總結(jié)可以讓我們更有自信，更清晰地制定目標(biāo)。怎樣尋找幸福，享受生活？小編為大家整理了一些可供參考的總結(jié)案例，希望對大家有所啟發(fā)。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇一
鄉(xiāng)愁一詞常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，對于喜歡閱讀的人來說，它或許只是一種情感符號。但對于那些在城市打拼的鄉(xiāng)里人來說，鄉(xiāng)愁則是一種現(xiàn)實(shí)的痛感。最近參加了一次關(guān)于鄉(xiāng)愁的聚會，聽了許多人分享他們在大城市中尋找鄉(xiāng)愁帶給他們的體驗(yàn)，這讓我對鄉(xiāng)愁的理解有了新的認(rèn)識。
第二段：對鄉(xiāng)愁的新理解。
在聚會中，有人說鄉(xiāng)愁是一種不期而遇的感覺，就像是遠(yuǎn)方傳來的家鄉(xiāng)味道，或是晚上突然想起的父親拄著拐杖說著的習(xí)慣語。這些溫暖的回憶在城市中的忙碌生活中不時(shí)浮現(xiàn)，讓人非常懷念家鄉(xiāng)。而也有人說鄉(xiāng)愁是對家鄉(xiāng)美好和簡單生活的留戀，在城市中生活卻總是感到被碾壓和壓迫，讓人想念那個(gè)平凡生活的小村莊。
第三段：尋找鄉(xiāng)愁。
在城市中，鄉(xiāng)愁并不容易找到。有的人選擇在自己的家中通過家鄉(xiāng)的美食和音樂來尋找這種感覺；有的人會定期回家看望家人，感受田野的氣息；還有的人會選擇在大城市中尋找一片靜謐和天然的景觀，來感受自然和田園生活方式。這些種種的嘗試讓人們更加深入的了解到鄉(xiāng)愁所代表的那種美好與幸福。
第四段：回歸家鄉(xiāng)。
但是，在尋找鄉(xiāng)愁的道路上，有一種更加徹底的方式，那就是回歸家鄉(xiāng)。這是許多人的終極選擇，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)愁的最好方式?；氐郊亦l(xiāng)，能夠更加貼近自然，看到熟悉的人和事，感受最真實(shí)的喜怒哀樂，這是城市中無法比擬的?；氐郊亦l(xiāng)，也能夠更加全面的了解自己的根和文化，這樣對于保留鄉(xiāng)愁的記憶與傳統(tǒng)也很有幫助。
第五段：結(jié)語。
鄉(xiāng)愁是人類共同的情感符號，它代表的是對家鄉(xiāng)的深深想念和留戀，也是對簡單安逸生活方式的向往和追求。無論在城市中還是在家鄉(xiāng)，尋找鄉(xiāng)愁都是一種最好的感受人生的方式。希望我們在以后的生活中，能夠更加珍惜這種讓人充滿感動(dòng)和思索的情感。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇二
——余光中。
小時(shí)候，
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，母親在那頭。
長大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，
我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。
詩歌鑒賞。
該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí)，臺灣和大陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。
余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時(shí)代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的.祖國之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。
全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時(shí)間的變化組詩：小時(shí)候——長大后——后來——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩以時(shí)空的隔離與變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。
詩人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時(shí)間的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。
詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩人用融合了中國傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩語，唱出了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀之情。
《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯(cuò)落，體現(xiàn)了自由詩的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。
《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。
對于一個(gè)常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時(shí)候，一張小小的信箋寄去了對母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳?zāi)?，是那割舍不下的心，是那深厚的情?游子的心，誰能讀懂，這簡練的語言中又濃縮了多少的情感!從小時(shí)候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對大陸、對祖**親的呼喚，對渴望祖國統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!
余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!
讀《鄉(xiāng)愁》，是中國人與中國人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會呈現(xiàn)于每一個(gè)有良知的中國人的心里。那是一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，那是一個(gè)渴盼祖國統(tǒng)一，與親人早日團(tuán)聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲覀冎袊擞兄活w同樣的中國心!
鄉(xiāng)愁聽課心得篇三
《鄉(xiāng)愁》是現(xiàn)代詩人余光中于1972年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩歌。詩中通過“小時(shí)候”“長大后”“后來啊”“而現(xiàn)在”這幾個(gè)時(shí)序語貫串全詩，借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，流露出詩人深沉的歷史感。全詩語言淺白真率，情感深切。
《鄉(xiāng)愁》曾被選入語文出版社中學(xué)語文教科書、人民教育出版社中學(xué)語文教科書。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇四
隨著時(shí)間的推移，人們在不同階段的生活中總會有諸多的體驗(yàn)和體會，諸如初戀的甜蜜，畢業(yè)的悲欣交加，或許還有來自讀書時(shí)領(lǐng)悟到的知識和感悟，聽課的鄉(xiāng)愁也不例外。在這篇文章中，我將分享我所體會到的“聽課鄉(xiāng)愁”。
第一段：引言，闡述聽課鄉(xiāng)愁的由來及其本質(zhì)
關(guān)于聽課鄉(xiāng)愁，一說就是回憶學(xué)生時(shí)代，那些為了學(xué)渣卻努力用功的歲月，真的讓人有些懷念。出門在外，思鄉(xiāng)之情越發(fā)濃厚，時(shí)間也許讓回顧過去變得“遙不可及”，但是，過去的歲月卻總在某一天被某些不經(jīng)意的情感要素所觸發(fā)。說到聽課鄉(xiāng)愁，也許會給人一種“干巴巴”的感覺，但實(shí)質(zhì)上，它是一種涵蓋了體驗(yàn)、感覺、思維等多種心理過程的情感狀態(tài)，是對學(xué)生時(shí)代的一種美好回憶。
第二段：反思過去，講述自己的聽課鄉(xiāng)愁
在我個(gè)人的體驗(yàn)中，老師與課堂，以及身邊的同學(xué)都是我極其懷念的元素。比如上課時(shí)，同桌和我總是會小聲交流，暗示著我們兩者的默契?；貞浧鹉切r(shí)光，感覺仿佛刻印在了現(xiàn)在。甚至，我還會在心中猶豫，如果可以回到學(xué)生時(shí)代，究竟是重溫那些感性的相處，還是重新學(xué)習(xí)一些自己錯(cuò)過的東西呢。
第三段：了解別人的鄉(xiāng)愁，感悟共同的點(diǎn)
聽課鄉(xiāng)愁不只是我的私人感悟，也是遠(yuǎn)古時(shí)代需要互相傳達(dá)內(nèi)心的情感，既然是情感，就不止與我一個(gè)人息息相關(guān)。在和別人交往時(shí)，也與其他人分享我對此的觀點(diǎn)，常常發(fā)現(xiàn)有一些鄉(xiāng)愁情感是普遍的 —— 在大學(xué)時(shí)代科研小組里的種種體驗(yàn)，欣慰的是，一些感悟與我共同。這也得以圓滿地解釋為何聽課鄉(xiāng)愁能被賦予些許藝術(shù)品味。
第四段：感悟鄉(xiāng)愁的意義，反思學(xué)生時(shí)代，展望未來
不管是我的鄉(xiāng)愁還是別人的類似情感，聽課鄉(xiāng)愁的存在沒有任何影響，或者說有利于人們積極發(fā)掘生活中的美好。感悟鄉(xiāng)愁可以讓我們反思學(xué)生時(shí)代的種種，并看待現(xiàn)在的生活和工作方式，可以展望未來的學(xué)生時(shí)代，也可以幫助自己在歲月變遷中找到未來的第二天，飛越前方的起點(diǎn)，更加領(lǐng)悟生命的價(jià)值。聽課鄉(xiāng)愁，應(yīng)該是我們共同的回憶，也是我們將來可以依靠的精神支柱。
第五段：總結(jié)，倡導(dǎo)重視生命的重義并享受人生
人生不可能沒有遺憾和失望，而聽課鄉(xiāng)愁便是意外的受益者。正是它使我們對生命的多樣性、發(fā)展和美好有了更深的認(rèn)識。所以，為什么不珍惜現(xiàn)在的自己，不在這里留下更多有意義的回憶呢？學(xué)生時(shí)代或許短暫，但其中的經(jīng)歷卻值得我們回憶一生。在安靜的夜晚，沉下心來感受一下聽課鄉(xiāng)愁，慢慢 探索生命的意義以及美好的人生路程。它不負(fù)人，只因人的不斷探索與享受而美好不斷。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇五
12月13日—12月15日，有幸參加了在舉行的濟(jì)寧市高中地理學(xué)科教學(xué)能手評選聽課活動(dòng)。通過這次活動(dòng)，我首先了解到全市各縣區(qū)對于新課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)、實(shí)施情況，特別是聽了來自不同縣區(qū)的優(yōu)秀地理教師的15節(jié)不同內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)課尤其讓我受益非淺。來自各縣區(qū)不同學(xué)校的地理教師，特別是那些有多年地理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師，他們都帶來了新穎的教學(xué)課件和教學(xué)理念，最終我校的徐偉老師以精彩的設(shè)計(jì)、幽默的語言獲得了第一名，并將代表濟(jì)寧市參加山東省教學(xué)能手評選。我從15名教師的實(shí)際課堂教學(xué)中我體會到了新課程教學(xué)的意義所在，身感自己的地理教學(xué)存在的不足之處，有許多問題有待于今后進(jìn)一步完善?，F(xiàn)將聽課活動(dòng)及心得體會，匯報(bào)如下：
