寬容是一種重要的品質(zhì)，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。如何保持樂觀的心態(tài)，成為應(yīng)對逆境的重要因素。以下是一些經(jīng)典總結(jié)范文，希望能對大家的寫作有所幫助。
論文研究現(xiàn)狀篇一
摘要：十年樹木，百年樹人，學(xué)校是培養(yǎng)、教育下一代人的場所，祖國的繁榮昌盛要靠一代一代人共同努力，因此，學(xué)校教學(xué)管理至關(guān)重要，尤其是小學(xué)，學(xué)生能否擁有完善人格，將來是否能成為有用之才，小學(xué)時期的行為習(xí)慣、目標(biāo)方向很重要。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；素質(zhì)教育；教學(xué)管理
隨著社會的高速發(fā)展，對人才的需求提出了更高的要求，學(xué)校作為育人的重要場所，應(yīng)擔(dān)負(fù)為祖國發(fā)展培養(yǎng)棟梁之才的任務(wù)，俗語說，三歲看八十，一個人能否成才關(guān)鍵是看小時候的教育，小學(xué)教育對于學(xué)生能否養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣、培養(yǎng)完善人格等方面有著重要意義，本文結(jié)合筆者的工作經(jīng)驗，從以下幾個方面淺談了如何做好小學(xué)教學(xué)的管理。
一、全面提高小學(xué)的素質(zhì)教育
隨著社會政治經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，對人才的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育被國家提到了一定的高度，成為教育行業(yè)的總體發(fā)展趨勢。學(xué)校是我們?yōu)閲摇樯鐣囵B(yǎng)、教育人才的基地，我們對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)主要表現(xiàn)在兩大方面：第一方面是我們要讓學(xué)生身心健康，具備完善的人格，將來是社會的可用之人；其次是成才，學(xué)生擁有某項技能或者多項技能，對社會有所貢獻(xiàn)，能在社會找到自己的一席之地，能用自己的技能推動社會發(fā)展。這兩方面綜合體現(xiàn)才是學(xué)校素質(zhì)教育的體現(xiàn)，才是一所學(xué)校能否成功的標(biāo)尺。學(xué)校要達(dá)成培養(yǎng)社會有用人才的目標(biāo)，就要以素質(zhì)教育為方向發(fā)展。素質(zhì)教育能夠順利實施，很大程度上取決于一個學(xué)校是否擁有先進(jìn)的管理模式，無規(guī)矩不成方圓，先進(jìn)的管理模式，是保障素質(zhì)教育順利實施的前提條件。因此，先進(jìn)的教學(xué)管理是社會發(fā)展的需要，是教育、培養(yǎng)社會棟梁之才的需要。社會是人類聚集的群體，人類的需求多種多樣，社會也就需要各種各樣、多類型、多層次的有用之才，而且伴隨著社會的飛速發(fā)展，需求就也越來越多樣化。知識經(jīng)濟(jì)的來臨，對教育提出了更高的要求，包括全面教育，即要實現(xiàn)科學(xué)教育、人文教育、通識教育與培養(yǎng)的統(tǒng)一結(jié)合，知識、能力與道德、情感的協(xié)調(diào)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的同時，也需要注重學(xué)生與他人的協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊意識；還要求教學(xué)活動中應(yīng)具有創(chuàng)造性、個性化的特征。總之，知識經(jīng)濟(jì)所需要的人才，要求學(xué)校重視學(xué)生的創(chuàng)造意識與能力，重視學(xué)生個性發(fā)展、智能提高。要實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，沒有完善的`規(guī)章制度是不能完成的，因此，擁有良好的教學(xué)管理制度，是創(chuàng)辦特色小學(xué)的需要，所謂特色小學(xué)，就是學(xué)校在某一方面特別出色，特別超越其他小學(xué)的獨特之處。一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該立足時代的頂端，根據(jù)學(xué)校所處環(huán)境、所擁有的資源，對自己做出的水平有正確的認(rèn)識，規(guī)劃適合自身的發(fā)展目標(biāo)，制定適合學(xué)校發(fā)展的管理模式，為素質(zhì)教學(xué)奠定基石。
二、理性創(chuàng)新
小學(xué)管理還應(yīng)注重理性創(chuàng)新，作為學(xué)校的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該能夠主動地學(xué)習(xí)，從而帶動其他的教師也能夠主動地去學(xué)習(xí)。在長期的學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗，時時掌握先進(jìn)的管理理念、教學(xué)理念，與其他學(xué)校相互溝通、交流，學(xué)習(xí)其他學(xué)校的先進(jìn)管理經(jīng)驗。只有保持在長期學(xué)習(xí)活動中把先進(jìn)的經(jīng)驗與理論相結(jié)合，才能為學(xué)校創(chuàng)辦先進(jìn)的管理模式。管理者還應(yīng)多反思學(xué)校各管理模式，正確面對學(xué)校困境、矛盾、教師的思想狀態(tài)等。要做到管理準(zhǔn)確無誤，就需要經(jīng)過總體的論證。把當(dāng)前學(xué)校的管理放到教育改革的理論中去論證，看是否符合教學(xué)發(fā)展的趨勢、科學(xué)的發(fā)展規(guī)律；放到學(xué)校實際中論證，從而檢驗是否符合學(xué)校當(dāng)前的實際情況，是否適用于當(dāng)前實際管理工作。同時，學(xué)校的教學(xué)管理還應(yīng)注重情感方面。法律還不外乎人情，更何況是學(xué)校管理，教學(xué)管理應(yīng)以理服人、以情感人，爭取做到法理與情感的有機(jī)結(jié)合，這樣才能取得最佳的管理效果。作為管理者應(yīng)注重教職工的思想動態(tài)，應(yīng)經(jīng)常與教職工溝通、交流，增進(jìn)感情。學(xué)校雖然是一個小集體，但也仍離不開社會的大懷抱，學(xué)校應(yīng)與社會緊密聯(lián)系，教學(xué)管理要創(chuàng)新，就要廣思集益，與社會各層認(rèn)識多交流。
三、執(zhí)行革新理念
校本管理是學(xué)校改革的發(fā)展趨勢，但當(dāng)下小學(xué)普遍缺乏校本管理的理論與經(jīng)驗，要實施這種管理模式需要一個循序漸進(jìn)的過程。如今，伴隨教育體制的改革，小學(xué)管理制度也在不斷地摸索創(chuàng)新，這為校本管理制度的運行打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)校管理者應(yīng)根據(jù)本校的實際情況，結(jié)合當(dāng)前教育環(huán)境，吸取西方的校本管理，制定適合本校的教學(xué)管理模式。近年來，我國小學(xué)的教學(xué)管理制度發(fā)生了巨變，比如，教育宏觀體制向“多級權(quán)責(zé)共享”發(fā)展，學(xué)校內(nèi)部管理制度也發(fā)生著變革?！蛾P(guān)于教育體制改革的決定》中提出，學(xué)校要實行“校長責(zé)任制”，同時《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出，要“試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程”。所謂的校長責(zé)任制是以校長為核心的管理結(jié)構(gòu)，校本課程是以學(xué)校為基礎(chǔ)進(jìn)行的課程開發(fā)民主決策過程，所以說，校長責(zé)任制為學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)、為校本管理提供了保障。同時，校本課程的實施，不但要求校本管理制度，同時也積累了校本管理的實踐經(jīng)驗?，F(xiàn)如今，除了公立學(xué)校，還出現(xiàn)了很多民辦學(xué)校，而且民辦學(xué)校的數(shù)量正逐漸增多，由于競爭壓力，民辦學(xué)校教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)管理也在不斷地提升與完善，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益。相比公立學(xué)校，民辦學(xué)校有更多的自主權(quán)，可以自主選擇校長、教職工等工作人員，更能適應(yīng)社會發(fā)展需求，站在家長、學(xué)生的角度考慮問題，對社會發(fā)展變化比較敏銳，能及時調(diào)整學(xué)校相關(guān)工作。隨著民辦學(xué)校的不斷發(fā)展壯大，我國出現(xiàn)許多介于公立與民辦之間的學(xué)校，由此可見，我國的辦學(xué)體制改革取得了一定的成功。隨著社會的高速發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)、信息時代已經(jīng)到來，面對日益激烈的競爭，為了將來子女能有一份好前程，家長對學(xué)校教育越來越重視，不僅對教學(xué)質(zhì)量提出了高要求，而且參與學(xué)校管理的意愿越來越強(qiáng)烈。
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論文研究現(xiàn)狀篇二
自從我國改革開放以來，在國家的支持和人民的努力下，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域都得到了大力的發(fā)展。而作為文化領(lǐng)域重要分支的藝術(shù)設(shè)計也迎來了全新的發(fā)展契機(jī)，尤其是在受到西方設(shè)計素描的影響下，我國研究人員在不斷探索、借鑒的基礎(chǔ)上逐漸形成了極具我國特色的設(shè)計素描風(fēng)格。而當(dāng)前出于提升設(shè)計素描人才專業(yè)化的角度出發(fā)，我們有必要針對當(dāng)今的高校設(shè)計素描教學(xué)展開研究和討論，以從源頭上來對人才的質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，為我國設(shè)計素描行業(yè)的發(fā)展提供充足的人才基礎(chǔ)保障。
目前，我國的設(shè)計素描教學(xué)經(jīng)過了較長時間的發(fā)展，也形成了不同的表現(xiàn)樣式和教學(xué)方法，能夠更好地推動設(shè)計素描的發(fā)展。但是，經(jīng)過本文對很多學(xué)校設(shè)計素描教學(xué)的情況進(jìn)行調(diào)查可知，在教學(xué)中還存在一些問題，主要包括以下幾個方面：
（一）設(shè)計素描教學(xué)的發(fā)展不平衡
在過去，開展設(shè)計素描教學(xué)主要是按照計劃進(jìn)行的，在這一階段行政過于干涉藝術(shù)的發(fā)展，隨后進(jìn)入改革開放時期，設(shè)計素描教學(xué)獲得了重大的改革。但是，在教學(xué)時依然體現(xiàn)出了發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第二，國內(nèi)各大高校的設(shè)計素描教學(xué)發(fā)展不平衡，對于一些優(yōu)秀的高校來講，例如中央美院、中國美院等，在設(shè)計素描教學(xué)方面進(jìn)行了改革，能夠推動教學(xué)更好地發(fā)展；但是，一些普通的院校，其教學(xué)水平依然停留在上個世紀(jì)，從而影響了設(shè)計素描教學(xué)的整體發(fā)展。
（二）課程設(shè)置上存在問題
設(shè)計素描作為一門基礎(chǔ)課程，是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計等相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)。但是，很多高校在進(jìn)行課程設(shè)置方面還存在較大的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第三，設(shè)計素描的教材選取的不夠合理，很多教材僅僅對設(shè)計素描的基本知識進(jìn)行了講解，但是對于如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、設(shè)計能力、抽象能力等都沒有進(jìn)行論述，從而無法對設(shè)計素描教學(xué)課程進(jìn)行更加全面的指導(dǎo)。
（三）過分注重設(shè)計素描教學(xué)的結(jié)果
設(shè)計素描教學(xué)不僅僅為了培養(yǎng)學(xué)生的素描能力，而且對于學(xué)生審美能力的提高、鑒賞能力的培養(yǎng)等都有著重要的作用。但是，很多高校在開展設(shè)計素描教學(xué)的過程中，過分注重設(shè)計素描教學(xué)的結(jié)果，而忽視了過程：
第二，在開展設(shè)計素描教學(xué)的過程中，學(xué)生進(jìn)行素描時需要安靜的環(huán)境。但是，安排的環(huán)境需要學(xué)生的興趣作為內(nèi)在動力，才能夠讓學(xué)生承受孤獨，然后獲得設(shè)計素描方面技能的提高。但是，很多教師在教學(xué)過程中，沒有重點培養(yǎng)學(xué)生的興趣，從而導(dǎo)致很多學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳，進(jìn)而影響了其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)效果。
根據(jù)以上的分析和論述可知，目前我國設(shè)計素描教學(xué)的過程中還存在很多問題，造成這些問題的原因比較多。因此，需要對設(shè)計素描教學(xué)進(jìn)行深入地改革，才能夠更好地促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，幫助社會培養(yǎng)更多的高素質(zhì)設(shè)計素描人才。所以，可以參考以下幾個方面：
（一）促進(jìn)設(shè)計素描教學(xué)的系統(tǒng)化建設(shè)
設(shè)計素描教學(xué)是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)課程，因此需要更好地促進(jìn)教學(xué)效果的提高，可以考慮促進(jìn)教學(xué)的系統(tǒng)化建設(shè)，使得學(xué)生能夠形成更加完善的知識體系。因此，可以參考以下幾點：
第三，設(shè)計素描教學(xué)中，需要考慮多種元素的組合教學(xué)，例如將人物與自然結(jié)合起來，色彩與虛實關(guān)系結(jié)合起來，等等，從而能夠更好地幫助學(xué)生靈活運用各種元素，能夠得心應(yīng)手地運用到設(shè)計素描的作品中。
（二）改革設(shè)計素描教學(xué)方法
設(shè)計素描主要起源于國外，因此國外素描設(shè)計的發(fā)展要優(yōu)于國內(nèi)。因此，為了更好地促進(jìn)國內(nèi)設(shè)計素描教學(xué)，可以對教學(xué)方法進(jìn)行相應(yīng)的改革，使其能夠更好地培養(yǎng)全面發(fā)展的設(shè)計素描人才。改革設(shè)計素描教學(xué)方法，可以參考以下幾點：
第三，在改革設(shè)計素描教學(xué)方法時，也需要考慮到學(xué)生自身的能力，需要幫助學(xué)生盡快地適應(yīng)新的教學(xué)方法，有利于提高設(shè)計素描的教學(xué)效果。
（三）注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
我國設(shè)計素描的教學(xué)不僅僅是需要鍛煉學(xué)生素描的基本功，而且對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力起到了重要的作用。所以，需要在充分認(rèn)識到設(shè)計素描教學(xué)重要功能的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為此，可以參考以下幾點：
第二，在設(shè)計素描教學(xué)中，設(shè)計一些專門用來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的課程，從而可以對學(xué)生的想象能力、設(shè)計能力及創(chuàng)新能力進(jìn)行全面的培養(yǎng)，更好地促進(jìn)學(xué)生設(shè)計素描能力的提高。
論文研究現(xiàn)狀篇三
摘要我國法學(xué)專業(yè)最早開始于“五院”、“四系”時代，自此，法學(xué)教育走上借鑒和探索的道路，理論上通過主動學(xué)習(xí)和嘗試借鑒的模式，取得了長足的進(jìn)步;而實踐中也在摸索著各種培養(yǎng)方式，但依然難以避免的出現(xiàn)了法學(xué)人才走入社會后的水土不服問題。
究其原因，不僅存在法學(xué)教育理念和指引方向的問題，而且存在教學(xué)方法上與社會的脫節(jié)，要想從根本上解決這一問題，適當(dāng)?shù)母母镂覈F(xiàn)存教學(xué)體系的必然之路。
關(guān)鍵詞法學(xué)教育法律職業(yè)實踐教學(xué)決定因素
一、當(dāng)前民族院校法學(xué)教育存在的主要問題
(一)法學(xué)教育與法律職業(yè)教育的脫節(jié)
首先，我們需要慎重的考慮一個問題，那就是法學(xué)教育的目的是什么?是培養(yǎng)更多的法學(xué)家，還是合法合格的公民?或者能夠擁有法律技能而服務(wù)人群的職業(yè)者?眾所周知，市場的選擇人才的最終煉金爐，不論是哪種類型的法律人才，最終都將走向市場，由市場來做最后的選擇。
一般來講，法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生走上社會面臨的兩大挑戰(zhàn)：第一種，是司法資格考試已經(jīng)成為走入特殊法律職業(yè)門檻的準(zhǔn)入證明，比如進(jìn)入法官、檢察官、律師等職業(yè)群體;第二種，可選擇的職業(yè)較多(除公檢法司等公務(wù)員類別，還包括企業(yè)、銀行、風(fēng)險評估機(jī)構(gòu)等)，但對職業(yè)技能和經(jīng)驗的要求頗高。
針對第一點，可以說，國家于將法官任職資格考試、檢察官任職資格考試和律師資格考試這三大法律職業(yè)資格考試融合為統(tǒng)一司法資格考試，已經(jīng)不可避免的成為了刪選人才的一種標(biāo)準(zhǔn)，它不僅提高了進(jìn)入特定職業(yè)的門檻，實現(xiàn)了真正職業(yè)化的要求，而且印證了國家對法律職業(yè)的重視和迫切心情，以及對法治建設(shè)的一種高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
但是，反觀大學(xué)“圈地式”的法學(xué)教育模式，仍然重視傳統(tǒng)理論法學(xué)的講解和深化，將法學(xué)知識的傳授圈禁在校園內(nèi)，而缺乏對現(xiàn)實生活的深刻反思和應(yīng)用;其次，大學(xué)在重視培養(yǎng)學(xué)生理論思維和邏輯思維的同時，多傳授由學(xué)者所編寫的各種法學(xué)教材，而很少介紹法條的理解和應(yīng)用。
當(dāng)然，課堂中雖融入一些案例教學(xué)和畢業(yè)實習(xí)項目，但是這樣的過程同樣缺乏適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和拔高，也并未將專業(yè)知識與實際案例銜接起來，容易造成學(xué)生面對具體工作時手足無措，正如王晨光教授所言：盡管在中國法學(xué)教育的科學(xué)化和學(xué)院化已成為主流，但脫離法律職業(yè)的法學(xué)教育，其主要目的將不復(fù)存在。
反觀世界兩大法系法律人才培養(yǎng)模式的共性，如高起點、高層次、職業(yè)教育一體化的發(fā)展趨向，無疑不是對我國法律從業(yè)人員從專業(yè)知識、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能三個方面提出了全面的、更高的新要求，而這些都是目前的大學(xué)教育所不具備的環(huán)節(jié)。
(二)學(xué)究式治學(xué)與實踐教學(xué)脫節(jié)
目前的大學(xué)教師在職稱評選的壓力之下，多趨向于追求學(xué)術(shù)上的造詣，所以法學(xué)論文與專著在理論上越來越深化和玄化，這樣的結(jié)果導(dǎo)致法學(xué)教育走上自我辦學(xué)、自我完善和自成一體的發(fā)展道路，使中國法學(xué)教育的學(xué)科化、知識化和學(xué)院化現(xiàn)象成為主流，但卻使法學(xué)無法發(fā)揮對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)和矯正作用;其次，大學(xué)講堂的授課內(nèi)容則多傾向于對國家學(xué)者著名觀點介紹，卻難以說明這樣的觀點與實際案例的關(guān)系。
再次，雖然已經(jīng)有15所院校建立了法律診所式課堂，并成為正式的資助性項目長期設(shè)立下來，但這相比全國近200所的法學(xué)院校而言仍然屬于“稀有物種”，并且由于診所教師多為學(xué)究式專家，而難以真正實現(xiàn)診所教學(xué)的案例真實化和經(jīng)驗化。
反觀美國的法學(xué)教育，則更傾向于對現(xiàn)實案例的關(guān)照和對學(xué)生的引導(dǎo)。
首先，上課之前，學(xué)生需要查閱大量的文獻(xiàn)或案例資料，上課的環(huán)節(jié)則主要由學(xué)生來討論，各自發(fā)表意見，之后才由教師做總結(jié)，而這種總結(jié)不是給出一個絕對的結(jié)論，而是對學(xué)生的各種結(jié)論作出分析，這就是引導(dǎo)式教學(xué)法。
這種教育方式改變了教學(xué)的次序，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，最后，教授會告訴學(xué)生應(yīng)該用什么樣最好的方法去解決問題。
這種做法適宜判例法國家，未必適合我國法學(xué)教育，但是我們可以從這樣的方法中看到，這種教學(xué)更傾向于學(xué)生自我解決問題能力的培養(yǎng)，學(xué)生不僅可以質(zhì)疑學(xué)術(shù)的權(quán)威，而且可以尋求案例最真實的解決方案，從而檢驗學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果。
從以上兩點可以看出，目前我國的法學(xué)教育，大體是從單純的法律制度的培養(yǎng)，過渡到法律理念的培養(yǎng)，但是缺乏對法律方法的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這正是亟待彌補(bǔ)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。
二、法學(xué)教育走向的決定因素
(一)法律的性格決定法學(xué)教育的走向
什么是法律的性格?法律的性格就是服從法律，不能任意變通它，變通它需要通過一定的程序。
在這種性格的指引下，教師們教授學(xué)生法律制度和法律規(guī)則，而且多以記憶的方式為之，輔之以個別案例的理解，而這樣的案例也多以對理論的思索演變而來，當(dāng)然就權(quán)變不足了。
而當(dāng)下，法律的學(xué)習(xí)不僅應(yīng)當(dāng)記憶法律制度和規(guī)則，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會對這些知識的理解和應(yīng)用能力，不僅應(yīng)當(dāng)知道法律制度的理念，而且應(yīng)當(dāng)融會貫通法律的基本精神。
(二)時代特征決定法學(xué)教育的走向
我國目前已經(jīng)進(jìn)入管理國家的時代，法學(xué)教育承擔(dān)起適應(yīng)司法體制改革、適應(yīng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、財稅、金融、貿(mào)易、科技、教育、文化、衛(wèi)生等行業(yè)需要、適應(yīng)社會服務(wù)需要三大時代任務(wù)，這就需要大批經(jīng)受過職業(yè)化教育和培訓(xùn)的高素質(zhì)人才。
可以說，這個時代需要的是法治精英，是不僅能夠制定規(guī)則，而且可以建構(gòu)秩序和按規(guī)則辦事的滿足法律人才的基本素質(zhì)和職業(yè)能力的精英。
大量優(yōu)秀法律人才逐步進(jìn)入管理國家和社會的各個領(lǐng)域，勢將成為時代發(fā)展的客觀要求。
(三)人才需要決定法學(xué)教育的走向
法學(xué)教育關(guān)注人才的三個方面。
第一，做人。
