通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和劣勢。借鑒他人的總結(jié)經(jīng)驗，可以提高自己的總結(jié)寫作技巧。以下是小編為大家選擇的旅游景點，希望大家能在旅途中留下美好回憶。
地理鄉(xiāng)土小論文篇一
泉州，地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。
經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)9年名列全省第一，是福建經(jīng)濟(jì)中心。北承省會福州、莆田，南接廈門特區(qū)，東望臺灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明?，F(xiàn)轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個區(qū)，晉江、石獅、南安3個縣級市，惠安、安溪、永春、德化、金門（待統(tǒng)一）5個縣和泉州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里，全市人口762萬人（不含金門縣），漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%。少數(shù)民族有48個，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)物民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道三教并盛，互為融合。
方言以閩南話為主，通用語言為普通話。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬人，港澳同胞70萬人。在臺灣，有44．8％的漢族同胞(約900萬人)祖籍泉州。
泉州市依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯落其間，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的'部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“閩中屋脊”之稱。境內(nèi)地勢西北高而東南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過渡。泉州海岸線曲折蜿蜓，大部分為基巖海岸，總長約421公里，有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個港口。泉州地跨中南兩個亞熱帶，即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛，境內(nèi)溪流多達(dá)35條，總長1620公里，水資源相當(dāng)豐富。泉州地區(qū)太陽輻射總量較高，日照時間長，光熱資源豐富，加上雨量充沛，堪稱“閩南大溫床”，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糖、油、麻、林、果、茶等經(jīng)濟(jì)作物極為有利，是烏龍茶、桂元、柑桔的全國生產(chǎn)基地。主要經(jīng)濟(jì)魚類近百種，產(chǎn)量較大的魚類有20多種。淺海灘涂面積118萬畝。盛產(chǎn)牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地?zé)?、礦泉水等20多種。
泉州是國務(wù)院第一批公布的24個歷史文化名城之一，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國家級文物保護(hù)單位12處，省級27處。泉州是古代“東方第一大港”?！昂Ｉ辖z綢之路”的起點，自古以來各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構(gòu)成一道獨特的人文景現(xiàn)，頗具歷史和藝術(shù)價值。特產(chǎn)有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬應(yīng)神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫。quanzhou為泉州的英文名稱。
地理鄉(xiāng)土小論文篇二
引言
隨著我國教育事業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，在初中物理的教育教學(xué)上也涌現(xiàn)了多種教學(xué)方法和教學(xué)手段。其中鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用取得了顯著的教學(xué)效果，受到了廣大教學(xué)學(xué)者的關(guān)注。在傳統(tǒng)的初中物理教學(xué)活動當(dāng)中，初中地理教師由于受到多方面因素的限制和影響，往往不能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行外出的實地地理知識的時間考察，對本地的鄉(xiāng)土地理特色知識運(yùn)用較少，在一定程度上對學(xué)生的初中地理知識的理解也造成了一定的困擾。為了更好的促進(jìn)初中地理的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生本身對初中地理的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，初中地理教師在教學(xué)中要學(xué)會利用本體資源，將鄉(xiāng)土地理的知識和資源運(yùn)用到初中地理的教學(xué)當(dāng)中。從實際出發(fā)，讓學(xué)生更好的理解初中地理的教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代初中地理教學(xué)中鄉(xiāng)土地理的應(yīng)用具有巨大的現(xiàn)實意義。
1利用鄉(xiāng)土地理實例開展初中地理教學(xué)
在初中地理的教學(xué)過程當(dāng)中，教師常常會遇到一些較為抽象的初中地理概念知識點。這類型的知識由于往往缺乏實際的實驗素材和學(xué)生可觀察到的對象，學(xué)生對其的理解較為困難。這是初中地理教師就可以通過運(yùn)用鄉(xiāng)土地理的知識和實例進(jìn)行講解。學(xué)生了解本土當(dāng)中鄉(xiāng)土地理知識和實例，也就能夠?qū)Τ踔械乩碇械某橄笾R概念較好的把握。例如在傳統(tǒng)的初中地理天氣特征教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在教室中往往難以觀測到教師所講述的天氣特征，或者當(dāng)天的天氣特征不符合教學(xué)的內(nèi)容。這時初中地理教師就可以在課堂教學(xué)當(dāng)中引進(jìn)鄉(xiāng)土地理關(guān)于天氣特征方面的例子。例如在某某時間段出現(xiàn)的寒潮和冷鋒現(xiàn)象，學(xué)生對于這些抽象概念本身是較難理解的，但如果在生活中遇到過這種實際的天氣特征，就能夠很快理解知識點中需要記憶和學(xué)習(xí)的部分。學(xué)生可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶鞖忸A(yù)報等知識進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容上的補(bǔ)充，用實例來把握諸如寒潮和冷鋒方面的知識，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
2利用鄉(xiāng)土地理實踐課程加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象
由于現(xiàn)階段教育教學(xué)的要求不斷提高，初中地理教學(xué)所需求的教學(xué)效果已經(jīng)不僅僅局限在滿足考試成績方面，學(xué)生對于學(xué)習(xí)到的初中地理知識要能夠在生活中得以實際的運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，在初中地理的教學(xué)當(dāng)中，教師要努力將所傳授的知識內(nèi)容和地理信息資源進(jìn)行融合和整理，讓學(xué)生在實際的生活當(dāng)中能夠?qū)⑦@些知識運(yùn)用到其中。學(xué)生在學(xué)習(xí)初中地理知識的過程中要養(yǎng)成善于觀察生活中的問題的習(xí)慣，并且將這些問題納入到平常的地理知識學(xué)習(xí)當(dāng)中。從這一特點來說。初中地理教師要反過來進(jìn)行教育教學(xué)的改良，為了讓學(xué)生把平時教授的初中地理知識內(nèi)容運(yùn)用到生活實際當(dāng)中，教師也要學(xué)會用鄉(xiāng)土地理知識來完成初中地理的教學(xué)任務(wù)。在具體的實施過程中，初中地理教師要充分發(fā)揮自己的教學(xué)引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生安排更多的實地學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在真正的實踐活動當(dāng)中親身體會到鄉(xiāng)土地理的知識和特點，進(jìn)而對教學(xué)的地理知識充分的理解，提高學(xué)生在現(xiàn)實生活中運(yùn)用初中地理知識的能力。例如，初中地理教師在講解中國的地理氣候特征時，就可以讓學(xué)生們在學(xué)校周邊進(jìn)行地理知識的收納和采集。讓學(xué)生對周遭的地理現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄。主要內(nèi)容包括學(xué)校周邊環(huán)境的氣溫、降水量、溫差變化等。學(xué)生通過自身的實踐活動加深了對這部分地理知識的記憶。將課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容和實際的觀察體會結(jié)合在一起，與書本中的知識相吻合，達(dá)到了更好的學(xué)習(xí)和掌握初中地理知識的教學(xué)效果。
3利用鄉(xiāng)土地理知識開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究能力
教師在地理實踐活動教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，因此要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐活動。利用鄉(xiāng)土地理課程展開地理教學(xué)，首先要確定專門的研究學(xué)習(xí)內(nèi)容、適當(dāng)?shù)臅r機(jī)、科學(xué)的方法以及適當(dāng)?shù)膱鏊?。在具體活動中，要把鄉(xiāng)土課程資源利用與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的探索和刻苦鉆研精神。另外，還要給學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造、想象的空間。舉例來講，可以根據(jù)具體實際情況，把學(xué)生分成若干組，然后為各個小組擬定不同的研究課題，也可由小組自行決定研究課題，讓小組當(dāng)中的學(xué)生根據(jù)設(shè)置的課題進(jìn)行地理知識的研究，將鄉(xiāng)土地理帶來的便利運(yùn)用在初中地理的學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)而達(dá)到鍛煉學(xué)生獨立研究學(xué)習(xí)地理知識的能力。
4結(jié)論
綜上所述，鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用有著積極的教學(xué)意義。不但能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能幫助學(xué)生更好的掌握和學(xué)習(xí)更多的初中地理知識。學(xué)生從本土的鄉(xiāng)土地理知識入手，進(jìn)而發(fā)展和聯(lián)想到各地不同的地理知識，對學(xué)生本身的創(chuàng)造性思維拓展也有著積極的作用。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對人才的要求也越來越高，鄉(xiāng)土地理知識在初中地理教學(xué)中的運(yùn)用符合現(xiàn)代教育的發(fā)展觀念，滿足現(xiàn)階段不斷深入改革的新課程要求，在具體的教學(xué)過程中，教師要充分認(rèn)識到鄉(xiāng)土地理知識的重要性，不斷深挖和創(chuàng)新鄉(xiāng)土地理知識在初中地理教學(xué)當(dāng)中的利用方法和方案，更好的在初中地理教學(xué)中開展教學(xué)活動。
地理鄉(xiāng)土小論文篇三
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，提升學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂教、學(xué)生愛學(xué)的內(nèi)容，切實體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開展鄉(xiāng)土地理時，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟冢@個切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語征集活動啟動后，受到社會各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過為期30天的時間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評委全票通過的結(jié)果，推舉為采用獎?！弊屑?xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語簡潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實，地理與文化的真實寫照，同時還表達(dá)了人們對昆明未來發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識和實踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識和方法，提出解決問題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識和能力，地理教師就要有這樣的意識和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來，學(xué)習(xí)身邊的地理知識，思考家鄉(xiāng)未來的發(fā)展。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個亟待解決的問題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢。學(xué)生的生活離不開社區(qū)環(huán)境，周圍環(huán)境對他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨特的作用，既為學(xué)生的校外實踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過對地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實體所在位置)、類(地理實體的類型)構(gòu)成了地名的五個基本要素，對地名的描述和研究都離不開這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對家鄉(xiāng)的熱愛，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時還反映著一個城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫。
地理教師是人力資源開發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識別范圍、開發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時，也離不開學(xué)生這個重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動服務(wù)。例如，可以動員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過路牌認(rèn)識昆明地名。這個活動要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無論等公交車、走路還是乘私家車，地名都會被聽到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時沒太留意的地名經(jīng)過歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時，學(xué)生們還會發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實地探訪，有的問了自己的父母長輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會活動有著密切的聯(lián)系。這樣的活動能使學(xué)生認(rèn)識到，地名是一座城市名副其實的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說是學(xué)生認(rèn)識了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識地名的過程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來一個地方的地名并不是空穴來風(fēng)，而是深刻地反映著一個地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識家鄉(xiāng)的.最好素材。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會文化等組構(gòu)在一起，形成一個完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識，不利于形成對鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識，并在教學(xué)中突出這些知識之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對昆明環(huán)境的整體性特點。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識框架，而是從實際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感。現(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對生活有用的地理知識，對終身發(fā)展有用的地理知識”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因為地名都是他們接觸得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說;因為他們在收集地名時，也在一定程度上認(rèn)識了地名的來源，所以他們有話能說。這時的課堂不再是教師的獨角戲，而是師生共同探究的舞臺。每個地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗，組織教學(xué)資源。同時，在教學(xué)過程中要強(qiáng)化地理課程資源意識，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識到鄉(xiāng)土地理知識轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計圖表、開展社會調(diào)查。教師具備實踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開展地理實踐活動，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實踐性、開放性和學(xué)習(xí)綜合性特點。
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地理鄉(xiāng)土小論文篇四
關(guān)于課外閱讀，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）中明確提出“學(xué)生九年閱讀總量不少于400萬字”的標(biāo)準(zhǔn)?！墩n標(biāo)》實施建議中指出：要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。
課外閱讀是提升學(xué)生語文素養(yǎng)、提高語文能力的有效途徑，這里就課外名著閱讀方法的指導(dǎo)與評價和大家交流。
一、推薦作品的依據(jù)和方法。
向?qū)W生推薦作品可依據(jù)《課標(biāo)》選擇推薦。要把教師推薦和學(xué)生推薦結(jié)合起來。既要有教師把關(guān)，又要考慮學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。堅持學(xué)期授課季統(tǒng)一閱讀和假期自選閱讀相結(jié)合的方式。教師要上好作品推薦導(dǎo)讀課。授課季由教師統(tǒng)一推薦作品，假期由學(xué)生根據(jù)同學(xué)的推薦自選作品。
推薦課要最大限度地激發(fā)學(xué)生興趣。如由影視作品導(dǎo)入，由精彩情節(jié)人物故事導(dǎo)入，由作品的文學(xué)成就和影響導(dǎo)入等?？傊處熞踝銓W(xué)生的胃口，激發(fā)學(xué)生閱讀欲望。如對于《三國演義》的閱讀，可以將影視作品截取出來播放給同學(xué)們。選取影視資料時不必在意是否忠于原著，能激發(fā)興趣足矣。
二、確定閱讀進(jìn)度并完成讀書筆記。
學(xué)生閱讀全書，還要完成閱讀筆記?？梢苑e累字詞，語句，重點人物，閱讀體會，內(nèi)容概要等。每周一篇。
三、周評價和月讀書匯報。
中學(xué)生名著閱讀必須配以相應(yīng)的檢測評價，沒有評價的閱讀是不會有質(zhì)量的。周評價形式多樣。演講式：講情節(jié)，講感受，講喜惡的人物。也可以筆試，與語文基礎(chǔ)知識和課內(nèi)閱讀測評結(jié)合起來，重點考查本周閱讀內(nèi)容，分?jǐn)?shù)比例為10%為宜。
要將名著閱讀活動和其他語文教學(xué)的實踐活動結(jié)合起來。每月可舉行讀書匯報會，可以以小組為單位，也可全班交流。展示個人讀書的階段成果和體驗，也可以表達(dá)自己對作品的認(rèn)識和期待。要在匯報中緊緊結(jié)合讀者的生活實際。
四、教師的專場輔導(dǎo)和對作品的理解交流。
欣賞水平和能力決定對作品的認(rèn)知深度。初中生讀完了作品，很大一部分學(xué)生對作品的認(rèn)識只停留在故事情節(jié)結(jié)局、人物命運(yùn)上。每部作品讀完，教師都要有一節(jié)專門的理解交流課，使學(xué)生、教師和作品之間有一個對作品的深層認(rèn)識和探究的過程，幫助學(xué)生理解作品。如讀《駱駝祥子》，學(xué)生很少能全面看待祥子這個人物，也不能理解作品對當(dāng)時社會的'批判和作者對個人主義的否定。甚至有的學(xué)生會說出向祥子的學(xué)習(xí)的話，因為青年時期的祥子踏實肯干，勤勞上進(jìn)，有理想有目標(biāo)。這樣理解顯然是片面的。這就需要教師的指導(dǎo)。
五、終結(jié)評價和表彰激勵。