一、從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā)，使課堂教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生生活。
新課標(biāo)明確指出：地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力。本次聽課活動(dòng)，10位教師在課堂教學(xué)上，都注重引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā)，去理解地理知識，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來，學(xué)生發(fā)言熱烈，思考積極，甚至能對不理解的問題，也敢于向老師提出疑問，參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性明顯提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不再枯燥無味，課堂的效率也就可想而知了。 例如：濟(jì)寧育才中學(xué)的楊立偉老師整堂課都結(jié)合自己在西藏的旅游，深入淺出地講清了地理環(huán)境整體性的概念、表現(xiàn)及各圈層的相互作用，極大地吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，效果頗好。我校的徐偉老師在講“解決西北地區(qū)荒漠化的措施”時(shí)，巧妙地利用了最近的熱點(diǎn)問題“渤海水西調(diào)入疆”，讓學(xué)生展開辯論賽，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。
二、以問題為起點(diǎn)的探究式學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
新課標(biāo)倡導(dǎo)：在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，
引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對地理問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極探究，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度。這次聽課活動(dòng)，大部分老師在設(shè)計(jì)問題方面做得比較好。例如濟(jì)寧一中的段立江老師是這樣設(shè)計(jì)的：首先提出三個(gè)問題(1)黃土高原的地理環(huán)境各要素之間有什么關(guān)系? 黃土高原植被的破壞對其他要素有何影響?黃土高原的水土流失對其他地區(qū)有沒有影響?這些問題學(xué)生比較熟悉，也很感興趣，同時(shí)也是是本節(jié)課主要內(nèi)容。然后圍繞著三個(gè)問題逐步展開探究學(xué)習(xí)。這樣，以問題為起點(diǎn)學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生變成了主體，由原來被動(dòng)聽變成主動(dòng)學(xué)習(xí)探究，學(xué)生主動(dòng)去思考，主動(dòng)在上課時(shí)討論，主動(dòng)尋求答案，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣濃厚，積極性比較高，學(xué)習(xí)的效率也自然就高。
三、以學(xué)生為中心，把教材、教師、學(xué)生、課件融為一體，營造主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍。
在傳統(tǒng)教育理論和實(shí)踐中，文字教材是教學(xué)之本，教師的作用是講解教材，指導(dǎo)學(xué)生掌握教材，并以此作為教學(xué)成敗的標(biāo)志。在新課程實(shí)施的今天是“學(xué)生帶著教材和問題走向教師”，教師更多時(shí)間是成長發(fā)展中的觀察者，活動(dòng)過程的設(shè)計(jì)者，解決疑難問題的幫助者，是向?qū)Ш皖檰枴＝處熡媒滩慕?，而不是教教材。教材對學(xué)生來說不僅是掌握，更重要是運(yùn)用，讓教材成為學(xué)生分析和解決問題的工具，由“教本”轉(zhuǎn)為“學(xué)本”。課件是教師教和學(xué)生學(xué)得輔助手段。教師深入理解教材，挖掘教材，靈活運(yùn)用教材，教材和教師融為一體，在課堂上，教師運(yùn)用語言、課件、表演等手段營造學(xué)習(xí)探究的的氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生融入到這個(gè)環(huán)境中，自主、主動(dòng)的借助學(xué)習(xí)工具教材、課件學(xué)習(xí)，課堂真正的會變成師生學(xué)習(xí)、交流、探究的學(xué)堂，學(xué)習(xí)的效果也就可想而知了。
總之，通過這次外出學(xué)習(xí)，從教學(xué)理念上，從教法設(shè)計(jì)上對我啟發(fā)很大。我會珍惜每一次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會，爭取在教學(xué)上取得更大的進(jìn)步。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇六
作為一名在城市生活的年輕人，我或許無法想象那些生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)鄉(xiāng)村中的人們的生活是何等的艱辛。直到我上了一節(jié)關(guān)于鄉(xiāng)村教育的課程，才開始慢慢領(lǐng)悟到他們的辛酸史。
首先，鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)設(shè)施仍相對較為薄弱。與城市學(xué)校相比，許多鄉(xiāng)村學(xué)校只有簡陋的教室和基本的學(xué)習(xí)設(shè)施，更別說什么高端的學(xué)習(xí)設(shè)備。這就導(dǎo)致學(xué)生們在學(xué)習(xí)中可能會受到很大的限制，學(xué)習(xí)的效果也會被影響。這讓我深刻意識到，在城市里生活的人往往很難理解鄉(xiāng)村孩子們的無助與無奈。
其次，鄉(xiāng)村教育的師資力量相對較差，師資的流失也極為嚴(yán)重。由于生活條件差劣和缺乏經(jīng)濟(jì)收入保障，許多優(yōu)秀的老師不愿意在鄉(xiāng)村教育系統(tǒng)中長期工作，而這就導(dǎo)致了鄉(xiāng)村教育師資力量的缺失。這也使得鄉(xiāng)村孩子們的學(xué)習(xí)質(zhì)量無法得到持續(xù)提高，甚至被迫擠進(jìn)城市學(xué)校學(xué)習(xí)，增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使得他們成為了教育資源的“受害者”?；叵肫鹞业膶W(xué)生時(shí)代，我曾經(jīng)不喜歡某些老師，卻從未想過那些生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子們能體會到什么樣的老師教育。
第三，鄉(xiāng)村教育的環(huán)境設(shè)計(jì)有待完善。許多鄉(xiāng)村學(xué)?？赡芏己苋狈α己玫慕淌乙约鞍踩恼n外活動(dòng)場地，這使得孩子們在課外時(shí)間只能待在簡陋的家里，這對于孩子身心健康的發(fā)展也是一種影響。這也讓我意識到，在城市里生活的孩子們所享受的日常生活，鄉(xiāng)村孩子們面臨的煩惱和困難難以想象。
第四，缺少教育機(jī)會和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是鄉(xiāng)村教育面臨的最大困難。偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)不僅經(jīng)濟(jì)相對困難，而且家庭文化和教育傳統(tǒng)也相對落后。這就意味著鄉(xiāng)村孩子們沒有得到接受教育的工具和經(jīng)濟(jì)保障。為了改變這一現(xiàn)狀，我們需要從財(cái)政支出、文化傳承上觸發(fā)，參與鄉(xiāng)村教育的投資改變具有長足的必要性。
最后，鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀需要大家共同關(guān)注。無論是政府、教育部門，還是社會個(gè)體，都需要共同關(guān)注和支持偏遠(yuǎn)地區(qū)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。大力投入鄉(xiāng)村教育，改善鄉(xiāng)村教育狀況，是鄉(xiāng)村教育的必由之路。我們也可以通過行動(dòng)，為鄉(xiāng)村孩子們投入更多的資源和支持，幫助他們擺脫鄉(xiāng)村教育所面臨的困境。
通過課程的學(xué)習(xí)，讓我更深刻地認(rèn)識了鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀。鄉(xiāng)村教育的缺乏，迫使那些生活在鄉(xiāng)村的孩子們錯(cuò)過了更好的學(xué)習(xí)和職業(yè)機(jī)會，這一點(diǎn)與城市里孩子們享有的教育并不平等。所以我們需要共同努力，助力鄉(xiāng)村教育發(fā)展，讓那些孩子們擁有更多的機(jī)會，使他們的生活更加美好。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇七
秋，都浸潤著濃濃的求知精神和探索理念，真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)、生活化的數(shù)學(xué)課堂都是各位執(zhí)教教師智慧火花的精彩呈現(xiàn)，使我受益匪淺，感受頗多。
(一)從這次觀摩活動(dòng)中是我感到我們的課堂在發(fā)生變化，主要表現(xiàn)在：
1、安靜的數(shù)學(xué)課堂
這次的課堂已經(jīng)有了很大的改變，去掉了很多浮躁、形式上的東西。課堂返璞歸真，已經(jīng)安靜了很多，留給學(xué)生安靜思考時(shí)間，回歸數(shù)學(xué)課堂抽象性或邏輯性。課堂變成了一個(gè)師生共同享受知識能量，傳遞信息的空間，讓我們真正體會到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的樸素與扎實(shí)。
2、課堂教學(xué)體現(xiàn)數(shù)學(xué)味道
這次的課堂卻體現(xiàn)了數(shù)學(xué)應(yīng)有的味道，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是這次講課內(nèi)容多樣，不像以前公開課那樣多講簡單數(shù)學(xué)認(rèn)識，對于一些抽象代數(shù)知識是避之若騖。這次不僅講一些比較抽象知識——如比方程、中位數(shù)等。還講了一些比較有難度的知識正數(shù)和負(fù)數(shù)、解決問題、復(fù)習(xí)課等。二是重視數(shù)學(xué)語言表達(dá)，教師語言簡潔精煉，言簡意賅，沒有多余的話，最大特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)語言表達(dá)，注意學(xué)生語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。
