成功不是偶然的,背后有著無(wú)數(shù)的努力和堅(jiān)持。如何處理工作與生活的平衡是現(xiàn)代人面臨的難題,我們可以尋找一種適合自己的方式。下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,希望能夠給大家提供一些寫作思路和參考。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇一
《社會(huì)心理學(xué)》是研究行為背后的.社會(huì)心理過(guò)程及其規(guī)則性,具體地說(shuō),它研究社會(huì)心理現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的,怎么可能產(chǎn)生,它的變化過(guò)程是怎樣的,它的作用又是怎樣的。
社會(huì)的主體是人,我們每天都在與別人打交道,因此,讀了《社會(huì)心理學(xué)》后。我明白了一些生活中感受深刻地事例。如:中國(guó)社會(huì)中的人際關(guān)系類型中談及中國(guó)社會(huì)中的人際關(guān)系類型分為情感性親系、工具性關(guān)系與混合性親系三種類型,在不同的關(guān)系中,遵循不同的交法則。情感性親系通常存在于家人、親密朋友之間,是一種長(zhǎng)久,穩(wěn)定的關(guān)系,它可以滿足個(gè)人在親愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要,人們本著“各盡所能、各取所需”的“需求法則”交往的。工具性關(guān)系在在于陌生人之間,是一種短暫的、不穩(wěn)定的關(guān)系。人們與他人建立工具性關(guān)系的目的是發(fā)這種關(guān)系作為達(dá)到其他目標(biāo)的手段或工具,通常按照“公平法則”交往。
混合性關(guān)系界于情感性關(guān)系與工具性關(guān)系之間,雙方有一定程度的情感關(guān)系,如:親戚、鄰居、師生、同學(xué)、同事等關(guān)系就屬于混合性關(guān)系,人們通常遵循“人情法則”,這種法注重均等與互惠?,F(xiàn)實(shí)中確實(shí)是這樣的,平時(shí)家人之間,父母與我們交往中,只要他們力所能及,他們都會(huì)互相幫助,不求回報(bào),只想對(duì)方開心就滿足了,然而在工具性關(guān)系中,我們是以公平法則進(jìn)行交往,在商店里,我們付出金錢,售貨員就給我們提供等價(jià)的商品,雙方情感的需要很少,當(dāng)他們不在商店相遇時(shí),一般情況下他們不會(huì)相互問(wèn)候,但在混合性關(guān)系中,雙方都是彼此認(rèn)識(shí),有一定的接觸,在親戚交往中,雙方都會(huì)有來(lái)往,有時(shí)候會(huì)互贈(zèng)物品,當(dāng)一方送物品給另一方,另一方一定會(huì)回贈(zèng)一些東西,如果一方打破了這法則,會(huì)令他們的關(guān)系出現(xiàn)沖突,所以他們會(huì)遵循循“人情法則”。
我們與別人交往,第一次按觸對(duì)方,別人給我們的印象源于外表。一個(gè)人的外表常常是我們最先處到的信息,而且也常常是我們能得到的惟一線索。我們常常對(duì)外表美麗的人作出一系列的正性評(píng)價(jià),而外表不好的,就被作出負(fù)性評(píng)價(jià)。有時(shí)第一印象并不可靠,在日常的社會(huì)生活中與工作中都有相當(dāng)大的作用,即所謂的“先入為主”。“新官上任”之所以要點(diǎn)好“三把火”,踢好“前三腳”,就是要給下屬留下深刻的、好的第一印象。當(dāng)然,第一印象并非總是正確的,但卻總是最先鮮明的、最牢固的,并非決定著以后的交往;如對(duì)某人一開始就有好感,人們就愿意再和他接觸。當(dāng)然,第一印象不是不可改變的,常言說(shuō)得好:“路遙知馬力,日久見人心?!闭且?yàn)檫@樣,產(chǎn)生了“暈輪效應(yīng)”,別人的第一印象對(duì)我們留下的影響。
某人做了一件好事,我們就認(rèn)為他的一切都是好的;相反,如果他做了一件壞事,一切都是不好的。如:男女青年在擇偶方面,對(duì)外表英俊、美麗的,就會(huì)做出好的評(píng)價(jià),認(rèn)為他(她)的一切都是好的;相反,如果外表很丑的,認(rèn)為都是不好的。在生活中,我們往往都會(huì)把自己最好的一面展示給別人,留下好的印象,讓別人產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為自己具有相似的好特征,雖然這種是不好的行為,但對(duì)我們?nèi)ッ嬖?,有一定的幫助。在與別人交往要避免“暈輪效應(yīng)”產(chǎn)生的影響,誤交損友。這樣令我們十分矛盾,所以要客觀理智地對(duì)待第一印象。
我們對(duì)一個(gè)陌生的人或群體認(rèn)識(shí),會(huì)使用刻板印象。它能幫助我們快速了解一個(gè)陌生或不太熟悉的人或群體的特征。如:我的同學(xué)對(duì)我的認(rèn)識(shí),他們知道我是虎門人,他們立刻會(huì)想到虎門人富裕之類的特征,他們就把這些特征強(qiáng)行加在我身上,但我個(gè)人認(rèn)為這樣是錯(cuò)誤的,我雖然是虎門人,但我不認(rèn)為自己比別人很富裕,甚至我覺(jué)得自己很窮。所以我們認(rèn)識(shí)別人,一定客觀對(duì)待,不要輕易做出評(píng)價(jià)。
人與人之間交往,我們要對(duì)別人、群體進(jìn)行來(lái)往時(shí),要避免做出“暈輪效應(yīng)”,濫用刻板印象,長(zhǎng)時(shí)間的來(lái)往,才能可以真正了解別人。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇二
這本書是美國(guó)高效心理學(xué)系的一本教科書,由《社會(huì)性動(dòng)物》的作者阿倫森和威爾遜及艾克特共同編寫,所以它的副標(biāo)題是《阿倫森眼中的社會(huì)性動(dòng)物》。這本書已經(jīng)是第八版了。一本書之所以會(huì)不斷的更新出版和暢銷,肯定有特別的原因。我覺(jué)得是本書最大的特點(diǎn)是的可讀性非常強(qiáng),完全沒(méi)有令人感到枯燥的心理學(xué)理論和概念,幾乎所有概念都是通過(guò)許多緊貼時(shí)代的案例來(lái)解釋。此外,還有各種有趣的測(cè)試和問(wèn)卷,正因?yàn)榘巳绱舜罅康膬?nèi)容,它也是一本厚書,總共有十三章400頁(yè)。每一章都有值得寫筆記的內(nèi)容,所以這本書的讀書筆記就按照每章節(jié)來(lái)寫?!?BR> 社會(huì)心理學(xué)是一種科學(xué)研究,它是探討人們的思想,情感以及行為如何因?yàn)樗耍ㄕ麄€(gè)社會(huì)情境中存在關(guān)系的人)真實(shí)或想象的存在而受到影響的科學(xué)研究。
對(duì)于很多社會(huì)現(xiàn)象,我們有很多民間的智慧,常識(shí)來(lái)解釋其中的原因。但是社會(huì)心理學(xué)不同之處在于,為了探索社會(huì)現(xiàn)象背后的最可能的原因,社會(huì)心理學(xué)家會(huì)設(shè)計(jì)一系列科學(xué)研究方法來(lái)實(shí)證地,系統(tǒng)地驗(yàn)證關(guān)于人類社會(huì)行為的假設(shè),猜想和觀念。社會(huì)心理學(xué)試圖預(yù)測(cè)在高度復(fù)雜環(huán)境下高度復(fù)雜的人的行為。
因而社會(huì)心理學(xué)的任務(wù)之一就是提出有素質(zhì)的假設(shè)或猜想,指出在什么特定條件下一種或另一種結(jié)果會(huì)發(fā)生。另一項(xiàng)任務(wù)是設(shè)計(jì)出足夠精細(xì)的實(shí)驗(yàn),以便能確定導(dǎo)致某種結(jié)果的條件。
社會(huì)心理學(xué)是介于人格心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的學(xué)科。人格心理學(xué)解釋社會(huì)行為時(shí),重視個(gè)體差異,即使一個(gè)人異于其他人的人格層面,分析水平是單個(gè)個(gè)體。社會(huì)學(xué)的焦點(diǎn)不是個(gè)體的心理,而是整個(gè)宏觀上的社會(huì)。社會(huì)學(xué)的分析水平是團(tuán)體或情境。社會(huì)心理學(xué)的分析水平是社會(huì)情境中的大多數(shù)個(gè)體的行為。社會(huì)心理學(xué)的目的在于找出每個(gè)人受到社會(huì)影響左右的人性通則。
了解了社會(huì)心理學(xué)之后,可以在解釋人的行為減少基本歸因錯(cuò)誤。基本歸因錯(cuò)誤,是將自己和他人的行為完全歸諸于人格特征,因而低估了社會(huì)影響的行為。當(dāng)我們忽略社會(huì)環(huán)境的影響,而將人的不當(dāng)?shù)男袨橥ㄟ^(guò)貼上諸如性格缺陷的標(biāo)簽來(lái)解釋,這是一種將情境過(guò)度簡(jiǎn)單化的方法,雖然我們獲得了輕松,但是卻失去了通過(guò)改變環(huán)境的改變自己或他人的機(jī)會(huì)。
04、個(gè)人與社會(huì)情境是相互的。
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因?yàn)檎w并不是等于部分的總和,應(yīng)該著眼于知覺(jué)者的現(xiàn)象學(xué),即物體是如何在人們心中呈現(xiàn)的,而不是著眼于客觀刺激出的單獨(dú)成分。
對(duì)情境的解讀主要兩種基本的人性動(dòng)機(jī),維持良好的自我感覺(jué)的需求(對(duì)自我的高自尊的需求)和盡可能準(zhǔn)確的需求(對(duì)客觀世界準(zhǔn)確性認(rèn)知的需求)。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇三
2、斷言越簡(jiǎn)潔,論證越貧乏,影響力反而越大。世界大概就是一個(gè)矛盾體吧。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò):最重要的修辭手法只有一個(gè),那就是重復(fù)。所謂的成功學(xué)也好,傳銷也好,又或者考試前的宣言,哪一個(gè)不是反復(fù)重復(fù):我最棒!我最棒!我最棒!不但重復(fù)的話會(huì)長(zhǎng)久根植于無(wú)意識(shí)的自我的深層區(qū)域,恰好是我們行為動(dòng)機(jī)形成的地方!
3、模仿只是傳染的結(jié)果,just結(jié)的果。影響群體的只能是榜樣而不是論證。
5、聲望跟形象又有著相互促進(jìn)的關(guān)系。例如香港法官每次都要帶假發(fā)拿天枰。一個(gè)人是否有聲望跟他個(gè)人關(guān)系不太大,而在于他出于什么官職。巴特農(nóng)神廟只是一群毫無(wú)看頭的廢墟但它的聲望使它看起來(lái)不是實(shí)際的樣子。聲望的著名特征就是:使我們看不清事物本質(zhì),使我們失去判斷力。跟張嘉佳的9朵玫瑰論還蠻像的?!?朵玫瑰花,不矯情就是9朵花,矯情了才代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久;明信片,就是紙漿加郵戳嘛,但矯情賦予了它各種美麗的含義。矯情是對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)的敏感度,它像一副五顏六色的眼鏡,戴著這副眼鏡,看世界才是五彩繽紛的?!?BR> 形式感其實(shí)挺重要的。伏爾泰說(shuō):如果沒(méi)有形式,生活只是一片片沙漠。
6、成功者的每個(gè)觀點(diǎn),因?yàn)槌晒@個(gè)事實(shí),都會(huì)得到人們的認(rèn)可。不再受到懷疑。也就是說(shuō)花若盛開清風(fēng)自來(lái)。
7、普世信念一旦消失,就是衰敗的開始。那這也就是公司文化存在的價(jià)值吧。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇四
在《管理心理學(xué)》中,我學(xué)習(xí)了“人的從眾行為”,我想既然人有從眾行為,那么由人組成的企業(yè)同樣也具有從眾行為。在某種意義上來(lái)說(shuō),這種非理性的企業(yè)從眾性行為正破壞著我們并不富足的改革積累。為什么在中國(guó)的企業(yè)界、企業(yè)之中會(huì)有這種從眾性現(xiàn)象?一個(gè)人的行為是受很多方面制約的,但主要?dú)w納來(lái)看一是受外部環(huán)境的制約,二是受自身思維的影響。就正如一個(gè)人的跑步行為,只有當(dāng)他有了跑步這個(gè)想法(內(nèi)部因素),而且至少有一個(gè)能跑步的地方(外部因素),他的才能實(shí)施跑步這個(gè)行為。如果他自己沒(méi)有要跑步這個(gè)想法,就算有再好的跑道在面前,他也是不可能跑的。如果他在水中,就算他再想跑,他也是不能夠跑,而只能夠游。同理,一個(gè)企業(yè)的從眾性行為也是多方面影響的結(jié)果,我認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。
一、利潤(rùn)空間比較大。
如果有某種產(chǎn)品在市場(chǎng)上毫無(wú)利潤(rùn)可言,我想是不會(huì)有企業(yè)愿意生產(chǎn)的。正是有利可圖,有暴利可圖,才使眾多的企業(yè)盲目地爭(zhēng)相進(jìn)入。先進(jìn)入的企業(yè)由于獲得了暴利而極速膨脹,這種"模范"的影響導(dǎo)致更多的企業(yè)急于進(jìn)入,形成另一輪的多米諾骨牌效應(yīng)??梢哉f(shuō),高額的利潤(rùn)是產(chǎn)生從眾性行為的最根本的原因。
二、進(jìn)入壁壘比較低。
進(jìn)入壁壘包含兩方面:一是技術(shù)方面的壁壘,二是資金方面的壁壘。也就是說(shuō)某個(gè)行業(yè)有從眾性行為的發(fā)生那么該行業(yè)進(jìn)入所需要的資金肯定不多,其產(chǎn)品的技術(shù)含量也一定不高。
三、市場(chǎng)機(jī)制不健全。
市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的不健全必然要導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)序,而這種無(wú)序又會(huì)成為企業(yè)從眾性行為的催化劑。大家都想乘亂撈一把,在里面的想多撈些,還沒(méi)進(jìn)去而看著眼紅的拼命往里擠。市場(chǎng)不能進(jìn)行有效的調(diào)控,就像一群人(企業(yè)),得了一種病(從眾性行為),醫(yī)生(市場(chǎng)機(jī)制)卻不知道該怎么醫(yī)治(約束,調(diào)控),傳染的人越來(lái)越多。最后,身體特好的熬過(guò)來(lái)了,熬不過(guò)的占大多數(shù)。
目前,我們的市場(chǎng)還沒(méi)有一個(gè)完善的、強(qiáng)有力的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度,也就是說(shuō)很多企業(yè)沒(méi)有該種產(chǎn)品的生產(chǎn)資格卻上馬生產(chǎn),市場(chǎng)對(duì)這種無(wú)證上崗"的企業(yè)不能進(jìn)行有效的制約,這樣就會(huì)造成很多企業(yè)沒(méi)有完備的生產(chǎn)手續(xù)也能生產(chǎn),為從眾性行為的發(fā)生開了方便之門。
四、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)比較低。
一個(gè)企業(yè)的行為是由這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者作出的,領(lǐng)導(dǎo)者所作出的決定能反映其素質(zhì)的高低。通過(guò)對(duì)眾多的失敗的案例分析,我們發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)共同之處。首先,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)。這種意識(shí)是以"勝者為王,敗者為寇"作為參考標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)家往往無(wú)意于追究企業(yè)成長(zhǎng),發(fā)展過(guò)程中的道德性,這在很大程度上也助長(zhǎng)了企業(yè)家們的功利意識(shí)。追求功利,就是要求高額的利潤(rùn),從而又歸結(jié)到從眾性行為產(chǎn)生的最根本的原因上來(lái)了。其次,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏對(duì)規(guī)律和秩序的尊重。我們的許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者缺乏對(duì)游戲規(guī)則的遵守,許多人以“不按牌理出牌的人"為標(biāo)榜。本來(lái),不按牌理出牌,出奇招制勝是很好的經(jīng)營(yíng)手法,但是由于領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)偏低,不按牌理出牌變?yōu)榱瞬豢醋约旱呐瞥雠?,不按?guī)律,規(guī)則出牌。在企業(yè)發(fā)展的決策上是天馬行空,百無(wú)禁忌。根本不在意自身的條件夠不夠。再次,領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏系統(tǒng)的職業(yè)精神。這主要是我們現(xiàn)在的企業(yè)家基本上都是改革以來(lái)的第一代企業(yè)家,他們沒(méi)有受過(guò)什么專業(yè)化的教育,沒(méi)有受過(guò)現(xiàn)代化管理的訓(xùn)練?;旧隙际歉谊J,敢拼再加運(yùn)氣而獲得成功的。這種先天的不足常常導(dǎo)致很多企業(yè)家在獲得一點(diǎn)成功之后不思進(jìn)取,剛腹自用。當(dāng)該行業(yè)前景較好時(shí),企業(yè)家們的這些缺陷就會(huì)被掩蓋,但當(dāng)該行業(yè)一出現(xiàn)行業(yè)危機(jī),或者是較高的獲利時(shí)期過(guò)去后,這種先天不足就要演變?yōu)闉?zāi)難。
五、企業(yè)缺乏新機(jī)制。
如果沒(méi)有自己的觀點(diǎn)、沒(méi)有好的發(fā)展辦法,當(dāng)然也就只有跟著別人走??粗睦麧?rùn)高,就想一頭扎進(jìn)去。世界上沒(méi)有任何一家著名企業(yè)是一直跟著別人發(fā)展起來(lái)的。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的根本,一個(gè)企業(yè)如果要想長(zhǎng)久地保持穩(wěn)定的發(fā)展,沒(méi)有對(duì)自己的產(chǎn)品不斷的創(chuàng)新,沒(méi)有對(duì)自己體制的不斷的創(chuàng)新是不可能的。但是,我們看到的卻是我們的很多企業(yè)并沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)化的創(chuàng)新機(jī)制,比如產(chǎn)品的更新?lián)Q代、企業(yè)的投資方向等關(guān)系到企業(yè)生死的重大決策基本上都是由老總一個(gè)人說(shuō)了算,沒(méi)有一個(gè)專門的機(jī)制,沒(méi)有專業(yè)的人員來(lái)進(jìn)行科學(xué)的、合理、理性的分析、預(yù)測(cè)和可行性研究。沒(méi)有研究必然就沒(méi)有發(fā)言權(quán),又正如上一點(diǎn)所說(shuō)的,企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人員素質(zhì)的低下,導(dǎo)致他們的決策幾乎全部依據(jù)于報(bào)紙零星的新聞、無(wú)聊的電視劇的對(duì)話以及日常生活之中的一些比喻和經(jīng)驗(yàn)。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇五
心理學(xué)是一門并不古老但很神秘的學(xué)科,許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人聰明,了解別人的內(nèi)心世界,甚至成為超凡脫俗的預(yù)言家。
在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前,它總給我一種太神秘的感覺(jué),總以為它很深?yuàn)W也很虛幻,但是通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我被它的科學(xué)性,真實(shí)性所折服,可以說(shuō)它是實(shí)實(shí)在在存在的東西,與此同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要,同時(shí)兩者之間是相互聯(lián)系,相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性,而且也不乏應(yīng)用性。心理理論固然枯燥,但配以實(shí)例,就不但不乏味,反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺(jué),視野也開闊很多。心理學(xué)來(lái)源于生活,又指導(dǎo)生活。
對(duì)于幾乎每一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō),似乎都覺(jué)得自己最了解自己;當(dāng)然了,我也不例外,說(shuō)實(shí)話我接觸心理學(xué)這門充滿神秘氣息的課程之前也是一直這樣認(rèn)為的。但是隨著這個(gè)學(xué)期對(duì)心理學(xué)課程學(xué)習(xí)的深入,我發(fā)現(xiàn)以往的看法存在著很多的偏頗:在走上坡路時(shí),總是把自己估計(jì)得過(guò)高,似乎一切所求的東西都唾手可得,往往把運(yùn)氣和機(jī)遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁,甚至有些自以為是;在不得志時(shí),又往往把自己估計(jì)得過(guò)低,把所遇到的困難和不利條件統(tǒng)統(tǒng)看作自己的無(wú)能,以至于做什么事總是很極端。
心理健康,一個(gè)既熟悉又陌生的詞語(yǔ)。在我沒(méi)有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時(shí)候,我一直對(duì)這個(gè)概念似懂非懂,自認(rèn)為對(duì)"心理"有不小的心得體會(huì),但恐怕還說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái);時(shí)至今日,在楊老師的講座下,對(duì)其認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)中已是不同往日。對(duì)普通人而言,一件事物最值得關(guān)心的莫過(guò)于其價(jià)值。同樣,我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí),我將心理學(xué)概括為以下幾類:
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期對(duì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后,我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實(shí)并不難,除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者,更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài):首先要學(xué)會(huì)欣賞自己,無(wú)論你是一棵參天大樹,還是一棵小草,自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同;其次要學(xué)會(huì)善待自己,在氣憤時(shí)心疼一下自己,找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄,不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí),要心疼一下自己,找一些自己可以信賴的朋友,訴說(shuō)訴說(shuō),讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在勞累時(shí),要心疼一下自己,美美的睡上一覺(jué),人不過(guò)是血肉之軀,經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí),更要心疼一下自己,戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
在漸漸了解自己之后,我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人,不僅如此,還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng),活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了,我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍耐,學(xué)會(huì)了寬容。
雖然這個(gè)學(xué)期心理學(xué)的課程即將結(jié)束了,它能帶給我們的也很有限,但是更多的東西得靠我們自己去悟,去體會(huì)。做人,不但需要被愛,還要去愛人,更要愛自己,懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心,多一些愛,才會(huì)找到一條比旁人更美麗,更寬廣,離成功更近的路!有人說(shuō),快樂(lè),對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),已成為遙不可及的夢(mèng),其實(shí)不然,一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的,快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的,關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè),當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候,樂(lè)觀一點(diǎn),勇敢一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂(lè)就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!