讀一部作品，要有最終的評價，總結(jié)讀書經(jīng)驗，彌補(bǔ)不足，指導(dǎo)下一步的讀書實踐。終結(jié)評價的主要手段是筆試，由教師編寫考查試題，學(xué)生獨立完成。除了考查人物、情節(jié)、主題、特色等方面，還可以對作品進(jìn)行評價、改寫、改編、續(xù)寫等。對學(xué)生的個人讀書作出評價后，要進(jìn)行表彰和獎勵。既要有精神的鼓勵也要有物質(zhì)的獎勵，表彰的面要廣，督促后進(jìn)，保護(hù)學(xué)生課外閱讀的興趣，為下一輪閱讀蓄勢。
為了更好地激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情，筆者愿意向同行請教并一起探討更好的方法，使語文教學(xué)能更上層樓。
地理鄉(xiāng)土小論文篇五
1.案例教學(xué)。高中學(xué)生活動的區(qū)域和生活經(jīng)驗相對有限，對教材中的例子缺乏切身體驗，對地理知識的理解有一定困難。針對這種情況，教師應(yīng)選取學(xué)生較熟悉的鄉(xiāng)土地理作為案例，讓學(xué)生直觀形象的理解知識點，尤其是比較抽象和理性的地理知識，學(xué)生更需要從感性資料來達(dá)到理性的認(rèn)識。
2.研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是地理學(xué)習(xí)的一個重要方式，指在地理知識的指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法和手段分析和解決地理問題的過程。研究性學(xué)習(xí)的模式主要有：實驗、觀測、文獻(xiàn)資料、野外考察、社會調(diào)查、思辨、建模、論證等。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下選取一個項目來研究。如調(diào)查城鄉(xiāng)人口分布、工農(nóng)業(yè)區(qū)域布局、商業(yè)網(wǎng)點區(qū)位、地形地貌、環(huán)境問題原因等。
3.野外考察。野外考察注重訓(xùn)練學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生走出課堂、擺脫書本的束縛，感受知識應(yīng)用于實踐的魅力。教師將全班學(xué)生分為若干組，指派組長負(fù)責(zé)組內(nèi)任務(wù)分配、協(xié)調(diào)。教師預(yù)先設(shè)計好考察的線路和地點，準(zhǔn)備好必備的放大鏡、指南針、勘探錘等考察工具及應(yīng)急醫(yī)療用品?？疾鞂ο罂梢允钱?dāng)?shù)氐乃?、環(huán)境、土壤、地貌、植被等自然環(huán)境，也可以是交通、人口、工農(nóng)業(yè)分布等人文環(huán)境。前者側(cè)重訓(xùn)練地理技術(shù)和操作能力，后者側(cè)重人際溝通和協(xié)調(diào)，也可以將二者結(jié)合起來讓學(xué)生得到更好的鍛煉。
二、鄉(xiāng)土地理與課堂教學(xué)相結(jié)合應(yīng)注意的問題。
1.引用鄉(xiāng)土地理知識不能過多也不能過少。地理課堂上并沒有專門的鄉(xiāng)土地理教學(xué)課時，教師在教學(xué)過程中不能添加太多的鄉(xiāng)土地理知識而占用正常授課時間，導(dǎo)致該講的重點和難點沒有講，正常的課堂任務(wù)沒有完成，這樣做是得不償失的；而引用的鄉(xiāng)土地理知識也不能過少，否則不足以說明教材中的知識，讓鄉(xiāng)土地理流于“點綴”和形式，沒有起到應(yīng)該有的作用。
2.引用鄉(xiāng)土地理知識不能出錯。教師在講授鄉(xiāng)土地理前一定要做足“功課”，對準(zhǔn)備在課堂上引用的資料采取多種方法反復(fù)核實，確保鄉(xiāng)土地理知識正確無誤，否則就會弄巧成拙、畫蛇添足，甚至給學(xué)生種下難以糾正的錯誤知識。
鄉(xiāng)土地理與高中地理課堂教學(xué)相結(jié)合能夠開創(chuàng)地理教育的新局面，教師應(yīng)結(jié)合本地鄉(xiāng)土特點，緊密聯(lián)系教材，廣泛收集、充分利用豐富的鄉(xiāng)土地理素材，提高地理課堂的活躍度和有效性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用地理知識的綜合能力。
地理鄉(xiāng)土小論文篇六
鄉(xiāng)土地理中的生活環(huán)境是學(xué)生能夠感知到的。由于學(xué)生對于鄉(xiāng)土地理有所感知，但是又沒有經(jīng)過系統(tǒng)的了解，因而對于鄉(xiāng)土地理存有好奇心。在教學(xué)中，教師就要抓住學(xué)生的這一心理特點，將本地的、學(xué)生熟悉的地理知識融入到學(xué)習(xí)過程中，促使學(xué)生對于書本上的地理知識有直觀的感受。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《中國地形》時，教師就可以問學(xué)生：“你們都去過廣西周邊的哪些地方呢？”讓學(xué)生就此發(fā)表看法。有的說去過欽州的馮子材故居，有的說去過桂林，有的說去過象鼻山，有的說去過潿洲島……待學(xué)生回答完之后，教師提出問題：“既然你們?nèi)ミ^這些地方，你們由此可以判斷出廣西的地形應(yīng)該是怎樣的嗎？”學(xué)生就會回答：平原、山區(qū)……然后，教師再根據(jù)學(xué)生的答案做總結(jié)：“廣西四周環(huán)山，總體上是呈現(xiàn)出山地丘陵盆地的地貌，南部是瀕臨海洋，因此才會呈現(xiàn)出嶺谷相間的狀態(tài)。”經(jīng)過教師的總結(jié)講解，學(xué)生再結(jié)合自己的親身體會，很快就掌握了我區(qū)的地形特點。這樣的學(xué)習(xí)過程就是一個探索的過程，學(xué)生并不感覺是一種負(fù)擔(dān)。
喜歡地理的人都認(rèn)為，學(xué)習(xí)地理就像是在享受旅行，穿越海洋，領(lǐng)略著世界的各種美景……雖然這些景色很壯觀美麗，但是對于大部分學(xué)生來講是比較遙遠(yuǎn)的，不會產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，因而學(xué)習(xí)過程中的體會也不深刻。而鄉(xiāng)土地理就在學(xué)生的身邊，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠主動地將自己身邊的事物和所學(xué)的知識聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)起來既感覺輕松，又能體會到地理的有趣和實用。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《氣溫和降水》時，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來了解周圍的環(huán)境――廣西是中國降水最為豐富的地區(qū)之一，總體上是呈現(xiàn)東部降水多而西部降水少的特點，但是由于受到季風(fēng)交替的影響，廣西地區(qū)往往呈現(xiàn)出夏季容易發(fā)生洪澇，而冬季容易發(fā)生干旱森林火災(zāi)的氣候特征。當(dāng)學(xué)生看到這些文字講述時，就會聯(lián)系自己的生活實際，結(jié)合夏季的洪澇以及冬季的干旱來理解氣溫和降水之間的聯(lián)系。又如，在學(xué)習(xí)《中國的民族》時，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)廣西少數(shù)民族的分布情況來引申到全國少數(shù)民族的分布情況，“廣西是多民族的地區(qū)，除了漢族人口以外，大大小小分布著11個少數(shù)民族，包括壯族、苗族、侗族、仫佬族等，而其中以壯族人口最多，占到了整個廣西人口的33%”，在講解這部分知識點時，再讓班上的少數(shù)民族學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗來理解少數(shù)民族的由來、民俗以及生活習(xí)慣等。這樣，學(xué)生就增進(jìn)了對家鄉(xiāng)的了解。然后，教師再鼓勵學(xué)生在周末或者假期時主動到戶外去觀察自己的家鄉(xiāng)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解課本上的知識點。
三、借助鄉(xiāng)土地理，激發(fā)愛鄉(xiāng)之情。
利用鄉(xiāng)土地理開展教學(xué)，還可以加強(qiáng)學(xué)生對于自己家鄉(xiāng)的理解，使得學(xué)生更加熱愛自己生活的環(huán)境。杜甫詩中的“月是故鄉(xiāng)明”，說明了人們對于自己的家鄉(xiāng)都有著獨特的情感，故鄉(xiāng)的一花一木都能夠激起人們的無限遐想。因此，在教學(xué)中教師要注重給學(xué)生講解鄉(xiāng)土地理知識，使得學(xué)生不僅增進(jìn)對家鄉(xiāng)的了解，而且增添了熱愛家鄉(xiāng)的情感。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理八年級下冊《中國的區(qū)域差異》一課時，講解到“南北方的區(qū)域差異”時，就可以讓學(xué)生聯(lián)系我區(qū)特有的“回南天”來觀察身邊的生活現(xiàn)象，從而親身體會到“廣西地處于潮濕的南方”；在講到“中、南亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候”時，教師可以進(jìn)一步利用鄉(xiāng)土地理知識提問：“廣西的水量是很充足的，為什么很多草坪會出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象？而在歐洲卻不會出現(xiàn)這樣的情況呢？”從而讓學(xué)生經(jīng)過思考后認(rèn)識到“歐洲是屬于海洋性濕潤氣候，適合草的生長，廣西也是濕潤的氣候，同樣也是適合草生長的。但是由于兩個地區(qū)的人口密度不同，歐洲的人口密度稀少，因此踩踏草坪的人的相對概率就會減少。由于歐洲的草坪每過一段時間都會進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，并且有一定的開放時間限度，因而不會出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象。而廣西的人口密集，有些人對于草坪沒有愛護(hù)意識，再加上防護(hù)不當(dāng)，因此就會出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象”。經(jīng)過這樣的講解，學(xué)生既加強(qiáng)了對這方面知識的了解，同時還樹立了保護(hù)家鄉(xiāng)一草一木的意識，進(jìn)而用行動來表達(dá)自己的愛鄉(xiāng)之情。
總而言之，將鄉(xiāng)土地理應(yīng)用到初中地理教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生接觸到更加具體的地理，加深了對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，值得廣大教師推廣和運(yùn)用。
地理鄉(xiāng)土小論文篇七
在進(jìn)行地理教學(xué)時，會面臨著諸多圖例、地名，如果記憶不深刻，就會出現(xiàn)混淆，使學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理。在地圖的協(xié)助下，能夠?qū)崿F(xiàn)地理知識的空間化，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，培養(yǎng)形象思維。為此，合理使用地圖，能夠提高教學(xué)有效性。
一、地圖在初中地理教學(xué)中的意義
1.實現(xiàn)對形象思維的培養(yǎng)
為了對地圖進(jìn)行閱讀，要了解地圖上的各種符號和圖形的意思，也就是要掌握圖例的看法。圖例代表是的地理事物，只有學(xué)會圖例，才能看懂地圖上不同元素所代表的含義，這集中體現(xiàn)了形象思維的作用。
2.培養(yǎng)邏輯思維能力
為了分析比較復(fù)雜的地圖，要先對其進(jìn)行分類，掌握邏輯關(guān)系，而后再進(jìn)行講解。在一定方法和順序的指導(dǎo)下，原本雜亂的事物會呈現(xiàn)一定的邏輯性，方便學(xué)生進(jìn)行記憶，使閱讀能力和思維能力同時得到提高。
3.有助于空間思維能力的鍛煉
在對地圖進(jìn)行繪制的時候，實現(xiàn)了記憶與空間思維能力的提升。教師要注意對學(xué)生想象力的培養(yǎng)，使其在腦海中能夠形成圖像的概念，而后實現(xiàn)形象和具體的理解。
二、如何在地理教學(xué)中應(yīng)用地圖
1.向?qū)W生傳授讀圖的方法
在教學(xué)過程中，教師要保持耐心，同時保證順序合理。首先要學(xué)會看圖的標(biāo)題。標(biāo)題代表了地圖的性質(zhì)，是十分重要的內(nèi)容。因此，利用地圖學(xué)習(xí)地理知識是課程發(fā)展的需要，教師要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確找地圖，了解不同圖標(biāo)的含義，實現(xiàn)目的性。其次，要學(xué)會正確看圖例。對圖例的掌握是看地圖的.基礎(chǔ)，只有準(zhǔn)確掌握圖例，才能增強(qiáng)記憶。最后，了解地圖的內(nèi)容?？吹貓D的目的是為了掌握其中的內(nèi)容，在地圖的協(xié)助下，實現(xiàn)對地理知識的記憶，提高解決問題的能力。
2.正確傳授用圖的方法
在地理教學(xué)中，單一靠教材講解會顯得比較枯燥，如果充分利用地圖，能夠豐富內(nèi)容，活躍氣氛，將抽象變具體，便于知識的消化和吸收。
3.傳授填圖的方法
教師傳授只是地理課程的一部分，學(xué)生還需要在課下進(jìn)行復(fù)習(xí)，而練習(xí)填圖就是行之有效的方式，可以實現(xiàn)對知識的鞏固和記憶。
綜上，在初中地理課程的學(xué)習(xí)中，正確運(yùn)用地圖顯得尤為重要，需要引起教師和學(xué)生的重視。教師要鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用地圖，認(rèn)清其重要性，積極地學(xué)習(xí)地圖、運(yùn)用地圖，提高自身的綜合能力和素質(zhì)。
地理鄉(xiāng)土小論文篇八
一、課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合，提高學(xué)生的實踐能力
初中學(xué)生年齡小，文化知識的基礎(chǔ)比較薄弱，對家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)時應(yīng)遵循由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的原則，要求不能太高，內(nèi)容不能太多、太泛、太深，要考慮實際效果，注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學(xué)和課外活動結(jié)合起來，教師要抽出專門時間，安排好課外活動計劃，有目的地讓學(xué)生走出課堂，對家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進(jìn)行參觀、考察、調(diào)查、瀏覽活動，提高學(xué)生鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識面，把感性知識逐步深化為理性知識，以使鄉(xiāng)土地理教學(xué)獲得最大的教育效果。
二、突出愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想教育
本鄉(xiāng)本土是學(xué)生及其祖輩長期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學(xué)生日益成長，鄉(xiāng)土地理是對他們進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國等思想教育的極其生動、具體的教材。學(xué)生愛家鄉(xiāng)，不僅是因為他們生于斯，長于斯，對家鄉(xiāng)一山一水，一草一木都備感親切，更重要的是要使學(xué)生了解家鄉(xiāng)建設(shè)成就來之不易，這些成就凝聚著數(shù)代人的心血和汗水，要珍惜前輩的勞動成果。
三、采用多種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
地理是一門綜合性和思想性很強(qiáng)的科學(xué)，在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，應(yīng)精心設(shè)計教法和學(xué)法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維火花，努力提高學(xué)生的記憶效果。1．課堂講授。即遵照地理新課標(biāo)和教育主管部門有關(guān)文件精神，較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識，確定教材的重點、難點，輔之以課堂及課后練習(xí)，使學(xué)生通過鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，從整體上了解家鄉(xiāng)，并積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。2．專題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內(nèi)容，搜集、補(bǔ)充資料，舉辦專題講座，請專業(yè)基礎(chǔ)扎實的專家和有較豐富經(jīng)驗的教師講課，促進(jìn)課本知識的深化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的積極性。3．實地考察。利用節(jié)假日、星期天或團(tuán)隊活動時間、寒暑假期，從不同角度選取地理現(xiàn)象，進(jìn)行實地考察或現(xiàn)場參觀。4．漫畫教學(xué)。各類漫畫生動形象，寓意深刻，易引起學(xué)生濃厚的興趣。在講解當(dāng)?shù)氐臍夂?、水資源、森林作用等內(nèi)容的時候，選用或自繪漫畫，引導(dǎo)學(xué)生分析回答，既有助于知識的鞏固，又保持了學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)心境。5．競賽評比。在實地考察的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設(shè)、生態(tài)平衡等問題作探索性研究，撰寫小文章，進(jìn)行篩選評比，評出語言流暢、觀點正確、思想性強(qiáng)，有一定學(xué)術(shù)價值的作品進(jìn)行獎勵或在一定范圍內(nèi)開展演講和交流。6．舉辦展覽。動員學(xué)生廣泛收集有關(guān)家鄉(xiāng)的資料，如拍攝照片、風(fēng)光明信片、標(biāo)本化石、地形模型、建設(shè)數(shù)據(jù);反映當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品的張貼畫、包裝材料以及有關(guān)歷史沿革的材料;遠(yuǎn)景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門別類加以整理。或裝訂成冊，以備查閱，或布置成墻報供師生閱覽，或籌辦不定期展覽，組織學(xué)生參觀。促使學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的觀點分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素，充分認(rèn)識家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛的優(yōu)勢和特點，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的雄心壯志?？傊?，鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生地理知識面，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。但是，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是個十分龐大的研究課題，其教學(xué)的模式和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還需要我們地理教育工作者深入探究，不斷開拓。
地理鄉(xiāng)土小論文篇九
利用課余或者節(jié)假日,組織學(xué)生開展有目的的地理調(diào)查研究活動,并寫成調(diào)查小報告或小論文,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的興趣和能力、提高學(xué)生寫作水平和整體素質(zhì)是很有利的。 春季本人在指導(dǎo)高一學(xué)生進(jìn)行課題為《泉州古民居的保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查》的研究性學(xué)習(xí)之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評選活動,便鼓勵并指導(dǎo)該課題組的學(xué)生蘇梓勤同學(xué)撰寫了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護(hù)》一文,并最終獲得一等獎。以下是個人在指導(dǎo)過程中的幾點心得體會。
一、首先要認(rèn)識學(xué)生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文的意義
學(xué)生撰寫地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調(diào)動學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)知識遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認(rèn)可。認(rèn)真評閱小論文,利用小論文開展相應(yīng)的活動,可以進(jìn)一步挖掘小論文的利用潛力,提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、地理作品的形式
中學(xué)生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動的基礎(chǔ)上,經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)成書面報告或?qū)ｎ}性的.小論文、游記,即是將野外的所見、所聞、參照有關(guān)資料寫成調(diào)查報告,按要求分門別類地描述。第二類是結(jié)合本地區(qū)有代表性的問題,諸如環(huán)保,資源開發(fā)等進(jìn)行專題調(diào)查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫鄉(xiāng)土地理志。本次指導(dǎo)學(xué)生的獲獎作品就是屬于第二類。
三、如何輔導(dǎo)學(xué)生撰寫地理小論文或其他小作品――寫好作品的注意事項
1、對掌握的各種資料及時整理,認(rèn)真分析。一次地理野外考察活動內(nèi)容害死相當(dāng)豐富的,考察活動結(jié)束戶歐教師要輔導(dǎo)學(xué)生及時整理所收集的材料進(jìn)行認(rèn)真地分析。對地理標(biāo)本進(jìn)行整修,分類,制作卡片,對野外拍攝地典型地質(zhì)構(gòu)造、植物外貌以及風(fēng)景照3片進(jìn)行沖洗放大,并加上文字注釋,對素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來地文字,數(shù)據(jù)資料以備寫作時用。
2、積極欺負(fù),充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內(nèi)容,而是有自己地見解,教師要積極啟發(fā)學(xué)習(xí)思考問題和發(fā)現(xiàn)問題,開好討論會,會上首先應(yīng)由教師提出問題讓學(xué)生討論分析解答,即使是學(xué)生自己不能解答問題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問題、讓學(xué)生圍繞某一中心提出更多地問題,啟發(fā)思考應(yīng)是寫出有創(chuàng)造性地調(diào)查報告或論文地關(guān)鍵,而討論也會促進(jìn)學(xué)生思考地力度。
