、強(qiáng)調(diào)克服地心引力。這些訓(xùn)練方法也延續(xù)至今。鄧肯之后，在她所領(lǐng)導(dǎo)的新舞蹈運(yùn)動(dòng)將要走向絕途之際，新舞蹈又在幾乎是舞蹈文化沙漠的德國興起。在魯?shù)罓柗蚶嗪同旣愇焊衤呐χ?，新舞蹈藝術(shù)有了自己的理論體系，在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開始付諸實(shí)踐。當(dāng)時(shí)的德國，人們把新舞蹈稱為“新式舞蹈”。但是不久，又將其成為“現(xiàn)代舞”英語則直譯之為“摩登舞蹈”。從此“現(xiàn)代舞”變成為普遍使用的名稱。
那么什么是現(xiàn)代舞呢?它的表現(xiàn)方式又是如何呢?現(xiàn)代舞在近代發(fā)展比較迅速，它反地心引力，強(qiáng)調(diào)地面動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)呼吸，指出一切動(dòng)作來源于重心，強(qiáng)調(diào)舞者內(nèi)心的表達(dá)，和自己的想法。因此，很多現(xiàn)代舞作品都很難讓人理解。在現(xiàn)代舞中，基本運(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)毫無關(guān)系，它僅僅是塑造形體的基本動(dòng)作。當(dāng)然，作為訓(xùn)練人體舞蹈的素材，它又不完完全全與表現(xiàn)沒有關(guān)系。它們之間僅是一種間接的關(guān)系?；具\(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)之間不是直接采納現(xiàn)成的、傳統(tǒng)的舞蹈形態(tài)，也不是將基本運(yùn)動(dòng)作為表現(xiàn)手段。它既不要考慮動(dòng)作，也不要考慮為動(dòng)作伴奏的旋律，而是要立足與一個(gè)“無”的境地之中，仔細(xì)體味精神所處的境地，這樣才能夠表達(dá)現(xiàn)代舞。否則，就不具備表達(dá)現(xiàn)代舞的資格。
其實(shí)要把現(xiàn)代舞說明白還真是不容易，到目前為止，它已經(jīng)有很多門類，各種體系。而且現(xiàn)代舞是比較抽象的一種舞蹈形式，要把它說明白，我也還得下一番工夫。我熱中于現(xiàn)代舞，因此寫了這篇文章，為的是讓更多的人了解現(xiàn)代舞，不要把現(xiàn)代舞跟其他舞蹈形式混為一談。朋友們看完這篇文章也是對(duì)我最大的支持。我個(gè)人也要為舞蹈的普及盡點(diǎn)微薄之力!
20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它的最鮮明特 點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞,亦有稱為“當(dāng)代舞 蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。
我喜歡現(xiàn)代舞的精致與純美，現(xiàn)代舞詮釋著古典舞美的韻律，把那種長袖當(dāng)風(fēng)、韶華遠(yuǎn)逝的落寞，或者悲愴、或者憂傷、或者壯志凌云、或者對(duì)酒當(dāng)歌的情感以現(xiàn)代的理解注入了全新的生命，每一個(gè)旋律都是一種變化，每一次騰起跳躍都有一種向往與企盼，更是在男性的的舞蹈里注入慷慨與豪邁!所以我之所以從古典改到這個(gè)舞種也是因?yàn)檫@個(gè)原因吧。
在一般人的眼里，既然是舞蹈，那它就必須要一直的舞動(dòng)，但在現(xiàn)代舞中，這個(gè)觀念完全不存在，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念非常廣泛，在現(xiàn)代舞者的'眼里，大自然的一切無一不能舞，而人的每種行為和每個(gè)動(dòng)作無一不在跳舞。
現(xiàn)代舞無論是以何種的形式表現(xiàn)，最基本的都是要從動(dòng)作開始，而動(dòng)作的形成、延續(xù)、發(fā)展、變化，最重要的是看動(dòng)作的借力方法，其次是看作品的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代舞打破了和諧理想的古典審美原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的關(guān)注和對(duì)自然真實(shí)美的追求，因此，在結(jié)構(gòu)上特別講究對(duì)比。
那么很多人就會(huì)問現(xiàn)代舞最注重是感覺和氣息，那么我們?cè)趺磥砗饬窟@個(gè)感覺與氣息呢?在跳現(xiàn)代舞的過程中要用自己生而有之的六種感覺去全身心地感受現(xiàn)代舞。在現(xiàn)代舞作品中，強(qiáng)調(diào)的是舞者自身的重量而不是如芭蕾般的輕盈，在動(dòng)作中強(qiáng)調(diào)空間的過程而不是動(dòng)作的本身，在空間上強(qiáng)調(diào)韻味的頓挫而不是流暢，在構(gòu)圖中強(qiáng)調(diào)不平衡而不是平衡，強(qiáng)調(diào)過程的揭示而不是過程的遮掩。
所以說不論是什么舞種，只要音樂一響起、隨著這部舞蹈作品的主題不同，凝成愛、恨、情、仇，苦、樂、悲、歡，在每一個(gè)小動(dòng)作中纏繞、扭轉(zhuǎn)、跳躍、甩手、擺頭、踢腿、以至于凝神中，都要表現(xiàn)出舞者的堅(jiān)韌和執(zhí)著。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十二
男一：很高興，我們?cè)诩t滿堂與各位再度相約。
女一：沒錯(cuò)，記得不久之前，我們剛在這里，與大家共享了一次音樂的盛宴。
男二：我相信，今晚，紅滿堂將再度華燈璀璨，樂聲飛揚(yáng)。但不同的是，今晚，紅滿堂還將有激越奔放的節(jié)奏，揮灑自如的舞步和活力十足的。舞者。來自各個(gè)學(xué)院以及舞蹈協(xié)會(huì)的代表隊(duì)隊(duì)員將使出渾身解數(shù)，讓我們體驗(yàn)青春的活力，感受青春的激情，共享青春的快樂！
女二：就讓我們共同期待，見證華農(nóng)學(xué)子舞動(dòng)青春，炫出精彩！
男一：在比賽開始之前，請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹出席今晚比賽的嘉賓，他們是：……（歡迎你）。
女一：出席今晚比賽的評(píng)委有：……（歡迎你）。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十三
1、勇往直前：今天是個(gè)特殊的日子，我們老師呀也會(huì)為小朋友送上一份節(jié)日禮物，祝愿我們的孩子可以不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。
2、小小竹籃：我們像一只只快樂的小鳥，從小養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，一只只小小的竹籃，裝滿了我們童年的喜悅，裝滿了我們勞動(dòng)的收獲。讓我們?cè)趦?yōu)美的舞蹈中，體味童真童趣。
3、波斯貓：有只聰明敏捷的波斯貓正邁著它那優(yōu)雅的步子緩緩的向我們走來!
4、我是女生：每個(gè)女孩都天生愛美，每個(gè)女孩都幻想著自己就是那美麗的白雪公主，有請(qǐng)中一班的小姑娘們?yōu)榇蠹規(guī)砦璧浮段沂桥贰?BR> 6、辣妹子：現(xiàn)在的小朋友總是很挑食，喜歡這個(gè)不喜歡那個(gè)，在大班就有一群偏愛吃辣的小姑娘，讓我們一起來看看我的小朋友到底有多辣。
7、環(huán)保時(shí)裝秀：垃圾飛舞一片荒蕪，是啊!在我們生活的周圍垃圾隨處可見，誰能拯救我們美麗的城市?看，我們的環(huán)保小精靈帶著他們的工具來了。
8、感恩的心：感謝爸爸、感謝媽媽、感謝老師、感謝所有關(guān)心我們的人……這是我們畢業(yè)班的孩子發(fā)自內(nèi)心的呼喊，我們的寶貝真的是長大了，他們懂得了懷有一顆感恩的心。
9、日不落：上課的時(shí)候每每問到小朋友是喜歡白天還是夜晚時(shí)，得到的答案都是喜歡白天，孩子們說白天有溫暖的陽光，太陽公公如果可以永遠(yuǎn)都不下班那該多好呀，有請(qǐng)我們舞蹈班的小朋友為大家?guī)砦璧浮度詹宦洹贰?BR> 10、浪漫櫻花：雖然現(xiàn)在已經(jīng)過了櫻花盛開的季節(jié)，但今天我們的舞臺(tái)上依然會(huì)有美麗的櫻花綻放盛開。
11、踏浪：一群可愛的小不點(diǎn)兒，踏著浪花踩著節(jié)拍，向我們做來啦!請(qǐng)大家欣賞苗苗班小朋友給大家?guī)淼奈璧浮短だ恕贰?BR> 12、三句半：朵朵浪花飛揚(yáng)，拍著歡快的小巴掌，他們不但是好節(jié)目的精彩鼓掌，更是為小朋友的進(jìn)步在歡暢，大家想知道小朋友的進(jìn)步有多大嗎?請(qǐng)聽小朋友帶來的《三句半》。
13、郊游：今天是六一兒童節(jié)，是每一個(gè)小朋友的節(jié)日，每個(gè)小朋友都想表達(dá)自己的心中的快樂，我們首先來看小朋友的打擊樂表演《郊游》，讓我們一起快樂起來!
14、神奇的手指：剛才的打擊樂表演的真好，一下把我們帶到美麗的郊外，感受到童年的純真和快樂，下面的節(jié)目同樣是快樂的，請(qǐng)看表演的手指操《神奇的手指》。
15、好媽媽：寶貝寶貝真快樂，是誰每天照顧我們，讓我們快樂的生活啊，對(duì)了，是媽媽，我們應(yīng)該怎么表達(dá)對(duì)媽媽的愛呢，下面的這個(gè)舞蹈就是小朋友表演的《好媽媽》。
16、未來與希望：媽媽真?zhèn)ゴ?，我們愛媽媽，在這個(gè)快樂的節(jié)日里，我們回家都要向媽媽說一聲：媽媽辛苦了……今天是六一兒童節(jié)，兒童是祖國的未來與希望，請(qǐng)看小朋友帶來的舞蹈《未來與希望》。
17、快樂兒歌：我們是祖國的未來，我們是祖國的希望，祖國的陽光照耀著我們，我們天天快樂的成長，請(qǐng)看舞蹈《快樂兒歌》。
18、數(shù)鴨子：激情的火苗已經(jīng)燃起，小動(dòng)物們也敢來相聚，看這就來了一群可愛的小鴨子。下面就請(qǐng)大家欣賞由小班朋友帶來舞蹈《數(shù)鴨子》。
19、三只蝴蝶：今天不僅小鴨子陪小朋友們慶祝節(jié)目，看那邊從花叢中飛來了三只蝴蝶為大家翩翩起舞，請(qǐng)大家欣賞由朵朵班小朋友帶來的情景劇《三只蝴蝶》。
20、印度慢搖：我們是祖國的花朵，需要人們的呵護(hù)，同樣，我們熱愛祖國，也要學(xué)會(huì)保護(hù)我們的環(huán)境和家園，下面一個(gè)節(jié)目非常的特別，環(huán)保時(shí)裝秀《印度慢搖》。
21、小青龍：小朋友們，還記得那首經(jīng)典的兒歌么，我是一條小青龍，我有許多的小秘密，下面就是小朋友帶來的舞蹈《小青龍》，我們看看他有什么秘密和我們分享!
22、不怕不怕：今天我們都感受到了每一位小朋友的快樂，還希望大家學(xué)會(huì)另一個(gè)品德，那就是勇敢，請(qǐng)看帶來的節(jié)目《不怕不怕》。
23、夸夸我們的幼兒園：是不是特別勇敢啊，小朋友們也要努力學(xué)會(huì)勇敢的品質(zhì)，懂得快樂和勇敢的小朋友，是最棒的……我們**幼兒園是個(gè)快樂的集體，聽，小朋友帶來的節(jié)目就是三句半《夸夸我們的幼兒園》。
24、黑貓警長：小朋友跳的真好，接下來是我們另一個(gè)好朋友，他有銳利的眼睛，敏捷的行動(dòng)，保護(hù)著我們大家，他就是《黑貓警長》，請(qǐng)看小朋友帶來的舞蹈《黑貓警長》。
25、鼓娃：開心的日子，總是少不了快樂的鑼鼓，請(qǐng)看小朋友帶來的舞蹈《鼓娃》。
26、吉祥謠：又一批小朋友要畢業(yè)了，老師舍不得你們，你們也舍不得老師，可是你們長大了，要到更大的學(xué)校接受教育，你們也會(huì)認(rèn)識(shí)更多的朋友，遇到更多關(guān)心你們的老師，有空的時(shí)候回來坐坐，和老師說說你們的心里話，好么。今天真是一個(gè)快樂的節(jié)日，最后一個(gè)節(jié)目是小朋友帶來的《吉祥謠》，祝愿我們每一個(gè)小朋友都開開心心，做快樂的天使，事事如意，天天吉祥!