3、注重小組合作的實(shí)效性。
本次活動(dòng)，好多教師不是把小組合作流于形式，更注重了小組合作的實(shí)效性。課堂中老師提出有價(jià)值的問題采用小組合作探究解決，并且能在活動(dòng)前明確活動(dòng)要求，活動(dòng)中巡視指導(dǎo)，活動(dòng)后小組展示交流，使小組合作學(xué)習(xí)扎實(shí)有效。
(二)在這次聽課活動(dòng)中，給我印象最深的是三節(jié)復(fù)習(xí)課，自工作以來我參加過很多聽課活動(dòng)，但是卻很少聽到復(fù)習(xí)課，老師們都認(rèn)為復(fù)習(xí)課很難上好，這次，我有幸首次聽到了復(fù)習(xí)課，使我感到眼前一亮，特別是唐艷的《兩位數(shù)乘兩位數(shù)復(fù)習(xí)》和金怡老師的《圓柱和圓錐整理和復(fù)習(xí)》這兩節(jié)課是我對如何上好復(fù)習(xí)課有了更深的認(rèn)識。
對于三年級的孩子，唐老師的復(fù)習(xí)課首先明確提出復(fù)習(xí)的方法：1、閱讀課本是復(fù)習(xí)的好方法;2、交流和傾聽是分享成功的好方法。接下來高老師讓孩子們自己閱讀課本的章節(jié)，了解內(nèi)容，并用簡單的方式來記錄本單元的內(nèi)容;在交流時(shí)，讓孩子們交流口算、筆算、估算時(shí)的注意事項(xiàng)，并且對學(xué)生采用的表格法、畫圖法和文字?jǐn)⑹龇ńo與了肯定。然后，通過一些練習(xí)，和學(xué)生一起歸納總結(jié)出;口算、估算、筆算是一家人，口算是估算和筆算的基礎(chǔ)，而估算和筆算結(jié)果比較接近，又可以用估算的方法檢查筆算。整節(jié)課不僅僅對這個(gè)單元的進(jìn)行了復(fù)習(xí)，而且在復(fù)習(xí)的過程中對孩子的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了指導(dǎo)。
金怡老師上的是一節(jié)五年級的復(fù)習(xí)課，對于高年級的孩子而言，已經(jīng)具備自己整理舊知識的能力，老師就把整理圓柱和圓錐的知識作為前一天的家庭作業(yè)，這樣做省去課堂上的很多時(shí)間。一上課，老師就讓孩子小組交流家庭作業(yè)，評選出能代表本組最高水平的作業(yè)，并且給孩子提出了評選建議：1、作業(yè)能突出重點(diǎn);2、作業(yè)條理清晰;3、作業(yè)形式新穎。孩子在根據(jù)建議進(jìn)行評比的同時(shí)，也是對知識的一次復(fù)習(xí)。在接下來展示作業(yè)的時(shí)，通過小組代表的發(fā)言，學(xué)生對圓柱和圓錐的特點(diǎn)、以及體積和表面積的計(jì)算公式又一次進(jìn)行了復(fù)習(xí)。然后，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)過生日的情景，出示兩張圖片，一張是蛋糕盒子的圖片，一張是生日蛋糕的圖片，讓孩子小組合作，根據(jù)兩張圖片提出關(guān)于圓柱和圓錐的問題。老師巧妙的設(shè)計(jì)出一道開放性很強(qiáng)的問題，不僅復(fù)習(xí)了知識，而且培養(yǎng)了孩子的發(fā)散思維。
認(rèn)真回想，自己以往的教育教學(xué)工作還有很多不足之處，在今后的教學(xué)工作中一定要發(fā)揚(yáng)成績，找出教育教學(xué)方面的差距，向教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師學(xué)習(xí)，教壇無邊，學(xué)海無涯，在以后的教學(xué)中，以更加昂揚(yáng)的斗志，以更加飽滿的熱情，全身心地投入到教育教學(xué)工作中。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇八
x月x日，我參加了xx聯(lián)校在xx小學(xué)舉行的小學(xué)數(shù)學(xué)名師團(tuán)隊(duì)觀摩研討活動(dòng)。這對我們來說是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。觀摩了兩位老師的優(yōu)質(zhì)課和各位老師的精彩點(diǎn)評，讓我受益匪淺，感受頗深。我有以下幾方面的心得體會：
一、視營造高興體現(xiàn)新課標(biāo)的精力，重課堂
不同的老師決議了不同的教學(xué)風(fēng)格和模式，他們都有屬于自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和特色，在課堂上，每個(gè)老師都能充足發(fā)揮特點(diǎn)和獨(dú)到之處。特殊是同課異構(gòu)的聽課活動(dòng)，使不同的老師在統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容中，在教學(xué)設(shè)計(jì)上卻有著不同的教學(xué)特色。比方：一年級的“加法實(shí)際問題”，四位老師的課堂都很精彩，都能從不同的角度去處置教材和教學(xué)資源，從身邊找出數(shù)學(xué)信息進(jìn)行教學(xué)，特別是張一老師，那面帶微笑的面容，親熱的立場，平和的語氣，天然的教態(tài)始終映入我的腦海，這種教學(xué)作風(fēng)正合適小學(xué)生的春秋特點(diǎn)，適時(shí)的組織學(xué)生，能及時(shí)把思維走神或做小動(dòng)作的小友人拉回課堂，使每個(gè)同窗都能主動(dòng)參加而不落伍，尤其課件處理的很不錯(cuò)，再加上老師優(yōu)美的導(dǎo)入語言，始終借助學(xué)生愛好的動(dòng)畫片中的喜羊羊美羊羊......等來貫串全部課堂，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，學(xué)生在愉悅的氣氛中人不知鬼不覺的接收了新知，讓學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)，在輕松中強(qiáng)化了知識，同時(shí)也使學(xué)生感觸到數(shù)學(xué)貼近生活，領(lǐng)會到了數(shù)學(xué)的樂趣。同時(shí)，張老師還及時(shí)應(yīng)用動(dòng)畫中的人物給學(xué)生浸透德育教育，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)畫中勤奮的動(dòng)物，好好學(xué)習(xí)，不要像那些偷勤的動(dòng)物學(xué)習(xí)。總之，老師們在課堂上都展示了自己精彩的一面。
二、體現(xiàn)數(shù)學(xué)與生涯的接洽，器重創(chuàng)設(shè)情景
在聽課之時(shí)，最大的感受就是每位老師能從生活實(shí)際動(dòng)身，從身邊的生活中找出數(shù)學(xué)信息和數(shù)學(xué)資源作為教學(xué)資料，以贊助自己實(shí)行教學(xué)設(shè)計(jì)，老師們都重視創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情境，從情境中把學(xué)生自若的引入課堂及學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣激發(fā)了學(xué)生探索新知的興趣和愿望，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)就在身邊，這樣促使了學(xué)生主動(dòng)地對四周事物進(jìn)行察看，能從生活中收集數(shù)學(xué)信息，從而把所學(xué)數(shù)學(xué)知識利用到**常生活中去，使學(xué)生從生活中感想數(shù)學(xué)，從數(shù)學(xué)中感觸生活。
三、體現(xiàn)自動(dòng)性學(xué)習(xí)，看重學(xué)生著手操作
俗話說：心靈手巧。要想真正的學(xué)好知識，就要孩子們主動(dòng)的介入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，那么，動(dòng)手操作是孩子們最好的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在課堂上，好多老師重視本環(huán)節(jié)，在老師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生能主動(dòng)探究協(xié)作交流的學(xué)習(xí)知識，充散發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
四、聽評課不再是一種形式，它起到了推進(jìn)作用
課堂上的出色展現(xiàn)，教研活動(dòng)上的暢所欲言，已經(jīng)體現(xiàn)了我們聽課評課的真正內(nèi)涵，起到了真正的教研作用。聽課評課不再是一種情勢，而是給我們老師搭建了一個(gè)互相學(xué)習(xí)自在交流共同商討，群體研究跟探討的一個(gè)平臺，再議課中，老師們都能爭先恐后的發(fā)表自己的看法和獨(dú)到之處，對一些優(yōu)質(zhì)課進(jìn)行恰到好處的確定，對課堂中存在的一些問題，也敢于直抒己見的進(jìn)行發(fā)表自己見解和倡議，對一些不置可否的數(shù)學(xué)常識能進(jìn)行集體探討共同研討，我感到這才是真正起到了教研活動(dòng)的作用，促使我們老師們揚(yáng)長避短，在爭議中成長，在反思中進(jìn)步，在交換中發(fā)展，反“敗”為“勝”，汲取教訓(xùn)，經(jīng)驗(yàn)，在一次次的聽課評課活動(dòng)中找出本人的不足，施展自己的專長，才干使我們所有老師共同發(fā)展并先進(jìn)。
總之，通過一學(xué)期的聽課評課運(yùn)動(dòng)，在今后的教學(xué)中我們必定要發(fā)揮成就找出差距，不分年紀(jì)檔次，虛心向教訓(xùn)豐盛的老師學(xué)習(xí)，我們大家群策群力，共同探討，相互學(xué)習(xí)，互相輔助，教壇無邊，學(xué)海無涯，在今后的教學(xué)中，以更加高昂的斗志，以更加豐滿的熱忱，全身心的投入到教養(yǎng)工作中去，使咱們一起同課改成長，同我們的玉峰街試驗(yàn)小學(xué)共同提高，獨(dú)特發(fā)展。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇九
作為一個(gè)長期生活在城市的都市人，對鄉(xiāng)愁，對家鄉(xiāng)的思念是很深刻的。雖然每年的春節(jié)、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都會回家探親，但每每離開家鄉(xiāng)回到城市，總難以遏制內(nèi)心的一抹留戀，一份心酸。今天，我想談?wù)剬︵l(xiāng)愁的心得和體會。
第二段：鄉(xiāng)愁的起源
鄉(xiāng)愁，是指對家鄉(xiāng)的懷念之情。由于各種原因而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)或離鄉(xiāng)背井的人，在異鄉(xiāng)生活的過程中，內(nèi)心總是帶有一份懷舊、思家的情感，這種情感就是鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁的起源，不僅僅是家鄉(xiāng)的舞蹈、飲食、語言、文化等等，更是一個(gè)人在家鄉(xiāng)留下的記憶和情感。每當(dāng)我們在外地看到熟悉的花草樹木、聽到熟悉的方言，總會引起內(nèi)心的震動(dòng)，這就是鄉(xiāng)愁的發(fā)作。
第三段：鄉(xiāng)愁的表現(xiàn)