即培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和世界觀，樹立社會主導(dǎo)的價值觀和價值取向;其次是現(xiàn)代理性精神的教育，即懷疑精神、批判精神和探索精神的塑造;再次是獨立法律人格的培養(yǎng)，而不僅僅是培養(yǎng)工具型的人才。
第二，思維方法。
即就是思想的解放、求索的自由和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握一種多維度的科學(xué)的思維方法、分析方法、學(xué)習(xí)方法和學(xué)術(shù)研究方法。
第三，做事。
也就是使學(xué)生掌握從事法律職業(yè)所必須的基本知識、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能。
不僅熟知法律的規(guī)則，而且精深特殊領(lǐng)域的技藝;不僅包括基本的職業(yè)道德，還包括對社會各種丑惡現(xiàn)象的慎重反思和批判精深;不僅包括法律文書的起草能力，還包括溝通協(xié)商的技能、談判妥協(xié)的技能、起草合同的能力、證據(jù)審核和有效運用的能力等。
綜上所言，法學(xué)教育就是實現(xiàn)做人、做事與方法的統(tǒng)一，這三個方面的培養(yǎng)僅依傳統(tǒng)教學(xué)是無法完成的，因此，必須充分挖掘創(chuàng)新思維，改變傳統(tǒng)教學(xué)的被動模式，擴(kuò)大實踐教學(xué)的方式和途徑，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生理性思維的主動性和積極性，才能實現(xiàn)法學(xué)教育的三大目標(biāo)。
三、結(jié)語
法學(xué)教育的首要任務(wù)是要針對中國的社會發(fā)展需求，把法律教育同中國社會發(fā)展的需要結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生更多了解和真切感受我們面對的這個具體社會，培養(yǎng)更多的合格的法律人，擴(kuò)大對法律人職業(yè)技能的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)法律語言的表述及法律文書的寫作等技能，從而達(dá)到對法律人堅定信念的培養(yǎng)和塑造，培養(yǎng)那些具有責(zé)任感和使命感，能夠為國家和民族的事業(yè)勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀法律人才。
(作者單位：陜西國際商貿(mào)學(xué)院)
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論文研究現(xiàn)狀篇四
摘要：主要介紹了塑料管應(yīng)用現(xiàn)狀和生產(chǎn)現(xiàn)狀。本世紀(jì)50年代以后，隨著石油化學(xué)工業(yè)的飛速發(fā)展，石油深加工技術(shù)日趨完善，塑料制品種類多樣化，產(chǎn)量迅速增長，使之逐步發(fā)展成為一種新型工程材料。塑料管和傳統(tǒng)管材相比，具有重量輕，耐腐蝕，水流阻力小，節(jié)約能源，安裝簡便迅速，造價較低等顯著優(yōu)勢，受到了管道工程界的青睞。為此，許多發(fā)達(dá)國家塑料管制造商與管道工程界進(jìn)行了廣泛的合作，投入了大量人力、物力和財力進(jìn)行了全面的開發(fā)研究，使原料合成生產(chǎn)、管材管件制造技術(shù)、設(shè)計理論和施工技術(shù)等方面得到了發(fā)展和完善，并積累了豐富的實踐經(jīng)驗，促使塑料管在管道工程中占據(jù)了相當(dāng)重要的位置，并形成一種勢不可擋的發(fā)展趨勢。
論文研究現(xiàn)狀篇五
面對全方面的素質(zhì)教育，國家教育部門出臺了針對素質(zhì)教育的新課標(biāo)，在新課標(biāo)之中規(guī)定，對于現(xiàn)在的學(xué)生不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生們在德智體方面的發(fā)展，并且還要注重對學(xué)生的全方位素質(zhì)教育。改革傳統(tǒng)的語文教學(xué)形式，打破應(yīng)試教育的教學(xué)模式，在語文課堂教育之中大力培養(yǎng)學(xué)生在素質(zhì)方面的發(fā)展認(rèn)識，讓每一個學(xué)生能夠樂學(xué)、好學(xué)，提高學(xué)校在教育教學(xué)方面的質(zhì)量。
一、什么是人文素養(yǎng)
所謂的人文素養(yǎng)主要說的是高層次的中學(xué)語文素質(zhì)教育，主要就是從三個方向來提高學(xué)生的知識以及見解；價值觀、態(tài)度、情感，這三個方面的教育發(fā)展要從心靈深處進(jìn)行引導(dǎo)，要從仁者愛人的角度來對待周邊的人，同時還要科學(xué)理性的了解社會認(rèn)識自然，從自己的內(nèi)心深處來發(fā)現(xiàn)存在的美。
1.心理以及生理方面決定高中生的素養(yǎng)
對比初中學(xué)生來說，高中學(xué)生不管是從生理還是從心理上都更加成熟，具有較強(qiáng)的注意力以及明確的目的，對于這個階段的學(xué)生更能滿足調(diào)節(jié)心理的需要。高中學(xué)生的心里已經(jīng)開始成熟，具有明顯的獨立意識，所以成年人的引導(dǎo)以及教育只能對他們起到一個輔助理解的作用。高中學(xué)生已經(jīng)逐漸的懂得了很多事情，不過卻是懵懂，并不是真的明白，所以處于這個階段的他們?nèi)鄙僖环菡嬲年P(guān)心愛護(hù)，這就促使學(xué)生的思想意志相對脆弱。此外，還有一些并不健康的教育會讓學(xué)生對整個教育產(chǎn)生厭煩甚至一些內(nèi)心不夠強(qiáng)大的學(xué)生會很自卑。上述的這些問題都表明了對高中生進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵性以及緊迫性。
2.從人文教育方面來提高學(xué)生的人品人格
高速發(fā)展的社會，各種商品滿目琳瑯，面對這些物質(zhì)生活，現(xiàn)在人們?nèi)鄙俚氖莾?nèi)心的滿足，精神上的充實?，F(xiàn)在有很多的人無法對自己進(jìn)行客觀的總結(jié)，他們的生活是毫無目的性的，人生價值觀已經(jīng)不知為何物，很多人只是在不斷的追求金錢，追求物質(zhì)上的滿足享受。所謂的人文教育主要就是針對人的生命，人類本身就擁有一種能力，傳統(tǒng)的說法就是人類具有人性。而人性和知識并不一樣，對于人性來說它是人類生命內(nèi)部的一種物質(zhì)，而知識則是生命之外的物質(zhì)。處于成長之中的高中學(xué)生，我們很有必要對他們進(jìn)行人文素質(zhì)教育，提升學(xué)生的個人素養(yǎng)，完善學(xué)生的人格教育。
二、在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的途徑
1.榜樣教育
所謂的榜樣教育，就是需要課堂教學(xué)老師通過自己的人格魅力來引導(dǎo)學(xué)生的人格走向成熟，在課堂之中老師無疑擁有著極大的影響力。那么老師的人格、素質(zhì)、教養(yǎng)、科學(xué)探索精神、社會認(rèn)知等等多個方面都會在潛移默化之間影響到學(xué)生對于各項事物的認(rèn)知。而作為語文教師，不僅僅肩負(fù)著知識的傳輸還擔(dān)負(fù)人文教育的重?fù)?dān)。所以每一位語文教師，都應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知老先生的深度思想、能力、道德等一些崇高的品質(zhì)，老師首先學(xué)習(xí)這些充滿魅力的人格，從自身的角度來提高自己。對課文進(jìn)行分析講解的時候，應(yīng)該本著生活教育的理論進(jìn)行知識的傳輸，活躍分析高中語文課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)江蘇省淮安市淮海中學(xué)姚從凱學(xué)生的思維模式，通過優(yōu)質(zhì)的教學(xué)思想來引導(dǎo)學(xué)生對價值觀的認(rèn)識。同時再進(jìn)行課堂教育的時候，無論是提問、講解還是對知識的總結(jié)，都要突出人文教育的重點，能夠在輕松的教學(xué)環(huán)境下讓學(xué)生輕輕松松的學(xué)到知識。
2.改變傳統(tǒng)課堂教育
在傳統(tǒng)的課堂教育之中，老師在講臺上分享自己的知識，學(xué)生在課堂下邊死記硬背，這種死板的教學(xué)已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代教育的需要。根據(jù)最新的語文實驗教學(xué)的具體要求，一定要改變傳統(tǒng)的教育方式，在課堂之中要以學(xué)生為主體，老師的身份應(yīng)該是學(xué)生的朋友，通過這種和諧的關(guān)系來進(jìn)行課堂教育。在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考，同時還要在有意無意的狀態(tài)下提升學(xué)生對于價值觀、人生觀、態(tài)度以及情感等方面的認(rèn)識，達(dá)到人文教育的目標(biāo)。教學(xué)老師通過移情體驗的方式，讓學(xué)生扮演課本之中的人物，從人物內(nèi)心的角度來提升理解能力，知曉課文之中的內(nèi)在涵義。很多學(xué)生在閱讀課文的時候，往往不能夠擁有真實的體驗，無法了解到文章之中的人物情感，所以在進(jìn)行課堂教育的時候，一定要提升學(xué)生對于文章的認(rèn)識，通過情景再現(xiàn)、人物扮演等方式來引起學(xué)生與文中人物的共鳴，喚起學(xué)生內(nèi)心深處的情感，通過學(xué)生自己在心里的對比，深度的了解文章、學(xué)習(xí)文章、體會文章。
3.潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)
對于學(xué)生的人文教育，不僅僅要在課堂上進(jìn)行，從理論上向?qū)W生不斷的灌輸思想，主要應(yīng)該在老師的正確引導(dǎo)下，通過對文章的閱讀欣賞來逐步的向?qū)W生傳導(dǎo)，依靠文字這個平臺，來提高學(xué)生的理解能力。同時對于人文性來說是一個不可分割的.內(nèi)涵，雖然任何一篇文章的人文性都是不相同的，不過整個語文課程之中的價值觀、情感等一些人文性的內(nèi)容并不是擁有一個具體的體系。假如將人文性的內(nèi)涵割分成很多個相對獨立的部分，那么在學(xué)習(xí)的過程中就顯得有為枯燥。所以，在語文教學(xué)之中一定要通過語言以及課本知識相互結(jié)合的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，通過聽說讀寫等方式逐漸影響到學(xué)生的人文素質(zhì)。
4.發(fā)揮學(xué)生的想象力
在語文教學(xué)活動之中，老師在課堂教育上并不是解析整篇文章的含義，之后傳輸給學(xué)生，應(yīng)該逐漸的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有序的閱讀，通過尋言——明象——悟道這個順序來對文章進(jìn)行閱讀，發(fā)現(xiàn)之后自我理解，提高學(xué)生的觀察力以及對文章的語感，提升學(xué)生對于美的認(rèn)知。同時還要不斷的引導(dǎo)學(xué)生去感受文章之中的思想、感受文章的美，通過學(xué)生自己的閱讀理解來增加學(xué)生的審美能力。同時，老師還可以讓學(xué)生們自由分組，通過小組討論以及自己經(jīng)歷來完成對文章的認(rèn)識。學(xué)生通過自己對文章的理解來組織語言進(jìn)行情景再現(xiàn)，描述文章之中的人物，通過學(xué)生的描述就能夠讓學(xué)生與文章的作者在思想情感上產(chǎn)生共鳴，增加對文章的認(rèn)識程度。將文章作者的思想通過自己的思想進(jìn)行消化學(xué)習(xí)，提升學(xué)生本身的文化品味以及對文學(xué)的欣賞能力，在作者情操的培養(yǎng)下，提升個人的人文素養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心。
三、結(jié)語
總體來說，高中的語文教育，一定要不斷地提高學(xué)的人文素質(zhì)，在潛移默化之中提升學(xué)生的人格、審美以及精神，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的全方面人才。
【參考文獻(xiàn)】
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論文研究現(xiàn)狀篇六
摘要：實際上,我國無機(jī)化學(xué)發(fā)展時間相對較長,在學(xué)者研究的實驗室中重點強(qiáng)調(diào)元素?zé)o法分出其他物質(zhì),這也為無機(jī)化學(xué)的建立提供了一定的基礎(chǔ),無機(jī)化學(xué)是我國研究的重點,同時無機(jī)化學(xué)也成為了當(dāng)前教育領(lǐng)域?qū)W生必學(xué)的科目,能夠體現(xiàn)出我國無機(jī)化學(xué)的歷史沉淀,本文主要探究松散龐雜的無機(jī)化學(xué)相關(guān)內(nèi)容,愿為其提供一定的幫助。
關(guān)鍵詞：無機(jī)化學(xué);內(nèi)容;松散混亂;
有關(guān)于無機(jī)化學(xué)的研究非常眾多,無機(jī)化學(xué)主要的研究無機(jī)物的組成與性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與其反應(yīng),對于不同的化學(xué)元素與碳水化合物進(jìn)行深入的研究,與眾多化學(xué)分支相比較,無機(jī)化學(xué)相對比較古老,但也成為了人們研究的重點,但與有機(jī)化學(xué)的研究相比較還需要進(jìn)一步發(fā)展。
1、無機(jī)化學(xué)相關(guān)知識
眾所周知,我國的無機(jī)化學(xué)研究已有多年,在古代,煉丹道士們就已經(jīng)研究出了多種元素,通過提煉出的仙丹便能夠確認(rèn)出實際效果,包括其中的銅、汞、銀等。隨著時間的推移,無機(jī)化學(xué)也逐步出現(xiàn)。有關(guān)學(xué)者經(jīng)過在實驗室中的研究發(fā)現(xiàn),元素?zé)o法分出其他的物質(zhì),也是為無機(jī)化學(xué)的建立提供了一定的基礎(chǔ),著名科學(xué)家法國拉瓦錫與英國的道爾頓對于無機(jī)化學(xué)的研究有自身的想法與貢獻(xiàn),眾多學(xué)者潛心研究無機(jī)化學(xué),隨著原子學(xué)說的構(gòu)建,無機(jī)化學(xué)也逐漸出現(xiàn)在人們的視線中[1]。隨后,元素周期表誕生,元素不僅是無機(jī)化學(xué)的`重要部分更是能夠體現(xiàn)出其特點,隨著課程的加深元素學(xué)習(xí)也更加深入復(fù)雜。在19,電價鍵理論與共價鍵理論出現(xiàn),通過這兩個理論的應(yīng)用,能夠?qū)τ谠刂械脑觾r與化合物的相關(guān)結(jié)構(gòu)問題進(jìn)行有效解決,隨著結(jié)構(gòu)的深入但就又研制出了化學(xué)鍵的現(xiàn)代觀點。無機(jī)化學(xué)的理論基礎(chǔ)也逐漸被熟知,同時,溶液與肢體、四大平衡等都是無機(jī)化學(xué)原理部分,但這些內(nèi)容混在一起會相對比較復(fù)雜,一般的高中生都是簡單的了解溶液里的“混沌”,但“平衡”才是學(xué)習(xí)的重點,不僅是酸堿平衡還有沉淀溶解平衡等等,這些也是無機(jī)化學(xué)的重要部分[2]。
綜合來看,無機(jī)化學(xué)沒有有機(jī)化學(xué)那樣放大而體系明確,相反,內(nèi)容顯得有些松散而雜亂,無機(jī)化學(xué)無法找到一定的關(guān)鍵點,但無機(jī)化學(xué)也存在一些優(yōu)勢,在理論方面相對比較清晰,更易于人們理解,但如果想要應(yīng)用這些理論去解釋物質(zhì)現(xiàn)象不太容易,都有其各自的優(yōu)勢。
2、學(xué)習(xí)無機(jī)化學(xué)
當(dāng)前,各個高校都在對于無機(jī)化學(xué)的課程進(jìn)行合理安排,為了讓學(xué)生能夠?qū)τ跓o機(jī)化學(xué)有更加深入的了解為學(xué)生安排每周至少要10節(jié)課程,這主要是因為無機(jī)化學(xué)相對松散與混亂,這需要學(xué)生花費大部分時間消化與學(xué)習(xí),讓學(xué)生對于相關(guān)理論知識有更好的掌握。同時,學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)理論知識還不夠,還要為其安排相應(yīng)的實驗課程,讓學(xué)生充分掌握無機(jī)化學(xué)的精髓之處與核心內(nèi)容,要將理論知識與實驗課程相平衡。在課堂中學(xué)習(xí)無機(jī)化學(xué)的理論知識,讓學(xué)生能夠?qū)τ谠嘏c化合物的相關(guān)內(nèi)容有充足的把握,還要有自己的學(xué)習(xí)方法,然而學(xué)生積極主動的思考問題還有賴于對化學(xué)性質(zhì)與現(xiàn)象進(jìn)行匯總,將理論知識更好的運用結(jié)合到實驗操作中,這也是無機(jī)化學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式,并且學(xué)生還要對于實驗操作的整體流程有所了解,能夠培養(yǎng)主動動手操作的能力[3]。
雖然有眾多學(xué)者對于新元素更加具有探索意識,但當(dāng)代學(xué)者更加傾向于研究化合物。需要指出的是,無機(jī)化學(xué)的發(fā)展與研究也遭遇了瓶頸期,隨著時代的發(fā)展,過去的無機(jī)化學(xué)理論已不再適用于當(dāng)代的理論研究。為了讓無機(jī)化學(xué)有更好的發(fā)展需要對其進(jìn)行更加深入的研究,讓無機(jī)化學(xué)能夠滲透到更多領(lǐng)域之中,無機(jī)化學(xué)的研究當(dāng)前也已成為了化學(xué)領(lǐng)域研究的象征,永遠(yuǎn)會成為人們研究的重點,無機(jī)化學(xué)既是化學(xué)的基礎(chǔ)本身,更是人們研究的核心[4]。在多年以后會被更加廣泛的應(yīng)用于多個領(lǐng)域,發(fā)展也會越來越好,被更多人熟知,必將成為更多學(xué)者的研究重點。
3、結(jié)束語
從文章總體來看,我國無機(jī)化學(xué)發(fā)展時間相對較長,在學(xué)者研究的實驗室中重點強(qiáng)調(diào)元素?zé)o法分出其他物質(zhì),這也為無機(jī)化學(xué)的建立提供了一定的基礎(chǔ),無機(jī)化學(xué)是我國研究的重點,同時無機(jī)化學(xué)也成為了當(dāng)前教育領(lǐng)域?qū)W生必學(xué)的科目,也更能夠體現(xiàn)出我國無機(jī)化學(xué)的歷史沉淀。有關(guān)于無機(jī)化學(xué)的研究非常眾多,無機(jī)化學(xué)主要的研究無機(jī)物的組成與性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與其反應(yīng),對于不同的化學(xué)元素與碳水化合物進(jìn)行深入的研究,與眾多化學(xué)分支相比較,無機(jī)化學(xué)相對比較古老,但也成為了人們研究的重點,但與有機(jī)化學(xué)的研究相比較還需要進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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論文研究現(xiàn)狀篇七
隨著國民整體素質(zhì)的提高,民眾的藝術(shù)欣賞水平和精神需求也得到了很大的提升,這就要求民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出更多的、高質(zhì)量的、個性化的產(chǎn)品。但實際上,一方面由于制作人員創(chuàng)新意識落后,產(chǎn)品制作停留在單一化的傳統(tǒng)模式上;另一方面由于受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊使得許多產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)放棄了耐心的創(chuàng)造和細(xì)心的打磨,而是生產(chǎn)成本低、藝術(shù)質(zhì)量差的粗制產(chǎn)品。
(二)市場拓展不力,產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到限制
有市場,才有發(fā)展。盡管目前該產(chǎn)業(yè)在市場拓展方面取得了一些進(jìn)展,但是仍然不能滿足該產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。在市場拓展中存在兩方面的問題;一是產(chǎn)品定位不準(zhǔn),導(dǎo)致工藝美術(shù)品等同于旅游商品,不僅在價格上受到壓制,而且嚴(yán)重降低了產(chǎn)品的藝術(shù)品位;二是該產(chǎn)業(yè)缺乏優(yōu)秀而且專業(yè)的營銷人才,生產(chǎn)企業(yè)常常為了節(jié)約成本,不去主動推銷,而是采取“坐等顧客”的傳統(tǒng)模式進(jìn)行營銷。市場拓展的不利嚴(yán)重制約了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(三)技藝傳承乏人,人才建設(shè)有待提高
民間工藝美術(shù)作品多由勞動者進(jìn)行純手工創(chuàng)造,而且一些技法的傳承更需要以人為載體,這就需要有足夠的從藝人員加入其中。但目前的實際情況卻是,一批掌握傳統(tǒng)制作藝術(shù)的骨千年事已高,甚至有的已經(jīng)離開了人世。就比如四川綿陽年畫,現(xiàn)在僅存兩名藝人。另外由于傳統(tǒng)工藝制作勞動效率低、工作環(huán)境差、工資待遇不合理,這些因素都使技藝傳承缺乏人才。
(四)政府保護(hù)失位,侵權(quán)現(xiàn)象普遍存在
民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)既是文化事業(yè)也有經(jīng)濟(jì)效益,因此應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁骷壵挠辛χС趾捅Ｗo(hù)。但現(xiàn)實是,政府在專項資金的投入力度不夠,資金支持跟不上傳統(tǒng)文化保護(hù)的步伐;另外,缺乏相關(guān)的規(guī)章條例,不能有效的從制度層面上保護(hù)該產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,也正因為如此,導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)侵權(quán)現(xiàn)象頻發(fā),不僅影響了該產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益,而且不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)。
論文研究現(xiàn)狀篇八
中國藥學(xué)教育市場調(diào)研與發(fā)展前景預(yù)測報 告(2015年) 報告編號:1600318 行業(yè)市場研究屬于企業(yè)戰(zhàn)略研究范疇,作為當(dāng)前應(yīng)用最為廣泛的咨詢服務(wù),其研究成果以報告形式呈現(xiàn),通常包含以下內(nèi)容: 一份專業(yè)的行業(yè)研究報告,注重指導(dǎo)企業(yè)或投資者了解該行業(yè)整體發(fā)展態(tài)勢及經(jīng)濟(jì)運行狀況,旨在為企業(yè)或投資者提供方向性的思路和參考. 一份有價值的行業(yè)研究報告,可以完成對行業(yè)系統(tǒng).完整的調(diào)研分析工作,使決策者在閱讀 ...
中國新藥研究開發(fā)與前景 文獻(xiàn)綜述 姓名:黃 羿 專業(yè)班級:13制藥工程3班 學(xué)號:[1**********]8 摘 要:本文從客觀數(shù)據(jù)出發(fā),通過對歷年新藥審批情況進(jìn)行統(tǒng)計.分析,并綜合目前國內(nèi)外醫(yī)藥界的最新動態(tài),就中國新藥研發(fā)的現(xiàn)狀及前景進(jìn)行了分析. 關(guān)鍵詞:新藥 研究開發(fā) 現(xiàn)狀 前景 前言 2000年11月15日,中美雙方就中國xxx入世xxx達(dá)成雙邊協(xié)議,標(biāo)志著中國長達(dá)13年之久的 ...
中國生物醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析與發(fā)展趨 勢預(yù)測報告(2016-2020年) 報告編號:1628278 行業(yè)市場研究屬于企業(yè)戰(zhàn)略研究范疇,作為當(dāng)前應(yīng)用最為廣泛的咨詢服務(wù),其研究成果以報告形式呈現(xiàn),通常包含以下內(nèi)容: 一份專業(yè)的行業(yè)研究報告,注重指導(dǎo)企業(yè)或投資者了解該行業(yè)整體發(fā)展態(tài)勢及經(jīng)濟(jì)運行狀況,旨在為企業(yè)或投資者提供方向性的思路和參考. 一份有價值的行業(yè)研究報告,可以完成對行業(yè)系統(tǒng).完整的調(diào)研分析工 ...
