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大學生的文化素養(yǎng)論文篇一
摘要：本文論述了高校網(wǎng)絡文化底蘊的形成、特點，及網(wǎng)絡文化對現(xiàn)代大學生各個方面有著深遠的影響，應該及時做好網(wǎng)絡時代對現(xiàn)代大學生政治思想教育的對策方案。
關(guān)鍵詞：
一、網(wǎng)絡的特點網(wǎng)絡最終所帶來的社會變化并不只是在建立一個信息市場，而是在于形成長遠的個體關(guān)系與群體關(guān)系，有著如下特點：
1.載體新穎性。
2.內(nèi)容多元共存性。
3.信息傳播快捷性與時效性。
4.信息共享平等性與虛擬。
互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在的日益普及，使網(wǎng)絡文化迅速演變?yōu)橐环N重要的亞文化形式，且快速的滲透到了社會各領域，對整個社會的社會發(fā)展的經(jīng)濟建設產(chǎn)生了巨大的影響，這些影響既有積極影響又有消極影響。
（一）網(wǎng)絡對大學生產(chǎn)生的積極影響。
1.網(wǎng)絡文化利于改善大學生的人際交往網(wǎng)絡文化給大學生提供了溝通與交流場所和機會，使大學生能夠真實表達自己的思想和情緒，開闊了大學生的人際交往，實現(xiàn)異地的廣泛交往，豐富了大學生交友渠道。在現(xiàn)實生活中，網(wǎng)絡上實現(xiàn)了平等交友，淡化了身份意識，交流都是以交心討論式，各種觀點和情感的交流都具有直接性和真實性。
2.網(wǎng)絡為大學生提供便利學習場所提高學習效率網(wǎng)絡打破了課堂書本的制約，擺脫了課堂思維的羈絆，能夠及時獲取世界各地，各行各業(yè)最新和最有價值的學習信息、資料及最新的觀念，充分提高工作和學習的效率。網(wǎng)上傳播的巨大時效性，是傳統(tǒng)媒體無法比擬的。目前，一個新聞網(wǎng)站更新信息的速度快，無論什么事件發(fā)生后一分鐘之內(nèi)能夠?qū)⑵淇焖賵蟮腊l(fā)布。3.網(wǎng)絡文化拓展了現(xiàn)代大學生的知識視野以及思想空間網(wǎng)絡文化形成共享局勢，豐富了學生的思想，增強了判斷能力。為大學生提供廣闊知識空間和遼闊的視野。網(wǎng)絡資源的廣闊領域讓大學生如虎添翼，圖書館中的電子閱覽室是讀者接觸網(wǎng)絡文化的一個重要場所。網(wǎng)絡文化的全球性和超越時空性，有利于大學生開拓視野，大學生通過網(wǎng)絡可以在家中一日千里，縱覽天下奇觀。4.網(wǎng)絡文化豐富了現(xiàn)代大學生的`業(yè)余生活網(wǎng)絡豐富的內(nèi)容，環(huán)境開放，傳播快捷，覆蓋面廣的特點，為學生帶來便利條件。網(wǎng)絡文化沒有存在時間的限制，為大學生提供了業(yè)余時間的便利條件，縮短了閑暇寂寞時空，有利于陶冶情操。
1.網(wǎng)絡文化導致現(xiàn)代大學生價值觀的取向混亂現(xiàn)代網(wǎng)絡文化的渠道寬、接觸面廣、接觸觀點多等特點，對現(xiàn)代大學生容易造成思想上的沖突。調(diào)查所知，將近75%的學生有上網(wǎng)成癮的傾向，不少學生在生活中遇到挫折，都喜歡在網(wǎng)絡中尋求邂逅。
2.網(wǎng)絡文化致使現(xiàn)代大學生道德意識模棱兩可化由于網(wǎng)絡可以虛擬身份在網(wǎng)上參與活動，任意選擇信息，隨意發(fā)表言論，網(wǎng)上行為的自由度大，遠遠超過現(xiàn)實社會，而且網(wǎng)絡中暗藏大量不健康信息資源。另外加上現(xiàn)在網(wǎng)絡法律法規(guī)不健全、技術(shù)支撐力度不夠、管理懈怠，極度容易導致少數(shù)大學生道德水準的下降。
三、消除網(wǎng)絡文化消極影響的對策一切的事物都有一個雙面性，有利也有弊。
網(wǎng)絡文化也是如此，網(wǎng)絡文化使大學生和世界更加密切的聯(lián)系在一起，其影響力越來越大，應該采取有效的措施，加強教育引導方式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡積極方面的影響，使現(xiàn)代大學生成為網(wǎng)絡中的受益者。
（一）加強網(wǎng)絡道德規(guī)范的教育提高現(xiàn)代大學生的道德認知力和意識，減少網(wǎng)絡不道德行為，發(fā)展現(xiàn)代大學生的道德自律能力、判斷能力、選擇能力等。伴隨著網(wǎng)絡文化的無孔不入，學校應該把網(wǎng)絡道德教育作為一個日常德育作為重要的組成部分，加強網(wǎng)絡道德規(guī)范的教育，普及網(wǎng)絡道德知識，健全學生網(wǎng)絡道德行為規(guī)范。
（二）高度重視建設校園網(wǎng)絡文化應該全面的認識建設校園網(wǎng)絡文化的重要性，通過網(wǎng)絡法律手段，春風化雨式的教育方法，滲透到各項校園的活動中，以達到教化育人的最終目的，能夠讓學生在多元化的價值體系下學會選擇和分辨。
（三）加強管理并監(jiān)督網(wǎng)上信息一定要加強完善監(jiān)控網(wǎng)絡的體系，安裝先進的健康實用軟件，務必過濾掉不良的信息資源，加強對網(wǎng)絡行業(yè)的管理與監(jiān)督，建立并且完善網(wǎng)絡規(guī)章制度的嚴謹性。以防為主，以杜絕不良網(wǎng)絡信息為最終的要求。加強管理網(wǎng)絡信息，切斷一切有害信息的滋生與蔓延，營造有底蘊的網(wǎng)絡校園環(huán)境。
（四）引導現(xiàn)代大學生科學并合理利用網(wǎng)絡文化資源學校必須時刻保持警惕性，并有意識地去引導和關(guān)愛現(xiàn)代大學生端正網(wǎng)絡態(tài)度，合理地利用現(xiàn)代網(wǎng)絡資源。利用豐富的網(wǎng)絡文化資源，推動文化素質(zhì)教育，使現(xiàn)代大學生充分了解網(wǎng)絡的價值所在，培養(yǎng)學生自主獲取信息以及判斷信息良銹的能力，能夠在現(xiàn)在網(wǎng)絡資源中得游刃有余的自我學習、自我完善。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇二
21世紀，全球都進入信息化時代，信息化也融入到了我們生活的各方各面，人們的生活已經(jīng)離不開信息化的發(fā)展。
一、網(wǎng)絡文化在高校的傳播。
現(xiàn)如今的網(wǎng)絡，已經(jīng)不再單單是一種使用工具，更是人們所生活的一種環(huán)境，對于大學生來說，網(wǎng)絡更是必不可少的?，F(xiàn)如今，大學生對于網(wǎng)絡的使用涉及了生活的方方面面，與同學之間的交流溝通，向老師請教問題，搜索有用的資料，增大社交范圍，了解時事，處理學業(yè)內(nèi)容等，其中通過互聯(lián)網(wǎng)及性格中交流對于大學生來說十分重要。使用互聯(lián)網(wǎng)進行交流有以下幾種方式。
（一）固網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)交流?；ヂ?lián)網(wǎng)大大拓寬了大學生獲得知識和信息的途徑，同時也增強了獲取知識和信息的主動性。大學生可以在任意時間任意地點，只要有互聯(lián)網(wǎng)，就可以在網(wǎng)絡上及時的獲取自己所需要的信息，并且信息量是巨大的，大學生可以多方面，多角度的獲取信息，并篩選出對自己來說有用的信息加以利用，而不再受到傳統(tǒng)信息獲取方式的限制。
（二）移動互聯(lián)網(wǎng)交流。隨著現(xiàn)在移動網(wǎng)絡的發(fā)展，3g已經(jīng)實現(xiàn)了普及，現(xiàn)如今4g也已經(jīng)走入人們的生活，智能手機的普及，越來越多的人開始選擇使用手機上網(wǎng)。對于大學生來說，移動網(wǎng)絡更是必不可少的，現(xiàn)如今許多信息都依靠于移動網(wǎng)絡獲得。
（三）微博等社交網(wǎng)絡交流?，F(xiàn)如今越來越多的社交網(wǎng)絡融入大學生們的生活，微博、微信、qq、人人網(wǎng)等。大學生依靠社交軟件實現(xiàn)和同學，朋友，老師的交流。微博更是一種被廣泛使用的社交網(wǎng)絡，在微博上可以看到許多娛樂新聞，同時也能看到國際國內(nèi)發(fā)生的一些時事。在這樣并非實名制的網(wǎng)絡環(huán)境中，大學生可以以虛擬的身份發(fā)表自己意見和見解，更加真實地表達自己的看法。
（四）有線電視媒體交流。隨著數(shù)字電視在我國的廣泛推廣，幾乎每家每戶都可以使用數(shù)字電視來觀看電視節(jié)目，對于大學生來說，這種有線電視媒體交流更是十分熟悉。有線電視中有許多不同種類的節(jié)目，娛樂，新聞，體育，科學等，現(xiàn)今這些欄目更是越來越趨于多樣化，豐富人們的生活，大學生可以更好地根據(jù)自身的需求來進行選擇，以獲取對于自己來說的有用信息。
二、思想教育的挑戰(zhàn)。
網(wǎng)絡中融合著各色文化，嚴格意義上的篩選還不能夠完全做到，對于大學生來說，正處于形成人生觀、世界觀、價值觀的階段，思想也很容易受到外界的影響，并且在很多時候不能分辨是非。在這種情況下，大學生的思想教育機制的構(gòu)建十分重要。
（一）價值取向多元化對大學生思想教育提出挑戰(zhàn)。大學生正處于建立世界觀、人生觀、價值觀的時期，網(wǎng)絡上各種信息混雜，充斥著形形色色的觀點和理論，大學生的思維觀念還不完全成熟，很容易受到其他思想的干擾。
（二）西方國家信息侵略對大學生思想教育提出挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡文化傳播的空間里,西方國家通過對政治、文化、教育資源的壟斷,利用網(wǎng)絡文化傳播的特點，向其他國家輸入一些價值觀，其中不乏一些有毒文化，影響著大學生的思想。
（三）工作手段滯后對大學生思想教育提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治工作都是通過書面文字，講座，面對面交流等形式進行，這樣的形式可以起到很有效的.作用，但同時，在現(xiàn)今信息時代，工作速度緩慢也是很大的弊端，這樣的工作手段滯后，不能十分快速地對大學生起到良好的思想教育。
（一）建立網(wǎng)絡文化傳播的教育機制。大學生可以在網(wǎng)絡中獲取許多對于大學生來說十分有用信息，幫助大學的發(fā)展。再這樣的網(wǎng)絡環(huán)境中，學校、政府都應該基于大學生適當?shù)慕o予，通過開展一些講座等，推薦給大學生一些健康良好的途徑或許有用信息，幫助大學生正確的使用網(wǎng)絡。
（二）建立網(wǎng)絡文化傳播的濾選機制。在現(xiàn)在的網(wǎng)絡環(huán)境中，國家應當建立適當?shù)倪^濾選擇的機制，篩選出適合大學生瀏覽的網(wǎng)站，使大學生免于有毒文化垃圾文化對于大學生的不良影響，對網(wǎng)絡環(huán)境的安全健康都進行限制。
（三）建立網(wǎng)絡文化傳播的活動機制。任何文化精神的傳播都必須要找到相應的媒介形式才能夠真正實現(xiàn)。不論這種媒介是什么，不論這種活動的方式是什么，簡單來說,文化精神必須借助于特定的形式才能夠進行。網(wǎng)絡文化也是一樣，可以自網(wǎng)絡上舉辦有意義、適合于大學生的活動，使大學生可以正確的使用網(wǎng)絡，得到自身的發(fā)展。
（四）建立網(wǎng)絡文化傳播的保障機制。在現(xiàn)如今快速發(fā)展的時代中，擁有良好的網(wǎng)絡使用環(huán)境十分重要，這需要建立較為成熟的網(wǎng)絡文化傳播的保障機制。在大學生使用網(wǎng)絡時，首先要保證言論的自由和人身的安全，使大學正確使用網(wǎng)絡的同時，不會受到網(wǎng)絡暴力的攻擊，給予大學生真正適合于大學生的保障機制。小結(jié)當今社會網(wǎng)絡文化發(fā)展迅速，大學生的發(fā)展更是離不開網(wǎng)絡。對于大學生來說，思想教育體制的建設是正確使用網(wǎng)絡的前提，有了良好的思想教育，大學生可以快捷的在網(wǎng)絡上獲取信息得以發(fā)展，又避免獲取垃圾信息有毒文化。
參考文獻:。
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大學生的文化素養(yǎng)論文篇三
引言：
作為校園文化的表現(xiàn)形式之一，校園體育文化深受大學生群體的熱愛。校園體育文化不僅提高了大學生的身體素質(zhì)，使其從繁忙的學業(yè)中解放出來，還鍛煉了大學生的心理素質(zhì)，幫助其養(yǎng)成積極向上的人生價值觀念，形成良好的生活習慣，促進大學生全面發(fā)展。因此，高校要將體育文化融進校園文化中，以培養(yǎng)學生素質(zhì)為根本目標，將鍛煉需求和增強體質(zhì)相結(jié)合，來推動校園文化建設。
1.校園體育文化提高了大學生的身體素質(zhì)
根據(jù)調(diào)查顯示，從1987年到，我國大學生群體的身體素質(zhì)呈現(xiàn)下滑趨勢，尤其在的全國大學生體質(zhì)健康檢測中，一半以上學生的身體爆發(fā)力、耐力等指標下滑幅度非常大。身體素質(zhì)是大學生日常學習和未來工作的保障，也關(guān)乎到我國未來人口的身體素質(zhì)。因此，高校需要提高大學生群體的身體素質(zhì)。高?？梢蚤_展健美操課程，來提升學生機體的柔韌度；開展籃球比賽，來提高學生的身體素質(zhì)；還可以舉行長跑比賽，鍛煉學生的耐力等，來形成高校特有的體育文化氛圍，能使不同身體素質(zhì)、不同鍛煉需求的學生，找到適合自己的鍛煉項目，進而在體育鍛煉中，提升自己的身體機能。為打造新時期的校園文化，云南農(nóng)業(yè)大學舉辦了首屆“體育文化節(jié)”，由體育教師帶領學生們開展體育運動。此次體育文化節(jié)共涉及了12項體育運動項目，在校學生可以選擇包括籃球、足球、排球、長跑在內(nèi)多個體育項目，進行體育鍛煉。通過此次體育文化活動，學生們的身體素質(zhì)有了明顯提高。
2.校園體育文化培養(yǎng)了大學生的競爭意識
在體育競爭中，只有通過吃苦耐勞、掌握體育技巧、艱苦努力才能獲得成功。大學生通過體育競技活動，能夠感受到體育帶來的魅力，同時激發(fā)競爭意識，取得比賽勝利。因此，高校通過開展體育活動，培養(yǎng)學生的競爭意識，能夠使體育文化在高校學生文化教育中發(fā)揮積極作用。為此，高校要定期開展體育比賽活動，包括校園籃球賽、校園輪滑比賽、校園舞蹈大賽等，來提高學生參與體育運功的熱情。同時，高校還要在體育活動中樹立公平競爭意識，做到公平裁判，來宣揚體育文化的公平公正原則，進而在提升大學生競爭意識的同時，確保競公平性。以嘉興學院為例，近日，嘉興學院舉行了排球墊球比賽。開賽前，各支隊伍積極備戰(zhàn)，隊員間互相交流比賽技巧和方法，期待比賽獲得好成績。經(jīng)過近兩小時的比賽，在各支隊伍的努力奮戰(zhàn)下，最終，職教學院在氣排球墊球比賽中以三分鐘墊球284個奪得冠軍，園林、園藝學院并列亞軍，動科院奪得季軍。在此次比賽中，職教學院隊的隊員相互打氣，鼓勵隊友，來凝聚團隊力量，最后贏得勝利[1]。
3.校園體育文化提高了大學生的社會交際能力
與他人交往能力是現(xiàn)代人需要具備的基本能力之一，而體育文化作為溝通的載體，能夠為大學生提供一個很好的平臺，有利于提升學生的人際交往能力。這是因為人在體育運動過程中，血液的流動速度快，人體的內(nèi)分泌就會增加，會產(chǎn)生快樂、激情等狀態(tài)，使得人與人之間的隔閡降低，消除陌生感，來建立初步的.人際關(guān)系。和社會大環(huán)境相比，校園的人際交往關(guān)系并不復雜，高校想要提高大學生處理復雜人際關(guān)系的能力，需要構(gòu)建以體育文化為載體的交際平臺。由于體育比賽過程艱難、結(jié)果不確定，需經(jīng)過競爭或配合才能夠取得勝利，這有利于學生調(diào)整自己的心態(tài)，應對各種比賽突發(fā)事件，也能在足球、籃球等團隊競賽中，學會團隊合作，建立彼此信任度，進而取得最后勝利，提升人際交往的質(zhì)量，實現(xiàn)了以體育文化結(jié)交朋友的目的。
4.校園體育文化培養(yǎng)了大學生的創(chuàng)造能力
作為一種文化理念，體育文化的主題是創(chuàng)新。隨著科技的進步，一些新的體育項目不斷進入人們的視野中。大學生接受新事物能力非常強，每年都有報道大學生徒步或騎自行車從外地回家。這體現(xiàn)出了當代大學生敢于挑戰(zhàn)自我的特性，因此，高校要抓住這一特點，在校園中、體育俱樂部中，向大學生介紹新興體育，來開展體育文化活動。高?？梢蚤_展體育文化節(jié)、趣味體育節(jié)、團體操比賽、cuba籃球比賽等活動，來打破傳統(tǒng)的體育文化觀念，讓學生感受到技能提高帶來的喜悅及戰(zhàn)勝困難的滿足感，進而培養(yǎng)大學生的自主創(chuàng)造力[2]。結(jié)論：綜上所述，校園體育文化能夠?qū)Υ髮W生產(chǎn)生積極影響。在此基礎上，高校通過開展體育活動，培養(yǎng)學生的競爭意識，能夠使體育文化在高校學生文化教育中發(fā)揮積極作用；同時，高校要定期開展校園籃球賽、校園輪滑比賽等體育活動，來提高學生參與體育運動的熱情。因此，高校通過構(gòu)建校園體育文化，能培養(yǎng)出符合新時期發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。
參考文獻：
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作者:樊戍華單位:西京學院
大學生的文化素養(yǎng)論文篇四
學生的思想教育管理的根本目的是在推動學生全面發(fā)展，為學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀做好思想上的導航者和奠基者。加強對學生思想教育管理方法的不斷創(chuàng)新和完善，有利于推動學校教育體制的全面發(fā)展，為學生的以后學習、生活、工作等方面打下堅實的基礎。
加強學生思想教育管理可以培養(yǎng)良好的學習環(huán)境和樹立正確和諧的學習氛圍，也是發(fā)揚學校優(yōu)秀校風的重要表現(xiàn)。思想教育管理與學校的校風建設是相輔相成的關(guān)系，思想教育管理可以為加強校風建起到奠基作用和良好的管理作用，反過來良好的校風又可以進一步促進學校學生思想教育管理上的發(fā)展進步。加強學生思想教育管理可以促進學校的精神文明建設，提高學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為我國的現(xiàn)代化建設提供了優(yōu)秀的人才保證。最后，加強學生教育管理也是響應國家政策的重要舉措，我國進入國家發(fā)展的新時期，教育體制改革的不斷深化要求重視學生的全面發(fā)展，建設國家需要的素質(zhì)型人才，加強學生思想教育管理是與我國科學化教育體制相適應的重要舉措。
學生思想教育管理要求促進學生的全面發(fā)展，學校要對學生的綜合素質(zhì)負責并以其為主要的出發(fā)點和落腳點，但是部分學校重視對學生成績的提高，從而忽視了對學生思想教育管理模式的創(chuàng)新和強化，導致傳統(tǒng)的思想駕馭管理體制僵硬，不能適應時代的發(fā)展和無法符合學生身心健康的成長。思想教育管理體制資源配置缺乏有效規(guī)劃，缺乏專業(yè)性的教師團隊對學生進行思想教育指導，管理體制停滯不前。
2.師資團隊缺乏有效建設。
