演講稿是一種以口頭形式表達(dá)觀點(diǎn)、陳述事實(shí)、傳遞信息的文體，它可以用于各種場(chǎng)合，如學(xué)校演講比賽、公司會(huì)議等。演講稿的目的是通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用，使聽(tīng)眾理解并接受演講者的觀點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)聽(tīng)眾的思考與共鳴。寫(xiě)演講稿需要考慮到觀點(diǎn)清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言生動(dòng)等因素，以實(shí)現(xiàn)最佳的溝通效果。那么如何寫(xiě)一篇較為出色的演講稿呢？首先，我們需要選擇一個(gè)明確的主題，確保演講內(nèi)容的連貫性和一致性。其次，我們需要充分準(zhǔn)備，收集相關(guān)背景知識(shí)和資料，并對(duì)演講的結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理安排，包括引言、正文和結(jié)尾。此外，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)明扼要和層次清晰，使用一些生動(dòng)的例子和故事來(lái)增加演講的吸引力和說(shuō)服力。演講稿的語(yǔ)言應(yīng)該朗朗上口，流暢自然，同時(shí)注意聲音的抑揚(yáng)頓挫和節(jié)奏感。
三觀的演講稿篇一
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大家上午好！
今天我演講的題目是《踐行核心價(jià)值觀，從身邊小事做起》。
每天當(dāng)你悄然走進(jìn)我們的校園，你的自豪之感怎能不油然而生？但你是否想到，這累累碩果，凝聚著多少年來(lái)我們海頭小學(xué)每位師生的辛勞、智慧和汗水？同學(xué)們，面對(duì)著這樣的學(xué)校，你是否想為我們的學(xué)校做些什么呢？你想以怎樣的行動(dòng)來(lái)為學(xué)校增光添彩呢？擦亮一塊玻璃，拾起地上的一張廢紙，認(rèn)真完成每一次作業(yè)，學(xué)好每一門(mén)功課，對(duì)公共財(cái)務(wù)愛(ài)惜有加，對(duì)班規(guī)班紀(jì)認(rèn)真遵守，這就是我們愛(ài)校愛(ài)班的有力見(jiàn)證。
同學(xué)們，我們是五千年文明古國(guó)的傳人，我們是美麗的海頭小學(xué)的驕子。愛(ài)我祖國(guó)，愛(ài)我海頭，讓我們從身邊小事做起！
三觀的演講稿篇二
通過(guò)昨天的這一大學(xué)生三觀講座，我有以下心得體會(huì)：作為一名大學(xué)生，我們必須牢固的樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。要自覺(jué)用“三個(gè)代表”重要思想來(lái)對(duì)照檢查自己的生活方式，思維方式，價(jià)值觀點(diǎn)，真正對(duì)待權(quán)利，地位，政績(jī)，利益的問(wèn)題。要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，在學(xué)習(xí)中，要堅(jiān)持不懈，努力鉆研，努力創(chuàng)新，將活到老，學(xué)到老發(fā)揚(yáng)下去。生活中，要有堅(jiān)定的信念，我們要堅(jiān)持自己的理想，為了理想而戰(zhàn)，為了理想而生，把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，澄清模糊認(rèn)識(shí)，為自己找準(zhǔn)方向，為共產(chǎn)主義事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)將國(guó)家的利益放在個(gè)人利益之上，跟隨社會(huì)主義道路前進(jìn)。要做到真正的為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，自然要用更多的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。
第一，在任何時(shí)候，我們要樹(shù)立正確的人生態(tài)度，不管做事還是做人，都要記住態(tài)度的端正，這樣才能經(jīng)受住考驗(yàn)。我們要像雷鋒那樣樹(shù)立更高的人生追求，以后的工作中，要正確的權(quán)衡權(quán)利利益，金錢(qián)的關(guān)系。要看到權(quán)力首先是一種信任，權(quán)力更是一種責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任就越大，我們要謹(jǐn)記。而且我們要通過(guò)自己的努力，來(lái)獲得這種信任，然后再肩負(fù)這種責(zé)任。在工作中，要從基層做起，不斷學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，然后更好的為組織，為工作，為人民服務(wù)。正確的價(jià)值取向，才會(huì)可能有正確的價(jià)值觀，要把別人的利益永遠(yuǎn)放在第一位，要腳踏實(shí)地把工作做好，才能有更多的'收獲。
第二，要不斷加強(qiáng)黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。只有將科學(xué)理論真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的政治信仰，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，才能與自己頭腦中一切陳舊過(guò)時(shí)的、不科學(xué)的思想徹底決裂。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，一定要端正態(tài)度，結(jié)合實(shí)際深入思考，從理論上真正弄清弄懂。要堅(jiān)持把所學(xué)科學(xué)理論用到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，開(kāi)拓創(chuàng)新，奮力拼搏，在工作中實(shí)踐自己的理想信念，在學(xué)以致用、知行合一中更加堅(jiān)定自己的理想信念。
第三，要積極的參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)，要做一個(gè)有道德，重操守的人。一個(gè)人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一個(gè)人有沒(méi)有氣節(jié)，有沒(méi)有操守，主要是看他的道德氣節(jié)、道德操守，良好的道德操守是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀最經(jīng)常的反映和折射，必須大力養(yǎng)成。有的人很缺德，根本就不可能說(shuō)他樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。所以我們要努力提高自己的道德水準(zhǔn)，人要有點(diǎn)操守，就要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不能隨波逐流。嚴(yán)格廉潔自律，我們要時(shí)刻注意自警、自省、自重、自勵(lì)，加強(qiáng)自我教育、自我約束和自我完善，提高反腐拒變的免疫力，堅(jiān)持防微杜漸，做到堂堂正正做人，不論何時(shí)何地，都要堅(jiān)持清正廉潔。
第四，團(tuán)結(jié)就是力量，以集體為重，堅(jiān)守職責(zé)，做好本職工作。馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段?！币簿褪钦f(shuō)，集體的力量是偉大的，我們不能脫離集體，個(gè)人只有在群眾的集體中為他人的幸福而工作，才能實(shí)現(xiàn)其“自身價(jià)值”。我們要始終發(fā)揚(yáng)黨堅(jiān)持為人民群眾謀利益，始終堅(jiān)持與人民群眾的血肉聯(lián)系的精神。作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我們依然要記住班級(jí)的集體，學(xué)校的一個(gè)大集體，到了社會(huì)，到了工作崗位，我們更要把集體的利益作為首要的利益，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職，在學(xué)校，履行一個(gè)學(xué)生的職責(zé)。
樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程，我們要堅(jiān)忍不拔，為黨為人民服務(wù)的偉大使命而自強(qiáng)不息，并為保持和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性不斷學(xué)習(xí)和改善自我，最終能夠更好的為人民服務(wù)。
三觀的演講稿篇三
演講稿的格式由稱謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家收集的大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
你們好！
我是來(lái)自xx專業(yè)的學(xué)生xxx，很榮幸此刻有機(jī)會(huì)站在這里，我也希望通過(guò)自己的一些想法以及簡(jiǎn)單的演講可以給你們帶來(lái)一定的感悟，也希望我們都能夠有所體會(huì)，所以我也希望我們可以在自己的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中更好的去發(fā)展自己，有一個(gè)正確的思想和三觀，我今天想要和你們說(shuō)的是，我們作為一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)已經(jīng)成年的學(xué)生，也足夠的懂事和成熟了，所以我們?cè)谌粘５纳詈蛯W(xué)習(xí)當(dāng)中，在校園生活里面，我們也要樹(shù)立自己正確的三觀。
三觀是我們生活當(dāng)中最重要的幾個(gè)觀念，不管是對(duì)于什么樣的事情都要有足夠優(yōu)秀和正確的觀點(diǎn)，自己的想法也不能太過(guò)去偏激，不管是站在他人的立場(chǎng)上，又或是站在自己這邊，我們都要有一個(gè)好的三觀，對(duì)任何的事情都可以冷靜的去處理和對(duì)待，也不會(huì)隨意的貶低別人，我們要知道贊揚(yáng)別人很容易，同時(shí)貶低別人也一樣的輕松，很多的時(shí)候，我們都會(huì)在別人有不好的地方，發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候?qū)⑺麄兊膬?yōu)點(diǎn)都一一的忘記和忽略，我們都要知道，沒(méi)有任何的一個(gè)人是完美的，沒(méi)有任何一個(gè)人是毫無(wú)瑕疵的，自己也是一樣，所以我們?cè)谄綍r(shí)對(duì)待別人的時(shí)候，也要很好的認(rèn)識(shí)到自己的.錯(cuò)誤，在為人處世的時(shí)候，能夠很好的站在別人的角度思考問(wèn)題，不管是什么時(shí)候，都要考慮到自己的同伴，不能自私，更不能一昧的按照自己的節(jié)奏和方式去做，更不能因?yàn)樽约旱囊患核接绊懙絼e人。
其實(shí)我所說(shuō)的，并不是要在自己的世界觀，人生觀，或是價(jià)值觀上又多少的造詣，我希望的不過(guò)是我們不管是在處理問(wèn)題還是和人交往的過(guò)程當(dāng)中，都要有一個(gè)正確合理的想法和觀念，可以清楚的認(rèn)識(shí)到自己，也能夠很好的考慮到別人，現(xiàn)在我們作為一名大學(xué)生，在學(xué)校也會(huì)和各種各樣的人交往，在與不同的人交往的時(shí)候，我們也要有不同的態(tài)度和方式，更是在遇到事情的時(shí)候，當(dāng)自己的觀念不一樣的時(shí)候，要去思考自己的觀點(diǎn)是否是正確合理的，是否是別人所能夠接受的，要多考慮問(wèn)題，多為別人著想。
以上所代表的都只是我的個(gè)人觀念，如果有任何的不好的地方還希望你們可以見(jiàn)諒，很多的時(shí)候我們首先要學(xué)會(huì)更好的做一個(gè)人，再去做好意見(jiàn)事，不管是現(xiàn)在還是未來(lái)，我們都要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，有正確合理的觀念和態(tài)度。
謝謝大家！讓我們一起努力吧！
三觀的演講稿篇四
“加油!努力!為了人民幣!”、“夢(mèng)想將來(lái)有很多錢(qián)”……11月22日，湖北省實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)張基廣翻閱學(xué)生畢業(yè)留言冊(cè)后，直言“目瞪口呆”。
類似張校長(zhǎng)的憂慮，其實(shí)很容易引起社會(huì)共鳴。這些雷人的畢業(yè)留言，如果仔細(xì)審視，倒也不是那么可怕，不過(guò)是成人世界的一種映射罷了。畢竟，小學(xué)生思想觀念與價(jià)值判斷的形成，并非僅僅來(lái)自于學(xué)校，更多的還是來(lái)自于家庭和父母的影響。
對(duì)于十分重要的財(cái)富領(lǐng)域，我們的教育往往會(huì)選擇刻意回避。一方面，金錢(qián)在現(xiàn)實(shí)生活中極易顯現(xiàn)其價(jià)值與重要性;另一方面，學(xué)校教育對(duì)于金錢(qián)、財(cái)富卻缺乏直觀、生動(dòng)及富有說(shuō)服力、感染力的引導(dǎo)與教育。至少表現(xiàn)在，我們的小學(xué)教育通常只有關(guān)于金錢(qián)與財(cái)富的道德教化，并沒(méi)有相關(guān)的財(cái)富教育。
在國(guó)外的教育體系里，理財(cái)教育十分普及。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品社會(huì)中，一個(gè)人的理財(cái)能力直接關(guān)系到他一生的事業(yè)成功和家庭幸福。為此，美國(guó)父母希望孩子早早就明白勤奮與金錢(qián)的`關(guān)系，把理財(cái)教育稱之為“從3歲開(kāi)始實(shí)現(xiàn)的幸福人生計(jì)劃”。在美國(guó)，理財(cái)教育主要傳遞的是“要花錢(qián)打工去”，英國(guó)理財(cái)教育理念為“能省的錢(qián)不省很愚蠢”，日本的理財(cái)教育著重在“小鬼當(dāng)家方知柴米貴”。
其實(shí)，從小談錢(qián)并不必然會(huì)培養(yǎng)出貪婪、自私、唯利是圖的人，關(guān)鍵是要樹(shù)立正確的財(cái)富觀念。因此，我們的教育要培養(yǎng)孩子們的學(xué)識(shí)外，也要培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的財(cái)富觀念，把他們培養(yǎng)成正確認(rèn)識(shí)、看待財(cái)富的現(xiàn)代公民，而不是指望依靠空泛的道德說(shuō)教建立的財(cái)富觀與價(jià)值觀。
三觀的演講稿篇五
不管現(xiàn)在的市場(chǎng)如何，對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，求職依然不是件容易的事。對(duì)于求職，除了需要硬實(shí)力外，面試經(jīng)驗(yàn)的不斷積累也是關(guān)鍵要素。為什么大多數(shù)人都要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間來(lái)能找到工作，就是因?yàn)閯傞_(kāi)始找工作時(shí)完全沒(méi)有面試感覺(jué)，對(duì)于很多問(wèn)題都沒(méi)有準(zhǔn)備和總結(jié)過(guò)，往往回答得不好，無(wú)法展示自己的優(yōu)點(diǎn)或全部。而通過(guò)一次次失敗的面試，自己的經(jīng)驗(yàn)也不斷積累，感覺(jué)就出來(lái)了，所以之后也就找到工作了。當(dāng)然，今天我主要不談求職的技巧，我是看到了很多有工作的人也蠢蠢欲動(dòng)地想跳槽。關(guān)于跳槽，本來(lái)就是人職業(yè)生涯中一件非常正常和重要的事情，但是很多時(shí)候我們會(huì)發(fā)覺(jué)自己越跳越差。那么什么時(shí)候該跳，該如何跳呢？那么我想對(duì)于跳槽的問(wèn)題發(fā)表一些自己的看法。
1.跳槽的關(guān)鍵點(diǎn)：保證行業(yè)的延續(xù)。
相信求職中的各位都知道，用人單位所謂的經(jīng)驗(yàn)要求指的不是累計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，而是相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)。在我們感嘆應(yīng)屆生缺乏經(jīng)驗(yàn)工作難找的同時(shí)，我們理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)珍惜自己已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)實(shí)中有些人跳槽沒(méi)有方向性，今天做銷售覺(jué)得太苦想當(dāng)行政，找到了行政工作讓從端茶倒水做起又覺(jué)得沒(méi)前途，然后又想去學(xué)個(gè)財(cái)務(wù)，等等?；蛘呓裉煸跈C(jī)械制造業(yè)做覺(jué)得環(huán)境不好，然后跳槽到快消行業(yè)，做了不久又覺(jué)得產(chǎn)品不夠高端，又進(jìn)入it行業(yè)，等等?？傊?，這樣的跳槽法，最后肯定是一事無(wú)成，原地踏步。真正的跳槽不需要廣博，而需要專一。如果一個(gè)人在三個(gè)行業(yè)里各做一年，再找工作，前兩個(gè)行業(yè)的公司會(huì)覺(jué)得這個(gè)人已經(jīng)有一兩年沒(méi)涉足這個(gè)行業(yè)了，不要。而第三個(gè)行業(yè)的公司覺(jué)得這個(gè)人其實(shí)也只有一年經(jīng)驗(yàn)而且之前的經(jīng)歷完全不相關(guān)聯(lián)。所以這樣的跳槽不僅無(wú)法使自己得到飛速發(fā)展，薪資提升的幅度也很慢。因此，跳槽的關(guān)鍵就是不斷積累“相關(guān)經(jīng)驗(yàn)”。
2.關(guān)于職業(yè)規(guī)劃的制定。
既然前面說(shuō)到了延續(xù)性很重要，那么就必須先說(shuō)說(shuō)定位，既自己的職業(yè)規(guī)劃。很多工作多年的人，無(wú)論做什么工作，無(wú)論身處什么行業(yè)，當(dāng)問(wèn)起他們?yōu)楹螘?huì)從事這個(gè)行業(yè)或這樣的工作時(shí)，很多人都會(huì)說(shuō)，因?yàn)榈谝环莨ぷ髯隽诉@個(gè)，以后就往這個(gè)方向發(fā)展了。的確，應(yīng)屆生的第一份工作可能是比較隨機(jī)的。比如進(jìn)入服裝工作做銷售，三年后跳槽，肯定首選的行業(yè)還是這個(gè)行業(yè)（除了厭惡這個(gè)行業(yè)而跳槽的人），因?yàn)樽约河小跋嚓P(guān)經(jīng)驗(yàn)”。事實(shí)上，只要公司正規(guī)，應(yīng)屆生對(duì)于第一份工作并沒(méi)有太多的指定性，就像我第一份工作做了和專業(yè)完全無(wú)關(guān)的貿(mào)易工作。但是，當(dāng)你稍微熟悉了職場(chǎng)后，重新定位做一個(gè)職業(yè)規(guī)劃就很有必要了。比如自己是否希望投身于這個(gè)行業(yè)，自己是否適合于這個(gè)工作等。我們常說(shuō)，先就業(yè)后擇業(yè)就是這個(gè)道理，第一份工作后的第一次跳槽，往往是我們糾正自己職業(yè)路徑的最好機(jī)會(huì)，如果做了兩份、三份工作后突然發(fā)覺(jué)自己走錯(cuò)了，那么再選擇就很難了，或者就是陷入了我上面談到的那個(gè)問(wèn)題。所以如果是不喜歡一份工作或一個(gè)行業(yè)而跳槽，就一定要考慮好今后的方向，不要出現(xiàn)第二次、第三次的糾錯(cuò)。
3.關(guān)于跳槽的周期。
其實(shí)這是一個(gè)說(shuō)法不一的問(wèn)題。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，說(shuō)是如果一個(gè)應(yīng)屆生能在第一份工作做滿三年，再跳槽將擁有一份很漂亮的簡(jiǎn)歷。其實(shí)后來(lái)我想了想，如果第一份工作自己喜歡或者不討厭，也許應(yīng)該這樣。但如果發(fā)覺(jué)真的不適合這個(gè)行業(yè)或非常厭惡這份工作，是否有必要硬撐個(gè)一年（就不用說(shuō)三年，撐一年就不容易了）。其實(shí)我覺(jué)得如果發(fā)生這種情況，或多或少是因?yàn)楣静徽?guī)。比如公司不交保險(xiǎn)，胡亂加班，辦公室氛圍很差等，確實(shí)可以趕緊離開(kāi)，并且是宜早不宜遲。但是，接下來(lái)，就要像上面說(shuō)的，有一個(gè)職業(yè)規(guī)劃，避免再次進(jìn)入這樣的公司。如果第一份工作做短了，可以解釋公司不正規(guī)，如果每份工作都很短，所有公司都會(huì)覺(jué)得是你個(gè)人的問(wèn)題。
4.有些時(shí)候你不該跳槽。
有一句話我一直在說(shuō)，正確的跳槽并不是覺(jué)得公司不好，而是為了自己更好的發(fā)展。所以不要單純因?yàn)椴粷M而跳槽。有時(shí)候我們看看自己的公司都是不好的，看看別家都是很好的。其實(shí)每個(gè)企業(yè)都多少有點(diǎn)問(wèn)題。只要他沒(méi)有很明顯地違反國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，通俗地說(shuō)該給的給，該有的有就可以了。有些人說(shuō)公司竟然不讓上網(wǎng)不讓上qq，元宵節(jié)竟然不放假等等。其實(shí)工作嘛本來(lái)就不應(yīng)該有娛樂(lè)，不要說(shuō)不讓上網(wǎng)，很多大公司甚至在每個(gè)員工的電腦里裝了截屏和監(jiān)視程序。至于元宵節(jié)本來(lái)就不是國(guó)定假，有些外企里的外國(guó)人管理者甚至對(duì)春節(jié)放假還很不理解。所以很多問(wèn)題其實(shí)是企業(yè)的共性，有些人往往跳槽了才發(fā)現(xiàn)新公司也有類似的問(wèn)題，甚至有些還不如原公司呢。所以僅僅因?yàn)橐恍┬∶┬《芴凼呛懿恢档玫模@其實(shí)是一種逃避。我有個(gè)做銷售的朋友，天天在外面跑，覺(jué)得這個(gè)公司很累，覺(jué)得他接觸到的銷售都是只要坐在電腦前打打電話就行。于是他跳槽到一家公司，卻發(fā)覺(jué)那家公司不僅要在外面跑，而且跑的還都是外地。其實(shí)這就是做銷售的共性，跑是正常的，忙也是正常的，不是換一份工作就解決得了的。