鄉(xiāng)愁是一種惆悵、思慕之情，它會表現(xiàn)在生活中的方方面面。比如，在異鄉(xiāng)生活久了，就會不由自主地想吃家鄉(xiāng)的食物；在接到家鄉(xiāng)親友的來信或電話時(shí)，總會感到無比的親切和溫馨；在回家鄉(xiāng)時(shí)，總會對熟悉的街道、店鋪、建筑物等產(chǎn)生一份親切感。這種情感釋放出來時(shí)，甚至?xí)饻I水的涌動(dòng)，讓人感受到無比的情感共鳴。
第四段：鄉(xiāng)愁的悲與喜
鄉(xiāng)愁的情感并不只有悲傷，同時(shí)也帶有歡樂和愉悅。在思念家鄉(xiāng)的過程中，人們不僅會懷念親友和故土的一切，也會對家鄉(xiāng)所代表的文化和民俗有一份濃厚的感情。而這種濃厚的感情，在一些傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，往往會得到釋放。比如，在春節(jié)時(shí)，回家過年的旅客總是絡(luò)繹不絕，人們在繁華的大街小巷上紛紛打扮成傳統(tǒng)服飾，唱著民謠、跳著秧歌，歡樂的氣氛彌漫了整個(gè)城市，讓每個(gè)人都感受到了一份歡樂和凝聚。
第五段：結(jié)語
鄉(xiāng)愁是一種特殊的情感，它涵蓋了廣闊的范疇，而且對于每個(gè)人而言它的表現(xiàn)形式又很不相同。無論在什么時(shí)候，鄉(xiāng)愁都是一份溫馨和純凈，它能帶給人們最深刻的回憶和感悟。在日后的生活中，我希望能夠保持對家鄉(xiāng)的眷戀，時(shí)?；丶铱纯?，讓這份情感不斷地激蕩在心中，成為自己見證成長和前行的力量。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十
鄉(xiāng)愁是一種特殊的情感，在這個(gè)物欲橫流的社會里，對故鄉(xiāng)的思念使人們仿佛抽離了塵世的紛擾，去追溯內(nèi)心深處的那一塊凝固的火山巖。《鄉(xiāng)愁》這首詩歌作品，以其獨(dú)特的文字表達(dá)方式和對鄉(xiāng)愁的深入剖析，使得我們更加深刻地體會到了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵與外延，也更加深入地思考了這種情感對我們的影響。
首先，《鄉(xiāng)愁》這首詩歌所表達(dá)出來的鄉(xiāng)愁并非簡單的思念家鄉(xiāng)，而是一種對故土的真摯情感。從詩歌中，我們可以感受到詩人對“故園的霜雪”、“青苔的小徑”、“故鄉(xiāng)的青春”等等的深深眷戀之情。正如詩中所言：“不知道去哪兒?！边@句詩句充滿了迷茫和無奈，詩人處在了身不由己的狀態(tài)中，他也許不能回到故鄉(xiāng)，但對故鄉(xiāng)的思念卻如潮水般涌上心頭。這種不僅僅是愛鄉(xiāng)情懷，而是一種根深蒂固的情感的表達(dá)，使得我們在心中為詩人的遭遇而動(dòng)容。
其次，鄉(xiāng)愁并非只是對家鄉(xiāng)的懷念，也包含了對鄉(xiāng)村生活的向往。在《鄉(xiāng)愁》中，詩人將鄉(xiāng)村描繪成了一個(gè)詩情畫意的世界。例如，“鄉(xiāng)愁是兩鬢斑白，青筋又垂淚的時(shí)候”、“鄉(xiāng)愁是路人腳步聲，還是嘆息橋下的流水聲”等表達(dá)了一種對鄉(xiāng)村寧靜生活的渴望和向往。這種向往鄉(xiāng)村的情感源于生活的現(xiàn)實(shí)，也是對傳統(tǒng)文化和生活方式的追憶。正如詩中所言：“可是故鄉(xiāng)的琴聲還在，猶如那在我小時(shí)候倚在座椅上放的呼嚕聲?！边@句詩表達(dá)出的不僅僅是對鄉(xiāng)村的思念，更是對那段純真無邪的時(shí)光的懷念。這使得我們對詩人的心情和情感有了更深層次的理解。
此外，鄉(xiāng)愁也包含了對自然的崇敬和對人文傳統(tǒng)的追溯。在《鄉(xiāng)愁》中，詩人將鄉(xiāng)愁與孤寂、無奈等直觀的情感進(jìn)行了對比，使得鄉(xiāng)愁被賦予了深沉的氣息。這種深沉正是來源于對自然和人文的敬畏。例如，“水沉靜如鏡，卻泛起一層層漣漪?！边@句詩表達(dá)的不僅僅是對水的描繪，而是一種對自然的悟性和敬畏，這種悟性不僅表達(dá)了詩人對自然的理解，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化和文化價(jià)值的肯定。這正是鄉(xiāng)愁的一種特殊意義，使得我們不僅僅是思考自己對故鄉(xiāng)的懷念，更加關(guān)注自己對自然和人文的理解和認(rèn)知。
最后，《鄉(xiāng)愁》這首詩歌使我們深刻地意識到，鄉(xiāng)愁是一種獨(dú)特的情感和思維方式，它并不是簡單的抒發(fā)和思念，而是帶有一種深沉的內(nèi)涵和外延。鄉(xiāng)愁不僅是對故鄉(xiāng)的思念，還包含了對鄉(xiāng)村生活的向往，對自然和人文的敬仰。也正因?yàn)猷l(xiāng)愁的復(fù)雜性和多樣性，使得我們對它的理解和認(rèn)知變得更加全面和深入，進(jìn)一步加深了我們理解自己情感和與世界的交流。
通過《鄉(xiāng)愁》這首詩歌的閱讀，我們對鄉(xiāng)愁的理解和體會更加深入了，并且對詩人的純真感與眷戀之情產(chǎn)生了共鳴。同時(shí)，我們也在反思自己對故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村生活的思考和態(tài)度，重新審視自己與自然和傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。鄉(xiāng)愁就如同一條紐帶，將我們與我們的故鄉(xiāng)和文化緊密相連。每當(dāng)思念涌上心頭時(shí)，我們就像是回到了過去的歲月，感受著那份深沉的愛戀和希望。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十一
在現(xiàn)代社會，隨著城市化的加速，越來越多的人選擇到城市居住和工作。但是，很多人卻也因此感受到了學(xué)鄉(xiāng)愁。學(xué)鄉(xiāng)愁是指因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、離開親友而引起的一種失落、孤獨(dú)和迷茫的情感。本文將從我自身的經(jīng)歷和感受出發(fā)，來談?wù)剬W(xué)鄉(xiāng)愁的心得體會。
第一段：回到故鄉(xiāng)，歡樂與惆悵并存
在我的成長過程中，我曾經(jīng)到過很多不同的城市生活。然而，當(dāng)我到達(dá)我祖籍的故鄉(xiāng)時(shí)，我才真正感受到了學(xué)鄉(xiāng)愁。當(dāng)我走在熟悉的鄉(xiāng)間小路上，看到那些曾經(jīng)陪伴我一起成長的土地和場景時(shí)，我感到非常親切和歡樂。但是，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這里的變化和不同，感受到自己與這里的距離和陌生感時(shí)，我也深感惆悵和孤獨(dú)。
第二段：與親朋好友的交往，牽掛和擔(dān)心
當(dāng)我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，離開親朋好友去到城市生活時(shí)，我也常常感到孤獨(dú)和寂寞。我時(shí)常想起小時(shí)候和朋友們、親人們一起做的事情，想起他們的樣子和聲音，想起他們的牽掛和擔(dān)心。這種情感讓我想起了兒時(shí)的暑假，在那里我能夠和親人和朋友們一起分享快樂和憂傷。
第三段：從學(xué)習(xí)中尋找寄托和安慰
在我獨(dú)處時(shí)，我也常常感到非常孤獨(dú)。但是，讀書卻成為了我的寄托和安慰。通過學(xué)習(xí)，我能夠?qū)⒆约旱乃季S和心靈引向更加高妙和深?yuàn)W的領(lǐng)域，從而通過這種方式來緩解學(xué)鄉(xiāng)愁的情感。這種情感讓我想起了在學(xué)校的日子，坐在課桌前讀書、聽老師講課，時(shí)常能夠找到學(xué)業(yè)上的奔涌。
第四段：透過音樂和藝術(shù)，感受生命的美好
為了緩解學(xué)鄉(xiāng)愁，我也選擇了透過音樂和藝術(shù)尋找美好的生命體驗(yàn)。音樂和藝術(shù)是生命中重要的一部分，通過這種方式我能夠體驗(yàn)到自己獨(dú)特的心靈世界，領(lǐng)略到這個(gè)世界的美好和慷慨。這種情感讓我想起了我的大學(xué)生活，那里我和很多志同道合的朋友們一起分享了音樂、藝術(shù)和文化的美好。
第五段：從學(xué)鄉(xiāng)愁中感受到的力量和勇氣
學(xué)鄉(xiāng)愁雖然讓我有時(shí)感到孤獨(dú)、失落和迷茫，但是同時(shí)也激勵(lì)了我不斷成長、不斷探索和尋找真正的自我。我相信，學(xué)鄉(xiāng)愁是我成為今天的我不可或缺的一部分。正是因?yàn)檫@種情感的存在，我才有了在城市追求夢想和生活的勇氣和決心。
總之，學(xué)鄉(xiāng)愁是一種獨(dú)特的情感體驗(yàn)，它讓我想起了很多美好的回憶和珍貴的經(jīng)歷，同時(shí)也讓我感受到生命中的無限可能和魅力。回到故鄉(xiāng)，我常常體驗(yàn)到歡樂與惆悵并存的巨大情感波動(dòng)；而在城市，我通過讀書、音樂和藝術(shù)來尋找寄托和安慰。無論身處何地，我都能夠感受到學(xué)鄉(xiāng)愁背后的力量和勇氣，這種情感已經(jīng)成為了我成長過程中不可缺少的一部分。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十二
聽課，是我們學(xué)習(xí)的重要形式之一，也是提高自己學(xué)業(yè)水平的重要途徑。經(jīng)過一段時(shí)間的聽課，我深深感受到心得和體會，總結(jié)出以下幾點(diǎn)心得體會。
一、認(rèn)真聽講，做好筆記
聽講是聽課的基礎(chǔ)，必須要認(rèn)真聽講。只有認(rèn)真聽講，才能獲取最大的知識點(diǎn)，才能掌握老師的教學(xué)思路。在聽課期間一定要做好筆記，這是我們復(fù)習(xí)的重要資料。在筆記中，我們可以記錄下老師講解的重點(diǎn)，也可以記錄下自己的理解，更可以高效地幫助我們記憶和鞏固知識。
二、積極思考，提出問題
聽課不應(yīng)僅是傾聽，更要積極思考。聽完老師講解后，我們可以針對不理解的部分，或是覺得值得探討的地方，提出問題，讓老師給予解答。這樣可以讓我們更深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)，也能提高自己的思辨能力。
三、多與老師互動(dòng)，提高參與度
老師是我們的學(xué)習(xí)導(dǎo)師，多與老師互動(dòng)也是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。在聽課時(shí)，我們可以積極發(fā)言，與老師互動(dòng)，不斷提高自己的參與度，這樣不但能夠鍛煉我們的表達(dá)能力，還能讓我們更容易與老師溝通，更加深入地了解學(xué)習(xí)內(nèi)容。
四、適時(shí)總結(jié)，加深記憶
在聽完課后，我們應(yīng)該進(jìn)行適時(shí)總結(jié)，對筆記進(jìn)行整理，并將自己聽懂的知識點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。這樣有助于我們加深對知識點(diǎn)的理解和記憶，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠更牢固地留在我們的頭腦中。
五、實(shí)踐應(yīng)用，提高實(shí)踐能力
學(xué)習(xí)課本知識之外，實(shí)踐能力也是非常重要的。因此，聽課之后我們應(yīng)該盡可能地應(yīng)用所學(xué)知識。例如，對于語文課程，我們可以通過寫作、口語練習(xí)等形式進(jìn)行實(shí)踐；對于數(shù)學(xué)課程，我們可以通過習(xí)題、作業(yè)等形式進(jìn)行實(shí)踐。只有在實(shí)踐中更好地掌握知識，才能真正提高我們的能力和水平。