思想教育老師在對學生思想教育知識的傳授過程中發(fā)揮著重要的作用，但是部分學校的師資隊伍建設不合理，在思想教育管理團隊體系中，老師缺乏有效的共同交流機制，對學生的思想教育情況掌握不全面，信息流通渠道不暢達，對教育信息、學生的思想狀況等方面的信息反饋力度不足，無法實現(xiàn)教育資源共享。思想教育教師的專業(yè)性技能和知識點有待提高，學習能力薄弱，在一定程度上造成了教師的創(chuàng)新能力的不足。
思想教育管理方式是對學生思想教育管理信息的有效傳遞，與學生思想教育管理的任務、目標、效率息息相關(guān)。學校對學生思想教育管理方式上大多采取上課的方式，老師通過課堂來對學生進行教育，在一定程度上壓抑了學生的學習主動性和積極性。隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡已經(jīng)走進了學生的教學課堂，但是學校在學生思想教育管理方式上忽視了對網(wǎng)絡技術(shù)的應用，使得課堂模式存在僵硬化現(xiàn)象。
1.學校管理者要樹立創(chuàng)新的教育管理理念。
加強對學生思想教育管理方法上的革新必須要樹立全新的管理理念，把學生的思想教育方面作為學校管理者對學生思想教育管理方法上的出發(fā)點和落腳點，立足于學生具體的思想教育情況，實事求是，做到具體問題具體分析，為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，樹立正確的管理理念對學生思想教育管理工作起到積極的推動作用。
學生的思想教育管理工作涉獵學校的多個管理部門，貫穿于學校的整個教育體系之中，因此，加強對學生思想教育教育管理體制的`強化就顯得極為重要。學校的各個相關(guān)部門要明確職能，進行統(tǒng)一規(guī)劃從而合理有效的安排學生思想教育管理工作，將思想教育管理體制強化職能發(fā)揮到最大化。在對學生進行思想教育管理工作時，要時刻關(guān)注學校、學生、家長三方面的關(guān)系和聯(lián)系，調(diào)動學生學習的主動性和積極性，加深學生思想教育管理體制的廣度和深度。
3.加強師資隊伍建設。
德育教育作為學生思想教育管理工作的重點，這就要求思想教育老師具有較高的專業(yè)知識水平和專業(yè)性的技能能力，強烈的工作責任感和明確的政治立場。教師之間要加強溝通交流，形成良性的互動溝通機制，在教師的資源配置方面，要合理優(yōu)化，實現(xiàn)教師資源的優(yōu)化配置，打造一支有利于學生思想教育管理工作的專業(yè)性師資團隊，定期對教師進行專業(yè)培訓，不斷提高自身素質(zhì)，為學生思想教育管理提供強有力的軟實力保障。
四、總結(jié)。
學生的思想教育管理是一項復雜、長期、持久的工程，作為提高學生綜合素質(zhì)的基礎性工作，對我國的社會經(jīng)濟、政治、文化、教育都有積極的推動作用，為我國的現(xiàn)代化現(xiàn)實提供綜合型人才做出了巨大貢獻。綜上所述，本文論述了學生思想教育管理的重要性，針對其管理過程中存在的管理體制不完善、師資團隊建設不足、教學形式單一的問題，提出了樹立正確的管理理念、加強管理體制強化、完善師資隊伍建設的舉措，旨在不斷推動學生思想教育管理方面的發(fā)展，從而有效加快我國教育改革的進程。
參考文獻：
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大學生的文化素養(yǎng)論文篇五
信息文化是處在發(fā)展與建構(gòu)中的現(xiàn)象，因此，關(guān)于信息文化的認識也處在發(fā)展變化之中，目前有關(guān)信息文化涵義界定有多種說法，筆者比較贊同以下說法信息文化是產(chǎn)生和發(fā)展在信息時代，是信息社會特有的文化形態(tài)，是以信息、信息資源、信息技術(shù)為依托和支柱，能同時表達語言、文字、圖像的全球性文化是信息社會中人們的生活方式。信息文化具有全球性、數(shù)字化、虛擬化和交互性等特征。
信息傳播就是指信息的發(fā)布和擴散，也就是指信息從信息源發(fā)出，以物質(zhì)和能量為媒介，超越空間和時間而傳遞給接受者的過程。隨著信息文化的不斷發(fā)展，信息傳播也呈現(xiàn)出很多新的特點，呈現(xiàn)出時效性更強、傳播的途徑更加多樣、傳播的手段更加多元化等特點。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇六
信息文化的傳播和熏陶是需要過程的，而且據(jù)目前我國的國情，還存在很多文化方面的弱勢群體，要想讓全社會都上網(wǎng)接受新的以網(wǎng)絡文化為代表的信息文化，不光是宣傳的問題，還有很多歷史性的問題有待解決，因而不是一朝一夕的事。大眾信息傳播為人們知識結(jié)構(gòu)和學習方式的變化提供了社會化的手段。而且許多娛樂節(jié)目都在無意中傳遞著關(guān)于新的生活方式、人際關(guān)系、社會問題，甚至是外國顧客和市場的信息，在一定程度上可以滿足現(xiàn)代人追蹤新思想和新風尚、關(guān)注環(huán)境變化和文化變遷、敏銳感覺競爭壓力等的心理。在一定程度上，大眾傳播發(fā)揮教科書的作用，為大眾提供了公平接受信息傳播的機會。
3．2重視人際傳播、組織傳播在信息文化影響下在信息傳播中的作用。
信息文化影響下，信息傳播并未使人際傳播和組織傳播失去存在的價值。由于情感上的需要使人際交流仍具有重要意義，聚會、聊天等社交活動成為人們生活的重要內(nèi)容，企業(yè)家、專家們的空中旅行更加頻繁；不少人在選擇信息渠道、獲取信息的過程中，除了接受大眾傳播媒介的影響之外，更多地受到周圍的人、各領域?qū)＜业挠绊懀浾擃I袖在信息擴散中的作用不容忽視。同時，由于信息文化發(fā)展中的網(wǎng)絡信息過載問題的存在，網(wǎng)上獲取信息的效率往往因為耗費大量的時間、成本而越來越不理想，因而，越來越多的人還是更傾向于通過研討會、新產(chǎn)品發(fā)布會等組織傳播形式獲取最新信息，改進自己的`知識結(jié)構(gòu)。對于不少社會成員來講，其學習和知識更新的過程更多地依賴于人際傳播和組織傳播。
3．3信息傳播將依賴于多種信息渠道的相互配合和協(xié)同。
隨著信息文化的不斷發(fā)展和成熟，隨著人們對于信息文化的認識的不斷提高，對于信息傳播的渠道，將不會局限于使用單一的信息傳播渠道。例如，人們往往先從大眾傳媒中觀賞到影視作品，再去閱讀文學原著；信息文化環(huán)境下，經(jīng)典文學作品和純藝術(shù)需要依靠大眾傳媒擴大自身的影響；網(wǎng)站也要靠傳統(tǒng)的大眾傳媒進行廣告宣傳，擴大知名度，吸引用戶。
3．4重視信息無國界的傳播，注意保護本國的信息主權(quán)。
隨著全球一體化的發(fā)展，由于技術(shù)、經(jīng)濟、國際政治、社會方面的原因，但根本上是由于信息勢能差異性存在，信息無國界傳播越來越普遍并成為一些強勢信息國家進行信息侵略的一種主要手段。信息無國界傳播具有信息無國界傳播的不平衡性現(xiàn)象；信息無國界傳播的非控制性現(xiàn)象；信息無國界傳播的經(jīng)濟掠奪性現(xiàn)象；信息無國界傳播對社會潛移默化的影響；信息無國界傳播形成國家問的信息鴻溝信息無國界傳播導致文化霸權(quán)的形成。為了消除信息無國界傳播中的不平衡現(xiàn)象，我國除了在思想上引起重視外，還應該采取具體的措施，如增強國家的綜合創(chuàng)新能力，以增強信息的勢能；保存民族文化信息資源并促進其有效傳播，獨特的民族文化信息資源在信息創(chuàng)新中是可供借鑒的寶貴的創(chuàng)新資源；在信息傳播活動中，注意獨特信息的獨占，避免成為發(fā)達國家的信息與數(shù)據(jù)輸出國，保護國家信息主權(quán)。
3．5重視代表信息文化的物質(zhì)商品在信息傳播中的作用。
物質(zhì)商品可以作為文化的符號象征，可以納入到廣義的文化符號系統(tǒng)，并且在信息傳播中扮演著重要角色?，F(xiàn)代物質(zhì)商品生產(chǎn)與消費是信息文化特性的集中體現(xiàn)，商品中凝結(jié)著人類創(chuàng)造的信息文化，而且是密集的信息文化，商品生產(chǎn)是信息文化的再生產(chǎn)，商品交換也是信息文化價值和意義的交換。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品中的人類理念、知識和經(jīng)驗日益增加。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，物質(zhì)產(chǎn)品中的信息含量增加，增加了現(xiàn)代商品中的知識附加值。現(xiàn)代商品銷售，銷售的不僅是物品，而且銷售的是虛擬理念和知識。物質(zhì)商品的信息傳播功能，是在商品銷售、消費過程中得以實現(xiàn)的，人們在商品消費中直接感知到商品中所凝結(jié)的文化符號的意義，并獲得心理上的愉悅?？梢哉f，物質(zhì)商品是現(xiàn)代社會各個階層的成員獲取信息的主要來源之一，其認識價值及對人們的社會化和精神觀念的形成所具有的影響力不在大眾傳播、網(wǎng)絡傳播之下。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇七
在鋼琴演奏的過程中，演奏者手指的靈巧是進行鋼琴彈奏的關(guān)鍵所在，如果演奏者不具備扎實的基本功，就不可能獲得手指的靈巧，因而在進行演奏的過程中也就缺少相應的自信。在進行鋼琴的演奏過程中，演奏者在進行彈奏的時候，首先就需要知道怎樣去進行彈奏。只有演奏者自己知道要怎么做，才能夠在進行演奏的過程中獲得更多的自信，另外加上演奏者本身對于作品的理解，演奏者才可以很好的提升自身的演奏水平。
加強學生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷的增強演奏者的音樂感染力和表現(xiàn)欲望。
教學實踐中，我們會發(fā)現(xiàn)就算是一些演奏者自身的演奏技法存在著一些問題，哪怕是背譜方面的一些問題，仍然不影響演奏者充滿信心的完成整個演奏過程。這主要和和演奏者音樂感染力和音樂表現(xiàn)力有著很大的關(guān)系。演奏者在進行演奏的過程中比較喜歡自己的音樂，往往會被自己的音樂所打動，所以在進行演奏的過程中演奏者有信心去打動別人，所以不管是演奏者在技術(shù)上出現(xiàn)了什么問題都可以很好的給予應對。這種心理對于演奏者自身的鼓舞是十分巨大的，這足夠使得演奏者可以克服很多困難，從而全神貫注的進行演奏，獲得很好的演奏效果。另外，老師在教學的過程中也要對演奏者的音樂素養(yǎng)進行一定的培養(yǎng)。對學生在進行演奏前的音樂情緒進行指導，指導學生在演奏之前深刻的領悟和體會音樂所創(chuàng)造的時代背景，讓學生能夠在對音樂的背景進行把握的前提下，注重在不同場地發(fā)聲進行必要的調(diào)整。所以對于演奏者而言要多聽一些音樂會，多去體會發(fā)聲問題在不同場合的調(diào)整，進而讓自己能夠得到很好的提升。
培養(yǎng)學生在進行演奏過程中的心理素質(zhì)，特別是演奏者臨場的素質(zhì)。
學生良好的心理素質(zhì)是建立在自身思維技巧的基礎之上的。學生在進行演奏的時候有時會受到思想懶散的影響，因此會出現(xiàn)手指和大腦經(jīng)常協(xié)調(diào)不一致的情況，此時的彈奏往往就成了僅僅依靠機械動作進行的彈奏，所以作為演奏者應當盡力的做到讓思想走在動作的前面，這樣才能演奏出發(fā)自內(nèi)心的鋼琴歌曲。同時老師要幫助學生臨床自我暗示的習慣。在學生進行練琴的時候老師就應當要求學生認真的背誦樂譜，增強對于音樂的準備程度，這可以在很大程度上增強學生的演奏自信。在演奏的過程中，讓學生保持放松的心態(tài)也十分的重要。比如學生在進行快速樂曲的彈奏過程中，應當讓自己的呼吸盡力的放松和平穩(wěn)，這是一種比較重要的心理暗示，能夠幫助學生放緩自己的心態(tài)。另外，音樂的強弱本身也起著一種重要的調(diào)解作用，即使是同一首音樂也有歡快和平緩的時候，這可以給予演奏者內(nèi)心起到一定的調(diào)解作用，從而做到松弛有度，這同樣是一種十分重要的`調(diào)解方式。
小結(jié)。
音樂是不需要借助任何語言而被全人類都可以聽懂的一種聲音。大學生鋼琴教育的過程中培養(yǎng)學生的自信心，對于學生更好的拓展自身的藝術(shù)視野，增強演奏的效果具有十分重要的積極作用，因此應當給不斷的增強學生的演奏水平和演奏心理，也只有一個人越是充滿自信的展現(xiàn)自己，他自己的演奏也就會更加的沉著冷靜，得心應手。作為大學學生如果在平時的鋼琴練習時注重自己的心理變化，同時采取一定的措施，那么就可以很好的培養(yǎng)自己的演奏心理習慣，從而使得自己的演奏更加的自信。良好的自信心理一旦形成之后，學生的演奏狀態(tài)就會向著良性的方向進行發(fā)展，這對于學生綜合素質(zhì)的全面提升有著十分重要的作用，也值得所有的鋼琴教育者進行實踐和思維。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇八
文化傳播是由文化和傳播兩詞組成。其中文化是一種復雜的社會現(xiàn)象，不同領域不同的學者對文化賦予不同的定義，本文是從廣義上對文化的理解為:文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和［3］。傳播一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》［4］中解釋為:廣泛散布。英國人泰勒最早用傳播一詞研究文化解釋為:文化遷徙、采借、暗示以及分布等［5］。文化就在我們身邊，是我們每天都接觸到，而傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征，文化是在傳播過程中得以生成和發(fā)展。文化傳播是指人們社會交往活動過程產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動現(xiàn)象，實現(xiàn)傳播主要是由文化的共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式四方面因素組成［6］。
高校校園體育文化傳播是文化學與傳播學的交叉學科，既是文化學的分支，也是傳播學的分支，在文化學及傳播學的相互滲透過程中，它形成了固有的傳播特征、傳播途徑及傳播對象，同時高校校園體育文化的傳播并不等同于一種運動形式的簡單輸出，而是在高校校園內(nèi)的師生互動，是一項龐大的文化系統(tǒng)工程，其積極有效的傳播必將推動高校校園體育文化的建設進度，反之則會給校園體育文化建設帶來消極的影響［7］。
一、高校校園體育文化傳播的要素
1高校校園體育文化的共享性
人類文化發(fā)展歷史，是文化創(chuàng)造的歷史，同時也是不同社群、民族、國家文化共享的歷史，文化共享的歷史與人類發(fā)展的歷史共短長，共享性是文化發(fā)展繁榮的重要因素，文化共享的目的和宗旨正是為了促進文化的發(fā)展和繁榮［8］。高校校園體育文化的共享性是高校學生、教師對體育文化的認同和理解，這是文化傳播的基礎，只有在文化的共享性的前提下高校校園文化才能傳播，這種共享文化存在的形式各種各樣，可以是文字、語言、顏色、動作等，只有成為人們共享文化時才能進行傳播。如:紅色對中國人來說是表示喜慶，白色表示喪葬，而美國則不一樣，紅色表示恐怖，白色表示潔凈。在高校校園團體賽項目比賽前運動員們總會圍在一起手掌向下疊加在一起，表示團結(jié)加油，比賽時運動員會不斷用手掌拳頭在胸前表示自我加油，當運動員向上伸出食指和中指形成“v”時表示勝利;在運動場周圍看到像紅旗形的“l(fā)n”字母的圖案是李寧公司的標志，大鉤是耐克公司的標志等等，如果不了解這些共享文化，就不會明白，交流和傳播就非常困難。同時高校學生都是年輕人，文化層次較高，向往新事物，且對文化的共享性能更好理解和接受，因而高校校園體育文化共享性是高校校園文化傳播的基礎。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇九
高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化的橋梁。高校校園體育文化的傳播方式很多，不同的過程表現(xiàn)也有所不同。通常有四種傳播方式:人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播。人際傳播指人與人之間的信息傳播，通常是面對面的、不公開的場所的傳播，是最簡單的傳播方式，這種傳播方式在高校武術(shù)、健身操、街舞、瑜伽等項目中常存在，采用“師傅”通過言傳身教、手把手指導“徒弟”這種鏈式的傳播形式。這種傳播方式的特點是傳播緩慢，在信息交流迅速的高校，這種傳播方式明顯已經(jīng)不能滿足高校師生對體育文化需求。第二，群體傳播是指信息在群體間進行交流的過程，這種傳播人群廣、傳播快，在高校校園主要是各種體育比賽、體育文化節(jié)、體育社團活動等以群體方式進行的體育文化活動。第三，組織傳播是通過有組織、有計劃傳播信息的活動，如高校的體育類各協(xié)會:籃球協(xié)會、排球協(xié)會、足球協(xié)會、網(wǎng)球協(xié)會、游泳協(xié)會等等，這種傳播方式特點是目的性較強。第四，大眾傳播是指借助各種現(xiàn)代先進的大眾媒介進行傳播，這些媒介主要有:報紙、雜志、圖書、廣播、廣告、電視、電影、手機、網(wǎng)絡等等，這種傳播方式特點是:信息傳播是單向流動、信息同時公開、信息傳遞快捷廣泛。
二、高校校園體育文化傳播的價值
1通過傳播實現(xiàn)自我增值
高校校園體育文化的傳播必然存在文化增值。高校是學習和傳播知識的重要場所，外來的體育文化常常是首先在高校進行傳播，經(jīng)過高校進行包裝使其更具吸引力，從而增強文化價值，更能為民眾所接受。高校校園文化增值是經(jīng)過傳播者、接受者、傳播媒介、群體參與四方面的因素作用而產(chǎn)生增值效應的。任何文化的傳播都是傳播者以自身的文化價值觀念為準繩，在事實的基礎上進行文化加工和自己的理解，摻進自己的價值觀。高校校園體育文化的傳播者主要是師生，師生文化水平較高、理解能力較強，如果高校校園體育文化經(jīng)過師生對其進行“包裝”、“加工”，在社會的增值價值馬上能立竿見影。文化的增值也存在于文化信息的接受者整個反應過程中，當人們接受一種文化價值信息時，總是根據(jù)自己的經(jīng)驗重新理解和界定這種文化信息的價值和意義，傳播學中的“使用與滿足”、“選擇接受”理論都是以接受者為出發(fā)點來研究傳播效果［9］。高校校園體育文化傳播經(jīng)師生接受后，就會根據(jù)自己經(jīng)驗和價值觀的理解衍生出多重意義，而達到文化的增值。傳播媒介對高校校園體育文化的增值起到事半功倍的作用。媒體的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的不斷更新，賦予了信息更多的意義，這點在高校校園作用明顯。群體參與是高校校園體育文化增值的重要因素。高校校園體育文化是人們活動的產(chǎn)物，因而高校校園體育文化的傳播與增值更是離不開群體參與，由于存在群體參與因而也產(chǎn)生了集體價值觀，一種要求團結(jié)、合作的精神形成。
2通過傳播實現(xiàn)與社會傳播交往
