讀后感可以是一種思考，也可以是一種創(chuàng)作，它既是對作者的致敬，也是對自己思考的整理。在寫讀后感時，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識進(jìn)行比較與對照，豐富自己的寫作內(nèi)容。下面是一些作者精心撰寫的讀后感范文，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)和觸動。
楚辭讀后感篇一
我第一次讀《離騷》的時??還是在升入四年級之前的暑假，那w時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有t解的情況下，r藉著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我u明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一w無可否認(rèn)的天才詩人，詰娜松充滿了浪漫。在詰氖中，有高冠長佩的美人，有芬芳[幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似w似幻。
屈原的詩永遠(yuǎn)是夢與w的結(jié)合，分不[哪些是實(shí)，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，詰腦鶉胃諧閃髓滂簦牽絆住了詰氖紙牛使詰拿運(yùn)和楚國的命運(yùn)牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，透過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一w顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅(jiān)守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多w無人的靜夜y背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷[，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但詰拿潰就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM(jìn)了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機(jī)上，我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底y熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時??楚辭中的詞句，如[泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
楚辭讀后感篇二
我第一次讀《離騷》的時后，還是在升入四年級之前的暑假，那個時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有了解的情況下，憑借著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一箇無可否認(rèn)的天才詩人，佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩中，有高冠長佩的美人，有芬芳淸幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似眞似幻。
屈原的詩永遠(yuǎn)是夢與眞的結(jié)合，分不淸哪些是實(shí)，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，佢的責(zé)任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的命運(yùn)和楚國的命運(yùn)牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，透過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一個顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅(jiān)守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。
對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM(jìn)了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機(jī)上，我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底裏熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時后，楚辭中的詞句，如淸泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。希望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
楚辭讀后感篇三
有多少人，在平靜的外表下，有太多的糾結(jié)與掙扎在內(nèi)心深處暗流涌動？
又有多少人，能把這些糾結(jié)與掙扎赤裸裸的展示在世人面前？
沒有赤子的情懷，沒有博大的胸襟，如何能夠？
在《楚辭》諸文中，出現(xiàn)了許多許多人物，如女媭、靈氛、厲神、太卜鄭詹尹、漁父和巫陽等。而這些人，或者曾經(jīng)存在，或者其實(shí)根本就不存在。其實(shí)這些人的角色、話語、觀點(diǎn)就是屈原內(nèi)心深處復(fù)雜矛盾心情的展露，糾結(jié)掙扎內(nèi)心的呈現(xiàn)，但到最后，他都做了明確的抉擇。
“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”、“老冉冉其將至，恐脩名之不立”。在此，屈原明確表達(dá)了作為一個已達(dá)知天明之年的有志之士的政治抱負(fù)與時不待我的緊迫感?？墒菂s一再從罷官到流放“九年而不復(fù)”，乃至再流放。國君也從寄予重任到“不余聽”到怒而遷之……一個具有高度自我認(rèn)同感又有很強(qiáng)的政治預(yù)見性與參政能力的人來說，這種境遇是多么的郁悶啊，內(nèi)心將是多么的糾結(jié)。就是這樣一個人，最后卻一再吟詠“望三五以為像兮，指彭咸以為儀”、“獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也”、“凌大波而流風(fēng)兮，託彭咸之所居”。欲立功業(yè)而不立，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，竟至“呼號莫吾聞”，最后只能以自沉作為自己最后的一聲吶喊！
屈原對懷王是有著深深的眷戀與感激的，“惜往昔著曾信兮，受命詔以朝詩奉先功以照下兮，明法度之嫌疑……秘密事之載于心兮，雖過失猶弗治”?？墒呛髞?，卻被黨人蒙蔽，“中途而改道”，“含怒而待”，最后還簽下“黃棘之盟”，這與屈原提出的“聯(lián)齊抗秦”的.主張南轅北轍，且最后也使得自己命喪異國。對于這樣一位君主，屈原既有出于懷王最自己態(tài)度的幽怨，自然也有對楚王離賢君太遠(yuǎn)的無奈。于是他又吟詠“聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。封介山而為之禁兮，報大德之悠悠”。
在這段文字中即提到明君，又提到昏君，還提到先寐后寤，可是悔之已晚的晉文公。這是多么的委婉曲折而有愁腸百結(jié)啊。在諸文中，直接出現(xiàn)怨句“君無度而弗查”、“惜壅君之不識”、“與余言而不信兮”、“施黃棘之枉策”。甚至想到要選擇一個明君來施展自己的抱負(fù)。也有如慈父般的眷眷之情：“恐皇輿之?dāng)】儭薄鞍б娋辉俚?。望長楸而太息”、“何不改乎此度”。如此的拳拳，如此的百轉(zhuǎn)千折，最后選擇依然是為國沉軀。
“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇”。借靈氛之口，屈原展現(xiàn)了自己內(nèi)心的一種呼喚，即離開楚地，另奔湯、禹、武丁、齊桓之類的明君，乘“方壯”之年，“遠(yuǎn)逝而自疏”，周游上下，立一番功業(yè)?？墒?，就在“忽乎吾將行”之時，用仆悲馬懷，顧而不前來來表達(dá)自己最終的抉擇。即使是在流放且毫無起用征兆時，“羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘返”、“惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝”。最后“鳥飛返鄉(xiāng)，狐死首丘”。在《招魂》一文中，也借用巫陽之口，一再重申此種抉擇。
借助女媭責(zé)備的口吻和厲神占卜的夢境，屈原向我們展示了發(fā)自內(nèi)心的另一種聲音——“何不變此志也？”，并用了鯀“直以亡身”的實(shí)例，這其實(shí)也是一種現(xiàn)世的深切關(guān)懷，即可以榮享富貴，又可以朋友相交，至少可以溫飽終日。可是同時，內(nèi)心的另一種聲音發(fā)出嘹亮的吶喊：“易初本迪兮，君子所鄙”、“離愍而不遷兮”、“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”、“寧逝死而流亡兮，不忍為此常態(tài)”。最終在《漁父》一文中明確抉擇：“寧赴湘流，葬于江魚之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之塵埃乎”！
在《九章。悲回風(fēng)》中，屈原為我們展示了內(nèi)心的另一種聲音：“寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃”。在《漁父》一文中，更是通過漁父這一藝術(shù)形象給我們明確展示了“何不淈其泥而揚(yáng)其波”的游戲立場。在給予明確回應(yīng)，之后，還留給我們莞爾一笑的神情與“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的余音。足可饒梁三日。
可是，同樣最終是皎皎于世，最終，屈原無法只忘情于個人的逍遙，不能放任對楚國的責(zé)任感，最終離去！
糾結(jié)、掙扎、抉擇、自沉、殉國，由這些組成的的內(nèi)心，經(jīng)歷后的抉擇，你能不感動嗎？
楚辭讀后感篇四
楚辭瑰麗宏偉，音律絕佳，涵義深遠(yuǎn)，沉重又典雅。
下面是小編為你整理的楚辭讀后感800字，歡迎閱讀。
屈原曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?
眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離?
何故深思高舉，自令見放為?
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認(rèn)出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理。
《楚辭·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。
并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話來說是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。
他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來說是“深思高舉”，則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。
他是用生來創(chuàng)造生命的價值，而屈原是以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
生命的價值不在長度，而在厚度和高度。
漁父提出的問題與談?wù)摰娜松姷鼗蛟S是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸說，然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定毫不妥協(xié)：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。
驟諫君而不聽兮，任重石之何益?心掛結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋?！钡谋瘒@的回風(fēng)，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅(jiān)貞節(jié)操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世!
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。
屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。
也許，對于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無根無蒂，陌如塵土。
國家的命運(yùn)，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個?以前覺得，屈原死得不值。
屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國被滅亡的命運(yùn)。
秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當(dāng)車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。
可是我讀完《九章》，我覺得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。
一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過那么多地方，屈原太孤獨(dú)了，太勞累了，又是太渺小了。
天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。
生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實(shí)在不算是什么。
何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地?zé)o聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。
地老天荒，卻等不來一個王。
屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。
朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死。
可你忙于政務(wù)，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器!
你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由?濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。
昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥?美好。
我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，更愛屈原純潔的心靈。
讀楚辭，最想說的，是《九章》。
讀下來才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實(shí)在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。
《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。
這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。
那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。
這時，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。
他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。
教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。
《哀郢》是傷逝。
楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國史不太好，只是記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個新的小朝廷。
可是此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。
然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。
天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。
最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時候了。
《抽思》、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。
這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場面。
楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個字：孤獨(dú)。
試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心中狂躁不安。
《楚辭》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。
奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。
這時候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!