3、擬好題目講解示范。再考察活動開始前,根據(jù)考察地區(qū)地情況,教師應(yīng)提出一些調(diào)查地題目,讓學(xué)生再活動時,有重點地進(jìn)行觀察,分析。討論收集和閱讀有關(guān)資料,這為以后撰寫地理作品打下牢固地基礎(chǔ),在學(xué)生動筆之前教師應(yīng)對學(xué)生的題目、寫作提綱和內(nèi)容,逐一進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫組,時調(diào)查的每項內(nèi)容都有人寫,但各有側(cè)重,為了寫好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點及范文優(yōu)點等,要求注意文章流暢、說理明白。
4、成稿后,教師要進(jìn)行檢查修改,如有大的或多處改動應(yīng)讓學(xué)生自己去改,反復(fù)幾次就能寫出不錯的文章來了。
5、最后,可對學(xué)生寫出的小作品進(jìn)行測評,一達(dá)到相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),有條件的學(xué)?？膳e辦地理作品演講賽,展覽會,出地理墻報或選集。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十
地理國情教育是國情、國策教育中最主要的組成部分。通過地理課的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的“五愛”教育，把人地關(guān)系落實到我國的實際，使學(xué)生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過運(yùn)用地理學(xué)的基本原理，對我國地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評價，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和緊迫感，是其他學(xué)科無法比擬的。進(jìn)行國情教育必須把國情與鄉(xiāng)情結(jié)合起來，要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實際，因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學(xué)的優(yōu)勢，對加強(qiáng)國情教育顯得格外重要。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)在“五愛”教育中發(fā)揮了重要作用
“五愛”是指“愛家鄉(xiāng)”、“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”。 “五愛”教育首先是“愛家鄉(xiāng)”的教育。自古以來，教育都從鄉(xiāng)土教育開始的，古代出現(xiàn)的大量的地方志，實際上時最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學(xué)生的祖祖輩輩，還是學(xué)生本人出生，成長的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風(fēng)土人情等從小給學(xué)生留下了深刻的印象，必然產(chǎn)生深厚的感情。因此通過鄉(xiāng)土地理的教學(xué)最易培養(yǎng)學(xué)生“愛家鄉(xiāng)”的感情。進(jìn)而形成“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”。的思想感情。在實際教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：
1.加強(qiáng)鄉(xiāng)土教材的課堂教學(xué)。
認(rèn)識家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鎮(zhèn)建設(shè)、交通運(yùn)輸、商貿(mào)旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)，不斷積累增加“五愛”教育的感情材料。
2.通過野外考察、參觀訪問等形式，讓學(xué)生親身到社會中體驗和感受，在潛移默化中受到“五愛”教育。
如：通過參觀“武侯祠”、“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀(jì)念館”等文物古跡，認(rèn)識南陽悠久的歷史，認(rèn)識南陽悠久的歷史，通過參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化，通過調(diào)查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn)、名牌產(chǎn)品，使學(xué)生全面了解家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。
3.通過社會調(diào)查，使學(xué)生在家庭中、社會中接受“五愛”教育。
如調(diào)查本村解放前、十一屆三中全會前、現(xiàn)在等幾個時期的糧食產(chǎn)量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況，讓學(xué)生通過自己的父母及上代親人的親身經(jīng)歷和學(xué)生自身的感受，體會社會的發(fā)展變遷進(jìn)步，人們生活水平的提高，從而受到“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”的教育。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于學(xué)生樹立科學(xué)辯證的資源觀、人口觀
通過調(diào)查獨山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展情況，可以體會礦產(chǎn)資源的不可再生性。礦領(lǐng)導(dǎo)對前景的擔(dān)心，開采量的逐年下降，是學(xué)生受到節(jié)約資源的教育。
通過學(xué)生調(diào)查計算所在村的人均耕地的數(shù)量與全國、全世界人均耕地作比較，改變傳統(tǒng)資源大國觀念，從人均意識出發(fā)，認(rèn)識到我國資源相對短缺的事實，隨著人口的增長資源不斷減少產(chǎn)生憂患意識，產(chǎn)生一種危機(jī)感，形成正確的資源觀。 通過對本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產(chǎn)情況的提出，認(rèn)識優(yōu)生優(yōu)育的重要性，促進(jìn)提高人口素質(zhì)，形成正確的人口觀。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以幫助學(xué)生形成正確的環(huán)境觀。
在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要加強(qiáng)環(huán)境教育。通過了解鄉(xiāng)情，了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點，樹立正確的環(huán)境意識。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會環(huán)境及其相互作用。近幾年，環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展越來越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴(yán)重的雙重挑戰(zhàn)。
在教學(xué)中除運(yùn)用課本知識對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育外，發(fā)生在學(xué)生身邊的保護(hù)環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實的事例，往往對學(xué)生有明顯的感受，有更顯著的教育效果。因此要重視對這方面的野外考察和調(diào)查。如：通過調(diào)查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對沿河農(nóng)業(yè)的影響，沿岸群眾的放映、污染物的調(diào)查，并討論探討治理的方法，真切體會環(huán)保的重要性。
環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育，重要的是對鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評價。并把環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。通過本鄉(xiāng)本土的具體事例，進(jìn)行生動的有針對性的環(huán)境教育，從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國的大環(huán)境聯(lián)系起來，可加深學(xué)生對國情的認(rèn)識。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)能突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識，使學(xué)生樹立改變經(jīng)濟(jì)面貌的緊迫感和使命感
每個人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國的一部分，密切聯(lián)系本地的生產(chǎn)和生活實際，才能更有效地達(dá)到國情教育的目標(biāo)。使學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)建設(shè)祖國的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要注重和加強(qiáng)對本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的講述，一突出國情教育中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識，使學(xué)生從小就關(guān)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)情況。增加補(bǔ)充一些本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的內(nèi)容。例如：讓學(xué)生突出南陽月季的種植栽培情況，參觀周圍的養(yǎng)殖中心，使學(xué)生從小接受科教興農(nóng)的思想。通過學(xué)生家庭蔬菜的生產(chǎn)銷售情況，體會市場供需矛盾，從而樹立市場經(jīng)濟(jì)意識。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識的教育是改革開放形勢的需要，突出抓好這一點，可使今天的學(xué)生將來積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃，建設(shè)美好的未來，為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻(xiàn)。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十一
一、我國鄉(xiāng)土地理教學(xué)的發(fā)展歷程
（一）教材編寫。
我國最開始編寫地理教材是在20世紀(jì)80年代，當(dāng)時教材的主要內(nèi)容是地理要素，把這些相關(guān)的地理要素并列編排在一起就完成了地理教材的編寫。教材只是對鄉(xiāng)土自然和人文景觀進(jìn)行簡單的介紹，圖像數(shù)量比較少，多是文字描述。就算配有圖片，圖片形式也比較單一。教學(xué)欄目的設(shè)置主要是以作業(yè)練習(xí)為主，幫助學(xué)生回顧知識，這樣就大大降低了教學(xué)功能。90年代后，鄉(xiāng)土地理教材編寫有所改進(jìn)，在編排體系上更加完善，側(cè)重各要素素材并加以提煉。在教學(xué)內(nèi)容上，增加了原來沒有的旅游和環(huán)境保護(hù)知識。教材配圖數(shù)量也有所增加，同時豐富了圖片呈現(xiàn)方式，比如說新增了地圖、景觀圖和示意圖和統(tǒng)計圖，有助于學(xué)生更加直觀地學(xué)習(xí)知識和掌握知識。以后，鄉(xiāng)土地理教學(xué)取得了突破性的進(jìn)展，首先在編排體系上發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，地理教材的編寫可以結(jié)合地理要素并列式和地理特征標(biāo)題式,混合式類型等多種編排方式。在內(nèi)容選擇上，更加簡潔突出了地區(qū)地貌的特征。這樣的教材反應(yīng)了鄉(xiāng)土?xí)r代鮮明的特點和發(fā)展情況。
（二）實踐活動。
隨著地理教材編寫活動的發(fā)展，在20世紀(jì)80年代，在普通的地理教材大綱就明確規(guī)定：要重視地理教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)。但是在80年代，因為條件有限，所以只有少數(shù)的學(xué)?？梢蚤_展地理教學(xué)實踐活動，大部分的學(xué)校都只能按照常規(guī)的教學(xué)方法教學(xué)，教師只能通過傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法向?qū)W生傳遞地理知識。進(jìn)入90年代后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，教學(xué)技術(shù)也有所提高，在實踐內(nèi)容上也增加了家鄉(xiāng)知識、實踐基地的內(nèi)容。也極大地提高了鄉(xiāng)土人文地理教學(xué)水平。進(jìn)入21實際，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)的普及，中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)實踐活動在內(nèi)容和開展方式方面也有了重大的改變。各個學(xué)校有了充足的教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備，可以經(jīng)常舉辦各種類型的地理實踐活動，比如在臨沂市，可以開展對當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛舱{(diào)查活動，通過調(diào)查、觀察的形式深入地理實踐，然后結(jié)合圖表、論文的方式展現(xiàn)調(diào)查結(jié)果，學(xué)校也可以定期開展地理知識的分析和討論型的比賽活動。比如在臨沂當(dāng)?shù)刂袑W(xué)，可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的論文比賽、演講比賽和地理晚會活動。不僅結(jié)合了地理學(xué)科和鄉(xiāng)土地理的特點，還幫助學(xué)生提高了實踐能力和創(chuàng)新能力。
二、促進(jìn)中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)發(fā)展的策略
（一）優(yōu)化鄉(xiāng)土地理教材編寫。
鄉(xiāng)土地理教材應(yīng)該有鄉(xiāng)土氣息，所以在編寫教材時，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣淖钚沦Y料來編寫，并且適當(dāng)增加社會實踐活動的內(nèi)容，教學(xué)編寫要滿足學(xué)生的地理學(xué)習(xí)智力的技能發(fā)展的要求。在教材呈現(xiàn)方式上，要注重優(yōu)化性，極大激發(fā)學(xué)生的智力和想象力，構(gòu)建開放性的教材呈現(xiàn)方式。文字部分應(yīng)該做到盡量簡潔，多用圖片和統(tǒng)計圖表，便于學(xué)生更加直觀地理解知識。還可以采取漫畫和示意圖的方式，通過這種圖文并茂的方式培養(yǎng)學(xué)生對地理課的興趣。
（二）豐富地理教學(xué)實踐活動。
教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生自發(fā)組成地理興趣小組進(jìn)行地理勘測和探索活動，同時，教師要充分利用教學(xué)資源，經(jīng)常組織學(xué)生到科技管，博物館和氣象站去參觀學(xué)習(xí)。教師也可以把學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組，布置研究的課題，比如大氣環(huán)境研究、水環(huán)境研究、固體廢物研究，根據(jù)不同的研究任務(wù)，鼓勵學(xué)生深入地區(qū)的地質(zhì)環(huán)境中。通過多種形式的教學(xué)實踐活動，可以促進(jìn)學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，幫助他們對家鄉(xiāng)的環(huán)境有更全面的認(rèn)識。
（三）深化鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究。
開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，實現(xiàn)靈活多樣性和開放性的教學(xué)，鄉(xiāng)土地理教學(xué)活動應(yīng)該是全方面的，多角度和多層次的，應(yīng)該加強(qiáng)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究的深度和廣度。我國在鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究方面還處在初始階段，主要局限于教材編寫實踐活動方面。應(yīng)該借鑒國外先進(jìn)的研究經(jīng)驗，注重教學(xué)的實踐和課程的實踐，采取課程實施者的角度來探索鄉(xiāng)土地理教學(xué)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方法。
三、結(jié)束語
我國正在進(jìn)行新課程改革，提倡素質(zhì)教育，在地理教學(xué)方面，明確提出了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的教育思想。鄉(xiāng)土地理教學(xué)的目標(biāo)是：創(chuàng)建一種結(jié)合區(qū)域地理和鄉(xiāng)土地理的獨具特色的地理課程，培養(yǎng)學(xué)生的地理實踐能力。鄉(xiāng)土地理教學(xué)在新課程地理教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十二
鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)
作者/ 陳 剛
3月，鹽亭縣編成了中小學(xué)生輔助讀物《華夏母親之都――鹽亭》，并發(fā)放到全縣中小學(xué)校，供小學(xué)六年級至高中二年級使用。讀物由鹽亭縣教育體育局編制，鹽亭縣教育研究室審定。筆者作為主要編寫者和審定者，現(xiàn)將編寫的情況記錄下來。
1開發(fā)緣起
我的家鄉(xiāng)――四川省鹽亭縣，山川綿亙，清流縱橫，人杰地靈，歷史文化厚重。這里有許多關(guān)于嫘祖的神奇故事和美麗傳說。黃帝的元妃嫘祖，是有史籍記載的中華民族偉大的母親?！妒酚洝份d：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃?！睆氖芳涊d、民間傳說等多方面來看，嫘祖的誕生地即今四川省鹽亭縣。在鹽亭，嫘祖的故事與傳說并未隨時間的流逝而湮沒，而是日久彌新，形成一種鄉(xiāng)土文化――嫘祖文化。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明的有機(jī)融合產(chǎn)物；是維系一個民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動力。而鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動因。
嫘祖文化是鹽亭最優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源。嫘祖文化是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，具有唯一性和不可替代性，其蘊(yùn)含的歷史、社會、文化、經(jīng)濟(jì)等價值潛力巨大。多年來鹽亭縣委、縣府高度重視嫘祖文化的研究、宣傳和開發(fā)，把嫘祖文化產(chǎn)業(yè)確定為發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的支柱之一。制訂了以嫘祖文化為龍頭，以蠶桑絲綢文化為特色，以森林生態(tài)為背景的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。
為弘揚(yáng)嫘祖文化、傳承嫘祖精神，把教學(xué)和本土文化、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展?fàn)顩r緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)廣大青少年了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛國主義思想，《華夏母親之都――嫘祖》就在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。
編寫由鹽亭縣教體局負(fù)責(zé)，局主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負(fù)組織領(lǐng)導(dǎo)工作。為了適合廣大學(xué)生閱讀，以縣教研室教研員、在職中小學(xué)教師組成編寫小組，人員是陳剛、胥瓊、李長周、陳云達(dá)、張禾、胥飛、黃宗禮、龔崇德，由陳剛老師牽頭。
2開發(fā)原則
2.1符合國家的法律、法規(guī)、政策，符合黨的教育方針。
首先認(rèn)真挑選符合條件的編寫人員，再由縣教體局領(lǐng)導(dǎo)對相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)，對編寫中涉及的法律、法規(guī)、政策進(jìn)行了專題學(xué)習(xí)，再次重溫黨的教育方針。()從而使編寫人員提高了認(rèn)識，方向更加明確。
2.2以鹽亭豐富的人文資源、自然資源及發(fā)展的步伐為切入點，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有較強(qiáng)的地方特色。
讀物從地理位置、行政區(qū)劃、地貌水系、氣候生態(tài)、土壤物產(chǎn)等方面介紹了鹽亭縣的地理概況；從歷史沿革、人文薈萃、民間文化、出土文物等方面展現(xiàn)了鹽亭歷史上的杰出人物和眾多的文物古跡；又從人居環(huán)境、特色農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)等方面寫出了新時期鹽亭乘勢崛起的絢麗 篇章。特別是圖文并茂地展示了鹽亭“耍桃子龍”、“舞蠶龍”、“蠶姑廟會”等四川省非物質(zhì)遺產(chǎn)，桑化石、銅蠶、金蠶、古絲團(tuán)等縣境內(nèi)出土的文物，“母豬殼”、“回回?zé)x”“蜜兒紅苕”等名特食品。核心部分是濃墨重彩描繪的本地廣為流傳的嫘祖?zhèn)髡f故事。這樣使讀物具有較強(qiáng)的地方色彩，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