高校校園體育文化是社會體育文化的重要組成部分，高校校園體育文化與社會的傳播交往方向只要是兩方面的:第一是社會體育文化向高校體育文化傳播，第二是高校校園體育文化向社會體育文化的傳播。同時高校校園體育文化是從屬于社會體育文化，因而社會體育文化對高校校園體育文化有制約作用，高校校園體育文化必須遵守和服從于社會體育文化的有關(guān)法律和規(guī)則，社會體育文化對高校校園體育文化發(fā)展規(guī)劃、方向和程度有一定的要求。另一方面高校校園體育文化所需的經(jīng)費很大一部分來自社會，由于學校對校園體育文化活動的單純行政撥款數(shù)額有限，很難滿足高校校園體育文化活動的需要，這就需要借助社會力量，高校的體育要善于利用其師資力量，以及相關(guān)的體育人才、科學知識、技術(shù)和信息的優(yōu)勢，既能解決高校體育經(jīng)費不足，提高校的知名度，同時按照互惠互利的原則，又能提高贊助企業(yè)形象。
3通過傳播實現(xiàn)教育價值
高校校園體育文化的教育價值主要表現(xiàn)在它的潛移默化，暗示性和滲透性，這種暗示性不同于教師教授、學生學的單向灌輸為主的課堂教育，而是在具體的體育活動中，通過統(tǒng)一的規(guī)則，規(guī)范的行為，嚴密的`組織和約定俗成的規(guī)定，使參加者和觀賞者自覺或不自覺地接受體育文化的教育，從而培養(yǎng)出良好的意志品質(zhì)，同時能提高人們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力［10］。教育是高校校園體育文化傳播常用的方法之一，高校學生大多是剛脫離父母走向獨立的第一步，高校校園體育文化對于學校體育教育目標的實現(xiàn)和改變大學校園的生活方式、學習方式以及習慣的養(yǎng)成都起到重要的作用。高校校園體育文化傳播的價值已不再僅限于課堂教育，而是不斷通過各種體育活動、體育競賽、體育文化產(chǎn)品、體育精神等活動中耳濡目染，全面深入影響，潛移默化地受到體育教育的熏陶和滲透，使學生不自覺地接受社會主導的價值觀念和人生觀，摒棄不正確的思想和行為，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、生活習慣，從而提升自身的體育文化素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。
4通過傳播實現(xiàn)對社會調(diào)控
高校校園體育文化的社會調(diào)控價值是指通過高校校園體育文化對社會進行調(diào)適和控制的價值。可以看出其價值主要是體現(xiàn)在二個層面，一個是調(diào)適作用，另一個是控制作用?，F(xiàn)實社會中，人們受到各種文化傳播影響了人們的價值觀和人生觀，這些價值觀和人生觀不一定都是陽光健康的，特別在高校學生大都剛離開父母獨立生活，受到社會各種文化傳播的影響，同時在處理學生與教師之間，學生與學生之間，學生與校管理員之間以及專業(yè)之間，年級之間，校與校之間等等存在各種的不協(xié)調(diào)，很多同學或老師可能會產(chǎn)生悲傷或輕生的想法。高校校園體育文化通過各種各樣體育文化活動，拓展了校園內(nèi)人與人交往的空間，增加了校園情感溝通的渠道，而對這種現(xiàn)象有很好的調(diào)適作用，使高校校園文化向著更健康的方向發(fā)展。社會要健康、穩(wěn)定發(fā)展，必須實行自我控制。在高校校園可以通過各種體育比賽、體育法規(guī)、體育精神、體育道德等體育文化活動的教育，使師生行為、活動穩(wěn)定在一定的規(guī)范之內(nèi)，以保持校園的穩(wěn)定，同時也使師生養(yǎng)成遵紀守法的習慣，為學生以后走向社會能更好控制自己的行為，保證社會的文明和進步，才能對社會進行調(diào)控。
5通過傳播實現(xiàn)對體育文化保護與傳承
體育文化的傳播過程本身就是對體育文化的保護與傳承，體育文化作為一種文化現(xiàn)象，不論對傳播者或者接受者，只有成為人們的需要時才能進行傳播，體育文化的傳播同時又受到人們的意識、心理和價值觀制約。高校是培養(yǎng)人才和向社會輸送人才的主要場所，高校校園體育文化雖然是社會體育文化的縮影，但體育文化能夠在高校傳播是得到政府等有關(guān)部門認可的，凡能在高校進行傳播的體育文化都是代表當前社會和民族文化的精華，同時體育文化在高校被高學歷的師生接受后，經(jīng)過他們對體育文化的理解，摻進自己的是非價值觀，形成的體育文化更具有較大的社會認可性，這更易加速了體育文化的傳播，無形中加強了對體育文化的保護與傳承。
6通過傳播形成自我的文化流
文化流是指文化連續(xù)不斷地傳播、發(fā)展、變化的一種趨勢，是文化的一種動態(tài)過程，是一種有規(guī)律性的文化傳播，是文化接觸的最密集的渠道［11］。高校校園體育文化的傳播過程形成了高校校園體育文化自我的文化流，由于高校校園體育文化的傳播者(師生)文化水平較高，都具有大專以上的學歷水平，同時很多高校具有一定的自我招生的權(quán)力，因而許多高水平的運動員也進入高校，在高校校園體育文化的傳播所用的媒體也是最先進的，而高校校園體育文化的文化流具有高學歷、運動水平高、傳播媒體先進等特點。
三、結(jié)論
研究表明高校校園體育文化的傳播實現(xiàn)因素主要由共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式組成，高校校園體育文化的共享性是高校教師、學生等對體育文化的認同和理解，是文化傳播的基礎;高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化在傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提;高校校園體育文化的傳播媒介是高校校園體育文化傳播的中介、載體和渠道，是高校校園體育文化傳播的工具和手段;高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化傳播的橋梁。高校校園體育文化傳播的實現(xiàn)價值在于:通過傳播實現(xiàn)自我增值、實現(xiàn)與社會傳播交往、實現(xiàn)教育價值、實現(xiàn)對社會調(diào)控、實現(xiàn)對體育文化保護與傳承、形成自我的文化流。在建設文化強國背景下，我國高校校園體育文化要善于抓住機遇，實現(xiàn)高校校園體育文化的傳播。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十
高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提。就算有了共享文化如果沒有這種傳播關(guān)系，高校校園體育文化也不會發(fā)生傳播，而且這種傳播關(guān)系不可能發(fā)生在單個人身上。在高校校園存在體育課、體育比賽、體育社團等，形成一個個關(guān)系網(wǎng)交織在一起，許許多多教師和學生發(fā)生聯(lián)系，組成各種關(guān)聯(lián)的傳播關(guān)系，才能發(fā)生高校校園體育文化的傳播。在高校校園這種傳播關(guān)系體現(xiàn)在兩個方面:一是外界與高校校園間的體育文化關(guān)系，方向是雙向的，可以是外界信息傳向高校校園，也可以是高校校園向外界傳遞信息;另一個是校園內(nèi)部自身的傳播關(guān)系，是信息在校園內(nèi)部的自我傳遞過程。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十一
尊敬的領導們、評委們、親愛的同事們：
我今天演講的題目是《在新的歷史起點上實現(xiàn)鐵路工人職業(yè)道德的新跨越》。鐵路工人，鐵道的衛(wèi)士，一個神圣而莊嚴的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責任、與奉獻、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在鐵路工人光輝形象的背后，更多的是忠實于人民的利益，默默奉獻。而作為一名新世紀鐵路工人，在新的歷史起點上，我也時刻在心里提醒自己：要積極響應時代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻，去完成時代賦予我們的光榮使命，做一個新時期的優(yōu)秀鐵路工人。
我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受鐵路的脈動與心率，去探尋鐵路的精神與真諦。當我們身著制服服務在鐵路一線的時候，我懂得了這神圣的服裝是鐵路工人內(nèi)在精神的表現(xiàn)，這也正如一位哲人說的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產(chǎn)生?！薄Ｗ鳛橐幻F路工人，我們清醒地知道，鐵路的主角是我們，鐵路的關(guān)鍵是我們，而鐵路工人勤儉奉工的品格和正直的職業(yè)道德則是影響鐵路安全和鐵路高效的重要因素。優(yōu)秀的鐵路工人必須嚴格自律。
在新的歷史起點上，市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，國力日漸增強，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下，乘機襲來。我們—新時代的鐵路工人，光榮的鐵路工人，擔負著人民重托，代表著國家尊嚴，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國人民在注視著我們。如果我們鐵路工人不能清正廉潔，忠于職守，那么鐵路就會失去權(quán)威，失去力量；如果我們鐵路工人都貪贓枉法，那么就會使天平失衡，腐敗蔓延，侵蝕鐵路的肌體，敗壞鐵路的形象，勢必引起社會的混亂和動蕩。因此，可以說，我們新時代的鐵路工人是“一身系天下之安?！闭摺?BR> 我們將一如既往堅持“高標準、講科學、不懈怠”的核心價值觀，適應鐵路現(xiàn)代化建設新形勢，全面提高鐵路運輸安全工作水平，確保鐵路運輸安全持續(xù)穩(wěn)定，為推進和諧鐵路建設、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展作出新的更大貢獻。鐵路運輸直接關(guān)系人民群眾的生命財產(chǎn)安全，確保運輸安全是我們首要的政治責任和社會責任。
講述身邊平凡職工的不平凡之處，舉身邊的感人事例。
做為一名鐵路工人，敬業(yè)是為鐵路事業(yè)發(fā)展做貢獻的重要途徑。我們要學習“高標準、講科學、不懈怠”的核心價值觀的先進理念，實踐它的科學方法，宏揚它所蘊含的敬業(yè)精神，努力從平凡走向優(yōu)秀，追求從優(yōu)秀走向卓越。個人素質(zhì)提升一小步，鐵路事業(yè)的發(fā)展就會前進一大步，匯聚起我們大家的力量，就一定能夠鑄就我們鐵路燦爛輝煌的明天。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十二
摘要：本文運用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了走訪調(diào)查，探討了如何加強工程類專業(yè)大學生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
近年來，我國的就業(yè)形勢越來越嚴峻，大學生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會各界的關(guān)注和重視。相關(guān)調(diào)查顯示，當前各大企業(yè)在招聘中對應聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對大學生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學生的就業(yè)競爭力，高校應對大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應將大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強大學生的就業(yè)競爭力和社會適應能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)?，提升大學生的職業(yè)素養(yǎng)。
對工程類大學生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學的專業(yè)知識外，還包括工程師的基本技能、知識結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長規(guī)律。但根據(jù)近幾年對畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認知不足，缺乏職業(yè)精神?，F(xiàn)階段，許多大學生對于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認識，尚未樹立成熟的職業(yè)意識。有相當一部分學生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點和社會需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對大學畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個被動的工作者，而是主動的職業(yè)創(chuàng)造者。有關(guān)資料顯示，在我國每年受理的近15萬件專利申請中，大學生申請所占的比例僅為0.05％。而在美國，每年受理的近40萬件專利申請中，大學生申請占到約23％的比重。兩國的'巨大反差，反映出我國大學生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會和企業(yè)的要求。
3.實踐操作經(jīng)驗不足，缺乏理論聯(lián)系實際的能力。大學生在實際學習過程中重視理論知識的學習，而忽視了實踐運用能力的培養(yǎng)。這導致大學生在就業(yè)、擇業(yè)時眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對理論夸夸其談，但實際動手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國的大學畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨立完成工作，而發(fā)達國家大學生的到崗適應期只有2~3個月。
1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學生無論學習什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語言表達能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當代大學生的必修課。同時，大學生如能掌握一門外語，將有助于其拓展國際視野。在學習中，學生不僅要認真學本專業(yè)相關(guān)的基礎知識，還要主動學習，了解其他有益的相關(guān)知識。
2.結(jié)合市場需求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學生可以通過參加各類社團活動和社會實踐鍛煉自己的團隊合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時，大學生還應努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，增強平等競爭的意識，培養(yǎng)獨立自主的人格和在工作中勇于擔當?shù)闹魅宋叹瘛?BR> 3.強化專業(yè)實踐鍛煉，增強就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實踐鍛煉包括實驗、課程設計、實習和畢業(yè)設計等。實驗和課程設計大部分在校內(nèi)完成，是檢驗所學課程的標尺；而實習教學可以將生產(chǎn)實習和畢業(yè)實習整合，便于企業(yè)管理，也有利于學生實習的逐步推進。學生充分利用寒暑假時間，可以獲取更多的專業(yè)實踐技能。通過工地現(xiàn)場實習，學生不但鞏固了專業(yè)知識，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強了就業(yè)競爭力。
4.加強就業(yè)指導，增強職業(yè)規(guī)劃能力。當前，各大企業(yè)對應聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認為影響工程類學生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學生進一步認清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對工程類大學生的教育工作中，教師應進一步加強就業(yè)指導，增強學生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構(gòu)建就業(yè)指導體系的過程中，教師應根據(jù)年級差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導；同時根據(jù)學生不同的發(fā)展需求，開展有針對性的就業(yè)培訓，增強其就業(yè)競爭力。
參考文獻：
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十三
我認為，提高大學生自身的文化素養(yǎng)是對大學生進行全面素質(zhì)教育的基礎，提升學生的文化素養(yǎng)。如果說一個人的文化有多高，可以用量來表示的話，那么說一個人的文化素養(yǎng)的好壞，卻是無法用量來衡量的，它是一個質(zhì)的問題，是一項長期的系統(tǒng)的工程。所以教師首先需構(gòu)建和諧互動的文化素質(zhì)培養(yǎng)模式，既要發(fā)揮好第一課堂主戰(zhàn)場、主渠道作用，又要充分利用第二課堂豐富多彩、妙趣橫生等特點，打造學生文化素質(zhì)培養(yǎng)的平臺，讓學生在和諧互動中提高自身的文化素養(yǎng)。
第一課堂，即課堂教學。是以專業(yè)素質(zhì)、科學與人文精神和思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)為主，重在夯實學生的專業(yè)理論功底，加厚學生的科學文化底蘊，提升學生的精神境界和理想人格。這就需要教師在講授專業(yè)課的同時，有意識地加強文化素質(zhì)教育內(nèi)容與專業(yè)教育內(nèi)容的融合。讓學生在潛移默化中得到人文精神的熏陶。
第二課堂，即以校園文學、藝術(shù)、學術(shù)、科技、理論與實踐活動的結(jié)合等形式開展豐富多彩的活動，旨在提高學生的綜合素質(zhì)，它是教育主陣地的延伸，是育人空間的拓展。而其次，大學生自身要行動起來，提高自己的文化素養(yǎng)?？梢远嚅喿x一些文學的書籍，看一些文學電影，讀一些古詩古詞，來提高自己的文學修養(yǎng)。因為文學素養(yǎng)的提升是培養(yǎng)大學生職業(yè)道德的基礎，文學作品以獨有的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)著個人與社會的和諧，是職業(yè)道德的精神陶冶和濡染的源泉。
