生命不息，總結(jié)不止?？偨Y(jié)是我們對(duì)生活中所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要方式。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以通過(guò)分析和歸納的方式來(lái)總結(jié)所要總結(jié)的內(nèi)容。在這里，小編為大家分享了一些總結(jié)的佳作，希望能給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)。
群眾文化論文篇一
摘要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書(shū)店這一個(gè)傳統(tǒng)的圖書(shū)經(jīng)營(yíng)企業(yè)在管理和銷(xiāo)售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何加強(qiáng)對(duì)新華書(shū)店的企業(yè)文化建設(shè)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，為企業(yè)市場(chǎng)的開(kāi)辟贏得更多的空間成為了新華書(shū)店企業(yè)管理人員關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。文章在對(duì)新華書(shū)店在企業(yè)文化建設(shè)中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行深入剖析的基礎(chǔ)上，提出了一些促進(jìn)其企業(yè)文化建設(shè)的可行性的對(duì)策和建議。
關(guān)鍵詞：新華書(shū)店；企業(yè)文化建設(shè)；凝聚力；個(gè)性化；制度建設(shè)。
新華書(shū)店，可以說(shuō)是我國(guó)連鎖書(shū)店的龍頭企業(yè)，在我國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)和廣大消費(fèi)者中塑造了良好的品牌形象和信譽(yù)度。新華書(shū)店于1937年4月24日成立于延安清涼山，距今整整具有80年的發(fā)展歷史了。目前，新華書(shū)店在我國(guó)的銷(xiāo)售點(diǎn)和連鎖店超過(guò)了16000個(gè)。
龐大的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)和專(zhuān)業(yè)的銷(xiāo)售模式是新華書(shū)店在經(jīng)濟(jì)常態(tài)化的背景下依然取得了較為不錯(cuò)的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)的重要原因。但是，作為我國(guó)發(fā)展歷史最為悠久的圖書(shū)發(fā)行企業(yè)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書(shū)店在企業(yè)管理和圖書(shū)銷(xiāo)售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新華書(shū)店要想發(fā)展進(jìn)步，除了要重視營(yíng)銷(xiāo)渠道的拓展和新市場(chǎng)的開(kāi)辟以外，還要注重通過(guò)良好的企業(yè)文化的構(gòu)建來(lái)使企業(yè)樹(shù)立健康向上的形象，增強(qiáng)管理效率，從而使其在激烈的圖書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的有利機(jī)會(huì)。
一、企業(yè)文化的內(nèi)涵和特色。
企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問(wèn)題而樹(shù)立形成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的核心主張，是一個(gè)企業(yè)價(jià)值觀念、管理方式以及核心文化的集中表現(xiàn)。良好企業(yè)文化的構(gòu)建能夠增強(qiáng)員工的凝聚力和責(zé)任感。
企業(yè)文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：獨(dú)特性——任何一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)方略都是獨(dú)特的、個(gè)性化的，具有自身的行業(yè)特點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，也正是由于這一特點(diǎn)的存在，才充分凸顯出企業(yè)自身文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要作用；有價(jià)值性——企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面，首先能夠在一定程度上提升企業(yè)的層次和管理水平，其次通過(guò)良好企業(yè)文化的建設(shè)能夠增強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力和向心力，最后良好的企業(yè)文化還能夠幫助企業(yè)在社會(huì)上和市場(chǎng)中數(shù)量更加良好的形象，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)的優(yōu)勢(shì)作用；不可復(fù)制性——企業(yè)文化的不可復(fù)制性是由企業(yè)文化的獨(dú)特性演變而來(lái)的，由于企業(yè)文化是企業(yè)特定時(shí)期發(fā)展的產(chǎn)物，具有一定的戰(zhàn)略依賴(lài)性和不可還原性，因此企業(yè)的企業(yè)很難復(fù)制和模仿；動(dòng)態(tài)性——企業(yè)文化并不是一成不變的，而是根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的變化和企業(yè)自身實(shí)力的變化而不斷發(fā)展和進(jìn)步的，同時(shí)，企業(yè)文化的建設(shè)也是與企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)相匹配的。
二、加強(qiáng)新華書(shū)店企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的對(duì)策探究。
近年來(lái)，國(guó)外很多先進(jìn)的管理理念和經(jīng)營(yíng)理念引入到國(guó)內(nèi)，新華書(shū)店在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中也借鑒了其中的很多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。新華書(shū)店的管理者在企業(yè)近幾年的發(fā)展過(guò)程中對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)的重視程度不斷提高。為了進(jìn)一步提高新華書(shū)店企業(yè)文化建設(shè)方略的科學(xué)性與規(guī)范性，在對(duì)新華書(shū)店當(dāng)前的企業(yè)文化建設(shè)模式進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了一些加強(qiáng)新華書(shū)店企業(yè)文化建設(shè)的可行性的方略和對(duì)策。
1.把握企業(yè)文化建設(shè)核心，構(gòu)建圖書(shū)發(fā)行企業(yè)個(gè)性化的文化模式。
隨著社會(huì)現(xiàn)代化、信息化水平的不斷提高，電子商務(wù)在各行各業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中得到了廣泛地普及和應(yīng)用。隨著互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)模式的快速發(fā)展，新華書(shū)店這一傳統(tǒng)的實(shí)體圖書(shū)經(jīng)營(yíng)企業(yè)在面臨著挑戰(zhàn)的同時(shí)也要積極地做出應(yīng)對(duì)和改變，以便能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，在激烈的圖書(shū)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的優(yōu)勢(shì)，因此，新華書(shū)店在自身企業(yè)文化戰(zhàn)略發(fā)展的過(guò)程中要注重把握企業(yè)文化建設(shè)的核心，構(gòu)建具有特色化、個(gè)性化和差異化的企業(yè)文化發(fā)展模式。新華書(shū)店要根據(jù)自身不同發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)、所處的市場(chǎng)環(huán)境等把握自身文化建設(shè)的核心，構(gòu)建個(gè)性化、特色化的圖書(shū)發(fā)行企業(yè)文化。
從本質(zhì)上看，新華書(shū)店企業(yè)文化構(gòu)建的最終目標(biāo)是要通過(guò)健康、和諧的文化氛圍的建立促進(jìn)這一傳統(tǒng)的圖書(shū)發(fā)行企業(yè)的快速發(fā)展壯大，因此，新華書(shū)店所建設(shè)的企業(yè)文化必須要與當(dāng)前圖書(shū)市場(chǎng)的總體發(fā)展水平與變化相一致。同時(shí)，個(gè)性化的企業(yè)文化的構(gòu)建能夠提高新華書(shū)店的軟實(shí)力水平，這就能夠在無(wú)形之中在激烈的圖書(shū)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中形成較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。新華書(shū)店的企業(yè)文化建設(shè)越是有特色，不可復(fù)制程度就越高，因此在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)也就越強(qiáng)勁。如果企業(yè)文化的構(gòu)建一味地效仿其他企業(yè)，那么就很難凸顯出自身的發(fā)展特色，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展壯大中的優(yōu)勢(shì)也就很難發(fā)揮出來(lái)。
2.新華書(shū)店管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化愿景。
只有將其企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)員工的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃有機(jī)結(jié)合在一起，才能促進(jìn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展進(jìn)步。因此，新華書(shū)店在企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中，企業(yè)管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化建設(shè)愿景，只有在企業(yè)的文化構(gòu)建為廣大職工所理解、所接受、所認(rèn)同的前提下，才能極大地增強(qiáng)員工的凝聚力和向心力，從而提高員工工作的熱情和積極性。
在新華書(shū)店的經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，銷(xiāo)售人員可謂是對(duì)于企業(yè)效益的提升發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此，新華書(shū)店在企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中要充分考慮到銷(xiāo)售人員的晉升、能力的提升等職業(yè)生涯發(fā)展總體規(guī)劃，將這些元素注入到企業(yè)文化中去。也只有這樣，才能極大程度上調(diào)動(dòng)銷(xiāo)售人員的積極性，能夠主動(dòng)地為新華書(shū)店的發(fā)展出謀劃策、貢獻(xiàn)力量。
如果新華書(shū)店在企業(yè)文化構(gòu)建的時(shí)候不能充分考慮到員工的實(shí)際需求，員工本身對(duì)于其所構(gòu)建的企業(yè)文化是排斥的，那么將很難發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的帶動(dòng)效果。同時(shí)，新華書(shū)店在企業(yè)文化構(gòu)建的過(guò)程中，還要切實(shí)考慮到員工感受，可以嘗試發(fā)揮“情感管理”的新型管理理念和管理模式，將員工作為企業(yè)的主人來(lái)看待，這也能在一定程度上增強(qiáng)員工的歸屬感。
3.新華書(shū)店要將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象有機(jī)集合。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)品牌形象也成為廣大消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)所關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，因此，將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象的樹(shù)立進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，通過(guò)文化的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用能夠幫助企業(yè)樹(shù)立更加健康、積極、向上的品牌形象，進(jìn)而發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)的帶動(dòng)作用，幫助企業(yè)贏得更多的市場(chǎng)。特別是隨著我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化和信息化水平的不斷提升，盜版圖書(shū)的印刷技術(shù)不斷提高，很多不良商家為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)而生產(chǎn)、銷(xiāo)售盜版圖書(shū)，侵害作者與消費(fèi)者的合法權(quán)益。
因此在圖書(shū)市場(chǎng)中，很多盜版書(shū)籍以假亂真，正版與盜版圖書(shū)可謂是魚(yú)目混雜。在這種情況下，新華書(shū)店這一圖書(shū)銷(xiāo)售的龍頭企業(yè)更應(yīng)該充分發(fā)揮引領(lǐng)帶動(dòng)作用，通過(guò)自身健康的企業(yè)文化的建立來(lái)促進(jìn)其企業(yè)形象的提升，在社會(huì)上充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，使廣大讀者都能做到“支持正版，打擊盜版”，這在無(wú)形之中也為凈化我國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)的環(huán)境做出了貢獻(xiàn)。很多情況下，圖書(shū)發(fā)行企業(yè)的品牌的影響力是極為巨大的，而企業(yè)品牌很大程度上是以企業(yè)文化為基調(diào)建立起來(lái)的，只有實(shí)現(xiàn)兩者之間的相互作用，才能更好地發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)的作用.
4.建立健全管理制度與培訓(xùn)制度，以制度作為文化建設(shè)的保障。
對(duì)于新華書(shū)店這樣一個(gè)國(guó)有圖書(shū)發(fā)行企業(yè)而言，企業(yè)文化的構(gòu)建同樣需要科學(xué)、健全的制度作為保障。一方面，新華書(shū)店要建立健全管理制度，完善的企業(yè)制度體系能夠?yàn)槠髽I(yè)文化的構(gòu)建提供政策保障，換句話說(shuō)，也就是要將企業(yè)文化的構(gòu)建制度化、常規(guī)化，使企業(yè)文化的建設(shè)與新華書(shū)店經(jīng)營(yíng)和銷(xiāo)售活動(dòng)一樣，成為新華書(shū)店正常運(yùn)營(yíng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能提高新華書(shū)店的領(lǐng)導(dǎo)者以及全體員工對(duì)于企業(yè)文化發(fā)展的重視程度；另一方面，要加強(qiáng)培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)新華書(shū)店管理者的培訓(xùn)，使其能夠充分發(fā)揮領(lǐng)頭人的作用，為新華書(shū)店的企業(yè)文化建設(shè)做出科學(xué)決策，加強(qiáng)對(duì)于員工的培訓(xùn)，使他們能夠了解企業(yè)文化、認(rèn)可企業(yè)文化，在企業(yè)文化的熏陶和影響之下為企業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。
三、結(jié)論。
新華書(shū)店在發(fā)展的過(guò)程中要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的科學(xué)性與合理性。新華書(shū)店的管理者要重視通過(guò)企業(yè)文化的建設(shè)使新華書(shū)店在社會(huì)上和廣大消費(fèi)者的心中樹(shù)立良好的形象，增強(qiáng)書(shū)店的管理效率，從而使新華書(shū)店這一老牌的圖書(shū)發(fā)行企業(yè)在激勵(lì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的有利機(jī)會(huì)。
對(duì)于新華書(shū)店來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化的建設(shè)與書(shū)店的總體發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之間存在著極為密切的關(guān)系，好的企業(yè)文化有助于發(fā)揮新華書(shū)店的品牌帶動(dòng)作用，助力于新華書(shū)店總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；而反過(guò)來(lái)，新華書(shū)店的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)有要求企業(yè)必須要建立積極、講健康、和諧的企業(yè)文化，因此說(shuō)兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的。文章對(duì)新華書(shū)店加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的戰(zhàn)略提出了一些可行性的對(duì)策和建議，相應(yīng)通過(guò)這些措施的切實(shí)落實(shí)，一定能夠使新華書(shū)店在未來(lái)的發(fā)展中具備更多的優(yōu)勢(shì)。
參考文獻(xiàn)。
群眾文化論文篇二
群眾文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要保障，是提高人民群眾幸福感的重要舉措。做好基層群眾文化工作，有效地提高了人民群眾的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化發(fā)展，培養(yǎng)了人民健康文明的生活方式。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，對(duì)人民群眾自身和社會(huì)發(fā)展都具有積極意義。群眾文化建設(shè)是中國(guó)文化領(lǐng)域發(fā)展最根本的基層文化建設(shè)，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力和民族文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。群眾文化作為富有特色的新興多態(tài)文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義和諧發(fā)展有一定的推進(jìn)作用。文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂，是豐富群眾精神文化生活的基礎(chǔ)，是維護(hù)群眾基本文化權(quán)益、提升群眾文化素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的需要。
新時(shí)期以來(lái)，在加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的同時(shí)，群眾文化建設(shè)的城鄉(xiāng)差異化也不斷縮小，城鄉(xiāng)居民文化生活得到顯著提高。但群眾文化的建設(shè)與廣大人民群眾對(duì)文化需要的不斷增長(zhǎng)不能完全相適應(yīng)。文化式微，則經(jīng)濟(jì)不興，扼制社會(huì)發(fā)展的命脈。文化建設(shè)現(xiàn)狀如下：群眾文化建設(shè)缺乏完善的政策法規(guī)來(lái)對(duì)工作實(shí)施進(jìn)行保障，群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)缺乏足夠的投入，文化資源整合系統(tǒng)不夠健全，群眾文化建設(shè)缺乏人才培養(yǎng)觀念等；對(duì)文化的戰(zhàn)略地位、功能作用等方面認(rèn)識(shí)不足，文化發(fā)展建設(shè)與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的整體水平不適應(yīng)；文化經(jīng)費(fèi)投入不夠，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，農(nóng)村或社區(qū)的設(shè)施設(shè)備及圖書(shū)刊物等陳舊更新不及時(shí)；文化事業(yè)單位隊(duì)伍結(jié)構(gòu)有待調(diào)整，缺乏有效的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，文化崗位對(duì)優(yōu)秀人才吸引力不高；文化產(chǎn)品品類(lèi)不全，現(xiàn)階段群眾對(duì)圖書(shū)類(lèi)的需求明顯高于以前，特別是農(nóng)民群眾對(duì)農(nóng)業(yè)的科學(xué)技術(shù)、關(guān)于農(nóng)村的法律法規(guī)、文學(xué)書(shū)籍及文化娛樂(lè)方面的知識(shí)。
文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中占有重要地位，充分挖掘當(dāng)?shù)厝罕娢幕Y源，倡導(dǎo)民間文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，給予配套的文化需求建設(shè)與文化相關(guān)的扶持政策。我們應(yīng)該做好以下工作：可以挖掘一些具有民族特色的文化產(chǎn)品，比如手工藝制品、民間風(fēng)俗畫(huà)等產(chǎn)品；在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，正確規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，使文化市場(chǎng)機(jī)構(gòu)和資源配置更加合理；扶持當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造出更多的具有民族文化特色的品牌；逐步落實(shí)政府對(duì)文化建設(shè)的投入，把文體經(jīng)費(fèi)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金列入政府的財(cái)政預(yù)算和公共建設(shè)的投資規(guī)劃當(dāng)中；采取有效措施建好、管好、用好區(qū)縣鄉(xiāng)的文化活動(dòng)室，抓好廣播電視村村通、農(nóng)村電影放映等相關(guān)工程；積極爭(zhēng)取體育館、流動(dòng)舞臺(tái)演出車(chē)、影劇院和鄉(xiāng)村文化站等項(xiàng)目建設(shè)、為群眾文化工作者和百姓開(kāi)展文化活動(dòng)提供良好平臺(tái)、整合資源，建立和完善農(nóng)村文化公共服務(wù)體系，統(tǒng)籌資源，綜合利用，把縣文化館、圖書(shū)館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室建成集圖書(shū)閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)的一體化綜合文化網(wǎng)絡(luò)體系、實(shí)施好文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映“2131”、廣播電視“村村通”、農(nóng)牧民體育健身、民間藝術(shù)發(fā)掘利用和農(nóng)家書(shū)屋六大工程、繼續(xù)開(kāi)展和探索文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”扶貧活動(dòng)。
進(jìn)一步結(jié)合基層實(shí)際情況，改進(jìn)和完善農(nóng)村文化建設(shè)的工作思路，組織建設(shè)富有民間特色的文體活動(dòng)隊(duì)伍，如秧歌隊(duì)、籃球隊(duì)、腰鼓隊(duì)等等群眾易于接受的活動(dòng)。不定期舉辦活動(dòng)賽事，營(yíng)造出農(nóng)村生機(jī)勃勃、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的文化氛圍。建立體育健身相關(guān)隊(duì)伍、廣泛征集群眾意見(jiàn)、組織開(kāi)展各類(lèi)群體性健身活動(dòng)；加大對(duì)文化人才的培養(yǎng)力度，完善人才管理機(jī)制，人才是文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)不斷發(fā)展的`根本保證，選出一批優(yōu)秀的文化人才進(jìn)行學(xué)習(xí)深造，為以后不斷更新的群眾文化需求做好準(zhǔn)備；提高文化生產(chǎn)力，根據(jù)民間文化，創(chuàng)作出符合民間風(fēng)俗特點(diǎn)和群眾喜好的文化作品，組織群眾編寫(xiě)書(shū)籍記錄文化發(fā)展、組織群眾拍攝記錄優(yōu)良文化傳統(tǒng)的文藝作品，組織群眾創(chuàng)作富有民族特色的民間歌曲等等，并把作品搬到銀幕中，以符合地方宣傳標(biāo)準(zhǔn)的方式的進(jìn)行演出等傳播到更多群眾當(dāng)中去。只有明確群眾文化的發(fā)展路線，深入了解群眾對(duì)文化的訴求，加強(qiáng)群眾文化工作者的各方面培養(yǎng)，提高文化事業(yè)單位隊(duì)伍建設(shè)，因地制宜，根據(jù)不同地區(qū)不同民俗，采取有效發(fā)展機(jī)制，才能使得群眾文化大發(fā)展大繁榮。在群眾文化的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)的諸多問(wèn)題是暫時(shí)的，沒(méi)有問(wèn)題就不能進(jìn)步，只要政府部門(mén)明確了群眾文化建設(shè)的發(fā)展方向，增加群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高建設(shè)人員的整體業(yè)務(wù)水平，就一定能使群眾文化建設(shè)工作在加快和諧社會(huì)發(fā)展中起到推波助瀾的作用。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文篇三
我國(guó)“十三五”規(guī)劃中提出了大力發(fā)展社會(huì)主義文化的工作目標(biāo)，而檔案文化建設(shè)也是推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮昌盛的一個(gè)重要內(nèi)容，因此我國(guó)應(yīng)該大力推進(jìn)檔案文化建設(shè)工作，并且應(yīng)該高度重視檔案文化建設(shè)中的相關(guān)問(wèn)題，從而不斷發(fā)揮檔案事業(yè)發(fā)展的巨大效益，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展。因此筆者對(duì)檔案事業(yè)進(jìn)行了深入的調(diào)查分析，從中探討總結(jié)了加強(qiáng)檔案文化建設(shè)研究的新思路和對(duì)策，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、概述檔案文化。
（一）檔案文化的概念。檔案文化在檔案管理過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用，并且對(duì)檔案管理從業(yè)人員具有重要的指導(dǎo)作用，檔案文化重點(diǎn)包括了整個(gè)檔案事業(yè)所應(yīng)該共同遵循的理想、信念、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、道德規(guī)范等等，因此在檔案文化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該高度重視對(duì)檔案文化概念有一個(gè)全面深入理解。
（二）檔案文化的內(nèi)涵。檔案文化的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為四個(gè)方面：首先，檔案文化是指物質(zhì)文化，具體表現(xiàn)為檔案館的建筑設(shè)施，以及相關(guān)檔案管理從業(yè)人員的素質(zhì)要求。其次，檔案文化是一種檔案管理的行為文化，其中主要包括檔案學(xué)術(shù)研究、檔案培訓(xùn)、文體娛樂(lè)等具體的活動(dòng)文化。再次，檔案文化是一種制度文化，這主要是指檔案文化所包含的檔案精神、價(jià)值取向、服務(wù)理念等意識(shí)形態(tài)。最后，檔案文化是一種深層的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念，這主要是指在檔案文化中所形成的獨(dú)特的精神文化。
（三）檔案文化的意義。檔案文化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)成果，這就需要加強(qiáng)檔案管理工作，將人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的成果詳細(xì)記載下來(lái)，這樣才能為今后人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展提供真實(shí)可靠的歷史依據(jù)，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展?，F(xiàn)階段我國(guó)檔案文化建設(shè)工作還可以在很大程度上提高檔案部門(mén)的社會(huì)影響力，推動(dòng)檔案事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
二、思路分析。
（一）整體思路。檔案文化建設(shè)的`工作內(nèi)容較為復(fù)雜，并且涉及到的內(nèi)容較多，這就在很大程度上增加了整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的難度，因此需要保證檔案文化建設(shè)的整體思路明確清晰?，F(xiàn)階段我國(guó)檔案文化建設(shè)工作的整體思路主要為：堅(jiān)持以十八大精神為指導(dǎo)，并且結(jié)合我國(guó)“十三五”規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容，不斷提高檔案管理人員的綜合素質(zhì)，保證檔案管理方案的科學(xué)合理，從而推動(dòng)我國(guó)檔案事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
（二）具體思路。我國(guó)檔案文化建設(shè)工作的具體思路主要包括了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，建立統(tǒng)一科學(xué)的檔案管理價(jià)值觀，這就需要檔案管理部門(mén)營(yíng)造一種愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、奉獻(xiàn)社會(huì)的氛圍，讓全體員工在實(shí)際工作中都能夠潛移默化地受到整個(gè)工作氛圍的影響，從而達(dá)到樹(shù)立全體員工共同兼職觀念的目標(biāo)，這也可以保證全體員工都朝著同一個(gè)方向奮斗，從而可以極大地提高我國(guó)檔案文化建設(shè)工作的效率和質(zhì)量水平。
第二，加強(qiáng)對(duì)檔案管理從業(yè)人員的職業(yè)道德培訓(xùn)，檔案文化建設(shè)工作質(zhì)量水平的高低在很大程度上會(huì)受到人才的影響，如果檔案管理工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)水平較低，就必然會(huì)影響到整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的質(zhì)量，因此加強(qiáng)對(duì)工作人員職業(yè)道德教育培訓(xùn)必不可少，在職業(yè)道德教育培訓(xùn)過(guò)程中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注工作人員的責(zé)任意識(shí)、角色意識(shí)水平的提升，從而積極推動(dòng)檔案事業(yè)的發(fā)展。
第三，堅(jiān)持現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，這也是我國(guó)檔案文化建設(shè)工作水平提高的客觀要求，因此檔案管理部門(mén)在實(shí)際的工作中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)工作人員的培訓(xùn)教育，不斷引導(dǎo)工作人員樹(shù)立現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，并且堅(jiān)持獨(dú)立、公開(kāi)、公正、平等、高效、文明的原則來(lái)從事檔案文化建設(shè)工作，進(jìn)而積極有效地推進(jìn)檔案文化管理水平的進(jìn)一步提高。第四，加強(qiáng)對(duì)檔案文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這主要是需要檔案管理部門(mén)應(yīng)該積極推動(dòng)對(duì)檔案館庫(kù)房、辦公場(chǎng)所等相關(guān)設(shè)施的建設(shè)，并且應(yīng)該配備較為齊全的檔案管理工具。同時(shí)檔案管理部門(mén)還應(yīng)該從精神文化層面進(jìn)一步強(qiáng)化共同的價(jià)值觀，從而保證檔案管理工作更加公開(kāi)透明、文明高效以及服務(wù)群眾。
三、對(duì)策分析。
檔案文化建設(shè)工作所涉及到的內(nèi)容較多，涉及到的領(lǐng)域也較為廣泛，為了進(jìn)一步保證整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的質(zhì)量和效率水平，就需要檔案管理各部門(mén)之間相互協(xié)調(diào)，增強(qiáng)彼此之間的溝通交流，進(jìn)而可以通過(guò)豐富的內(nèi)涵和形式來(lái)開(kāi)展檔案文化建設(shè)活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)檔案事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。
檔案文化建設(shè)工作具體可以從以下幾個(gè)方面著手：第一，建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，這就需要檔案管理部門(mén)成立一個(gè)獨(dú)立權(quán)威的檔案文化建設(shè)工作，并且各項(xiàng)檔案文化建設(shè)工作都應(yīng)得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和重視，這樣可以在很大程度上提高檔案管理方案的執(zhí)行水平。因此檔案管理部門(mén)應(yīng)組織一批綜合素質(zhì)水平較高的工作人員來(lái)提升整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的效率和質(zhì)量。
第二，檔案文化建設(shè)工作需要始終堅(jiān)持以人為本的理念，這就要求檔案管理部門(mén)高度重視人的價(jià)值，不斷采取各種有效的措施提升員工對(duì)檔案文化的認(rèn)同，并且能夠?qū)⑾嚓P(guān)的檔案文化內(nèi)容落實(shí)到自己的實(shí)際工作之中，積極參與檔案文化建設(shè)。同時(shí)我國(guó)檔案文化建設(shè)還應(yīng)該不斷發(fā)揮人才的作用，并且制定科學(xué)的激勵(lì)制度以最大限度地發(fā)揮人才的積極性和創(chuàng)造性，這就需要檔案管理部門(mén)在員工日常的工作和生活中多一些理解、尊重、關(guān)心，并且應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)員工專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)力度。第三，檔案文化建設(shè)工作需要把握工作重點(diǎn)，檔案管理部門(mén)應(yīng)該明確工作人員在整個(gè)檔案文化建設(shè)工作中的地位，并且應(yīng)該對(duì)工作人員的實(shí)際能力有一個(gè)了解，這樣才能保證為每一位工作人員安排一個(gè)最優(yōu)的崗位，這也是保證檔案文化建設(shè)工作效率和質(zhì)量水平的重要手段。
此外檔案管理部門(mén)還應(yīng)該經(jīng)常組織相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)，不斷提高工作人員的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作技能、道德水平和工作作風(fēng)等方面的能力，以更好地滿足檔案管理工作的客觀要求。第四，建立健全檔案管理機(jī)制，檔案文化建設(shè)工作的有效推進(jìn)離不開(kāi)較為完善的管理機(jī)制，檔案管理部門(mén)應(yīng)該建立健全各種管理制度以確保整個(gè)檔案管理工作的規(guī)范化，其中應(yīng)該建立較為完善的管理優(yōu)化機(jī)制、監(jiān)督約束機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、用人機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制等等，這樣就可以在很大程度上激發(fā)廣大工作者的積極性和熱情，從而推動(dòng)整個(gè)檔案事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。
第五，檔案文化建設(shè)工作需要樹(shù)立典型示范，這主要是通過(guò)先進(jìn)模范來(lái)帶動(dòng)整個(gè)檔案文化建設(shè)工作，進(jìn)而給檔案文化建設(shè)賦予更多的精神文化，進(jìn)而可以通過(guò)先進(jìn)典型來(lái)發(fā)揮榜樣的力量，從而推動(dòng)整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的順利開(kāi)展。第六，檔案文化建設(shè)需要大力繼承創(chuàng)新本民族的優(yōu)秀文化，并且還應(yīng)該吸收借鑒國(guó)外的先進(jìn)文化成果，這就需要檔案管理部門(mén)具備較強(qiáng)的分析識(shí)別能力，從而保證在繼承和借鑒的過(guò)程中選擇文化中的優(yōu)秀成果，進(jìn)而保證檔案文化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)在繼承中創(chuàng)新、在揚(yáng)棄中發(fā)展的目標(biāo)，這也是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義檔案文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義文化繁榮昌盛的必經(jīng)之路。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，加強(qiáng)檔案文化建設(shè)研究，對(duì)于促進(jìn)檔案文化的發(fā)展有著十分重要的意義。因而我們必須深刻領(lǐng)悟檔案文化的內(nèi)涵，明確檔案文化建設(shè)基本思路，并在檔案文化建設(shè)中，切實(shí)注重上述工作的開(kāi)展，才能提高檔案文化的建設(shè)成效，并在未來(lái)的工作中加強(qiáng)對(duì)其的投入，尤其是應(yīng)緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)檔案文化的內(nèi)涵進(jìn)行不斷的豐富和完善。
【參考文獻(xiàn)】。
群眾文化論文篇四
根據(jù)城發(fā)[]16號(hào)文件及陽(yáng)城教黨[]18號(hào)文件關(guān)于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的實(shí)施方案要求，為了全面推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，努力提升全園教職工的學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力，結(jié)合幼兒園實(shí)際情況，特制定北大街幼兒園黨支部創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想。
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七屆四中全會(huì)精神，以保持黨的先進(jìn)性和增強(qiáng)黨組織活力，建設(shè)奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)集體，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為目標(biāo)。整體規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，分步推進(jìn)，構(gòu)建多層次、全方位的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，建立相對(duì)完善的學(xué)習(xí)保障體系，營(yíng)造求知、求新、求進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，形成“學(xué)習(xí)——提高——?jiǎng)?chuàng)新——發(fā)展——再學(xué)習(xí)”的良性循環(huán)機(jī)制，為幼兒園發(fā)展積蓄原動(dòng)力，使黨組織在幼兒園確實(shí)起到政治核心作用。
二、基本思路。
1、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在創(chuàng)建過(guò)程中必須堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。要將創(chuàng)建工作和我們正在做的事情、和黨組織建設(shè)的日常工作、黨員的教育管理的成功經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織的一般理論，賦予黨組織建設(shè)新的內(nèi)涵、新的理念，在繼承中不斷開(kāi)創(chuàng)工作的新局面。
2、堅(jiān)持以人為本，學(xué)以致用原則。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，目的是推動(dòng)工作，解決問(wèn)題。因此，在創(chuàng)建過(guò)程中，無(wú)論是學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、還是載體的構(gòu)建、理念的培育，我們都要堅(jiān)持以人為本、注意學(xué)以致用的原則。只有緊密結(jié)合黨組織和黨員的思想和工作實(shí)際，緊密結(jié)合本單位改革發(fā)展中存在的突出問(wèn)題，才能防止搞形式主義，才能使黨組織不斷地獲取新知識(shí)，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)自身建設(shè)的能力，不斷地改善和修正行為。
3、堅(jiān)持循序漸近，步步深化的原則。建立學(xué)習(xí)型黨組織是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，是一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)、沒(méi)有止境的過(guò)程。所以，在創(chuàng)建過(guò)程中一定要堅(jiān)持“邊學(xué)習(xí)、邊創(chuàng)建、邊提高”的原則，由淺入深、與時(shí)俱進(jìn)，使園黨組織建設(shè)充滿生機(jī)和活力。
4、堅(jiān)持示范帶動(dòng)原則。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，是支部的神圣職責(zé)，黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮帶頭作用，率先成為學(xué)習(xí)型組織和個(gè)人，推動(dòng)學(xué)習(xí)型幼兒園建設(shè)。
三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
黨的基礎(chǔ)知識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀理論體系，與本職崗位相關(guān)的新理念、新知識(shí)等。
四、基本內(nèi)容。
1、提出一個(gè)口號(hào)。
為了進(jìn)一步提高黨員的整體素質(zhì)，本支部提出“加強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)展內(nèi)涵，提升素養(yǎng)，創(chuàng)建形象。”的口號(hào)，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高黨員、干部的師德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，以確保黨員的先進(jìn)性，使黨員真正起到模范帶頭作用。
2、突出一個(gè)載體。
精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)載體。開(kāi)展“五個(gè)一”幫學(xué)共建活動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，必須有實(shí)實(shí)在在的載體，吸引廣大黨員廣泛參與，才能增強(qiáng)這項(xiàng)工作的實(shí)效性、感召力和吸引力。在常規(guī)的集中學(xué)習(xí)討論，個(gè)人自學(xué)思考的基礎(chǔ)上，要求黨員干部充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的功能，拓展學(xué)習(xí)空間，利用豐富的信息資源增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
3、完善一個(gè)機(jī)制。
完善黨員干部學(xué)習(xí)機(jī)制。要堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度，規(guī)定班子成員全年集中學(xué)習(xí)不少于6次，學(xué)習(xí)時(shí)間不少于12天，在學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真做好讀書(shū)筆記，支部每月至少2次黨員干部教師集中理論學(xué)習(xí)，確保每月4小時(shí)的集中學(xué)習(xí)時(shí)間，每半月開(kāi)展一次專(zhuān)題研討，每年向黨組織提交一篇調(diào)研報(bào)告，每年撰寫(xiě)一篇高質(zhì)量的理論文章。并建立“日讀千、月看一書(shū)、季寫(xiě)一文、年學(xué)一技”的自學(xué)制度，每位黨員干部要制訂個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，完成支部規(guī)定的必讀書(shū)目及三本以上自選書(shū)目學(xué)習(xí)任務(wù)，建立督查和考勤等學(xué)習(xí)保障制度，通過(guò)學(xué)習(xí)，使班子成員和黨員干部的理論水平和業(yè)務(wù)能力得到進(jìn)一步提高。
