人際關(guān)系是我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠?，良好的人際關(guān)系能帶來幸福感?？偨Y(jié)要突出成果和收獲，評估自己在學(xué)習(xí)和工作中表現(xiàn)出的進(jìn)步和成就。這是一些實(shí)用的技巧和方法，可以幫助我們更好地完成任務(wù)。
中國哲學(xué)感想心得篇一
哲學(xué)是人類對宇宙和人生等基本問題進(jìn)行思考和探索的學(xué)科。中國哲學(xué)歷史悠久，涵蓋了眾多思想流派和學(xué)說，為整個(gè)東方文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在中國哲學(xué)中，有些理念至今仍然影響和啟示著我們的生活，探索和理解中國哲學(xué)的精髓，對我們能夠更好地應(yīng)對人生種種挑戰(zhàn)具有重要意義。
第一段：論述中國哲學(xué)的創(chuàng)立和基本觀念
中國哲學(xué)的創(chuàng)立歷史悠久，最早的哲學(xué)思想可以追溯到商周時(shí)期。在這個(gè)時(shí)候，中國哲學(xué)家開始思考人類存在的本質(zhì)和人生的意義，提出了一系列關(guān)于天命、仁愛、禮治、道德等新觀念。隨后，孔子、老子、莊子等眾多哲學(xué)大師相繼出現(xiàn)，他們進(jìn)一步深化了中國哲學(xué)的基本觀念，形成了包括儒家、道家、墨家、名家等多種不同的學(xué)派。這些哲學(xué)家們理論上的貢獻(xiàn)行之于后世，成為中國思維方式的根基。
第二段：分析中國哲學(xué)的精髓
中國哲學(xué)的核心在于人生觀方面，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的相互關(guān)系和互助。儒家強(qiáng)調(diào)“仁愛”和“禮治”，認(rèn)為人與人之間應(yīng)相互關(guān)心、相互扶持，彼此尊重和理解，形成和諧的氛圍。道家則推崇“自然”的思想，認(rèn)為人應(yīng)該順從自然、追求心靈上的快樂。同時(shí)，墨家則主張愛好和平，反對戰(zhàn)爭，以及名家則從文化思想的視角出發(fā)，給予了社會更深刻的思考和解決方案。這些思想共同構(gòu)成了中國哲學(xué)的核心精髓。
第三段：探究如何體現(xiàn)中國哲學(xué)精髓
中國哲學(xué)精髓還能在我們的生活中找到明證。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，儒家思想中的“仁愛”、“三綱五?！保谏鐣黝I(lǐng)域都有著具體的體現(xiàn)。比如，在商業(yè)領(lǐng)域中，在與社會各界的友好和諧的合作關(guān)系下，公司可以獲得過人的發(fā)展，這就是“仁者見仁，智者見智”，尊重彼此的原則。同時(shí)，道家思想中的“自然”，已經(jīng)成為解決環(huán)保問題與可持續(xù)發(fā)展的重要理論指導(dǎo)。這些觀念，確保了我們與自身、自然、他人、民族和國家等各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第四段：闡述哲學(xué)對現(xiàn)代生活狀況的啟示
中國哲學(xué)思想雖具有古老的特點(diǎn)，但對當(dāng)代人們也是相當(dāng)必要的。如今人們生活中面臨著各種矛盾和問題，那么，從中國哲學(xué)中可以獲得一些啟示和指導(dǎo)。儒家思想中的“仁愛”、“禮治”教育倫理和人生道德上的關(guān)注，可為了解現(xiàn)代社會公正和福利方面提供借鑒；同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)和環(huán)保領(lǐng)域，倡導(dǎo)道家的“自然”，可以為解決人們的健康與健康保健問題提供更加有效的解決途徑和方法。
第五段：總結(jié)
中國哲學(xué)不僅是人類的寶庫，更是智慧的源泉。通過對中華哲學(xué)思想的探究和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和把握人生的真諦，懂得如何處理人際關(guān)系、家庭生活、社會問題等問題。同時(shí)，將中國哲學(xué)的智慧灌注到現(xiàn)代的社會與生活中，有望創(chuàng)造出更有活力、更有韌性和更具人性化的社會發(fā)展模式，幫助我們共同譜寫人類命運(yùn)這個(gè)廣闊的篇章。
中國哲學(xué)感想心得篇二
中國哲學(xué)概論是一門借助于歷史和文化背景，探索中國古代哲學(xué)思想的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對中國古代哲學(xué)思想有了更深入的了解。本文將從五個(gè)方面闡述我對中國哲學(xué)概論學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論的過程中，我意識到中國古代哲學(xué)思想與西方哲學(xué)有明顯的不同。中國哲學(xué)重視和強(qiáng)調(diào)人的關(guān)系，注重和諧、均衡的發(fā)展，而西方哲學(xué)則更加注重個(gè)人的理性思考和個(gè)人自由。這種不同的思維方式使我對人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識。我深刻體會到，中國古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)與社會和諧共處，追求完美的境界。
其次，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我有了更深刻的思考和自省。中國古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)反思和自我修養(yǎng)的重要性。通過學(xué)習(xí)孔子的“修齊治平”和莊子的“道”等思想，我意識到人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)對社會和諧至關(guān)重要。只有在個(gè)人的自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)得到提升的基礎(chǔ)上，才能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。因此，我開始思考自己的人生道路和人生價(jià)值，并努力提升自己的道德修養(yǎng)。
第三，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我感受到了中國古代哲學(xué)智慧的獨(dú)到之處。中國古代哲學(xué)思想注重“仁愛”和“仁心”，強(qiáng)調(diào)為他人著想和關(guān)愛他人。這種關(guān)注他人的思想充分體現(xiàn)了人類情感和與人建立良好關(guān)系的重要性。同時(shí)，中國古代哲學(xué)思想還注重與自然的和諧相處，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互關(guān)聯(lián)和相互依存。通過學(xué)習(xí)這些智慧，我深深感受到中華民族獨(dú)特的文化魅力和價(jià)值觀。
第四，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我對中國文化的深厚底蘊(yùn)有了更多的了解。中國古代哲學(xué)思想是中國文化的精髓之一，它以其獨(dú)特的思考方式和豐富的內(nèi)涵塑造了中國文化的特色。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對中國傳統(tǒng)文化的自信和驕傲有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。我深深悟到，只有通過對自己文化的學(xué)習(xí)和傳承，才能真正推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我對未來的發(fā)展方向有了更多的思考。中國古代哲學(xué)思想深刻而豐富，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和獨(dú)到的見解。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對未來的學(xué)習(xí)和研究方向有了更加清晰的認(rèn)識。我希望能將中國古代哲學(xué)思想與現(xiàn)代社會實(shí)際相結(jié)合，探索傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代的應(yīng)用和發(fā)展，為人類社會的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對中國古代哲學(xué)思想有了更加全面的認(rèn)識。我學(xué)會了思考自己的人生道路和人生價(jià)值，開始注重自身的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。我深深感受到中國古代哲學(xué)思想的智慧與獨(dú)到之處，對中國文化有了更深的了解與認(rèn)同。此外，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論也讓我對未來的發(fā)展方向有了更多的思考和期待。這門課程讓我得到了很多，更重要的是開啟了我對中國古代哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和研究之路。
中國哲學(xué)感想心得篇三
中國哲學(xué)作為中國文化的重要組成部分，博大精深，意蘊(yùn)深厚。它從古代的儒家、道家、墨家等各個(gè)流派中慢慢嬗變，形成了自己獨(dú)特的哲學(xué)體系。掌握中國哲學(xué)的精髓對于深度了解中國文化、促進(jìn)中外文化交流、提升思維能力和解決實(shí)際問題等方面都有巨大的作用。在長期學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)悟了中國哲學(xué)的一些精髓，現(xiàn)分享一下我的體會。
第二段：天人合一
天人合一是中國哲學(xué)的核心思想之一。它主張人類和自然應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，人和自然相互依存，互為表里。這一思想所要表達(dá)的是人類和自然的協(xié)調(diào)與共生，強(qiáng)調(diào)合理而平衡的生態(tài)狀態(tài)。通過將自己融入自然中，認(rèn)為自然是地球的母親，盤踞在其中的人類應(yīng)該維護(hù)自然環(huán)境，以此實(shí)現(xiàn)自然與人類的共榮。這一思想在今天的生態(tài)環(huán)境保護(hù)上仍然有著很大的借鑒意義。
第三段：孟子的仁政思想
孟子是中國儒家學(xué)派的代表人物之一。他提倡的仁政思想極富啟示意義。他認(rèn)為只有實(shí)行仁政，才能使社會和諧、人民幸福，才是一種真正合乎人心的政治。他還指出了“愛人者、人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的真諦，這些思想體現(xiàn)了中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人道主義的重要價(jià)值，對于加強(qiáng)人與人之間的情感紐帶，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定，具有極其重要的作用。
第四段：道家的“無為而治”
道家派思想主張的是“無為而治”。這意味著減少人為干預(yù)，讓事物自然演化，隨自然發(fā)展的趨勢而走。通過這種方式，可以使得事物得到更好的發(fā)展和進(jìn)化。這種哲學(xué)思想在今天的管理和治理上也有很重要的借鑒意義。在一些人文和自然資源管理方面，如果我們先讓事物自然地演化，再根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)控和變化，就會達(dá)到更好的效果。
第五段：結(jié)語
中國哲學(xué)之所以能夠經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗w現(xiàn)了中華文明的博大精深。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)道德、人文和人性的重要性，且融合于中國文化及歷史發(fā)展的背景中。中國哲學(xué)的規(guī)模和深度直接影響到我們的生活、語言、價(jià)值觀的形成、哲學(xué)思維、思維習(xí)慣和方式等方面。學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，有利于拓寬我們的思路、提高我們的思考能力，使我們有更為全面和深刻的洞見。這些洞見也可以靈活應(yīng)用于實(shí)際生活中，幫助我們解決各種難題。在今天中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中國哲學(xué)仍然有著指導(dǎo)和啟示的作用。
中國哲學(xué)感想心得篇四
讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，從宏觀上對中國哲學(xué)從古至今的發(fā)展有了認(rèn)識，原本的一些困惑也逐漸有了答案。任何事物都有個(gè)起源，中國人的思想也不例外。通過閱讀這本書我知道了人們常說的哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的學(xué)問，這種說法是學(xué)習(xí)哲學(xué)的最大誤區(qū)。因?yàn)闆]有學(xué)過哲學(xué)的人并不一定不聰明，而學(xué)過哲學(xué)的人也并不一定就聰明。事實(shí)上哲學(xué)是讓人知道自己沒有智慧因而去追求和熱愛智慧的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)就是“上路”。踏上愛智慧的思想之路。哲學(xué)史的學(xué)習(xí)過程就是與前人在思想上進(jìn)行對話的過程。因?yàn)楸M管哲學(xué)家已經(jīng)不在，但是哲學(xué)家們解決問題的方式卻永遠(yuǎn)不會過時(shí)。他們?yōu)楹笕颂峁┝烁鞣N各樣可供選擇的可能方式。放假的時(shí)候，爸爸也推薦了這本書給我。當(dāng)時(shí)很不了解，覺得這本書很枯燥很乏味?？赡墁F(xiàn)在的我們對讀懂這本書很難，但是我們可以領(lǐng)略到哲學(xué)的龐大氣場和魅力，它可以讓我們懂得很多做人做事的根本原理。能夠提升我們的價(jià)值觀和擴(kuò)寬知識面。
書中說，哲學(xué)的功能不是為了增進(jìn)正面的知識，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實(shí)世界，體驗(yàn)高于道德的價(jià)值。書中還說，人不需要宗教化，但是人必須哲學(xué)化，當(dāng)人哲學(xué)化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面對壓力與日俱增、經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的現(xiàn)代社會，面對期望與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖擊，我們很多人無法在疲憊與焦躁中尋找到內(nèi)心的安寧。書中說：“教的作用，就是使人吧事實(shí)上已經(jīng)不同程度上在做的事做完全……一個(gè)人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人?！边@一個(gè)看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年來君子修身的理想。該做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我們的心中就不會再有遺憾，也就不會再有失望。我想，到了那時(shí)，我們的教學(xué)中也就不會存在“好生”與“差生”的概念了。
我很慶幸我能讀到這本書，它讓我的靈魂得到了一次洗禮和凈化。也讓我真真的了解了哲學(xué)。雖然不是很明白，但也讓我受益匪淺。
中國哲學(xué)感想心得篇五
哲學(xué)是指人類對于宇宙、人生、思維等問題的探討和思考的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅增長了知識，還培養(yǎng)了自己的思辯能力和批判思維。在與哲學(xué)這門學(xué)科的接觸中，我不僅獲得了思考人生的智慧，也深刻地認(rèn)識到自己是一個(gè)生活在這個(gè)世界上具有獨(dú)立思考能力的個(gè)體。下面我將從“人生的意義”、“自由與責(zé)任”、“真理與謬誤”、“道德與倫理”和“存在與本質(zhì)”五個(gè)方面，分享我的哲學(xué)感想心得體會。
首先，人生的意義一直是哲學(xué)的重要議題之一。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了人生的意義并不是一種既定的東西，它存在于每個(gè)人的心靈深處。人類的存在可以通過不同的方式去追求和體味。對我來說，人生的意義在于追求個(gè)人的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和為社會做出貢獻(xiàn)。人不應(yīng)該被物質(zhì)的追求束縛，而是應(yīng)該通過精神上的追求來感受到人生的價(jià)值和快樂。
其次，自由與責(zé)任是哲學(xué)中的重要概念。自由并非無拘無束的，它有賴于每個(gè)人對自己行為的負(fù)責(zé)。通過哲學(xué)學(xué)習(xí)，我明白了自由并非只是紙上談兵的理論，而是需要實(shí)踐和付出代價(jià)。只有在承擔(dān)責(zé)任的前提下，我們才能真正享有自由。在生活中，我們要對自己的行為負(fù)責(zé)，要經(jīng)過深思熟慮后再行動，不能隨意妄為。只有通過理性的思考和行為，我們才能體驗(yàn)到真正的自由。
第三，真理與謬誤是哲學(xué)中的核心概念。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我認(rèn)識到真理是客觀存在的，它不受個(gè)人主觀意識的影響。我們不能因個(gè)人的主觀意見而改變真理的本質(zhì)。而謬誤則是由于認(rèn)知的局限和謬誤的推理所導(dǎo)致的。通過批判思維和辯證思考，我們能夠更好地判斷真理和謬誤，擁有更清晰的認(rèn)知和思考能力。
第四，道德與倫理是哲學(xué)中探討的另一個(gè)重要議題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了道德和倫理都是人類行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。道德是關(guān)于個(gè)體行為是否符合倫理原則的問題，而倫理是關(guān)于一種社會行為是否符合人類普遍價(jià)值觀的問題。我們要在行為中體現(xiàn)出對他人的尊重、誠實(shí)、正義、善良等道德品質(zhì)。只有在以德行為指導(dǎo)的前提下，我們才能在社會中獲得他人的認(rèn)同和尊重。
最后，存在與本質(zhì)是哲學(xué)中的基本問題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我意識到人的存在是由身體、心靈和社會環(huán)境等多個(gè)方面共同構(gòu)成的。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的存在方式和個(gè)體差異。而本質(zhì)則是指事物的本來面貌和屬性，它是與存在相對應(yīng)的概念。通過對存在與本質(zhì)的思考，我明白了每個(gè)人都應(yīng)該積極行動，去發(fā)掘自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅獲得了知識，還培養(yǎng)了自己的思考能力和批判思維。我認(rèn)識到了人生的意義、自由與責(zé)任、真理與謬誤、道德與倫理以及存在與本質(zhì)等概念的重要性。這些體會讓我更加深入地思考了自己的行為和人生的價(jià)值，也使我在實(shí)踐中更加理性和自律。哲學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是指引我們思考和行為的智慧之光。希望我能在以后的人生中，繼續(xù)運(yùn)用哲學(xué)的智慧，不斷提升自己的思考能力和道德水平，追求更高的人生境界。
中國哲學(xué)感想心得篇六
哲學(xué)作為一門探討人生與世界問題的學(xué)科，深富哲思和思辨精神，對于我們每個(gè)人來說，都有著重要的意義。無論是在學(xué)校課堂上還是在個(gè)人生活中，我都不斷體味到哲學(xué)帶給我的啟迪和思考。在這篇文章中，我將闡述我對哲學(xué)的感想、心得和體會，以及我對人生和世界的理解。
首先，哲學(xué)給我?guī)砹藢θ松纳疃人伎肌Ｍㄟ^學(xué)習(xí)偉大哲學(xué)家們的思想和觀點(diǎn)，我漸漸悟到人生的無常和有限性。相比于這個(gè)宇宙的尊嚴(yán)和長久，人的一生短暫而渺小。然而，這并不代表著人生的無意義。反而，在有限的時(shí)間內(nèi)，我們有著無限的可能性去追求真理、尋找快樂、奉獻(xiàn)他人。正是通過對人生的深度思考，我認(rèn)識到追求人生意義的重要性，從而更加珍惜每一天的時(shí)間。
其次，哲學(xué)幫助我認(rèn)識到人與自然、社會的密切關(guān)系。人是自然的一部分，我們需要尊重自然的規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，人也是社會的一員，我們需要尊重他人的權(quán)益、關(guān)心弱勢群體和促進(jìn)社會公平。哲學(xué)使我認(rèn)識到人類作為一個(gè)整體，與自然和社會相互依存、相互影響。只有我們能夠正確地對待自然和社會，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧與進(jìn)步。
第三，哲學(xué)讓我對人類的認(rèn)識與人性有了更深入的理解。偉大哲學(xué)家們思考過的問題，正是人類作為思考動物的特點(diǎn)所體現(xiàn)出的。通過研究人類的本質(zhì)、社會和政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，我明白了人類是有智慧和有限性的動物。我們有著創(chuàng)造和探索的欲望，同時(shí)也會受到各種偏見和自我限制的束縛。正因?yàn)槿绱耍覀冃枰粩嚅_拓思路，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判精神，從而更好地認(rèn)識自己和他人，駕馭人生。
導(dǎo)師需要加一些其他有關(guān)互動交流和學(xué)習(xí)的例子，這樣會更好
再者，哲學(xué)教給我關(guān)于智慧與幸福的思考。通過對智慧和善良的追求，我們可以更加快樂和滿足。智慧不僅是指知識的積累，更是對世界和人生的洞察力。通過思辨和思考，我們可以培養(yǎng)自己的智慧，并應(yīng)用于實(shí)際生活中。而幸福不僅僅是物質(zhì)的滿足，更是指我們對于生活的滿足和心靈的富足。通過哲學(xué)的啟迪，我明白了追求智慧和幸福的重要性，更加珍惜生活中的美好瞬間，盡力去追求一種更加有意義和快樂的人生。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對于人生和世界有了更加深刻的認(rèn)識。哲學(xué)讓我深度思考人生的意義，認(rèn)識到人與自然、社會的緊密聯(lián)系，理解人類的特點(diǎn)和人性，以及思考智慧與幸福。通過這些體會和思考，我愿意更加積極地投入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，追尋人生的真理與價(jià)值。哲學(xué)給予了我思考的智慧，讓我和他人更好地理解和和諧共存。相信通過持續(xù)的思考和實(shí)踐，哲學(xué)將一直成為我人生的指南針，引導(dǎo)我走向更加充實(shí)而有意義的人生旅程。
中國哲學(xué)感想心得篇七
在回答問題之前，我想我們得討論一下“物”與“生”。“物”即為物質(zhì)。我們?nèi)粘Ｉ钪械教幎际俏镔|(zhì)的影子，如：金錢、名利、地位、珍貴的物品等，他們都是物質(zhì)。物質(zhì)在我們生活中的地位無疑是巨大的：我們的衣食住行，我們能否得到別人的尊重，我們能否行駛更大的權(quán)力，能否滿足自我的虛榮心等這些都與物質(zhì)息息相關(guān)。假設(shè)說，物質(zhì)消失了，那么我們的生活可能會寸步難行。于是，“物”是非常重要的。
那么，接下來就是“生”?！吧焙芎美斫?，那就是我們的生命。生命的重要性大家都明白——沒了生命，就什么也沒有了。就仿佛是失去水源的魚，失掉了一切，自然也包括“物”。
由此可見，“生”的確比“物”更重要。那么楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”是從何而來了。只是，我對此仍有點(diǎn)異議。我認(rèn)為，還有比“生”更重要的東西，那就是“義”。
《魚我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顧患有所不辟也”，生命是我想要的，但我還有比生命更貴重的東西，所以有些災(zāi)禍我不躲避。這里孟子所說的比生更貴重的東西，就是指“義”。“義”的解釋繁雜多樣，每個(gè)人的心中都不盡相同，但肯定會有相同的一點(diǎn)——不違背自己的道德底線!假使讓一位有“義”的人去為了生命而做一些卑微茍且，違背他們內(nèi)心的事，那么他們一定會覺得生不如死。故此，在這種情形中，“義”更重于生。
每一個(gè)人對于自己國家的熱愛，都應(yīng)該是心中的道德底線。國家的恥辱，滅亡，使得屈原縱身投入汨羅江，這也是屈原“義”的體現(xiàn)。所以，我對于楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”并不認(rèn)同。
當(dāng)“生”與“物”出現(xiàn)了碰撞時(shí)，“生”比“物”更加貴重，那些因錢財(cái)?shù)亩虝菏?，偏激之下自殺了斷的人，死的并不值?而當(dāng)“生”與“義”擦出了火花，那么“義”要更領(lǐng)先于“生”，那些因更好的物質(zhì)生活而背叛了自己的靈魂的人，也不值得!