象美，語言的人文美，作品的情感美，閱讀的音樂美，呈現(xiàn)出豐富多彩、五光十色、絢麗多姿的感性具體的畫面。豐富性和多樣性都會使受教育者產(chǎn)生感官上的愉快、情感上的陶冶、心靈上的凈化。而文學素養(yǎng)的高低，對大學生，無論是生活中，抑或以后工作中，都起重要的作用。因此，讓我們行動起來吧，共同提高我們的文學素養(yǎng)，做一個文學素養(yǎng)高的人吧。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十四
隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，全球化和商業(yè)化的加劇，媒介形式和媒介內(nèi)容正日趨多樣化，這使得我國公眾面臨著空前復雜的媒介環(huán)境。國外媒體內(nèi)容通過各種方式大量進入我國普通民眾的日常媒介消費活動中?，F(xiàn)在，傳媒已經(jīng)成為人們獲取信息最重要的渠道，同時也是青少年樹立世界觀和價值觀的重要來源。在這種形勢下，任何一所大學都不是與社會隔絕的世外桃源，必然會受到大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預地觀察和認識世界。大眾傳媒像一把雙刃劍，它在發(fā)揮巨大社會功能的同時，各種負面效應也逐漸顯現(xiàn)出來，成為一個不可忽視的社會問題。
二、關(guān)于媒介素養(yǎng)教育
媒介素養(yǎng)是指人們對于大眾傳媒的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力和評估、創(chuàng)造、生產(chǎn)能力以及思辨性回應能力。可簡單概括為：它是人們獲取、分析、傳播和運用各種形式的信息的能力。
媒介素養(yǎng)教育是在大眾傳媒快速發(fā)展的今天，針對大眾傳播媒體對人的影響而提出的一種教育思想和教育方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，并建立獲得正確媒體信息、信息產(chǎn)生的意義和獨立判斷信息價值的知識結(jié)構(gòu)。它是融合傳播學、新聞學、教育學、美學等多種學科理論的新的研究領域。簡單地說，就是指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。
三、媒介素養(yǎng)教育的目的、內(nèi)容和意義
當代大學生媒介教育的目標是使大學生能夠正確對待和使用大眾傳媒訊息，不要因媒介的使用而淪為大眾媒介或訊息的奴隸，達到大學生對媒介的正確使用將成為其發(fā)展的一種動力。大學生的媒介素養(yǎng)不僅是指如何正確判斷和估價訊息的意義和價值，而且還包括有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力。實際上這是對當代大學生的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。
因此，我國當代大學生的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容主要包含以下四個方面：一是建立對信息批判的反應模式。即學習如何理性地辨別信息的意義，辨別媒介真實與社會真實，不盲目相信或采用信息，在此基礎上決定自己的態(tài)度和行為。二是發(fā)展關(guān)于大眾媒介的思想。媒介素養(yǎng)教育的重要目標之一是幫助受眾形成對媒介性質(zhì)和功能的正確認識。在信息社會里，認識媒介將會成為生存的'必要條件之一。所謂“正確”，意味著較完整和較客觀地評價媒介的性質(zhì)、功能和局限。三是提高對負面信息的免疫能力。由于各種復雜的原因，大眾傳媒中經(jīng)常存在著負面信息，即不被主流社會所接受的信息。媒介素養(yǎng)教育要不斷地列舉并評論這些負面信息，以提高受眾對負面信息的反省能力。四是培養(yǎng)受眾建設性地使用大眾傳媒的能力。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的所在。通過媒介素養(yǎng)教育，受眾應該了解媒介及其信息對自己的意義，了解自己的需求，并學會利用媒介滿足自己的需求，建設性地利用大眾傳媒幫助和促進自身的健康發(fā)展。這些正是當代大學生所必須學習和具備的一種能力。因此，如何建設性地培養(yǎng)人們辨識信息的能力，加強媒介管理，提高大學生的媒介素養(yǎng)，已成為十分緊迫的課題。這對當代大學生和社會的發(fā)展都具有重要和深遠的意義。
四、開展媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法
我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，與國外的媒介在屬性、特點和發(fā)展規(guī)律上都很不相同。因此，媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法也應切合我國的實際和當代大學生的特點，做到有的放矢。筆者認為當代大學生的媒介素養(yǎng)教育可以通過學校教育和社會教育來完成。
1.學校教育
學校教育是一種最基本也最重要的教育形式，是培養(yǎng)和提高大學生媒介素養(yǎng)最有力的一種途徑和方式。對于尚未走出校門，又大多求學在外的大學生而言，學校教育對他們的影響應該是最重要的，因此，學校就應該成為開展大學生媒介素養(yǎng)教育的主要力量。學?？梢酝ㄟ^開設媒介素養(yǎng)教育課程、利用校園文化環(huán)境和為大學生創(chuàng)造實踐機會等方式來開展大學生媒介素養(yǎng)教育，其中開設媒介素養(yǎng)教育課程又是重點中的重點。
當代大學生思維層次較高，學習自主性較強，這些都是在高校開設媒介素養(yǎng)教育課程的有利因素。依據(jù)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，在學校開展大學生媒介素養(yǎng)教育應該體現(xiàn)五個核心理念，即媒體技術(shù)對人類社會的進程有巨大的影響；媒體信息是建構(gòu)出來的“真實”；媒體信息通常含有特定的意識形態(tài)、價值觀以及商業(yè)動機；媒體信息的形式與內(nèi)容密不可分，每種媒體都有獨特的美學形式與符號特質(zhì)；受眾詮釋和接受媒體信息意義的能力與程度有著相當?shù)牟町悺?BR> 另外，在開設媒介素養(yǎng)教育課程的同時還要創(chuàng)新媒介素養(yǎng)教育的教學方法，素養(yǎng)的提高不僅靠傳授，更重在養(yǎng)成，只有讓學生身臨其境地在媒介素養(yǎng)教育的活動中不斷鍛煉、探索，媒介素養(yǎng)才能提高。
2.社會教育
媒介素養(yǎng)教育的第二種途徑是社會教育。社會為大學生媒介素養(yǎng)教育創(chuàng)造了良好的環(huán)境。一方面要進行媒介素養(yǎng)教育的社會組織建設，因為政府出面才能更有效地組織與實施。同時，有關(guān)部門要從法律和技術(shù)兩方面加強網(wǎng)絡管理，尤其是校園網(wǎng)的管理。因為網(wǎng)絡是對大學生影響最大的媒介形式之一，其傳播隱蔽性強，且目前還很不規(guī)范。
大眾傳媒也應該在大學生媒介素養(yǎng)教育中積極發(fā)揮作用。首先，媒體要規(guī)范其內(nèi)容，做到真實全面，客觀公正地發(fā)布信息，營造一個良好的媒介環(huán)境。其次，傳統(tǒng)媒體也要注重傳播的技巧，關(guān)注大學生的媒介接觸特點，積極探索符合大學生心理的傳播策略。第三，我國傳媒還應該向德國、法國等西方國家的大眾媒體學習，發(fā)揮其優(yōu)勢，積極傳播媒介素養(yǎng)教育知識。
五、結(jié)束語
我國大學生的媒介教育是一個系統(tǒng)工程，需要社會各界的關(guān)注。同時，大學生媒介教育的實踐過程是一個不斷摸索、變化和完善的過程。通過這種教育，使大學生具有分析判斷媒介、有效地利用信息的能力，最終使他們成為媒介的主人、信息的主人。
參考文獻：
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大學生的文化素養(yǎng)論文篇十五
因為文化的發(fā)展需要與時俱進，需要和其他國家其他地區(qū)的文化多交流溝通，所以我們進行網(wǎng)絡文化的傳播過程中，要緊隨時代的發(fā)展潮流與軌跡，做到真正的與時俱進，真正的做到文化傳播的科學性和合理性。多與外域文化交流溝通，增強文化的傳播力度，增加文化傳播的途徑，要能審時度勢，知道民眾喜愛的能接受的文化有哪些，這樣在文化傳播過程中才能最大程度的滿足民眾的心理需求，解決一些阻礙文化傳播的障礙，增強文化傳播路徑的通暢性，使我們優(yōu)秀的文化能盡快盡好的傳播。
2.1傳播藝術(shù)的本土化。
當我們決定好文化傳播的具體的內(nèi)容以后，對于文化傳播的后期工作要最好，要制定合理地可行的措施促進文化的`傳播交流，我們促進我們文化走向世界，增加我們國家形象，民族形象，在日趨激烈的國際競爭中占有一定的話語權(quán)，這是我們進行文化傳播的主要目的之一，所以，我們一定要認清文化之間的差異性，盡可能促使文化的無障礙的溝通交流。2.1.1語言的本土化在一般情況下，我們要進行文化傳播的重要手段之一就是跨文化的傳播，但是在傳播過程中可能存在語言方面的差異，所以我們需要將我們的語言進行轉(zhuǎn)化，在大數(shù)據(jù)時代背景下的網(wǎng)絡文化的傳播交流這種情況更需要我們促進語言的無障礙交流，這種現(xiàn)象其實也是一種跨國的文化交流和傳播，但是因為每種語言都有其特殊的語境，可能由于在語言的轉(zhuǎn)化過程中，可能對于具體語境的理解不合適，所以導致在翻譯的過程中可能會造成不必要的誤解和帶來一些麻煩，這就需要我們在進行語言的轉(zhuǎn)化過程中注意這些問題，避免不必要的問題的發(fā)生，促進文化更有效的傳播交流。比如，我們想推廣一些文化，像《論語》、《三國演義》這些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)的文化歷史，雖然非常的優(yōu)秀，深得大眾的喜愛和贊美，但是因為在翻譯的過程中可能因為語言差異太大所以造成許多不精確的翻譯，不能完整深刻的表達其所要傳達的思想和感情，這也是文化傳播過程中存在的問題與難題之一，這樣簡單粗略的翻譯可能會達不到我們理想的效果。2.1.2運營的本土化所謂運營的本土化，就是說，可能我們對于文化的傳播內(nèi)容已將確定，但是仍然不能盲目的進行文化傳播，需要我們對于文化傳播的市場進行調(diào)查研究，掌握市場的風向標，然后進行文化傳播的運營，爭取達到我們預期的傳播效果，我們要審時度勢，搞清楚，弄明白，那些國家對于那種文化的需求量比較的大，那些國家可能排斥文化的滲透與文化市場的侵占。然后制定針對性較強的運營手段和措施，確保我們的文化傳播順利進行，保證我們文化的價值的最大化傳播與交流，爭取效益的最大化。
2.2本土化的實行對策。
2.2.1合作化的網(wǎng)絡文化傳播在大數(shù)據(jù)時代背景下網(wǎng)絡文化的傳播始終應該貫徹的一個原則就是全球化導向本土化的戰(zhàn)略思路。我們一方面要積極的引導自己的文化進入世界的市場，另一方面也要做到自己本土的文化戰(zhàn)略思路要與時俱進，兩者相結(jié)合，實現(xiàn)文化傳播的效益最大化。第一，我們需要真正去培養(yǎng)和吸引有用的專業(yè)領域的人才，對于國外的專家學者要引起足夠的重視。通過這樣的舉措，我們能站在不同的角度去思考文化傳播愈發(fā)國際化的大形勢下的一些來自不同國家的專家的見解，以及他們給出的建設性的意見也是我們以后能更好的進行文化傳播交流的一大有力的保證。此外，我們可以想一些辦法去滲透我國的傳統(tǒng)文化。使他們喜歡上我們的悠久的歷史文化，進行聯(lián)合培養(yǎng)，并且為他們打造一個舒適的喜歡的文化氛圍。這些人才可能是以后我們國家在進行文化傳播交流時的一大助力，因為我們對于國外本土文化的了解肯定相對于他們而言不夠深刻，可能他們能提供一些我們以前不曾想到的思路和辦法在以后的文化傳播過程中。另外一種方法就是我們需要聯(lián)合其他國家的互聯(lián)網(wǎng)站，進行一些合作交流，因為他們對于自己本土文化的了解可能更多也更加的深刻，所以與他們進行合作，能最大程度的促進文化傳播的效率。可能他們知道怎么樣的選題才是廣大觀眾喜歡的，真正能在文化市場上站住腳跟的，以前，我們國家曾經(jīng)有過和國外的一些出版商合作的經(jīng)歷，但是因為隨著時代的不斷進步和發(fā)展，我們在合作的形式及內(nèi)容上已經(jīng)有了很大的提升。對于現(xiàn)階段的合作而言，需要各網(wǎng)站進行更加深度的合作，才能最大程度提高我們國家的網(wǎng)絡文化的傳播力度，增強競爭力，真正推動文化傳播交流的進行。2.2.2實現(xiàn)相互的交流與協(xié)作就現(xiàn)在而言，真正有效果的文化交流與傳播，必須要有足夠多和足夠開闊的通道。只有這樣，才能真正去實現(xiàn)文化傳播交流的價值。首先，我們要做的就是增強我們國家的綜合實力，這樣我們在國際舞臺的話語權(quán)可能更多，我們的綜合影響力會更強，才能促使我們的文化在全世界能順暢的傳播和流通。就現(xiàn)在得到的統(tǒng)計數(shù)據(jù)而言，全世界非常多的國家設有漢語課程，還有一些國家有孔子學院，漢語熱的影響力還在持續(xù)，熱衷于漢語學習的人數(shù)不斷地增多，我們需要繼續(xù)努力的推廣我們的傳統(tǒng)文化，對于我們的一些國學經(jīng)典之作，需要加大向國外推廣的力度。使他們更加深刻的了解中國文化的博大精深，并喜歡上中國傳統(tǒng)文化。
3結(jié)語。
總之，大數(shù)據(jù)時代背景下網(wǎng)絡文化的傳播，需要我們既與時俱進，適應時代潮流，與國際接軌，有需要我們弘揚優(yōu)秀的本土文化，使我們的文化走出中國，走向世界，增強我們的文化影響力和國際話語權(quán)。課題：“漓江文化研究院協(xié)同創(chuàng)新團隊階段性成果”；廣西高校中青年教師基礎能力提升項目“社群經(jīng)濟”模式下的桂林雞血玉跨文化傳播研究”（編號：ky0796）階段性成果；廣西師范大學漓江學院科研項目立項課題“地方民間戲劇的英譯及對外宣傳研究——以桂林彩調(diào)為例”階段性成果。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十六
尊敬的領導們、評委們、親愛的同事們：
陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心；因為有愛，我們才會關(guān)心；因為有愛，我們才和學生貼心。
但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權(quán)利，我們應該用一樣的心去關(guān)愛他們。這點上咱們學校很多老師為我樹立了榜樣，指明了方向，付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火，曾為做通學生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當生病時看到學生關(guān)切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。
“嚴在該嚴處，愛在細微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學生親其師，信其道，激發(fā)學生的學習熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師?！币驗?，為了學生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。
總之，新課程對教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養(yǎng)，真正成為新時期合格的、出色的人民教師。
世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。您也許會驚奇地問：“那是什么呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛！”愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。
“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！苯處煈米约翰┐蟮膼廴嘏恳晃粚W生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養(yǎng)學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育?！皭邸痹从诟呱械膸煹?，“愛”意味著無私的奉獻。我認為教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。
當我第一次站在孩子們面前的時候，一切都讓我新鮮、好奇?？纯催@張臉、摸摸那個頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽光雨露。每天清晨“老師，您早?！蹦峭傻膯柡颍o我?guī)砹艘惶斓目鞓泛蜕鷻C；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見?！苯o我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了一個教師所有的幸福和快樂。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。
身為一名人民教師，我深深地懂得，教師對學生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學生。教師所肩負的是對一代人的`教育使命，并非對個別人的教育任務。這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，我用我的愛心感化著學習困難的學生。當然，教師對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學生，尊重學生的人格。
唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫過一篇文章，里面寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說的就是我們教師教育學生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。教育學生是不是多上幾節(jié)思品課，讓學生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢？不是的。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關(guān)系著學生素質(zhì)的培養(yǎng)?！皩W高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊?！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W生。
歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了六年，經(jīng)過了這莫多個日日夜夜，也經(jīng)歷了很多的酸甜苦辣。但是常言說的好：為了孩子的一切，為了一切的孩子。而這個目的的達成，我仍需努力。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。讓我們用慈愛呵護純真；用智慧孕育成長；用真誠開啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
