讀后感是加深對(duì)書中人物、故事情節(jié)以及主題思想的了解和思考的重要手段。寫讀后感時(shí)，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和生活感悟來進(jìn)行情感共鳴和心靈碰撞。以下是一些讀者撰寫的讀后感，讀完后能給您一些不同的思考和觸動(dòng)。
女神的讀后感篇一
今天，我懷著好奇心閱讀了《女神與蜘蛛》這篇我從未讀過的神話故事。
文章的前面是這樣寫的：從前有個(gè)漂亮的少女，不但美貌出眾而且心靈手巧，紡織的技藝無人能比。天上的女神聽說了這件事，很是生氣，因?yàn)樗X得自己在天上是最好的凡間，也不能有比她好的，所以女神就親自下凡化妝一番來試探少女。可少女見化妝后的女神是個(gè)老太婆，就對(duì)她愛答不理的。并邊紡織，邊把一個(gè)線團(tuán)扔給她，提出要和女神比賽。
看到這兒，我心想，我不正如這女神一樣嗎？見不得別人比自己好，一但有人能力超過自己了，就不服氣，非要親自見識(shí)這個(gè)人不可，我還一味地認(rèn)為自己是班級(jí)中最好的就能打遍天下無敵手了。我真是太驕傲了！
女神見一個(gè)凡人在她面前這么驕傲，還想和她比賽紡織，就想讓這個(gè)少女輸?shù)眯姆诜Ｓ谑桥窠邮芰松倥l(fā)出的挑戰(zhàn)。
比賽時(shí)，女神認(rèn)為自己是神，凡人再好也比不過她，就不把少女放在眼里，并織出馬爾斯殺死涅譜圖努斯的兒子，被涅普?qǐng)D努斯控告在雅典神山上接受審判的場(chǎng)面，用來暗示少女，讓她知道觸犯神的下場(chǎng)。可少女不理會(huì)，她織了很多故事，織得栩栩如生，織完后知道自己輸定了。但她又不想丟臉，于是就用惡毒的手段把少女變成了蜘蛛。
讀完后，我想到了自己，我不也像女神一樣嫉妒別人嗎？還記得四年級(jí)時(shí)，張瀅濤是班長(zhǎng)，事事都管，權(quán)利比我大得多，能力也比我強(qiáng)得多。可我不服氣，非認(rèn)為自己比她強(qiáng)，是老師不公平，于是，我處處看她不爽，事事跟她作對(duì)，但我終究是沒有瀅濤能干，到最后，我們倆關(guān)系都搞僵了，我也沒有贏過她。
現(xiàn)在想起這件事，我就會(huì)感到內(nèi)疚。以前，我嫉妒心實(shí)在太強(qiáng)烈，但在今后的日子里，我一定會(huì)本本分分，不再嫉妒別人，靠自己的能力來贏過自己的對(duì)手！
女神的讀后感篇二
想起顧城那首著名的詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！?BR> 我想擺脫過去的悲觀和失望，我不想再去關(guān)注丑惡，我們沒有理由拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己，來增加自己的痛苦；所以我要歌頌一切美好的事物，做我們力所能及的工作，讓靈魂升華，讓心靈慰藉，讓生活幸福。我改變我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那時(shí)的社會(huì)應(yīng)該更黑暗，可并不影響他樂觀向上、放聲高歌。
我就以我的這首歌，這篇特殊的“讀后感”，表達(dá)對(duì)郭沫若的感謝，表達(dá)我對(duì)生活的熱愛。
我要歌唱大海的深邃歌唱藍(lán)天的廣闊，我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真摯歌唱愛情的純潔，我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活，我要歌唱正義我們不要邪惡，我要歌唱?jiǎng)趧?dòng)我們不要懶惰……即便人生有痛苦也要痛并快樂著，即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽正在噴?。?BR> 女神的讀后感篇三
讀了郭沫若的《女神》，準(zhǔn)確的說是根本沒看懂，從網(wǎng)上找了很多資料，這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)?！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。
奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的.格調(diào)。語言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當(dāng)時(shí)的主觀感覺。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民間傳說中天上破壞者的形象來表現(xiàn)對(duì)世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來表現(xiàn)勞苦者的愛國(guó)之情，十分新穎而恰當(dāng)。
女神的讀后感篇四
提燈女神就是一個(gè)熱愛護(hù)理、救死扶傷、無私為人民奉獻(xiàn)的人。她就是南丁格爾。
我被南丁格爾的行動(dòng)、精神深深地感動(dòng)了。
南丁格爾出生在英國(guó)一個(gè)富有的貴族家庭里。她長(zhǎng)大以后想當(dāng)一名護(hù)士，但是她的想法遭到全家人的反對(duì)。最后，他不顧家人的反對(duì)，不顧人們的歧視，毅然決然的放棄了優(yōu)裕的生活，到醫(yī)院當(dāng)了一名護(hù)士。因?yàn)樗J(rèn)為一個(gè)人若是能用自己的努力去減輕病人的痛苦，使他們的身體恢復(fù)健康，就是人生最大的幸福。而我的幸福觀是：長(zhǎng)大以后去當(dāng)一名老師，盡自己的努力去培養(yǎng)學(xué)生，使他們長(zhǎng)大以后成為國(guó)家的棟梁之材。
朋友，你愿意去霍亂流行的貧民窟嗎？去日夜救護(hù)照顧霍亂患者嗎？我想很多人會(huì)選擇躲避、遠(yuǎn)離，但南丁格爾卻在那一年夏天，在倫敦郊區(qū)貧民窟發(fā)生霍亂的時(shí)候，不顧個(gè)人安危，志愿參加緊急救護(hù)工作，在醫(yī)院里日夜大忙，照顧生命垂危的病人。因此，她贏得了人民的贊譽(yù)。
哪里有需要，她就去哪里，不怕死、不怕臟、不怕苦、不怕累、不怕被人歧視、不怕被人叫罵，也的一生為她熱愛的護(hù)理事業(yè)做出了卓越的成績(jī)。
誰說女子不如男！像南丁格爾這種對(duì)人民無私奉獻(xiàn)的人還有很多，如：居里夫人、黃道婆等。
我發(fā)自內(nèi)心敬佩南丁格爾這位“提燈女神”。
女神的讀后感篇五
《女神》運(yùn)用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過，詩人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙?！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒???！痹娋渌尫懦龅那楦辛α肯衩土业娘Z風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的.無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
女神的讀后感篇六
第一次接觸郭沫若的《女神》，便被它華麗的令人難以理解的文字所感到厭倦。然后便不耐煩的扔在桌上，很久未觸碰。
今天，偶然間瞥到，重又翻開，別樣的感覺競(jìng)生出，我姑且靜下心來，一探作者的.意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開頭，講述了共工與顓頊之爭(zhēng)，女媧補(bǔ)天的古老神話。文字簡(jiǎn)短，但卻有力。許許多多的驚嘆號(hào)、問號(hào)將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能夠給世界帶來溫?zé)岬男碌奶枺骸盀槿菔苣銈兊男聼?、新光，我要去?chuàng)造個(gè)新鮮的太陽！”
在“湘累”中，作者自問自答，以退為進(jìn)，喊出了“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴。”看到這兒，我漸有些明白，原來，為了自由、正義，熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負(fù)自己與親人，也不負(fù)天下，不負(fù)心中的高潔。
第二輯是詩，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間?！傍P凰涅。
女神的讀后感篇七
這兩天，我看了我比較喜歡的楊紅櫻阿姨寫的笑貓日記系列，《幸運(yùn)女神的寵兒》一書。