其實(shí)這里說(shuō)的這種反差，就是由攀比引起的。人都是要面子的，朋友同學(xué)聚在一起，都是把自己公司說(shuō)得比實(shí)際好。而聽(tīng)到別人說(shuō)，心中又覺(jué)得自己的公司怎么跟人家不能比啊。從而就萌生了跳槽的念頭。其實(shí)這是很傻的。畢業(yè)一年多的時(shí)候，我曾經(jīng)在一次同學(xué)聚會(huì)時(shí)聽(tīng)一個(gè)同學(xué)說(shuō)工資已經(jīng)拿到7500了，當(dāng)初羨慕之情油然而生。后來(lái)自己做了獵頭，找到一個(gè)他們公司出來(lái)工作三年且和他做相近工種的人，希望工資只有4000，可見(jiàn)我那位同學(xué)吹噓的水分多么足。
最后，我還想說(shuō)，永遠(yuǎn)不要單純?yōu)榱诵剿?。工作是為了錢(qián)不假，但我們看到眼前利益的同時(shí)更應(yīng)該注重將來(lái)。所以選擇一份工作，比較兩份工作，除了錢(qián)，還要看很多因素，比如企業(yè)實(shí)力、晉升機(jī)會(huì)、工作性質(zhì)、工作環(huán)境氛圍等?？傊?，有發(fā)展是最重要的，因?yàn)樗馕吨阄磥?lái)的薪酬。
5.有些時(shí)候你應(yīng)該跳槽。
首先，真正缺少發(fā)展空間時(shí)可以跳槽。所謂真正，是相對(duì)于很多人的誤判。有些人僅僅因?yàn)樽约簩W(xué)歷低就覺(jué)得將來(lái)肯定不會(huì)晉升自己，從而匆忙跳槽。其實(shí)任何一個(gè)正規(guī)公司都不會(huì)輕易放棄一名老員工的。即使內(nèi)部無(wú)法提升，內(nèi)部轉(zhuǎn)職是現(xiàn)代企業(yè)很常用的做法。這里說(shuō)的缺少空間是指自己的能力明顯超過(guò)工作所需，自己個(gè)人的發(fā)展速度明顯快于企業(yè)發(fā)展速度。那么由于企業(yè)規(guī)模的限制，自己的能力無(wú)法得以完全發(fā)揮，各方面待遇也難以提升。這種情況下，跳槽也許是一種好的選擇。
當(dāng)然，前面也說(shuō)到了，如果公司不正規(guī)或在行業(yè)內(nèi)落后時(shí)，自己無(wú)力改變現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)跳槽。這種情況下選擇好死不如賴活只能使自己的境遇越來(lái)越僵，同時(shí)也不斷錯(cuò)失好的機(jī)會(huì)。在這里順便提醒大家一下，有些小公司承諾如果你做成什么事，將會(huì)獲得豐厚的回報(bào)，特別是這件事看似簡(jiǎn)單，回報(bào)也特別豐厚的情況下。這樣的公司基本都是行業(yè)內(nèi)比較差的。如果真有那么簡(jiǎn)單獲得那么大的回報(bào)，老板自己就搞定了，為何會(huì)把錢(qián)送給你呢。
不過(guò)，最成功的跳槽就是在成功的時(shí)候跳槽。當(dāng)你發(fā)展成一名高管，一名職業(yè)經(jīng)理人，被獵頭定向挖的時(shí)候，那就能讓自己的能力和待遇獲得大幅度提升了。
總之，當(dāng)你分析完自己的情況覺(jué)得必須跳槽的時(shí)候，就要當(dāng)機(jī)立斷。無(wú)論是騎驢找馬還是先辭后找，都需要在權(quán)衡利弊得失后迅速做出決斷。其實(shí)兩者都有好處和壞處，相信大家都知道，這里就不多說(shuō)了。而整天的郁悶并不能解決問(wèn)題，行動(dòng)起來(lái)才能獲得成功。
三觀的演講稿篇六
黨中央一再要求各級(jí)干部要樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀。大家在工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。今天我就來(lái)和各位一起交流自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
多年來(lái)我們沒(méi)少?gòu)?qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話、大話；世界觀看不見(jiàn)摸不著，有人覺(jué)得空。其實(shí)，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實(shí)在，很具體，很普遍，每個(gè)人都有，對(duì)每個(gè)人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型。
世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。這里的世界包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。大千世界，無(wú)所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對(duì)我們所處的這個(gè)世界，一個(gè)人有一個(gè)看法，有多少個(gè)人就有多少個(gè)看法。但世界觀歸結(jié)起來(lái)，無(wú)非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說(shuō)話？那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；一切要從實(shí)際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目，竣工之時(shí)，就是虧損之日，就是因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目是他閉門(mén)造車、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實(shí)際、不聽(tīng)聽(tīng)專家意見(jiàn)、不做做可行性研究，因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義。
1.世界觀是方向盤(pán)，是管方向的。而且是自動(dòng)檔的，不知不覺(jué)中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤(pán)失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會(huì)偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對(duì)了，就有了辦法，就會(huì)想方設(shè)法過(guò)河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的?？葱蝿?shì)，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來(lái)，是信馬由韁，異想天開(kāi)，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷住⑹欠?、善惡、美丑和榮辱等價(jià)值關(guān)系，從而決定人生的價(jià)值追求。人生的許多大問(wèn)題，如生與死、苦與樂(lè)、得與失、公與私、個(gè)人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來(lái)源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭(zhēng)權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。
人人都有世界觀，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺(jué)的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺(jué)地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。()只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問(wèn)題和具體事件時(shí)，就自然知道怎么去面對(duì)和處理，知道綜合調(diào)動(dòng)和借助各方面智慧和力量，而不會(huì)想當(dāng)然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
權(quán)力觀是人們對(duì)公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。
（一）權(quán)力觀的內(nèi)容。
1、對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法。權(quán)力來(lái)源于誰(shuí)，必然要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。因此，對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力來(lái)源于人民。
2、對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。說(shuō)到底，就是權(quán)力歸誰(shuí)所有。人們對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法，直接決定了對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。
3、對(duì)如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)謀利的問(wèn)題。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何用權(quán)的基本態(tài)度。
（二）權(quán)力：雙刃劍。
領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來(lái)支配。
1.為人民的工具。樹(shù)立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動(dòng)權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來(lái)，每一項(xiàng)權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問(wèn)題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費(fèi)，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨(dú)斷專行。
3.防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)今中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險(xiǎn)的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個(gè)原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰(shuí)攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門(mén)監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！
今天我們說(shuō)權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚(yú)得水，游刃有余。何以如此？因?yàn)槲ｋU(xiǎn)，只對(duì)沒(méi)有防范的人來(lái)說(shuō)才是危險(xiǎn)；對(duì)于潔身自好的人來(lái)說(shuō)，危險(xiǎn)并不存在。
（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
前不久，在國(guó)家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時(shí)，有同學(xué)問(wèn)我，你經(jīng)過(guò)那么多崗位，你是怎么安全地走過(guò)來(lái)的？當(dāng)時(shí)與我所講題目無(wú)關(guān)，時(shí)間有限，我只說(shuō)了一句，下來(lái)探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，保證當(dāng)官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個(gè)太平官，還不是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價(jià)值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開(kāi)放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們用權(quán)，就是要用于改革開(kāi)放，用改革開(kāi)放作為我們推動(dòng)工作、解決問(wèn)題的根本動(dòng)力和重要思路。這就要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。
用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個(gè)代表重要思想的落腳點(diǎn)是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們的權(quán)力要用來(lái)全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)。科學(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。
（四）用權(quán)要做到四不。
1.當(dāng)官不要想發(fā)財(cái)。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫弧＞拖窭蠋煵皇强床〉膷徫灰粯?。做了官還想發(fā)財(cái)，就像當(dāng)老師給人看病掙錢(qián)一樣，遲早會(huì)出事。做官想什么呢？當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因?yàn)楫?dāng)官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書(shū)育人的`崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書(shū)育人，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個(gè)問(wèn)題的。既然上級(jí)和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開(kāi)足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問(wèn)題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級(jí)單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報(bào)。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個(gè)公章，出個(gè)證明，發(fā)個(gè)執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)謀求個(gè)人的回報(bào)，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報(bào)一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會(huì)方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報(bào)，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊(duì)伍的形象，個(gè)人也很危險(xiǎn)。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開(kāi)，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)、穿小鞋等等?？梢?jiàn)私心是我們履行職責(zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實(shí)際效果出發(fā)。
實(shí)干才能夢(mèng)想成真。實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的增長(zhǎng)。
（一）政績(jī)觀的內(nèi)容。
政績(jī)觀要解決的問(wèn)題主要是：為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)，怎樣創(chuàng)造政績(jī)，創(chuàng)造什么樣的政績(jī)？
1.為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)？是為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是？是為有一個(gè)好名聲創(chuàng)造政績(jī)嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績(jī)。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績(jī)？比如，是實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)還是憑空捏造政績(jī)？當(dāng)然是要實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)。是從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)。是竭澤而漁創(chuàng)造政績(jī)還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)。
當(dāng)然，我們也堅(jiān)決反對(duì)飽食終日，無(wú)所用心，不求政績(jī)。
真正的政績(jī)應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實(shí)績(jī)，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績(jī)，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。
（二）全面對(duì)待政績(jī)。
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造的政績(jī)也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸?duì)待政績(jī)。
1.既要重視顯績(jī)更要重視隱績(jī)。顯績(jī)通常有g(shù)dp數(shù)字、財(cái)政收入、高樓大廈、文化廣場(chǎng)等，它們擺在面上，群眾看得到，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績(jī)也是政績(jī)，需要?jiǎng)?chuàng)造。與此同時(shí)，像就業(yè)、社會(huì)保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見(jiàn)，需要深入調(diào)研才能看見(jiàn)，因此屬于隱績(jī)，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績(jī)更要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)政績(jī)。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒(méi)有收益，甚至在一個(gè)任期內(nèi)也顯不出政績(jī)，但卻是人民群眾的未來(lái)長(zhǎng)久需要甚至是百年大計(jì)，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護(hù)等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會(huì)成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績(jī)。
（三）校正政績(jī)導(dǎo)向。
當(dāng)然我們也看到，一些錯(cuò)誤的政績(jī)觀是錯(cuò)誤的政績(jī)導(dǎo)向逼出來(lái)的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，必須校正政績(jī)導(dǎo)向。
1、校正政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向。要全面認(rèn)識(shí)持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡(jiǎn)單以gdp增長(zhǎng)率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績(jī)考核體系，只看顯績(jī)不看潛績(jī)的政績(jī)考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門(mén)的干部必須致力于建立科學(xué)的政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，以引導(dǎo)各級(jí)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀。
2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機(jī)制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問(wèn)群眾滿意的政績(jī)。用對(duì)一個(gè)人可樹(shù)立一面旗幟，用錯(cuò)一個(gè)人就會(huì)打擊一批人的積極性。
三觀的演講稿篇七
禱告是我們基督徒信仰生活的重要組成部分.有人曾經(jīng)將禱告比喻為基督徒屬靈的呼吸.宗教改革家加爾文認(rèn)為禱告是培養(yǎng)基督徒生活的主要的工具.中國(guó)基督教的.先輩、三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人吳耀宗先生也說(shuō):“沒(méi)有禱告,就沒(méi)有屬靈的生命,就沒(méi)有基督教”.