楚辭讀后感篇五
我很喜歡讀《楚辭》，因?yàn)樗钗腋袆?，令我陶醉。眾所周知，《詩?jīng)》以后整整三百年，歷史散文和諸子散文興起，中國文壇幾乎被散文的光輝籠罩著，詩歌則處于寂靜時期。打破這種沉寂局面的，乃是天才愛國詩人屈原及其后代學(xué)者宋玉。他們創(chuàng)作了《楚辭》，“楚辭”和《詩經(jīng)》截然不同，它不是集體的歌唱，而是個人的創(chuàng)作；不是現(xiàn)實(shí)主義，而是浪漫主義，不重自然現(xiàn)實(shí)，而重主觀抒情，不是板滯的'四言，而是靈動的雜言，不是表現(xiàn)的北國風(fēng)光，而是秀麗的南方景象，篇章不是回環(huán)復(fù)沓的短章，而是結(jié)構(gòu)宏大的巨制，風(fēng)格不是自然純樸，而是弘博麗雅。
可以毫不夸張的說，屈原的出現(xiàn)，是中國文壇的一顆新星，在他大喜大悲、大起大落的人生當(dāng)中，我讀懂了很多。
屈原是真正的英雄！
楚辭讀后感篇六
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
以前覺得，屈原死得不值。屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國被滅亡的命運(yùn)。秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當(dāng)車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢?？墒俏易x完《九章》，我覺得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。
一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過那么多地方，屈原太孤獨(dú)了，太勞累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。
生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實(shí)在不算是什么。何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地?zé)o聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。
地老天荒，卻等不來一個王。屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。
朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死?？赡忝τ谡?wù)，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器!
你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由?濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。
昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，更愛屈原純潔的心靈。
楚辭讀后感篇七
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人，屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
以前覺得，屈原死得不值。屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國被滅亡的命運(yùn)。秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當(dāng)車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢?？墒俏易x完《九章》，我覺得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。
一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過那么多地方，屈原太孤獨(dú)了，太勞累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實(shí)在不算是什么。何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地?zé)o聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。地老天荒，卻等不來一個王。屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死?？赡忝τ谡?wù)，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器！
你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由？濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，更愛屈原純潔的心靈。
楚辭讀后感篇八
梁啟超說：“吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國?！?BR> “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這是我們小學(xué)時候班級里掛的名人名言。以前只是覺得這句話是讓我們?nèi)?jiān)持追求真理，可是當(dāng)你真正的走進(jìn)楚辭這座華麗的城堡，你就不僅僅會為無可撼動的真理折服，更會被那華麗的詞藻，作者的偉大情感深深吸引。
記得這學(xué)期，我們?nèi)ジ咧幸娏?xí)，我們有一節(jié)課就是聽的屈原的《離騷》，其中，讓我印象最深的就是老師的一個問題“屈原在《離騷中將自己寫的那么美是不是有點(diǎn)自戀？”有的學(xué)生說有，有的學(xué)生說沒有。在這一學(xué)期的課上，紀(jì)老師跟我們講了很多后代人對楚辭的理解。我覺得楚辭之所以有這么大的魅力與屈原是分不開的。
六朝時的劉勰曾有‘不有屈原，豈見《離騷》’的評論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn)，這是屈原之前的詩作中所沒有的。透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對現(xiàn)實(shí)的污濁險惡，屈原清醒地認(rèn)識到前途的艱險和命運(yùn)的`多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔。如余秋雨所說‘世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下?！墙艹龅脑娙藚s不是成功的政治家，在政治這個舞臺上，屈原不是導(dǎo)演，但是一心想要挽救楚國的危局。無奈奸臣當(dāng)?shù)?，忠言難訴，屈原只能悲歌澤畔。
我覺得屈原對于中國知識分子品格的形成有很大的影響，我在讀屈原之后的人的作品的時候，我都會看到屈原的身影。如西漢賈誼因?yàn)椴鸥呤芗?，謫遷長沙，作《吊屈原賦》，以屈原自擬。司馬遷從“屈原放逐，乃著《離騷》”（《史記?太史公自序》）的事跡中汲取了巨大的精神力量，完成了《史記》的撰述?？梢哉f，哪里有士子之不遇，哪里就有屈原的英魂，屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。陸游報國無門，身老家中，慨然嘆曰：“《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳?！保ā栋й住罚奥爟赫b《離騷》，可以散我愁?！保ā渡呈凶栾L(fēng)》）此外，如清人屈大均詩云：“一葉《離騷》酒一杯，灘聲空助故城哀?！保ā兜跹┾趾蜕小罚S任詩云：“無端哀怨入秋多，讀罷《離騷》喚奈何??千古靈均有高弟，江潭能唱《大招》歌?！保ā蹲x（楚辭）作》）由此可見，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召了后世無數(shù)的仁人志士。屈原由于其憂憤深廣的愛國情懷，尤其是他為了理想而頑強(qiáng)不屈地對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、溫柔敦厚等處世原則，為中國文化增添了一股深沉而剛烈之氣，培養(yǎng)了中國士人主動承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。這是屈原及其辭賦對民族精神的重大貢獻(xiàn)。
其實(shí)，在聽紀(jì)老師上課時感覺就像是一位尊者在給我們講一個故事，沒有你死我活，沒有驚心動魄。一步步走進(jìn)屈子的世界，他的悲痛已隨汨羅之水浩浩湯湯而去，而他的精神確如芝蘭之香久久縈繞在我們身旁。
楚辭讀后感篇九
屈原曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？
眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離？
何故深思高舉，自令見放為？
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認(rèn)出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理?！冻o·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話來說是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來說是“深思高舉”，則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。他是用生來創(chuàng)造生命的.價值，而屈原是以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
生命的價值不在長度，而在厚度和高度。
漁父提出的問題與談?wù)摰娜松姷鼗蛟S是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸說，然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定毫不妥協(xié)：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，任重石之何益？心掛結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋?！钡谋瘒@的回風(fēng)，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅(jiān)貞節(jié)操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世！
楚辭讀后感篇十
楚辭是屈原的作品，下面小編整理了楚辭讀后感800字，歡迎閱讀!
屈原曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?
眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離?
何故深思高舉，自令見放為?
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認(rèn)出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理。《楚辭·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話來說是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來說是“深思高舉”，則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。他是用生來創(chuàng)造生命的價值，而屈原是以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
生命的價值不在長度，而在厚度和高度。
漁父提出的問題與談?wù)摰娜松姷鼗蛟S是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸說，然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定毫不妥協(xié)：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，任重石之何益?心掛結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋?！钡谋瘒@的回風(fēng)，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅(jiān)貞節(jié)操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世!
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。也許，對于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無根無蒂，陌如塵土。國家的命運(yùn)，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個?以前覺得，屈原死得不值。屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國被滅亡的命運(yùn)。秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當(dāng)車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢?？墒俏易x完《九章》，我覺得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。
一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過那么多地方，屈原太孤獨(dú)了，太勞累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實(shí)在不算是什么。何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地?zé)o聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。地老天荒，卻等不來一個王。屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死?？赡忝τ谡?wù)，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器!
你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由?濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，更愛屈原純潔的心靈。
讀楚辭，最想說的，是《九章》。讀下來才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實(shí)在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。
《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。這時，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。
《哀郢》是傷逝。楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國史不太好，只是記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個新的小朝廷。可是此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。
最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時候了。《抽思》、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個字：孤獨(dú)。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。這時候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!