這本書主要講述了：從歡樂村莊來的兩位伙伴疑惑不解，為什么幸運(yùn)女神比較寵愛的竟然是一只很笨很笨的豬？為什么只有他的運(yùn)氣這么棒？笑貓和球球老鼠決定前往歡樂村莊，一探究竟。在那里，他們意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密——能夠過上像笨笨豬那樣的幸福生活，就得有笨笨豬那樣的好心眼兒。
這本書中，讓我印象比較深的就要數(shù)笨笨豬了。他善良寬容、認(rèn)真專注、樂于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅(jiān)忍不拔辦到了。他的幸運(yùn)不是天生的，而是靠他自己的堅(jiān)持、辛勤付出得來的啊！
所有的好運(yùn)都不會(huì)憑空得來。只有你辛勤地努力、付出，才能成為幸運(yùn)女神的寵兒。
女神的讀后感篇八
在今年的寒假當(dāng)中我認(rèn)真的研讀了女神這本書，之所以想讀這本書，其實(shí)是因?yàn)楸贿@個(gè)名字所吸引到了。在我的印象，女神是一種高不可攀的東西，書本怎么能描寫出女神的樣子呢？帶著這種疑問和好奇，我翻開了這本名叫女神的書，認(rèn)真的研讀了起來，雖然一開始我讀的并不是很透徹，但是經(jīng)過反復(fù)的閱讀和思考，我終于有了一點(diǎn)我自己的感悟。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時(shí)期人們心中覺醒的、新生的中華民族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應(yīng)。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年，就應(yīng)該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈世界。
女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神?！而P凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自焚，再?gòu)乃阑抑懈钡?古老傳說，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國(guó)激情和反帝反封建的時(shí)代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧。
當(dāng)我讀完這本書以后，我才明白為什么他叫女神，他是一個(gè)我們的精神向往，我們的樂觀主義向往。書中對(duì)新世界的光明發(fā)出了吶喊，隊(duì)青少年發(fā)出的吶喊也對(duì)我們發(fā)出的吶喊。這是一本能夠激勵(lì)新一代年輕人的書籍，如果你閑來無事的時(shí)候，希望你也把這本書讀一讀，看一看，真正的了解自己內(nèi)心深處的責(zé)任和良知。
女神的讀后感篇九
《女神一號(hào)》有兩個(gè)結(jié)局。第一個(gè)結(jié)局，田小明死了。第二個(gè)結(jié)局，田小明回到公司繼續(xù)做事。無論哪個(gè)結(jié)局，都是田小明跳樓之后、被關(guān)進(jìn)精神病院之后的事情。兩個(gè)女人，讓田小明痛不欲生。白白露的算計(jì)，田小明可以理解，萬美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情況下，田小明居然跳樓了。哎，說什么好呢？還是周華健唱得好：讓我歡喜讓我憂。
雖然是小說，雖然作者給出了兩個(gè)結(jié)局，可是面對(duì)愛情，面對(duì)真愛，作者的態(tài)度依舊明確，無比堅(jiān)定：讓愛做主。
讓愛做主，田小明決定離開白白露，跟萬美玉在一起。讓愛做主，萬美玉企圖帶著田小明去私奔，拋下男友。讓愛做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說來，讓愛做主，也沒個(gè)盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說盡了“情”的無奈與糾葛。
在這種毫無頭緒的糾纏中，田小明與萬美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點(diǎn)通。田小明在寶積寺被當(dāng)做大師供奉的時(shí)候，心中所思所想的依舊是萬美玉，可以感受到萬美玉的陪伴。
“我也愿意和你斗爭(zhēng)一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致。”
“好，一言為定，一輩子耗在一起，看誰贏?！?BR> 一輩子耗在一起。即使我們?nèi)^不一致，盡管我們有那么多的矛盾與問題，盡管我們會(huì)有種種分歧與不合?？墒?，還是要在一起。只因?yàn)閻矍椤?BR> 女神的讀后感篇十
馮唐說“盡管無數(shù)人寫了無數(shù)小說，關(guān)于愛情、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒被挖掘出來”。于是，就有了這本《女神一號(hào)》。
幾千年過去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機(jī)解決了行走問題，用詩歌、小說、電影解決了表達(dá)問題，用文字、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)解決了溝通問題，唯獨(dú)情感和欲望，卻成為千古之困。這個(gè)困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙?cè)谌馍碇?、靈魂之后。在這一問題上，無數(shù)先輩試圖總結(jié)公式原理、對(duì)抗基因編碼和激素合成，結(jié)果無數(shù)先輩成了先烈。馮唐常說*老天十部小說，《女神一號(hào)》是第六部。這次，他要用一部完整的小說，直面這個(gè)千古難題，試圖以科學(xué)和真理之刀解剖人性，務(wù)求手起刀落，直見性命。僅此，《女神一號(hào)》誠(chéng)意已足，馮唐勇氣長(zhǎng)存。
推薦《女神一號(hào)》的三種讀法：
第一種，只享受好文字?！杜褚惶?hào)》里有美好的現(xiàn)代漢語，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。
第二種，看故事，享受情節(jié)和場(chǎng)景，比如女神、紅酒、造物主@、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫的一個(gè)吻。
第三種，如馮唐所說，“最簡(jiǎn)單歸納，《女神一號(hào)》就是一個(gè)清華理科猥瑣男海歸創(chuàng)業(yè)、私奔的故事，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒這么簡(jiǎn)單，它涵蓋著一個(gè)理科生對(duì)世界的質(zhì)疑，包括外面的世界，內(nèi)心的世界，包括中國(guó)的與外國(guó)的。這本書的緣起，來自于我身邊的人，他們已經(jīng)有很多的個(gè)人財(cái)富，有很高的社會(huì)地位，但是他們還是不能完全解決自己的問題。他們有一系列的困境，我找到一個(gè)文學(xué)的角度，來分析這些問題?！?BR> 無所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長(zhǎng)篇小說本著純文學(xué)的初心，寫純粹自然美好的人性。《女神一號(hào)》是地地道道的純文學(xué)，規(guī)規(guī)矩矩的純文學(xué)，干干凈凈的純文學(xué)。她的口號(hào)是：“給我一個(gè)周末，解你十年情困?！?BR> 女神的讀后感篇十一
女神是喚醒我們愛國(guó)的希望，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，需要激起這個(gè)愛國(guó)的決心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本詩集，更是中國(guó)新詩史上具有劃時(shí)代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時(shí)期的“愛國(guó)激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運(yùn)動(dòng)的主將。
火中重生，將會(huì)抵御社會(huì)的黑暗，將會(huì)把所有邪惡和腐敗的勢(shì)力殲滅。而更表現(xiàn)了詩人對(duì)光明，新鮮，美麗，芬芳，生動(dòng)，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂的喜慶景觀。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，郭沫若沒有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛國(guó)情懷化為遒勁有力的文字，來喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時(shí)代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩安上翅膀的第一人”。