2.3根據(jù)學(xué)生的接受程度，既有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能體現(xiàn)時代精神。
讀物在這方面下了功夫，如第二部分的編寫就充分考慮了這一原則。如何將傳說，寫得既讓學(xué)生容易接受，又能承載教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28個小故事塑造了“華夏母親嫘祖”。“天賜鳳女”、“化解蟻斗”、“嘗草濟(jì)民”、“采果奉親”寫其不平凡的出生，展現(xiàn)她從小就善良，懂得施愛別人、孝敬父母。 “發(fā)現(xiàn)天蟲”、“保護(hù)天蟲”、“抽絲綴衣”、“繅絲嘗試”、“雨襲桑林”、“創(chuàng)制工具”、“建坊繅絲”、“發(fā)明煮絲”、“制造繅車”、“織絹織錦”等故事，寫她發(fā)現(xiàn)野蠶，發(fā)現(xiàn)野蠶絲，到野蠶家養(yǎng)，抽取蠶絲，發(fā)明各種制絲工具，制成絲衣的艱辛而復(fù)雜的過程，展現(xiàn)了她的勤勞和智慧?！俺珜?dǎo)婚嫁”、“西陵求鳳”、“龍鳳呈祥”、“促成聯(lián)盟”、“平息紛爭”、“優(yōu)撫巴獠”、“德化苗蠻”、“嵩山求道”、“峨眉問政”、“傳技天下”、“魂歸故里”寫其德配黃帝，輔弼黃帝治理天下，將其栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)傳遍天下，造福人類。經(jīng)過這些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了學(xué)生的面前，她的行為蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)的美德，教育并啟迪著后人，必將在新時代發(fā)揚(yáng)光大。所以，用“華夏母親‘一課，以抒情的筆調(diào)，闡釋了嫘祖文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了時代精神。
2.4內(nèi)容豐富，客觀嚴(yán)謹(jǐn)；資料詳實，富有科學(xué)性。
怎樣將浩繁的資料、龐雜的故事、紛擾的傳說，編寫成符合中小學(xué)生閱讀的讀物殊非易事。
本書核心內(nèi)容，是讀物的第二部分――“華夏母親嫘祖”。嫘祖何許人也？雖七年級上冊《中國歷史》（蘇教版）和八年級《四川歷史與社會》等書明確說鹽亭是嫘祖出生和歸葬之地，但真正出自史載的只有史馬遷的《史記？五帝本紀(jì)》“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃，生二子，其后皆有天下?！边@短短的文字。嫘祖是傳說中的人物，鹽亭關(guān)于她的傳說與故事十分豐富。如何剪裁取舍材料？我們的讀物將她塑造成什么樣的形象？是編寫面臨的大問題。
經(jīng)過反復(fù)爭論，最終形成較為一致的觀點：嫘祖是華夏文明的締造者，她首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)；嫘祖是母教的千古典范，又是黃帝的重要輔弼者。這是嫘祖文化的核心，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。有了這根“弦”，取舍就顯得容易了。大方向明了，并不意味著一馬平川，細(xì)節(jié)的.處理照樣費(fèi)神思，如嫘祖的名字處理。傳說中都叫“嫘祖”，唐趙蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖”一句，所以，書中稱她小時叫鳳兒，長大叫鳳姑，與黃帝婚后，根據(jù)其栽桑養(yǎng)蠶、抽絲制衣的功績，倉頡才造一“嫘”字，到此她始稱“嫘祖”，這樣處理就合情合理了。
另外，每課正文后以“閱讀鏈接”的形式將“嫘祖姓名考”、“馬頭娘的傳說”、“點燈驅(qū)鼠”、“舞蠶龍祭祖”、“蠶絲山祭嫘祖”、“迎嫁山的傳說”、“衣落山與神箭埡的傳說”、“嫘祖墓？？獻(xiàn)紅鞋”、“《史記》載嫘祖譜系”、“雙洎河的傳說”、“太牢？少牢”、“清華學(xué)子祭祀嫘祖文”等，與整個內(nèi)容融合成一個整體。還以“附錄”的形式，全方位地介紹了以嫘祖文化為核心的鹽亭鄉(xiāng)土文化。這樣就豐富了讀物內(nèi)容，增強(qiáng)了厚重感。
2.5語言生動、活潑、富于趣味性；插圖、照片、地圖和內(nèi)容緊密配合；能滿足小學(xué)六年級至高中二年級的學(xué)生閱讀。
讀物語言充分考慮了學(xué)生的情況，生動而有趣味，同時根據(jù)不同內(nèi)容而變化，如介紹鹽亭的地理人文，用語平實；講述嫘祖故事，語言通俗；發(fā)掘嫘祖文化內(nèi)涵，用散文的筆調(diào)，飽含情感。
讀物中插入了一百多幅與教材內(nèi)容緊密相關(guān)的圖片和地圖，全書圖文并茂，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，又可增強(qiáng)學(xué)生閱讀的興趣。
為便于學(xué)生學(xué)習(xí)，讀物采用與現(xiàn)行教材相似的體例。全書開篇有前言，結(jié)尾有后記。每個單元有導(dǎo)言，如第二單元的導(dǎo)言是“是誰開啟了遠(yuǎn)古文明的大門，是誰首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之法，衣被天下，造福后世子孫？你可知道，鹽亭為什么被稱為嫘祖故里？嫘祖文化圣地？絲綢源頭？傳說中的嫘祖是怎樣的人？她都為人類做了哪些事情？因為什么受到萬事景仰？讓我們走近她――華夏民族的母親嫘祖?！闭f明了單元主題。每課有引言，如第一課的引言是“一方水土養(yǎng)一方人。讓我們一起走進(jìn)鹽亭，去了解鹽亭宜人的氣候，豐富的物產(chǎn)，便利的交通?！苯淮苏n文的內(nèi)容。文中還用“想一想”、“議一議”、“說一說”等形式引起學(xué)生的閱讀興趣。每課后設(shè)置“思考與練習(xí)”鞏固閱讀的成果，引發(fā)深層的思考。
3內(nèi)容簡介
3.1目錄：
3.2簡介：
全書三個單元共十三課。
第一單元共二課。介紹鹽亭縣的地理概況和歷史文化。
第二單元共九課，從第三課“西陵之女”到第九課“巡行天下”，塑造了“華夏母親嫘祖”。第十課“華夏母親”闡釋嫘祖文化的內(nèi)涵。第十一課“萬古隆祭”寫從古至今人們對嫘祖的祭祀。
第三單元共二課，寫鹽亭縣在新時期日新月異的發(fā)展變化和對未來的美好展望。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十三
摘要:“鄉(xiāng)土地理”是中學(xué)地理教學(xué)的重要內(nèi)容之一。鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感,可以增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土感情,可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生知識、能力、品德和修養(yǎng)的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土地理 社會責(zé)任感 鄉(xiāng)土感情 創(chuàng)新精神
在新課改的前提下,我們應(yīng)該如何調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的積極性,從而更好地做到把時間還給學(xué)生,應(yīng)該是我們所有教師共同努力的方向。特別是對中學(xué)地理學(xué)科而言,更需要想方設(shè)法達(dá)到良好的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為,鄉(xiāng)土地理教學(xué)給我們提供了一個很好的素材,也給我們提供了一個非常好的提高學(xué)生積極性的機(jī)會。新課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容”。
鄉(xiāng)土地理是指本鄉(xiāng)本土的地理?？梢?鄉(xiāng)土地理應(yīng)該是地方性的,帶有地域性、家鄉(xiāng)性質(zhì)的地理課程。新課程標(biāo)準(zhǔn)把“鄉(xiāng)土地理”作為中學(xué)地理教學(xué)中的重要內(nèi)容之一,其目的正如課程標(biāo)準(zhǔn)中所指出的:“幫助學(xué)生認(rèn)識學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,培養(yǎng)學(xué)生實踐能力,樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強(qiáng)愛國、愛家鄉(xiāng)的情感?！彪S著全社會對素質(zhì)教育呼聲的高漲,中學(xué)教育的改革勢在必行。鄉(xiāng)土地理教學(xué)對提高學(xué)生的觀察實踐能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、樹立正確的人生價值取向等都有著重要的現(xiàn)實意義。
一、通過鄉(xiāng)土地理教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感
在地理課堂上,教師可通過鄉(xiāng)土地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過對家鄉(xiāng)環(huán)境、當(dāng)?shù)匕l(fā)展的了解,切實增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng),對祖國的深厚感情,從而堅定改變家鄉(xiāng)面貌,建設(shè)富強(qiáng)國家的信念。在學(xué)習(xí)《保護(hù)環(huán)境》一課時,教師結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H進(jìn)行教學(xué),效果較好。如某地有一座集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)殖為一體的綜合型水庫,它對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展影響重大,尤為重要的是,水庫也是本地居民的飲用水源,所以保護(hù)水庫資源意義重大。
那么如何做好保護(hù)的工作呢?學(xué)生分組討論后,教師作總結(jié),主要措施歸納起來有兩條:一是要做好庫區(qū)的水土保持工作;二是要防止水體污染。接著,教師讓學(xué)生們談一談自己平時有哪些行為是破壞環(huán)境、污染水資源的。學(xué)生們積極發(fā)言,把平時自己做的或者是看到的一些不良行為都講出來,引以為戒。最后,倡導(dǎo)學(xué)生們要做保護(hù)水庫資源的表率,從自身做起,從小事做起,養(yǎng)成良好的環(huán)保行為,強(qiáng)化社會責(zé)任意識。
二、利用鄉(xiāng)土地理教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土感情
一般來說,鄉(xiāng)土是學(xué)生自幼生活并成長的地方,肯定也是學(xué)生所熟悉的地方。通過鄉(xiāng)土地理教學(xué),就能使學(xué)生切身感受到家鄉(xiāng)隨著自己成長而發(fā)生的巨大變化。也就是說,鄉(xiāng)土地理具有更貼近學(xué)生生活的特點。因此家鄉(xiāng)的一山一水、家鄉(xiāng)人民的勤勞樸實的精神、家鄉(xiāng)的巨大變化等等都是其能切身感受到的生動事實,其可信性遠(yuǎn)勝于一般地理教學(xué)中只有文字描述、圖片展示的事實,因而也就更有助于激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感,從而樹立獻(xiàn)身家鄉(xiāng)建設(shè)的崇高志向。另外,他們通過對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀問題的觀察和研究,深入了解到問題的癥結(jié),能培養(yǎng)他們關(guān)注社會的參與意識和對家鄉(xiāng)的責(zé)任感。
三、結(jié)合鄉(xiāng)土地理教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
地理學(xué)科的一大特點就是實踐性強(qiáng)。在地理課中結(jié)合鄉(xiāng)土地理開展社會實踐活動,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)《我國的國土整治》一課時,教師帶領(lǐng)學(xué)生到本市郊外實地考察鹽堿地情況,實地認(rèn)識中低產(chǎn)田。另外,我們還可以通過實地觀察來認(rèn)識自然災(zāi)害。例如:10月的連陰雨一直持續(xù)六天,造成許多農(nóng)田被淹,農(nóng)作物嚴(yán)重受損,甚至有些房屋被沖毀,百姓的生命財產(chǎn)遭受巨大損失……親耳聽著鄉(xiāng)親們的介紹,學(xué)生們心情都非常沉重,陷入了深思。
這時,老師因勢利導(dǎo)地講解此次持續(xù)降雨的原因、危害,并指出我們黃驊地區(qū)也是秋季連陰雨多發(fā)的地方,也是寒潮容易發(fā)生的地方。“那我們該怎么辦?”一位男同學(xué)迫不急待地問。“問得好!這就是老師帶你們來考察的目的,大家和老師一塊兒來想想辦法……”老師表揚(yáng)了他。回到學(xué)校,學(xué)生們認(rèn)真填寫了考察報告,尤其對氣象災(zāi)害的防御談了許多很有新意的看法。
綜上所述,鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感,增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土感情,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生的知識、能力、品德和情感的全方位發(fā)展,使學(xué)生能夠更好地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中來,從而較好地做到使學(xué)生以較高的熱情去自主探究,合作學(xué)習(xí),最終達(dá)到順應(yīng)社會的需要和時代要求,成為創(chuàng)新型人才的目標(biāo)。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十四
一、活動目的
1.通過野外觀察、調(diào)查，使學(xué)生了解本地區(qū)東北部的地形、地質(zhì)、氣候、土壤、植被等各個自然條件之間的相互聯(lián)系和作用，培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析地理事物的能力，為以后利用這些知識創(chuàng)造條件。
2. 觀察、調(diào)查鄉(xiāng)村農(nóng)民如何利用本地的自然條件從事經(jīng)濟(jì)活動，培養(yǎng)學(xué)生愛自然、愛鄉(xiāng)土，建設(shè)祖國，向自然進(jìn)軍的決心和信心。
二、活動范圍
本縣20公里左右范圍內(nèi)的小區(qū)域(明確四至界限)，可確定七個觀察點。各觀察點活動內(nèi)容：
第一觀察點：認(rèn)識位置，了解活動范圍，熟悉本區(qū)的地圖，確定方向，制定路線圖。
第二觀察點：了解本區(qū)內(nèi)山丘的成因，描述其形狀，訪問地名的來源，認(rèn)識石英巖、砂巖、頁巖等幾種巖石，采集有關(guān)標(biāo)本。
第三觀察點：了解幾種地形形態(tài)(山頂、山坡、鞍部臺地、丘陵)，觀察地形對土壤、植被以及土地利用的影響，認(rèn)識白皮松、馬尾松、洋槐、杉木等幾種樹木，采集有關(guān)標(biāo)本。
第四觀察點：了解本區(qū)地形形成和利用，觀察本區(qū)農(nóng)業(yè)的特點以及和市內(nèi)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
第五觀察點：了解巖漿巖侵入體的形成，分析地層剖面。
第六觀察點：了解本區(qū)煤礦的生成，認(rèn)識沉積巖的特征，采集有關(guān)標(biāo)本。
第七觀察點：認(rèn)識本區(qū)土壤類型，了解作物的種類和分布情況、農(nóng)民利用自然與自然斗爭的實例。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)
由地理教師領(lǐng)隊，聘請生物教師和班主任參加指導(dǎo)，把參加鄉(xiāng)土地理研究的學(xué)生分為三個小組，每個小組在同一觀察、調(diào)查之中，分別有重點的研究一兩項內(nèi)容。
四、工作安排
1.指導(dǎo)教師要收集有關(guān)資料，整理后印發(fā)給學(xué)生學(xué)習(xí)。并且到野外觀察點做好預(yù)習(xí)工作。
2.指導(dǎo)教師向?qū)W生作有關(guān)鄉(xiāng)土地理研究問題的業(yè)務(wù)報告。
3.每三周進(jìn)行一次活動，每次三小時左右。以上七個觀察點的活動，分五次進(jìn)行。必要的訪問，可在觀察、調(diào)查過程中結(jié)合進(jìn)行。
4.根據(jù)實地活動的收獲，寫成鄉(xiāng)土地理研究書面報告。
五、成果處理
1.在全校一定范圍內(nèi)，由學(xué)生作鄉(xiāng)土地理研究的口頭報告。
2.在講授本縣地理時，應(yīng)用鄉(xiāng)土地理研究成果，充實關(guān)于本縣地理的教學(xué)內(nèi)容。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十五
濮陽是一個位于中國河南省的歷史名城，也是我家鄉(xiāng)的所在地。在我成長的過程中，我對濮陽鄉(xiāng)土地理有著深刻的體會和感悟。濮陽鄉(xiāng)土地理包含了濮陽的地理位置、土地利用、自然資源以及人文風(fēng)情等方面的內(nèi)容。在這片土地上，我感受到了廣袤的平原、豐富的農(nóng)田、優(yōu)美的湖泊以及淳樸的民風(fēng)。下面我將從濮陽的地理特點、農(nóng)田利用、資源保護(hù)、人文風(fēng)情等四個方面論述我的感受和體會。
首先，濮陽位于中國的中部平原地帶，地勢平坦，屬于暖溫帶半濕潤氣候。這種特殊的地理位置造就了濮陽獨特的氣候和自然環(huán)境。在我小時候，每年春天，隨著農(nóng)作物的生長，整個濮陽大地都被綠意所包圍。夏季陽光明媚，天空湛藍(lán)，田野里傳來了青蛙的叫聲和蟬鳴聲。秋季，農(nóng)田里金黃的稻谷讓人陶醉。冬季，雖然沒有雪景，但是寒風(fēng)凜冽的天氣更加凸顯出鄉(xiāng)土的厚重與質(zhì)樸。
其次，濮陽的農(nóng)田利用是我深深感受到的一點。濮陽是中國的糧倉之一，這里的農(nóng)田肥沃，農(nóng)產(chǎn)品豐富。在農(nóng)忙的季節(jié)，我常?？吹礁篙厒兠β档纳碛?。他們忙著駕駛農(nóng)機(jī)進(jìn)行田間耕種，耐心地種植水稻、小麥等作物。這些作物不僅是濮陽人民的主要糧食來源，也為全國居民提供了豐富的糧食。濮陽的農(nóng)田利用不僅讓人感受到農(nóng)耕文化的魅力，也展現(xiàn)了濮陽人民的勤勞和智慧。
第三，濮陽擁有豐富的自然資源，然而，這些資源也需要得到合理的保護(hù)和利用。在我看來，資源保護(hù)是濮陽鄉(xiāng)土地理的重要組成部分。濮陽的湖泊資源非常豐富，其中最有名的是濮陽湖。我曾在那里觀看到了壯觀的候鳥遷徙，感受到了大自然的鬼斧神工。然而，由于人類的過度開發(fā)和使用，湖泊的水質(zhì)和生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞。因此，保護(hù)湖泊資源是我們每個濮陽人的責(zé)任和義務(wù)。
最后，我想說一點關(guān)于濮陽的人文風(fēng)情。濮陽作為一個歷史名城，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)。在濮陽的街頭巷尾，你可以找到許多古老的建筑和傳統(tǒng)手工藝品。而在濮陽人的身上，你能感受到他們的淳樸和善良。每年的農(nóng)歷新年，濮陽的街道都會變成熱鬧的年貨集市，人們穿著新衣，親朋好友相聚，在熱鬧的氣氛中慶祝節(jié)日，品嘗著傳統(tǒng)美食。這種濃厚的人文氛圍讓我感受到了家鄉(xiāng)的溫暖和幸福。
總結(jié)起來，在濮陽鄉(xiāng)土地理的種種體驗中，我更加深刻地體會到了濮陽的獨特之處。它既有廣袤的農(nóng)田和自然資源的豐富，又有濃厚的人文風(fēng)情和悠久的歷史文化。濮陽的鄉(xiāng)土地理教會了我要珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境，同時也教會了我要熱愛這片土地，傳承家鄉(xiāng)的文化與精神。我希望未來的濮陽，能夠更加繁榮昌盛，讓全世界人民都認(rèn)識這個美麗的地方。
地理鄉(xiāng)土小論文篇一
泉州，地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。
經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)9年名列全省第一，是福建經(jīng)濟(jì)中心。北承省會福州、莆田，南接廈門特區(qū)，東望臺灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明?，F(xiàn)轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個區(qū)，晉江、石獅、南安3個縣級市，惠安、安溪、永春、德化、金門（待統(tǒng)一）5個縣和泉州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里，全市人口762萬人（不含金門縣），漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%。少數(shù)民族有48個，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風(fēng)物民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道三教并盛，互為融合。
方言以閩南話為主，通用語言為普通話。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬人，港澳同胞70萬人。在臺灣，有44．8％的漢族同胞(約900萬人)祖籍泉州。
泉州市依山面海，境內(nèi)山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯落其間，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的'部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“閩中屋脊”之稱。境內(nèi)地勢西北高而東南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過渡。泉州海岸線曲折蜿蜓，大部分為基巖海岸，總長約421公里，有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個港口。泉州地跨中南兩個亞熱帶，即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛，境內(nèi)溪流多達(dá)35條，總長1620公里，水資源相當(dāng)豐富。泉州地區(qū)太陽輻射總量較高，日照時間長，光熱資源豐富，加上雨量充沛，堪稱“閩南大溫床”，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糖、油、麻、林、果、茶等經(jīng)濟(jì)作物極為有利，是烏龍茶、桂元、柑桔的全國生產(chǎn)基地。主要經(jīng)濟(jì)魚類近百種，產(chǎn)量較大的魚類有20多種。淺海灘涂面積118萬畝。盛產(chǎn)牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地?zé)?、礦泉水等20多種。