我們應(yīng)該做到“輕物重生”，但更應(yīng)該做到“輕生重義”!這就是我的觀點(diǎn)。
中國哲學(xué)感想心得篇八
中國哲學(xué)簡史，是中國近現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭的傳世名作。在沒看這本書之前，我對哲學(xué)的了解大概就僅限于神秘、晦澀與深奧了——當(dāng)時(shí)的我，甚至以為哲學(xué)是各門學(xué)科中最無用的一個(gè)。直到我翻開了這本《中國哲學(xué)簡史》。
有人說，好書就是會讓你在看后反思很長一段時(shí)間;有人說，好書就是會讓你在看到中途時(shí)便大徹大悟;但這本書不一樣，我在翻開它第一頁的目錄時(shí)，便醍醐灌頂了。
“我所說的哲學(xué)，就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想?！钡拇_!
哲學(xué)，其實(shí)就是一個(gè)人過完一生后，想要對自己的生活做一個(gè)總結(jié)時(shí)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律總合。而由于一個(gè)人他不可能不活在生活中(或許有人會說莊子的“喪我喪耦”不活在生活中，但我認(rèn)為其實(shí)那一種“人”已不再是人了，他只是大道的一種具象化的體現(xiàn))，因此，哲學(xué)離我們其實(shí)并不遠(yuǎn)，甚至無處不在。
第一頁的醍醐灌頂讓我對這本書產(chǎn)生了巨大的興趣。很快，我便開始研究起了目錄——于是我便知道了為什么這本書被歷史學(xué)家陳來先生贊譽(yù)為“在世界上還沒有見過第二本這樣的書”。
蓋因首先，它可以說是中國歷史上第一本，將所有的哲學(xué)學(xué)派、理論、觀點(diǎn)都收集、理解、展示出來的書了，光是這點(diǎn)，便可以勝過其之前的任何古代哲學(xué)書;其次，它也可以說是中國歷史上第一本，將東西方的哲學(xué)觀念進(jìn)行比較、討論、融會貫通的書了，這一點(diǎn)也同樣使它成為了中國哲學(xué)史上一座巨大的里程碑。
翻開里頁，我又一次震撼到了!如果說上面所述兩點(diǎn)只能讓馮友蘭成為中國近現(xiàn)代哲學(xué)史上的一代宗師的話，那么現(xiàn)在，他可以說是開山鼻祖了。在這本書中，他不僅清楚闡述了各個(gè)哲學(xué)觀念，還對其進(jìn)行了延伸探討以及比較討論，例如：在第九章介紹《老子》思想時(shí)，他不僅將《老子》所謂道解釋為了哲學(xué)家們?yōu)榱诉M(jìn)一步解釋“名”而所假設(shè)帶來的結(jié)果，還與西方“形而上學(xué)”進(jìn)行了比較分析，看完不禁覺受益匪淺。
中國哲學(xué)感想心得篇九
中國哲學(xué)擁有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，其中包括儒家、道家、墨家等多種學(xué)派。參加中國哲學(xué)講解的過程讓我深受啟發(fā)，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對于中國哲學(xué)的理解和感悟。
首先，我深入研究了儒家學(xué)派。儒家強(qiáng)調(diào)人倫和道德，關(guān)注人與人之間的關(guān)系。《大學(xué)》和《中庸》被認(rèn)為是儒家學(xué)術(shù)思想的重要篇章?！洞髮W(xué)》中強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國平天下”的理念，指出一個(gè)人應(yīng)該先修正自己，然后才能影響他人，最終達(dá)到治國平天下的目標(biāo)。這個(gè)思想啟示我，無論在個(gè)人生活還是社會發(fā)展中，修身是基礎(chǔ)，只有關(guān)注道德修養(yǎng)和自我完善，才能有所作為。
接著，我研究了道家學(xué)派。道家關(guān)注的是人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然的道?！兜赖陆?jīng)》是道家學(xué)說的重要文獻(xiàn)，其中提到了“無為而治”的思想。這個(gè)思想告訴我，有時(shí)候我們應(yīng)該順應(yīng)自然的力量，不要強(qiáng)行干預(yù)或抗拒。在面對自然的變化時(shí)，我們應(yīng)該保持平靜和謙遜，準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)。與此同時(shí)，道家學(xué)說還強(qiáng)調(diào)自我反省和內(nèi)心的平和，這對我來說也是一種啟示。在繁忙的現(xiàn)代社會中，我需要時(shí)常停下腳步，反思自己的感受和心態(tài)，以保持內(nèi)心的平衡。
除了儒家和道家，墨家學(xué)派也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。墨家注重實(shí)際行動和實(shí)用主義，提出了“愛”和“非攻”兩大理念。墨子認(rèn)為，平等和愛是解決社會問題的關(guān)鍵。在《墨子》一書中，墨子提出了“兼愛”思想，主張不僅要關(guān)心自己的親人，也要關(guān)心和幫助他人。這個(gè)思想引導(dǎo)我思考如何更好地與他人相處，提供幫助和支持。另外，非攻的思想也給我?guī)砹藛⑹?。在處理沖突和爭端時(shí)，以和為貴，避免使用暴力或武力，尋找和平解決問題的方法。
綜上所述，中國哲學(xué)講解給我提供了深入了解和思考的機(jī)會。儒家的修身齊家治國平天下，道家的無為而治，墨家的兼愛和非攻，這些思想都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和理解這些哲學(xué)思想，我更加明白了人與人以及人與自然的關(guān)系，也懂得了如何更好地處理社會和個(gè)人問題。中國哲學(xué)的智慧是寶貴的財(cái)富，它不僅能夠指導(dǎo)個(gè)人生活，也能夠促進(jìn)社會進(jìn)步。我將繼續(xù)深入研究中國哲學(xué)，將其智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中，并與他人分享這些寶貴的思想。
中國哲學(xué)感想心得篇十
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會科學(xué)興旺，社會經(jīng)濟(jì)高速開展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而肉體財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會時(shí)辰堅(jiān)持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實(shí)是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆!
老子的“道”，其實(shí)并不像很多人說的那么玄乎，它是指：物質(zhì)世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關(guān)于“道”是物質(zhì)還是精神之爭，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規(guī)律：它是自然界的運(yùn)行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運(yùn)動形式。人們只能通過實(shí)踐認(rèn)識它，利用它，卻無法改變它，否則，就會受到自然規(guī)律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了?但有很多人并不明白這一點(diǎn)，或不愿相信這個(gè)簡單道理。特別是很多古代帝王，迷信江湖術(shù)士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。
“對立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的觀點(diǎn)之一。所謂對立統(tǒng)一，不是單個(gè)事物的對立與統(tǒng)一，也不是事物簡單的一分為二，而是無數(shù)對立的事物交織在一起而相互依存、影響、變化、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了動態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢利導(dǎo)，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎(chǔ)。
“物極必反”，是事物運(yùn)動的自然規(guī)律。是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的又一觀點(diǎn)。如：鐘擺，您說它是在左邊?右邊?中間?不好說?這是因?yàn)槲覀兯吹降溺姅[，只是它在某一時(shí)段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時(shí)段運(yùn)動中的表象。由于事物受自身及相關(guān)因素的制約，只能在一定范圍內(nèi)運(yùn)行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運(yùn)動過程中某一時(shí)段的短暫現(xiàn)象。試問古往今來，有何人、何事、何物，能永遠(yuǎn)保持或停留在“中庸”之上呢?沒有!也決不可能有!