作者：湯士文作者單位：浙江神學(xué)院刊名：天風(fēng)英文刊名：tianfeng年，卷(期)：“”(18)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
三觀的演講稿篇八
當(dāng)前，全黨都在開(kāi)展深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀?談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、樹(shù)立正確的“三觀”，增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性。
世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就是每個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務(wù)，正確的價(jià)值觀最根本的就是為人民作貢獻(xiàn)，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，衡量人生的價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取之比，并非有錢(qián)、有權(quán)、有地位。而科學(xué)發(fā)展觀要求實(shí)踐的主體是人能在具體實(shí)踐的過(guò)程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹(shù)立正確的“三觀”，是增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的主動(dòng)性、積極性的必然要求。
一是要樹(shù)立正確的世界觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性。有了正確的世界觀，就會(huì)把這個(gè)世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅(jiān)定信心，找到科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和途徑，就能自覺(jué)的實(shí)施科學(xué)發(fā)展的道路。反之，把這個(gè)世界看成是物欲橫流的，就會(huì)把腐化墮落當(dāng)作主流，認(rèn)為有權(quán)不用過(guò)期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因?yàn)槭澜缬^扭曲了，從被動(dòng)受賄到主動(dòng)索取、到挖空心思多貪多占，結(jié)果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓(xùn)給我們黨帶來(lái)了不可彌補(bǔ)的影響，代價(jià)是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹(shù)立正確的人生觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的主動(dòng)性。有了正確的人生觀，就能自覺(jué)地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應(yīng)盡職責(zé)，勤奮工作。反之，就會(huì)成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無(wú)用的，把職業(yè)看成富貴享樂(lè)的跳板，把困難看成無(wú)法逾越的障礙，這樣于國(guó)于家都是毫無(wú)裨益的，更談不上科學(xué)發(fā)展，最終必將導(dǎo)致個(gè)人事業(yè)不能進(jìn)步、黨的群眾基礎(chǔ)受到損害、國(guó)家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對(duì)人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的積極性。有了正確的價(jià)值觀，就會(huì)不圖個(gè)人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺(jué)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作風(fēng)深入，注重實(shí)效，竭盡全力為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，真心誠(chéng)意為人民謀利益，樹(shù)立了親民、愛(ài)民、為民的公仆形象，以自己的模范行動(dòng)，詮釋了在新的歷史條件下黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠(yuǎn)緬懷的“好公仆”。反之，有些領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)r(jià)值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學(xué)發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的價(jià)值觀，工作不扎實(shí)、作風(fēng)浮漂、管理松弛，沒(méi)有宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，對(duì)關(guān)系群眾生命安全的重大問(wèn)題麻木不仁，我們必須對(duì)這些價(jià)值觀扭曲的問(wèn)題下大氣力解決，才能使科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。
二、擺正與人民群眾的關(guān)系，獲得實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的動(dòng)力源。
任何脫離人民群眾的實(shí)踐都是沒(méi)有意義的實(shí)踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀作為一項(xiàng)有利于人類發(fā)展的偉大實(shí)踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，必須擺正與人民群眾的關(guān)系。
一是要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價(jià)值取向。面對(duì)權(quán)力，要掂出“民”字的分量;面對(duì)官位，要懂得“人”字的品格。要老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇干事，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎用權(quán)。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時(shí)刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實(shí)實(shí)地幫助群眾排憂解難。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵(lì)民志、催民進(jìn)、致民富，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)才有實(shí)際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內(nèi)涵：就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就會(huì)把群眾吸引到實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的偉大實(shí)踐上來(lái)，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的強(qiáng)勁動(dòng)力，我們就一定能夠把各項(xiàng)工作科學(xué)的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，達(dá)到實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。
一是要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持科學(xué)、適度、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國(guó)特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求各個(gè)大方面的各個(gè)組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調(diào)。目前，全球金融危機(jī)肆虐，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)處在一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機(jī)，控制發(fā)展速度，總結(jié)、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國(guó)的發(fā)展模式得以轉(zhuǎn)型，以取得今后一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當(dāng)代的需要，又不對(duì)子孫后代的生存發(fā)展構(gòu)成危害。強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性、持久性。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，既要考慮當(dāng)前發(fā)展，又要考慮未來(lái)發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟(jì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，同時(shí)又要著眼未來(lái)發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件，保證有利于中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要方略，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的力量源泉，是中國(guó)抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個(gè)核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開(kāi)、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將越走越寬廣。
三觀的演講稿篇九
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大家上午好！
世界觀是指人們對(duì)世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。
樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想;樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生目的;追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值;保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài);有良好的個(gè)人道德和個(gè)人修養(yǎng);堅(jiān)決反對(duì)自然主義、德性主義、功利主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。
樹(shù)立集體利益高于一切的價(jià)值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展;以人為本，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展;求真務(wù)實(shí)，按經(jīng)濟(jì)和社會(huì)規(guī)律辦事;創(chuàng)造社會(huì)公平正義，努力實(shí)現(xiàn)共建共享;反對(duì)實(shí)用主義、個(gè)人主義、悲觀主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀。
、實(shí)事求是的基本路線;堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線;堅(jiān)持正確的思維方法;堅(jiān)持“無(wú)神論”
思想
還要旗幟鮮明地反對(duì)“趨同論”、“異化論”等錯(cuò)誤
思想
。
通過(guò)今天的討論，我想，我們作為一名
黨
員，應(yīng)該要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀;樹(shù)立集體利益高于一切的價(jià)值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯!
三觀的演講稿篇十
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大家上午好！
，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)，
精神
的方向旗幟的
精神
力量的全面發(fā)展。
今天的
中國(guó)
，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的
精神
和靈魂的內(nèi)心生活，是社會(huì)主義制度在指定級(jí)別的價(jià)值精髓，它揭示了社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)的動(dòng)力，體現(xiàn)了國(guó)家的富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，反映了核心利益和各族人民的共同心愿。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益深刻調(diào)整，
思想
和深刻的變化，思維活躍的大，大的創(chuàng)意碰撞，在人文薈萃的背景模式，提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)系統(tǒng)，具有重要的理論意義和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
建議社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，向世界展示了我們
黨思想
上
精神
上的一面旗幟。鞏固全
黨
全國(guó)團(tuán)結(jié)奮斗的需要人民的共同
思想
基礎(chǔ)。幫助指導(dǎo)對(duì)
思想
道德的進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)。是增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。
，形成和諧的人際關(guān)系，營(yíng)造心靈的和諧，為了制造輿論的和諧氛圍，形成良好的道德共同的理想和信念。
三觀的演講稿篇十一
中國(guó)夢(mèng)!你的夢(mèng)，我的夢(mèng)，大家的夢(mèng)!實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想是每一個(gè)中華兒女自己的小夢(mèng)想凝聚起來(lái)的大夢(mèng)想!每一個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)夢(mèng)的締造者和實(shí)現(xiàn)著，每一個(gè)階層，每一個(gè)主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動(dòng)性，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應(yīng)該用三觀三熱愛(ài)來(lái)打造我們青年的中國(guó)夢(mèng)!牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨!。
三觀三熱愛(ài)是提出的思想，三觀是人生觀，價(jià)值觀，世界觀這三觀，三熱愛(ài)是熱愛(ài)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義幾熱愛(ài)，這里管理資料網(wǎng)整理闡述怎樣做到三觀三熱愛(ài)。
古有“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)鞭撻了一代青年，激勵(lì)他們唱響了時(shí)代最動(dòng)人的旋律。而今有“三觀三熱愛(ài)”主題教育活動(dòng)正陶冶著我們的情操，讓我們感受祖國(guó)文化的文化精萃，慨嘆中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)了我們的民族自豪感，也點(diǎn)燃了我們滿腔的愛(ài)國(guó)熱情。更點(diǎn)亮了我們心中的那顆中國(guó)夢(mèng)!
中國(guó)夢(mèng)!你的夢(mèng)，我的夢(mèng)，大家的夢(mèng)!實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想是每一個(gè)中華兒女自己的小夢(mèng)想凝聚起來(lái)的大夢(mèng)想!每一個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)夢(mèng)的締造者和實(shí)現(xiàn)著，每一個(gè)階層，每一個(gè)主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動(dòng)性，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應(yīng)該用“三觀三熱愛(ài)”來(lái)打造我們青年的中國(guó)夢(mèng)!牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨!
作為時(shí)代青年的我們應(yīng)如何樹(shù)立正確的“三觀三熱愛(ài)“呢?我認(rèn)為王國(guó)維《人間話語(yǔ)》中的三境界給我們點(diǎn)亮了引航燈!今之成國(guó)之棟梁，夢(mèng)之締造者，必經(jīng)三種境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。這三種境界，三種階段，可以讓我們成為一名合格的時(shí)代青年，擁抱我們的祖國(guó)，擁抱我們的未來(lái)!
第一階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”它告訴我們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)道路上不管道路是暢通無(wú)阻還是曲折難行，我們首先要做的是必須要樹(shù)立一個(gè)能望盡天涯路的偉大目標(biāo)，在新時(shí)代的青年就是應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀!熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)!可愛(ài)的人民!光榮的黨!然后朝著這個(gè)方向堅(jiān)定前行，至死不渝!
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這句話很有意思，就是把我們?cè)诟咛幒狼槿f(wàn)丈揮灑下的遠(yuǎn)大目標(biāo)------“三觀三熱愛(ài)”比喻成我們朝思暮想的情人，用我們對(duì)待情人至死不渝，忠貞到老的精神去對(duì)待“三觀三熱愛(ài)”!哪怕就算為了伊人(三觀三熱愛(ài))，落得個(gè)衣帶漸寬人憔悴!又如何?!無(wú)悔于我們的堅(jiān)持，無(wú)悔于我們的執(zhí)著!
第三階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。只要我們始終堅(jiān)持我們的目標(biāo)，，將“三觀三熱愛(ài)”當(dāng)成我們青年的信仰，無(wú)畏于祖國(guó)復(fù)興道路上的艱難險(xiǎn)阻，始終如一，堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必將在我們的手上圓滿實(shí)現(xiàn)。那時(shí)的燈火闌珊處必將歡樂(lè)祥和，其樂(lè)融融!
親愛(ài)的同學(xué)們!肩負(fù)祖國(guó)復(fù)興夢(mèng)想的青年才俊們，讓我們用“三觀”鑄成鋒利無(wú)比刺穿一切的長(zhǎng)矛，用“三熱愛(ài)”編織成厚實(shí)牢固的甲胃，策馬奔騰!在中華民族偉大復(fù)興的燈火闌珊處盡情的縱馬長(zhǎng)嘯!
三觀的演講稿篇十二
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大家上午好！
從小學(xué)到初中，這樣一個(gè)徐徐的推移，再到高中，我想再每個(gè)人的心中都有一個(gè)初步的人生觀好和價(jià)值觀吧!現(xiàn)在我就簡(jiǎn)略的講述一下自己初步的人生觀與價(jià)值觀。
，并且具備了這個(gè)
思想
之后要去做，去實(shí)現(xiàn)，就像自己的夢(mèng)想一樣，有了夢(mèng)想就要努力，并且勇于去實(shí)現(xiàn)。
人生在不同的階段，有著不同的選擇。在這個(gè)階段，你不是或許具備這種選擇的能力，而是你早已具備了這種能力。我們并不是盲目的去猜，去撞，而是用自己最佳的分辨能力去進(jìn)行選擇。就像我們現(xiàn)在選擇了上高中，所以我們?cè)缫丫邆淞嘶A(chǔ)，才有此選擇的，而不是盲目的。
時(shí)間的腳步聲，噠噠噠的印著;年齡的記載日，無(wú)聲無(wú)息的過(guò)著;未來(lái)的夢(mèng)想日，伸出了長(zhǎng)長(zhǎng)的雙臂。這些，都要我們有正確的人生觀、價(jià)值觀，事實(shí)告訴了我們：一位賢士，他正確的人生觀，價(jià)值觀與他的心靈智慧，是相輔相存。
，指引我們努力、奮發(fā)的學(xué)習(xí)，最終圓上我們的大學(xué)夢(mèng)。
最后，讓我們放飛夢(mèng)想，努力學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，為高考做好充分準(zhǔn)備。我的演講到此結(jié)束，謝謝!
三觀的演講稿篇十三
樹(shù)三觀建三熱愛(ài)，是當(dāng)下國(guó)民的重任，那么，關(guān)于三觀三熱愛(ài)有沒(méi)有好的。
演講稿。
呢？下面是本站小編為你整理的幾篇三觀三熱愛(ài)演講稿，希望能幫到你喲。
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三觀三熱愛(ài)是提出的思想，三觀是人生觀，價(jià)值觀，世界觀這三觀，三熱愛(ài)是熱愛(ài)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義幾熱愛(ài)，這里管理資料網(wǎng)整理闡述怎樣做到三觀三熱愛(ài)。
古有“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)鞭撻了一代青年，激勵(lì)他們唱響了時(shí)代最動(dòng)人的旋律。而今有“三觀三熱愛(ài)”主題教育活動(dòng)正陶冶著我們的情操，讓我們感受祖國(guó)文化的文化精萃，慨嘆中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)了我們的民族自豪感，也點(diǎn)燃了我們滿腔的愛(ài)國(guó)熱情。更點(diǎn)亮了我們心中的那顆中國(guó)夢(mèng)!
中國(guó)夢(mèng)!你的夢(mèng)，我的夢(mèng)，大家的夢(mèng)!實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想是每一個(gè)中華兒女自己的小夢(mèng)想凝聚起來(lái)的大夢(mèng)想!每一個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)夢(mèng)的締造者和實(shí)現(xiàn)著，每一個(gè)階層，每一個(gè)主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動(dòng)性，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應(yīng)該用“三觀三熱愛(ài)”來(lái)打造我們青年的中國(guó)夢(mèng)!牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨!
作為時(shí)代青年的我們應(yīng)如何樹(shù)立正確的“三觀三熱愛(ài)“呢?我認(rèn)為王國(guó)維《人間話語(yǔ)》中的三境界給我們點(diǎn)亮了引航燈!今之成國(guó)之棟梁，夢(mèng)之締造者，必經(jīng)三種境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。這三種境界，三種階段，可以讓我們成為一名合格的時(shí)代青年，擁抱我們的祖國(guó)，擁抱我們的未來(lái)!
第一階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”它告訴我們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)道路上不管道路是暢通無(wú)阻還是曲折難行，我們首先要做的是必須要樹(shù)立一個(gè)能望盡天涯路的偉大目標(biāo)，在新時(shí)代的青年就是應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀!熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)!可愛(ài)的人民!光榮的黨!然后朝著這個(gè)方向堅(jiān)定前行，至死不渝!
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@句話很有意思，就是把我們?cè)诟咛幒狼槿f(wàn)丈揮灑下的遠(yuǎn)大目標(biāo)------“三觀三熱愛(ài)”比喻成我們朝思暮想的情人，用我們對(duì)待情人至死不渝，忠貞到老的精神去對(duì)待“三觀三熱愛(ài)”!哪怕就算為了伊人(三觀三熱愛(ài))，落得個(gè)衣帶漸寬人憔悴!又如何?!無(wú)悔于我們的堅(jiān)持，無(wú)悔于我們的執(zhí)著!
第三階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。只要我們始終堅(jiān)持我們的目標(biāo)，，將“三觀三熱愛(ài)”當(dāng)成我們青年的信仰，無(wú)畏于祖國(guó)復(fù)興道路上的艱難險(xiǎn)阻，始終如一，堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必將在我們的手上圓滿實(shí)現(xiàn)。那時(shí)的燈火闌珊處必將歡樂(lè)祥和，其樂(lè)融融!
親愛(ài)的同學(xué)們!肩負(fù)祖國(guó)復(fù)興夢(mèng)想的青年才俊們，讓我們用“三觀”鑄成鋒利無(wú)比刺穿一切的長(zhǎng)矛，用“三熱愛(ài)”編織成厚實(shí)牢固的甲胃，策馬奔騰!在中華民族偉大復(fù)興的燈火闌珊處盡情的縱馬長(zhǎng)嘯!