4、形成一個(gè)氛圍。
積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，要求全體黨員和干部在學(xué)習(xí)中，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的辯證唯物主義學(xué)風(fēng)，密切聯(lián)系實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)際，密切聯(lián)系我國(guó)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的實(shí)際，密切聯(lián)系教育改革的要求，力求做到理論與實(shí)際、學(xué)習(xí)與運(yùn)用、言論與行動(dòng)相統(tǒng)一。堅(jiān)持做到工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，通過(guò)開(kāi)展各種形式和途徑的學(xué)習(xí)，使每個(gè)黨員都積極投身于學(xué)習(xí)之中，多領(lǐng)域、多層次、全方位地在黨組織中構(gòu)筑“人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)環(huán)境。
5、確保一個(gè)成效。
我們要確保建立學(xué)習(xí)型黨組織的成效。首先，通過(guò)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動(dòng)，黨員要做到帶頭實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，做好“五爭(zhēng)當(dāng)、五帶頭”，開(kāi)展好“五個(gè)一”幫學(xué)共建活動(dòng)。成為密切聯(lián)系群眾、勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)、遵紀(jì)守法、在本職工作和社會(huì)生活中發(fā)揮先鋒模范作用的先進(jìn)分子。其次，通過(guò)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動(dòng)，園黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到帶頭學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化;要追蹤教育熱點(diǎn)，成為勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的模范;要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，成為勇于實(shí)踐、銳意創(chuàng)新的模范。再次，通過(guò)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動(dòng)，提高黨員干部的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，使全體黨員成為做“敢為先行者，勤為耕耘人，甘為鋪路石，樂(lè)為群眾友”的先鋒。
群眾文化論文篇五
摘要：這些年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活得到很大的提升，然而社會(huì)精神文明建設(shè)卻大幅度落后于物質(zhì)文明建設(shè)。提高全民文化素質(zhì)，增進(jìn)群眾精神文明建設(shè)，對(duì)于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、進(jìn)步的社會(huì)具有重要的意義。文章從基層群眾文化工作方面考慮，對(duì)如何做好這一工作進(jìn)行了深入、理性、科學(xué)的研究，作出了自己的幾點(diǎn)思考，希望能為提高基層群眾文化素養(yǎng)作出一些貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：基層；群眾文化；建設(shè)
在日常生活中，人們?cè)诠ぷ髦鉃榱藵M足自身的精神和文化需求，進(jìn)行以文藝娛樂(lè)為主要方式的活動(dòng)，從而完善自我的表現(xiàn)稱(chēng)為群眾文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的精神層次文化需求也水漲船高，這就對(duì)基層群眾文化建設(shè)的工作人員提出了更高的要求。只有準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，緊跟社會(huì)發(fā)展潮流，積極建設(shè)基礎(chǔ)公共文化設(shè)施，才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。而當(dāng)人民群眾的精神文化需求得到滿足后，整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)也就前進(jìn)了一大步，所以做好基層群眾文化工作，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)是勢(shì)在必行。
一、做好基層群眾文化工作的重要意義
（1）基層群眾文化是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。目前，我國(guó)依然在構(gòu)建和諧社會(huì)，這就對(duì)基層群眾文化工作提出了高要求，既要保證“以人為本”的原則，又要做到與時(shí)俱進(jìn)，與人民群眾的實(shí)際需求相符?；鶎尤罕娢幕ぷ髯龊昧?，人民的基本文化素養(yǎng)水平也就得到了提升，和諧社會(huì)的建設(shè)也就前進(jìn)了一步。
（2）做好基層群眾文化工作能使人民群眾的思想道德素質(zhì)得到很大的提升。在各種基層文化活動(dòng)中，人民群眾能夠接觸到、學(xué)習(xí)到新的文化理念，感受到現(xiàn)代文明社會(huì)帶來(lái)的種種好處，從而產(chǎn)生新的思想，自身的道德文明素養(yǎng)也在活動(dòng)中得到提升，民主法制建設(shè)得到很好地推動(dòng)。這樣便有效的以較大范圍提高了基層群眾的道德文明水平，也使法制社會(huì)與和諧社會(huì)的理念深入人心，使人民群眾堅(jiān)決抵制并舉報(bào)不法行為與違背道德底線的行為。
（3）基層群眾文化需要做到能夠滿足人民群眾業(yè)余時(shí)的精神文化需求。人們?cè)谕瓿闪俗约阂惶斓?工作后，自然而然的會(huì)去尋求工作之外的文化活動(dòng)，進(jìn)而滿足自身的文化需求。若缺少相應(yīng)的文化活動(dòng)，人民群眾就會(huì)產(chǎn)生空虛感，就會(huì)有莫名的恐慌感，這是因?yàn)樽陨淼木裎拿餍枰貌坏綕M足，導(dǎo)致產(chǎn)生了“精神饑餓”。所以開(kāi)展好基層群眾文化工作，對(duì)為人民群眾提供一個(gè)精神家園，滿足人民群眾的精神文化需求具有重要意義。
二、如何做好基層群眾文化工作
（1）做好基層研究工作，作出科學(xué)合理的規(guī)劃。現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各行各業(yè)人員的業(yè)余文化需求不盡相同，人民群眾的文化需求也就呈現(xiàn)出多樣化。所以，基層群眾文化工作人員應(yīng)當(dāng)深入基層，了解人民群眾最迫切的精神文明需求，時(shí)刻想著人民群眾，有目的性的開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。若周邊有圖書(shū)館、文化館等機(jī)構(gòu)，應(yīng)根據(jù)具體情況開(kāi)展有針對(duì)性的活動(dòng)，保證群眾文化活動(dòng)能有效進(jìn)行。
（2）基層群眾文化工作人員要在思想上對(duì)自我進(jìn)行武裝，堅(jiān)持原則，正確把握群眾文化方向。群眾文化活動(dòng)自然是以人民群眾為基礎(chǔ)，文化工作人員要把人民的需求放在第一位，不能憑借自己的感覺(jué)開(kāi)展活動(dòng)而不在意人民群眾的感受。所策劃的群眾文化活動(dòng)要詢(xún)問(wèn)部分百姓代表，在得到肯定回答后再行開(kāi)展。只有人民群眾滿意的文化活動(dòng)才是合格的。
（3）加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍的建設(shè)，培養(yǎng)骨干力量。群眾文化隊(duì)伍是開(kāi)展活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，他們起著決定活動(dòng)精神方向，引導(dǎo)活動(dòng)走勢(shì)，營(yíng)造活動(dòng)氛圍的作用，所以群眾文化隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)具有高素質(zhì)、具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。群眾文化隊(duì)伍可以實(shí)行持證上崗的制度，對(duì)每一個(gè)工作人員都應(yīng)通過(guò)相應(yīng)的審核才可上崗，不要放入濫竽充數(shù)之類(lèi)的人。年輕人一般都有年輕氣盛的缺點(diǎn)，故在引入相關(guān)專(zhuān)業(yè)的青年人才時(shí)，要做好思想教育工作，使其在思想上不脫離人民群眾，在行動(dòng)中不出現(xiàn)“三分鐘熱度”的情況。另外，做好群眾文化工作隊(duì)伍的待遇工作也能提高工作人員的工作熱情，從而使得群眾文化工作能更好的開(kāi)展。在組織活動(dòng)時(shí)，要注意發(fā)掘相關(guān)人才的能力與天賦，使他們能充分發(fā)揮自己的才能，進(jìn)而推動(dòng)群眾文化的建設(shè)。
（4）開(kāi)展群眾文化活動(dòng)要有特色，增強(qiáng)群眾文化的生命力和感染力。群眾文化活動(dòng)要有時(shí)代感，要體現(xiàn)出人民的普遍理想和追求，要倡導(dǎo)健康文明的生活方式，要有凝聚力和帶入感。不同地區(qū)，不同民族的人們對(duì)于精神文化的需求方向不同，故所開(kāi)展的群眾文化活動(dòng)不僅要滿足人們的需求，還要有地域性和民族特色，要以人們?nèi)罕娤矏?ài)的方式凸顯當(dāng)?shù)匚幕?，同時(shí)還要從始至終都保持社會(huì)主義主旋律。創(chuàng)作隊(duì)伍要注重發(fā)掘身邊的事跡，創(chuàng)作一批能夠反映現(xiàn)代生活與社會(huì)新面貌的作品，并利用現(xiàn)代媒體進(jìn)行廣泛地宣傳與傳播。只有人民群眾滿意了，活動(dòng)才算是開(kāi)展的成功，才是滿足人民需求的、能夠提升基層人民群眾素質(zhì)素養(yǎng)的群眾文化活動(dòng)。（5）政府部門(mén)要因時(shí)制宜，制定科學(xué)合理的政策以方便群眾活動(dòng)的開(kāi)展。繁榮向上的群眾文化能體現(xiàn)國(guó)家的基層素質(zhì)文化建設(shè)，也是和諧社會(huì)建設(shè)的一大體現(xiàn)，各個(gè)地方政府要做好自己的本職工作，對(duì)于相關(guān)的群眾文化活動(dòng)要積極配合，要讓基層百姓感受到政府的支持與鼓勵(lì)。資金方面，政府需要增加相關(guān)的財(cái)政預(yù)算，保證活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的充足，此外也可以吸收社會(huì)資金開(kāi)展活動(dòng)。同時(shí)，相關(guān)政策制度要與時(shí)俱進(jìn)，要順應(yīng)時(shí)代變化和基層群眾文化需求的變化，保持群眾文化活動(dòng)旺盛的生命力。
三、結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，做好基層群眾精神文明的建設(shè)是一件艱巨的、長(zhǎng)期的任務(wù)，需要文化工作者不懈的探索與努力。開(kāi)展先進(jìn)的、有趣的、有感染力的、具有知識(shí)性的文化活動(dòng)，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)具有重大意義。使廣大人民群眾在活動(dòng)中提升知識(shí)文化水平、提高個(gè)人道德素質(zhì)、增進(jìn)社會(huì)友好氛圍，是我們開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的最終目的。相信在文化工作者的努力下，基層群眾文化必將迅速發(fā)展，社會(huì)主義精神文明的建設(shè)也將大跨步前進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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群眾文化論文篇六
作為我國(guó)社會(huì)主義文化體系的基本組成成分，基層群眾文化對(duì)于社會(huì)主義精神文明的構(gòu)建具有非常重要的促進(jìn)作用，在人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ钪邪l(fā)揮著越來(lái)越大的作用。經(jīng)過(guò)政府和社會(huì)力量多年的持續(xù)奮斗與不懈努力，我國(guó)基層群眾文化建設(shè)工作取得了很大的發(fā)展成就，極大地豐富和改善了人們?nèi)罕姷木裎幕?。但是，必須注意的是，?dāng)前我國(guó)基層文化建設(shè)還很不均衡，在那些經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是那些貧困的'山區(qū)地區(qū)，人們?nèi)罕姷奈幕钊院茇毞?。就整體而言，新時(shí)期我國(guó)基層文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足當(dāng)前我國(guó)人們?nèi)罕姴粩嘣鲩L(zhǎng)的文化需要。所以，新時(shí)期新形勢(shì)下，我們要不斷增強(qiáng)基層文化建設(shè)工作力度，加大基層文化建設(shè)投入，這既是構(gòu)建社會(huì)主義精神文明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化空前繁榮的需要，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)大眾文章素質(zhì)提升的必然要求。社會(huì)主義精神文明的構(gòu)建，繼而社會(huì)主義精神文化生活的繁榮，必須將建設(shè)基層群眾文化作為一項(xiàng)需要長(zhǎng)期建設(shè)的基本任務(wù)。基層文化工作人員要堅(jiān)決擔(dān)負(fù)起社會(huì)歷史使命，將社會(huì)大眾比較喜好的優(yōu)秀文化不斷注入到他們的日常生活中，充分結(jié)合文化的廣泛性和先進(jìn)性，不斷需要注重社會(huì)正氣的弘揚(yáng)、先進(jìn)文化的宣傳和科學(xué)精神的傳遞、普及，還要注意普及先進(jìn)文化，這樣才能讓社會(huì)大眾對(duì)自身工作產(chǎn)生認(rèn)同感和滿意感，進(jìn)而才能提升他們的人文素養(yǎng)。此外，在公民道德教育中，基層群眾文化建設(shè)的強(qiáng)化具有非常重要的積極作用。在廣大農(nóng)村地區(qū)，科學(xué)文化知識(shí)的大力普及和科學(xué)文化活動(dòng)的普遍開(kāi)展，能在很大程度上推動(dòng)農(nóng)民群眾迅速擺脫封建愚昧和各種不合時(shí)宜的落后思想。總而言之，強(qiáng)化基層群眾文化建設(shè)工作是一項(xiàng)非常重要的工作，是一項(xiàng)大有裨益的基礎(chǔ)性工作。
（一）強(qiáng)化文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)。
文化活動(dòng)的組織和開(kāi)展離不開(kāi)對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)備設(shè)施的依賴(lài)，基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作質(zhì)量的高低在很大程度上取決于基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)狀況。新時(shí)期新形勢(shì)下，由于黨和國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作的高度重視，我國(guó)先后制定了很多系列性的惠民政策，使得我國(guó)基層文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)的前景十分明朗，但是，文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)不均衡和文化經(jīng)費(fèi)投入較少的問(wèn)題仍然非常突出。因此，我國(guó)需要高度重視基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施的建設(shè)工作，提升文化基礎(chǔ)經(jīng)費(fèi)投入，建設(shè)高水平、高質(zhì)量的基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施，為基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?；A(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)要注重循序漸進(jìn)、統(tǒng)籌規(guī)劃的原則，制定規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)要求，逐步建立和完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，讓社會(huì)大眾都能真正擁有一塊自己隨時(shí)可用的高質(zhì)量文化娛樂(lè)場(chǎng)所。
文化方式和文化活動(dòng)活躍的主體是基層群眾文化隊(duì)伍。隨著人們對(duì)精神文化追求的逐漸提升，基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)的速度逐漸加快，獲得了非常可喜的建設(shè)成就。但是，還有部分地區(qū)對(duì)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)不夠重視，沒(méi)有給其以應(yīng)有的地位，使得其基層群眾文化活動(dòng)表面上看是一種文化活動(dòng)，其實(shí)只是一種形式主義的表現(xiàn)。這種做法不但對(duì)基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊(duì)的建設(shè)毫無(wú)益處，甚至?xí)斐梢欢ǖ呢?fù)面影響。因此，新時(shí)期新形勢(shì)下，各地方要充分注意群眾積極性的調(diào)動(dòng)，給群眾提供一定的自由組織和安排機(jī)會(huì)，讓他們自導(dǎo)自演，并用周?chē)l(fā)生的感人事跡引導(dǎo)他們。因?yàn)?，從根本上?lái)說(shuō)，群眾是基礎(chǔ)群眾文化的來(lái)源，在百姓群體中進(jìn)行文藝宣傳，能讓他們產(chǎn)生一定的親切感，調(diào)動(dòng)他們的參與積極性與自主性，取得更好的鼓勵(lì)效果，進(jìn)而讓他們自愿地進(jìn)行群眾文化活動(dòng)參與，為基層群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。
隨著對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放的逐漸深入，我國(guó)基層群眾文化活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式逐漸豐富，呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展勢(shì)頭。但是，在廣大農(nóng)村地區(qū)，我國(guó)基層農(nóng)民群體開(kāi)展的文化活動(dòng)仍很不均衡，他們開(kāi)展的文化活動(dòng)無(wú)論是在形式上，還是在內(nèi)容上都比較單一，活動(dòng)組織普遍較少，且檔次較低，對(duì)廣大人們?nèi)罕姷奈饔檬钟邢?。?dāng)前，不少上級(jí)文化主管機(jī)構(gòu)比較熱衷于文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的開(kāi)展，盡管這的確能在一定程度上豐富他們的精神文化生活，但也只是治標(biāo)不治本，無(wú)法真正滿足農(nóng)民群眾的精神文化生活需要。由此可見(jiàn)，要想讓優(yōu)秀精神文化真正走進(jìn)百姓生活，就必須讓文化生根，從根本上豐富百姓的文化活動(dòng)內(nèi)容和文化活動(dòng)方式，例如，在農(nóng)村定期放映電影，組織秧歌隊(duì)，開(kāi)展農(nóng)民音樂(lè)樂(lè)隊(duì)等。這樣的文化活動(dòng)比較受農(nóng)民朋友的喜愛(ài)，也比較貼近他們的日常生活，且文化活動(dòng)豐富多彩、形式多樣，比較容易受到他們的認(rèn)可和歡迎。
三、結(jié)語(yǔ)。
新時(shí)期下，物質(zhì)生活的逐漸提升極大地改善了基礎(chǔ)人們?nèi)罕姷纳顮顩r，使他們對(duì)精神文化生活的追求與渴望逐漸提升。因此，我們必須真正為他們的文化建設(shè)與發(fā)展做出成績(jī)，盡可能地滿足他們的精神文化生活需求。
參考文獻(xiàn)：
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群眾文化論文篇七
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，文化建設(shè)如何跟上相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，是當(dāng)前文化工作的一項(xiàng)任務(wù)。近年來(lái)，政府對(duì)群眾文化的建設(shè)給予極高程度的重視，也出臺(tái)了相關(guān)的政策來(lái)鼓勵(lì)和扶持文化建設(shè)的發(fā)展，群眾文化也有了長(zhǎng)足的發(fā)展。群眾文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，如果在群眾文化建設(shè)這一方面出現(xiàn)了斷層，將會(huì)在極大程度上阻礙我國(guó)文化建設(shè)的長(zhǎng)期進(jìn)步。群眾文化的主體雖然是我國(guó)的老百姓，但是無(wú)論對(duì)于我國(guó)社會(huì)的哪個(gè)層面來(lái)說(shuō)，都具有不可忽視的意義。然而，在有些地方卻出現(xiàn)了群眾文化沒(méi)落的態(tài)勢(shì)，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，為了挖掘文化建設(shè)在新時(shí)期的意義，需要從群眾文化的每個(gè)方面來(lái)加以探討。
一、群眾文化。
群眾文化，就是在不同的歷史時(shí)期，人們?cè)谏鐣?huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)的進(jìn)步與文明。群眾文化的出現(xiàn)也是人類(lèi)生活的社會(huì)性之所在。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民的生活水平登上了一個(gè)新的臺(tái)階，群眾文化的發(fā)展也有了一定的基礎(chǔ)。群眾文化的發(fā)展又是和社會(huì)的開(kāi)放程度所分不開(kāi)的。隨著我國(guó)的開(kāi)放水平不斷提升，越來(lái)越多的國(guó)際友人到我國(guó)參觀交流，而這些又給群眾文化的發(fā)展增添了新的發(fā)展因子，促成了新形勢(shì)下群眾文化的重要組成部分，群眾文化又有了多元性。群眾文化的發(fā)展不僅可以對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)又可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，促進(jìn)民眾的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，有利于中華民族的偉大復(fù)興。多元文化的組成，在群眾文化的進(jìn)步中可以進(jìn)一步促進(jìn)交流，加強(qiáng)文化的融合。更為重要的是，有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷傳承。伴隨著我國(guó)社會(huì)事業(yè)不斷發(fā)展，采取必要的手段來(lái)引導(dǎo)群眾文化的發(fā)展方向，并且通過(guò)這些手段更進(jìn)一步完善群眾文化的發(fā)展體系是十分重要的，并且也是我國(guó)文化建設(shè)的核心所在。
在的新形勢(shì)下，群眾文化的建設(shè)對(duì)于促進(jìn)我國(guó)各方面建設(shè)來(lái)說(shuō)，具有不可忽視的積極作用。下面就幾個(gè)方面來(lái)探討一下在新形勢(shì)下群眾文化建設(shè)的重意義。
1.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
重視文化建設(shè)是我國(guó)的傳統(tǒng)，對(duì)于當(dāng)今的時(shí)代來(lái)說(shuō)，為了完善社會(huì)主義文化建設(shè)，政府更是在此方面進(jìn)行了諸多的努力，并且也收到了預(yù)期的成效。在我國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)中，社會(huì)主義文化、經(jīng)濟(jì)、政治都是不可或缺的，缺少任何一個(gè)建設(shè)都不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的社會(huì)主義，同時(shí)文化建設(shè)的發(fā)展對(duì)于其他兩方面的發(fā)展都是不可或缺的，又具有一定的促進(jìn)作用，尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)能夠使我國(guó)文化中的精英文化有更好的發(fā)展，進(jìn)而使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)能夠擁有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
2.提升人們精神生活。
社會(huì)主義的發(fā)展應(yīng)該不僅僅止步于經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展，同時(shí)，它更應(yīng)該體現(xiàn)人民生活的精神需求。因此，物質(zhì)文明只是社會(huì)主義所要實(shí)現(xiàn)的其中一個(gè)目標(biāo)，并不是最終的全部目標(biāo)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國(guó)人民對(duì)于精神文明的要求正在逐步提高。群眾文化建設(shè)，可以在很大程度上符合人民對(duì)于精神的需求，因此應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。促進(jìn)新形勢(shì)下群眾文化的發(fā)展，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該立足于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，著重提高精神文化的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，使人們的社會(huì)生活更加適應(yīng)新時(shí)期的步伐，同時(shí)也不要忘了物質(zhì)文明的進(jìn)步，使得精神文明能夠和物質(zhì)文明一同發(fā)展。
3.群眾的精神食糧。
群眾文化的開(kāi)展就是人們精神的文化食糧。不同地區(qū)的群眾文化活動(dòng)存在著差異性，但是它們都是通過(guò)開(kāi)展文化活動(dòng)來(lái)放松身心、宣泄情緒，同時(shí)還可以提高精神涵養(yǎng)，促進(jìn)審美；群眾文化中滲透著社會(huì)主義精神文明，所以在其活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中可以提高群眾的道德水平來(lái)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；群眾文化在社會(huì)教育、科普教育以及智能教育等方面起到積極推廣的作用，所以大力開(kāi)展文化活動(dòng)不僅可以提高文明行為，還可以為群眾普及文化知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展日新月異，信息傳媒無(wú)比的暢通，正確地發(fā)展提高群眾文化，也是從整體上提升我國(guó)民族文化發(fā)展的軟實(shí)力。
近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，不僅大大地提高了人民生活水平，同時(shí)也帶動(dòng)了政治文化領(lǐng)域的發(fā)展。群眾文化也在不斷地融入現(xiàn)代化意識(shí)，并與我國(guó)的傳統(tǒng)文化之間保持著緊密的聯(lián)系。但是，在開(kāi)展文化活動(dòng)過(guò)程中還是存在著很多不足，與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，如文化活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施沒(méi)有足夠的投入，缺乏固定穩(wěn)健的群眾文化隊(duì)伍；地區(qū)之間以及不同的文化群體之間缺乏溝通交流，導(dǎo)致很多的不同文化不能良好地進(jìn)行融合傳承。為了使群眾文化的建設(shè)更進(jìn)一步深入人心，同時(shí)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐相一致，需要相關(guān)部門(mén)從根本上落實(shí)群眾文化建設(shè)，從提高群眾文化的基礎(chǔ)做起，爭(zhēng)取能夠在更大程度上滿足人民的需求。
1.加強(qiáng)基層隊(duì)伍建設(shè)。
群眾文化建設(shè)的主體是廣大的老百姓，因此從實(shí)質(zhì)上來(lái)講，群眾文化的建設(shè)仍然需要基層力量來(lái)執(zhí)行和管理。這里所說(shuō)的基層力量主要指的是鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、社區(qū)干部或者是街道的管理人員。對(duì)于群眾文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，這些管理人員是其發(fā)展的不可或缺的元素。加強(qiáng)群眾文化的來(lái)源依然是需要從群眾中挖掘骨干人員以用來(lái)參與有關(guān)群眾文化的決策。然而僅僅只是挖掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對(duì)這些人員進(jìn)行詳細(xì)的考核和培訓(xùn)，以保證這些管理人員的管理水平，把握正確的發(fā)展方向，使他們無(wú)論是從知識(shí)上還是管理上，都達(dá)到一流的水平。
2.著重傳統(tǒng)文化傳承。
隨著我國(guó)的改革開(kāi)放不斷的深入，外來(lái)的文化也在不知不覺(jué)地滲入到我國(guó)的主體文化當(dāng)中，甚至還在一定程度上侵蝕著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。因此，相關(guān)的部門(mén)需要制定相關(guān)的措施來(lái)杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，并且堅(jiān)持本國(guó)的傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀之后保存下來(lái)的，這種傳統(tǒng)文化無(wú)論對(duì)于人民還是對(duì)于民族來(lái)說(shuō)，都是極為珍貴的。因此，需要相關(guān)的管理人員在依據(jù)黨的路線和政策的前提下，堅(jiān)持我國(guó)特有的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，著力弘揚(yáng)發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化也是群眾文化建設(shè)的重要組成部分。
3.多元化開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。
我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都具有自身的文化，在新時(shí)期，群眾之間更需要通過(guò)文化來(lái)進(jìn)行凝聚、進(jìn)行創(chuàng)新，所以我們需要大力加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，保證我國(guó)的社會(huì)文明呈現(xiàn)良性發(fā)展的循環(huán)，同時(shí)還可以吸引更多的群眾加入到文化建設(shè)中來(lái)。為了保證群眾在開(kāi)展文化活動(dòng)中具有更多的熱情與積極性，可以通過(guò)開(kāi)展多樣化的活動(dòng)：
首先，在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)過(guò)程中，需要秉持的基本原則就是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、互幫互助等良好的社會(huì)文明規(guī)范，同時(shí)將不同時(shí)期的文明風(fēng)氣融入到活動(dòng)中，保證文化活動(dòng)的起點(diǎn)是積極向上的，著重發(fā)展民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，帶動(dòng)群眾積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中來(lái)。
其次，在不同民族、不同地區(qū)之間存在著差異時(shí)，在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中需要因地制宜，充分發(fā)揮各自的優(yōu)越性，注重民族文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的融合與傳承。所以在文化開(kāi)展過(guò)程中需要選取合適的場(chǎng)地與場(chǎng)所開(kāi)展活動(dòng)。
第三，文化活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中需要注重氛圍的營(yíng)造，不同的城市需要依照自身情況建設(shè)不同的文化場(chǎng)所供群眾開(kāi)展活動(dòng)。同時(shí)文化場(chǎng)所還可以提高群眾創(chuàng)新開(kāi)展活動(dòng)的積極性。最后，文化活動(dòng)中創(chuàng)新很重要，所以需要吸引不同的群體加入進(jìn)來(lái)，開(kāi)展不同形式的文化活動(dòng)。著力開(kāi)展青少年之間的各類(lèi)活動(dòng)、社區(qū)居民舉行文化活動(dòng)、企業(yè)內(nèi)部活動(dòng)，進(jìn)行有針對(duì)性的文化繼承和發(fā)展。有的活動(dòng)雖然形式和內(nèi)容上存在著不同，但是可以提高人民之間的凝聚力與關(guān)愛(ài)，通過(guò)不同群體之間的文化涵養(yǎng)，來(lái)提高社會(huì)的文化水準(zhǔn)，促使群眾文化發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，如何發(fā)展和加強(qiáng)新時(shí)期群眾文化的建設(shè)，對(duì)于完善我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，極具現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)還能夠增強(qiáng)我國(guó)各民族的凝聚力，促進(jìn)不同文化的融合，體現(xiàn)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用，從而進(jìn)一步鞏固我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和現(xiàn)代化文明。
群眾文化論文篇八
摘要：本文論證了加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強(qiáng)安全文化建設(shè)的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強(qiáng)安全文化建設(shè)觀念;創(chuàng)新機(jī)制,打造群眾性安全文化理念;加強(qiáng)管理,強(qiáng)化職工安全文化行為;強(qiáng)化培訓(xùn),提高職工專(zhuān)業(yè)素質(zhì);更新觀念,營(yíng)造安全文化氛圍.作者：郭愛(ài)霞作者單位：山西晉城煤業(yè)集團(tuán)黨委組織部,山西晉城,048006期刊：新西部(下半月)journal：newwest年，卷(期)：2010,“”(4)分類(lèi)號(hào)：x9關(guān)鍵詞：加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)
群眾文化論文篇九
摘要：伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)步發(fā)展，人民生活水平也在不斷的提高，隨著時(shí)間的不斷流逝，社會(huì)環(huán)境也在發(fā)生著不小的變化，許多傳統(tǒng)文化都漸漸的消失。作為新時(shí)代主人的我們，要繼續(xù)把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，而群眾文化在新時(shí)代的帶領(lǐng)下，也更加的多元化。
群眾文化，很多人給予的定義詞便是群眾自發(fā)性組織起來(lái)的文化藝術(shù)節(jié)等，以政府部門(mén)為對(duì)應(yīng)的單位，各個(gè)縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)開(kāi)展對(duì)應(yīng)的活動(dòng)比賽。通過(guò)這些比賽，來(lái)激發(fā)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)或者傳承意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)如今，高科技的社會(huì)潮流離不開(kāi)創(chuàng)新思維，如何才能從眾多活動(dòng)中脫穎而出，吸引人們的眼球就成為這一發(fā)展方向的又一要點(diǎn)。
民間傳統(tǒng)文化是群眾文化中的一部分，我們民間的茶文化、剪紙、戲曲、皮影戲等等都是世界上優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但是真正可以傳承這種手藝的卻越來(lái)越少，這就需要有關(guān)單位或者政府部門(mén)采取對(duì)應(yīng)的措施，舉辦和文化有關(guān)的活動(dòng)，這樣豐富人們生活的同時(shí)，讓人們對(duì)于傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，也讓我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展更進(jìn)一步。而時(shí)代總是在不斷的更新變化，近些年來(lái)，炙手可熱的廣場(chǎng)舞可謂是受大眾們一致的追捧，不管年輕或者是年長(zhǎng)的人，不論是男或者是女，都加入了這個(gè)行列。對(duì)于此種群眾文化發(fā)展，也是我國(guó)新起的一種新潮流，國(guó)家也應(yīng)作為一種新的中國(guó)元素融入到傳統(tǒng)文化中。
(一)群眾文化的發(fā)展程度和對(duì)人們的傳播思想，以及開(kāi)展的活動(dòng)也是有著密切關(guān)系的。那么，文化活動(dòng)如何順利進(jìn)行又應(yīng)該怎樣做呢？第一步，各地的文化保護(hù)協(xié)會(huì)要積極配合，開(kāi)展一些適合大多數(shù)人們參加的活動(dòng)，并且設(shè)置一些小型的獎(jiǎng)項(xiàng)，這樣可以激發(fā)人們參加比賽的精神。第二步，可以舉辦文藝演出，例如與主題有關(guān)的戲曲表演或者是歌舞表演，公益活動(dòng)等，讓人們加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。第三步，提高黨員干部們的意識(shí)，積極做到督促和帶頭作用，此類(lèi)措施同時(shí)運(yùn)用于城市和農(nóng)村，可以促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。群眾文化是以群眾為基礎(chǔ)，群眾自發(fā)性組成，從而逐漸形成豐富群眾精神生活的重要文化，因此在群眾文化建設(shè)中，我們首先要把握其中建設(shè)的實(shí)質(zhì)，是以群眾為中心展開(kāi)的。在群眾文化建設(shè)中，由地方政府部門(mén)牽頭組織開(kāi)展有利于群眾身心的`活動(dòng)，如地方特色舞蹈，音樂(lè)，美食，衣服等，以交流會(huì)形式開(kāi)展，或者以展示會(huì)形式向群眾提供生活便利，吸引群眾加入到組織建設(shè)的隊(duì)伍中來(lái)感受文化魅力，并由群眾自身進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大組織建設(shè)的隊(duì)伍。
(二)創(chuàng)建一些有價(jià)值的文工團(tuán)。就基層的老百姓而言，以發(fā)揚(yáng)群眾文化的精神為主，用來(lái)提高百姓對(duì)于群眾文化的熱情，而創(chuàng)建的宣傳文化的文工團(tuán)，這也是弘揚(yáng)群眾文化的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。有力的宣傳力度，才能激起人們的欲望，才能讓人們對(duì)于文化有更加深刻的了解，才能最大幅度的加強(qiáng)文化的建設(shè)。
(三)每逢佳節(jié)，各個(gè)鄉(xiāng)可以各自問(wèn)單位到縣里舉行以群眾、百姓為單位的表演，以保證文化長(zhǎng)久不衰的傳承下去。比如：很多地方有的習(xí)俗，春節(jié)鬧社火、十五鬧花燈，都是傳承群眾文化的方式。
三、傳統(tǒng)文化帶給我們的影響。
我國(guó)是一個(gè)人口較多，地境遼闊的國(guó)家，56個(gè)民族就可能有56種不同的文化，不管是從文化角度，或者是經(jīng)濟(jì)的角度，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與交流，為我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展，帶來(lái)不小的作用，就拿世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)講，我國(guó)自己本身的專(zhuān)利申請(qǐng)了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不少?lài)?guó)外的友人們也慕名前來(lái)，這不正是帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力措施么。而精神文化層次，從小做起，從自身做起，我國(guó)的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過(guò)前輩們認(rèn)真專(zhuān)研琢磨而流傳下來(lái)的，某些方面可能有的層次比較貧瘠，跟不上時(shí)代，但仔細(xì)回味，它也有著當(dāng)今嘈雜社會(huì)中沒(méi)有的靜謐。不同人對(duì)于文化的概念不一定完全一致，有人認(rèn)為戲曲就是文化藝術(shù)，有人認(rèn)為品茶或者美食是文化藝術(shù)，但不論是哪種文化，都需要我們發(fā)揚(yáng)光大。
四、小結(jié)。
自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家很注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，很多城里人認(rèn)為，傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是農(nóng)村人做的，但其實(shí)，傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)人應(yīng)該做的，現(xiàn)階段，我國(guó)的群眾文化已經(jīng)一步步的走向衰竭。我國(guó)自古以來(lái)都是一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)展的大國(guó)，而農(nóng)村群眾文化的發(fā)展也是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。本人結(jié)合多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向與對(duì)策做出研究和討論，由于本人能力不足，沒(méi)有做到面面俱到，希望通過(guò)此文引起人們的廣泛關(guān)注。
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群眾文化論文篇十
在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，代代先輩們的在其勞動(dòng)活動(dòng)中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實(shí)踐以豐富其形式內(nèi)容，終于形成了今天我們所說(shuō)的群眾文化藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化這一機(jī)體的重要組成部分。群眾文化藝術(shù)長(zhǎng)久以來(lái)一直都是其誕生時(shí)代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內(nèi)容和其他絢爛多姿的文化內(nèi)涵。群眾文化藝術(shù)指的.是人們?cè)趶氖伦约罕韭毠ぷ鞯耐?，有意愿、主?dòng)性參與發(fā)掘娛樂(lè)性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點(diǎn)。再拓展的說(shuō)，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的、以自?shī)首越虨樾问降?、以?shī)蕵?lè)身心、怡情養(yǎng)性為本質(zhì)的藝術(shù)文化活動(dòng)，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術(shù)也具有切實(shí)反映出當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的實(shí)際生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術(shù)表達(dá)感情、自?shī)首詷?lè)，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動(dòng)、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場(chǎng)文化等。人們可以在這些文化生活中實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提升，同時(shí)還能陶冶情操、享受藝術(shù)審美的喜悅。這對(duì)提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使文化進(jìn)步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)藝術(shù)和群眾文化，正是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛必不可少的強(qiáng)勁動(dòng)力。以社區(qū)象棋文化活動(dòng)為例。無(wú)論嚴(yán)寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛(ài)好者就會(huì)很早聚集起來(lái)舉辦象棋交流賽活動(dòng)。當(dāng)?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃?lái)社區(qū)與愛(ài)好者們下一盤(pán)棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動(dòng)了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫(huà)書(shū)法攝影等比賽活動(dòng)，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術(shù)氣息。一來(lái)二去，部分當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實(shí)力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術(shù)活動(dòng)的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡(luò)繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣(mài)、小型比賽場(chǎng)所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來(lái)有外來(lái)企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術(shù)活動(dòng)設(shè)立獎(jiǎng)金，吸引眾多民眾參與進(jìn)來(lái)。因?yàn)橐粓?chǎng)象棋比賽活動(dòng)，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)逐步發(fā)展了起來(lái)，又因經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，當(dāng)?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會(huì)、書(shū)法才藝比拼、設(shè)立藝術(shù)聯(lián)合管理項(xiàng)目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動(dòng)，無(wú)疑正是對(duì)經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進(jìn)步又能反過(guò)來(lái)促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得可觀的成果這一點(diǎn)的佐證。