總體而言,心理健康教育是在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要,是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要,是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要,是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的素質(zhì)教育的需要。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇六
我是通過(guò)選修課接觸社會(huì)心理學(xué)的,通過(guò)老師的精心的教導(dǎo),我受益匪淺。讓我懂得了如何端正自己的心態(tài),如何更好的適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。更重要的是讓我明確了自己的人生觀,價(jià)值觀?,F(xiàn)我將這半期以來(lái)的學(xué)習(xí)感受總結(jié)如下:
首先,通過(guò)老師的講解,讓我明白了什么是社會(huì)心理學(xué)――社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和。
群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為,如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、順從等。群體社會(huì)心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征,如群體凝聚力、社會(huì)心理氣氛、群體決策等。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的的發(fā)展,社會(huì)心理學(xué)對(duì)我們每個(gè)人的生活也顯的越來(lái)越重要。作為個(gè)體的人,人們需要認(rèn)識(shí)自己的心理與行為發(fā)生的機(jī)制,探索自己所思所想所為為何?使自己能更好地適應(yīng)社會(huì)生活、更好地安頓自己的心靈、調(diào)節(jié)自己的行為;同時(shí)人作為社會(huì)的人,也需要了解社會(huì)心理,如中國(guó)人的心理與行為特點(diǎn),需要認(rèn)識(shí)自我與他人之間關(guān)系,如怎樣與他人溝通,怎樣與他人建立良好的關(guān)系,以及我們?nèi)绾斡绊懰撕腿绾伪凰擞绊懙?。因此許多人已開始自覺(jué)地尋求社會(huì)心理學(xué)的指導(dǎo)與幫助??傊?,學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)概括地講一是可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)和把握自己,二是幫助我們更好地了解和理解他人、更好地與他人建立關(guān)系,并有效地避免和解決生活中的人際問(wèn)題或人際沖突等等。這就是人的生存智慧,我想每一個(gè)人都想獲得這種智慧吧。
結(jié)合自身談體會(huì):
大學(xué)給我的感覺(jué)是壓力挺大,也很茫然。在未接觸心理學(xué)前我不知道如何調(diào)整自己。學(xué)習(xí)之后,我懂得如何處理好自己的人際關(guān)系,釋放自己的壓力。關(guān)鍵在于我們要有積極的心態(tài)。每個(gè)人成長(zhǎng)的道路并非順暢,壓力無(wú)處不在,每個(gè)人都想成功,但現(xiàn)在很多人生活在壓力和挫折感中,覺(jué)得有無(wú)力感、無(wú)奈感,轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是——你如何看待它們?想想科學(xué)家們經(jīng)過(guò)無(wú)次的失敗而獲得成功,靠的是什么?是積極的態(tài)度,是堅(jiān)強(qiáng)的遺志。挫折并不可怕,可怕的是我們被它打敗。大學(xué)的四年,是我們立志成才的黃金時(shí)期,是我們走向社會(huì)的最后一道門檻。我們?cè)谶@里從幼稚走向成熟,每長(zhǎng)一歲,我們對(duì)事物的認(rèn)知便又會(huì)不同。人是不斷進(jìn)步的,我們應(yīng)給自己一個(gè)奮斗的目標(biāo),給自己的大學(xué)生活擬一份計(jì)劃?!胺彩骂A(yù)則立,不立,則廢”講的就是這個(gè)道理。只有這樣,我們才更有動(dòng)力,才不會(huì)迷失自我。
其次,我們還要善于利用課余時(shí)間,開展一些有益的文娛活動(dòng),利用課余時(shí)間閱讀一些自己喜歡的書籍報(bào)刊。以讀書為樂(lè)事,既可以排遣煩憂,愉悅性情,又可以獲取知識(shí),增長(zhǎng)智慧,對(duì)大學(xué)新生身心的健康發(fā)展非常有利。
更重要的是,我們要有良好的人際關(guān)系,加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作。這樣無(wú)疑會(huì)給你的學(xué)習(xí)、生活、工作等方方面面帶來(lái)諸多的便利好處,也會(huì)給你的個(gè)性發(fā)展、身心健康、事業(yè)發(fā)展帶來(lái)你意想不到的驚喜和收獲。良好的人際關(guān)系可以有利于形成健全的個(gè)性,而健康的個(gè)性又利于人際交往和良好關(guān)系的建立。學(xué)生時(shí)代我們大多數(shù)時(shí)間是和同學(xué)同住在一起的,接觸密切,這是建立友情的良好的客觀條件,應(yīng)充分利用這一條件,給人留下良好的第一印象,與同學(xué)、朋友、老師保持適度的接觸頻率,才使人際關(guān)系不至于淡化甚至消失。切忌“有事有人,無(wú)事無(wú)人”。另外要不斷形成良好的個(gè)性特征,注意克服性格上的弱點(diǎn),主動(dòng)真誠(chéng)地去結(jié)識(shí)交往,這樣持之以恒下去,當(dāng)在你的生活中遇到需要?jiǎng)e人的幫助之時(shí),他們肯定不會(huì)袖手旁觀的。大學(xué)不僅僅是我們?nèi)松缆飞系囊粋€(gè)重要而又平凡的驛站,良好的人際關(guān)系也不僅僅是在大學(xué)短短的幾年時(shí)間里就能培養(yǎng)出來(lái)的,它需要我們?cè)谧约旱娜松猛局胁粩嗟胤e累,汲取成功之家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),進(jìn)而讓它在我們的人生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的感受,我相信它將讓我的思想,行動(dòng)等得到一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高,看得更遠(yuǎn)。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇七
社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支,研究社會(huì)心理學(xué)不僅有重要的理論意義,也有重要的實(shí)踐意義。下面是本站帶來(lái)的讀書心得1000字社會(huì)心理學(xué),歡迎查看。
跟許多自然科學(xué)一樣,社會(huì)心理學(xué)至今還是沒(méi)有一個(gè)為所有的心理學(xué)家普遍接受的定義。但是首先,我想談?wù)勎覍?duì)這個(gè)學(xué)科的興趣之源。社會(huì)工作的對(duì)象是人,是人和環(huán)境的互動(dòng),無(wú)論何時(shí)何地,人的心態(tài)和行為總是受到其他人的存在以及群體和整個(gè)社會(huì)的影響。學(xué)習(xí)這門學(xué)科,有助于我們更好的了解自己,提高行為的自覺(jué)性,增強(qiáng)社會(huì)的適應(yīng)能力,還可以幫助我們用新的方法去觀測(cè)人和理解人,從而更加準(zhǔn)確的理解人們行為的意義、人與人之間以及人與周圍世界的關(guān)系。這種觀測(cè)里和理解力對(duì)于我們即將踏上社會(huì)指路的青年人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)相互作用的觀點(diǎn)出發(fā),對(duì)人的社會(huì)心理和社會(huì)行為規(guī)律進(jìn)行研究的學(xué)科,有著極其旺盛的生命力,它的主要研究對(duì)象為社會(huì)心理和社會(huì)行為、社會(huì)交往心理和行為、群體心理和社會(huì)心理學(xué)。它又屬于自己的方法論,主要有:一般方法論和專門方法論和特定學(xué)科的具體研究方法,比如說(shuō)觀察法,心理測(cè)試很檔案研究等等。
看到這兒,我心里不覺(jué)得想起了一些經(jīng)典的心理電影,《沉默的羔羊》,《美麗心靈》這些名噪一時(shí)的電影直到現(xiàn)在也是心理學(xué)電影的經(jīng)典之作?!冻聊母嵫颉分械淖儜B(tài)心理學(xué)家,食人魔漢尼拔通過(guò)心理學(xué)方面的知識(shí)幫助女警探辦案;《美麗心靈》中瘋狂的數(shù)學(xué)家因?yàn)椴豢叭淌軇e人對(duì)自己和學(xué)術(shù)上的歧視而產(chǎn)生幻覺(jué)。
這些電影的精彩之處,就是運(yùn)用了一些心理專業(yè)知識(shí),充分的將錯(cuò)覺(jué),喚醒,情緒等元素發(fā)揮到極致····現(xiàn)在我甚至有那么一點(diǎn)感覺(jué),研究心理學(xué)有的時(shí)候是透過(guò)別人對(duì)自己的一個(gè)更加清醒的認(rèn)識(shí)。
在這本書中,還出現(xiàn)了“社會(huì)人格”一詞。在心理學(xué)中,人格又被稱為個(gè)性,但是依舊是沒(méi)有確切的定義。奧爾波特認(rèn)為:人格是個(gè)體內(nèi)在的心理物理系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)組織,他/她決定一個(gè)人的思想和行為的獨(dú)特性。而我國(guó)著名人格心理學(xué)家陳忠庚對(duì)人格進(jìn)行了這樣一個(gè)界定:“人格是個(gè)體內(nèi)在的行為傾向性,它表現(xiàn)在不斷變化中的全體和綜合,是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的持久的自我,是人在社會(huì)化過(guò)程中的形成的給予人的特色的身心組織”。這些概念讀完一遍是真的令人腦袋大了,但是隱隱約約的,我們是真的感受到了人格的一些特性。比如可塑性,自主性和受動(dòng)性,還有部分的相對(duì)獨(dú)立性。看到這兒,我想起了我現(xiàn)在在做的很多事情似乎都跟這些特性有關(guān)?!叭酥?,性本善。人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷。
”這些古典的著作不就跟人格的可塑性,受動(dòng)性和獨(dú)立性相關(guān)嗎?讀書學(xué)知識(shí)就是為了是自己能與眾不同,打破人的自然性,從而塑造自己的社會(huì)性。同樣,“人心不同,如其面焉”,沒(méi)有相貌完全相同的兩個(gè)人,更沒(méi)有人格完全相同的兩個(gè)人。我們現(xiàn)在所說(shuō)的自我,大概就死所說(shuō)的人格。堅(jiān)持自己的人格,才是最真實(shí)的自我。
說(shuō)到心理活動(dòng),不得不說(shuō)的一點(diǎn)就是態(tài)度,這是人們?nèi)粘I钪衅毡殛P(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。態(tài)度不僅決定著人的內(nèi)心活動(dòng)的方向與強(qiáng)度,而且也支配著外在行動(dòng)。從某種意義上來(lái)講,了解一個(gè)人的態(tài)度就可以預(yù)測(cè)他的行動(dòng);改變一個(gè)人的態(tài)度就可以改變他的社會(huì)行為。這心理學(xué)中至關(guān)重要的一點(diǎn)?,F(xiàn)在在我們的社會(huì)中,存在的偏見越來(lái)越多,所謂的偏見其實(shí)也就是社會(huì)態(tài)度中的一個(gè)小部分。比如城市居民對(duì)待農(nóng)民工的偏見,記者在采訪時(shí)對(duì)被訪者的偏見,是對(duì)人對(duì)事的不公平、不合理的消極否定的態(tài)度,常常具有刻板性,具有過(guò)度化的以偏概全的特性,而且常常是先入為主,具有很強(qiáng)的主觀性,所以——偏見很可怕!我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻提醒自己消除刻板印象,消除偏見,建立一種良好的社會(huì)態(tài)度。
《社會(huì)心理學(xué)》是研究行為背后的社會(huì)心理過(guò)程及其規(guī)則性,具體地說(shuō),它研究社會(huì)心理現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的,怎么可能產(chǎn)生,它的變化過(guò)程是怎樣的,它的作用又是怎樣的。
社會(huì)的主體是人,我們每天都在與別人打交道,因此,讀了《社會(huì)心理學(xué)》后。我明白了一些生活中感受深刻地事例。如:中國(guó)社會(huì)中的人際關(guān)系類型中談及中國(guó)社會(huì)中的人際關(guān)系類型分為情感性親系、工具性關(guān)系與混合性親系三種類型,在不同的關(guān)系中,遵循不同的交法則。情感性親系通常存在于家人、親密朋友之間,是一種長(zhǎng)久,穩(wěn)定的關(guān)系,它可以滿足個(gè)人在親愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要,人們本著“各盡所能、各取所需”的“需求法則”交往的。工具性關(guān)系在在于陌生人之間,是一種短暫的、不穩(wěn)定的關(guān)系。人們與他人建立工具性關(guān)系的目的是發(fā)這種關(guān)系作為達(dá)到其他目標(biāo)的手段或工具,通常按照“公平法則”交往。
混合性關(guān)系界于情感性關(guān)系與工具性關(guān)系之間,雙方有一定程度的情感關(guān)系,如:親戚、鄰居、師生、同學(xué)、同事等關(guān)系就屬于混合性關(guān)系,人們通常遵循“人情法則”,這種法注重均等與互惠?,F(xiàn)實(shí)中確實(shí)是這樣的,平時(shí)家人之間,父母與我們交往中,只要他們力所能及,他們都會(huì)互相幫助,不求回報(bào),只想對(duì)方開心就滿足了,然而在工具性關(guān)系中,我們是以公平法則進(jìn)行交往,在商店里,我們付出金錢,售貨員就給我們提供等價(jià)的商品,雙方情感的需要很少,當(dāng)他們不在商店相遇時(shí),一般情況下他們不會(huì)相互問(wèn)候,但在混合性關(guān)系中,雙方都是彼此認(rèn)識(shí),有一定的接觸,在親戚交往中,雙方都會(huì)有來(lái)往,有時(shí)候會(huì)互贈(zèng)物品,當(dāng)一方送物品給另一方,另一方一定會(huì)回贈(zèng)一些東西,如果一方打破了這法則,會(huì)令他們的關(guān)系出現(xiàn)沖突,所以他們會(huì)遵循循“人情法則”。
我們與別人交往,第一次按觸對(duì)方,別人給我們的印象源于外表。一個(gè)人的外表常常是我們最先處到的信息,而且也常常是我們能得到的惟一線索。我們常常對(duì)外表美麗的人作出一系列的正性評(píng)價(jià),而外表不好的,就被作出負(fù)性評(píng)價(jià)。有時(shí)第一印象并不可靠,在日常的社會(huì)生活中與工作中都有相當(dāng)大的作用,即所謂的“先入為主”?!靶鹿偕先巍敝砸c(diǎn)好“三把火”,踢好“前三腳”,就是要給下屬留下深刻的、好的第一印象。當(dāng)然,第一印象并非總是正確的,但卻總是最先鮮明的、最牢固的,并非決定著以后的交往;如對(duì)某人一開始就有好感,人們就愿意再和他接觸。當(dāng)然,第一印象不是不可改變的,常言說(shuō)得好:“路遙知馬力,日久見人心?!闭且?yàn)檫@樣,產(chǎn)生了“暈輪效應(yīng)”,別人的第一印象對(duì)我們留下的影響。
某人做了一件好事,我們就認(rèn)為他的一切都是好的;相反,如果他做了一件壞事,一切都是不好的。如:男女青年在擇偶方面,對(duì)外表英俊、美麗的,就會(huì)做出好的評(píng)價(jià),認(rèn)為他(她)的一切都是好的;相反,如果外表很丑的,認(rèn)為都是不好的。在生活中,我們往往都會(huì)把自己最好的一面展示給別人,留下好的印象,讓別人產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為自己具有相似的好特征,雖然這種是不好的行為,但對(duì)我們?nèi)ッ嬖嚕幸欢ǖ膸椭?。在與別人交往要避免“暈輪效應(yīng)”產(chǎn)生的影響,誤交損友。這樣令我們十分矛盾,所以要客觀理智地對(duì)待第一印象。
我們對(duì)一個(gè)陌生的人或群體認(rèn)識(shí),會(huì)使用刻板印象。它能幫助我們快速了解一個(gè)陌生或不太熟悉的人或群體的特征。如:我的同學(xué)對(duì)我的認(rèn)識(shí),他們知道我是虎門人,他們立刻會(huì)想到虎門人富裕之類的特征,他們就把這些特征強(qiáng)行加在我身上,但我個(gè)人認(rèn)為這樣是錯(cuò)誤的,我雖然是虎門人,但我不認(rèn)為自己比別人很富裕,甚至我覺(jué)得自己很窮。所以我們認(rèn)識(shí)別人,一定客觀對(duì)待,不要輕易做出評(píng)價(jià)。
人與人之間交往,我們要對(duì)別人、群體進(jìn)行來(lái)往時(shí),要避免做出“暈輪效應(yīng)”,濫用刻板印象,長(zhǎng)時(shí)間的來(lái)往,才能可以真正了解別人。
社會(huì)心理學(xué)是一門學(xué)科,它的學(xué)科生命力寓于全社會(huì)不同個(gè)人和由這些個(gè)人所組成的不同群體的需要和應(yīng)用之中.社會(huì)心理學(xué)是指社會(huì)因素引起直接或間接地反映社會(huì)事物及社會(huì)關(guān)系并對(duì)社會(huì)行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用,對(duì)社會(huì)發(fā)生影響的心理活..通過(guò)讀這本書可以讓我明白社會(huì)心理學(xué)伴隨社會(huì)發(fā)展,在已有成就的基礎(chǔ)上寓益突破歷史上形成的“心理—社會(huì)或社會(huì)—心理”這種社會(huì)心理學(xué)框架,用多學(xué)科的視角和方法去研究社會(huì)心理狀態(tài)、過(guò)程和社會(huì)對(duì)社會(huì)行為的內(nèi)在規(guī)定性,將會(huì)推動(dòng)社會(huì)心理的進(jìn)一步發(fā)展.