大學生的文化素養(yǎng)論文篇一
摘要：本文論述了高校網(wǎng)絡文化底蘊的形成、特點，及網(wǎng)絡文化對現(xiàn)代大學生各個方面有著深遠的影響，應該及時做好網(wǎng)絡時代對現(xiàn)代大學生政治思想教育的對策方案。
關(guān)鍵詞：
一、網(wǎng)絡的特點網(wǎng)絡最終所帶來的社會變化并不只是在建立一個信息市場，而是在于形成長遠的個體關(guān)系與群體關(guān)系，有著如下特點：
1.載體新穎性。
2.內(nèi)容多元共存性。
3.信息傳播快捷性與時效性。
4.信息共享平等性與虛擬。
互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在的日益普及，使網(wǎng)絡文化迅速演變?yōu)橐环N重要的亞文化形式，且快速的滲透到了社會各領域，對整個社會的社會發(fā)展的經(jīng)濟建設產(chǎn)生了巨大的影響，這些影響既有積極影響又有消極影響。
（一）網(wǎng)絡對大學生產(chǎn)生的積極影響。
1.網(wǎng)絡文化利于改善大學生的人際交往網(wǎng)絡文化給大學生提供了溝通與交流場所和機會，使大學生能夠真實表達自己的思想和情緒，開闊了大學生的人際交往，實現(xiàn)異地的廣泛交往，豐富了大學生交友渠道。在現(xiàn)實生活中，網(wǎng)絡上實現(xiàn)了平等交友，淡化了身份意識，交流都是以交心討論式，各種觀點和情感的交流都具有直接性和真實性。
2.網(wǎng)絡為大學生提供便利學習場所提高學習效率網(wǎng)絡打破了課堂書本的制約，擺脫了課堂思維的羈絆，能夠及時獲取世界各地，各行各業(yè)最新和最有價值的學習信息、資料及最新的觀念，充分提高工作和學習的效率。網(wǎng)上傳播的巨大時效性，是傳統(tǒng)媒體無法比擬的。目前，一個新聞網(wǎng)站更新信息的速度快，無論什么事件發(fā)生后一分鐘之內(nèi)能夠?qū)⑵淇焖賵蟮腊l(fā)布。3.網(wǎng)絡文化拓展了現(xiàn)代大學生的知識視野以及思想空間網(wǎng)絡文化形成共享局勢，豐富了學生的思想，增強了判斷能力。為大學生提供廣闊知識空間和遼闊的視野。網(wǎng)絡資源的廣闊領域讓大學生如虎添翼，圖書館中的電子閱覽室是讀者接觸網(wǎng)絡文化的一個重要場所。網(wǎng)絡文化的全球性和超越時空性，有利于大學生開拓視野，大學生通過網(wǎng)絡可以在家中一日千里，縱覽天下奇觀。4.網(wǎng)絡文化豐富了現(xiàn)代大學生的`業(yè)余生活網(wǎng)絡豐富的內(nèi)容，環(huán)境開放，傳播快捷，覆蓋面廣的特點，為學生帶來便利條件。網(wǎng)絡文化沒有存在時間的限制，為大學生提供了業(yè)余時間的便利條件，縮短了閑暇寂寞時空，有利于陶冶情操。
1.網(wǎng)絡文化導致現(xiàn)代大學生價值觀的取向混亂現(xiàn)代網(wǎng)絡文化的渠道寬、接觸面廣、接觸觀點多等特點，對現(xiàn)代大學生容易造成思想上的沖突。調(diào)查所知，將近75%的學生有上網(wǎng)成癮的傾向，不少學生在生活中遇到挫折，都喜歡在網(wǎng)絡中尋求邂逅。
2.網(wǎng)絡文化致使現(xiàn)代大學生道德意識模棱兩可化由于網(wǎng)絡可以虛擬身份在網(wǎng)上參與活動，任意選擇信息，隨意發(fā)表言論，網(wǎng)上行為的自由度大，遠遠超過現(xiàn)實社會，而且網(wǎng)絡中暗藏大量不健康信息資源。另外加上現(xiàn)在網(wǎng)絡法律法規(guī)不健全、技術(shù)支撐力度不夠、管理懈怠，極度容易導致少數(shù)大學生道德水準的下降。
三、消除網(wǎng)絡文化消極影響的對策一切的事物都有一個雙面性，有利也有弊。
網(wǎng)絡文化也是如此，網(wǎng)絡文化使大學生和世界更加密切的聯(lián)系在一起，其影響力越來越大，應該采取有效的措施，加強教育引導方式，充分發(fā)揮網(wǎng)絡積極方面的影響，使現(xiàn)代大學生成為網(wǎng)絡中的受益者。
（一）加強網(wǎng)絡道德規(guī)范的教育提高現(xiàn)代大學生的道德認知力和意識，減少網(wǎng)絡不道德行為，發(fā)展現(xiàn)代大學生的道德自律能力、判斷能力、選擇能力等。伴隨著網(wǎng)絡文化的無孔不入，學校應該把網(wǎng)絡道德教育作為一個日常德育作為重要的組成部分，加強網(wǎng)絡道德規(guī)范的教育，普及網(wǎng)絡道德知識，健全學生網(wǎng)絡道德行為規(guī)范。
（二）高度重視建設校園網(wǎng)絡文化應該全面的認識建設校園網(wǎng)絡文化的重要性，通過網(wǎng)絡法律手段，春風化雨式的教育方法，滲透到各項校園的活動中，以達到教化育人的最終目的，能夠讓學生在多元化的價值體系下學會選擇和分辨。
（三）加強管理并監(jiān)督網(wǎng)上信息一定要加強完善監(jiān)控網(wǎng)絡的體系，安裝先進的健康實用軟件，務必過濾掉不良的信息資源，加強對網(wǎng)絡行業(yè)的管理與監(jiān)督，建立并且完善網(wǎng)絡規(guī)章制度的嚴謹性。以防為主，以杜絕不良網(wǎng)絡信息為最終的要求。加強管理網(wǎng)絡信息，切斷一切有害信息的滋生與蔓延，營造有底蘊的網(wǎng)絡校園環(huán)境。
（四）引導現(xiàn)代大學生科學并合理利用網(wǎng)絡文化資源學校必須時刻保持警惕性，并有意識地去引導和關(guān)愛現(xiàn)代大學生端正網(wǎng)絡態(tài)度，合理地利用現(xiàn)代網(wǎng)絡資源。利用豐富的網(wǎng)絡文化資源，推動文化素質(zhì)教育，使現(xiàn)代大學生充分了解網(wǎng)絡的價值所在，培養(yǎng)學生自主獲取信息以及判斷信息良銹的能力，能夠在現(xiàn)在網(wǎng)絡資源中得游刃有余的自我學習、自我完善。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇二
21世紀，全球都進入信息化時代，信息化也融入到了我們生活的各方各面，人們的生活已經(jīng)離不開信息化的發(fā)展。
一、網(wǎng)絡文化在高校的傳播。
現(xiàn)如今的網(wǎng)絡，已經(jīng)不再單單是一種使用工具，更是人們所生活的一種環(huán)境，對于大學生來說，網(wǎng)絡更是必不可少的?，F(xiàn)如今，大學生對于網(wǎng)絡的使用涉及了生活的方方面面，與同學之間的交流溝通，向老師請教問題，搜索有用的資料，增大社交范圍，了解時事，處理學業(yè)內(nèi)容等，其中通過互聯(lián)網(wǎng)及性格中交流對于大學生來說十分重要。使用互聯(lián)網(wǎng)進行交流有以下幾種方式。
（一）固網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)交流?；ヂ?lián)網(wǎng)大大拓寬了大學生獲得知識和信息的途徑，同時也增強了獲取知識和信息的主動性。大學生可以在任意時間任意地點，只要有互聯(lián)網(wǎng)，就可以在網(wǎng)絡上及時的獲取自己所需要的信息，并且信息量是巨大的，大學生可以多方面，多角度的獲取信息，并篩選出對自己來說有用的信息加以利用，而不再受到傳統(tǒng)信息獲取方式的限制。
（二）移動互聯(lián)網(wǎng)交流。隨著現(xiàn)在移動網(wǎng)絡的發(fā)展，3g已經(jīng)實現(xiàn)了普及，現(xiàn)如今4g也已經(jīng)走入人們的生活，智能手機的普及，越來越多的人開始選擇使用手機上網(wǎng)。對于大學生來說，移動網(wǎng)絡更是必不可少的，現(xiàn)如今許多信息都依靠于移動網(wǎng)絡獲得。
（三）微博等社交網(wǎng)絡交流?，F(xiàn)如今越來越多的社交網(wǎng)絡融入大學生們的生活，微博、微信、qq、人人網(wǎng)等。大學生依靠社交軟件實現(xiàn)和同學，朋友，老師的交流。微博更是一種被廣泛使用的社交網(wǎng)絡，在微博上可以看到許多娛樂新聞，同時也能看到國際國內(nèi)發(fā)生的一些時事。在這樣并非實名制的網(wǎng)絡環(huán)境中，大學生可以以虛擬的身份發(fā)表自己意見和見解，更加真實地表達自己的看法。
（四）有線電視媒體交流。隨著數(shù)字電視在我國的廣泛推廣，幾乎每家每戶都可以使用數(shù)字電視來觀看電視節(jié)目，對于大學生來說，這種有線電視媒體交流更是十分熟悉。有線電視中有許多不同種類的節(jié)目，娛樂，新聞，體育，科學等，現(xiàn)今這些欄目更是越來越趨于多樣化，豐富人們的生活，大學生可以更好地根據(jù)自身的需求來進行選擇，以獲取對于自己來說的有用信息。
二、思想教育的挑戰(zhàn)。
網(wǎng)絡中融合著各色文化，嚴格意義上的篩選還不能夠完全做到，對于大學生來說，正處于形成人生觀、世界觀、價值觀的階段，思想也很容易受到外界的影響，并且在很多時候不能分辨是非。在這種情況下，大學生的思想教育機制的構(gòu)建十分重要。
（一）價值取向多元化對大學生思想教育提出挑戰(zhàn)。大學生正處于建立世界觀、人生觀、價值觀的時期，網(wǎng)絡上各種信息混雜，充斥著形形色色的觀點和理論，大學生的思維觀念還不完全成熟，很容易受到其他思想的干擾。
（二）西方國家信息侵略對大學生思想教育提出挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡文化傳播的空間里,西方國家通過對政治、文化、教育資源的壟斷,利用網(wǎng)絡文化傳播的特點，向其他國家輸入一些價值觀，其中不乏一些有毒文化，影響著大學生的思想。
（三）工作手段滯后對大學生思想教育提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治工作都是通過書面文字，講座，面對面交流等形式進行，這樣的形式可以起到很有效的.作用，但同時，在現(xiàn)今信息時代，工作速度緩慢也是很大的弊端，這樣的工作手段滯后，不能十分快速地對大學生起到良好的思想教育。
（一）建立網(wǎng)絡文化傳播的教育機制。大學生可以在網(wǎng)絡中獲取許多對于大學生來說十分有用信息，幫助大學的發(fā)展。再這樣的網(wǎng)絡環(huán)境中，學校、政府都應該基于大學生適當?shù)慕o予，通過開展一些講座等，推薦給大學生一些健康良好的途徑或許有用信息，幫助大學生正確的使用網(wǎng)絡。
（二）建立網(wǎng)絡文化傳播的濾選機制。在現(xiàn)在的網(wǎng)絡環(huán)境中，國家應當建立適當?shù)倪^濾選擇的機制，篩選出適合大學生瀏覽的網(wǎng)站，使大學生免于有毒文化垃圾文化對于大學生的不良影響，對網(wǎng)絡環(huán)境的安全健康都進行限制。
（三）建立網(wǎng)絡文化傳播的活動機制。任何文化精神的傳播都必須要找到相應的媒介形式才能夠真正實現(xiàn)。不論這種媒介是什么，不論這種活動的方式是什么，簡單來說,文化精神必須借助于特定的形式才能夠進行。網(wǎng)絡文化也是一樣，可以自網(wǎng)絡上舉辦有意義、適合于大學生的活動，使大學生可以正確的使用網(wǎng)絡，得到自身的發(fā)展。
（四）建立網(wǎng)絡文化傳播的保障機制。在現(xiàn)如今快速發(fā)展的時代中，擁有良好的網(wǎng)絡使用環(huán)境十分重要，這需要建立較為成熟的網(wǎng)絡文化傳播的保障機制。在大學生使用網(wǎng)絡時，首先要保證言論的自由和人身的安全，使大學正確使用網(wǎng)絡的同時，不會受到網(wǎng)絡暴力的攻擊，給予大學生真正適合于大學生的保障機制。小結(jié)當今社會網(wǎng)絡文化發(fā)展迅速，大學生的發(fā)展更是離不開網(wǎng)絡。對于大學生來說，思想教育體制的建設是正確使用網(wǎng)絡的前提，有了良好的思想教育，大學生可以快捷的在網(wǎng)絡上獲取信息得以發(fā)展，又避免獲取垃圾信息有毒文化。
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大學生的文化素養(yǎng)論文篇三
引言：
作為校園文化的表現(xiàn)形式之一，校園體育文化深受大學生群體的熱愛。校園體育文化不僅提高了大學生的身體素質(zhì)，使其從繁忙的學業(yè)中解放出來，還鍛煉了大學生的心理素質(zhì)，幫助其養(yǎng)成積極向上的人生價值觀念，形成良好的生活習慣，促進大學生全面發(fā)展。因此，高校要將體育文化融進校園文化中，以培養(yǎng)學生素質(zhì)為根本目標，將鍛煉需求和增強體質(zhì)相結(jié)合，來推動校園文化建設。
1.校園體育文化提高了大學生的身體素質(zhì)
根據(jù)調(diào)查顯示，從1987年到，我國大學生群體的身體素質(zhì)呈現(xiàn)下滑趨勢，尤其在的全國大學生體質(zhì)健康檢測中，一半以上學生的身體爆發(fā)力、耐力等指標下滑幅度非常大。身體素質(zhì)是大學生日常學習和未來工作的保障，也關(guān)乎到我國未來人口的身體素質(zhì)。因此，高校需要提高大學生群體的身體素質(zhì)。高?？梢蚤_展健美操課程，來提升學生機體的柔韌度；開展籃球比賽，來提高學生的身體素質(zhì)；還可以舉行長跑比賽，鍛煉學生的耐力等，來形成高校特有的體育文化氛圍，能使不同身體素質(zhì)、不同鍛煉需求的學生，找到適合自己的鍛煉項目，進而在體育鍛煉中，提升自己的身體機能。為打造新時期的校園文化，云南農(nóng)業(yè)大學舉辦了首屆“體育文化節(jié)”，由體育教師帶領學生們開展體育運動。此次體育文化節(jié)共涉及了12項體育運動項目，在校學生可以選擇包括籃球、足球、排球、長跑在內(nèi)多個體育項目，進行體育鍛煉。通過此次體育文化活動，學生們的身體素質(zhì)有了明顯提高。
2.校園體育文化培養(yǎng)了大學生的競爭意識
在體育競爭中，只有通過吃苦耐勞、掌握體育技巧、艱苦努力才能獲得成功。大學生通過體育競技活動，能夠感受到體育帶來的魅力，同時激發(fā)競爭意識，取得比賽勝利。因此，高校通過開展體育活動，培養(yǎng)學生的競爭意識，能夠使體育文化在高校學生文化教育中發(fā)揮積極作用。為此，高校要定期開展體育比賽活動，包括校園籃球賽、校園輪滑比賽、校園舞蹈大賽等，來提高學生參與體育運功的熱情。同時，高校還要在體育活動中樹立公平競爭意識，做到公平裁判，來宣揚體育文化的公平公正原則，進而在提升大學生競爭意識的同時，確保競公平性。以嘉興學院為例，近日，嘉興學院舉行了排球墊球比賽。開賽前，各支隊伍積極備戰(zhàn)，隊員間互相交流比賽技巧和方法，期待比賽獲得好成績。經(jīng)過近兩小時的比賽，在各支隊伍的努力奮戰(zhàn)下，最終，職教學院在氣排球墊球比賽中以三分鐘墊球284個奪得冠軍，園林、園藝學院并列亞軍，動科院奪得季軍。在此次比賽中，職教學院隊的隊員相互打氣，鼓勵隊友，來凝聚團隊力量，最后贏得勝利[1]。
3.校園體育文化提高了大學生的社會交際能力
與他人交往能力是現(xiàn)代人需要具備的基本能力之一，而體育文化作為溝通的載體，能夠為大學生提供一個很好的平臺，有利于提升學生的人際交往能力。這是因為人在體育運動過程中，血液的流動速度快，人體的內(nèi)分泌就會增加，會產(chǎn)生快樂、激情等狀態(tài)，使得人與人之間的隔閡降低，消除陌生感，來建立初步的.人際關(guān)系。和社會大環(huán)境相比，校園的人際交往關(guān)系并不復雜，高校想要提高大學生處理復雜人際關(guān)系的能力，需要構(gòu)建以體育文化為載體的交際平臺。由于體育比賽過程艱難、結(jié)果不確定，需經(jīng)過競爭或配合才能夠取得勝利，這有利于學生調(diào)整自己的心態(tài)，應對各種比賽突發(fā)事件，也能在足球、籃球等團隊競賽中，學會團隊合作，建立彼此信任度，進而取得最后勝利，提升人際交往的質(zhì)量，實現(xiàn)了以體育文化結(jié)交朋友的目的。
4.校園體育文化培養(yǎng)了大學生的創(chuàng)造能力
作為一種文化理念，體育文化的主題是創(chuàng)新。隨著科技的進步，一些新的體育項目不斷進入人們的視野中。大學生接受新事物能力非常強，每年都有報道大學生徒步或騎自行車從外地回家。這體現(xiàn)出了當代大學生敢于挑戰(zhàn)自我的特性，因此，高校要抓住這一特點，在校園中、體育俱樂部中，向大學生介紹新興體育，來開展體育文化活動。高?？梢蚤_展體育文化節(jié)、趣味體育節(jié)、團體操比賽、cuba籃球比賽等活動，來打破傳統(tǒng)的體育文化觀念，讓學生感受到技能提高帶來的喜悅及戰(zhàn)勝困難的滿足感，進而培養(yǎng)大學生的自主創(chuàng)造力[2]。結(jié)論：綜上所述，校園體育文化能夠?qū)Υ髮W生產(chǎn)生積極影響。在此基礎上，高校通過開展體育活動，培養(yǎng)學生的競爭意識，能夠使體育文化在高校學生文化教育中發(fā)揮積極作用；同時，高校要定期開展校園籃球賽、校園輪滑比賽等體育活動，來提高學生參與體育運動的熱情。因此，高校通過構(gòu)建校園體育文化，能培養(yǎng)出符合新時期發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。
參考文獻：
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作者:樊戍華單位:西京學院
大學生的文化素養(yǎng)論文篇四
學生的思想教育管理的根本目的是在推動學生全面發(fā)展，為學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀做好思想上的導航者和奠基者。加強對學生思想教育管理方法的不斷創(chuàng)新和完善，有利于推動學校教育體制的全面發(fā)展，為學生的以后學習、生活、工作等方面打下堅實的基礎。
加強學生思想教育管理可以培養(yǎng)良好的學習環(huán)境和樹立正確和諧的學習氛圍，也是發(fā)揚學校優(yōu)秀校風的重要表現(xiàn)。思想教育管理與學校的校風建設是相輔相成的關(guān)系，思想教育管理可以為加強校風建起到奠基作用和良好的管理作用，反過來良好的校風又可以進一步促進學校學生思想教育管理上的發(fā)展進步。加強學生思想教育管理可以促進學校的精神文明建設，提高學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為我國的現(xiàn)代化建設提供了優(yōu)秀的人才保證。最后，加強學生教育管理也是響應國家政策的重要舉措，我國進入國家發(fā)展的新時期，教育體制改革的不斷深化要求重視學生的全面發(fā)展，建設國家需要的素質(zhì)型人才，加強學生思想教育管理是與我國科學化教育體制相適應的重要舉措。
學生思想教育管理要求促進學生的全面發(fā)展，學校要對學生的綜合素質(zhì)負責并以其為主要的出發(fā)點和落腳點，但是部分學校重視對學生成績的提高，從而忽視了對學生思想教育管理模式的創(chuàng)新和強化，導致傳統(tǒng)的思想駕馭管理體制僵硬，不能適應時代的發(fā)展和無法符合學生身心健康的成長。思想教育管理體制資源配置缺乏有效規(guī)劃，缺乏專業(yè)性的教師團隊對學生進行思想教育指導，管理體制停滯不前。