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經(jīng)由原先的教化型轉(zhuǎn)變成了眾娛型，人們?nèi)菀妆桓喔呋拥奈幕瘖蕵?lè)項(xiàng)目所吸引，此時(shí)，利用群眾文化來(lái)教化引導(dǎo)人們顯得更為重要。政府所設(shè)立的文化館也是傳播群眾文化的重要場(chǎng)所，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，弘揚(yáng)群眾文化藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價(jià)值觀與消費(fèi)理念，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會(huì)風(fēng)氣。
群眾文化藝術(shù)在彰顯現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活的和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展程度的過(guò)程中扮演著十分重要的角色。普遍開(kāi)展豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，例如音樂(lè)、戲曲、繪畫(huà)、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過(guò)諸多的藝術(shù)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)人們對(duì)生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂(lè)趣，進(jìn)而升華民眾的思想格調(diào)，也為沒(méi)有過(guò)多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調(diào)，就這樣，隨著時(shí)間推移，群眾文化藝術(shù)也對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)做出了不可忽視的作用。
群眾文化生于民間，經(jīng)藝術(shù)素養(yǎng)較好的民間藝術(shù)家們的手后發(fā)揚(yáng)光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)大大提高了參與進(jìn)群眾活動(dòng)的每個(gè)人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無(wú)形的，且意義重大。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠開(kāi)拓個(gè)人的藝術(shù)眼界以及可培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術(shù)的魅力所在。
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群眾文化論文篇十一
摘要：近年來(lái)，我國(guó)群眾文化工作取得了長(zhǎng)足長(zhǎng)進(jìn)，為了為日后群眾文化工作提供有益的參照和借鑒，因此，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)群眾文化藝術(shù)工作檔案的歸檔與建檔工作。
在群眾文化藝術(shù)工作中，群眾文化藝術(shù)檔案是文藝歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證。為此，本文將從群眾文化藝術(shù)檔案的自身價(jià)值入手，對(duì)如何做好群眾文化藝術(shù)檔案管理工作展開(kāi)研究，以供參考。
群眾文化藝術(shù)檔案具有一定的史料價(jià)值、使用價(jià)值以及潛在價(jià)值。下面我們逐一對(duì)這些價(jià)值展開(kāi)分析。
作為形式各異的群眾文藝活動(dòng)而言，其與其它檔案相比較來(lái)看，不僅僅是對(duì)群眾文藝活動(dòng)的記錄，更能夠?yàn)槿蘸蟮娜罕娢幕ぷ鞯靡钥茖W(xué)開(kāi)展提供有益的借鑒和參照，還有就是，群眾文藝檔案不僅僅采取和使用了文字形式加以記載，更囊括了諸多的影像資料、音頻資料等內(nèi)容。從文化發(fā)展的角度來(lái)看，藝術(shù)檔案是文化藝術(shù)活動(dòng)的真實(shí)記錄，記載了藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)工作者藝術(shù)風(fēng)格形成、發(fā)展的全貌及非凡的藝術(shù)成就，是廣大藝術(shù)工作者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，是文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的豐碩果實(shí)，具有無(wú)法估量的保存價(jià)值。另外就是，群眾文藝檔案能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)我國(guó)群眾文化工作的客觀記載和呈像，從而彰顯出極其重要的史料價(jià)值。
群眾藝術(shù)檔案產(chǎn)生于各種形式的群眾文化活動(dòng)之中，同時(shí)，這些文藝檔案能夠得到不同層面地使用，具體表現(xiàn)為：這些檔案可以為以后的群眾文化工作創(chuàng)新提供有益的參考與借鑒，同時(shí)亦能夠被用于對(duì)群眾文化活動(dòng)的宣傳、交流目的。還有就是，通過(guò)對(duì)群眾文藝檔案的歸檔與建檔，將為我國(guó)群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供重要的研究素材。
此種價(jià)值同前面幾種價(jià)值的不同之處在于，前面幾種價(jià)值為顯性?xún)r(jià)值，此種價(jià)值為隱形價(jià)值，有待于檔案管理機(jī)構(gòu)對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行深度挖掘。此種價(jià)值具體表現(xiàn)為：群眾文藝檔案的這種價(jià)值已經(jīng)客觀存在，不過(guò)目前檔案管理機(jī)構(gòu)以及社會(huì)公眾尚且未能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)此種價(jià)值的認(rèn)知與利用，其次，是指藝術(shù)檔案的價(jià)值只有通過(guò)開(kāi)發(fā)利用才能實(shí)現(xiàn)，即把靜態(tài)的檔案資源變成動(dòng)態(tài)的信息源。只有充分地挖掘藝術(shù)檔案的價(jià)值，真正把藝術(shù)檔案潛在的價(jià)值轉(zhuǎn)化成具有現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)信息資源，才能更好地發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的作用。
（一）加強(qiáng)對(duì)群眾文藝檔案的管理與開(kāi)發(fā)工作。
各級(jí)文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)基于對(duì)群眾文藝檔案所具備的價(jià)值的完整認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案的系統(tǒng)管理。第一，各級(jí)文化館等文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)注重對(duì)檔案管理人員的專(zhuān)業(yè)能力進(jìn)行培訓(xùn)與提升，具體的培訓(xùn)方式可以采取外派學(xué)習(xí)與交流、在職深造等形式，借助這些方式，確保檔案管理人員的專(zhuān)業(yè)能力得到切實(shí)地提升；第二，各級(jí)文化館等文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)建立群眾文藝檔案管理工作的督查機(jī)制，以便借助此種方式，使具體的檔案管理部門(mén)實(shí)現(xiàn)對(duì)此項(xiàng)工作的高度認(rèn)識(shí)，同時(shí)亦能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案管理人員工作責(zé)任意識(shí)地提高。在督查過(guò)程之中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循責(zé)任倒追制度，以便實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案的制度化管理；最后，各級(jí)文化館等文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織群眾文藝檔案管理人員進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，以便通過(guò)這樣的方式，幫助廣大群眾文藝檔案管理人員實(shí)現(xiàn)彼此之間工作經(jīng)驗(yàn)的充分交流、工作心得的有效分享。收集檔案材料是整理檔案的最基礎(chǔ)工作，并且由于收集的途徑復(fù)雜、收集面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，使得材料收集比較困難，所以必須要加強(qiáng)對(duì)檔案材料收集的工作，應(yīng)該創(chuàng)新收集方法和思想，從而使資料更加的真實(shí)、完善，繼而整理出完善的檔案。
（二）切實(shí)保障對(duì)群眾文藝檔案的收集、整理工作。
1.注重對(duì)大型群眾文藝活動(dòng)的活動(dòng)素材收集在收集大型群眾文藝活動(dòng)檔案的過(guò)程之中，文化館等文化部門(mén)的檔案管理機(jī)構(gòu)所要收集的活動(dòng)素材包括活動(dòng)策劃案、活動(dòng)的整體實(shí)施進(jìn)程以及活動(dòng)最終所取得的成果與收效。通過(guò)這樣的收集方式，將確保檔案管理部門(mén)在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔與建檔的.過(guò)程之中，不會(huì)出現(xiàn)工作上的瑕疵與遺漏。2.注重對(duì)民間文藝素材的充分搜集與整理群眾文化源自民間，因此，檔案管理機(jī)構(gòu)在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行收集、整理的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)本地民間表演藝術(shù)家以及民間文藝活動(dòng)的充分收集。3.注重對(duì)群眾文藝活動(dòng)檔案媒介的建設(shè)檔案管理機(jī)構(gòu)在收集、整理群眾文藝檔案的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的文字媒介之外，注重采取影像、音頻、圖片等方式，對(duì)群眾文藝活動(dòng)加以記錄。并且也要對(duì)這些收集到的資料進(jìn)行合理的保護(hù)，最大限度的延長(zhǎng)材料的保質(zhì)期。只有這樣才能使檔案更加真實(shí)的反映文化藝術(shù)。
（三）通過(guò)信息化方式提升群眾文藝檔案的管理效度。
在當(dāng)前信息時(shí)代的背景之下，文化館等文化部門(mén)的檔案管理機(jī)構(gòu)在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔以及建檔的過(guò)程之中，要善于發(fā)揮和利用數(shù)字信息技術(shù)所具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。具體而言，一方面，文化部門(mén)積極推進(jìn)藝術(shù)檔案數(shù)字化管理；另一方面，新媒體為文化藝術(shù)檔案收集提供海量信息資源，為藝術(shù)檔案信息從服務(wù)提供了強(qiáng)有力的支撐平臺(tái)。如此，將使群眾文藝檔案的管理與利用能夠依托先進(jìn)的技術(shù)平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)群眾文藝檔案的管理與開(kāi)發(fā)利用效度。有鑒于此，各級(jí)文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)把握信息時(shí)代的契機(jī)，積極地將現(xiàn)代信息技術(shù)載體引入到群眾文藝檔案的管理工作之中，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案管理工作的創(chuàng)新，從而使群眾文藝檔案能夠發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文篇十二
基層群眾文化服務(wù)于廣大的農(nóng)村群眾?；鶎尤罕娢幕仨氈塾谖幕ぷ?，面向基層，切實(shí)將文化服務(wù)落實(shí)到人民群眾，是建設(shè)社會(huì)主義的精神文明和豐富文化活動(dòng)的有效載體?；鶎尤罕娢幕ぷ魅藛T都應(yīng)廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動(dòng)，達(dá)到群眾在活動(dòng)中自我教育、自我提高的目的，進(jìn)而營(yíng)造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對(duì)文化建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)并繁榮農(nóng)村的文化事業(yè)。
我國(guó)基層文化建設(shè)的現(xiàn)狀
1．基層文化建設(shè)宣傳活動(dòng)到位。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)尤其是基層群眾領(lǐng)導(dǎo)清醒認(rèn)識(shí)了基層文化建設(shè)的緊迫性，主要表現(xiàn)在：農(nóng)村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)農(nóng)村文化工作的力度也在一步步加強(qiáng)。例如：在山東省濟(jì)南市委、市政府向社會(huì)公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟(jì)南電視臺(tái)新聞出版就主動(dòng)承擔(dān)了兩件事：一是建設(shè)基層公共文化設(shè)施，二是公共文化設(shè)施全部免費(fèi)開(kāi)放。，使“十分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達(dá)四百萬(wàn)人。
2．農(nóng)村文化的消費(fèi)指數(shù)逐年提高。主要體現(xiàn)在兩方面：第一點(diǎn)是文化娛樂(lè)活動(dòng)多彩多姿；第二點(diǎn)是文化品位逐步提高。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化經(jīng)濟(jì)人發(fā)展壯大，民間的社戲、燈會(huì)、廟會(huì)等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動(dòng)逐漸復(fù)蘇。近幾年來(lái)唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動(dòng)也在農(nóng)村興起，并逐漸成時(shí)尚。
3．現(xiàn)在基層群眾文化建設(shè)中也存在一些問(wèn)題。概況來(lái)說(shuō)，主要包括：文化形式表現(xiàn)方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農(nóng)村的文化活動(dòng)相對(duì)單調(diào)，群眾的文化娛樂(lè)方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內(nèi)容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統(tǒng)節(jié)日，就不會(huì)有秧歌、大鼓等大型活動(dòng)。除此之外，還有一個(gè)問(wèn)題，就是文化人才隊(duì)伍缺乏。因?yàn)檗r(nóng)村的基本條件相對(duì)薄弱，待遇較低，當(dāng)?shù)孛耖g藝人會(huì)因?yàn)樯钏热プ銎渌袠I(yè)，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設(shè)難上加難。這些迫在眉睫的問(wèn)題都需要很快解決。
制約基層群眾文化發(fā)展的原因
1．農(nóng)民的觀念比較傳統(tǒng)，不易接受新鮮事物。雖然時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，農(nóng)民認(rèn)識(shí)外面世界的途徑越來(lái)越多，可是一些陳舊觀念在農(nóng)民的腦子里依然是根深蒂固。主要表現(xiàn)在農(nóng)民害怕接觸新鮮的事物，覺(jué)得新事物不穩(wěn)妥、不安全，還有就是農(nóng)民習(xí)慣把自己的利益放在首位，只注重個(gè)人享受，忽略集體利益。某些領(lǐng)導(dǎo)人只知道發(fā)展經(jīng)濟(jì)，意識(shí)不到群眾文化的重要性，從而很難滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。
2．隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，農(nóng)民的道德?tīng)顩r受到了沖擊，集體主義不在是他們心中的旗幟、團(tuán)結(jié)互助的思想也在他們心中淡化，誠(chéng)信缺失，一些陋習(xí)如坑蒙拐騙、弄虛作假等現(xiàn)象在一些地方屢見(jiàn)不鮮。農(nóng)村淳樸的心靈受到拜金主義、利己主義的玷污，制約了農(nóng)村的發(fā)展。
3．基層文化產(chǎn)品不足及服務(wù)水平不高。新時(shí)期，農(nóng)民希望有新的科學(xué)技術(shù)來(lái)幫助自己有更好的收成，也希望學(xué)到更多的法律法規(guī)來(lái)保護(hù)自己的合法權(quán)益，更希望在自己的家園有娛樂(lè)設(shè)施。目前，針對(duì)城市的文化產(chǎn)品較豐富，而關(guān)注農(nóng)民的文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能滿足農(nóng)民群眾的文化需求。
對(duì)群眾基層文化建設(shè)應(yīng)采取的建議
1．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施激勵(lì)政策。因國(guó)家建設(shè)需要，耕地被征用后的農(nóng)民和退耕還林的農(nóng)民，他們不僅有娛樂(lè)興趣和精力，而且有時(shí)間，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)把他們作為重點(diǎn)引導(dǎo)、培訓(xùn)的對(duì)象，領(lǐng)導(dǎo)他們參加健康快樂(lè)文化活動(dòng)。不但能減少他們因無(wú)聊而產(chǎn)生的犯罪現(xiàn)象，而且能使他們充實(shí)自己的業(yè)余生活。除此之外，更能調(diào)動(dòng)農(nóng)民自辦文化的主動(dòng)性積極性，一些激勵(lì)政策的出臺(tái)，支持了農(nóng)民民間劇團(tuán)、個(gè)人圖書(shū)室等文化實(shí)體的發(fā)展，通過(guò)民辦公助加強(qiáng)引導(dǎo)監(jiān)督管理，促進(jìn)基層自辦文化健康發(fā)展。
2．充分發(fā)展民族民間文化產(chǎn)業(yè)。眾所周知，我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，與其他國(guó)家相比，我國(guó)的文化資源有著不可超越的'優(yōu)勢(shì)，問(wèn)題是，我們的資源優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到充分的利用，筆者認(rèn)為在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，突出各個(gè)民族的特色，合理開(kāi)發(fā)利用各地的文化資源，讓文化資源優(yōu)勢(shì)成為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。鼓勵(lì)農(nóng)民舉辦自己的傳統(tǒng)活動(dòng)，讓基層文化生活變得豐富多彩，讓民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
3．加強(qiáng)基層文化建設(shè)，滿足群眾內(nèi)心文化需求。農(nóng)村是基層文化建設(shè)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我們的文化要從群眾的實(shí)際需要出發(fā)，最大力度的體現(xiàn)群眾意愿。加強(qiáng)基層文化建設(shè)，讓領(lǐng)導(dǎo)人下鄉(xiāng)體驗(yàn)農(nóng)民的生活，和百姓交流，了解他們的心理需求及生活需要，走進(jìn)農(nóng)民群眾的內(nèi)心，拉近與人民群眾的距離。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)和農(nóng)民一起參加文化娛樂(lè)活動(dòng)，表?yè)P(yáng)為基層群眾文化做貢獻(xiàn)的人。全心全意的為人民服務(wù)，讓人民當(dāng)家作主，讓基層建設(shè)一步步加強(qiáng)，讓人民心中開(kāi)出朵朵鮮花。
結(jié)語(yǔ)
我們處于一個(gè)昂揚(yáng)進(jìn)取、雄視闊步的年代，為扛起時(shí)代文化這份重任，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮，一定要加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)文化建設(shè)，堅(jiān)持面向大眾，做好社會(huì)文化工作。把農(nóng)村的文化建設(shè)作為工作的重中之重，齊心協(xié)力，勇往直前，讓我國(guó)的基層群眾文化建設(shè)放射萬(wàn)丈光芒。（本文作者：農(nóng)炳光單位：云南省文山州富寧縣那能鄉(xiāng)文化廣播電視服務(wù)中心）
群眾文化論文篇十三
群眾文化建設(shè)人才平臺(tái)，哪怕有人想要發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，想要進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作，卻缺少一個(gè)有效的平臺(tái)讓他發(fā)揮，沒(méi)有有效的平臺(tái)，也會(huì)導(dǎo)致基層群眾文化建設(shè)無(wú)法前進(jìn)。
兼職，這導(dǎo)致在實(shí)際基層群眾文化活動(dòng)中出現(xiàn)人手不夠、不知道如何開(kāi)展等問(wèn)題。
效提升，導(dǎo)致他們的思想觀念停滯不前，在進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作的時(shí)候還是按照傳統(tǒng)思路和方法進(jìn)行，這樣會(huì)讓基層群眾文化建設(shè)工作難以開(kāi)展。
群眾文化論文篇十四
作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強(qiáng)先進(jìn)性的思維理念，堅(jiān)持面向市場(chǎng)、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現(xiàn)階段在文化建設(shè)方面形成的各類(lèi)公益性以及經(jīng)營(yíng)性的文化產(chǎn)業(yè)，則成為了文化藝術(shù)改革的最大收獲。其次，非物質(zhì)遺產(chǎn)是群眾文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾文藝發(fā)展的夯實(shí)地基，也在不斷繁衍、進(jìn)步。比如最有代表性的群眾文化當(dāng)屬川劇變臉，經(jīng)過(guò)千年的演變，現(xiàn)已繁衍為表現(xiàn)形式多樣、表達(dá)內(nèi)容更為豐富的一種藝術(shù)形式，而且大有群眾積極參與的趨勢(shì)。這種現(xiàn)象表明，新時(shí)代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們?cè)谛卤尘跋吕^續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來(lái)源于民間，發(fā)展于群眾。
凡是在社會(huì)上開(kāi)展的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，都能納入群眾文化藝術(shù)輔導(dǎo)的內(nèi)容，它涉及的門(mén)類(lèi)、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動(dòng)樣式有群眾文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動(dòng)類(lèi)型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓(xùn)、健身等。根據(jù)群眾文化活動(dòng)需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動(dòng)會(huì)具有更多的娛樂(lè)功能，而文化館將要承擔(dān)的更多的任務(wù)便是寓教于樂(lè)。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動(dòng)，通過(guò)導(dǎo)向性和示范性的活動(dòng)形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動(dòng)中來(lái)，在文化活動(dòng)中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來(lái)，將當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)盡量突出；另一方面，文化活動(dòng)要經(jīng)過(guò)精心策劃和輔導(dǎo)，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過(guò)程中既能自?shī)首詷?lè)又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各部門(mén)之間要緊密合作和積極配合，使得各項(xiàng)工作有序高效運(yùn)行。此外，還應(yīng)虛心聆聽(tīng)基層人民群眾的心聲，不斷聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，努力建設(shè)出老百姓喜愛(ài)和滿意的精神文化活動(dòng)，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務(wù)。就目前的文化體制改革的正確方向來(lái)看，我國(guó)基層的文化建設(shè)工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中提出的要求對(duì)比來(lái)看，仍舊存在著較大的差異。現(xiàn)階段我國(guó)的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟(jì)”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國(guó)的文化建設(shè)管理部門(mén)應(yīng)該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎(chǔ)上，著力推動(dòng)我國(guó)基層文化建設(shè)的速效，使其能夠保持與時(shí)俱進(jìn)的建設(shè)水平，適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的要求和人民群眾的需求。
文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設(shè)問(wèn)題作為文化改革的根本目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)基層文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務(wù)加大文化監(jiān)管力度，提高對(duì)基層文化建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓(xùn)教育頻率與水平，從而提升整個(gè)基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進(jìn)而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)。與此同時(shí)，相關(guān)文化管理部門(mén)還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)該產(chǎn)業(yè)建設(shè)的監(jiān)管力度，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門(mén)和單位人員的組織分工不像專(zhuān)業(yè)團(tuán)體那樣專(zhuān)業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動(dòng)狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實(shí)踐，需要當(dāng)好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動(dòng)才能。策劃者同時(shí)要把握整個(gè)排演活動(dòng)進(jìn)程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)律，熟悉導(dǎo)演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導(dǎo)，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應(yīng)手。隨著時(shí)代的向前發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動(dòng)的天地更加廣闊，人們對(duì)整體活動(dòng)水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了以組織系統(tǒng)為主導(dǎo)，各種類(lèi)別、層次全方位開(kāi)展的活動(dòng)模式，活動(dòng)品種和樣式的不斷豐富，骨干隊(duì)伍的分工更趨類(lèi)別化，各個(gè)層面的活動(dòng)交替進(jìn)行，越來(lái)越顯示出綜合藝術(shù)實(shí)踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實(shí)踐必須認(rèn)真研究的課題。
群眾文化論文篇十五
經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容就是文化建設(shè)，群眾的生活方式是群眾文化建設(shè)的重要組成部分，也是社會(huì)體系文化構(gòu)成的關(guān)鍵因素，群眾文化的發(fā)展關(guān)系著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和和諧社會(huì)的建立。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的影響下，群眾文化建設(shè)顯得越發(fā)重要，其建設(shè)內(nèi)容更是要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而豐富飽滿，使之在新形勢(shì)之下依然可以服務(wù)于人民增添于國(guó)家。適應(yīng)新形勢(shì),就需要在這個(gè)新時(shí)期，使群眾文化工作者緊跟時(shí)代的步伐,迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。全力推進(jìn)新時(shí)代的群眾文化的建設(shè)工作，搞好群眾文化指導(dǎo)作用，引領(lǐng)群眾文化積極健康發(fā)展，使之推進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明和諧前進(jìn)。群眾文化建設(shè)影響著農(nóng)村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)群眾文化建設(shè)的要求越來(lái)越高，如何在新時(shí)期建立符合國(guó)情符合農(nóng)村體制的群眾文化，是值得每個(gè)參加群眾文化建設(shè)者需要深入細(xì)致思索和研究的，落實(shí)群眾文化建設(shè)，推動(dòng)群眾文化發(fā)展，豐富群眾文化內(nèi)容是眼前需要解決的難題。
一、加強(qiáng)群眾文化理論建設(shè)的必要性
一個(gè)國(guó)家的文化標(biāo)志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國(guó)家盛。社會(huì)主義新時(shí)期，在全面建立小康社會(huì)之時(shí)，應(yīng)該同步推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的大繁華，通過(guò)文化建設(shè)促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的倍增，以文化向世界展示新中國(guó)的精神面貌，通過(guò)文化引領(lǐng)新風(fēng)尚和綜合國(guó)力，從而服務(wù)于社會(huì)服務(wù)于人民，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。隨著國(guó)家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾文化所占的地位越來(lái)越高，一個(gè)國(guó)家如果在文化建設(shè)方面跟不上綜合國(guó)力的發(fā)展，則標(biāo)志著國(guó)民素質(zhì)的低下，如此一來(lái)勢(shì)必會(huì)遭受到國(guó)際的病垢。雖然群眾文化建設(shè)屬于公益文化事業(yè)范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設(shè)發(fā)展它，從關(guān)系層面分析，群眾文化是綜合國(guó)力的表現(xiàn)手段之一，群眾文化發(fā)展好了，國(guó)民素質(zhì)隨之也會(huì)跟著提高，越來(lái)越多的群眾重視文化建設(shè)，就會(huì)積極投身于文化建設(shè)，也會(huì)不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，長(zhǎng)此以往就會(huì)涌現(xiàn)不少人才，這些人才對(duì)于國(guó)家建設(shè)有著不可忽視的作用。國(guó)民綜合素質(zhì)提高了，也有利于社會(huì)治安，減少違法犯紀(jì)事件的發(fā)生，降低犯罪率，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著直接影響。那么群眾文化建設(shè)的'深遠(yuǎn)意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）對(duì)社會(huì)管理創(chuàng)新的借鑒作用。從群眾中來(lái)到群眾中去是群眾文化建設(shè)和管理的工作基礎(chǔ)，一切以人民為出發(fā)點(diǎn)執(zhí)行，黨員干部必須以身作則，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)組織工作和政府社會(huì)管理作用，積極推行各類(lèi)事業(yè)單位和企業(yè)的職能和職責(zé)，調(diào)動(dòng)他們參與文化建設(shè)的積極性和熱情。群眾文化建設(shè)過(guò)程中充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)相關(guān)部門(mén)相關(guān)人員的責(zé)任心、主動(dòng)心、創(chuàng)造力和積極性，形成和諧向上的構(gòu)建氛圍，以此來(lái)提高黨政機(jī)關(guān)工作人員的領(lǐng)導(dǎo)能力、管理能力、組織能力和社會(huì)協(xié)同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設(shè)。
（二）對(duì)廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點(diǎn)，同時(shí)還有地方特色和民俗特色，它的發(fā)展傳承著民族精神和民族文化，對(duì)人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
二、新時(shí)期的群眾文化建設(shè)工作要面臨的困難
近年來(lái)，隨著老百姓物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來(lái)越高，現(xiàn)階段的文化形式已經(jīng)無(wú)法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現(xiàn)為在輻射范圍有限、活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)和整體影響力有限，形式內(nèi)容過(guò)于單一、太拘于傳統(tǒng)，改變不大，無(wú)法順應(yīng)時(shí)代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的不斷提高，人員流動(dòng)性越來(lái)越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴(yán)重，嚴(yán)重影響著社會(huì)管理和群眾文化建設(shè)的實(shí)施和發(fā)展?，F(xiàn)階段群眾文化依舊處在摸石頭過(guò)河階段，科學(xué)的文化研究理論還不成熟，沒(méi)有切實(shí)可行的依據(jù)為群眾文化建設(shè)提供保障，在開(kāi)展文化活動(dòng)時(shí)，沒(méi)有這一基本文化其他任何文化的開(kāi)展將無(wú)立足之處，是無(wú)法得到群眾支持的。
三、如何加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)
向人民群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)提高自己的思想覺(jué)悟，堅(jiān)持維護(hù)和貫徹黨和國(guó)家的政治方針路線，致力于群眾文化事業(yè)的建設(shè)中，為社會(huì)主義的發(fā)展和和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。除此之外，在樹(shù)立文化建設(shè)中的光輝形象，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是堅(jiān)持以人為本,切實(shí)解決群眾文化人員素質(zhì)，提高群眾文化隊(duì)伍水平。文化單位要在爭(zhēng)取各級(jí)黨政支持，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際確保機(jī)構(gòu)、人員編制、各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的同時(shí),再加大對(duì)基層文化單位的培養(yǎng),提高指導(dǎo)力度，并且定期對(duì)基層的文化工作者和基層文化隊(duì)伍進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，設(shè)立技能培訓(xùn)班，提高工作人員業(yè)務(wù)水平，以此提高群眾文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量，不斷為群眾文化建設(shè)輸送人才，保障群眾文化建設(shè)得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
四、新時(shí)期群眾文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議
（一）建立群眾文化隊(duì)伍。堅(jiān)持以人為本的原則。群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，因此在群眾文化建設(shè)的隊(duì)伍建設(shè)上，如何加強(qiáng)儲(chǔ)備力量的建設(shè)和在職人員的培訓(xùn)提升問(wèn)題已經(jīng)成為群眾文化建設(shè)工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊(duì)伍的建設(shè)工作，為群眾文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的人才庫(kù)，提高文化建設(shè)人員的綜合技能和素養(yǎng)是改善現(xiàn)有人才不足問(wèn)題的有效措施。在此基礎(chǔ)之上還應(yīng)對(duì)人事制度進(jìn)行改變和革新，對(duì)待高端人才和普通人才要有所不同，因才設(shè)崗，不拘一格降人才，采用創(chuàng)新人性化的人事制度，以此保證文化建設(shè)隊(duì)伍的不斷壯大和高質(zhì)量。
（二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識(shí)。注重群眾文化活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新，應(yīng)結(jié)合黨政方針，以新穎的思維方式推進(jìn)群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新和改革，建立全新的群眾文化建設(shè)新體系，同時(shí)結(jié)合群眾文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律深入探索群眾文化的運(yùn)行機(jī)制和奧秘。推進(jìn)文化運(yùn)動(dòng)機(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來(lái)豐富群眾文化建設(shè)的內(nèi)容。
（三）加強(qiáng)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。群眾文化建設(shè)的形式和結(jié)果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設(shè)好了不但改善基礎(chǔ)設(shè)施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設(shè)責(zé)任重大，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期抓并抓好落實(shí)到人民身上的重要任務(wù)。我們結(jié)合自身實(shí)際情況,加大群眾文化建設(shè)的意義以此來(lái)提高廣大人民群眾對(duì)群眾文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，只有廣大群眾認(rèn)可了群眾文化建設(shè)的重要性才可以有效推進(jìn)其建設(shè)，同時(shí)滿足城鄉(xiāng)人民群眾日漸增長(zhǎng)的精神文化和生活需求。
（四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設(shè)和開(kāi)展工作要適時(shí)的順應(yīng)社會(huì)體制的變化，在內(nèi)容復(fù)雜又繁重的形式中唯有加強(qiáng)創(chuàng)新才可以應(yīng)對(duì)各種各樣的問(wèn)題，使群眾文化得以長(zhǎng)遠(yuǎn)存在并健康發(fā)展。創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)組織團(tuán)體的管理，只有在管理制度上加以改變和創(chuàng)新，同時(shí)進(jìn)行監(jiān)管資源整合，才能使群眾文化建設(shè)真正意義上做出創(chuàng)新。人才也是影響創(chuàng)新的重要因素，所以還應(yīng)加強(qiáng)人才管理制度的調(diào)整和完善，相關(guān)政府部門(mén)出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)政策，充分調(diào)動(dòng)文藝特長(zhǎng)志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優(yōu)秀人才投身于文化建設(shè)工作中，為我國(guó)的群眾文化建設(shè)奉獻(xiàn)力量。
五、結(jié)語(yǔ)
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌也隨之而來(lái)，帶來(lái)了文化活動(dòng)的多元化，影響著文化建設(shè)的發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創(chuàng)新的精神,要打造文化新優(yōu)勢(shì)，必須把人文資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，思想的轉(zhuǎn)變、措施的實(shí)施在文化建設(shè)上顯得尤為重要和關(guān)鍵。同時(shí)加強(qiáng)文化交流范圍，貫徹執(zhí)行正確的文化發(fā)展方向，將文化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)縫隙融合可以促進(jìn)群眾文化的建設(shè)和發(fā)展。群眾文化建設(shè)是全國(guó)民的社會(huì)責(zé)任也將影響著公益事業(yè)的發(fā)展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，而且將其發(fā)揚(yáng)光大還具有十分重要的歷史意義,隊(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著助推作用。
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群眾文化論文篇十六