27、世界真美好：你們是花朵，你們是幼苗，為了把花朵培育的更加?jì)善G，你們的身體一定要強(qiáng)壯，那么我們就一起把身體煅練好，好不好啊?請(qǐng)欣賞《集體操表演——世界真美好》。
28、大家一起來：我們相聚在這里，讓我們一起跳起來，踏著動(dòng)感的旋律，放飛同心的自我吧請(qǐng)欣賞舞蹈《大家一起來》。
29、拔蘿卜：豐收的季節(jié)，大家都很高興，有個(gè)老爺爺他種了很多蘿卜，有一個(gè)蘿卜長得很大很大，他拔呀拔呀拔也拔不動(dòng)，怎么辦呢?請(qǐng)欣賞《拔蘿卜》。
30、花兒：你們是花朵，你們是幼苗，為了把你們培育好，你們的身體一定要強(qiáng)壯，一定要健康，請(qǐng)欣賞舞蹈《花兒》。
31、珠心算直加：如今的算盤不再單純是計(jì)數(shù)工具，而且還兼任了教育工具和智力開發(fā)工具的角色同時(shí)，使人們發(fā)現(xiàn)了：人腦，潛力無窮;教育，潛力無限~請(qǐng)看大班表演《珠心算直加》。
32、我的好媽媽：爸爸媽媽為了我們的成長，不停操勞，辛苦了，請(qǐng)看中班小朋友感謝媽媽的兒歌《我的好媽媽》。
33、向前沖：當(dāng)我們邁進(jìn)幼兒園的時(shí)候，就注定了我們的一生——那是幸福的，因?yàn)橛兄R(shí)伴隨著我們，將來的我們是知識(shí)淵博的，在遇到困難時(shí)，一定要努力的向前，請(qǐng)欣賞舞蹈《向前沖》!
34、問路：有一位88歲的老奶奶，她耳聾眼花總打岔，還別說，老人家打岔打的還挺勻呼呢，下面請(qǐng)欣賞小品《問路》。
35、加油歌：燦爛的六月，上海世博會(huì)正熱火朝天的舉行，我們的祖國越來越強(qiáng)大，讓我們一起為它加油喝彩!請(qǐng)欣賞健美操《加油歌》。
36、感恩的心：帶著六月的鮮花，披著六月的陽光，在這快樂的日子里，我們舞蹈，我們歡唱;展望未來的一切，更加珍惜美好的六月，因?yàn)?，這夢幻般的世界，都來自六月的孕育，六月的成長!請(qǐng)欣賞《感恩的心》。
37、愛我你就抱抱我：愛我你就陪陪我，愛我你就親親我，愛我你就夸夸我，愛我你就抱抱我，這說出了孩子們的內(nèi)心世界。請(qǐng)欣賞小一班的舞蹈《愛我你就抱抱我》。
38、我真的很不錯(cuò)：幾個(gè)月前,他們還離不開媽媽的懷抱,今天,他們?cè)诶蠋煹年P(guān)懷下,邁開了自信的腳步，請(qǐng)欣賞小一班表演的舞蹈《我真的很不錯(cuò)》。
39、來了一群小鴨子：頭上沒帽子，全身白袍子，說話伸脖子，走路擺架子，它們是什么呢?哦，原來是一群小鴨子。請(qǐng)欣賞小三班的舞蹈《來了一群小鴨子》。
40、笑一個(gè)吧：幼兒園里歡樂多，又跳舞來又唱歌，孩子的笑臉象朵花，孩子的笑臉象蘋果，請(qǐng)欣賞中四班帶來的舞蹈《笑一個(gè)吧》。
41、和諧一家親：嘹亮的歌聲唱起來,醉人的舞蹈跳起來，在這充滿希望的日子里，我們載歌載舞，歡天喜地，請(qǐng)欣賞由大班小朋友帶來的舞蹈《和諧一家親》。
42、數(shù)鴨子：瞧，門前大橋下游來了一群天真活潑的小鴨子，一個(gè)個(gè)頑皮的小朋友，正在河邊數(shù)鴨子呢!請(qǐng)欣賞小一班舞蹈，《數(shù)鴨子》。
43、春曉：春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。這是一首大家耳熟能詳?shù)墓旁?，今天我們中班的小朋友給大家?guī)聿煌L(fēng)采的《春曉》。
44、三句半：幼兒園的小朋友雖然年齡小，但本領(lǐng)可真不少，唱歌、跳舞、講故事，每個(gè)人都有自己的絕活。下面請(qǐng)欣賞中一班的四個(gè)小朋友給我們帶來的才藝表演《三句半》。
45、曬太陽：甲：*老師，你見過用板凳跳舞嗎?乙：用板凳跳舞?這個(gè)還真沒有見過!甲：今天就讓你大開一下眼界，掌聲有請(qǐng)我們大班的小朋友帶來的板凳舞《曬太陽》。
46、酷炫男孩：我們所處的時(shí)代是一個(gè)多元的時(shí)代，現(xiàn)在的世界是一個(gè)多彩的世界。我們的教育鼓勵(lì)孩子的個(gè)性發(fā)展。你看，那你就來了一群張揚(yáng)個(gè)性神采飛揚(yáng)的酷炫男孩。
47、喜洋洋與灰太狼：甲：喜羊羊美羊羊懶羊羊沸羊羊慢羊羊軟綿綿紅太狼灰太狼。乙：相信大家已經(jīng)猜到這首歌了。沒錯(cuò)!就是《喜洋洋與灰太狼》讓我們掌聲有請(qǐng)小班小朋友為我們表演舞蹈《喜洋洋與灰太狼》。
48、甩蔥舞：蔥，是我們飯菜中很常見的配料，但你們聽過蔥還可以用來跳舞嗎?請(qǐng)看中班舞蹈《甩蔥舞》。
49、昨天今天明天：今天我們請(qǐng)來了兩位特殊的人物，白云和黑土夫婦，他們聽說我們幼兒園要舉行六一文藝演出，心里特別的興奮，一定要來給我們表演一個(gè)節(jié)目，那讓我們以熱烈的掌聲有請(qǐng)中班的劉帥和孟涵為我們表演小品《昨天今天明天》。
50、園丁頌：都說老師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，其實(shí)幼兒園的老師們更像是辛勤的園丁，使他們?cè)谙ば牡貪补嘀鎳磥淼幕ǘ?，下面?qǐng)欣賞老師們的說唱表演《園丁頌》。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十四
甲：物換新移辭舊歲，風(fēng)和日麗送春來。
乙：人壽年豐歌盛世，山歡水笑慶新春。
丙：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師同學(xué)們，大家。
合：下午好！
甲：走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去。
乙：回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。
丙：攜手今宵，高歌這一路榮耀感動(dòng)。
甲：今天，我們將懷著幸福的憧憬展現(xiàn)夢想。
乙：今天，我們將踏著時(shí)代的節(jié)奏舞動(dòng)精彩。
丙：今天，我們將帶著新年的祝福歌唱未來。
女：高三學(xué)年，迎新晚會(huì)。
合：現(xiàn)在開始！
1雄鷹撕破長空的寂靜，駿馬馳騁在離離的草原。
請(qǐng)聽高三十八班合唱《牧馬人》。
2多少次回首走過的路，有過辛酸有過淚水終因夢想相伴而不曾孤單，請(qǐng)聽歌曲《練習(xí)》吧。
演唱：三年21班夏西奧。
3雖然認(rèn)真好學(xué)，但該玩的時(shí)候就玩；雖然悠閑自在，但該學(xué)的時(shí)候就學(xué)，對(duì)，這就是我，這就是我的style，happystyle。
我學(xué)習(xí)我快樂。
請(qǐng)欣賞高三外語組老師及其課代表為我們帶來《happystyle》。
4我們的青春朝氣蓬勃，我們的青春無拘無束。
請(qǐng)欣賞三年1班合唱《遠(yuǎn)走高飛》。
表演者：賈曉嫻鄭慧子趙彩秀袁艷艷。
6在我出生的瞬間，我看見你出現(xiàn)在我眼前，今生有你，此生不換。
請(qǐng)欣賞歌曲《此生不換》表演者：三年8班崔偉江崔偉旭。
7請(qǐng)欣賞樂器合奏《喜洋洋》表演者12班潘俊婷7班宋日清。
9青春是出生的太陽充滿活力代表希望愿你我的人生路都充滿陽光舞蹈《希望的陽光》。
表演者：三年4班于小涵宿雅巾曲偉明蔣曉彤叢毓。
10風(fēng)往北吹你走的好干脆我的眼睜不開流著淚要我如何收拾你給我的美，請(qǐng)欣賞陳祥吉老師帶來的《風(fēng)往北吹》。
12成功沒那么簡單，我們沒那么簡單，就讓我們證明給所有人看。
歌曲《沒那么簡單》表演者三年11班劉英正。
13動(dòng)聽的旋律，曼妙的舞姿，舞出的是我們青春的風(fēng)姿，舞不完我們青春的活力，舞蹈串燒《舞蹈穿越》。
三年5班徐鵬崔丹。
14浮華流火彈指一揮間，在這個(gè)慌亂的季節(jié)，相聚就會(huì)有明天。
歌曲《末日不孤單》演唱者：三年17班汪杰陽劉雨萌。
15澎湃的熱情，激昂的旋律，為你帶來視覺的饕餮盛宴舞蹈《thirteenpower》表演者：三年13班王紅x施曉琳等。
16推開心中的那道墻，你就會(huì)看到碧海藍(lán)天，你就會(huì)看到陽光笑臉，就會(huì)聞到幸福晴朗的芬芳，請(qǐng)欣賞三年18班的歌曲《心墻》。
演唱者：單鑫惠。
17一份美味的燒餅，拉開忠誠的大門，一群烏龍士兵，上演搞怪喜劇，請(qǐng)欣賞小品《炒餅的故事》表演者三年3班鄭雨婷吳雙紅劉歡歡等。
18多少笑聲是友誼喚起，多少眼淚是友誼揩干，友誼的港灣，溫情脈脈，友誼的清風(fēng)，分享苦澀與甜蜜請(qǐng)欣賞三年10班歌曲《同桌的你》。
演唱者：安丹周倩茹表演：譚曉坤張琪等。
20無論生命中經(jīng)歷過多少人的擦肩而過，你始終在我身邊，不管我經(jīng)歷多少風(fēng)雨，至少還有你。
歌曲《至少還有你》演唱三年12班孫玉伯畢淑秀等。
21站在陽光的河岸，細(xì)數(shù)成長的傷感，那一片碧草茵茵的田園，有多少夢在露水中絢爛。
請(qǐng)欣賞時(shí)尚秀《斑斕吧我的青春》表演者語文組教師及學(xué)生代表。
22夢想是一首動(dòng)聽的歌，是一支華美的舞。
夢想因拼搏而絢麗，因執(zhí)著而精彩。
請(qǐng)欣賞歌舞表演《逆戰(zhàn)》表演者：三年25班于佳琳孫瑞澤等。
23gee他們動(dòng)感活潑他們可愛聰慧他們激情飛揚(yáng)，請(qǐng)欣賞舞蹈《gee》表演者三年16班倪蘭于智穎等。
24哦看吧蠻不錯(cuò)的很有feel你懂的。
高三文科綜合組教師帶來的電影配音《高了個(gè)考》。
或許是你的心聲。
25請(qǐng)欣賞女生獨(dú)唱《styfall》演唱者：三年22班馮嫄文。
26青蔥歲月我們攜手走過歡聲笑語我們喜結(jié)金蘭彈指一瞬我們即將畢業(yè)，苦辣酸甜在記憶中暈染。
請(qǐng)欣賞小品《畢業(yè)了》表演者：三年19班王夢琪張超侯廣住卜紹乾。
27如果沒有你空余自己的孤影在蒼涼的月下飄零飄落成漫天的剪影落了這一生的想念。
請(qǐng)欣賞歌曲《如果沒有你》演唱者：高三20班陳雨辰。
28超級(jí)是什么是用激情的旋律描摹你心靈的情感，震懾是什么？是用炫酷的舞姿帶給你視覺的沖擊。
請(qǐng)欣賞26班的歌伴舞《supergirl》。
表演者：隋英晨付傳玉等。
29蒼鷹說，快樂是翱翔在蔚藍(lán)的天空，大樹說，幸福是為人們?yōu)⑾乱黄帥觥?BR> 幸?？鞓窙]有固定的公式于是我們永遠(yuǎn)地追求。
請(qǐng)欣賞獨(dú)唱《你幸福你快樂》演唱者：三年23班趙鵬。
30房租上漲，急于招募租客的財(cái)神在網(wǎng)上發(fā)了帖子，而接下來他又會(huì)有怎樣的遭遇呢？請(qǐng)欣賞三年24班的小品《招房客》。
31在倒計(jì)時(shí)的160天中，我們期待著浸透智慧的花朵完美綻放。
請(qǐng)欣賞14班的小合唱《我期待》。
32巴黎的夜，浪漫而溫婉，紐約的夜酒綠而燈紅，北京的夜，帶著些許神秘的氣息隱忍遐想。
讓我們跟隨著高三24班的腳步去聆聽《北京一夜》。
33傾聽心跳的聲響，感受力量的震撼。
下面請(qǐng)欣賞跆拳道隊(duì)的擊破表演。
34青春是熱情奔放與永不言棄的豪情壯志，青春是多姿多彩與動(dòng)感激揚(yáng)的緊密融合，就讓我們伴隨著青春的朝氣去感受屬于青春的華麗節(jié)拍。
請(qǐng)欣賞三年3班的舞蹈《青春狂想曲》。
表演者：謝靜飛周圓姜曉薇白小軍彭澤錦宋沛恒鄒香玉。
35有種愛，它就在我們每個(gè)人身邊。
從相識(shí)到相知，我們相互扶持，相互勉勵(lì)，走過風(fēng)風(fēng)雨雨，是種緣分，是愛的見證。
感謝幫助過我們的所有人，還有那些陪伴我們一路走來的伙伴，因?yàn)槲覀兌家粯?，曾?jīng)都是一只小小鳥。
請(qǐng)欣賞三年2班的小合唱《我是一只小小鳥》演唱者：逄立君，寧振斌，譚雅文，李陽。
a：今天我們相聚在一起，今天我們熱情高漲。
b：我們用歌聲把高中生活唱的地動(dòng)山搖。
c：我們用笑聲把高中生活一次次的燃燒。
d：辭舊迎新，高歌奮進(jìn)，昨天的成績已成為歷史，明天的征程任重道遠(yuǎn)。
崔：20xx年元旦聯(lián)歡會(huì)到此結(jié)束，祝大家在新的一年里，
合：身體健康，工作順利，學(xué)業(yè)有成，闔家歡樂，金榜題名！
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十五
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們!