楚辭讀后感篇十一
我第一次讀《離騷》的時??還是在升入四年級之前的暑假，那箇時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有瞭解的情況下，凴藉著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我纔明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一箇無可否認(rèn)的天才詩人，佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩中，有高冠長佩的美人，有芬芳淸幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似眞似幻。
屈原的詩永遠(yuǎn)是夢與眞的結(jié)合，分不淸哪些是實(shí)，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，佢的責(zé)任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的命運(yùn)和楚國的命運(yùn)牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，透過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一箇顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅(jiān)守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM(jìn)了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機(jī)上，我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底裏熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時??楚辭中的詞句，如淸泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。睎望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
楚辭讀后感篇十二
《十三邀》有一期羅振宇訪談，羅胖在節(jié)目里談到“知識的趣味性”時學(xué)自己的大學(xué)里的湖北老師鄭在瀛的荊楚口音，說，《離騷》啊，好啊，寫得真是好啊。痛飲酒，熟讀《離騷》方得謂真名士。
他說，其實(shí)這老師講的課他也聽不太懂，《離騷》他翻開了很多遍都也沒讀下去，結(jié)果老頭來了這么介紹一回，他回去就把《離騷》讀完了。
這大概就是傳說中帶貨的魔力吧。
本書作者湯炳正先生是“楚辭學(xué)”大家，“楚辭學(xué)”，這的確是要研究一輩子的學(xué)問啊，我們門外的讀者，也許要的，只是一次愉快的閱讀體驗(yàn)，只是能在偉大的文學(xué)作品外瞻仰其風(fēng)姿，只是對《楚辭》略懂皮毛而已，但是即便如此，依舊需要專業(yè)的人帶路，湯先生這本書，對我這個除了上學(xué)時候背過《九歌》《離騷》片段，知道《楚辭》歷史地位的讀者來說，是一本很好的導(dǎo)讀。
我們應(yīng)該都有這樣的認(rèn)知，《楚辭》是復(fù)雜的，是多變的，不是那么容易理解的。所以，說到這本《楚辭講座》，我們不能期待像“羅輯思維”那樣傳播“二手知識”的趣味性，嚴(yán)肅地講，《楚辭》沒什么趣味性，如果我們讀得進(jìn)去原著，怕也是被悲愴的興許所包圍?！冻o講座》只是把需要閱讀《楚辭》的系統(tǒng)知識白話輸出，讓我們更容易閱讀和接受。在這本薄薄的小冊子里，字里行間都大有乾坤。它介紹了作者屈原以及屈原的那個時代，也系統(tǒng)性地將所有《楚辭》研究的經(jīng)典都列出來供讀者參考和取用，介紹了《楚辭》思想流派也對語音語義有一個概括性的知識普及。
湯先生不愧為治學(xué)大家，最起始一篇《開場白》談《治學(xué)與學(xué)風(fēng)》，這篇文章是我在跳脫《楚辭》這個課題之外最有感觸的，當(dāng)然先生還是講《楚辭》研究，但是我卻想到，為人做事不外如此，一生只做一件事，而讀書做學(xué)問沒有任何捷徑可走。老先生的確具有工匠精神，他還曾說，“當(dāng)以情之所鐘，性之所近，人類之所需為準(zhǔn)”來做“自我設(shè)計(jì)”，在讀書治學(xué)過程中個，要獨(dú)具慧眼，要思考問題，要發(fā)現(xiàn)問題，要發(fā)揮巨大的思考力，“學(xué)思并重，以學(xué)為本”，在學(xué)習(xí)的過程中，要專攻方向，也要不斷擴(kuò)大博覽范圍，“博而不雜，約而不漏”，在不斷學(xué)習(xí)的過程中，也要有所取舍。大處著眼，小處著手，更要不斷創(chuàng)新。老先生講，學(xué)術(shù)是沒有盡頭的，研究總有新的東西出來，就看你怎么設(shè)計(jì)怎么努力了。
楚辭讀后感篇十三
我第一次讀《離騷》的時候還是在升入四年級之前的暑假，那箇時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有瞭解的情況下，凴藉著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我纔明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一箇無可否認(rèn)的天才詩人，佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩中，有高冠長佩的美人，有芬芳淸幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似眞似幻。
屈原的詩永遠(yuǎn)是夢與眞的結(jié)合，分不淸哪些是實(shí)，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，佢的責(zé)任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的'命運(yùn)和楚國的命運(yùn)牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，通過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一箇顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅(jiān)守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM(jìn)了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機(jī)上，我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底裏熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時，楚辭中的詞句，如淸泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮谩Ｎ抑粣勰敲利惖恼戮?，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。
希望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
楚辭讀后感篇十四
一部《楚辭》，成就了一個偉人的輝煌璀璨。
——題記。
為了國家，屈原嘔心瀝血，汨羅江畔，他完成了一段無愧生命的艱辛歷程，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
寄《九歌》以安國，歌《離騷》以明志，凝《九歌》以絕世。
昔日的楚國重臣，為國家鞠躬盡瘁，為人民死而后已。國為重，家為輕，民為重，個人為輕，這是三閭大夫一生至死不悔的信則。奈何“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女”，空有一腔報國熱情，卻是“烏虖哀哉兮，逢時不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔。阘茸尊顯兮，諂諛得志”！堅(jiān)守，誓言不滅，夢想不滅，人格不滅，這，就是屈原。在世俗黑暗下，一腔熱情終究被殘酷現(xiàn)實(shí)澆滅，終究化作“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的一腔憤懣與無奈。屈原就是屈原，有著一份不被庸人所理解的傲骨，一切的一切，都傾注在一句“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的驚天壯語之中。他的赤誠之心，煉就了他的堅(jiān)貞之節(jié)，而他的堅(jiān)貞之節(jié)，正鑄創(chuàng)了屈子的永世不朽！
靜靜的汨羅江畔，曉風(fēng)殘?jiān)?，江闊云低，清風(fēng)徐來，水波不興，三閭大夫一人獨(dú)行至江濱，披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，與漁父之一番震世對答，雖非詩詞絕唱，亦為曠世絕吟，浩浩之音，直入碧落，響遏行云，震地動天，穿越時空，凡四方之士無不扼腕墓道，發(fā)其志士之悲，凡四方之民，無不憤然以懷。心，已經(jīng)碎成了一地，又讓屈原如何重新拾起？于是屈原沒有妥協(xié)，憤然縱江，驚起一江浪潮，驚醒一世俗子，屈原用自己的生命和血淚完成了自己生命中最為耀眼的最后一筆，不是敗筆，而是絕筆。屈原，以傲世的姿態(tài)，昂然拋棄了世俗，他用自己的人格開啟了端午這一歷史之門。亙古的汨羅江，靜靜地，見證這醒世的一縱，這一縱，千年不滅；這一縱，楚國為此成傷，華夏為此而悲，皇天亦為此留下了一記永不磨滅的天殤！
不忘屈原的忠貞之質(zhì)，不忘屈原的清潔之性，不忘屈原的“直若砥矢、言若丹青”，不忘屈原的“進(jìn)不隱其謀、退不顧其命”，因此我們不忘屈原，不忘屈原這一絕世之行，這一俊彥之英。屈原用血淚凝成一首生命挽歌，波瀾壯闊，氣象萬千，堅(jiān)貞熾烈，天衣無縫，冠絕千古，馳騁著人生的熾熱愛戀與追求?！捌头虮囫R懷兮，蜷局顧而不行”，他執(zhí)著于去留；“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，他執(zhí)著于美政。一切正如長江大河的奔涌，顯示出明確的流向——為國，為民。
于是他以政治改革的吶喊，繼之以悱惻纏綿的哀吟，最后自沉汨羅，以生命來殉自己的國家和民族。屈原對邪惡勢力的抗?fàn)?，對進(jìn)步理想的堅(jiān)持，對國家民族的憂心，正是民族文化光輝傳統(tǒng)和精神在屈原身上的體現(xiàn)。屈原的人格和他的思想性格正如他在《桔頌》中歌頌的“桔”那樣，受命于天地，生長在南方，深深扎根于楚民族文化傳統(tǒng)的土壤之中，是那樣的“不遷”而“難徙”。而一切似乎都注定了屈原的遺世獨(dú)立，注定了屈原永遠(yuǎn)不會生活在那樣一個污垢橫流、小人得志的世界，他太完美，完美得無與倫比，完美得不能沾染一絲塵俗。也許他本就不屬于這個世界，也許他是一個仙人，被貶謫到人間。清清的汨羅之水啊，請洗凈不曾沾染屈原卻附著于其身的污濁吧，讓三閭大夫回到那個屬于他一個人的——完美世界。
楚辭讀后感篇十五
讀楚辭，最想說的，是《九章》。讀下來才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實(shí)在看得我很痛苦，《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。
《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。這時，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。
《哀郢》是傷逝。楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國史不太好，只是記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個新的小朝廷。可是此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。
最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時候了?！冻樗肌?、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個字：孤獨(dú)。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。這時候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!