和諧社會(huì)建設(shè)，一部分指社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)性調(diào)整，為社會(huì)進(jìn)步提供不竭動(dòng)力；另一方面，社會(huì)文化體系完善，加強(qiáng)先進(jìn)文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會(huì)發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進(jìn)，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫(huà)、書(shū)法、舞蹈、音樂(lè)等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進(jìn)文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，可以分為個(gè)人教育，如，個(gè)人政治思想引導(dǎo)、價(jià)值觀引導(dǎo)；社會(huì)教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
(一)群眾主動(dòng)參與意識(shí)低。
先進(jìn)文化是指馬克思為指導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展理念，是社會(huì)進(jìn)步的主要思想動(dòng)力，先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，能夠?qū)⑾冗M(jìn)文化理念，融合于社會(huì)基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國(guó)先進(jìn)文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績(jī)，但從群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展的實(shí)際來(lái)看，依舊存在群眾主動(dòng)參與意識(shí)較低等問(wèn)題。其一，我國(guó)40%人民對(duì)群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認(rèn)為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認(rèn)為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認(rèn)識(shí)理念，會(huì)誤導(dǎo)群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會(huì)現(xiàn)象；其二，國(guó)內(nèi)群眾中55%的比重認(rèn)為，社會(huì)中群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展渠道有限，先進(jìn)文化與群眾藝術(shù)活動(dòng)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實(shí)際開(kāi)展的吸引性不強(qiáng)，群眾注重參與認(rèn)可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展受到阻礙。
(二)政府引導(dǎo)性不足。
群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展過(guò)程中，政府引導(dǎo)性不足。首先，我國(guó)政府提倡人民群眾文化建設(shè)工作全面推進(jìn)，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟(jì)投入比重降低，同時(shí)政府又缺乏對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)資金來(lái)源保障性差。例如：依據(jù)相關(guān)性新聞可知，我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)投資情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家，這是我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育有序開(kāi)展的基礎(chǔ)性問(wèn)題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導(dǎo)性不足，也在于政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導(dǎo)，將會(huì)出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展自由散漫、藝術(shù)教育工作計(jì)劃性差、開(kāi)展實(shí)施過(guò)程中資源分布不足等問(wèn)題，也會(huì)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展效果產(chǎn)生影響；最后，我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、管理等方面引導(dǎo)不足，導(dǎo)致群眾文化教育工作在實(shí)際開(kāi)展中僵化，例如：部分區(qū)域?yàn)榱隧憫?yīng)國(guó)家號(hào)召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)互動(dòng)。群眾文化引導(dǎo)本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展的實(shí)際作用被掩埋，社會(huì)群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)人才較少。我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展培訓(xùn)，60%是群眾自發(fā)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻，圖書(shū)等途徑進(jìn)行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展中多種藝術(shù)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導(dǎo)；同時(shí)，社會(huì)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人員對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會(huì)中僅有10%的專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員，愿意主動(dòng)參與到群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)中去，社區(qū)開(kāi)展群眾文化藝術(shù)教育中沒(méi)有良好的藝術(shù)教育引導(dǎo)。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對(duì)實(shí)際工作開(kāi)展中的不足，提出推進(jìn)群眾文化藝術(shù)教育更進(jìn)一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動(dòng)參與意識(shí)。
先進(jìn)文化是社會(huì)優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會(huì)文化所有，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)教育工作的開(kāi)展，就必須打破人民群眾對(duì)文化認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，使人民群眾主動(dòng)參與到文化教育中來(lái)。例如：某社區(qū)開(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動(dòng)，提高群眾對(duì)文化藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。具體而言，該社區(qū)組織學(xué)生組成社區(qū)小記者，對(duì)身邊好人好事進(jìn)行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)公益服務(wù)，如，法律知識(shí)傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開(kāi)展廣場(chǎng)舞、繪畫(huà)、書(shū)法、演講等多種形式的藝術(shù)活動(dòng)，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展有針對(duì)性推進(jìn)，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動(dòng)中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過(guò)程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)加強(qiáng)[1]。人民群眾思想認(rèn)識(shí)提升，也在于群眾自身能夠主動(dòng)進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。例如：通過(guò)新聞聯(lián)播、新聞時(shí)訊等文化傳播媒體，了解我國(guó)發(fā)展的大政方針，不斷補(bǔ)充個(gè)人政治素養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀，應(yīng)用社會(huì)發(fā)展先進(jìn)文化，作為促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的理念指導(dǎo)，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)的重要分支。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展不是一蹴而就，人民群眾思想意識(shí)提升工作并不是一天就可以見(jiàn)到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對(duì)人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開(kāi)展工作計(jì)劃。例如：某區(qū)域?yàn)槲覈?guó)西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當(dāng)?shù)卣_(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時(shí)，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對(duì)區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開(kāi)設(shè)夜校、法律基礎(chǔ)知識(shí)傳播課堂等方式，達(dá)到普遍性性提升群眾文化認(rèn)識(shí)的作用；中期工作主要引導(dǎo)當(dāng)期群眾培養(yǎng)“新”生活?yuàn)蕵?lè)方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂(lè)活動(dòng)，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進(jìn)一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)，向著更高雅的文化藝術(shù)種類(lèi)邁進(jìn)，完成對(duì)群眾藝術(shù)教育工作的引導(dǎo)。當(dāng)前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導(dǎo)工作，正按照這一計(jì)劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時(shí)當(dāng)?shù)卣苍趯?shí)踐過(guò)程中逐步對(duì)規(guī)劃完善，真正實(shí)現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展思想引導(dǎo)、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強(qiáng)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展的引導(dǎo)，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會(huì)新媒體對(duì)區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)開(kāi)展新聞進(jìn)行傳播報(bào)道，或者通過(guò)政府信息傳播媒體，開(kāi)展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應(yīng)用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個(gè)全面的先進(jìn)文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體，與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)進(jìn)行先進(jìn)事跡跟蹤報(bào)道，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?dǎo)下，逐步形成社會(huì)主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個(gè)人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學(xué)習(xí)的新方向[2]。
加大對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，國(guó)家實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)來(lái)源。例如：依據(jù)我國(guó)財(cái)政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國(guó)家財(cái)政部在群眾文化建設(shè)的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國(guó)家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟(jì)投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時(shí)，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應(yīng)用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應(yīng)用。例如：我國(guó)某地將國(guó)家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設(shè)備完善600萬(wàn)元，群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)性教育400萬(wàn)元，群眾文化教育支出200萬(wàn)元、大型群眾文化活動(dòng)300萬(wàn)元，該區(qū)域政府組織工作人員實(shí)行資金應(yīng)用監(jiān)督管理，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應(yīng)用，為先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展提供了堅(jiān)實(shí)的物資保障[3]。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進(jìn)，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊(duì)伍。積極組織社會(huì)工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來(lái)，引導(dǎo)群眾藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開(kāi)展群眾合唱團(tuán)文化活動(dòng)，從區(qū)文化社團(tuán)聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師進(jìn)行群眾合唱團(tuán)訓(xùn)練指導(dǎo)，同時(shí)也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專(zhuān)業(yè)性人才，如，退休音樂(lè)教師，文工團(tuán)藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實(shí)該社區(qū)的合唱團(tuán)隊(duì)伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)提供引導(dǎo)。
四、結(jié)論。
綜上所述，先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育工作，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育實(shí)踐工作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開(kāi)展過(guò)程中，群眾主動(dòng)參與意識(shí)增強(qiáng)、政府管理引導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)協(xié)調(diào)運(yùn)作、群眾文化教育隊(duì)伍向著專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。因此，引導(dǎo)先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
參考文獻(xiàn)：
[1]陶新喜.論先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育[j].大眾文藝，2015(23)：3-4.
[2]劉一航.先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育的研究[j].戲劇之家，2015(05)：247.
群眾文化論文篇十七
作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國(guó)的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系?；谖覈?guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)了對(duì)于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力。目前，我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)于群眾文化的建設(shè)，由此實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
目前，我國(guó)的民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還加強(qiáng)對(duì)于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開(kāi)展的現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）文化基礎(chǔ)資源利用效率低。
我國(guó)幅員遼闊、歷史悠久，祖國(guó)大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點(diǎn)。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實(shí)上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點(diǎn)，其涉及建筑、音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言、節(jié)日、風(fēng)俗等領(lǐng)域。但事實(shí)上，盡管我國(guó)少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設(shè)過(guò)程中，往往忽視了對(duì)于上述文化資源的深入研究與挖掘，進(jìn)而導(dǎo)致少數(shù)民族的基層群眾文化活動(dòng)存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運(yùn)用，導(dǎo)致群眾的熱情不高，群眾文化建設(shè)的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專(zhuān)業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項(xiàng)效益的取得。
作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會(huì)價(jià)值的提升。近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)了對(duì)于民族文化經(jīng)濟(jì)作用的發(fā)揮，并促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進(jìn)而導(dǎo)致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開(kāi)展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過(guò)分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟(jì)效果，也導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)在開(kāi)展的過(guò)程中缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致民族文化的發(fā)展不盡如人意。
（三）缺乏專(zhuān)業(yè)性人才。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)活動(dòng)的穩(wěn)步開(kāi)展，工作人員在實(shí)際的操作過(guò)程中，需要實(shí)現(xiàn)民族、群眾、文化的有機(jī)融合。但目前，我國(guó)的民族地區(qū)在運(yùn)行發(fā)展的過(guò)程中普遍存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，無(wú)法籌集大量的資金用于群眾文化的建設(shè)，故而導(dǎo)致群眾文化的建設(shè)、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，缺乏必要的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的群眾文化工作人才，不利于引導(dǎo)群眾自發(fā)地開(kāi)展文化建設(shè)活動(dòng)，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設(shè)、發(fā)展的重要因素。
我國(guó)作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國(guó)家，民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)的過(guò)程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中逐步形成了以儒學(xué)為主體的文化體系。事實(shí)上，隨著漢文化圈的進(jìn)一步擴(kuò)大，少數(shù)民族在文化建設(shè)、發(fā)展的過(guò)程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語(yǔ)言、習(xí)俗、思想為核心的獨(dú)特文化。事實(shí)上，民族地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚(yáng)，并依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了各項(xiàng)效益的取得。
（二）民族文化相互滲透。
民族文化并非獨(dú)立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國(guó)民族文化體系的博大。通過(guò)對(duì)我國(guó)各民族的文化進(jìn)行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話傳說(shuō)《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話傳說(shuō)在內(nèi)容、體例方面都具有較強(qiáng)的相似性。總而言之，民族的獨(dú)立發(fā)展導(dǎo)致各民族文化在形成的過(guò)程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進(jìn)了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對(duì)各民族原有文化底蘊(yùn)的動(dòng)搖。
（三）民間習(xí)俗的制約。
我國(guó)各民族在發(fā)展的過(guò)程中往往因?yàn)樽诮绦叛?、生活?xí)慣的差異性，而導(dǎo)致其文化在發(fā)展的過(guò)程中形成了各自的特色。事實(shí)上，各民族流傳至今的生活習(xí)俗也實(shí)現(xiàn)了對(duì)于其原有生活方式與文化風(fēng)貌的保持，但傳統(tǒng)生活習(xí)慣也保留了迷信、陋習(xí)的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設(shè)。在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習(xí)俗等都會(huì)對(duì)群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。此外，各民族在發(fā)展的過(guò)程中往往存在著對(duì)于新生文化、外來(lái)文化的排斥，進(jìn)而影響群眾文化發(fā)展。事實(shí)上，文化習(xí)俗會(huì)隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而獲得改善，而習(xí)俗也會(huì)朝著現(xiàn)代化、先進(jìn)化的方向發(fā)展。隨著歷史的進(jìn)步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢(shì)日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實(shí)現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實(shí)現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。
（四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)群眾文化的影響。
民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治以及生產(chǎn)力的影響?；诖?，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行發(fā)展的過(guò)程中往往對(duì)民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國(guó)西部民族地區(qū)的群眾文化建設(shè)為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過(guò)程中受到了西部大開(kāi)發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機(jī)，促進(jìn)了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一般而言，經(jīng)濟(jì)與文化之間的互補(bǔ)性，說(shuō)明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟(jì)的影響，而地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步則有賴(lài)于文化的弘揚(yáng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的`社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制獲得了不斷完善，并由此為我國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，并由此帶動(dòng)全民族思想道德、科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的有效結(jié)合，為該項(xiàng)工作的開(kāi)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。目前，我國(guó)的民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不完善的狀況，故而無(wú)法凸顯出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，無(wú)法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)?；诖耍鞯貐^(qū)在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價(jià)值。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進(jìn)步，我國(guó)的民族地區(qū)積極采取措施進(jìn)行工作，保障群眾文化建設(shè)效率的提升。關(guān)于促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）重視民族地區(qū)文化建設(shè)。
目前，我國(guó)的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，但各級(jí)政府在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動(dòng)民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設(shè)的過(guò)程中。事實(shí)上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動(dòng)民營(yíng)資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的活力，并由此滿足群眾的文化需求。
（二）合理開(kāi)發(fā)、利用民族文化。
為了進(jìn)一步提升我國(guó)的綜合國(guó)力與影響力，我國(guó)的有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學(xué)妥善的保護(hù)與發(fā)展，并為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導(dǎo)群眾了解自身的責(zé)任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動(dòng)群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)推行的過(guò)程中具有突出的民族特色，故而該類(lèi)文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過(guò)程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對(duì)于人民的吸引，鼓勵(lì)民族地方文化走出去、引進(jìn)來(lái)。
（三）培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。
為了帶動(dòng)民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開(kāi)展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開(kāi)展過(guò)程中需要實(shí)現(xiàn)文化專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)公益性文化活動(dòng)的開(kāi)展，從而在擴(kuò)大公共文化服務(wù)范圍的同時(shí)，強(qiáng)化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。在實(shí)際的操作過(guò)程中，工作人員需要加強(qiáng)對(duì)于具有號(hào)召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)保障群眾文化隊(duì)伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設(shè)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
本文主要分析了我國(guó)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)所面臨的問(wèn)題，并就該類(lèi)文化發(fā)展的特點(diǎn)與促進(jìn)群眾文化發(fā)展的措施進(jìn)行了論述。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及理念的創(chuàng)新，我國(guó)的民族文化必將獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文篇一
摘要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書(shū)店這一個(gè)傳統(tǒng)的圖書(shū)經(jīng)營(yíng)企業(yè)在管理和銷(xiāo)售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何加強(qiáng)對(duì)新華書(shū)店的企業(yè)文化建設(shè)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，為企業(yè)市場(chǎng)的開(kāi)辟贏得更多的空間成為了新華書(shū)店企業(yè)管理人員關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。文章在對(duì)新華書(shū)店在企業(yè)文化建設(shè)中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行深入剖析的基礎(chǔ)上，提出了一些促進(jìn)其企業(yè)文化建設(shè)的可行性的對(duì)策和建議。
關(guān)鍵詞：新華書(shū)店；企業(yè)文化建設(shè)；凝聚力；個(gè)性化；制度建設(shè)。
新華書(shū)店，可以說(shuō)是我國(guó)連鎖書(shū)店的龍頭企業(yè)，在我國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)和廣大消費(fèi)者中塑造了良好的品牌形象和信譽(yù)度。新華書(shū)店于1937年4月24日成立于延安清涼山，距今整整具有80年的發(fā)展歷史了。目前，新華書(shū)店在我國(guó)的銷(xiāo)售點(diǎn)和連鎖店超過(guò)了16000個(gè)。
龐大的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)和專(zhuān)業(yè)的銷(xiāo)售模式是新華書(shū)店在經(jīng)濟(jì)常態(tài)化的背景下依然取得了較為不錯(cuò)的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)的重要原因。但是，作為我國(guó)發(fā)展歷史最為悠久的圖書(shū)發(fā)行企業(yè)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，特別是隨著電子商務(wù)的不斷發(fā)展，新華書(shū)店在企業(yè)管理和圖書(shū)銷(xiāo)售方面面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。新華書(shū)店要想發(fā)展進(jìn)步，除了要重視營(yíng)銷(xiāo)渠道的拓展和新市場(chǎng)的開(kāi)辟以外，還要注重通過(guò)良好的企業(yè)文化的構(gòu)建來(lái)使企業(yè)樹(shù)立健康向上的形象，增強(qiáng)管理效率，從而使其在激烈的圖書(shū)銷(xiāo)售市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的有利機(jī)會(huì)。
一、企業(yè)文化的內(nèi)涵和特色。
企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問(wèn)題而樹(shù)立形成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的核心主張，是一個(gè)企業(yè)價(jià)值觀念、管理方式以及核心文化的集中表現(xiàn)。良好企業(yè)文化的構(gòu)建能夠增強(qiáng)員工的凝聚力和責(zé)任感。
企業(yè)文化的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：獨(dú)特性——任何一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)方略都是獨(dú)特的、個(gè)性化的，具有自身的行業(yè)特點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，也正是由于這一特點(diǎn)的存在，才充分凸顯出企業(yè)自身文化建設(shè)對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要作用；有價(jià)值性——企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面，首先能夠在一定程度上提升企業(yè)的層次和管理水平，其次通過(guò)良好企業(yè)文化的建設(shè)能夠增強(qiáng)企業(yè)員工的凝聚力和向心力，最后良好的企業(yè)文化還能夠幫助企業(yè)在社會(huì)上和市場(chǎng)中數(shù)量更加良好的形象，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)的優(yōu)勢(shì)作用；不可復(fù)制性——企業(yè)文化的不可復(fù)制性是由企業(yè)文化的獨(dú)特性演變而來(lái)的，由于企業(yè)文化是企業(yè)特定時(shí)期發(fā)展的產(chǎn)物，具有一定的戰(zhàn)略依賴(lài)性和不可還原性，因此企業(yè)的企業(yè)很難復(fù)制和模仿；動(dòng)態(tài)性——企業(yè)文化并不是一成不變的，而是根據(jù)市場(chǎng)環(huán)境的變化和企業(yè)自身實(shí)力的變化而不斷發(fā)展和進(jìn)步的，同時(shí)，企業(yè)文化的建設(shè)也是與企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)相匹配的。
二、加強(qiáng)新華書(shū)店企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的對(duì)策探究。
近年來(lái)，國(guó)外很多先進(jìn)的管理理念和經(jīng)營(yíng)理念引入到國(guó)內(nèi)，新華書(shū)店在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中也借鑒了其中的很多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。新華書(shū)店的管理者在企業(yè)近幾年的發(fā)展過(guò)程中對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)的重視程度不斷提高。為了進(jìn)一步提高新華書(shū)店企業(yè)文化建設(shè)方略的科學(xué)性與規(guī)范性，在對(duì)新華書(shū)店當(dāng)前的企業(yè)文化建設(shè)模式進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出了一些加強(qiáng)新華書(shū)店企業(yè)文化建設(shè)的可行性的方略和對(duì)策。
1.把握企業(yè)文化建設(shè)核心，構(gòu)建圖書(shū)發(fā)行企業(yè)個(gè)性化的文化模式。
隨著社會(huì)現(xiàn)代化、信息化水平的不斷提高，電子商務(wù)在各行各業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中得到了廣泛地普及和應(yīng)用。隨著互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo)模式的快速發(fā)展，新華書(shū)店這一傳統(tǒng)的實(shí)體圖書(shū)經(jīng)營(yíng)企業(yè)在面臨著挑戰(zhàn)的同時(shí)也要積極地做出應(yīng)對(duì)和改變，以便能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐，在激烈的圖書(shū)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的優(yōu)勢(shì)，因此，新華書(shū)店在自身企業(yè)文化戰(zhàn)略發(fā)展的過(guò)程中要注重把握企業(yè)文化建設(shè)的核心，構(gòu)建具有特色化、個(gè)性化和差異化的企業(yè)文化發(fā)展模式。新華書(shū)店要根據(jù)自身不同發(fā)展時(shí)期的特點(diǎn)、所處的市場(chǎng)環(huán)境等把握自身文化建設(shè)的核心，構(gòu)建個(gè)性化、特色化的圖書(shū)發(fā)行企業(yè)文化。
從本質(zhì)上看，新華書(shū)店企業(yè)文化構(gòu)建的最終目標(biāo)是要通過(guò)健康、和諧的文化氛圍的建立促進(jìn)這一傳統(tǒng)的圖書(shū)發(fā)行企業(yè)的快速發(fā)展壯大，因此，新華書(shū)店所建設(shè)的企業(yè)文化必須要與當(dāng)前圖書(shū)市場(chǎng)的總體發(fā)展水平與變化相一致。同時(shí)，個(gè)性化的企業(yè)文化的構(gòu)建能夠提高新華書(shū)店的軟實(shí)力水平，這就能夠在無(wú)形之中在激烈的圖書(shū)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中形成較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。新華書(shū)店的企業(yè)文化建設(shè)越是有特色，不可復(fù)制程度就越高，因此在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)也就越強(qiáng)勁。如果企業(yè)文化的構(gòu)建一味地效仿其他企業(yè)，那么就很難凸顯出自身的發(fā)展特色，企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展壯大中的優(yōu)勢(shì)也就很難發(fā)揮出來(lái)。
2.新華書(shū)店管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化愿景。
只有將其企業(yè)的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)員工的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃有機(jī)結(jié)合在一起，才能促進(jìn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展進(jìn)步。因此，新華書(shū)店在企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中，企業(yè)管理者要致力于確立企業(yè)與員工共同的文化建設(shè)愿景，只有在企業(yè)的文化構(gòu)建為廣大職工所理解、所接受、所認(rèn)同的前提下，才能極大地增強(qiáng)員工的凝聚力和向心力，從而提高員工工作的熱情和積極性。
在新華書(shū)店的經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，銷(xiāo)售人員可謂是對(duì)于企業(yè)效益的提升發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此，新華書(shū)店在企業(yè)文化建設(shè)的過(guò)程中要充分考慮到銷(xiāo)售人員的晉升、能力的提升等職業(yè)生涯發(fā)展總體規(guī)劃，將這些元素注入到企業(yè)文化中去。也只有這樣，才能極大程度上調(diào)動(dòng)銷(xiāo)售人員的積極性，能夠主動(dòng)地為新華書(shū)店的發(fā)展出謀劃策、貢獻(xiàn)力量。
如果新華書(shū)店在企業(yè)文化構(gòu)建的時(shí)候不能充分考慮到員工的實(shí)際需求，員工本身對(duì)于其所構(gòu)建的企業(yè)文化是排斥的，那么將很難發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的帶動(dòng)效果。同時(shí)，新華書(shū)店在企業(yè)文化構(gòu)建的過(guò)程中，還要切實(shí)考慮到員工感受，可以嘗試發(fā)揮“情感管理”的新型管理理念和管理模式，將員工作為企業(yè)的主人來(lái)看待，這也能在一定程度上增強(qiáng)員工的歸屬感。
3.新華書(shū)店要將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象有機(jī)集合。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)品牌形象也成為廣大消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)所關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，因此，將企業(yè)文化的構(gòu)建與企業(yè)品牌形象的樹(shù)立進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，通過(guò)文化的引領(lǐng)和帶動(dòng)作用能夠幫助企業(yè)樹(shù)立更加健康、積極、向上的品牌形象，進(jìn)而發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)的帶動(dòng)作用，幫助企業(yè)贏得更多的市場(chǎng)。特別是隨著我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化和信息化水平的不斷提升，盜版圖書(shū)的印刷技術(shù)不斷提高，很多不良商家為了獲取更多的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)而生產(chǎn)、銷(xiāo)售盜版圖書(shū)，侵害作者與消費(fèi)者的合法權(quán)益。
因此在圖書(shū)市場(chǎng)中，很多盜版書(shū)籍以假亂真，正版與盜版圖書(shū)可謂是魚(yú)目混雜。在這種情況下，新華書(shū)店這一圖書(shū)銷(xiāo)售的龍頭企業(yè)更應(yīng)該充分發(fā)揮引領(lǐng)帶動(dòng)作用，通過(guò)自身健康的企業(yè)文化的建立來(lái)促進(jìn)其企業(yè)形象的提升，在社會(huì)上充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，使廣大讀者都能做到“支持正版，打擊盜版”，這在無(wú)形之中也為凈化我國(guó)圖書(shū)市場(chǎng)的環(huán)境做出了貢獻(xiàn)。很多情況下，圖書(shū)發(fā)行企業(yè)的品牌的影響力是極為巨大的，而企業(yè)品牌很大程度上是以企業(yè)文化為基調(diào)建立起來(lái)的，只有實(shí)現(xiàn)兩者之間的相互作用，才能更好地發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)的作用.