他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的`手法，將絕對(duì)自由安插在文字中，凸顯了新時(shí)代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。
女神的讀后感篇十二
《女神》是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部真正的新詩集。他表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有不朽的藝術(shù)魅力。
采用歷史傳說和神話故事，表現(xiàn)新的思想意義。通過共工，抨擊了軍法戰(zhàn)爭(zhēng)，接女媧補(bǔ)天的神話表達(dá)了建設(shè)沒的.中國(guó)的理想。是古老的神話傳說注入了時(shí)代的新內(nèi)容，不但有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，而且具有鮮明的民族色彩。
女神的讀后感篇十三
提起郭沫若，我想大家都不陌生。是的，他創(chuàng)作的詩歌集——《女神》曾轟動(dòng)一時(shí)，以其強(qiáng)烈的革命精神，鮮明的時(shí)代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，豪放的自由詩，開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”。
《女神》是一部思想內(nèi)容與藝術(shù)形式高度統(tǒng)一的藝術(shù)作品。
初次結(jié)識(shí)《女神》這部詩集是在初中，被這部詩集吸引的理由很簡(jiǎn)單：書的名字。女神，象征著美好，充滿著青春朝氣、熱情洋溢。
《女神》表達(dá)的思想內(nèi)容，首先是“五四”狂猋風(fēng)突進(jìn)時(shí)代改造舊世界，沖擊封建藩蘺的要求。主人公以一個(gè)追求個(gè)性解放的叛逆者的形象出現(xiàn)，要求打破一切封建枷鎖，歌唱一切破壞者。其次，是對(duì)祖國(guó)深情的熱愛和對(duì)美好明天的憧憬。詩中歌唱太陽、光明、希望，處處洋溢著積極進(jìn)取的精神。
《女神》第一輯中《女神之再生》前面題寫了《浮士德》中的詩句：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走?！惫粜闹械呐袷莿?chuàng)造力的化身，在堆滿男性殘骸的世界上，女神創(chuàng)造出新的太陽，因此，女神是光明的象征。
《女神》中追求個(gè)性解放的徹底反抗精神很是明顯?！短旃贰菲校娙艘云嫣氐南胂笏茉炝艘粋€(gè)舊世界叛逆者的形象，他們?cè)俨桓视谧髯匀弧⑸鐣?huì)和他人的奴隸，他們充滿生命的活力。
郭沫若也在《女神》中歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光，詩人歌頌自然，不是單純?yōu)榱诵蕾p，而是把自然高度人格化，賦予自然以生命和感情。在詩人筆下，宇宙的森羅萬象都具有常動(dòng)不息的生命力和創(chuàng)造力量，這實(shí)際上是表現(xiàn)人、肯定人的價(jià)值。大自然和人類社會(huì)一樣是不斷地破壞和建設(shè)中顯示出生命力的存在的?！而P凰涅槃》和《女神之再生》等便是這樣的否定舊世界，歌頌新生的光彩奪目的詩篇?！而P凰濕槃》借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事表達(dá)了詩人追求新生的精神?！而P凰濕槃》把社會(huì)的改造和個(gè)人精神的自新結(jié)合在一起，表達(dá)了詩人追求理想、追求精神自新的決心。
愛國(guó)主義是《女神》的詩魂。《女神》中抒情主人公的愛國(guó)主義情感，不僅是對(duì)祖國(guó)的愛慕和懷念，而且是充滿對(duì)光明前途熱切的向往。
《女神》的世界是一個(gè)充滿青春朝氣，洋溢熱情，對(duì)自我力量充滿自信，對(duì)光明的未來充滿向往的世界，能給以鼓舞，讓人在失敗中也能堅(jiān)定信念向前奮進(jìn)。
女神的讀后感篇十四
《女神》充分把地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。《鳳凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，體現(xiàn)了詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會(huì)的改造和個(gè)人精神的自新結(jié)合在一起，表達(dá)了詩人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能給世界帶來溫?zé)岬男绿枴?BR> 《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩，塑造了一個(gè)“開辟洪荒的大我”的抒情形象，這是一個(gè)充滿著個(gè)性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢(shì)磅礴的不可遏止的激情，表達(dá)了在破壞中求創(chuàng)造的決心，體現(xiàn)了人民大眾的意志和力量?！斗送巾灐芬辉?，是對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)前驅(qū)者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會(huì)革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學(xué)的學(xué)說革命，還歌頌了無產(chǎn)階級(jí)革命家列寧?！断胬邸泛汀短拈χā穬善娮?，歌頌了我國(guó)古代為人民利益而犧牲的英雄?！断胬邸分械那侨嗣褚庾R(shí)的杰出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是“愿將一己命，救彼蒼生起”的為人民自由、解放而犧牲的愛國(guó)志士。
《女神》表現(xiàn)了反帝反封建的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國(guó)、為自由而英勇獻(xiàn)身的可貴品質(zhì)。特別是《爐中煤》一詩，唱出了“眷念祖國(guó)的情緒”，感人至深。詩人以煤自喻，透過通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛國(guó)赤心，喻出了愛國(guó)感情的熱烈程度；通過煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩人為祖國(guó)赴湯蹈火、萬死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩人對(duì)祖國(guó)感情的深長(zhǎng)。該詩巧妙的比喻，把愛國(guó)主義激情表達(dá)得既誠(chéng)摯、熱烈，又委婉、細(xì)膩，收到了極好的藝術(shù)效果。
《女神》又是一曲歌唱工農(nóng)群眾及勞動(dòng)創(chuàng)造的頌歌?！兜厍?，我的母親》一詩，從謳歌地球--母親，到謳歌勞動(dòng)，謳歌工農(nóng)大眾，進(jìn)而歌頌工農(nóng)大眾所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，贊美工農(nóng)是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，并表示了詩人愿做大地的兒子，來報(bào)答工農(nóng)的深恩的愿望。
女神的讀后感篇十五
馮唐說“盡管無數(shù)人寫了無數(shù)小說，關(guān)于、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒被挖掘出來”。于是，就有了這本《女神一號(hào)》。