在生活中,我們每天都在接受著各種各樣的信息.知覺(jué)是人對(duì)客觀事物的整體反映.社會(huì)知覺(jué)是對(duì)人的知覺(jué),它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺(jué),人們也由此形成社會(huì)判斷,并進(jìn)一步對(duì)他人作出有根據(jù)的歸因.它主要包括對(duì)他人的認(rèn)識(shí),對(duì)自己的認(rèn)識(shí),對(duì)群體的認(rèn)識(shí),對(duì)社會(huì)因果關(guān)系的認(rèn)識(shí).自我知覺(jué)的內(nèi)容有兩個(gè)基本成分:自我概念與自尊.
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò),"人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現(xiàn)自己的".人們對(duì)自己首先要有自信,堅(jiān)強(qiáng)的自信是成功的源泉,其實(shí)失敗的原因不是因?yàn)槟芰Φ拖露切判牟蛔?,還沒(méi)有上場(chǎng),精神首先敗陣.失敗并不可怕,可怕的是失敗后的自暴自棄.所以我們要有自信.
在現(xiàn)實(shí)的生活中,我們總是有意無(wú)意地對(duì)他人形成一定的印象或看法.對(duì)他人的知覺(jué)中的社會(huì)心理活動(dòng)規(guī)律在實(shí)踐生活中的運(yùn)用,而我們也應(yīng)該在"皮格馬利翁效應(yīng)"中得到啟示,對(duì)他人要有醫(yī)生的心腸,但不能有醫(yī)生的眼光.我們需要被別人信任,受到他人的尊重,得到他人的積極的肯定與評(píng)價(jià)的一種精神需要.有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵(lì)而邁上了成功之路,也有許多一時(shí)的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵(lì)而重返正道.因此,我們要走出"暈輪效應(yīng)"的迷宮,從客觀上去看待別人.
通過(guò)看這本書,雖然沒(méi)有完全讀懂,但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識(shí)內(nèi)容,讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí),讓我獲益良多.最后希望學(xué)好心理學(xué),我想以后應(yīng)該很有用的,至少可以提高我們的修養(yǎng)。
社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為,如人際知覺(jué)、人際吸引等。群體社會(huì)心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征,如群體凝聚力、社會(huì)心理氣氛、群體決策等。
社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科,受到來(lái)自兩個(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì)心理學(xué)內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點(diǎn)不同的研究方向,即所謂社會(huì)學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)。在解釋社會(huì)心理現(xiàn)象上的不同理論觀點(diǎn),并不妨礙社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點(diǎn)。
通過(guò)人與人之間的交流,相處等方面來(lái)體現(xiàn)個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象。例如:如何成為受別人喜歡的人。人人都希望成為一個(gè)討人喜歡的人,被他人贊賞和喜歡,能夠讓一個(gè)人感受到更為強(qiáng)烈的成就感。哲學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)過(guò):“人性中最強(qiáng)烈的欲望便是希望得到他人的敬慕?!北蝗讼矚g和尊重,可以激發(fā)一個(gè)人做事情的無(wú)限熱情和精力。
如何成為一個(gè)討人喜歡,并受人尊重的人呢?答案簡(jiǎn)單而復(fù)雜,因?yàn)榇蠹叶际峭粋€(gè)屬種的人,感覺(jué)其實(shí)在很多時(shí)候都是相通的。我們很容易得到這樣的結(jié)論,那些只知道關(guān)心自己的人,人們會(huì)不屑地認(rèn)為他們自私,他們難以成為討人喜歡的人;而那些只喜歡自己的人,也同樣難以成為討人喜歡的人。
喜歡和尊重還應(yīng)當(dāng)是真誠(chéng)的,而不是為了某種目的的逢迎和討好,那種虛偽而不真實(shí)的感覺(jué)總是難以經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的,當(dāng)你驀然回首時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己總是生活在一種虛假的感情中時(shí),往往會(huì)將真實(shí)的自己一同喪失了。
努力做一個(gè)討人喜歡的人當(dāng)然很好,然而,凡事過(guò)猶不及,過(guò)分關(guān)注他人,希望被他人贊賞和認(rèn)可,還需要在一個(gè)人獨(dú)立自尊的前提下。否則,一個(gè)失去自我的人,只能夠生活在他人的影子里面。不了解自己的所需所求,不能體會(huì)自己真正的需求,只是為了讓所有滿意和喜歡自己,可能那種付出是真誠(chéng)而單純的,但是這種付出的過(guò)程和最終的結(jié)果對(duì)于個(gè)人而言往往是非常辛苦的,這是同樣不可取的。無(wú)論是對(duì)朋友還是對(duì)親人,都應(yīng)該把握一個(gè)分寸,適度為最好。
“子曰:不在其位,不謀其政?!币簿褪钦f(shuō),你在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖,跳過(guò)你的職位去做不該你做的事。做一個(gè)討人喜歡的人,做一個(gè)真誠(chéng)獨(dú)立的人,而決非一個(gè)中庸的和事佬。其實(shí)一個(gè)真正討人喜歡的人,也必定是一個(gè)招致一部分人厭惡的人,明白了這一點(diǎn),我們或許能夠更為自如和自由看待如何討人喜歡,以及如何去做一個(gè)純粹的人。
懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài),把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人,讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì),從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一,它與人格心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設(shè)計(jì)了社會(huì)生活的方方面面,其學(xué)科生命力寓于全社會(huì)不同個(gè)人和由這些人組成的不同群體的需要和應(yīng)用中。研究社會(huì)心理學(xué)不僅有重要的理論意義,也有重要的實(shí)踐意義。所以,當(dāng)我閱讀完《社會(huì)心理學(xué)》后,第一個(gè)感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義,更要實(shí)踐到生活中的方方面面去。讀了這本書,也讓我對(duì)窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認(rèn)識(shí),下面我就談?wù)勗诖翱诜?wù)中的一些。
心得體會(huì)。
接觸到《社會(huì)心理學(xué)》這本書后,我發(fā)現(xiàn)將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴(yán)格執(zhí)行行政服務(wù)系統(tǒng)工作人員文明服務(wù)手冊(cè)的同時(shí),我們窗口還實(shí)行微笑式服務(wù),并取得了一定的成效。但是面對(duì)各種不同類型的服務(wù)對(duì)象,如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度,產(chǎn)生的效果未必好??戳恕渡鐣?huì)心理學(xué)》這本書后,掌握各種不同類型的服務(wù)對(duì)象對(duì)各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對(duì)我能正確理解服務(wù)對(duì)象的心理需要,并進(jìn)行針對(duì)性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。
在窗口工作中,在推行微笑式服務(wù)時(shí),如果服務(wù)對(duì)象屬于活潑型,情緒外露,興趣廣泛,工作人員要熱情接待、周到辦事,做到以熱對(duì)熱;如服務(wù)對(duì)象為安靜型,表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定,自信心較強(qiáng),這樣的對(duì)象不喜歡我們過(guò)分熱情,針對(duì)這樣的服務(wù)對(duì)象,我們要做到不卑不亢,熱情適度,以靜對(duì)靜;如服務(wù)對(duì)象為興奮型,語(yǔ)言坦率,喜歡提各種問(wèn)題甚至意見,對(duì)這類服務(wù)對(duì)象,我們除了熱情接待外,還應(yīng)以和藹親切的態(tài)度,急他們所急,想他們所想,盡量滿足其要求;如服務(wù)對(duì)象為抑郁型,這類對(duì)象想得很細(xì)微,語(yǔ)言謹(jǐn)慎,我們除了熱情外,還要有耐心,細(xì)致體貼地為其服務(wù),以誠(chéng)取信。
正是如此,我根據(jù)《社會(huì)心理學(xué)》這本書中的知識(shí)和原理,把握服務(wù)對(duì)象的心理,了解服務(wù)對(duì)象的“需要”,提供服務(wù)對(duì)象所“需要”的服務(wù),從而全面提高服務(wù)質(zhì)量,提升窗口形象。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇八
8、專家的學(xué)問(wèn)只是我們普遍無(wú)知的一種弱化形式。在社會(huì)問(wèn)題上,因?yàn)槲粗蛩剡^(guò)多,人類是一樣的無(wú)知愚昧。師父也說(shuō):智慧跟學(xué)歷是沒(méi)有關(guān)系的。智慧也不代表技藝的高低。古有掃地僧,不識(shí)斗字,卻通曉經(jīng)文,大概就是智慧了吧。知識(shí)也好,文字也好不過(guò)是載體。
大智慧果然是相通的。
9、在當(dāng)前的主流觀念中,最為大眾認(rèn)可的觀念是:教育在很大程度上能夠改變一個(gè)人,使其不斷完善,甚至是建立起人與人之間的平等關(guān)系。這個(gè)觀念一再被重復(fù),最終變?yōu)樽顖?jiān)定的民主信條之一。如今想抨擊這個(gè)觀念,就好像過(guò)去抨擊宗教教義一樣困難??吹竭@句話,心里滿滿的認(rèn)同,不可否認(rèn)還有其他方式得到平等,但通過(guò)教育無(wú)疑是最快捷簡(jiǎn)單的??墒?,這是1890年寫的東西!讀起來(lái)卻像當(dāng)下...
喜歡書中的一個(gè)比喻:附加意見像巖石上的流沙一樣多變。
分析了所有的這些表面變化后,我們驚奇地發(fā)現(xiàn),一切與普世信念和種族情感相悖的觀點(diǎn),都沒(méi)有廣闊的生存空間,它們會(huì)很快再次回歸主流。那這是不是就能解釋為什么bat在中國(guó)稱霸。免費(fèi)服務(wù)方便普世。有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)往往會(huì)發(fā)展的特別好。也可以說(shuō)以為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)的企業(yè)會(huì)有不錯(cuò)的發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上說(shuō):那片領(lǐng)域叫空白市場(chǎng)。怎么才能找到那片市場(chǎng)?看人們需要什么,大概是最便捷的方式。用最無(wú)私的心做事,做最無(wú)私的事,也會(huì)得到最無(wú)私的回饋。凈慧長(zhǎng)老提出覺(jué)悟人生,奉獻(xiàn)人生不只是教義,更是生活禪的真諦。
作者:成長(zhǎng)的小青瓜
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇九
心理學(xué)是一門并不陳舊但卻十分奧秘的學(xué)科,許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解他人的心坎世界,控制他人的思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會(huì)心理學(xué)這門公共選修課。
在接觸社會(huì)心理學(xué)課程以前,我總以為社會(huì)心理學(xué)很虛幻,但是經(jīng)過(guò)這幾次課程的學(xué)習(xí),我懂得社會(huì)心理學(xué)的根本成績(jī)是關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的成績(jī),人的本質(zhì)成績(jī)是人存在的根據(jù)成績(jī),人的發(fā)展成績(jī)是人存在的價(jià)值成績(jī)。因此,認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué),深刻把握關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的成績(jī),如今的那些以自我為中心的90后,普通都是這樣,不會(huì)去顧及旁邊人的感受,以及一切人的感受,不管是在家里,還是任何一個(gè)中央,他(她)們都是這樣,遇到不順心的事情,總要找中央去發(fā)泄,這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì)在他人的身下來(lái)找緣由甚至動(dòng)手,所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。
通過(guò)對(duì)社會(huì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后,我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心理學(xué),也包括其他一些心理學(xué)課程與咱們是嚴(yán)密相干的,對(duì)咱們的個(gè)人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實(shí)并不難,除了要做一個(gè)冷靜的事實(shí)主義者,更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整本人的心態(tài):首先要學(xué)會(huì)欣賞本人,自我認(rèn)同才可能失去別人的認(rèn)同;其主要學(xué)會(huì)善待本人,在氣憤時(shí)心疼一下本人,找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄,不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí),要心疼一下本人,找一些本人可以信任的朋友,訴說(shuō)訴說(shuō),讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在操勞時(shí),要心疼一下本人,美美的睡上一覺(jué),人不過(guò)是血肉之軀,經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí),更要心疼一下本人,打敗疾病的力量還是在本人堅(jiān)強(qiáng)的意志。
只管社會(huì)心理學(xué)的課程不多,但是他教會(huì)了我很多東西,當(dāng)前還需求本人去悟,去領(lǐng)會(huì)。做人,不但需求被愛,還要去愛人,更要愛本人,懂得愛本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心,多一些愛,才會(huì)找到一條比旁人更美麗,更寬廣,離成功更近的路!有人說(shuō),快樂(lè),對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),已成為高不可攀的夢(mèng),其實(shí)不然,一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的,快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的,要害在于你本人想不想快樂(lè),當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候,樂(lè)觀一點(diǎn),英勇一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂(lè)就在你身邊。社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十
心理學(xué)是一門并不古老但卻十分神秘的學(xué)科,許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解別人的內(nèi)心世界,控制別人的思想。我也是懷著同樣的想法才選了社會(huì)心理學(xué)這門公共選修課。
現(xiàn)在的那些以自我為中心的90后,一般都是這樣,不會(huì)去顧及旁邊人的感受,以及所有人的感受,不管是在家里,還是任何一個(gè)地方,他(她)們都是這樣,遇到不順心的事情,總要找地方去發(fā)泄,這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì)在別人的身上去找原因甚至動(dòng)手,所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。
經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后,我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心理學(xué),也包括其他一些心理學(xué)課程與我們是緊密相關(guān)的,對(duì)我們的個(gè)人發(fā)展很有幫助。此外想要了解自己其實(shí)并不難,除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者,更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài):首先要學(xué)會(huì)欣賞自己,自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同;其次要學(xué)會(huì)善待自己,在氣憤時(shí)心疼一下自己,找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄,不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí),要心疼一下自己,找一些自己可以信賴的朋友,訴說(shuō)訴說(shuō),讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在勞累時(shí),要心疼一下自己,美美的睡上一覺(jué),人不過(guò)是血肉之軀,經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí),更要心疼一下自己,戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
雖然社會(huì)心理學(xué)的課程不多,但是他教會(huì)了我很多東西,以后還需要自己去悟,去體會(huì)。做人,不但需要被愛,還要去愛人,更要愛自己,懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心,多一些愛,才會(huì)找到一條比旁人更美麗,更寬廣,離成功更近的路!有人說(shuō),快樂(lè),對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),已成為遙不可及的夢(mèng),其實(shí)不然,一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的,快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的,關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè),當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候,樂(lè)觀一點(diǎn),勇敢一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂(lè)就在你身邊。 社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十一
社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為,如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、順從等,簡(jiǎn)單說(shuō)它是一種群居的社會(huì)中個(gè)人心理現(xiàn)象。根據(jù)心理咨詢師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教育內(nèi)容,社會(huì)心理學(xué)的理論價(jià)值在于提高人認(rèn)識(shí)自身的能力,提高人的生活質(zhì)量。
下面小編就為大家介紹一下有關(guān)社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)心得。
1、認(rèn)識(shí)自己。學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)能夠使人們對(duì)自己有一個(gè)更加清楚的認(rèn)識(shí),對(duì)自己的行為特征和性格特點(diǎn)進(jìn)行長(zhǎng)足的了解。只有足夠了解自己,才能在現(xiàn)實(shí)生活中,在遇到問(wèn)題時(shí),可以第一時(shí)間反省自己的不足。只有對(duì)自己的了解足夠,才能處理對(duì)其他人或事件的問(wèn)題。
2、認(rèn)識(shí)他人。每個(gè)人都不盡相同,但通過(guò)某些途徑和特征,發(fā)現(xiàn)他人的行為還是有規(guī)律可循的。在漸漸了解自己后,發(fā)現(xiàn)以前處理問(wèn)題都是以自我為中心,如果了解他人,換個(gè)角度去思考問(wèn)題,會(huì)發(fā)現(xiàn),包容一個(gè)人原來(lái)對(duì)自己的心理健康有很大的裨益。
3、認(rèn)識(shí)社會(huì)。我們常說(shuō)的一句話就是社會(huì)的水太深,通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué),我能夠理解自己所處的社會(huì)的特性,了解了在這樣的社會(huì)中應(yīng)該如何生存下去。
4、認(rèn)識(shí)生活的價(jià)值。社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)心得里面最大的成果,是激發(fā)了我對(duì)生活的理解。做到獨(dú)立、掌握處理事情的能力、建立良好的社交關(guān)系,這是通過(guò)社會(huì)心理學(xué)學(xué)到的方法,也是生活的意義所在。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十二
知識(shí)。因?yàn)?,它可以幫助我們?cè)谀承┓矫孀兊酶拥眯膽?yīng)手,而且,在管理工作的同時(shí)時(shí),也是一種捷徑,更能讓自己的工作達(dá)到時(shí)間少效率高的效果。
管理心理學(xué)是現(xiàn)在管理理論的重要組成部分,它是一門以心理學(xué),社會(huì)學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ),以組織中人的心理活動(dòng)和行為反應(yīng)模式為研究對(duì)象的學(xué)科。它主要探討組織中的個(gè)體,團(tuán)體以及組織的行為規(guī)律,以便運(yùn)用這些規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)與控制這些行為,以提高組織的效率。它是心理學(xué)知識(shí)在組織管理工作實(shí)踐中的應(yīng)用的結(jié)果,是研究組織系統(tǒng)內(nèi),個(gè)體,團(tuán)體及結(jié)構(gòu)對(duì)組織內(nèi)人的行為的影響,以理解,預(yù)測(cè)和管理人類行為,提高組織績(jī)效的一門科學(xué)。工商管理,企業(yè)管理以及公共事業(yè)管理中,管理心理學(xué)均是非常重要的核心必修課程,而把心理學(xué)運(yùn)用到管理學(xué)里面是一種突破。什么是管理者?管理者通過(guò)別人來(lái)完成工作,他們做決策,分配資源,指導(dǎo)別人的行為以及達(dá)到工作目標(biāo)。管理者在組織中完成他們的工作。曾有人說(shuō),所有的管理者都發(fā)揮五種職能:計(jì)劃,組織,指導(dǎo),協(xié)調(diào)和控制。今天,這些職能被簡(jiǎn)化為計(jì)劃,組織,領(lǐng)導(dǎo)和控制者的角色有人際角色,信息傳遞角色,決策角色,管理不是一門只有天才才能掌握的學(xué)問(wèn),而是我們每一個(gè)普通人每一個(gè)不完美每一個(gè)充滿這樣那樣缺點(diǎn)的人都能掌握的學(xué)問(wèn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“如果一個(gè)組織需要天才或超人管理的話,那么他就不可能生存下去。一個(gè)組織必須有一個(gè)形式,在一個(gè)有普通人組成的領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下能夠正常運(yùn)行?!币簿褪钦f(shuō),管理學(xué)的奇妙之處在于能夠通過(guò)讓一群平常的人做出不平常的事情來(lái),管理學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是,如何讓普通人發(fā)揮不同尋常的效率,而不是如何找到絕無(wú)僅有的天才。