“失衡而動”是事物動因的自然規(guī)律，是宇宙的原動力。大家知道：事物都是運(yùn)動的，但為什么要?jiǎng)?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無限可分的，我們今天所看到的物質(zhì)，事實(shí)上是無數(shù)物質(zhì)的復(fù)合體，從某一個(gè)體，到相近物體，乃至整個(gè)宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運(yùn)行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了對立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時(shí)的。物質(zhì)世界如此，精神世界難道不是這樣嗎?放眼世界：小到人際關(guān)系，大到國家政局乃至國際形勢，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運(yùn)動形式。但也有例外，如：水受熱就會變成氣體，會往高處跑;再如：水在太空可以懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時(shí)、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。
老子云：“道可道，非常道”?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。人們只有通過自己的感官，全面認(rèn)識和系統(tǒng)分析客觀事物，進(jìn)而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。
中國哲學(xué)感想心得篇十一
“你是誰?”“你從哪里來?”“你要到哪里去?”過去聽人說這是哲學(xué)里的三大問題。然后還看過的是唯心主義，唯物主義的一些理論。而在看這本書之后，我才知道哲學(xué)的意義遠(yuǎn)不止如此。哲學(xué)是個(gè)說太深奧不懂得也能理解皮毛，說簡單卻絕對不簡單的東西。我覺得它更像是你思想的過程中的各種深究，特別特別深刻的那種，深刻到我們這些人懶得去思考，只能留給專門思考這些的人去思考了。
這是一本深入淺出，包含知識眾多的哲學(xué)讀物。涉及古今中外、文化、思想、宗教、精神等多個(gè)方面。從古代的各種學(xué)說到西方哲學(xué)的影響，無一不說，內(nèi)容雖然多，看起來卻一點(diǎn)都不覺講得籠統(tǒng)。
眾多說法中總是會有許些相駁的，可是誰說的都有道理。就像孟子和荀子的說法，人性本善也好人性本惡也罷，只要我們在需要的時(shí)候懂得哪些是應(yīng)該做到的，哪些是不應(yīng)該去做的就好了。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，你才可以努力從自然境界、功利境界，向道德境界與天地境界進(jìn)發(fā)。
這本書我原本就陸陸續(xù)續(xù)，反反復(fù)復(fù)看了很長時(shí)間，擱置了好多一段時(shí)間，昨日突然拿起來，把后面的一部分草草的看完。雖然每一章講的是一種學(xué)說的哲學(xué)看法與理解，可章章之間是息息相關(guān)的。所以我只能承認(rèn)我沒怎么用心去看，之前看過的那些，也沒記得多少。
再者我對于文言文太不感冒，大多找白話文看。好在這本書里白話文很多，文言文也有不少令我理解的。就像看詩詞一樣，小時(shí)候?qū)W習(xí)的時(shí)候覺得特別費(fèi)力，現(xiàn)在再看，有的默默一想便知道就是這個(gè)意思，想記住也不是那么難了。其實(shí)終歸是那會沒成長，不理解不懂的原因。于這本書里的一些道理，也是這樣，該懂的懂了，不懂的還是不懂，也有一些東西自己是知道的，卻還是做不到。修行是件不容易的事情啊。修到了就得道了。
故，這樣的一本書是適合看很多遍的。要慢慢的反復(fù)的去讀，去思考，才能明白更深處的東西。
“人必須先說很多話，然后保持靜默。”這是書里的最后一句話，我理解為，人生在世，必須要去尋找一些答案，必要的.不必要的，我們會在逐漸的知曉中成長，獲得一些感悟，讓自己的內(nèi)心變得更加豐富，更加強(qiáng)大。要經(jīng)過了這些沉淀的過程，心才算是真正的安靜平和起來了。
中國哲學(xué)感想心得篇十二
中國哲學(xué)是中國文化的重要組成部分，它從古代就有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響。作為一個(gè)對中國哲學(xué)感興趣的學(xué)生，我有幸參加了一場關(guān)于中國哲學(xué)的講解會。在這次講解中，我深深地感受到了中國哲學(xué)的深邃與智慧，同時(shí)也對自己的世界觀和人生態(tài)度產(chǎn)生了新的思考。
首先，中國哲學(xué)的講解給予我了全新的視角。在這場講解中，我了解到中國哲學(xué)的起源和發(fā)展，并認(rèn)識到中國哲學(xué)對于東方文化的巨大影響。之前，我對中國哲學(xué)的了解只限于一些著名的哲學(xué)家和他們的思想，而在這次講解中，我得以系統(tǒng)地了解到中國哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)以及其中的精髓思想。這讓我明白了中國哲學(xué)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，它不僅包含了眾多的學(xué)派和思想，還與中國傳統(tǒng)的宗教、文化緊密相連。這樣的全新視角讓我對中國哲學(xué)產(chǎn)生了更深的興趣，并且激發(fā)了我進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的欲望。
其次，中國哲學(xué)的講解使我重新審視了自己的世界觀與人生態(tài)度。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的觀念，讓我重新思考了人與自然、人與社會的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們普遍追求利益和功利，而中國哲學(xué)的講解讓我明白了物質(zhì)利益并不是唯一的價(jià)值取向，注重人的精神追求同樣重要。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)平衡和諧，尊重自然和他人，這給了我一種全新的思維方式和生活態(tài)度。我開始關(guān)注自己的內(nèi)心感受，注重內(nèi)心的平靜與全面發(fā)展，而不是過于追求外在的名利和功利。這種轉(zhuǎn)變讓我感到心靈的寧靜和生活的滿足，同時(shí)也讓我更加關(guān)注他人，關(guān)心社會，為自己和他人的幸福而努力。
第三，中國哲學(xué)的講解加深了我對中國文化的理解。中國哲學(xué)是中國文化的精髓之一，它貫穿了中國傳統(tǒng)的政治、宗教、道德等各個(gè)方面。通過了解中國哲學(xué)，我對中國文化的特點(diǎn)和獨(dú)特性有了更深的認(rèn)識。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)了道德和倫理的重要性，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的互助和社會責(zé)任。這些價(jià)值觀念在中國傳統(tǒng)文化中有著深刻的影響，并且對于中國人的行為和社會關(guān)系有著重要的指導(dǎo)作用。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我更加理解了中國人的行為和思維方式，也更加欣賞和尊重中國文化的獨(dú)特魅力。
第四，中國哲學(xué)的講解讓我對人類文明的多樣性有了更深刻的認(rèn)識。作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，中國哲學(xué)與西方哲學(xué)有著不同的思維方式和價(jià)值觀念。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我認(rèn)識到人類的思維和智慧是豐富多樣的，不同文化和不同歷史背景下的哲學(xué)思考都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這讓我對于人類思維和文化的多元性有了更深的理解，也為我認(rèn)識到各種文化的平等和互相尊重提供了新的視角。
最后，中國哲學(xué)的講解給了我一個(gè)思考人生意義和追求的機(jī)會。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，注重內(nèi)心的修養(yǎng)和社會的和諧。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我認(rèn)識到人生的意義并不僅僅在于個(gè)人追求和享受，而更重要的是如何成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人并對社會作出貢獻(xiàn)。這對于我個(gè)人的成長和發(fā)展提供了啟示，也讓我明白了自己的責(zé)任和使命所在。
總之，通過參加中國哲學(xué)的講解，我對中國哲學(xué)有了更深入的了解，重新審視了自己的世界觀與人生態(tài)度，加深了對中國文化的理解，認(rèn)識到人類文明的多樣性，并且給了我思考人生意義和追求的機(jī)會。這次講解為我打開了一扇認(rèn)識中國哲學(xué)和中國文化的大門，也為我個(gè)人的成長和發(fā)展提供了寶貴的借鑒和啟示。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，拓寬自己的視野，并將其與我的學(xué)業(yè)和生活相結(jié)合，為自己和社會創(chuàng)造更大的價(jià)值。
中國哲學(xué)感想心得篇十三
中國哲學(xué)是中國古代智慧的結(jié)晶，是人們對宇宙萬物和人生意義的思考和探求，具有深厚的思想內(nèi)涵和哲學(xué)智慧。近日，我有幸參加了一場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，講座內(nèi)容博大精深，給我留下了深刻的印象。在講座中，不僅學(xué)到了豐富的知識，也深刻體會到中國哲學(xué)的獨(dú)特魅力。以下是我對中國哲學(xué)的一些心得體會。
第一段：了解中國哲學(xué)的重要性
中國哲學(xué)是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族文化的重要組成部分，深深影響著中國人的思維方式和價(jià)值觀念。了解中國哲學(xué)的重要性在于能夠更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，提升自己的思維能力和審美情趣。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們可以看到一幅彩色的哲學(xué)畫卷，了解中國古人對于人生、自然、道德等問題的思考和智慧，對于我們塑造積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀念大有裨益。
第二段：中國哲學(xué)的核心思想
中國哲學(xué)的核心思想主要包括儒家、道家、墨家、法家等不同學(xué)派的理論，每個(gè)學(xué)派都通過不同的角度和思考方式，對人生和宇宙進(jìn)行了深入的思考和論述。在講座中，我了解到儒家強(qiáng)調(diào)仁義禮智信五常的道德倫理，鼓勵(lì)人們追求內(nèi)心的和諧與人與人之間的和諧；道家主張無為而治，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧與無為而治的智慧；墨家主張兼愛和非攻的和平理念，強(qiáng)調(diào)人們的平等和友善；法家則重視穩(wěn)定和法治，主張通過法規(guī)來維護(hù)社會秩序。這些不同的思想流派都有其獨(dú)特的價(jià)值觀和思考方式，對于我們了解中國哲學(xué)具有重要的意義。
第三段：中國哲學(xué)的啟示與追求
中國哲學(xué)的核心價(jià)值觀和思考方式對于我們提供了許多啟示。其中，我最為深刻的體會是中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系和對于自然的敬畏，這種思考方式使我們能夠更好地去追求內(nèi)心的寧靜與人與人之間的和諧，同時(shí)也加深了我對于人與自然關(guān)系的思考。中國哲學(xué)追求的是一種完善的人生境界，通過修養(yǎng)和思考，人們可以以更高尚的情操和智慧來面對和解決問題。
第四段：融入現(xiàn)代生活的中國哲學(xué)智慧
中國哲學(xué)并不僅僅停留在古代，而是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。講座中，我了解到中國哲學(xué)智慧可以融入現(xiàn)代生活，為我們指引道路。比如，儒家的思想可以幫助我們樹立正確的道德觀念和價(jià)值觀，提倡仁愛、信義與和諧；道家的思想則可以提醒我們要學(xué)會放慢腳步，與自然共處，享受生命的美好；墨家的思想可以引導(dǎo)我們學(xué)會關(guān)愛他人，摒棄惡意競爭；法家的思想可以提供一種秩序和規(guī)則，使社會更加穩(wěn)定和有序。中國哲學(xué)的智慧并非被丟棄在歷史長河中，而是可以融入到我們的日常生活中。
第五段：深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的重要性