幾千年過去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機(jī)解決了行走問題，用、小說、電影解決了表達(dá)問題，用文字、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)解決了溝通問題，唯獨(dú)情感和欲望，卻成為千古之困。這個(gè)困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙?cè)谌馍碇啊㈧`魂之后。在這一問題上，無數(shù)先輩試圖總結(jié)公式原理、對(duì)抗基因編碼和激素合成，結(jié)果無數(shù)先輩成了先烈。馮唐常說*老天十部小說，《女神一號(hào)》是第六部。這次，他要用一部完整的小說，直面這個(gè)千古難題，試圖以科學(xué)和真理之刀解剖人性，務(wù)求手起刀落，直見性命。僅此，《女神一號(hào)》誠(chéng)意已足，馮唐勇氣長(zhǎng)存。
推薦《女神一號(hào)》的三種讀法：
第一種，只享受好文字?！杜褚惶?hào)》里有美好的現(xiàn)代漢語，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。
第二種，看故事，享受情節(jié)和場(chǎng)景，比如女神、紅酒、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫的一個(gè)吻。
第三種，如馮唐所說，“最簡(jiǎn)單歸納，《女神一號(hào)》就是一個(gè)清華理科猥瑣男海歸、私奔的故事，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒這么簡(jiǎn)單，它涵蓋著一個(gè)理科生對(duì)世界的質(zhì)疑，包括外面的世界，內(nèi)心的世界，包括中國(guó)的與外國(guó)的。這本書的緣起，來自于我身邊的人，他們已經(jīng)有很多的個(gè)人財(cái)富，有很高的社會(huì)地位，但是他們還是不能完全解決自己的問題。他們有一系列的困境，我找到一個(gè)文學(xué)的角度，來分析這些問題?！?BR> 無所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長(zhǎng)篇小說本著純文學(xué)的`初心，寫純粹自然美好的人性?！杜褚惶?hào)》是地地道道的純文學(xué)，規(guī)規(guī)矩矩的純文學(xué)，干干凈凈的純文學(xué)。她的是：“給我一個(gè)周末，解你十年情困?！?BR> 女神的讀后感篇十六
雖然本書「槽點(diǎn)」挺多，但作者能從日常小事思索男、女性生理及心理差異也難能可貴。還算值得看的篇目有：《女人可以塑造嗎》《假如能轉(zhuǎn)生》《技藝的魅力》《女人的武器》。
作者試圖用很多筆力來證明，在男女博弈中，男女不是傳統(tǒng)的施害者與受害者關(guān)系，女性其實(shí)占有更大的生理優(yōu)勢(shì)。
我更欣賞阮琦的一個(gè)觀點(diǎn)，男女不是對(duì)手而是同謀，共同反抗環(huán)境的約束。
我之所以不喜歡女性評(píng)論家的理由，是她們總把自己的同性看得低級(jí)而無聊。
比如，我如果說“女性的思考或活動(dòng)，不是用大腦而是用生理”，她們就會(huì)異口同聲地駁斥：“沒有那回事兒。女性中的正常人，不是用生理，而是用大腦冷靜地考慮一切。”
這話聽起來，是在辯駁：用生理考慮問題不好。
她們也不會(huì)這樣還嘴：“可是你們不善于單純作業(yè)，太可憐啦。那樣無論做什么事兒都半途而廢，最如果有男人說“女人不擅長(zhǎng)政治、經(jīng)濟(jì)”，女人可能不會(huì)同意且疑惑“你們?yōu)槭裁聪矚g那樣煞風(fēng)景的東西呢？受那樣的東西擺布，就不能產(chǎn)生個(gè)人夢(mèng)想啊”。
表示男人大腦聰明、冷靜、明晰等特征的語言背后，伴隨著因此而無法切割的缺點(diǎn)。只要把男人拽到其比較弱的相撲場(chǎng)地上去，男人就會(huì)無言辯解，然而，女性評(píng)論家為何想在男人的相撲場(chǎng)地上摔跤，表現(xiàn)出自己與男人相近的構(gòu)思呢？真是令人遺憾。
假如能轉(zhuǎn)生（關(guān)于性別“美麗”的幻想是因?yàn)閷?duì)異性的真實(shí)處境不了解。）。
一說到假如自己是相反的性別，一定會(huì)出現(xiàn)這樣的奇思妙想：男人或女人都把自己當(dāng)成玩世不恭的人，欺騙異性。
彼此能不能做到暫且不談，如果各自都成了異性，就要誘惑、誆騙過去的同性，是奇怪而荒唐的。沒有人認(rèn)為男人要像個(gè)好男人，女人要像個(gè)好女人，應(yīng)謙虛、認(rèn)真地生活。這一點(diǎn)令人不快。
技藝的魅力。
不僅限于打鼓，所謂萬般技藝的學(xué)習(xí)，都有這種嚴(yán)厲和刻苦相伴隨，唯有忍受痛苦，才會(huì)使技藝得到提高，再逐步形成自己的風(fēng)格。跟現(xiàn)在的年輕人說這些事，也許會(huì)受到嘲笑：為何要那么辛苦地學(xué)習(xí)呢？而進(jìn)入技藝世界的人們，理解并享受這種專心致志，在嚴(yán)厲中得到一種受虐般的喜悅。
女人的武器。
唯有女人才能使用的武器，除了眼淚之外，好像還有許多，比如撒嬌、乖戾、獻(xiàn)媚等。
……的確，女人擁有性別至上的特權(quán)，可使用的武器豐富多彩，令男人驚羨和嫉妒。
……還有一件可供女人使用的武器，叫“作態(tài)”。
女神的讀后感篇十七
笑貓日記書籍系列我一直都很喜歡，每讀一本書籍，所獲得的的感受都截然不同呢！有的書可以讓我覺得好玩有趣，有的書又可以讓我覺得同情傷感，而《幸運(yùn)女神的寵兒》正屬于好玩有趣這一類，讓我們一起走進(jìn)故事吧！
在傳說中，有個(gè)幸運(yùn)女神，只要被她吻過的人都會(huì)擁有好運(yùn)，但卻沒人知道幸運(yùn)女神長(zhǎng)什么樣？笑貓，為什么知道幸運(yùn)女神長(zhǎng)什么樣呢？還得從去幸運(yùn)樹說起去，據(jù)說把彩色的幸運(yùn)絲帶掛在幸運(yùn)樹上，轉(zhuǎn)上九九八十一圈便能見到幸運(yùn)女神，人們都相信是真的，可從始至終沒有一個(gè)人見到過幸運(yùn)女神，但為什么第二天絲帶都沒了呢？因?yàn)橥砩瞎ぷ魅藛T會(huì)把絲帶全部取下來，反復(fù)買賣。正因?yàn)樵谶@里，笑貓和球球老老鼠、萬年龜，跟狗汪汪和貓咪咪進(jìn)入了歡樂村莊，才見到了幸運(yùn)女神真正的寵兒一一“笨笨豬”。笨笨豬很是熱情地把笑貓帶進(jìn)了巧克力屋，據(jù)說只要在里面睡覺，就能做個(gè)甜甜的夢(mèng)，因此笑貓便夢(mèng)見了幸運(yùn)女神，真是非常神奇！
看完了這個(gè)故事，我才真正的讀懂了笨笨豬，笨笨豬并不像狗汪汪和貓咪咪口中說的那么笨，雖然他沒有黑旋風(fēng)跑得快，但他不像普通的豬那樣慵懶，而之所以幸運(yùn)女神愿意選擇笨笨豬為寵兒，更因?yàn)楸勘控i的善良。他善良寬容、認(rèn)真專注、樂于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅(jiān)忍不拔辦到了。他的幸運(yùn)不是天生的，而是靠他自己的堅(jiān)持、辛勤付出得來的??！
再說歡樂小鎮(zhèn)的狗汪汪和貓咪咪都是人中豪杰，但是幸運(yùn)女神每次都與他們兩個(gè)擦肩而過，這是為什么呢？是因?yàn)樾疫\(yùn)女神擁有一雙天眼可以看清楚人們的善與惡，就連爸爸媽媽都常對(duì)我說：“人如果沒有一顆善良的心就等于一無所有。”笨笨豬就是那個(gè)善良的動(dòng)物，一顆善心，一份回報(bào)！
我覺得我也應(yīng)該學(xué)習(xí)笨笨豬，要堅(jiān)守美好的道德品質(zhì)，要學(xué)會(huì)做好善良的自己，這樣我們才能夠提高自己的思想道德境界，做一個(gè)更加完美的人。
女神的讀后感篇十八
聽說被幸運(yùn)女神吻過，就會(huì)變成運(yùn)氣最好的人。似乎所有人都擠在幸運(yùn)樹下祈禱好運(yùn)降臨，可幸運(yùn)女神最寵愛的，竟然是一只很笨很笨的豬！為什么它的運(yùn)氣這么棒？帶著疑問，我在《笑貓日記·幸運(yùn)女神的寵兒》里找到了答案。
暑假里，一本《笑貓日記》成功的引起了我的`興趣。我拿起書，再一次沉浸在了書的海洋之中。
這是一本令人受益匪淺的書。書中，一只很多心情都用笑來表達(dá)的貓極其引人注意，它和自己的好朋友“球球老老鼠”因看見渴望幸運(yùn)女神之吻而在幸運(yùn)樹下祈禱的人們，便來到幸運(yùn)樹下，與遇見的狗汪汪和貓咪咪一起前往歡樂村莊找到那個(gè)幸運(yùn)女神之寵——笨笨豬。它和笨笨豬一起幫熊媽媽采百花蜜，分別送給了雞媽媽、驢大伯和鹿妹妹，就連可愛的小狐貍也成為了笨笨豬的好幫手。在和笨笨豬一起相處的日子里，笑貓終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以讓幸運(yùn)女神到來的秘密——只要善良樂觀與樂于助人并齊，幸運(yùn)女神就會(huì)來到你的身邊。
這本書告訴我：一直被幸福籠罩著的我們，是時(shí)候要像笨笨豬學(xué)習(xí)了。學(xué)習(xí)它的樂于助人，學(xué)習(xí)它的善良質(zhì)樸，學(xué)習(xí)它的奉獻(xiàn)精神！