4.建立健全管理制度與培訓(xùn)制度，以制度作為文化建設(shè)的保障。
對(duì)于新華書(shū)店這樣一個(gè)國(guó)有圖書(shū)發(fā)行企業(yè)而言，企業(yè)文化的構(gòu)建同樣需要科學(xué)、健全的制度作為保障。一方面，新華書(shū)店要建立健全管理制度，完善的企業(yè)制度體系能夠?yàn)槠髽I(yè)文化的構(gòu)建提供政策保障，換句話說(shuō)，也就是要將企業(yè)文化的構(gòu)建制度化、常規(guī)化，使企業(yè)文化的建設(shè)與新華書(shū)店經(jīng)營(yíng)和銷(xiāo)售活動(dòng)一樣，成為新華書(shū)店正常運(yùn)營(yíng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能提高新華書(shū)店的領(lǐng)導(dǎo)者以及全體員工對(duì)于企業(yè)文化發(fā)展的重視程度；另一方面，要加強(qiáng)培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)新華書(shū)店管理者的培訓(xùn)，使其能夠充分發(fā)揮領(lǐng)頭人的作用，為新華書(shū)店的企業(yè)文化建設(shè)做出科學(xué)決策，加強(qiáng)對(duì)于員工的培訓(xùn)，使他們能夠了解企業(yè)文化、認(rèn)可企業(yè)文化，在企業(yè)文化的熏陶和影響之下為企業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。
三、結(jié)論。
新華書(shū)店在發(fā)展的過(guò)程中要加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)戰(zhàn)略的科學(xué)性與合理性。新華書(shū)店的管理者要重視通過(guò)企業(yè)文化的建設(shè)使新華書(shū)店在社會(huì)上和廣大消費(fèi)者的心中樹(shù)立良好的形象，增強(qiáng)書(shū)店的管理效率，從而使新華書(shū)店這一老牌的圖書(shū)發(fā)行企業(yè)在激勵(lì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)更多的有利機(jī)會(huì)。
對(duì)于新華書(shū)店來(lái)說(shuō)，企業(yè)文化的建設(shè)與書(shū)店的總體發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之間存在著極為密切的關(guān)系，好的企業(yè)文化有助于發(fā)揮新華書(shū)店的品牌帶動(dòng)作用，助力于新華書(shū)店總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；而反過(guò)來(lái)，新華書(shū)店的總體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)有要求企業(yè)必須要建立積極、講健康、和諧的企業(yè)文化，因此說(shuō)兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的。文章對(duì)新華書(shū)店加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的戰(zhàn)略提出了一些可行性的對(duì)策和建議，相應(yīng)通過(guò)這些措施的切實(shí)落實(shí)，一定能夠使新華書(shū)店在未來(lái)的發(fā)展中具備更多的優(yōu)勢(shì)。
參考文獻(xiàn)。
群眾文化論文篇二
群眾文化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的重要保障，是提高人民群眾幸福感的重要舉措。做好基層群眾文化工作，有效地提高了人民群眾的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化發(fā)展，培養(yǎng)了人民健康文明的生活方式。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，對(duì)人民群眾自身和社會(huì)發(fā)展都具有積極意義。群眾文化建設(shè)是中國(guó)文化領(lǐng)域發(fā)展最根本的基層文化建設(shè)，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力和民族文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。群眾文化作為富有特色的新興多態(tài)文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義和諧發(fā)展有一定的推進(jìn)作用。文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的靈魂，是豐富群眾精神文化生活的基礎(chǔ)，是維護(hù)群眾基本文化權(quán)益、提升群眾文化素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的需要。
新時(shí)期以來(lái)，在加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的同時(shí)，群眾文化建設(shè)的城鄉(xiāng)差異化也不斷縮小，城鄉(xiāng)居民文化生活得到顯著提高。但群眾文化的建設(shè)與廣大人民群眾對(duì)文化需要的不斷增長(zhǎng)不能完全相適應(yīng)。文化式微，則經(jīng)濟(jì)不興，扼制社會(huì)發(fā)展的命脈。文化建設(shè)現(xiàn)狀如下：群眾文化建設(shè)缺乏完善的政策法規(guī)來(lái)對(duì)工作實(shí)施進(jìn)行保障，群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)缺乏足夠的投入，文化資源整合系統(tǒng)不夠健全，群眾文化建設(shè)缺乏人才培養(yǎng)觀念等；對(duì)文化的戰(zhàn)略地位、功能作用等方面認(rèn)識(shí)不足，文化發(fā)展建設(shè)與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的整體水平不適應(yīng)；文化經(jīng)費(fèi)投入不夠，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，農(nóng)村或社區(qū)的設(shè)施設(shè)備及圖書(shū)刊物等陳舊更新不及時(shí)；文化事業(yè)單位隊(duì)伍結(jié)構(gòu)有待調(diào)整，缺乏有效的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，文化崗位對(duì)優(yōu)秀人才吸引力不高；文化產(chǎn)品品類(lèi)不全，現(xiàn)階段群眾對(duì)圖書(shū)類(lèi)的需求明顯高于以前，特別是農(nóng)民群眾對(duì)農(nóng)業(yè)的科學(xué)技術(shù)、關(guān)于農(nóng)村的法律法規(guī)、文學(xué)書(shū)籍及文化娛樂(lè)方面的知識(shí)。
文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中占有重要地位，充分挖掘當(dāng)?shù)厝罕娢幕Y源，倡導(dǎo)民間文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，給予配套的文化需求建設(shè)與文化相關(guān)的扶持政策。我們應(yīng)該做好以下工作：可以挖掘一些具有民族特色的文化產(chǎn)品，比如手工藝制品、民間風(fēng)俗畫(huà)等產(chǎn)品；在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，正確規(guī)范文化市場(chǎng)秩序，使文化市場(chǎng)機(jī)構(gòu)和資源配置更加合理；扶持當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)造出更多的具有民族文化特色的品牌；逐步落實(shí)政府對(duì)文化建設(shè)的投入，把文體經(jīng)費(fèi)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金列入政府的財(cái)政預(yù)算和公共建設(shè)的投資規(guī)劃當(dāng)中；采取有效措施建好、管好、用好區(qū)縣鄉(xiāng)的文化活動(dòng)室，抓好廣播電視村村通、農(nóng)村電影放映等相關(guān)工程；積極爭(zhēng)取體育館、流動(dòng)舞臺(tái)演出車(chē)、影劇院和鄉(xiāng)村文化站等項(xiàng)目建設(shè)、為群眾文化工作者和百姓開(kāi)展文化活動(dòng)提供良好平臺(tái)、整合資源，建立和完善農(nóng)村文化公共服務(wù)體系，統(tǒng)籌資源，綜合利用，把縣文化館、圖書(shū)館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室建成集圖書(shū)閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)的一體化綜合文化網(wǎng)絡(luò)體系、實(shí)施好文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映“2131”、廣播電視“村村通”、農(nóng)牧民體育健身、民間藝術(shù)發(fā)掘利用和農(nóng)家書(shū)屋六大工程、繼續(xù)開(kāi)展和探索文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”扶貧活動(dòng)。
進(jìn)一步結(jié)合基層實(shí)際情況，改進(jìn)和完善農(nóng)村文化建設(shè)的工作思路，組織建設(shè)富有民間特色的文體活動(dòng)隊(duì)伍，如秧歌隊(duì)、籃球隊(duì)、腰鼓隊(duì)等等群眾易于接受的活動(dòng)。不定期舉辦活動(dòng)賽事，營(yíng)造出農(nóng)村生機(jī)勃勃、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的文化氛圍。建立體育健身相關(guān)隊(duì)伍、廣泛征集群眾意見(jiàn)、組織開(kāi)展各類(lèi)群體性健身活動(dòng)；加大對(duì)文化人才的培養(yǎng)力度，完善人才管理機(jī)制，人才是文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)不斷發(fā)展的`根本保證，選出一批優(yōu)秀的文化人才進(jìn)行學(xué)習(xí)深造，為以后不斷更新的群眾文化需求做好準(zhǔn)備；提高文化生產(chǎn)力，根據(jù)民間文化，創(chuàng)作出符合民間風(fēng)俗特點(diǎn)和群眾喜好的文化作品，組織群眾編寫(xiě)書(shū)籍記錄文化發(fā)展、組織群眾拍攝記錄優(yōu)良文化傳統(tǒng)的文藝作品，組織群眾創(chuàng)作富有民族特色的民間歌曲等等，并把作品搬到銀幕中，以符合地方宣傳標(biāo)準(zhǔn)的方式的進(jìn)行演出等傳播到更多群眾當(dāng)中去。只有明確群眾文化的發(fā)展路線，深入了解群眾對(duì)文化的訴求，加強(qiáng)群眾文化工作者的各方面培養(yǎng)，提高文化事業(yè)單位隊(duì)伍建設(shè)，因地制宜，根據(jù)不同地區(qū)不同民俗，采取有效發(fā)展機(jī)制，才能使得群眾文化大發(fā)展大繁榮。在群眾文化的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)的諸多問(wèn)題是暫時(shí)的，沒(méi)有問(wèn)題就不能進(jìn)步，只要政府部門(mén)明確了群眾文化建設(shè)的發(fā)展方向，增加群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高建設(shè)人員的整體業(yè)務(wù)水平，就一定能使群眾文化建設(shè)工作在加快和諧社會(huì)發(fā)展中起到推波助瀾的作用。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文篇三
我國(guó)“十三五”規(guī)劃中提出了大力發(fā)展社會(huì)主義文化的工作目標(biāo)，而檔案文化建設(shè)也是推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮昌盛的一個(gè)重要內(nèi)容，因此我國(guó)應(yīng)該大力推進(jìn)檔案文化建設(shè)工作，并且應(yīng)該高度重視檔案文化建設(shè)中的相關(guān)問(wèn)題，從而不斷發(fā)揮檔案事業(yè)發(fā)展的巨大效益，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展。因此筆者對(duì)檔案事業(yè)進(jìn)行了深入的調(diào)查分析，從中探討總結(jié)了加強(qiáng)檔案文化建設(shè)研究的新思路和對(duì)策，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、概述檔案文化。
（一）檔案文化的概念。檔案文化在檔案管理過(guò)程中發(fā)揮著十分重要的作用，并且對(duì)檔案管理從業(yè)人員具有重要的指導(dǎo)作用，檔案文化重點(diǎn)包括了整個(gè)檔案事業(yè)所應(yīng)該共同遵循的理想、信念、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念、道德規(guī)范等等，因此在檔案文化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該高度重視對(duì)檔案文化概念有一個(gè)全面深入理解。
（二）檔案文化的內(nèi)涵。檔案文化的內(nèi)涵主要表現(xiàn)為四個(gè)方面：首先，檔案文化是指物質(zhì)文化，具體表現(xiàn)為檔案館的建筑設(shè)施，以及相關(guān)檔案管理從業(yè)人員的素質(zhì)要求。其次，檔案文化是一種檔案管理的行為文化，其中主要包括檔案學(xué)術(shù)研究、檔案培訓(xùn)、文體娛樂(lè)等具體的活動(dòng)文化。再次，檔案文化是一種制度文化，這主要是指檔案文化所包含的檔案精神、價(jià)值取向、服務(wù)理念等意識(shí)形態(tài)。最后，檔案文化是一種深層的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值理念，這主要是指在檔案文化中所形成的獨(dú)特的精神文化。
（三）檔案文化的意義。檔案文化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)成果，這就需要加強(qiáng)檔案管理工作，將人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的成果詳細(xì)記載下來(lái)，這樣才能為今后人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展提供真實(shí)可靠的歷史依據(jù)，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明的發(fā)展?，F(xiàn)階段我國(guó)檔案文化建設(shè)工作還可以在很大程度上提高檔案部門(mén)的社會(huì)影響力，推動(dòng)檔案事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
二、思路分析。
（一）整體思路。檔案文化建設(shè)的`工作內(nèi)容較為復(fù)雜，并且涉及到的內(nèi)容較多，這就在很大程度上增加了整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的難度，因此需要保證檔案文化建設(shè)的整體思路明確清晰?，F(xiàn)階段我國(guó)檔案文化建設(shè)工作的整體思路主要為：堅(jiān)持以十八大精神為指導(dǎo)，并且結(jié)合我國(guó)“十三五”規(guī)劃的相關(guān)內(nèi)容，不斷提高檔案管理人員的綜合素質(zhì)，保證檔案管理方案的科學(xué)合理，從而推動(dòng)我國(guó)檔案事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
（二）具體思路。我國(guó)檔案文化建設(shè)工作的具體思路主要包括了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，建立統(tǒng)一科學(xué)的檔案管理價(jià)值觀，這就需要檔案管理部門(mén)營(yíng)造一種愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、奉獻(xiàn)社會(huì)的氛圍，讓全體員工在實(shí)際工作中都能夠潛移默化地受到整個(gè)工作氛圍的影響，從而達(dá)到樹(shù)立全體員工共同兼職觀念的目標(biāo)，這也可以保證全體員工都朝著同一個(gè)方向奮斗，從而可以極大地提高我國(guó)檔案文化建設(shè)工作的效率和質(zhì)量水平。
第二，加強(qiáng)對(duì)檔案管理從業(yè)人員的職業(yè)道德培訓(xùn)，檔案文化建設(shè)工作質(zhì)量水平的高低在很大程度上會(huì)受到人才的影響，如果檔案管理工作人員的職業(yè)道德素質(zhì)水平較低，就必然會(huì)影響到整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的質(zhì)量，因此加強(qiáng)對(duì)工作人員職業(yè)道德教育培訓(xùn)必不可少，在職業(yè)道德教育培訓(xùn)過(guò)程中應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注工作人員的責(zé)任意識(shí)、角色意識(shí)水平的提升，從而積極推動(dòng)檔案事業(yè)的發(fā)展。
第三，堅(jiān)持現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，這也是我國(guó)檔案文化建設(shè)工作水平提高的客觀要求，因此檔案管理部門(mén)在實(shí)際的工作中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)工作人員的培訓(xùn)教育，不斷引導(dǎo)工作人員樹(shù)立現(xiàn)代行政執(zhí)法理念，并且堅(jiān)持獨(dú)立、公開(kāi)、公正、平等、高效、文明的原則來(lái)從事檔案文化建設(shè)工作，進(jìn)而積極有效地推進(jìn)檔案文化管理水平的進(jìn)一步提高。第四，加強(qiáng)對(duì)檔案文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這主要是需要檔案管理部門(mén)應(yīng)該積極推動(dòng)對(duì)檔案館庫(kù)房、辦公場(chǎng)所等相關(guān)設(shè)施的建設(shè)，并且應(yīng)該配備較為齊全的檔案管理工具。同時(shí)檔案管理部門(mén)還應(yīng)該從精神文化層面進(jìn)一步強(qiáng)化共同的價(jià)值觀，從而保證檔案管理工作更加公開(kāi)透明、文明高效以及服務(wù)群眾。
三、對(duì)策分析。
檔案文化建設(shè)工作所涉及到的內(nèi)容較多，涉及到的領(lǐng)域也較為廣泛，為了進(jìn)一步保證整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的質(zhì)量和效率水平，就需要檔案管理各部門(mén)之間相互協(xié)調(diào)，增強(qiáng)彼此之間的溝通交流，進(jìn)而可以通過(guò)豐富的內(nèi)涵和形式來(lái)開(kāi)展檔案文化建設(shè)活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)檔案事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。
檔案文化建設(shè)工作具體可以從以下幾個(gè)方面著手：第一，建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，這就需要檔案管理部門(mén)成立一個(gè)獨(dú)立權(quán)威的檔案文化建設(shè)工作，并且各項(xiàng)檔案文化建設(shè)工作都應(yīng)得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和重視，這樣可以在很大程度上提高檔案管理方案的執(zhí)行水平。因此檔案管理部門(mén)應(yīng)組織一批綜合素質(zhì)水平較高的工作人員來(lái)提升整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的效率和質(zhì)量。
第二，檔案文化建設(shè)工作需要始終堅(jiān)持以人為本的理念，這就要求檔案管理部門(mén)高度重視人的價(jià)值，不斷采取各種有效的措施提升員工對(duì)檔案文化的認(rèn)同，并且能夠?qū)⑾嚓P(guān)的檔案文化內(nèi)容落實(shí)到自己的實(shí)際工作之中，積極參與檔案文化建設(shè)。同時(shí)我國(guó)檔案文化建設(shè)還應(yīng)該不斷發(fā)揮人才的作用，并且制定科學(xué)的激勵(lì)制度以最大限度地發(fā)揮人才的積極性和創(chuàng)造性，這就需要檔案管理部門(mén)在員工日常的工作和生活中多一些理解、尊重、關(guān)心，并且應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)員工專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)力度。第三，檔案文化建設(shè)工作需要把握工作重點(diǎn)，檔案管理部門(mén)應(yīng)該明確工作人員在整個(gè)檔案文化建設(shè)工作中的地位，并且應(yīng)該對(duì)工作人員的實(shí)際能力有一個(gè)了解，這樣才能保證為每一位工作人員安排一個(gè)最優(yōu)的崗位，這也是保證檔案文化建設(shè)工作效率和質(zhì)量水平的重要手段。
此外檔案管理部門(mén)還應(yīng)該經(jīng)常組織相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)，不斷提高工作人員的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、工作技能、道德水平和工作作風(fēng)等方面的能力，以更好地滿足檔案管理工作的客觀要求。第四，建立健全檔案管理機(jī)制，檔案文化建設(shè)工作的有效推進(jìn)離不開(kāi)較為完善的管理機(jī)制，檔案管理部門(mén)應(yīng)該建立健全各種管理制度以確保整個(gè)檔案管理工作的規(guī)范化，其中應(yīng)該建立較為完善的管理優(yōu)化機(jī)制、監(jiān)督約束機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、用人機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制等等，這樣就可以在很大程度上激發(fā)廣大工作者的積極性和熱情，從而推動(dòng)整個(gè)檔案事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。
第五，檔案文化建設(shè)工作需要樹(shù)立典型示范，這主要是通過(guò)先進(jìn)模范來(lái)帶動(dòng)整個(gè)檔案文化建設(shè)工作，進(jìn)而給檔案文化建設(shè)賦予更多的精神文化，進(jìn)而可以通過(guò)先進(jìn)典型來(lái)發(fā)揮榜樣的力量，從而推動(dòng)整個(gè)檔案文化建設(shè)工作的順利開(kāi)展。第六，檔案文化建設(shè)需要大力繼承創(chuàng)新本民族的優(yōu)秀文化，并且還應(yīng)該吸收借鑒國(guó)外的先進(jìn)文化成果，這就需要檔案管理部門(mén)具備較強(qiáng)的分析識(shí)別能力，從而保證在繼承和借鑒的過(guò)程中選擇文化中的優(yōu)秀成果，進(jìn)而保證檔案文化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)在繼承中創(chuàng)新、在揚(yáng)棄中發(fā)展的目標(biāo)，這也是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義檔案文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義文化繁榮昌盛的必經(jīng)之路。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，加強(qiáng)檔案文化建設(shè)研究，對(duì)于促進(jìn)檔案文化的發(fā)展有著十分重要的意義。因而我們必須深刻領(lǐng)悟檔案文化的內(nèi)涵，明確檔案文化建設(shè)基本思路，并在檔案文化建設(shè)中，切實(shí)注重上述工作的開(kāi)展，才能提高檔案文化的建設(shè)成效，并在未來(lái)的工作中加強(qiáng)對(duì)其的投入，尤其是應(yīng)緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)檔案文化的內(nèi)涵進(jìn)行不斷的豐富和完善。
【參考文獻(xiàn)】。
群眾文化論文篇四
根據(jù)城發(fā)[]16號(hào)文件及陽(yáng)城教黨[]18號(hào)文件關(guān)于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的實(shí)施方案要求，為了全面推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，努力提升全園教職工的學(xué)習(xí)力、創(chuàng)造力，結(jié)合幼兒園實(shí)際情況，特制定北大街幼兒園黨支部創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織實(shí)施方案。
一、指導(dǎo)思想。
以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七屆四中全會(huì)精神，以保持黨的先進(jìn)性和增強(qiáng)黨組織活力，建設(shè)奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)集體，培養(yǎng)造就高素質(zhì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為目標(biāo)。整體規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，分步推進(jìn)，構(gòu)建多層次、全方位的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，建立相對(duì)完善的學(xué)習(xí)保障體系，營(yíng)造求知、求新、求進(jìn)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，形成“學(xué)習(xí)——提高——?jiǎng)?chuàng)新——發(fā)展——再學(xué)習(xí)”的良性循環(huán)機(jī)制，為幼兒園發(fā)展積蓄原動(dòng)力，使黨組織在幼兒園確實(shí)起到政治核心作用。
二、基本思路。
1、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在創(chuàng)建過(guò)程中必須堅(jiān)持在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。要將創(chuàng)建工作和我們正在做的事情、和黨組織建設(shè)的日常工作、黨員的教育管理的成功經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用學(xué)習(xí)型組織的一般理論，賦予黨組織建設(shè)新的內(nèi)涵、新的理念，在繼承中不斷開(kāi)創(chuàng)工作的新局面。
2、堅(jiān)持以人為本，學(xué)以致用原則。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，目的是推動(dòng)工作，解決問(wèn)題。因此，在創(chuàng)建過(guò)程中，無(wú)論是學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇、還是載體的構(gòu)建、理念的培育，我們都要堅(jiān)持以人為本、注意學(xué)以致用的原則。只有緊密結(jié)合黨組織和黨員的思想和工作實(shí)際，緊密結(jié)合本單位改革發(fā)展中存在的突出問(wèn)題，才能防止搞形式主義，才能使黨組織不斷地獲取新知識(shí)，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)自身建設(shè)的能力，不斷地改善和修正行為。
3、堅(jiān)持循序漸近，步步深化的原則。建立學(xué)習(xí)型黨組織是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，是一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)、沒(méi)有止境的過(guò)程。所以，在創(chuàng)建過(guò)程中一定要堅(jiān)持“邊學(xué)習(xí)、邊創(chuàng)建、邊提高”的原則，由淺入深、與時(shí)俱進(jìn)，使園黨組織建設(shè)充滿生機(jī)和活力。
4、堅(jiān)持示范帶動(dòng)原則。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，是支部的神圣職責(zé)，黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮帶頭作用，率先成為學(xué)習(xí)型組織和個(gè)人，推動(dòng)學(xué)習(xí)型幼兒園建設(shè)。
三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
黨的基礎(chǔ)知識(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀理論體系，與本職崗位相關(guān)的新理念、新知識(shí)等。
四、基本內(nèi)容。
1、提出一個(gè)口號(hào)。
為了進(jìn)一步提高黨員的整體素質(zhì)，本支部提出“加強(qiáng)學(xué)習(xí)，發(fā)展內(nèi)涵，提升素養(yǎng)，創(chuàng)建形象。”的口號(hào)，旨在通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高黨員、干部的師德修養(yǎng)和政治素質(zhì)，以確保黨員的先進(jìn)性，使黨員真正起到模范帶頭作用。
2、突出一個(gè)載體。
精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)載體。開(kāi)展“五個(gè)一”幫學(xué)共建活動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，必須有實(shí)實(shí)在在的載體，吸引廣大黨員廣泛參與，才能增強(qiáng)這項(xiàng)工作的實(shí)效性、感召力和吸引力。在常規(guī)的集中學(xué)習(xí)討論，個(gè)人自學(xué)思考的基礎(chǔ)上，要求黨員干部充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的功能，拓展學(xué)習(xí)空間，利用豐富的信息資源增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
3、完善一個(gè)機(jī)制。
完善黨員干部學(xué)習(xí)機(jī)制。要堅(jiān)持中心組學(xué)習(xí)制度，規(guī)定班子成員全年集中學(xué)習(xí)不少于6次，學(xué)習(xí)時(shí)間不少于12天，在學(xué)習(xí)時(shí)認(rèn)真做好讀書(shū)筆記，支部每月至少2次黨員干部教師集中理論學(xué)習(xí)，確保每月4小時(shí)的集中學(xué)習(xí)時(shí)間，每半月開(kāi)展一次專(zhuān)題研討，每年向黨組織提交一篇調(diào)研報(bào)告，每年撰寫(xiě)一篇高質(zhì)量的理論文章。并建立“日讀千、月看一書(shū)、季寫(xiě)一文、年學(xué)一技”的自學(xué)制度，每位黨員干部要制訂個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，完成支部規(guī)定的必讀書(shū)目及三本以上自選書(shū)目學(xué)習(xí)任務(wù)，建立督查和考勤等學(xué)習(xí)保障制度，通過(guò)學(xué)習(xí)，使班子成員和黨員干部的理論水平和業(yè)務(wù)能力得到進(jìn)一步提高。
4、形成一個(gè)氛圍。
積極倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，要求全體黨員和干部在學(xué)習(xí)中，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的辯證唯物主義學(xué)風(fēng)，密切聯(lián)系實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)際，密切聯(lián)系我國(guó)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的實(shí)際，密切聯(lián)系教育改革的要求，力求做到理論與實(shí)際、學(xué)習(xí)與運(yùn)用、言論與行動(dòng)相統(tǒng)一。堅(jiān)持做到工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化，通過(guò)開(kāi)展各種形式和途徑的學(xué)習(xí)，使每個(gè)黨員都積極投身于學(xué)習(xí)之中，多領(lǐng)域、多層次、全方位地在黨組織中構(gòu)筑“人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)環(huán)境。
5、確保一個(gè)成效。
我們要確保建立學(xué)習(xí)型黨組織的成效。首先，通過(guò)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動(dòng)，黨員要做到帶頭實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，做好“五爭(zhēng)當(dāng)、五帶頭”，開(kāi)展好“五個(gè)一”幫學(xué)共建活動(dòng)。成為密切聯(lián)系群眾、勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)、遵紀(jì)守法、在本職工作和社會(huì)生活中發(fā)揮先鋒模范作用的先進(jìn)分子。其次，通過(guò)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動(dòng)，園黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做到帶頭學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，面向世界，面向未來(lái)，面向現(xiàn)代化;要追蹤教育熱點(diǎn)，成為勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的模范;要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，成為勇于實(shí)踐、銳意創(chuàng)新的模范。再次，通過(guò)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織的活動(dòng)，提高黨員干部的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，使全體黨員成為做“敢為先行者，勤為耕耘人，甘為鋪路石，樂(lè)為群眾友”的先鋒。
群眾文化論文篇五
摘要：這些年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活得到很大的提升，然而社會(huì)精神文明建設(shè)卻大幅度落后于物質(zhì)文明建設(shè)。提高全民文化素質(zhì)，增進(jìn)群眾精神文明建設(shè)，對(duì)于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定、進(jìn)步的社會(huì)具有重要的意義。文章從基層群眾文化工作方面考慮，對(duì)如何做好這一工作進(jìn)行了深入、理性、科學(xué)的研究，作出了自己的幾點(diǎn)思考，希望能為提高基層群眾文化素養(yǎng)作出一些貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞：基層；群眾文化；建設(shè)
在日常生活中，人們?cè)诠ぷ髦鉃榱藵M足自身的精神和文化需求，進(jìn)行以文藝娛樂(lè)為主要方式的活動(dòng)，從而完善自我的表現(xiàn)稱(chēng)為群眾文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的精神層次文化需求也水漲船高，這就對(duì)基層群眾文化建設(shè)的工作人員提出了更高的要求。只有準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，緊跟社會(huì)發(fā)展潮流，積極建設(shè)基礎(chǔ)公共文化設(shè)施，才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。而當(dāng)人民群眾的精神文化需求得到滿足后，整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)也就前進(jìn)了一大步，所以做好基層群眾文化工作，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)是勢(shì)在必行。
一、做好基層群眾文化工作的重要意義
（1）基層群眾文化是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。目前，我國(guó)依然在構(gòu)建和諧社會(huì)，這就對(duì)基層群眾文化工作提出了高要求，既要保證“以人為本”的原則，又要做到與時(shí)俱進(jìn)，與人民群眾的實(shí)際需求相符?；鶎尤罕娢幕ぷ髯龊昧?，人民的基本文化素養(yǎng)水平也就得到了提升，和諧社會(huì)的建設(shè)也就前進(jìn)了一步。
（2）做好基層群眾文化工作能使人民群眾的思想道德素質(zhì)得到很大的提升。在各種基層文化活動(dòng)中，人民群眾能夠接觸到、學(xué)習(xí)到新的文化理念，感受到現(xiàn)代文明社會(huì)帶來(lái)的種種好處，從而產(chǎn)生新的思想，自身的道德文明素養(yǎng)也在活動(dòng)中得到提升，民主法制建設(shè)得到很好地推動(dòng)。這樣便有效的以較大范圍提高了基層群眾的道德文明水平，也使法制社會(huì)與和諧社會(huì)的理念深入人心，使人民群眾堅(jiān)決抵制并舉報(bào)不法行為與違背道德底線的行為。
（3）基層群眾文化需要做到能夠滿足人民群眾業(yè)余時(shí)的精神文化需求。人們?cè)谕瓿闪俗约阂惶斓?工作后，自然而然的會(huì)去尋求工作之外的文化活動(dòng)，進(jìn)而滿足自身的文化需求。若缺少相應(yīng)的文化活動(dòng)，人民群眾就會(huì)產(chǎn)生空虛感，就會(huì)有莫名的恐慌感，這是因?yàn)樽陨淼木裎拿餍枰貌坏綕M足，導(dǎo)致產(chǎn)生了“精神饑餓”。所以開(kāi)展好基層群眾文化工作，對(duì)為人民群眾提供一個(gè)精神家園，滿足人民群眾的精神文化需求具有重要意義。
二、如何做好基層群眾文化工作
（1）做好基層研究工作，作出科學(xué)合理的規(guī)劃。現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各行各業(yè)人員的業(yè)余文化需求不盡相同，人民群眾的文化需求也就呈現(xiàn)出多樣化。所以，基層群眾文化工作人員應(yīng)當(dāng)深入基層，了解人民群眾最迫切的精神文明需求，時(shí)刻想著人民群眾，有目的性的開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。若周邊有圖書(shū)館、文化館等機(jī)構(gòu)，應(yīng)根據(jù)具體情況開(kāi)展有針對(duì)性的活動(dòng)，保證群眾文化活動(dòng)能有效進(jìn)行。