合：大家晚上好!
女：歡迎大家來到由我院街舞社團(tuán)舉辦的，溫徹斯特舞炫之夜的晚會(huì)現(xiàn)場!我是主持人。
男：我是。歡迎大家的到來!
男：青春的旋律是舞動(dòng)的音符，用年輕的節(jié)拍詮釋澎湃的活力!
女：青春就是無與倫比的舞蹈，舞出我們的美好年華!
男：有一種舞蹈,他很隨意。
女：有一種舞蹈,他很有活力。
男：有一種舞蹈,他有著無窮的吸引力!
女：他、就是讓我們眾多少男少女所喜愛的街舞!
男：今晚來到我們溫徹斯特舞炫之夜的不僅有我院街舞社優(yōu)秀的社員，還有來自外校、社會(huì)的一些熱愛街舞的朋友們，他們將共同在這個(gè)舞臺(tái)上舞出活力、舞出精彩!
合：現(xiàn)在開始!
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇一
舞蹈，是一門藝術(shù)，是一種表達(dá)情感的方式。每次我看到舞蹈演員在舞臺(tái)上翩翩起舞，身姿優(yōu)美，表情豐富，便深深被舞蹈的魅力所吸引。舞蹈不僅展示了肢體的動(dòng)感，還能通過舞蹈動(dòng)作表達(dá)出深沉的情感，使人們?cè)谟^看的過程中感受到一種美的享受。舞蹈是一門需要不斷學(xué)習(xí)和磨練的藝術(shù)，它宛如一面鏡子，能夠反映出我們的心靈世界。
第二段：舞蹈的學(xué)習(xí)過程
學(xué)習(xí)舞蹈需要付出很大的努力和耐心。在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，我經(jīng)歷了許多困難和挫折。每次練習(xí)舞蹈動(dòng)作時(shí)，我總是感到手腳并不協(xié)調(diào)，很難做到舞者的飄然起舞。起初，我十分沮喪，想要放棄學(xué)習(xí)舞蹈。但是，我想起了一句話：“舞出自己的感覺，而不是模仿別人的動(dòng)作?！庇谑牵议_始放松自己，放下包袱，盡情地感受音樂的節(jié)奏與舞動(dòng)的感覺。慢慢地，我不再局限于動(dòng)作的精確性，而是追求舞蹈的美感和表達(dá)情感。經(jīng)過不斷的練習(xí)和探索，我的舞蹈水平也有了長足的提高。
第三段：舞蹈的情感表達(dá)
舞蹈是一種充滿情感的藝術(shù)形式。通過舞蹈動(dòng)作的組合，可以將內(nèi)心的情感表達(dá)出來。一支優(yōu)美的舞蹈可以讓觀眾感受到悲歡離合、生死離別等世間萬象，使觀眾在舞蹈的世界中感受到無盡的美好和深刻的思考。而作為舞者，也能通過舞蹈找到自己內(nèi)心的歸宿，釋放情感的波瀾。每次在舞臺(tái)上起舞時(shí)，我都能感受到自己的情感和能量通過舞蹈得到了宣泄和傳遞。
第四段：舞蹈的與他人的交流
舞蹈不僅是一種個(gè)人的表達(dá)方式，也是一種與他人交流的手段。在舞蹈的過程中，我認(rèn)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們相互鼓勵(lì)、彼此幫助。共同練習(xí)舞蹈，也使我們更加磨練了自己的技巧，并不斷進(jìn)步。舞蹈不僅可以促進(jìn)與他人的交流，還可以提高自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和溝通能力。正是因?yàn)橛辛诉@些寶貴的交流經(jīng)驗(yàn)，我才能夠不斷提升自己的舞蹈水平。
第五段：舞蹈對(duì)我的影響
舞蹈對(duì)我來說，不僅僅是一種興趣愛好，更是一種生活方式。舞蹈讓我更加自信，懂得如何從內(nèi)心表達(dá)自己。它讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和努力。當(dāng)我舞蹈技巧有所提高時(shí)，我也看到了自己不斷進(jìn)步的成果，這讓我更加珍惜舞蹈帶給我的一切。舞蹈不僅豐富了我的人生，也讓我更加熱愛生活，熱愛藝術(shù)。
總結(jié)部分：
通過學(xué)習(xí)舞蹈，我深深感受到了舞蹈的魅力和美妙。舞蹈不僅是一種表達(dá)情感和展示美感的藝術(shù)形式，更是一種與他人交流和分享的方式。在舞蹈的世界里，我找到了自己真實(shí)的自己，也收獲了友誼和成長。舞蹈不僅改變了我的生活，也影響了我的思考和人生態(tài)度。我相信，只要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和追求，舞蹈會(huì)給我?guī)砀嗟捏@喜和美好體驗(yàn)。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇二
現(xiàn)代舞(contemporary)是20世紀(jì)初，在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是，反對(duì)古典芭蕾的因循守舊和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。
現(xiàn)代舞是20世紀(jì)產(chǎn)生的，是歷史并不長的新藝術(shù)品種?，F(xiàn)代舞是伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。舞蹈的內(nèi)容與形式更接近現(xiàn)實(shí)社會(huì)，更接近百姓生活，它反對(duì)古典芭蕾那些清規(guī)戒律，主張自由，宣揚(yáng)人性，破除一切羈絆，不斷更新。
現(xiàn)代舞最鮮明特點(diǎn)是，反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞。美國現(xiàn)代主義舞蹈家海倫?湯米尼斯概括現(xiàn)代舞的與眾不同之處在于：“不存在普遍的規(guī)律，每一個(gè)藝術(shù)家都在創(chuàng)造自己的法典?！苯^大多數(shù)觀眾(甚至包括職業(yè)舞者)認(rèn)為，“現(xiàn)代舞”是艱深難懂的，更是遙不可及的。因?yàn)樗麄兇蠖嗖⑽纯催^什么標(biāo)準(zhǔn)意義上的“現(xiàn)代舞”，更不知道它的歷史淵源與發(fā)展現(xiàn)狀。
現(xiàn)代舞之所以稱為“現(xiàn)代”,是因?yàn)樗请S著時(shí)代更替而變化的。幾乎每一個(gè)偉大文明的每一個(gè)時(shí)代，都有屬于自己的“現(xiàn)代”藝術(shù)，它們的內(nèi)容不落言詮、形式不拘一格，拒絕被傳統(tǒng)藝術(shù)的觀點(diǎn)所束縛，更不愿意被人為的概念所規(guī)范。它們的最高宗旨是標(biāo)新立異、嚴(yán)肅探索、永遠(yuǎn)追求新觀念和新方法?，F(xiàn)代舞沒有嚴(yán)格的動(dòng)作規(guī)范、統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)和任何保留的劇目，并且輕視模仿論的作用。它所給予觀眾的不僅是審美享受，而且是心靈的震撼和啟迪。
19世紀(jì)末期，歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴(yán)重，不僅影響到整個(gè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，而且也阻礙其自身的發(fā)展走向。內(nèi)容與題材也仍舊停留在神話傳說、王子公主的范圍內(nèi)。與現(xiàn)實(shí)生活的距離越來越大，這成為舞蹈反映社會(huì)生活的巨大障礙。
在工業(yè)革命帶來的.喧囂中，藝術(shù)家們熱衷于回歸自然，田園和古代文化，去尋找一種感性的真實(shí)和人性的力量。伊莎多拉.鄧肯的出現(xiàn)，掀起了20世紀(jì)一場波瀾壯闊的人體文化的復(fù)興。這個(gè)窈窕淑女自信的光著腳丫、穿著透明綢衣在舞臺(tái)上翩翩起舞。她認(rèn)為古典芭蕾的練會(huì)造成人體的畸形發(fā)展。她向往原始的純樸和自然的純真，主張“舞蹈家必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動(dòng)作必須發(fā)展為靈魂的自然語言”，真誠地、自然地抒發(fā)內(nèi)心的情感。所以她被稱為“現(xiàn)代舞之母”。正是在這種背景下中，現(xiàn)代舞應(yīng)運(yùn)而生了。
芭蕾強(qiáng)調(diào)“開、繃、直、立”;古典舞講究“圓、曲、擰、傾”，要達(dá)到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一;民間舞講究風(fēng)格的把握;現(xiàn)代舞(modern dance)，是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊和單純追求技巧的形式主義傾向，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。它最鮮明的特點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征，故稱為現(xiàn)代舞。隨著時(shí)代發(fā)展和舞蹈事業(yè)的繁榮，現(xiàn)代舞的基礎(chǔ)訓(xùn)練走進(jìn)了各大院校的課堂，越來越多的人意識(shí)到了現(xiàn)代舞的訓(xùn)練價(jià)值。
現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)舞的訓(xùn)練方法有著非常大的區(qū)別,在運(yùn)動(dòng)模式上也是采用不同的用力方式和發(fā)力點(diǎn)來進(jìn)行動(dòng)作運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練的。在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練中，不是去模仿老師，而是通過老師設(shè)定的動(dòng)作練習(xí)，去了解自己的身體，并掌握不同風(fēng)格的舞蹈動(dòng)作，所以好的現(xiàn)代舞訓(xùn)練，必須鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者多跟隨不同風(fēng)格的老師學(xué)習(xí)，并多作思考，多問問題，對(duì)自己的身體和動(dòng)作的關(guān)系，在不同的層面角度上做更深入的研究。現(xiàn)代舞的概念是打破傳統(tǒng)的規(guī)范，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的不同特質(zhì)。所以在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練里，目的不是要求學(xué)生在動(dòng)作、姿態(tài)、呼吸或氣質(zhì)上去模仿老師，更沒有一個(gè)理想中的原型，不需要學(xué)生以老師或某一個(gè)理想原型為榜樣。現(xiàn)代舞訓(xùn)練和傳統(tǒng)舞訓(xùn)練之間最大的區(qū)別是：現(xiàn)代舞訓(xùn)練目的是通過訓(xùn)練，讓學(xué)生和演員更大程度上去了解自己的身體，從而更大程度地掌控自己的動(dòng)作能力。因此，在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練上更應(yīng)該講求自我的掌控、自我的體會(huì)、自我的完善。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇三
現(xiàn)代舞作為一種能夠通過強(qiáng)烈的肢體動(dòng)作反映舞者思想與心理特征的舞種，對(duì)現(xiàn)代人的審美追求和思想深化有著重要意義。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于現(xiàn)代舞的舞蹈特點(diǎn)與現(xiàn)狀，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
在19世紀(jì)末的歐洲，掀起了一場文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，面對(duì)著種種巨變，那個(gè)時(shí)代的人們何以自居?懷特兄弟，愛迪生，居里夫人，馬可尼等這一大批的科學(xué)家以機(jī)器生產(chǎn)代替了上帝造物;達(dá)爾文以類人猿的面孔無情的取代了造物主義的完美形象;而弗洛伊德又把人最隱秘的內(nèi)心一層層剝開?？茖W(xué)時(shí)代的到來給人們一次次撞擊，人們從迷信和無知中被驚醒，開始追問我是誰，從哪里來，到哪里去的問題。信仰危機(jī)帶來了叛逆的萌芽，而現(xiàn)代舞則在叛逆之中找到了自我。藝術(shù)家們不得不讓步于新奇的思想和更為狂暴的形式，以便緊跟時(shí)代的步伐，現(xiàn)代舞在此時(shí)誕生了。
現(xiàn)代舞起源于19世紀(jì)末的歐美，它是一種與芭蕾有巨大差異的舞蹈系別?，F(xiàn)代舞以反對(duì)古典芭蕾的舊思想為美學(xué)觀點(diǎn)，主張舞蹈作品貼近生活，不要單一的追求形式和技巧，模仿他人乏味的動(dòng)作。而是要以貼近自然的生活，進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作，表達(dá)出我們內(nèi)心的真實(shí)感情，著重突出舞蹈藝術(shù)要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和表達(dá)個(gè)性，由此發(fā)展出了諸多流派?，F(xiàn)代舞創(chuàng)立者是美國的舞蹈家伊莎多拉?鄧肯，鄧肯反對(duì)古典芭蕾的訓(xùn)練方式，她覺得這種訓(xùn)練方法會(huì)把人變成畸形的物體。她欣賞人們自然的純樸和純真，主張“肢體動(dòng)作要表達(dá)出內(nèi)心的感情，動(dòng)作不僅僅是動(dòng)作，而是舞者真實(shí)感情的流露”，真摯地、自然地表達(dá)人的內(nèi)心世界。