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論文研究現(xiàn)狀篇九
摘要：人文精神是人類一種普遍的自我關(guān)懷，在高中政治教學(xué)中，如何在課堂中積極地滲透人文精神呢?本文圍繞這一主題，著重從人文精神的含義和高中生人文精神培養(yǎng)的方法及途徑這兩個方面進(jìn)行了深入的探討，尤其對高中生人文精神培養(yǎng)的方法及途徑，給予了詳細(xì)的闡述，以期能為高中教師在政治教學(xué)中滲透人文精神提供理論上的參考。
關(guān)鍵詞：高中政治;人文精神;滲透
《論教育》中寫道：“從學(xué)校走出來的不應(yīng)該只是一個專家，而應(yīng)該首先是一個和諧的人?！焙椭C不僅僅是社會的需要，更是人內(nèi)心的需要。作為教師，我們不僅是要教給學(xué)生知識，更重要的是對學(xué)生的人格塑造。在高中政治教育過程中，教師應(yīng)該積極地滲透人文精神，積極培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。
一、人文精神內(nèi)涵
人文精神，有的學(xué)者稱其為人文主義。盡管這一名稱在西方出現(xiàn)的時間較早，但是中國早在兩千多年前的儒家學(xué)說中已經(jīng)滲透了這一思想。簡單而言，人文精神就是對人的一種關(guān)懷，人文精神的核心是人性的自覺與實踐。在人文主義的內(nèi)涵中，主要涉及的是人的價值、人格尊嚴(yán)、社會責(zé)任心以及道德修養(yǎng)。而正因為人文思想契合當(dāng)下對學(xué)生的健全人格的培養(yǎng)的需求，所以在政治課堂上滲透人文精神尤為重要，對學(xué)生的人格塑造有積極的意義。
二、進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的重要途徑
(一)積極提高教師的人文素養(yǎng)
人文教育不是短時間內(nèi)就可以達(dá)到的，需要長期的教育實踐。對于人文教育，執(zhí)教者必須樹立起正確的人文觀念，從自身做起，積極提高人文素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，一定要積極地從以人為本這一基點出發(fā)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位、學(xué)生的個體差異以及學(xué)生的人格。當(dāng)然，教師在教學(xué)中，必須積極地加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)的提高，并以身作則，畢竟言教不如身教，教師利用特有的思想和人格魅力對學(xué)生給予積極的影響，能夠促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。為了有效地提高自身的人文素養(yǎng)，教師必須做到以下幾點：第一，多讀書。蘇軾說：“腹有詩書氣自華。”中國文化博大精深，就算皓首蒼顏，也未必能夠讀盡中國的禮儀文化。教師在閱讀中，不斷地提高自身的人文修養(yǎng)，平和自己的心態(tài)。第二，虛心求教。古人言：“三人行必有我?guī)熝??！边@句話的意思就是要積極向他人請教，人只有不斷地向人請教，才能夠有學(xué)所得。
(二)積極探尋教材中的人文精神
教學(xué)的藍(lán)本就是高中政治教材，它是高中政治教師教學(xué)的重要依托。在教材里有許多人文精神的內(nèi)容，為了加深學(xué)生對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該充分地結(jié)合學(xué)生的實際生活情況進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在生活中加深對文本的運用，在文本中促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)知識點的理解。從大的視角出發(fā)，在高中政治教學(xué)中，文本中的有關(guān)于政府職能和公民權(quán)利以及國家制度的內(nèi)容，都不同程度地包含著許多人文精神;而從一個比較小的視角來看，助人為樂以及合作意識，都能夠充分地體現(xiàn)出一種人文情懷。當(dāng)前，誠實守信的道德觀念問題層出不窮，教師可以在課堂中滲透誠信方面的內(nèi)容，用生活中的問題來說明沒有誠實守信的后果，用實例培養(yǎng)學(xué)生的誠信觀念，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。同時，還可以積極地加強(qiáng)對學(xué)生法制觀念的培養(yǎng)。在我們的社會里，法律制度是由人制定的，也須要人來維持和遵守，否則法律制度也就失去了它的意義。在文化生活教學(xué)板塊里，每一課都可以滲透人文精神的內(nèi)容。在教材的第一單元中，可以組織學(xué)生積極地體會文化的巨大力量;在第二單元里，就要組織學(xué)生理解文化的多樣性，這可以加強(qiáng)學(xué)生對文化交流的認(rèn)識，目的在于培養(yǎng)他們尊重不同文化的人文精神;而在學(xué)習(xí)了單元三以后，就要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自豪感。
(三)用實踐進(jìn)行針對性的人文教育
意識形態(tài)的教育，不是一件簡單的事情。實際上高中階段所進(jìn)行的政治教學(xué)，就是對意識形態(tài)的教育。在高中政治教學(xué)過程中，只有積極地將意識形態(tài)融入社會實踐中，才能夠有效地提高學(xué)生的個人品質(zhì)。為了對學(xué)生進(jìn)行有效的人文教育，教師應(yīng)組織學(xué)生將課堂中所學(xué)到的人文精神運用到實踐中去，在實踐中檢驗人文精神的實效性，在實踐中培養(yǎng)高中學(xué)生的道德意志和道德情感，促使學(xué)生將人文精神內(nèi)化為人格中的重要組成成分。在高中政治思想教育中，理論聯(lián)系實際是一條重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，不能夠過于強(qiáng)調(diào)理論，理論必須和實踐相結(jié)合才能得出真理。在中國有一個非常典型的例子，就是紙上談兵的趙括，趙括在學(xué)習(xí)兵法的時候，對于兵法，是融會貫通，沒有能難倒他的作戰(zhàn)問題，但是趙括理論知識豐富，卻沒有實戰(zhàn)實踐，故而在真正和秦兵交戰(zhàn)的時候，沒能做到運籌帷幄。
三、結(jié)語
人文精神是人內(nèi)心的需要，更是社會的需要。在高中政治教學(xué)中，教師應(yīng)該積極滲透人文精神的教育。而要做到這一點，教師首先要積極提高自身的人文素養(yǎng)，其次要積極探尋教材中的人文精神，最后要用實踐進(jìn)行針對性的人文教育。相信只要做到這三點，一定能促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
作者:白金發(fā)單位:甘肅省慶陽第六中學(xué)
參考文獻(xiàn):
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論文研究現(xiàn)狀篇十
高中政治學(xué)科是一門較為抽象，且理論性較強(qiáng)的學(xué)科。新形勢下，由于學(xué)生政治知識積累有限及抽象性思維能力較弱，致使當(dāng)前高中政治學(xué)科教學(xué)普遍存在較大問題。為此，本文基于合作學(xué)習(xí)視角，對高中政治合作學(xué)習(xí)課堂展開相關(guān)探討。
一、當(dāng)前高中政治教學(xué)改革存在的主要問題
由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固的影響，當(dāng)前在高中政治課堂教學(xué)中，大部分教師雖然能夠意識到并且主動參與到學(xué)科教學(xué)改革中去，但實效性較差，存在相當(dāng)部分“掛羊頭，賣狗肉”的行為，教學(xué)改革流于形式，未能落實到實處。就以合作學(xué)習(xí)這一模式來說，在高中政治教學(xué)課堂引入該模式的現(xiàn)象不可謂不多也，然而真正能有效發(fā)揮該模式的優(yōu)點，實現(xiàn)教學(xué)有效性的提升這一目標(biāo)的，卻寥寥無幾。大多教師都表示聽說過并正嘗試應(yīng)用該模式來教學(xué)，卻僅有少部分教師能夠真正知曉合作學(xué)習(xí)模式的內(nèi)涵、重要性以及必要性，做到運用該模式以提升高中政治課堂教學(xué)的有效性。而正由于對合作學(xué)習(xí)模式認(rèn)識不足、實踐偏差等，致使當(dāng)前高中政治合作學(xué)習(xí)課堂產(chǎn)生一些新的教學(xué)弊病。
二、高中政治應(yīng)用合作學(xué)習(xí)模式的必要性
從必要性角度上講，高中政治課堂教學(xué)采取合作學(xué)習(xí)模式具有一定的必要性。一方面，合作學(xué)習(xí)模式與新課程改革的要求相適應(yīng)。眾所周知，在傳統(tǒng)高中政治教學(xué)課堂上，由于受教師教學(xué)觀念未能及時更新等因素的限制，教學(xué)的重點主要集中在某一認(rèn)知領(lǐng)域，教學(xué)活動也主要圍繞教師為主體進(jìn)行。在此過程中，幾乎完全忽視了學(xué)生的能動性，學(xué)生相當(dāng)于承載教師所灌輸?shù)闹R的“器皿”，教學(xué)成效極低，且容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦甚至“逆反”等心理。而合作學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)的正是“學(xué)生能動性”的發(fā)揮，該模式提倡學(xué)生是課堂的主體，教師在進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，在讓學(xué)生接受知識的同時，也要讓學(xué)生成為主動生成知識的人;另一方面，合作學(xué)習(xí)模式與高中政治課程培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀是高中政治課程教學(xué)的主要目標(biāo)。傳統(tǒng)以知識灌輸為主的教學(xué)模式，不利于學(xué)生將政治知識轉(zhuǎn)化為自身價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)，背離了政治課程設(shè)置的初衷。落實合作學(xué)習(xí)模式，則正好相反，其對學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀以及情感態(tài)度等，都發(fā)揮著不可或缺的重要作用。
三、基于合作學(xué)習(xí)視角下的高中政治教學(xué)策略分析
通過上述分析可以看出，在高中政治課堂教學(xué)中采取合作學(xué)習(xí)模式，既十分重要，又極其必要。那么，在合作學(xué)習(xí)視角下，高中政治教學(xué)該如何操作，才能充分發(fā)揮出合作學(xué)習(xí)模式的優(yōu)勢，以盡可能地提升高中政治課堂教學(xué)的有效性呢?作者認(rèn)為具體實施策略有如下三點：
(一)明確合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)
在高中政治課堂教學(xué)引入合作學(xué)習(xí)模式，與其說是豐富課堂教學(xué)手段，倒不如說是引入了一條有助于實現(xiàn)和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的途徑。為此，在運用合作學(xué)習(xí)模式開展教學(xué)時，必須要先明確合作學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)，以培養(yǎng)和提升學(xué)生綜合能力為合作學(xué)習(xí)活動開展的根本目標(biāo)，并在實際教學(xué)中，以這一目標(biāo)作為實際教學(xué)的“行動綱領(lǐng)”，來指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)生分組、任務(wù)分工以及其他相關(guān)活動等。
(二)合理分配合作學(xué)習(xí)的任務(wù)
在高中政治課堂中引入合作學(xué)習(xí)模式，較為普遍的做法如下：教師在課堂上組織學(xué)生成立合作小組，開展系列合作探究活動，并在學(xué)生展開合作學(xué)習(xí)的過程中，注意觀察，注重挖掘新的教學(xué)資源，以促進(jìn)課堂教學(xué)有效性得以提升。在此過程中，任務(wù)的布置是合作學(xué)習(xí)的重中之重，教師通過設(shè)置科學(xué)、合理且操作性強(qiáng)的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生對此任務(wù)展開相關(guān)討論和探索。通常情況下，所設(shè)置的任務(wù)適合與否，將直接影響到整個合作學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。故而教師在高中政治課程教學(xué)中引入合作學(xué)習(xí)模式，勢必要設(shè)置科學(xué)、合理的任務(wù)，從貼合學(xué)生的實際情況和符合課堂教學(xué)主題兩方面出發(fā)，合理地進(jìn)行任務(wù)的布置和分配，并最大限度地提升合作學(xué)習(xí)課堂的參與度，提高教學(xué)的有效性。
(三)適時的引導(dǎo)與評價
當(dāng)然，開展合作學(xué)習(xí)并不意味著教師就可以聽之任之，放任不管。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中，教師要注意觀察，適時指導(dǎo)，做好過程的監(jiān)督和引導(dǎo)工作，以保證學(xué)生能夠圍繞目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行討論分析。另一方面，還要保證對學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程和成果的評價，確保教師評價客觀公允、教師可以根據(jù)小組中每個學(xué)生的發(fā)展情況以及團(tuán)體整體成績作為評價主要內(nèi)容，并在評價中做到“重過程而輕結(jié)果”，而非“重結(jié)果而輕過程”，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意識，強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為?？傊献鲗W(xué)習(xí)模式的開展是促進(jìn)政治教學(xué)質(zhì)量提高的有效途徑。在實際應(yīng)用過程中，應(yīng)正視合作學(xué)習(xí)的重要性，做到目標(biāo)明確，劃分合理，引導(dǎo)適時，評價正確，這樣才能夠真正促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力得到提高，身心健康得以全面發(fā)展。
作者:簡政文單位:蘇州第一中學(xué)校
參考文獻(xiàn):
[2]林金香.自主探究合作學(xué)習(xí)在高中政治課堂教學(xué)的有效應(yīng)用[j].教育教學(xué)論壇,
論文研究現(xiàn)狀篇十一
論文關(guān)鍵詞：園林綠化；現(xiàn)狀；可持續(xù)發(fā)展；廬城鎮(zhèn)
論文摘要：闡述了廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)現(xiàn)狀及表現(xiàn)特點，從資金投入、綠化思路、建管力度、園林景觀、綠化空間、綠化指標(biāo)以及樹種選擇等方面論述了廬城鎮(zhèn)園林綠化存在的問題與可持續(xù)發(fā)展對策，以期為廬城鎮(zhèn)園林綠化水平的提高提供參考。
廬城鎮(zhèn)系安徽省廬江縣委、縣政府所在地，總面積163km2，其中城區(qū)面積8.7km2，總?cè)丝?4.36萬人，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。長期以來，廬江縣委、縣政府始終堅持“規(guī)劃造綠、拆違建綠、見縫插綠、挖潛補(bǔ)綠”的園林綠化方針，不斷加大對廬城鎮(zhèn)園林綠化事業(yè)的投入力度，園林式、花園式的單位、小區(qū)、學(xué)校層出不窮，使全縣園林綠化工作不斷躍上新臺階，這在一定程度上改善了廬城生態(tài)和人居環(huán)境，提升了廣大市民的生活質(zhì)量，促進(jìn)了廬城經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，廬江縣于2006年榮獲安徽省省級“園林縣城”的稱號。為進(jìn)一步貫徹落實國家及省生態(tài)城市建設(shè)的方針政策，鞏固和深化省級文明縣城創(chuàng)建成果，筆者結(jié)合自己多年來的工作實踐，就廬城鎮(zhèn)的園林綠化工作談一點認(rèn)識。
1廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)概況及表現(xiàn)特點
1.1園林綠化現(xiàn)狀
自2003年以來，廬江縣逐漸加大對廬城鎮(zhèn)園林綠化事業(yè)的投入力度，截止目前，已累計投入資金800多萬元，城區(qū)綠化面積達(dá)356hm2，樹木品種由原來的13個增加到105個，行道樹木總量達(dá)1.6萬余株，地被植物面積從零增加到12.15hm2，廬城的綠化覆蓋率增長到29.9%，公共綠地面積增加到88.37hm2，人均公共綠地面積由0.5m2增加到7.36m2，初步形成了“綠樹環(huán)繞、綠草成茵、城在綠中”的綠化格局。
1.2園林綠化特點
（1）規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)高。廬江縣以創(chuàng)建國家級園林城市為目標(biāo)，規(guī)定綠地占建設(shè)用地面積要達(dá)到9%以上，人均公共綠地面積達(dá)到10m2以上。
（2）地方特色鮮明。園林綠化充分體現(xiàn)了廬城鎮(zhèn)河網(wǎng)縱橫、面湖（黃陂湖）背山（冶父山）的特點，即以自然環(huán)境為背景，以山體河道、城市通道為基本骨架，以重點地段為節(jié)點。
（3）園林景觀全面。園林景觀建設(shè)有人文特色的自然景觀風(fēng)貌區(qū)，如冶父山國家森林公園、湯池國家級風(fēng)景旅游區(qū)、周瑜墓園等；有城市生活特點風(fēng)景風(fēng)貌區(qū)，如環(huán)碧公園、繡溪公園等；有沿城市干道兩側(cè)綠化的景觀軸；有沿縣河、東大河、黃陂湖沿岸、移湖水庫四周的濱河景觀帶；有各種街心小游園、小廣場、園林小品，以及城市入口景觀等不同等級的綠色生態(tài)景觀節(jié)點。
2廬城鎮(zhèn)園林綠化可持續(xù)發(fā)展對策
2.1加大投入力度，轉(zhuǎn)變綠化思路
自2006年以來，通過義務(wù)植樹活動，廬江縣共完成種植喬木樹種5695株、花灌木64286株、地被植物1010m2、建小游園1590m2，投入綠化資金53.3萬元。但綠化樹種較少，樹木規(guī)格偏小，綠化項目少，綠化部位小，而綠化的多樣性對維護(hù)生態(tài)安全和生態(tài)平衡、改善人居環(huán)境具有重要意義。要加強(qiáng)植物配置設(shè)計審批，合理界定植物數(shù)量，豐富植物物種，堅持適地適樹，多品種搭配。城市綠化要轉(zhuǎn)變曾經(jīng)一度“以草坪為主、喬灌花為輔”的模式，走“喬木為主、灌木花草為輔”的路子。既可充分發(fā)揮綠化的生態(tài)效益，改善城市小氣候，為人們提供大量可進(jìn)入的休閑空間，又可節(jié)省大批的管護(hù)費用。
2.2強(qiáng)化建管力度，豐富園林景觀
為了增加城市的綠量，必須挖掘綠化空間。而城市空間卻被機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位占取相當(dāng)大的面積。下一步要搞好單位專用綠地和住宅小區(qū)綠化建設(shè)，有條件時，還要向立體綠化方向發(fā)展。以創(chuàng)建“園林式單位”、“園林小區(qū)”活動為抓手，提高廬城綠化率和綠化水平。
2.4突出綠化指標(biāo)，實現(xiàn)自然協(xié)調(diào)
園林綠化至少要突出綠量、自然化、多樣性、喬灌為主等特點。綠地率、綠化覆蓋率是衡量城市綠化數(shù)量的主要指標(biāo)。因此，大綠量則是形成城市綠化特色的第1要素。要編制和完善新區(qū)綠化專項規(guī)劃，對建設(shè)項目綠化指標(biāo)明確規(guī)定，對城市公園、街區(qū)公園、街頭游園定位定量。城市綠化的自然化不僅可以節(jié)省大量的管養(yǎng)經(jīng)費，也符合當(dāng)前城市綠化的發(fā)展趨勢。
2.5合理選擇行道樹，形成較穩(wěn)定的`城市森林群落
美、冠整形優(yōu)、景觀持久”的樹種。還要考慮栽植地點和環(huán)境，城區(qū)道路應(yīng)多以樹冠廣袤、綠蔭如蓋、形態(tài)優(yōu)美的落葉闊葉喬木為主；郊區(qū)及一般等級公路，則選擇速生長、抗污染、耐瘠薄、易管理等樹種；通道及墓道等紀(jì)念場所行道樹種的選擇多以常綠針葉類為主。
3建議
（1）創(chuàng)建園林綠化城市，必須以良好生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，遵循自然規(guī)律和適地適樹的基本原則，正確選擇和應(yīng)用樹種資源、培育健康的園林樹木。
（2）行道樹的選擇應(yīng)根據(jù)道路的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和周邊環(huán)境的具體情況，以方便路人行走和車輛行駛為第一準(zhǔn)則，結(jié)合景觀效果要求，確定適宜的樹種、品種。
（3）在植物配置上，既要有鄉(xiāng)土樹種，也要有引進(jìn)樹種和歸化樹種。積極開展地帶性植物資源調(diào)查，以抗風(fēng)、濃蔭、耐旱為城市骨干樹種的選擇標(biāo)準(zhǔn)，堅持以鄉(xiāng)土植物為主、以喬木為主，選擇出一批優(yōu)良鄉(xiāng)土樹種和已歸化的外來樹種，適地適樹，擴(kuò)大種群規(guī)模，應(yīng)用于主要道路、公園等綠地。
參考文獻(xiàn)
[2]王東義，劉迪.植物配植與城市綠化[j].黑河科技，2003（2）：12.
[3]李錚生.城市園林綠地規(guī)劃與設(shè)計[m].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.