（2）基層群眾文化工作人員要在思想上對(duì)自我進(jìn)行武裝，堅(jiān)持原則，正確把握群眾文化方向。群眾文化活動(dòng)自然是以人民群眾為基礎(chǔ)，文化工作人員要把人民的需求放在第一位，不能憑借自己的感覺(jué)開(kāi)展活動(dòng)而不在意人民群眾的感受。所策劃的群眾文化活動(dòng)要詢(xún)問(wèn)部分百姓代表，在得到肯定回答后再行開(kāi)展。只有人民群眾滿意的文化活動(dòng)才是合格的。
（3）加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍的建設(shè)，培養(yǎng)骨干力量。群眾文化隊(duì)伍是開(kāi)展活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，他們起著決定活動(dòng)精神方向，引導(dǎo)活動(dòng)走勢(shì)，營(yíng)造活動(dòng)氛圍的作用，所以群眾文化隊(duì)伍應(yīng)當(dāng)具有高素質(zhì)、具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。群眾文化隊(duì)伍可以實(shí)行持證上崗的制度，對(duì)每一個(gè)工作人員都應(yīng)通過(guò)相應(yīng)的審核才可上崗，不要放入濫竽充數(shù)之類(lèi)的人。年輕人一般都有年輕氣盛的缺點(diǎn)，故在引入相關(guān)專(zhuān)業(yè)的青年人才時(shí)，要做好思想教育工作，使其在思想上不脫離人民群眾，在行動(dòng)中不出現(xiàn)“三分鐘熱度”的情況。另外，做好群眾文化工作隊(duì)伍的待遇工作也能提高工作人員的工作熱情，從而使得群眾文化工作能更好的開(kāi)展。在組織活動(dòng)時(shí)，要注意發(fā)掘相關(guān)人才的能力與天賦，使他們能充分發(fā)揮自己的才能，進(jìn)而推動(dòng)群眾文化的建設(shè)。
（4）開(kāi)展群眾文化活動(dòng)要有特色，增強(qiáng)群眾文化的生命力和感染力。群眾文化活動(dòng)要有時(shí)代感，要體現(xiàn)出人民的普遍理想和追求，要倡導(dǎo)健康文明的生活方式，要有凝聚力和帶入感。不同地區(qū)，不同民族的人們對(duì)于精神文化的需求方向不同，故所開(kāi)展的群眾文化活動(dòng)不僅要滿足人們的需求，還要有地域性和民族特色，要以人們?nèi)罕娤矏?ài)的方式凸顯當(dāng)?shù)匚幕?，同時(shí)還要從始至終都保持社會(huì)主義主旋律。創(chuàng)作隊(duì)伍要注重發(fā)掘身邊的事跡，創(chuàng)作一批能夠反映現(xiàn)代生活與社會(huì)新面貌的作品，并利用現(xiàn)代媒體進(jìn)行廣泛地宣傳與傳播。只有人民群眾滿意了，活動(dòng)才算是開(kāi)展的成功，才是滿足人民需求的、能夠提升基層人民群眾素質(zhì)素養(yǎng)的群眾文化活動(dòng)。（5）政府部門(mén)要因時(shí)制宜，制定科學(xué)合理的政策以方便群眾活動(dòng)的開(kāi)展。繁榮向上的群眾文化能體現(xiàn)國(guó)家的基層素質(zhì)文化建設(shè)，也是和諧社會(huì)建設(shè)的一大體現(xiàn)，各個(gè)地方政府要做好自己的本職工作，對(duì)于相關(guān)的群眾文化活動(dòng)要積極配合，要讓基層百姓感受到政府的支持與鼓勵(lì)。資金方面，政府需要增加相關(guān)的財(cái)政預(yù)算，保證活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的充足，此外也可以吸收社會(huì)資金開(kāi)展活動(dòng)。同時(shí)，相關(guān)政策制度要與時(shí)俱進(jìn)，要順應(yīng)時(shí)代變化和基層群眾文化需求的變化，保持群眾文化活動(dòng)旺盛的生命力。
三、結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，做好基層群眾精神文明的建設(shè)是一件艱巨的、長(zhǎng)期的任務(wù)，需要文化工作者不懈的探索與努力。開(kāi)展先進(jìn)的、有趣的、有感染力的、具有知識(shí)性的文化活動(dòng)，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義的和諧社會(huì)具有重大意義。使廣大人民群眾在活動(dòng)中提升知識(shí)文化水平、提高個(gè)人道德素質(zhì)、增進(jìn)社會(huì)友好氛圍，是我們開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的最終目的。相信在文化工作者的努力下，基層群眾文化必將迅速發(fā)展，社會(huì)主義精神文明的建設(shè)也將大跨步前進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
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群眾文化論文篇六
作為我國(guó)社會(huì)主義文化體系的基本組成成分，基層群眾文化對(duì)于社會(huì)主義精神文明的構(gòu)建具有非常重要的促進(jìn)作用，在人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ钪邪l(fā)揮著越來(lái)越大的作用。經(jīng)過(guò)政府和社會(huì)力量多年的持續(xù)奮斗與不懈努力，我國(guó)基層群眾文化建設(shè)工作取得了很大的發(fā)展成就，極大地豐富和改善了人們?nèi)罕姷木裎幕?。但是，必須注意的是，?dāng)前我國(guó)基層文化建設(shè)還很不均衡，在那些經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，特別是那些貧困的'山區(qū)地區(qū)，人們?nèi)罕姷奈幕钊院茇毞?。就整體而言，新時(shí)期我國(guó)基層文化建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足當(dāng)前我國(guó)人們?nèi)罕姴粩嘣鲩L(zhǎng)的文化需要。所以，新時(shí)期新形勢(shì)下，我們要不斷增強(qiáng)基層文化建設(shè)工作力度，加大基層文化建設(shè)投入，這既是構(gòu)建社會(huì)主義精神文明，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化空前繁榮的需要，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)大眾文章素質(zhì)提升的必然要求。社會(huì)主義精神文明的構(gòu)建，繼而社會(huì)主義精神文化生活的繁榮，必須將建設(shè)基層群眾文化作為一項(xiàng)需要長(zhǎng)期建設(shè)的基本任務(wù)。基層文化工作人員要堅(jiān)決擔(dān)負(fù)起社會(huì)歷史使命，將社會(huì)大眾比較喜好的優(yōu)秀文化不斷注入到他們的日常生活中，充分結(jié)合文化的廣泛性和先進(jìn)性，不斷需要注重社會(huì)正氣的弘揚(yáng)、先進(jìn)文化的宣傳和科學(xué)精神的傳遞、普及，還要注意普及先進(jìn)文化，這樣才能讓社會(huì)大眾對(duì)自身工作產(chǎn)生認(rèn)同感和滿意感，進(jìn)而才能提升他們的人文素養(yǎng)。此外，在公民道德教育中，基層群眾文化建設(shè)的強(qiáng)化具有非常重要的積極作用。在廣大農(nóng)村地區(qū)，科學(xué)文化知識(shí)的大力普及和科學(xué)文化活動(dòng)的普遍開(kāi)展，能在很大程度上推動(dòng)農(nóng)民群眾迅速擺脫封建愚昧和各種不合時(shí)宜的落后思想。總而言之，強(qiáng)化基層群眾文化建設(shè)工作是一項(xiàng)非常重要的工作，是一項(xiàng)大有裨益的基礎(chǔ)性工作。
（一）強(qiáng)化文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)。
文化活動(dòng)的組織和開(kāi)展離不開(kāi)對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)備設(shè)施的依賴(lài)，基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作質(zhì)量的高低在很大程度上取決于基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)狀況。新時(shí)期新形勢(shì)下，由于黨和國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)工作的高度重視，我國(guó)先后制定了很多系列性的惠民政策，使得我國(guó)基層文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)的前景十分明朗，但是，文化設(shè)備設(shè)施建設(shè)不均衡和文化經(jīng)費(fèi)投入較少的問(wèn)題仍然非常突出。因此，我國(guó)需要高度重視基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施的建設(shè)工作，提升文化基礎(chǔ)經(jīng)費(fèi)投入，建設(shè)高水平、高質(zhì)量的基礎(chǔ)文化設(shè)備設(shè)施，為基礎(chǔ)群眾文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?；A(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)要注重循序漸進(jìn)、統(tǒng)籌規(guī)劃的原則，制定規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)要求，逐步建立和完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，讓社會(huì)大眾都能真正擁有一塊自己隨時(shí)可用的高質(zhì)量文化娛樂(lè)場(chǎng)所。
文化方式和文化活動(dòng)活躍的主體是基層群眾文化隊(duì)伍。隨著人們對(duì)精神文化追求的逐漸提升，基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)的速度逐漸加快，獲得了非常可喜的建設(shè)成就。但是，還有部分地區(qū)對(duì)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)不夠重視，沒(méi)有給其以應(yīng)有的地位，使得其基層群眾文化活動(dòng)表面上看是一種文化活動(dòng)，其實(shí)只是一種形式主義的表現(xiàn)。這種做法不但對(duì)基礎(chǔ)群眾文化團(tuán)隊(duì)的建設(shè)毫無(wú)益處，甚至?xí)斐梢欢ǖ呢?fù)面影響。因此，新時(shí)期新形勢(shì)下，各地方要充分注意群眾積極性的調(diào)動(dòng)，給群眾提供一定的自由組織和安排機(jī)會(huì)，讓他們自導(dǎo)自演，并用周?chē)l(fā)生的感人事跡引導(dǎo)他們。因?yàn)?，從根本上?lái)說(shuō)，群眾是基礎(chǔ)群眾文化的來(lái)源，在百姓群體中進(jìn)行文藝宣傳，能讓他們產(chǎn)生一定的親切感，調(diào)動(dòng)他們的參與積極性與自主性，取得更好的鼓勵(lì)效果，進(jìn)而讓他們自愿地進(jìn)行群眾文化活動(dòng)參與，為基層群眾文化隊(duì)伍建設(shè)的順利進(jìn)行奠定基礎(chǔ)。
隨著對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放的逐漸深入，我國(guó)基層群眾文化活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)形式逐漸豐富，呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展勢(shì)頭。但是，在廣大農(nóng)村地區(qū)，我國(guó)基層農(nóng)民群體開(kāi)展的文化活動(dòng)仍很不均衡，他們開(kāi)展的文化活動(dòng)無(wú)論是在形式上，還是在內(nèi)容上都比較單一，活動(dòng)組織普遍較少，且檔次較低，對(duì)廣大人們?nèi)罕姷奈饔檬钟邢?。?dāng)前，不少上級(jí)文化主管機(jī)構(gòu)比較熱衷于文化下鄉(xiāng)活動(dòng)的開(kāi)展，盡管這的確能在一定程度上豐富他們的精神文化生活，但也只是治標(biāo)不治本，無(wú)法真正滿足農(nóng)民群眾的精神文化生活需要。由此可見(jiàn)，要想讓優(yōu)秀精神文化真正走進(jìn)百姓生活，就必須讓文化生根，從根本上豐富百姓的文化活動(dòng)內(nèi)容和文化活動(dòng)方式，例如，在農(nóng)村定期放映電影，組織秧歌隊(duì)，開(kāi)展農(nóng)民音樂(lè)樂(lè)隊(duì)等。這樣的文化活動(dòng)比較受農(nóng)民朋友的喜愛(ài)，也比較貼近他們的日常生活，且文化活動(dòng)豐富多彩、形式多樣，比較容易受到他們的認(rèn)可和歡迎。
三、結(jié)語(yǔ)。
新時(shí)期下，物質(zhì)生活的逐漸提升極大地改善了基礎(chǔ)人們?nèi)罕姷纳顮顩r，使他們對(duì)精神文化生活的追求與渴望逐漸提升。因此，我們必須真正為他們的文化建設(shè)與發(fā)展做出成績(jī)，盡可能地滿足他們的精神文化生活需求。
參考文獻(xiàn)：
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群眾文化論文篇七
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，文化建設(shè)如何跟上相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，是當(dāng)前文化工作的一項(xiàng)任務(wù)。近年來(lái)，政府對(duì)群眾文化的建設(shè)給予極高程度的重視，也出臺(tái)了相關(guān)的政策來(lái)鼓勵(lì)和扶持文化建設(shè)的發(fā)展，群眾文化也有了長(zhǎng)足的發(fā)展。群眾文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的基礎(chǔ)，如果在群眾文化建設(shè)這一方面出現(xiàn)了斷層，將會(huì)在極大程度上阻礙我國(guó)文化建設(shè)的長(zhǎng)期進(jìn)步。群眾文化的主體雖然是我國(guó)的老百姓，但是無(wú)論對(duì)于我國(guó)社會(huì)的哪個(gè)層面來(lái)說(shuō)，都具有不可忽視的意義。然而，在有些地方卻出現(xiàn)了群眾文化沒(méi)落的態(tài)勢(shì)，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，為了挖掘文化建設(shè)在新時(shí)期的意義，需要從群眾文化的每個(gè)方面來(lái)加以探討。
一、群眾文化。
群眾文化，就是在不同的歷史時(shí)期，人們?cè)谏鐣?huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中體現(xiàn)的進(jìn)步與文明。群眾文化的出現(xiàn)也是人類(lèi)生活的社會(huì)性之所在。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)人民的生活水平登上了一個(gè)新的臺(tái)階，群眾文化的發(fā)展也有了一定的基礎(chǔ)。群眾文化的發(fā)展又是和社會(huì)的開(kāi)放程度所分不開(kāi)的。隨著我國(guó)的開(kāi)放水平不斷提升，越來(lái)越多的國(guó)際友人到我國(guó)參觀交流，而這些又給群眾文化的發(fā)展增添了新的發(fā)展因子，促成了新形勢(shì)下群眾文化的重要組成部分，群眾文化又有了多元性。群眾文化的發(fā)展不僅可以對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)又可以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，促進(jìn)民眾的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，有利于中華民族的偉大復(fù)興。多元文化的組成，在群眾文化的進(jìn)步中可以進(jìn)一步促進(jìn)交流，加強(qiáng)文化的融合。更為重要的是，有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷傳承。伴隨著我國(guó)社會(huì)事業(yè)不斷發(fā)展，采取必要的手段來(lái)引導(dǎo)群眾文化的發(fā)展方向，并且通過(guò)這些手段更進(jìn)一步完善群眾文化的發(fā)展體系是十分重要的，并且也是我國(guó)文化建設(shè)的核心所在。
在的新形勢(shì)下，群眾文化的建設(shè)對(duì)于促進(jìn)我國(guó)各方面建設(shè)來(lái)說(shuō)，具有不可忽視的積極作用。下面就幾個(gè)方面來(lái)探討一下在新形勢(shì)下群眾文化建設(shè)的重意義。
1.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
重視文化建設(shè)是我國(guó)的傳統(tǒng)，對(duì)于當(dāng)今的時(shí)代來(lái)說(shuō)，為了完善社會(huì)主義文化建設(shè)，政府更是在此方面進(jìn)行了諸多的努力，并且也收到了預(yù)期的成效。在我國(guó)的各項(xiàng)建設(shè)中，社會(huì)主義文化、經(jīng)濟(jì)、政治都是不可或缺的，缺少任何一個(gè)建設(shè)都不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的社會(huì)主義，同時(shí)文化建設(shè)的發(fā)展對(duì)于其他兩方面的發(fā)展都是不可或缺的，又具有一定的促進(jìn)作用，尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)能夠使我國(guó)文化中的精英文化有更好的發(fā)展，進(jìn)而使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)能夠擁有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
2.提升人們精神生活。
社會(huì)主義的發(fā)展應(yīng)該不僅僅止步于經(jīng)濟(jì)的.發(fā)展，同時(shí)，它更應(yīng)該體現(xiàn)人民生活的精神需求。因此，物質(zhì)文明只是社會(huì)主義所要實(shí)現(xiàn)的其中一個(gè)目標(biāo)，并不是最終的全部目標(biāo)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國(guó)人民對(duì)于精神文明的要求正在逐步提高。群眾文化建設(shè)，可以在很大程度上符合人民對(duì)于精神的需求，因此應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。促進(jìn)新形勢(shì)下群眾文化的發(fā)展，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該立足于社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，著重提高精神文化的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，使人們的社會(huì)生活更加適應(yīng)新時(shí)期的步伐，同時(shí)也不要忘了物質(zhì)文明的進(jìn)步，使得精神文明能夠和物質(zhì)文明一同發(fā)展。
3.群眾的精神食糧。
群眾文化的開(kāi)展就是人們精神的文化食糧。不同地區(qū)的群眾文化活動(dòng)存在著差異性，但是它們都是通過(guò)開(kāi)展文化活動(dòng)來(lái)放松身心、宣泄情緒，同時(shí)還可以提高精神涵養(yǎng)，促進(jìn)審美；群眾文化中滲透著社會(huì)主義精神文明，所以在其活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中可以提高群眾的道德水平來(lái)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；群眾文化在社會(huì)教育、科普教育以及智能教育等方面起到積極推廣的作用，所以大力開(kāi)展文化活動(dòng)不僅可以提高文明行為，還可以為群眾普及文化知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展日新月異，信息傳媒無(wú)比的暢通，正確地發(fā)展提高群眾文化，也是從整體上提升我國(guó)民族文化發(fā)展的軟實(shí)力。
近年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，不僅大大地提高了人民生活水平，同時(shí)也帶動(dòng)了政治文化領(lǐng)域的發(fā)展。群眾文化也在不斷地融入現(xiàn)代化意識(shí)，并與我國(guó)的傳統(tǒng)文化之間保持著緊密的聯(lián)系。但是，在開(kāi)展文化活動(dòng)過(guò)程中還是存在著很多不足，與現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，如文化活動(dòng)的基礎(chǔ)設(shè)施沒(méi)有足夠的投入，缺乏固定穩(wěn)健的群眾文化隊(duì)伍；地區(qū)之間以及不同的文化群體之間缺乏溝通交流，導(dǎo)致很多的不同文化不能良好地進(jìn)行融合傳承。為了使群眾文化的建設(shè)更進(jìn)一步深入人心，同時(shí)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐相一致，需要相關(guān)部門(mén)從根本上落實(shí)群眾文化建設(shè)，從提高群眾文化的基礎(chǔ)做起，爭(zhēng)取能夠在更大程度上滿足人民的需求。
1.加強(qiáng)基層隊(duì)伍建設(shè)。
群眾文化建設(shè)的主體是廣大的老百姓，因此從實(shí)質(zhì)上來(lái)講，群眾文化的建設(shè)仍然需要基層力量來(lái)執(zhí)行和管理。這里所說(shuō)的基層力量主要指的是鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、社區(qū)干部或者是街道的管理人員。對(duì)于群眾文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，這些管理人員是其發(fā)展的不可或缺的元素。加強(qiáng)群眾文化的來(lái)源依然是需要從群眾中挖掘骨干人員以用來(lái)參與有關(guān)群眾文化的決策。然而僅僅只是挖掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對(duì)這些人員進(jìn)行詳細(xì)的考核和培訓(xùn)，以保證這些管理人員的管理水平，把握正確的發(fā)展方向，使他們無(wú)論是從知識(shí)上還是管理上，都達(dá)到一流的水平。
2.著重傳統(tǒng)文化傳承。
隨著我國(guó)的改革開(kāi)放不斷的深入，外來(lái)的文化也在不知不覺(jué)地滲入到我國(guó)的主體文化當(dāng)中，甚至還在一定程度上侵蝕著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。因此，相關(guān)的部門(mén)需要制定相關(guān)的措施來(lái)杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，并且堅(jiān)持本國(guó)的傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀之后保存下來(lái)的，這種傳統(tǒng)文化無(wú)論對(duì)于人民還是對(duì)于民族來(lái)說(shuō)，都是極為珍貴的。因此，需要相關(guān)的管理人員在依據(jù)黨的路線和政策的前提下，堅(jiān)持我國(guó)特有的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，著力弘揚(yáng)發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化也是群眾文化建設(shè)的重要組成部分。
3.多元化開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。
我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都具有自身的文化，在新時(shí)期，群眾之間更需要通過(guò)文化來(lái)進(jìn)行凝聚、進(jìn)行創(chuàng)新，所以我們需要大力加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，保證我國(guó)的社會(huì)文明呈現(xiàn)良性發(fā)展的循環(huán)，同時(shí)還可以吸引更多的群眾加入到文化建設(shè)中來(lái)。為了保證群眾在開(kāi)展文化活動(dòng)中具有更多的熱情與積極性，可以通過(guò)開(kāi)展多樣化的活動(dòng)：
首先，在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)過(guò)程中，需要秉持的基本原則就是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、互幫互助等良好的社會(huì)文明規(guī)范，同時(shí)將不同時(shí)期的文明風(fēng)氣融入到活動(dòng)中，保證文化活動(dòng)的起點(diǎn)是積極向上的，著重發(fā)展民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，帶動(dòng)群眾積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中來(lái)。
其次，在不同民族、不同地區(qū)之間存在著差異時(shí)，在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中需要因地制宜，充分發(fā)揮各自的優(yōu)越性，注重民族文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的融合與傳承。所以在文化開(kāi)展過(guò)程中需要選取合適的場(chǎng)地與場(chǎng)所開(kāi)展活動(dòng)。
第三，文化活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中需要注重氛圍的營(yíng)造，不同的城市需要依照自身情況建設(shè)不同的文化場(chǎng)所供群眾開(kāi)展活動(dòng)。同時(shí)文化場(chǎng)所還可以提高群眾創(chuàng)新開(kāi)展活動(dòng)的積極性。最后，文化活動(dòng)中創(chuàng)新很重要，所以需要吸引不同的群體加入進(jìn)來(lái)，開(kāi)展不同形式的文化活動(dòng)。著力開(kāi)展青少年之間的各類(lèi)活動(dòng)、社區(qū)居民舉行文化活動(dòng)、企業(yè)內(nèi)部活動(dòng)，進(jìn)行有針對(duì)性的文化繼承和發(fā)展。有的活動(dòng)雖然形式和內(nèi)容上存在著不同，但是可以提高人民之間的凝聚力與關(guān)愛(ài)，通過(guò)不同群體之間的文化涵養(yǎng)，來(lái)提高社會(huì)的文化水準(zhǔn)，促使群眾文化發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，如何發(fā)展和加強(qiáng)新時(shí)期群眾文化的建設(shè)，對(duì)于完善我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，極具現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)還能夠增強(qiáng)我國(guó)各民族的凝聚力，促進(jìn)不同文化的融合，體現(xiàn)增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的作用，從而進(jìn)一步鞏固我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和現(xiàn)代化文明。
群眾文化論文篇八
摘要：本文論證了加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)在煤礦生產(chǎn)中占據(jù)著不可忽視的`重要地位,提出加強(qiáng)安全文化建設(shè)的建議:轉(zhuǎn)變思想,加強(qiáng)安全文化建設(shè)觀念;創(chuàng)新機(jī)制,打造群眾性安全文化理念;加強(qiáng)管理,強(qiáng)化職工安全文化行為;強(qiáng)化培訓(xùn),提高職工專(zhuān)業(yè)素質(zhì);更新觀念,營(yíng)造安全文化氛圍.作者：郭愛(ài)霞作者單位：山西晉城煤業(yè)集團(tuán)黨委組織部,山西晉城,048006期刊：新西部(下半月)journal：newwest年，卷(期)：2010,“”(4)分類(lèi)號(hào)：x9關(guān)鍵詞：加強(qiáng)群眾安全文化建設(shè)
群眾文化論文篇九
摘要：伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的穩(wěn)步發(fā)展，人民生活水平也在不斷的提高，隨著時(shí)間的不斷流逝，社會(huì)環(huán)境也在發(fā)生著不小的變化，許多傳統(tǒng)文化都漸漸的消失。作為新時(shí)代主人的我們，要繼續(xù)把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，而群眾文化在新時(shí)代的帶領(lǐng)下，也更加的多元化。
群眾文化，很多人給予的定義詞便是群眾自發(fā)性組織起來(lái)的文化藝術(shù)節(jié)等，以政府部門(mén)為對(duì)應(yīng)的單位，各個(gè)縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)開(kāi)展對(duì)應(yīng)的活動(dòng)比賽。通過(guò)這些比賽，來(lái)激發(fā)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)或者傳承意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)如今，高科技的社會(huì)潮流離不開(kāi)創(chuàng)新思維，如何才能從眾多活動(dòng)中脫穎而出，吸引人們的眼球就成為這一發(fā)展方向的又一要點(diǎn)。
民間傳統(tǒng)文化是群眾文化中的一部分，我們民間的茶文化、剪紙、戲曲、皮影戲等等都是世界上優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，但是真正可以傳承這種手藝的卻越來(lái)越少，這就需要有關(guān)單位或者政府部門(mén)采取對(duì)應(yīng)的措施，舉辦和文化有關(guān)的活動(dòng)，這樣豐富人們生活的同時(shí)，讓人們對(duì)于傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的了解，也讓我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展更進(jìn)一步。而時(shí)代總是在不斷的更新變化，近些年來(lái)，炙手可熱的廣場(chǎng)舞可謂是受大眾們一致的追捧，不管年輕或者是年長(zhǎng)的人，不論是男或者是女，都加入了這個(gè)行列。對(duì)于此種群眾文化發(fā)展，也是我國(guó)新起的一種新潮流，國(guó)家也應(yīng)作為一種新的中國(guó)元素融入到傳統(tǒng)文化中。
(一)群眾文化的發(fā)展程度和對(duì)人們的傳播思想，以及開(kāi)展的活動(dòng)也是有著密切關(guān)系的。那么，文化活動(dòng)如何順利進(jìn)行又應(yīng)該怎樣做呢？第一步，各地的文化保護(hù)協(xié)會(huì)要積極配合，開(kāi)展一些適合大多數(shù)人們參加的活動(dòng)，并且設(shè)置一些小型的獎(jiǎng)項(xiàng)，這樣可以激發(fā)人們參加比賽的精神。第二步，可以舉辦文藝演出，例如與主題有關(guān)的戲曲表演或者是歌舞表演，公益活動(dòng)等，讓人們加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。第三步，提高黨員干部們的意識(shí)，積極做到督促和帶頭作用，此類(lèi)措施同時(shí)運(yùn)用于城市和農(nóng)村，可以促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。群眾文化是以群眾為基礎(chǔ)，群眾自發(fā)性組成，從而逐漸形成豐富群眾精神生活的重要文化，因此在群眾文化建設(shè)中，我們首先要把握其中建設(shè)的實(shí)質(zhì)，是以群眾為中心展開(kāi)的。在群眾文化建設(shè)中，由地方政府部門(mén)牽頭組織開(kāi)展有利于群眾身心的`活動(dòng)，如地方特色舞蹈，音樂(lè)，美食，衣服等，以交流會(huì)形式開(kāi)展，或者以展示會(huì)形式向群眾提供生活便利，吸引群眾加入到組織建設(shè)的隊(duì)伍中來(lái)感受文化魅力，并由群眾自身進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大組織建設(shè)的隊(duì)伍。
(二)創(chuàng)建一些有價(jià)值的文工團(tuán)。就基層的老百姓而言，以發(fā)揚(yáng)群眾文化的精神為主，用來(lái)提高百姓對(duì)于群眾文化的熱情，而創(chuàng)建的宣傳文化的文工團(tuán)，這也是弘揚(yáng)群眾文化的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。有力的宣傳力度，才能激起人們的欲望，才能讓人們對(duì)于文化有更加深刻的了解，才能最大幅度的加強(qiáng)文化的建設(shè)。
(三)每逢佳節(jié)，各個(gè)鄉(xiāng)可以各自問(wèn)單位到縣里舉行以群眾、百姓為單位的表演，以保證文化長(zhǎng)久不衰的傳承下去。比如：很多地方有的習(xí)俗，春節(jié)鬧社火、十五鬧花燈，都是傳承群眾文化的方式。
三、傳統(tǒng)文化帶給我們的影響。
我國(guó)是一個(gè)人口較多，地境遼闊的國(guó)家，56個(gè)民族就可能有56種不同的文化，不管是從文化角度，或者是經(jīng)濟(jì)的角度，傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與交流，為我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展，帶來(lái)不小的作用，就拿世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)講，我國(guó)自己本身的專(zhuān)利申請(qǐng)了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不少?lài)?guó)外的友人們也慕名前來(lái)，這不正是帶動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力措施么。而精神文化層次，從小做起，從自身做起，我國(guó)的傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過(guò)前輩們認(rèn)真專(zhuān)研琢磨而流傳下來(lái)的，某些方面可能有的層次比較貧瘠，跟不上時(shí)代，但仔細(xì)回味，它也有著當(dāng)今嘈雜社會(huì)中沒(méi)有的靜謐。不同人對(duì)于文化的概念不一定完全一致，有人認(rèn)為戲曲就是文化藝術(shù)，有人認(rèn)為品茶或者美食是文化藝術(shù)，但不論是哪種文化，都需要我們發(fā)揚(yáng)光大。
四、小結(jié)。
自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家很注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，很多城里人認(rèn)為，傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是農(nóng)村人做的，但其實(shí)，傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)人應(yīng)該做的，現(xiàn)階段，我國(guó)的群眾文化已經(jīng)一步步的走向衰竭。我國(guó)自古以來(lái)都是一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)展的大國(guó)，而農(nóng)村群眾文化的發(fā)展也是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。本人結(jié)合多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向與對(duì)策做出研究和討論，由于本人能力不足，沒(méi)有做到面面俱到，希望通過(guò)此文引起人們的廣泛關(guān)注。
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群眾文化論文篇十
在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，代代先輩們的在其勞動(dòng)活動(dòng)中創(chuàng)造出了群眾文化文明的雛形，這種雛形歷經(jīng)無(wú)數(shù)歲月的沉淀并被人民不斷實(shí)踐以豐富其形式內(nèi)容，終于形成了今天我們所說(shuō)的群眾文化藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化這一機(jī)體的重要組成部分。群眾文化藝術(shù)長(zhǎng)久以來(lái)一直都是其誕生時(shí)代的民眾寄托美好愿望的憑附物。群眾文化藝術(shù)的具體內(nèi)容包括了各地的地域特征、不同民族的特色文化內(nèi)容和其他絢爛多姿的文化內(nèi)涵。群眾文化藝術(shù)指的.是人們?cè)趶氖伦约罕韭毠ぷ鞯耐?，有意愿、主?dòng)性參與發(fā)掘娛樂(lè)性文化，具有一定程度的普適性，是該文化的具體特點(diǎn)。再拓展的說(shuō)，群眾文化藝術(shù)就是以人民群眾為主體的、以自?shī)首越虨樾问降?、以?shī)蕵?lè)身心、怡情養(yǎng)性為本質(zhì)的藝術(shù)文化活動(dòng)，滿足著民眾們的精神文化需求，群眾文化藝術(shù)也具有切實(shí)反映出當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的實(shí)際生活境況的功用。除此之外，人們可以用群眾文化藝術(shù)表達(dá)感情、自?shī)首詷?lè)，立足于群眾且充斥在人民大眾的勞作生活之中，譬如舉辦多樣的社區(qū)活動(dòng)、全民健身的推廣以及發(fā)展廣場(chǎng)文化等。人們可以在這些文化生活中實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提升，同時(shí)還能陶冶情操、享受藝術(shù)審美的喜悅。這對(duì)提升群眾自身的品位及文化涵養(yǎng)，乃至升華人們的思想境界都有著極大的幫助。