1、現(xiàn)代舞創(chuàng)立時(shí)期及表現(xiàn)主義流派。在19世紀(jì)末期，現(xiàn)代舞是由反對(duì)古典芭蕾而創(chuàng)立的，它的思想主要強(qiáng)調(diào)以人體的解放追求人性的解放和自由，貼近現(xiàn)實(shí)生活和自然生活，表現(xiàn)人的真實(shí)情感和內(nèi)心世界，在其創(chuàng)作作品中，探索直爽的情感表現(xiàn)，其藝術(shù)特征有很強(qiáng)的自身性?，F(xiàn)代舞在創(chuàng)立時(shí)期伊莎多拉·鄧肯、圣—丹尼斯等人做出了很大的`貢獻(xiàn)。我們往往把這一時(shí)期歸納為表現(xiàn)主義流派。
2、現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的技巧流派舞蹈。在現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的舞蹈作品中，主張舞蹈形式要讓步于功能，舞蹈作品要表現(xiàn)當(dāng)代人的價(jià)值和意義。在舞蹈作品中，把感情的抒發(fā)作為整個(gè)舞蹈的出發(fā)點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)中，鼓勵(lì)個(gè)性鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，使舞蹈作品的技術(shù)和舞蹈動(dòng)作突出個(gè)個(gè)性，但又不失整體性。其中最具代表性的流派有如下幾個(gè)：心力表現(xiàn)派、韓福瑞技巧、放松技巧、何頓技巧。
3、現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的新先鋒派舞蹈?！靶孪蠕h”就是當(dāng)代舞蹈家們開辟出前人沒有走過的道路。在現(xiàn)代主義社會(huì)這個(gè)大背景下，現(xiàn)代舞藝術(shù)也開始逐漸的變化。在新先鋒派舞蹈作品中要求現(xiàn)代舞的舞蹈動(dòng)作進(jìn)一步解放，以自我為中心，能夠表現(xiàn)自我的價(jià)值，認(rèn)為現(xiàn)代舞的主要藝術(shù)形式是自我和封閉。莫斯·坎寧漢是新先鋒派舞蹈的代表人物，流行音樂天王邁克爾·杰克遜的主要舞蹈風(fēng)格也是新先鋒派舞蹈。
4、舞蹈劇場時(shí)期的后現(xiàn)代派舞蹈。后現(xiàn)代派舞蹈起源于歐洲的劇場藝術(shù)形式，主張舞蹈再度返回戲劇和表現(xiàn)主義的傳統(tǒng)，不能只以追求技術(shù)為前提，提出來我們?yōu)槭裁匆ノ璧福璧甘菫榱耸裁础，F(xiàn)代舞在這個(gè)時(shí)候開始吸收人文主義精神?，F(xiàn)代芭蕾也就是在這個(gè)時(shí)候誕生了。
現(xiàn)代舞發(fā)展出許多派別，每個(gè)派別都有自己獨(dú)特的審美觀點(diǎn)。有的認(rèn)為舞蹈不應(yīng)該只是刻意的模仿，而是要有自己的主題，舞蹈作品要和自然相統(tǒng)一，舞蹈動(dòng)作的要有連貫性;有的則是提出打破傳統(tǒng)理念，讓舞蹈者自然的表現(xiàn);有的主張現(xiàn)代舞的舞蹈結(jié)構(gòu)如實(shí)體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的精神形態(tài)。在20世紀(jì)中期，出現(xiàn)了一種新的形式，現(xiàn)代舞和古典芭蕾不再相互排斥，開始理性地相互學(xué)習(xí)和借鑒對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，來充實(shí)自身。古典芭蕾開始學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞多樣的呼吸和訓(xùn)練方式，同時(shí)也在借鑒現(xiàn)代舞在自然感情表達(dá)發(fā)面的有點(diǎn)?，F(xiàn)代舞也開始借鑒古典芭蕾理論體系的系統(tǒng)性和規(guī)范性，從古典芭蕾中借鑒了許多形式美的要素。
現(xiàn)代舞的誕生，是舞蹈史上的一個(gè)重要階段?，F(xiàn)代舞的誕生為舞蹈體系注入了新的元素，它的出現(xiàn)，給舞蹈賦予了新的涵義，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的腳步，它在舞蹈體系中有著舉足輕重的地位，是舞蹈體系中不可缺少的一部分?，F(xiàn)代舞追隨心靈召喚自然、單純、自由，并帶著內(nèi)在和諧和獨(dú)特的個(gè)性，這對(duì)舞蹈的前程是一種怎樣的照亮。
現(xiàn)代舞對(duì)藝術(shù)原創(chuàng)性的肯定，提高了舞蹈作為嚴(yán)肅藝術(shù)的定位，使舞蹈藝術(shù)不僅邁入人類的精神深度，并不斷向人類的精神廣度延展?，F(xiàn)代舞使舞蹈重返本源：它使舞蹈從一種僵化，呆滯的東西，變成運(yùn)動(dòng)、光明和快樂，使人的精神得以解放，回歸自然?，F(xiàn)代舞張揚(yáng)了舞蹈獨(dú)創(chuàng)性本質(zhì)，它揭示了人的本能與自我，在遵循這種本能的欲望時(shí)而創(chuàng)造舞蹈藝術(shù)的動(dòng)態(tài)形象，帶著鮮明的個(gè)性。舞蹈者的肢體不再只是機(jī)械模仿的工具，不再把空泛的美作為舞蹈的終極目標(biāo)。因此，舞蹈藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性本質(zhì)大大地得以伸張。
現(xiàn)代舞的誕生是歷史與文化結(jié)合的統(tǒng)一，它是舞蹈體系中的新鮮血液，在舞蹈體系中有舉足輕重的地位?，F(xiàn)代舞是以推陳出新、嚴(yán)格探索為目標(biāo)，因此我們要以寬容的心態(tài)去包容它，用包容的眼光去欣賞它，在欣賞現(xiàn)代舞的時(shí)候要有獨(dú)特思維和自我判斷能力，把握住作品創(chuàng)作者的內(nèi)心情感和作品背景。所以，把握住創(chuàng)作者的情感和創(chuàng)作作背景，有助于我們更好的去欣賞和理解現(xiàn)代舞?，F(xiàn)代舞是一門形式感比較強(qiáng)的舞蹈，它打破了理想的古典審美原則和方法，體現(xiàn)出人對(duì)自然真實(shí)美的向往。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇四
現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法與傳統(tǒng)舞的訓(xùn)練方法有著非常大的區(qū)別。在運(yùn)動(dòng)模式上也是采用不同的用力方式和發(fā)力點(diǎn)來進(jìn)行動(dòng)作運(yùn)動(dòng)和訓(xùn)練的。下面小編為大家介紹現(xiàn)代舞蹈訓(xùn)練技巧，希望能幫到大家！
瑪莎·葛蘭姆以收縮與延展為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力，再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠(yuǎn)、更高、更長。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動(dòng)作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動(dòng)組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。
杜麗絲·韓福瑞以跌落與復(fù)原為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)力為主，形成起動(dòng)、滯留、落下、再起的弧形動(dòng)作循環(huán)。韓福瑞的動(dòng)作訓(xùn)練模式，也可以引申至宇宙萬物間周而復(fù)始的現(xiàn)象，是為舞蹈技巧訓(xùn)練蘊(yùn)含人生哲學(xué)的重要范例。
荷西·李蒙為韓福瑞的嫡傳弟子，其技巧訓(xùn)練原理建基于韓福瑞技巧之上，再注入李蒙個(gè)人的鉆研心得。除了保留以擺蕩與重心轉(zhuǎn)換的"跌落與復(fù)原"基礎(chǔ)外，李蒙技巧更加強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的圓滑順暢，以及肢體各部位的分解動(dòng)作練習(xí)，李蒙視肢體各部位為單一樂器，當(dāng)全身活動(dòng)時(shí)，就猶如一場交響樂一般，多種樂器共同演奏動(dòng)人的旋律。
瑪莎·葛蘭姆以收縮與延展為其動(dòng)作原理，技巧訓(xùn)練著重于收縮下腹部肌肉以凝聚動(dòng)力，再將此動(dòng)力發(fā)放以延伸動(dòng)作至更遠(yuǎn)、更高、更長。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動(dòng)作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動(dòng)組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。
發(fā)源于六十年代的美國紐約市下城，由當(dāng)時(shí)活躍于杰德森教堂的'年輕人，不斷探索與實(shí)驗(yàn)肢體的潛能，經(jīng)由接觸即興衍生而成的形式。肢體的活動(dòng)型態(tài)與動(dòng)作的動(dòng)力既不過度使用，也不全然放松，而是任其形成一股延續(xù)不斷的精力，使得肢體從某一動(dòng)作延展至下一個(gè)或數(shù)個(gè)動(dòng)作?；钣眠\(yùn)動(dòng)生理學(xué)及解剖學(xué)的知識(shí)，延展技巧可以使肢體在最省力的狀況下，讓全身的骨骼、肌肉貫連合一，完成一連串的肢體動(dòng)作。
當(dāng)后現(xiàn)代舞蹈于二十世紀(jì)的六十年代興起后，固定形式的現(xiàn)代舞技巧訓(xùn)練便逐漸受到前衛(wèi)舞蹈藝術(shù)家們的批判，轉(zhuǎn)而以自由發(fā)揮作為動(dòng)作訓(xùn)練的主要形式。除了突顯教授者的個(gè)人風(fēng)格外，自由形式的肢體訓(xùn)練也包含對(duì)于時(shí)間、空間及能量的各種探索，通常是從日常生活的基礎(chǔ)行動(dòng)如走、跑、跳、轉(zhuǎn)、蹲、滑等衍進(jìn)而成。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇五
現(xiàn)代舞（英語：modern dance），是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。其主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向。
主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動(dòng)作程式的束縛，以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作，自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感，強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。
現(xiàn)代舞自誕生開始就是為了發(fā)現(xiàn)人們整個(gè)肢體的無限的可能性。芭蕾舞一般是戲劇化的面部表情，而現(xiàn)代舞則有各種各樣的面部表情。芭蕾舞注重空中的跳躍，現(xiàn)代舞更能訓(xùn)練地面的平衡。芭蕾舞有規(guī)規(guī)矩矩的舞姿，現(xiàn)代舞則可以創(chuàng)造出千奇百怪的姿勢?？梢哉f，從頭到腳，現(xiàn)代舞之美在于它的精神。
2。1、背離傳統(tǒng)的特點(diǎn)
現(xiàn)代舞從反對(duì)古典芭蕾舞開始，進(jìn)而反對(duì)一切舞蹈傳統(tǒng)觀念。它突破了傳統(tǒng)舞蹈訓(xùn)練形式與表演形式。在創(chuàng)作觀念上，與傳統(tǒng)藝術(shù)絕然不同，在選材上也比傳統(tǒng)藝術(shù)廣泛多樣。
2。2、強(qiáng)調(diào)不斷創(chuàng)新
現(xiàn)代舞拒絕模仿，強(qiáng)調(diào)對(duì)舞蹈的革新和創(chuàng)造。在“打倒偶像”的口號(hào)下，它無視昨天，向權(quán)威與典范挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)創(chuàng)作自由，張揚(yáng)藝術(shù)個(gè)性;在創(chuàng)作中傾向于逆向思維，不求同而立異標(biāo)新，以與眾不同為榮，以抄襲模仿為恥，所以它們沒有任何保留劇目。
2。3、抽象的表現(xiàn)手法。
現(xiàn)代舞不像傳統(tǒng)作品那樣立意鮮明、主題清晰，而是追求象征性的意味而避免寫實(shí)。它不追求使觀眾賞心悅目的效果，而是通過，合理刻畫給觀眾更多的感受、想象和聯(lián)想，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。在舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐中大致體現(xiàn)為：舞蹈不必表現(xiàn)情節(jié)故事，不必塑造人物形象;表現(xiàn)“自我”本能，表現(xiàn)直覺;展現(xiàn)純動(dòng)作表演，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作就是一切。
舞蹈按照其功能分為自娛性舞蹈和表演性舞蹈兩大類。
在此大類下根據(jù)時(shí)間又分為古典和流行兩個(gè)分類共計(jì)四個(gè)分類。
自娛性舞蹈包括傳統(tǒng)實(shí)用舞蹈：宗教舞蹈、西洋古代宮廷舞