楚辭讀后感篇十六
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。
也許，對于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無根無蒂，陌如塵上。江南塞北的春光，海角天涯的風(fēng)塵，白雪紅梅的清韻，湖綠江南的水波，在作者筆下仿佛都代做了富于情感的形象，體味著作者的悲傷，撫慰著枯槁的身軀。
國家的命運(yùn)，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個？！
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語；凝視大地，大地?zé)o聲！過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。
地老天荒，卻等不來一個王。
屈原的生命，該是一個瑧子永恒的過程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。
濤濤汨羅澄白如練，在歷史的長河中，我們都等待著被江水被時間洗滌，歷史的長河，波濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。
昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望，膜拜。
楚辭讀后感篇十七
曾讀過很多古典名著，從《唐詩三百首》到《三國演義》，從《孫子兵法》到《韓非子》，從《世說新語》到《隋唐演義》，從《論語》到《四書五經(jīng)》……然而，我最愛的，還是那本《楚辭》。
讀楚辭，猶難忘離騷。無數(shù)次翻看，指尖輕觸在沒有溫度的紙張上，泛起一片沁涼和辛酸。“忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，及信饞而齋怒！”，帝王昏聵多變、善惡不分、忠奸不辨；“為夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘?！迸f貴族嫉賢妒能、結(jié)黨營私、讒佞貪婪，朝堂之上竟沒有屈原的立足之地，因?yàn)槟菢痈瘮〉恼稳莶幌乱稽c(diǎn)干凈！很難想象，在那樣的境遇下，屈原是懷著怎樣的委屈與堅(jiān)貞寫下千古絕句。他的失望，他的憤慨，他的隱忍，他的彷徨，他的忠誠，他的執(zhí)著，在詩中體現(xiàn)的淋漓盡致。在絕境中，他想到的不是自己，而是江山社稷，是蕓蕓眾生。君王的疏遠(yuǎn)，貴族的抨擊，即使這些讓他的理想破滅，然而他還是不肯放棄，抱守著一次又一次的絕望等候著光明，期盼著希望。他崇高的的愛國主義精神，他寧為玉碎不為瓦全的氣概，值得我們追隨下去，學(xué)習(xí)一世。
在詩中，我仿佛能看到無數(shù)個不眠之夜，搖擺跳躍明滅不定的燭火下，屈原怔怔地凝望著王宮出神，輾轉(zhuǎn)難眠，哀傷嘆惋。司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》中說：“離騷者，猶離憂也?！鼻褪沁@樣懷著報國之心，度過了半生哀愁。他在不斷追求畢生的信念，命運(yùn)一次次拋棄了他，但他從沒有放棄，為國，為民，也為了自己的責(zé)任。
也許，在逝去的那一刻，他不解，他絕望，他哀痛，他心憂天下……但他沒有退路，也不想有退路，他出淤泥而不染，他從未向腐朽低頭，他用錚錚傲骨敲響了千秋絕唱，他的精神將永遠(yuǎn)屹立在我們心中！
離，別也；騷，愁也。
……。
楚辭，絢麗多姿，波瀾起伏，想象瑰奇，氣魄宏偉，情意真摯，大氣磅礴。即使荊棘滿地，即使挫折橫生，即使到生命的最后一刻也無法追隨自己的信念，然而，穿過千年，我依然能感覺到詩人博大的胸懷，崇高的愛國主義精神，修明法度舉賢授能的美好政治理想，在那片黑暗、腐敗、不公平的時代放射出希望的光芒。
楚辭讀后感篇十八
暑假中偶然讀到《楚辭》，被其瑰麗的想象力、奔放的情感力、厚重的歷史感、舍我其誰的使命感所吸引。掩卷之余，我為其浪漫主義情懷與現(xiàn)實(shí)主義的悲憫所折服。同時，作為一個中國人，更為祖先文學(xué)上的高度和其中跳動不息的赤子之心而自豪。
《楚辭》站在中國文化的源頭不遠(yuǎn)，以它的深度刻畫了它的時代，以它的高度眺望著此后的幾千年。它展現(xiàn)了那個時代楚國的經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)的橫向剖面，更用無窮的營養(yǎng)滋養(yǎng)著后人。主要作者屈原是一位偉大的愛國主義詩人，其在流放、遭貶的過程中，目睹了楚國大廈將傾的危難和民生多艱的困苦，但思量自己卻不能扶大廈于將傾，解民生于倒懸，遂帶著滿腔的憤懣和不甘自沉汨羅?？v觀屈原的一生，作為政治家和改革家，他失敗了，他的“美政”理想和改革事業(yè)永遠(yuǎn)為后人惋惜；作為偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了。
屈子精神感人之處，還在于他堅(jiān)持自己的理想和對理想執(zhí)著的追求。為了理想，他“雖九死猶未悔”、“雖體解猶未變”。當(dāng)理想無法實(shí)現(xiàn)時，他寧為玉碎，不為瓦全，寧沉故國之鄉(xiāng)，也不出走他國，汨羅江畔縱身一跳定格成偉岸人格的永恒。屈子作品理想的特點(diǎn)，是他賦予自己理想以香草、美人的品格，寄托對理想的追求。這樣的精神，在任何時代都有其現(xiàn)實(shí)意義，特別在我們這個社會劇烈變動的時代。
文化和傳統(tǒng)，這是我們中國人之所以為中國人的精神特質(zhì)。當(dāng)我們灰暗彷徨時，不妨讀讀那些先賢留下的華篇，仿佛站在歷史的河邊，聆聽先賢的精神教誨?！暗鄹哧栔缫豳?，......”所謂傳承，不僅在于血脈，更深厚的在于精神。當(dāng)然，對本國文化的自信，不是固步自封。只有根植于本民族的傳統(tǒng)和文化，我們才能更自信更包容面對整個世界。
其次，知榮明辱，是屈子為代表的中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在那些“世事洞明”、“人情練達(dá)”者看來，屈原的是非分明、毫不妥協(xié)無疑是不諳世事、不識時務(wù)。但是正是這種在艱難世事下，知不可為而為之、舍我其誰的勇氣支持了中華文化歷經(jīng)狂瀾而不倒。在一個物欲橫流、世風(fēng)日下的時代，這種精神越發(fā)顯得耀眼奪目。和諧社會需要一種內(nèi)在秩序，一個精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會是不可能成為和諧社會的。而這種價值重構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)，一定需要從屈原所代表的中華文化上去尋找，唯此才能不迷失本心。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”......
楚辭讀后感篇一
我第一次讀《離騷》的時??還是在升入四年級之前的暑假，那w時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有t解的情況下，r藉著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我u明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一w無可否認(rèn)的天才詩人，詰娜松充滿了浪漫。在詰氖中，有高冠長佩的美人，有芬芳[幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似w似幻。
屈原的詩永遠(yuǎn)是夢與w的結(jié)合，分不[哪些是實(shí)，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，詰腦鶉胃諧閃髓滂簦牽絆住了詰氖紙牛使詰拿運(yùn)和楚國的命運(yùn)牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，透過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一w顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅(jiān)守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多w無人的靜夜y背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷[，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但詰拿潰就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM(jìn)了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機(jī)上，我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底y熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時??楚辭中的詞句，如[泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
楚辭讀后感篇二
我第一次讀《離騷》的時后，還是在升入四年級之前的暑假，那個時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有了解的情況下，憑借著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一箇無可否認(rèn)的天才詩人，佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩中，有高冠長佩的美人，有芬芳淸幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似眞似幻。
屈原的詩永遠(yuǎn)是夢與眞的結(jié)合，分不淸哪些是實(shí)，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，佢的責(zé)任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的命運(yùn)和楚國的命運(yùn)牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，透過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一個顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅(jiān)守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。
對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM(jìn)了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機(jī)上，我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底裏熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時后，楚辭中的詞句，如淸泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。希望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
楚辭讀后感篇三
有多少人，在平靜的外表下，有太多的糾結(jié)與掙扎在內(nèi)心深處暗流涌動？
又有多少人，能把這些糾結(jié)與掙扎赤裸裸的展示在世人面前？
沒有赤子的情懷，沒有博大的胸襟，如何能夠？
在《楚辭》諸文中，出現(xiàn)了許多許多人物，如女媭、靈氛、厲神、太卜鄭詹尹、漁父和巫陽等。而這些人，或者曾經(jīng)存在，或者其實(shí)根本就不存在。其實(shí)這些人的角色、話語、觀點(diǎn)就是屈原內(nèi)心深處復(fù)雜矛盾心情的展露，糾結(jié)掙扎內(nèi)心的呈現(xiàn)，但到最后，他都做了明確的抉擇。
“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”、“老冉冉其將至，恐脩名之不立”。在此，屈原明確表達(dá)了作為一個已達(dá)知天明之年的有志之士的政治抱負(fù)與時不待我的緊迫感?？墒菂s一再從罷官到流放“九年而不復(fù)”，乃至再流放。國君也從寄予重任到“不余聽”到怒而遷之……一個具有高度自我認(rèn)同感又有很強(qiáng)的政治預(yù)見性與參政能力的人來說，這種境遇是多么的郁悶啊，內(nèi)心將是多么的糾結(jié)。就是這樣一個人，最后卻一再吟詠“望三五以為像兮，指彭咸以為儀”、“獨(dú)煢煢而南行兮，思彭咸之故也”、“凌大波而流風(fēng)兮，託彭咸之所居”。欲立功業(yè)而不立，“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”，竟至“呼號莫吾聞”，最后只能以自沉作為自己最后的一聲吶喊！
屈原對懷王是有著深深的眷戀與感激的，“惜往昔著曾信兮，受命詔以朝詩奉先功以照下兮，明法度之嫌疑……秘密事之載于心兮，雖過失猶弗治”?？墒呛髞?，卻被黨人蒙蔽，“中途而改道”，“含怒而待”，最后還簽下“黃棘之盟”，這與屈原提出的“聯(lián)齊抗秦”的.主張南轅北轍，且最后也使得自己命喪異國。對于這樣一位君主，屈原既有出于懷王最自己態(tài)度的幽怨，自然也有對楚王離賢君太遠(yuǎn)的無奈。于是他又吟詠“聞百里之為虜兮，伊尹烹于庖廚。呂望屠于朝歌兮，寧戚歌而飯牛。不逢湯武與桓繆兮，世孰云而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而后憂。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。封介山而為之禁兮，報大德之悠悠”。
在這段文字中即提到明君，又提到昏君，還提到先寐后寤，可是悔之已晚的晉文公。這是多么的委婉曲折而有愁腸百結(jié)啊。在諸文中，直接出現(xiàn)怨句“君無度而弗查”、“惜壅君之不識”、“與余言而不信兮”、“施黃棘之枉策”。甚至想到要選擇一個明君來施展自己的抱負(fù)。也有如慈父般的眷眷之情：“恐皇輿之?dāng)】儭薄鞍б娋辉俚?。望長楸而太息”、“何不改乎此度”。如此的拳拳，如此的百轉(zhuǎn)千折，最后選擇依然是為國沉軀。
“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇”。借靈氛之口，屈原展現(xiàn)了自己內(nèi)心的一種呼喚，即離開楚地，另奔湯、禹、武丁、齊桓之類的明君，乘“方壯”之年，“遠(yuǎn)逝而自疏”，周游上下，立一番功業(yè)?？墒?，就在“忽乎吾將行”之時，用仆悲馬懷，顧而不前來來表達(dá)自己最終的抉擇。即使是在流放且毫無起用征兆時，“羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘返”、“惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝”。最后“鳥飛返鄉(xiāng)，狐死首丘”。在《招魂》一文中，也借用巫陽之口，一再重申此種抉擇。
借助女媭責(zé)備的口吻和厲神占卜的夢境，屈原向我們展示了發(fā)自內(nèi)心的另一種聲音——“何不變此志也？”，并用了鯀“直以亡身”的實(shí)例，這其實(shí)也是一種現(xiàn)世的深切關(guān)懷，即可以榮享富貴，又可以朋友相交，至少可以溫飽終日。可是同時，內(nèi)心的另一種聲音發(fā)出嘹亮的吶喊：“易初本迪兮，君子所鄙”、“離愍而不遷兮”、“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”、“寧逝死而流亡兮，不忍為此常態(tài)”。最終在《漁父》一文中明確抉擇：“寧赴湘流，葬于江魚之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之塵埃乎”！
在《九章。悲回風(fēng)》中，屈原為我們展示了內(nèi)心的另一種聲音：“寤從容以周流兮，聊逍遙以自恃”。在《漁父》一文中，更是通過漁父這一藝術(shù)形象給我們明確展示了“何不淈其泥而揚(yáng)其波”的游戲立場。在給予明確回應(yīng)，之后，還留給我們莞爾一笑的神情與“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的余音。足可饒梁三日。
可是，同樣最終是皎皎于世，最終，屈原無法只忘情于個人的逍遙，不能放任對楚國的責(zé)任感，最終離去！
糾結(jié)、掙扎、抉擇、自沉、殉國，由這些組成的的內(nèi)心，經(jīng)歷后的抉擇，你能不感動嗎？
楚辭讀后感篇四
楚辭瑰麗宏偉，音律絕佳，涵義深遠(yuǎn)，沉重又典雅。
下面是小編為你整理的楚辭讀后感800字，歡迎閱讀。
屈原曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?
眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離?
何故深思高舉，自令見放為?
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認(rèn)出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理。
《楚辭·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。
并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話來說是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。