當(dāng)前，全黨都在開(kāi)展深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀?談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、樹(shù)立正確的“三觀”，增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性。
世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就是每個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務(wù)，正確的價(jià)值觀最根本的就是為人民作貢獻(xiàn)，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，衡量人生的價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取之比，并非有錢(qián)、有權(quán)、有地位。而科學(xué)發(fā)展觀要求實(shí)踐的主體是人能在具體實(shí)踐的過(guò)程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹(shù)立正確的“三觀”，是增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的主動(dòng)性、積極性的必然要求。
一是要樹(shù)立正確的世界觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性。有了正確的世界觀，就會(huì)把這個(gè)世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅(jiān)定信心，找到科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和途徑，就能自覺(jué)的實(shí)施科學(xué)發(fā)展的道路。反之，把這個(gè)世界看成是物欲橫流的，就會(huì)把腐化墮落當(dāng)作主流，認(rèn)為有權(quán)不用過(guò)期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因?yàn)槭澜缬^扭曲了，從被動(dòng)受賄到主動(dòng)索取、到挖空心思多貪多占，結(jié)果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓(xùn)給我們黨帶來(lái)了不可彌補(bǔ)的影響，代價(jià)是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹(shù)立正確的人生觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的主動(dòng)性。有了正確的人生觀，就能自覺(jué)地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應(yīng)盡職責(zé)，勤奮工作。反之，就會(huì)成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無(wú)用的，把職業(yè)看成富貴享樂(lè)的跳板，把困難看成無(wú)法逾越的障礙，這樣于國(guó)于家都是毫無(wú)裨益的，更談不上科學(xué)發(fā)展，最終必將導(dǎo)致個(gè)人事業(yè)不能進(jìn)步、黨的群眾基礎(chǔ)受到損害、國(guó)家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對(duì)人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的積極性。有了正確的價(jià)值觀，就會(huì)不圖個(gè)人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺(jué)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作風(fēng)深入，注重實(shí)效，竭盡全力為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，真心誠(chéng)意為人民謀利益，樹(shù)立了親民、愛(ài)民、為民的公仆形象，以自己的模范行動(dòng)，詮釋了在新的歷史條件下黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠(yuǎn)緬懷的“好公仆”。反之，有些領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)r(jià)值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學(xué)發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的價(jià)值觀，工作不扎實(shí)、作風(fēng)浮漂、管理松弛，沒(méi)有宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，對(duì)關(guān)系群眾生命安全的重大問(wèn)題麻木不仁，我們必須對(duì)這些價(jià)值觀扭曲的問(wèn)題下大氣力解決，才能使科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。
二、擺正與人民群眾的關(guān)系，獲得實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的動(dòng)力源。
任何脫離人民群眾的實(shí)踐都是沒(méi)有意義的實(shí)踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀作為一項(xiàng)有利于人類發(fā)展的偉大實(shí)踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，必須擺正與人民群眾的關(guān)系。
一是要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價(jià)值取向。面對(duì)權(quán)力，要掂出“民”字的分量;面對(duì)官位，要懂得“人”字的品格。要老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇干事，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎用權(quán)。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時(shí)刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實(shí)實(shí)地幫助群眾排憂解難。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵(lì)民志、催民進(jìn)、致民富，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)才有實(shí)際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內(nèi)涵：就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就會(huì)把群眾吸引到實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的偉大實(shí)踐上來(lái)，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的強(qiáng)勁動(dòng)力，我們就一定能夠把各項(xiàng)工作科學(xué)的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，達(dá)到實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。
一是要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持科學(xué)、適度、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國(guó)特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求各個(gè)大方面的各個(gè)組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調(diào)。目前，全球金融危機(jī)肆虐，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)處在一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機(jī)，控制發(fā)展速度，總結(jié)、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國(guó)的發(fā)展模式得以轉(zhuǎn)型，以取得今后一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當(dāng)代的需要，又不對(duì)子孫后代的生存發(fā)展構(gòu)成危害。強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性、持久性。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，既要考慮當(dāng)前發(fā)展，又要考慮未來(lái)發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟(jì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，同時(shí)又要著眼未來(lái)發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件，保證有利于中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要方略，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的力量源泉，是中國(guó)抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個(gè)核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開(kāi)、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將越走越寬廣。
黨的xx大召開(kāi)，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的更為重要的時(shí)期。組織工作面臨新的特點(diǎn)、任務(wù)和要求，組工干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹(shù)立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權(quán)力觀”，塑造組工干部新形象。
樹(shù)立良好的能力觀。組織部門(mén)具有鮮明的政治性、嚴(yán)肅的政策性、高度的綜合性、很強(qiáng)的業(yè)務(wù)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，新情況、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，無(wú)論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗(yàn)足、知識(shí)強(qiáng)，而不去學(xué)習(xí)，不去更新知識(shí)。我們頭腦中要始終有一種知識(shí)恐慌癥、能力危機(jī)感，努力學(xué)習(xí)有關(guān)新知識(shí)，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通組織工作的原則、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法、紀(jì)律有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，成為組織工作的“活電腦、活。
字典。
”;重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)同時(shí)，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀?！叭诵校赜形?guī)熝?”要多看別人的長(zhǎng)處，多學(xué)別人的長(zhǎng)處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要?jiǎng)幽X筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時(shí)更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會(huì)少走彎路，不走彎路，才會(huì)取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于實(shí)踐。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層調(diào)研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢(shì)下黨建、村建、干部等工作的特點(diǎn)和要求，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識(shí)用于解決實(shí)際工作，用于為人民群眾辦實(shí)事、解難事。
樹(shù)立正派的品行觀。一個(gè)人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財(cái)富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！苯M工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會(huì)影響到選人用人的水平，影響到整個(gè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)和品行。要象竹子一樣堅(jiān)定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)，吃得起苦，吃得起虧。
樹(shù)立正確的權(quán)力觀?！暗履哂趷?ài)民，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務(wù)的公仆，清除雜念，營(yíng)造用權(quán)思想凈土。作為公仆、勤務(wù)員，自覺(jué)履行好自己的職責(zé)，嚴(yán)格管理手中的權(quán)力，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權(quán)力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅(jiān)定的信念和清醒的頭腦，自覺(jué)過(guò)好金錢(qián)關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，用廉潔自律的實(shí)際行動(dòng)取信于民。
三觀的演講稿篇十四
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大家上午好！
富強(qiáng)、民主、和諧、文明、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這就是我們所說(shuō)的"社會(huì)主義核心價(jià)值觀"。社會(huì)主義核心價(jià)值聽(tīng)起來(lái)好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。
比如我們應(yīng)該做到愛(ài)國(guó)，熱愛(ài)組祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的同胞，愛(ài)祖國(guó)的歷史文化，把祖國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。就像周恩來(lái)說(shuō)的那樣：為中華之崛起而讀書(shū)，我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，就是認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū)，將來(lái)長(zhǎng)大了為祖國(guó)媽媽效力。我們還應(yīng)該做到文明與誠(chéng)信，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都代表著一個(gè)學(xué)校、家庭甚至國(guó)家，而誠(chéng)信是人與人之間最不可缺少的雙面膠，沒(méi)有了誠(chéng)信，那么人與人之間就有了裂縫。我們還應(yīng)該做到敬業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真的完成作業(yè)，做好我們作為學(xué)生的本分。
"少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年志，則國(guó)志"作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，我們更應(yīng)該去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們不僅要爭(zhēng)做道德高尚的學(xué)生，而且也要做有教養(yǎng)的人，我們應(yīng)該加強(qiáng)品德修養(yǎng)，埋頭讀書(shū)，抬頭做人，爭(zhēng)做品德高尚、富有教養(yǎng)的文明學(xué)生。
讓我們從自己做起，從身邊做起，爭(zhēng)做最美的小學(xué)生吧!從現(xiàn)在起刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)好各門(mén)功課，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我，提高自我和完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗!
三觀的演講稿篇十五
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大家上午好！
我今天演講的題目是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“富強(qiáng)””。
國(guó)家貧瘠，百姓民不聊生，飽受列強(qiáng)欺辱，處于世界國(guó)家的不發(fā)達(dá)水平。我個(gè)人覺(jué)得民富才能強(qiáng)國(guó)，國(guó)強(qiáng)是民富最根本的安全保障，民富則是國(guó)強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力，沒(méi)有人民富裕，發(fā)展不算成功，沒(méi)有人民幸福，國(guó)強(qiáng)不算完成。所以在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)，排列在第一位!
國(guó)富民強(qiáng)，在我的記憶中，六七十年代中的。
中國(guó)。
那時(shí)候物質(zhì)比較匱乏所有的東西均需要票布票、糧票、肉票、蛋票諸如此類的東西讓人覺(jué)得食不果腹面黃肌瘦人民生活水平低下后來(lái)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的春風(fēng)生活豐富了物質(zhì)水平上去了人民安居樂(lè)業(yè)百姓幸福滿滿。老百姓生活水平日益提高慢慢富裕從安徽農(nóng)民的包產(chǎn)到戶到八十年代的萬(wàn)元戶從上海的股票股神楊百萬(wàn)到現(xiàn)在的馬云人們的腰包鼓了國(guó)家強(qiáng)大了對(duì)世界的影影響力也逐漸加大第三世界的亞非拉等國(guó)也紛紛積極響應(yīng)。
中國(guó)。
的主張!只有國(guó)富民強(qiáng)，才能揚(yáng)眉吐氣，才能立于世界的不敗之地!才能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)。
的五彩斑斕的夢(mèng)想!
三觀的演講稿篇十六
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大家上午好！
今天我演講的題目是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一名文明小學(xué)生。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
媽媽說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要講究衛(wèi)生。”不僅要講究個(gè)人衛(wèi)生，更要愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。
爸爸說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要懂得禮貌?！毙⒕锤改浮⒆鹁磶熼L(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)。
奶奶說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要熱愛(ài)勞動(dòng)?！弊约旱氖虑樽约鹤?，大人的事情幫著做，多做一些力所能及的事情。
爺爺說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要遵守紀(jì)律。”遵守課堂紀(jì)律，遵守課外紀(jì)律，遵守交通規(guī)則，講究社會(huì)公德。
老師說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要熱愛(ài)學(xué)習(xí)?！焙煤脤W(xué)習(xí)、天天向上，長(zhǎng)大了做一名有用人才，做一個(gè)棟梁之材。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”同學(xué)們，讓我們快快行動(dòng)起來(lái)吧，從現(xiàn)在做起、從自我做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一名文明小學(xué)生！
三觀的演講稿篇十七
黨的xx大召開(kāi)，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的更為重要的時(shí)期。組織工作面臨新的特點(diǎn)、任務(wù)和要求，組工干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹(shù)立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權(quán)力觀”，塑造組工干部新形象。
樹(shù)立良好的能力觀。組織部門(mén)具有鮮明的政治性、嚴(yán)肅的政策性、高度的綜合性、很強(qiáng)的業(yè)務(wù)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，新情況、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，無(wú)論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗(yàn)足、知識(shí)強(qiáng)，而不去學(xué)習(xí)，不去更新知識(shí)。我們頭腦中要始終有一種知識(shí)恐慌癥、能力危機(jī)感，努力學(xué)習(xí)有關(guān)新知識(shí)，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通組織工作的原則、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法、紀(jì)律有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，成為組織工作的“活電腦、活字典”;重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)同時(shí)，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀。“三人行，必有我?guī)熝?”要多看別人的長(zhǎng)處，多學(xué)別人的長(zhǎng)處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要?jiǎng)幽X筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時(shí)更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會(huì)少走彎路，不走彎路，才會(huì)取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于實(shí)踐。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層調(diào)研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢(shì)下黨建、村建、干部等工作的特點(diǎn)和要求，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識(shí)用于解決實(shí)際工作，用于為人民群眾辦實(shí)事、解難事。