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論文研究現(xiàn)狀篇十二
在高校中非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)美術(shù)欣賞課，一直被美術(shù)教師們認(rèn)為是較難掌握的一門課程，因為當(dāng)前中國的很多中學(xué)美術(shù)課除了初中開設(shè)了一點素描、色彩的臨摹課程以外，類似書法、中外美術(shù)史論、美術(shù)欣賞等課程大部分學(xué)生都沒有接觸。很多學(xué)生對美術(shù)常識和美術(shù)史論知之甚少或者一無所知。所以進(jìn)入高校后開設(shè)美術(shù)欣賞課是非常有意義的。
美術(shù)欣賞是一個觀察、體驗、品味藝術(shù)作品的過程，在這個過程中，人們進(jìn)行感受、體驗、分析、判斷，從而獲得審美享受以及一定的美學(xué)知識。通過不斷的欣賞學(xué)習(xí)可以提高人們的審美趣味，陶冶人們的高尚情操，直接或間接地接受教育，從而發(fā)揮其社會功能。普通高校加強(qiáng)和實施美術(shù)欣賞教育，是抓好學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。一般來講，素質(zhì)不單單是專業(yè)知識的技能，還包括很多直面人生的能力和各方面的修養(yǎng)，如道德素質(zhì)、生存能力、應(yīng)變能力、潛在能力、動手能力、審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)等等。特別是在心理素質(zhì)方面的能力的培養(yǎng)，在感覺、知覺、記憶、思想、想象等心理活動中所體現(xiàn)出來的各種能力的傾向，如逆反、好奇、注意力、興趣、情感、動機(jī)、意志等這些將構(gòu)成心理素質(zhì)的總體，而這些又直接影響著創(chuàng)造力的發(fā)揮。
人的視覺認(rèn)識是從自然主義開始的，盡管一個立體的自然場景不像是一幅圖畫，而一幅平面的圖畫都被看作是一個真實的世界，公眾要求藝術(shù)家在一塊想象的舞臺上把生活的故事表現(xiàn)得栩栩如生。教師經(jīng)常聽到學(xué)生說：“我看懂了這幅畫”，或是“我看不懂這幅畫”，他們也許是僅限于理解了畫的表面畫了些什么內(nèi)容，而不會欣賞畫面內(nèi)在的表現(xiàn)手法和含義。在這種認(rèn)識方法中，絲毫沒有審美氣息。藝術(shù)是以感知為基礎(chǔ)的，人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、創(chuàng)造美都離不開感覺，這種感覺決不是依靠某些邏輯推理或者數(shù)字計算，比如對畫面物體和人物的比例關(guān)系的把握就是如此，比例本來是數(shù)字形態(tài)的東西，我們可以依據(jù)數(shù)理邏輯變換出多種方案，但是，只有使數(shù)字形態(tài)視覺化以后，才能靠感覺來比較、推敲、判斷出美與不美。而對藝術(shù)的感受力的加強(qiáng)，就會迅速找到它的美的所在，再從色彩上來分析，色彩的構(gòu)成要素十分復(fù)雜，色彩的生理效應(yīng)更為微妙，色彩美感的個性特征更強(qiáng)，盡管有著十分詳盡的色彩理論，有著各種色表，色立體和各種配色寶典的工具手冊，也只能對色彩的學(xué)習(xí)與使用起一定的指導(dǎo)作用，最后如不能落實到視覺感覺上來，總是不行的。正如音樂家對樂感的感受、舞蹈家對肢體語言的感受、書法家對筆墨揮毫的感受一樣，他們無一不是憑借著一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感覺來實現(xiàn)著藝術(shù)的升華。
具體到普通高校的美術(shù)欣賞課，教師要通過審美教育來豐富與開闊學(xué)生的審美天地，讓學(xué)生感受到全面與完善的藝術(shù)教育，對于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，并不要求他們了解太多的繪畫技能，通過美術(shù)欣賞課的教學(xué)使其學(xué)會一些美術(shù)常識及學(xué)會如何欣賞。如通過中國美術(shù)史論的欣賞，懂得各門類畫種的美感特征與技法特點，懂得其透視上的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和散點的運用，用墨上的濃、淡、干、濕、焦所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力和創(chuàng)境達(dá)意的藝術(shù)手法。美術(shù)作品及美術(shù)現(xiàn)象的種類繁多，比如從種類上分：油畫、中國畫、水彩水粉畫、版畫、雕塑、建筑、民間美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)等；從時間上分，外國美術(shù)有：原始與古希臘、古羅馬美術(shù)……歐洲文藝復(fù)興時期的美術(shù)……18、19世紀(jì)歐洲美術(shù)直至現(xiàn)代抽象藝術(shù)等，中國美術(shù)有：新舊石器時代的美術(shù)、商代青銅器、秦漢石雕、魏晉壁畫以及唐以后的繪畫；從作品的內(nèi)容上分：人物、風(fēng)景、靜物、風(fēng)俗畫、宗教畫、裝飾畫等；從藝術(shù)流派上分：西方古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義……以及后面的印象派、野獸派和立體主義、超越現(xiàn)實主義等；中國畫中顧愷之的《傳神阿睹》，吳道子的《吳帶當(dāng)風(fēng)》，范寬、郭熙的《高山仰止》……這些美術(shù)欣賞的內(nèi)容，可自成體系，但也有局限，教師要將這些內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來，尋找切入口，達(dá)到最佳效果。
英國的藝術(shù)家和批評家艾瑞克·牛頓曾十分形象地將藝術(shù)品比作一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層為“詮釋層”，再往里一層稱為“審美層”，也就是講，看一幅畫，首先我們看到的是畫面表現(xiàn)的內(nèi)容：人物、場景或是一些抽象的符號。其次，再看一看畫家是用何種方法來表現(xiàn)，如構(gòu)圖、線條、色彩、筆觸以及總體的表現(xiàn)符號等等。最后，綜合以上兩點，想一想作品給你一種何樣的意境，強(qiáng)烈程度如何，是否領(lǐng)悟到了一種以語言、文字所不能表達(dá)的體驗，如果有了，那應(yīng)該是基本上看懂了。
現(xiàn)在我們拿達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》來作為欣賞對象，第一眼的印象是一個安詳、溫和、完美的女性形象，然后知道藝術(shù)家在應(yīng)用了科學(xué)的方法在繪畫觀念、技能上采用的獨特方法。然后，將其和以“神”為主導(dǎo)的中世紀(jì)作品相比較，《蒙娜麗莎》那傳神的眼睛和會心的微笑，是對人生的充分肯定，是對人性的贊揚，從而表達(dá)了作者的人文主義思想。類似的表現(xiàn)技法，在今天屢見不鮮，但在那個年代，那個歷史環(huán)境下有如此成果，確實是相當(dāng)有藝術(shù)價值的。
我們再以畢加索的現(xiàn)代作品《格爾尼卡》來欣賞，畫面中的各種奇怪造型令初見者費解，然而那種具有張力的感覺是每個人都感受得到的。接下來，如果我們了解了牛頭是殘暴與黑暗的象征，馬是民眾的象征，孩子的哭號掙扎的形象以及立體主義的基本造型方法與法則，那我們就會知道畢加索在畫中表現(xiàn)了人民受到各種苦難而造成的暴烈恐怖的氣氛，畫家用犀利的筆觸表達(dá)了他對法西斯的仇恨與宣泄，而立體主義就是他觀察、表達(dá)事物的一種表現(xiàn)方法。
在美術(shù)欣賞課中教師在教學(xué)中要讓學(xué)生懂得，美是具有多樣性的，但又有一定的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)的價值并非在于精確地摹寫事物的表象，而在于表現(xiàn)出事物的本質(zhì)以及傳達(dá)作者對事物的理解和情感。藝術(shù)史告訴我們，藝術(shù)的發(fā)展有一個從低級到高級、從外部世界向內(nèi)心精神狀態(tài)發(fā)展的過程。從每個時代所留下的作品中可以看出，他們對前人的成就都有所發(fā)展，有所創(chuàng)新并和時代緊密結(jié)合在一起。僅看懂一幅作品或是幾幅作品并無太大的意義，只有通過大量的、不同風(fēng)格的作品欣賞，并且使這些作品在腦子里串起來，形成一定的概念和框架，逐步建立起學(xué)生自己的審美價值系統(tǒng)，這才算真正地學(xué)會了欣賞。
美術(shù)是一門與千家萬戶息息相關(guān)的藝術(shù)，非藝術(shù)專業(yè)的美術(shù)欣賞教學(xué)又是人生感知美術(shù)審美教育和美術(shù)技能教育的重要階段。讓美術(shù)從美術(shù)家的小天地中解放出來，“飛入尋常百姓家”，讓大學(xué)的美育教學(xué)工作立足于審美能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生廣泛地參與審美活動，從被動地接受美育變?yōu)橹鲃拥匦枰烙?。逐步形成健康的審美觀念，使學(xué)生在審美活動中實現(xiàn)自身精神意識的升華，對造就一代人的高尚情操和社會風(fēng)氣也是大有益處的。
論文研究現(xiàn)狀篇十三
一、研究意義的厘清
教學(xué)反思是促進(jìn)教師專業(yè)成長的重要途徑之一。幼兒園教學(xué)反思，是幼兒園教師在先進(jìn)的教育理念的指導(dǎo)下，運用行動研究，不斷地對自己教育教學(xué)的實踐過程出現(xiàn)的問題進(jìn)行反思、質(zhì)疑、探索，并解決問題，提升自己的教育實踐的科學(xué)性、合理性，以指導(dǎo)未來的教育實踐，使自己逐漸成長為專家型幼兒教師的過程。教學(xué)反思的特點是以解決幼兒園教學(xué)問題為基點、以改進(jìn)教學(xué)為目標(biāo)、以提高教師的專業(yè)水平為方向。
從某種意義上說，幼兒園教學(xué)反思實施的過程不僅是教師專業(yè)成長的過程，而且對提高幼兒園教學(xué)質(zhì)量、解決幼兒教育實際問題、促進(jìn)幼兒身心發(fā)展有著重要的意義?；诖?，本研究以xx市a幼兒園為研究對象，了解該園教學(xué)反思開展的基本情況，分析該園教學(xué)反思的內(nèi)容、方法、水平等現(xiàn)狀，探討xx市a園教學(xué)反思開展存在的問題，并嘗試提出提高幼兒園教學(xué)反思的策略，以期為幼兒園教學(xué)反思的實施提供建設(shè)性的建議。
二、研究方法與研究資料
本研究主要采用文獻(xiàn)資料法、訪談法以及文本分析法等研究方法。研究所收集的資料包括xx市a園教師三年所寫的教學(xué)反思726篇(12個主題活動的反思及區(qū)域活動反思l08篇、領(lǐng)域教案的反思540篇、創(chuàng)造性游戲的反思48篇、幼兒園優(yōu)秀園本案例的反思30篇)、教育日志70篇。
三、問題的分析
通過訪談和研究資料，我們發(fā)現(xiàn)xx市a園教學(xué)反思開展過程中，存在以下問題。
(一)教師認(rèn)識到教學(xué)反思的意義，但對內(nèi)涵把握不全面
在訪談的過程中，教師均認(rèn)為對幼兒園各類活動的反思能促進(jìn)自己專業(yè)的成長。訪談中提及“您認(rèn)為幼兒園教師進(jìn)行反思性教學(xué)有無必要”，l00％的教師認(rèn)為“很有必要”；提到“教學(xué)反思對您的教育教學(xué)有無幫助”，80％認(rèn)為是有幫助的。可見在反思的作用上，教師認(rèn)為對自身的工作是有幫助的，他們認(rèn)為反思能獲得有益的信息、發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問題，是加以改進(jìn)教學(xué)的重要途徑。
大部分教師將教學(xué)反思理解為是對自己的教育行為、語言等的分析、思考和總結(jié)，考慮自己什么地方做得好、什么地方做得不足，哪里需要進(jìn)一步改進(jìn)，同時找出有針對性的方法，運用到教育教學(xué)中，提高自身認(rèn)識水平，促進(jìn)工作開展。也有教師認(rèn)為，教學(xué)反思是對幼兒知識掌握情況的了解，是對自己教育行為和技能的認(rèn)識與思考。這種理解忽略了教學(xué)反思中包含的“解決問題”“改進(jìn)”“提升”等幾項比較重要的含義。
(二)教學(xué)反思形式比較單一，缺少行動研究
通過對xx市a幼兒園教師的教學(xué)反思文本的分析，發(fā)現(xiàn)該園教師的教學(xué)反思主要為教學(xué)后記、教育日志、教學(xué)案例。在一些教學(xué)后記的教學(xué)反思中存在的問題：教師在寫反思的時候，很少借助專業(yè)理論知識，僅憑自己的經(jīng)驗進(jìn)行反思，無法突破原有的思維模式，無法尋求解決問題的理論支持，無法將實踐上升到理論的高度；有的文本寫出了教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題或教學(xué)后的困惑，卻沒有找到解決問題的方法或者沒有進(jìn)一步反思困惑。而教學(xué)案例形式的反思，偏重于成功經(jīng)驗的描述，缺少以參與和合作為特征、以教師為研究者、以實踐情境為研究場所開展的行動研究。
(三)教學(xué)反思類型主要圍繞學(xué)習(xí)活動進(jìn)行，對課程理解不夠全面
幼兒園一日活動可以劃分為學(xué)習(xí)、游戲、生活、運動等幾個部分。在對xx市a園教師的教學(xué)反思文本進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)該園教師的教學(xué)反思主要圍繞學(xué)習(xí)活動和游戲活動。關(guān)于領(lǐng)域活動、主題活動、區(qū)域活動的反思占了文本總量的70％，游戲活動反思占30％，其他方面的反思則沒有。在分析70份教育日志后，發(fā)現(xiàn)該園教師對生活活動的反思占了教育日志的27％。
通過分析所收集的資料，我們可以看出a園教師的教學(xué)反思類型較單一，主要圍繞學(xué)習(xí)活動進(jìn)行。我們認(rèn)為在幼兒園中，一日生活的任何一個環(huán)節(jié)都有發(fā)展的價值和意義，也都是幼兒園課程討論的范圍。
(四)教學(xué)反思呈現(xiàn)多種水平，反思質(zhì)量有待提高
應(yīng)該說a園對于教師教學(xué)經(jīng)驗的積累還是相當(dāng)重視的，翻閱該園教學(xué)案例發(fā)現(xiàn)，每個活動均有反思，但只寫兩三行的居多，一般是對教學(xué)效果的評價和活動事實的描述，多從教師對問題的發(fā)現(xiàn)、提出的策略兩個方面來反思教學(xué)。對該園30篇優(yōu)秀園本教學(xué)反思進(jìn)行分析，呈現(xiàn)四種水平：一是對教學(xué)中存在問題不明確，沒有提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。這一水平的反思占44％，主要采用的是“記流水賬”的形式對活動情況進(jìn)行簡單的記錄。二是能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，但沒有提出改進(jìn)策略。這一水平的反思占20％，主要是找不出問題的原因或是對問題的原因分析錯誤，如對幼兒園在活動中爭搶表演玩具的現(xiàn)象，教師提出今后多引導(dǎo)幼兒園學(xué)習(xí)禮讓，不搶玩具，卻沒有發(fā)現(xiàn)是因為玩具的數(shù)量本身沒有滿足幼兒的需要。三是能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，但所提出的改進(jìn)策略針對性不強(qiáng)。這一水平的反思占26％。四是對于能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，尋找理論支持，提出有具體、有針對性解決策略。這一水平的教學(xué)反思非常的缺乏，僅占l0％。
從以上分析來看，該園的教學(xué)反思質(zhì)量有待提高，一些教學(xué)反思是為完成任務(wù)而寫，缺少對教學(xué)過程中出現(xiàn)問題的分析或分析有誤，只有極少數(shù)的反思是有批判性的分析。
四、討論與建議
通過訪談和分析文本，筆者認(rèn)為a園大多數(shù)教師缺乏自我反思的內(nèi)在動力、本身所需的專業(yè)理論知識不夠?qū)捄褚约按龠M(jìn)教師反思的外部支持不夠。為此，筆者提出幾點建議。
(一)教師--不斷促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展
1．激發(fā)自身的反思動力。教師自身要對反思性教學(xué)涵義有充分的理解，認(rèn)識到反思是自省的過程，是探究解決問題、提升實踐合理性的過程。端正教師對教學(xué)反思目的、意義、方法、步驟的認(rèn)識，是教師產(chǎn)生主動反思意識、具備反思能力的前提和基礎(chǔ)。在日常教學(xué)中，教師要自覺地養(yǎng)成反思的習(xí)慣，隨機(jī)記錄、反思，以提高自己的業(yè)務(wù)能力。
2．提高教師自身的問題意識。教師的問題意識是指教師能意識到存在的問題，有解決問題的欲望和具有解決問題的信心。首先，問題意識與問題發(fā)現(xiàn)緊密地聯(lián)系在一起。教師要掌握發(fā)現(xiàn)問題的方法，如教師自己可以思考：“對一個教育活動可以從哪個角度進(jìn)行分析?”“本次活動，有什么反思思路?”有的教師抓不住教學(xué)過程中的根本問題，則可以思考：“影響活動成敗的關(guān)鍵因素是什么?”同時，教師可以采用層層遞進(jìn)、步步思考的方式引發(fā)自己思考問題，如“感覺活動效果不好，不好原因是什么?”“目標(biāo)定位過高，高在哪里?依據(jù)是什么?”等。層層剖析，由表及里，逐漸發(fā)現(xiàn)問題。其次，問題意識與幼兒教師的教育實踐緊密聯(lián)系。教師要有敏銳的觀察力，敏感地覺察到一日生活事件中隱含的問題，特別是善于從習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。教學(xué)實踐中的問題是教師反思的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)教學(xué)實踐中的`問題是反思的起點。
3．提高教師自身專業(yè)知識貯備。教育理論素養(yǎng)高的教師，往往能夠自覺地運用已掌握的教育理論，站在較高的角度看待教學(xué)中存在的問題，對教學(xué)實踐進(jìn)行反思，從而不斷提升自身的教學(xué)水平。在幼兒園教育實踐中，只有將實踐中反映出來的問題上升到理論層面加以剖析，才能減少對理論理解的淺陋和偏離，才能發(fā)現(xiàn)本質(zhì)、探索根源。
《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》從幼兒教師的專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力三個維度來定位，指出了幼兒教師的專業(yè)知識包括幼兒發(fā)展知識、幼兒保育和教育知識以及通識性知識。一個教師能從自己的工作中發(fā)現(xiàn)自己的問題和困惑，看到自己的不足，是引發(fā)學(xué)習(xí)和更新知識的主要動力。教師提高自身的專業(yè)知識，對提高自身的教學(xué)反思的意識和能力有著重要的意義。
(二)幼兒園--創(chuàng)造有利于反思性教學(xué)的外部條件
1．發(fā)揮專業(yè)引領(lǐng)，提供支持性的反思環(huán)境。教師需要有專業(yè)引領(lǐng)，才能使教學(xué)反思具有深刻性和持續(xù)性，而幼兒園的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)及專家在其中起著關(guān)鍵性的作用。幼兒園應(yīng)建立由專家、骨干教師、學(xué)科帶頭人組成的園內(nèi)外導(dǎo)師團(tuán)，廣泛挖掘社會名師資源，請他們定期來園指導(dǎo)，分析反思，高位引領(lǐng)，有效促進(jìn)教師教學(xué)能力和反思水平的提高；在實際教學(xué)中完善分層培訓(xùn)、合作教學(xué)、聽評課、科研制度等，為幼兒園教師的反思性教學(xué)營造氛圍，提供時間和空間。
2．發(fā)揮團(tuán)隊精神，構(gòu)建合作反思的環(huán)境。鼓勵教師之間進(jìn)行多元合作反思，為教師搭建反思交流平臺。同伴互助合作，是校本研究的標(biāo)志和靈魂。教師之間的合作反思或是以班級為單位的兩位教師之間的反思，或是以年段教師之間就同一問題展開的思考，或是以全園教師共同的反思。個人的反思難免存在“盲點”，可能經(jīng)過多次的思考也難以發(fā)現(xiàn)問題，而合作反思是一種多觀點進(jìn)行互動交流的反思，能使教師在思考問題上更加全面、深刻。發(fā)揮集體反思的作用，采用團(tuán)隊研究，在濃厚的研討氛圍中，相互質(zhì)疑，碰撞思維，形成案例分析、專家答疑、專題性研討等多種合作反思的形式。
3．通過分級培訓(xùn)工作，提高教師反思能力。不同教師的心理動機(jī)、學(xué)習(xí)需求、反思意識和反思技能是不同的。根據(jù)教師的不同特點，可以從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容、教學(xué)反思的重點來確定培養(yǎng)的方向，提高教師的反思能力。新手型教師的教學(xué)反思重點應(yīng)是對自己的一日活動中的教育行為是否適宜、是否有效做出判斷。熟手型教師的教學(xué)反思重點是能對活動中的幼兒、教師、教學(xué)策略等出現(xiàn)的問題進(jìn)行較為客觀的原因分析，提出改進(jìn)措施。能手型教師的教學(xué)反思重點是要在通過判斷活動的核心價值，分析幼兒的表現(xiàn)，針對問題，制訂有效的指導(dǎo)策略。
4．建立幼兒園科學(xué)的管理制度。幼兒園的管理制度，在一定上影響了教師的教學(xué)反思數(shù)量和質(zhì)量。
內(nèi)心的思考較完整地呈現(xiàn)出來，這就要求教師要明確撰寫反思筆記的目的，細(xì)化反思筆記的撰寫。
第二，形成有效反思的步驟。教師進(jìn)行有效的教學(xué)反思，需要按照一定的程序步驟，才能提高反思的效果，否則就可能變成一種混亂的無效反思。筆者建議可以嘗試以下步驟：首先，發(fā)現(xiàn)問題。教師應(yīng)反思自己的教學(xué)過程并梳理其中存在的問題，而后選擇突出、有特點的問題予以關(guān)注，并在可能的范圍內(nèi)收集與此相關(guān)的資料。其次，提出假設(shè)。教師在收集資料的過程中，應(yīng)學(xué)習(xí)有關(guān)的專業(yè)理論，通過自我反思、集體研討、專家引領(lǐng)的方式，提出解決問題的假設(shè)，并進(jìn)行效果的預(yù)測。再次，驗證假設(shè)。教師對假設(shè)進(jìn)行深入思考后，可以實施行動計劃，驗證假設(shè)，并在驗證的過程中發(fā)現(xiàn)新的問題，開始新一輪的反思循環(huán)，從而形成有效的反思鏈。
第三，明確反思主線。教師教學(xué)反思的內(nèi)容較為廣泛，教學(xué)反思固然要注重全面性，但要做到重點突出，有主有次，這樣的反思才是有效的反思。反思主線，可以給予教師在教育實踐中提供方向性的指導(dǎo)，進(jìn)而養(yǎng)成一種嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、有序、科學(xué)的反思習(xí)慣，而非刻板、面面俱到的反思。
5．將反思納入評價機(jī)制。教師只有將自評和專業(yè)發(fā)展植根于真實的教學(xué)情境中，才能獲得持續(xù)的發(fā)展動力和豐富的發(fā)展資源。幼兒園在評價過程中應(yīng)充分尊重教師的個體差異和發(fā)展要求，鼓勵教師發(fā)揮自己的特長，避免用同一尺度來評價教師，要讓每一教師獲得成功的體驗和自信心，創(chuàng)造一切條件促進(jìn)教師反思能力的提高。幼兒園可以收集教師平時的反思、教學(xué)案例等，進(jìn)行記錄、分析，了解教師在教學(xué)反思過程中的動態(tài)發(fā)展水平，指導(dǎo)教師制訂發(fā)展計劃，并通過不同形式鼓勵教師提高教學(xué)反思的水平。
參考文獻(xiàn)：
[5]呂洪波．教師反思的方法[m]．北京：教育科學(xué)出版社，20xx．
論文研究現(xiàn)狀篇十四
摘要：隨著教育不斷改革與發(fā)展，對職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)也提出了更高的要求。教師的教學(xué)模式是否能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從客觀上講，對提升學(xué)生的基本語言素質(zhì)有一定的影響。從主觀上來講，對我國實現(xiàn)中國夢有一定的影響。因此，在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)采取科學(xué)高效的教學(xué)方法，以提高教學(xué)的質(zhì)量.
關(guān)鍵詞：職業(yè)中學(xué)；漢語言文學(xué)教學(xué)；對策
在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，由于學(xué)生掌握知識的能力有限，這便給教學(xué)帶來了一定的難度。因此，為了提升學(xué)生對學(xué)習(xí)的質(zhì)量，提高教學(xué)效果，達(dá)到新改革教學(xué)的目的，需要對教學(xué)工作進(jìn)行不斷的優(yōu)化，以促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的'更大進(jìn)步。
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論文研究現(xiàn)狀篇十五
我國正快速步入老齡化社會，到2013年，中國60歲以上老年人口將突破2億，龐大的老年人口數(shù)量使得老年問題倍受關(guān)注。并且隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，老年人平均壽命的延長，老年心理健康問題更加凸顯。
目前，老年心理健康的主要評估方法是心理量表測量法、問卷調(diào)查法和訪談法。我國在研究老年心理健康問題方面所使用的量表均是從國外引進(jìn)的，如癥狀自評量表(scl-90),康奈爾醫(yī)學(xué)量表(cms)、抑郁自評量表(sds)、焦慮自評量表(sas)、社會支持評定量表(ssrs)等。值得注意的是，這些量表是否適用于中國老年心理健康問題的研究還有待于進(jìn)一步檢驗。吳振云等編制的老年心理健康問卷經(jīng)信度、效度檢驗，符合心理測量學(xué)要求，適合國情，題目適中，適用于老年心理健康的調(diào)查研究。李娟等編制的老年心理健康量表(城市版)為研究城市老年人的心理健康問題提供了有力的測量工具。另外，有些研究會采用自制的一般情況調(diào)查表收集勝別、年齡、受教育程度、婚姻狀況、居住場所等人口學(xué)資料，或者根據(jù)自己的需要自行設(shè)計問卷，如:自編老年人孫輩依賴問卷、自編社會參與基本情況調(diào)查問卷等。訪談法一般與問卷調(diào)查結(jié)合使用，為編制問卷提供資料。
1老年心理健康的影響因素
影響老年心理健康的因素可概括為生理因素、心理因素和社會因素。生理因素有:年齡、性別、疾病增加、自理能力下降、視聽功能障礙、認(rèn)知老化、生活方式;心理因素有:生活事件、經(jīng)濟(jì)收入與文化教育、婚姻與家庭、體能與文體活動;社會因素有:社會支持、個體參與和社會閑暇活動、老年社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)岳春艷等在研究老年人心理健康狀況時發(fā)現(xiàn)男性好于女性，低年齡組老年人好于高年齡組老年人，城市老年人好于農(nóng)村老年人，高學(xué)歷者好于低學(xué)歷者和不識宇者。梅錦榮的研究表明，相對于男性，女性更容易出現(xiàn)心理問題和抑郁癥狀，并且對生活有更大的不滿。從以往研究來看，社會支持和體育鍛煉是影響老年心理健康的重要因素。
1.1社會支持對老年心理健康的影響社會支持從性質(zhì)上分為客觀支持和主觀支持，客觀支持指可見的或?qū)嶋H的支持;主觀支持指個體體驗到的或情感上感受到的支持，是個體在社會中受尊重、被支持與理解的情感體驗和滿意程度，與個體的主觀感受密切相關(guān)。岳春艷等的研究發(fā)現(xiàn)主觀支持和對支持的利用度與老年人心理健康顯著相關(guān)，主觀支持的相關(guān)性最高。這說明主觀情感方面的支持對老年人的心理健康影響較大，而提高社會支持度，可以提高老年人的幸福度，對于改善老年人的抑郁傾向尤為重要岡。
1.2體育鍛煉對老年心理健康的影響老年人體育鍛煉的形式多樣，如:廣場集體舞蹈、太極拳鍛煉、健走運動等。堅持廣場集體舞蹈鍛煉有助于增進(jìn)老年人的心理健康網(wǎng)，參加集體型體育鍛煉項口老年人的心理健康狀況要優(yōu)于單獨進(jìn)行體育鍛煉的老年人。隨著年齡的增長，老年人身體各器官逐漸老化，適宜的體育鍛煉可以使老年人保持活力，延緩老化，并且在強(qiáng)健身體的同時可以結(jié)交很多新朋友，擴(kuò)大他們的交際范圍，有助于人際關(guān)系的改善，和諧融洽、輕松愉快的氣氛可以很好的提高老年人的心理健康狀態(tài)。因此，老年人只要堅持參加適宜的`體育鍛煉，都會有積極的心理效益。
論文研究現(xiàn)狀篇十六
xxxx年xx月xx日
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為什么要拜年?