泉州是國務(wù)院第一批公布的24個歷史文化名城之一，素有“海濱鄒魯”的美譽(yù)。這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國家級文物保護(hù)單位12處，省級27處。泉州是古代“東方第一大港”?！昂Ｉ辖z綢之路”的起點，自古以來各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構(gòu)成一道獨特的人文景現(xiàn)，頗具歷史和藝術(shù)價值。特產(chǎn)有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬應(yīng)神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫。quanzhou為泉州的英文名稱。
地理鄉(xiāng)土小論文篇二
引言
隨著我國教育事業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，在初中物理的教育教學(xué)上也涌現(xiàn)了多種教學(xué)方法和教學(xué)手段。其中鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用取得了顯著的教學(xué)效果，受到了廣大教學(xué)學(xué)者的關(guān)注。在傳統(tǒng)的初中物理教學(xué)活動當(dāng)中，初中地理教師由于受到多方面因素的限制和影響，往往不能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行外出的實地地理知識的時間考察，對本地的鄉(xiāng)土地理特色知識運(yùn)用較少，在一定程度上對學(xué)生的初中地理知識的理解也造成了一定的困擾。為了更好的促進(jìn)初中地理的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生本身對初中地理的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，初中地理教師在教學(xué)中要學(xué)會利用本體資源，將鄉(xiāng)土地理的知識和資源運(yùn)用到初中地理的教學(xué)當(dāng)中。從實際出發(fā)，讓學(xué)生更好的理解初中地理的教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代初中地理教學(xué)中鄉(xiāng)土地理的應(yīng)用具有巨大的現(xiàn)實意義。
1利用鄉(xiāng)土地理實例開展初中地理教學(xué)
在初中地理的教學(xué)過程當(dāng)中，教師常常會遇到一些較為抽象的初中地理概念知識點。這類型的知識由于往往缺乏實際的實驗素材和學(xué)生可觀察到的對象，學(xué)生對其的理解較為困難。這是初中地理教師就可以通過運(yùn)用鄉(xiāng)土地理的知識和實例進(jìn)行講解。學(xué)生了解本土當(dāng)中鄉(xiāng)土地理知識和實例，也就能夠?qū)Τ踔械乩碇械某橄笾R概念較好的把握。例如在傳統(tǒng)的初中地理天氣特征教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生在教室中往往難以觀測到教師所講述的天氣特征，或者當(dāng)天的天氣特征不符合教學(xué)的內(nèi)容。這時初中地理教師就可以在課堂教學(xué)當(dāng)中引進(jìn)鄉(xiāng)土地理關(guān)于天氣特征方面的例子。例如在某某時間段出現(xiàn)的寒潮和冷鋒現(xiàn)象，學(xué)生對于這些抽象概念本身是較難理解的，但如果在生活中遇到過這種實際的天氣特征，就能夠很快理解知識點中需要記憶和學(xué)習(xí)的部分。學(xué)生可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶鞖忸A(yù)報等知識進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容上的補(bǔ)充，用實例來把握諸如寒潮和冷鋒方面的知識，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
2利用鄉(xiāng)土地理實踐課程加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象
由于現(xiàn)階段教育教學(xué)的要求不斷提高，初中地理教學(xué)所需求的教學(xué)效果已經(jīng)不僅僅局限在滿足考試成績方面，學(xué)生對于學(xué)習(xí)到的初中地理知識要能夠在生活中得以實際的運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。因此，在初中地理的教學(xué)當(dāng)中，教師要努力將所傳授的知識內(nèi)容和地理信息資源進(jìn)行融合和整理，讓學(xué)生在實際的生活當(dāng)中能夠?qū)⑦@些知識運(yùn)用到其中。學(xué)生在學(xué)習(xí)初中地理知識的過程中要養(yǎng)成善于觀察生活中的問題的習(xí)慣，并且將這些問題納入到平常的地理知識學(xué)習(xí)當(dāng)中。從這一特點來說。初中地理教師要反過來進(jìn)行教育教學(xué)的改良，為了讓學(xué)生把平時教授的初中地理知識內(nèi)容運(yùn)用到生活實際當(dāng)中，教師也要學(xué)會用鄉(xiāng)土地理知識來完成初中地理的教學(xué)任務(wù)。在具體的實施過程中，初中地理教師要充分發(fā)揮自己的教學(xué)引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生安排更多的實地學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在真正的實踐活動當(dāng)中親身體會到鄉(xiāng)土地理的知識和特點，進(jìn)而對教學(xué)的地理知識充分的理解，提高學(xué)生在現(xiàn)實生活中運(yùn)用初中地理知識的能力。例如，初中地理教師在講解中國的地理氣候特征時，就可以讓學(xué)生們在學(xué)校周邊進(jìn)行地理知識的收納和采集。讓學(xué)生對周遭的地理現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄。主要內(nèi)容包括學(xué)校周邊環(huán)境的氣溫、降水量、溫差變化等。學(xué)生通過自身的實踐活動加深了對這部分地理知識的記憶。將課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容和實際的觀察體會結(jié)合在一起，與書本中的知識相吻合，達(dá)到了更好的學(xué)習(xí)和掌握初中地理知識的教學(xué)效果。
3利用鄉(xiāng)土地理知識開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)研究能力
教師在地理實踐活動教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)性的作用，因此要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實踐活動。利用鄉(xiāng)土地理課程展開地理教學(xué)，首先要確定專門的研究學(xué)習(xí)內(nèi)容、適當(dāng)?shù)臅r機(jī)、科學(xué)的方法以及適當(dāng)?shù)膱鏊?。在具體活動中，要把鄉(xiāng)土課程資源利用與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的探索和刻苦鉆研精神。另外，還要給學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造、想象的空間。舉例來講，可以根據(jù)具體實際情況，把學(xué)生分成若干組，然后為各個小組擬定不同的研究課題，也可由小組自行決定研究課題，讓小組當(dāng)中的學(xué)生根據(jù)設(shè)置的課題進(jìn)行地理知識的研究，將鄉(xiāng)土地理帶來的便利運(yùn)用在初中地理的學(xué)習(xí)當(dāng)中，進(jìn)而達(dá)到鍛煉學(xué)生獨立研究學(xué)習(xí)地理知識的能力。
4結(jié)論
綜上所述，鄉(xiāng)土地理在初中地理教學(xué)中的應(yīng)用有著積極的教學(xué)意義。不但能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能幫助學(xué)生更好的掌握和學(xué)習(xí)更多的初中地理知識。學(xué)生從本土的鄉(xiāng)土地理知識入手，進(jìn)而發(fā)展和聯(lián)想到各地不同的地理知識，對學(xué)生本身的創(chuàng)造性思維拓展也有著積極的作用。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對人才的要求也越來越高，鄉(xiāng)土地理知識在初中地理教學(xué)中的運(yùn)用符合現(xiàn)代教育的發(fā)展觀念，滿足現(xiàn)階段不斷深入改革的新課程要求，在具體的教學(xué)過程中，教師要充分認(rèn)識到鄉(xiāng)土地理知識的重要性，不斷深挖和創(chuàng)新鄉(xiāng)土地理知識在初中地理教學(xué)當(dāng)中的利用方法和方案，更好的在初中地理教學(xué)中開展教學(xué)活動。
地理鄉(xiāng)土小論文篇三
摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學(xué)功能是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，提升學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛地理科學(xué)的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是義務(wù)教育階段的必修內(nèi)容。然而在現(xiàn)實中，由于缺乏相應(yīng)的教材、課時不夠、學(xué)業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內(nèi)容，鄉(xiāng)土地理教學(xué)不被廣大教師和學(xué)生重視，甚至成為教學(xué)的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學(xué)內(nèi)容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學(xué)提供一個新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂教、學(xué)生愛學(xué)的內(nèi)容，切實體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的功能。
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。
一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。
教學(xué)的切入口在開展鄉(xiāng)土地理時，先要找到恰當(dāng)?shù)那腥肟冢@個切入口的內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)相關(guān)，同時介于學(xué)生知與不知之間，是學(xué)生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。從哪里尋找這樣的內(nèi)容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語征集活動啟動后，受到社會各界的廣泛關(guān)注，經(jīng)過為期30天的時間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評委全票通過的結(jié)果，推舉為采用獎?！弊屑?xì)分析這兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語不僅反映了昆明特質(zhì)，也表達(dá)出這座城市的訴求，而且廣告語簡潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實，地理與文化的真實寫照，同時還表達(dá)了人們對昆明未來發(fā)展的美好愿景。在《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)(20版)》“過程與方法”目標(biāo)中提出，期望學(xué)生能夠“具有創(chuàng)新意識和實踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問題，收集相關(guān)信息，運(yùn)用有關(guān)知識和方法，提出解決問題的設(shè)想”。要求學(xué)生具備這樣的意識和能力，地理教師就要有這樣的意識和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識地培養(yǎng)學(xué)生，使其獨具慧眼，從地理科學(xué)的視角解讀身邊的事實和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學(xué)可以圍繞著這兩句話展開，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關(guān)注昆明的現(xiàn)在和未來，學(xué)習(xí)身邊的地理知識，思考家鄉(xiāng)未來的發(fā)展。
確定了進(jìn)行“昆明地理”教學(xué)切入口后，那么選擇哪些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這又成了一個亟待解決的問題。鄉(xiāng)土地理的教學(xué)應(yīng)該擺脫地理八股的模式，讓學(xué)生接觸既熟悉又陌生的地理知識，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問題。隨著教育改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，學(xué)校教育教學(xué)工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢。學(xué)生的生活離不開社區(qū)環(huán)境，周圍環(huán)境對他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中具有獨特的作用，既為學(xué)生的校外實踐探究提供基礎(chǔ)條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)質(zhì)量的重要保障。因此，能不能從學(xué)生生活的社區(qū)中尋找到進(jìn)行教學(xué)的資源呢?學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊(yùn)含有豐富的信息，能給學(xué)生切身的感受，通過對地名內(nèi)涵的解讀，能真正去體驗城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實體所在位置)、類(地理實體的類型)構(gòu)成了地名的五個基本要素，對地名的描述和研究都離不開這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會歷史背景、記述人文風(fēng)情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應(yīng)用地名，能喚起人們對家鄉(xiāng)的熱愛，并成為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對居住或穿行在城市里的學(xué)生而言，地名是用來認(rèn)清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時還反映著一個城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開突破口，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識“古城花城春城”的內(nèi)涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學(xué)習(xí)“昆明地理”的相關(guān)知識。
三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫。
地理教師是人力資源開發(fā)的核心要素，其素質(zhì)的高低決定著地理課程資源的開發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識別范圍、開發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時，也離不開學(xué)生這個重要的人力資源。學(xué)生應(yīng)該成為地理課程資源的主體和地理學(xué)習(xí)的主人，學(xué)會創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習(xí)與探索性活動服務(wù)。例如，可以動員學(xué)生在放學(xué)回家的路上留意昆明街頭，通過路牌認(rèn)識昆明地名。這個活動要求學(xué)生很容易完成，他們上學(xué)放學(xué)，無論等公交車、走路還是乘私家車，地名都會被聽到、被看到。于是，學(xué)生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當(dāng)這些平時沒太留意的地名經(jīng)過歸類整理后，學(xué)生們就產(chǎn)生疑問了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關(guān)系?問題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時，學(xué)生們還會發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學(xué)生走訪老一代的昆明人，進(jìn)行了實地探訪，有的問了自己的父母長輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會活動有著密切的聯(lián)系。這樣的活動能使學(xué)生認(rèn)識到，地名是一座城市名副其實的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學(xué)生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的一個載體，其本身就能引起學(xué)生的共鳴。熱愛家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說是學(xué)生認(rèn)識了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認(rèn)識地名的過程，學(xué)生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來一個地方的地名并不是空穴來風(fēng)，而是深刻地反映著一個地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認(rèn)識家鄉(xiāng)的.最好素材。
傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學(xué)通常采用地理要素的組合方法或二元結(jié)構(gòu)方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內(nèi)的自然(地質(zhì)、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(jì)(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡(luò)、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習(xí)俗、聚落等)，乃至社會文化等組構(gòu)在一起，形成一個完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學(xué)多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識，不利于形成對鄉(xiāng)土的整體認(rèn)識。二元結(jié)構(gòu)方法是以地理學(xué)的二元論為基礎(chǔ)，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中，這樣能使學(xué)生比較深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)本土的自然、人文地理知識，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無法進(jìn)行要素綜合分析及反映人地協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學(xué)中，可以將“地名”定為學(xué)習(xí)“昆明地理”的主題，進(jìn)行靈活的教學(xué)設(shè)計，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識，并在教學(xué)中突出這些知識之間的邏輯聯(lián)系，從而引導(dǎo)學(xué)生形成對昆明環(huán)境的整體性特點。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識框架，而是從實際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對重要的地理要素，以專題形式進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。采用專題系統(tǒng)的方法開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)，使教學(xué)具有較強(qiáng)的靈活性、針對性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學(xué)過程有新意、有活力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿親切之感。現(xiàn)代地理教學(xué)不提倡過度關(guān)注地理學(xué)科的系統(tǒng)性、完整性，而是強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“對生活有用的地理知識，對終身發(fā)展有用的地理知識”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學(xué)理念。使用這樣的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路進(jìn)行教學(xué)，擴(kuò)展了學(xué)生參與的范圍。因為地名都是他們接觸得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說;因為他們在收集地名時，也在一定程度上認(rèn)識了地名的來源，所以他們有話能說。這時的課堂不再是教師的獨角戲，而是師生共同探究的舞臺。每個地方都有進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)獨特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學(xué)的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關(guān)家鄉(xiāng)各方面的信息，找準(zhǔn)切入口，并立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗，組織教學(xué)資源。同時，在教學(xué)過程中要強(qiáng)化地理課程資源意識，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學(xué)生從鄉(xiāng)土認(rèn)識到鄉(xiāng)土地理知識轉(zhuǎn)化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學(xué)的有序性和有效性。另外，教師也應(yīng)該具備地理實踐能力，進(jìn)行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計圖表、開展社會調(diào)查。教師具備實踐能力，才能指導(dǎo)學(xué)生開展地理實踐活動，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的實踐性、開放性和學(xué)習(xí)綜合性特點。