管理心理學(xué)是運(yùn)用普通心理學(xué)提示的人的心理活動(dòng)的一般規(guī)律,并使之在管理活動(dòng)中具體化,了從而解人心理活動(dòng)的規(guī)律。譬如在企業(yè),人是主體,是人財(cái)物諸多生產(chǎn)要素中最重要的要素,因而也是管理的核心。管理心理學(xué)以分析組織中人的心理與行為為重心。人是一切事業(yè)的基礎(chǔ),人是管理的基礎(chǔ),也是所以需要管理的原因及目的?,F(xiàn)代管理的特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)以人為中心的管理,要做到這一點(diǎn),就應(yīng)該掌握人在管理過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律。而管理心理學(xué)就是研究管理過(guò)程中人的心理活動(dòng)規(guī)律的一門學(xué)科。因此,學(xué)習(xí)心理管理學(xué)的知識(shí),不僅有助于管理者掌握管理過(guò)程中人的心理互動(dòng)的規(guī)律性知識(shí),而且有助于管理者樹立以人為中心的管理理念。
感覺(jué),知覺(jué),記憶,思維等認(rèn)知因素是影響組織管理中人的行為差異的重要心理?xiàng)l件之一,每個(gè)人都有自己的經(jīng)驗(yàn),愛好,興趣及個(gè)性特征,這就是人眼中事物被打上了主觀的烙印的原因,也是為什么不同的人對(duì)于同樣的事物有不同的方法.管理主要是針對(duì)人的管理,所以管理學(xué)必須涉及個(gè)體行為的管理問(wèn)題.人的個(gè)性是個(gè)體行為中的一個(gè)重要內(nèi)容,只有了解了人的個(gè)性差異,做到人盡其才,管理工作才能收到好的效果,在一定的社會(huì)條件下,每個(gè)人都會(huì)形成自己待人處事的態(tài)度,而態(tài)度在很大程度上決定了人的工作行為和生活方式,因此在管理活動(dòng)中,必須重視態(tài)度的作用.目標(biāo)管理的概念擴(kuò)大到整個(gè)企業(yè),它是通過(guò)上下級(jí)共同參與制定企業(yè)目標(biāo),是個(gè)人從中受到激勵(lì),共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力,并檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)實(shí)施情況和事實(shí)結(jié)果的管理方法,今天目標(biāo)管理已成為一種激勵(lì)技術(shù),成為員工參與企業(yè)管理的一種有效方式,職工的心理水平對(duì)于工作效率有很大影響,人的智力體力的發(fā)揮,不但要與健康的身體,還要有健康的心理作為前提條件,所以我們必須了解有關(guān)心理健康的知識(shí)。
人是社會(huì)性的,作為社會(huì)的一個(gè)成員,人不能獨(dú)立的生存。一個(gè)人總是生活在一定的群體中,他在某個(gè)群體中的行為,同他在獨(dú)自一個(gè)人時(shí)候的行為是不同的,有其特殊的規(guī)律?,F(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì),信息把許多獨(dú)立的個(gè)人群體貫通起來(lái)成為一個(gè)整體。信息溝通是交流意見傳遞感情,協(xié)調(diào)人際關(guān)系是必不可能少的手段。溝通是管理的重要組成部分,作為一個(gè)管理者,首要的任務(wù)就是進(jìn)行有效的溝通。人不能脫離社會(huì)群體而單獨(dú)生活,人在社會(huì)實(shí)踐和群體中,不可避免的要與他人發(fā)生相互作用相互影響,形成一定的人際關(guān)系,只有維持良好的人際關(guān)系,才能使人們團(tuán)結(jié)一致,協(xié)調(diào)和諧工作,提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率。
管理心理學(xué)是一門專門研究管理活動(dòng)中個(gè)體群體組織的心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科,他強(qiáng)調(diào)以人為中心和人力資源管理和開發(fā)的理念,協(xié)調(diào)組織與團(tuán)體的人際關(guān)系,改善組織與環(huán)境條件,改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)與管理方法,調(diào)動(dòng)人的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性,從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和促進(jìn)與人的關(guān)系發(fā)展。
管理心理學(xué)的研究原則:客觀性原則,管理領(lǐng)域中的一切心理現(xiàn)象都是一種客觀存在的事實(shí),活動(dòng)的外部條件和內(nèi)部條件是互相聯(lián)系的:聯(lián)系性原則,人的心理現(xiàn)象與外部條件的刺激,主體的狀況和反應(yīng)活動(dòng)緊密聯(lián)系著;發(fā)展性原則,世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是處在運(yùn)動(dòng)與發(fā)展之中,所以管理心理學(xué)的研究也要觀測(cè)發(fā)展性原則。
管理心理學(xué)研究的方法:觀察法,是在日常不做人工干預(yù)的自然社會(huì)情況下,有目的有計(jì)劃的直接觀察組織中人的行為的研究方法;實(shí)驗(yàn)法,是研究者有目的通過(guò)嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件,主動(dòng)地引起被試者的行為變化;調(diào)查法,是通過(guò)收集各種材料間接了解組織中人的心理活動(dòng)的方法,調(diào)查的方法有談話法,問(wèn)卷法等;測(cè)試法,是根據(jù)預(yù)先制定的標(biāo)準(zhǔn)測(cè)量表對(duì)人的心理品質(zhì)進(jìn)行測(cè)量的方法;個(gè)案法,也叫案例法。
在管理心理學(xué)中,溝通是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。溝通,指在管理中發(fā)生的兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體,通過(guò)一定的聯(lián)系渠道,傳遞和交換各自的意見觀點(diǎn)思想情感與愿望,從而達(dá)到相互了解的過(guò)程。而人與人的溝通有很多特殊性,主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的,不僅限于信息的交流,而且包括情感思想態(tài)度觀點(diǎn)等的交流;而交流動(dòng)機(jī),目的和態(tài)度等因素有重要的意義,也是出現(xiàn)特殊溝通的障礙。因此,不管是面對(duì)上司還是下級(jí),只要有良好的溝通,才能使事情進(jìn)展順利。
對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),能夠在畢業(yè)后找到一份滿意的工作,首先自己要懂得如何去搞好人際關(guān)系,學(xué)會(huì)與他人相處的方式,為工作的需要奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)過(guò)程中,彼此間結(jié)束了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,其中有一件人與人之間的關(guān)系——人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)中,人的經(jīng)歷知識(shí),經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?,性格各有所長(zhǎng),也各有所短,產(chǎn)生雙向交流,使彼此的長(zhǎng)處得意遞減,彼此的短處得以克服,進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)群體的工作目標(biāo)共同努力。在心理學(xué)中,人際關(guān)系是指人們?cè)谏钸^(guò)程中形成的人與人之間的心里關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離。人與人之間的這種心理關(guān)系是社會(huì)交往的基礎(chǔ),它對(duì)于人們的日常生活工作,都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點(diǎn)就在于它具有明顯的情緒體驗(yàn)的性質(zhì)。人們?cè)诠餐顒?dòng)的前提下建立起來(lái)各種關(guān)系,在性質(zhì),方式和過(guò)程完全相同的活動(dòng)中,人們之間的工作關(guān)系,行政關(guān)系經(jīng)濟(jì)關(guān)系往往是固定或相同的,而人際關(guān)系確實(shí)不相同的,其根本原因就在于人就關(guān)系具有情感體驗(yàn)的特點(diǎn)。
另外,學(xué)會(huì)管理溝通也很重要。人際溝通的行為準(zhǔn)則有兩種功能:首先,它提供和獲得社會(huì)資助條件,為人際溝通提供了基礎(chǔ);其次,它是一種調(diào)節(jié)行為,他可以減少可能導(dǎo)致破裂的積極因素,旨在維持關(guān)系的過(guò)程中達(dá)到個(gè)人目標(biāo)。
人際交往能力就是在一個(gè)團(tuán)體群體內(nèi)與其他人和諧相處的能力。人是社會(huì)的人,很難想象,離開了社會(huì),離開了與其他人的交往,一個(gè)人的生活將會(huì)怎樣。有人存在,必須與人交往,當(dāng)我們走上社會(huì)的時(shí)候,我們會(huì)與各種各樣的認(rèn)為打交道,在與人的交往中,如何得到別人的支持幫助,這里就涉及到自生能力的問(wèn)題。所以我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)期間,可以論爭(zhēng)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),可以談對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí),在論辯中提高自己思辨能力。與老師交談,可以交流讀書心得,里清不同的思想認(rèn)識(shí),可以從中受到啟迪;與領(lǐng)導(dǎo)交談,可以充分交流自己對(duì)問(wèn)題的不同見解,也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前的不怯場(chǎng);與職工打交道,可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài),善于與人交流,你會(huì)從中學(xué)到很多書本上學(xué)不會(huì)的東西。
作為處于青年期的大學(xué)生,思想活躍感情豐富,人際交往的需要十分強(qiáng)烈。人人都渴望真誠(chéng)友愛,大家都力圖通過(guò)人際交往或的友誼,滿足自己物質(zhì)和精神上的需要,但面對(duì)心的環(huán)境新的對(duì)象和緊張的學(xué)習(xí)生活,使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致心里矛盾的加劇。此時(shí),積極的人際交往,良好的人際關(guān)系,可以使人精神愉快,情緒飽滿,充滿信心,保持樂(lè)觀的人生態(tài)度。
處于青年期的大學(xué)生,思想活躍、感情豐富,人際交往的需要極為強(qiáng)烈,人人都渴望真誠(chéng)友愛,大家都力圖通過(guò)人際交往獲得友誼,滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。但面對(duì)新的環(huán)境、新的對(duì)象和緊張的學(xué)習(xí)生活,使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致了心理矛盾的加劇。此時(shí),積極的人際交往,良好的人際關(guān)系,可以使人精神愉快,情緒飽滿,充滿信心,保持樂(lè)觀的人生態(tài)度。一般說(shuō)來(lái),具有良好人際關(guān)系的學(xué)生,大都能保持開朗的性格,熱情樂(lè)觀的品質(zhì),從而正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾,形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì), 迅速適應(yīng)大學(xué)生活。相反,如果缺乏積極的人際交往,不能正確地對(duì)待自己和別人,心胸狹隘,目光短淺,則容易形成精神上、心理上的巨大壓力,難以化解心理矛盾。嚴(yán)重的還可導(dǎo)致病態(tài)心理,如果得不到及時(shí)的疏導(dǎo),可能形成惡性循環(huán)而嚴(yán)重影響身心健康。
處于青年發(fā)展期的大學(xué)生,正處在人生的黃金時(shí)代,在心理、生理和社會(huì)化方面逐步走向成熟。但在這個(gè)過(guò)程中,一旦遇到不良因素的影響,就容易導(dǎo)致焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒,影響學(xué)習(xí)和生活。實(shí)踐證明,友好、和諧、協(xié)調(diào)的人際交往,有利于大學(xué)生對(duì)不良情緒和情感的控制和發(fā)泄。大學(xué)生情感豐富,在緊張的學(xué)習(xí)之余,需要進(jìn)行彼此之間的情感交流,討論理想、人生,訴說(shuō)喜怒哀樂(lè)。人際交往正是實(shí)現(xiàn)這一愿望的最好方式。通過(guò)人際交往,可以滿足大學(xué)生對(duì)友誼、歸屬、安全的需要,可以更深刻、更生動(dòng)地體會(huì)到自己在集體中的價(jià)值,并產(chǎn)生對(duì)集體和他人的親密感和依戀之情,從而獲得充實(shí)的、愉快的精神生活,促進(jìn)身心健康。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)3
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十三
心思學(xué)是一門并不陳舊但卻十分奧秘的學(xué)科,許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解他人的心坎世界,控制他人的思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會(huì)心思學(xué)這門公共選修課。
如今的那些以自我為中心的90后,普通都是這樣,不會(huì)去顧及旁邊人的感受,以及一切人的感受,不管是在家里,還是任何一個(gè)中央,他(她)們都是這樣,遇到不順心的事情,總要找中央去發(fā)泄,這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì)在他人的身下來(lái)找緣由甚至動(dòng)手,所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。
通過(guò)對(duì)社會(huì)心思學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后,我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心思學(xué),也包括其他一些心思學(xué)課程與咱們是嚴(yán)密相干的,對(duì)咱們的個(gè)人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實(shí)并不難,除了要做一個(gè)冷靜的事實(shí)主義者,更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整本人的心態(tài):首先要學(xué)會(huì)欣賞本人,自我認(rèn)同才可能失去別人的認(rèn)同;其主要學(xué)會(huì)善待本人,在氣憤時(shí)心疼一下本人,找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄,不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí),要心疼一下本人,找一些本人可以信任的朋友,訴說(shuō)訴說(shuō),讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在操勞時(shí),要心疼一下本人,美美的睡上一覺(jué),人不過(guò)是血肉之軀,經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí),更要心疼一下本人,打敗疾病的力量還是在本人堅(jiān)強(qiáng)的意志。
只管社會(huì)心思學(xué)的課程不多,但是他教會(huì)了我很多東西,當(dāng)前還需求本人去悟,去領(lǐng)會(huì)。做人,不但需求被愛,還要去愛人,更要愛本人,懂得愛本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心,多一些愛,才會(huì)找到一條比旁人更美麗,更寬廣,離成功更近的路!有人說(shuō),快樂(lè),對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),已成為高不可攀的夢(mèng),其實(shí)不然,一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的,快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的,要害在于你本人想不想快樂(lè),當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候,樂(lè)觀一點(diǎn),英勇一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂(lè)就在你身邊。 社會(huì)心思學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十四
心思學(xué)是一門并不陳舊但卻十分奧秘的學(xué)科,許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解他人的`心坎世界,控制他人的思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會(huì)心思學(xué)這門公共選修課。
如今的那些以自我為中心的90后,普通都是這樣,不會(huì)去顧及旁邊人的感受,以及一切人的感受,不管是在家里,還是任何一個(gè)中央,他(她)們都是這樣,遇到不順心的事情,總要找中央去發(fā)泄,這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì)在他人的身下來(lái)找緣由甚至動(dòng)手,所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。
通過(guò)對(duì)社會(huì)心思學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后,我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心思學(xué),也包括其他一些心思學(xué)課程與咱們是嚴(yán)密相干的,對(duì)咱們的個(gè)人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實(shí)并不難,除了要做一個(gè)冷靜的事實(shí)主義者,更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整本人的心態(tài):首先要學(xué)會(huì)欣賞本人,自我認(rèn)同才可能失去別人的認(rèn)同;其主要學(xué)會(huì)善待本人,在氣憤時(shí)心疼一下本人,找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄,不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí),要心疼一下本人,找一些本人可以信任的朋友,訴說(shuō)訴說(shuō),讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在操勞時(shí),要心疼一下本人,美美的睡上一覺(jué),人不過(guò)是血肉之軀,經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí),更要心疼一下本人,打敗疾病的力量還是在本人堅(jiān)強(qiáng)的意志。
只管社會(huì)心思學(xué)的課程不多,但是他教會(huì)了我很多東西,當(dāng)前還需求本人去悟,去領(lǐng)會(huì)。做人,不但需求被愛,還要去愛人,更要愛本人,懂得愛本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心,多一些愛,才會(huì)找到一條比旁人更美麗,更寬廣,離成功更近的路!有人說(shuō),快樂(lè),對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),已成為高不可攀的夢(mèng),其實(shí)不然,一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的,快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的,要害在于你本人想不想快樂(lè),當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候,樂(lè)觀一點(diǎn),英勇一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂(lè)就在你身邊。 社會(huì)心思學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十五
社會(huì)心理學(xué)是一門學(xué)科,它的學(xué)科生命力寓于全社會(huì)不同個(gè)人和由這些個(gè)人所組成的不同群體的需要和應(yīng)用之中.社會(huì)心理學(xué)是指社會(huì)因素引起直接或間接地反映社會(huì)事物及社會(huì)關(guān)系并對(duì)社會(huì)行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用,對(duì)社會(huì)發(fā)生影響的心理活..通過(guò)讀這本書可以讓我明白社會(huì)心理學(xué)伴隨社會(huì)發(fā)展,在已有成就的基礎(chǔ)上寓益突破歷史上形成的“心理—社會(huì)或社會(huì)—心理”這種社會(huì)心理學(xué)框架,用多學(xué)科的視角和方法去研究社會(huì)心理狀態(tài)、過(guò)程和社會(huì)對(duì)社會(huì)行為的內(nèi)在規(guī)定性,將會(huì)推動(dòng)社會(huì)心理的進(jìn)一步發(fā)展.
人是社會(huì)性的動(dòng)物,在社會(huì)生活中,我們幾乎每天都要和他人打交道.因此,人際關(guān)系是社會(huì)心理學(xué)中的中要內(nèi)容之一.人際關(guān)系是人與人之間的心理距離,人際關(guān)系的實(shí)際是人與人的利害關(guān)系.你怎么對(duì)待別人,別人就怎么對(duì)待你,你滿足了別人的需求,別人便同樣會(huì)滿足你的需求.總想從別人那里得到什么的人,是迷失于方向的人,只會(huì)把你原來(lái)的想法顛倒過(guò)來(lái),只有給予、給予、再給予,那么你就會(huì)贏得別人的喜歡.人際關(guān)系的兩個(gè)基本的維度是:感情上的“親疏”和地位上的“尊卑”.在社會(huì)交換理論看來(lái),人際交往是一個(gè)社會(huì)交換的過(guò)程,人們之間的所有活動(dòng)都是交換,是一種經(jīng)濟(jì)交易,人們?cè)噲D使自己的收益最大化,并使自己的成本最小化,從而確保交換結(jié)果是一個(gè)正的凈收益.交換的東西是非常廣泛的,可以是“社會(huì)”性的,包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等.不過(guò)當(dāng)人們建立關(guān)系后,分歧就難免,沖突也就可能出現(xiàn).
在生活中,我們每天都在接受著各種各樣的信息.知覺(jué)是人對(duì)客觀事物的整體反映.社會(huì)知覺(jué)是對(duì)人的知覺(jué),它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺(jué),人們也由此形成社會(huì)判斷,并進(jìn)一步對(duì)他人作出有根據(jù)的歸因.它主要包括對(duì)他人的認(rèn)識(shí),對(duì)自己的認(rèn)識(shí),對(duì)群體的認(rèn)識(shí),對(duì)社會(huì)因果關(guān)系的認(rèn)識(shí).自我知覺(jué)的內(nèi)容有兩個(gè)基本成分:自我概念與自尊.
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現(xiàn)自己的”.人們對(duì)自己首先要有自信,堅(jiān)強(qiáng)的自信是成功的源泉,其實(shí)失敗的原因不是因?yàn)槟芰Φ拖露切判牟蛔?,還沒(méi)有上場(chǎng),精神首先敗陣.失敗并不可怕,可怕的是失敗后的自暴自棄.所以我們要有自信.
在現(xiàn)實(shí)的生活中,我們總是有意無(wú)意地對(duì)他人形成一定的印象或看法.對(duì)他人的知覺(jué)中的社會(huì)心理活動(dòng)規(guī)律在實(shí)踐生活中的運(yùn)用,而我們也應(yīng)該在“皮格馬利翁效應(yīng)”中得到啟示,對(duì)他人要有醫(yī)生的心腸,但不能有醫(yī)生的眼光.我們需要被別人信任,受到他人的尊重,得到他人的積極的肯定與評(píng)價(jià)的一種精神需要.有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵(lì)而邁上了成功之路,也有許多一時(shí)的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵(lì)而重返正道.因此,我們要走出“暈輪效應(yīng)”的迷宮,從客觀上去看待別人.