總之，聽課心得體會需要積極升華，更要?jiǎng)?chuàng)新、總結(jié)并實(shí)踐。只有在學(xué)習(xí)中不斷積攢經(jīng)驗(yàn)和提高自己的實(shí)際能力，才能完成我們的學(xué)業(yè)目標(biāo)。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十三
聽課是我們學(xué)習(xí)生活中一項(xiàng)重要的任務(wù)。它有助于我們積累知識，提高自己的能力。但是，聽課需要認(rèn)真銘記，不能輕易忘記，不然一輩子也很難彌補(bǔ)失去的機(jī)會。因此，在課堂上認(rèn)真聽講并記錄下所聽到的內(nèi)容對于我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活都非常重要。
段落二：提高吸收效率
聽講的關(guān)鍵是提高吸收效率，如集中注意力、調(diào)整自己的心態(tài)、縮短注意力間隔、提高記憶力、掌握記筆記和記錄正確定位。在聽課時(shí)， 我們應(yīng)該盡量避免迷失在環(huán)境中，學(xué)會思考，關(guān)注老師的表情、口吻和身體語言，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，積極思考、提問、記筆記，培養(yǎng)自己的記憶因素。記筆記是一個(gè)復(fù)習(xí)和備份交流的好方式，在課堂上記下被書面記錄的關(guān)鍵信息可以幫助我們更容易地理解和記住所學(xué)的內(nèi)容。
段落三：自我檢測與反思
聽課并不僅僅是為了記筆記，還要自我檢測和反思。聽課后，我們可以自己先讀一遍已記下的筆記，并設(shè)法從中找到其缺陷?；蛘咴傺a(bǔ)充一些新的想法或引申，與其他同學(xué)討論或與聆聽者自己討論。仔細(xì)思考累計(jì)一些真正的知識和主要問題是有益的。這不僅會讓我們對這門學(xué)科的理解更加深入，而且會促進(jìn)我們的批判性思考和學(xué)習(xí)方法的進(jìn)一步發(fā)展。
段落四：積極參與提問和討論
在學(xué)習(xí)階段中，提問和討論也是貫穿始終的。因此，我們應(yīng)該積極參與提問和討論。通過參與這樣的活動(dòng)，我們可以更深入地理解概念，更深入地了解主題，更深入地思考問題。在不斷地思考和提問中，我們的能力將得到提高，并逐漸成為有自己見解的人。通過討論其他課程，我們可以從其他人的角度看待事物。這對于我們的思考能力和學(xué)習(xí)態(tài)度的提高都是極其有益的。
段落五：總結(jié)
聽課是我們有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在聽課時(shí)，不能只是聽而已，還需要認(rèn)真記錄，提高吸收效率，自我檢測和反思，積極參與提問和討論。我們不僅應(yīng)該關(guān)注我們自己的培養(yǎng)，還應(yīng)該關(guān)注周圍環(huán)境的影響，并建立長效的學(xué)習(xí)習(xí)慣。希望這些想法和建議可以讓每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽講，充分利用課上時(shí)間。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十四
楊洪基所寫的《鄉(xiāng)愁》是一首反映中國農(nóng)村的詩歌，描述的是一位在城市長大的人因鄉(xiāng)愁而返回故鄉(xiāng)的感覺。整首詩歌充滿了對家鄉(xiāng)的懷念和對生活的回憶，通過對家鄉(xiāng)的描繪和周圍的環(huán)境、人和事物的描述，深刻展現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感。讀完這首詩，我也不禁嘆息鄉(xiāng)情何其濃。
第二段：詩歌描寫的家鄉(xiāng)美景
在詩歌的開頭，楊洪基寫道，“鄉(xiāng)，味道，滋味?！彼檬煜び稚衩氐娜齻€(gè)詞來描繪他的家鄉(xiāng)。在我看來，作者表達(dá)了對故鄉(xiāng)的親切和對鄉(xiāng)村風(fēng)景的贊美。在詩歌的后半段，描繪了廣闊的田野，清晨的景色和寧靜的山林，讓人回想起鄉(xiāng)村的美好。這些在城市生活的人眼中都是獨(dú)一無二的珍貴景色，也是鄉(xiāng)愁的來源。
第三段：詩歌表達(dá)的情感和責(zé)任
詩歌表達(dá)了作者的深情厚愛，他描述了他的故鄉(xiāng)和他與家人想念的場景，使他的思想與情感在這片土地上緊密聯(lián)系起來。他對故鄉(xiāng)的愛和家鄉(xiāng)的情感是不可抑制的，這種情感讓他不斷地回到家鄉(xiāng)。文章的后半部分，作者追求更高的目標(biāo)和責(zé)任，要為家鄉(xiāng)做出更多的貢獻(xiàn)。這種責(zé)任感來自他對故鄉(xiāng)的熱愛。
第四段：詩歌倡導(dǎo)的文化傳承
隨著人類社會的不斷變革，我們的文化和習(xí)俗也在發(fā)生著巨大的變化。然而，楊洪基認(rèn)為我們應(yīng)該保留我們的傳統(tǒng)文化。正如他在詩中所說的，“長沙美，太岳峰，仙女山，岳麓書院，有千百年的文明史，如果不注意保留，他們將成為歷史的遺跡?！?通過這句話，他呼吁人們傳承文化并珍惜歷史遺跡。這種文化傳承貫穿整首詩歌。
第五段：結(jié)論
總之，楊洪基的《鄉(xiāng)愁》是一首感人至深、充滿鄉(xiāng)愁情感的詩歌，回憶了鄉(xiāng)村的美好，展現(xiàn)出了作者對家鄉(xiāng)的熱愛和愿意為鄉(xiāng)村的文化傳承做出貢獻(xiàn)的決心。這首詩歌也呼吁我們時(shí)刻保持對歷史的尊重和對文化的珍惜，讓我們永遠(yuǎn)銘記著故鄉(xiāng)和文化的重要價(jià)值。作為一名中國人，我們有責(zé)任傳承這種文化。透過這首詩，我們溫暖了自己內(nèi)心，讓我們感觸到了家鄉(xiāng)的溫馨和幸福。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十五
第一段：鄉(xiāng)愁的定義與背景介紹（200字）
鄉(xiāng)愁，是一種特殊的情感體驗(yàn)，常常伴隨著對故鄉(xiāng)的思念和對熟悉的鄉(xiāng)土風(fēng)情的懷念。它與個(gè)體的成長經(jīng)歷和文化背景緊密相關(guān)。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，越來越多的人離開原生的鄉(xiāng)村環(huán)境，鄉(xiāng)愁也開始漸漸成為一種集體記憶和文化符號。鄉(xiāng)愁具有廣泛的時(shí)代屬性，在當(dāng)代社會中引發(fā)了許多關(guān)于個(gè)體歸屬感和文化認(rèn)同的思考和討論。
第二段：鄉(xiāng)愁的體驗(yàn)與表達(dá)（200字）
鄉(xiāng)愁的心境常常是一種復(fù)雜的情感狀態(tài)。面對離開故鄉(xiāng)的滋味，雖然人們感覺到滿懷思念，但又無法回到那個(gè)溫暖的懷抱中。鄉(xiāng)愁如同一縷微風(fēng)，從心底涌起，讓人感覺溫暖而又傷感。它的表達(dá)方式也是多種多樣的，可以是對故鄉(xiāng)的吟唱，可以是對熟悉的風(fēng)物的描繪，也可以是對家鄉(xiāng)口音的模仿。通過文字、音樂、繪畫等形式，人們用自己的方式表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念與向往。
第三段：鄉(xiāng)愁的文化價(jià)值與個(gè)體認(rèn)同（200字）
鄉(xiāng)愁不僅僅是個(gè)人情感的體驗(yàn)，它還承載了豐富的文化價(jià)值。在鄉(xiāng)愁中，人們感受到了對文化傳統(tǒng)和歷史的承繼與傳承。鄉(xiāng)愁激發(fā)了人們對家鄉(xiāng)文化的探索與保護(hù)，促使人們關(guān)注鄉(xiāng)土風(fēng)情、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游等方面的發(fā)展。鄉(xiāng)愁與個(gè)體的認(rèn)同緊密相連，它幫助人們更好地理解自己的根和所處的境遇。通過對鄉(xiāng)愁的思考與表達(dá)，人們更加堅(jiān)定了自己的文化認(rèn)同，找到了一個(gè)精神歸屬的場所。
第四段：鄉(xiāng)愁帶來的啟示與反思（200字）
鄉(xiāng)愁是一種美麗而酸楚的情感，它提醒我們珍惜身邊的事物，代表著我們失落的過去和遠(yuǎn)離的親人。鄉(xiāng)愁使人們在忙忙碌碌的生活中停下腳步，回望故鄉(xiāng)的一草一木，感悟生活的真諦。它教會了我們記取過去的歷史和文化，努力保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境和民俗風(fēng)情。鄉(xiāng)愁也反映了城市化浪潮下個(gè)體價(jià)值的困境，使我們反思自己的歸屬感與價(jià)值觀。鄉(xiāng)愁的存在為我們提供了一次回歸內(nèi)心、重新審視自我的機(jī)會。
第五段：鄉(xiāng)愁的未來發(fā)展前景（200字）
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的變遷，鄉(xiāng)愁也在不斷演變與發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的興起讓人們能夠更加方便地追憶與了解鄉(xiāng)愁。人們通過社交媒體平臺分享自己的鄉(xiāng)愁經(jīng)歷，推動(dòng)鄉(xiāng)愁的傳播和交流。同時(shí)，鄉(xiāng)愁也為鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了新的機(jī)會。未來，鄉(xiāng)愁還將在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村振興和文化自信等方面發(fā)揮更大的作用。鄉(xiāng)愁將繼續(xù)承載著人們對家園的思念與留戀，成為一項(xiàng)具有廣泛社會意義的情感體驗(yàn)。
總結(jié)：
鄉(xiāng)愁是一種特殊的情感體驗(yàn)，被廣大人們所共享。它不僅具有個(gè)人情感體驗(yàn)的內(nèi)涵，還具有文化傳承和個(gè)體認(rèn)同的價(jià)值。鄉(xiāng)愁帶給我們許多啟示與反思，幫助我們重新審視自己的歸屬感與價(jià)值觀。未來，鄉(xiāng)愁還將在社會發(fā)展和文化創(chuàng)意領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。通過對鄉(xiāng)愁的思考與表達(dá)，我們可以更好地保護(hù)與傳承我們的文化，找到一個(gè)精神歸屬的場所。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十六
聽課是學(xué)生在校期間最常見的一種學(xué)習(xí)方式，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績起到至關(guān)重要的作用。然而，并非每個(gè)學(xué)生都能夠掌握好聽課技巧和方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也曾遇到過這樣的困難，但在老師和同學(xué)的幫助下，我逐漸掌握了聽課技巧和方法，收獲了豐碩的學(xué)習(xí)成果。
二、分析
首先，聽課的準(zhǔn)備工作非常重要。在上課之前，我們需要認(rèn)真預(yù)習(xí)課本和PPT等學(xué)習(xí)資料，熟悉課程的內(nèi)容和難點(diǎn)，制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃，做好筆記，并準(zhǔn)備好必要的學(xué)習(xí)工具。這樣，我們在上課時(shí)才能更好地理解老師的講解，更深刻地掌握知識點(diǎn)和技能。