通過參加這場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，我深刻感受到每個(gè)人都應(yīng)該對中國哲學(xué)有一定的了解和探索。學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，能夠使我們更好地了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其融入到我們的思考和生活中。這有助于我們建立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，提升自己的思維方式和解決問題的能力。通過與古代智者的思考對話，我們可以更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)生活的意義以及追求幸福的道路。
總結(jié)起來，中國哲學(xué)的魅力不僅在于其深邃的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值觀，更在于它能夠指導(dǎo)我們面對現(xiàn)實(shí)生活中的問題，提供智慧和啟示。通過深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們可以更好地探索人生的真諦，塑造積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。中國哲學(xué)給予了我們很多思考和啟發(fā)，我們應(yīng)該倍加珍惜這一智慧的結(jié)晶，將其融入到我們的生活中，以實(shí)現(xiàn)更高尚的人生境界。
中國哲學(xué)感想心得篇一
哲學(xué)是人類對宇宙和人生等基本問題進(jìn)行思考和探索的學(xué)科。中國哲學(xué)歷史悠久，涵蓋了眾多思想流派和學(xué)說，為整個(gè)東方文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在中國哲學(xué)中，有些理念至今仍然影響和啟示著我們的生活，探索和理解中國哲學(xué)的精髓，對我們能夠更好地應(yīng)對人生種種挑戰(zhàn)具有重要意義。
第一段：論述中國哲學(xué)的創(chuàng)立和基本觀念
中國哲學(xué)的創(chuàng)立歷史悠久，最早的哲學(xué)思想可以追溯到商周時(shí)期。在這個(gè)時(shí)候，中國哲學(xué)家開始思考人類存在的本質(zhì)和人生的意義，提出了一系列關(guān)于天命、仁愛、禮治、道德等新觀念。隨后，孔子、老子、莊子等眾多哲學(xué)大師相繼出現(xiàn)，他們進(jìn)一步深化了中國哲學(xué)的基本觀念，形成了包括儒家、道家、墨家、名家等多種不同的學(xué)派。這些哲學(xué)家們理論上的貢獻(xiàn)行之于后世，成為中國思維方式的根基。
第二段：分析中國哲學(xué)的精髓
中國哲學(xué)的核心在于人生觀方面，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的相互關(guān)系和互助。儒家強(qiáng)調(diào)“仁愛”和“禮治”，認(rèn)為人與人之間應(yīng)相互關(guān)心、相互扶持，彼此尊重和理解，形成和諧的氛圍。道家則推崇“自然”的思想，認(rèn)為人應(yīng)該順從自然、追求心靈上的快樂。同時(shí)，墨家則主張愛好和平，反對戰(zhàn)爭，以及名家則從文化思想的視角出發(fā)，給予了社會更深刻的思考和解決方案。這些思想共同構(gòu)成了中國哲學(xué)的核心精髓。
第三段：探究如何體現(xiàn)中國哲學(xué)精髓
中國哲學(xué)精髓還能在我們的生活中找到明證。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，儒家思想中的“仁愛”、“三綱五?！保谏鐣黝I(lǐng)域都有著具體的體現(xiàn)。比如，在商業(yè)領(lǐng)域中，在與社會各界的友好和諧的合作關(guān)系下，公司可以獲得過人的發(fā)展，這就是“仁者見仁，智者見智”，尊重彼此的原則。同時(shí)，道家思想中的“自然”，已經(jīng)成為解決環(huán)保問題與可持續(xù)發(fā)展的重要理論指導(dǎo)。這些觀念，確保了我們與自身、自然、他人、民族和國家等各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。
第四段：闡述哲學(xué)對現(xiàn)代生活狀況的啟示
中國哲學(xué)思想雖具有古老的特點(diǎn)，但對當(dāng)代人們也是相當(dāng)必要的。如今人們生活中面臨著各種矛盾和問題，那么，從中國哲學(xué)中可以獲得一些啟示和指導(dǎo)。儒家思想中的“仁愛”、“禮治”教育倫理和人生道德上的關(guān)注，可為了解現(xiàn)代社會公正和福利方面提供借鑒；同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)和環(huán)保領(lǐng)域，倡導(dǎo)道家的“自然”，可以為解決人們的健康與健康保健問題提供更加有效的解決途徑和方法。
第五段：總結(jié)
中國哲學(xué)不僅是人類的寶庫，更是智慧的源泉。通過對中華哲學(xué)思想的探究和學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和把握人生的真諦，懂得如何處理人際關(guān)系、家庭生活、社會問題等問題。同時(shí)，將中國哲學(xué)的智慧灌注到現(xiàn)代的社會與生活中，有望創(chuàng)造出更有活力、更有韌性和更具人性化的社會發(fā)展模式，幫助我們共同譜寫人類命運(yùn)這個(gè)廣闊的篇章。
中國哲學(xué)感想心得篇二
中國哲學(xué)概論是一門借助于歷史和文化背景，探索中國古代哲學(xué)思想的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對中國古代哲學(xué)思想有了更深入的了解。本文將從五個(gè)方面闡述我對中國哲學(xué)概論學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論的過程中，我意識到中國古代哲學(xué)思想與西方哲學(xué)有明顯的不同。中國哲學(xué)重視和強(qiáng)調(diào)人的關(guān)系，注重和諧、均衡的發(fā)展，而西方哲學(xué)則更加注重個(gè)人的理性思考和個(gè)人自由。這種不同的思維方式使我對人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識。我深刻體會到，中國古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)與社會和諧共處，追求完美的境界。
其次，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我有了更深刻的思考和自省。中國古代哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)反思和自我修養(yǎng)的重要性。通過學(xué)習(xí)孔子的“修齊治平”和莊子的“道”等思想，我意識到人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)對社會和諧至關(guān)重要。只有在個(gè)人的自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)得到提升的基礎(chǔ)上，才能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。因此，我開始思考自己的人生道路和人生價(jià)值，并努力提升自己的道德修養(yǎng)。
第三，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我感受到了中國古代哲學(xué)智慧的獨(dú)到之處。中國古代哲學(xué)思想注重“仁愛”和“仁心”，強(qiáng)調(diào)為他人著想和關(guān)愛他人。這種關(guān)注他人的思想充分體現(xiàn)了人類情感和與人建立良好關(guān)系的重要性。同時(shí)，中國古代哲學(xué)思想還注重與自然的和諧相處，強(qiáng)調(diào)人與自然的相互關(guān)聯(lián)和相互依存。通過學(xué)習(xí)這些智慧，我深深感受到中華民族獨(dú)特的文化魅力和價(jià)值觀。
第四，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我對中國文化的深厚底蘊(yùn)有了更多的了解。中國古代哲學(xué)思想是中國文化的精髓之一，它以其獨(dú)特的思考方式和豐富的內(nèi)涵塑造了中國文化的特色。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對中國傳統(tǒng)文化的自信和驕傲有了更強(qiáng)的認(rèn)同感。我深深悟到，只有通過對自己文化的學(xué)習(xí)和傳承，才能真正推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我對未來的發(fā)展方向有了更多的思考。中國古代哲學(xué)思想深刻而豐富，它蘊(yùn)含著豐富的智慧和獨(dú)到的見解。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對未來的學(xué)習(xí)和研究方向有了更加清晰的認(rèn)識。我希望能將中國古代哲學(xué)思想與現(xiàn)代社會實(shí)際相結(jié)合，探索傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代的應(yīng)用和發(fā)展，為人類社會的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對中國古代哲學(xué)思想有了更加全面的認(rèn)識。我學(xué)會了思考自己的人生道路和人生價(jià)值，開始注重自身的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。我深深感受到中國古代哲學(xué)思想的智慧與獨(dú)到之處，對中國文化有了更深的了解與認(rèn)同。此外，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論也讓我對未來的發(fā)展方向有了更多的思考和期待。這門課程讓我得到了很多，更重要的是開啟了我對中國古代哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和研究之路。
中國哲學(xué)感想心得篇三
中國哲學(xué)作為中國文化的重要組成部分，博大精深，意蘊(yùn)深厚。它從古代的儒家、道家、墨家等各個(gè)流派中慢慢嬗變，形成了自己獨(dú)特的哲學(xué)體系。掌握中國哲學(xué)的精髓對于深度了解中國文化、促進(jìn)中外文化交流、提升思維能力和解決實(shí)際問題等方面都有巨大的作用。在長期學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)悟了中國哲學(xué)的一些精髓，現(xiàn)分享一下我的體會。
第二段：天人合一
天人合一是中國哲學(xué)的核心思想之一。它主張人類和自然應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，人和自然相互依存，互為表里。這一思想所要表達(dá)的是人類和自然的協(xié)調(diào)與共生，強(qiáng)調(diào)合理而平衡的生態(tài)狀態(tài)。通過將自己融入自然中，認(rèn)為自然是地球的母親，盤踞在其中的人類應(yīng)該維護(hù)自然環(huán)境，以此實(shí)現(xiàn)自然與人類的共榮。這一思想在今天的生態(tài)環(huán)境保護(hù)上仍然有著很大的借鑒意義。
第三段：孟子的仁政思想
孟子是中國儒家學(xué)派的代表人物之一。他提倡的仁政思想極富啟示意義。他認(rèn)為只有實(shí)行仁政，才能使社會和諧、人民幸福，才是一種真正合乎人心的政治。他還指出了“愛人者、人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的真諦，這些思想體現(xiàn)了中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人道主義的重要價(jià)值，對于加強(qiáng)人與人之間的情感紐帶，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定，具有極其重要的作用。
第四段：道家的“無為而治”
道家派思想主張的是“無為而治”。這意味著減少人為干預(yù)，讓事物自然演化，隨自然發(fā)展的趨勢而走。通過這種方式，可以使得事物得到更好的發(fā)展和進(jìn)化。這種哲學(xué)思想在今天的管理和治理上也有很重要的借鑒意義。在一些人文和自然資源管理方面，如果我們先讓事物自然地演化，再根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)控和變化，就會達(dá)到更好的效果。
第五段：結(jié)語
中國哲學(xué)之所以能夠經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗w現(xiàn)了中華文明的博大精深。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)道德、人文和人性的重要性，且融合于中國文化及歷史發(fā)展的背景中。中國哲學(xué)的規(guī)模和深度直接影響到我們的生活、語言、價(jià)值觀的形成、哲學(xué)思維、思維習(xí)慣和方式等方面。學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，有利于拓寬我們的思路、提高我們的思考能力，使我們有更為全面和深刻的洞見。這些洞見也可以靈活應(yīng)用于實(shí)際生活中，幫助我們解決各種難題。在今天中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中國哲學(xué)仍然有著指導(dǎo)和啟示的作用。