流行實(shí)用舞蹈：流行社交舞、土風(fēng)舞、國際民俗舞、蹈秧歌舞、霹靂舞、迪斯科、爵士舞、街頭舞蹈、爵士舞、踏板舞、健康舞。
表演舞蹈包括傳統(tǒng)表演舞蹈東洋古代古典舞、中國古代古典舞、彩帶舞、蓮香、扇子舞芭蕾舞/古典芭蕾舞、民族舞蹈、西班牙弗拉明戈舞、夏威夷草裙舞、阿拉伯肚皮舞、中國民間舞蹈與少數(shù)民族舞蹈（蒙古、藏族、回族等等）：套路、維吾爾族的木卡姆，藏族的囊瑪，壯族的銅鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的蘆笙舞、朝鮮族農(nóng)樂舞。
流行表演舞蹈現(xiàn)代舞舞踏艷舞現(xiàn)代芭蕾舞國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞（體育舞蹈）摩登舞華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步、快步舞;拉丁舞桑巴（森巴）倫巴、恰恰恰、斗牛舞、牛仔舞（捷舞）踢踏舞、街舞（機(jī)械舞）（鎖舞）（霹靂舞）（電流舞）。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇六
舞蹈藝術(shù)既是世界性的語匯，也是民族性的語匯。在中國社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，包括舞蹈藝術(shù)在內(nèi)的中國文化、中國藝術(shù)以怎樣的風(fēng)貌服務(wù)人民、走向世界？答案其實(shí)蘊(yùn)含于兩個(gè)方面：“舞什么”，以及“怎么舞”。表面上看，這好像只是一個(gè)專業(yè)的創(chuàng)作問題；而實(shí)質(zhì)上，這也體現(xiàn)了新一代藝術(shù)工作者的思想境界，反映了他們的人生情懷、職業(yè)態(tài)度以及使命感。近日，現(xiàn)代舞蹈詩《紅》在京滬兩地演出并獲得廣泛的好評(píng)，就是我們?cè)谶@方面努力的一次成功實(shí)踐。
我們認(rèn)為用一種詩化的舞蹈語匯表達(dá)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得勝利這一波瀾壯闊的偉業(yè)，既能體現(xiàn)正義力量的浪漫風(fēng)采，又能為舞蹈藝術(shù)提供新的審美維度，特別是能給觀眾留下巨大的思索空間，突出其審美主體的地位。四年后的今天，《紅》以參加國家大劇院“春華秋實(shí)——藝術(shù)院校舞臺(tái)精品展演周”為契機(jī)，精心打磨，盛炫登臺(tái)，再次受到大家追捧。
“怎么舞”是在初步解決“舞什么”之后的又一個(gè)重要方面。在舞蹈語匯的表現(xiàn)中，情節(jié)化的表現(xiàn)是一個(gè)重要方面。一些有識(shí)之士早已發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的舞蹈藝術(shù)大多是偏向敘事性的舞劇，寫意的、詩化的舞蹈作品還不夠豐富。
其藝術(shù)魅力就在于，我們沒有沿用傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式和表現(xiàn)手法來展現(xiàn)革命斗爭的具體歷程。在“黑暗”“紅之渴”“紅之流”“紅之戀”四個(gè)篇章中，裝著輪子的桌子，既是吶喊的舞臺(tái)，也是勝利的戰(zhàn)車；舞臺(tái)角色對(duì)親人的'愛和對(duì)敵人的仇，雖也有具象的人物活動(dòng)，更多卻是在抽象的空間調(diào)度和時(shí)間流變中來體現(xiàn)……在敘事之外，如何用詩意表達(dá)這類題材？《紅》是中國舞蹈界的一次積極探索和成功嘗試。它拒絕了現(xiàn)實(shí)主義舞劇的套路，將舞蹈變成了一首浪漫主義抒情詩。
眾所周知， 現(xiàn)代舞的表現(xiàn)對(duì)象雖然多元，但以革命題材為表現(xiàn)對(duì)象卻還是首次?！拔覀?cè)詾楝F(xiàn)代舞只適用于表現(xiàn)激情、灑脫甚至性感，看了《紅》之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代舞其實(shí)是一個(gè)內(nèi)涵和外延可以更豐富的藝術(shù)領(lǐng)域?！币晃淮髮W(xué)生觀眾如是說?！爸餍晌璧缸髌分械臄⑹峦菀捉┗?、教條化，《紅》采用詩意的手法，避免了這種尷尬，并獲得了更廣闊的發(fā)展空間。”北京舞蹈學(xué)院教授王玫認(rèn)為，主旋律在這里獲得了格外的藝術(shù)魅力。耶魯大學(xué)一位訪問學(xué)者也表示：“在這部作品中，我看見了反法西斯戰(zhàn)爭的正義和偉大?！?BR> 正義的風(fēng)采，詩意的舞姿。觀眾和專家對(duì)《紅》的肯定，增強(qiáng)了我們做好優(yōu)秀主旋律作品的信心。我們唯愿自己的探索，能為這個(gè)時(shí)代添一筆詩意的風(fēng)景。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇七
對(duì)于“現(xiàn)代舞”一詞，有太多的人是一知半解，概念模糊，并且把現(xiàn)代舞跟如今的一些流行舞，勁舞混為一談。其實(shí)每一個(gè)舞種都有它自己的名字和統(tǒng)稱，如果張冠李戴，其最終結(jié)果則會(huì)導(dǎo)致尷尬或是更糟糕的局面。
大家都知道，現(xiàn)今年輕人中最流行的舞種莫過于街舞了，比如hiphop、locking、breaking，霹靂舞，勁舞等等這些舞的統(tǒng)稱也只能算流行舞，而且它們的名字也足夠個(gè)性化，是不應(yīng)該跟現(xiàn)代舞混在一起的。還有一些華爾茲，倫巴，恰恰，桑吧等這些都是國標(biāo)，或者稱之為體育舞蹈。
現(xiàn)代舞是新舞蹈，是與傳統(tǒng)舞蹈的思維方式完全不同的新式舞蹈。簡而言之是“反芭蕾，是20世紀(jì)美國的現(xiàn)代舞創(chuàng)始人依莎多拉鄧肯點(diǎn)燃了新舞蹈藝術(shù)的烽火，使習(xí)慣于觀賞有規(guī)有矩的，程式化的芭蕾舞藝術(shù)的廣大觀眾受到了巨大震動(dòng)。不久，廣大觀眾就狂熱的迷戀上了這種自由的，新式的舞蹈，亦即鄧肯的自由舞蹈。當(dāng)時(shí)世界流行的古典芭蕾舞，主要是以腿部訓(xùn)練為主，強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅、旋轉(zhuǎn)、跳躍、強(qiáng)調(diào)克服地心引力。這些訓(xùn)練方法也延續(xù)至今。鄧肯之后，在她所領(lǐng)導(dǎo)的新舞蹈運(yùn)動(dòng)將要走向絕途之際，新舞蹈又在幾乎是舞蹈文化沙漠的德國興起。在魯?shù)罓柗蚶嗪同旣愇焊衤呐χ?，新舞蹈藝術(shù)有了自己的理論體系，在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開始付諸實(shí)踐。當(dāng)時(shí)的德國，人們把新舞蹈稱為“新式舞蹈”。但是不久，又將其成為“現(xiàn)代舞”英語則直譯之為“摩登舞蹈”。從此“現(xiàn)代舞”變成為普遍使用的名稱。
它的表現(xiàn)方式又是如何呢?現(xiàn)代舞在近代發(fā)展比較迅速，它反地心引力，強(qiáng)調(diào)地面動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)呼吸，指出一切動(dòng)作來源于重心，強(qiáng)調(diào)舞者內(nèi)心的表達(dá)，和自己的想法。因此，很多現(xiàn)代舞作品都很難讓人理解。在現(xiàn)代舞中，基本運(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)毫無關(guān)系，它僅僅是塑造形體的基本動(dòng)作。當(dāng)然，作為訓(xùn)練人體舞蹈的素材，它又不完完全全與表現(xiàn)沒有關(guān)系。它們之間僅是一種間接的關(guān)系?；具\(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)之間不是直接采納現(xiàn)成的、傳統(tǒng)的舞蹈形態(tài)，也不是將基本運(yùn)動(dòng)作為表現(xiàn)手段。它既不要考慮動(dòng)作，也不要考慮為動(dòng)作伴奏的旋律，而是要立足與一個(gè)“無”的境地之中，仔細(xì)體味精神所處的境地，這樣才能夠表達(dá)現(xiàn)代舞。否則，就不具備表達(dá)現(xiàn)代舞的資格。
其實(shí)要把現(xiàn)代舞說明白還真是不容易，到目前為止，它已經(jīng)有很多門類，各種體系。而且現(xiàn)代舞是比較抽象的一種舞蹈形式，要把它說明白，我也還得下一番工夫。我熱中于現(xiàn)代舞，因此寫了這篇文章，為的是讓更多的人了解現(xiàn)代舞，不要把現(xiàn)代舞跟其他舞蹈形式混為一談。朋友們看完這篇文章也是對(duì)我最大的支持。我個(gè)人也要為舞蹈的普及盡點(diǎn)微薄之力!
20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它的最鮮明特 點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞,亦有稱為“當(dāng)代舞 蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。
我喜歡現(xiàn)代舞的精致與純美，現(xiàn)代舞詮釋著古典舞美的韻律，把那種長袖當(dāng)風(fēng)、韶華遠(yuǎn)逝的落寞，或者悲愴、或者憂傷、或者壯志凌云、或者對(duì)酒當(dāng)歌的情感以現(xiàn)代的理解注入了全新的生命，每一個(gè)旋律都是一種變化，每一次騰起跳躍都有一種向往與企盼，更是在男性的的舞蹈里注入慷慨與豪邁!所以我之所以從古典改到這個(gè)舞種也是因?yàn)檫@個(gè)原因吧。
在一般人的'眼里，既然是舞蹈，那它就必須要一直的舞動(dòng)，但在現(xiàn)代舞中，這個(gè)觀念完全不存在，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念非常廣泛，在現(xiàn)代舞者的眼里，大自然的一切無一不能舞，而人的每種行為和每個(gè)動(dòng)作無一不在跳舞。
現(xiàn)代舞無論是以何種的形式表現(xiàn)，最基本的都是要從動(dòng)作開始，而動(dòng)作的形成、延續(xù)、發(fā)展、變化，最重要的是看動(dòng)作的借力方法，其次是看作品的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代舞打破了和諧理想的古典審美原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的關(guān)注和對(duì)自然真實(shí)美的追求，因此，在結(jié)構(gòu)上特別講究對(duì)比。
那么很多人就會(huì)問現(xiàn)代舞最注重是感覺和氣息，那么我們?cè)趺磥砗饬窟@個(gè)感覺與氣息呢?在跳現(xiàn)代舞的過程中要用自己生而有之的六種感覺去全身心地感受現(xiàn)代舞。在現(xiàn)代舞作品中，強(qiáng)調(diào)的是舞者自身的重量而不是如芭蕾般的輕盈，在動(dòng)作中強(qiáng)調(diào)空間的過程而不是動(dòng)作的本身，在空間上強(qiáng)調(diào)韻味的頓挫而不是流暢，在構(gòu)圖中強(qiáng)調(diào)不平衡而不是平衡，強(qiáng)調(diào)過程的揭示而不是過程的遮掩。
所以說不論是什么舞種，只要音樂一響起、隨著這部舞蹈作品的主題不同，凝成愛、恨、情、仇，苦、樂、悲、歡，在每一個(gè)小動(dòng)作中纏繞、扭轉(zhuǎn)、跳躍、甩手、擺頭、踢腿、以至于凝神中，都要表現(xiàn)出舞者的堅(jiān)韌和執(zhí)著。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇八
蘭琴：請(qǐng)欣賞一年級(jí)舞蹈《涮涮街舞》。
蘭琴：今天的歌聲嘹亮，舞姿翩翩令人醉。
陳嫻：這一刻，我們臉上洋溢著喜悅與激情。
蘭琴：這一刻，我們內(nèi)心充滿著自豪與憧憬。
陳嫻：今天，讓我們攜起手來，高聲告訴每束期待的目光。
蘭琴：我們將信心百倍、意氣風(fēng)發(fā)、放飛理想。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇九
現(xiàn)代舞出現(xiàn)于十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)在西方古典芭蕾開始走向下坡，一成不變的舞姿傳承和陋習(xí)使舞蹈失去了生動(dòng)的氣息和崇高的品位，崇尚自由和科學(xué)的人們也急于打破這種對(duì)人體束縛已久的行為規(guī)范。你知道跳現(xiàn)代舞需要掌握最基本的技巧有哪些嗎?下面是小編為大家搜索整理了一些現(xiàn)代舞練習(xí)的基本舞蹈技巧，歡迎參考閱讀，希望您喜歡!
(1)現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂觀向上，隨遇而安;它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過海，各顯神通”。美國現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說過：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個(gè)自己喜歡的好了?！?BR> (2)量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說是由無人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來的。她的同窗也曾指出：“你想編一個(gè)出色的舞蹈嗎?那么，先編出100個(gè)糟糕的再說吧!”