其次，在聽課時(shí)，我們需要保持集中注意力，并采取適當(dāng)?shù)挠浌P記方法。記筆記可以幫助我們提高對知識的理解和記憶，加深對課程內(nèi)容的印象，同時(shí)也便于復(fù)習(xí)和回顧。具體而言，可以采用用箭頭、數(shù)字、顏色和縮寫等方式，以及繪制概念圖和流程圖等方式記錄所聽所見，同時(shí)也可以與老師和同學(xué)互動(dòng)，提出問題和分享見解。
第三，在聽課之后，我們需要及時(shí)復(fù)習(xí)和整理筆記，鞏固所學(xué)內(nèi)容。復(fù)習(xí)和整理可以幫助我們發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)中存在的問題和難點(diǎn)，拓展和深入掌握知識和技能，同時(shí)也提高學(xué)業(yè)成績和水平。為了更加高效和有序地復(fù)習(xí)和整理學(xué)習(xí)筆記，我們可以采用溫故知新、歸納總結(jié)、重點(diǎn)攻克、常用聯(lián)系等方法，善于運(yùn)用各種學(xué)習(xí)資源和工具，如網(wǎng)絡(luò)、圖書、輔導(dǎo)和講義等。
第四，聽課也需要掌握一些技巧和策略。比如，在聽課時(shí)，可以利用情景再現(xiàn)和情景聯(lián)想的方式，將知識點(diǎn)和技能與具體實(shí)例和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而更加深入和直觀地理解和記憶；同時(shí)，也可以采用多媒體教學(xué)和交互式教學(xué)等方式，讓學(xué)生通過音頻、視頻、互動(dòng)等形式參與和探究學(xué)習(xí)。此外，還可以通過表揚(yáng)、激勵(lì)、嘉獎(jiǎng)等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)展的良性循環(huán)。
第五，聽課也需要不斷充實(shí)自己的生活和經(jīng)驗(yàn)，積極參加各類活動(dòng)和社會實(shí)踐。一方面，這可以幫助我們拓寬視野，增長知識和情感的廣度和深度，建立良好的人生觀和價(jià)值觀；另一方面，也可以增強(qiáng)學(xué)生的自信和獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)意識，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和競爭力。
三、結(jié)論
綜上所述，聽課是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，需要我們認(rèn)真對待并加以應(yīng)用。在聽課中，我們需要做好準(zhǔn)備工作，保持注意力和筆記記法，及時(shí)復(fù)習(xí)和整理筆記，掌握聽課技巧和策略，充實(shí)自己的生活和經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能夠在學(xué)習(xí)中不斷前進(jìn)，贏得優(yōu)秀的成績和美好的未來。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十七
鄉(xiāng)愁，是每個(gè)人在遠(yuǎn)行時(shí)不可避免的情感。它與故鄉(xiāng)的記憶緊密相連，是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)內(nèi)心所感受的無盡思念。在長期的流浪和漂泊中，我也深深地感受到了鄉(xiāng)愁的力量。在這篇文章中，我將分享我對鄉(xiāng)愁的心得體會。
第二段：鄉(xiāng)愁來自何處
鄉(xiāng)愁起源于家鄉(xiāng)，它是對故鄉(xiāng)一片片美好的記憶。對于我來說，家鄉(xiāng)是一座小城市，它寧靜而又美麗。記憶里，我總是能夠看到自己在家門口玩耍的場景，能夠感受那充滿母愛的家庭氛圍。而隨著時(shí)間的推移，我漸漸地離開了家鄉(xiāng)，開始追尋自己的夢想。在外奔波的歲月中，故鄉(xiāng)的面貌也在不斷改變，家鄉(xiāng)的老街已不再是當(dāng)年的模樣，曾經(jīng)陪伴我的小店也已關(guān)門。慢慢地，我才明白，鄉(xiāng)愁是以故鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的，它不僅關(guān)乎個(gè)人情感，還關(guān)乎整個(gè)社會，關(guān)乎歷史進(jìn)程和時(shí)代發(fā)展。
第三段：鄉(xiāng)愁的力量
鄉(xiāng)愁是一種不容忽視的情感，它能夠觸動(dòng)人的內(nèi)心，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受。在流浪異鄉(xiāng)的過程中，我曾經(jīng)因?yàn)閺?qiáng)烈的鄉(xiāng)愁而心情低落，甚至感到無助和失落。然而鄉(xiāng)愁也有它的正面作用：它能夠激發(fā)人們對故鄉(xiāng)的向往，進(jìn)而推動(dòng)人們在追求事業(yè)的同時(shí)，回歸家鄉(xiāng)，關(guān)注社會，回報(bào)社會。特別是在現(xiàn)代社會中，隨著城市化的快速發(fā)展，人們對于故鄉(xiāng)的感情也格外珍視。鄉(xiāng)愁是聯(lián)系人與社會的紐帶，同時(shí)也是表達(dá)個(gè)人情感的表達(dá)，是一種有力的治愈情感的方式。
第四段：深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識
時(shí)至今日，對于鄉(xiāng)愁的認(rèn)識已經(jīng)不再是簡單地以情感層面為主。相反，深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識有助于拓寬人們的視野，增強(qiáng)人們的文化自信。隨著科技的不斷進(jìn)步，人們對互聯(lián)網(wǎng)和全球化的認(rèn)知有了更深入和全面的了解，但同時(shí)，忽略了要始終保持對本土文化和地域文化的關(guān)注。故鄉(xiāng)是個(gè)人和社會的重要文化，屬于整個(gè)民族的集體記憶。只有深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識，才能更好地維護(hù)和發(fā)展本土文化和地域文化，讓鄉(xiāng)愁心情在新時(shí)代中煥發(fā)出新的活力和意義。
第五段：鄉(xiāng)愁與未來
隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，人們對于故鄉(xiāng)的感情也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。多元化的文化價(jià)值觀和生活方式讓人們對于家鄉(xiāng)的情感認(rèn)識更加紛繁復(fù)雜，同時(shí)也讓鄉(xiāng)愁的表達(dá)方式更加立體和多元。正如一首民謠中唱到的，“故鄉(xiāng)的原野，一路荊棘一路坎，它讓我思念得無法呼吸，它讓我奮不顧身也想重回原地?！边@種想家的情感和對未來的向往，是人們面對未知的未來時(shí)最堅(jiān)定的信念和力量，也是我們追尋美好未來的重要源動(dòng)力。
結(jié)尾：
鄉(xiāng)愁是內(nèi)心的情感，也是對故鄉(xiāng)人文歷史和文化的珍視。只有深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識，才能更好地維護(hù)和發(fā)展本土文化和地域文化，讓鄉(xiāng)愁心情在新時(shí)代中發(fā)揮出新的活力和意義。人類的歷史和發(fā)展，永遠(yuǎn)與故鄉(xiāng)緊密相連，讓我們繼續(xù)傳承和發(fā)展鄉(xiāng)愁，讓它成為我們未來的力量之源。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十八
出生在城市，長大在城市，我之前從未有過學(xué)鄉(xiāng)愁的概念，直到我離開了家鄉(xiāng)去外地求學(xué)。初到異鄉(xiāng)，我對周圍的一切都感到陌生和不適，仿佛身處在一個(gè)與我完全不同的世界里。隨著時(shí)間的推移，我開始品味學(xué)鄉(xiāng)愁的滋味，這是一種深深的思鄉(xiāng)之情，一種鄉(xiāng)親之間的牽掛之情，一種回憶往事的深情懷舊之情。下面，我將分享我對學(xué)鄉(xiāng)愁的心得體會。
第二段：緬懷故鄉(xiāng)
學(xué)鄉(xiāng)愁表明了一個(gè)人對故土的向往和思念。在城市的繁華喧囂中，我時(shí)常感到心有不甘，想念著故鄉(xiāng)的寧靜和平淡，那里有我曾經(jīng)熟悉的街巷、建筑和自然風(fēng)光，有我曾經(jīng)和鄉(xiāng)親們相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。每當(dāng)我想起那個(gè)溫情的小村莊，就會不由自主地嘴角上揚(yáng)，心中的“鄉(xiāng)愁”之情油然而生。
第三段：懷念鄉(xiāng)親
學(xué)鄉(xiāng)愁還有一種牽掛他鄉(xiāng)的心情，我們不僅懷念故土，也會想念自己在異地結(jié)交的好友和同窗，以及那些對我們關(guān)懷備至的老師和員工。在異鄉(xiāng)求學(xué)的過程中，鄉(xiāng)愁成為了我們與鄉(xiāng)親溝通的橋梁與紐帶，讓我們總是能有一個(gè)安心的心靈港灣。
第四段：回憶往事
學(xué)鄉(xiāng)愁也是一種感性的懷舊情感。我們的成長經(jīng)歷總是充滿了各種美好和意外的插曲，這些回憶漸漸地被時(shí)間推向了遠(yuǎn)方，卻總會在某些時(shí)刻翻涌而出，如今在異鄉(xiāng)的日子里，它們成為了我們尋找心靈歸屬感的重要來源。
第五段：結(jié)尾
在異地漂泊生活中，學(xué)鄉(xiāng)愁可能是我們最真實(shí)、最為深刻的心情。它幫助我們在陌生的環(huán)境里找到一個(gè)歸宿、一個(gè)感性的家。每當(dāng)思鄉(xiāng)之情油然而生時(shí)，我們不妨將這份懷舊之情化為前行的動(dòng)力，讓自己更加愛自己的故鄉(xiāng)，更加勇敢地迎接未來的挑戰(zhàn)。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇一
鄉(xiāng)愁一詞常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，對于喜歡閱讀的人來說，它或許只是一種情感符號。但對于那些在城市打拼的鄉(xiāng)里人來說，鄉(xiāng)愁則是一種現(xiàn)實(shí)的痛感。最近參加了一次關(guān)于鄉(xiāng)愁的聚會，聽了許多人分享他們在大城市中尋找鄉(xiāng)愁帶給他們的體驗(yàn)，這讓我對鄉(xiāng)愁的理解有了新的認(rèn)識。
第二段：對鄉(xiāng)愁的新理解。
在聚會中，有人說鄉(xiāng)愁是一種不期而遇的感覺，就像是遠(yuǎn)方傳來的家鄉(xiāng)味道，或是晚上突然想起的父親拄著拐杖說著的習(xí)慣語。這些溫暖的回憶在城市中的忙碌生活中不時(shí)浮現(xiàn)，讓人非常懷念家鄉(xiāng)。而也有人說鄉(xiāng)愁是對家鄉(xiāng)美好和簡單生活的留戀，在城市中生活卻總是感到被碾壓和壓迫，讓人想念那個(gè)平凡生活的小村莊。
第三段：尋找鄉(xiāng)愁。
在城市中，鄉(xiāng)愁并不容易找到。有的人選擇在自己的家中通過家鄉(xiāng)的美食和音樂來尋找這種感覺；有的人會定期回家看望家人，感受田野的氣息；還有的人會選擇在大城市中尋找一片靜謐和天然的景觀，來感受自然和田園生活方式。這些種種的嘗試讓人們更加深入的了解到鄉(xiāng)愁所代表的那種美好與幸福。
第四段：回歸家鄉(xiāng)。