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地理鄉(xiāng)土小論文篇四
關(guān)于課外閱讀，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）中明確提出“學(xué)生九年閱讀總量不少于400萬字”的標(biāo)準(zhǔn)?！墩n標(biāo)》實施建議中指出：要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。
課外閱讀是提升學(xué)生語文素養(yǎng)、提高語文能力的有效途徑，這里就課外名著閱讀方法的指導(dǎo)與評價和大家交流。
一、推薦作品的依據(jù)和方法。
向?qū)W生推薦作品可依據(jù)《課標(biāo)》選擇推薦。要把教師推薦和學(xué)生推薦結(jié)合起來。既要有教師把關(guān)，又要考慮學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。堅持學(xué)期授課季統(tǒng)一閱讀和假期自選閱讀相結(jié)合的方式。教師要上好作品推薦導(dǎo)讀課。授課季由教師統(tǒng)一推薦作品，假期由學(xué)生根據(jù)同學(xué)的推薦自選作品。
推薦課要最大限度地激發(fā)學(xué)生興趣。如由影視作品導(dǎo)入，由精彩情節(jié)人物故事導(dǎo)入，由作品的文學(xué)成就和影響導(dǎo)入等?？傊處熞踝銓W(xué)生的胃口，激發(fā)學(xué)生閱讀欲望。如對于《三國演義》的閱讀，可以將影視作品截取出來播放給同學(xué)們。選取影視資料時不必在意是否忠于原著，能激發(fā)興趣足矣。
二、確定閱讀進(jìn)度并完成讀書筆記。
學(xué)生閱讀全書，還要完成閱讀筆記?？梢苑e累字詞，語句，重點人物，閱讀體會，內(nèi)容概要等。每周一篇。
三、周評價和月讀書匯報。
中學(xué)生名著閱讀必須配以相應(yīng)的檢測評價，沒有評價的閱讀是不會有質(zhì)量的。周評價形式多樣。演講式：講情節(jié)，講感受，講喜惡的人物。也可以筆試，與語文基礎(chǔ)知識和課內(nèi)閱讀測評結(jié)合起來，重點考查本周閱讀內(nèi)容，分?jǐn)?shù)比例為10%為宜。
要將名著閱讀活動和其他語文教學(xué)的實踐活動結(jié)合起來。每月可舉行讀書匯報會，可以以小組為單位，也可全班交流。展示個人讀書的階段成果和體驗，也可以表達(dá)自己對作品的認(rèn)識和期待。要在匯報中緊緊結(jié)合讀者的生活實際。
四、教師的專場輔導(dǎo)和對作品的理解交流。
欣賞水平和能力決定對作品的認(rèn)知深度。初中生讀完了作品，很大一部分學(xué)生對作品的認(rèn)識只停留在故事情節(jié)結(jié)局、人物命運(yùn)上。每部作品讀完，教師都要有一節(jié)專門的理解交流課，使學(xué)生、教師和作品之間有一個對作品的深層認(rèn)識和探究的過程，幫助學(xué)生理解作品。如讀《駱駝祥子》，學(xué)生很少能全面看待祥子這個人物，也不能理解作品對當(dāng)時社會的'批判和作者對個人主義的否定。甚至有的學(xué)生會說出向祥子的學(xué)習(xí)的話，因為青年時期的祥子踏實肯干，勤勞上進(jìn)，有理想有目標(biāo)。這樣理解顯然是片面的。這就需要教師的指導(dǎo)。
五、終結(jié)評價和表彰激勵。
讀一部作品，要有最終的評價，總結(jié)讀書經(jīng)驗，彌補(bǔ)不足，指導(dǎo)下一步的讀書實踐。終結(jié)評價的主要手段是筆試，由教師編寫考查試題，學(xué)生獨立完成。除了考查人物、情節(jié)、主題、特色等方面，還可以對作品進(jìn)行評價、改寫、改編、續(xù)寫等。對學(xué)生的個人讀書作出評價后，要進(jìn)行表彰和獎勵。既要有精神的鼓勵也要有物質(zhì)的獎勵，表彰的面要廣，督促后進(jìn)，保護(hù)學(xué)生課外閱讀的興趣，為下一輪閱讀蓄勢。
為了更好地激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的熱情，筆者愿意向同行請教并一起探討更好的方法，使語文教學(xué)能更上層樓。
地理鄉(xiāng)土小論文篇五
1.案例教學(xué)。高中學(xué)生活動的區(qū)域和生活經(jīng)驗相對有限，對教材中的例子缺乏切身體驗，對地理知識的理解有一定困難。針對這種情況，教師應(yīng)選取學(xué)生較熟悉的鄉(xiāng)土地理作為案例，讓學(xué)生直觀形象的理解知識點，尤其是比較抽象和理性的地理知識，學(xué)生更需要從感性資料來達(dá)到理性的認(rèn)識。
2.研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是地理學(xué)習(xí)的一個重要方式，指在地理知識的指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法和手段分析和解決地理問題的過程。研究性學(xué)習(xí)的模式主要有：實驗、觀測、文獻(xiàn)資料、野外考察、社會調(diào)查、思辨、建模、論證等。學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下選取一個項目來研究。如調(diào)查城鄉(xiāng)人口分布、工農(nóng)業(yè)區(qū)域布局、商業(yè)網(wǎng)點區(qū)位、地形地貌、環(huán)境問題原因等。
3.野外考察。野外考察注重訓(xùn)練學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生走出課堂、擺脫書本的束縛，感受知識應(yīng)用于實踐的魅力。教師將全班學(xué)生分為若干組，指派組長負(fù)責(zé)組內(nèi)任務(wù)分配、協(xié)調(diào)。教師預(yù)先設(shè)計好考察的線路和地點，準(zhǔn)備好必備的放大鏡、指南針、勘探錘等考察工具及應(yīng)急醫(yī)療用品?？疾鞂ο罂梢允钱?dāng)?shù)氐乃?、環(huán)境、土壤、地貌、植被等自然環(huán)境，也可以是交通、人口、工農(nóng)業(yè)分布等人文環(huán)境。前者側(cè)重訓(xùn)練地理技術(shù)和操作能力，后者側(cè)重人際溝通和協(xié)調(diào)，也可以將二者結(jié)合起來讓學(xué)生得到更好的鍛煉。
二、鄉(xiāng)土地理與課堂教學(xué)相結(jié)合應(yīng)注意的問題。
1.引用鄉(xiāng)土地理知識不能過多也不能過少。地理課堂上并沒有專門的鄉(xiāng)土地理教學(xué)課時，教師在教學(xué)過程中不能添加太多的鄉(xiāng)土地理知識而占用正常授課時間，導(dǎo)致該講的重點和難點沒有講，正常的課堂任務(wù)沒有完成，這樣做是得不償失的；而引用的鄉(xiāng)土地理知識也不能過少，否則不足以說明教材中的知識，讓鄉(xiāng)土地理流于“點綴”和形式，沒有起到應(yīng)該有的作用。
2.引用鄉(xiāng)土地理知識不能出錯。教師在講授鄉(xiāng)土地理前一定要做足“功課”，對準(zhǔn)備在課堂上引用的資料采取多種方法反復(fù)核實，確保鄉(xiāng)土地理知識正確無誤，否則就會弄巧成拙、畫蛇添足，甚至給學(xué)生種下難以糾正的錯誤知識。
鄉(xiāng)土地理與高中地理課堂教學(xué)相結(jié)合能夠開創(chuàng)地理教育的新局面，教師應(yīng)結(jié)合本地鄉(xiāng)土特點，緊密聯(lián)系教材，廣泛收集、充分利用豐富的鄉(xiāng)土地理素材，提高地理課堂的活躍度和有效性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用地理知識的綜合能力。
地理鄉(xiāng)土小論文篇六
鄉(xiāng)土地理中的生活環(huán)境是學(xué)生能夠感知到的。由于學(xué)生對于鄉(xiāng)土地理有所感知，但是又沒有經(jīng)過系統(tǒng)的了解，因而對于鄉(xiāng)土地理存有好奇心。在教學(xué)中，教師就要抓住學(xué)生的這一心理特點，將本地的、學(xué)生熟悉的地理知識融入到學(xué)習(xí)過程中，促使學(xué)生對于書本上的地理知識有直觀的感受。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《中國地形》時，教師就可以問學(xué)生：“你們都去過廣西周邊的哪些地方呢？”讓學(xué)生就此發(fā)表看法。有的說去過欽州的馮子材故居，有的說去過桂林，有的說去過象鼻山，有的說去過潿洲島……待學(xué)生回答完之后，教師提出問題：“既然你們?nèi)ミ^這些地方，你們由此可以判斷出廣西的地形應(yīng)該是怎樣的嗎？”學(xué)生就會回答：平原、山區(qū)……然后，教師再根據(jù)學(xué)生的答案做總結(jié)：“廣西四周環(huán)山，總體上是呈現(xiàn)出山地丘陵盆地的地貌，南部是瀕臨海洋，因此才會呈現(xiàn)出嶺谷相間的狀態(tài)。”經(jīng)過教師的總結(jié)講解，學(xué)生再結(jié)合自己的親身體會，很快就掌握了我區(qū)的地形特點。這樣的學(xué)習(xí)過程就是一個探索的過程，學(xué)生并不感覺是一種負(fù)擔(dān)。
喜歡地理的人都認(rèn)為，學(xué)習(xí)地理就像是在享受旅行，穿越海洋，領(lǐng)略著世界的各種美景……雖然這些景色很壯觀美麗，但是對于大部分學(xué)生來講是比較遙遠(yuǎn)的，不會產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，因而學(xué)習(xí)過程中的體會也不深刻。而鄉(xiāng)土地理就在學(xué)生的身邊，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠主動地將自己身邊的事物和所學(xué)的知識聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)起來既感覺輕松，又能體會到地理的有趣和實用。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理《氣溫和降水》時，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來了解周圍的環(huán)境――廣西是中國降水最為豐富的地區(qū)之一，總體上是呈現(xiàn)東部降水多而西部降水少的特點，但是由于受到季風(fēng)交替的影響，廣西地區(qū)往往呈現(xiàn)出夏季容易發(fā)生洪澇，而冬季容易發(fā)生干旱森林火災(zāi)的氣候特征。當(dāng)學(xué)生看到這些文字講述時，就會聯(lián)系自己的生活實際，結(jié)合夏季的洪澇以及冬季的干旱來理解氣溫和降水之間的聯(lián)系。又如，在學(xué)習(xí)《中國的民族》時，教師就可以讓學(xué)生根據(jù)廣西少數(shù)民族的分布情況來引申到全國少數(shù)民族的分布情況，“廣西是多民族的地區(qū)，除了漢族人口以外，大大小小分布著11個少數(shù)民族，包括壯族、苗族、侗族、仫佬族等，而其中以壯族人口最多，占到了整個廣西人口的33%”，在講解這部分知識點時，再讓班上的少數(shù)民族學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗來理解少數(shù)民族的由來、民俗以及生活習(xí)慣等。這樣，學(xué)生就增進(jìn)了對家鄉(xiāng)的了解。然后，教師再鼓勵學(xué)生在周末或者假期時主動到戶外去觀察自己的家鄉(xiāng)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步理解課本上的知識點。
三、借助鄉(xiāng)土地理，激發(fā)愛鄉(xiāng)之情。
利用鄉(xiāng)土地理開展教學(xué)，還可以加強(qiáng)學(xué)生對于自己家鄉(xiāng)的理解，使得學(xué)生更加熱愛自己生活的環(huán)境。杜甫詩中的“月是故鄉(xiāng)明”，說明了人們對于自己的家鄉(xiāng)都有著獨特的情感，故鄉(xiāng)的一花一木都能夠激起人們的無限遐想。因此，在教學(xué)中教師要注重給學(xué)生講解鄉(xiāng)土地理知識，使得學(xué)生不僅增進(jìn)對家鄉(xiāng)的了解，而且增添了熱愛家鄉(xiāng)的情感。
比如，在學(xué)習(xí)湘教版初中地理八年級下冊《中國的區(qū)域差異》一課時，講解到“南北方的區(qū)域差異”時，就可以讓學(xué)生聯(lián)系我區(qū)特有的“回南天”來觀察身邊的生活現(xiàn)象，從而親身體會到“廣西地處于潮濕的南方”；在講到“中、南亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候”時，教師可以進(jìn)一步利用鄉(xiāng)土地理知識提問：“廣西的水量是很充足的，為什么很多草坪會出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象？而在歐洲卻不會出現(xiàn)這樣的情況呢？”從而讓學(xué)生經(jīng)過思考后認(rèn)識到“歐洲是屬于海洋性濕潤氣候，適合草的生長，廣西也是濕潤的氣候，同樣也是適合草生長的。但是由于兩個地區(qū)的人口密度不同，歐洲的人口密度稀少，因此踩踏草坪的人的相對概率就會減少。由于歐洲的草坪每過一段時間都會進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，并且有一定的開放時間限度，因而不會出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象。而廣西的人口密集，有些人對于草坪沒有愛護(hù)意識，再加上防護(hù)不當(dāng)，因此就會出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象”。經(jīng)過這樣的講解，學(xué)生既加強(qiáng)了對這方面知識的了解，同時還樹立了保護(hù)家鄉(xiāng)一草一木的意識，進(jìn)而用行動來表達(dá)自己的愛鄉(xiāng)之情。
總而言之，將鄉(xiāng)土地理應(yīng)用到初中地理教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生接觸到更加具體的地理，加深了對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，值得廣大教師推廣和運(yùn)用。
地理鄉(xiāng)土小論文篇七
在進(jìn)行地理教學(xué)時，會面臨著諸多圖例、地名，如果記憶不深刻，就會出現(xiàn)混淆，使學(xué)生產(chǎn)生厭煩的心理。在地圖的協(xié)助下，能夠?qū)崿F(xiàn)地理知識的空間化，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，培養(yǎng)形象思維。為此，合理使用地圖，能夠提高教學(xué)有效性。
一、地圖在初中地理教學(xué)中的意義
1.實現(xiàn)對形象思維的培養(yǎng)
為了對地圖進(jìn)行閱讀，要了解地圖上的各種符號和圖形的意思，也就是要掌握圖例的看法。圖例代表是的地理事物，只有學(xué)會圖例，才能看懂地圖上不同元素所代表的含義，這集中體現(xiàn)了形象思維的作用。
2.培養(yǎng)邏輯思維能力
為了分析比較復(fù)雜的地圖，要先對其進(jìn)行分類，掌握邏輯關(guān)系，而后再進(jìn)行講解。在一定方法和順序的指導(dǎo)下，原本雜亂的事物會呈現(xiàn)一定的邏輯性，方便學(xué)生進(jìn)行記憶，使閱讀能力和思維能力同時得到提高。
3.有助于空間思維能力的鍛煉
在對地圖進(jìn)行繪制的時候，實現(xiàn)了記憶與空間思維能力的提升。教師要注意對學(xué)生想象力的培養(yǎng)，使其在腦海中能夠形成圖像的概念，而后實現(xiàn)形象和具體的理解。
二、如何在地理教學(xué)中應(yīng)用地圖
1.向?qū)W生傳授讀圖的方法
在教學(xué)過程中，教師要保持耐心，同時保證順序合理。首先要學(xué)會看圖的標(biāo)題。標(biāo)題代表了地圖的性質(zhì)，是十分重要的內(nèi)容。因此，利用地圖學(xué)習(xí)地理知識是課程發(fā)展的需要，教師要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確找地圖，了解不同圖標(biāo)的含義，實現(xiàn)目的性。其次，要學(xué)會正確看圖例。對圖例的掌握是看地圖的.基礎(chǔ)，只有準(zhǔn)確掌握圖例，才能增強(qiáng)記憶。最后，了解地圖的內(nèi)容?？吹貓D的目的是為了掌握其中的內(nèi)容，在地圖的協(xié)助下，實現(xiàn)對地理知識的記憶，提高解決問題的能力。
2.正確傳授用圖的方法
在地理教學(xué)中，單一靠教材講解會顯得比較枯燥，如果充分利用地圖，能夠豐富內(nèi)容，活躍氣氛，將抽象變具體，便于知識的消化和吸收。
3.傳授填圖的方法
教師傳授只是地理課程的一部分，學(xué)生還需要在課下進(jìn)行復(fù)習(xí)，而練習(xí)填圖就是行之有效的方式，可以實現(xiàn)對知識的鞏固和記憶。
綜上，在初中地理課程的學(xué)習(xí)中，正確運(yùn)用地圖顯得尤為重要，需要引起教師和學(xué)生的重視。教師要鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用地圖，認(rèn)清其重要性，積極地學(xué)習(xí)地圖、運(yùn)用地圖，提高自身的綜合能力和素質(zhì)。
地理鄉(xiāng)土小論文篇八
一、課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合，提高學(xué)生的實踐能力
初中學(xué)生年齡小，文化知識的基礎(chǔ)比較薄弱，對家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進(jìn)行鄉(xiāng)土地理教學(xué)時應(yīng)遵循由淺入深、由表及里、循序漸進(jìn)的原則，要求不能太高，內(nèi)容不能太多、太泛、太深，要考慮實際效果，注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學(xué)和課外活動結(jié)合起來，教師要抽出專門時間，安排好課外活動計劃，有目的地讓學(xué)生走出課堂，對家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進(jìn)行參觀、考察、調(diào)查、瀏覽活動，提高學(xué)生鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識面，把感性知識逐步深化為理性知識，以使鄉(xiāng)土地理教學(xué)獲得最大的教育效果。
二、突出愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想教育
本鄉(xiāng)本土是學(xué)生及其祖輩長期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學(xué)生日益成長，鄉(xiāng)土地理是對他們進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國等思想教育的極其生動、具體的教材。學(xué)生愛家鄉(xiāng)，不僅是因為他們生于斯，長于斯，對家鄉(xiāng)一山一水，一草一木都備感親切，更重要的是要使學(xué)生了解家鄉(xiāng)建設(shè)成就來之不易，這些成就凝聚著數(shù)代人的心血和汗水，要珍惜前輩的勞動成果。
三、采用多種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
地理是一門綜合性和思想性很強(qiáng)的科學(xué)，在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，應(yīng)精心設(shè)計教法和學(xué)法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維火花，努力提高學(xué)生的記憶效果。1．課堂講授。即遵照地理新課標(biāo)和教育主管部門有關(guān)文件精神，較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識，確定教材的重點、難點，輔之以課堂及課后練習(xí)，使學(xué)生通過鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)，從整體上了解家鄉(xiāng)，并積極參與家鄉(xiāng)的建設(shè)。2．專題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內(nèi)容，搜集、補(bǔ)充資料，舉辦專題講座，請專業(yè)基礎(chǔ)扎實的專家和有較豐富經(jīng)驗的教師講課，促進(jìn)課本知識的深化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理的積極性。3．實地考察。利用節(jié)假日、星期天或團(tuán)隊活動時間、寒暑假期，從不同角度選取地理現(xiàn)象，進(jìn)行實地考察或現(xiàn)場參觀。4．漫畫教學(xué)。各類漫畫生動形象，寓意深刻，易引起學(xué)生濃厚的興趣。在講解當(dāng)?shù)氐臍夂?、水資源、森林作用等內(nèi)容的時候，選用或自繪漫畫，引導(dǎo)學(xué)生分析回答，既有助于知識的鞏固，又保持了學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)心境。5．競賽評比。在實地考察的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設(shè)、生態(tài)平衡等問題作探索性研究，撰寫小文章，進(jìn)行篩選評比，評出語言流暢、觀點正確、思想性強(qiáng)，有一定學(xué)術(shù)價值的作品進(jìn)行獎勵或在一定范圍內(nèi)開展演講和交流。6．舉辦展覽。動員學(xué)生廣泛收集有關(guān)家鄉(xiāng)的資料，如拍攝照片、風(fēng)光明信片、標(biāo)本化石、地形模型、建設(shè)數(shù)據(jù);反映當(dāng)?shù)孛禺a(chǎn)品的張貼畫、包裝材料以及有關(guān)歷史沿革的材料;遠(yuǎn)景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門別類加以整理。或裝訂成冊，以備查閱，或布置成墻報供師生閱覽，或籌辦不定期展覽，組織學(xué)生參觀。促使學(xué)生應(yīng)用科學(xué)的觀點分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素，充分認(rèn)識家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)騰飛的優(yōu)勢和特點，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的雄心壯志?？傊?，鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生地理知識面，也有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。但是，鄉(xiāng)土地理教學(xué)是個十分龐大的研究課題，其教學(xué)的模式和方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還需要我們地理教育工作者深入探究，不斷開拓。
地理鄉(xiāng)土小論文篇九