樹(shù)立正派的品行觀。一個(gè)人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財(cái)富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”組工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會(huì)影響到選人用人的水平，影響到整個(gè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)和品行。要象竹子一樣堅(jiān)定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)，吃得起苦，吃得起虧。
樹(shù)立正確的權(quán)力觀?！暗履哂趷?ài)民，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務(wù)的公仆，清除雜念，營(yíng)造用權(quán)思想凈土。作為公仆、勤務(wù)員，自覺(jué)履行好自己的職責(zé)，嚴(yán)格管理手中的權(quán)力，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權(quán)力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅(jiān)定的信念和清醒的頭腦，自覺(jué)過(guò)好金錢(qián)關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，用廉潔自律的實(shí)際行動(dòng)取信于民。
三觀的演講稿篇十八
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大家上午好！
我們一路風(fēng)雨兼程地走來(lái)，過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯(cuò)過(guò)——一切的一切都無(wú)法重現(xiàn)。人生沒(méi)有彩排，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場(chǎng)直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價(jià)值，不是你認(rèn)識(shí)了多少人，而是你離開(kāi)人世之時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你!那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。
理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠(chéng)然，像我這樣一介凡夫俗子沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。但人活一世不能沒(méi)有理想。我想在坐的各位沒(méi)有那一位甘于平庸，也沒(méi)有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂(lè)與幸福。
志存高遠(yuǎn)，身處這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開(kāi)人世。請(qǐng)記住那句話：“人生最大悲哀莫過(guò)于心死!”
信念就是支柱。一個(gè)人沒(méi)有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無(wú)的痛苦，而在百分九十的平淡中度過(guò)。我想沒(méi)有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。
責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦！
人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過(guò)去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。
明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，
吾將上下而求索!
三觀的演講稿篇一
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大家上午好！
今天我演講的題目是《踐行核心價(jià)值觀，從身邊小事做起》。
每天當(dāng)你悄然走進(jìn)我們的校園，你的自豪之感怎能不油然而生？但你是否想到，這累累碩果，凝聚著多少年來(lái)我們海頭小學(xué)每位師生的辛勞、智慧和汗水？同學(xué)們，面對(duì)著這樣的學(xué)校，你是否想為我們的學(xué)校做些什么呢？你想以怎樣的行動(dòng)來(lái)為學(xué)校增光添彩呢？擦亮一塊玻璃，拾起地上的一張廢紙，認(rèn)真完成每一次作業(yè)，學(xué)好每一門(mén)功課，對(duì)公共財(cái)務(wù)愛(ài)惜有加，對(duì)班規(guī)班紀(jì)認(rèn)真遵守，這就是我們愛(ài)校愛(ài)班的有力見(jiàn)證。
同學(xué)們，我們是五千年文明古國(guó)的傳人，我們是美麗的海頭小學(xué)的驕子。愛(ài)我祖國(guó)，愛(ài)我海頭，讓我們從身邊小事做起！
三觀的演講稿篇二
通過(guò)昨天的這一大學(xué)生三觀講座，我有以下心得體會(huì)：作為一名大學(xué)生，我們必須牢固的樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。要自覺(jué)用“三個(gè)代表”重要思想來(lái)對(duì)照檢查自己的生活方式，思維方式，價(jià)值觀點(diǎn)，真正對(duì)待權(quán)利，地位，政績(jī)，利益的問(wèn)題。要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，在學(xué)習(xí)中，要堅(jiān)持不懈，努力鉆研，努力創(chuàng)新，將活到老，學(xué)到老發(fā)揚(yáng)下去。生活中，要有堅(jiān)定的信念，我們要堅(jiān)持自己的理想，為了理想而戰(zhàn)，為了理想而生，把握社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，澄清模糊認(rèn)識(shí)，為自己找準(zhǔn)方向，為共產(chǎn)主義事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)將國(guó)家的利益放在個(gè)人利益之上，跟隨社會(huì)主義道路前進(jìn)。要做到真正的為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性，自然要用更多的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。
第一，在任何時(shí)候，我們要樹(shù)立正確的人生態(tài)度，不管做事還是做人，都要記住態(tài)度的端正，這樣才能經(jīng)受住考驗(yàn)。我們要像雷鋒那樣樹(shù)立更高的人生追求，以后的工作中，要正確的權(quán)衡權(quán)利利益，金錢(qián)的關(guān)系。要看到權(quán)力首先是一種信任，權(quán)力更是一種責(zé)任，權(quán)利越大，責(zé)任就越大，我們要謹(jǐn)記。而且我們要通過(guò)自己的努力，來(lái)獲得這種信任，然后再肩負(fù)這種責(zé)任。在工作中，要從基層做起，不斷學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，然后更好的為組織，為工作，為人民服務(wù)。正確的價(jià)值取向，才會(huì)可能有正確的價(jià)值觀，要把別人的利益永遠(yuǎn)放在第一位，要腳踏實(shí)地把工作做好，才能有更多的'收獲。
第二，要不斷加強(qiáng)黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。只有將科學(xué)理論真正轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的政治信仰，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，才能與自己頭腦中一切陳舊過(guò)時(shí)的、不科學(xué)的思想徹底決裂。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，一定要端正態(tài)度，結(jié)合實(shí)際深入思考，從理論上真正弄清弄懂。要堅(jiān)持把所學(xué)科學(xué)理論用到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，開(kāi)拓創(chuàng)新，奮力拼搏，在工作中實(shí)踐自己的理想信念，在學(xué)以致用、知行合一中更加堅(jiān)定自己的理想信念。
第三，要積極的參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)，要做一個(gè)有道德，重操守的人。一個(gè)人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一個(gè)人有沒(méi)有氣節(jié)，有沒(méi)有操守，主要是看他的道德氣節(jié)、道德操守，良好的道德操守是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀最經(jīng)常的反映和折射，必須大力養(yǎng)成。有的人很缺德，根本就不可能說(shuō)他樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。所以我們要努力提高自己的道德水準(zhǔn)，人要有點(diǎn)操守，就要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，不能隨波逐流。嚴(yán)格廉潔自律，我們要時(shí)刻注意自警、自省、自重、自勵(lì)，加強(qiáng)自我教育、自我約束和自我完善，提高反腐拒變的免疫力，堅(jiān)持防微杜漸，做到堂堂正正做人，不論何時(shí)何地，都要堅(jiān)持清正廉潔。
第四，團(tuán)結(jié)就是力量，以集體為重，堅(jiān)守職責(zé)，做好本職工作。馬克思、恩格斯指出：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段?！币簿褪钦f(shuō)，集體的力量是偉大的，我們不能脫離集體，個(gè)人只有在群眾的集體中為他人的幸福而工作，才能實(shí)現(xiàn)其“自身價(jià)值”。我們要始終發(fā)揚(yáng)黨堅(jiān)持為人民群眾謀利益，始終堅(jiān)持與人民群眾的血肉聯(lián)系的精神。作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我們依然要記住班級(jí)的集體，學(xué)校的一個(gè)大集體，到了社會(huì)，到了工作崗位，我們更要把集體的利益作為首要的利益，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職，在學(xué)校，履行一個(gè)學(xué)生的職責(zé)。
樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過(guò)程，我們要堅(jiān)忍不拔，為黨為人民服務(wù)的偉大使命而自強(qiáng)不息，并為保持和發(fā)揚(yáng)黨的先進(jìn)性不斷學(xué)習(xí)和改善自我，最終能夠更好的為人民服務(wù)。
三觀的演講稿篇三
演講稿的格式由稱謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家收集的大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀演講稿，希望對(duì)大家有所幫助。
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
你們好！
我是來(lái)自xx專業(yè)的學(xué)生xxx，很榮幸此刻有機(jī)會(huì)站在這里，我也希望通過(guò)自己的一些想法以及簡(jiǎn)單的演講可以給你們帶來(lái)一定的感悟，也希望我們都能夠有所體會(huì)，所以我也希望我們可以在自己的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中更好的去發(fā)展自己，有一個(gè)正確的思想和三觀，我今天想要和你們說(shuō)的是，我們作為一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)已經(jīng)成年的學(xué)生，也足夠的懂事和成熟了，所以我們?cè)谌粘５纳詈蛯W(xué)習(xí)當(dāng)中，在校園生活里面，我們也要樹(shù)立自己正確的三觀。
三觀是我們生活當(dāng)中最重要的幾個(gè)觀念，不管是對(duì)于什么樣的事情都要有足夠優(yōu)秀和正確的觀點(diǎn)，自己的想法也不能太過(guò)去偏激，不管是站在他人的立場(chǎng)上，又或是站在自己這邊，我們都要有一個(gè)好的三觀，對(duì)任何的事情都可以冷靜的去處理和對(duì)待，也不會(huì)隨意的貶低別人，我們要知道贊揚(yáng)別人很容易，同時(shí)貶低別人也一樣的輕松，很多的時(shí)候，我們都會(huì)在別人有不好的地方，發(fā)生錯(cuò)誤的時(shí)候?qū)⑺麄兊膬?yōu)點(diǎn)都一一的忘記和忽略，我們都要知道，沒(méi)有任何的一個(gè)人是完美的，沒(méi)有任何一個(gè)人是毫無(wú)瑕疵的，自己也是一樣，所以我們?cè)谄綍r(shí)對(duì)待別人的時(shí)候，也要很好的認(rèn)識(shí)到自己的.錯(cuò)誤，在為人處世的時(shí)候，能夠很好的站在別人的角度思考問(wèn)題，不管是什么時(shí)候，都要考慮到自己的同伴，不能自私，更不能一昧的按照自己的節(jié)奏和方式去做，更不能因?yàn)樽约旱囊患核接绊懙絼e人。
其實(shí)我所說(shuō)的，并不是要在自己的世界觀，人生觀，或是價(jià)值觀上又多少的造詣，我希望的不過(guò)是我們不管是在處理問(wèn)題還是和人交往的過(guò)程當(dāng)中，都要有一個(gè)正確合理的想法和觀念，可以清楚的認(rèn)識(shí)到自己，也能夠很好的考慮到別人，現(xiàn)在我們作為一名大學(xué)生，在學(xué)校也會(huì)和各種各樣的人交往，在與不同的人交往的時(shí)候，我們也要有不同的態(tài)度和方式，更是在遇到事情的時(shí)候，當(dāng)自己的觀念不一樣的時(shí)候，要去思考自己的觀點(diǎn)是否是正確合理的，是否是別人所能夠接受的，要多考慮問(wèn)題，多為別人著想。
以上所代表的都只是我的個(gè)人觀念，如果有任何的不好的地方還希望你們可以見(jiàn)諒，很多的時(shí)候我們首先要學(xué)會(huì)更好的做一個(gè)人，再去做好意見(jiàn)事，不管是現(xiàn)在還是未來(lái)，我們都要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，有正確合理的觀念和態(tài)度。
謝謝大家！讓我們一起努力吧！
三觀的演講稿篇四
“加油!努力!為了人民幣!”、“夢(mèng)想將來(lái)有很多錢(qián)”……11月22日，湖北省實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)張基廣翻閱學(xué)生畢業(yè)留言冊(cè)后，直言“目瞪口呆”。
類似張校長(zhǎng)的憂慮，其實(shí)很容易引起社會(huì)共鳴。這些雷人的畢業(yè)留言，如果仔細(xì)審視，倒也不是那么可怕，不過(guò)是成人世界的一種映射罷了。畢竟，小學(xué)生思想觀念與價(jià)值判斷的形成，并非僅僅來(lái)自于學(xué)校，更多的還是來(lái)自于家庭和父母的影響。
對(duì)于十分重要的財(cái)富領(lǐng)域，我們的教育往往會(huì)選擇刻意回避。一方面，金錢(qián)在現(xiàn)實(shí)生活中極易顯現(xiàn)其價(jià)值與重要性;另一方面，學(xué)校教育對(duì)于金錢(qián)、財(cái)富卻缺乏直觀、生動(dòng)及富有說(shuō)服力、感染力的引導(dǎo)與教育。至少表現(xiàn)在，我們的小學(xué)教育通常只有關(guān)于金錢(qián)與財(cái)富的道德教化，并沒(méi)有相關(guān)的財(cái)富教育。
在國(guó)外的教育體系里，理財(cái)教育十分普及。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品社會(huì)中，一個(gè)人的理財(cái)能力直接關(guān)系到他一生的事業(yè)成功和家庭幸福。為此，美國(guó)父母希望孩子早早就明白勤奮與金錢(qián)的`關(guān)系，把理財(cái)教育稱之為“從3歲開(kāi)始實(shí)現(xiàn)的幸福人生計(jì)劃”。在美國(guó)，理財(cái)教育主要傳遞的是“要花錢(qián)打工去”，英國(guó)理財(cái)教育理念為“能省的錢(qián)不省很愚蠢”，日本的理財(cái)教育著重在“小鬼當(dāng)家方知柴米貴”。
其實(shí)，從小談錢(qián)并不必然會(huì)培養(yǎng)出貪婪、自私、唯利是圖的人，關(guān)鍵是要樹(shù)立正確的財(cái)富觀念。因此，我們的教育要培養(yǎng)孩子們的學(xué)識(shí)外，也要培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的財(cái)富觀念，把他們培養(yǎng)成正確認(rèn)識(shí)、看待財(cái)富的現(xiàn)代公民，而不是指望依靠空泛的道德說(shuō)教建立的財(cái)富觀與價(jià)值觀。
三觀的演講稿篇五
不管現(xiàn)在的市場(chǎng)如何，對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，求職依然不是件容易的事。對(duì)于求職，除了需要硬實(shí)力外，面試經(jīng)驗(yàn)的不斷積累也是關(guān)鍵要素。為什么大多數(shù)人都要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間來(lái)能找到工作，就是因?yàn)閯傞_(kāi)始找工作時(shí)完全沒(méi)有面試感覺(jué)，對(duì)于很多問(wèn)題都沒(méi)有準(zhǔn)備和總結(jié)過(guò)，往往回答得不好，無(wú)法展示自己的優(yōu)點(diǎn)或全部。而通過(guò)一次次失敗的面試，自己的經(jīng)驗(yàn)也不斷積累，感覺(jué)就出來(lái)了，所以之后也就找到工作了。當(dāng)然，今天我主要不談求職的技巧，我是看到了很多有工作的人也蠢蠢欲動(dòng)地想跳槽。關(guān)于跳槽，本來(lái)就是人職業(yè)生涯中一件非常正常和重要的事情，但是很多時(shí)候我們會(huì)發(fā)覺(jué)自己越跳越差。那么什么時(shí)候該跳，該如何跳呢？那么我想對(duì)于跳槽的問(wèn)題發(fā)表一些自己的看法。
1.跳槽的關(guān)鍵點(diǎn)：保證行業(yè)的延續(xù)。
相信求職中的各位都知道，用人單位所謂的經(jīng)驗(yàn)要求指的不是累計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，而是相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)。在我們感嘆應(yīng)屆生缺乏經(jīng)驗(yàn)工作難找的同時(shí)，我們理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)珍惜自己已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)實(shí)中有些人跳槽沒(méi)有方向性，今天做銷售覺(jué)得太苦想當(dāng)行政，找到了行政工作讓從端茶倒水做起又覺(jué)得沒(méi)前途，然后又想去學(xué)個(gè)財(cái)務(wù)，等等?；蛘呓裉煸跈C(jī)械制造業(yè)做覺(jué)得環(huán)境不好，然后跳槽到快消行業(yè)，做了不久又覺(jué)得產(chǎn)品不夠高端，又進(jìn)入it行業(yè)，等等?？傊?，這樣的跳槽法，最后肯定是一事無(wú)成，原地踏步。真正的跳槽不需要廣博，而需要專一。如果一個(gè)人在三個(gè)行業(yè)里各做一年，再找工作，前兩個(gè)行業(yè)的公司會(huì)覺(jué)得這個(gè)人已經(jīng)有一兩年沒(méi)涉足這個(gè)行業(yè)了，不要。而第三個(gè)行業(yè)的公司覺(jué)得這個(gè)人其實(shí)也只有一年經(jīng)驗(yàn)而且之前的經(jīng)歷完全不相關(guān)聯(lián)。所以這樣的跳槽不僅無(wú)法使自己得到飛速發(fā)展，薪資提升的幅度也很慢。因此，跳槽的關(guān)鍵就是不斷積累“相關(guān)經(jīng)驗(yàn)”。
2.關(guān)于職業(yè)規(guī)劃的制定。
既然前面說(shuō)到了延續(xù)性很重要，那么就必須先說(shuō)說(shuō)定位，既自己的職業(yè)規(guī)劃。很多工作多年的人，無(wú)論做什么工作，無(wú)論身處什么行業(yè)，當(dāng)問(wèn)起他們?yōu)楹螘?huì)從事這個(gè)行業(yè)或這樣的工作時(shí)，很多人都會(huì)說(shuō)，因?yàn)榈谝环莨ぷ髯隽诉@個(gè)，以后就往這個(gè)方向發(fā)展了。的確，應(yīng)屆生的第一份工作可能是比較隨機(jī)的。比如進(jìn)入服裝工作做銷售，三年后跳槽，肯定首選的行業(yè)還是這個(gè)行業(yè)（除了厭惡這個(gè)行業(yè)而跳槽的人），因?yàn)樽约河小跋嚓P(guān)經(jīng)驗(yàn)”。事實(shí)上，只要公司正規(guī)，應(yīng)屆生對(duì)于第一份工作并沒(méi)有太多的指定性，就像我第一份工作做了和專業(yè)完全無(wú)關(guān)的貿(mào)易工作。但是，當(dāng)你稍微熟悉了職場(chǎng)后，重新定位做一個(gè)職業(yè)規(guī)劃就很有必要了。比如自己是否希望投身于這個(gè)行業(yè)，自己是否適合于這個(gè)工作等。我們常說(shuō)，先就業(yè)后擇業(yè)就是這個(gè)道理，第一份工作后的第一次跳槽，往往是我們糾正自己職業(yè)路徑的最好機(jī)會(huì)，如果做了兩份、三份工作后突然發(fā)覺(jué)自己走錯(cuò)了，那么再選擇就很難了，或者就是陷入了我上面談到的那個(gè)問(wèn)題。所以如果是不喜歡一份工作或一個(gè)行業(yè)而跳槽，就一定要考慮好今后的方向，不要出現(xiàn)第二次、第三次的糾錯(cuò)。
3.關(guān)于跳槽的周期。
其實(shí)這是一個(gè)說(shuō)法不一的問(wèn)題。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，說(shuō)是如果一個(gè)應(yīng)屆生能在第一份工作做滿三年，再跳槽將擁有一份很漂亮的簡(jiǎn)歷。其實(shí)后來(lái)我想了想，如果第一份工作自己喜歡或者不討厭，也許應(yīng)該這樣。但如果發(fā)覺(jué)真的不適合這個(gè)行業(yè)或非常厭惡這份工作，是否有必要硬撐個(gè)一年（就不用說(shuō)三年，撐一年就不容易了）。其實(shí)我覺(jué)得如果發(fā)生這種情況，或多或少是因?yàn)楣静徽?guī)。比如公司不交保險(xiǎn)，胡亂加班，辦公室氛圍很差等，確實(shí)可以趕緊離開(kāi)，并且是宜早不宜遲。但是，接下來(lái)，就要像上面說(shuō)的，有一個(gè)職業(yè)規(guī)劃，避免再次進(jìn)入這樣的公司。如果第一份工作做短了，可以解釋公司不正規(guī)，如果每份工作都很短，所有公司都會(huì)覺(jué)得是你個(gè)人的問(wèn)題。
4.有些時(shí)候你不該跳槽。
有一句話我一直在說(shuō)，正確的跳槽并不是覺(jué)得公司不好，而是為了自己更好的發(fā)展。所以不要單純因?yàn)椴粷M而跳槽。有時(shí)候我們看看自己的公司都是不好的，看看別家都是很好的。其實(shí)每個(gè)企業(yè)都多少有點(diǎn)問(wèn)題。只要他沒(méi)有很明顯地違反國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，通俗地說(shuō)該給的給，該有的有就可以了。有些人說(shuō)公司竟然不讓上網(wǎng)不讓上qq，元宵節(jié)竟然不放假等等。其實(shí)工作嘛本來(lái)就不應(yīng)該有娛樂(lè)，不要說(shuō)不讓上網(wǎng)，很多大公司甚至在每個(gè)員工的電腦里裝了截屏和監(jiān)視程序。至于元宵節(jié)本來(lái)就不是國(guó)定假，有些外企里的外國(guó)人管理者甚至對(duì)春節(jié)放假還很不理解。所以很多問(wèn)題其實(shí)是企業(yè)的共性，有些人往往跳槽了才發(fā)現(xiàn)新公司也有類似的問(wèn)題，甚至有些還不如原公司呢。所以僅僅因?yàn)橐恍┬∶┬《芴凼呛懿恢档玫模@其實(shí)是一種逃避。我有個(gè)做銷售的朋友，天天在外面跑，覺(jué)得這個(gè)公司很累，覺(jué)得他接觸到的銷售都是只要坐在電腦前打打電話就行。于是他跳槽到一家公司，卻發(fā)覺(jué)那家公司不僅要在外面跑，而且跑的還都是外地。其實(shí)這就是做銷售的共性，跑是正常的，忙也是正常的，不是換一份工作就解決得了的。