但是，在尋找鄉(xiāng)愁的道路上，有一種更加徹底的方式，那就是回歸家鄉(xiāng)。這是許多人的終極選擇，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)愁的最好方式?；氐郊亦l(xiāng)，能夠更加貼近自然，看到熟悉的人和事，感受最真實(shí)的喜怒哀樂，這是城市中無法比擬的?；氐郊亦l(xiāng)，也能夠更加全面的了解自己的根和文化，這樣對于保留鄉(xiāng)愁的記憶與傳統(tǒng)也很有幫助。
第五段：結(jié)語。
鄉(xiāng)愁是人類共同的情感符號，它代表的是對家鄉(xiāng)的深深想念和留戀，也是對簡單安逸生活方式的向往和追求。無論在城市中還是在家鄉(xiāng)，尋找鄉(xiāng)愁都是一種最好的感受人生的方式。希望我們在以后的生活中，能夠更加珍惜這種讓人充滿感動(dòng)和思索的情感。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇二
——余光中。
小時(shí)候，
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，母親在那頭。
長大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，
我在這頭，新娘在那頭。
后來啊，
我在外頭，母親在里頭。
而現(xiàn)在，
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，大陸在那頭。
詩歌鑒賞。
該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí)，臺灣和大陸人為的長期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷。
余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時(shí)代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的.祖國之愛，民族之戀交融在一起。而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。余光中熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。
全詩共四節(jié)。一方面，詩人以時(shí)間的變化組詩：小時(shí)候——長大后——后來——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩以時(shí)空的隔離與變化來層層推進(jìn)詩情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。
詩人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩歌以時(shí)間的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁和無盡的相嗯。
詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語詞的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩人用融合了中國傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩語，唱出了詩人心中對故鄉(xiāng)、對祖國的深深眷戀之情。
《鄉(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯(cuò)落，體現(xiàn)了自由詩的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。
《鄉(xiāng)愁》，短短的四小節(jié)，反復(fù)地詠嘆，道不盡的是鄉(xiāng)愁，凝聚的仍是鄉(xiāng)愁。
對于一個(gè)常年漂泊海外的游子，“鄉(xiāng)愁”便是他們心中永恒的主題。
幾筆平素的語言中，滲出的是濃濃的鄉(xiāng)愁。小時(shí)候，一張小小的信箋寄去了對母親的問候，帶去了一份鄉(xiāng)愁。長大后，一張窄窄的船票，那是與新娘的相聚，載去的是一份離別的鄉(xiāng)愁。后來啊，一方矮矮的墳?zāi)?，是那割舍不下的心，是那深厚的情?游子的心，誰能讀懂，這簡練的語言中又濃縮了多少的情感!從小時(shí)候的鄉(xiāng)愁到現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，同樣的鄉(xiāng)愁，不同的心情!從思鄉(xiāng)、思親升華到思念我們偉大的祖國。那一灣淺淺的海峽，隔斷了大陸和臺灣，但是它又怎能隔斷兩岸深情的呼喚、企盼和守候呢?那一聲聲從心底發(fā)出的呼喚，對大陸、對祖**親的呼喚，對渴望祖國統(tǒng)一的呼喚，將怎樣震撼著中華炎黃子孫的心啊!
余光中用《鄉(xiāng)愁》這首詩來聊以慰藉，讓我感到詩人那種“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的悲壯，那種“思念故鄉(xiāng)，郁郁累累”的沉重心情，這正是一顆游子的心哪!
讀《鄉(xiāng)愁》，是中國人與中國人在用心說話，在用心交流。讀了《鄉(xiāng)愁》，游子的那顆火熱赤誠的心便會呈現(xiàn)于每一個(gè)有良知的中國人的心里。那是一個(gè)游子的鄉(xiāng)愁，那是一個(gè)渴盼祖國統(tǒng)一，與親人早日團(tuán)聚的游子的鄉(xiāng)愁。他思念家鄉(xiāng)，思念親人，更思念祖國。
“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中國人，我們流著一樣的血，忍受著同樣的痛，有著一樣的心情，也有著同樣的鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲覀冎袊擞兄活w同樣的中國心!
鄉(xiāng)愁聽課心得篇三
《鄉(xiāng)愁》是現(xiàn)代詩人余光中于1972年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩歌。詩中通過“小時(shí)候”“長大后”“后來啊”“而現(xiàn)在”這幾個(gè)時(shí)序語貫串全詩，借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，流露出詩人深沉的歷史感。全詩語言淺白真率，情感深切。
《鄉(xiāng)愁》曾被選入語文出版社中學(xué)語文教科書、人民教育出版社中學(xué)語文教科書。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇四
隨著時(shí)間的推移，人們在不同階段的生活中總會有諸多的體驗(yàn)和體會，諸如初戀的甜蜜，畢業(yè)的悲欣交加，或許還有來自讀書時(shí)領(lǐng)悟到的知識和感悟，聽課的鄉(xiāng)愁也不例外。在這篇文章中，我將分享我所體會到的“聽課鄉(xiāng)愁”。
第一段：引言，闡述聽課鄉(xiāng)愁的由來及其本質(zhì)
關(guān)于聽課鄉(xiāng)愁，一說就是回憶學(xué)生時(shí)代，那些為了學(xué)渣卻努力用功的歲月，真的讓人有些懷念。出門在外，思鄉(xiāng)之情越發(fā)濃厚，時(shí)間也許讓回顧過去變得“遙不可及”，但是，過去的歲月卻總在某一天被某些不經(jīng)意的情感要素所觸發(fā)。說到聽課鄉(xiāng)愁，也許會給人一種“干巴巴”的感覺，但實(shí)質(zhì)上，它是一種涵蓋了體驗(yàn)、感覺、思維等多種心理過程的情感狀態(tài)，是對學(xué)生時(shí)代的一種美好回憶。
第二段：反思過去，講述自己的聽課鄉(xiāng)愁
在我個(gè)人的體驗(yàn)中，老師與課堂，以及身邊的同學(xué)都是我極其懷念的元素。比如上課時(shí)，同桌和我總是會小聲交流，暗示著我們兩者的默契?；貞浧鹉切r(shí)光，感覺仿佛刻印在了現(xiàn)在。甚至，我還會在心中猶豫，如果可以回到學(xué)生時(shí)代，究竟是重溫那些感性的相處，還是重新學(xué)習(xí)一些自己錯(cuò)過的東西呢。
第三段：了解別人的鄉(xiāng)愁，感悟共同的點(diǎn)
聽課鄉(xiāng)愁不只是我的私人感悟，也是遠(yuǎn)古時(shí)代需要互相傳達(dá)內(nèi)心的情感，既然是情感，就不止與我一個(gè)人息息相關(guān)。在和別人交往時(shí)，也與其他人分享我對此的觀點(diǎn)，常常發(fā)現(xiàn)有一些鄉(xiāng)愁情感是普遍的 —— 在大學(xué)時(shí)代科研小組里的種種體驗(yàn)，欣慰的是，一些感悟與我共同。這也得以圓滿地解釋為何聽課鄉(xiāng)愁能被賦予些許藝術(shù)品味。
第四段：感悟鄉(xiāng)愁的意義，反思學(xué)生時(shí)代，展望未來
不管是我的鄉(xiāng)愁還是別人的類似情感，聽課鄉(xiāng)愁的存在沒有任何影響，或者說有利于人們積極發(fā)掘生活中的美好。感悟鄉(xiāng)愁可以讓我們反思學(xué)生時(shí)代的種種，并看待現(xiàn)在的生活和工作方式，可以展望未來的學(xué)生時(shí)代，也可以幫助自己在歲月變遷中找到未來的第二天，飛越前方的起點(diǎn)，更加領(lǐng)悟生命的價(jià)值。聽課鄉(xiāng)愁，應(yīng)該是我們共同的回憶，也是我們將來可以依靠的精神支柱。
第五段：總結(jié)，倡導(dǎo)重視生命的重義并享受人生
人生不可能沒有遺憾和失望，而聽課鄉(xiāng)愁便是意外的受益者。正是它使我們對生命的多樣性、發(fā)展和美好有了更深的認(rèn)識。所以，為什么不珍惜現(xiàn)在的自己，不在這里留下更多有意義的回憶呢？學(xué)生時(shí)代或許短暫，但其中的經(jīng)歷卻值得我們回憶一生。在安靜的夜晚，沉下心來感受一下聽課鄉(xiāng)愁，慢慢 探索生命的意義以及美好的人生路程。它不負(fù)人，只因人的不斷探索與享受而美好不斷。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇五
12月13日—12月15日，有幸參加了在舉行的濟(jì)寧市高中地理學(xué)科教學(xué)能手評選聽課活動(dòng)。通過這次活動(dòng)，我首先了解到全市各縣區(qū)對于新課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)、實(shí)施情況，特別是聽了來自不同縣區(qū)的優(yōu)秀地理教師的15節(jié)不同內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)課尤其讓我受益非淺。來自各縣區(qū)不同學(xué)校的地理教師，特別是那些有多年地理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師，他們都帶來了新穎的教學(xué)課件和教學(xué)理念，最終我校的徐偉老師以精彩的設(shè)計(jì)、幽默的語言獲得了第一名，并將代表濟(jì)寧市參加山東省教學(xué)能手評選。我從15名教師的實(shí)際課堂教學(xué)中我體會到了新課程教學(xué)的意義所在，身感自己的地理教學(xué)存在的不足之處，有許多問題有待于今后進(jìn)一步完善?，F(xiàn)將聽課活動(dòng)及心得體會，匯報(bào)如下：
一、從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā)，使課堂教學(xué)緊密聯(lián)系學(xué)生生活。