(3)美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求;而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是至高無上的概念。因此，美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時(shí)，她那帶棱帶角，更帶著對(duì)即將到來的新時(shí)代之敏感的抽搐動(dòng)作，曾被當(dāng)時(shí)報(bào)界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后，當(dāng)整個(gè)世界都在運(yùn)用她那痙攣性的表情方式之時(shí)，她的“收縮-放松”(constraction-release)動(dòng)作原理則被當(dāng)做是新時(shí)代的號(hào)角和新美學(xué)的代表了。
(4)新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對(duì)的是非關(guān)系。盡管新的'不一定總比舊的好，但新的每每比舊的更有趣，更能喚起人們的注意。
(5)對(duì)現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時(shí)更應(yīng)如此。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué)。
(6)對(duì)現(xiàn)代舞作品，尤其是對(duì)那種以實(shí)驗(yàn)為目的的新作品，包括學(xué)生的習(xí)作，最好不做價(jià)值高低的判斷，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)為根本宗旨。
(7)一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底，都是在有意無意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個(gè)哲學(xué)和美學(xué)命題。
(8)可舞性這個(gè)在古典舞中地嚴(yán)重問題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無一不是在跳舞，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動(dòng)作無一不是在跳舞。美國現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿?dòng)作，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動(dòng)作的眼睛?！?BR> (9)思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會(huì)模仿，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人。
(10)有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)肅的探索，而不是廉價(jià)的討好或技術(shù)的炫耀。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十
舞蹈是一種以人的身體為表現(xiàn)工具的藝術(shù)形式，它的最基本的美學(xué)特征就是肢體語言所表現(xiàn)出來的一種動(dòng)態(tài)的造型美,再簡單地說就是人的身體的動(dòng)作美。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于現(xiàn)代舞蹈的藝術(shù)審美特征，歡迎閱讀欣賞，希望您喜歡。想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
動(dòng)作美是舞蹈美學(xué)特征的原點(diǎn)，從原點(diǎn)出發(fā)，舞蹈發(fā)展到了現(xiàn)在，早已是一種綜合性的藝術(shù)了，現(xiàn)代化的舞蹈藝術(shù)其表現(xiàn)手段越來越豐富、越來越高明、越來越復(fù)雜、越來越依賴于各種現(xiàn)代化的輔助設(shè)備。無論是獨(dú)舞還是群舞，必須要依靠多種因素、多種形式、多種手段來適應(yīng)和滿足人們不斷變化的、超前的審美訴求?，F(xiàn)代化的舞蹈藝術(shù)的審美特征應(yīng)該包括基本素質(zhì)美和綜合美兩方面。
舞蹈演員的基本素質(zhì)包括力量、柔韌性、穩(wěn)定性和控制力、協(xié)調(diào)性、靈活和耐力，這些素質(zhì)相應(yīng)地構(gòu)成了舞蹈的素質(zhì)美，即力度美、柔韌美、穩(wěn)健美、協(xié)調(diào)美、靈活美，素質(zhì)美是形成舞蹈美學(xué)的基礎(chǔ)。
力度美里應(yīng)該包含力量美，力量是人體某部分用力的能力，這種能力是人體肌肉收縮和緊張時(shí)所表現(xiàn)出來的。有力量的演員做動(dòng)作時(shí)速度快、控制力強(qiáng)、彈跳力好，容易完成各種高難度的復(fù)雜的動(dòng)作，力量弱的演員當(dāng)然就差強(qiáng)人意了。力度是體現(xiàn)在某個(gè)單一的舞蹈動(dòng)作和整個(gè)舞蹈中的張力和氣勢，是一種剛的東西，有柔就有剛，美就是對(duì)比。力度美的體現(xiàn)在舞蹈中是不可或缺的，根據(jù)舞蹈作品思想內(nèi)涵的需要，很多舞蹈動(dòng)作都必須用強(qiáng)勁的力度、力量來展現(xiàn)，一個(gè)強(qiáng)勁的具有爆發(fā)力的舞蹈動(dòng)作和舞蹈場面，帶給觀賞者的震撼和沖擊是很大的，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果自然是不可估量的。
柔韌美要從舞蹈演員身體的柔軟度和舞蹈動(dòng)作的柔韌性中體現(xiàn)出來。柔韌性通稱為軟度，有軟度的演員動(dòng)作幅度大，肢體能夠隨意彎曲、伸展、變形，輕盈巧妙、婀娜多姿。舞蹈演員的柔韌美帶給人們的美感是無與倫比的，一個(gè)沒有軟度的、挺著僵硬身體跳舞的人其美感就會(huì)大打折扣。所以，舞蹈演員的柔韌性訓(xùn)練要經(jīng)歷長期而艱苦的過程，任何美的實(shí)現(xiàn)需要付出代價(jià)，付出代價(jià)的美才是有價(jià)值的。
穩(wěn)健美體現(xiàn)在某個(gè)舞蹈動(dòng)作和造型的穩(wěn)定性和控制力上，有些舞蹈動(dòng)作和造型需要相對(duì)長一些的時(shí)間空間來完成，比如下腰、劈叉、抬腿、探海、旋轉(zhuǎn)、跳躍等，需要較長的時(shí)間瞬間完整地完成這些動(dòng)作，要有穩(wěn)定性和控制力，否則，只完成了一半就感覺支撐不住或完成得勉勉強(qiáng)強(qiáng)，這就表現(xiàn)出穩(wěn)定性不夠和控制力差的現(xiàn)象，給觀賞者造成美中不足甚至為你捏把汗的感覺，這時(shí)候舞蹈動(dòng)作帶給人的美感就蕩然無存。
協(xié)調(diào)美體現(xiàn)在舞蹈演員身體各部位的配合，頭、手臂、肩膀、腰、腿、腳等是舞蹈動(dòng)作的分支部分，是舞蹈語匯形成的關(guān)鍵所在，缺了任何一個(gè)都不行，一個(gè)單獨(dú)的部分有可能完成一個(gè)單獨(dú)的舞蹈動(dòng)作，但不能完成一連串、一整套動(dòng)作，它們之間密切、協(xié)調(diào)地配合才能揮灑出千變?nèi)f化、多姿多彩的舞蹈形象。
靈活美體現(xiàn)在舞蹈演員身體各部位的應(yīng)變能力、反應(yīng)能力上，身體的靈活性對(duì)一個(gè)舞蹈演員來說非常重要，舞蹈演員不是靠靈巧的嘴說出靈巧的語言，不是靠美妙的嗓音發(fā)出美妙的歌聲，要靠靈巧的身體作出靈巧美妙的`動(dòng)作。一個(gè)頭腦靈活的人不一定身體也靈活，一個(gè)身體靈活的人不一定頭腦也靈活，但是一個(gè)舞蹈演員必須身體要靈活，笨手笨腳的人做舞蹈演員肯定不合適。所以，舞蹈演員一定要看其身段，看其體形，美的身段，美的體形，才能跳出美的舞蹈，靈活的身體才能跳出靈活的舞蹈，笨拙的舞蹈肯定是不美的。
舞蹈藝術(shù)的綜合美包括情感美、形象美、服飾美、道具美、音樂美和舞臺(tái)美等幾方面。
舞蹈是用身體語言來表達(dá)人類情感的藝術(shù)，它絕對(duì)不應(yīng)該是用一些簡單的、機(jī)械的、無意義的動(dòng)作來釋放身體的生理能量。好的舞蹈能夠使觀賞者深深地感悟到舞姿當(dāng)中的各種復(fù)雜而細(xì)膩的情感，能夠看出故事情節(jié)，能夠看出矛盾沖突，能夠看懂舞者所扮演的角色形象。
舞蹈的情感美應(yīng)該包含表情美和思想情感美。表情美指的是舞蹈演員面部表情，包括化妝、舞蹈表演中所需要的各種情緒狀態(tài)。舞蹈演員應(yīng)該有一個(gè)嬌好的面容，化裝是必須的，在舞臺(tái)上演出，由于服裝、燈光的輝映、面部要進(jìn)行合理的、配套的化裝，化裝還要與舞蹈作品的風(fēng)格特點(diǎn)相符合，每一次的演出，每一個(gè)作品的演出，化裝應(yīng)該有所不同，不管什么演出、不管什么作品，千篇一律地化裝或每次只把臉蛋化漂亮的單一的僵化的做法，是不利于求變求新的美學(xué)思想的。
思想情感美是指舞蹈腳本的主題思想美、編導(dǎo)的創(chuàng)意美和每一個(gè)舞蹈作品本身所包含的人文思想美，有很多舞蹈作品有著很深的意境和思想情感內(nèi)涵，藝術(shù)性和思想性結(jié)合得比較完美。舞蹈編導(dǎo)者和舞蹈表演者，首先應(yīng)該了解舞蹈作品的思想內(nèi)涵，你了解了這個(gè)作品，你才能表現(xiàn)這個(gè)作品，你發(fā)現(xiàn)了這個(gè)作品的美，你才能表現(xiàn)這個(gè)作品的美。
舞蹈藝術(shù)主要靠靜態(tài)的人體形象和動(dòng)態(tài)的人體形象來表情達(dá)意的，所以，在某種意義上來說，舞蹈也是一種靜態(tài)的人體美和動(dòng)態(tài)的人體美的展示過程。按照舞臺(tái)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來要求，如果是集體舞的話，舞蹈演員既要有集體的形象美又要有個(gè)人的形象美，不管是群舞演員還是獨(dú)舞演員，在舞臺(tái)上都要顯示出高雅的氣質(zhì)和美好的形象，獨(dú)舞演員的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該更高一些。
這一切使舞蹈服裝更加漂亮，更加具有美感。舞蹈編導(dǎo)者和舞蹈服裝設(shè)計(jì)者，對(duì)于舞蹈服裝的款式、色澤的選擇，是一個(gè)美學(xué)課題，尤其是舞蹈編導(dǎo)者，既是舞蹈動(dòng)作的設(shè)計(jì)者，又是舞蹈服裝的設(shè)計(jì)者，其美學(xué)眼光和審美能力，直接影響著舞蹈服裝的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的高低。
舞蹈道具在舞蹈中具有重要的作用，它不僅能夠說明人物身份，表明舞蹈特定的環(huán)境，更重要的是能夠增強(qiáng)舞蹈表情的感染力。舞蹈道具有實(shí)體道具、抽象道具、演員身上的道具、舞臺(tái)上放置的道具等。嫻熟運(yùn)用道具，可增加舞蹈形式的美感。由于舞蹈道具是舞蹈表現(xiàn)的重要輔助工具，它的制作和運(yùn)用要符合舞臺(tái)美學(xué)要求，要簡潔、美化、形象化，道具美和服裝美都有著“異具同工”之妙。
現(xiàn)代舞蹈表演的伴奏音樂都是電子音樂，由于音樂制作軟件的空前發(fā)達(dá)，制作出來的舞蹈伴奏音樂，更加適合于舞蹈表演，美感效果更加突出，制作者的水平也越來越高，使舞蹈伴音樂進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。當(dāng)下由于商業(yè)氣息的濃厚，再加上制作者的水平良莠不齊，急功近利、粗制濫造的舞蹈伴奏音樂也有不少。高水平的舞蹈表演需要高水平的舞蹈伴奏音樂，只有兩者相得益彰，“好馬配好鞍”，才能真正體現(xiàn)出舞蹈伴奏音樂的審美效應(yīng)。
舞臺(tái)美主要是指舞臺(tái)布景和舞臺(tái)燈光。我們通常所說的“舞美”實(shí)際就是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，包括舞臺(tái)背景的設(shè)計(jì)、天幕、側(cè)幕的設(shè)計(jì)、前臺(tái)的設(shè)計(jì)、大小型舞臺(tái)道具的設(shè)計(jì)。舞臺(tái)燈光由于檔次不同效果也不同，這是客觀因素，燈光效果的實(shí)現(xiàn)還要靠燈光師的調(diào)控，這是人為因素，兩種因素都會(huì)影響舞臺(tái)燈光美學(xué)效果。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十一
今天提出這樣一個(gè)話題，首先，我個(gè)人認(rèn)為是非常必要的。因?yàn)閷?duì)于“現(xiàn)代舞”一詞，有太多的人是一知半解，概念模糊，并且把現(xiàn)代舞跟如今的一些流行舞，勁舞混為一談。其實(shí)每一個(gè)舞種都有它自己的名字和統(tǒng)稱，如果張冠李戴，其最終結(jié)果則會(huì)導(dǎo)致尷尬或是更糟糕的局面。
那么什么樣的舞較容易與現(xiàn)代舞混淆呢?大家都知道，現(xiàn)今年輕人中最流行的舞種莫過于街舞了，比如hiphop、locking、breaking，霹靂舞，勁舞等等這些舞的統(tǒng)稱也只能算流行舞，而且它們的名字也足夠個(gè)性化，是不應(yīng)該跟現(xiàn)代舞混在一起的。還有一些華爾茲，倫巴，恰恰，桑吧等這些都是國標(biāo)，或者稱之為體育舞蹈。
現(xiàn)代舞是新舞蹈，是與傳統(tǒng)舞蹈的思維方式完全不同的新式舞蹈。簡而言之是“反芭蕾，是20世紀(jì)美國的現(xiàn)代舞創(chuàng)始人依莎多拉鄧肯點(diǎn)燃了新舞蹈藝術(shù)的烽火，使習(xí)慣于觀賞有規(guī)有矩的，程式化的芭蕾舞藝術(shù)的廣大觀眾受到了巨大震動(dòng)。不久，廣大觀眾就狂熱的迷戀上了這種自由的，新式的舞蹈，亦即鄧肯的自由舞蹈。當(dāng)時(shí)世界流行的古典芭蕾舞，主要是以腿部訓(xùn)練為主，強(qiáng)調(diào)優(yōu)雅、旋轉(zhuǎn)、跳躍、強(qiáng)調(diào)克服地心引力。這些訓(xùn)練方法也延續(xù)至今。鄧肯之后，在她所領(lǐng)導(dǎo)的新舞蹈運(yùn)動(dòng)將要走向絕途之際，新舞蹈又在幾乎是舞蹈文化沙漠的德國興起。在魯?shù)罓柗蚶嗪同旣愇焊衤呐χ?，新舞蹈藝術(shù)有了自己的理論體系，在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上開始付諸實(shí)踐。當(dāng)時(shí)的德國，人們把新舞蹈稱為“新式舞蹈”。但是不久，又將其成為“現(xiàn)代舞”英語則直譯之為“摩登舞蹈”。從此“現(xiàn)代舞”變成為普遍使用的名稱。
那么什么是現(xiàn)代舞呢?它的表現(xiàn)方式又是如何呢?現(xiàn)代舞在近代發(fā)展比較迅速，它反地心引力，強(qiáng)調(diào)地面動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)呼吸，指出一切動(dòng)作來源于重心，強(qiáng)調(diào)舞者內(nèi)心的表達(dá)，和自己的想法。因此，很多現(xiàn)代舞作品都很難讓人理解。在現(xiàn)代舞中，基本運(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)毫無關(guān)系，它僅僅是塑造形體的基本動(dòng)作。當(dāng)然，作為訓(xùn)練人體舞蹈的素材，它又不完完全全與表現(xiàn)沒有關(guān)系。它們之間僅是一種間接的關(guān)系?；具\(yùn)動(dòng)與表現(xiàn)之間不是直接采納現(xiàn)成的、傳統(tǒng)的舞蹈形態(tài)，也不是將基本運(yùn)動(dòng)作為表現(xiàn)手段。它既不要考慮動(dòng)作，也不要考慮為動(dòng)作伴奏的旋律，而是要立足與一個(gè)“無”的境地之中，仔細(xì)體味精神所處的境地，這樣才能夠表達(dá)現(xiàn)代舞。否則，就不具備表達(dá)現(xiàn)代舞的資格。
其實(shí)要把現(xiàn)代舞說明白還真是不容易，到目前為止，它已經(jīng)有很多門類，各種體系。而且現(xiàn)代舞是比較抽象的一種舞蹈形式，要把它說明白，我也還得下一番工夫。我熱中于現(xiàn)代舞，因此寫了這篇文章，為的是讓更多的人了解現(xiàn)代舞，不要把現(xiàn)代舞跟其他舞蹈形式混為一談。朋友們看完這篇文章也是對(duì)我最大的支持。我個(gè)人也要為舞蹈的普及盡點(diǎn)微薄之力!