通過(guò)看這本書,雖然沒(méi)有完全讀懂,但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識(shí)內(nèi)容,讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí),讓我獲益良多.最后希望學(xué)好心理學(xué),我想以后應(yīng)該很有用的,至少可以提高我們的修養(yǎng)。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇一
《社會(huì)心理學(xué)》是研究行為背后的.社會(huì)心理過(guò)程及其規(guī)則性,具體地說(shuō),它研究社會(huì)心理現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的,怎么可能產(chǎn)生,它的變化過(guò)程是怎樣的,它的作用又是怎樣的。
社會(huì)的主體是人,我們每天都在與別人打交道,因此,讀了《社會(huì)心理學(xué)》后。我明白了一些生活中感受深刻地事例。如:中國(guó)社會(huì)中的人際關(guān)系類型中談及中國(guó)社會(huì)中的人際關(guān)系類型分為情感性親系、工具性關(guān)系與混合性親系三種類型,在不同的關(guān)系中,遵循不同的交法則。情感性親系通常存在于家人、親密朋友之間,是一種長(zhǎng)久,穩(wěn)定的關(guān)系,它可以滿足個(gè)人在親愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要,人們本著“各盡所能、各取所需”的“需求法則”交往的。工具性關(guān)系在在于陌生人之間,是一種短暫的、不穩(wěn)定的關(guān)系。人們與他人建立工具性關(guān)系的目的是發(fā)這種關(guān)系作為達(dá)到其他目標(biāo)的手段或工具,通常按照“公平法則”交往。
混合性關(guān)系界于情感性關(guān)系與工具性關(guān)系之間,雙方有一定程度的情感關(guān)系,如:親戚、鄰居、師生、同學(xué)、同事等關(guān)系就屬于混合性關(guān)系,人們通常遵循“人情法則”,這種法注重均等與互惠?,F(xiàn)實(shí)中確實(shí)是這樣的,平時(shí)家人之間,父母與我們交往中,只要他們力所能及,他們都會(huì)互相幫助,不求回報(bào),只想對(duì)方開心就滿足了,然而在工具性關(guān)系中,我們是以公平法則進(jìn)行交往,在商店里,我們付出金錢,售貨員就給我們提供等價(jià)的商品,雙方情感的需要很少,當(dāng)他們不在商店相遇時(shí),一般情況下他們不會(huì)相互問(wèn)候,但在混合性關(guān)系中,雙方都是彼此認(rèn)識(shí),有一定的接觸,在親戚交往中,雙方都會(huì)有來(lái)往,有時(shí)候會(huì)互贈(zèng)物品,當(dāng)一方送物品給另一方,另一方一定會(huì)回贈(zèng)一些東西,如果一方打破了這法則,會(huì)令他們的關(guān)系出現(xiàn)沖突,所以他們會(huì)遵循循“人情法則”。
我們與別人交往,第一次按觸對(duì)方,別人給我們的印象源于外表。一個(gè)人的外表常常是我們最先處到的信息,而且也常常是我們能得到的惟一線索。我們常常對(duì)外表美麗的人作出一系列的正性評(píng)價(jià),而外表不好的,就被作出負(fù)性評(píng)價(jià)。有時(shí)第一印象并不可靠,在日常的社會(huì)生活中與工作中都有相當(dāng)大的作用,即所謂的“先入為主”。“新官上任”之所以要點(diǎn)好“三把火”,踢好“前三腳”,就是要給下屬留下深刻的、好的第一印象。當(dāng)然,第一印象并非總是正確的,但卻總是最先鮮明的、最牢固的,并非決定著以后的交往;如對(duì)某人一開始就有好感,人們就愿意再和他接觸。當(dāng)然,第一印象不是不可改變的,常言說(shuō)得好:“路遙知馬力,日久見人心?!闭且?yàn)檫@樣,產(chǎn)生了“暈輪效應(yīng)”,別人的第一印象對(duì)我們留下的影響。
某人做了一件好事,我們就認(rèn)為他的一切都是好的;相反,如果他做了一件壞事,一切都是不好的。如:男女青年在擇偶方面,對(duì)外表英俊、美麗的,就會(huì)做出好的評(píng)價(jià),認(rèn)為他(她)的一切都是好的;相反,如果外表很丑的,認(rèn)為都是不好的。在生活中,我們往往都會(huì)把自己最好的一面展示給別人,留下好的印象,讓別人產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為自己具有相似的好特征,雖然這種是不好的行為,但對(duì)我們?nèi)ッ嬖?,有一定的幫助。在與別人交往要避免“暈輪效應(yīng)”產(chǎn)生的影響,誤交損友。這樣令我們十分矛盾,所以要客觀理智地對(duì)待第一印象。
我們對(duì)一個(gè)陌生的人或群體認(rèn)識(shí),會(huì)使用刻板印象。它能幫助我們快速了解一個(gè)陌生或不太熟悉的人或群體的特征。如:我的同學(xué)對(duì)我的認(rèn)識(shí),他們知道我是虎門人,他們立刻會(huì)想到虎門人富裕之類的特征,他們就把這些特征強(qiáng)行加在我身上,但我個(gè)人認(rèn)為這樣是錯(cuò)誤的,我雖然是虎門人,但我不認(rèn)為自己比別人很富裕,甚至我覺(jué)得自己很窮。所以我們認(rèn)識(shí)別人,一定客觀對(duì)待,不要輕易做出評(píng)價(jià)。
人與人之間交往,我們要對(duì)別人、群體進(jìn)行來(lái)往時(shí),要避免做出“暈輪效應(yīng)”,濫用刻板印象,長(zhǎng)時(shí)間的來(lái)往,才能可以真正了解別人。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇二
這本書是美國(guó)高效心理學(xué)系的一本教科書,由《社會(huì)性動(dòng)物》的作者阿倫森和威爾遜及艾克特共同編寫,所以它的副標(biāo)題是《阿倫森眼中的社會(huì)性動(dòng)物》。這本書已經(jīng)是第八版了。一本書之所以會(huì)不斷的更新出版和暢銷,肯定有特別的原因。我覺(jué)得是本書最大的特點(diǎn)是的可讀性非常強(qiáng),完全沒(méi)有令人感到枯燥的心理學(xué)理論和概念,幾乎所有概念都是通過(guò)許多緊貼時(shí)代的案例來(lái)解釋。此外,還有各種有趣的測(cè)試和問(wèn)卷,正因?yàn)榘巳绱舜罅康膬?nèi)容,它也是一本厚書,總共有十三章400頁(yè)。每一章都有值得寫筆記的內(nèi)容,所以這本書的讀書筆記就按照每章節(jié)來(lái)寫?!?BR> 社會(huì)心理學(xué)是一種科學(xué)研究,它是探討人們的思想,情感以及行為如何因?yàn)樗耍ㄕ麄€(gè)社會(huì)情境中存在關(guān)系的人)真實(shí)或想象的存在而受到影響的科學(xué)研究。
對(duì)于很多社會(huì)現(xiàn)象,我們有很多民間的智慧,常識(shí)來(lái)解釋其中的原因。但是社會(huì)心理學(xué)不同之處在于,為了探索社會(huì)現(xiàn)象背后的最可能的原因,社會(huì)心理學(xué)家會(huì)設(shè)計(jì)一系列科學(xué)研究方法來(lái)實(shí)證地,系統(tǒng)地驗(yàn)證關(guān)于人類社會(huì)行為的假設(shè),猜想和觀念。社會(huì)心理學(xué)試圖預(yù)測(cè)在高度復(fù)雜環(huán)境下高度復(fù)雜的人的行為。
因而社會(huì)心理學(xué)的任務(wù)之一就是提出有素質(zhì)的假設(shè)或猜想,指出在什么特定條件下一種或另一種結(jié)果會(huì)發(fā)生。另一項(xiàng)任務(wù)是設(shè)計(jì)出足夠精細(xì)的實(shí)驗(yàn),以便能確定導(dǎo)致某種結(jié)果的條件。
社會(huì)心理學(xué)是介于人格心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的學(xué)科。人格心理學(xué)解釋社會(huì)行為時(shí),重視個(gè)體差異,即使一個(gè)人異于其他人的人格層面,分析水平是單個(gè)個(gè)體。社會(huì)學(xué)的焦點(diǎn)不是個(gè)體的心理,而是整個(gè)宏觀上的社會(huì)。社會(huì)學(xué)的分析水平是團(tuán)體或情境。社會(huì)心理學(xué)的分析水平是社會(huì)情境中的大多數(shù)個(gè)體的行為。社會(huì)心理學(xué)的目的在于找出每個(gè)人受到社會(huì)影響左右的人性通則。
了解了社會(huì)心理學(xué)之后,可以在解釋人的行為減少基本歸因錯(cuò)誤。基本歸因錯(cuò)誤,是將自己和他人的行為完全歸諸于人格特征,因而低估了社會(huì)影響的行為。當(dāng)我們忽略社會(huì)環(huán)境的影響,而將人的不當(dāng)?shù)男袨橥ㄟ^(guò)貼上諸如性格缺陷的標(biāo)簽來(lái)解釋,這是一種將情境過(guò)度簡(jiǎn)單化的方法,雖然我們獲得了輕松,但是卻失去了通過(guò)改變環(huán)境的改變自己或他人的機(jī)會(huì)。
04、個(gè)人與社會(huì)情境是相互的。
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因?yàn)檎w并不是等于部分的總和,應(yīng)該著眼于知覺(jué)者的現(xiàn)象學(xué),即物體是如何在人們心中呈現(xiàn)的,而不是著眼于客觀刺激出的單獨(dú)成分。
對(duì)情境的解讀主要兩種基本的人性動(dòng)機(jī),維持良好的自我感覺(jué)的需求(對(duì)自我的高自尊的需求)和盡可能準(zhǔn)確的需求(對(duì)客觀世界準(zhǔn)確性認(rèn)知的需求)。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇三
2、斷言越簡(jiǎn)潔,論證越貧乏,影響力反而越大。世界大概就是一個(gè)矛盾體吧。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò):最重要的修辭手法只有一個(gè),那就是重復(fù)。所謂的成功學(xué)也好,傳銷也好,又或者考試前的宣言,哪一個(gè)不是反復(fù)重復(fù):我最棒!我最棒!我最棒!不但重復(fù)的話會(huì)長(zhǎng)久根植于無(wú)意識(shí)的自我的深層區(qū)域,恰好是我們行為動(dòng)機(jī)形成的地方!
3、模仿只是傳染的結(jié)果,just結(jié)的果。影響群體的只能是榜樣而不是論證。
5、聲望跟形象又有著相互促進(jìn)的關(guān)系。例如香港法官每次都要帶假發(fā)拿天枰。一個(gè)人是否有聲望跟他個(gè)人關(guān)系不太大,而在于他出于什么官職。巴特農(nóng)神廟只是一群毫無(wú)看頭的廢墟但它的聲望使它看起來(lái)不是實(shí)際的樣子。聲望的著名特征就是:使我們看不清事物本質(zhì),使我們失去判斷力。跟張嘉佳的9朵玫瑰論還蠻像的?!?朵玫瑰花,不矯情就是9朵花,矯情了才代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久;明信片,就是紙漿加郵戳嘛,但矯情賦予了它各種美麗的含義。矯情是對(duì)這個(gè)世界認(rèn)識(shí)的敏感度,它像一副五顏六色的眼鏡,戴著這副眼鏡,看世界才是五彩繽紛的?!?BR> 形式感其實(shí)挺重要的。伏爾泰說(shuō):如果沒(méi)有形式,生活只是一片片沙漠。
6、成功者的每個(gè)觀點(diǎn),因?yàn)槌晒@個(gè)事實(shí),都會(huì)得到人們的認(rèn)可。不再受到懷疑。也就是說(shuō)花若盛開清風(fēng)自來(lái)。
7、普世信念一旦消失,就是衰敗的開始。那這也就是公司文化存在的價(jià)值吧。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇四
在《管理心理學(xué)》中,我學(xué)習(xí)了“人的從眾行為”,我想既然人有從眾行為,那么由人組成的企業(yè)同樣也具有從眾行為。在某種意義上來(lái)說(shuō),這種非理性的企業(yè)從眾性行為正破壞著我們并不富足的改革積累。為什么在中國(guó)的企業(yè)界、企業(yè)之中會(huì)有這種從眾性現(xiàn)象?一個(gè)人的行為是受很多方面制約的,但主要?dú)w納來(lái)看一是受外部環(huán)境的制約,二是受自身思維的影響。就正如一個(gè)人的跑步行為,只有當(dāng)他有了跑步這個(gè)想法(內(nèi)部因素),而且至少有一個(gè)能跑步的地方(外部因素),他的才能實(shí)施跑步這個(gè)行為。如果他自己沒(méi)有要跑步這個(gè)想法,就算有再好的跑道在面前,他也是不可能跑的。如果他在水中,就算他再想跑,他也是不能夠跑,而只能夠游。同理,一個(gè)企業(yè)的從眾性行為也是多方面影響的結(jié)果,我認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。
一、利潤(rùn)空間比較大。
如果有某種產(chǎn)品在市場(chǎng)上毫無(wú)利潤(rùn)可言,我想是不會(huì)有企業(yè)愿意生產(chǎn)的。正是有利可圖,有暴利可圖,才使眾多的企業(yè)盲目地爭(zhēng)相進(jìn)入。先進(jìn)入的企業(yè)由于獲得了暴利而極速膨脹,這種"模范"的影響導(dǎo)致更多的企業(yè)急于進(jìn)入,形成另一輪的多米諾骨牌效應(yīng)??梢哉f(shuō),高額的利潤(rùn)是產(chǎn)生從眾性行為的最根本的原因。
二、進(jìn)入壁壘比較低。
進(jìn)入壁壘包含兩方面:一是技術(shù)方面的壁壘,二是資金方面的壁壘。也就是說(shuō)某個(gè)行業(yè)有從眾性行為的發(fā)生那么該行業(yè)進(jìn)入所需要的資金肯定不多,其產(chǎn)品的技術(shù)含量也一定不高。
三、市場(chǎng)機(jī)制不健全。
市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的不健全必然要導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)序,而這種無(wú)序又會(huì)成為企業(yè)從眾性行為的催化劑。大家都想乘亂撈一把,在里面的想多撈些,還沒(méi)進(jìn)去而看著眼紅的拼命往里擠。市場(chǎng)不能進(jìn)行有效的調(diào)控,就像一群人(企業(yè)),得了一種病(從眾性行為),醫(yī)生(市場(chǎng)機(jī)制)卻不知道該怎么醫(yī)治(約束,調(diào)控),傳染的人越來(lái)越多。最后,身體特好的熬過(guò)來(lái)了,熬不過(guò)的占大多數(shù)。
目前,我們的市場(chǎng)還沒(méi)有一個(gè)完善的、強(qiáng)有力的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度,也就是說(shuō)很多企業(yè)沒(méi)有該種產(chǎn)品的生產(chǎn)資格卻上馬生產(chǎn),市場(chǎng)對(duì)這種無(wú)證上崗"的企業(yè)不能進(jìn)行有效的制約,這樣就會(huì)造成很多企業(yè)沒(méi)有完備的生產(chǎn)手續(xù)也能生產(chǎn),為從眾性行為的發(fā)生開了方便之門。
四、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)比較低。
一個(gè)企業(yè)的行為是由這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者作出的,領(lǐng)導(dǎo)者所作出的決定能反映其素質(zhì)的高低。通過(guò)對(duì)眾多的失敗的案例分析,我們發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)共同之處。首先,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)。這種意識(shí)是以"勝者為王,敗者為寇"作為參考標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)家往往無(wú)意于追究企業(yè)成長(zhǎng),發(fā)展過(guò)程中的道德性,這在很大程度上也助長(zhǎng)了企業(yè)家們的功利意識(shí)。追求功利,就是要求高額的利潤(rùn),從而又歸結(jié)到從眾性行為產(chǎn)生的最根本的原因上來(lái)了。其次,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏對(duì)規(guī)律和秩序的尊重。我們的許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者缺乏對(duì)游戲規(guī)則的遵守,許多人以“不按牌理出牌的人"為標(biāo)榜。本來(lái),不按牌理出牌,出奇招制勝是很好的經(jīng)營(yíng)手法,但是由于領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)偏低,不按牌理出牌變?yōu)榱瞬豢醋约旱呐瞥雠?,不按?guī)律,規(guī)則出牌。在企業(yè)發(fā)展的決策上是天馬行空,百無(wú)禁忌。根本不在意自身的條件夠不夠。再次,領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏系統(tǒng)的職業(yè)精神。這主要是我們現(xiàn)在的企業(yè)家基本上都是改革以來(lái)的第一代企業(yè)家,他們沒(méi)有受過(guò)什么專業(yè)化的教育,沒(méi)有受過(guò)現(xiàn)代化管理的訓(xùn)練?;旧隙际歉谊J,敢拼再加運(yùn)氣而獲得成功的。這種先天的不足常常導(dǎo)致很多企業(yè)家在獲得一點(diǎn)成功之后不思進(jìn)取,剛腹自用。當(dāng)該行業(yè)前景較好時(shí),企業(yè)家們的這些缺陷就會(huì)被掩蓋,但當(dāng)該行業(yè)一出現(xiàn)行業(yè)危機(jī),或者是較高的獲利時(shí)期過(guò)去后,這種先天不足就要演變?yōu)闉?zāi)難。
五、企業(yè)缺乏新機(jī)制。
如果沒(méi)有自己的觀點(diǎn)、沒(méi)有好的發(fā)展辦法,當(dāng)然也就只有跟著別人走??粗睦麧?rùn)高,就想一頭扎進(jìn)去。世界上沒(méi)有任何一家著名企業(yè)是一直跟著別人發(fā)展起來(lái)的。創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的根本,一個(gè)企業(yè)如果要想長(zhǎng)久地保持穩(wěn)定的發(fā)展,沒(méi)有對(duì)自己的產(chǎn)品不斷的創(chuàng)新,沒(méi)有對(duì)自己體制的不斷的創(chuàng)新是不可能的。但是,我們看到的卻是我們的很多企業(yè)并沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)化的創(chuàng)新機(jī)制,比如產(chǎn)品的更新?lián)Q代、企業(yè)的投資方向等關(guān)系到企業(yè)生死的重大決策基本上都是由老總一個(gè)人說(shuō)了算,沒(méi)有一個(gè)專門的機(jī)制,沒(méi)有專業(yè)的人員來(lái)進(jìn)行科學(xué)的、合理、理性的分析、預(yù)測(cè)和可行性研究。沒(méi)有研究必然就沒(méi)有發(fā)言權(quán),又正如上一點(diǎn)所說(shuō)的,企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)人員素質(zhì)的低下,導(dǎo)致他們的決策幾乎全部依據(jù)于報(bào)紙零星的新聞、無(wú)聊的電視劇的對(duì)話以及日常生活之中的一些比喻和經(jīng)驗(yàn)。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇五
心理學(xué)是一門并不古老但很神秘的學(xué)科,許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人聰明,了解別人的內(nèi)心世界,甚至成為超凡脫俗的預(yù)言家。
在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前,它總給我一種太神秘的感覺(jué),總以為它很深?yuàn)W也很虛幻,但是通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我被它的科學(xué)性,真實(shí)性所折服,可以說(shuō)它是實(shí)實(shí)在在存在的東西,與此同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要,同時(shí)兩者之間是相互聯(lián)系,相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性,而且也不乏應(yīng)用性。心理理論固然枯燥,但配以實(shí)例,就不但不乏味,反而讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺(jué),視野也開闊很多。心理學(xué)來(lái)源于生活,又指導(dǎo)生活。
對(duì)于幾乎每一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō),似乎都覺(jué)得自己最了解自己;當(dāng)然了,我也不例外,說(shuō)實(shí)話我接觸心理學(xué)這門充滿神秘氣息的課程之前也是一直這樣認(rèn)為的。但是隨著這個(gè)學(xué)期對(duì)心理學(xué)課程學(xué)習(xí)的深入,我發(fā)現(xiàn)以往的看法存在著很多的偏頗:在走上坡路時(shí),總是把自己估計(jì)得過(guò)高,似乎一切所求的東西都唾手可得,往往把運(yùn)氣和機(jī)遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁,甚至有些自以為是;在不得志時(shí),又往往把自己估計(jì)得過(guò)低,把所遇到的困難和不利條件統(tǒng)統(tǒng)看作自己的無(wú)能,以至于做什么事總是很極端。
心理健康,一個(gè)既熟悉又陌生的詞語(yǔ)。在我沒(méi)有學(xué)習(xí)心理學(xué)的時(shí)候,我一直對(duì)這個(gè)概念似懂非懂,自認(rèn)為對(duì)"心理"有不小的心得體會(huì),但恐怕還說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái);時(shí)至今日,在楊老師的講座下,對(duì)其認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)中已是不同往日。對(duì)普通人而言,一件事物最值得關(guān)心的莫過(guò)于其價(jià)值。同樣,我們最關(guān)心的就是在大學(xué)里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。
經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí),我將心理學(xué)概括為以下幾類:
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期對(duì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后,我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實(shí)并不難,除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者,更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài):首先要學(xué)會(huì)欣賞自己,無(wú)論你是一棵參天大樹,還是一棵小草,自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同;其次要學(xué)會(huì)善待自己,在氣憤時(shí)心疼一下自己,找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄,不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí),要心疼一下自己,找一些自己可以信賴的朋友,訴說(shuō)訴說(shuō),讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在勞累時(shí),要心疼一下自己,美美的睡上一覺(jué),人不過(guò)是血肉之軀,經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí),更要心疼一下自己,戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
在漸漸了解自己之后,我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人,不僅如此,還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng),活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了,我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍耐,學(xué)會(huì)了寬容。
雖然這個(gè)學(xué)期心理學(xué)的課程即將結(jié)束了,它能帶給我們的也很有限,但是更多的東西得靠我們自己去悟,去體會(huì)。做人,不但需要被愛,還要去愛人,更要愛自己,懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心,多一些愛,才會(huì)找到一條比旁人更美麗,更寬廣,離成功更近的路!有人說(shuō),快樂(lè),對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),已成為遙不可及的夢(mèng),其實(shí)不然,一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的,快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的,關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè),當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候,樂(lè)觀一點(diǎn),勇敢一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂(lè)就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!