女神的讀后感篇一
今天，我懷著好奇心閱讀了《女神與蜘蛛》這篇我從未讀過的神話故事。
文章的前面是這樣寫的：從前有個(gè)漂亮的少女，不但美貌出眾而且心靈手巧，紡織的技藝無人能比。天上的女神聽說了這件事，很是生氣，因?yàn)樗X得自己在天上是最好的凡間，也不能有比她好的，所以女神就親自下凡化妝一番來試探少女。可少女見化妝后的女神是個(gè)老太婆，就對(duì)她愛答不理的。并邊紡織，邊把一個(gè)線團(tuán)扔給她，提出要和女神比賽。
看到這兒，我心想，我不正如這女神一樣嗎？見不得別人比自己好，一但有人能力超過自己了，就不服氣，非要親自見識(shí)這個(gè)人不可，我還一味地認(rèn)為自己是班級(jí)中最好的就能打遍天下無敵手了。我真是太驕傲了！
女神見一個(gè)凡人在她面前這么驕傲，還想和她比賽紡織，就想讓這個(gè)少女輸?shù)眯姆诜Ｓ谑桥窠邮芰松倥l(fā)出的挑戰(zhàn)。
比賽時(shí)，女神認(rèn)為自己是神，凡人再好也比不過她，就不把少女放在眼里，并織出馬爾斯殺死涅譜圖努斯的兒子，被涅普?qǐng)D努斯控告在雅典神山上接受審判的場(chǎng)面，用來暗示少女，讓她知道觸犯神的下場(chǎng)。可少女不理會(huì)，她織了很多故事，織得栩栩如生，織完后知道自己輸定了。但她又不想丟臉，于是就用惡毒的手段把少女變成了蜘蛛。
讀完后，我想到了自己，我不也像女神一樣嫉妒別人嗎？還記得四年級(jí)時(shí)，張瀅濤是班長(zhǎng)，事事都管，權(quán)利比我大得多，能力也比我強(qiáng)得多。可我不服氣，非認(rèn)為自己比她強(qiáng)，是老師不公平，于是，我處處看她不爽，事事跟她作對(duì)，但我終究是沒有瀅濤能干，到最后，我們倆關(guān)系都搞僵了，我也沒有贏過她。
現(xiàn)在想起這件事，我就會(huì)感到內(nèi)疚。以前，我嫉妒心實(shí)在太強(qiáng)烈，但在今后的日子里，我一定會(huì)本本分分，不再嫉妒別人，靠自己的能力來贏過自己的對(duì)手！
女神的讀后感篇二
想起顧城那首著名的詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！?BR> 我想擺脫過去的悲觀和失望，我不想再去關(guān)注丑惡，我們沒有理由拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己，來增加自己的痛苦；所以我要歌頌一切美好的事物，做我們力所能及的工作，讓靈魂升華，讓心靈慰藉，讓生活幸福。我改變我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那時(shí)的社會(huì)應(yīng)該更黑暗，可并不影響他樂觀向上、放聲高歌。
我就以我的這首歌，這篇特殊的“讀后感”，表達(dá)對(duì)郭沫若的感謝，表達(dá)我對(duì)生活的熱愛。
我要歌唱大海的深邃歌唱藍(lán)天的廣闊，我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真摯歌唱愛情的純潔，我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活，我要歌唱正義我們不要邪惡，我要歌唱?jiǎng)趧?dòng)我們不要懶惰……即便人生有痛苦也要痛并快樂著，即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽正在噴?。?BR> 女神的讀后感篇三
讀了郭沫若的《女神》，準(zhǔn)確的說是根本沒看懂，從網(wǎng)上找了很多資料，這才有些了解。
《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)?！杜瘛肥恰白晕冶憩F(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。
奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的.格調(diào)。語言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當(dāng)時(shí)的主觀感覺。
《女神》常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。《天狗》用民間傳說中天上破壞者的形象來表現(xiàn)對(duì)世界的反叛和破壞情緒，《爐中煤》用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”——煤的形象來表現(xiàn)勞苦者的愛國(guó)之情，十分新穎而恰當(dāng)。
女神的讀后感篇四
提燈女神就是一個(gè)熱愛護(hù)理、救死扶傷、無私為人民奉獻(xiàn)的人。她就是南丁格爾。
我被南丁格爾的行動(dòng)、精神深深地感動(dòng)了。
南丁格爾出生在英國(guó)一個(gè)富有的貴族家庭里。她長(zhǎng)大以后想當(dāng)一名護(hù)士，但是她的想法遭到全家人的反對(duì)。最后，他不顧家人的反對(duì)，不顧人們的歧視，毅然決然的放棄了優(yōu)裕的生活，到醫(yī)院當(dāng)了一名護(hù)士。因?yàn)樗J(rèn)為一個(gè)人若是能用自己的努力去減輕病人的痛苦，使他們的身體恢復(fù)健康，就是人生最大的幸福。而我的幸福觀是：長(zhǎng)大以后去當(dāng)一名老師，盡自己的努力去培養(yǎng)學(xué)生，使他們長(zhǎng)大以后成為國(guó)家的棟梁之材。
朋友，你愿意去霍亂流行的貧民窟嗎？去日夜救護(hù)照顧霍亂患者嗎？我想很多人會(huì)選擇躲避、遠(yuǎn)離，但南丁格爾卻在那一年夏天，在倫敦郊區(qū)貧民窟發(fā)生霍亂的時(shí)候，不顧個(gè)人安危，志愿參加緊急救護(hù)工作，在醫(yī)院里日夜大忙，照顧生命垂危的病人。因此，她贏得了人民的贊譽(yù)。
哪里有需要，她就去哪里，不怕死、不怕臟、不怕苦、不怕累、不怕被人歧視、不怕被人叫罵，也的一生為她熱愛的護(hù)理事業(yè)做出了卓越的成績(jī)。
誰說女子不如男！像南丁格爾這種對(duì)人民無私奉獻(xiàn)的人還有很多，如：居里夫人、黃道婆等。
我發(fā)自內(nèi)心敬佩南丁格爾這位“提燈女神”。
女神的讀后感篇五
《女神》運(yùn)用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過，詩人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙?！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒???！痹娋渌尫懦龅那楦辛α肯衩土业娘Z風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的.無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
女神的讀后感篇六
第一次接觸郭沫若的《女神》，便被它華麗的令人難以理解的文字所感到厭倦。然后便不耐煩的扔在桌上，很久未觸碰。
今天，偶然間瞥到，重又翻開，別樣的感覺競(jìng)生出，我姑且靜下心來，一探作者的.意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開頭，講述了共工與顓頊之爭(zhēng)，女媧補(bǔ)天的古老神話。文字簡(jiǎn)短，但卻有力。許許多多的驚嘆號(hào)、問號(hào)將共工、顓頊豪邁的氣概展現(xiàn)出來。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能夠給世界帶來溫?zé)岬男碌奶枺骸盀槿菔苣銈兊男聼?、新光，我要去?chuàng)造個(gè)新鮮的太陽！”
在“湘累”中，作者自問自答，以退為進(jìn)，喊出了“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴。”看到這兒，我漸有些明白，原來，為了自由、正義，熱的鮮血是要沸騰的。為了世界的新、宇宙的寧，寧負(fù)自己與親人，也不負(fù)天下，不負(fù)心中的高潔。
第二輯是詩，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間?！傍P凰涅。
女神的讀后感篇七
這兩天，我看了我比較喜歡的楊紅櫻阿姨寫的笑貓日記系列，《幸運(yùn)女神的寵兒》一書。
這本書主要講述了：從歡樂村莊來的兩位伙伴疑惑不解，為什么幸運(yùn)女神比較寵愛的竟然是一只很笨很笨的豬？為什么只有他的運(yùn)氣這么棒？笑貓和球球老鼠決定前往歡樂村莊，一探究竟。在那里，他們意外地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)秘密——能夠過上像笨笨豬那樣的幸福生活，就得有笨笨豬那樣的好心眼兒。