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)?春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的'桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
為什么要守歲?
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此非常生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今天弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一直到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶返回人間。
論文研究現(xiàn)狀篇一
摘要：十年樹木，百年樹人，學(xué)校是培養(yǎng)、教育下一代人的場所，祖國的繁榮昌盛要靠一代一代人共同努力，因此，學(xué)校教學(xué)管理至關(guān)重要，尤其是小學(xué)，學(xué)生能否擁有完善人格，將來是否能成為有用之才，小學(xué)時期的行為習(xí)慣、目標(biāo)方向很重要。
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；素質(zhì)教育；教學(xué)管理
隨著社會的高速發(fā)展，對人才的需求提出了更高的要求，學(xué)校作為育人的重要場所，應(yīng)擔(dān)負(fù)為祖國發(fā)展培養(yǎng)棟梁之才的任務(wù)，俗語說，三歲看八十，一個人能否成才關(guān)鍵是看小時候的教育，小學(xué)教育對于學(xué)生能否養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣、培養(yǎng)完善人格等方面有著重要意義，本文結(jié)合筆者的工作經(jīng)驗，從以下幾個方面淺談了如何做好小學(xué)教學(xué)的管理。
一、全面提高小學(xué)的素質(zhì)教育
隨著社會政治經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，對人才的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育被國家提到了一定的高度，成為教育行業(yè)的總體發(fā)展趨勢。學(xué)校是我們?yōu)閲摇樯鐣囵B(yǎng)、教育人才的基地，我們對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)主要表現(xiàn)在兩大方面：第一方面是我們要讓學(xué)生身心健康，具備完善的人格，將來是社會的可用之人；其次是成才，學(xué)生擁有某項技能或者多項技能，對社會有所貢獻(xiàn)，能在社會找到自己的一席之地，能用自己的技能推動社會發(fā)展。這兩方面綜合體現(xiàn)才是學(xué)校素質(zhì)教育的體現(xiàn)，才是一所學(xué)校能否成功的標(biāo)尺。學(xué)校要達(dá)成培養(yǎng)社會有用人才的目標(biāo)，就要以素質(zhì)教育為方向發(fā)展。素質(zhì)教育能夠順利實施，很大程度上取決于一個學(xué)校是否擁有先進(jìn)的管理模式，無規(guī)矩不成方圓，先進(jìn)的管理模式，是保障素質(zhì)教育順利實施的前提條件。因此，先進(jìn)的教學(xué)管理是社會發(fā)展的需要，是教育、培養(yǎng)社會棟梁之才的需要。社會是人類聚集的群體，人類的需求多種多樣，社會也就需要各種各樣、多類型、多層次的有用之才，而且伴隨著社會的飛速發(fā)展，需求就也越來越多樣化。知識經(jīng)濟(jì)的來臨，對教育提出了更高的要求，包括全面教育，即要實現(xiàn)科學(xué)教育、人文教育、通識教育與培養(yǎng)的統(tǒng)一結(jié)合，知識、能力與道德、情感的協(xié)調(diào)，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的同時，也需要注重學(xué)生與他人的協(xié)調(diào)能力、團(tuán)隊意識；還要求教學(xué)活動中應(yīng)具有創(chuàng)造性、個性化的特征。總之，知識經(jīng)濟(jì)所需要的人才，要求學(xué)校重視學(xué)生的創(chuàng)造意識與能力，重視學(xué)生個性發(fā)展、智能提高。要實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，沒有完善的`規(guī)章制度是不能完成的，因此，擁有良好的教學(xué)管理制度，是創(chuàng)辦特色小學(xué)的需要，所謂特色小學(xué)，就是學(xué)校在某一方面特別出色，特別超越其他小學(xué)的獨特之處。一所學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該立足時代的頂端，根據(jù)學(xué)校所處環(huán)境、所擁有的資源，對自己做出的水平有正確的認(rèn)識，規(guī)劃適合自身的發(fā)展目標(biāo)，制定適合學(xué)校發(fā)展的管理模式，為素質(zhì)教學(xué)奠定基石。
二、理性創(chuàng)新
小學(xué)管理還應(yīng)注重理性創(chuàng)新，作為學(xué)校的管理者、領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該能夠主動地學(xué)習(xí)，從而帶動其他的教師也能夠主動地去學(xué)習(xí)。在長期的學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗，時時掌握先進(jìn)的管理理念、教學(xué)理念，與其他學(xué)校相互溝通、交流，學(xué)習(xí)其他學(xué)校的先進(jìn)管理經(jīng)驗。只有保持在長期學(xué)習(xí)活動中把先進(jìn)的經(jīng)驗與理論相結(jié)合，才能為學(xué)校創(chuàng)辦先進(jìn)的管理模式。管理者還應(yīng)多反思學(xué)校各管理模式，正確面對學(xué)校困境、矛盾、教師的思想狀態(tài)等。要做到管理準(zhǔn)確無誤，就需要經(jīng)過總體的論證。把當(dāng)前學(xué)校的管理放到教育改革的理論中去論證，看是否符合教學(xué)發(fā)展的趨勢、科學(xué)的發(fā)展規(guī)律；放到學(xué)校實際中論證，從而檢驗是否符合學(xué)校當(dāng)前的實際情況，是否適用于當(dāng)前實際管理工作。同時，學(xué)校的教學(xué)管理還應(yīng)注重情感方面。法律還不外乎人情，更何況是學(xué)校管理，教學(xué)管理應(yīng)以理服人、以情感人，爭取做到法理與情感的有機(jī)結(jié)合，這樣才能取得最佳的管理效果。作為管理者應(yīng)注重教職工的思想動態(tài)，應(yīng)經(jīng)常與教職工溝通、交流，增進(jìn)感情。學(xué)校雖然是一個小集體，但也仍離不開社會的大懷抱，學(xué)校應(yīng)與社會緊密聯(lián)系，教學(xué)管理要創(chuàng)新，就要廣思集益，與社會各層認(rèn)識多交流。
三、執(zhí)行革新理念
校本管理是學(xué)校改革的發(fā)展趨勢，但當(dāng)下小學(xué)普遍缺乏校本管理的理論與經(jīng)驗，要實施這種管理模式需要一個循序漸進(jìn)的過程。如今，伴隨教育體制的改革，小學(xué)管理制度也在不斷地摸索創(chuàng)新，這為校本管理制度的運行打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)校管理者應(yīng)根據(jù)本校的實際情況，結(jié)合當(dāng)前教育環(huán)境，吸取西方的校本管理，制定適合本校的教學(xué)管理模式。近年來，我國小學(xué)的教學(xué)管理制度發(fā)生了巨變，比如，教育宏觀體制向“多級權(quán)責(zé)共享”發(fā)展，學(xué)校內(nèi)部管理制度也發(fā)生著變革?！蛾P(guān)于教育體制改革的決定》中提出，學(xué)校要實行“校長責(zé)任制”，同時《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出，要“試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程”。所謂的校長責(zé)任制是以校長為核心的管理結(jié)構(gòu)，校本課程是以學(xué)校為基礎(chǔ)進(jìn)行的課程開發(fā)民主決策過程，所以說，校長責(zé)任制為學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)、為校本管理提供了保障。同時，校本課程的實施，不但要求校本管理制度，同時也積累了校本管理的實踐經(jīng)驗?，F(xiàn)如今，除了公立學(xué)校，還出現(xiàn)了很多民辦學(xué)校，而且民辦學(xué)校的數(shù)量正逐漸增多，由于競爭壓力，民辦學(xué)校教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)管理也在不斷地提升與完善，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益。相比公立學(xué)校，民辦學(xué)校有更多的自主權(quán)，可以自主選擇校長、教職工等工作人員，更能適應(yīng)社會發(fā)展需求，站在家長、學(xué)生的角度考慮問題，對社會發(fā)展變化比較敏銳，能及時調(diào)整學(xué)校相關(guān)工作。隨著民辦學(xué)校的不斷發(fā)展壯大，我國出現(xiàn)許多介于公立與民辦之間的學(xué)校，由此可見，我國的辦學(xué)體制改革取得了一定的成功。隨著社會的高速發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)、信息時代已經(jīng)到來，面對日益激烈的競爭，為了將來子女能有一份好前程，家長對學(xué)校教育越來越重視，不僅對教學(xué)質(zhì)量提出了高要求，而且參與學(xué)校管理的意愿越來越強(qiáng)烈。
參考文獻(xiàn)：
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論文研究現(xiàn)狀篇二
自從我國改革開放以來，在國家的支持和人民的努力下，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域都得到了大力的發(fā)展。而作為文化領(lǐng)域重要分支的藝術(shù)設(shè)計也迎來了全新的發(fā)展契機(jī)，尤其是在受到西方設(shè)計素描的影響下，我國研究人員在不斷探索、借鑒的基礎(chǔ)上逐漸形成了極具我國特色的設(shè)計素描風(fēng)格。而當(dāng)前出于提升設(shè)計素描人才專業(yè)化的角度出發(fā)，我們有必要針對當(dāng)今的高校設(shè)計素描教學(xué)展開研究和討論，以從源頭上來對人才的質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，為我國設(shè)計素描行業(yè)的發(fā)展提供充足的人才基礎(chǔ)保障。
目前，我國的設(shè)計素描教學(xué)經(jīng)過了較長時間的發(fā)展，也形成了不同的表現(xiàn)樣式和教學(xué)方法，能夠更好地推動設(shè)計素描的發(fā)展。但是，經(jīng)過本文對很多學(xué)校設(shè)計素描教學(xué)的情況進(jìn)行調(diào)查可知，在教學(xué)中還存在一些問題，主要包括以下幾個方面：
（一）設(shè)計素描教學(xué)的發(fā)展不平衡
在過去，開展設(shè)計素描教學(xué)主要是按照計劃進(jìn)行的，在這一階段行政過于干涉藝術(shù)的發(fā)展，隨后進(jìn)入改革開放時期，設(shè)計素描教學(xué)獲得了重大的改革。但是，在教學(xué)時依然體現(xiàn)出了發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第二，國內(nèi)各大高校的設(shè)計素描教學(xué)發(fā)展不平衡，對于一些優(yōu)秀的高校來講，例如中央美院、中國美院等，在設(shè)計素描教學(xué)方面進(jìn)行了改革，能夠推動教學(xué)更好地發(fā)展；但是，一些普通的院校，其教學(xué)水平依然停留在上個世紀(jì)，從而影響了設(shè)計素描教學(xué)的整體發(fā)展。
（二）課程設(shè)置上存在問題
設(shè)計素描作為一門基礎(chǔ)課程，是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計等相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)。但是，很多高校在進(jìn)行課程設(shè)置方面還存在較大的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第三，設(shè)計素描的教材選取的不夠合理，很多教材僅僅對設(shè)計素描的基本知識進(jìn)行了講解，但是對于如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、設(shè)計能力、抽象能力等都沒有進(jìn)行論述，從而無法對設(shè)計素描教學(xué)課程進(jìn)行更加全面的指導(dǎo)。
（三）過分注重設(shè)計素描教學(xué)的結(jié)果
設(shè)計素描教學(xué)不僅僅為了培養(yǎng)學(xué)生的素描能力，而且對于學(xué)生審美能力的提高、鑒賞能力的培養(yǎng)等都有著重要的作用。但是，很多高校在開展設(shè)計素描教學(xué)的過程中，過分注重設(shè)計素描教學(xué)的結(jié)果，而忽視了過程：
第二，在開展設(shè)計素描教學(xué)的過程中，學(xué)生進(jìn)行素描時需要安靜的環(huán)境。但是，安排的環(huán)境需要學(xué)生的興趣作為內(nèi)在動力，才能夠讓學(xué)生承受孤獨，然后獲得設(shè)計素描方面技能的提高。但是，很多教師在教學(xué)過程中，沒有重點培養(yǎng)學(xué)生的興趣，從而導(dǎo)致很多學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳，進(jìn)而影響了其他專業(yè)課程的學(xué)習(xí)效果。
根據(jù)以上的分析和論述可知，目前我國設(shè)計素描教學(xué)的過程中還存在很多問題，造成這些問題的原因比較多。因此，需要對設(shè)計素描教學(xué)進(jìn)行深入地改革，才能夠更好地促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，幫助社會培養(yǎng)更多的高素質(zhì)設(shè)計素描人才。所以，可以參考以下幾個方面：
（一）促進(jìn)設(shè)計素描教學(xué)的系統(tǒng)化建設(shè)
設(shè)計素描教學(xué)是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)課程，因此需要更好地促進(jìn)教學(xué)效果的提高，可以考慮促進(jìn)教學(xué)的系統(tǒng)化建設(shè)，使得學(xué)生能夠形成更加完善的知識體系。因此，可以參考以下幾點：
第三，設(shè)計素描教學(xué)中，需要考慮多種元素的組合教學(xué)，例如將人物與自然結(jié)合起來，色彩與虛實關(guān)系結(jié)合起來，等等，從而能夠更好地幫助學(xué)生靈活運用各種元素，能夠得心應(yīng)手地運用到設(shè)計素描的作品中。
（二）改革設(shè)計素描教學(xué)方法
設(shè)計素描主要起源于國外，因此國外素描設(shè)計的發(fā)展要優(yōu)于國內(nèi)。因此，為了更好地促進(jìn)國內(nèi)設(shè)計素描教學(xué)，可以對教學(xué)方法進(jìn)行相應(yīng)的改革，使其能夠更好地培養(yǎng)全面發(fā)展的設(shè)計素描人才。改革設(shè)計素描教學(xué)方法，可以參考以下幾點：
第三，在改革設(shè)計素描教學(xué)方法時，也需要考慮到學(xué)生自身的能力，需要幫助學(xué)生盡快地適應(yīng)新的教學(xué)方法，有利于提高設(shè)計素描的教學(xué)效果。
（三）注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
我國設(shè)計素描的教學(xué)不僅僅是需要鍛煉學(xué)生素描的基本功，而且對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力起到了重要的作用。所以，需要在充分認(rèn)識到設(shè)計素描教學(xué)重要功能的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為此，可以參考以下幾點：
第二，在設(shè)計素描教學(xué)中，設(shè)計一些專門用來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的課程，從而可以對學(xué)生的想象能力、設(shè)計能力及創(chuàng)新能力進(jìn)行全面的培養(yǎng)，更好地促進(jìn)學(xué)生設(shè)計素描能力的提高。
論文研究現(xiàn)狀篇三
摘要我國法學(xué)專業(yè)最早開始于“五院”、“四系”時代，自此，法學(xué)教育走上借鑒和探索的道路，理論上通過主動學(xué)習(xí)和嘗試借鑒的模式，取得了長足的進(jìn)步;而實踐中也在摸索著各種培養(yǎng)方式，但依然難以避免的出現(xiàn)了法學(xué)人才走入社會后的水土不服問題。
究其原因，不僅存在法學(xué)教育理念和指引方向的問題，而且存在教學(xué)方法上與社會的脫節(jié)，要想從根本上解決這一問題，適當(dāng)?shù)母母镂覈F(xiàn)存教學(xué)體系的必然之路。
關(guān)鍵詞法學(xué)教育法律職業(yè)實踐教學(xué)決定因素
一、當(dāng)前民族院校法學(xué)教育存在的主要問題
(一)法學(xué)教育與法律職業(yè)教育的脫節(jié)
首先，我們需要慎重的考慮一個問題，那就是法學(xué)教育的目的是什么?是培養(yǎng)更多的法學(xué)家，還是合法合格的公民?或者能夠擁有法律技能而服務(wù)人群的職業(yè)者?眾所周知，市場的選擇人才的最終煉金爐，不論是哪種類型的法律人才，最終都將走向市場，由市場來做最后的選擇。
一般來講，法學(xué)專業(yè)畢業(yè)生走上社會面臨的兩大挑戰(zhàn)：第一種，是司法資格考試已經(jīng)成為走入特殊法律職業(yè)門檻的準(zhǔn)入證明，比如進(jìn)入法官、檢察官、律師等職業(yè)群體;第二種，可選擇的職業(yè)較多(除公檢法司等公務(wù)員類別，還包括企業(yè)、銀行、風(fēng)險評估機(jī)構(gòu)等)，但對職業(yè)技能和經(jīng)驗的要求頗高。
針對第一點，可以說，國家于將法官任職資格考試、檢察官任職資格考試和律師資格考試這三大法律職業(yè)資格考試融合為統(tǒng)一司法資格考試，已經(jīng)不可避免的成為了刪選人才的一種標(biāo)準(zhǔn)，它不僅提高了進(jìn)入特定職業(yè)的門檻，實現(xiàn)了真正職業(yè)化的要求，而且印證了國家對法律職業(yè)的重視和迫切心情，以及對法治建設(shè)的一種高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
但是，反觀大學(xué)“圈地式”的法學(xué)教育模式，仍然重視傳統(tǒng)理論法學(xué)的講解和深化，將法學(xué)知識的傳授圈禁在校園內(nèi)，而缺乏對現(xiàn)實生活的深刻反思和應(yīng)用;其次，大學(xué)在重視培養(yǎng)學(xué)生理論思維和邏輯思維的同時，多傳授由學(xué)者所編寫的各種法學(xué)教材，而很少介紹法條的理解和應(yīng)用。
當(dāng)然，課堂中雖融入一些案例教學(xué)和畢業(yè)實習(xí)項目，但是這樣的過程同樣缺乏適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和拔高，也并未將專業(yè)知識與實際案例銜接起來，容易造成學(xué)生面對具體工作時手足無措，正如王晨光教授所言：盡管在中國法學(xué)教育的科學(xué)化和學(xué)院化已成為主流，但脫離法律職業(yè)的法學(xué)教育，其主要目的將不復(fù)存在。
反觀世界兩大法系法律人才培養(yǎng)模式的共性，如高起點、高層次、職業(yè)教育一體化的發(fā)展趨向，無疑不是對我國法律從業(yè)人員從專業(yè)知識、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能三個方面提出了全面的、更高的新要求，而這些都是目前的大學(xué)教育所不具備的環(huán)節(jié)。
(二)學(xué)究式治學(xué)與實踐教學(xué)脫節(jié)
目前的大學(xué)教師在職稱評選的壓力之下，多趨向于追求學(xué)術(shù)上的造詣，所以法學(xué)論文與專著在理論上越來越深化和玄化，這樣的結(jié)果導(dǎo)致法學(xué)教育走上自我辦學(xué)、自我完善和自成一體的發(fā)展道路，使中國法學(xué)教育的學(xué)科化、知識化和學(xué)院化現(xiàn)象成為主流，但卻使法學(xué)無法發(fā)揮對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)和矯正作用;其次，大學(xué)講堂的授課內(nèi)容則多傾向于對國家學(xué)者著名觀點介紹，卻難以說明這樣的觀點與實際案例的關(guān)系。
再次，雖然已經(jīng)有15所院校建立了法律診所式課堂，并成為正式的資助性項目長期設(shè)立下來，但這相比全國近200所的法學(xué)院校而言仍然屬于“稀有物種”，并且由于診所教師多為學(xué)究式專家，而難以真正實現(xiàn)診所教學(xué)的案例真實化和經(jīng)驗化。
反觀美國的法學(xué)教育，則更傾向于對現(xiàn)實案例的關(guān)照和對學(xué)生的引導(dǎo)。
首先，上課之前，學(xué)生需要查閱大量的文獻(xiàn)或案例資料，上課的環(huán)節(jié)則主要由學(xué)生來討論，各自發(fā)表意見，之后才由教師做總結(jié)，而這種總結(jié)不是給出一個絕對的結(jié)論，而是對學(xué)生的各種結(jié)論作出分析，這就是引導(dǎo)式教學(xué)法。
這種教育方式改變了教學(xué)的次序，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，最后，教授會告訴學(xué)生應(yīng)該用什么樣最好的方法去解決問題。
這種做法適宜判例法國家，未必適合我國法學(xué)教育，但是我們可以從這樣的方法中看到，這種教學(xué)更傾向于學(xué)生自我解決問題能力的培養(yǎng)，學(xué)生不僅可以質(zhì)疑學(xué)術(shù)的權(quán)威，而且可以尋求案例最真實的解決方案，從而檢驗學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果。
從以上兩點可以看出，目前我國的法學(xué)教育，大體是從單純的法律制度的培養(yǎng)，過渡到法律理念的培養(yǎng)，但是缺乏對法律方法的訓(xùn)練和培養(yǎng)，這正是亟待彌補(bǔ)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。
二、法學(xué)教育走向的決定因素
(一)法律的性格決定法學(xué)教育的走向
什么是法律的性格?法律的性格就是服從法律，不能任意變通它，變通它需要通過一定的程序。
在這種性格的指引下，教師們教授學(xué)生法律制度和法律規(guī)則，而且多以記憶的方式為之，輔之以個別案例的理解，而這樣的案例也多以對理論的思索演變而來，當(dāng)然就權(quán)變不足了。
而當(dāng)下，法律的學(xué)習(xí)不僅應(yīng)當(dāng)記憶法律制度和規(guī)則，還應(yīng)當(dāng)學(xué)會對這些知識的理解和應(yīng)用能力，不僅應(yīng)當(dāng)知道法律制度的理念，而且應(yīng)當(dāng)融會貫通法律的基本精神。
(二)時代特征決定法學(xué)教育的走向