總體而言,心理健康教育是在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的需要,是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要,是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要,是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的素質(zhì)教育的需要。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇六
我是通過(guò)選修課接觸社會(huì)心理學(xué)的,通過(guò)老師的精心的教導(dǎo),我受益匪淺。讓我懂得了如何端正自己的心態(tài),如何更好的適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。更重要的是讓我明確了自己的人生觀,價(jià)值觀?,F(xiàn)我將這半期以來(lái)的學(xué)習(xí)感受總結(jié)如下:
首先,通過(guò)老師的講解,讓我明白了什么是社會(huì)心理學(xué)――社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和。
群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為,如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、順從等。群體社會(huì)心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征,如群體凝聚力、社會(huì)心理氣氛、群體決策等。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的的發(fā)展,社會(huì)心理學(xué)對(duì)我們每個(gè)人的生活也顯的越來(lái)越重要。作為個(gè)體的人,人們需要認(rèn)識(shí)自己的心理與行為發(fā)生的機(jī)制,探索自己所思所想所為為何?使自己能更好地適應(yīng)社會(huì)生活、更好地安頓自己的心靈、調(diào)節(jié)自己的行為;同時(shí)人作為社會(huì)的人,也需要了解社會(huì)心理,如中國(guó)人的心理與行為特點(diǎn),需要認(rèn)識(shí)自我與他人之間關(guān)系,如怎樣與他人溝通,怎樣與他人建立良好的關(guān)系,以及我們?nèi)绾斡绊懰撕腿绾伪凰擞绊懙?。因此許多人已開始自覺(jué)地尋求社會(huì)心理學(xué)的指導(dǎo)與幫助??傊?,學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)概括地講一是可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)和把握自己,二是幫助我們更好地了解和理解他人、更好地與他人建立關(guān)系,并有效地避免和解決生活中的人際問(wèn)題或人際沖突等等。這就是人的生存智慧,我想每一個(gè)人都想獲得這種智慧吧。
結(jié)合自身談體會(huì):
大學(xué)給我的感覺(jué)是壓力挺大,也很茫然。在未接觸心理學(xué)前我不知道如何調(diào)整自己。學(xué)習(xí)之后,我懂得如何處理好自己的人際關(guān)系,釋放自己的壓力。關(guān)鍵在于我們要有積極的心態(tài)。每個(gè)人成長(zhǎng)的道路并非順暢,壓力無(wú)處不在,每個(gè)人都想成功,但現(xiàn)在很多人生活在壓力和挫折感中,覺(jué)得有無(wú)力感、無(wú)奈感,轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是——你如何看待它們?想想科學(xué)家們經(jīng)過(guò)無(wú)次的失敗而獲得成功,靠的是什么?是積極的態(tài)度,是堅(jiān)強(qiáng)的遺志。挫折并不可怕,可怕的是我們被它打敗。大學(xué)的四年,是我們立志成才的黃金時(shí)期,是我們走向社會(huì)的最后一道門檻。我們?cè)谶@里從幼稚走向成熟,每長(zhǎng)一歲,我們對(duì)事物的認(rèn)知便又會(huì)不同。人是不斷進(jìn)步的,我們應(yīng)給自己一個(gè)奮斗的目標(biāo),給自己的大學(xué)生活擬一份計(jì)劃?!胺彩骂A(yù)則立,不立,則廢”講的就是這個(gè)道理。只有這樣,我們才更有動(dòng)力,才不會(huì)迷失自我。
其次,我們還要善于利用課余時(shí)間,開展一些有益的文娛活動(dòng),利用課余時(shí)間閱讀一些自己喜歡的書籍報(bào)刊。以讀書為樂(lè)事,既可以排遣煩憂,愉悅性情,又可以獲取知識(shí),增長(zhǎng)智慧,對(duì)大學(xué)新生身心的健康發(fā)展非常有利。
更重要的是,我們要有良好的人際關(guān)系,加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作。這樣無(wú)疑會(huì)給你的學(xué)習(xí)、生活、工作等方方面面帶來(lái)諸多的便利好處,也會(huì)給你的個(gè)性發(fā)展、身心健康、事業(yè)發(fā)展帶來(lái)你意想不到的驚喜和收獲。良好的人際關(guān)系可以有利于形成健全的個(gè)性,而健康的個(gè)性又利于人際交往和良好關(guān)系的建立。學(xué)生時(shí)代我們大多數(shù)時(shí)間是和同學(xué)同住在一起的,接觸密切,這是建立友情的良好的客觀條件,應(yīng)充分利用這一條件,給人留下良好的第一印象,與同學(xué)、朋友、老師保持適度的接觸頻率,才使人際關(guān)系不至于淡化甚至消失。切忌“有事有人,無(wú)事無(wú)人”。另外要不斷形成良好的個(gè)性特征,注意克服性格上的弱點(diǎn),主動(dòng)真誠(chéng)地去結(jié)識(shí)交往,這樣持之以恒下去,當(dāng)在你的生活中遇到需要?jiǎng)e人的幫助之時(shí),他們肯定不會(huì)袖手旁觀的。大學(xué)不僅僅是我們?nèi)松缆飞系囊粋€(gè)重要而又平凡的驛站,良好的人際關(guān)系也不僅僅是在大學(xué)短短的幾年時(shí)間里就能培養(yǎng)出來(lái)的,它需要我們?cè)谧约旱娜松猛局胁粩嗟胤e累,汲取成功之家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),進(jìn)而讓它在我們的人生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的感受,我相信它將讓我的思想,行動(dòng)等得到一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高,看得更遠(yuǎn)。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇七
社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支,研究社會(huì)心理學(xué)不僅有重要的理論意義,也有重要的實(shí)踐意義。下面是本站帶來(lái)的讀書心得1000字社會(huì)心理學(xué),歡迎查看。
跟許多自然科學(xué)一樣,社會(huì)心理學(xué)至今還是沒(méi)有一個(gè)為所有的心理學(xué)家普遍接受的定義。但是首先,我想談?wù)勎覍?duì)這個(gè)學(xué)科的興趣之源。社會(huì)工作的對(duì)象是人,是人和環(huán)境的互動(dòng),無(wú)論何時(shí)何地,人的心態(tài)和行為總是受到其他人的存在以及群體和整個(gè)社會(huì)的影響。學(xué)習(xí)這門學(xué)科,有助于我們更好的了解自己,提高行為的自覺(jué)性,增強(qiáng)社會(huì)的適應(yīng)能力,還可以幫助我們用新的方法去觀測(cè)人和理解人,從而更加準(zhǔn)確的理解人們行為的意義、人與人之間以及人與周圍世界的關(guān)系。這種觀測(cè)里和理解力對(duì)于我們即將踏上社會(huì)指路的青年人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)相互作用的觀點(diǎn)出發(fā),對(duì)人的社會(huì)心理和社會(huì)行為規(guī)律進(jìn)行研究的學(xué)科,有著極其旺盛的生命力,它的主要研究對(duì)象為社會(huì)心理和社會(huì)行為、社會(huì)交往心理和行為、群體心理和社會(huì)心理學(xué)。它又屬于自己的方法論,主要有:一般方法論和專門方法論和特定學(xué)科的具體研究方法,比如說(shuō)觀察法,心理測(cè)試很檔案研究等等。
看到這兒,我心里不覺(jué)得想起了一些經(jīng)典的心理電影,《沉默的羔羊》,《美麗心靈》這些名噪一時(shí)的電影直到現(xiàn)在也是心理學(xué)電影的經(jīng)典之作?!冻聊母嵫颉分械淖儜B(tài)心理學(xué)家,食人魔漢尼拔通過(guò)心理學(xué)方面的知識(shí)幫助女警探辦案;《美麗心靈》中瘋狂的數(shù)學(xué)家因?yàn)椴豢叭淌軇e人對(duì)自己和學(xué)術(shù)上的歧視而產(chǎn)生幻覺(jué)。
這些電影的精彩之處,就是運(yùn)用了一些心理專業(yè)知識(shí),充分的將錯(cuò)覺(jué),喚醒,情緒等元素發(fā)揮到極致····現(xiàn)在我甚至有那么一點(diǎn)感覺(jué),研究心理學(xué)有的時(shí)候是透過(guò)別人對(duì)自己的一個(gè)更加清醒的認(rèn)識(shí)。
在這本書中,還出現(xiàn)了“社會(huì)人格”一詞。在心理學(xué)中,人格又被稱為個(gè)性,但是依舊是沒(méi)有確切的定義。奧爾波特認(rèn)為:人格是個(gè)體內(nèi)在的心理物理系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)組織,他/她決定一個(gè)人的思想和行為的獨(dú)特性。而我國(guó)著名人格心理學(xué)家陳忠庚對(duì)人格進(jìn)行了這樣一個(gè)界定:“人格是個(gè)體內(nèi)在的行為傾向性,它表現(xiàn)在不斷變化中的全體和綜合,是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的持久的自我,是人在社會(huì)化過(guò)程中的形成的給予人的特色的身心組織”。這些概念讀完一遍是真的令人腦袋大了,但是隱隱約約的,我們是真的感受到了人格的一些特性。比如可塑性,自主性和受動(dòng)性,還有部分的相對(duì)獨(dú)立性。看到這兒,我想起了我現(xiàn)在在做的很多事情似乎都跟這些特性有關(guān)?!叭酥?,性本善。人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷。
”這些古典的著作不就跟人格的可塑性,受動(dòng)性和獨(dú)立性相關(guān)嗎?讀書學(xué)知識(shí)就是為了是自己能與眾不同,打破人的自然性,從而塑造自己的社會(huì)性。同樣,“人心不同,如其面焉”,沒(méi)有相貌完全相同的兩個(gè)人,更沒(méi)有人格完全相同的兩個(gè)人。我們現(xiàn)在所說(shuō)的自我,大概就死所說(shuō)的人格。堅(jiān)持自己的人格,才是最真實(shí)的自我。
說(shuō)到心理活動(dòng),不得不說(shuō)的一點(diǎn)就是態(tài)度,這是人們?nèi)粘I钪衅毡殛P(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。態(tài)度不僅決定著人的內(nèi)心活動(dòng)的方向與強(qiáng)度,而且也支配著外在行動(dòng)。從某種意義上來(lái)講,了解一個(gè)人的態(tài)度就可以預(yù)測(cè)他的行動(dòng);改變一個(gè)人的態(tài)度就可以改變他的社會(huì)行為。這心理學(xué)中至關(guān)重要的一點(diǎn)?,F(xiàn)在在我們的社會(huì)中,存在的偏見越來(lái)越多,所謂的偏見其實(shí)也就是社會(huì)態(tài)度中的一個(gè)小部分。比如城市居民對(duì)待農(nóng)民工的偏見,記者在采訪時(shí)對(duì)被訪者的偏見,是對(duì)人對(duì)事的不公平、不合理的消極否定的態(tài)度,常常具有刻板性,具有過(guò)度化的以偏概全的特性,而且常常是先入為主,具有很強(qiáng)的主觀性,所以——偏見很可怕!我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻提醒自己消除刻板印象,消除偏見,建立一種良好的社會(huì)態(tài)度。
《社會(huì)心理學(xué)》是研究行為背后的社會(huì)心理過(guò)程及其規(guī)則性,具體地說(shuō),它研究社會(huì)心理現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的,怎么可能產(chǎn)生,它的變化過(guò)程是怎樣的,它的作用又是怎樣的。
社會(huì)的主體是人,我們每天都在與別人打交道,因此,讀了《社會(huì)心理學(xué)》后。我明白了一些生活中感受深刻地事例。如:中國(guó)社會(huì)中的人際關(guān)系類型中談及中國(guó)社會(huì)中的人際關(guān)系類型分為情感性親系、工具性關(guān)系與混合性親系三種類型,在不同的關(guān)系中,遵循不同的交法則。情感性親系通常存在于家人、親密朋友之間,是一種長(zhǎng)久,穩(wěn)定的關(guān)系,它可以滿足個(gè)人在親愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要,人們本著“各盡所能、各取所需”的“需求法則”交往的。工具性關(guān)系在在于陌生人之間,是一種短暫的、不穩(wěn)定的關(guān)系。人們與他人建立工具性關(guān)系的目的是發(fā)這種關(guān)系作為達(dá)到其他目標(biāo)的手段或工具,通常按照“公平法則”交往。
混合性關(guān)系界于情感性關(guān)系與工具性關(guān)系之間,雙方有一定程度的情感關(guān)系,如:親戚、鄰居、師生、同學(xué)、同事等關(guān)系就屬于混合性關(guān)系,人們通常遵循“人情法則”,這種法注重均等與互惠?,F(xiàn)實(shí)中確實(shí)是這樣的,平時(shí)家人之間,父母與我們交往中,只要他們力所能及,他們都會(huì)互相幫助,不求回報(bào),只想對(duì)方開心就滿足了,然而在工具性關(guān)系中,我們是以公平法則進(jìn)行交往,在商店里,我們付出金錢,售貨員就給我們提供等價(jià)的商品,雙方情感的需要很少,當(dāng)他們不在商店相遇時(shí),一般情況下他們不會(huì)相互問(wèn)候,但在混合性關(guān)系中,雙方都是彼此認(rèn)識(shí),有一定的接觸,在親戚交往中,雙方都會(huì)有來(lái)往,有時(shí)候會(huì)互贈(zèng)物品,當(dāng)一方送物品給另一方,另一方一定會(huì)回贈(zèng)一些東西,如果一方打破了這法則,會(huì)令他們的關(guān)系出現(xiàn)沖突,所以他們會(huì)遵循循“人情法則”。
我們與別人交往,第一次按觸對(duì)方,別人給我們的印象源于外表。一個(gè)人的外表常常是我們最先處到的信息,而且也常常是我們能得到的惟一線索。我們常常對(duì)外表美麗的人作出一系列的正性評(píng)價(jià),而外表不好的,就被作出負(fù)性評(píng)價(jià)。有時(shí)第一印象并不可靠,在日常的社會(huì)生活中與工作中都有相當(dāng)大的作用,即所謂的“先入為主”?!靶鹿偕先巍敝砸c(diǎn)好“三把火”,踢好“前三腳”,就是要給下屬留下深刻的、好的第一印象。當(dāng)然,第一印象并非總是正確的,但卻總是最先鮮明的、最牢固的,并非決定著以后的交往;如對(duì)某人一開始就有好感,人們就愿意再和他接觸。當(dāng)然,第一印象不是不可改變的,常言說(shuō)得好:“路遙知馬力,日久見人心?!闭且?yàn)檫@樣,產(chǎn)生了“暈輪效應(yīng)”,別人的第一印象對(duì)我們留下的影響。
某人做了一件好事,我們就認(rèn)為他的一切都是好的;相反,如果他做了一件壞事,一切都是不好的。如:男女青年在擇偶方面,對(duì)外表英俊、美麗的,就會(huì)做出好的評(píng)價(jià),認(rèn)為他(她)的一切都是好的;相反,如果外表很丑的,認(rèn)為都是不好的。在生活中,我們往往都會(huì)把自己最好的一面展示給別人,留下好的印象,讓別人產(chǎn)生“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為自己具有相似的好特征,雖然這種是不好的行為,但對(duì)我們?nèi)ッ嬖嚕幸欢ǖ膸椭?。在與別人交往要避免“暈輪效應(yīng)”產(chǎn)生的影響,誤交損友。這樣令我們十分矛盾,所以要客觀理智地對(duì)待第一印象。
我們對(duì)一個(gè)陌生的人或群體認(rèn)識(shí),會(huì)使用刻板印象。它能幫助我們快速了解一個(gè)陌生或不太熟悉的人或群體的特征。如:我的同學(xué)對(duì)我的認(rèn)識(shí),他們知道我是虎門人,他們立刻會(huì)想到虎門人富裕之類的特征,他們就把這些特征強(qiáng)行加在我身上,但我個(gè)人認(rèn)為這樣是錯(cuò)誤的,我雖然是虎門人,但我不認(rèn)為自己比別人很富裕,甚至我覺(jué)得自己很窮。所以我們認(rèn)識(shí)別人,一定客觀對(duì)待,不要輕易做出評(píng)價(jià)。
人與人之間交往,我們要對(duì)別人、群體進(jìn)行來(lái)往時(shí),要避免做出“暈輪效應(yīng)”,濫用刻板印象,長(zhǎng)時(shí)間的來(lái)往,才能可以真正了解別人。
社會(huì)心理學(xué)是一門學(xué)科,它的學(xué)科生命力寓于全社會(huì)不同個(gè)人和由這些個(gè)人所組成的不同群體的需要和應(yīng)用之中.社會(huì)心理學(xué)是指社會(huì)因素引起直接或間接地反映社會(huì)事物及社會(huì)關(guān)系并對(duì)社會(huì)行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用,對(duì)社會(huì)發(fā)生影響的心理活..通過(guò)讀這本書可以讓我明白社會(huì)心理學(xué)伴隨社會(huì)發(fā)展,在已有成就的基礎(chǔ)上寓益突破歷史上形成的“心理—社會(huì)或社會(huì)—心理”這種社會(huì)心理學(xué)框架,用多學(xué)科的視角和方法去研究社會(huì)心理狀態(tài)、過(guò)程和社會(huì)對(duì)社會(huì)行為的內(nèi)在規(guī)定性,將會(huì)推動(dòng)社會(huì)心理的進(jìn)一步發(fā)展.
在生活中,我們每天都在接受著各種各樣的信息.知覺(jué)是人對(duì)客觀事物的整體反映.社會(huì)知覺(jué)是對(duì)人的知覺(jué),它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺(jué),人們也由此形成社會(huì)判斷,并進(jìn)一步對(duì)他人作出有根據(jù)的歸因.它主要包括對(duì)他人的認(rèn)識(shí),對(duì)自己的認(rèn)識(shí),對(duì)群體的認(rèn)識(shí),對(duì)社會(huì)因果關(guān)系的認(rèn)識(shí).自我知覺(jué)的內(nèi)容有兩個(gè)基本成分:自我概念與自尊.