他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來說是“深思高舉”，則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。
他是用生來創(chuàng)造生命的價值，而屈原是以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
生命的價值不在長度，而在厚度和高度。
漁父提出的問題與談?wù)摰娜松姷鼗蛟S是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸說，然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定毫不妥協(xié)：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。
驟諫君而不聽兮，任重石之何益?心掛結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋?！钡谋瘒@的回風(fēng)，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅(jiān)貞節(jié)操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世!
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。
屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。
也許，對于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無根無蒂，陌如塵土。
國家的命運(yùn)，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個?以前覺得，屈原死得不值。
屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國被滅亡的命運(yùn)。
秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當(dāng)車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢。
可是我讀完《九章》，我覺得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。
一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過那么多地方，屈原太孤獨(dú)了，太勞累了，又是太渺小了。
天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。
生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實(shí)在不算是什么。
何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地?zé)o聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。
地老天荒，卻等不來一個王。
屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。
朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死。
可你忙于政務(wù)，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器!
你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由?濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。
昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥?美好。
我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，更愛屈原純潔的心靈。
讀楚辭，最想說的，是《九章》。
讀下來才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實(shí)在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。
《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。
這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。
那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。
這時，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。
他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。
教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。
《哀郢》是傷逝。
楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國史不太好，只是記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個新的小朝廷。
可是此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。
然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。
天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。
最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時候了。
《抽思》、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。
這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場面。
楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個字：孤獨(dú)。
試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心中狂躁不安。
《楚辭》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。
奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。
這時候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!
楚辭讀后感篇五
我很喜歡讀《楚辭》，因?yàn)樗钗腋袆?，令我陶醉。眾所周知，《詩?jīng)》以后整整三百年，歷史散文和諸子散文興起，中國文壇幾乎被散文的光輝籠罩著，詩歌則處于寂靜時期。打破這種沉寂局面的，乃是天才愛國詩人屈原及其后代學(xué)者宋玉。他們創(chuàng)作了《楚辭》，“楚辭”和《詩經(jīng)》截然不同，它不是集體的歌唱，而是個人的創(chuàng)作；不是現(xiàn)實(shí)主義，而是浪漫主義，不重自然現(xiàn)實(shí)，而重主觀抒情，不是板滯的'四言，而是靈動的雜言，不是表現(xiàn)的北國風(fēng)光，而是秀麗的南方景象，篇章不是回環(huán)復(fù)沓的短章，而是結(jié)構(gòu)宏大的巨制，風(fēng)格不是自然純樸，而是弘博麗雅。
可以毫不夸張的說，屈原的出現(xiàn)，是中國文壇的一顆新星，在他大喜大悲、大起大落的人生當(dāng)中，我讀懂了很多。
屈原是真正的英雄！
楚辭讀后感篇六
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
以前覺得，屈原死得不值。屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國被滅亡的命運(yùn)。秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當(dāng)車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢?？墒俏易x完《九章》，我覺得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。
一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過那么多地方，屈原太孤獨(dú)了，太勞累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。
生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實(shí)在不算是什么。何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地?zé)o聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。
地老天荒，卻等不來一個王。屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。
朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死?？赡忝τ谡?wù)，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器!
你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由?濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。
昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，更愛屈原純潔的心靈。
楚辭讀后感篇七
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人，屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
以前覺得，屈原死得不值。屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國被滅亡的命運(yùn)。秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當(dāng)車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢?？墒俏易x完《九章》，我覺得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。
一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過那么多地方，屈原太孤獨(dú)了，太勞累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實(shí)在不算是什么。何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地?zé)o聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。地老天荒，卻等不來一個王。屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死?？赡忝τ谡?wù)，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器！
你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由？濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，更愛屈原純潔的心靈。
楚辭讀后感篇八
梁啟超說：“吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國?！?BR> “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這是我們小學(xué)時候班級里掛的名人名言。以前只是覺得這句話是讓我們?nèi)?jiān)持追求真理，可是當(dāng)你真正的走進(jìn)楚辭這座華麗的城堡，你就不僅僅會為無可撼動的真理折服，更會被那華麗的詞藻，作者的偉大情感深深吸引。
記得這學(xué)期，我們?nèi)ジ咧幸娏?xí)，我們有一節(jié)課就是聽的屈原的《離騷》，其中，讓我印象最深的就是老師的一個問題“屈原在《離騷中將自己寫的那么美是不是有點(diǎn)自戀？”有的學(xué)生說有，有的學(xué)生說沒有。在這一學(xué)期的課上，紀(jì)老師跟我們講了很多后代人對楚辭的理解。我覺得楚辭之所以有這么大的魅力與屈原是分不開的。
六朝時的劉勰曾有‘不有屈原，豈見《離騷》’的評論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn)，這是屈原之前的詩作中所沒有的。透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對現(xiàn)實(shí)的污濁險惡，屈原清醒地認(rèn)識到前途的艱險和命運(yùn)的`多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔。如余秋雨所說‘世上所多者為小人，且令人防不勝防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下?！墙艹龅脑娙藚s不是成功的政治家，在政治這個舞臺上，屈原不是導(dǎo)演，但是一心想要挽救楚國的危局。無奈奸臣當(dāng)?shù)?，忠言難訴，屈原只能悲歌澤畔。
我覺得屈原對于中國知識分子品格的形成有很大的影響，我在讀屈原之后的人的作品的時候，我都會看到屈原的身影。如西漢賈誼因?yàn)椴鸥呤芗?，謫遷長沙，作《吊屈原賦》，以屈原自擬。司馬遷從“屈原放逐，乃著《離騷》”（《史記?太史公自序》）的事跡中汲取了巨大的精神力量，完成了《史記》的撰述?？梢哉f，哪里有士子之不遇，哪里就有屈原的英魂，屈原精神成了安頓歷代文人士子的痛苦心靈的家園。陸游報國無門，身老家中，慨然嘆曰：“《離騷》未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳?！保ā栋й住罚奥爟赫b《離騷》，可以散我愁?！保ā渡呈凶栾L(fēng)》）此外，如清人屈大均詩云：“一葉《離騷》酒一杯，灘聲空助故城哀?！保ā兜跹┾趾蜕小罚S任詩云：“無端哀怨入秋多，讀罷《離騷》喚奈何??千古靈均有高弟，江潭能唱《大招》歌?！保ā蹲x（楚辭）作》）由此可見，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召了后世無數(shù)的仁人志士。屈原由于其憂憤深廣的愛國情懷，尤其是他為了理想而頑強(qiáng)不屈地對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、溫柔敦厚等處世原則，為中國文化增添了一股深沉而剛烈之氣，培養(yǎng)了中國士人主動承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。這是屈原及其辭賦對民族精神的重大貢獻(xiàn)。
其實(shí)，在聽紀(jì)老師上課時感覺就像是一位尊者在給我們講一個故事，沒有你死我活，沒有驚心動魄。一步步走進(jìn)屈子的世界，他的悲痛已隨汨羅之水浩浩湯湯而去，而他的精神確如芝蘭之香久久縈繞在我們身旁。
楚辭讀后感篇九
屈原曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？
眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離？
何故深思高舉，自令見放為？
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認(rèn)出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理?！冻o·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話來說是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來說是“深思高舉”，則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。他是用生來創(chuàng)造生命的.價值，而屈原是以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
生命的價值不在長度，而在厚度和高度。
漁父提出的問題與談?wù)摰娜松姷鼗蛟S是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸說，然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定毫不妥協(xié)：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，任重石之何益？心掛結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋?！钡谋瘒@的回風(fēng)，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅(jiān)貞節(jié)操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世！
楚辭讀后感篇十
楚辭是屈原的作品，下面小編整理了楚辭讀后感800字，歡迎閱讀!