這本書中，讓我印象比較深的就要數(shù)笨笨豬了。他善良寬容、認(rèn)真專注、樂于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅(jiān)忍不拔辦到了。他的幸運(yùn)不是天生的，而是靠他自己的堅(jiān)持、辛勤付出得來的啊！
所有的好運(yùn)都不會(huì)憑空得來。只有你辛勤地努力、付出，才能成為幸運(yùn)女神的寵兒。
女神的讀后感篇八
在今年的寒假當(dāng)中我認(rèn)真的研讀了女神這本書，之所以想讀這本書，其實(shí)是因?yàn)楸贿@個(gè)名字所吸引到了。在我的印象，女神是一種高不可攀的東西，書本怎么能描寫出女神的樣子呢？帶著這種疑問和好奇，我翻開了這本名叫女神的書，認(rèn)真的研讀了起來，雖然一開始我讀的并不是很透徹，但是經(jīng)過反復(fù)的閱讀和思考，我終于有了一點(diǎn)我自己的感悟。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時(shí)期人們心中覺醒的、新生的中華民族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應(yīng)。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年，就應(yīng)該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈世界。
女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神?！而P凰涅槃》中的鳳凰雙雙自焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自焚，再?gòu)乃阑抑懈钡?古老傳說，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國(guó)激情和反帝反封建的時(shí)代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧。
當(dāng)我讀完這本書以后，我才明白為什么他叫女神，他是一個(gè)我們的精神向往，我們的樂觀主義向往。書中對(duì)新世界的光明發(fā)出了吶喊，隊(duì)青少年發(fā)出的吶喊也對(duì)我們發(fā)出的吶喊。這是一本能夠激勵(lì)新一代年輕人的書籍，如果你閑來無事的時(shí)候，希望你也把這本書讀一讀，看一看，真正的了解自己內(nèi)心深處的責(zé)任和良知。
女神的讀后感篇九
《女神一號(hào)》有兩個(gè)結(jié)局。第一個(gè)結(jié)局，田小明死了。第二個(gè)結(jié)局，田小明回到公司繼續(xù)做事。無論哪個(gè)結(jié)局，都是田小明跳樓之后、被關(guān)進(jìn)精神病院之后的事情。兩個(gè)女人，讓田小明痛不欲生。白白露的算計(jì)，田小明可以理解，萬美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情況下，田小明居然跳樓了。哎，說什么好呢？還是周華健唱得好：讓我歡喜讓我憂。
雖然是小說，雖然作者給出了兩個(gè)結(jié)局，可是面對(duì)愛情，面對(duì)真愛，作者的態(tài)度依舊明確，無比堅(jiān)定：讓愛做主。
讓愛做主，田小明決定離開白白露，跟萬美玉在一起。讓愛做主，萬美玉企圖帶著田小明去私奔，拋下男友。讓愛做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說來，讓愛做主，也沒個(gè)盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說盡了“情”的無奈與糾葛。
在這種毫無頭緒的糾纏中，田小明與萬美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點(diǎn)通。田小明在寶積寺被當(dāng)做大師供奉的時(shí)候，心中所思所想的依舊是萬美玉，可以感受到萬美玉的陪伴。
“我也愿意和你斗爭(zhēng)一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致。”
“好，一言為定，一輩子耗在一起，看誰贏?！?BR> 一輩子耗在一起。即使我們?nèi)^不一致，盡管我們有那么多的矛盾與問題，盡管我們會(huì)有種種分歧與不合?？墒?，還是要在一起。只因?yàn)閻矍椤?BR> 女神的讀后感篇十
馮唐說“盡管無數(shù)人寫了無數(shù)小說，關(guān)于愛情、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒被挖掘出來”。于是，就有了這本《女神一號(hào)》。
幾千年過去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機(jī)解決了行走問題，用詩歌、小說、電影解決了表達(dá)問題，用文字、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)解決了溝通問題，唯獨(dú)情感和欲望，卻成為千古之困。這個(gè)困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙?cè)谌馍碇?、靈魂之后。在這一問題上，無數(shù)先輩試圖總結(jié)公式原理、對(duì)抗基因編碼和激素合成，結(jié)果無數(shù)先輩成了先烈。馮唐常說*老天十部小說，《女神一號(hào)》是第六部。這次，他要用一部完整的小說，直面這個(gè)千古難題，試圖以科學(xué)和真理之刀解剖人性，務(wù)求手起刀落，直見性命。僅此，《女神一號(hào)》誠(chéng)意已足，馮唐勇氣長(zhǎng)存。
推薦《女神一號(hào)》的三種讀法：
第一種，只享受好文字?！杜褚惶?hào)》里有美好的現(xiàn)代漢語，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。
第二種，看故事，享受情節(jié)和場(chǎng)景，比如女神、紅酒、造物主@、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫的一個(gè)吻。
第三種，如馮唐所說，“最簡(jiǎn)單歸納，《女神一號(hào)》就是一個(gè)清華理科猥瑣男海歸創(chuàng)業(yè)、私奔的故事，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒這么簡(jiǎn)單，它涵蓋著一個(gè)理科生對(duì)世界的質(zhì)疑，包括外面的世界，內(nèi)心的世界，包括中國(guó)的與外國(guó)的。這本書的緣起，來自于我身邊的人，他們已經(jīng)有很多的個(gè)人財(cái)富，有很高的社會(huì)地位，但是他們還是不能完全解決自己的問題。他們有一系列的困境，我找到一個(gè)文學(xué)的角度，來分析這些問題?！?BR> 無所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長(zhǎng)篇小說本著純文學(xué)的初心，寫純粹自然美好的人性。《女神一號(hào)》是地地道道的純文學(xué)，規(guī)規(guī)矩矩的純文學(xué)，干干凈凈的純文學(xué)。她的口號(hào)是：“給我一個(gè)周末，解你十年情困?！?BR> 女神的讀后感篇十一
女神是喚醒我們愛國(guó)的希望，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，需要激起這個(gè)愛國(guó)的決心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本詩集，更是中國(guó)新詩史上具有劃時(shí)代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時(shí)期的“愛國(guó)激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運(yùn)動(dòng)的主將。
火中重生，將會(huì)抵御社會(huì)的黑暗，將會(huì)把所有邪惡和腐敗的勢(shì)力殲滅。而更表現(xiàn)了詩人對(duì)光明，新鮮，美麗，芬芳，生動(dòng)，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂的喜慶景觀。