其實(shí)這里說(shuō)的這種反差，就是由攀比引起的。人都是要面子的，朋友同學(xué)聚在一起，都是把自己公司說(shuō)得比實(shí)際好。而聽(tīng)到別人說(shuō)，心中又覺(jué)得自己的公司怎么跟人家不能比啊。從而就萌生了跳槽的念頭。其實(shí)這是很傻的。畢業(yè)一年多的時(shí)候，我曾經(jīng)在一次同學(xué)聚會(huì)時(shí)聽(tīng)一個(gè)同學(xué)說(shuō)工資已經(jīng)拿到7500了，當(dāng)初羨慕之情油然而生。后來(lái)自己做了獵頭，找到一個(gè)他們公司出來(lái)工作三年且和他做相近工種的人，希望工資只有4000，可見(jiàn)我那位同學(xué)吹噓的水分多么足。
最后，我還想說(shuō)，永遠(yuǎn)不要單純?yōu)榱诵剿?。工作是為了錢(qián)不假，但我們看到眼前利益的同時(shí)更應(yīng)該注重將來(lái)。所以選擇一份工作，比較兩份工作，除了錢(qián)，還要看很多因素，比如企業(yè)實(shí)力、晉升機(jī)會(huì)、工作性質(zhì)、工作環(huán)境氛圍等?？傊?，有發(fā)展是最重要的，因?yàn)樗馕吨阄磥?lái)的薪酬。
5.有些時(shí)候你應(yīng)該跳槽。
首先，真正缺少發(fā)展空間時(shí)可以跳槽。所謂真正，是相對(duì)于很多人的誤判。有些人僅僅因?yàn)樽约簩W(xué)歷低就覺(jué)得將來(lái)肯定不會(huì)晉升自己，從而匆忙跳槽。其實(shí)任何一個(gè)正規(guī)公司都不會(huì)輕易放棄一名老員工的。即使內(nèi)部無(wú)法提升，內(nèi)部轉(zhuǎn)職是現(xiàn)代企業(yè)很常用的做法。這里說(shuō)的缺少空間是指自己的能力明顯超過(guò)工作所需，自己個(gè)人的發(fā)展速度明顯快于企業(yè)發(fā)展速度。那么由于企業(yè)規(guī)模的限制，自己的能力無(wú)法得以完全發(fā)揮，各方面待遇也難以提升。這種情況下，跳槽也許是一種好的選擇。
當(dāng)然，前面也說(shuō)到了，如果公司不正規(guī)或在行業(yè)內(nèi)落后時(shí)，自己無(wú)力改變現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)跳槽。這種情況下選擇好死不如賴活只能使自己的境遇越來(lái)越僵，同時(shí)也不斷錯(cuò)失好的機(jī)會(huì)。在這里順便提醒大家一下，有些小公司承諾如果你做成什么事，將會(huì)獲得豐厚的回報(bào)，特別是這件事看似簡(jiǎn)單，回報(bào)也特別豐厚的情況下。這樣的公司基本都是行業(yè)內(nèi)比較差的。如果真有那么簡(jiǎn)單獲得那么大的回報(bào)，老板自己就搞定了，為何會(huì)把錢(qián)送給你呢。
不過(guò)，最成功的跳槽就是在成功的時(shí)候跳槽。當(dāng)你發(fā)展成一名高管，一名職業(yè)經(jīng)理人，被獵頭定向挖的時(shí)候，那就能讓自己的能力和待遇獲得大幅度提升了。
總之，當(dāng)你分析完自己的情況覺(jué)得必須跳槽的時(shí)候，就要當(dāng)機(jī)立斷。無(wú)論是騎驢找馬還是先辭后找，都需要在權(quán)衡利弊得失后迅速做出決斷。其實(shí)兩者都有好處和壞處，相信大家都知道，這里就不多說(shuō)了。而整天的郁悶并不能解決問(wèn)題，行動(dòng)起來(lái)才能獲得成功。
三觀的演講稿篇六
黨中央一再要求各級(jí)干部要樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績(jī)觀。大家在工作實(shí)踐中一定都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。今天我就來(lái)和各位一起交流自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
多年來(lái)我們沒(méi)少?gòu)?qiáng)調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。原因何在？世界觀講多了，有人就把它當(dāng)成了官話、套話、大話；世界觀看不見(jiàn)摸不著，有人覺(jué)得空。其實(shí)，世界觀既不是官話、套話、大話，更不是空話，它很實(shí)在，很具體，很普遍，每個(gè)人都有，對(duì)每個(gè)人都很重要。
（一）世界觀定義及其類型。
世界觀是人們對(duì)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。這里的世界包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。大千世界，無(wú)所不包，但總體上劃分，就是這三大組成部分。
對(duì)我們所處的這個(gè)世界，一個(gè)人有一個(gè)看法，有多少個(gè)人就有多少個(gè)看法。但世界觀歸結(jié)起來(lái)，無(wú)非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部決策不靠拍腦袋，先搞調(diào)研再說(shuō)話？那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)；一切要從實(shí)際出發(fā)。
為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項(xiàng)目，竣工之時(shí)，就是虧損之日，就是因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目是他閉門(mén)造車、想當(dāng)然、拍腦袋產(chǎn)生的。他不看看本地實(shí)際、不聽(tīng)聽(tīng)專家意見(jiàn)、不做做可行性研究，因?yàn)樗麚碛械氖俏ㄐ闹髁x世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標(biāo)準(zhǔn)的唯心主義世界觀。
（二）世界觀的作用和意義。
1.世界觀是方向盤(pán)，是管方向的。而且是自動(dòng)檔的，不知不覺(jué)中管方向。思想朝何處想，步子往哪里邁，力氣向哪里使，歸根結(jié)底是由世界觀支配的。汽車，方向盤(pán)失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會(huì)偏向。
2.世界觀是方法論，是管方法的。世界觀對(duì)了，就有了辦法，就會(huì)想方設(shè)法過(guò)河、或架橋乘船，或摸石頭，或打水下隧道。
3.世界觀是思維方式，是管思維的?？葱蝿?shì)，是九斤老太，滿眼都是今不如昔，還是好大喜公，滿眼都是鶯歌燕舞？規(guī)劃未來(lái)，是信馬由韁，異想天開(kāi)，想入非非，還是思想保守，思想僵化，束手束腳？思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。
4.世界觀是人生觀，是管人生的。世界觀決定人們?nèi)绾稳ズ饬坷住⑹欠?、善惡、美丑和榮辱等價(jià)值關(guān)系，從而決定人生的價(jià)值追求。人生的許多大問(wèn)題，如生與死、苦與樂(lè)、得與失、公與私、個(gè)人利益和集體利益，都與世界觀聯(lián)系在一起。健康的人生來(lái)源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。
5.世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，那么領(lǐng)導(dǎo)者就是公仆。如果認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就是當(dāng)官，就可能爭(zhēng)權(quán)奪利，就可能走向腐敗墮落。
（三）世界觀的養(yǎng)成和改造。
人人都有世界觀，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有世界觀的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺(jué)的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺(jué)地學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。
唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。
辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。()只要真正具備了馬克思哲學(xué)世界觀，當(dāng)我們遇到各種具體問(wèn)題和具體事件時(shí)，就自然知道怎么去面對(duì)和處理，知道綜合調(diào)動(dòng)和借助各方面智慧和力量，而不會(huì)想當(dāng)然、拍腦袋、主觀武斷、自以為是。
權(quán)力觀是人們對(duì)公共權(quán)力的看法。我們手中的權(quán)力是公權(quán)，不是私權(quán)。權(quán)力觀是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中反映。
（一）權(quán)力觀的內(nèi)容。
1、對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法。權(quán)力來(lái)源于誰(shuí)，必然要對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。因此，對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力來(lái)源于人民。
2、對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。說(shuō)到底，就是權(quán)力歸誰(shuí)所有。人們對(duì)權(quán)力來(lái)源的看法，直接決定了對(duì)權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。
3、對(duì)如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)謀利的問(wèn)題。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國(guó)，國(guó)家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)如何用權(quán)的基本態(tài)度。
（二）權(quán)力：雙刃劍。
領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來(lái)支配。
1.為人民的工具。樹(shù)立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力包含支配權(quán)，指揮權(quán)，調(diào)動(dòng)權(quán)，任免權(quán)，處罰權(quán)，在正確的權(quán)力觀看來(lái)，每一項(xiàng)權(quán)力都是為人民謀利益而配置的，都有利于領(lǐng)導(dǎo)干部為民造福大顯身手。
2.干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問(wèn)題。我們要竭力防止：利用職權(quán)謀取私利，利用職權(quán)損害百姓，利用職權(quán)奢侈浪費(fèi)，利用職權(quán)搞不正之風(fēng)，利用職權(quán)獨(dú)斷專行。
3.防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)今中國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險(xiǎn)的職業(yè)。何以如此？成為高危人群？我觀察分析，可能有這么三個(gè)原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部握有大權(quán)，擁有資源，各種各樣的誘惑不期而至。就看你能不能頂?shù)米?。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是攻擊的靶子。誰(shuí)攻擊？糖衣炮彈攻擊、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者攻擊，甚至有極端者雇兇殺人。第三、領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對(duì)象。官多大，受監(jiān)督的范圍就多大；管多寬，受監(jiān)督的范圍就多寬。加上專門(mén)監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，盯著領(lǐng)導(dǎo)干部的眼睛多得很！
今天我們說(shuō)權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，并不是講領(lǐng)導(dǎo)崗位就那么可怕，并不是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)不得?？茖W(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，需要大批精英堅(jiān)守領(lǐng)導(dǎo)崗位，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部。而且，絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中如魚(yú)得水，游刃有余。何以如此？因?yàn)槲ｋU(xiǎn)，只對(duì)沒(méi)有防范的人來(lái)說(shuō)才是危險(xiǎn)；對(duì)于潔身自好的人來(lái)說(shuō)，危險(xiǎn)并不存在。
（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
前不久，在國(guó)家行政學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)員論壇時(shí)，有同學(xué)問(wèn)我，你經(jīng)過(guò)那么多崗位，你是怎么安全地走過(guò)來(lái)的？當(dāng)時(shí)與我所講題目無(wú)關(guān)，時(shí)間有限，我只說(shuō)了一句，下來(lái)探討。的確，為官之道，安全為要。防范權(quán)力風(fēng)險(xiǎn)，保證當(dāng)官不出事，是領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，但我認(rèn)為不是全部，甚至也不是主要目標(biāo)。只追求和滿足于當(dāng)一個(gè)太平官，還不是一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。領(lǐng)導(dǎo)干部的最高追求和最高價(jià)值，是要把權(quán)用好，為民辦事謀利，為民建功立業(yè)。
其一：用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)。
用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平同志是我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開(kāi)放。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們用權(quán)，就是要用于改革開(kāi)放，用改革開(kāi)放作為我們推動(dòng)工作、解決問(wèn)題的根本動(dòng)力和重要思路。這就要解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。
用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個(gè)代表重要思想的落腳點(diǎn)是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，我們的權(quán)力要用來(lái)全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。
用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)。科學(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說(shuō)，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。
其二：要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的天職和使命。
（四）用權(quán)要做到四不。
1.當(dāng)官不要想發(fā)財(cái)。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫弧＞拖窭蠋煵皇强床〉膷徫灰粯?。做了官還想發(fā)財(cái)，就像當(dāng)老師給人看病掙錢(qián)一樣，遲早會(huì)出事。做官想什么呢？當(dāng)官只想為民。這不是高調(diào)，這是崗位要求，因?yàn)楫?dāng)官是為民的崗位，就像醫(yī)生是看病的崗位、教師是教書(shū)育人的`崗位一樣。醫(yī)生只想救死扶傷，老師只想教書(shū)育人，我們當(dāng)官就只想為人民服務(wù)。
2.為民要不遺余力。既然當(dāng)官只是為民，那么我們?yōu)槊褚龅皆趺礃幽?？第二句話為民不遺余力就是回答這個(gè)問(wèn)題的。既然上級(jí)和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開(kāi)足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問(wèn)題。小河上是不是有橋、學(xué)生是不是有課桌、生活困難的有多少戶、哪些下級(jí)單位還需要我們幫助解決困難等等，作為領(lǐng)導(dǎo)干部都要看在眼里，記在心里，想辦法加以解決。
3.辦事不圖回報(bào)。領(lǐng)導(dǎo)干部辦事通常表現(xiàn)為審批、支持、扶持、管理等等，我們給老百姓蓋個(gè)公章，出個(gè)證明，發(fā)個(gè)執(zhí)照等等，就像服務(wù)員為我們倒一杯茶水、遞一條毛巾一樣是服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)謀求個(gè)人的回報(bào)，就像服務(wù)員倒茶水、遞毛巾不指望回報(bào)一樣。我們只圖讓人民滿意，讓社會(huì)方便。有些干部，不是事辦的不好，而是辦事索要回報(bào)，這就損害了黨的形象、公務(wù)員隊(duì)伍的形象，個(gè)人也很危險(xiǎn)。
4.工作不帶私心。有了私心就不能搞五湖四海，而是團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派；有了私心就不公開(kāi)，暗箱操作；有了私心就不公平公正，違反原則地偏袒、歧視、照顧；有了私心就不規(guī)范，隨心所欲；有了私心就心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)、穿小鞋等等?？梢?jiàn)私心是我們履行職責(zé)、干好工作的大敵。懷著私心做事，這樣的事做得越多，老百姓指指戳戳就越多。形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實(shí)際效果出發(fā)。
實(shí)干才能夢(mèng)想成真。實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的增長(zhǎng)。
（一）政績(jī)觀的內(nèi)容。
政績(jī)觀要解決的問(wèn)題主要是：為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)，怎樣創(chuàng)造政績(jī)，創(chuàng)造什么樣的政績(jī)？
1.為誰(shuí)創(chuàng)造政績(jī)？是為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是。是為自己升遷創(chuàng)造政績(jī)嗎？不是？是為有一個(gè)好名聲創(chuàng)造政績(jī)嗎？也不是。是為人民群眾創(chuàng)造政績(jī)。除此之外的其他任何意圖都是不正確的，因而都是要避免的。
2.怎樣創(chuàng)造政績(jī)？比如，是實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)還是憑空捏造政績(jī)？當(dāng)然是要實(shí)干創(chuàng)造政績(jī)。是從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)還是從主觀愿望出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造政績(jī)。是竭澤而漁創(chuàng)造政績(jī)還是可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)？當(dāng)然是要可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造政績(jī)。
當(dāng)然，我們也堅(jiān)決反對(duì)飽食終日，無(wú)所用心，不求政績(jī)。
真正的政績(jī)應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實(shí)績(jī)，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績(jī)，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。
（二）全面對(duì)待政績(jī)。
人民群眾的利益需求是多方面的，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造的政績(jī)也是多方面的。這就要求我們?nèi)鎸?duì)待政績(jī)。
1.既要重視顯績(jī)更要重視隱績(jī)。顯績(jī)通常有g(shù)dp數(shù)字、財(cái)政收入、高樓大廈、文化廣場(chǎng)等，它們擺在面上，群眾看得到，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也走得到。這種政績(jī)也是政績(jī)，需要?jiǎng)?chuàng)造。與此同時(shí)，像就業(yè)、社會(huì)保障、農(nóng)村建設(shè)、留守兒童、殘疾人事業(yè)、教育等，它們一眼看不見(jiàn)，需要深入調(diào)研才能看見(jiàn)，因此屬于隱績(jī)，我們同樣要努力創(chuàng)造。
2.既要重視眼前政績(jī)更要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)政績(jī)。許多打基礎(chǔ)的工作，可能眼前只有投入，沒(méi)有收益，甚至在一個(gè)任期內(nèi)也顯不出政績(jī)，但卻是人民群眾的未來(lái)長(zhǎng)久需要甚至是百年大計(jì)，例如興修水利、農(nóng)田基本建設(shè)、環(huán)境資源保護(hù)等，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要高度重視，努力去做，這一定會(huì)成為為人民成就贊許和銘記的豐功偉績(jī)。
（三）校正政績(jī)導(dǎo)向。
當(dāng)然我們也看到，一些錯(cuò)誤的政績(jī)觀是錯(cuò)誤的政績(jī)導(dǎo)向逼出來(lái)的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀，必須校正政績(jī)導(dǎo)向。
1、校正政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)導(dǎo)向。要全面認(rèn)識(shí)持續(xù)、健康發(fā)展和生產(chǎn)總值的關(guān)系。，不要簡(jiǎn)單以gdp增長(zhǎng)率論英雄。例如，數(shù)字出官必然引導(dǎo)大家編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績(jī)考核體系，只看顯績(jī)不看潛績(jī)的政績(jī)考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展。因此，作為xx部門(mén)的干部必須致力于建立科學(xué)的政績(jī)考核評(píng)價(jià)體系，以引導(dǎo)各級(jí)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀。
2、校正選人用人導(dǎo)向。少數(shù)人選人用人的機(jī)制容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問(wèn)群眾滿意的政績(jī)。用對(duì)一個(gè)人可樹(shù)立一面旗幟，用錯(cuò)一個(gè)人就會(huì)打擊一批人的積極性。
三觀的演講稿篇七
禱告是我們基督徒信仰生活的重要組成部分.有人曾經(jīng)將禱告比喻為基督徒屬靈的呼吸.宗教改革家加爾文認(rèn)為禱告是培養(yǎng)基督徒生活的主要的工具.中國(guó)基督教的.先輩、三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人吳耀宗先生也說(shuō):“沒(méi)有禱告,就沒(méi)有屬靈的生命,就沒(méi)有基督教”.