我國目前已經(jīng)進(jìn)入管理國家的時代，法學(xué)教育承擔(dān)起適應(yīng)司法體制改革、適應(yīng)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、財稅、金融、貿(mào)易、科技、教育、文化、衛(wèi)生等行業(yè)需要、適應(yīng)社會服務(wù)需要三大時代任務(wù)，這就需要大批經(jīng)受過職業(yè)化教育和培訓(xùn)的高素質(zhì)人才。
可以說，這個時代需要的是法治精英，是不僅能夠制定規(guī)則，而且可以建構(gòu)秩序和按規(guī)則辦事的滿足法律人才的基本素質(zhì)和職業(yè)能力的精英。
大量優(yōu)秀法律人才逐步進(jìn)入管理國家和社會的各個領(lǐng)域，勢將成為時代發(fā)展的客觀要求。
(三)人才需要決定法學(xué)教育的走向
法學(xué)教育關(guān)注人才的三個方面。
第一，做人。
即培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和世界觀，樹立社會主導(dǎo)的價值觀和價值取向;其次是現(xiàn)代理性精神的教育，即懷疑精神、批判精神和探索精神的塑造;再次是獨立法律人格的培養(yǎng)，而不僅僅是培養(yǎng)工具型的人才。
第二，思維方法。
即就是思想的解放、求索的自由和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握一種多維度的科學(xué)的思維方法、分析方法、學(xué)習(xí)方法和學(xué)術(shù)研究方法。
第三，做事。
也就是使學(xué)生掌握從事法律職業(yè)所必須的基本知識、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能。
不僅熟知法律的規(guī)則，而且精深特殊領(lǐng)域的技藝;不僅包括基本的職業(yè)道德，還包括對社會各種丑惡現(xiàn)象的慎重反思和批判精深;不僅包括法律文書的起草能力，還包括溝通協(xié)商的技能、談判妥協(xié)的技能、起草合同的能力、證據(jù)審核和有效運用的能力等。
綜上所言，法學(xué)教育就是實現(xiàn)做人、做事與方法的統(tǒng)一，這三個方面的培養(yǎng)僅依傳統(tǒng)教學(xué)是無法完成的，因此，必須充分挖掘創(chuàng)新思維，改變傳統(tǒng)教學(xué)的被動模式，擴(kuò)大實踐教學(xué)的方式和途徑，實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生理性思維的主動性和積極性，才能實現(xiàn)法學(xué)教育的三大目標(biāo)。
三、結(jié)語
法學(xué)教育的首要任務(wù)是要針對中國的社會發(fā)展需求，把法律教育同中國社會發(fā)展的需要結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生更多了解和真切感受我們面對的這個具體社會，培養(yǎng)更多的合格的法律人，擴(kuò)大對法律人職業(yè)技能的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)法律語言的表述及法律文書的寫作等技能，從而達(dá)到對法律人堅定信念的培養(yǎng)和塑造，培養(yǎng)那些具有責(zé)任感和使命感，能夠為國家和民族的事業(yè)勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀法律人才。
(作者單位：陜西國際商貿(mào)學(xué)院)
參考文獻(xiàn)：
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論文研究現(xiàn)狀篇四
摘要：主要介紹了塑料管應(yīng)用現(xiàn)狀和生產(chǎn)現(xiàn)狀。本世紀(jì)50年代以后，隨著石油化學(xué)工業(yè)的飛速發(fā)展，石油深加工技術(shù)日趨完善，塑料制品種類多樣化，產(chǎn)量迅速增長，使之逐步發(fā)展成為一種新型工程材料。塑料管和傳統(tǒng)管材相比，具有重量輕，耐腐蝕，水流阻力小，節(jié)約能源，安裝簡便迅速，造價較低等顯著優(yōu)勢，受到了管道工程界的青睞。為此，許多發(fā)達(dá)國家塑料管制造商與管道工程界進(jìn)行了廣泛的合作，投入了大量人力、物力和財力進(jìn)行了全面的開發(fā)研究，使原料合成生產(chǎn)、管材管件制造技術(shù)、設(shè)計理論和施工技術(shù)等方面得到了發(fā)展和完善，并積累了豐富的實踐經(jīng)驗，促使塑料管在管道工程中占據(jù)了相當(dāng)重要的位置，并形成一種勢不可擋的發(fā)展趨勢。
論文研究現(xiàn)狀篇五
面對全方面的素質(zhì)教育，國家教育部門出臺了針對素質(zhì)教育的新課標(biāo)，在新課標(biāo)之中規(guī)定，對于現(xiàn)在的學(xué)生不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生們在德智體方面的發(fā)展，并且還要注重對學(xué)生的全方位素質(zhì)教育。改革傳統(tǒng)的語文教學(xué)形式，打破應(yīng)試教育的教學(xué)模式，在語文課堂教育之中大力培養(yǎng)學(xué)生在素質(zhì)方面的發(fā)展認(rèn)識，讓每一個學(xué)生能夠樂學(xué)、好學(xué)，提高學(xué)校在教育教學(xué)方面的質(zhì)量。
一、什么是人文素養(yǎng)
所謂的人文素養(yǎng)主要說的是高層次的中學(xué)語文素質(zhì)教育，主要就是從三個方向來提高學(xué)生的知識以及見解；價值觀、態(tài)度、情感，這三個方面的教育發(fā)展要從心靈深處進(jìn)行引導(dǎo)，要從仁者愛人的角度來對待周邊的人，同時還要科學(xué)理性的了解社會認(rèn)識自然，從自己的內(nèi)心深處來發(fā)現(xiàn)存在的美。
1.心理以及生理方面決定高中生的素養(yǎng)
對比初中學(xué)生來說，高中學(xué)生不管是從生理還是從心理上都更加成熟，具有較強(qiáng)的注意力以及明確的目的，對于這個階段的學(xué)生更能滿足調(diào)節(jié)心理的需要。高中學(xué)生的心里已經(jīng)開始成熟，具有明顯的獨立意識，所以成年人的引導(dǎo)以及教育只能對他們起到一個輔助理解的作用。高中學(xué)生已經(jīng)逐漸的懂得了很多事情，不過卻是懵懂，并不是真的明白，所以處于這個階段的他們?nèi)鄙僖环菡嬲年P(guān)心愛護(hù)，這就促使學(xué)生的思想意志相對脆弱。此外，還有一些并不健康的教育會讓學(xué)生對整個教育產(chǎn)生厭煩甚至一些內(nèi)心不夠強(qiáng)大的學(xué)生會很自卑。上述的這些問題都表明了對高中生進(jìn)行素質(zhì)教育的關(guān)鍵性以及緊迫性。
2.從人文教育方面來提高學(xué)生的人品人格
高速發(fā)展的社會，各種商品滿目琳瑯，面對這些物質(zhì)生活，現(xiàn)在人們?nèi)鄙俚氖莾?nèi)心的滿足，精神上的充實?，F(xiàn)在有很多的人無法對自己進(jìn)行客觀的總結(jié)，他們的生活是毫無目的性的，人生價值觀已經(jīng)不知為何物，很多人只是在不斷的追求金錢，追求物質(zhì)上的滿足享受。所謂的人文教育主要就是針對人的生命，人類本身就擁有一種能力，傳統(tǒng)的說法就是人類具有人性。而人性和知識并不一樣，對于人性來說它是人類生命內(nèi)部的一種物質(zhì)，而知識則是生命之外的物質(zhì)。處于成長之中的高中學(xué)生，我們很有必要對他們進(jìn)行人文素質(zhì)教育，提升學(xué)生的個人素養(yǎng)，完善學(xué)生的人格教育。
二、在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的途徑
1.榜樣教育
所謂的榜樣教育，就是需要課堂教學(xué)老師通過自己的人格魅力來引導(dǎo)學(xué)生的人格走向成熟，在課堂之中老師無疑擁有著極大的影響力。那么老師的人格、素質(zhì)、教養(yǎng)、科學(xué)探索精神、社會認(rèn)知等等多個方面都會在潛移默化之間影響到學(xué)生對于各項事物的認(rèn)知。而作為語文教師，不僅僅肩負(fù)著知識的傳輸還擔(dān)負(fù)人文教育的重?fù)?dān)。所以每一位語文教師，都應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知老先生的深度思想、能力、道德等一些崇高的品質(zhì)，老師首先學(xué)習(xí)這些充滿魅力的人格，從自身的角度來提高自己。對課文進(jìn)行分析講解的時候，應(yīng)該本著生活教育的理論進(jìn)行知識的傳輸，活躍分析高中語文課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)江蘇省淮安市淮海中學(xué)姚從凱學(xué)生的思維模式，通過優(yōu)質(zhì)的教學(xué)思想來引導(dǎo)學(xué)生對價值觀的認(rèn)識。同時再進(jìn)行課堂教育的時候，無論是提問、講解還是對知識的總結(jié)，都要突出人文教育的重點，能夠在輕松的教學(xué)環(huán)境下讓學(xué)生輕輕松松的學(xué)到知識。
2.改變傳統(tǒng)課堂教育
在傳統(tǒng)的課堂教育之中，老師在講臺上分享自己的知識，學(xué)生在課堂下邊死記硬背，這種死板的教學(xué)已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代教育的需要。根據(jù)最新的語文實驗教學(xué)的具體要求，一定要改變傳統(tǒng)的教育方式，在課堂之中要以學(xué)生為主體，老師的身份應(yīng)該是學(xué)生的朋友，通過這種和諧的關(guān)系來進(jìn)行課堂教育。在教學(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考，同時還要在有意無意的狀態(tài)下提升學(xué)生對于價值觀、人生觀、態(tài)度以及情感等方面的認(rèn)識，達(dá)到人文教育的目標(biāo)。教學(xué)老師通過移情體驗的方式，讓學(xué)生扮演課本之中的人物，從人物內(nèi)心的角度來提升理解能力，知曉課文之中的內(nèi)在涵義。很多學(xué)生在閱讀課文的時候，往往不能夠擁有真實的體驗，無法了解到文章之中的人物情感，所以在進(jìn)行課堂教育的時候，一定要提升學(xué)生對于文章的認(rèn)識，通過情景再現(xiàn)、人物扮演等方式來引起學(xué)生與文中人物的共鳴，喚起學(xué)生內(nèi)心深處的情感，通過學(xué)生自己在心里的對比，深度的了解文章、學(xué)習(xí)文章、體會文章。
3.潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)
對于學(xué)生的人文教育，不僅僅要在課堂上進(jìn)行，從理論上向?qū)W生不斷的灌輸思想，主要應(yīng)該在老師的正確引導(dǎo)下，通過對文章的閱讀欣賞來逐步的向?qū)W生傳導(dǎo)，依靠文字這個平臺，來提高學(xué)生的理解能力。同時對于人文性來說是一個不可分割的.內(nèi)涵，雖然任何一篇文章的人文性都是不相同的，不過整個語文課程之中的價值觀、情感等一些人文性的內(nèi)容并不是擁有一個具體的體系。假如將人文性的內(nèi)涵割分成很多個相對獨立的部分，那么在學(xué)習(xí)的過程中就顯得有為枯燥。所以，在語文教學(xué)之中一定要通過語言以及課本知識相互結(jié)合的方式來進(jìn)行課堂教學(xué)，通過聽說讀寫等方式逐漸影響到學(xué)生的人文素質(zhì)。
4.發(fā)揮學(xué)生的想象力
在語文教學(xué)活動之中，老師在課堂教育上并不是解析整篇文章的含義，之后傳輸給學(xué)生，應(yīng)該逐漸的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有序的閱讀，通過尋言——明象——悟道這個順序來對文章進(jìn)行閱讀，發(fā)現(xiàn)之后自我理解，提高學(xué)生的觀察力以及對文章的語感，提升學(xué)生對于美的認(rèn)知。同時還要不斷的引導(dǎo)學(xué)生去感受文章之中的思想、感受文章的美，通過學(xué)生自己的閱讀理解來增加學(xué)生的審美能力。同時，老師還可以讓學(xué)生們自由分組，通過小組討論以及自己經(jīng)歷來完成對文章的認(rèn)識。學(xué)生通過自己對文章的理解來組織語言進(jìn)行情景再現(xiàn)，描述文章之中的人物，通過學(xué)生的描述就能夠讓學(xué)生與文章的作者在思想情感上產(chǎn)生共鳴，增加對文章的認(rèn)識程度。將文章作者的思想通過自己的思想進(jìn)行消化學(xué)習(xí)，提升學(xué)生本身的文化品味以及對文學(xué)的欣賞能力，在作者情操的培養(yǎng)下，提升個人的人文素養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)心。
三、結(jié)語
總體來說，高中的語文教育，一定要不斷地提高學(xué)的人文素質(zhì)，在潛移默化之中提升學(xué)生的人格、審美以及精神，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的全方面人才。
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論文研究現(xiàn)狀篇六
摘要：實際上,我國無機(jī)化學(xué)發(fā)展時間相對較長,在學(xué)者研究的實驗室中重點強(qiáng)調(diào)元素?zé)o法分出其他物質(zhì),這也為無機(jī)化學(xué)的建立提供了一定的基礎(chǔ),無機(jī)化學(xué)是我國研究的重點,同時無機(jī)化學(xué)也成為了當(dāng)前教育領(lǐng)域?qū)W生必學(xué)的科目,能夠體現(xiàn)出我國無機(jī)化學(xué)的歷史沉淀,本文主要探究松散龐雜的無機(jī)化學(xué)相關(guān)內(nèi)容,愿為其提供一定的幫助。
關(guān)鍵詞：無機(jī)化學(xué);內(nèi)容;松散混亂;
有關(guān)于無機(jī)化學(xué)的研究非常眾多,無機(jī)化學(xué)主要的研究無機(jī)物的組成與性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與其反應(yīng),對于不同的化學(xué)元素與碳水化合物進(jìn)行深入的研究,與眾多化學(xué)分支相比較,無機(jī)化學(xué)相對比較古老,但也成為了人們研究的重點,但與有機(jī)化學(xué)的研究相比較還需要進(jìn)一步發(fā)展。
1、無機(jī)化學(xué)相關(guān)知識
眾所周知,我國的無機(jī)化學(xué)研究已有多年,在古代,煉丹道士們就已經(jīng)研究出了多種元素,通過提煉出的仙丹便能夠確認(rèn)出實際效果,包括其中的銅、汞、銀等。隨著時間的推移,無機(jī)化學(xué)也逐步出現(xiàn)。有關(guān)學(xué)者經(jīng)過在實驗室中的研究發(fā)現(xiàn),元素?zé)o法分出其他的物質(zhì),也是為無機(jī)化學(xué)的建立提供了一定的基礎(chǔ),著名科學(xué)家法國拉瓦錫與英國的道爾頓對于無機(jī)化學(xué)的研究有自身的想法與貢獻(xiàn),眾多學(xué)者潛心研究無機(jī)化學(xué),隨著原子學(xué)說的構(gòu)建,無機(jī)化學(xué)也逐漸出現(xiàn)在人們的視線中[1]。隨后,元素周期表誕生,元素不僅是無機(jī)化學(xué)的`重要部分更是能夠體現(xiàn)出其特點,隨著課程的加深元素學(xué)習(xí)也更加深入復(fù)雜。在19,電價鍵理論與共價鍵理論出現(xiàn),通過這兩個理論的應(yīng)用,能夠?qū)τ谠刂械脑觾r與化合物的相關(guān)結(jié)構(gòu)問題進(jìn)行有效解決,隨著結(jié)構(gòu)的深入但就又研制出了化學(xué)鍵的現(xiàn)代觀點。無機(jī)化學(xué)的理論基礎(chǔ)也逐漸被熟知,同時,溶液與肢體、四大平衡等都是無機(jī)化學(xué)原理部分,但這些內(nèi)容混在一起會相對比較復(fù)雜,一般的高中生都是簡單的了解溶液里的“混沌”,但“平衡”才是學(xué)習(xí)的重點,不僅是酸堿平衡還有沉淀溶解平衡等等,這些也是無機(jī)化學(xué)的重要部分[2]。
綜合來看,無機(jī)化學(xué)沒有有機(jī)化學(xué)那樣放大而體系明確,相反,內(nèi)容顯得有些松散而雜亂,無機(jī)化學(xué)無法找到一定的關(guān)鍵點,但無機(jī)化學(xué)也存在一些優(yōu)勢,在理論方面相對比較清晰,更易于人們理解,但如果想要應(yīng)用這些理論去解釋物質(zhì)現(xiàn)象不太容易,都有其各自的優(yōu)勢。
2、學(xué)習(xí)無機(jī)化學(xué)
當(dāng)前,各個高校都在對于無機(jī)化學(xué)的課程進(jìn)行合理安排,為了讓學(xué)生能夠?qū)τ跓o機(jī)化學(xué)有更加深入的了解為學(xué)生安排每周至少要10節(jié)課程,這主要是因為無機(jī)化學(xué)相對松散與混亂,這需要學(xué)生花費大部分時間消化與學(xué)習(xí),讓學(xué)生對于相關(guān)理論知識有更好的掌握。同時,學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)理論知識還不夠,還要為其安排相應(yīng)的實驗課程,讓學(xué)生充分掌握無機(jī)化學(xué)的精髓之處與核心內(nèi)容,要將理論知識與實驗課程相平衡。在課堂中學(xué)習(xí)無機(jī)化學(xué)的理論知識,讓學(xué)生能夠?qū)τ谠嘏c化合物的相關(guān)內(nèi)容有充足的把握,還要有自己的學(xué)習(xí)方法,然而學(xué)生積極主動的思考問題還有賴于對化學(xué)性質(zhì)與現(xiàn)象進(jìn)行匯總,將理論知識更好的運用結(jié)合到實驗操作中,這也是無機(jī)化學(xué)學(xué)習(xí)的重要方式,并且學(xué)生還要對于實驗操作的整體流程有所了解,能夠培養(yǎng)主動動手操作的能力[3]。
雖然有眾多學(xué)者對于新元素更加具有探索意識,但當(dāng)代學(xué)者更加傾向于研究化合物。需要指出的是,無機(jī)化學(xué)的發(fā)展與研究也遭遇了瓶頸期,隨著時代的發(fā)展,過去的無機(jī)化學(xué)理論已不再適用于當(dāng)代的理論研究。為了讓無機(jī)化學(xué)有更好的發(fā)展需要對其進(jìn)行更加深入的研究,讓無機(jī)化學(xué)能夠滲透到更多領(lǐng)域之中,無機(jī)化學(xué)的研究當(dāng)前也已成為了化學(xué)領(lǐng)域研究的象征,永遠(yuǎn)會成為人們研究的重點,無機(jī)化學(xué)既是化學(xué)的基礎(chǔ)本身,更是人們研究的核心[4]。在多年以后會被更加廣泛的應(yīng)用于多個領(lǐng)域,發(fā)展也會越來越好,被更多人熟知,必將成為更多學(xué)者的研究重點。
3、結(jié)束語
從文章總體來看,我國無機(jī)化學(xué)發(fā)展時間相對較長,在學(xué)者研究的實驗室中重點強(qiáng)調(diào)元素?zé)o法分出其他物質(zhì),這也為無機(jī)化學(xué)的建立提供了一定的基礎(chǔ),無機(jī)化學(xué)是我國研究的重點,同時無機(jī)化學(xué)也成為了當(dāng)前教育領(lǐng)域?qū)W生必學(xué)的科目,也更能夠體現(xiàn)出我國無機(jī)化學(xué)的歷史沉淀。有關(guān)于無機(jī)化學(xué)的研究非常眾多,無機(jī)化學(xué)主要的研究無機(jī)物的組成與性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與其反應(yīng),對于不同的化學(xué)元素與碳水化合物進(jìn)行深入的研究,與眾多化學(xué)分支相比較,無機(jī)化學(xué)相對比較古老,但也成為了人們研究的重點,但與有機(jī)化學(xué)的研究相比較還需要進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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論文研究現(xiàn)狀篇七
隨著國民整體素質(zhì)的提高,民眾的藝術(shù)欣賞水平和精神需求也得到了很大的提升,這就要求民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出更多的、高質(zhì)量的、個性化的產(chǎn)品。但實際上,一方面由于制作人員創(chuàng)新意識落后,產(chǎn)品制作停留在單一化的傳統(tǒng)模式上;另一方面由于受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊使得許多產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)放棄了耐心的創(chuàng)造和細(xì)心的打磨,而是生產(chǎn)成本低、藝術(shù)質(zhì)量差的粗制產(chǎn)品。
(二)市場拓展不力,產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到限制
有市場,才有發(fā)展。盡管目前該產(chǎn)業(yè)在市場拓展方面取得了一些進(jìn)展,但是仍然不能滿足該產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。在市場拓展中存在兩方面的問題;一是產(chǎn)品定位不準(zhǔn),導(dǎo)致工藝美術(shù)品等同于旅游商品,不僅在價格上受到壓制,而且嚴(yán)重降低了產(chǎn)品的藝術(shù)品位;二是該產(chǎn)業(yè)缺乏優(yōu)秀而且專業(yè)的營銷人才,生產(chǎn)企業(yè)常常為了節(jié)約成本,不去主動推銷,而是采取“坐等顧客”的傳統(tǒng)模式進(jìn)行營銷。市場拓展的不利嚴(yán)重制約了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(三)技藝傳承乏人,人才建設(shè)有待提高
民間工藝美術(shù)作品多由勞動者進(jìn)行純手工創(chuàng)造,而且一些技法的傳承更需要以人為載體,這就需要有足夠的從藝人員加入其中。但目前的實際情況卻是,一批掌握傳統(tǒng)制作藝術(shù)的骨千年事已高,甚至有的已經(jīng)離開了人世。就比如四川綿陽年畫,現(xiàn)在僅存兩名藝人。另外由于傳統(tǒng)工藝制作勞動效率低、工作環(huán)境差、工資待遇不合理,這些因素都使技藝傳承缺乏人才。
(四)政府保護(hù)失位,侵權(quán)現(xiàn)象普遍存在
民間工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)既是文化事業(yè)也有經(jīng)濟(jì)效益,因此應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁骷壵挠辛χС趾捅Ｗo(hù)。但現(xiàn)實是,政府在專項資金的投入力度不夠,資金支持跟不上傳統(tǒng)文化保護(hù)的步伐;另外,缺乏相關(guān)的規(guī)章條例,不能有效的從制度層面上保護(hù)該產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展,也正因為如此,導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)侵權(quán)現(xiàn)象頻發(fā),不僅影響了該產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益,而且不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)。
論文研究現(xiàn)狀篇八
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各位: 請了解國內(nèi)外新能源的汽車現(xiàn)狀和趨勢,并體現(xiàn)在教學(xué)中. 2.國外新能源汽車發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢 (1)國外新能源汽車技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢 一一純電動汽車 純電動汽車的發(fā)展受到世界各國的重視,各主要汽車公司積極參與,在產(chǎn)品研發(fā).示范和試用方面取得了很大進(jìn)步.在電池技術(shù)突破尚未明朗前,國外純電動汽車的發(fā)展重點一是發(fā)展小型乘用車,二是發(fā)展大型公交車.市政.郵政等特殊用途車輛.為滿足用戶使用需求,通常采用增 ...