中國哲學(xué)感想心得篇四
讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，從宏觀上對中國哲學(xué)從古至今的發(fā)展有了認(rèn)識，原本的一些困惑也逐漸有了答案。任何事物都有個(gè)起源，中國人的思想也不例外。通過閱讀這本書我知道了人們常說的哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的學(xué)問，這種說法是學(xué)習(xí)哲學(xué)的最大誤區(qū)。因?yàn)闆]有學(xué)過哲學(xué)的人并不一定不聰明，而學(xué)過哲學(xué)的人也并不一定就聰明。事實(shí)上哲學(xué)是讓人知道自己沒有智慧因而去追求和熱愛智慧的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)就是“上路”。踏上愛智慧的思想之路。哲學(xué)史的學(xué)習(xí)過程就是與前人在思想上進(jìn)行對話的過程。因?yàn)楸M管哲學(xué)家已經(jīng)不在，但是哲學(xué)家們解決問題的方式卻永遠(yuǎn)不會過時(shí)。他們?yōu)楹笕颂峁┝烁鞣N各樣可供選擇的可能方式。放假的時(shí)候，爸爸也推薦了這本書給我。當(dāng)時(shí)很不了解，覺得這本書很枯燥很乏味?？赡墁F(xiàn)在的我們對讀懂這本書很難，但是我們可以領(lǐng)略到哲學(xué)的龐大氣場和魅力，它可以讓我們懂得很多做人做事的根本原理。能夠提升我們的價(jià)值觀和擴(kuò)寬知識面。
書中說，哲學(xué)的功能不是為了增進(jìn)正面的知識，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實(shí)世界，體驗(yàn)高于道德的價(jià)值。書中還說，人不需要宗教化，但是人必須哲學(xué)化，當(dāng)人哲學(xué)化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面對壓力與日俱增、經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的現(xiàn)代社會，面對期望與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈沖擊，我們很多人無法在疲憊與焦躁中尋找到內(nèi)心的安寧。書中說：“教的作用，就是使人吧事實(shí)上已經(jīng)不同程度上在做的事做完全……一個(gè)人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人?！边@一個(gè)看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年來君子修身的理想。該做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我們的心中就不會再有遺憾，也就不會再有失望。我想，到了那時(shí)，我們的教學(xué)中也就不會存在“好生”與“差生”的概念了。
我很慶幸我能讀到這本書，它讓我的靈魂得到了一次洗禮和凈化。也讓我真真的了解了哲學(xué)。雖然不是很明白，但也讓我受益匪淺。
中國哲學(xué)感想心得篇五
哲學(xué)是指人類對于宇宙、人生、思維等問題的探討和思考的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅增長了知識，還培養(yǎng)了自己的思辯能力和批判思維。在與哲學(xué)這門學(xué)科的接觸中，我不僅獲得了思考人生的智慧，也深刻地認(rèn)識到自己是一個(gè)生活在這個(gè)世界上具有獨(dú)立思考能力的個(gè)體。下面我將從“人生的意義”、“自由與責(zé)任”、“真理與謬誤”、“道德與倫理”和“存在與本質(zhì)”五個(gè)方面，分享我的哲學(xué)感想心得體會。
首先，人生的意義一直是哲學(xué)的重要議題之一。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了人生的意義并不是一種既定的東西，它存在于每個(gè)人的心靈深處。人類的存在可以通過不同的方式去追求和體味。對我來說，人生的意義在于追求個(gè)人的價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和為社會做出貢獻(xiàn)。人不應(yīng)該被物質(zhì)的追求束縛，而是應(yīng)該通過精神上的追求來感受到人生的價(jià)值和快樂。
其次，自由與責(zé)任是哲學(xué)中的重要概念。自由并非無拘無束的，它有賴于每個(gè)人對自己行為的負(fù)責(zé)。通過哲學(xué)學(xué)習(xí)，我明白了自由并非只是紙上談兵的理論，而是需要實(shí)踐和付出代價(jià)。只有在承擔(dān)責(zé)任的前提下，我們才能真正享有自由。在生活中，我們要對自己的行為負(fù)責(zé)，要經(jīng)過深思熟慮后再行動，不能隨意妄為。只有通過理性的思考和行為，我們才能體驗(yàn)到真正的自由。
第三，真理與謬誤是哲學(xué)中的核心概念。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我認(rèn)識到真理是客觀存在的，它不受個(gè)人主觀意識的影響。我們不能因個(gè)人的主觀意見而改變真理的本質(zhì)。而謬誤則是由于認(rèn)知的局限和謬誤的推理所導(dǎo)致的。通過批判思維和辯證思考，我們能夠更好地判斷真理和謬誤，擁有更清晰的認(rèn)知和思考能力。
第四，道德與倫理是哲學(xué)中探討的另一個(gè)重要議題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了道德和倫理都是人類行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。道德是關(guān)于個(gè)體行為是否符合倫理原則的問題，而倫理是關(guān)于一種社會行為是否符合人類普遍價(jià)值觀的問題。我們要在行為中體現(xiàn)出對他人的尊重、誠實(shí)、正義、善良等道德品質(zhì)。只有在以德行為指導(dǎo)的前提下，我們才能在社會中獲得他人的認(rèn)同和尊重。
最后，存在與本質(zhì)是哲學(xué)中的基本問題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我意識到人的存在是由身體、心靈和社會環(huán)境等多個(gè)方面共同構(gòu)成的。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的存在方式和個(gè)體差異。而本質(zhì)則是指事物的本來面貌和屬性，它是與存在相對應(yīng)的概念。通過對存在與本質(zhì)的思考，我明白了每個(gè)人都應(yīng)該積極行動，去發(fā)掘自己的潛能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅獲得了知識，還培養(yǎng)了自己的思考能力和批判思維。我認(rèn)識到了人生的意義、自由與責(zé)任、真理與謬誤、道德與倫理以及存在與本質(zhì)等概念的重要性。這些體會讓我更加深入地思考了自己的行為和人生的價(jià)值，也使我在實(shí)踐中更加理性和自律。哲學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是指引我們思考和行為的智慧之光。希望我能在以后的人生中，繼續(xù)運(yùn)用哲學(xué)的智慧，不斷提升自己的思考能力和道德水平，追求更高的人生境界。
中國哲學(xué)感想心得篇六
哲學(xué)作為一門探討人生與世界問題的學(xué)科，深富哲思和思辨精神，對于我們每個(gè)人來說，都有著重要的意義。無論是在學(xué)校課堂上還是在個(gè)人生活中，我都不斷體味到哲學(xué)帶給我的啟迪和思考。在這篇文章中，我將闡述我對哲學(xué)的感想、心得和體會，以及我對人生和世界的理解。
首先，哲學(xué)給我?guī)砹藢θ松纳疃人伎肌Ｍㄟ^學(xué)習(xí)偉大哲學(xué)家們的思想和觀點(diǎn)，我漸漸悟到人生的無常和有限性。相比于這個(gè)宇宙的尊嚴(yán)和長久，人的一生短暫而渺小。然而，這并不代表著人生的無意義。反而，在有限的時(shí)間內(nèi)，我們有著無限的可能性去追求真理、尋找快樂、奉獻(xiàn)他人。正是通過對人生的深度思考，我認(rèn)識到追求人生意義的重要性，從而更加珍惜每一天的時(shí)間。
其次，哲學(xué)幫助我認(rèn)識到人與自然、社會的密切關(guān)系。人是自然的一部分，我們需要尊重自然的規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，人也是社會的一員，我們需要尊重他人的權(quán)益、關(guān)心弱勢群體和促進(jìn)社會公平。哲學(xué)使我認(rèn)識到人類作為一個(gè)整體，與自然和社會相互依存、相互影響。只有我們能夠正確地對待自然和社會，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧與進(jìn)步。
第三，哲學(xué)讓我對人類的認(rèn)識與人性有了更深入的理解。偉大哲學(xué)家們思考過的問題，正是人類作為思考動物的特點(diǎn)所體現(xiàn)出的。通過研究人類的本質(zhì)、社會和政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，我明白了人類是有智慧和有限性的動物。我們有著創(chuàng)造和探索的欲望，同時(shí)也會受到各種偏見和自我限制的束縛。正因?yàn)槿绱耍覀冃枰粩嚅_拓思路，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判精神，從而更好地認(rèn)識自己和他人，駕馭人生。
導(dǎo)師需要加一些其他有關(guān)互動交流和學(xué)習(xí)的例子，這樣會更好
再者，哲學(xué)教給我關(guān)于智慧與幸福的思考。通過對智慧和善良的追求，我們可以更加快樂和滿足。智慧不僅是指知識的積累，更是對世界和人生的洞察力。通過思辨和思考，我們可以培養(yǎng)自己的智慧，并應(yīng)用于實(shí)際生活中。而幸福不僅僅是物質(zhì)的滿足，更是指我們對于生活的滿足和心靈的富足。通過哲學(xué)的啟迪，我明白了追求智慧和幸福的重要性，更加珍惜生活中的美好瞬間，盡力去追求一種更加有意義和快樂的人生。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對于人生和世界有了更加深刻的認(rèn)識。哲學(xué)讓我深度思考人生的意義，認(rèn)識到人與自然、社會的緊密聯(lián)系，理解人類的特點(diǎn)和人性，以及思考智慧與幸福。通過這些體會和思考，我愿意更加積極地投入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，追尋人生的真理與價(jià)值。哲學(xué)給予了我思考的智慧，讓我和他人更好地理解和和諧共存。相信通過持續(xù)的思考和實(shí)踐，哲學(xué)將一直成為我人生的指南針，引導(dǎo)我走向更加充實(shí)而有意義的人生旅程。
中國哲學(xué)感想心得篇七
在回答問題之前，我想我們得討論一下“物”與“生”。“物”即為物質(zhì)。我們?nèi)粘Ｉ钪械教幎际俏镔|(zhì)的影子，如：金錢、名利、地位、珍貴的物品等，他們都是物質(zhì)。物質(zhì)在我們生活中的地位無疑是巨大的：我們的衣食住行，我們能否得到別人的尊重，我們能否行駛更大的權(quán)力，能否滿足自我的虛榮心等這些都與物質(zhì)息息相關(guān)。假設(shè)說，物質(zhì)消失了，那么我們的生活可能會寸步難行。于是，“物”是非常重要的。
那么，接下來就是“生”?！吧焙芎美斫?，那就是我們的生命。生命的重要性大家都明白——沒了生命，就什么也沒有了。就仿佛是失去水源的魚，失掉了一切，自然也包括“物”。
由此可見，“生”的確比“物”更重要。那么楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”是從何而來了。只是，我對此仍有點(diǎn)異議。我認(rèn)為，還有比“生”更重要的東西，那就是“義”。
《魚我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顧患有所不辟也”，生命是我想要的，但我還有比生命更貴重的東西，所以有些災(zāi)禍我不躲避。這里孟子所說的比生更貴重的東西，就是指“義”。“義”的解釋繁雜多樣，每個(gè)人的心中都不盡相同，但肯定會有相同的一點(diǎn)——不違背自己的道德底線!假使讓一位有“義”的人去為了生命而做一些卑微茍且，違背他們內(nèi)心的事，那么他們一定會覺得生不如死。故此，在這種情形中，“義”更重于生。
每一個(gè)人對于自己國家的熱愛，都應(yīng)該是心中的道德底線。國家的恥辱，滅亡，使得屈原縱身投入汨羅江，這也是屈原“義”的體現(xiàn)。所以，我對于楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”并不認(rèn)同。
當(dāng)“生”與“物”出現(xiàn)了碰撞時(shí)，“生”比“物”更加貴重，那些因錢財(cái)?shù)亩虝菏?，偏激之下自殺了斷的人，死的并不值?而當(dāng)“生”與“義”擦出了火花，那么“義”要更領(lǐng)先于“生”，那些因更好的物質(zhì)生活而背叛了自己的靈魂的人，也不值得!