作者：湯士文作者單位：浙江神學(xué)院刊名：天風(fēng)英文刊名：tianfeng年，卷(期)：“”(18)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
三觀的演講稿篇八
當(dāng)前，全黨都在開(kāi)展深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀?談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、樹(shù)立正確的“三觀”，增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性。
世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就是每個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務(wù)，正確的價(jià)值觀最根本的就是為人民作貢獻(xiàn)，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，衡量人生的價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取之比，并非有錢(qián)、有權(quán)、有地位。而科學(xué)發(fā)展觀要求實(shí)踐的主體是人能在具體實(shí)踐的過(guò)程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹(shù)立正確的“三觀”，是增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的主動(dòng)性、積極性的必然要求。
一是要樹(shù)立正確的世界觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性。有了正確的世界觀，就會(huì)把這個(gè)世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅(jiān)定信心，找到科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和途徑，就能自覺(jué)的實(shí)施科學(xué)發(fā)展的道路。反之，把這個(gè)世界看成是物欲橫流的，就會(huì)把腐化墮落當(dāng)作主流，認(rèn)為有權(quán)不用過(guò)期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因?yàn)槭澜缬^扭曲了，從被動(dòng)受賄到主動(dòng)索取、到挖空心思多貪多占，結(jié)果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓(xùn)給我們黨帶來(lái)了不可彌補(bǔ)的影響，代價(jià)是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹(shù)立正確的人生觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的主動(dòng)性。有了正確的人生觀，就能自覺(jué)地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應(yīng)盡職責(zé)，勤奮工作。反之，就會(huì)成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無(wú)用的，把職業(yè)看成富貴享樂(lè)的跳板，把困難看成無(wú)法逾越的障礙，這樣于國(guó)于家都是毫無(wú)裨益的，更談不上科學(xué)發(fā)展，最終必將導(dǎo)致個(gè)人事業(yè)不能進(jìn)步、黨的群眾基礎(chǔ)受到損害、國(guó)家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對(duì)人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的積極性。有了正確的價(jià)值觀，就會(huì)不圖個(gè)人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺(jué)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作風(fēng)深入，注重實(shí)效，竭盡全力為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，真心誠(chéng)意為人民謀利益，樹(shù)立了親民、愛(ài)民、為民的公仆形象，以自己的模范行動(dòng)，詮釋了在新的歷史條件下黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠(yuǎn)緬懷的“好公仆”。反之，有些領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)r(jià)值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學(xué)發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的價(jià)值觀，工作不扎實(shí)、作風(fēng)浮漂、管理松弛，沒(méi)有宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，對(duì)關(guān)系群眾生命安全的重大問(wèn)題麻木不仁，我們必須對(duì)這些價(jià)值觀扭曲的問(wèn)題下大氣力解決，才能使科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。
二、擺正與人民群眾的關(guān)系，獲得實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的動(dòng)力源。
任何脫離人民群眾的實(shí)踐都是沒(méi)有意義的實(shí)踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀作為一項(xiàng)有利于人類發(fā)展的偉大實(shí)踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，必須擺正與人民群眾的關(guān)系。
一是要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價(jià)值取向。面對(duì)權(quán)力，要掂出“民”字的分量;面對(duì)官位，要懂得“人”字的品格。要老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇干事，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎用權(quán)。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時(shí)刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實(shí)實(shí)地幫助群眾排憂解難。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵(lì)民志、催民進(jìn)、致民富，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)才有實(shí)際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內(nèi)涵：就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就會(huì)把群眾吸引到實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的偉大實(shí)踐上來(lái)，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的強(qiáng)勁動(dòng)力，我們就一定能夠把各項(xiàng)工作科學(xué)的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，達(dá)到實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。
一是要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持科學(xué)、適度、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國(guó)特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求各個(gè)大方面的各個(gè)組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調(diào)。目前，全球金融危機(jī)肆虐，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)處在一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機(jī)，控制發(fā)展速度，總結(jié)、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國(guó)的發(fā)展模式得以轉(zhuǎn)型，以取得今后一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當(dāng)代的需要，又不對(duì)子孫后代的生存發(fā)展構(gòu)成危害。強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性、持久性。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，既要考慮當(dāng)前發(fā)展，又要考慮未來(lái)發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟(jì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，同時(shí)又要著眼未來(lái)發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件，保證有利于中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要方略，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的力量源泉，是中國(guó)抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個(gè)核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開(kāi)、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將越走越寬廣。
三觀的演講稿篇九
：
大家上午好！
世界觀是指人們對(duì)世界的各種現(xiàn)象和事物總的看法。
樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想;樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生目的;追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值;保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài);有良好的個(gè)人道德和個(gè)人修養(yǎng);堅(jiān)決反對(duì)自然主義、德性主義、功利主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。
樹(shù)立集體利益高于一切的價(jià)值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展;以人為本，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展;求真務(wù)實(shí)，按經(jīng)濟(jì)和社會(huì)規(guī)律辦事;創(chuàng)造社會(huì)公平正義，努力實(shí)現(xiàn)共建共享;反對(duì)實(shí)用主義、個(gè)人主義、悲觀主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀。
、實(shí)事求是的基本路線;堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線;堅(jiān)持正確的思維方法;堅(jiān)持“無(wú)神論”
思想
還要旗幟鮮明地反對(duì)“趨同論”、“異化論”等錯(cuò)誤
思想
。
通過(guò)今天的討論，我想，我們作為一名
黨
員，應(yīng)該要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀;樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀;樹(shù)立集體利益高于一切的價(jià)值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯!
三觀的演講稿篇十
：
大家上午好！
，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)，
精神
的方向旗幟的
精神
力量的全面發(fā)展。
今天的
中國(guó)
，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的
精神
和靈魂的內(nèi)心生活，是社會(huì)主義制度在指定級(jí)別的價(jià)值精髓，它揭示了社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)的動(dòng)力，體現(xiàn)了國(guó)家的富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，反映了核心利益和各族人民的共同心愿。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益深刻調(diào)整，
思想
和深刻的變化，思維活躍的大，大的創(chuàng)意碰撞，在人文薈萃的背景模式，提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)系統(tǒng)，具有重要的理論意義和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。
建議社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，向世界展示了我們
黨思想
上
精神
上的一面旗幟。鞏固全
黨
全國(guó)團(tuán)結(jié)奮斗的需要人民的共同
思想
基礎(chǔ)。幫助指導(dǎo)對(duì)
思想
道德的進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)。是增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。
，形成和諧的人際關(guān)系，營(yíng)造心靈的和諧，為了制造輿論的和諧氛圍，形成良好的道德共同的理想和信念。
三觀的演講稿篇十一
中國(guó)夢(mèng)!你的夢(mèng)，我的夢(mèng)，大家的夢(mèng)!實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想是每一個(gè)中華兒女自己的小夢(mèng)想凝聚起來(lái)的大夢(mèng)想!每一個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)夢(mèng)的締造者和實(shí)現(xiàn)著，每一個(gè)階層，每一個(gè)主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動(dòng)性，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應(yīng)該用三觀三熱愛(ài)來(lái)打造我們青年的中國(guó)夢(mèng)!牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨!。
三觀三熱愛(ài)是提出的思想，三觀是人生觀，價(jià)值觀，世界觀這三觀，三熱愛(ài)是熱愛(ài)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義幾熱愛(ài)，這里管理資料網(wǎng)整理闡述怎樣做到三觀三熱愛(ài)。
古有“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)鞭撻了一代青年，激勵(lì)他們唱響了時(shí)代最動(dòng)人的旋律。而今有“三觀三熱愛(ài)”主題教育活動(dòng)正陶冶著我們的情操，讓我們感受祖國(guó)文化的文化精萃，慨嘆中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)了我們的民族自豪感，也點(diǎn)燃了我們滿腔的愛(ài)國(guó)熱情。更點(diǎn)亮了我們心中的那顆中國(guó)夢(mèng)!
中國(guó)夢(mèng)!你的夢(mèng)，我的夢(mèng)，大家的夢(mèng)!實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想是每一個(gè)中華兒女自己的小夢(mèng)想凝聚起來(lái)的大夢(mèng)想!每一個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)夢(mèng)的締造者和實(shí)現(xiàn)著，每一個(gè)階層，每一個(gè)主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動(dòng)性，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應(yīng)該用“三觀三熱愛(ài)”來(lái)打造我們青年的中國(guó)夢(mèng)!牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨!
作為時(shí)代青年的我們應(yīng)如何樹(shù)立正確的“三觀三熱愛(ài)“呢?我認(rèn)為王國(guó)維《人間話語(yǔ)》中的三境界給我們點(diǎn)亮了引航燈!今之成國(guó)之棟梁，夢(mèng)之締造者，必經(jīng)三種境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。這三種境界，三種階段，可以讓我們成為一名合格的時(shí)代青年，擁抱我們的祖國(guó)，擁抱我們的未來(lái)!
第一階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”它告訴我們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)道路上不管道路是暢通無(wú)阻還是曲折難行，我們首先要做的是必須要樹(shù)立一個(gè)能望盡天涯路的偉大目標(biāo)，在新時(shí)代的青年就是應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀!熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)!可愛(ài)的人民!光榮的黨!然后朝著這個(gè)方向堅(jiān)定前行，至死不渝!
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這句話很有意思，就是把我們?cè)诟咛幒狼槿f(wàn)丈揮灑下的遠(yuǎn)大目標(biāo)------“三觀三熱愛(ài)”比喻成我們朝思暮想的情人，用我們對(duì)待情人至死不渝，忠貞到老的精神去對(duì)待“三觀三熱愛(ài)”!哪怕就算為了伊人(三觀三熱愛(ài))，落得個(gè)衣帶漸寬人憔悴!又如何?!無(wú)悔于我們的堅(jiān)持，無(wú)悔于我們的執(zhí)著!
第三階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。只要我們始終堅(jiān)持我們的目標(biāo)，，將“三觀三熱愛(ài)”當(dāng)成我們青年的信仰，無(wú)畏于祖國(guó)復(fù)興道路上的艱難險(xiǎn)阻，始終如一，堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必將在我們的手上圓滿實(shí)現(xiàn)。那時(shí)的燈火闌珊處必將歡樂(lè)祥和，其樂(lè)融融!
親愛(ài)的同學(xué)們!肩負(fù)祖國(guó)復(fù)興夢(mèng)想的青年才俊們，讓我們用“三觀”鑄成鋒利無(wú)比刺穿一切的長(zhǎng)矛，用“三熱愛(ài)”編織成厚實(shí)牢固的甲胃，策馬奔騰!在中華民族偉大復(fù)興的燈火闌珊處盡情的縱馬長(zhǎng)嘯!
三觀的演講稿篇十二
：
大家上午好！
從小學(xué)到初中，這樣一個(gè)徐徐的推移，再到高中，我想再每個(gè)人的心中都有一個(gè)初步的人生觀好和價(jià)值觀吧!現(xiàn)在我就簡(jiǎn)略的講述一下自己初步的人生觀與價(jià)值觀。
，并且具備了這個(gè)
思想
之后要去做，去實(shí)現(xiàn)，就像自己的夢(mèng)想一樣，有了夢(mèng)想就要努力，并且勇于去實(shí)現(xiàn)。
人生在不同的階段，有著不同的選擇。在這個(gè)階段，你不是或許具備這種選擇的能力，而是你早已具備了這種能力。我們并不是盲目的去猜，去撞，而是用自己最佳的分辨能力去進(jìn)行選擇。就像我們現(xiàn)在選擇了上高中，所以我們?cè)缫丫邆淞嘶A(chǔ)，才有此選擇的，而不是盲目的。
時(shí)間的腳步聲，噠噠噠的印著;年齡的記載日，無(wú)聲無(wú)息的過(guò)著;未來(lái)的夢(mèng)想日，伸出了長(zhǎng)長(zhǎng)的雙臂。這些，都要我們有正確的人生觀、價(jià)值觀，事實(shí)告訴了我們：一位賢士，他正確的人生觀，價(jià)值觀與他的心靈智慧，是相輔相存。
，指引我們努力、奮發(fā)的學(xué)習(xí)，最終圓上我們的大學(xué)夢(mèng)。
最后，讓我們放飛夢(mèng)想，努力學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，為高考做好充分準(zhǔn)備。我的演講到此結(jié)束，謝謝!
三觀的演講稿篇十三
樹(shù)三觀建三熱愛(ài)，是當(dāng)下國(guó)民的重任，那么，關(guān)于三觀三熱愛(ài)有沒(méi)有好的。
演講稿。
呢？下面是本站小編為你整理的幾篇三觀三熱愛(ài)演講稿，希望能幫到你喲。
中國(guó)夢(mèng)!你的夢(mèng)，我的夢(mèng)，大家的夢(mèng)!實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想是每一個(gè)中華兒女自己的小夢(mèng)想凝聚起來(lái)的大夢(mèng)想!每一個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)夢(mèng)的締造者和實(shí)現(xiàn)著，每一個(gè)階層，每一個(gè)主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動(dòng)性，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應(yīng)該用三觀三熱愛(ài)來(lái)打造我們青年的中國(guó)夢(mèng)!牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨!。
三觀三熱愛(ài)是提出的思想，三觀是人生觀，價(jià)值觀，世界觀這三觀，三熱愛(ài)是熱愛(ài)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義幾熱愛(ài)，這里管理資料網(wǎng)整理闡述怎樣做到三觀三熱愛(ài)。
古有“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)鞭撻了一代青年，激勵(lì)他們唱響了時(shí)代最動(dòng)人的旋律。而今有“三觀三熱愛(ài)”主題教育活動(dòng)正陶冶著我們的情操，讓我們感受祖國(guó)文化的文化精萃，慨嘆中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，增強(qiáng)了我們的民族自豪感，也點(diǎn)燃了我們滿腔的愛(ài)國(guó)熱情。更點(diǎn)亮了我們心中的那顆中國(guó)夢(mèng)!
中國(guó)夢(mèng)!你的夢(mèng)，我的夢(mèng)，大家的夢(mèng)!實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想是每一個(gè)中華兒女自己的小夢(mèng)想凝聚起來(lái)的大夢(mèng)想!每一個(gè)中國(guó)人都是中國(guó)夢(mèng)的締造者和實(shí)現(xiàn)著，每一個(gè)階層，每一個(gè)主體都用自己特殊的方式發(fā)揮著主觀能動(dòng)性，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力著，拼搏著!而作為新青年的我們應(yīng)該用“三觀三熱愛(ài)”來(lái)打造我們青年的中國(guó)夢(mèng)!牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨!
作為時(shí)代青年的我們應(yīng)如何樹(shù)立正確的“三觀三熱愛(ài)“呢?我認(rèn)為王國(guó)維《人間話語(yǔ)》中的三境界給我們點(diǎn)亮了引航燈!今之成國(guó)之棟梁，夢(mèng)之締造者，必經(jīng)三種境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。這三種境界，三種階段，可以讓我們成為一名合格的時(shí)代青年，擁抱我們的祖國(guó)，擁抱我們的未來(lái)!
第一階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”它告訴我們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)道路上不管道路是暢通無(wú)阻還是曲折難行，我們首先要做的是必須要樹(shù)立一個(gè)能望盡天涯路的偉大目標(biāo)，在新時(shí)代的青年就是應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀!熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)!可愛(ài)的人民!光榮的黨!然后朝著這個(gè)方向堅(jiān)定前行，至死不渝!
第二階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@句話很有意思，就是把我們?cè)诟咛幒狼槿f(wàn)丈揮灑下的遠(yuǎn)大目標(biāo)------“三觀三熱愛(ài)”比喻成我們朝思暮想的情人，用我們對(duì)待情人至死不渝，忠貞到老的精神去對(duì)待“三觀三熱愛(ài)”!哪怕就算為了伊人(三觀三熱愛(ài))，落得個(gè)衣帶漸寬人憔悴!又如何?!無(wú)悔于我們的堅(jiān)持，無(wú)悔于我們的執(zhí)著!
第三階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。只要我們始終堅(jiān)持我們的目標(biāo)，，將“三觀三熱愛(ài)”當(dāng)成我們青年的信仰，無(wú)畏于祖國(guó)復(fù)興道路上的艱難險(xiǎn)阻，始終如一，堅(jiān)信中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必將在我們的手上圓滿實(shí)現(xiàn)。那時(shí)的燈火闌珊處必將歡樂(lè)祥和，其樂(lè)融融!
親愛(ài)的同學(xué)們!肩負(fù)祖國(guó)復(fù)興夢(mèng)想的青年才俊們，讓我們用“三觀”鑄成鋒利無(wú)比刺穿一切的長(zhǎng)矛，用“三熱愛(ài)”編織成厚實(shí)牢固的甲胃，策馬奔騰!在中華民族偉大復(fù)興的燈火闌珊處盡情的縱馬長(zhǎng)嘯!