20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。它的最鮮明特 點(diǎn)是反映現(xiàn)代西方社會(huì)矛盾和人們的心理特征,故稱為現(xiàn)代舞,亦有稱為“當(dāng)代舞 蹈”、“新興舞蹈”、“現(xiàn)代派舞蹈”等等。
我喜歡現(xiàn)代舞的精致與純美，現(xiàn)代舞詮釋著古典舞美的韻律，把那種長袖當(dāng)風(fēng)、韶華遠(yuǎn)逝的落寞，或者悲愴、或者憂傷、或者壯志凌云、或者對(duì)酒當(dāng)歌的情感以現(xiàn)代的理解注入了全新的生命，每一個(gè)旋律都是一種變化，每一次騰起跳躍都有一種向往與企盼，更是在男性的的舞蹈里注入慷慨與豪邁!所以我之所以從古典改到這個(gè)舞種也是因?yàn)檫@個(gè)原因吧。
在一般人的眼里，既然是舞蹈，那它就必須要一直的舞動(dòng)，但在現(xiàn)代舞中，這個(gè)觀念完全不存在，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念非常廣泛，在現(xiàn)代舞者的'眼里，大自然的一切無一不能舞，而人的每種行為和每個(gè)動(dòng)作無一不在跳舞。
現(xiàn)代舞無論是以何種的形式表現(xiàn)，最基本的都是要從動(dòng)作開始，而動(dòng)作的形成、延續(xù)、發(fā)展、變化，最重要的是看動(dòng)作的借力方法，其次是看作品的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代舞打破了和諧理想的古典審美原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的關(guān)注和對(duì)自然真實(shí)美的追求，因此，在結(jié)構(gòu)上特別講究對(duì)比。
那么很多人就會(huì)問現(xiàn)代舞最注重是感覺和氣息，那么我們?cè)趺磥砗饬窟@個(gè)感覺與氣息呢?在跳現(xiàn)代舞的過程中要用自己生而有之的六種感覺去全身心地感受現(xiàn)代舞。在現(xiàn)代舞作品中，強(qiáng)調(diào)的是舞者自身的重量而不是如芭蕾般的輕盈，在動(dòng)作中強(qiáng)調(diào)空間的過程而不是動(dòng)作的本身，在空間上強(qiáng)調(diào)韻味的頓挫而不是流暢，在構(gòu)圖中強(qiáng)調(diào)不平衡而不是平衡，強(qiáng)調(diào)過程的揭示而不是過程的遮掩。
所以說不論是什么舞種，只要音樂一響起、隨著這部舞蹈作品的主題不同，凝成愛、恨、情、仇，苦、樂、悲、歡，在每一個(gè)小動(dòng)作中纏繞、扭轉(zhuǎn)、跳躍、甩手、擺頭、踢腿、以至于凝神中，都要表現(xiàn)出舞者的堅(jiān)韌和執(zhí)著。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十二
男一：很高興，我們?cè)诩t滿堂與各位再度相約。
女一：沒錯(cuò)，記得不久之前，我們剛在這里，與大家共享了一次音樂的盛宴。
男二：我相信，今晚，紅滿堂將再度華燈璀璨，樂聲飛揚(yáng)。但不同的是，今晚，紅滿堂還將有激越奔放的節(jié)奏，揮灑自如的舞步和活力十足的。舞者。來自各個(gè)學(xué)院以及舞蹈協(xié)會(huì)的代表隊(duì)隊(duì)員將使出渾身解數(shù)，讓我們體驗(yàn)青春的活力，感受青春的激情，共享青春的快樂！
女二：就讓我們共同期待，見證華農(nóng)學(xué)子舞動(dòng)青春，炫出精彩！
男一：在比賽開始之前，請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹出席今晚比賽的嘉賓，他們是：……（歡迎你）。
女一：出席今晚比賽的評(píng)委有：……（歡迎你）。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十三
1、勇往直前：今天是個(gè)特殊的日子，我們老師呀也會(huì)為小朋友送上一份節(jié)日禮物，祝愿我們的孩子可以不畏艱險(xiǎn)，勇往直前。
2、小小竹籃：我們像一只只快樂的小鳥，從小養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，一只只小小的竹籃，裝滿了我們童年的喜悅，裝滿了我們勞動(dòng)的收獲。讓我們?cè)趦?yōu)美的舞蹈中，體味童真童趣。
3、波斯貓：有只聰明敏捷的波斯貓正邁著它那優(yōu)雅的步子緩緩的向我們走來!
4、我是女生：每個(gè)女孩都天生愛美，每個(gè)女孩都幻想著自己就是那美麗的白雪公主，有請(qǐng)中一班的小姑娘們?yōu)榇蠹規(guī)砦璧浮段沂桥贰?BR> 6、辣妹子：現(xiàn)在的小朋友總是很挑食，喜歡這個(gè)不喜歡那個(gè)，在大班就有一群偏愛吃辣的小姑娘，讓我們一起來看看我的小朋友到底有多辣。
7、環(huán)保時(shí)裝秀：垃圾飛舞一片荒蕪，是啊!在我們生活的周圍垃圾隨處可見，誰能拯救我們美麗的城市?看，我們的環(huán)保小精靈帶著他們的工具來了。
8、感恩的心：感謝爸爸、感謝媽媽、感謝老師、感謝所有關(guān)心我們的人……這是我們畢業(yè)班的孩子發(fā)自內(nèi)心的呼喊，我們的寶貝真的是長大了，他們懂得了懷有一顆感恩的心。
9、日不落：上課的時(shí)候每每問到小朋友是喜歡白天還是夜晚時(shí)，得到的答案都是喜歡白天，孩子們說白天有溫暖的陽光，太陽公公如果可以永遠(yuǎn)都不下班那該多好呀，有請(qǐng)我們舞蹈班的小朋友為大家?guī)砦璧浮度詹宦洹贰?BR> 10、浪漫櫻花：雖然現(xiàn)在已經(jīng)過了櫻花盛開的季節(jié)，但今天我們的舞臺(tái)上依然會(huì)有美麗的櫻花綻放盛開。
11、踏浪：一群可愛的小不點(diǎn)兒，踏著浪花踩著節(jié)拍，向我們做來啦!請(qǐng)大家欣賞苗苗班小朋友給大家?guī)淼奈璧浮短だ恕贰?BR> 12、三句半：朵朵浪花飛揚(yáng)，拍著歡快的小巴掌，他們不但是好節(jié)目的精彩鼓掌，更是為小朋友的進(jìn)步在歡暢，大家想知道小朋友的進(jìn)步有多大嗎?請(qǐng)聽小朋友帶來的《三句半》。
13、郊游：今天是六一兒童節(jié)，是每一個(gè)小朋友的節(jié)日，每個(gè)小朋友都想表達(dá)自己的心中的快樂，我們首先來看小朋友的打擊樂表演《郊游》，讓我們一起快樂起來!
14、神奇的手指：剛才的打擊樂表演的真好，一下把我們帶到美麗的郊外，感受到童年的純真和快樂，下面的節(jié)目同樣是快樂的，請(qǐng)看表演的手指操《神奇的手指》。
15、好媽媽：寶貝寶貝真快樂，是誰每天照顧我們，讓我們快樂的生活啊，對(duì)了，是媽媽，我們應(yīng)該怎么表達(dá)對(duì)媽媽的愛呢，下面的這個(gè)舞蹈就是小朋友表演的《好媽媽》。
16、未來與希望：媽媽真?zhèn)ゴ?，我們愛媽媽，在這個(gè)快樂的節(jié)日里，我們回家都要向媽媽說一聲：媽媽辛苦了……今天是六一兒童節(jié)，兒童是祖國的未來與希望，請(qǐng)看小朋友帶來的舞蹈《未來與希望》。
17、快樂兒歌：我們是祖國的未來，我們是祖國的希望，祖國的陽光照耀著我們，我們天天快樂的成長，請(qǐng)看舞蹈《快樂兒歌》。
18、數(shù)鴨子：激情的火苗已經(jīng)燃起，小動(dòng)物們也敢來相聚，看這就來了一群可愛的小鴨子。下面就請(qǐng)大家欣賞由小班朋友帶來舞蹈《數(shù)鴨子》。
19、三只蝴蝶：今天不僅小鴨子陪小朋友們慶祝節(jié)目，看那邊從花叢中飛來了三只蝴蝶為大家翩翩起舞，請(qǐng)大家欣賞由朵朵班小朋友帶來的情景劇《三只蝴蝶》。
20、印度慢搖：我們是祖國的花朵，需要人們的呵護(hù)，同樣，我們熱愛祖國，也要學(xué)會(huì)保護(hù)我們的環(huán)境和家園，下面一個(gè)節(jié)目非常的特別，環(huán)保時(shí)裝秀《印度慢搖》。
21、小青龍：小朋友們，還記得那首經(jīng)典的兒歌么，我是一條小青龍，我有許多的小秘密，下面就是小朋友帶來的舞蹈《小青龍》，我們看看他有什么秘密和我們分享!
22、不怕不怕：今天我們都感受到了每一位小朋友的快樂，還希望大家學(xué)會(huì)另一個(gè)品德，那就是勇敢，請(qǐng)看帶來的節(jié)目《不怕不怕》。
23、夸夸我們的幼兒園：是不是特別勇敢啊，小朋友們也要努力學(xué)會(huì)勇敢的品質(zhì)，懂得快樂和勇敢的小朋友，是最棒的……我們**幼兒園是個(gè)快樂的集體，聽，小朋友帶來的節(jié)目就是三句半《夸夸我們的幼兒園》。
24、黑貓警長：小朋友跳的真好，接下來是我們另一個(gè)好朋友，他有銳利的眼睛，敏捷的行動(dòng)，保護(hù)著我們大家，他就是《黑貓警長》，請(qǐng)看小朋友帶來的舞蹈《黑貓警長》。
25、鼓娃：開心的日子，總是少不了快樂的鑼鼓，請(qǐng)看小朋友帶來的舞蹈《鼓娃》。
26、吉祥謠：又一批小朋友要畢業(yè)了，老師舍不得你們，你們也舍不得老師，可是你們長大了，要到更大的學(xué)校接受教育，你們也會(huì)認(rèn)識(shí)更多的朋友，遇到更多關(guān)心你們的老師，有空的時(shí)候回來坐坐，和老師說說你們的心里話，好么。今天真是一個(gè)快樂的節(jié)日，最后一個(gè)節(jié)目是小朋友帶來的《吉祥謠》，祝愿我們每一個(gè)小朋友都開開心心，做快樂的天使，事事如意，天天吉祥!
27、世界真美好：你們是花朵，你們是幼苗，為了把花朵培育的更加?jì)善G，你們的身體一定要強(qiáng)壯，那么我們就一起把身體煅練好，好不好啊?請(qǐng)欣賞《集體操表演——世界真美好》。
28、大家一起來：我們相聚在這里，讓我們一起跳起來，踏著動(dòng)感的旋律，放飛同心的自我吧請(qǐng)欣賞舞蹈《大家一起來》。
29、拔蘿卜：豐收的季節(jié)，大家都很高興，有個(gè)老爺爺他種了很多蘿卜，有一個(gè)蘿卜長得很大很大，他拔呀拔呀拔也拔不動(dòng)，怎么辦呢?請(qǐng)欣賞《拔蘿卜》。
30、花兒：你們是花朵，你們是幼苗，為了把你們培育好，你們的身體一定要強(qiáng)壯，一定要健康，請(qǐng)欣賞舞蹈《花兒》。
31、珠心算直加：如今的算盤不再單純是計(jì)數(shù)工具，而且還兼任了教育工具和智力開發(fā)工具的角色同時(shí)，使人們發(fā)現(xiàn)了：人腦，潛力無窮;教育，潛力無限~請(qǐng)看大班表演《珠心算直加》。
32、我的好媽媽：爸爸媽媽為了我們的成長，不停操勞，辛苦了，請(qǐng)看中班小朋友感謝媽媽的兒歌《我的好媽媽》。
33、向前沖：當(dāng)我們邁進(jìn)幼兒園的時(shí)候，就注定了我們的一生——那是幸福的，因?yàn)橛兄R(shí)伴隨著我們，將來的我們是知識(shí)淵博的，在遇到困難時(shí)，一定要努力的向前，請(qǐng)欣賞舞蹈《向前沖》!