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論文研究現(xiàn)狀篇九
摘要：人文精神是人類一種普遍的自我關(guān)懷，在高中政治教學(xué)中，如何在課堂中積極地滲透人文精神呢?本文圍繞這一主題，著重從人文精神的含義和高中生人文精神培養(yǎng)的方法及途徑這兩個方面進(jìn)行了深入的探討，尤其對高中生人文精神培養(yǎng)的方法及途徑，給予了詳細(xì)的闡述，以期能為高中教師在政治教學(xué)中滲透人文精神提供理論上的參考。
關(guān)鍵詞：高中政治;人文精神;滲透
《論教育》中寫道：“從學(xué)校走出來的不應(yīng)該只是一個專家，而應(yīng)該首先是一個和諧的人?！焙椭C不僅僅是社會的需要，更是人內(nèi)心的需要。作為教師，我們不僅是要教給學(xué)生知識，更重要的是對學(xué)生的人格塑造。在高中政治教育過程中，教師應(yīng)該積極地滲透人文精神，積極培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。
一、人文精神內(nèi)涵
人文精神，有的學(xué)者稱其為人文主義。盡管這一名稱在西方出現(xiàn)的時間較早，但是中國早在兩千多年前的儒家學(xué)說中已經(jīng)滲透了這一思想。簡單而言，人文精神就是對人的一種關(guān)懷，人文精神的核心是人性的自覺與實踐。在人文主義的內(nèi)涵中，主要涉及的是人的價值、人格尊嚴(yán)、社會責(zé)任心以及道德修養(yǎng)。而正因為人文思想契合當(dāng)下對學(xué)生的健全人格的培養(yǎng)的需求，所以在政治課堂上滲透人文精神尤為重要，對學(xué)生的人格塑造有積極的意義。
二、進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的重要途徑
(一)積極提高教師的人文素養(yǎng)
人文教育不是短時間內(nèi)就可以達(dá)到的，需要長期的教育實踐。對于人文教育，執(zhí)教者必須樹立起正確的人文觀念，從自身做起，積極提高人文素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，一定要積極地從以人為本這一基點出發(fā)，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位、學(xué)生的個體差異以及學(xué)生的人格。當(dāng)然，教師在教學(xué)中，必須積極地加強(qiáng)自身文化素養(yǎng)的提高，并以身作則，畢竟言教不如身教，教師利用特有的思想和人格魅力對學(xué)生給予積極的影響，能夠促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。為了有效地提高自身的人文素養(yǎng)，教師必須做到以下幾點：第一，多讀書。蘇軾說：“腹有詩書氣自華。”中國文化博大精深，就算皓首蒼顏，也未必能夠讀盡中國的禮儀文化。教師在閱讀中，不斷地提高自身的人文修養(yǎng)，平和自己的心態(tài)。第二，虛心求教。古人言：“三人行必有我?guī)熝??！边@句話的意思就是要積極向他人請教，人只有不斷地向人請教，才能夠有學(xué)所得。
(二)積極探尋教材中的人文精神
教學(xué)的藍(lán)本就是高中政治教材，它是高中政治教師教學(xué)的重要依托。在教材里有許多人文精神的內(nèi)容，為了加深學(xué)生對這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該充分地結(jié)合學(xué)生的實際生活情況進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在生活中加深對文本的運用，在文本中促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)知識點的理解。從大的視角出發(fā)，在高中政治教學(xué)中，文本中的有關(guān)于政府職能和公民權(quán)利以及國家制度的內(nèi)容，都不同程度地包含著許多人文精神;而從一個比較小的視角來看，助人為樂以及合作意識，都能夠充分地體現(xiàn)出一種人文情懷。當(dāng)前，誠實守信的道德觀念問題層出不窮，教師可以在課堂中滲透誠信方面的內(nèi)容，用生活中的問題來說明沒有誠實守信的后果，用實例培養(yǎng)學(xué)生的誠信觀念，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。同時，還可以積極地加強(qiáng)對學(xué)生法制觀念的培養(yǎng)。在我們的社會里，法律制度是由人制定的，也須要人來維持和遵守，否則法律制度也就失去了它的意義。在文化生活教學(xué)板塊里，每一課都可以滲透人文精神的內(nèi)容。在教材的第一單元中，可以組織學(xué)生積極地體會文化的巨大力量;在第二單元里，就要組織學(xué)生理解文化的多樣性，這可以加強(qiáng)學(xué)生對文化交流的認(rèn)識，目的在于培養(yǎng)他們尊重不同文化的人文精神;而在學(xué)習(xí)了單元三以后，就要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自豪感。
(三)用實踐進(jìn)行針對性的人文教育
意識形態(tài)的教育，不是一件簡單的事情。實際上高中階段所進(jìn)行的政治教學(xué)，就是對意識形態(tài)的教育。在高中政治教學(xué)過程中，只有積極地將意識形態(tài)融入社會實踐中，才能夠有效地提高學(xué)生的個人品質(zhì)。為了對學(xué)生進(jìn)行有效的人文教育，教師應(yīng)組織學(xué)生將課堂中所學(xué)到的人文精神運用到實踐中去，在實踐中檢驗人文精神的實效性，在實踐中培養(yǎng)高中學(xué)生的道德意志和道德情感，促使學(xué)生將人文精神內(nèi)化為人格中的重要組成成分。在高中政治思想教育中，理論聯(lián)系實際是一條重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，不能夠過于強(qiáng)調(diào)理論，理論必須和實踐相結(jié)合才能得出真理。在中國有一個非常典型的例子，就是紙上談兵的趙括，趙括在學(xué)習(xí)兵法的時候，對于兵法，是融會貫通，沒有能難倒他的作戰(zhàn)問題，但是趙括理論知識豐富，卻沒有實戰(zhàn)實踐，故而在真正和秦兵交戰(zhàn)的時候，沒能做到運籌帷幄。
三、結(jié)語
人文精神是人內(nèi)心的需要，更是社會的需要。在高中政治教學(xué)中，教師應(yīng)該積極滲透人文精神的教育。而要做到這一點，教師首先要積極提高自身的人文素養(yǎng)，其次要積極探尋教材中的人文精神，最后要用實踐進(jìn)行針對性的人文教育。相信只要做到這三點，一定能促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。
作者:白金發(fā)單位:甘肅省慶陽第六中學(xué)
參考文獻(xiàn):
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論文研究現(xiàn)狀篇十
高中政治學(xué)科是一門較為抽象，且理論性較強(qiáng)的學(xué)科。新形勢下，由于學(xué)生政治知識積累有限及抽象性思維能力較弱，致使當(dāng)前高中政治學(xué)科教學(xué)普遍存在較大問題。為此，本文基于合作學(xué)習(xí)視角，對高中政治合作學(xué)習(xí)課堂展開相關(guān)探討。
一、當(dāng)前高中政治教學(xué)改革存在的主要問題
由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念根深蒂固的影響，當(dāng)前在高中政治課堂教學(xué)中，大部分教師雖然能夠意識到并且主動參與到學(xué)科教學(xué)改革中去，但實效性較差，存在相當(dāng)部分“掛羊頭，賣狗肉”的行為，教學(xué)改革流于形式，未能落實到實處。就以合作學(xué)習(xí)這一模式來說，在高中政治教學(xué)課堂引入該模式的現(xiàn)象不可謂不多也，然而真正能有效發(fā)揮該模式的優(yōu)點，實現(xiàn)教學(xué)有效性的提升這一目標(biāo)的，卻寥寥無幾。大多教師都表示聽說過并正嘗試應(yīng)用該模式來教學(xué)，卻僅有少部分教師能夠真正知曉合作學(xué)習(xí)模式的內(nèi)涵、重要性以及必要性，做到運用該模式以提升高中政治課堂教學(xué)的有效性。而正由于對合作學(xué)習(xí)模式認(rèn)識不足、實踐偏差等，致使當(dāng)前高中政治合作學(xué)習(xí)課堂產(chǎn)生一些新的教學(xué)弊病。
二、高中政治應(yīng)用合作學(xué)習(xí)模式的必要性
從必要性角度上講，高中政治課堂教學(xué)采取合作學(xué)習(xí)模式具有一定的必要性。一方面，合作學(xué)習(xí)模式與新課程改革的要求相適應(yīng)。眾所周知，在傳統(tǒng)高中政治教學(xué)課堂上，由于受教師教學(xué)觀念未能及時更新等因素的限制，教學(xué)的重點主要集中在某一認(rèn)知領(lǐng)域，教學(xué)活動也主要圍繞教師為主體進(jìn)行。在此過程中，幾乎完全忽視了學(xué)生的能動性，學(xué)生相當(dāng)于承載教師所灌輸?shù)闹R的“器皿”，教學(xué)成效極低，且容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦甚至“逆反”等心理。而合作學(xué)習(xí)模式強(qiáng)調(diào)的正是“學(xué)生能動性”的發(fā)揮，該模式提倡學(xué)生是課堂的主體，教師在進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主，在讓學(xué)生接受知識的同時，也要讓學(xué)生成為主動生成知識的人;另一方面，合作學(xué)習(xí)模式與高中政治課程培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)。培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀是高中政治課程教學(xué)的主要目標(biāo)。傳統(tǒng)以知識灌輸為主的教學(xué)模式，不利于學(xué)生將政治知識轉(zhuǎn)化為自身價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)，背離了政治課程設(shè)置的初衷。落實合作學(xué)習(xí)模式，則正好相反，其對學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀以及情感態(tài)度等，都發(fā)揮著不可或缺的重要作用。
三、基于合作學(xué)習(xí)視角下的高中政治教學(xué)策略分析
通過上述分析可以看出，在高中政治課堂教學(xué)中采取合作學(xué)習(xí)模式，既十分重要，又極其必要。那么，在合作學(xué)習(xí)視角下，高中政治教學(xué)該如何操作，才能充分發(fā)揮出合作學(xué)習(xí)模式的優(yōu)勢，以盡可能地提升高中政治課堂教學(xué)的有效性呢?作者認(rèn)為具體實施策略有如下三點：
(一)明確合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)
在高中政治課堂教學(xué)引入合作學(xué)習(xí)模式，與其說是豐富課堂教學(xué)手段，倒不如說是引入了一條有助于實現(xiàn)和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的途徑。為此，在運用合作學(xué)習(xí)模式開展教學(xué)時，必須要先明確合作學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)，以培養(yǎng)和提升學(xué)生綜合能力為合作學(xué)習(xí)活動開展的根本目標(biāo)，并在實際教學(xué)中，以這一目標(biāo)作為實際教學(xué)的“行動綱領(lǐng)”，來指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)生分組、任務(wù)分工以及其他相關(guān)活動等。
(二)合理分配合作學(xué)習(xí)的任務(wù)
在高中政治課堂中引入合作學(xué)習(xí)模式，較為普遍的做法如下：教師在課堂上組織學(xué)生成立合作小組，開展系列合作探究活動，并在學(xué)生展開合作學(xué)習(xí)的過程中，注意觀察，注重挖掘新的教學(xué)資源，以促進(jìn)課堂教學(xué)有效性得以提升。在此過程中，任務(wù)的布置是合作學(xué)習(xí)的重中之重，教師通過設(shè)置科學(xué)、合理且操作性強(qiáng)的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生對此任務(wù)展開相關(guān)討論和探索。通常情況下，所設(shè)置的任務(wù)適合與否，將直接影響到整個合作學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。故而教師在高中政治課程教學(xué)中引入合作學(xué)習(xí)模式，勢必要設(shè)置科學(xué)、合理的任務(wù)，從貼合學(xué)生的實際情況和符合課堂教學(xué)主題兩方面出發(fā)，合理地進(jìn)行任務(wù)的布置和分配，并最大限度地提升合作學(xué)習(xí)課堂的參與度，提高教學(xué)的有效性。
(三)適時的引導(dǎo)與評價
當(dāng)然，開展合作學(xué)習(xí)并不意味著教師就可以聽之任之，放任不管。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中，教師要注意觀察，適時指導(dǎo)，做好過程的監(jiān)督和引導(dǎo)工作，以保證學(xué)生能夠圍繞目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行討論分析。另一方面，還要保證對學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程和成果的評價，確保教師評價客觀公允、教師可以根據(jù)小組中每個學(xué)生的發(fā)展情況以及團(tuán)體整體成績作為評價主要內(nèi)容，并在評價中做到“重過程而輕結(jié)果”，而非“重結(jié)果而輕過程”，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)意識，強(qiáng)化學(xué)習(xí)行為?？傊献鲗W(xué)習(xí)模式的開展是促進(jìn)政治教學(xué)質(zhì)量提高的有效途徑。在實際應(yīng)用過程中，應(yīng)正視合作學(xué)習(xí)的重要性，做到目標(biāo)明確，劃分合理，引導(dǎo)適時，評價正確，這樣才能夠真正促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力得到提高，身心健康得以全面發(fā)展。
作者:簡政文單位:蘇州第一中學(xué)校
參考文獻(xiàn):
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論文研究現(xiàn)狀篇十一
論文關(guān)鍵詞：園林綠化；現(xiàn)狀；可持續(xù)發(fā)展；廬城鎮(zhèn)
論文摘要：闡述了廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)現(xiàn)狀及表現(xiàn)特點，從資金投入、綠化思路、建管力度、園林景觀、綠化空間、綠化指標(biāo)以及樹種選擇等方面論述了廬城鎮(zhèn)園林綠化存在的問題與可持續(xù)發(fā)展對策，以期為廬城鎮(zhèn)園林綠化水平的提高提供參考。
廬城鎮(zhèn)系安徽省廬江縣委、縣政府所在地，總面積163km2，其中城區(qū)面積8.7km2，總?cè)丝?4.36萬人，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。長期以來，廬江縣委、縣政府始終堅持“規(guī)劃造綠、拆違建綠、見縫插綠、挖潛補(bǔ)綠”的園林綠化方針，不斷加大對廬城鎮(zhèn)園林綠化事業(yè)的投入力度，園林式、花園式的單位、小區(qū)、學(xué)校層出不窮，使全縣園林綠化工作不斷躍上新臺階，這在一定程度上改善了廬城生態(tài)和人居環(huán)境，提升了廣大市民的生活質(zhì)量，促進(jìn)了廬城經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。為此，廬江縣于2006年榮獲安徽省省級“園林縣城”的稱號。為進(jìn)一步貫徹落實國家及省生態(tài)城市建設(shè)的方針政策，鞏固和深化省級文明縣城創(chuàng)建成果，筆者結(jié)合自己多年來的工作實踐，就廬城鎮(zhèn)的園林綠化工作談一點認(rèn)識。
1廬城鎮(zhèn)園林綠化建設(shè)概況及表現(xiàn)特點
1.1園林綠化現(xiàn)狀
自2003年以來，廬江縣逐漸加大對廬城鎮(zhèn)園林綠化事業(yè)的投入力度，截止目前，已累計投入資金800多萬元，城區(qū)綠化面積達(dá)356hm2，樹木品種由原來的13個增加到105個，行道樹木總量達(dá)1.6萬余株，地被植物面積從零增加到12.15hm2，廬城的綠化覆蓋率增長到29.9%，公共綠地面積增加到88.37hm2，人均公共綠地面積由0.5m2增加到7.36m2，初步形成了“綠樹環(huán)繞、綠草成茵、城在綠中”的綠化格局。
1.2園林綠化特點
（1）規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)高。廬江縣以創(chuàng)建國家級園林城市為目標(biāo)，規(guī)定綠地占建設(shè)用地面積要達(dá)到9%以上，人均公共綠地面積達(dá)到10m2以上。
（2）地方特色鮮明。園林綠化充分體現(xiàn)了廬城鎮(zhèn)河網(wǎng)縱橫、面湖（黃陂湖）背山（冶父山）的特點，即以自然環(huán)境為背景，以山體河道、城市通道為基本骨架，以重點地段為節(jié)點。
（3）園林景觀全面。園林景觀建設(shè)有人文特色的自然景觀風(fēng)貌區(qū)，如冶父山國家森林公園、湯池國家級風(fēng)景旅游區(qū)、周瑜墓園等；有城市生活特點風(fēng)景風(fēng)貌區(qū)，如環(huán)碧公園、繡溪公園等；有沿城市干道兩側(cè)綠化的景觀軸；有沿縣河、東大河、黃陂湖沿岸、移湖水庫四周的濱河景觀帶；有各種街心小游園、小廣場、園林小品，以及城市入口景觀等不同等級的綠色生態(tài)景觀節(jié)點。
2廬城鎮(zhèn)園林綠化可持續(xù)發(fā)展對策
2.1加大投入力度，轉(zhuǎn)變綠化思路
自2006年以來，通過義務(wù)植樹活動，廬江縣共完成種植喬木樹種5695株、花灌木64286株、地被植物1010m2、建小游園1590m2，投入綠化資金53.3萬元。但綠化樹種較少，樹木規(guī)格偏小，綠化項目少，綠化部位小，而綠化的多樣性對維護(hù)生態(tài)安全和生態(tài)平衡、改善人居環(huán)境具有重要意義。要加強(qiáng)植物配置設(shè)計審批，合理界定植物數(shù)量，豐富植物物種，堅持適地適樹，多品種搭配。城市綠化要轉(zhuǎn)變曾經(jīng)一度“以草坪為主、喬灌花為輔”的模式，走“喬木為主、灌木花草為輔”的路子。既可充分發(fā)揮綠化的生態(tài)效益，改善城市小氣候，為人們提供大量可進(jìn)入的休閑空間，又可節(jié)省大批的管護(hù)費用。
2.2強(qiáng)化建管力度，豐富園林景觀
為了增加城市的綠量，必須挖掘綠化空間。而城市空間卻被機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位占取相當(dāng)大的面積。下一步要搞好單位專用綠地和住宅小區(qū)綠化建設(shè)，有條件時，還要向立體綠化方向發(fā)展。以創(chuàng)建“園林式單位”、“園林小區(qū)”活動為抓手，提高廬城綠化率和綠化水平。
2.4突出綠化指標(biāo)，實現(xiàn)自然協(xié)調(diào)
園林綠化至少要突出綠量、自然化、多樣性、喬灌為主等特點。綠地率、綠化覆蓋率是衡量城市綠化數(shù)量的主要指標(biāo)。因此，大綠量則是形成城市綠化特色的第1要素。要編制和完善新區(qū)綠化專項規(guī)劃，對建設(shè)項目綠化指標(biāo)明確規(guī)定，對城市公園、街區(qū)公園、街頭游園定位定量。城市綠化的自然化不僅可以節(jié)省大量的管養(yǎng)經(jīng)費，也符合當(dāng)前城市綠化的發(fā)展趨勢。
2.5合理選擇行道樹，形成較穩(wěn)定的`城市森林群落
美、冠整形優(yōu)、景觀持久”的樹種。還要考慮栽植地點和環(huán)境，城區(qū)道路應(yīng)多以樹冠廣袤、綠蔭如蓋、形態(tài)優(yōu)美的落葉闊葉喬木為主；郊區(qū)及一般等級公路，則選擇速生長、抗污染、耐瘠薄、易管理等樹種；通道及墓道等紀(jì)念場所行道樹種的選擇多以常綠針葉類為主。
3建議
（1）創(chuàng)建園林綠化城市，必須以良好生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，遵循自然規(guī)律和適地適樹的基本原則，正確選擇和應(yīng)用樹種資源、培育健康的園林樹木。
（2）行道樹的選擇應(yīng)根據(jù)道路的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和周邊環(huán)境的具體情況，以方便路人行走和車輛行駛為第一準(zhǔn)則，結(jié)合景觀效果要求，確定適宜的樹種、品種。
（3）在植物配置上，既要有鄉(xiāng)土樹種，也要有引進(jìn)樹種和歸化樹種。積極開展地帶性植物資源調(diào)查，以抗風(fēng)、濃蔭、耐旱為城市骨干樹種的選擇標(biāo)準(zhǔn)，堅持以鄉(xiāng)土植物為主、以喬木為主，選擇出一批優(yōu)良鄉(xiāng)土樹種和已歸化的外來樹種，適地適樹，擴(kuò)大種群規(guī)模，應(yīng)用于主要道路、公園等綠地。
參考文獻(xiàn)
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論文研究現(xiàn)狀篇十二
在高校中非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)美術(shù)欣賞課，一直被美術(shù)教師們認(rèn)為是較難掌握的一門課程，因為當(dāng)前中國的很多中學(xué)美術(shù)課除了初中開設(shè)了一點素描、色彩的臨摹課程以外，類似書法、中外美術(shù)史論、美術(shù)欣賞等課程大部分學(xué)生都沒有接觸。很多學(xué)生對美術(shù)常識和美術(shù)史論知之甚少或者一無所知。所以進(jìn)入高校后開設(shè)美術(shù)欣賞課是非常有意義的。
美術(shù)欣賞是一個觀察、體驗、品味藝術(shù)作品的過程，在這個過程中，人們進(jìn)行感受、體驗、分析、判斷，從而獲得審美享受以及一定的美學(xué)知識。通過不斷的欣賞學(xué)習(xí)可以提高人們的審美趣味，陶冶人們的高尚情操，直接或間接地接受教育，從而發(fā)揮其社會功能。普通高校加強(qiáng)和實施美術(shù)欣賞教育，是抓好學(xué)生素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。一般來講，素質(zhì)不單單是專業(yè)知識的技能，還包括很多直面人生的能力和各方面的修養(yǎng)，如道德素質(zhì)、生存能力、應(yīng)變能力、潛在能力、動手能力、審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)等等。特別是在心理素質(zhì)方面的能力的培養(yǎng)，在感覺、知覺、記憶、思想、想象等心理活動中所體現(xiàn)出來的各種能力的傾向，如逆反、好奇、注意力、興趣、情感、動機(jī)、意志等這些將構(gòu)成心理素質(zhì)的總體，而這些又直接影響著創(chuàng)造力的發(fā)揮。
人的視覺認(rèn)識是從自然主義開始的，盡管一個立體的自然場景不像是一幅圖畫，而一幅平面的圖畫都被看作是一個真實的世界，公眾要求藝術(shù)家在一塊想象的舞臺上把生活的故事表現(xiàn)得栩栩如生。教師經(jīng)常聽到學(xué)生說：“我看懂了這幅畫”，或是“我看不懂這幅畫”，他們也許是僅限于理解了畫的表面畫了些什么內(nèi)容，而不會欣賞畫面內(nèi)在的表現(xiàn)手法和含義。在這種認(rèn)識方法中，絲毫沒有審美氣息。藝術(shù)是以感知為基礎(chǔ)的，人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、創(chuàng)造美都離不開感覺，這種感覺決不是依靠某些邏輯推理或者數(shù)字計算，比如對畫面物體和人物的比例關(guān)系的把握就是如此，比例本來是數(shù)字形態(tài)的東西，我們可以依據(jù)數(shù)理邏輯變換出多種方案，但是，只有使數(shù)字形態(tài)視覺化以后，才能靠感覺來比較、推敲、判斷出美與不美。而對藝術(shù)的感受力的加強(qiáng)，就會迅速找到它的美的所在，再從色彩上來分析，色彩的構(gòu)成要素十分復(fù)雜，色彩的生理效應(yīng)更為微妙，色彩美感的個性特征更強(qiáng)，盡管有著十分詳盡的色彩理論，有著各種色表，色立體和各種配色寶典的工具手冊，也只能對色彩的學(xué)習(xí)與使用起一定的指導(dǎo)作用，最后如不能落實到視覺感覺上來，總是不行的。正如音樂家對樂感的感受、舞蹈家對肢體語言的感受、書法家對筆墨揮毫的感受一樣，他們無一不是憑借著一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感覺來實現(xiàn)著藝術(shù)的升華。