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò),"人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現(xiàn)自己的".人們對(duì)自己首先要有自信,堅(jiān)強(qiáng)的自信是成功的源泉,其實(shí)失敗的原因不是因?yàn)槟芰Φ拖露切判牟蛔?,還沒(méi)有上場(chǎng),精神首先敗陣.失敗并不可怕,可怕的是失敗后的自暴自棄.所以我們要有自信.
在現(xiàn)實(shí)的生活中,我們總是有意無(wú)意地對(duì)他人形成一定的印象或看法.對(duì)他人的知覺(jué)中的社會(huì)心理活動(dòng)規(guī)律在實(shí)踐生活中的運(yùn)用,而我們也應(yīng)該在"皮格馬利翁效應(yīng)"中得到啟示,對(duì)他人要有醫(yī)生的心腸,但不能有醫(yī)生的眼光.我們需要被別人信任,受到他人的尊重,得到他人的積極的肯定與評(píng)價(jià)的一種精神需要.有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵(lì)而邁上了成功之路,也有許多一時(shí)的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵(lì)而重返正道.因此,我們要走出"暈輪效應(yīng)"的迷宮,從客觀上去看待別人.
通過(guò)看這本書,雖然沒(méi)有完全讀懂,但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識(shí)內(nèi)容,讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí),讓我獲益良多.最后希望學(xué)好心理學(xué),我想以后應(yīng)該很有用的,至少可以提高我們的修養(yǎng)。
社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為,如人際知覺(jué)、人際吸引等。群體社會(huì)心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征,如群體凝聚力、社會(huì)心理氣氛、群體決策等。
社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科,受到來(lái)自兩個(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì)心理學(xué)內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點(diǎn)不同的研究方向,即所謂社會(huì)學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)。在解釋社會(huì)心理現(xiàn)象上的不同理論觀點(diǎn),并不妨礙社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點(diǎn)。
通過(guò)人與人之間的交流,相處等方面來(lái)體現(xiàn)個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象。例如:如何成為受別人喜歡的人。人人都希望成為一個(gè)討人喜歡的人,被他人贊賞和喜歡,能夠讓一個(gè)人感受到更為強(qiáng)烈的成就感。哲學(xué)家威廉·詹姆士說(shuō)過(guò):“人性中最強(qiáng)烈的欲望便是希望得到他人的敬慕?!北蝗讼矚g和尊重,可以激發(fā)一個(gè)人做事情的無(wú)限熱情和精力。
如何成為一個(gè)討人喜歡,并受人尊重的人呢?答案簡(jiǎn)單而復(fù)雜,因?yàn)榇蠹叶际峭粋€(gè)屬種的人,感覺(jué)其實(shí)在很多時(shí)候都是相通的。我們很容易得到這樣的結(jié)論,那些只知道關(guān)心自己的人,人們會(huì)不屑地認(rèn)為他們自私,他們難以成為討人喜歡的人;而那些只喜歡自己的人,也同樣難以成為討人喜歡的人。
喜歡和尊重還應(yīng)當(dāng)是真誠(chéng)的,而不是為了某種目的的逢迎和討好,那種虛偽而不真實(shí)的感覺(jué)總是難以經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的,當(dāng)你驀然回首時(shí),卻發(fā)現(xiàn)自己總是生活在一種虛假的感情中時(shí),往往會(huì)將真實(shí)的自己一同喪失了。
努力做一個(gè)討人喜歡的人當(dāng)然很好,然而,凡事過(guò)猶不及,過(guò)分關(guān)注他人,希望被他人贊賞和認(rèn)可,還需要在一個(gè)人獨(dú)立自尊的前提下。否則,一個(gè)失去自我的人,只能夠生活在他人的影子里面。不了解自己的所需所求,不能體會(huì)自己真正的需求,只是為了讓所有滿意和喜歡自己,可能那種付出是真誠(chéng)而單純的,但是這種付出的過(guò)程和最終的結(jié)果對(duì)于個(gè)人而言往往是非常辛苦的,這是同樣不可取的。無(wú)論是對(duì)朋友還是對(duì)親人,都應(yīng)該把握一個(gè)分寸,適度為最好。
“子曰:不在其位,不謀其政?!币簿褪钦f(shuō),你在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖,跳過(guò)你的職位去做不該你做的事。做一個(gè)討人喜歡的人,做一個(gè)真誠(chéng)獨(dú)立的人,而決非一個(gè)中庸的和事佬。其實(shí)一個(gè)真正討人喜歡的人,也必定是一個(gè)招致一部分人厭惡的人,明白了這一點(diǎn),我們或許能夠更為自如和自由看待如何討人喜歡,以及如何去做一個(gè)純粹的人。
懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài),把握好與人交往的分寸,讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人,讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源,去輻射他人,溫暖他人,讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì),從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。
社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一,它與人格心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設(shè)計(jì)了社會(huì)生活的方方面面,其學(xué)科生命力寓于全社會(huì)不同個(gè)人和由這些人組成的不同群體的需要和應(yīng)用中。研究社會(huì)心理學(xué)不僅有重要的理論意義,也有重要的實(shí)踐意義。所以,當(dāng)我閱讀完《社會(huì)心理學(xué)》后,第一個(gè)感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義,更要實(shí)踐到生活中的方方面面去。讀了這本書,也讓我對(duì)窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認(rèn)識(shí),下面我就談?wù)勗诖翱诜?wù)中的一些。
心得體會(huì)。
接觸到《社會(huì)心理學(xué)》這本書后,我發(fā)現(xiàn)將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴(yán)格執(zhí)行行政服務(wù)系統(tǒng)工作人員文明服務(wù)手冊(cè)的同時(shí),我們窗口還實(shí)行微笑式服務(wù),并取得了一定的成效。但是面對(duì)各種不同類型的服務(wù)對(duì)象,如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度,產(chǎn)生的效果未必好??戳恕渡鐣?huì)心理學(xué)》這本書后,掌握各種不同類型的服務(wù)對(duì)象對(duì)各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對(duì)我能正確理解服務(wù)對(duì)象的心理需要,并進(jìn)行針對(duì)性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。
在窗口工作中,在推行微笑式服務(wù)時(shí),如果服務(wù)對(duì)象屬于活潑型,情緒外露,興趣廣泛,工作人員要熱情接待、周到辦事,做到以熱對(duì)熱;如服務(wù)對(duì)象為安靜型,表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定,自信心較強(qiáng),這樣的對(duì)象不喜歡我們過(guò)分熱情,針對(duì)這樣的服務(wù)對(duì)象,我們要做到不卑不亢,熱情適度,以靜對(duì)靜;如服務(wù)對(duì)象為興奮型,語(yǔ)言坦率,喜歡提各種問(wèn)題甚至意見,對(duì)這類服務(wù)對(duì)象,我們除了熱情接待外,還應(yīng)以和藹親切的態(tài)度,急他們所急,想他們所想,盡量滿足其要求;如服務(wù)對(duì)象為抑郁型,這類對(duì)象想得很細(xì)微,語(yǔ)言謹(jǐn)慎,我們除了熱情外,還要有耐心,細(xì)致體貼地為其服務(wù),以誠(chéng)取信。
正是如此,我根據(jù)《社會(huì)心理學(xué)》這本書中的知識(shí)和原理,把握服務(wù)對(duì)象的心理,了解服務(wù)對(duì)象的“需要”,提供服務(wù)對(duì)象所“需要”的服務(wù),從而全面提高服務(wù)質(zhì)量,提升窗口形象。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇八
8、專家的學(xué)問(wèn)只是我們普遍無(wú)知的一種弱化形式。在社會(huì)問(wèn)題上,因?yàn)槲粗蛩剡^(guò)多,人類是一樣的無(wú)知愚昧。師父也說(shuō):智慧跟學(xué)歷是沒(méi)有關(guān)系的。智慧也不代表技藝的高低。古有掃地僧,不識(shí)斗字,卻通曉經(jīng)文,大概就是智慧了吧。知識(shí)也好,文字也好不過(guò)是載體。
大智慧果然是相通的。
9、在當(dāng)前的主流觀念中,最為大眾認(rèn)可的觀念是:教育在很大程度上能夠改變一個(gè)人,使其不斷完善,甚至是建立起人與人之間的平等關(guān)系。這個(gè)觀念一再被重復(fù),最終變?yōu)樽顖?jiān)定的民主信條之一。如今想抨擊這個(gè)觀念,就好像過(guò)去抨擊宗教教義一樣困難??吹竭@句話,心里滿滿的認(rèn)同,不可否認(rèn)還有其他方式得到平等,但通過(guò)教育無(wú)疑是最快捷簡(jiǎn)單的??墒?,這是1890年寫的東西!讀起來(lái)卻像當(dāng)下...
喜歡書中的一個(gè)比喻:附加意見像巖石上的流沙一樣多變。
分析了所有的這些表面變化后,我們驚奇地發(fā)現(xiàn),一切與普世信念和種族情感相悖的觀點(diǎn),都沒(méi)有廣闊的生存空間,它們會(huì)很快再次回歸主流。那這是不是就能解釋為什么bat在中國(guó)稱霸。免費(fèi)服務(wù)方便普世。有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)往往會(huì)發(fā)展的特別好。也可以說(shuō)以為人民服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)的企業(yè)會(huì)有不錯(cuò)的發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上說(shuō):那片領(lǐng)域叫空白市場(chǎng)。怎么才能找到那片市場(chǎng)?看人們需要什么,大概是最便捷的方式。用最無(wú)私的心做事,做最無(wú)私的事,也會(huì)得到最無(wú)私的回饋。凈慧長(zhǎng)老提出覺(jué)悟人生,奉獻(xiàn)人生不只是教義,更是生活禪的真諦。
作者:成長(zhǎng)的小青瓜
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇九
心理學(xué)是一門并不陳舊但卻十分奧秘的學(xué)科,許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解他人的心坎世界,控制他人的思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會(huì)心理學(xué)這門公共選修課。
在接觸社會(huì)心理學(xué)課程以前,我總以為社會(huì)心理學(xué)很虛幻,但是經(jīng)過(guò)這幾次課程的學(xué)習(xí),我懂得社會(huì)心理學(xué)的根本成績(jī)是關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的成績(jī),人的本質(zhì)成績(jī)是人存在的根據(jù)成績(jī),人的發(fā)展成績(jī)是人存在的價(jià)值成績(jī)。因此,認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué),深刻把握關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的成績(jī),如今的那些以自我為中心的90后,普通都是這樣,不會(huì)去顧及旁邊人的感受,以及一切人的感受,不管是在家里,還是任何一個(gè)中央,他(她)們都是這樣,遇到不順心的事情,總要找中央去發(fā)泄,這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì)在他人的身下來(lái)找緣由甚至動(dòng)手,所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。
通過(guò)對(duì)社會(huì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后,我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心理學(xué),也包括其他一些心理學(xué)課程與咱們是嚴(yán)密相干的,對(duì)咱們的個(gè)人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實(shí)并不難,除了要做一個(gè)冷靜的事實(shí)主義者,更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整本人的心態(tài):首先要學(xué)會(huì)欣賞本人,自我認(rèn)同才可能失去別人的認(rèn)同;其主要學(xué)會(huì)善待本人,在氣憤時(shí)心疼一下本人,找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄,不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí),要心疼一下本人,找一些本人可以信任的朋友,訴說(shuō)訴說(shuō),讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在操勞時(shí),要心疼一下本人,美美的睡上一覺(jué),人不過(guò)是血肉之軀,經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí),更要心疼一下本人,打敗疾病的力量還是在本人堅(jiān)強(qiáng)的意志。
只管社會(huì)心理學(xué)的課程不多,但是他教會(huì)了我很多東西,當(dāng)前還需求本人去悟,去領(lǐng)會(huì)。做人,不但需求被愛,還要去愛人,更要愛本人,懂得愛本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心,多一些愛,才會(huì)找到一條比旁人更美麗,更寬廣,離成功更近的路!有人說(shuō),快樂(lè),對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),已成為高不可攀的夢(mèng),其實(shí)不然,一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的,快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的,要害在于你本人想不想快樂(lè),當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候,樂(lè)觀一點(diǎn),英勇一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂(lè)就在你身邊。社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十
心理學(xué)是一門并不古老但卻十分神秘的學(xué)科,許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解別人的內(nèi)心世界,控制別人的思想。我也是懷著同樣的想法才選了社會(huì)心理學(xué)這門公共選修課。
現(xiàn)在的那些以自我為中心的90后,一般都是這樣,不會(huì)去顧及旁邊人的感受,以及所有人的感受,不管是在家里,還是任何一個(gè)地方,他(她)們都是這樣,遇到不順心的事情,總要找地方去發(fā)泄,這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì)在別人的身上去找原因甚至動(dòng)手,所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。
經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后,我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心理學(xué),也包括其他一些心理學(xué)課程與我們是緊密相關(guān)的,對(duì)我們的個(gè)人發(fā)展很有幫助。此外想要了解自己其實(shí)并不難,除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者,更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài):首先要學(xué)會(huì)欣賞自己,自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同;其次要學(xué)會(huì)善待自己,在氣憤時(shí)心疼一下自己,找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄,不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí),要心疼一下自己,找一些自己可以信賴的朋友,訴說(shuō)訴說(shuō),讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在勞累時(shí),要心疼一下自己,美美的睡上一覺(jué),人不過(guò)是血肉之軀,經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí),更要心疼一下自己,戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。
雖然社會(huì)心理學(xué)的課程不多,但是他教會(huì)了我很多東西,以后還需要自己去悟,去體會(huì)。做人,不但需要被愛,還要去愛人,更要愛自己,懂得愛自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心,多一些愛,才會(huì)找到一條比旁人更美麗,更寬廣,離成功更近的路!有人說(shuō),快樂(lè),對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),已成為遙不可及的夢(mèng),其實(shí)不然,一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的,快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的,關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè),當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候,樂(lè)觀一點(diǎn),勇敢一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂(lè)就在你身邊。 社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十一
社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為,如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、順從等,簡(jiǎn)單說(shuō)它是一種群居的社會(huì)中個(gè)人心理現(xiàn)象。根據(jù)心理咨詢師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教育內(nèi)容,社會(huì)心理學(xué)的理論價(jià)值在于提高人認(rèn)識(shí)自身的能力,提高人的生活質(zhì)量。
下面小編就為大家介紹一下有關(guān)社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)心得。
1、認(rèn)識(shí)自己。學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)能夠使人們對(duì)自己有一個(gè)更加清楚的認(rèn)識(shí),對(duì)自己的行為特征和性格特點(diǎn)進(jìn)行長(zhǎng)足的了解。只有足夠了解自己,才能在現(xiàn)實(shí)生活中,在遇到問(wèn)題時(shí),可以第一時(shí)間反省自己的不足。只有對(duì)自己的了解足夠,才能處理對(duì)其他人或事件的問(wèn)題。
2、認(rèn)識(shí)他人。每個(gè)人都不盡相同,但通過(guò)某些途徑和特征,發(fā)現(xiàn)他人的行為還是有規(guī)律可循的。在漸漸了解自己后,發(fā)現(xiàn)以前處理問(wèn)題都是以自我為中心,如果了解他人,換個(gè)角度去思考問(wèn)題,會(huì)發(fā)現(xiàn),包容一個(gè)人原來(lái)對(duì)自己的心理健康有很大的裨益。
3、認(rèn)識(shí)社會(huì)。我們常說(shuō)的一句話就是社會(huì)的水太深,通過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué),我能夠理解自己所處的社會(huì)的特性,了解了在這樣的社會(huì)中應(yīng)該如何生存下去。
4、認(rèn)識(shí)生活的價(jià)值。社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)心得里面最大的成果,是激發(fā)了我對(duì)生活的理解。做到獨(dú)立、掌握處理事情的能力、建立良好的社交關(guān)系,這是通過(guò)社會(huì)心理學(xué)學(xué)到的方法,也是生活的意義所在。
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十二
知識(shí)。因?yàn)?,它可以幫助我們?cè)谀承┓矫孀兊酶拥眯膽?yīng)手,而且,在管理工作的同時(shí)時(shí),也是一種捷徑,更能讓自己的工作達(dá)到時(shí)間少效率高的效果。
管理心理學(xué)是現(xiàn)在管理理論的重要組成部分,它是一門以心理學(xué),社會(huì)學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ),以組織中人的心理活動(dòng)和行為反應(yīng)模式為研究對(duì)象的學(xué)科。它主要探討組織中的個(gè)體,團(tuán)體以及組織的行為規(guī)律,以便運(yùn)用這些規(guī)律來(lái)預(yù)測(cè)與控制這些行為,以提高組織的效率。它是心理學(xué)知識(shí)在組織管理工作實(shí)踐中的應(yīng)用的結(jié)果,是研究組織系統(tǒng)內(nèi),個(gè)體,團(tuán)體及結(jié)構(gòu)對(duì)組織內(nèi)人的行為的影響,以理解,預(yù)測(cè)和管理人類行為,提高組織績(jī)效的一門科學(xué)。工商管理,企業(yè)管理以及公共事業(yè)管理中,管理心理學(xué)均是非常重要的核心必修課程,而把心理學(xué)運(yùn)用到管理學(xué)里面是一種突破。什么是管理者?管理者通過(guò)別人來(lái)完成工作,他們做決策,分配資源,指導(dǎo)別人的行為以及達(dá)到工作目標(biāo)。管理者在組織中完成他們的工作。曾有人說(shuō),所有的管理者都發(fā)揮五種職能:計(jì)劃,組織,指導(dǎo),協(xié)調(diào)和控制。今天,這些職能被簡(jiǎn)化為計(jì)劃,組織,領(lǐng)導(dǎo)和控制者的角色有人際角色,信息傳遞角色,決策角色,管理不是一門只有天才才能掌握的學(xué)問(wèn),而是我們每一個(gè)普通人每一個(gè)不完美每一個(gè)充滿這樣那樣缺點(diǎn)的人都能掌握的學(xué)問(wèn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“如果一個(gè)組織需要天才或超人管理的話,那么他就不可能生存下去。一個(gè)組織必須有一個(gè)形式,在一個(gè)有普通人組成的領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下能夠正常運(yùn)行?!币簿褪钦f(shuō),管理學(xué)的奇妙之處在于能夠通過(guò)讓一群平常的人做出不平常的事情來(lái),管理學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是,如何讓普通人發(fā)揮不同尋常的效率,而不是如何找到絕無(wú)僅有的天才。