我們應(yīng)該做到“輕物重生”，但更應(yīng)該做到“輕生重義”!這就是我的觀點(diǎn)。
中國哲學(xué)感想心得篇八
中國哲學(xué)簡史，是中國近現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭的傳世名作。在沒看這本書之前，我對哲學(xué)的了解大概就僅限于神秘、晦澀與深奧了——當(dāng)時(shí)的我，甚至以為哲學(xué)是各門學(xué)科中最無用的一個(gè)。直到我翻開了這本《中國哲學(xué)簡史》。
有人說，好書就是會讓你在看后反思很長一段時(shí)間;有人說，好書就是會讓你在看到中途時(shí)便大徹大悟;但這本書不一樣，我在翻開它第一頁的目錄時(shí)，便醍醐灌頂了。
“我所說的哲學(xué)，就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想?！钡拇_!
哲學(xué)，其實(shí)就是一個(gè)人過完一生后，想要對自己的生活做一個(gè)總結(jié)時(shí)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律總合。而由于一個(gè)人他不可能不活在生活中(或許有人會說莊子的“喪我喪耦”不活在生活中，但我認(rèn)為其實(shí)那一種“人”已不再是人了，他只是大道的一種具象化的體現(xiàn))，因此，哲學(xué)離我們其實(shí)并不遠(yuǎn)，甚至無處不在。
第一頁的醍醐灌頂讓我對這本書產(chǎn)生了巨大的興趣。很快，我便開始研究起了目錄——于是我便知道了為什么這本書被歷史學(xué)家陳來先生贊譽(yù)為“在世界上還沒有見過第二本這樣的書”。
蓋因首先，它可以說是中國歷史上第一本，將所有的哲學(xué)學(xué)派、理論、觀點(diǎn)都收集、理解、展示出來的書了，光是這點(diǎn)，便可以勝過其之前的任何古代哲學(xué)書;其次，它也可以說是中國歷史上第一本，將東西方的哲學(xué)觀念進(jìn)行比較、討論、融會貫通的書了，這一點(diǎn)也同樣使它成為了中國哲學(xué)史上一座巨大的里程碑。
翻開里頁，我又一次震撼到了!如果說上面所述兩點(diǎn)只能讓馮友蘭成為中國近現(xiàn)代哲學(xué)史上的一代宗師的話，那么現(xiàn)在，他可以說是開山鼻祖了。在這本書中，他不僅清楚闡述了各個(gè)哲學(xué)觀念，還對其進(jìn)行了延伸探討以及比較討論，例如：在第九章介紹《老子》思想時(shí)，他不僅將《老子》所謂道解釋為了哲學(xué)家們?yōu)榱诉M(jìn)一步解釋“名”而所假設(shè)帶來的結(jié)果，還與西方“形而上學(xué)”進(jìn)行了比較分析，看完不禁覺受益匪淺。
中國哲學(xué)感想心得篇九
中國哲學(xué)擁有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，其中包括儒家、道家、墨家等多種學(xué)派。參加中國哲學(xué)講解的過程讓我深受啟發(fā)，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對于中國哲學(xué)的理解和感悟。
首先，我深入研究了儒家學(xué)派。儒家強(qiáng)調(diào)人倫和道德，關(guān)注人與人之間的關(guān)系。《大學(xué)》和《中庸》被認(rèn)為是儒家學(xué)術(shù)思想的重要篇章?！洞髮W(xué)》中強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國平天下”的理念，指出一個(gè)人應(yīng)該先修正自己，然后才能影響他人，最終達(dá)到治國平天下的目標(biāo)。這個(gè)思想啟示我，無論在個(gè)人生活還是社會發(fā)展中，修身是基礎(chǔ)，只有關(guān)注道德修養(yǎng)和自我完善，才能有所作為。
接著，我研究了道家學(xué)派。道家關(guān)注的是人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然的道?！兜赖陆?jīng)》是道家學(xué)說的重要文獻(xiàn)，其中提到了“無為而治”的思想。這個(gè)思想告訴我，有時(shí)候我們應(yīng)該順應(yīng)自然的力量，不要強(qiáng)行干預(yù)或抗拒。在面對自然的變化時(shí)，我們應(yīng)該保持平靜和謙遜，準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)。與此同時(shí)，道家學(xué)說還強(qiáng)調(diào)自我反省和內(nèi)心的平和，這對我來說也是一種啟示。在繁忙的現(xiàn)代社會中，我需要時(shí)常停下腳步，反思自己的感受和心態(tài)，以保持內(nèi)心的平衡。
除了儒家和道家，墨家學(xué)派也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。墨家注重實(shí)際行動和實(shí)用主義，提出了“愛”和“非攻”兩大理念。墨子認(rèn)為，平等和愛是解決社會問題的關(guān)鍵。在《墨子》一書中，墨子提出了“兼愛”思想，主張不僅要關(guān)心自己的親人，也要關(guān)心和幫助他人。這個(gè)思想引導(dǎo)我思考如何更好地與他人相處，提供幫助和支持。另外，非攻的思想也給我?guī)砹藛⑹?。在處理沖突和爭端時(shí)，以和為貴，避免使用暴力或武力，尋找和平解決問題的方法。
綜上所述，中國哲學(xué)講解給我提供了深入了解和思考的機(jī)會。儒家的修身齊家治國平天下，道家的無為而治，墨家的兼愛和非攻，這些思想都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和理解這些哲學(xué)思想，我更加明白了人與人以及人與自然的關(guān)系，也懂得了如何更好地處理社會和個(gè)人問題。中國哲學(xué)的智慧是寶貴的財(cái)富，它不僅能夠指導(dǎo)個(gè)人生活，也能夠促進(jìn)社會進(jìn)步。我將繼續(xù)深入研究中國哲學(xué)，將其智慧運(yùn)用到實(shí)際生活中，并與他人分享這些寶貴的思想。
中國哲學(xué)感想心得篇十
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會科學(xué)興旺，社會經(jīng)濟(jì)高速開展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而肉體財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會時(shí)辰堅(jiān)持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實(shí)是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之極品，古文中之絕筆!
老子的“道”，其實(shí)并不像很多人說的那么玄乎，它是指：物質(zhì)世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關(guān)于“道”是物質(zhì)還是精神之爭，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規(guī)律：它是自然界的運(yùn)行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運(yùn)動形式。人們只能通過實(shí)踐認(rèn)識它，利用它，卻無法改變它，否則，就會受到自然規(guī)律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了?但有很多人并不明白這一點(diǎn)，或不愿相信這個(gè)簡單道理。特別是很多古代帝王，迷信江湖術(shù)士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。
“對立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的觀點(diǎn)之一。所謂對立統(tǒng)一，不是單個(gè)事物的對立與統(tǒng)一，也不是事物簡單的一分為二，而是無數(shù)對立的事物交織在一起而相互依存、影響、變化、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了動態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢利導(dǎo)，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎(chǔ)。
“物極必反”，是事物運(yùn)動的自然規(guī)律。是老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)和證明的又一觀點(diǎn)。如：鐘擺，您說它是在左邊?右邊?中間?不好說?這是因?yàn)槲覀兯吹降溺姅[，只是它在某一時(shí)段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時(shí)段運(yùn)動中的表象。由于事物受自身及相關(guān)因素的制約，只能在一定范圍內(nèi)運(yùn)行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運(yùn)動過程中某一時(shí)段的短暫現(xiàn)象。試問古往今來，有何人、何事、何物，能永遠(yuǎn)保持或停留在“中庸”之上呢?沒有!也決不可能有!