在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，郭沫若沒有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛國(guó)情懷化為遒勁有力的文字，來喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時(shí)期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時(shí)代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩安上翅膀的第一人”。
他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的`手法，將絕對(duì)自由安插在文字中，凸顯了新時(shí)代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。
女神的讀后感篇十二
《女神》是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部真正的新詩集。他表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有不朽的藝術(shù)魅力。
采用歷史傳說和神話故事，表現(xiàn)新的思想意義。通過共工，抨擊了軍法戰(zhàn)爭(zhēng)，接女媧補(bǔ)天的神話表達(dá)了建設(shè)沒的.中國(guó)的理想。是古老的神話傳說注入了時(shí)代的新內(nèi)容，不但有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，而且具有鮮明的民族色彩。
女神的讀后感篇十三
提起郭沫若，我想大家都不陌生。是的，他創(chuàng)作的詩歌集——《女神》曾轟動(dòng)一時(shí)，以其強(qiáng)烈的革命精神，鮮明的時(shí)代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，豪放的自由詩，開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”。
《女神》是一部思想內(nèi)容與藝術(shù)形式高度統(tǒng)一的藝術(shù)作品。
初次結(jié)識(shí)《女神》這部詩集是在初中，被這部詩集吸引的理由很簡(jiǎn)單：書的名字。女神，象征著美好，充滿著青春朝氣、熱情洋溢。
《女神》表達(dá)的思想內(nèi)容，首先是“五四”狂猋風(fēng)突進(jìn)時(shí)代改造舊世界，沖擊封建藩蘺的要求。主人公以一個(gè)追求個(gè)性解放的叛逆者的形象出現(xiàn)，要求打破一切封建枷鎖，歌唱一切破壞者。其次，是對(duì)祖國(guó)深情的熱愛和對(duì)美好明天的憧憬。詩中歌唱太陽、光明、希望，處處洋溢著積極進(jìn)取的精神。
《女神》第一輯中《女神之再生》前面題寫了《浮士德》中的詩句：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走?！惫粜闹械呐袷莿?chuàng)造力的化身，在堆滿男性殘骸的世界上，女神創(chuàng)造出新的太陽，因此，女神是光明的象征。
《女神》中追求個(gè)性解放的徹底反抗精神很是明顯?！短旃贰菲校娙艘云嫣氐南胂笏茉炝艘粋€(gè)舊世界叛逆者的形象，他們?cè)俨桓视谧髯匀弧⑸鐣?huì)和他人的奴隸，他們充滿生命的活力。
郭沫若也在《女神》中歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光，詩人歌頌自然，不是單純?yōu)榱诵蕾p，而是把自然高度人格化，賦予自然以生命和感情。在詩人筆下，宇宙的森羅萬象都具有常動(dòng)不息的生命力和創(chuàng)造力量，這實(shí)際上是表現(xiàn)人、肯定人的價(jià)值。大自然和人類社會(huì)一樣是不斷地破壞和建設(shè)中顯示出生命力的存在的?！而P凰涅槃》和《女神之再生》等便是這樣的否定舊世界，歌頌新生的光彩奪目的詩篇?！而P凰濕槃》借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事表達(dá)了詩人追求新生的精神?！而P凰濕槃》把社會(huì)的改造和個(gè)人精神的自新結(jié)合在一起，表達(dá)了詩人追求理想、追求精神自新的決心。
愛國(guó)主義是《女神》的詩魂。《女神》中抒情主人公的愛國(guó)主義情感，不僅是對(duì)祖國(guó)的愛慕和懷念，而且是充滿對(duì)光明前途熱切的向往。
《女神》的世界是一個(gè)充滿青春朝氣，洋溢熱情，對(duì)自我力量充滿自信，對(duì)光明的未來充滿向往的世界，能給以鼓舞，讓人在失敗中也能堅(jiān)定信念向前奮進(jìn)。
女神的讀后感篇十四
《女神》充分把地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。《鳳凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，體現(xiàn)了詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會(huì)的改造和個(gè)人精神的自新結(jié)合在一起，表達(dá)了詩人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能給世界帶來溫?zé)岬男绿枴?BR> 《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩，塑造了一個(gè)“開辟洪荒的大我”的抒情形象，這是一個(gè)充滿著個(gè)性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢(shì)磅礴的不可遏止的激情，表達(dá)了在破壞中求創(chuàng)造的決心，體現(xiàn)了人民大眾的意志和力量?！斗送巾灐芬辉?，是對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)前驅(qū)者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會(huì)革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學(xué)的學(xué)說革命，還歌頌了無產(chǎn)階級(jí)革命家列寧?！断胬邸泛汀短拈χā穬善娮?，歌頌了我國(guó)古代為人民利益而犧牲的英雄?！断胬邸分械那侨嗣褚庾R(shí)的杰出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是“愿將一己命，救彼蒼生起”的為人民自由、解放而犧牲的愛國(guó)志士。
《女神》表現(xiàn)了反帝反封建的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國(guó)、為自由而英勇獻(xiàn)身的可貴品質(zhì)。特別是《爐中煤》一詩，唱出了“眷念祖國(guó)的情緒”，感人至深。詩人以煤自喻，透過通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛國(guó)赤心，喻出了愛國(guó)感情的熱烈程度；通過煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩人為祖國(guó)赴湯蹈火、萬死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩人對(duì)祖國(guó)感情的深長(zhǎng)。該詩巧妙的比喻，把愛國(guó)主義激情表達(dá)得既誠(chéng)摯、熱烈，又委婉、細(xì)膩，收到了極好的藝術(shù)效果。
《女神》又是一曲歌唱工農(nóng)群眾及勞動(dòng)創(chuàng)造的頌歌?！兜厍?，我的母親》一詩，從謳歌地球--母親，到謳歌勞動(dòng)，謳歌工農(nóng)大眾，進(jìn)而歌頌工農(nóng)大眾所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，贊美工農(nóng)是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，并表示了詩人愿做大地的兒子，來報(bào)答工農(nóng)的深恩的愿望。
女神的讀后感篇十五
馮唐說“盡管無數(shù)人寫了無數(shù)小說，關(guān)于、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒被挖掘出來”。于是，就有了這本《女神一號(hào)》。