2.師資團隊缺乏有效建設。
思想教育老師在對學生思想教育知識的傳授過程中發(fā)揮著重要的作用，但是部分學校的師資隊伍建設不合理，在思想教育管理團隊體系中，老師缺乏有效的共同交流機制，對學生的思想教育情況掌握不全面，信息流通渠道不暢達，對教育信息、學生的思想狀況等方面的信息反饋力度不足，無法實現(xiàn)教育資源共享。思想教育教師的專業(yè)性技能和知識點有待提高，學習能力薄弱，在一定程度上造成了教師的創(chuàng)新能力的不足。
思想教育管理方式是對學生思想教育管理信息的有效傳遞，與學生思想教育管理的任務、目標、效率息息相關(guān)。學校對學生思想教育管理方式上大多采取上課的方式，老師通過課堂來對學生進行教育，在一定程度上壓抑了學生的學習主動性和積極性。隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡已經(jīng)走進了學生的教學課堂，但是學校在學生思想教育管理方式上忽視了對網(wǎng)絡技術(shù)的應用，使得課堂模式存在僵硬化現(xiàn)象。
1.學校管理者要樹立創(chuàng)新的教育管理理念。
加強對學生思想教育管理方法上的革新必須要樹立全新的管理理念，把學生的思想教育方面作為學校管理者對學生思想教育管理方法上的出發(fā)點和落腳點，立足于學生具體的思想教育情況，實事求是，做到具體問題具體分析，為國家培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，樹立正確的管理理念對學生思想教育管理工作起到積極的推動作用。
學生的思想教育管理工作涉獵學校的多個管理部門，貫穿于學校的整個教育體系之中，因此，加強對學生思想教育教育管理體制的`強化就顯得極為重要。學校的各個相關(guān)部門要明確職能，進行統(tǒng)一規(guī)劃從而合理有效的安排學生思想教育管理工作，將思想教育管理體制強化職能發(fā)揮到最大化。在對學生進行思想教育管理工作時，要時刻關(guān)注學校、學生、家長三方面的關(guān)系和聯(lián)系，調(diào)動學生學習的主動性和積極性，加深學生思想教育管理體制的廣度和深度。
3.加強師資隊伍建設。
德育教育作為學生思想教育管理工作的重點，這就要求思想教育老師具有較高的專業(yè)知識水平和專業(yè)性的技能能力，強烈的工作責任感和明確的政治立場。教師之間要加強溝通交流，形成良性的互動溝通機制，在教師的資源配置方面，要合理優(yōu)化，實現(xiàn)教師資源的優(yōu)化配置，打造一支有利于學生思想教育管理工作的專業(yè)性師資團隊，定期對教師進行專業(yè)培訓，不斷提高自身素質(zhì)，為學生思想教育管理提供強有力的軟實力保障。
四、總結(jié)。
學生的思想教育管理是一項復雜、長期、持久的工程，作為提高學生綜合素質(zhì)的基礎性工作，對我國的社會經(jīng)濟、政治、文化、教育都有積極的推動作用，為我國的現(xiàn)代化現(xiàn)實提供綜合型人才做出了巨大貢獻。綜上所述，本文論述了學生思想教育管理的重要性，針對其管理過程中存在的管理體制不完善、師資團隊建設不足、教學形式單一的問題，提出了樹立正確的管理理念、加強管理體制強化、完善師資隊伍建設的舉措，旨在不斷推動學生思想教育管理方面的發(fā)展，從而有效加快我國教育改革的進程。
參考文獻：
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大學生的文化素養(yǎng)論文篇五
信息文化是處在發(fā)展與建構(gòu)中的現(xiàn)象，因此，關(guān)于信息文化的認識也處在發(fā)展變化之中，目前有關(guān)信息文化涵義界定有多種說法，筆者比較贊同以下說法信息文化是產(chǎn)生和發(fā)展在信息時代，是信息社會特有的文化形態(tài)，是以信息、信息資源、信息技術(shù)為依托和支柱，能同時表達語言、文字、圖像的全球性文化是信息社會中人們的生活方式。信息文化具有全球性、數(shù)字化、虛擬化和交互性等特征。
信息傳播就是指信息的發(fā)布和擴散，也就是指信息從信息源發(fā)出，以物質(zhì)和能量為媒介，超越空間和時間而傳遞給接受者的過程。隨著信息文化的不斷發(fā)展，信息傳播也呈現(xiàn)出很多新的特點，呈現(xiàn)出時效性更強、傳播的途徑更加多樣、傳播的手段更加多元化等特點。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇六
信息文化的傳播和熏陶是需要過程的，而且據(jù)目前我國的國情，還存在很多文化方面的弱勢群體，要想讓全社會都上網(wǎng)接受新的以網(wǎng)絡文化為代表的信息文化，不光是宣傳的問題，還有很多歷史性的問題有待解決，因而不是一朝一夕的事。大眾信息傳播為人們知識結(jié)構(gòu)和學習方式的變化提供了社會化的手段。而且許多娛樂節(jié)目都在無意中傳遞著關(guān)于新的生活方式、人際關(guān)系、社會問題，甚至是外國顧客和市場的信息，在一定程度上可以滿足現(xiàn)代人追蹤新思想和新風尚、關(guān)注環(huán)境變化和文化變遷、敏銳感覺競爭壓力等的心理。在一定程度上，大眾傳播發(fā)揮教科書的作用，為大眾提供了公平接受信息傳播的機會。
3．2重視人際傳播、組織傳播在信息文化影響下在信息傳播中的作用。
信息文化影響下，信息傳播并未使人際傳播和組織傳播失去存在的價值。由于情感上的需要使人際交流仍具有重要意義，聚會、聊天等社交活動成為人們生活的重要內(nèi)容，企業(yè)家、專家們的空中旅行更加頻繁；不少人在選擇信息渠道、獲取信息的過程中，除了接受大眾傳播媒介的影響之外，更多地受到周圍的人、各領域?qū)＜业挠绊懀浾擃I袖在信息擴散中的作用不容忽視。同時，由于信息文化發(fā)展中的網(wǎng)絡信息過載問題的存在，網(wǎng)上獲取信息的效率往往因為耗費大量的時間、成本而越來越不理想，因而，越來越多的人還是更傾向于通過研討會、新產(chǎn)品發(fā)布會等組織傳播形式獲取最新信息，改進自己的`知識結(jié)構(gòu)。對于不少社會成員來講，其學習和知識更新的過程更多地依賴于人際傳播和組織傳播。
3．3信息傳播將依賴于多種信息渠道的相互配合和協(xié)同。
隨著信息文化的不斷發(fā)展和成熟，隨著人們對于信息文化的認識的不斷提高，對于信息傳播的渠道，將不會局限于使用單一的信息傳播渠道。例如，人們往往先從大眾傳媒中觀賞到影視作品，再去閱讀文學原著；信息文化環(huán)境下，經(jīng)典文學作品和純藝術(shù)需要依靠大眾傳媒擴大自身的影響；網(wǎng)站也要靠傳統(tǒng)的大眾傳媒進行廣告宣傳，擴大知名度，吸引用戶。
3．4重視信息無國界的傳播，注意保護本國的信息主權(quán)。
隨著全球一體化的發(fā)展，由于技術(shù)、經(jīng)濟、國際政治、社會方面的原因，但根本上是由于信息勢能差異性存在，信息無國界傳播越來越普遍并成為一些強勢信息國家進行信息侵略的一種主要手段。信息無國界傳播具有信息無國界傳播的不平衡性現(xiàn)象；信息無國界傳播的非控制性現(xiàn)象；信息無國界傳播的經(jīng)濟掠奪性現(xiàn)象；信息無國界傳播對社會潛移默化的影響；信息無國界傳播形成國家問的信息鴻溝信息無國界傳播導致文化霸權(quán)的形成。為了消除信息無國界傳播中的不平衡現(xiàn)象，我國除了在思想上引起重視外，還應該采取具體的措施，如增強國家的綜合創(chuàng)新能力，以增強信息的勢能；保存民族文化信息資源并促進其有效傳播，獨特的民族文化信息資源在信息創(chuàng)新中是可供借鑒的寶貴的創(chuàng)新資源；在信息傳播活動中，注意獨特信息的獨占，避免成為發(fā)達國家的信息與數(shù)據(jù)輸出國，保護國家信息主權(quán)。
3．5重視代表信息文化的物質(zhì)商品在信息傳播中的作用。
物質(zhì)商品可以作為文化的符號象征，可以納入到廣義的文化符號系統(tǒng)，并且在信息傳播中扮演著重要角色?，F(xiàn)代物質(zhì)商品生產(chǎn)與消費是信息文化特性的集中體現(xiàn)，商品中凝結(jié)著人類創(chuàng)造的信息文化，而且是密集的信息文化，商品生產(chǎn)是信息文化的再生產(chǎn)，商品交換也是信息文化價值和意義的交換。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品中的人類理念、知識和經(jīng)驗日益增加。在現(xiàn)代商品生產(chǎn)中，物質(zhì)產(chǎn)品中的信息含量增加，增加了現(xiàn)代商品中的知識附加值。現(xiàn)代商品銷售，銷售的不僅是物品，而且銷售的是虛擬理念和知識。物質(zhì)商品的信息傳播功能，是在商品銷售、消費過程中得以實現(xiàn)的，人們在商品消費中直接感知到商品中所凝結(jié)的文化符號的意義，并獲得心理上的愉悅?？梢哉f，物質(zhì)商品是現(xiàn)代社會各個階層的成員獲取信息的主要來源之一，其認識價值及對人們的社會化和精神觀念的形成所具有的影響力不在大眾傳播、網(wǎng)絡傳播之下。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇七
在鋼琴演奏的過程中，演奏者手指的靈巧是進行鋼琴彈奏的關(guān)鍵所在，如果演奏者不具備扎實的基本功，就不可能獲得手指的靈巧，因而在進行演奏的過程中也就缺少相應的自信。在進行鋼琴的演奏過程中，演奏者在進行彈奏的時候，首先就需要知道怎樣去進行彈奏。只有演奏者自己知道要怎么做，才能夠在進行演奏的過程中獲得更多的自信，另外加上演奏者本身對于作品的理解，演奏者才可以很好的提升自身的演奏水平。
加強學生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，不斷的增強演奏者的音樂感染力和表現(xiàn)欲望。
教學實踐中，我們會發(fā)現(xiàn)就算是一些演奏者自身的演奏技法存在著一些問題，哪怕是背譜方面的一些問題，仍然不影響演奏者充滿信心的完成整個演奏過程。這主要和和演奏者音樂感染力和音樂表現(xiàn)力有著很大的關(guān)系。演奏者在進行演奏的過程中比較喜歡自己的音樂，往往會被自己的音樂所打動，所以在進行演奏的過程中演奏者有信心去打動別人，所以不管是演奏者在技術(shù)上出現(xiàn)了什么問題都可以很好的給予應對。這種心理對于演奏者自身的鼓舞是十分巨大的，這足夠使得演奏者可以克服很多困難，從而全神貫注的進行演奏，獲得很好的演奏效果。另外，老師在教學的過程中也要對演奏者的音樂素養(yǎng)進行一定的培養(yǎng)。對學生在進行演奏前的音樂情緒進行指導，指導學生在演奏之前深刻的領悟和體會音樂所創(chuàng)造的時代背景，讓學生能夠在對音樂的背景進行把握的前提下，注重在不同場地發(fā)聲進行必要的調(diào)整。所以對于演奏者而言要多聽一些音樂會，多去體會發(fā)聲問題在不同場合的調(diào)整，進而讓自己能夠得到很好的提升。
培養(yǎng)學生在進行演奏過程中的心理素質(zhì)，特別是演奏者臨場的素質(zhì)。
學生良好的心理素質(zhì)是建立在自身思維技巧的基礎之上的。學生在進行演奏的時候有時會受到思想懶散的影響，因此會出現(xiàn)手指和大腦經(jīng)常協(xié)調(diào)不一致的情況，此時的彈奏往往就成了僅僅依靠機械動作進行的彈奏，所以作為演奏者應當盡力的做到讓思想走在動作的前面，這樣才能演奏出發(fā)自內(nèi)心的鋼琴歌曲。同時老師要幫助學生臨床自我暗示的習慣。在學生進行練琴的時候老師就應當要求學生認真的背誦樂譜，增強對于音樂的準備程度，這可以在很大程度上增強學生的演奏自信。在演奏的過程中，讓學生保持放松的心態(tài)也十分的重要。比如學生在進行快速樂曲的彈奏過程中，應當讓自己的呼吸盡力的放松和平穩(wěn)，這是一種比較重要的心理暗示，能夠幫助學生放緩自己的心態(tài)。另外，音樂的強弱本身也起著一種重要的調(diào)解作用，即使是同一首音樂也有歡快和平緩的時候，這可以給予演奏者內(nèi)心起到一定的調(diào)解作用，從而做到松弛有度，這同樣是一種十分重要的`調(diào)解方式。
小結(jié)。
音樂是不需要借助任何語言而被全人類都可以聽懂的一種聲音。大學生鋼琴教育的過程中培養(yǎng)學生的自信心，對于學生更好的拓展自身的藝術(shù)視野，增強演奏的效果具有十分重要的積極作用，因此應當給不斷的增強學生的演奏水平和演奏心理，也只有一個人越是充滿自信的展現(xiàn)自己，他自己的演奏也就會更加的沉著冷靜，得心應手。作為大學學生如果在平時的鋼琴練習時注重自己的心理變化，同時采取一定的措施，那么就可以很好的培養(yǎng)自己的演奏心理習慣，從而使得自己的演奏更加的自信。良好的自信心理一旦形成之后，學生的演奏狀態(tài)就會向著良性的方向進行發(fā)展，這對于學生綜合素質(zhì)的全面提升有著十分重要的作用，也值得所有的鋼琴教育者進行實踐和思維。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇八
文化傳播是由文化和傳播兩詞組成。其中文化是一種復雜的社會現(xiàn)象，不同領域不同的學者對文化賦予不同的定義，本文是從廣義上對文化的理解為:文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和［3］。傳播一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》［4］中解釋為:廣泛散布。英國人泰勒最早用傳播一詞研究文化解釋為:文化遷徙、采借、暗示以及分布等［5］。文化就在我們身邊，是我們每天都接觸到，而傳播是文化的內(nèi)在屬性和基本特征，文化是在傳播過程中得以生成和發(fā)展。文化傳播是指人們社會交往活動過程產(chǎn)生于社區(qū)、群體及所有人與人之間的共存關(guān)系之內(nèi)的一種文化互動現(xiàn)象，實現(xiàn)傳播主要是由文化的共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式四方面因素組成［6］。
高校校園體育文化傳播是文化學與傳播學的交叉學科，既是文化學的分支，也是傳播學的分支，在文化學及傳播學的相互滲透過程中，它形成了固有的傳播特征、傳播途徑及傳播對象，同時高校校園體育文化的傳播并不等同于一種運動形式的簡單輸出，而是在高校校園內(nèi)的師生互動，是一項龐大的文化系統(tǒng)工程，其積極有效的傳播必將推動高校校園體育文化的建設進度，反之則會給校園體育文化建設帶來消極的影響［7］。
一、高校校園體育文化傳播的要素
1高校校園體育文化的共享性
人類文化發(fā)展歷史，是文化創(chuàng)造的歷史，同時也是不同社群、民族、國家文化共享的歷史，文化共享的歷史與人類發(fā)展的歷史共短長，共享性是文化發(fā)展繁榮的重要因素，文化共享的目的和宗旨正是為了促進文化的發(fā)展和繁榮［8］。高校校園體育文化的共享性是高校學生、教師對體育文化的認同和理解，這是文化傳播的基礎，只有在文化的共享性的前提下高校校園文化才能傳播，這種共享文化存在的形式各種各樣，可以是文字、語言、顏色、動作等，只有成為人們共享文化時才能進行傳播。如:紅色對中國人來說是表示喜慶，白色表示喪葬，而美國則不一樣，紅色表示恐怖，白色表示潔凈。在高校校園團體賽項目比賽前運動員們總會圍在一起手掌向下疊加在一起，表示團結(jié)加油，比賽時運動員會不斷用手掌拳頭在胸前表示自我加油，當運動員向上伸出食指和中指形成“v”時表示勝利;在運動場周圍看到像紅旗形的“l(fā)n”字母的圖案是李寧公司的標志，大鉤是耐克公司的標志等等，如果不了解這些共享文化，就不會明白，交流和傳播就非常困難。同時高校學生都是年輕人，文化層次較高，向往新事物，且對文化的共享性能更好理解和接受，因而高校校園體育文化共享性是高校校園文化傳播的基礎。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇九
高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化的橋梁。高校校園體育文化的傳播方式很多，不同的過程表現(xiàn)也有所不同。通常有四種傳播方式:人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播。人際傳播指人與人之間的信息傳播，通常是面對面的、不公開的場所的傳播，是最簡單的傳播方式，這種傳播方式在高校武術(shù)、健身操、街舞、瑜伽等項目中常存在，采用“師傅”通過言傳身教、手把手指導“徒弟”這種鏈式的傳播形式。這種傳播方式的特點是傳播緩慢，在信息交流迅速的高校，這種傳播方式明顯已經(jīng)不能滿足高校師生對體育文化需求。第二，群體傳播是指信息在群體間進行交流的過程，這種傳播人群廣、傳播快，在高校校園主要是各種體育比賽、體育文化節(jié)、體育社團活動等以群體方式進行的體育文化活動。第三，組織傳播是通過有組織、有計劃傳播信息的活動，如高校的體育類各協(xié)會:籃球協(xié)會、排球協(xié)會、足球協(xié)會、網(wǎng)球協(xié)會、游泳協(xié)會等等，這種傳播方式特點是目的性較強。第四，大眾傳播是指借助各種現(xiàn)代先進的大眾媒介進行傳播，這些媒介主要有:報紙、雜志、圖書、廣播、廣告、電視、電影、手機、網(wǎng)絡等等，這種傳播方式特點是:信息傳播是單向流動、信息同時公開、信息傳遞快捷廣泛。
二、高校校園體育文化傳播的價值
1通過傳播實現(xiàn)自我增值
高校校園體育文化的傳播必然存在文化增值。高校是學習和傳播知識的重要場所，外來的體育文化常常是首先在高校進行傳播，經(jīng)過高校進行包裝使其更具吸引力，從而增強文化價值，更能為民眾所接受。高校校園文化增值是經(jīng)過傳播者、接受者、傳播媒介、群體參與四方面的因素作用而產(chǎn)生增值效應的。任何文化的傳播都是傳播者以自身的文化價值觀念為準繩，在事實的基礎上進行文化加工和自己的理解，摻進自己的價值觀。高校校園體育文化的傳播者主要是師生，師生文化水平較高、理解能力較強，如果高校校園體育文化經(jīng)過師生對其進行“包裝”、“加工”，在社會的增值價值馬上能立竿見影。文化的增值也存在于文化信息的接受者整個反應過程中，當人們接受一種文化價值信息時，總是根據(jù)自己的經(jīng)驗重新理解和界定這種文化信息的價值和意義，傳播學中的“使用與滿足”、“選擇接受”理論都是以接受者為出發(fā)點來研究傳播效果［9］。高校校園體育文化傳播經(jīng)師生接受后，就會根據(jù)自己經(jīng)驗和價值觀的理解衍生出多重意義，而達到文化的增值。傳播媒介對高校校園體育文化的增值起到事半功倍的作用。媒體的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的不斷更新，賦予了信息更多的意義，這點在高校校園作用明顯。群體參與是高校校園體育文化增值的重要因素。高校校園體育文化是人們活動的產(chǎn)物，因而高校校園體育文化的傳播與增值更是離不開群體參與，由于存在群體參與因而也產(chǎn)生了集體價值觀，一種要求團結(jié)、合作的精神形成。
2通過傳播實現(xiàn)與社會傳播交往