利用課余或者節(jié)假日,組織學(xué)生開展有目的的地理調(diào)查研究活動,并寫成調(diào)查小報告或小論文,培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究的興趣和能力、提高學(xué)生寫作水平和整體素質(zhì)是很有利的。 春季本人在指導(dǎo)高一學(xué)生進(jìn)行課題為《泉州古民居的保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查》的研究性學(xué)習(xí)之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評選活動,便鼓勵并指導(dǎo)該課題組的學(xué)生蘇梓勤同學(xué)撰寫了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護(hù)》一文,并最終獲得一等獎。以下是個人在指導(dǎo)過程中的幾點心得體會。
一、首先要認(rèn)識學(xué)生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文的意義
學(xué)生撰寫地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調(diào)動學(xué)習(xí)積極性、促進(jìn)知識遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認(rèn)可。認(rèn)真評閱小論文,利用小論文開展相應(yīng)的活動,可以進(jìn)一步挖掘小論文的利用潛力,提高學(xué)生的素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、地理作品的形式
中學(xué)生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動的基礎(chǔ)上,經(jīng)系統(tǒng)總結(jié)成書面報告或?qū)ｎ}性的.小論文、游記,即是將野外的所見、所聞、參照有關(guān)資料寫成調(diào)查報告,按要求分門別類地描述。第二類是結(jié)合本地區(qū)有代表性的問題,諸如環(huán)保,資源開發(fā)等進(jìn)行專題調(diào)查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫鄉(xiāng)土地理志。本次指導(dǎo)學(xué)生的獲獎作品就是屬于第二類。
三、如何輔導(dǎo)學(xué)生撰寫地理小論文或其他小作品――寫好作品的注意事項
1、對掌握的各種資料及時整理,認(rèn)真分析。一次地理野外考察活動內(nèi)容害死相當(dāng)豐富的,考察活動結(jié)束戶歐教師要輔導(dǎo)學(xué)生及時整理所收集的材料進(jìn)行認(rèn)真地分析。對地理標(biāo)本進(jìn)行整修,分類,制作卡片,對野外拍攝地典型地質(zhì)構(gòu)造、植物外貌以及風(fēng)景照3片進(jìn)行沖洗放大,并加上文字注釋,對素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來地文字,數(shù)據(jù)資料以備寫作時用。
2、積極欺負(fù),充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內(nèi)容,而是有自己地見解,教師要積極啟發(fā)學(xué)習(xí)思考問題和發(fā)現(xiàn)問題,開好討論會,會上首先應(yīng)由教師提出問題讓學(xué)生討論分析解答,即使是學(xué)生自己不能解答問題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問題、讓學(xué)生圍繞某一中心提出更多地問題,啟發(fā)思考應(yīng)是寫出有創(chuàng)造性地調(diào)查報告或論文地關(guān)鍵,而討論也會促進(jìn)學(xué)生思考地力度。
3、擬好題目講解示范。再考察活動開始前,根據(jù)考察地區(qū)地情況,教師應(yīng)提出一些調(diào)查地題目,讓學(xué)生再活動時,有重點地進(jìn)行觀察,分析。討論收集和閱讀有關(guān)資料,這為以后撰寫地理作品打下牢固地基礎(chǔ),在學(xué)生動筆之前教師應(yīng)對學(xué)生的題目、寫作提綱和內(nèi)容,逐一進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫組,時調(diào)查的每項內(nèi)容都有人寫,但各有側(cè)重,為了寫好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點及范文優(yōu)點等,要求注意文章流暢、說理明白。
4、成稿后,教師要進(jìn)行檢查修改,如有大的或多處改動應(yīng)讓學(xué)生自己去改,反復(fù)幾次就能寫出不錯的文章來了。
5、最后,可對學(xué)生寫出的小作品進(jìn)行測評,一達(dá)到相互學(xué)習(xí),相互促進(jìn),有條件的學(xué)?？膳e辦地理作品演講賽,展覽會,出地理墻報或選集。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十
地理國情教育是國情、國策教育中最主要的組成部分。通過地理課的教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的“五愛”教育，把人地關(guān)系落實到我國的實際，使學(xué)生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過運(yùn)用地理學(xué)的基本原理，對我國地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評價，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感、責(zé)任感和緊迫感，是其他學(xué)科無法比擬的。進(jìn)行國情教育必須把國情與鄉(xiāng)情結(jié)合起來，要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實際，因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學(xué)的優(yōu)勢，對加強(qiáng)國情教育顯得格外重要。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)在“五愛”教育中發(fā)揮了重要作用
“五愛”是指“愛家鄉(xiāng)”、“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”。 “五愛”教育首先是“愛家鄉(xiāng)”的教育。自古以來，教育都從鄉(xiāng)土教育開始的，古代出現(xiàn)的大量的地方志，實際上時最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學(xué)生的祖祖輩輩，還是學(xué)生本人出生，成長的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風(fēng)土人情等從小給學(xué)生留下了深刻的印象，必然產(chǎn)生深厚的感情。因此通過鄉(xiāng)土地理的教學(xué)最易培養(yǎng)學(xué)生“愛家鄉(xiāng)”的感情。進(jìn)而形成“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”。的思想感情。在實際教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點：
1.加強(qiáng)鄉(xiāng)土教材的課堂教學(xué)。
認(rèn)識家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鎮(zhèn)建設(shè)、交通運(yùn)輸、商貿(mào)旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)，不斷積累增加“五愛”教育的感情材料。
2.通過野外考察、參觀訪問等形式，讓學(xué)生親身到社會中體驗和感受，在潛移默化中受到“五愛”教育。
如：通過參觀“武侯祠”、“內(nèi)鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀(jì)念館”等文物古跡，認(rèn)識南陽悠久的歷史，認(rèn)識南陽悠久的歷史，通過參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化，通過調(diào)查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn)、名牌產(chǎn)品，使學(xué)生全面了解家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)的發(fā)展。
3.通過社會調(diào)查，使學(xué)生在家庭中、社會中接受“五愛”教育。
如調(diào)查本村解放前、十一屆三中全會前、現(xiàn)在等幾個時期的糧食產(chǎn)量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況，讓學(xué)生通過自己的父母及上代親人的親身經(jīng)歷和學(xué)生自身的感受，體會社會的發(fā)展變遷進(jìn)步，人們生活水平的提高，從而受到“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”的教育。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)有利于學(xué)生樹立科學(xué)辯證的資源觀、人口觀
通過調(diào)查獨山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展情況，可以體會礦產(chǎn)資源的不可再生性。礦領(lǐng)導(dǎo)對前景的擔(dān)心，開采量的逐年下降，是學(xué)生受到節(jié)約資源的教育。
通過學(xué)生調(diào)查計算所在村的人均耕地的數(shù)量與全國、全世界人均耕地作比較，改變傳統(tǒng)資源大國觀念，從人均意識出發(fā)，認(rèn)識到我國資源相對短缺的事實，隨著人口的增長資源不斷減少產(chǎn)生憂患意識，產(chǎn)生一種危機(jī)感，形成正確的資源觀。 通過對本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產(chǎn)情況的提出，認(rèn)識優(yōu)生優(yōu)育的重要性，促進(jìn)提高人口素質(zhì)，形成正確的人口觀。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以幫助學(xué)生形成正確的環(huán)境觀。
在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要加強(qiáng)環(huán)境教育。通過了解鄉(xiāng)情，了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點，樹立正確的環(huán)境意識。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會環(huán)境及其相互作用。近幾年，環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展越來越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴(yán)重的雙重挑戰(zhàn)。
在教學(xué)中除運(yùn)用課本知識對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育外，發(fā)生在學(xué)生身邊的保護(hù)環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實的事例，往往對學(xué)生有明顯的感受，有更顯著的教育效果。因此要重視對這方面的野外考察和調(diào)查。如：通過調(diào)查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對沿河農(nóng)業(yè)的影響，沿岸群眾的放映、污染物的調(diào)查，并討論探討治理的方法，真切體會環(huán)保的重要性。
環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育，重要的是對鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評價。并把環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。通過本鄉(xiāng)本土的具體事例，進(jìn)行生動的有針對性的環(huán)境教育，從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國的大環(huán)境聯(lián)系起來，可加深學(xué)生對國情的認(rèn)識。
鄉(xiāng)土地理教學(xué)能突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識，使學(xué)生樹立改變經(jīng)濟(jì)面貌的緊迫感和使命感
每個人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國的一部分，密切聯(lián)系本地的生產(chǎn)和生活實際，才能更有效地達(dá)到國情教育的目標(biāo)。使學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)建設(shè)祖國的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學(xué)中，要注重和加強(qiáng)對本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的講述，一突出國情教育中的經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識，使學(xué)生從小就關(guān)系當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)情況。增加補(bǔ)充一些本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃，以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就的內(nèi)容。例如：讓學(xué)生突出南陽月季的種植栽培情況，參觀周圍的養(yǎng)殖中心，使學(xué)生從小接受科教興農(nóng)的思想。通過學(xué)生家庭蔬菜的生產(chǎn)銷售情況，體會市場供需矛盾，從而樹立市場經(jīng)濟(jì)意識。
突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)意識的教育是改革開放形勢的需要，突出抓好這一點，可使今天的學(xué)生將來積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃，建設(shè)美好的未來，為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻(xiàn)。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十一
一、我國鄉(xiāng)土地理教學(xué)的發(fā)展歷程
（一）教材編寫。
我國最開始編寫地理教材是在20世紀(jì)80年代，當(dāng)時教材的主要內(nèi)容是地理要素，把這些相關(guān)的地理要素并列編排在一起就完成了地理教材的編寫。教材只是對鄉(xiāng)土自然和人文景觀進(jìn)行簡單的介紹，圖像數(shù)量比較少，多是文字描述。就算配有圖片，圖片形式也比較單一。教學(xué)欄目的設(shè)置主要是以作業(yè)練習(xí)為主，幫助學(xué)生回顧知識，這樣就大大降低了教學(xué)功能。90年代后，鄉(xiāng)土地理教材編寫有所改進(jìn)，在編排體系上更加完善，側(cè)重各要素素材并加以提煉。在教學(xué)內(nèi)容上，增加了原來沒有的旅游和環(huán)境保護(hù)知識。教材配圖數(shù)量也有所增加，同時豐富了圖片呈現(xiàn)方式，比如說新增了地圖、景觀圖和示意圖和統(tǒng)計圖，有助于學(xué)生更加直觀地學(xué)習(xí)知識和掌握知識。以后，鄉(xiāng)土地理教學(xué)取得了突破性的進(jìn)展，首先在編排體系上發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，地理教材的編寫可以結(jié)合地理要素并列式和地理特征標(biāo)題式,混合式類型等多種編排方式。在內(nèi)容選擇上，更加簡潔突出了地區(qū)地貌的特征。這樣的教材反應(yīng)了鄉(xiāng)土?xí)r代鮮明的特點和發(fā)展情況。
（二）實踐活動。
隨著地理教材編寫活動的發(fā)展，在20世紀(jì)80年代，在普通的地理教材大綱就明確規(guī)定：要重視地理教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)。但是在80年代，因為條件有限，所以只有少數(shù)的學(xué)?？梢蚤_展地理教學(xué)實踐活動，大部分的學(xué)校都只能按照常規(guī)的教學(xué)方法教學(xué)，教師只能通過傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法向?qū)W生傳遞地理知識。進(jìn)入90年代后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，教學(xué)技術(shù)也有所提高，在實踐內(nèi)容上也增加了家鄉(xiāng)知識、實踐基地的內(nèi)容。也極大地提高了鄉(xiāng)土人文地理教學(xué)水平。進(jìn)入21實際，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體技術(shù)的普及，中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)實踐活動在內(nèi)容和開展方式方面也有了重大的改變。各個學(xué)校有了充足的教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備，可以經(jīng)常舉辦各種類型的地理實踐活動，比如在臨沂市，可以開展對當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛舱{(diào)查活動，通過調(diào)查、觀察的形式深入地理實踐，然后結(jié)合圖表、論文的方式展現(xiàn)調(diào)查結(jié)果，學(xué)校也可以定期開展地理知識的分析和討論型的比賽活動。比如在臨沂當(dāng)?shù)刂袑W(xué)，可以組織學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的論文比賽、演講比賽和地理晚會活動。不僅結(jié)合了地理學(xué)科和鄉(xiāng)土地理的特點，還幫助學(xué)生提高了實踐能力和創(chuàng)新能力。
二、促進(jìn)中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)發(fā)展的策略
（一）優(yōu)化鄉(xiāng)土地理教材編寫。
鄉(xiāng)土地理教材應(yīng)該有鄉(xiāng)土氣息，所以在編寫教材時，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋纳鐣淖钚沦Y料來編寫，并且適當(dāng)增加社會實踐活動的內(nèi)容，教學(xué)編寫要滿足學(xué)生的地理學(xué)習(xí)智力的技能發(fā)展的要求。在教材呈現(xiàn)方式上，要注重優(yōu)化性，極大激發(fā)學(xué)生的智力和想象力，構(gòu)建開放性的教材呈現(xiàn)方式。文字部分應(yīng)該做到盡量簡潔，多用圖片和統(tǒng)計圖表，便于學(xué)生更加直觀地理解知識。還可以采取漫畫和示意圖的方式，通過這種圖文并茂的方式培養(yǎng)學(xué)生對地理課的興趣。
（二）豐富地理教學(xué)實踐活動。
教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生自發(fā)組成地理興趣小組進(jìn)行地理勘測和探索活動，同時，教師要充分利用教學(xué)資源，經(jīng)常組織學(xué)生到科技管，博物館和氣象站去參觀學(xué)習(xí)。教師也可以把學(xué)生分成多個學(xué)習(xí)小組，布置研究的課題，比如大氣環(huán)境研究、水環(huán)境研究、固體廢物研究，根據(jù)不同的研究任務(wù)，鼓勵學(xué)生深入地區(qū)的地質(zhì)環(huán)境中。通過多種形式的教學(xué)實踐活動，可以促進(jìn)學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交流，幫助他們對家鄉(xiāng)的環(huán)境有更全面的認(rèn)識。
（三）深化鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究。
開展鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究需要教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能，實現(xiàn)靈活多樣性和開放性的教學(xué)，鄉(xiāng)土地理教學(xué)活動應(yīng)該是全方面的，多角度和多層次的，應(yīng)該加強(qiáng)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究的深度和廣度。我國在鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究方面還處在初始階段，主要局限于教材編寫實踐活動方面。應(yīng)該借鑒國外先進(jìn)的研究經(jīng)驗，注重教學(xué)的實踐和課程的實踐，采取課程實施者的角度來探索鄉(xiāng)土地理教學(xué)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展方法。
三、結(jié)束語
我國正在進(jìn)行新課程改革，提倡素質(zhì)教育，在地理教學(xué)方面，明確提出了全面推進(jìn)素質(zhì)教育的教育思想。鄉(xiāng)土地理教學(xué)的目標(biāo)是：創(chuàng)建一種結(jié)合區(qū)域地理和鄉(xiāng)土地理的獨具特色的地理課程，培養(yǎng)學(xué)生的地理實踐能力。鄉(xiāng)土地理教學(xué)在新課程地理教學(xué)中發(fā)揮著重要作用。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十二
鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)
作者/ 陳 剛
3月，鹽亭縣編成了中小學(xué)生輔助讀物《華夏母親之都――鹽亭》，并發(fā)放到全縣中小學(xué)校，供小學(xué)六年級至高中二年級使用。讀物由鹽亭縣教育體育局編制，鹽亭縣教育研究室審定。筆者作為主要編寫者和審定者，現(xiàn)將編寫的情況記錄下來。
1開發(fā)緣起
我的家鄉(xiāng)――四川省鹽亭縣，山川綿亙，清流縱橫，人杰地靈，歷史文化厚重。這里有許多關(guān)于嫘祖的神奇故事和美麗傳說。黃帝的元妃嫘祖，是有史籍記載的中華民族偉大的母親?！妒酚洝份d：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃?！睆氖芳涊d、民間傳說等多方面來看，嫘祖的誕生地即今四川省鹽亭縣。在鹽亭，嫘祖的故事與傳說并未隨時間的流逝而湮沒，而是日久彌新，形成一種鄉(xiāng)土文化――嫘祖文化。