管理心理學(xué)是運(yùn)用普通心理學(xué)提示的人的心理活動(dòng)的一般規(guī)律,并使之在管理活動(dòng)中具體化,了從而解人心理活動(dòng)的規(guī)律。譬如在企業(yè),人是主體,是人財(cái)物諸多生產(chǎn)要素中最重要的要素,因而也是管理的核心。管理心理學(xué)以分析組織中人的心理與行為為重心。人是一切事業(yè)的基礎(chǔ),人是管理的基礎(chǔ),也是所以需要管理的原因及目的?,F(xiàn)代管理的特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)以人為中心的管理,要做到這一點(diǎn),就應(yīng)該掌握人在管理過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律。而管理心理學(xué)就是研究管理過(guò)程中人的心理活動(dòng)規(guī)律的一門學(xué)科。因此,學(xué)習(xí)心理管理學(xué)的知識(shí),不僅有助于管理者掌握管理過(guò)程中人的心理互動(dòng)的規(guī)律性知識(shí),而且有助于管理者樹立以人為中心的管理理念。
感覺(jué),知覺(jué),記憶,思維等認(rèn)知因素是影響組織管理中人的行為差異的重要心理?xiàng)l件之一,每個(gè)人都有自己的經(jīng)驗(yàn),愛好,興趣及個(gè)性特征,這就是人眼中事物被打上了主觀的烙印的原因,也是為什么不同的人對(duì)于同樣的事物有不同的方法.管理主要是針對(duì)人的管理,所以管理學(xué)必須涉及個(gè)體行為的管理問(wèn)題.人的個(gè)性是個(gè)體行為中的一個(gè)重要內(nèi)容,只有了解了人的個(gè)性差異,做到人盡其才,管理工作才能收到好的效果,在一定的社會(huì)條件下,每個(gè)人都會(huì)形成自己待人處事的態(tài)度,而態(tài)度在很大程度上決定了人的工作行為和生活方式,因此在管理活動(dòng)中,必須重視態(tài)度的作用.目標(biāo)管理的概念擴(kuò)大到整個(gè)企業(yè),它是通過(guò)上下級(jí)共同參與制定企業(yè)目標(biāo),是個(gè)人從中受到激勵(lì),共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力,并檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)實(shí)施情況和事實(shí)結(jié)果的管理方法,今天目標(biāo)管理已成為一種激勵(lì)技術(shù),成為員工參與企業(yè)管理的一種有效方式,職工的心理水平對(duì)于工作效率有很大影響,人的智力體力的發(fā)揮,不但要與健康的身體,還要有健康的心理作為前提條件,所以我們必須了解有關(guān)心理健康的知識(shí)。
人是社會(huì)性的,作為社會(huì)的一個(gè)成員,人不能獨(dú)立的生存。一個(gè)人總是生活在一定的群體中,他在某個(gè)群體中的行為,同他在獨(dú)自一個(gè)人時(shí)候的行為是不同的,有其特殊的規(guī)律?,F(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì),信息把許多獨(dú)立的個(gè)人群體貫通起來(lái)成為一個(gè)整體。信息溝通是交流意見傳遞感情,協(xié)調(diào)人際關(guān)系是必不可能少的手段。溝通是管理的重要組成部分,作為一個(gè)管理者,首要的任務(wù)就是進(jìn)行有效的溝通。人不能脫離社會(huì)群體而單獨(dú)生活,人在社會(huì)實(shí)踐和群體中,不可避免的要與他人發(fā)生相互作用相互影響,形成一定的人際關(guān)系,只有維持良好的人際關(guān)系,才能使人們團(tuán)結(jié)一致,協(xié)調(diào)和諧工作,提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率。
管理心理學(xué)是一門專門研究管理活動(dòng)中個(gè)體群體組織的心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科,他強(qiáng)調(diào)以人為中心和人力資源管理和開發(fā)的理念,協(xié)調(diào)組織與團(tuán)體的人際關(guān)系,改善組織與環(huán)境條件,改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)與管理方法,調(diào)動(dòng)人的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性,從而實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和促進(jìn)與人的關(guān)系發(fā)展。
管理心理學(xué)的研究原則:客觀性原則,管理領(lǐng)域中的一切心理現(xiàn)象都是一種客觀存在的事實(shí),活動(dòng)的外部條件和內(nèi)部條件是互相聯(lián)系的:聯(lián)系性原則,人的心理現(xiàn)象與外部條件的刺激,主體的狀況和反應(yīng)活動(dòng)緊密聯(lián)系著;發(fā)展性原則,世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是處在運(yùn)動(dòng)與發(fā)展之中,所以管理心理學(xué)的研究也要觀測(cè)發(fā)展性原則。
管理心理學(xué)研究的方法:觀察法,是在日常不做人工干預(yù)的自然社會(huì)情況下,有目的有計(jì)劃的直接觀察組織中人的行為的研究方法;實(shí)驗(yàn)法,是研究者有目的通過(guò)嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)條件,主動(dòng)地引起被試者的行為變化;調(diào)查法,是通過(guò)收集各種材料間接了解組織中人的心理活動(dòng)的方法,調(diào)查的方法有談話法,問(wèn)卷法等;測(cè)試法,是根據(jù)預(yù)先制定的標(biāo)準(zhǔn)測(cè)量表對(duì)人的心理品質(zhì)進(jìn)行測(cè)量的方法;個(gè)案法,也叫案例法。
在管理心理學(xué)中,溝通是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。溝通,指在管理中發(fā)生的兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體,通過(guò)一定的聯(lián)系渠道,傳遞和交換各自的意見觀點(diǎn)思想情感與愿望,從而達(dá)到相互了解的過(guò)程。而人與人的溝通有很多特殊性,主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的,不僅限于信息的交流,而且包括情感思想態(tài)度觀點(diǎn)等的交流;而交流動(dòng)機(jī),目的和態(tài)度等因素有重要的意義,也是出現(xiàn)特殊溝通的障礙。因此,不管是面對(duì)上司還是下級(jí),只要有良好的溝通,才能使事情進(jìn)展順利。
對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),能夠在畢業(yè)后找到一份滿意的工作,首先自己要懂得如何去搞好人際關(guān)系,學(xué)會(huì)與他人相處的方式,為工作的需要奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)過(guò)程中,彼此間結(jié)束了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,其中有一件人與人之間的關(guān)系——人際關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)中,人的經(jīng)歷知識(shí),經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰?,性格各有所長(zhǎng),也各有所短,產(chǎn)生雙向交流,使彼此的長(zhǎng)處得意遞減,彼此的短處得以克服,進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)群體的工作目標(biāo)共同努力。在心理學(xué)中,人際關(guān)系是指人們?cè)谏钸^(guò)程中形成的人與人之間的心里關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離。人與人之間的這種心理關(guān)系是社會(huì)交往的基礎(chǔ),它對(duì)于人們的日常生活工作,都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點(diǎn)就在于它具有明顯的情緒體驗(yàn)的性質(zhì)。人們?cè)诠餐顒?dòng)的前提下建立起來(lái)各種關(guān)系,在性質(zhì),方式和過(guò)程完全相同的活動(dòng)中,人們之間的工作關(guān)系,行政關(guān)系經(jīng)濟(jì)關(guān)系往往是固定或相同的,而人際關(guān)系確實(shí)不相同的,其根本原因就在于人就關(guān)系具有情感體驗(yàn)的特點(diǎn)。
另外,學(xué)會(huì)管理溝通也很重要。人際溝通的行為準(zhǔn)則有兩種功能:首先,它提供和獲得社會(huì)資助條件,為人際溝通提供了基礎(chǔ);其次,它是一種調(diào)節(jié)行為,他可以減少可能導(dǎo)致破裂的積極因素,旨在維持關(guān)系的過(guò)程中達(dá)到個(gè)人目標(biāo)。
人際交往能力就是在一個(gè)團(tuán)體群體內(nèi)與其他人和諧相處的能力。人是社會(huì)的人,很難想象,離開了社會(huì),離開了與其他人的交往,一個(gè)人的生活將會(huì)怎樣。有人存在,必須與人交往,當(dāng)我們走上社會(huì)的時(shí)候,我們會(huì)與各種各樣的認(rèn)為打交道,在與人的交往中,如何得到別人的支持幫助,這里就涉及到自生能力的問(wèn)題。所以我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)期間,可以論爭(zhēng)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),可以談對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí),在論辯中提高自己思辨能力。與老師交談,可以交流讀書心得,里清不同的思想認(rèn)識(shí),可以從中受到啟迪;與領(lǐng)導(dǎo)交談,可以充分交流自己對(duì)問(wèn)題的不同見解,也許可以鍛煉自己在領(lǐng)導(dǎo)面前的不怯場(chǎng);與職工打交道,可以了解到他的工作狀況和不同的心態(tài),善于與人交流,你會(huì)從中學(xué)到很多書本上學(xué)不會(huì)的東西。
作為處于青年期的大學(xué)生,思想活躍感情豐富,人際交往的需要十分強(qiáng)烈。人人都渴望真誠(chéng)友愛,大家都力圖通過(guò)人際交往或的友誼,滿足自己物質(zhì)和精神上的需要,但面對(duì)心的環(huán)境新的對(duì)象和緊張的學(xué)習(xí)生活,使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致心里矛盾的加劇。此時(shí),積極的人際交往,良好的人際關(guān)系,可以使人精神愉快,情緒飽滿,充滿信心,保持樂(lè)觀的人生態(tài)度。
處于青年期的大學(xué)生,思想活躍、感情豐富,人際交往的需要極為強(qiáng)烈,人人都渴望真誠(chéng)友愛,大家都力圖通過(guò)人際交往獲得友誼,滿足自己物質(zhì)和精神上的需要。但面對(duì)新的環(huán)境、新的對(duì)象和緊張的學(xué)習(xí)生活,使得一部分學(xué)生由此而導(dǎo)致了心理矛盾的加劇。此時(shí),積極的人際交往,良好的人際關(guān)系,可以使人精神愉快,情緒飽滿,充滿信心,保持樂(lè)觀的人生態(tài)度。一般說(shuō)來(lái),具有良好人際關(guān)系的學(xué)生,大都能保持開朗的性格,熱情樂(lè)觀的品質(zhì),從而正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,化解學(xué)習(xí)、生活中的各種矛盾,形成積極向上的優(yōu)秀品質(zhì), 迅速適應(yīng)大學(xué)生活。相反,如果缺乏積極的人際交往,不能正確地對(duì)待自己和別人,心胸狹隘,目光短淺,則容易形成精神上、心理上的巨大壓力,難以化解心理矛盾。嚴(yán)重的還可導(dǎo)致病態(tài)心理,如果得不到及時(shí)的疏導(dǎo),可能形成惡性循環(huán)而嚴(yán)重影響身心健康。
處于青年發(fā)展期的大學(xué)生,正處在人生的黃金時(shí)代,在心理、生理和社會(huì)化方面逐步走向成熟。但在這個(gè)過(guò)程中,一旦遇到不良因素的影響,就容易導(dǎo)致焦慮、緊張、恐懼、憤怒等不良情緒,影響學(xué)習(xí)和生活。實(shí)踐證明,友好、和諧、協(xié)調(diào)的人際交往,有利于大學(xué)生對(duì)不良情緒和情感的控制和發(fā)泄。大學(xué)生情感豐富,在緊張的學(xué)習(xí)之余,需要進(jìn)行彼此之間的情感交流,討論理想、人生,訴說(shuō)喜怒哀樂(lè)。人際交往正是實(shí)現(xiàn)這一愿望的最好方式。通過(guò)人際交往,可以滿足大學(xué)生對(duì)友誼、歸屬、安全的需要,可以更深刻、更生動(dòng)地體會(huì)到自己在集體中的價(jià)值,并產(chǎn)生對(duì)集體和他人的親密感和依戀之情,從而獲得充實(shí)的、愉快的精神生活,促進(jìn)身心健康。
社會(huì)心理學(xué)心得體會(huì)3
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十三
心思學(xué)是一門并不陳舊但卻十分奧秘的學(xué)科,許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解他人的心坎世界,控制他人的思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會(huì)心思學(xué)這門公共選修課。
如今的那些以自我為中心的90后,普通都是這樣,不會(huì)去顧及旁邊人的感受,以及一切人的感受,不管是在家里,還是任何一個(gè)中央,他(她)們都是這樣,遇到不順心的事情,總要找中央去發(fā)泄,這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì)在他人的身下來(lái)找緣由甚至動(dòng)手,所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。
通過(guò)對(duì)社會(huì)心思學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后,我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心思學(xué),也包括其他一些心思學(xué)課程與咱們是嚴(yán)密相干的,對(duì)咱們的個(gè)人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實(shí)并不難,除了要做一個(gè)冷靜的事實(shí)主義者,更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整本人的心態(tài):首先要學(xué)會(huì)欣賞本人,自我認(rèn)同才可能失去別人的認(rèn)同;其主要學(xué)會(huì)善待本人,在氣憤時(shí)心疼一下本人,找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄,不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí),要心疼一下本人,找一些本人可以信任的朋友,訴說(shuō)訴說(shuō),讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在操勞時(shí),要心疼一下本人,美美的睡上一覺(jué),人不過(guò)是血肉之軀,經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí),更要心疼一下本人,打敗疾病的力量還是在本人堅(jiān)強(qiáng)的意志。
只管社會(huì)心思學(xué)的課程不多,但是他教會(huì)了我很多東西,當(dāng)前還需求本人去悟,去領(lǐng)會(huì)。做人,不但需求被愛,還要去愛人,更要愛本人,懂得愛本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心,多一些愛,才會(huì)找到一條比旁人更美麗,更寬廣,離成功更近的路!有人說(shuō),快樂(lè),對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),已成為高不可攀的夢(mèng),其實(shí)不然,一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的,快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的,要害在于你本人想不想快樂(lè),當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候,樂(lè)觀一點(diǎn),英勇一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂(lè)就在你身邊。 社會(huì)心思學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十四
心思學(xué)是一門并不陳舊但卻十分奧秘的學(xué)科,許多人都對(duì)它充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解他人的`心坎世界,控制他人的思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會(huì)心思學(xué)這門公共選修課。
如今的那些以自我為中心的90后,普通都是這樣,不會(huì)去顧及旁邊人的感受,以及一切人的感受,不管是在家里,還是任何一個(gè)中央,他(她)們都是這樣,遇到不順心的事情,總要找中央去發(fā)泄,這是一種極其不好的行為。他(她)們只會(huì)在他人的身下來(lái)找緣由甚至動(dòng)手,所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。
通過(guò)對(duì)社會(huì)心思學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后,我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心思學(xué),也包括其他一些心思學(xué)課程與咱們是嚴(yán)密相干的,對(duì)咱們的個(gè)人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實(shí)并不難,除了要做一個(gè)冷靜的事實(shí)主義者,更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整本人的心態(tài):首先要學(xué)會(huì)欣賞本人,自我認(rèn)同才可能失去別人的認(rèn)同;其主要學(xué)會(huì)善待本人,在氣憤時(shí)心疼一下本人,找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄,不要讓那些無(wú)名之火傷身;第三就是憂傷時(shí),要心疼一下本人,找一些本人可以信任的朋友,訴說(shuō)訴說(shuō),讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn);第四是在操勞時(shí),要心疼一下本人,美美的睡上一覺(jué),人不過(guò)是血肉之軀,經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨;第五是在有病時(shí),更要心疼一下本人,打敗疾病的力量還是在本人堅(jiān)強(qiáng)的意志。
只管社會(huì)心思學(xué)的課程不多,但是他教會(huì)了我很多東西,當(dāng)前還需求本人去悟,去領(lǐng)會(huì)。做人,不但需求被愛,還要去愛人,更要愛本人,懂得愛本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心,多一些愛,才會(huì)找到一條比旁人更美麗,更寬廣,離成功更近的路!有人說(shuō),快樂(lè),對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō),已成為高不可攀的夢(mèng),其實(shí)不然,一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的,快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的,要害在于你本人想不想快樂(lè),當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候,樂(lè)觀一點(diǎn),英勇一點(diǎn),博學(xué)一點(diǎn),那快樂(lè)就在你身邊。 社會(huì)心思學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)!
社會(huì)心理學(xué)讀書心得篇十五
社會(huì)心理學(xué)是一門學(xué)科,它的學(xué)科生命力寓于全社會(huì)不同個(gè)人和由這些個(gè)人所組成的不同群體的需要和應(yīng)用之中.社會(huì)心理學(xué)是指社會(huì)因素引起直接或間接地反映社會(huì)事物及社會(huì)關(guān)系并對(duì)社會(huì)行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用,對(duì)社會(huì)發(fā)生影響的心理活..通過(guò)讀這本書可以讓我明白社會(huì)心理學(xué)伴隨社會(huì)發(fā)展,在已有成就的基礎(chǔ)上寓益突破歷史上形成的“心理—社會(huì)或社會(huì)—心理”這種社會(huì)心理學(xué)框架,用多學(xué)科的視角和方法去研究社會(huì)心理狀態(tài)、過(guò)程和社會(huì)對(duì)社會(huì)行為的內(nèi)在規(guī)定性,將會(huì)推動(dòng)社會(huì)心理的進(jìn)一步發(fā)展.
人是社會(huì)性的動(dòng)物,在社會(huì)生活中,我們幾乎每天都要和他人打交道.因此,人際關(guān)系是社會(huì)心理學(xué)中的中要內(nèi)容之一.人際關(guān)系是人與人之間的心理距離,人際關(guān)系的實(shí)際是人與人的利害關(guān)系.你怎么對(duì)待別人,別人就怎么對(duì)待你,你滿足了別人的需求,別人便同樣會(huì)滿足你的需求.總想從別人那里得到什么的人,是迷失于方向的人,只會(huì)把你原來(lái)的想法顛倒過(guò)來(lái),只有給予、給予、再給予,那么你就會(huì)贏得別人的喜歡.人際關(guān)系的兩個(gè)基本的維度是:感情上的“親疏”和地位上的“尊卑”.在社會(huì)交換理論看來(lái),人際交往是一個(gè)社會(huì)交換的過(guò)程,人們之間的所有活動(dòng)都是交換,是一種經(jīng)濟(jì)交易,人們?cè)噲D使自己的收益最大化,并使自己的成本最小化,從而確保交換結(jié)果是一個(gè)正的凈收益.交換的東西是非常廣泛的,可以是“社會(huì)”性的,包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等.不過(guò)當(dāng)人們建立關(guān)系后,分歧就難免,沖突也就可能出現(xiàn).
在生活中,我們每天都在接受著各種各樣的信息.知覺(jué)是人對(duì)客觀事物的整體反映.社會(huì)知覺(jué)是對(duì)人的知覺(jué),它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺(jué),人們也由此形成社會(huì)判斷,并進(jìn)一步對(duì)他人作出有根據(jù)的歸因.它主要包括對(duì)他人的認(rèn)識(shí),對(duì)自己的認(rèn)識(shí),對(duì)群體的認(rèn)識(shí),對(duì)社會(huì)因果關(guān)系的認(rèn)識(shí).自我知覺(jué)的內(nèi)容有兩個(gè)基本成分:自我概念與自尊.
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現(xiàn)自己的”.人們對(duì)自己首先要有自信,堅(jiān)強(qiáng)的自信是成功的源泉,其實(shí)失敗的原因不是因?yàn)槟芰Φ拖露切判牟蛔?,還沒(méi)有上場(chǎng),精神首先敗陣.失敗并不可怕,可怕的是失敗后的自暴自棄.所以我們要有自信.
在現(xiàn)實(shí)的生活中,我們總是有意無(wú)意地對(duì)他人形成一定的印象或看法.對(duì)他人的知覺(jué)中的社會(huì)心理活動(dòng)規(guī)律在實(shí)踐生活中的運(yùn)用,而我們也應(yīng)該在“皮格馬利翁效應(yīng)”中得到啟示,對(duì)他人要有醫(yī)生的心腸,但不能有醫(yī)生的眼光.我們需要被別人信任,受到他人的尊重,得到他人的積極的肯定與評(píng)價(jià)的一種精神需要.有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵(lì)而邁上了成功之路,也有許多一時(shí)的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵(lì)而重返正道.因此,我們要走出“暈輪效應(yīng)”的迷宮,從客觀上去看待別人.
通過(guò)看這本書,雖然沒(méi)有完全讀懂,但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識(shí)內(nèi)容,讓我們更好地學(xué)習(xí)專業(yè)的知識(shí),讓我獲益良多.最后希望學(xué)好心理學(xué),我想以后應(yīng)該很有用的,至少可以提高我們的修養(yǎng)。