當(dāng)前，全黨都在開(kāi)展深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。如何學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀?談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 一、樹(shù)立正確的“三觀”，增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性。
世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就是每個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確的人生觀是要全心全意為人民服務(wù)，正確的價(jià)值觀最根本的就是為人民作貢獻(xiàn)，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，衡量人生的價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取之比，并非有錢(qián)、有權(quán)、有地位。而科學(xué)發(fā)展觀要求實(shí)踐的主體是人能在具體實(shí)踐的過(guò)程中保持一種正確的態(tài)度。因此，樹(shù)立正確的“三觀”，是增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的主動(dòng)性、積極性的必然要求。
一是要樹(shù)立正確的世界觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性。有了正確的世界觀，就會(huì)把這個(gè)世界看成是積極的、向上的，才能振奮精神，堅(jiān)定信心，找到科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和途徑，就能自覺(jué)的實(shí)施科學(xué)發(fā)展的道路。反之，把這個(gè)世界看成是物欲橫流的，就會(huì)把腐化墮落當(dāng)作主流，認(rèn)為有權(quán)不用過(guò)期作廢，不撈白不撈。如陳良宇、姜人杰等等，他們都是因?yàn)槭澜缬^扭曲了，從被動(dòng)受賄到主動(dòng)索取、到挖空心思多貪多占，結(jié)果在腐敗的泥潭中越陷越深，不可自拔。這些教訓(xùn)給我們黨帶來(lái)了不可彌補(bǔ)的影響，代價(jià)是極其沉痛的，我們一定要引以為戒。
二是要樹(shù)立正確的人生觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的主動(dòng)性。有了正確的人生觀，就能自覺(jué)地把為黨的事業(yè)、為人民的利益奮斗作為自己的應(yīng)盡職責(zé)，勤奮工作。反之，就會(huì)成為不食人間煙火的仙子，把人生理想看成是渺茫的、無(wú)用的，把職業(yè)看成富貴享樂(lè)的跳板，把困難看成無(wú)法逾越的障礙，這樣于國(guó)于家都是毫無(wú)裨益的，更談不上科學(xué)發(fā)展，最終必將導(dǎo)致個(gè)人事業(yè)不能進(jìn)步、黨的群眾基礎(chǔ)受到損害、國(guó)家發(fā)展走入歧途，因此，我們必須對(duì)人生觀的不良傾向保持高度的警惕。
三是要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能增強(qiáng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的積極性。有了正確的價(jià)值觀，就會(huì)不圖個(gè)人名利、不求索取，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。牛玉儒同志自覺(jué)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，作風(fēng)深入，注重實(shí)效，竭盡全力為人民群眾辦實(shí)事、辦好事，真心誠(chéng)意為人民謀利益，樹(shù)立了親民、愛(ài)民、為民的公仆形象，以自己的模范行動(dòng)，詮釋了在新的歷史條件下黨的領(lǐng)導(dǎo)干部如何做人、做官、做事的真諦，成為人民群眾永遠(yuǎn)緬懷的“好公仆”。反之，有些領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)r(jià)值觀發(fā)生偏差，干出了很多違反科學(xué)發(fā)展觀的事。比如三鹿奶粉事件、臨汾垮壩事件等。究其根源，就是有些領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的價(jià)值觀，工作不扎實(shí)、作風(fēng)浮漂、管理松弛，沒(méi)有宗旨意識(shí)、大局意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，對(duì)關(guān)系群眾生命安全的重大問(wèn)題麻木不仁，我們必須對(duì)這些價(jià)值觀扭曲的問(wèn)題下大氣力解決，才能使科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。
二、擺正與人民群眾的關(guān)系，獲得實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的動(dòng)力源。
任何脫離人民群眾的實(shí)踐都是沒(méi)有意義的實(shí)踐，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀作為一項(xiàng)有利于人類發(fā)展的偉大實(shí)踐，必須緊密聯(lián)系群眾。因此，在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，必須擺正與人民群眾的關(guān)系。
一是要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。人民群眾的根本利益，是我們工作的根本價(jià)值取向。面對(duì)權(quán)力，要掂出“民”字的分量;面對(duì)官位，要懂得“人”字的品格。要老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇干事，謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎用權(quán)。要把老百姓的冷暖、疾苦、安危時(shí)刻掛在心上，真(!)正做到為民所想，為民所急，辦民所需，解民所難，扎扎實(shí)實(shí)地幫助群眾排憂解難。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講民心、重民意、察民情、解民憂、勵(lì)民志、催民進(jìn)、致民富，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)才有實(shí)際意義。
二是要牢牢把握以人為本的核心。以人為本與全心全意為人民服務(wù)的宗旨，有相似之處，但有著更深刻的內(nèi)涵：就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)益，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。因此，牢牢把握以人為本的核心，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就會(huì)把群眾吸引到實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的偉大實(shí)踐上來(lái)，有了人民群眾的廣泛支持和參與，就有了實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的強(qiáng)勁動(dòng)力，我們就一定能夠把各項(xiàng)工作科學(xué)的發(fā)展下去。
三、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，達(dá)到實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。
一是要全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持科學(xué)、適度、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展，還包括中國(guó)特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要求各個(gè)大方面的各個(gè)組成部分在發(fā)展中要相互協(xié)調(diào)。目前，全球金融危機(jī)肆虐，而我國(guó)經(jīng)濟(jì)處在一個(gè)相對(duì)封閉的系統(tǒng)中，受到?jīng)_擊有限。正好可以借此危機(jī)，控制發(fā)展速度，總結(jié)、借鑒、消化、吸收西方發(fā)展模式的有益之處，摒棄其弊端，使我國(guó)的發(fā)展模式得以轉(zhuǎn)型，以取得今后一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的可持續(xù)快速發(fā)展。
二是可持續(xù)發(fā)展既要滿足當(dāng)代的需要，又不對(duì)子孫后代的生存發(fā)展構(gòu)成危害。強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性、持久性。把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，既要考慮當(dāng)前發(fā)展，又要考慮未來(lái)發(fā)展;既要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律;既要講究經(jīng)濟(jì)效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問(wèn)題，同時(shí)又要著眼未來(lái)發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，著眼于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，切實(shí)為人民群眾創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件，保證有利于中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要方略，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的力量源泉，是中國(guó)抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，鞏固已有的發(fā)展成果，破解面臨的發(fā)展難題，創(chuàng)新發(fā)展方式，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的理論和實(shí)踐創(chuàng)新。我們要抓住以人為本這個(gè)核心，采取統(tǒng)籌兼顧的方法，依靠人民群眾的力量，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，并將發(fā)展成果更加公開(kāi)、公平、公正的交給人民群眾共享。這樣，有中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將越走越寬廣。
黨的xx大召開(kāi)，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的更為重要的時(shí)期。組織工作面臨新的特點(diǎn)、任務(wù)和要求，組工干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹(shù)立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權(quán)力觀”，塑造組工干部新形象。
樹(shù)立良好的能力觀。組織部門(mén)具有鮮明的政治性、嚴(yán)肅的政策性、高度的綜合性、很強(qiáng)的業(yè)務(wù)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，新情況、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，無(wú)論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗(yàn)足、知識(shí)強(qiáng)，而不去學(xué)習(xí)，不去更新知識(shí)。我們頭腦中要始終有一種知識(shí)恐慌癥、能力危機(jī)感，努力學(xué)習(xí)有關(guān)新知識(shí)，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通組織工作的原則、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法、紀(jì)律有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，成為組織工作的“活電腦、活。
字典。
”;重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)同時(shí)，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀?！叭诵校赜形?guī)熝?”要多看別人的長(zhǎng)處，多學(xué)別人的長(zhǎng)處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要?jiǎng)幽X筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時(shí)更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會(huì)少走彎路，不走彎路，才會(huì)取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于實(shí)踐。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層調(diào)研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢(shì)下黨建、村建、干部等工作的特點(diǎn)和要求，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識(shí)用于解決實(shí)際工作，用于為人民群眾辦實(shí)事、解難事。
樹(shù)立正派的品行觀。一個(gè)人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財(cái)富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要?！捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！苯M工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會(huì)影響到選人用人的水平，影響到整個(gè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)和品行。要象竹子一樣堅(jiān)定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)，吃得起苦，吃得起虧。
樹(shù)立正確的權(quán)力觀?！暗履哂趷?ài)民，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務(wù)的公仆，清除雜念，營(yíng)造用權(quán)思想凈土。作為公仆、勤務(wù)員，自覺(jué)履行好自己的職責(zé)，嚴(yán)格管理手中的權(quán)力，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權(quán)力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅(jiān)定的信念和清醒的頭腦，自覺(jué)過(guò)好金錢(qián)關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，用廉潔自律的實(shí)際行動(dòng)取信于民。
三觀的演講稿篇十四
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大家上午好！
富強(qiáng)、民主、和諧、文明、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這就是我們所說(shuō)的"社會(huì)主義核心價(jià)值觀"。社會(huì)主義核心價(jià)值聽(tīng)起來(lái)好像很深?yuàn)W、很玄妙。其實(shí)，它的內(nèi)容很明確、很具體，就體現(xiàn)在社會(huì)成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里，和我們每個(gè)人息息相關(guān)。
比如我們應(yīng)該做到愛(ài)國(guó)，熱愛(ài)組祖國(guó)的大好河山，愛(ài)自己的同胞，愛(ài)祖國(guó)的歷史文化，把祖國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。就像周恩來(lái)說(shuō)的那樣：為中華之崛起而讀書(shū)，我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，就是認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū)，將來(lái)長(zhǎng)大了為祖國(guó)媽媽效力。我們還應(yīng)該做到文明與誠(chéng)信，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都代表著一個(gè)學(xué)校、家庭甚至國(guó)家，而誠(chéng)信是人與人之間最不可缺少的雙面膠，沒(méi)有了誠(chéng)信，那么人與人之間就有了裂縫。我們還應(yīng)該做到敬業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真的完成作業(yè)，做好我們作為學(xué)生的本分。
"少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年志，則國(guó)志"作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，我們更應(yīng)該去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們不僅要爭(zhēng)做道德高尚的學(xué)生，而且也要做有教養(yǎng)的人，我們應(yīng)該加強(qiáng)品德修養(yǎng)，埋頭讀書(shū)，抬頭做人，爭(zhēng)做品德高尚、富有教養(yǎng)的文明學(xué)生。
讓我們從自己做起，從身邊做起，爭(zhēng)做最美的小學(xué)生吧!從現(xiàn)在起刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)好各門(mén)功課，做好每一件小事，不斷地充實(shí)自我，提高自我和完善自我，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力奮斗!
三觀的演講稿篇十五
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大家上午好！
我今天演講的題目是“社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“富強(qiáng)””。
國(guó)家貧瘠，百姓民不聊生，飽受列強(qiáng)欺辱，處于世界國(guó)家的不發(fā)達(dá)水平。我個(gè)人覺(jué)得民富才能強(qiáng)國(guó)，國(guó)強(qiáng)是民富最根本的安全保障，民富則是國(guó)強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力，沒(méi)有人民富裕，發(fā)展不算成功，沒(méi)有人民幸福，國(guó)強(qiáng)不算完成。所以在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)，排列在第一位!
國(guó)富民強(qiáng)，在我的記憶中，六七十年代中的。
中國(guó)。
那時(shí)候物質(zhì)比較匱乏所有的東西均需要票布票、糧票、肉票、蛋票諸如此類的東西讓人覺(jué)得食不果腹面黃肌瘦人民生活水平低下后來(lái)經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放的春風(fēng)生活豐富了物質(zhì)水平上去了人民安居樂(lè)業(yè)百姓幸福滿滿。老百姓生活水平日益提高慢慢富裕從安徽農(nóng)民的包產(chǎn)到戶到八十年代的萬(wàn)元戶從上海的股票股神楊百萬(wàn)到現(xiàn)在的馬云人們的腰包鼓了國(guó)家強(qiáng)大了對(duì)世界的影影響力也逐漸加大第三世界的亞非拉等國(guó)也紛紛積極響應(yīng)。
中國(guó)。
的主張!只有國(guó)富民強(qiáng)，才能揚(yáng)眉吐氣，才能立于世界的不敗之地!才能實(shí)現(xiàn)。
中國(guó)。
的五彩斑斕的夢(mèng)想!
三觀的演講稿篇十六
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大家上午好！
今天我演講的題目是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一名文明小學(xué)生。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
媽媽說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要講究衛(wèi)生。”不僅要講究個(gè)人衛(wèi)生，更要愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。
爸爸說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要懂得禮貌?！毙⒕锤改浮⒆鹁磶熼L(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)。
奶奶說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要熱愛(ài)勞動(dòng)?！弊约旱氖虑樽约鹤?，大人的事情幫著做，多做一些力所能及的事情。
爺爺說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要遵守紀(jì)律。”遵守課堂紀(jì)律，遵守課外紀(jì)律，遵守交通規(guī)則，講究社會(huì)公德。
老師說(shuō)：“要做文明的小學(xué)生，就要熱愛(ài)學(xué)習(xí)?！焙煤脤W(xué)習(xí)、天天向上，長(zhǎng)大了做一名有用人才，做一個(gè)棟梁之材。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”同學(xué)們，讓我們快快行動(dòng)起來(lái)吧，從現(xiàn)在做起、從自我做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一名文明小學(xué)生！
三觀的演講稿篇十七
黨的xx大召開(kāi)，標(biāo)志著黨的建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的更為重要的時(shí)期。組織工作面臨新的特點(diǎn)、任務(wù)和要求，組工干部應(yīng)不斷提升自身能力，樹(shù)立正確的“能力觀”、“品行觀”、“權(quán)力觀”，塑造組工干部新形象。
樹(shù)立良好的能力觀。組織部門(mén)具有鮮明的政治性、嚴(yán)肅的政策性、高度的綜合性、很強(qiáng)的業(yè)務(wù)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，新情況、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，無(wú)論是老組工，還是新同志，都不能自恃經(jīng)驗(yàn)足、知識(shí)強(qiáng)，而不去學(xué)習(xí)，不去更新知識(shí)。我們頭腦中要始終有一種知識(shí)恐慌癥、能力危機(jī)感，努力學(xué)習(xí)有關(guān)新知識(shí)，了解新規(guī)則，掌握新方法，不斷提升工作能力。
一要勤學(xué)。要提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，把被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，這不僅是自我的精神追求，更是時(shí)代賦予的重要責(zé)任。在業(yè)務(wù)上，要精通組織工作的原則、標(biāo)準(zhǔn)、程序、方法、紀(jì)律有關(guān)要求，不斷提高業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，成為組織工作的“活電腦、活字典”;重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)同時(shí)，還要重視政治理論學(xué)習(xí)，特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，提高政治修養(yǎng)，才能形成正確的人生觀、世界觀。“三人行，必有我?guī)熝?”要多看別人的長(zhǎng)處，多學(xué)別人的長(zhǎng)處，自己才能不斷進(jìn)步。
二要勤思。學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。做任何工作都要?jiǎng)幽X筋，用心，用腦，甚至用神。埋頭拉車的同時(shí)更要抬頭看路，要不斷思考總結(jié)，我們才會(huì)少走彎路，不走彎路，才會(huì)取得事半功倍的效果。
三要勤踐。學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用，理論的價(jià)值在于實(shí)踐。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層調(diào)研，了解社情民意，掌握第一手資料，鉆研新形勢(shì)下黨建、村建、干部等工作的特點(diǎn)和要求，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成謀劃工作的思路，促進(jìn)工作的措施，領(lǐng)導(dǎo)工作的本領(lǐng)，不斷豐富自己、提升自己，真正將掌握的知識(shí)用于解決實(shí)際工作，用于為人民群眾辦實(shí)事、解難事。
樹(shù)立正派的品行觀。一個(gè)人活在世上，最寶貴的東西不是擁有多少財(cái)富，而是擁有高尚的人格。作為組工干部，良好的品行尤顯重要。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”組工干部品行的好壞不只是影響到自己本身，還會(huì)影響到選人用人的水平，影響到整個(gè)干部隊(duì)伍的素質(zhì)和品行。要象竹子一樣堅(jiān)定、高潔、有節(jié)氣，淡泊名利，擺正位置、擺正心態(tài)，甘于清貧，樂(lè)于奉獻(xiàn)，吃得起苦，吃得起虧。
樹(shù)立正確的權(quán)力觀?！暗履哂趷?ài)民，行莫高于利民”，組工干部要始終牢記自己是為人民服務(wù)的公仆，清除雜念，營(yíng)造用權(quán)思想凈土。作為公仆、勤務(wù)員，自覺(jué)履行好自己的職責(zé)，嚴(yán)格管理手中的權(quán)力，做到“權(quán)大不忘責(zé)任重，位卑不移公仆心”，始終把人民的利益放在首位。權(quán)力是把雙刃劍，既可以陶冶人、鍛煉人，也可以誘惑人、腐蝕人。組工干部要保持堅(jiān)定的信念和清醒的頭腦，自覺(jué)過(guò)好金錢(qián)關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、人情關(guān)，用廉潔自律的實(shí)際行動(dòng)取信于民。
三觀的演講稿篇十八
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大家上午好！
我們一路風(fēng)雨兼程地走來(lái)，過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯(cuò)過(guò)——一切的一切都無(wú)法重現(xiàn)。人生沒(méi)有彩排，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場(chǎng)直播。
我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價(jià)值，不是你認(rèn)識(shí)了多少人，而是你離開(kāi)人世之時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你!那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。
理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口;誠(chéng)然，像我這樣一介凡夫俗子沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。但人活一世不能沒(méi)有理想。我想在坐的各位沒(méi)有那一位甘于平庸，也沒(méi)有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂(lè)與幸福。
志存高遠(yuǎn)，身處這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開(kāi)人世。請(qǐng)記住那句話：“人生最大悲哀莫過(guò)于心死!”
信念就是支柱。一個(gè)人沒(méi)有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無(wú)的痛苦，而在百分九十的平淡中度過(guò)。我想沒(méi)有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。
責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦！
人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過(guò)去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。
人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。
明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，
吾將上下而求索!