經(jīng)濟(jì)與文化之間的關(guān)系密不可分，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使文化進(jìn)步，而文化發(fā)展又能發(fā)作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為能在一定程度上反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)藝術(shù)和群眾文化，正是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛必不可少的強(qiáng)勁動(dòng)力。以社區(qū)象棋文化活動(dòng)為例。無(wú)論嚴(yán)寒或酷暑，社區(qū)的象棋愛(ài)好者就會(huì)很早聚集起來(lái)舉辦象棋交流賽活動(dòng)。當(dāng)?shù)匾恍┬∮忻麣獾钠迨忠彩苎麃?lái)社區(qū)與愛(ài)好者們下一盤(pán)棋，與民間高手切磋棋藝，表演展示。社區(qū)管理員還將切磋賽剪輯成短片宣傳推廣，甚至帶動(dòng)了周邊社區(qū)，讓后者共同參與其中，還同步組織了繪畫(huà)書(shū)法攝影等比賽活動(dòng)，逐漸地讓社區(qū)彌漫著濃濃的群眾文化藝術(shù)氣息。一來(lái)二去，部分當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主及較為有實(shí)力的鋪面老板也知悉了該社區(qū)象棋賽等藝術(shù)活動(dòng)的盛況，遞發(fā)廣告邀約的人絡(luò)繹不絕。社區(qū)附近象棋商品大賣(mài)、小型比賽場(chǎng)所的租賃業(yè)也跟著興起，到后來(lái)有外來(lái)企業(yè)家投資比賽、為象棋賽等群眾藝術(shù)活動(dòng)設(shè)立獎(jiǎng)金，吸引眾多民眾參與進(jìn)來(lái)。因?yàn)橐粓?chǎng)象棋比賽活動(dòng)，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)逐步發(fā)展了起來(lái)，又因經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，當(dāng)?shù)卣诸C布了重要的文化發(fā)展舉措，如定期舉辦地方性象棋交流大會(huì)、書(shū)法才藝比拼、設(shè)立藝術(shù)聯(lián)合管理項(xiàng)目組等。這里闡述的社區(qū)象棋交流賽這一群眾文化活動(dòng)，無(wú)疑正是對(duì)經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)著群眾文化的發(fā)展、而群眾文化的豐富進(jìn)步又能反過(guò)來(lái)促使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取得可觀的成果這一點(diǎn)的佐證。
隨著傳播媒體的迅速發(fā)展，群眾文化已經(jīng)由原先的教化型轉(zhuǎn)變成了眾娛型，人們?nèi)菀妆桓喔呋拥奈幕瘖蕵?lè)項(xiàng)目所吸引，此時(shí)，利用群眾文化來(lái)教化引導(dǎo)人們顯得更為重要。政府所設(shè)立的文化館也是傳播群眾文化的重要場(chǎng)所，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，弘揚(yáng)群眾文化藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的群眾文化傳統(tǒng)，有利于讓人們形成正確的價(jià)值觀與消費(fèi)理念，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有助于培養(yǎng)積極的社會(huì)風(fēng)氣。
群眾文化藝術(shù)在彰顯現(xiàn)代化的生產(chǎn)與生活的和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展程度的過(guò)程中扮演著十分重要的角色。普遍開(kāi)展豐富的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，例如音樂(lè)、戲曲、繪畫(huà)、剪紙、攝影比賽的舉辦，透過(guò)諸多的藝術(shù)活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)人們對(duì)生活文藝化的積極性并助其感悟生活的樂(lè)趣，進(jìn)而升華民眾的思想格調(diào)，也為沒(méi)有過(guò)多燈紅酒綠生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，添了一份祥和的文藝情調(diào)，就這樣，隨著時(shí)間推移，群眾文化藝術(shù)也對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)做出了不可忽視的作用。
群眾文化生于民間，經(jīng)藝術(shù)素養(yǎng)較好的民間藝術(shù)家們的手后發(fā)揚(yáng)光大、不斷發(fā)展，它不僅豐富了人們的文化生活，同時(shí)大大提高了參與進(jìn)群眾活動(dòng)的每個(gè)人的文化素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的提升是無(wú)形的，且意義重大。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展能夠開(kāi)拓個(gè)人的藝術(shù)眼界以及可培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，這一作用的發(fā)揮正是群眾文化藝術(shù)的魅力所在。
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群眾文化論文篇十一
摘要：近年來(lái)，我國(guó)群眾文化工作取得了長(zhǎng)足長(zhǎng)進(jìn)，為了為日后群眾文化工作提供有益的參照和借鑒，因此，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)群眾文化藝術(shù)工作檔案的歸檔與建檔工作。
在群眾文化藝術(shù)工作中，群眾文化藝術(shù)檔案是文藝歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證。為此，本文將從群眾文化藝術(shù)檔案的自身價(jià)值入手，對(duì)如何做好群眾文化藝術(shù)檔案管理工作展開(kāi)研究，以供參考。
群眾文化藝術(shù)檔案具有一定的史料價(jià)值、使用價(jià)值以及潛在價(jià)值。下面我們逐一對(duì)這些價(jià)值展開(kāi)分析。
作為形式各異的群眾文藝活動(dòng)而言，其與其它檔案相比較來(lái)看，不僅僅是對(duì)群眾文藝活動(dòng)的記錄，更能夠?yàn)槿蘸蟮娜罕娢幕ぷ鞯靡钥茖W(xué)開(kāi)展提供有益的借鑒和參照，還有就是，群眾文藝檔案不僅僅采取和使用了文字形式加以記載，更囊括了諸多的影像資料、音頻資料等內(nèi)容。從文化發(fā)展的角度來(lái)看，藝術(shù)檔案是文化藝術(shù)活動(dòng)的真實(shí)記錄，記載了藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)工作者藝術(shù)風(fēng)格形成、發(fā)展的全貌及非凡的藝術(shù)成就，是廣大藝術(shù)工作者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，是文化藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的豐碩果實(shí)，具有無(wú)法估量的保存價(jià)值。另外就是，群眾文藝檔案能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)我國(guó)群眾文化工作的客觀記載和呈像，從而彰顯出極其重要的史料價(jià)值。
群眾藝術(shù)檔案產(chǎn)生于各種形式的群眾文化活動(dòng)之中，同時(shí)，這些文藝檔案能夠得到不同層面地使用，具體表現(xiàn)為：這些檔案可以為以后的群眾文化工作創(chuàng)新提供有益的參考與借鑒，同時(shí)亦能夠被用于對(duì)群眾文化活動(dòng)的宣傳、交流目的。還有就是，通過(guò)對(duì)群眾文藝檔案的歸檔與建檔，將為我國(guó)群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供重要的研究素材。
此種價(jià)值同前面幾種價(jià)值的不同之處在于，前面幾種價(jià)值為顯性?xún)r(jià)值，此種價(jià)值為隱形價(jià)值，有待于檔案管理機(jī)構(gòu)對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行深度挖掘。此種價(jià)值具體表現(xiàn)為：群眾文藝檔案的這種價(jià)值已經(jīng)客觀存在，不過(guò)目前檔案管理機(jī)構(gòu)以及社會(huì)公眾尚且未能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)此種價(jià)值的認(rèn)知與利用，其次，是指藝術(shù)檔案的價(jià)值只有通過(guò)開(kāi)發(fā)利用才能實(shí)現(xiàn)，即把靜態(tài)的檔案資源變成動(dòng)態(tài)的信息源。只有充分地挖掘藝術(shù)檔案的價(jià)值，真正把藝術(shù)檔案潛在的價(jià)值轉(zhuǎn)化成具有現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)信息資源，才能更好地發(fā)揮文化藝術(shù)檔案的作用。
（一）加強(qiáng)對(duì)群眾文藝檔案的管理與開(kāi)發(fā)工作。
各級(jí)文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)基于對(duì)群眾文藝檔案所具備的價(jià)值的完整認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案的系統(tǒng)管理。第一，各級(jí)文化館等文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)注重對(duì)檔案管理人員的專(zhuān)業(yè)能力進(jìn)行培訓(xùn)與提升，具體的培訓(xùn)方式可以采取外派學(xué)習(xí)與交流、在職深造等形式，借助這些方式，確保檔案管理人員的專(zhuān)業(yè)能力得到切實(shí)地提升；第二，各級(jí)文化館等文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)建立群眾文藝檔案管理工作的督查機(jī)制，以便借助此種方式，使具體的檔案管理部門(mén)實(shí)現(xiàn)對(duì)此項(xiàng)工作的高度認(rèn)識(shí)，同時(shí)亦能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案管理人員工作責(zé)任意識(shí)地提高。在督查過(guò)程之中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循責(zé)任倒追制度，以便實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案的制度化管理；最后，各級(jí)文化館等文化部門(mén)應(yīng)當(dāng)組織群眾文藝檔案管理人員進(jìn)行集中學(xué)習(xí)，以便通過(guò)這樣的方式，幫助廣大群眾文藝檔案管理人員實(shí)現(xiàn)彼此之間工作經(jīng)驗(yàn)的充分交流、工作心得的有效分享。收集檔案材料是整理檔案的最基礎(chǔ)工作，并且由于收集的途徑復(fù)雜、收集面廣、綜合性強(qiáng)等特點(diǎn)，使得材料收集比較困難，所以必須要加強(qiáng)對(duì)檔案材料收集的工作，應(yīng)該創(chuàng)新收集方法和思想，從而使資料更加的真實(shí)、完善，繼而整理出完善的檔案。
（二）切實(shí)保障對(duì)群眾文藝檔案的收集、整理工作。
1.注重對(duì)大型群眾文藝活動(dòng)的活動(dòng)素材收集在收集大型群眾文藝活動(dòng)檔案的過(guò)程之中，文化館等文化部門(mén)的檔案管理機(jī)構(gòu)所要收集的活動(dòng)素材包括活動(dòng)策劃案、活動(dòng)的整體實(shí)施進(jìn)程以及活動(dòng)最終所取得的成果與收效。通過(guò)這樣的收集方式，將確保檔案管理部門(mén)在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔與建檔的.過(guò)程之中，不會(huì)出現(xiàn)工作上的瑕疵與遺漏。2.注重對(duì)民間文藝素材的充分搜集與整理群眾文化源自民間，因此，檔案管理機(jī)構(gòu)在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行收集、整理的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)本地民間表演藝術(shù)家以及民間文藝活動(dòng)的充分收集。3.注重對(duì)群眾文藝活動(dòng)檔案媒介的建設(shè)檔案管理機(jī)構(gòu)在收集、整理群眾文藝檔案的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)在傳統(tǒng)的文字媒介之外，注重采取影像、音頻、圖片等方式，對(duì)群眾文藝活動(dòng)加以記錄。并且也要對(duì)這些收集到的資料進(jìn)行合理的保護(hù)，最大限度的延長(zhǎng)材料的保質(zhì)期。只有這樣才能使檔案更加真實(shí)的反映文化藝術(shù)。
（三）通過(guò)信息化方式提升群眾文藝檔案的管理效度。
在當(dāng)前信息時(shí)代的背景之下，文化館等文化部門(mén)的檔案管理機(jī)構(gòu)在對(duì)群眾文藝檔案進(jìn)行歸檔以及建檔的過(guò)程之中，要善于發(fā)揮和利用數(shù)字信息技術(shù)所具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。具體而言，一方面，文化部門(mén)積極推進(jìn)藝術(shù)檔案數(shù)字化管理；另一方面，新媒體為文化藝術(shù)檔案收集提供海量信息資源，為藝術(shù)檔案信息從服務(wù)提供了強(qiáng)有力的支撐平臺(tái)。如此，將使群眾文藝檔案的管理與利用能夠依托先進(jìn)的技術(shù)平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)群眾文藝檔案的管理與開(kāi)發(fā)利用效度。有鑒于此，各級(jí)文化主管機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)把握信息時(shí)代的契機(jī)，積極地將現(xiàn)代信息技術(shù)載體引入到群眾文藝檔案的管理工作之中，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文藝檔案管理工作的創(chuàng)新，從而使群眾文藝檔案能夠發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)：
群眾文化論文篇十二
基層群眾文化服務(wù)于廣大的農(nóng)村群眾?；鶎尤罕娢幕仨氈塾谖幕ぷ?，面向基層，切實(shí)將文化服務(wù)落實(shí)到人民群眾，是建設(shè)社會(huì)主義的精神文明和豐富文化活動(dòng)的有效載體?；鶎尤罕娢幕ぷ魅藛T都應(yīng)廣泛的組織群眾參加各種各樣的文化活動(dòng)，達(dá)到群眾在活動(dòng)中自我教育、自我提高的目的，進(jìn)而營(yíng)造良好的基層群眾文化氛圍，提高群眾對(duì)文化建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)并繁榮農(nóng)村的文化事業(yè)。
我國(guó)基層文化建設(shè)的現(xiàn)狀
1．基層文化建設(shè)宣傳活動(dòng)到位。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)尤其是基層群眾領(lǐng)導(dǎo)清醒認(rèn)識(shí)了基層文化建設(shè)的緊迫性，主要表現(xiàn)在：農(nóng)村節(jié)假日慶典文化活變得多彩多姿，組織和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)農(nóng)村文化工作的力度也在一步步加強(qiáng)。例如：在山東省濟(jì)南市委、市政府向社會(huì)公布的二零一二年十件為百姓辦事中，濟(jì)南電視臺(tái)新聞出版就主動(dòng)承擔(dān)了兩件事：一是建設(shè)基層公共文化設(shè)施，二是公共文化設(shè)施全部免費(fèi)開(kāi)放。，使“十分鐘文化圈”和農(nóng)村“十里文化圈”的局面基本形成，受益群眾高達(dá)四百萬(wàn)人。
2．農(nóng)村文化的消費(fèi)指數(shù)逐年提高。主要體現(xiàn)在兩方面：第一點(diǎn)是文化娛樂(lè)活動(dòng)多彩多姿；第二點(diǎn)是文化品位逐步提高。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文化經(jīng)濟(jì)人發(fā)展壯大，民間的社戲、燈會(huì)、廟會(huì)等帶著濃厚鄉(xiāng)土氣息的文化傳統(tǒng)活動(dòng)逐漸復(fù)蘇。近幾年來(lái)唱歌、瑜伽、舞蹈等非傳統(tǒng)的文化活動(dòng)也在農(nóng)村興起，并逐漸成時(shí)尚。
3．現(xiàn)在基層群眾文化建設(shè)中也存在一些問(wèn)題。概況來(lái)說(shuō)，主要包括：文化形式表現(xiàn)方式少，受地理位置的制約及人文差異的影響，某些農(nóng)村的文化活動(dòng)相對(duì)單調(diào)，群眾的文化娛樂(lè)方式就是看電視、打麻將、斗地主等。內(nèi)容陳舊，文化資源匱乏，如果不是傳統(tǒng)節(jié)日，就不會(huì)有秧歌、大鼓等大型活動(dòng)。除此之外，還有一個(gè)問(wèn)題，就是文化人才隊(duì)伍缺乏。因?yàn)檗r(nóng)村的基本條件相對(duì)薄弱，待遇較低，當(dāng)?shù)孛耖g藝人會(huì)因?yàn)樯钏热プ銎渌袠I(yè)，基層人才的流失以及后備人才的不足，使群眾基層文化的建設(shè)難上加難。這些迫在眉睫的問(wèn)題都需要很快解決。
制約基層群眾文化發(fā)展的原因
1．農(nóng)民的觀念比較傳統(tǒng)，不易接受新鮮事物。雖然時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，農(nóng)民認(rèn)識(shí)外面世界的途徑越來(lái)越多，可是一些陳舊觀念在農(nóng)民的腦子里依然是根深蒂固。主要表現(xiàn)在農(nóng)民害怕接觸新鮮的事物，覺(jué)得新事物不穩(wěn)妥、不安全，還有就是農(nóng)民習(xí)慣把自己的利益放在首位，只注重個(gè)人享受，忽略集體利益。某些領(lǐng)導(dǎo)人只知道發(fā)展經(jīng)濟(jì)，意識(shí)不到群眾文化的重要性，從而很難滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要。
2．隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，農(nóng)民的道德?tīng)顩r受到了沖擊，集體主義不在是他們心中的旗幟、團(tuán)結(jié)互助的思想也在他們心中淡化，誠(chéng)信缺失，一些陋習(xí)如坑蒙拐騙、弄虛作假等現(xiàn)象在一些地方屢見(jiàn)不鮮。農(nóng)村淳樸的心靈受到拜金主義、利己主義的玷污，制約了農(nóng)村的發(fā)展。
3．基層文化產(chǎn)品不足及服務(wù)水平不高。新時(shí)期，農(nóng)民希望有新的科學(xué)技術(shù)來(lái)幫助自己有更好的收成，也希望學(xué)到更多的法律法規(guī)來(lái)保護(hù)自己的合法權(quán)益，更希望在自己的家園有娛樂(lè)設(shè)施。目前，針對(duì)城市的文化產(chǎn)品較豐富，而關(guān)注農(nóng)民的文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能滿足農(nóng)民群眾的文化需求。
對(duì)群眾基層文化建設(shè)應(yīng)采取的建議
1．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施激勵(lì)政策。因國(guó)家建設(shè)需要，耕地被征用后的農(nóng)民和退耕還林的農(nóng)民，他們不僅有娛樂(lè)興趣和精力，而且有時(shí)間，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)把他們作為重點(diǎn)引導(dǎo)、培訓(xùn)的對(duì)象，領(lǐng)導(dǎo)他們參加健康快樂(lè)文化活動(dòng)。不但能減少他們因無(wú)聊而產(chǎn)生的犯罪現(xiàn)象，而且能使他們充實(shí)自己的業(yè)余生活。除此之外，更能調(diào)動(dòng)農(nóng)民自辦文化的主動(dòng)性積極性，一些激勵(lì)政策的出臺(tái)，支持了農(nóng)民民間劇團(tuán)、個(gè)人圖書(shū)室等文化實(shí)體的發(fā)展，通過(guò)民辦公助加強(qiáng)引導(dǎo)監(jiān)督管理，促進(jìn)基層自辦文化健康發(fā)展。
2．充分發(fā)展民族民間文化產(chǎn)業(yè)。眾所周知，我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，與其他國(guó)家相比，我國(guó)的文化資源有著不可超越的'優(yōu)勢(shì)，問(wèn)題是，我們的資源優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到充分的利用，筆者認(rèn)為在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，突出各個(gè)民族的特色，合理開(kāi)發(fā)利用各地的文化資源，讓文化資源優(yōu)勢(shì)成為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。鼓勵(lì)農(nóng)民舉辦自己的傳統(tǒng)活動(dòng)，讓基層文化生活變得豐富多彩，讓民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
3．加強(qiáng)基層文化建設(shè)，滿足群眾內(nèi)心文化需求。農(nóng)村是基層文化建設(shè)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。我們的文化要從群眾的實(shí)際需要出發(fā)，最大力度的體現(xiàn)群眾意愿。加強(qiáng)基層文化建設(shè)，讓領(lǐng)導(dǎo)人下鄉(xiāng)體驗(yàn)農(nóng)民的生活，和百姓交流，了解他們的心理需求及生活需要，走進(jìn)農(nóng)民群眾的內(nèi)心，拉近與人民群眾的距離。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)和農(nóng)民一起參加文化娛樂(lè)活動(dòng)，表?yè)P(yáng)為基層群眾文化做貢獻(xiàn)的人。全心全意的為人民服務(wù)，讓人民當(dāng)家作主，讓基層建設(shè)一步步加強(qiáng)，讓人民心中開(kāi)出朵朵鮮花。
結(jié)語(yǔ)
我們處于一個(gè)昂揚(yáng)進(jìn)取、雄視闊步的年代，為扛起時(shí)代文化這份重任，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮，一定要加強(qiáng)群眾基礎(chǔ)文化建設(shè)，堅(jiān)持面向大眾，做好社會(huì)文化工作。把農(nóng)村的文化建設(shè)作為工作的重中之重，齊心協(xié)力，勇往直前，讓我國(guó)的基層群眾文化建設(shè)放射萬(wàn)丈光芒。（本文作者：農(nóng)炳光單位：云南省文山州富寧縣那能鄉(xiāng)文化廣播電視服務(wù)中心）
群眾文化論文篇十三
群眾文化建設(shè)人才平臺(tái)，哪怕有人想要發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，想要進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作，卻缺少一個(gè)有效的平臺(tái)讓他發(fā)揮，沒(méi)有有效的平臺(tái)，也會(huì)導(dǎo)致基層群眾文化建設(shè)無(wú)法前進(jìn)。
兼職，這導(dǎo)致在實(shí)際基層群眾文化活動(dòng)中出現(xiàn)人手不夠、不知道如何開(kāi)展等問(wèn)題。
效提升，導(dǎo)致他們的思想觀念停滯不前，在進(jìn)行基層群眾文化建設(shè)工作的時(shí)候還是按照傳統(tǒng)思路和方法進(jìn)行，這樣會(huì)讓基層群眾文化建設(shè)工作難以開(kāi)展。
群眾文化論文篇十四
作為文藝大發(fā)展搖籃的群眾文藝必須加強(qiáng)先進(jìn)性的思維理念，堅(jiān)持面向市場(chǎng)、以群眾為中心，盡全力使百姓獲得最大、最好的文藝享受。而現(xiàn)階段在文化建設(shè)方面形成的各類(lèi)公益性以及經(jīng)營(yíng)性的文化產(chǎn)業(yè)，則成為了文化藝術(shù)改革的最大收獲。其次，非物質(zhì)遺產(chǎn)是群眾文化的重要體現(xiàn)，現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為群眾文藝發(fā)展的夯實(shí)地基，也在不斷繁衍、進(jìn)步。比如最有代表性的群眾文化當(dāng)屬川劇變臉，經(jīng)過(guò)千年的演變，現(xiàn)已繁衍為表現(xiàn)形式多樣、表達(dá)內(nèi)容更為豐富的一種藝術(shù)形式，而且大有群眾積極參與的趨勢(shì)。這種現(xiàn)象表明，新時(shí)代賦予了傳統(tǒng)群眾文化一種新的使命，要求人們?cè)谛卤尘跋吕^續(xù)依靠、發(fā)揮群眾們的力量，才能使群眾文藝的發(fā)展來(lái)源于民間，發(fā)展于群眾。
凡是在社會(huì)上開(kāi)展的群眾文化藝術(shù)活動(dòng)，都能納入群眾文化藝術(shù)輔導(dǎo)的內(nèi)容，它涉及的門(mén)類(lèi)、品種十分廣泛。從外在形式上，呈現(xiàn)的是多層次組合結(jié)構(gòu)形態(tài)，其活動(dòng)樣式有群眾文學(xué)、戲劇、曲藝、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、游藝、體育等，活動(dòng)類(lèi)型有創(chuàng)作、表演、展覽、觀賞、閱讀、培訓(xùn)、健身等。根據(jù)群眾文化活動(dòng)需要，不同年齡、不同水平層次，安排的輔內(nèi)容也不相同。文化活動(dòng)會(huì)具有更多的娛樂(lè)功能，而文化館將要承擔(dān)的更多的任務(wù)便是寓教于樂(lè)。文化館要定期舉辦主題突出、特色鮮明的群眾性表演活動(dòng)，通過(guò)導(dǎo)向性和示范性的活動(dòng)形式，讓更多的人民群眾參與到文化活動(dòng)中來(lái)，在文化活動(dòng)中豐富精神世界，提高文化素養(yǎng)。一方面，要將文化館本身的潛力盡量挖掘出來(lái)，將當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)盡量突出；另一方面，文化活動(dòng)要經(jīng)過(guò)精心策劃和輔導(dǎo)，望其具有教化功能，依靠本身的.吸引力和感染力吸引更多的參與者，使參與者在參與的過(guò)程中既能自?shī)首詷?lè)又能獲得教育，可謂兩全其美。在此基礎(chǔ)上還要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，各部門(mén)之間要緊密合作和積極配合，使得各項(xiàng)工作有序高效運(yùn)行。此外，還應(yīng)虛心聆聽(tīng)基層人民群眾的心聲，不斷聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，努力建設(shè)出老百姓喜愛(ài)和滿意的精神文化活動(dòng)，創(chuàng)建群眾滿意的文化服務(wù)。就目前的文化體制改革的正確方向來(lái)看，我國(guó)基層的文化建設(shè)工作雖然已經(jīng)取得了一些成果，但同我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中提出的要求對(duì)比來(lái)看，仍舊存在著較大的差異。現(xiàn)階段我國(guó)的文化管理體系中仍舊存有“重經(jīng)濟(jì)”的思想觀念，這就在一定程度上制約了我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展水平和速效。因此，我國(guó)的文化建設(shè)管理部門(mén)應(yīng)該要加大改革文化體制的力度，在遵守普遍性和普惠性這兩大原則的基礎(chǔ)上，著力推動(dòng)我國(guó)基層文化建設(shè)的速效，使其能夠保持與時(shí)俱進(jìn)的建設(shè)水平，適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)的要求和人民群眾的需求。
文化管理人員還需要不斷深化文化改革的力度，把解決城鄉(xiāng)間、區(qū)域間、數(shù)量和質(zhì)量間存在的公共文化體系建設(shè)問(wèn)題作為文化改革的根本目標(biāo)，促進(jìn)我國(guó)基層文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以更好地為人民群眾提供高效的文化服務(wù)加大文化監(jiān)管力度，提高對(duì)基層文化建設(shè)行業(yè)技術(shù)人員和管理人員工作的培訓(xùn)教育頻率與水平，從而提升整個(gè)基層文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)管理水平，使其能夠形成一定的規(guī)模效益，進(jìn)而逐漸向著集群式的產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)。與此同時(shí)，相關(guān)文化管理部門(mén)還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)該產(chǎn)業(yè)建設(shè)的監(jiān)管力度，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的平穩(wěn)健康發(fā)展。由于群眾文化部門(mén)和單位人員的組織分工不像專(zhuān)業(yè)團(tuán)體那樣專(zhuān)業(yè)化，往往帶有一人多職的性質(zhì)，因此，根據(jù)一般活動(dòng)狀況，組織有效的群眾文化藝術(shù)綜合實(shí)踐，需要當(dāng)好策劃者。而勝任的策劃者，需要具備策劃、導(dǎo)演、指揮、協(xié)調(diào)等多方面的活動(dòng)才能。策劃者同時(shí)要把握整個(gè)排演活動(dòng)進(jìn)程，所以必須懂得群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)律，熟悉導(dǎo)演的基本藝術(shù)，特別是構(gòu)思與調(diào)度技能。這樣，我們就既能作具體的藝術(shù)指導(dǎo)，又可發(fā)揮綜合調(diào)度和指揮的作用，使策劃和指揮調(diào)度均能得心應(yīng)手。隨著時(shí)代的向前發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)文明程度不斷提高，文化藝術(shù)活動(dòng)的天地更加廣闊，人們對(duì)整體活動(dòng)水平的期望值也不斷提高。從滿足現(xiàn)代文明需求出發(fā)，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)在多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成了以組織系統(tǒng)為主導(dǎo)，各種類(lèi)別、層次全方位開(kāi)展的活動(dòng)模式，活動(dòng)品種和樣式的不斷豐富，骨干隊(duì)伍的分工更趨類(lèi)別化，各個(gè)層面的活動(dòng)交替進(jìn)行，越來(lái)越顯示出綜合藝術(shù)實(shí)踐組織的重要性。熟悉和掌握它所具有的功能，健全它的組織系統(tǒng)，發(fā)揮它應(yīng)有的作用，已經(jīng)成為綜合藝術(shù)實(shí)踐必須認(rèn)真研究的課題。
群眾文化論文篇十五
經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要內(nèi)容就是文化建設(shè)，群眾的生活方式是群眾文化建設(shè)的重要組成部分，也是社會(huì)體系文化構(gòu)成的關(guān)鍵因素，群眾文化的發(fā)展關(guān)系著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和和諧社會(huì)的建立。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的影響下，群眾文化建設(shè)顯得越發(fā)重要，其建設(shè)內(nèi)容更是要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而豐富飽滿，使之在新形勢(shì)之下依然可以服務(wù)于人民增添于國(guó)家。適應(yīng)新形勢(shì),就需要在這個(gè)新時(shí)期，使群眾文化工作者緊跟時(shí)代的步伐,迎接時(shí)代挑戰(zhàn)。全力推進(jìn)新時(shí)代的群眾文化的建設(shè)工作，搞好群眾文化指導(dǎo)作用，引領(lǐng)群眾文化積極健康發(fā)展，使之推進(jìn)精神文明和物質(zhì)文明和諧前進(jìn)。群眾文化建設(shè)影響著農(nóng)村文明和廣大老百姓群眾的日常生活多彩化，隨著農(nóng)村生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)群眾文化建設(shè)的要求越來(lái)越高，如何在新時(shí)期建立符合國(guó)情符合農(nóng)村體制的群眾文化，是值得每個(gè)參加群眾文化建設(shè)者需要深入細(xì)致思索和研究的，落實(shí)群眾文化建設(shè)，推動(dòng)群眾文化發(fā)展，豐富群眾文化內(nèi)容是眼前需要解決的難題。
一、加強(qiáng)群眾文化理論建設(shè)的必要性
一個(gè)國(guó)家的文化標(biāo)志著它的民族血脈和人民精神面貌，文化昌則國(guó)家盛。社會(huì)主義新時(shí)期，在全面建立小康社會(huì)之時(shí)，應(yīng)該同步推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的大繁華，通過(guò)文化建設(shè)促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力的倍增，以文化向世界展示新中國(guó)的精神面貌，通過(guò)文化引領(lǐng)新風(fēng)尚和綜合國(guó)力，從而服務(wù)于社會(huì)服務(wù)于人民，促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。隨著國(guó)家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，群眾文化所占的地位越來(lái)越高，一個(gè)國(guó)家如果在文化建設(shè)方面跟不上綜合國(guó)力的發(fā)展，則標(biāo)志著國(guó)民素質(zhì)的低下，如此一來(lái)勢(shì)必會(huì)遭受到國(guó)際的病垢。雖然群眾文化建設(shè)屬于公益文化事業(yè)范疇，但并不能因此就不去重視不去推廣不去建設(shè)發(fā)展它，從關(guān)系層面分析，群眾文化是綜合國(guó)力的表現(xiàn)手段之一，群眾文化發(fā)展好了，國(guó)民素質(zhì)隨之也會(huì)跟著提高，越來(lái)越多的群眾重視文化建設(shè)，就會(huì)積極投身于文化建設(shè)，也會(huì)不斷提高個(gè)人綜合素質(zhì)，長(zhǎng)此以往就會(huì)涌現(xiàn)不少人才，這些人才對(duì)于國(guó)家建設(shè)有著不可忽視的作用。國(guó)民綜合素質(zhì)提高了，也有利于社會(huì)治安，減少違法犯紀(jì)事件的發(fā)生，降低犯罪率，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)有著直接影響。那么群眾文化建設(shè)的'深遠(yuǎn)意義主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）對(duì)社會(huì)管理創(chuàng)新的借鑒作用。從群眾中來(lái)到群眾中去是群眾文化建設(shè)和管理的工作基礎(chǔ)，一切以人民為出發(fā)點(diǎn)執(zhí)行，黨員干部必須以身作則，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)組織工作和政府社會(huì)管理作用，積極推行各類(lèi)事業(yè)單位和企業(yè)的職能和職責(zé)，調(diào)動(dòng)他們參與文化建設(shè)的積極性和熱情。群眾文化建設(shè)過(guò)程中充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)相關(guān)部門(mén)相關(guān)人員的責(zé)任心、主動(dòng)心、創(chuàng)造力和積極性，形成和諧向上的構(gòu)建氛圍，以此來(lái)提高黨政機(jī)關(guān)工作人員的領(lǐng)導(dǎo)能力、管理能力、組織能力和社會(huì)協(xié)同能力，從而吸引更多的人參與群眾文化建設(shè)。
（二）對(duì)廣大人民群眾的教育作用。群眾文化具有大眾化和基層化以及從眾的特點(diǎn)，同時(shí)還有地方特色和民俗特色，它的發(fā)展傳承著民族精神和民族文化，對(duì)人民群眾有著熏陶和影響以及教育。
二、新時(shí)期的群眾文化建設(shè)工作要面臨的困難
近年來(lái)，隨著老百姓物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神文化需求的要求也越來(lái)越高，現(xiàn)階段的文化形式已經(jīng)無(wú)法滿足廣大人民群眾的需求。主要表現(xiàn)為在輻射范圍有限、活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)和整體影響力有限，形式內(nèi)容過(guò)于單一、太拘于傳統(tǒng)，改變不大，無(wú)法順應(yīng)時(shí)代的變化，跟不上人民群眾的思想和視野。伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的不斷提高，人員流動(dòng)性越來(lái)越大，人與人之間的冷漠也日趨嚴(yán)重，嚴(yán)重影響著社會(huì)管理和群眾文化建設(shè)的實(shí)施和發(fā)展?，F(xiàn)階段群眾文化依舊處在摸石頭過(guò)河階段，科學(xué)的文化研究理論還不成熟，沒(méi)有切實(shí)可行的依據(jù)為群眾文化建設(shè)提供保障，在開(kāi)展文化活動(dòng)時(shí)，沒(méi)有這一基本文化其他任何文化的開(kāi)展將無(wú)立足之處，是無(wú)法得到群眾支持的。
三、如何加強(qiáng)群眾文化隊(duì)伍建設(shè)
向人民群眾學(xué)習(xí)，認(rèn)真努力學(xué)習(xí)提高自己的思想覺(jué)悟，堅(jiān)持維護(hù)和貫徹黨和國(guó)家的政治方針路線，致力于群眾文化事業(yè)的建設(shè)中，為社會(huì)主義的發(fā)展和和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。除此之外，在樹(shù)立文化建設(shè)中的光輝形象，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是堅(jiān)持以人為本,切實(shí)解決群眾文化人員素質(zhì)，提高群眾文化隊(duì)伍水平。文化單位要在爭(zhēng)取各級(jí)黨政支持，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際確保機(jī)構(gòu)、人員編制、各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的同時(shí),再加大對(duì)基層文化單位的培養(yǎng),提高指導(dǎo)力度，并且定期對(duì)基層的文化工作者和基層文化隊(duì)伍進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，設(shè)立技能培訓(xùn)班，提高工作人員業(yè)務(wù)水平，以此提高群眾文化事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在力量，不斷為群眾文化建設(shè)輸送人才，保障群眾文化建設(shè)得以長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
四、新時(shí)期群眾文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議
（一）建立群眾文化隊(duì)伍。堅(jiān)持以人為本的原則。群眾文化事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在人，因此在群眾文化建設(shè)的隊(duì)伍建設(shè)上，如何加強(qiáng)儲(chǔ)備力量的建設(shè)和在職人員的培訓(xùn)提升問(wèn)題已經(jīng)成為群眾文化建設(shè)工作中的重中之重。只有搞好基層文化隊(duì)伍的建設(shè)工作，為群眾文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的人才庫(kù)，提高文化建設(shè)人員的綜合技能和素養(yǎng)是改善現(xiàn)有人才不足問(wèn)題的有效措施。在此基礎(chǔ)之上還應(yīng)對(duì)人事制度進(jìn)行改變和革新，對(duì)待高端人才和普通人才要有所不同，因才設(shè)崗，不拘一格降人才，采用創(chuàng)新人性化的人事制度，以此保證文化建設(shè)隊(duì)伍的不斷壯大和高質(zhì)量。