高校校園體育文化是社會體育文化的重要組成部分，高校校園體育文化與社會的傳播交往方向只要是兩方面的:第一是社會體育文化向高校體育文化傳播，第二是高校校園體育文化向社會體育文化的傳播。同時高校校園體育文化是從屬于社會體育文化，因而社會體育文化對高校校園體育文化有制約作用，高校校園體育文化必須遵守和服從于社會體育文化的有關(guān)法律和規(guī)則，社會體育文化對高校校園體育文化發(fā)展規(guī)劃、方向和程度有一定的要求。另一方面高校校園體育文化所需的經(jīng)費很大一部分來自社會，由于學校對校園體育文化活動的單純行政撥款數(shù)額有限，很難滿足高校校園體育文化活動的需要，這就需要借助社會力量，高校的體育要善于利用其師資力量，以及相關(guān)的體育人才、科學知識、技術(shù)和信息的優(yōu)勢，既能解決高校體育經(jīng)費不足，提高校的知名度，同時按照互惠互利的原則，又能提高贊助企業(yè)形象。
3通過傳播實現(xiàn)教育價值
高校校園體育文化的教育價值主要表現(xiàn)在它的潛移默化，暗示性和滲透性，這種暗示性不同于教師教授、學生學的單向灌輸為主的課堂教育，而是在具體的體育活動中，通過統(tǒng)一的規(guī)則，規(guī)范的行為，嚴密的`組織和約定俗成的規(guī)定，使參加者和觀賞者自覺或不自覺地接受體育文化的教育，從而培養(yǎng)出良好的意志品質(zhì)，同時能提高人們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力［10］。教育是高校校園體育文化傳播常用的方法之一，高校學生大多是剛脫離父母走向獨立的第一步，高校校園體育文化對于學校體育教育目標的實現(xiàn)和改變大學校園的生活方式、學習方式以及習慣的養(yǎng)成都起到重要的作用。高校校園體育文化傳播的價值已不再僅限于課堂教育，而是不斷通過各種體育活動、體育競賽、體育文化產(chǎn)品、體育精神等活動中耳濡目染，全面深入影響，潛移默化地受到體育教育的熏陶和滲透，使學生不自覺地接受社會主導的價值觀念和人生觀，摒棄不正確的思想和行為，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、生活習慣，從而提升自身的體育文化素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。
4通過傳播實現(xiàn)對社會調(diào)控
高校校園體育文化的社會調(diào)控價值是指通過高校校園體育文化對社會進行調(diào)適和控制的價值。可以看出其價值主要是體現(xiàn)在二個層面，一個是調(diào)適作用，另一個是控制作用?，F(xiàn)實社會中，人們受到各種文化傳播影響了人們的價值觀和人生觀，這些價值觀和人生觀不一定都是陽光健康的，特別在高校學生大都剛離開父母獨立生活，受到社會各種文化傳播的影響，同時在處理學生與教師之間，學生與學生之間，學生與校管理員之間以及專業(yè)之間，年級之間，校與校之間等等存在各種的不協(xié)調(diào)，很多同學或老師可能會產(chǎn)生悲傷或輕生的想法。高校校園體育文化通過各種各樣體育文化活動，拓展了校園內(nèi)人與人交往的空間，增加了校園情感溝通的渠道，而對這種現(xiàn)象有很好的調(diào)適作用，使高校校園文化向著更健康的方向發(fā)展。社會要健康、穩(wěn)定發(fā)展，必須實行自我控制。在高校校園可以通過各種體育比賽、體育法規(guī)、體育精神、體育道德等體育文化活動的教育，使師生行為、活動穩(wěn)定在一定的規(guī)范之內(nèi)，以保持校園的穩(wěn)定，同時也使師生養(yǎng)成遵紀守法的習慣，為學生以后走向社會能更好控制自己的行為，保證社會的文明和進步，才能對社會進行調(diào)控。
5通過傳播實現(xiàn)對體育文化保護與傳承
體育文化的傳播過程本身就是對體育文化的保護與傳承，體育文化作為一種文化現(xiàn)象，不論對傳播者或者接受者，只有成為人們的需要時才能進行傳播，體育文化的傳播同時又受到人們的意識、心理和價值觀制約。高校是培養(yǎng)人才和向社會輸送人才的主要場所，高校校園體育文化雖然是社會體育文化的縮影，但體育文化能夠在高校傳播是得到政府等有關(guān)部門認可的，凡能在高校進行傳播的體育文化都是代表當前社會和民族文化的精華，同時體育文化在高校被高學歷的師生接受后，經(jīng)過他們對體育文化的理解，摻進自己的是非價值觀，形成的體育文化更具有較大的社會認可性，這更易加速了體育文化的傳播，無形中加強了對體育文化的保護與傳承。
6通過傳播形成自我的文化流
文化流是指文化連續(xù)不斷地傳播、發(fā)展、變化的一種趨勢，是文化的一種動態(tài)過程，是一種有規(guī)律性的文化傳播，是文化接觸的最密集的渠道［11］。高校校園體育文化的傳播過程形成了高校校園體育文化自我的文化流，由于高校校園體育文化的傳播者(師生)文化水平較高，都具有大專以上的學歷水平，同時很多高校具有一定的自我招生的權(quán)力，因而許多高水平的運動員也進入高校，在高校校園體育文化的傳播所用的媒體也是最先進的，而高校校園體育文化的文化流具有高學歷、運動水平高、傳播媒體先進等特點。
三、結(jié)論
研究表明高校校園體育文化的傳播實現(xiàn)因素主要由共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式組成，高校校園體育文化的共享性是高校教師、學生等對體育文化的認同和理解，是文化傳播的基礎;高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化在傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提;高校校園體育文化的傳播媒介是高校校園體育文化傳播的中介、載體和渠道，是高校校園體育文化傳播的工具和手段;高校校園體育文化傳播方式是傳播者與接受者相互溝通的方法，是高校校園體育文化傳播的橋梁。高校校園體育文化傳播的實現(xiàn)價值在于:通過傳播實現(xiàn)自我增值、實現(xiàn)與社會傳播交往、實現(xiàn)教育價值、實現(xiàn)對社會調(diào)控、實現(xiàn)對體育文化保護與傳承、形成自我的文化流。在建設文化強國背景下，我國高校校園體育文化要善于抓住機遇，實現(xiàn)高校校園體育文化的傳播。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十
高校校園體育文化的傳播關(guān)系是指高校校園體育文化傳播中發(fā)生的聯(lián)系，是校園體育文化傳播的前提。就算有了共享文化如果沒有這種傳播關(guān)系，高校校園體育文化也不會發(fā)生傳播，而且這種傳播關(guān)系不可能發(fā)生在單個人身上。在高校校園存在體育課、體育比賽、體育社團等，形成一個個關(guān)系網(wǎng)交織在一起，許許多多教師和學生發(fā)生聯(lián)系，組成各種關(guān)聯(lián)的傳播關(guān)系，才能發(fā)生高校校園體育文化的傳播。在高校校園這種傳播關(guān)系體現(xiàn)在兩個方面:一是外界與高校校園間的體育文化關(guān)系，方向是雙向的，可以是外界信息傳向高校校園，也可以是高校校園向外界傳遞信息;另一個是校園內(nèi)部自身的傳播關(guān)系，是信息在校園內(nèi)部的自我傳遞過程。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十一
尊敬的領導們、評委們、親愛的同事們：
我今天演講的題目是《在新的歷史起點上實現(xiàn)鐵路工人職業(yè)道德的新跨越》。鐵路工人，鐵道的衛(wèi)士，一個神圣而莊嚴的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責任、與奉獻、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在鐵路工人光輝形象的背后，更多的是忠實于人民的利益，默默奉獻。而作為一名新世紀鐵路工人，在新的歷史起點上，我也時刻在心里提醒自己：要積極響應時代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻，去完成時代賦予我們的光榮使命，做一個新時期的優(yōu)秀鐵路工人。
我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受鐵路的脈動與心率，去探尋鐵路的精神與真諦。當我們身著制服服務在鐵路一線的時候，我懂得了這神圣的服裝是鐵路工人內(nèi)在精神的表現(xiàn)，這也正如一位哲人說的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產(chǎn)生?！薄Ｗ鳛橐幻F路工人，我們清醒地知道，鐵路的主角是我們，鐵路的關(guān)鍵是我們，而鐵路工人勤儉奉工的品格和正直的職業(yè)道德則是影響鐵路安全和鐵路高效的重要因素。優(yōu)秀的鐵路工人必須嚴格自律。
在新的歷史起點上，市場經(jīng)濟不斷發(fā)展，國力日漸增強，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下，乘機襲來。我們—新時代的鐵路工人，光榮的鐵路工人，擔負著人民重托，代表著國家尊嚴，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國人民在注視著我們。如果我們鐵路工人不能清正廉潔，忠于職守，那么鐵路就會失去權(quán)威，失去力量；如果我們鐵路工人都貪贓枉法，那么就會使天平失衡，腐敗蔓延，侵蝕鐵路的肌體，敗壞鐵路的形象，勢必引起社會的混亂和動蕩。因此，可以說，我們新時代的鐵路工人是“一身系天下之安?！闭摺?BR> 我們將一如既往堅持“高標準、講科學、不懈怠”的核心價值觀，適應鐵路現(xiàn)代化建設新形勢，全面提高鐵路運輸安全工作水平，確保鐵路運輸安全持續(xù)穩(wěn)定，為推進和諧鐵路建設、促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展作出新的更大貢獻。鐵路運輸直接關(guān)系人民群眾的生命財產(chǎn)安全，確保運輸安全是我們首要的政治責任和社會責任。
講述身邊平凡職工的不平凡之處，舉身邊的感人事例。
做為一名鐵路工人，敬業(yè)是為鐵路事業(yè)發(fā)展做貢獻的重要途徑。我們要學習“高標準、講科學、不懈怠”的核心價值觀的先進理念，實踐它的科學方法，宏揚它所蘊含的敬業(yè)精神，努力從平凡走向優(yōu)秀，追求從優(yōu)秀走向卓越。個人素質(zhì)提升一小步，鐵路事業(yè)的發(fā)展就會前進一大步，匯聚起我們大家的力量，就一定能夠鑄就我們鐵路燦爛輝煌的明天。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十二
摘要：本文運用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了走訪調(diào)查，探討了如何加強工程類專業(yè)大學生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
近年來，我國的就業(yè)形勢越來越嚴峻，大學生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會各界的關(guān)注和重視。相關(guān)調(diào)查顯示，當前各大企業(yè)在招聘中對應聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對大學生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學生的就業(yè)競爭力，高校應對大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應將大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強大學生的就業(yè)競爭力和社會適應能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)?，提升大學生的職業(yè)素養(yǎng)。
對工程類大學生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學的專業(yè)知識外，還包括工程師的基本技能、知識結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長規(guī)律。但根據(jù)近幾年對畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認知不足，缺乏職業(yè)精神?，F(xiàn)階段，許多大學生對于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認識，尚未樹立成熟的職業(yè)意識。有相當一部分學生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點和社會需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對大學畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個被動的工作者，而是主動的職業(yè)創(chuàng)造者。有關(guān)資料顯示，在我國每年受理的近15萬件專利申請中，大學生申請所占的比例僅為0.05％。而在美國，每年受理的近40萬件專利申請中，大學生申請占到約23％的比重。兩國的'巨大反差，反映出我國大學生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會和企業(yè)的要求。
3.實踐操作經(jīng)驗不足，缺乏理論聯(lián)系實際的能力。大學生在實際學習過程中重視理論知識的學習，而忽視了實踐運用能力的培養(yǎng)。這導致大學生在就業(yè)、擇業(yè)時眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對理論夸夸其談，但實際動手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國的大學畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨立完成工作，而發(fā)達國家大學生的到崗適應期只有2~3個月。
1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學生無論學習什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語言表達能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當代大學生的必修課。同時，大學生如能掌握一門外語，將有助于其拓展國際視野。在學習中，學生不僅要認真學本專業(yè)相關(guān)的基礎知識，還要主動學習，了解其他有益的相關(guān)知識。
2.結(jié)合市場需求，優(yōu)化素質(zhì)結(jié)構(gòu)。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學生可以通過參加各類社團活動和社會實踐鍛煉自己的團隊合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時，大學生還應努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，增強平等競爭的意識，培養(yǎng)獨立自主的人格和在工作中勇于擔當?shù)闹魅宋叹瘛?BR> 3.強化專業(yè)實踐鍛煉，增強就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實踐鍛煉包括實驗、課程設計、實習和畢業(yè)設計等。實驗和課程設計大部分在校內(nèi)完成，是檢驗所學課程的標尺；而實習教學可以將生產(chǎn)實習和畢業(yè)實習整合，便于企業(yè)管理，也有利于學生實習的逐步推進。學生充分利用寒暑假時間，可以獲取更多的專業(yè)實踐技能。通過工地現(xiàn)場實習，學生不但鞏固了專業(yè)知識，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強了就業(yè)競爭力。
4.加強就業(yè)指導，增強職業(yè)規(guī)劃能力。當前，各大企業(yè)對應聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認為影響工程類學生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學生進一步認清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對工程類大學生的教育工作中，教師應進一步加強就業(yè)指導，增強學生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構(gòu)建就業(yè)指導體系的過程中，教師應根據(jù)年級差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導；同時根據(jù)學生不同的發(fā)展需求，開展有針對性的就業(yè)培訓，增強其就業(yè)競爭力。
參考文獻：
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十三
我認為，提高大學生自身的文化素養(yǎng)是對大學生進行全面素質(zhì)教育的基礎，提升學生的文化素養(yǎng)。如果說一個人的文化有多高，可以用量來表示的話，那么說一個人的文化素養(yǎng)的好壞，卻是無法用量來衡量的，它是一個質(zhì)的問題，是一項長期的系統(tǒng)的工程。所以教師首先需構(gòu)建和諧互動的文化素質(zhì)培養(yǎng)模式，既要發(fā)揮好第一課堂主戰(zhàn)場、主渠道作用，又要充分利用第二課堂豐富多彩、妙趣橫生等特點，打造學生文化素質(zhì)培養(yǎng)的平臺，讓學生在和諧互動中提高自身的文化素養(yǎng)。
第一課堂，即課堂教學。是以專業(yè)素質(zhì)、科學與人文精神和思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)為主，重在夯實學生的專業(yè)理論功底，加厚學生的科學文化底蘊，提升學生的精神境界和理想人格。這就需要教師在講授專業(yè)課的同時，有意識地加強文化素質(zhì)教育內(nèi)容與專業(yè)教育內(nèi)容的融合。讓學生在潛移默化中得到人文精神的熏陶。
第二課堂，即以校園文學、藝術(shù)、學術(shù)、科技、理論與實踐活動的結(jié)合等形式開展豐富多彩的活動，旨在提高學生的綜合素質(zhì)，它是教育主陣地的延伸，是育人空間的拓展。而其次，大學生自身要行動起來，提高自己的文化素養(yǎng)?？梢远嚅喿x一些文學的書籍，看一些文學電影，讀一些古詩古詞，來提高自己的文學修養(yǎng)。因為文學素養(yǎng)的提升是培養(yǎng)大學生職業(yè)道德的基礎，文學作品以獨有的藝術(shù)魅力，體現(xiàn)著個人與社會的和諧，是職業(yè)道德的精神陶冶和濡染的源泉。
象美，語言的人文美，作品的情感美，閱讀的音樂美，呈現(xiàn)出豐富多彩、五光十色、絢麗多姿的感性具體的畫面。豐富性和多樣性都會使受教育者產(chǎn)生感官上的愉快、情感上的陶冶、心靈上的凈化。而文學素養(yǎng)的高低，對大學生，無論是生活中，抑或以后工作中，都起重要的作用。因此，讓我們行動起來吧，共同提高我們的文學素養(yǎng)，做一個文學素養(yǎng)高的人吧。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十四
隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，全球化和商業(yè)化的加劇，媒介形式和媒介內(nèi)容正日趨多樣化，這使得我國公眾面臨著空前復雜的媒介環(huán)境。國外媒體內(nèi)容通過各種方式大量進入我國普通民眾的日常媒介消費活動中?，F(xiàn)在，傳媒已經(jīng)成為人們獲取信息最重要的渠道，同時也是青少年樹立世界觀和價值觀的重要來源。在這種形勢下，任何一所大學都不是與社會隔絕的世外桃源，必然會受到大眾傳媒所制造的大眾文化的浸染。人們很難做到真正自發(fā)地、不受媒體文化影響和媒體描述方式所干預地觀察和認識世界。大眾傳媒像一把雙刃劍，它在發(fā)揮巨大社會功能的同時，各種負面效應也逐漸顯現(xiàn)出來，成為一個不可忽視的社會問題。
二、關(guān)于媒介素養(yǎng)教育
媒介素養(yǎng)是指人們對于大眾傳媒的各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力和評估、創(chuàng)造、生產(chǎn)能力以及思辨性回應能力。可簡單概括為：它是人們獲取、分析、傳播和運用各種形式的信息的能力。
媒介素養(yǎng)教育是在大眾傳媒快速發(fā)展的今天，針對大眾傳播媒體對人的影響而提出的一種教育思想和教育方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，并建立獲得正確媒體信息、信息產(chǎn)生的意義和獨立判斷信息價值的知識結(jié)構(gòu)。它是融合傳播學、新聞學、教育學、美學等多種學科理論的新的研究領域。簡單地說，就是指導學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展。
三、媒介素養(yǎng)教育的目的、內(nèi)容和意義
當代大學生媒介教育的目標是使大學生能夠正確對待和使用大眾傳媒訊息，不要因媒介的使用而淪為大眾媒介或訊息的奴隸，達到大學生對媒介的正確使用將成為其發(fā)展的一種動力。大學生的媒介素養(yǎng)不僅是指如何正確判斷和估價訊息的意義和價值，而且還包括有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力。實際上這是對當代大學生的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。
因此，我國當代大學生的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容主要包含以下四個方面：一是建立對信息批判的反應模式。即學習如何理性地辨別信息的意義，辨別媒介真實與社會真實，不盲目相信或采用信息，在此基礎上決定自己的態(tài)度和行為。二是發(fā)展關(guān)于大眾媒介的思想。媒介素養(yǎng)教育的重要目標之一是幫助受眾形成對媒介性質(zhì)和功能的正確認識。在信息社會里，認識媒介將會成為生存的'必要條件之一。所謂“正確”，意味著較完整和較客觀地評價媒介的性質(zhì)、功能和局限。三是提高對負面信息的免疫能力。由于各種復雜的原因，大眾傳媒中經(jīng)常存在著負面信息，即不被主流社會所接受的信息。媒介素養(yǎng)教育要不斷地列舉并評論這些負面信息，以提高受眾對負面信息的反省能力。四是培養(yǎng)受眾建設性地使用大眾傳媒的能力。這是媒介素養(yǎng)教育的根本目的所在。通過媒介素養(yǎng)教育，受眾應該了解媒介及其信息對自己的意義，了解自己的需求，并學會利用媒介滿足自己的需求，建設性地利用大眾傳媒幫助和促進自身的健康發(fā)展。這些正是當代大學生所必須學習和具備的一種能力。因此，如何建設性地培養(yǎng)人們辨識信息的能力，加強媒介管理，提高大學生的媒介素養(yǎng)，已成為十分緊迫的課題。這對當代大學生和社會的發(fā)展都具有重要和深遠的意義。
四、開展媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法
我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，與國外的媒介在屬性、特點和發(fā)展規(guī)律上都很不相同。因此，媒介素養(yǎng)教育的途徑和方法也應切合我國的實際和當代大學生的特點，做到有的放矢。筆者認為當代大學生的媒介素養(yǎng)教育可以通過學校教育和社會教育來完成。
1.學校教育
學校教育是一種最基本也最重要的教育形式，是培養(yǎng)和提高大學生媒介素養(yǎng)最有力的一種途徑和方式。對于尚未走出校門，又大多求學在外的大學生而言，學校教育對他們的影響應該是最重要的，因此，學校就應該成為開展大學生媒介素養(yǎng)教育的主要力量。學?？梢酝ㄟ^開設媒介素養(yǎng)教育課程、利用校園文化環(huán)境和為大學生創(chuàng)造實踐機會等方式來開展大學生媒介素養(yǎng)教育，其中開設媒介素養(yǎng)教育課程又是重點中的重點。
當代大學生思維層次較高，學習自主性較強，這些都是在高校開設媒介素養(yǎng)教育課程的有利因素。依據(jù)媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，在學校開展大學生媒介素養(yǎng)教育應該體現(xiàn)五個核心理念，即媒體技術(shù)對人類社會的進程有巨大的影響；媒體信息是建構(gòu)出來的“真實”；媒體信息通常含有特定的意識形態(tài)、價值觀以及商業(yè)動機；媒體信息的形式與內(nèi)容密不可分，每種媒體都有獨特的美學形式與符號特質(zhì)；受眾詮釋和接受媒體信息意義的能力與程度有著相當?shù)牟町悺?BR> 另外，在開設媒介素養(yǎng)教育課程的同時還要創(chuàng)新媒介素養(yǎng)教育的教學方法，素養(yǎng)的提高不僅靠傳授，更重在養(yǎng)成，只有讓學生身臨其境地在媒介素養(yǎng)教育的活動中不斷鍛煉、探索，媒介素養(yǎng)才能提高。
2.社會教育
媒介素養(yǎng)教育的第二種途徑是社會教育。社會為大學生媒介素養(yǎng)教育創(chuàng)造了良好的環(huán)境。一方面要進行媒介素養(yǎng)教育的社會組織建設，因為政府出面才能更有效地組織與實施。同時，有關(guān)部門要從法律和技術(shù)兩方面加強網(wǎng)絡管理，尤其是校園網(wǎng)的管理。因為網(wǎng)絡是對大學生影響最大的媒介形式之一，其傳播隱蔽性強，且目前還很不規(guī)范。
大眾傳媒也應該在大學生媒介素養(yǎng)教育中積極發(fā)揮作用。首先，媒體要規(guī)范其內(nèi)容，做到真實全面，客觀公正地發(fā)布信息，營造一個良好的媒介環(huán)境。其次，傳統(tǒng)媒體也要注重傳播的技巧，關(guān)注大學生的媒介接觸特點，積極探索符合大學生心理的傳播策略。第三，我國傳媒還應該向德國、法國等西方國家的大眾媒體學習，發(fā)揮其優(yōu)勢，積極傳播媒介素養(yǎng)教育知識。
五、結(jié)束語
我國大學生的媒介教育是一個系統(tǒng)工程，需要社會各界的關(guān)注。同時，大學生媒介教育的實踐過程是一個不斷摸索、變化和完善的過程。通過這種教育，使大學生具有分析判斷媒介、有效地利用信息的能力，最終使他們成為媒介的主人、信息的主人。
參考文獻：
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大學生的文化素養(yǎng)論文篇十五
因為文化的發(fā)展需要與時俱進，需要和其他國家其他地區(qū)的文化多交流溝通，所以我們進行網(wǎng)絡文化的傳播過程中，要緊隨時代的發(fā)展潮流與軌跡，做到真正的與時俱進，真正的做到文化傳播的科學性和合理性。多與外域文化交流溝通，增強文化的傳播力度，增加文化傳播的途徑，要能審時度勢，知道民眾喜愛的能接受的文化有哪些，這樣在文化傳播過程中才能最大程度的滿足民眾的心理需求，解決一些阻礙文化傳播的障礙，增強文化傳播路徑的通暢性，使我們優(yōu)秀的文化能盡快盡好的傳播。
2.1傳播藝術(shù)的本土化。
當我們決定好文化傳播的具體的內(nèi)容以后，對于文化傳播的后期工作要最好，要制定合理地可行的措施促進文化的`傳播交流，我們促進我們文化走向世界，增加我們國家形象，民族形象，在日趨激烈的國際競爭中占有一定的話語權(quán)，這是我們進行文化傳播的主要目的之一，所以，我們一定要認清文化之間的差異性，盡可能促使文化的無障礙的溝通交流。2.1.1語言的本土化在一般情況下，我們要進行文化傳播的重要手段之一就是跨文化的傳播，但是在傳播過程中可能存在語言方面的差異，所以我們需要將我們的語言進行轉(zhuǎn)化，在大數(shù)據(jù)時代背景下的網(wǎng)絡文化的傳播交流這種情況更需要我們促進語言的無障礙交流，這種現(xiàn)象其實也是一種跨國的文化交流和傳播，但是因為每種語言都有其特殊的語境，可能由于在語言的轉(zhuǎn)化過程中，可能對于具體語境的理解不合適，所以導致在翻譯的過程中可能會造成不必要的誤解和帶來一些麻煩，這就需要我們在進行語言的轉(zhuǎn)化過程中注意這些問題，避免不必要的問題的發(fā)生，促進文化更有效的傳播交流。比如，我們想推廣一些文化，像《論語》、《三國演義》這些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)的文化歷史，雖然非常的優(yōu)秀，深得大眾的喜愛和贊美，但是因為在翻譯的過程中可能因為語言差異太大所以造成許多不精確的翻譯，不能完整深刻的表達其所要傳達的思想和感情，這也是文化傳播過程中存在的問題與難題之一，這樣簡單粗略的翻譯可能會達不到我們理想的效果。2.1.2運營的本土化所謂運營的本土化，就是說，可能我們對于文化的傳播內(nèi)容已將確定，但是仍然不能盲目的進行文化傳播，需要我們對于文化傳播的市場進行調(diào)查研究，掌握市場的風向標，然后進行文化傳播的運營，爭取達到我們預期的傳播效果，我們要審時度勢，搞清楚，弄明白，那些國家對于那種文化的需求量比較的大，那些國家可能排斥文化的滲透與文化市場的侵占。然后制定針對性較強的運營手段和措施，確保我們的文化傳播順利進行，保證我們文化的價值的最大化傳播與交流，爭取效益的最大化。
2.2本土化的實行對策。
2.2.1合作化的網(wǎng)絡文化傳播在大數(shù)據(jù)時代背景下網(wǎng)絡文化的傳播始終應該貫徹的一個原則就是全球化導向本土化的戰(zhàn)略思路。我們一方面要積極的引導自己的文化進入世界的市場，另一方面也要做到自己本土的文化戰(zhàn)略思路要與時俱進，兩者相結(jié)合，實現(xiàn)文化傳播的效益最大化。第一，我們需要真正去培養(yǎng)和吸引有用的專業(yè)領域的人才，對于國外的專家學者要引起足夠的重視。通過這樣的舉措，我們能站在不同的角度去思考文化傳播愈發(fā)國際化的大形勢下的一些來自不同國家的專家的見解，以及他們給出的建設性的意見也是我們以后能更好的進行文化傳播交流的一大有力的保證。此外，我們可以想一些辦法去滲透我國的傳統(tǒng)文化。使他們喜歡上我們的悠久的歷史文化，進行聯(lián)合培養(yǎng)，并且為他們打造一個舒適的喜歡的文化氛圍。這些人才可能是以后我們國家在進行文化傳播交流時的一大助力，因為我們對于國外本土文化的了解肯定相對于他們而言不夠深刻，可能他們能提供一些我們以前不曾想到的思路和辦法在以后的文化傳播過程中。另外一種方法就是我們需要聯(lián)合其他國家的互聯(lián)網(wǎng)站，進行一些合作交流，因為他們對于自己本土文化的了解可能更多也更加的深刻，所以與他們進行合作，能最大程度的促進文化傳播的效率。可能他們知道怎么樣的選題才是廣大觀眾喜歡的，真正能在文化市場上站住腳跟的，以前，我們國家曾經(jīng)有過和國外的一些出版商合作的經(jīng)歷，但是因為隨著時代的不斷進步和發(fā)展，我們在合作的形式及內(nèi)容上已經(jīng)有了很大的提升。對于現(xiàn)階段的合作而言，需要各網(wǎng)站進行更加深度的合作，才能最大程度提高我們國家的網(wǎng)絡文化的傳播力度，增強競爭力，真正推動文化傳播交流的進行。2.2.2實現(xiàn)相互的交流與協(xié)作就現(xiàn)在而言，真正有效果的文化交流與傳播，必須要有足夠多和足夠開闊的通道。只有這樣，才能真正去實現(xiàn)文化傳播交流的價值。首先，我們要做的就是增強我們國家的綜合實力，這樣我們在國際舞臺的話語權(quán)可能更多，我們的綜合影響力會更強，才能促使我們的文化在全世界能順暢的傳播和流通。就現(xiàn)在得到的統(tǒng)計數(shù)據(jù)而言，全世界非常多的國家設有漢語課程，還有一些國家有孔子學院，漢語熱的影響力還在持續(xù)，熱衷于漢語學習的人數(shù)不斷地增多，我們需要繼續(xù)努力的推廣我們的傳統(tǒng)文化，對于我們的一些國學經(jīng)典之作，需要加大向國外推廣的力度。使他們更加深刻的了解中國文化的博大精深，并喜歡上中國傳統(tǒng)文化。
3結(jié)語。
總之，大數(shù)據(jù)時代背景下網(wǎng)絡文化的傳播，需要我們既與時俱進，適應時代潮流，與國際接軌，有需要我們弘揚優(yōu)秀的本土文化，使我們的文化走出中國，走向世界，增強我們的文化影響力和國際話語權(quán)。課題：“漓江文化研究院協(xié)同創(chuàng)新團隊階段性成果”；廣西高校中青年教師基礎能力提升項目“社群經(jīng)濟”模式下的桂林雞血玉跨文化傳播研究”（編號：ky0796）階段性成果；廣西師范大學漓江學院科研項目立項課題“地方民間戲劇的英譯及對外宣傳研究——以桂林彩調(diào)為例”階段性成果。
大學生的文化素養(yǎng)論文篇十六
尊敬的領導們、評委們、親愛的同事們：
陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心；因為有愛，我們才會關(guān)心；因為有愛，我們才和學生貼心。
但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁。學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權(quán)利，我們應該用一樣的心去關(guān)愛他們。這點上咱們學校很多老師為我樹立了榜樣，指明了方向，付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火，曾為做通學生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當生病時看到學生關(guān)切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。
“嚴在該嚴處，愛在細微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學生親其師，信其道，激發(fā)學生的學習熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師?！币驗?，為了學生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。
總之，新課程對教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養(yǎng)，真正成為新時期合格的、出色的人民教師。
世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。您也許會驚奇地問：“那是什么呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛！”愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。
“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子?！苯處煈米约翰┐蟮膼廴嘏恳晃粚W生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養(yǎng)學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育?！皭邸痹从诟呱械膸煹?，“愛”意味著無私的奉獻。我認為教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。
當我第一次站在孩子們面前的時候，一切都讓我新鮮、好奇?？纯催@張臉、摸摸那個頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽光雨露。每天清晨“老師，您早?！蹦峭傻膯柡颍o我?guī)砹艘惶斓目鞓泛蜕鷻C；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見?！苯o我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了一個教師所有的幸福和快樂。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。
身為一名人民教師，我深深地懂得，教師對學生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學生。教師所肩負的是對一代人的`教育使命，并非對個別人的教育任務。這種責任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，我用我的愛心感化著學習困難的學生。當然，教師對學生的愛，不是無原則的，而是始終與對學生的嚴格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學生，尊重學生的人格。
唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫過一篇文章，里面寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說的就是我們教師教育學生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。教育學生是不是多上幾節(jié)思品課，讓學生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢？不是的。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關(guān)系著學生素質(zhì)的培養(yǎng)?！皩W高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊?！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W生。
歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了六年，經(jīng)過了這莫多個日日夜夜，也經(jīng)歷了很多的酸甜苦辣。但是常言說的好：為了孩子的一切，為了一切的孩子。而這個目的的達成，我仍需努力。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。讓我們用慈愛呵護純真；用智慧孕育成長；用真誠開啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！