具體到普通高校的美術(shù)欣賞課，教師要通過審美教育來豐富與開闊學(xué)生的審美天地，讓學(xué)生感受到全面與完善的藝術(shù)教育，對于非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，并不要求他們了解太多的繪畫技能，通過美術(shù)欣賞課的教學(xué)使其學(xué)會一些美術(shù)常識及學(xué)會如何欣賞。如通過中國美術(shù)史論的欣賞，懂得各門類畫種的美感特征與技法特點，懂得其透視上的高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和散點的運用，用墨上的濃、淡、干、濕、焦所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力和創(chuàng)境達(dá)意的藝術(shù)手法。美術(shù)作品及美術(shù)現(xiàn)象的種類繁多，比如從種類上分：油畫、中國畫、水彩水粉畫、版畫、雕塑、建筑、民間美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)等；從時間上分，外國美術(shù)有：原始與古希臘、古羅馬美術(shù)……歐洲文藝復(fù)興時期的美術(shù)……18、19世紀(jì)歐洲美術(shù)直至現(xiàn)代抽象藝術(shù)等，中國美術(shù)有：新舊石器時代的美術(shù)、商代青銅器、秦漢石雕、魏晉壁畫以及唐以后的繪畫；從作品的內(nèi)容上分：人物、風(fēng)景、靜物、風(fēng)俗畫、宗教畫、裝飾畫等；從藝術(shù)流派上分：西方古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實主義……以及后面的印象派、野獸派和立體主義、超越現(xiàn)實主義等；中國畫中顧愷之的《傳神阿睹》，吳道子的《吳帶當(dāng)風(fēng)》，范寬、郭熙的《高山仰止》……這些美術(shù)欣賞的內(nèi)容，可自成體系，但也有局限，教師要將這些內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來，尋找切入口，達(dá)到最佳效果。
英國的藝術(shù)家和批評家艾瑞克·牛頓曾十分形象地將藝術(shù)品比作一層層剝開的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層為“詮釋層”，再往里一層稱為“審美層”，也就是講，看一幅畫，首先我們看到的是畫面表現(xiàn)的內(nèi)容：人物、場景或是一些抽象的符號。其次，再看一看畫家是用何種方法來表現(xiàn)，如構(gòu)圖、線條、色彩、筆觸以及總體的表現(xiàn)符號等等。最后，綜合以上兩點，想一想作品給你一種何樣的意境，強(qiáng)烈程度如何，是否領(lǐng)悟到了一種以語言、文字所不能表達(dá)的體驗，如果有了，那應(yīng)該是基本上看懂了。
現(xiàn)在我們拿達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》來作為欣賞對象，第一眼的印象是一個安詳、溫和、完美的女性形象，然后知道藝術(shù)家在應(yīng)用了科學(xué)的方法在繪畫觀念、技能上采用的獨特方法。然后，將其和以“神”為主導(dǎo)的中世紀(jì)作品相比較，《蒙娜麗莎》那傳神的眼睛和會心的微笑，是對人生的充分肯定，是對人性的贊揚，從而表達(dá)了作者的人文主義思想。類似的表現(xiàn)技法，在今天屢見不鮮，但在那個年代，那個歷史環(huán)境下有如此成果，確實是相當(dāng)有藝術(shù)價值的。
我們再以畢加索的現(xiàn)代作品《格爾尼卡》來欣賞，畫面中的各種奇怪造型令初見者費解，然而那種具有張力的感覺是每個人都感受得到的。接下來，如果我們了解了牛頭是殘暴與黑暗的象征，馬是民眾的象征，孩子的哭號掙扎的形象以及立體主義的基本造型方法與法則，那我們就會知道畢加索在畫中表現(xiàn)了人民受到各種苦難而造成的暴烈恐怖的氣氛，畫家用犀利的筆觸表達(dá)了他對法西斯的仇恨與宣泄，而立體主義就是他觀察、表達(dá)事物的一種表現(xiàn)方法。
在美術(shù)欣賞課中教師在教學(xué)中要讓學(xué)生懂得，美是具有多樣性的，但又有一定的內(nèi)在聯(lián)系。藝術(shù)的價值并非在于精確地摹寫事物的表象，而在于表現(xiàn)出事物的本質(zhì)以及傳達(dá)作者對事物的理解和情感。藝術(shù)史告訴我們，藝術(shù)的發(fā)展有一個從低級到高級、從外部世界向內(nèi)心精神狀態(tài)發(fā)展的過程。從每個時代所留下的作品中可以看出，他們對前人的成就都有所發(fā)展，有所創(chuàng)新并和時代緊密結(jié)合在一起。僅看懂一幅作品或是幾幅作品并無太大的意義，只有通過大量的、不同風(fēng)格的作品欣賞，并且使這些作品在腦子里串起來，形成一定的概念和框架，逐步建立起學(xué)生自己的審美價值系統(tǒng)，這才算真正地學(xué)會了欣賞。
美術(shù)是一門與千家萬戶息息相關(guān)的藝術(shù)，非藝術(shù)專業(yè)的美術(shù)欣賞教學(xué)又是人生感知美術(shù)審美教育和美術(shù)技能教育的重要階段。讓美術(shù)從美術(shù)家的小天地中解放出來，“飛入尋常百姓家”，讓大學(xué)的美育教學(xué)工作立足于審美能力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生廣泛地參與審美活動，從被動地接受美育變?yōu)橹鲃拥匦枰烙?。逐步形成健康的審美觀念，使學(xué)生在審美活動中實現(xiàn)自身精神意識的升華，對造就一代人的高尚情操和社會風(fēng)氣也是大有益處的。
論文研究現(xiàn)狀篇十三
一、研究意義的厘清
教學(xué)反思是促進(jìn)教師專業(yè)成長的重要途徑之一。幼兒園教學(xué)反思，是幼兒園教師在先進(jìn)的教育理念的指導(dǎo)下，運用行動研究，不斷地對自己教育教學(xué)的實踐過程出現(xiàn)的問題進(jìn)行反思、質(zhì)疑、探索，并解決問題，提升自己的教育實踐的科學(xué)性、合理性，以指導(dǎo)未來的教育實踐，使自己逐漸成長為專家型幼兒教師的過程。教學(xué)反思的特點是以解決幼兒園教學(xué)問題為基點、以改進(jìn)教學(xué)為目標(biāo)、以提高教師的專業(yè)水平為方向。
從某種意義上說，幼兒園教學(xué)反思實施的過程不僅是教師專業(yè)成長的過程，而且對提高幼兒園教學(xué)質(zhì)量、解決幼兒教育實際問題、促進(jìn)幼兒身心發(fā)展有著重要的意義?；诖?，本研究以xx市a幼兒園為研究對象，了解該園教學(xué)反思開展的基本情況，分析該園教學(xué)反思的內(nèi)容、方法、水平等現(xiàn)狀，探討xx市a園教學(xué)反思開展存在的問題，并嘗試提出提高幼兒園教學(xué)反思的策略，以期為幼兒園教學(xué)反思的實施提供建設(shè)性的建議。
二、研究方法與研究資料
本研究主要采用文獻(xiàn)資料法、訪談法以及文本分析法等研究方法。研究所收集的資料包括xx市a園教師三年所寫的教學(xué)反思726篇(12個主題活動的反思及區(qū)域活動反思l08篇、領(lǐng)域教案的反思540篇、創(chuàng)造性游戲的反思48篇、幼兒園優(yōu)秀園本案例的反思30篇)、教育日志70篇。
三、問題的分析
通過訪談和研究資料，我們發(fā)現(xiàn)xx市a園教學(xué)反思開展過程中，存在以下問題。
(一)教師認(rèn)識到教學(xué)反思的意義，但對內(nèi)涵把握不全面
在訪談的過程中，教師均認(rèn)為對幼兒園各類活動的反思能促進(jìn)自己專業(yè)的成長。訪談中提及“您認(rèn)為幼兒園教師進(jìn)行反思性教學(xué)有無必要”，l00％的教師認(rèn)為“很有必要”；提到“教學(xué)反思對您的教育教學(xué)有無幫助”，80％認(rèn)為是有幫助的。可見在反思的作用上，教師認(rèn)為對自身的工作是有幫助的，他們認(rèn)為反思能獲得有益的信息、發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問題，是加以改進(jìn)教學(xué)的重要途徑。
大部分教師將教學(xué)反思理解為是對自己的教育行為、語言等的分析、思考和總結(jié)，考慮自己什么地方做得好、什么地方做得不足，哪里需要進(jìn)一步改進(jìn)，同時找出有針對性的方法，運用到教育教學(xué)中，提高自身認(rèn)識水平，促進(jìn)工作開展。也有教師認(rèn)為，教學(xué)反思是對幼兒知識掌握情況的了解，是對自己教育行為和技能的認(rèn)識與思考。這種理解忽略了教學(xué)反思中包含的“解決問題”“改進(jìn)”“提升”等幾項比較重要的含義。
(二)教學(xué)反思形式比較單一，缺少行動研究
通過對xx市a幼兒園教師的教學(xué)反思文本的分析，發(fā)現(xiàn)該園教師的教學(xué)反思主要為教學(xué)后記、教育日志、教學(xué)案例。在一些教學(xué)后記的教學(xué)反思中存在的問題：教師在寫反思的時候，很少借助專業(yè)理論知識，僅憑自己的經(jīng)驗進(jìn)行反思，無法突破原有的思維模式，無法尋求解決問題的理論支持，無法將實踐上升到理論的高度；有的文本寫出了教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題或教學(xué)后的困惑，卻沒有找到解決問題的方法或者沒有進(jìn)一步反思困惑。而教學(xué)案例形式的反思，偏重于成功經(jīng)驗的描述，缺少以參與和合作為特征、以教師為研究者、以實踐情境為研究場所開展的行動研究。
(三)教學(xué)反思類型主要圍繞學(xué)習(xí)活動進(jìn)行，對課程理解不夠全面
幼兒園一日活動可以劃分為學(xué)習(xí)、游戲、生活、運動等幾個部分。在對xx市a園教師的教學(xué)反思文本進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)該園教師的教學(xué)反思主要圍繞學(xué)習(xí)活動和游戲活動。關(guān)于領(lǐng)域活動、主題活動、區(qū)域活動的反思占了文本總量的70％，游戲活動反思占30％，其他方面的反思則沒有。在分析70份教育日志后，發(fā)現(xiàn)該園教師對生活活動的反思占了教育日志的27％。
通過分析所收集的資料，我們可以看出a園教師的教學(xué)反思類型較單一，主要圍繞學(xué)習(xí)活動進(jìn)行。我們認(rèn)為在幼兒園中，一日生活的任何一個環(huán)節(jié)都有發(fā)展的價值和意義，也都是幼兒園課程討論的范圍。
(四)教學(xué)反思呈現(xiàn)多種水平，反思質(zhì)量有待提高
應(yīng)該說a園對于教師教學(xué)經(jīng)驗的積累還是相當(dāng)重視的，翻閱該園教學(xué)案例發(fā)現(xiàn)，每個活動均有反思，但只寫兩三行的居多，一般是對教學(xué)效果的評價和活動事實的描述，多從教師對問題的發(fā)現(xiàn)、提出的策略兩個方面來反思教學(xué)。對該園30篇優(yōu)秀園本教學(xué)反思進(jìn)行分析，呈現(xiàn)四種水平：一是對教學(xué)中存在問題不明確，沒有提出相應(yīng)的改進(jìn)策略。這一水平的反思占44％，主要采用的是“記流水賬”的形式對活動情況進(jìn)行簡單的記錄。二是能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，但沒有提出改進(jìn)策略。這一水平的反思占20％，主要是找不出問題的原因或是對問題的原因分析錯誤，如對幼兒園在活動中爭搶表演玩具的現(xiàn)象，教師提出今后多引導(dǎo)幼兒園學(xué)習(xí)禮讓，不搶玩具，卻沒有發(fā)現(xiàn)是因為玩具的數(shù)量本身沒有滿足幼兒的需要。三是能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，但所提出的改進(jìn)策略針對性不強(qiáng)。這一水平的反思占26％。四是對于能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，尋找理論支持，提出有具體、有針對性解決策略。這一水平的教學(xué)反思非常的缺乏，僅占l0％。
從以上分析來看，該園的教學(xué)反思質(zhì)量有待提高，一些教學(xué)反思是為完成任務(wù)而寫，缺少對教學(xué)過程中出現(xiàn)問題的分析或分析有誤，只有極少數(shù)的反思是有批判性的分析。
四、討論與建議
通過訪談和分析文本，筆者認(rèn)為a園大多數(shù)教師缺乏自我反思的內(nèi)在動力、本身所需的專業(yè)理論知識不夠?qū)捄褚约按龠M(jìn)教師反思的外部支持不夠。為此，筆者提出幾點建議。
(一)教師--不斷促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展
1．激發(fā)自身的反思動力。教師自身要對反思性教學(xué)涵義有充分的理解，認(rèn)識到反思是自省的過程，是探究解決問題、提升實踐合理性的過程。端正教師對教學(xué)反思目的、意義、方法、步驟的認(rèn)識，是教師產(chǎn)生主動反思意識、具備反思能力的前提和基礎(chǔ)。在日常教學(xué)中，教師要自覺地養(yǎng)成反思的習(xí)慣，隨機(jī)記錄、反思，以提高自己的業(yè)務(wù)能力。
2．提高教師自身的問題意識。教師的問題意識是指教師能意識到存在的問題，有解決問題的欲望和具有解決問題的信心。首先，問題意識與問題發(fā)現(xiàn)緊密地聯(lián)系在一起。教師要掌握發(fā)現(xiàn)問題的方法，如教師自己可以思考：“對一個教育活動可以從哪個角度進(jìn)行分析?”“本次活動，有什么反思思路?”有的教師抓不住教學(xué)過程中的根本問題，則可以思考：“影響活動成敗的關(guān)鍵因素是什么?”同時，教師可以采用層層遞進(jìn)、步步思考的方式引發(fā)自己思考問題，如“感覺活動效果不好，不好原因是什么?”“目標(biāo)定位過高，高在哪里?依據(jù)是什么?”等。層層剖析，由表及里，逐漸發(fā)現(xiàn)問題。其次，問題意識與幼兒教師的教育實踐緊密聯(lián)系。教師要有敏銳的觀察力，敏感地覺察到一日生活事件中隱含的問題，特別是善于從習(xí)以為常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。教學(xué)實踐中的問題是教師反思的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)教學(xué)實踐中的`問題是反思的起點。
3．提高教師自身專業(yè)知識貯備。教育理論素養(yǎng)高的教師，往往能夠自覺地運用已掌握的教育理論，站在較高的角度看待教學(xué)中存在的問題，對教學(xué)實踐進(jìn)行反思，從而不斷提升自身的教學(xué)水平。在幼兒園教育實踐中，只有將實踐中反映出來的問題上升到理論層面加以剖析，才能減少對理論理解的淺陋和偏離，才能發(fā)現(xiàn)本質(zhì)、探索根源。
《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》從幼兒教師的專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力三個維度來定位，指出了幼兒教師的專業(yè)知識包括幼兒發(fā)展知識、幼兒保育和教育知識以及通識性知識。一個教師能從自己的工作中發(fā)現(xiàn)自己的問題和困惑，看到自己的不足，是引發(fā)學(xué)習(xí)和更新知識的主要動力。教師提高自身的專業(yè)知識，對提高自身的教學(xué)反思的意識和能力有著重要的意義。
(二)幼兒園--創(chuàng)造有利于反思性教學(xué)的外部條件
1．發(fā)揮專業(yè)引領(lǐng)，提供支持性的反思環(huán)境。教師需要有專業(yè)引領(lǐng)，才能使教學(xué)反思具有深刻性和持續(xù)性，而幼兒園的業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)及專家在其中起著關(guān)鍵性的作用。幼兒園應(yīng)建立由專家、骨干教師、學(xué)科帶頭人組成的園內(nèi)外導(dǎo)師團(tuán)，廣泛挖掘社會名師資源，請他們定期來園指導(dǎo)，分析反思，高位引領(lǐng)，有效促進(jìn)教師教學(xué)能力和反思水平的提高；在實際教學(xué)中完善分層培訓(xùn)、合作教學(xué)、聽評課、科研制度等，為幼兒園教師的反思性教學(xué)營造氛圍，提供時間和空間。
2．發(fā)揮團(tuán)隊精神，構(gòu)建合作反思的環(huán)境。鼓勵教師之間進(jìn)行多元合作反思，為教師搭建反思交流平臺。同伴互助合作，是校本研究的標(biāo)志和靈魂。教師之間的合作反思或是以班級為單位的兩位教師之間的反思，或是以年段教師之間就同一問題展開的思考，或是以全園教師共同的反思。個人的反思難免存在“盲點”，可能經(jīng)過多次的思考也難以發(fā)現(xiàn)問題，而合作反思是一種多觀點進(jìn)行互動交流的反思，能使教師在思考問題上更加全面、深刻。發(fā)揮集體反思的作用，采用團(tuán)隊研究，在濃厚的研討氛圍中，相互質(zhì)疑，碰撞思維，形成案例分析、專家答疑、專題性研討等多種合作反思的形式。
3．通過分級培訓(xùn)工作，提高教師反思能力。不同教師的心理動機(jī)、學(xué)習(xí)需求、反思意識和反思技能是不同的。根據(jù)教師的不同特點，可以從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容、教學(xué)反思的重點來確定培養(yǎng)的方向，提高教師的反思能力。新手型教師的教學(xué)反思重點應(yīng)是對自己的一日活動中的教育行為是否適宜、是否有效做出判斷。熟手型教師的教學(xué)反思重點是能對活動中的幼兒、教師、教學(xué)策略等出現(xiàn)的問題進(jìn)行較為客觀的原因分析，提出改進(jìn)措施。能手型教師的教學(xué)反思重點是要在通過判斷活動的核心價值，分析幼兒的表現(xiàn)，針對問題，制訂有效的指導(dǎo)策略。
4．建立幼兒園科學(xué)的管理制度。幼兒園的管理制度，在一定上影響了教師的教學(xué)反思數(shù)量和質(zhì)量。
內(nèi)心的思考較完整地呈現(xiàn)出來，這就要求教師要明確撰寫反思筆記的目的，細(xì)化反思筆記的撰寫。
第二，形成有效反思的步驟。教師進(jìn)行有效的教學(xué)反思，需要按照一定的程序步驟，才能提高反思的效果，否則就可能變成一種混亂的無效反思。筆者建議可以嘗試以下步驟：首先，發(fā)現(xiàn)問題。教師應(yīng)反思自己的教學(xué)過程并梳理其中存在的問題，而后選擇突出、有特點的問題予以關(guān)注，并在可能的范圍內(nèi)收集與此相關(guān)的資料。其次，提出假設(shè)。教師在收集資料的過程中，應(yīng)學(xué)習(xí)有關(guān)的專業(yè)理論，通過自我反思、集體研討、專家引領(lǐng)的方式，提出解決問題的假設(shè)，并進(jìn)行效果的預(yù)測。再次，驗證假設(shè)。教師對假設(shè)進(jìn)行深入思考后，可以實施行動計劃，驗證假設(shè)，并在驗證的過程中發(fā)現(xiàn)新的問題，開始新一輪的反思循環(huán)，從而形成有效的反思鏈。
第三，明確反思主線。教師教學(xué)反思的內(nèi)容較為廣泛，教學(xué)反思固然要注重全面性，但要做到重點突出，有主有次，這樣的反思才是有效的反思。反思主線，可以給予教師在教育實踐中提供方向性的指導(dǎo)，進(jìn)而養(yǎng)成一種嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、有序、科學(xué)的反思習(xí)慣，而非刻板、面面俱到的反思。
5．將反思納入評價機(jī)制。教師只有將自評和專業(yè)發(fā)展植根于真實的教學(xué)情境中，才能獲得持續(xù)的發(fā)展動力和豐富的發(fā)展資源。幼兒園在評價過程中應(yīng)充分尊重教師的個體差異和發(fā)展要求，鼓勵教師發(fā)揮自己的特長，避免用同一尺度來評價教師，要讓每一教師獲得成功的體驗和自信心，創(chuàng)造一切條件促進(jìn)教師反思能力的提高。幼兒園可以收集教師平時的反思、教學(xué)案例等，進(jìn)行記錄、分析，了解教師在教學(xué)反思過程中的動態(tài)發(fā)展水平，指導(dǎo)教師制訂發(fā)展計劃，并通過不同形式鼓勵教師提高教學(xué)反思的水平。
參考文獻(xiàn)：
[5]呂洪波．教師反思的方法[m]．北京：教育科學(xué)出版社，20xx．
論文研究現(xiàn)狀篇十四
摘要：隨著教育不斷改革與發(fā)展，對職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)也提出了更高的要求。教師的教學(xué)模式是否能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從客觀上講，對提升學(xué)生的基本語言素質(zhì)有一定的影響。從主觀上來講，對我國實現(xiàn)中國夢有一定的影響。因此，在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)采取科學(xué)高效的教學(xué)方法，以提高教學(xué)的質(zhì)量.
關(guān)鍵詞：職業(yè)中學(xué)；漢語言文學(xué)教學(xué)；對策
在職業(yè)中學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中，由于學(xué)生掌握知識的能力有限，這便給教學(xué)帶來了一定的難度。因此，為了提升學(xué)生對學(xué)習(xí)的質(zhì)量，提高教學(xué)效果，達(dá)到新改革教學(xué)的目的，需要對教學(xué)工作進(jìn)行不斷的優(yōu)化，以促進(jìn)學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的'更大進(jìn)步。
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論文研究現(xiàn)狀篇十五
我國正快速步入老齡化社會，到2013年，中國60歲以上老年人口將突破2億，龐大的老年人口數(shù)量使得老年問題倍受關(guān)注。并且隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，老年人平均壽命的延長，老年心理健康問題更加凸顯。
目前，老年心理健康的主要評估方法是心理量表測量法、問卷調(diào)查法和訪談法。我國在研究老年心理健康問題方面所使用的量表均是從國外引進(jìn)的，如癥狀自評量表(scl-90),康奈爾醫(yī)學(xué)量表(cms)、抑郁自評量表(sds)、焦慮自評量表(sas)、社會支持評定量表(ssrs)等。值得注意的是，這些量表是否適用于中國老年心理健康問題的研究還有待于進(jìn)一步檢驗。吳振云等編制的老年心理健康問卷經(jīng)信度、效度檢驗，符合心理測量學(xué)要求，適合國情，題目適中，適用于老年心理健康的調(diào)查研究。李娟等編制的老年心理健康量表(城市版)為研究城市老年人的心理健康問題提供了有力的測量工具。另外，有些研究會采用自制的一般情況調(diào)查表收集勝別、年齡、受教育程度、婚姻狀況、居住場所等人口學(xué)資料，或者根據(jù)自己的需要自行設(shè)計問卷，如:自編老年人孫輩依賴問卷、自編社會參與基本情況調(diào)查問卷等。訪談法一般與問卷調(diào)查結(jié)合使用，為編制問卷提供資料。
1老年心理健康的影響因素
影響老年心理健康的因素可概括為生理因素、心理因素和社會因素。生理因素有:年齡、性別、疾病增加、自理能力下降、視聽功能障礙、認(rèn)知老化、生活方式;心理因素有:生活事件、經(jīng)濟(jì)收入與文化教育、婚姻與家庭、體能與文體活動;社會因素有:社會支持、個體參與和社會閑暇活動、老年社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)岳春艷等在研究老年人心理健康狀況時發(fā)現(xiàn)男性好于女性，低年齡組老年人好于高年齡組老年人，城市老年人好于農(nóng)村老年人，高學(xué)歷者好于低學(xué)歷者和不識宇者。梅錦榮的研究表明，相對于男性，女性更容易出現(xiàn)心理問題和抑郁癥狀，并且對生活有更大的不滿。從以往研究來看，社會支持和體育鍛煉是影響老年心理健康的重要因素。
1.1社會支持對老年心理健康的影響社會支持從性質(zhì)上分為客觀支持和主觀支持，客觀支持指可見的或?qū)嶋H的支持;主觀支持指個體體驗到的或情感上感受到的支持，是個體在社會中受尊重、被支持與理解的情感體驗和滿意程度，與個體的主觀感受密切相關(guān)。岳春艷等的研究發(fā)現(xiàn)主觀支持和對支持的利用度與老年人心理健康顯著相關(guān)，主觀支持的相關(guān)性最高。這說明主觀情感方面的支持對老年人的心理健康影響較大，而提高社會支持度，可以提高老年人的幸福度，對于改善老年人的抑郁傾向尤為重要岡。
1.2體育鍛煉對老年心理健康的影響老年人體育鍛煉的形式多樣，如:廣場集體舞蹈、太極拳鍛煉、健走運動等。堅持廣場集體舞蹈鍛煉有助于增進(jìn)老年人的心理健康網(wǎng)，參加集體型體育鍛煉項口老年人的心理健康狀況要優(yōu)于單獨進(jìn)行體育鍛煉的老年人。隨著年齡的增長，老年人身體各器官逐漸老化，適宜的體育鍛煉可以使老年人保持活力，延緩老化，并且在強(qiáng)健身體的同時可以結(jié)交很多新朋友，擴(kuò)大他們的交際范圍，有助于人際關(guān)系的改善，和諧融洽、輕松愉快的氣氛可以很好的提高老年人的心理健康狀態(tài)。因此，老年人只要堅持參加適宜的`體育鍛煉，都會有積極的心理效益。
論文研究現(xiàn)狀篇十六
xxxx年xx月xx日
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為什么要拜年?
拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長帶領(lǐng)小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向?qū)Ψ阶ｍ炐履?，卑幼者并須叩頭致禮，謂之“拜年”。
為什么要貼春聯(lián)?春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長方形的'桃木板。上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
為什么要守歲?
“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。
灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來分給大家。玉皇對此非常生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。
為了能從天上多給人們帶些東西回來，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今天弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一直到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過個好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺，點起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶返回人間。