“失衡而動”是事物動因的自然規(guī)律，是宇宙的原動力。大家知道：事物都是運(yùn)動的，但為什么要?jiǎng)?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無限可分的，我們今天所看到的物質(zhì)，事實(shí)上是無數(shù)物質(zhì)的復(fù)合體，從某一個(gè)體，到相近物體，乃至整個(gè)宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運(yùn)行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了對立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時(shí)的。物質(zhì)世界如此，精神世界難道不是這樣嗎?放眼世界：小到人際關(guān)系，大到國家政局乃至國際形勢，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運(yùn)動形式。但也有例外，如：水受熱就會變成氣體，會往高處跑;再如：水在太空可以懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時(shí)、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。
老子云：“道可道，非常道”?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。人們只有通過自己的感官，全面認(rèn)識和系統(tǒng)分析客觀事物，進(jìn)而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。
中國哲學(xué)感想心得篇十一
“你是誰?”“你從哪里來?”“你要到哪里去?”過去聽人說這是哲學(xué)里的三大問題。然后還看過的是唯心主義，唯物主義的一些理論。而在看這本書之后，我才知道哲學(xué)的意義遠(yuǎn)不止如此。哲學(xué)是個(gè)說太深奧不懂得也能理解皮毛，說簡單卻絕對不簡單的東西。我覺得它更像是你思想的過程中的各種深究，特別特別深刻的那種，深刻到我們這些人懶得去思考，只能留給專門思考這些的人去思考了。
這是一本深入淺出，包含知識眾多的哲學(xué)讀物。涉及古今中外、文化、思想、宗教、精神等多個(gè)方面。從古代的各種學(xué)說到西方哲學(xué)的影響，無一不說，內(nèi)容雖然多，看起來卻一點(diǎn)都不覺講得籠統(tǒng)。
眾多說法中總是會有許些相駁的，可是誰說的都有道理。就像孟子和荀子的說法，人性本善也好人性本惡也罷，只要我們在需要的時(shí)候懂得哪些是應(yīng)該做到的，哪些是不應(yīng)該去做的就好了。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，你才可以努力從自然境界、功利境界，向道德境界與天地境界進(jìn)發(fā)。
這本書我原本就陸陸續(xù)續(xù)，反反復(fù)復(fù)看了很長時(shí)間，擱置了好多一段時(shí)間，昨日突然拿起來，把后面的一部分草草的看完。雖然每一章講的是一種學(xué)說的哲學(xué)看法與理解，可章章之間是息息相關(guān)的。所以我只能承認(rèn)我沒怎么用心去看，之前看過的那些，也沒記得多少。
再者我對于文言文太不感冒，大多找白話文看。好在這本書里白話文很多，文言文也有不少令我理解的。就像看詩詞一樣，小時(shí)候?qū)W習(xí)的時(shí)候覺得特別費(fèi)力，現(xiàn)在再看，有的默默一想便知道就是這個(gè)意思，想記住也不是那么難了。其實(shí)終歸是那會沒成長，不理解不懂的原因。于這本書里的一些道理，也是這樣，該懂的懂了，不懂的還是不懂，也有一些東西自己是知道的，卻還是做不到。修行是件不容易的事情啊。修到了就得道了。
故，這樣的一本書是適合看很多遍的。要慢慢的反復(fù)的去讀，去思考，才能明白更深處的東西。
“人必須先說很多話，然后保持靜默。”這是書里的最后一句話，我理解為，人生在世，必須要去尋找一些答案，必要的.不必要的，我們會在逐漸的知曉中成長，獲得一些感悟，讓自己的內(nèi)心變得更加豐富，更加強(qiáng)大。要經(jīng)過了這些沉淀的過程，心才算是真正的安靜平和起來了。
中國哲學(xué)感想心得篇十二
中國哲學(xué)是中國文化的重要組成部分，它從古代就有著悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響。作為一個(gè)對中國哲學(xué)感興趣的學(xué)生，我有幸參加了一場關(guān)于中國哲學(xué)的講解會。在這次講解中，我深深地感受到了中國哲學(xué)的深邃與智慧，同時(shí)也對自己的世界觀和人生態(tài)度產(chǎn)生了新的思考。
首先，中國哲學(xué)的講解給予我了全新的視角。在這場講解中，我了解到中國哲學(xué)的起源和發(fā)展，并認(rèn)識到中國哲學(xué)對于東方文化的巨大影響。之前，我對中國哲學(xué)的了解只限于一些著名的哲學(xué)家和他們的思想，而在這次講解中，我得以系統(tǒng)地了解到中國哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)以及其中的精髓思想。這讓我明白了中國哲學(xué)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的體系，它不僅包含了眾多的學(xué)派和思想，還與中國傳統(tǒng)的宗教、文化緊密相連。這樣的全新視角讓我對中國哲學(xué)產(chǎn)生了更深的興趣，并且激發(fā)了我進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的欲望。
其次，中國哲學(xué)的講解使我重新審視了自己的世界觀與人生態(tài)度。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”的觀念，讓我重新思考了人與自然、人與社會的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們普遍追求利益和功利，而中國哲學(xué)的講解讓我明白了物質(zhì)利益并不是唯一的價(jià)值取向，注重人的精神追求同樣重要。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)平衡和諧，尊重自然和他人，這給了我一種全新的思維方式和生活態(tài)度。我開始關(guān)注自己的內(nèi)心感受，注重內(nèi)心的平靜與全面發(fā)展，而不是過于追求外在的名利和功利。這種轉(zhuǎn)變讓我感到心靈的寧靜和生活的滿足，同時(shí)也讓我更加關(guān)注他人，關(guān)心社會，為自己和他人的幸福而努力。
第三，中國哲學(xué)的講解加深了我對中國文化的理解。中國哲學(xué)是中國文化的精髓之一，它貫穿了中國傳統(tǒng)的政治、宗教、道德等各個(gè)方面。通過了解中國哲學(xué)，我對中國文化的特點(diǎn)和獨(dú)特性有了更深的認(rèn)識。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)了道德和倫理的重要性，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的互助和社會責(zé)任。這些價(jià)值觀念在中國傳統(tǒng)文化中有著深刻的影響，并且對于中國人的行為和社會關(guān)系有著重要的指導(dǎo)作用。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我更加理解了中國人的行為和思維方式，也更加欣賞和尊重中國文化的獨(dú)特魅力。
第四，中國哲學(xué)的講解讓我對人類文明的多樣性有了更深刻的認(rèn)識。作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，中國哲學(xué)與西方哲學(xué)有著不同的思維方式和價(jià)值觀念。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我認(rèn)識到人類的思維和智慧是豐富多樣的，不同文化和不同歷史背景下的哲學(xué)思考都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)。這讓我對于人類思維和文化的多元性有了更深的理解，也為我認(rèn)識到各種文化的平等和互相尊重提供了新的視角。
最后，中國哲學(xué)的講解給了我一個(gè)思考人生意義和追求的機(jī)會。中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，注重內(nèi)心的修養(yǎng)和社會的和諧。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我認(rèn)識到人生的意義并不僅僅在于個(gè)人追求和享受，而更重要的是如何成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人并對社會作出貢獻(xiàn)。這對于我個(gè)人的成長和發(fā)展提供了啟示，也讓我明白了自己的責(zé)任和使命所在。
總之，通過參加中國哲學(xué)的講解，我對中國哲學(xué)有了更深入的了解，重新審視了自己的世界觀與人生態(tài)度，加深了對中國文化的理解，認(rèn)識到人類文明的多樣性，并且給了我思考人生意義和追求的機(jī)會。這次講解為我打開了一扇認(rèn)識中國哲學(xué)和中國文化的大門，也為我個(gè)人的成長和發(fā)展提供了寶貴的借鑒和啟示。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，拓寬自己的視野，并將其與我的學(xué)業(yè)和生活相結(jié)合，為自己和社會創(chuàng)造更大的價(jià)值。
中國哲學(xué)感想心得篇十三
中國哲學(xué)是中國古代智慧的結(jié)晶，是人們對宇宙萬物和人生意義的思考和探求，具有深厚的思想內(nèi)涵和哲學(xué)智慧。近日，我有幸參加了一場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，講座內(nèi)容博大精深，給我留下了深刻的印象。在講座中，不僅學(xué)到了豐富的知識，也深刻體會到中國哲學(xué)的獨(dú)特魅力。以下是我對中國哲學(xué)的一些心得體會。
第一段：了解中國哲學(xué)的重要性
中國哲學(xué)是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族文化的重要組成部分，深深影響著中國人的思維方式和價(jià)值觀念。了解中國哲學(xué)的重要性在于能夠更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，提升自己的思維能力和審美情趣。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們可以看到一幅彩色的哲學(xué)畫卷，了解中國古人對于人生、自然、道德等問題的思考和智慧，對于我們塑造積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀念大有裨益。
第二段：中國哲學(xué)的核心思想
中國哲學(xué)的核心思想主要包括儒家、道家、墨家、法家等不同學(xué)派的理論，每個(gè)學(xué)派都通過不同的角度和思考方式，對人生和宇宙進(jìn)行了深入的思考和論述。在講座中，我了解到儒家強(qiáng)調(diào)仁義禮智信五常的道德倫理，鼓勵(lì)人們追求內(nèi)心的和諧與人與人之間的和諧；道家主張無為而治，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧與無為而治的智慧；墨家主張兼愛和非攻的和平理念，強(qiáng)調(diào)人們的平等和友善；法家則重視穩(wěn)定和法治，主張通過法規(guī)來維護(hù)社會秩序。這些不同的思想流派都有其獨(dú)特的價(jià)值觀和思考方式，對于我們了解中國哲學(xué)具有重要的意義。
第三段：中國哲學(xué)的啟示與追求
中國哲學(xué)的核心價(jià)值觀和思考方式對于我們提供了許多啟示。其中，我最為深刻的體會是中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系和對于自然的敬畏，這種思考方式使我們能夠更好地去追求內(nèi)心的寧靜與人與人之間的和諧，同時(shí)也加深了我對于人與自然關(guān)系的思考。中國哲學(xué)追求的是一種完善的人生境界，通過修養(yǎng)和思考，人們可以以更高尚的情操和智慧來面對和解決問題。
第四段：融入現(xiàn)代生活的中國哲學(xué)智慧
中國哲學(xué)并不僅僅停留在古代，而是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。講座中，我了解到中國哲學(xué)智慧可以融入現(xiàn)代生活，為我們指引道路。比如，儒家的思想可以幫助我們樹立正確的道德觀念和價(jià)值觀，提倡仁愛、信義與和諧；道家的思想則可以提醒我們要學(xué)會放慢腳步，與自然共處，享受生命的美好；墨家的思想可以引導(dǎo)我們學(xué)會關(guān)愛他人，摒棄惡意競爭；法家的思想可以提供一種秩序和規(guī)則，使社會更加穩(wěn)定和有序。中國哲學(xué)的智慧并非被丟棄在歷史長河中，而是可以融入到我們的日常生活中。
第五段：深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的重要性
通過參加這場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，我深刻感受到每個(gè)人都應(yīng)該對中國哲學(xué)有一定的了解和探索。學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，能夠使我們更好地了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其融入到我們的思考和生活中。這有助于我們建立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，提升自己的思維方式和解決問題的能力。通過與古代智者的思考對話，我們可以更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)生活的意義以及追求幸福的道路。
總結(jié)起來，中國哲學(xué)的魅力不僅在于其深邃的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的價(jià)值觀，更在于它能夠指導(dǎo)我們面對現(xiàn)實(shí)生活中的問題，提供智慧和啟示。通過深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們可以更好地探索人生的真諦，塑造積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。中國哲學(xué)給予了我們很多思考和啟發(fā)，我們應(yīng)該倍加珍惜這一智慧的結(jié)晶，將其融入到我們的生活中，以實(shí)現(xiàn)更高尚的人生境界。