34、問路：有一位88歲的老奶奶，她耳聾眼花總打岔，還別說，老人家打岔打的還挺勻呼呢，下面請(qǐng)欣賞小品《問路》。
35、加油歌：燦爛的六月，上海世博會(huì)正熱火朝天的舉行，我們的祖國越來越強(qiáng)大，讓我們一起為它加油喝彩!請(qǐng)欣賞健美操《加油歌》。
36、感恩的心：帶著六月的鮮花，披著六月的陽光，在這快樂的日子里，我們舞蹈，我們歡唱;展望未來的一切，更加珍惜美好的六月，因?yàn)?，這夢幻般的世界，都來自六月的孕育，六月的成長!請(qǐng)欣賞《感恩的心》。
37、愛我你就抱抱我：愛我你就陪陪我，愛我你就親親我，愛我你就夸夸我，愛我你就抱抱我，這說出了孩子們的內(nèi)心世界。請(qǐng)欣賞小一班的舞蹈《愛我你就抱抱我》。
38、我真的很不錯(cuò)：幾個(gè)月前,他們還離不開媽媽的懷抱,今天,他們?cè)诶蠋煹年P(guān)懷下,邁開了自信的腳步，請(qǐng)欣賞小一班表演的舞蹈《我真的很不錯(cuò)》。
39、來了一群小鴨子：頭上沒帽子，全身白袍子，說話伸脖子，走路擺架子，它們是什么呢?哦，原來是一群小鴨子。請(qǐng)欣賞小三班的舞蹈《來了一群小鴨子》。
40、笑一個(gè)吧：幼兒園里歡樂多，又跳舞來又唱歌，孩子的笑臉象朵花，孩子的笑臉象蘋果，請(qǐng)欣賞中四班帶來的舞蹈《笑一個(gè)吧》。
41、和諧一家親：嘹亮的歌聲唱起來,醉人的舞蹈跳起來，在這充滿希望的日子里，我們載歌載舞，歡天喜地，請(qǐng)欣賞由大班小朋友帶來的舞蹈《和諧一家親》。
42、數(shù)鴨子：瞧，門前大橋下游來了一群天真活潑的小鴨子，一個(gè)個(gè)頑皮的小朋友，正在河邊數(shù)鴨子呢!請(qǐng)欣賞小一班舞蹈，《數(shù)鴨子》。
43、春曉：春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。這是一首大家耳熟能詳?shù)墓旁?，今天我們中班的小朋友給大家?guī)聿煌L(fēng)采的《春曉》。
44、三句半：幼兒園的小朋友雖然年齡小，但本領(lǐng)可真不少，唱歌、跳舞、講故事，每個(gè)人都有自己的絕活。下面請(qǐng)欣賞中一班的四個(gè)小朋友給我們帶來的才藝表演《三句半》。
45、曬太陽：甲：*老師，你見過用板凳跳舞嗎?乙：用板凳跳舞?這個(gè)還真沒有見過!甲：今天就讓你大開一下眼界，掌聲有請(qǐng)我們大班的小朋友帶來的板凳舞《曬太陽》。
46、酷炫男孩：我們所處的時(shí)代是一個(gè)多元的時(shí)代，現(xiàn)在的世界是一個(gè)多彩的世界。我們的教育鼓勵(lì)孩子的個(gè)性發(fā)展。你看，那你就來了一群張揚(yáng)個(gè)性神采飛揚(yáng)的酷炫男孩。
47、喜洋洋與灰太狼：甲：喜羊羊美羊羊懶羊羊沸羊羊慢羊羊軟綿綿紅太狼灰太狼。乙：相信大家已經(jīng)猜到這首歌了。沒錯(cuò)!就是《喜洋洋與灰太狼》讓我們掌聲有請(qǐng)小班小朋友為我們表演舞蹈《喜洋洋與灰太狼》。
48、甩蔥舞：蔥，是我們飯菜中很常見的配料，但你們聽過蔥還可以用來跳舞嗎?請(qǐng)看中班舞蹈《甩蔥舞》。
49、昨天今天明天：今天我們請(qǐng)來了兩位特殊的人物，白云和黑土夫婦，他們聽說我們幼兒園要舉行六一文藝演出，心里特別的興奮，一定要來給我們表演一個(gè)節(jié)目，那讓我們以熱烈的掌聲有請(qǐng)中班的劉帥和孟涵為我們表演小品《昨天今天明天》。
50、園丁頌：都說老師是蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，其實(shí)幼兒園的老師們更像是辛勤的園丁，使他們?cè)谙ば牡貪补嘀鎳磥淼幕ǘ?，下面?qǐng)欣賞老師們的說唱表演《園丁頌》。
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十四
甲：物換新移辭舊歲，風(fēng)和日麗送春來。
乙：人壽年豐歌盛世，山歡水笑慶新春。
丙：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師同學(xué)們，大家。
合：下午好！
甲：走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去。
乙：回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。
丙：攜手今宵，高歌這一路榮耀感動(dòng)。
甲：今天，我們將懷著幸福的憧憬展現(xiàn)夢想。
乙：今天，我們將踏著時(shí)代的節(jié)奏舞動(dòng)精彩。
丙：今天，我們將帶著新年的祝福歌唱未來。
女：高三學(xué)年，迎新晚會(huì)。
合：現(xiàn)在開始！
1雄鷹撕破長空的寂靜，駿馬馳騁在離離的草原。
請(qǐng)聽高三十八班合唱《牧馬人》。
2多少次回首走過的路，有過辛酸有過淚水終因夢想相伴而不曾孤單，請(qǐng)聽歌曲《練習(xí)》吧。
演唱：三年21班夏西奧。
3雖然認(rèn)真好學(xué)，但該玩的時(shí)候就玩；雖然悠閑自在，但該學(xué)的時(shí)候就學(xué)，對(duì)，這就是我，這就是我的style，happystyle。
我學(xué)習(xí)我快樂。
請(qǐng)欣賞高三外語組老師及其課代表為我們帶來《happystyle》。
4我們的青春朝氣蓬勃，我們的青春無拘無束。
請(qǐng)欣賞三年1班合唱《遠(yuǎn)走高飛》。
表演者：賈曉嫻鄭慧子趙彩秀袁艷艷。
6在我出生的瞬間，我看見你出現(xiàn)在我眼前，今生有你，此生不換。
請(qǐng)欣賞歌曲《此生不換》表演者：三年8班崔偉江崔偉旭。
7請(qǐng)欣賞樂器合奏《喜洋洋》表演者12班潘俊婷7班宋日清。
9青春是出生的太陽充滿活力代表希望愿你我的人生路都充滿陽光舞蹈《希望的陽光》。
表演者：三年4班于小涵宿雅巾曲偉明蔣曉彤叢毓。
10風(fēng)往北吹你走的好干脆我的眼睜不開流著淚要我如何收拾你給我的美，請(qǐng)欣賞陳祥吉老師帶來的《風(fēng)往北吹》。
12成功沒那么簡單，我們沒那么簡單，就讓我們證明給所有人看。
歌曲《沒那么簡單》表演者三年11班劉英正。
13動(dòng)聽的旋律，曼妙的舞姿，舞出的是我們青春的風(fēng)姿，舞不完我們青春的活力，舞蹈串燒《舞蹈穿越》。
三年5班徐鵬崔丹。
14浮華流火彈指一揮間，在這個(gè)慌亂的季節(jié)，相聚就會(huì)有明天。
歌曲《末日不孤單》演唱者：三年17班汪杰陽劉雨萌。
15澎湃的熱情，激昂的旋律，為你帶來視覺的饕餮盛宴舞蹈《thirteenpower》表演者：三年13班王紅x施曉琳等。
16推開心中的那道墻，你就會(huì)看到碧海藍(lán)天，你就會(huì)看到陽光笑臉，就會(huì)聞到幸福晴朗的芬芳，請(qǐng)欣賞三年18班的歌曲《心墻》。
演唱者：單鑫惠。
17一份美味的燒餅，拉開忠誠的大門，一群烏龍士兵，上演搞怪喜劇，請(qǐng)欣賞小品《炒餅的故事》表演者三年3班鄭雨婷吳雙紅劉歡歡等。
18多少笑聲是友誼喚起，多少眼淚是友誼揩干，友誼的港灣，溫情脈脈，友誼的清風(fēng)，分享苦澀與甜蜜請(qǐng)欣賞三年10班歌曲《同桌的你》。
演唱者：安丹周倩茹表演：譚曉坤張琪等。
20無論生命中經(jīng)歷過多少人的擦肩而過，你始終在我身邊，不管我經(jīng)歷多少風(fēng)雨，至少還有你。
歌曲《至少還有你》演唱三年12班孫玉伯畢淑秀等。
21站在陽光的河岸，細(xì)數(shù)成長的傷感，那一片碧草茵茵的田園，有多少夢在露水中絢爛。
請(qǐng)欣賞時(shí)尚秀《斑斕吧我的青春》表演者語文組教師及學(xué)生代表。
22夢想是一首動(dòng)聽的歌，是一支華美的舞。
夢想因拼搏而絢麗，因執(zhí)著而精彩。
請(qǐng)欣賞歌舞表演《逆戰(zhàn)》表演者：三年25班于佳琳孫瑞澤等。
23gee他們動(dòng)感活潑他們可愛聰慧他們激情飛揚(yáng)，請(qǐng)欣賞舞蹈《gee》表演者三年16班倪蘭于智穎等。
24哦看吧蠻不錯(cuò)的很有feel你懂的。
高三文科綜合組教師帶來的電影配音《高了個(gè)考》。
或許是你的心聲。
25請(qǐng)欣賞女生獨(dú)唱《styfall》演唱者：三年22班馮嫄文。
26青蔥歲月我們攜手走過歡聲笑語我們喜結(jié)金蘭彈指一瞬我們即將畢業(yè)，苦辣酸甜在記憶中暈染。
請(qǐng)欣賞小品《畢業(yè)了》表演者：三年19班王夢琪張超侯廣住卜紹乾。
27如果沒有你空余自己的孤影在蒼涼的月下飄零飄落成漫天的剪影落了這一生的想念。
請(qǐng)欣賞歌曲《如果沒有你》演唱者：高三20班陳雨辰。
28超級(jí)是什么是用激情的旋律描摹你心靈的情感，震懾是什么？是用炫酷的舞姿帶給你視覺的沖擊。
請(qǐng)欣賞26班的歌伴舞《supergirl》。
表演者：隋英晨付傳玉等。
29蒼鷹說，快樂是翱翔在蔚藍(lán)的天空，大樹說，幸福是為人們?yōu)⑾乱黄帥觥?BR> 幸?？鞓窙]有固定的公式于是我們永遠(yuǎn)地追求。
請(qǐng)欣賞獨(dú)唱《你幸福你快樂》演唱者：三年23班趙鵬。
30房租上漲，急于招募租客的財(cái)神在網(wǎng)上發(fā)了帖子，而接下來他又會(huì)有怎樣的遭遇呢？請(qǐng)欣賞三年24班的小品《招房客》。
31在倒計(jì)時(shí)的160天中，我們期待著浸透智慧的花朵完美綻放。
請(qǐng)欣賞14班的小合唱《我期待》。
32巴黎的夜，浪漫而溫婉，紐約的夜酒綠而燈紅，北京的夜，帶著些許神秘的氣息隱忍遐想。
讓我們跟隨著高三24班的腳步去聆聽《北京一夜》。
33傾聽心跳的聲響，感受力量的震撼。
下面請(qǐng)欣賞跆拳道隊(duì)的擊破表演。
34青春是熱情奔放與永不言棄的豪情壯志，青春是多姿多彩與動(dòng)感激揚(yáng)的緊密融合，就讓我們伴隨著青春的朝氣去感受屬于青春的華麗節(jié)拍。
請(qǐng)欣賞三年3班的舞蹈《青春狂想曲》。
表演者：謝靜飛周圓姜曉薇白小軍彭澤錦宋沛恒鄒香玉。
35有種愛，它就在我們每個(gè)人身邊。
從相識(shí)到相知，我們相互扶持，相互勉勵(lì)，走過風(fēng)風(fēng)雨雨，是種緣分，是愛的見證。
感謝幫助過我們的所有人，還有那些陪伴我們一路走來的伙伴，因?yàn)槲覀兌家粯?，曾?jīng)都是一只小小鳥。
請(qǐng)欣賞三年2班的小合唱《我是一只小小鳥》演唱者：逄立君，寧振斌，譚雅文，李陽。
a：今天我們相聚在一起，今天我們熱情高漲。
b：我們用歌聲把高中生活唱的地動(dòng)山搖。
c：我們用笑聲把高中生活一次次的燃燒。
d：辭舊迎新，高歌奮進(jìn)，昨天的成績已成為歷史，明天的征程任重道遠(yuǎn)。
崔：20xx年元旦聯(lián)歡會(huì)到此結(jié)束，祝大家在新的一年里，
合：身體健康，工作順利，學(xué)業(yè)有成，闔家歡樂，金榜題名！
舞蹈現(xiàn)代舞體會(huì)篇十五
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們!
合：大家晚上好!
女：歡迎大家來到由我院街舞社團(tuán)舉辦的，溫徹斯特舞炫之夜的晚會(huì)現(xiàn)場!我是主持人。
男：我是。歡迎大家的到來!
男：青春的旋律是舞動(dòng)的音符，用年輕的節(jié)拍詮釋澎湃的活力!
女：青春就是無與倫比的舞蹈，舞出我們的美好年華!
男：有一種舞蹈,他很隨意。
女：有一種舞蹈,他很有活力。
男：有一種舞蹈,他有著無窮的吸引力!
女：他、就是讓我們眾多少男少女所喜愛的街舞!
男：今晚來到我們溫徹斯特舞炫之夜的不僅有我院街舞社優(yōu)秀的社員，還有來自外校、社會(huì)的一些熱愛街舞的朋友們，他們將共同在這個(gè)舞臺(tái)上舞出活力、舞出精彩!
合：現(xiàn)在開始!