屈原曰：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。
漁父曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。
世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?
眾人皆醉，何不餔其槽而歠其離?
何故深思高舉，自令見放為?
在湘江江譚邊，漁父遇到了屈原并認(rèn)出了他是被放逐的三閭大夫，于是，兩人便開始討論深刻的處世之道和人生哲理。《楚辭·漁父》記載的就是漁父和屈原的討論過程。并且由漁夫的談吐舉止可知，他并不是真正的漁父，按文中的話來說是“與世推移”，是一個懂得隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。
漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原按文中的話來說是“深思高舉”，則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。
司馬遷為人熟悉的大人物，他與屈原也是相反的人。他是用生來創(chuàng)造生命的價值，而屈原是以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
生命的價值不在長度，而在厚度和高度。
漁父提出的問題與談?wù)摰娜松姷鼗蛟S是對屈原的試探，或許是一種真誠的勸說，然而屈原的回答卻是態(tài)度鮮明，立場堅(jiān)定毫不妥協(xié)：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
攜與最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，任重石之何益?心掛結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋?！钡谋瘒@的回風(fēng)，一位偉人的光芒便消失在汨羅江邊。
正是屈原這種甘愿清白以死，寧為玉碎不為瓦全的崇高品德堅(jiān)貞節(jié)操連同其不朽詩篇使他成為中華民族歷史上最優(yōu)秀的詩人之一，彪炳千古，流芳百世!
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汩羅江而死。
讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。也許，對于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無根無蒂，陌如塵土。國家的命運(yùn)，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個?以前覺得，屈原死得不值。屈原之死，不能改變楚王的昏庸，奸臣的諂媚，也不能改變楚國被滅亡的命運(yùn)。秦統(tǒng)一中國是歷史大勢所趨，屈原之死不過是螳臂當(dāng)車，自不量力，是愚忠，甚至是愚蠢?？墒俏易x完《九章》，我覺得他的死是應(yīng)該的，是順理成章的。
一個人經(jīng)歷了那么多的煎熬，奔波過那么多地方，屈原太孤獨(dú)了，太勞累了，又是太渺小了。天地那么大，山原、江水、滔滔洪流、滾滾紅塵，他只是其中的一粒芥子。生與死，對于浩蕩的宇宙來說，實(shí)在不算是什么。何況這個世界上，早已找不到一個能了解自己的人了，這樣活著，實(shí)在是一種痛苦。
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語，凝視大地，大地?zé)o聲，過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。地老天荒，卻等不來一個王。屈原的生命，該是一個臻子永恒的過程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。朝賜你財(cái)物，午賜你宅院，暮賜你美麗的人，說不定何時就想賜你一死?？赡忝τ谡?wù)，又怎能留國王的夸獎是一種帶回鉤的暗器!
你短暫的生命留下的篇章，他們都活了幾千年，我們是不是可以認(rèn)為，箭的自由就是弓的自由?濤濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望、膜拜。
《楚辭》中我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，更愛屈原純潔的心靈。
讀楚辭，最想說的，是《九章》。讀下來才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實(shí)在看得我很痛苦，《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。
《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。這時，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。
《哀郢》是傷逝。楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國史不太好，只是記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個新的小朝廷。可是此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。
最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時候了。《抽思》、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個字：孤獨(dú)。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。這時候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!
楚辭讀后感篇十一
我第一次讀《離騷》的時??還是在升入四年級之前的暑假，那箇時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有瞭解的情況下，凴藉著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我纔明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一箇無可否認(rèn)的天才詩人，佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩中，有高冠長佩的美人，有芬芳淸幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似眞似幻。
屈原的詩永遠(yuǎn)是夢與眞的結(jié)合，分不淸哪些是實(shí)，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，佢的責(zé)任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的命運(yùn)和楚國的命運(yùn)牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，透過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一箇顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅(jiān)守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM(jìn)了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機(jī)上，我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底裏熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時??楚辭中的詞句，如淸泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮?。我只愛那美麗的章句，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。睎望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
楚辭讀后感篇十二
《十三邀》有一期羅振宇訪談，羅胖在節(jié)目里談到“知識的趣味性”時學(xué)自己的大學(xué)里的湖北老師鄭在瀛的荊楚口音，說，《離騷》啊，好啊，寫得真是好啊。痛飲酒，熟讀《離騷》方得謂真名士。
他說，其實(shí)這老師講的課他也聽不太懂，《離騷》他翻開了很多遍都也沒讀下去，結(jié)果老頭來了這么介紹一回，他回去就把《離騷》讀完了。
這大概就是傳說中帶貨的魔力吧。
本書作者湯炳正先生是“楚辭學(xué)”大家，“楚辭學(xué)”，這的確是要研究一輩子的學(xué)問啊，我們門外的讀者，也許要的，只是一次愉快的閱讀體驗(yàn)，只是能在偉大的文學(xué)作品外瞻仰其風(fēng)姿，只是對《楚辭》略懂皮毛而已，但是即便如此，依舊需要專業(yè)的人帶路，湯先生這本書，對我這個除了上學(xué)時候背過《九歌》《離騷》片段，知道《楚辭》歷史地位的讀者來說，是一本很好的導(dǎo)讀。
我們應(yīng)該都有這樣的認(rèn)知，《楚辭》是復(fù)雜的，是多變的，不是那么容易理解的。所以，說到這本《楚辭講座》，我們不能期待像“羅輯思維”那樣傳播“二手知識”的趣味性，嚴(yán)肅地講，《楚辭》沒什么趣味性，如果我們讀得進(jìn)去原著，怕也是被悲愴的興許所包圍?！冻o講座》只是把需要閱讀《楚辭》的系統(tǒng)知識白話輸出，讓我們更容易閱讀和接受。在這本薄薄的小冊子里，字里行間都大有乾坤。它介紹了作者屈原以及屈原的那個時代，也系統(tǒng)性地將所有《楚辭》研究的經(jīng)典都列出來供讀者參考和取用，介紹了《楚辭》思想流派也對語音語義有一個概括性的知識普及。