文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明的有機(jī)融合產(chǎn)物；是維系一個民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動力。而鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動因。
嫘祖文化是鹽亭最優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源。嫘祖文化是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，具有唯一性和不可替代性，其蘊(yùn)含的歷史、社會、文化、經(jīng)濟(jì)等價值潛力巨大。多年來鹽亭縣委、縣府高度重視嫘祖文化的研究、宣傳和開發(fā)，把嫘祖文化產(chǎn)業(yè)確定為發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)的支柱之一。制訂了以嫘祖文化為龍頭，以蠶桑絲綢文化為特色，以森林生態(tài)為背景的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。
為弘揚(yáng)嫘祖文化、傳承嫘祖精神，把教學(xué)和本土文化、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展?fàn)顩r緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)廣大青少年了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的愛國主義思想，《華夏母親之都――嫘祖》就在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。
編寫由鹽亭縣教體局負(fù)責(zé)，局主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)負(fù)組織領(lǐng)導(dǎo)工作。為了適合廣大學(xué)生閱讀，以縣教研室教研員、在職中小學(xué)教師組成編寫小組，人員是陳剛、胥瓊、李長周、陳云達(dá)、張禾、胥飛、黃宗禮、龔崇德，由陳剛老師牽頭。
2開發(fā)原則
2.1符合國家的法律、法規(guī)、政策，符合黨的教育方針。
首先認(rèn)真挑選符合條件的編寫人員，再由縣教體局領(lǐng)導(dǎo)對相關(guān)人員進(jìn)行培訓(xùn)，對編寫中涉及的法律、法規(guī)、政策進(jìn)行了專題學(xué)習(xí)，再次重溫黨的教育方針。()從而使編寫人員提高了認(rèn)識，方向更加明確。
2.2以鹽亭豐富的人文資源、自然資源及發(fā)展的步伐為切入點，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有較強(qiáng)的地方特色。
讀物從地理位置、行政區(qū)劃、地貌水系、氣候生態(tài)、土壤物產(chǎn)等方面介紹了鹽亭縣的地理概況；從歷史沿革、人文薈萃、民間文化、出土文物等方面展現(xiàn)了鹽亭歷史上的杰出人物和眾多的文物古跡；又從人居環(huán)境、特色農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)等方面寫出了新時期鹽亭乘勢崛起的絢麗 篇章。特別是圖文并茂地展示了鹽亭“耍桃子龍”、“舞蠶龍”、“蠶姑廟會”等四川省非物質(zhì)遺產(chǎn)，桑化石、銅蠶、金蠶、古絲團(tuán)等縣境內(nèi)出土的文物，“母豬殼”、“回回?zé)x”“蜜兒紅苕”等名特食品。核心部分是濃墨重彩描繪的本地廣為流傳的嫘祖?zhèn)髡f故事。這樣使讀物具有較強(qiáng)的地方色彩，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
2.3根據(jù)學(xué)生的接受程度，既有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能體現(xiàn)時代精神。
讀物在這方面下了功夫，如第二部分的編寫就充分考慮了這一原則。如何將傳說，寫得既讓學(xué)生容易接受，又能承載教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28個小故事塑造了“華夏母親嫘祖”。“天賜鳳女”、“化解蟻斗”、“嘗草濟(jì)民”、“采果奉親”寫其不平凡的出生，展現(xiàn)她從小就善良，懂得施愛別人、孝敬父母。 “發(fā)現(xiàn)天蟲”、“保護(hù)天蟲”、“抽絲綴衣”、“繅絲嘗試”、“雨襲桑林”、“創(chuàng)制工具”、“建坊繅絲”、“發(fā)明煮絲”、“制造繅車”、“織絹織錦”等故事，寫她發(fā)現(xiàn)野蠶，發(fā)現(xiàn)野蠶絲，到野蠶家養(yǎng)，抽取蠶絲，發(fā)明各種制絲工具，制成絲衣的艱辛而復(fù)雜的過程，展現(xiàn)了她的勤勞和智慧?！俺珜?dǎo)婚嫁”、“西陵求鳳”、“龍鳳呈祥”、“促成聯(lián)盟”、“平息紛爭”、“優(yōu)撫巴獠”、“德化苗蠻”、“嵩山求道”、“峨眉問政”、“傳技天下”、“魂歸故里”寫其德配黃帝，輔弼黃帝治理天下，將其栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)傳遍天下，造福人類。經(jīng)過這些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了學(xué)生的面前，她的行為蘊(yùn)涵著中華民族傳統(tǒng)的美德，教育并啟迪著后人，必將在新時代發(fā)揚(yáng)光大。所以，用“華夏母親‘一課，以抒情的筆調(diào)，闡釋了嫘祖文化的內(nèi)涵，體現(xiàn)了時代精神。
2.4內(nèi)容豐富，客觀嚴(yán)謹(jǐn)；資料詳實，富有科學(xué)性。
怎樣將浩繁的資料、龐雜的故事、紛擾的傳說，編寫成符合中小學(xué)生閱讀的讀物殊非易事。
本書核心內(nèi)容，是讀物的第二部分――“華夏母親嫘祖”。嫘祖何許人也？雖七年級上冊《中國歷史》（蘇教版）和八年級《四川歷史與社會》等書明確說鹽亭是嫘祖出生和歸葬之地，但真正出自史載的只有史馬遷的《史記？五帝本紀(jì)》“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃，生二子，其后皆有天下?！边@短短的文字。嫘祖是傳說中的人物，鹽亭關(guān)于她的傳說與故事十分豐富。如何剪裁取舍材料？我們的讀物將她塑造成什么樣的形象？是編寫面臨的大問題。
經(jīng)過反復(fù)爭論，最終形成較為一致的觀點：嫘祖是華夏文明的締造者，她首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之術(shù)；嫘祖是母教的千古典范，又是黃帝的重要輔弼者。這是嫘祖文化的核心，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。有了這根“弦”，取舍就顯得容易了。大方向明了，并不意味著一馬平川，細(xì)節(jié)的.處理照樣費(fèi)神思，如嫘祖的名字處理。傳說中都叫“嫘祖”，唐趙蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖”一句，所以，書中稱她小時叫鳳兒，長大叫鳳姑，與黃帝婚后，根據(jù)其栽桑養(yǎng)蠶、抽絲制衣的功績，倉頡才造一“嫘”字，到此她始稱“嫘祖”，這樣處理就合情合理了。
另外，每課正文后以“閱讀鏈接”的形式將“嫘祖姓名考”、“馬頭娘的傳說”、“點燈驅(qū)鼠”、“舞蠶龍祭祖”、“蠶絲山祭嫘祖”、“迎嫁山的傳說”、“衣落山與神箭埡的傳說”、“嫘祖墓？？獻(xiàn)紅鞋”、“《史記》載嫘祖譜系”、“雙洎河的傳說”、“太牢？少牢”、“清華學(xué)子祭祀嫘祖文”等，與整個內(nèi)容融合成一個整體。還以“附錄”的形式，全方位地介紹了以嫘祖文化為核心的鹽亭鄉(xiāng)土文化。這樣就豐富了讀物內(nèi)容，增強(qiáng)了厚重感。
2.5語言生動、活潑、富于趣味性；插圖、照片、地圖和內(nèi)容緊密配合；能滿足小學(xué)六年級至高中二年級的學(xué)生閱讀。
讀物語言充分考慮了學(xué)生的情況，生動而有趣味，同時根據(jù)不同內(nèi)容而變化，如介紹鹽亭的地理人文，用語平實；講述嫘祖故事，語言通俗；發(fā)掘嫘祖文化內(nèi)涵，用散文的筆調(diào)，飽含情感。
讀物中插入了一百多幅與教材內(nèi)容緊密相關(guān)的圖片和地圖，全書圖文并茂，既能幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，又可增強(qiáng)學(xué)生閱讀的興趣。
為便于學(xué)生學(xué)習(xí)，讀物采用與現(xiàn)行教材相似的體例。全書開篇有前言，結(jié)尾有后記。每個單元有導(dǎo)言，如第二單元的導(dǎo)言是“是誰開啟了遠(yuǎn)古文明的大門，是誰首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之法，衣被天下，造福后世子孫？你可知道，鹽亭為什么被稱為嫘祖故里？嫘祖文化圣地？絲綢源頭？傳說中的嫘祖是怎樣的人？她都為人類做了哪些事情？因為什么受到萬事景仰？讓我們走近她――華夏民族的母親嫘祖?！闭f明了單元主題。每課有引言，如第一課的引言是“一方水土養(yǎng)一方人。讓我們一起走進(jìn)鹽亭，去了解鹽亭宜人的氣候，豐富的物產(chǎn)，便利的交通?！苯淮苏n文的內(nèi)容。文中還用“想一想”、“議一議”、“說一說”等形式引起學(xué)生的閱讀興趣。每課后設(shè)置“思考與練習(xí)”鞏固閱讀的成果，引發(fā)深層的思考。
3內(nèi)容簡介
3.1目錄：
3.2簡介：
全書三個單元共十三課。
第一單元共二課。介紹鹽亭縣的地理概況和歷史文化。
第二單元共九課，從第三課“西陵之女”到第九課“巡行天下”，塑造了“華夏母親嫘祖”。第十課“華夏母親”闡釋嫘祖文化的內(nèi)涵。第十一課“萬古隆祭”寫從古至今人們對嫘祖的祭祀。
第三單元共二課，寫鹽亭縣在新時期日新月異的發(fā)展變化和對未來的美好展望。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十三
摘要:“鄉(xiāng)土地理”是中學(xué)地理教學(xué)的重要內(nèi)容之一。鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感,可以增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土感情,可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生知識、能力、品德和修養(yǎng)的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土地理 社會責(zé)任感 鄉(xiāng)土感情 創(chuàng)新精神
在新課改的前提下,我們應(yīng)該如何調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的積極性,從而更好地做到把時間還給學(xué)生,應(yīng)該是我們所有教師共同努力的方向。特別是對中學(xué)地理學(xué)科而言,更需要想方設(shè)法達(dá)到良好的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為,鄉(xiāng)土地理教學(xué)給我們提供了一個很好的素材,也給我們提供了一個非常好的提高學(xué)生積極性的機(jī)會。新課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容”。
鄉(xiāng)土地理是指本鄉(xiāng)本土的地理?？梢?鄉(xiāng)土地理應(yīng)該是地方性的,帶有地域性、家鄉(xiāng)性質(zhì)的地理課程。新課程標(biāo)準(zhǔn)把“鄉(xiāng)土地理”作為中學(xué)地理教學(xué)中的重要內(nèi)容之一,其目的正如課程標(biāo)準(zhǔn)中所指出的:“幫助學(xué)生認(rèn)識學(xué)校所在地區(qū)的生活環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用,培養(yǎng)學(xué)生實踐能力,樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念,增強(qiáng)愛國、愛家鄉(xiāng)的情感?！彪S著全社會對素質(zhì)教育呼聲的高漲,中學(xué)教育的改革勢在必行。鄉(xiāng)土地理教學(xué)對提高學(xué)生的觀察實踐能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、樹立正確的人生價值取向等都有著重要的現(xiàn)實意義。
一、通過鄉(xiāng)土地理教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感
在地理課堂上,教師可通過鄉(xiāng)土地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過對家鄉(xiāng)環(huán)境、當(dāng)?shù)匕l(fā)展的了解,切實增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng),對祖國的深厚感情,從而堅定改變家鄉(xiāng)面貌,建設(shè)富強(qiáng)國家的信念。在學(xué)習(xí)《保護(hù)環(huán)境》一課時,教師結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H進(jìn)行教學(xué),效果較好。如某地有一座集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)殖為一體的綜合型水庫,它對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展影響重大,尤為重要的是,水庫也是本地居民的飲用水源,所以保護(hù)水庫資源意義重大。
那么如何做好保護(hù)的工作呢?學(xué)生分組討論后,教師作總結(jié),主要措施歸納起來有兩條:一是要做好庫區(qū)的水土保持工作;二是要防止水體污染。接著,教師讓學(xué)生們談一談自己平時有哪些行為是破壞環(huán)境、污染水資源的。學(xué)生們積極發(fā)言,把平時自己做的或者是看到的一些不良行為都講出來,引以為戒。最后,倡導(dǎo)學(xué)生們要做保護(hù)水庫資源的表率,從自身做起,從小事做起,養(yǎng)成良好的環(huán)保行為,強(qiáng)化社會責(zé)任意識。
二、利用鄉(xiāng)土地理教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土感情
一般來說,鄉(xiāng)土是學(xué)生自幼生活并成長的地方,肯定也是學(xué)生所熟悉的地方。通過鄉(xiāng)土地理教學(xué),就能使學(xué)生切身感受到家鄉(xiāng)隨著自己成長而發(fā)生的巨大變化。也就是說,鄉(xiāng)土地理具有更貼近學(xué)生生活的特點。因此家鄉(xiāng)的一山一水、家鄉(xiāng)人民的勤勞樸實的精神、家鄉(xiāng)的巨大變化等等都是其能切身感受到的生動事實,其可信性遠(yuǎn)勝于一般地理教學(xué)中只有文字描述、圖片展示的事實,因而也就更有助于激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感,從而樹立獻(xiàn)身家鄉(xiāng)建設(shè)的崇高志向。另外,他們通過對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀問題的觀察和研究,深入了解到問題的癥結(jié),能培養(yǎng)他們關(guān)注社會的參與意識和對家鄉(xiāng)的責(zé)任感。
三、結(jié)合鄉(xiāng)土地理教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
地理學(xué)科的一大特點就是實踐性強(qiáng)。在地理課中結(jié)合鄉(xiāng)土地理開展社會實踐活動,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)《我國的國土整治》一課時,教師帶領(lǐng)學(xué)生到本市郊外實地考察鹽堿地情況,實地認(rèn)識中低產(chǎn)田。另外,我們還可以通過實地觀察來認(rèn)識自然災(zāi)害。例如:10月的連陰雨一直持續(xù)六天,造成許多農(nóng)田被淹,農(nóng)作物嚴(yán)重受損,甚至有些房屋被沖毀,百姓的生命財產(chǎn)遭受巨大損失……親耳聽著鄉(xiāng)親們的介紹,學(xué)生們心情都非常沉重,陷入了深思。
這時,老師因勢利導(dǎo)地講解此次持續(xù)降雨的原因、危害,并指出我們黃驊地區(qū)也是秋季連陰雨多發(fā)的地方,也是寒潮容易發(fā)生的地方。“那我們該怎么辦?”一位男同學(xué)迫不急待地問。“問得好!這就是老師帶你們來考察的目的,大家和老師一塊兒來想想辦法……”老師表揚(yáng)了他。回到學(xué)校,學(xué)生們認(rèn)真填寫了考察報告,尤其對氣象災(zāi)害的防御談了許多很有新意的看法。
綜上所述,鄉(xiāng)土地理教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感,增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土感情,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,促進(jìn)學(xué)生的知識、能力、品德和情感的全方位發(fā)展,使學(xué)生能夠更好地參與到課堂教學(xué)當(dāng)中來,從而較好地做到使學(xué)生以較高的熱情去自主探究,合作學(xué)習(xí),最終達(dá)到順應(yīng)社會的需要和時代要求,成為創(chuàng)新型人才的目標(biāo)。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十四
一、活動目的
1.通過野外觀察、調(diào)查，使學(xué)生了解本地區(qū)東北部的地形、地質(zhì)、氣候、土壤、植被等各個自然條件之間的相互聯(lián)系和作用，培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析地理事物的能力，為以后利用這些知識創(chuàng)造條件。
2. 觀察、調(diào)查鄉(xiāng)村農(nóng)民如何利用本地的自然條件從事經(jīng)濟(jì)活動，培養(yǎng)學(xué)生愛自然、愛鄉(xiāng)土，建設(shè)祖國，向自然進(jìn)軍的決心和信心。
二、活動范圍
本縣20公里左右范圍內(nèi)的小區(qū)域(明確四至界限)，可確定七個觀察點。各觀察點活動內(nèi)容：
第一觀察點：認(rèn)識位置，了解活動范圍，熟悉本區(qū)的地圖，確定方向，制定路線圖。
第二觀察點：了解本區(qū)內(nèi)山丘的成因，描述其形狀，訪問地名的來源，認(rèn)識石英巖、砂巖、頁巖等幾種巖石，采集有關(guān)標(biāo)本。
第三觀察點：了解幾種地形形態(tài)(山頂、山坡、鞍部臺地、丘陵)，觀察地形對土壤、植被以及土地利用的影響，認(rèn)識白皮松、馬尾松、洋槐、杉木等幾種樹木，采集有關(guān)標(biāo)本。
第四觀察點：了解本區(qū)地形形成和利用，觀察本區(qū)農(nóng)業(yè)的特點以及和市內(nèi)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。
第五觀察點：了解巖漿巖侵入體的形成，分析地層剖面。
第六觀察點：了解本區(qū)煤礦的生成，認(rèn)識沉積巖的特征，采集有關(guān)標(biāo)本。
第七觀察點：認(rèn)識本區(qū)土壤類型，了解作物的種類和分布情況、農(nóng)民利用自然與自然斗爭的實例。
三、組織領(lǐng)導(dǎo)
由地理教師領(lǐng)隊，聘請生物教師和班主任參加指導(dǎo)，把參加鄉(xiāng)土地理研究的學(xué)生分為三個小組，每個小組在同一觀察、調(diào)查之中，分別有重點的研究一兩項內(nèi)容。
四、工作安排
1.指導(dǎo)教師要收集有關(guān)資料，整理后印發(fā)給學(xué)生學(xué)習(xí)。并且到野外觀察點做好預(yù)習(xí)工作。
2.指導(dǎo)教師向?qū)W生作有關(guān)鄉(xiāng)土地理研究問題的業(yè)務(wù)報告。
3.每三周進(jìn)行一次活動，每次三小時左右。以上七個觀察點的活動，分五次進(jìn)行。必要的訪問，可在觀察、調(diào)查過程中結(jié)合進(jìn)行。
4.根據(jù)實地活動的收獲，寫成鄉(xiāng)土地理研究書面報告。
五、成果處理
1.在全校一定范圍內(nèi)，由學(xué)生作鄉(xiāng)土地理研究的口頭報告。
2.在講授本縣地理時，應(yīng)用鄉(xiāng)土地理研究成果，充實關(guān)于本縣地理的教學(xué)內(nèi)容。
地理鄉(xiāng)土小論文篇十五
濮陽是一個位于中國河南省的歷史名城，也是我家鄉(xiāng)的所在地。在我成長的過程中，我對濮陽鄉(xiāng)土地理有著深刻的體會和感悟。濮陽鄉(xiāng)土地理包含了濮陽的地理位置、土地利用、自然資源以及人文風(fēng)情等方面的內(nèi)容。在這片土地上，我感受到了廣袤的平原、豐富的農(nóng)田、優(yōu)美的湖泊以及淳樸的民風(fēng)。下面我將從濮陽的地理特點、農(nóng)田利用、資源保護(hù)、人文風(fēng)情等四個方面論述我的感受和體會。
首先，濮陽位于中國的中部平原地帶，地勢平坦，屬于暖溫帶半濕潤氣候。這種特殊的地理位置造就了濮陽獨特的氣候和自然環(huán)境。在我小時候，每年春天，隨著農(nóng)作物的生長，整個濮陽大地都被綠意所包圍。夏季陽光明媚，天空湛藍(lán)，田野里傳來了青蛙的叫聲和蟬鳴聲。秋季，農(nóng)田里金黃的稻谷讓人陶醉。冬季，雖然沒有雪景，但是寒風(fēng)凜冽的天氣更加凸顯出鄉(xiāng)土的厚重與質(zhì)樸。
其次，濮陽的農(nóng)田利用是我深深感受到的一點。濮陽是中國的糧倉之一，這里的農(nóng)田肥沃，農(nóng)產(chǎn)品豐富。在農(nóng)忙的季節(jié)，我常?？吹礁篙厒兠β档纳碛?。他們忙著駕駛農(nóng)機(jī)進(jìn)行田間耕種，耐心地種植水稻、小麥等作物。這些作物不僅是濮陽人民的主要糧食來源，也為全國居民提供了豐富的糧食。濮陽的農(nóng)田利用不僅讓人感受到農(nóng)耕文化的魅力，也展現(xiàn)了濮陽人民的勤勞和智慧。
第三，濮陽擁有豐富的自然資源，然而，這些資源也需要得到合理的保護(hù)和利用。在我看來，資源保護(hù)是濮陽鄉(xiāng)土地理的重要組成部分。濮陽的湖泊資源非常豐富，其中最有名的是濮陽湖。我曾在那里觀看到了壯觀的候鳥遷徙，感受到了大自然的鬼斧神工。然而，由于人類的過度開發(fā)和使用，湖泊的水質(zhì)和生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重破壞。因此，保護(hù)湖泊資源是我們每個濮陽人的責(zé)任和義務(wù)。
最后，我想說一點關(guān)于濮陽的人文風(fēng)情。濮陽作為一個歷史名城，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化傳統(tǒng)。在濮陽的街頭巷尾，你可以找到許多古老的建筑和傳統(tǒng)手工藝品。而在濮陽人的身上，你能感受到他們的淳樸和善良。每年的農(nóng)歷新年，濮陽的街道都會變成熱鬧的年貨集市，人們穿著新衣，親朋好友相聚，在熱鬧的氣氛中慶祝節(jié)日，品嘗著傳統(tǒng)美食。這種濃厚的人文氛圍讓我感受到了家鄉(xiāng)的溫暖和幸福。
總結(jié)起來，在濮陽鄉(xiāng)土地理的種種體驗中，我更加深刻地體會到了濮陽的獨特之處。它既有廣袤的農(nóng)田和自然資源的豐富，又有濃厚的人文風(fēng)情和悠久的歷史文化。濮陽的鄉(xiāng)土地理教會了我要珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境，同時也教會了我要熱愛這片土地，傳承家鄉(xiāng)的文化與精神。我希望未來的濮陽，能夠更加繁榮昌盛，讓全世界人民都認(rèn)識這個美麗的地方。