（二）培養(yǎng)文化創(chuàng)新意識(shí)。注重群眾文化活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新，應(yīng)結(jié)合黨政方針，以新穎的思維方式推進(jìn)群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新和改革，建立全新的群眾文化建設(shè)新體系，同時(shí)結(jié)合群眾文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律深入探索群眾文化的運(yùn)行機(jī)制和奧秘。推進(jìn)文化運(yùn)動(dòng)機(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制的有效融合，形成豐富多彩的群眾文化,來(lái)豐富群眾文化建設(shè)的內(nèi)容。
（三）加強(qiáng)開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。群眾文化建設(shè)的形式和結(jié)果直接影響著廣大人民群眾的切身利益，群眾文化建設(shè)好了不但改善基礎(chǔ)設(shè)施，還可以豐富廣大人民群眾的日常生活，有利于人民群眾的身心健康。因此群眾文化建設(shè)責(zé)任重大，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期抓并抓好落實(shí)到人民身上的重要任務(wù)。我們結(jié)合自身實(shí)際情況,加大群眾文化建設(shè)的意義以此來(lái)提高廣大人民群眾對(duì)群眾文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，只有廣大群眾認(rèn)可了群眾文化建設(shè)的重要性才可以有效推進(jìn)其建設(shè)，同時(shí)滿足城鄉(xiāng)人民群眾日漸增長(zhǎng)的精神文化和生活需求。
（四）深化文化管理體制改革。群眾文化的建設(shè)和開(kāi)展工作要適時(shí)的順應(yīng)社會(huì)體制的變化，在內(nèi)容復(fù)雜又繁重的形式中唯有加強(qiáng)創(chuàng)新才可以應(yīng)對(duì)各種各樣的問(wèn)題，使群眾文化得以長(zhǎng)遠(yuǎn)存在并健康發(fā)展。創(chuàng)新離不開(kāi)社會(huì)組織團(tuán)體的管理，只有在管理制度上加以改變和創(chuàng)新，同時(shí)進(jìn)行監(jiān)管資源整合，才能使群眾文化建設(shè)真正意義上做出創(chuàng)新。人才也是影響創(chuàng)新的重要因素，所以還應(yīng)加強(qiáng)人才管理制度的調(diào)整和完善，相關(guān)政府部門(mén)出臺(tái)獎(jiǎng)勵(lì)政策，充分調(diào)動(dòng)文藝特長(zhǎng)志愿者的積極性和熱性以及參與感，吸納更多的優(yōu)秀人才投身于文化建設(shè)工作中，為我國(guó)的群眾文化建設(shè)奉獻(xiàn)力量。
五、結(jié)語(yǔ)
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌也隨之而來(lái)，帶來(lái)了文化活動(dòng)的多元化，影響著文化建設(shè)的發(fā)展。只有改變傳統(tǒng)的群眾文化，才能滿足不同群眾的不同文化需求。而群眾文化工作者要以改革創(chuàng)新的精神,要打造文化新優(yōu)勢(shì)，必須把人文資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，思想的轉(zhuǎn)變、措施的實(shí)施在文化建設(shè)上顯得尤為重要和關(guān)鍵。同時(shí)加強(qiáng)文化交流范圍，貫徹執(zhí)行正確的文化發(fā)展方向，將文化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)縫隙融合可以促進(jìn)群眾文化的建設(shè)和發(fā)展。群眾文化建設(shè)是全國(guó)民的社會(huì)責(zé)任也將影響著公益事業(yè)的發(fā)展和形成，不僅深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，而且將其發(fā)揚(yáng)光大還具有十分重要的歷史意義,隊(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著助推作用。
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群眾文化論文篇十六
和諧社會(huì)建設(shè)，一部分指社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)同步，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有機(jī)性調(diào)整，為社會(huì)進(jìn)步提供不竭動(dòng)力；另一方面，社會(huì)文化體系完善，加強(qiáng)先進(jìn)文化的傳播，主流文化深入群眾，成為社會(huì)發(fā)展的思想引導(dǎo)，雙面性推進(jìn)，是全面建設(shè)和諧環(huán)境的直接體現(xiàn)。
群眾文化是人民群眾日常生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)欣賞形式，群眾文化藝術(shù)豐富，形式多樣，例如：繪畫(huà)、書(shū)法、舞蹈、音樂(lè)等。群眾文化藝術(shù)教育，是基于群眾文化基礎(chǔ)上，將馬克思主義理念為主導(dǎo)的先進(jìn)文化，在群眾文化中的融合，群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，可以分為個(gè)人教育，如，個(gè)人政治思想引導(dǎo)、價(jià)值觀引導(dǎo)；社會(huì)教育，如，工作氛圍調(diào)節(jié)、工作壓力、生活壓力調(diào)節(jié)；民族教育，如，傳統(tǒng)文化等。群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，是提升廣大人民群眾素養(yǎng)和文化水平的有效渠道，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧環(huán)境的必然性選擇。
(一)群眾主動(dòng)參與意識(shí)低。
先進(jìn)文化是指馬克思為指導(dǎo)的社會(huì)發(fā)展理念，是社會(huì)進(jìn)步的主要思想動(dòng)力，先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展，能夠?qū)⑾冗M(jìn)文化理念，融合于社會(huì)基層，逐步提升人民群眾的文化素養(yǎng)。我國(guó)先進(jìn)文化在群眾文化藝術(shù)教育中的融合，已經(jīng)取得了良好的成績(jī)，但從群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展的實(shí)際來(lái)看，依舊存在群眾主動(dòng)參與意識(shí)較低等問(wèn)題。其一，我國(guó)40%人民對(duì)群眾文化藝術(shù)教育存在思想誤區(qū)，認(rèn)為文化藝術(shù)教育等同于高雅藝術(shù)教育，或者認(rèn)為文化教育就是政治思想教育，這種片面性認(rèn)識(shí)理念，會(huì)誤導(dǎo)群眾的思想，從而出現(xiàn)群眾不愿意或者不敢參與的社會(huì)現(xiàn)象；其二，國(guó)內(nèi)群眾中55%的比重認(rèn)為，社會(huì)中群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展渠道有限，先進(jìn)文化與群眾藝術(shù)活動(dòng)關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展內(nèi)容，大部分是大、空的政治思想教育，群眾文化藝術(shù)教育工作實(shí)際開(kāi)展的吸引性不強(qiáng)，群眾注重參與認(rèn)可度較低，群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展受到阻礙。
(二)政府引導(dǎo)性不足。
群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展過(guò)程中，政府引導(dǎo)性不足。首先，我國(guó)政府提倡人民群眾文化建設(shè)工作全面推進(jìn)，但在群眾文化藝術(shù)教育工作的經(jīng)濟(jì)投入比重降低，同時(shí)政府又缺乏對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入資金的監(jiān)管，部分群眾文化藝術(shù)教育資金下發(fā)后，資金用途不明確，群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)資金來(lái)源保障性差。例如：依據(jù)相關(guān)性新聞可知，我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)投資情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)、英國(guó)等西方國(guó)家，這是我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育有序開(kāi)展的基礎(chǔ)性問(wèn)題；其次，群眾文化藝術(shù)教育引導(dǎo)性不足，也在于政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展的管理不足，群眾文化藝術(shù)教育面性群體性廣、形式多樣，缺乏政府有秩序的引導(dǎo)，將會(huì)出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展自由散漫、藝術(shù)教育工作計(jì)劃性差、開(kāi)展實(shí)施過(guò)程中資源分布不足等問(wèn)題，也會(huì)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展效果產(chǎn)生影響；最后，我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育存在著地域差異異性，政府對(duì)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、管理等方面引導(dǎo)不足，導(dǎo)致群眾文化教育工作在實(shí)際開(kāi)展中僵化，例如：部分區(qū)域?yàn)榱隧憫?yīng)國(guó)家號(hào)召，硬性組織文化素養(yǎng)較低的農(nóng)民學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù)互動(dòng)。群眾文化引導(dǎo)本質(zhì)發(fā)生變化，群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展的實(shí)際作用被掩埋，社會(huì)群眾文化藝術(shù)教育意義消失。
我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展中的不足，也在于群眾文化藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)人才較少。我國(guó)群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展培訓(xùn)，60%是群眾自發(fā)進(jìn)行藝術(shù)學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻，圖書(shū)等途徑進(jìn)行自我研究，使群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展中多種藝術(shù)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)水平較低，這種模棱兩可的藝術(shù)文化傳播形式，容易出現(xiàn)群眾文化藝術(shù)文化誤導(dǎo)；同時(shí)，社會(huì)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人員對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作的支持較低，社會(huì)中僅有10%的專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員，愿意主動(dòng)參與到群眾文化藝術(shù)教育活動(dòng)中去，社區(qū)開(kāi)展群眾文化藝術(shù)教育中沒(méi)有良好的藝術(shù)教育引導(dǎo)。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展，階段性特征依舊較為突出，結(jié)合以上對(duì)實(shí)際工作開(kāi)展中的不足，提出推進(jìn)群眾文化藝術(shù)教育更進(jìn)一步發(fā)展的策略：
(一)提升人民群眾的主動(dòng)參與意識(shí)。
先進(jìn)文化是社會(huì)優(yōu)秀文化的主要部分，但并不等于社會(huì)文化所有，加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)教育工作的開(kāi)展，就必須打破人民群眾對(duì)文化認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，使人民群眾主動(dòng)參與到文化教育中來(lái)。例如：某社區(qū)開(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)宣傳工作，組織多種多樣社區(qū)活動(dòng)，提高群眾對(duì)文化藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。具體而言，該社區(qū)組織學(xué)生組成社區(qū)小記者，對(duì)身邊好人好事進(jìn)行傳播，組織社區(qū)青年參與社區(qū)志愿者活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)公益服務(wù)，如，法律知識(shí)傳播，健康大講堂等。組織社區(qū)老年人開(kāi)展廣場(chǎng)舞、繪畫(huà)、書(shū)法、演講等多種形式的藝術(shù)活動(dòng)，該社區(qū)將群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展有針對(duì)性推進(jìn)，使人民群眾在社區(qū)組織多種文化活動(dòng)中，自身文化素養(yǎng)得到逐步提升，這一過(guò)程中，社區(qū)與人民群眾的`思想溝通渠道橋梁逐步建立，打破人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，人民群眾的群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)加強(qiáng)[1]。人民群眾思想認(rèn)識(shí)提升，也在于群眾自身能夠主動(dòng)進(jìn)行文化學(xué)習(xí)。例如：通過(guò)新聞聯(lián)播、新聞時(shí)訊等文化傳播媒體，了解我國(guó)發(fā)展的大政方針，不斷補(bǔ)充個(gè)人政治素養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀，應(yīng)用社會(huì)發(fā)展先進(jìn)文化，作為促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步的理念指導(dǎo)，也是提升群眾文化藝術(shù)教育意識(shí)的重要分支。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育開(kāi)展不是一蹴而就，人民群眾思想意識(shí)提升工作并不是一天就可以見(jiàn)到成效，一方面，政府要善于突破傳播文化傳播的禁錮，針對(duì)人民群眾區(qū)域性差異，制定完善合理的藝術(shù)文化開(kāi)展工作計(jì)劃。例如：某區(qū)域?yàn)槲覈?guó)西部山區(qū)，人民群眾文化素養(yǎng)普遍較低，當(dāng)?shù)卣_(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)教育工作時(shí)，分為初期、中期、后期三部分。初期工作，主要是對(duì)區(qū)域人民文化素養(yǎng)綜合提升，政府采取開(kāi)設(shè)夜校、法律基礎(chǔ)知識(shí)傳播課堂等方式，達(dá)到普遍性性提升群眾文化認(rèn)識(shí)的作用；中期工作主要引導(dǎo)當(dāng)期群眾培養(yǎng)“新”生活?yuàn)蕵?lè)方式，逐步摒棄“打麻將”等不文明區(qū)域娛樂(lè)活動(dòng)，建立良好的人民群眾文化藝術(shù)傳播環(huán)境；后期階段，更進(jìn)一步將該區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)，向著更高雅的文化藝術(shù)種類(lèi)邁進(jìn)，完成對(duì)群眾藝術(shù)教育工作的引導(dǎo)。當(dāng)前該區(qū)域的群眾藝術(shù)文化教引導(dǎo)工作，正按照這一計(jì)劃有序?qū)嵤?，已?jīng)取得了良好的成果，同時(shí)當(dāng)?shù)卣苍趯?shí)踐過(guò)程中逐步對(duì)規(guī)劃完善，真正實(shí)現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展思想引導(dǎo)、素質(zhì)提升的作用。另一方面，加強(qiáng)對(duì)群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展的引導(dǎo)，政府也可以充分利用現(xiàn)有信息傳媒新渠道，拓展群眾文化藝術(shù)教育工作傳播途徑。例如：社會(huì)新媒體對(duì)區(qū)域文化藝術(shù)教育活動(dòng)開(kāi)展新聞進(jìn)行傳播報(bào)道，或者通過(guò)政府信息傳播媒體，開(kāi)展好人好事傳播，群眾藝術(shù)作品展示，政府善于應(yīng)用身邊的多種信息傳播渠道，為人民群眾構(gòu)建一個(gè)全面的先進(jìn)文化傳播環(huán)境。如，某地區(qū)開(kāi)展人民群眾文化藝術(shù)教育工作，政府通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體，與當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)進(jìn)行先進(jìn)事跡跟蹤報(bào)道，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谡龑?dǎo)下，逐步形成社會(huì)主義新文化傳播的文化思想傳播環(huán)境，群眾更是將個(gè)人文化素養(yǎng)提升，藝術(shù)生活環(huán)境構(gòu)建，作為文化藝術(shù)教育學(xué)習(xí)的新方向[2]。
加大對(duì)群眾文化藝術(shù)教育投入，是群眾文化藝術(shù)教育工作更大范圍內(nèi)推進(jìn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。一方面，國(guó)家實(shí)現(xiàn)群眾文化藝術(shù)教育思想與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃相融合，確保群眾文化藝術(shù)教育經(jīng)濟(jì)來(lái)源。例如：依據(jù)我國(guó)財(cái)政部相關(guān)數(shù)據(jù)分析可知，2014年—2016年，國(guó)家財(cái)政部在群眾文化建設(shè)的投資增加比例分別為：4%，10%，11%，國(guó)家逐步加大群眾文化藝術(shù)教育的經(jīng)濟(jì)投入，也要按照地區(qū)差異性，做好文化藝術(shù)教育資金的分配；另一方面，地方性政府將群眾文化藝術(shù)教育投入，作為地方規(guī)劃的一部分，同時(shí)，建立群眾文化藝術(shù)教育投資應(yīng)用的全面性監(jiān)管，確保資金投入正確應(yīng)用。例如：我國(guó)某地將國(guó)家劃分的1.5億元群眾文化藝術(shù)教育資金分配如下：群眾文化藝術(shù)教育設(shè)備完善600萬(wàn)元，群眾文化藝術(shù)基礎(chǔ)性教育400萬(wàn)元，群眾文化教育支出200萬(wàn)元、大型群眾文化活動(dòng)300萬(wàn)元，該區(qū)域政府組織工作人員實(shí)行資金應(yīng)用監(jiān)督管理，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域群眾文化藝術(shù)教育資金合理應(yīng)用，為先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育工作開(kāi)展提供了堅(jiān)實(shí)的物資保障[3]。
先進(jìn)文化背景下群眾文化藝術(shù)教育全面推進(jìn)，也要構(gòu)建新型人民群眾藝術(shù)教育隊(duì)伍。積極組織社會(huì)工作者積極投身到人民群眾藝術(shù)教育工作中來(lái)，引導(dǎo)群眾藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。例如：某社區(qū)開(kāi)展群眾合唱團(tuán)文化活動(dòng)，從區(qū)文化社團(tuán)聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師進(jìn)行群眾合唱團(tuán)訓(xùn)練指導(dǎo)，同時(shí)也善于從群眾中尋求群眾藝術(shù)專(zhuān)業(yè)性人才，如，退休音樂(lè)教師，文工團(tuán)藝術(shù)表演藝術(shù)家等等，尋求多方群眾文化藝術(shù)人才，充實(shí)該社區(qū)的合唱團(tuán)隊(duì)伍，為該社區(qū)群眾文化藝術(shù)教育工作推進(jìn)提供引導(dǎo)。
四、結(jié)論。
綜上所述，先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育工作，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要途徑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合群眾文化教育的基本內(nèi)容，探究先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育實(shí)踐工作，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代群眾文化教育開(kāi)展過(guò)程中，群眾主動(dòng)參與意識(shí)增強(qiáng)、政府管理引導(dǎo)與經(jīng)濟(jì)引導(dǎo)協(xié)調(diào)運(yùn)作、群眾文化教育隊(duì)伍向著專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。因此，引導(dǎo)先進(jìn)文化背景下的群眾文化教育邁出發(fā)展新步伐。
參考文獻(xiàn)：
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群眾文化論文篇十七
作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，各民族的文化、歷史存在一定的差異性。隨著我國(guó)的統(tǒng)一、發(fā)展，各民族在中華大地上共同發(fā)展，相互依存，形成了以漢文化為主，多種少數(shù)民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展的文化體系?；谖覈?guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)了對(duì)于文化事業(yè)的關(guān)注，從而增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力。目前，我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)于群眾文化的建設(shè)，由此實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的和諧發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
目前，我國(guó)的民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還加強(qiáng)對(duì)于群眾文化的關(guān)注，保障群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)文化軟實(shí)力的增強(qiáng)。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化開(kāi)展的現(xiàn)狀，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）文化基礎(chǔ)資源利用效率低。
我國(guó)幅員遼闊、歷史悠久，祖國(guó)大陸遍布的少數(shù)民族存在數(shù)量多、總?cè)藬?shù)少、文化差異性大的特點(diǎn)。在這樣的狀況下，各少數(shù)民族在地區(qū)隔絕的狀況下形成了特殊的地域民族文化。事實(shí)上，這些文化存在內(nèi)容豐富、形式多樣、覆蓋領(lǐng)域廣泛的特點(diǎn)，其涉及建筑、音樂(lè)、舞蹈、語(yǔ)言、節(jié)日、風(fēng)俗等領(lǐng)域。但事實(shí)上，盡管我國(guó)少數(shù)民族的文化存在豐富多彩的特色，但是民族地區(qū)在群眾文化的建設(shè)過(guò)程中，往往忽視了對(duì)于上述文化資源的深入研究與挖掘，進(jìn)而導(dǎo)致少數(shù)民族的基層群眾文化活動(dòng)存在單一狀況，不利于民族文化滲透至群眾的生活中，不利于文化資源的合理化運(yùn)用，導(dǎo)致群眾的熱情不高，群眾文化建設(shè)的參與人數(shù)較少，缺乏必要的群眾文化宣傳專(zhuān)業(yè)人才，阻礙了民族文化的可持續(xù)發(fā)展，不利于各項(xiàng)效益的取得。
作為衡量民族發(fā)展水平的依據(jù)，民族文化對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。不僅在經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面產(chǎn)生影響，還有利于社會(huì)價(jià)值的提升。近年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，部分少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)了對(duì)于民族文化經(jīng)濟(jì)作用的發(fā)揮，并促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。在這樣的狀況下，民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)作用日漸凸顯，但是民族文化本身的特色卻被忽視，進(jìn)而導(dǎo)致民族地區(qū)的群眾文化難以有效地開(kāi)展，民族文化的特色性也漸漸喪失。不僅如此，民族地區(qū)過(guò)分關(guān)注民族文化的經(jīng)濟(jì)效果，也導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)在開(kāi)展的過(guò)程中缺乏一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，導(dǎo)致民族文化的發(fā)展不盡如人意。
（三）缺乏專(zhuān)業(yè)性人才。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)活動(dòng)的穩(wěn)步開(kāi)展，工作人員在實(shí)際的操作過(guò)程中，需要實(shí)現(xiàn)民族、群眾、文化的有機(jī)融合。但目前，我國(guó)的民族地區(qū)在運(yùn)行發(fā)展的過(guò)程中普遍存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，差異性較大的狀況。在這樣的背景下，部分少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，無(wú)法籌集大量的資金用于群眾文化的建設(shè)，故而導(dǎo)致群眾文化的建設(shè)、發(fā)展工作舉步維艱。此外，各地區(qū)在民族群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，缺乏必要的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的群眾文化工作人才，不利于引導(dǎo)群眾自發(fā)地開(kāi)展文化建設(shè)活動(dòng)，成為了制約民族地區(qū)群眾文化建設(shè)、發(fā)展的重要因素。
我國(guó)作為多民族、多文化、多宗教信仰相互摻雜的國(guó)家，民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)的過(guò)程中有其特殊性。關(guān)于民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的特殊性，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中逐步形成了以儒學(xué)為主體的文化體系。事實(shí)上，隨著漢文化圈的進(jìn)一步擴(kuò)大，少數(shù)民族在文化建設(shè)、發(fā)展的過(guò)程中也受到一定的影響。在漢文化的框架體系中，少數(shù)民族地區(qū)形成了以宗教、語(yǔ)言、習(xí)俗、思想為核心的獨(dú)特文化。事實(shí)上，民族地區(qū)在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)漢文化與區(qū)域文化的借鑒、繼承與弘揚(yáng)，并依據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要取其精華，去其糟粕，使得文化事業(yè)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。不僅如此，由于中華文化博大精深，具有浩如煙海的文化典籍，形成了特色的文化體系，而這一文化資源的出現(xiàn)也為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)了各項(xiàng)效益的取得。
（二）民族文化相互滲透。
民族文化并非獨(dú)立發(fā)展的，而是在與中華文化、其他民族文化的融合中不斷壯大的。正是由于各民族文化的交流、影響、借鑒，才形成了我國(guó)民族文化體系的博大。通過(guò)對(duì)我國(guó)各民族的文化進(jìn)行分析可以得知，各民族的文化存在明顯的交互影響的特征，諸如，藏族、蒙古族都具有神話傳說(shuō)《格薩爾》《江格爾》，而兩種神話傳說(shuō)在內(nèi)容、體例方面都具有較強(qiáng)的相似性。總而言之，民族的獨(dú)立發(fā)展導(dǎo)致各民族文化在形成的過(guò)程中具有自身的純真與原始性，而民族間的文化交流、滲透也促使各民族文化的交融，促進(jìn)了民族文化的繁榮發(fā)展，但并未造成對(duì)各民族原有文化底蘊(yùn)的動(dòng)搖。
（三）民間習(xí)俗的制約。
我國(guó)各民族在發(fā)展的過(guò)程中往往因?yàn)樽诮绦叛?、生活?xí)慣的差異性，而導(dǎo)致其文化在發(fā)展的過(guò)程中形成了各自的特色。事實(shí)上，各民族流傳至今的生活習(xí)俗也實(shí)現(xiàn)了對(duì)于其原有生活方式與文化風(fēng)貌的保持，但傳統(tǒng)生活習(xí)慣也保留了迷信、陋習(xí)的部分，故而不利于現(xiàn)代化群眾文化的建設(shè)。在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)的神靈崇拜、生活禁忌、喪葬習(xí)俗等都會(huì)對(duì)群眾文化的建設(shè)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。此外，各民族在發(fā)展的過(guò)程中往往存在著對(duì)于新生文化、外來(lái)文化的排斥，進(jìn)而影響群眾文化發(fā)展。事實(shí)上，文化習(xí)俗會(huì)隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展而獲得改善，而習(xí)俗也會(huì)朝著現(xiàn)代化、先進(jìn)化的方向發(fā)展。隨著歷史的進(jìn)步以及各地區(qū)文化的交流發(fā)展，文化的融合趨勢(shì)日漸明顯，而各民族文化也存在相互吸引的特色，并由此實(shí)現(xiàn)了民族群眾文化可塑性、可變性的提升，實(shí)現(xiàn)了文化多元化發(fā)展，而民族文化在交流中也逐步形成了多元與統(tǒng)一的特征。
（四）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)群眾文化的影響。
民族地區(qū)在發(fā)展群眾文化的過(guò)程中，往往受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治以及生產(chǎn)力的影響?；诖?，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行發(fā)展的過(guò)程中往往對(duì)民族地區(qū)群眾文化的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。以我國(guó)西部民族地區(qū)的群眾文化建設(shè)為例，該地區(qū)在發(fā)展地區(qū)文化的過(guò)程中受到了西部大開(kāi)發(fā)政策的影響，并以此獲得了文化發(fā)展的契機(jī)，促進(jìn)了本地區(qū)民族文化的發(fā)展、繁榮，為文化事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。一般而言，經(jīng)濟(jì)與文化之間的互補(bǔ)性，說(shuō)明了群眾文化的發(fā)展往往受到經(jīng)濟(jì)的影響，而地區(qū)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步則有賴(lài)于文化的弘揚(yáng)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的`社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制獲得了不斷完善，并由此為我國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，并由此帶動(dòng)全民族思想道德、科學(xué)文化素養(yǎng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的有效結(jié)合，為該項(xiàng)工作的開(kāi)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。目前，我國(guó)的民族地區(qū)在發(fā)展的過(guò)程中存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不完善的狀況，故而無(wú)法凸顯出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性，無(wú)法為民族文化的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)?；诖耍鞯貐^(qū)在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的有機(jī)融合，從而將群眾文化資源的功能性充分發(fā)揮，并從不同角度充分展現(xiàn)它的價(jià)值。
為了進(jìn)一步促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化的發(fā)展、進(jìn)步，我國(guó)的民族地區(qū)積極采取措施進(jìn)行工作，保障群眾文化建設(shè)效率的提升。關(guān)于促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的措施，筆者進(jìn)行了相關(guān)總結(jié)，具體內(nèi)容如下。
（一）重視民族地區(qū)文化建設(shè)。
目前，我國(guó)的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，但各級(jí)政府在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，需要加大資金的投入，確保群眾文化生活的豐富多彩，調(diào)動(dòng)民族地區(qū)的人民積極參與到文化建設(shè)的過(guò)程中。事實(shí)上，只有少數(shù)民族地區(qū)群眾廣泛參與到當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)工作中，才能夠在最大程度上調(diào)動(dòng)民營(yíng)資本的投入，從而提升民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的活力，并由此滿足群眾的文化需求。
（二）合理開(kāi)發(fā)、利用民族文化。
為了進(jìn)一步提升我國(guó)的綜合國(guó)力與影響力，我國(guó)的有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)與發(fā)展。作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族文化在這樣的背景下獲得了科學(xué)妥善的保護(hù)與發(fā)展，并為群眾文化的建設(shè)奠定基礎(chǔ)。在文化多元的背景下，傳統(tǒng)文化的傳播能夠引導(dǎo)群眾了解自身的責(zé)任與使命，并不斷地挖掘自身潛能，將民族文化與基層的群眾生活實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)了群眾文化生活方式的豐富，帶動(dòng)群眾文化激情的提升。由于民族地區(qū)的群眾文化在建設(shè)推行的過(guò)程中具有突出的民族特色，故而該類(lèi)文化資源在與地方特色文化的結(jié)合過(guò)程中，能夠在最大程度上提升群眾文化對(duì)于人民的吸引，鼓勵(lì)民族地方文化走出去、引進(jìn)來(lái)。
（三）培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。
為了帶動(dòng)民族地區(qū)群眾文化工作的穩(wěn)步開(kāi)展，有關(guān)單位在相關(guān)工作的開(kāi)展過(guò)程中需要實(shí)現(xiàn)文化專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)公益性文化活動(dòng)的開(kāi)展，從而在擴(kuò)大公共文化服務(wù)范圍的同時(shí)，強(qiáng)化文化管理人才的培養(yǎng)工作，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。在實(shí)際的操作過(guò)程中，工作人員需要加強(qiáng)對(duì)于具有號(hào)召力、魄力的骨干文化人員的培養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)保障群眾文化隊(duì)伍的高質(zhì)量，加快民族地區(qū)群眾文化建設(shè)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
本文主要分析了我國(guó)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)所面臨的問(wèn)題，并就該類(lèi)文化發(fā)展的特點(diǎn)與促進(jìn)群眾文化發(fā)展的措施進(jìn)行了論述。筆者認(rèn)為，隨著相關(guān)措施的落實(shí)到位以及理念的創(chuàng)新，我國(guó)的民族文化必將獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，促進(jìn)各項(xiàng)效益的取得。
參考文獻(xiàn)：