湯先生不愧為治學(xué)大家，最起始一篇《開場白》談《治學(xué)與學(xué)風(fēng)》，這篇文章是我在跳脫《楚辭》這個課題之外最有感觸的，當(dāng)然先生還是講《楚辭》研究，但是我卻想到，為人做事不外如此，一生只做一件事，而讀書做學(xué)問沒有任何捷徑可走。老先生的確具有工匠精神，他還曾說，“當(dāng)以情之所鐘，性之所近，人類之所需為準(zhǔn)”來做“自我設(shè)計(jì)”，在讀書治學(xué)過程中個，要獨(dú)具慧眼，要思考問題，要發(fā)現(xiàn)問題，要發(fā)揮巨大的思考力，“學(xué)思并重，以學(xué)為本”，在學(xué)習(xí)的過程中，要專攻方向，也要不斷擴(kuò)大博覽范圍，“博而不雜，約而不漏”，在不斷學(xué)習(xí)的過程中，也要有所取舍。大處著眼，小處著手，更要不斷創(chuàng)新。老先生講，學(xué)術(shù)是沒有盡頭的，研究總有新的東西出來，就看你怎么設(shè)計(jì)怎么努力了。
楚辭讀后感篇十三
我第一次讀《離騷》的時候還是在升入四年級之前的暑假，那箇時侯絲毫不懂，合著注音和釋意，一點(diǎn)一點(diǎn)的閱讀、背誦。在我對楚辭沒有瞭解的情況下，凴藉著一種感覺，我愛上了楚辭。
直到現(xiàn)在我纔明白，那種感覺就是對屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一箇無可否認(rèn)的天才詩人，佢的人生充滿了浪漫。在佢的詩中，有高冠長佩的美人，有芬芳淸幽的香草，有飛馳云端的遠(yuǎn)游，這一切都似眞似幻。
屈原的詩永遠(yuǎn)是夢與眞的結(jié)合，分不淸哪些是實(shí)，哪些是虛，與莊周夢蝶頗有些神似。唯一不同的是，莊子是飄逸的，而對于屈原來說，佢的責(zé)任感成了桎梏，牽絆住了佢的手腳，使佢的'命運(yùn)和楚國的命運(yùn)牢牢的捆在了一起。
一部《楚辭》是以屈原的畢生心血所作，每一首詩都浸透著詩人的血淚。直到今天，通過凄美憂傷的詩句，還能體會到屈原的執(zhí)著、痛苦、憤怒和思念。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，少年得志的屈原已經(jīng)不復(fù)存在，只有一箇顏色憔悴、行吟江畔的老翁，在風(fēng)雨中默默的堅(jiān)守著自個的理想，用枯槁的軀體緊緊抱住祖國的土地，諦聽著來自內(nèi)心深處的呼喚。
我曾在許多箇無人的靜夜裏背誦楚辭，那種凄冷的美感，使夜閑的月光更加皎潔冷淸，奇寒徹骨。從未有一部作品，使我的心那樣冷，那樣靜。對我來說，楚辭的艱深晦澀如同曲折的小路，但佢的美，就像小徑上幽靜美麗的風(fēng)光，徹底折服了我，把我?guī)нM(jìn)了另一片明媚而晴朗的天空。
所以在每次旅游的飛機(jī)上，我都會溫習(xí)楚辭。優(yōu)美的詩句，使旅途不再艱苦漫長。我從心底裏熱愛那些詩句，每時每刻都不曾忘記。在我困惑迷茫的時，楚辭中的詞句，如淸泉一般灌溉著我的心靈，給了我勇氣和信心。
我選不出最愛的一段，因?yàn)槊恳欢味际悄菢拥拿篮谩Ｎ抑粣勰敲利惖恼戮?，愛那凄美的風(fēng)格，而且更愛屈原純潔的心靈。
自從第一次翻開那本書開始，我就和美麗的楚辭結(jié)下了不解之緣。直到現(xiàn)在，對楚辭的熱愛依然不變。
希望每一天，我都能擁抱那些可愛的詩句，在陽光中品味楚辭中語言的魅力。
楚辭讀后感篇十四
一部《楚辭》，成就了一個偉人的輝煌璀璨。
——題記。
為了國家，屈原嘔心瀝血，汨羅江畔，他完成了一段無愧生命的艱辛歷程，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
寄《九歌》以安國，歌《離騷》以明志，凝《九歌》以絕世。
昔日的楚國重臣，為國家鞠躬盡瘁，為人民死而后已。國為重，家為輕，民為重，個人為輕，這是三閭大夫一生至死不悔的信則。奈何“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女”，空有一腔報國熱情，卻是“烏虖哀哉兮，逢時不祥！鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔。阘茸尊顯兮，諂諛得志”！堅(jiān)守，誓言不滅，夢想不滅，人格不滅，這，就是屈原。在世俗黑暗下，一腔熱情終究被殘酷現(xiàn)實(shí)澆滅，終究化作“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的一腔憤懣與無奈。屈原就是屈原，有著一份不被庸人所理解的傲骨，一切的一切，都傾注在一句“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的驚天壯語之中。他的赤誠之心，煉就了他的堅(jiān)貞之節(jié)，而他的堅(jiān)貞之節(jié)，正鑄創(chuàng)了屈子的永世不朽！
靜靜的汨羅江畔，曉風(fēng)殘?jiān)?，江闊云低，清風(fēng)徐來，水波不興，三閭大夫一人獨(dú)行至江濱，披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，與漁父之一番震世對答，雖非詩詞絕唱，亦為曠世絕吟，浩浩之音，直入碧落，響遏行云，震地動天，穿越時空，凡四方之士無不扼腕墓道，發(fā)其志士之悲，凡四方之民，無不憤然以懷。心，已經(jīng)碎成了一地，又讓屈原如何重新拾起？于是屈原沒有妥協(xié)，憤然縱江，驚起一江浪潮，驚醒一世俗子，屈原用自己的生命和血淚完成了自己生命中最為耀眼的最后一筆，不是敗筆，而是絕筆。屈原，以傲世的姿態(tài)，昂然拋棄了世俗，他用自己的人格開啟了端午這一歷史之門。亙古的汨羅江，靜靜地，見證這醒世的一縱，這一縱，千年不滅；這一縱，楚國為此成傷，華夏為此而悲，皇天亦為此留下了一記永不磨滅的天殤！
不忘屈原的忠貞之質(zhì)，不忘屈原的清潔之性，不忘屈原的“直若砥矢、言若丹青”，不忘屈原的“進(jìn)不隱其謀、退不顧其命”，因此我們不忘屈原，不忘屈原這一絕世之行，這一俊彥之英。屈原用血淚凝成一首生命挽歌，波瀾壯闊，氣象萬千，堅(jiān)貞熾烈，天衣無縫，冠絕千古，馳騁著人生的熾熱愛戀與追求?！捌头虮囫R懷兮，蜷局顧而不行”，他執(zhí)著于去留；“既莫足以為美政兮，吾將從彭咸之所居”，他執(zhí)著于美政。一切正如長江大河的奔涌，顯示出明確的流向——為國，為民。
于是他以政治改革的吶喊，繼之以悱惻纏綿的哀吟，最后自沉汨羅，以生命來殉自己的國家和民族。屈原對邪惡勢力的抗?fàn)?，對進(jìn)步理想的堅(jiān)持，對國家民族的憂心，正是民族文化光輝傳統(tǒng)和精神在屈原身上的體現(xiàn)。屈原的人格和他的思想性格正如他在《桔頌》中歌頌的“桔”那樣，受命于天地，生長在南方，深深扎根于楚民族文化傳統(tǒng)的土壤之中，是那樣的“不遷”而“難徙”。而一切似乎都注定了屈原的遺世獨(dú)立，注定了屈原永遠(yuǎn)不會生活在那樣一個污垢橫流、小人得志的世界，他太完美，完美得無與倫比，完美得不能沾染一絲塵俗。也許他本就不屬于這個世界，也許他是一個仙人，被貶謫到人間。清清的汨羅之水啊，請洗凈不曾沾染屈原卻附著于其身的污濁吧，讓三閭大夫回到那個屬于他一個人的——完美世界。
楚辭讀后感篇十五
讀楚辭，最想說的，是《九章》。讀下來才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是屈原從生到死的心路歷程。
《九章》實(shí)在看得我很痛苦，《哀郢》、《抽思》、《懷沙》《回風(fēng)》，大概是里面最重要的五篇東西。
《涉江》里的屈原已經(jīng)被放逐，沒有了另外兩篇《惜誦》、《思美人》然對楚王念念不忘的“愚忠”之情，他已經(jīng)明白自己和郢都黨人是不可能和平共處的，他很憤怒，他一面表白自己多么清白高潔，一面痛罵那些小人多么骯臟丑惡。這篇其實(shí)是我在《九章》里最喜歡的一篇，它的調(diào)子很高，看著很過癮，很解氣，很“憤青”，也沒有接下去幾篇那種幾乎可以讓人心神俱碎的悲哀。那個時候的屈原大概還年輕，還有朝氣，還有幻想，可是看下去才知道，所謂吶喊，也不過就是彷徨的前奏。
《抽思》是彷徨。這時，屈原被放逐得更遠(yuǎn)了，他還在念著楚國的臣民，可是更多的卻是一份沉痛。他找不到路，四顧茫茫，沒有人了解他的心思，他回不去郢都，只能盼望著靈魂能夠飛回到故鄉(xiāng)去。教科書上的屈原，是不屈的斗士，是剛直的高士，可是從《九章》里看去，不論哪一篇，我都只能讀出屈原的孤獨(dú)，超越一切天地力量的孤獨(dú)。
《哀郢》是傷逝。楚國的都城郢都已經(jīng)被攻陷了，我的戰(zhàn)國史不太好，只是記得楚國并沒有就此亡國，楚王帶著他的臣子跑了，很快又組織了一個新的小朝廷。可是此時貶謫在外地的屈原卻沒有這群“楚跑跑”們的厚臉皮，他寫了《哀郢》，哀郢是心碎，我?guī)缀醪蝗套渥x。然而他的第一句詩卻是“皇天之不純命兮，何百姓之震愆”。天地不仁，以萬物為芻狗，受難的始終是百姓。
最后的一篇是《懷沙》，其實(shí)不能用先生的《朝花夕拾》來概括，可是我覺得，他們的宗旨是一樣的，那就是，應(yīng)該是收拾好一切的時候了?！冻樗肌?、《哀郢》、《悲回風(fēng)》，這三篇的調(diào)子都是很低沉很壓抑的，而且是一篇比一篇壓抑，讓人看得全身不舒服。這種不舒服的感覺并不是《九歌·山鬼》中的那種薄霧冥冥的“鬼氣”，而是一種從心靈的力量，壓制得你透不過氣來。
讀完《九章》，閉上眼睛，就可以看見這樣一副場面。楚地奔流的江水，高聳突兀的巉巖，屈原帶高冠，衣廣袖，一個修長而靜默的背影就那樣立著，舉手投足間只有兩個字：孤獨(dú)。試著讀《楚辭》，特別是讀《離騷》、《國殤》、《哀郢》、《卜居》、《漁父》時，心中狂躁不安?！冻o》猶如疾風(fēng)暴雨，控訴人間罪惡，特別是屈原的憤世嫉俗，特立獨(dú)行都讓人產(chǎn)生緊張與不安。奇崛的語言和瘋狂得失去控制的想象，都讓人情緒不寧。
不管如何，我明白，我現(xiàn)在的心境，需要的是回環(huán)往復(fù)而不是狂亂無章。這時候的《楚辭》，于我而言大概是一劑良藥，多服為宜!