幾千年過去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機(jī)解決了行走問題，用、小說、電影解決了表達(dá)問題，用文字、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)解決了溝通問題，唯獨(dú)情感和欲望，卻成為千古之困。這個(gè)困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙?cè)谌馍碇啊㈧`魂之后。在這一問題上，無數(shù)先輩試圖總結(jié)公式原理、對(duì)抗基因編碼和激素合成，結(jié)果無數(shù)先輩成了先烈。馮唐常說*老天十部小說，《女神一號(hào)》是第六部。這次，他要用一部完整的小說，直面這個(gè)千古難題，試圖以科學(xué)和真理之刀解剖人性，務(wù)求手起刀落，直見性命。僅此，《女神一號(hào)》誠(chéng)意已足，馮唐勇氣長(zhǎng)存。
推薦《女神一號(hào)》的三種讀法：
第一種，只享受好文字?！杜褚惶?hào)》里有美好的現(xiàn)代漢語，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。
第二種，看故事，享受情節(jié)和場(chǎng)景，比如女神、紅酒、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫的一個(gè)吻。
第三種，如馮唐所說，“最簡(jiǎn)單歸納，《女神一號(hào)》就是一個(gè)清華理科猥瑣男海歸、私奔的故事，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒這么簡(jiǎn)單，它涵蓋著一個(gè)理科生對(duì)世界的質(zhì)疑，包括外面的世界，內(nèi)心的世界，包括中國(guó)的與外國(guó)的。這本書的緣起，來自于我身邊的人，他們已經(jīng)有很多的個(gè)人財(cái)富，有很高的社會(huì)地位，但是他們還是不能完全解決自己的問題。他們有一系列的困境，我找到一個(gè)文學(xué)的角度，來分析這些問題?！?BR> 無所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長(zhǎng)篇小說本著純文學(xué)的`初心，寫純粹自然美好的人性?！杜褚惶?hào)》是地地道道的純文學(xué)，規(guī)規(guī)矩矩的純文學(xué)，干干凈凈的純文學(xué)。她的是：“給我一個(gè)周末，解你十年情困?！?BR> 女神的讀后感篇十六
雖然本書「槽點(diǎn)」挺多，但作者能從日常小事思索男、女性生理及心理差異也難能可貴。還算值得看的篇目有：《女人可以塑造嗎》《假如能轉(zhuǎn)生》《技藝的魅力》《女人的武器》。
作者試圖用很多筆力來證明，在男女博弈中，男女不是傳統(tǒng)的施害者與受害者關(guān)系，女性其實(shí)占有更大的生理優(yōu)勢(shì)。
我更欣賞阮琦的一個(gè)觀點(diǎn)，男女不是對(duì)手而是同謀，共同反抗環(huán)境的約束。
我之所以不喜歡女性評(píng)論家的理由，是她們總把自己的同性看得低級(jí)而無聊。
比如，我如果說“女性的思考或活動(dòng)，不是用大腦而是用生理”，她們就會(huì)異口同聲地駁斥：“沒有那回事兒。女性中的正常人，不是用生理，而是用大腦冷靜地考慮一切。”
這話聽起來，是在辯駁：用生理考慮問題不好。
她們也不會(huì)這樣還嘴：“可是你們不善于單純作業(yè)，太可憐啦。那樣無論做什么事兒都半途而廢，最如果有男人說“女人不擅長(zhǎng)政治、經(jīng)濟(jì)”，女人可能不會(huì)同意且疑惑“你們?yōu)槭裁聪矚g那樣煞風(fēng)景的東西呢？受那樣的東西擺布，就不能產(chǎn)生個(gè)人夢(mèng)想啊”。
表示男人大腦聰明、冷靜、明晰等特征的語言背后，伴隨著因此而無法切割的缺點(diǎn)。只要把男人拽到其比較弱的相撲場(chǎng)地上去，男人就會(huì)無言辯解，然而，女性評(píng)論家為何想在男人的相撲場(chǎng)地上摔跤，表現(xiàn)出自己與男人相近的構(gòu)思呢？真是令人遺憾。
假如能轉(zhuǎn)生（關(guān)于性別“美麗”的幻想是因?yàn)閷?duì)異性的真實(shí)處境不了解。）。
一說到假如自己是相反的性別，一定會(huì)出現(xiàn)這樣的奇思妙想：男人或女人都把自己當(dāng)成玩世不恭的人，欺騙異性。
彼此能不能做到暫且不談，如果各自都成了異性，就要誘惑、誆騙過去的同性，是奇怪而荒唐的。沒有人認(rèn)為男人要像個(gè)好男人，女人要像個(gè)好女人，應(yīng)謙虛、認(rèn)真地生活。這一點(diǎn)令人不快。
技藝的魅力。
不僅限于打鼓，所謂萬般技藝的學(xué)習(xí)，都有這種嚴(yán)厲和刻苦相伴隨，唯有忍受痛苦，才會(huì)使技藝得到提高，再逐步形成自己的風(fēng)格。跟現(xiàn)在的年輕人說這些事，也許會(huì)受到嘲笑：為何要那么辛苦地學(xué)習(xí)呢？而進(jìn)入技藝世界的人們，理解并享受這種專心致志，在嚴(yán)厲中得到一種受虐般的喜悅。
女人的武器。
唯有女人才能使用的武器，除了眼淚之外，好像還有許多，比如撒嬌、乖戾、獻(xiàn)媚等。
……的確，女人擁有性別至上的特權(quán)，可使用的武器豐富多彩，令男人驚羨和嫉妒。
……還有一件可供女人使用的武器，叫“作態(tài)”。
女神的讀后感篇十七
笑貓日記書籍系列我一直都很喜歡，每讀一本書籍，所獲得的的感受都截然不同呢！有的書可以讓我覺得好玩有趣，有的書又可以讓我覺得同情傷感，而《幸運(yùn)女神的寵兒》正屬于好玩有趣這一類，讓我們一起走進(jìn)故事吧！
在傳說中，有個(gè)幸運(yùn)女神，只要被她吻過的人都會(huì)擁有好運(yùn)，但卻沒人知道幸運(yùn)女神長(zhǎng)什么樣？笑貓，為什么知道幸運(yùn)女神長(zhǎng)什么樣呢？還得從去幸運(yùn)樹說起去，據(jù)說把彩色的幸運(yùn)絲帶掛在幸運(yùn)樹上，轉(zhuǎn)上九九八十一圈便能見到幸運(yùn)女神，人們都相信是真的，可從始至終沒有一個(gè)人見到過幸運(yùn)女神，但為什么第二天絲帶都沒了呢？因?yàn)橥砩瞎ぷ魅藛T會(huì)把絲帶全部取下來，反復(fù)買賣。正因?yàn)樵谶@里，笑貓和球球老老鼠、萬年龜，跟狗汪汪和貓咪咪進(jìn)入了歡樂村莊，才見到了幸運(yùn)女神真正的寵兒一一“笨笨豬”。笨笨豬很是熱情地把笑貓帶進(jìn)了巧克力屋，據(jù)說只要在里面睡覺，就能做個(gè)甜甜的夢(mèng)，因此笑貓便夢(mèng)見了幸運(yùn)女神，真是非常神奇！
看完了這個(gè)故事，我才真正的讀懂了笨笨豬，笨笨豬并不像狗汪汪和貓咪咪口中說的那么笨，雖然他沒有黑旋風(fēng)跑得快，但他不像普通的豬那樣慵懶，而之所以幸運(yùn)女神愿意選擇笨笨豬為寵兒，更因?yàn)楸勘控i的善良。他善良寬容、認(rèn)真專注、樂于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅(jiān)忍不拔辦到了。他的幸運(yùn)不是天生的，而是靠他自己的堅(jiān)持、辛勤付出得來的??！
再說歡樂小鎮(zhèn)的狗汪汪和貓咪咪都是人中豪杰，但是幸運(yùn)女神每次都與他們兩個(gè)擦肩而過，這是為什么呢？是因?yàn)樾疫\(yùn)女神擁有一雙天眼可以看清楚人們的善與惡，就連爸爸媽媽都常對(duì)我說：“人如果沒有一顆善良的心就等于一無所有。”笨笨豬就是那個(gè)善良的動(dòng)物，一顆善心，一份回報(bào)！
我覺得我也應(yīng)該學(xué)習(xí)笨笨豬，要堅(jiān)守美好的道德品質(zhì)，要學(xué)會(huì)做好善良的自己，這樣我們才能夠提高自己的思想道德境界，做一個(gè)更加完美的人。
女神的讀后感篇十八
聽說被幸運(yùn)女神吻過，就會(huì)變成運(yùn)氣最好的人。似乎所有人都擠在幸運(yùn)樹下祈禱好運(yùn)降臨，可幸運(yùn)女神最寵愛的，竟然是一只很笨很笨的豬！為什么它的運(yùn)氣這么棒？帶著疑問，我在《笑貓日記·幸運(yùn)女神的寵兒》里找到了答案。
暑假里，一本《笑貓日記》成功的引起了我的`興趣。我拿起書，再一次沉浸在了書的海洋之中。
這是一本令人受益匪淺的書。書中，一只很多心情都用笑來表達(dá)的貓極其引人注意，它和自己的好朋友“球球老老鼠”因看見渴望幸運(yùn)女神之吻而在幸運(yùn)樹下祈禱的人們，便來到幸運(yùn)樹下，與遇見的狗汪汪和貓咪咪一起前往歡樂村莊找到那個(gè)幸運(yùn)女神之寵——笨笨豬。它和笨笨豬一起幫熊媽媽采百花蜜，分別送給了雞媽媽、驢大伯和鹿妹妹，就連可愛的小狐貍也成為了笨笨豬的好幫手。在和笨笨豬一起相處的日子里，笑貓終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可以讓幸運(yùn)女神到來的秘密——只要善良樂觀與樂于助人并齊，幸運(yùn)女神就會(huì)來到你的身邊。
這本書告訴我：一直被幸福籠罩著的我們，是時(shí)候要像笨笨豬學(xué)習(xí)了。學(xué)習(xí)它的樂于助人，學(xué)習(xí)它的善良質(zhì)樸，學(xué)習(xí)它的奉獻(xiàn)精神！