楚辭讀后感篇十六
五月在過去現(xiàn)在未來都會屬于一個人——屈原。讀著《楚辭》，五月的種子在心中慢慢發(fā)芽，我仿佛看到了行吟江畔的詩人目視著滔滔江水，感嘆著人生的無常。
也許，對于屈原和宋玉，人生都或如浮萍一般無根無蒂，陌如塵上。江南塞北的春光，海角天涯的風(fēng)塵，白雪紅梅的清韻，湖綠江南的水波，在作者筆下仿佛都代做了富于情感的形象，體味著作者的悲傷，撫慰著枯槁的身軀。
國家的命運(yùn)，人民的疾苦和自己的生命，到底該選擇哪一個？！
江畔的詩人叩問蒼天，蒼天無語；凝視大地，大地?zé)o聲！過盡千帆驚回首，報國無門的詩人只剩下腳邊的落英和盈袖的花香。
地老天荒，卻等不來一個王。
屈原的生命，該是一個瑧子永恒的過程，因?yàn)樗谀切┞溆⒗_紛的年華里，培育出了千古不滅的故事。
濤濤汨羅澄白如練，在歷史的長河中，我們都等待著被江水被時間洗滌，歷史的長河，波濤滾滾洶涌澎湃，但它淘不盡，淘不盡高尚的靈魂。
昂首是春，俯首是秋，如此的氣質(zhì)，如此的靈魂，剛勁堅(jiān)毅地挺立在天地之間，留給后世的人們永久的仰望，膜拜。
楚辭讀后感篇十七
曾讀過很多古典名著，從《唐詩三百首》到《三國演義》，從《孫子兵法》到《韓非子》，從《世說新語》到《隋唐演義》，從《論語》到《四書五經(jīng)》……然而，我最愛的，還是那本《楚辭》。
讀楚辭，猶難忘離騷。無數(shù)次翻看，指尖輕觸在沒有溫度的紙張上，泛起一片沁涼和辛酸。“忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，及信饞而齋怒！”，帝王昏聵多變、善惡不分、忠奸不辨；“為夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘?！迸f貴族嫉賢妒能、結(jié)黨營私、讒佞貪婪，朝堂之上竟沒有屈原的立足之地，因?yàn)槟菢痈瘮〉恼稳莶幌乱稽c(diǎn)干凈！很難想象，在那樣的境遇下，屈原是懷著怎樣的委屈與堅(jiān)貞寫下千古絕句。他的失望，他的憤慨，他的隱忍，他的彷徨，他的忠誠，他的執(zhí)著，在詩中體現(xiàn)的淋漓盡致。在絕境中，他想到的不是自己，而是江山社稷，是蕓蕓眾生。君王的疏遠(yuǎn)，貴族的抨擊，即使這些讓他的理想破滅，然而他還是不肯放棄，抱守著一次又一次的絕望等候著光明，期盼著希望。他崇高的的愛國主義精神，他寧為玉碎不為瓦全的氣概，值得我們追隨下去，學(xué)習(xí)一世。
在詩中，我仿佛能看到無數(shù)個不眠之夜，搖擺跳躍明滅不定的燭火下，屈原怔怔地凝望著王宮出神，輾轉(zhuǎn)難眠，哀傷嘆惋。司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》中說：“離騷者，猶離憂也?！鼻褪沁@樣懷著報國之心，度過了半生哀愁。他在不斷追求畢生的信念，命運(yùn)一次次拋棄了他，但他從沒有放棄，為國，為民，也為了自己的責(zé)任。
也許，在逝去的那一刻，他不解，他絕望，他哀痛，他心憂天下……但他沒有退路，也不想有退路，他出淤泥而不染，他從未向腐朽低頭，他用錚錚傲骨敲響了千秋絕唱，他的精神將永遠(yuǎn)屹立在我們心中！
離，別也；騷，愁也。
……。
楚辭，絢麗多姿，波瀾起伏，想象瑰奇，氣魄宏偉，情意真摯，大氣磅礴。即使荊棘滿地，即使挫折橫生，即使到生命的最后一刻也無法追隨自己的信念，然而，穿過千年，我依然能感覺到詩人博大的胸懷，崇高的愛國主義精神，修明法度舉賢授能的美好政治理想，在那片黑暗、腐敗、不公平的時代放射出希望的光芒。
楚辭讀后感篇十八
暑假中偶然讀到《楚辭》，被其瑰麗的想象力、奔放的情感力、厚重的歷史感、舍我其誰的使命感所吸引。掩卷之余，我為其浪漫主義情懷與現(xiàn)實(shí)主義的悲憫所折服。同時，作為一個中國人，更為祖先文學(xué)上的高度和其中跳動不息的赤子之心而自豪。
《楚辭》站在中國文化的源頭不遠(yuǎn)，以它的深度刻畫了它的時代，以它的高度眺望著此后的幾千年。它展現(xiàn)了那個時代楚國的經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、宗教、科學(xué)、藝術(shù)的橫向剖面，更用無窮的營養(yǎng)滋養(yǎng)著后人。主要作者屈原是一位偉大的愛國主義詩人，其在流放、遭貶的過程中，目睹了楚國大廈將傾的危難和民生多艱的困苦，但思量自己卻不能扶大廈于將傾，解民生于倒懸，遂帶著滿腔的憤懣和不甘自沉汨羅?？v觀屈原的一生，作為政治家和改革家，他失敗了，他的“美政”理想和改革事業(yè)永遠(yuǎn)為后人惋惜；作為偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了。
屈子精神感人之處，還在于他堅(jiān)持自己的理想和對理想執(zhí)著的追求。為了理想，他“雖九死猶未悔”、“雖體解猶未變”。當(dāng)理想無法實(shí)現(xiàn)時，他寧為玉碎，不為瓦全，寧沉故國之鄉(xiāng)，也不出走他國，汨羅江畔縱身一跳定格成偉岸人格的永恒。屈子作品理想的特點(diǎn)，是他賦予自己理想以香草、美人的品格，寄托對理想的追求。這樣的精神，在任何時代都有其現(xiàn)實(shí)意義，特別在我們這個社會劇烈變動的時代。
文化和傳統(tǒng)，這是我們中國人之所以為中國人的精神特質(zhì)。當(dāng)我們灰暗彷徨時，不妨讀讀那些先賢留下的華篇，仿佛站在歷史的河邊，聆聽先賢的精神教誨?！暗鄹哧栔缫豳?，......”所謂傳承，不僅在于血脈，更深厚的在于精神。當(dāng)然，對本國文化的自信，不是固步自封。只有根植于本民族的傳統(tǒng)和文化，我們才能更自信更包容面對整個世界。
其次，知榮明辱，是屈子為代表的中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在那些“世事洞明”、“人情練達(dá)”者看來，屈原的是非分明、毫不妥協(xié)無疑是不諳世事、不識時務(wù)。但是正是這種在艱難世事下，知不可為而為之、舍我其誰的勇氣支持了中華文化歷經(jīng)狂瀾而不倒。在一個物欲橫流、世風(fēng)日下的時代，這種精神越發(fā)顯得耀眼奪目。和諧社會需要一種內(nèi)在秩序，一個精神缺失、進(jìn)退無據(jù)、無所依憑的社會是不可能成為和諧社會的。而這種價值重構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)，一定需要從屈原所代表的中華文化上去尋找，唯此才能不迷失本心。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”......