新課標(biāo)明確指出：地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的地理知識，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力。本次聽課活動(dòng)，10位教師在課堂教學(xué)上，都注重引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā)，去理解地理知識，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來，學(xué)生發(fā)言熱烈，思考積極，甚至能對不理解的問題，也敢于向老師提出疑問，參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性明顯提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不再枯燥無味，課堂的效率也就可想而知了。 例如：濟(jì)寧育才中學(xué)的楊立偉老師整堂課都結(jié)合自己在西藏的旅游，深入淺出地講清了地理環(huán)境整體性的概念、表現(xiàn)及各圈層的相互作用，極大地吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，效果頗好。我校的徐偉老師在講“解決西北地區(qū)荒漠化的措施”時(shí)，巧妙地利用了最近的熱點(diǎn)問題“渤海水西調(diào)入疆”，讓學(xué)生展開辯論賽，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。
二、以問題為起點(diǎn)的探究式學(xué)習(xí)方式，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
新課標(biāo)倡導(dǎo)：在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，
引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷與體驗(yàn)出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對地理問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極探究，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度。這次聽課活動(dòng)，大部分老師在設(shè)計(jì)問題方面做得比較好。例如濟(jì)寧一中的段立江老師是這樣設(shè)計(jì)的：首先提出三個(gè)問題(1)黃土高原的地理環(huán)境各要素之間有什么關(guān)系? 黃土高原植被的破壞對其他要素有何影響?黃土高原的水土流失對其他地區(qū)有沒有影響?這些問題學(xué)生比較熟悉，也很感興趣，同時(shí)也是是本節(jié)課主要內(nèi)容。然后圍繞著三個(gè)問題逐步展開探究學(xué)習(xí)。這樣，以問題為起點(diǎn)學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生變成了主體，由原來被動(dòng)聽變成主動(dòng)學(xué)習(xí)探究，學(xué)生主動(dòng)去思考，主動(dòng)在上課時(shí)討論，主動(dòng)尋求答案，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣濃厚，積極性比較高，學(xué)習(xí)的效率也自然就高。
三、以學(xué)生為中心，把教材、教師、學(xué)生、課件融為一體，營造主動(dòng)學(xué)習(xí)的氛圍。
在傳統(tǒng)教育理論和實(shí)踐中，文字教材是教學(xué)之本，教師的作用是講解教材，指導(dǎo)學(xué)生掌握教材，并以此作為教學(xué)成敗的標(biāo)志。在新課程實(shí)施的今天是“學(xué)生帶著教材和問題走向教師”，教師更多時(shí)間是成長發(fā)展中的觀察者，活動(dòng)過程的設(shè)計(jì)者，解決疑難問題的幫助者，是向?qū)Ш皖檰枴＝處熡媒滩慕?，而不是教教材。教材對學(xué)生來說不僅是掌握，更重要是運(yùn)用，讓教材成為學(xué)生分析和解決問題的工具，由“教本”轉(zhuǎn)為“學(xué)本”。課件是教師教和學(xué)生學(xué)得輔助手段。教師深入理解教材，挖掘教材，靈活運(yùn)用教材，教材和教師融為一體，在課堂上，教師運(yùn)用語言、課件、表演等手段營造學(xué)習(xí)探究的的氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生融入到這個(gè)環(huán)境中，自主、主動(dòng)的借助學(xué)習(xí)工具教材、課件學(xué)習(xí)，課堂真正的會變成師生學(xué)習(xí)、交流、探究的學(xué)堂，學(xué)習(xí)的效果也就可想而知了。
總之，通過這次外出學(xué)習(xí)，從教學(xué)理念上，從教法設(shè)計(jì)上對我啟發(fā)很大。我會珍惜每一次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會，爭取在教學(xué)上取得更大的進(jìn)步。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇六
作為一名在城市生活的年輕人，我或許無法想象那些生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)鄉(xiāng)村中的人們的生活是何等的艱辛。直到我上了一節(jié)關(guān)于鄉(xiāng)村教育的課程，才開始慢慢領(lǐng)悟到他們的辛酸史。
首先，鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)設(shè)施仍相對較為薄弱。與城市學(xué)校相比，許多鄉(xiāng)村學(xué)校只有簡陋的教室和基本的學(xué)習(xí)設(shè)施，更別說什么高端的學(xué)習(xí)設(shè)備。這就導(dǎo)致學(xué)生們在學(xué)習(xí)中可能會受到很大的限制，學(xué)習(xí)的效果也會被影響。這讓我深刻意識到，在城市里生活的人往往很難理解鄉(xiāng)村孩子們的無助與無奈。
其次，鄉(xiāng)村教育的師資力量相對較差，師資的流失也極為嚴(yán)重。由于生活條件差劣和缺乏經(jīng)濟(jì)收入保障，許多優(yōu)秀的老師不愿意在鄉(xiāng)村教育系統(tǒng)中長期工作，而這就導(dǎo)致了鄉(xiāng)村教育師資力量的缺失。這也使得鄉(xiāng)村孩子們的學(xué)習(xí)質(zhì)量無法得到持續(xù)提高，甚至被迫擠進(jìn)城市學(xué)校學(xué)習(xí)，增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使得他們成為了教育資源的“受害者”?；叵肫鹞业膶W(xué)生時(shí)代，我曾經(jīng)不喜歡某些老師，卻從未想過那些生活在偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子們能體會到什么樣的老師教育。
第三，鄉(xiāng)村教育的環(huán)境設(shè)計(jì)有待完善。許多鄉(xiāng)村學(xué)?？赡芏己苋狈α己玫慕淌乙约鞍踩恼n外活動(dòng)場地，這使得孩子們在課外時(shí)間只能待在簡陋的家里，這對于孩子身心健康的發(fā)展也是一種影響。這也讓我意識到，在城市里生活的孩子們所享受的日常生活，鄉(xiāng)村孩子們面臨的煩惱和困難難以想象。
第四，缺少教育機(jī)會和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是鄉(xiāng)村教育面臨的最大困難。偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)不僅經(jīng)濟(jì)相對困難，而且家庭文化和教育傳統(tǒng)也相對落后。這就意味著鄉(xiāng)村孩子們沒有得到接受教育的工具和經(jīng)濟(jì)保障。為了改變這一現(xiàn)狀，我們需要從財(cái)政支出、文化傳承上觸發(fā)，參與鄉(xiāng)村教育的投資改變具有長足的必要性。
最后，鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀需要大家共同關(guān)注。無論是政府、教育部門，還是社會個(gè)體，都需要共同關(guān)注和支持偏遠(yuǎn)地區(qū)鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。大力投入鄉(xiāng)村教育，改善鄉(xiāng)村教育狀況，是鄉(xiāng)村教育的必由之路。我們也可以通過行動(dòng)，為鄉(xiāng)村孩子們投入更多的資源和支持，幫助他們擺脫鄉(xiāng)村教育所面臨的困境。
通過課程的學(xué)習(xí)，讓我更深刻地認(rèn)識了鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀。鄉(xiāng)村教育的缺乏，迫使那些生活在鄉(xiāng)村的孩子們錯(cuò)過了更好的學(xué)習(xí)和職業(yè)機(jī)會，這一點(diǎn)與城市里孩子們享有的教育并不平等。所以我們需要共同努力，助力鄉(xiāng)村教育發(fā)展，讓那些孩子們擁有更多的機(jī)會，使他們的生活更加美好。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇七
秋，都浸潤著濃濃的求知精神和探索理念，真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)、生活化的數(shù)學(xué)課堂都是各位執(zhí)教教師智慧火花的精彩呈現(xiàn)，使我受益匪淺，感受頗多。
(一)從這次觀摩活動(dòng)中是我感到我們的課堂在發(fā)生變化，主要表現(xiàn)在：
1、安靜的數(shù)學(xué)課堂
這次的課堂已經(jīng)有了很大的改變，去掉了很多浮躁、形式上的東西。課堂返璞歸真，已經(jīng)安靜了很多，留給學(xué)生安靜思考時(shí)間，回歸數(shù)學(xué)課堂抽象性或邏輯性。課堂變成了一個(gè)師生共同享受知識能量，傳遞信息的空間，讓我們真正體會到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的樸素與扎實(shí)。
2、課堂教學(xué)體現(xiàn)數(shù)學(xué)味道
這次的課堂卻體現(xiàn)了數(shù)學(xué)應(yīng)有的味道，具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是這次講課內(nèi)容多樣，不像以前公開課那樣多講簡單數(shù)學(xué)認(rèn)識，對于一些抽象代數(shù)知識是避之若騖。這次不僅講一些比較抽象知識——如比方程、中位數(shù)等。還講了一些比較有難度的知識正數(shù)和負(fù)數(shù)、解決問題、復(fù)習(xí)課等。二是重視數(shù)學(xué)語言表達(dá)，教師語言簡潔精煉，言簡意賅，沒有多余的話，最大特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)語言表達(dá)，注意學(xué)生語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。
3、注重小組合作的實(shí)效性。
本次活動(dòng)，好多教師不是把小組合作流于形式，更注重了小組合作的實(shí)效性。課堂中老師提出有價(jià)值的問題采用小組合作探究解決，并且能在活動(dòng)前明確活動(dòng)要求，活動(dòng)中巡視指導(dǎo)，活動(dòng)后小組展示交流，使小組合作學(xué)習(xí)扎實(shí)有效。
(二)在這次聽課活動(dòng)中，給我印象最深的是三節(jié)復(fù)習(xí)課，自工作以來我參加過很多聽課活動(dòng)，但是卻很少聽到復(fù)習(xí)課，老師們都認(rèn)為復(fù)習(xí)課很難上好，這次，我有幸首次聽到了復(fù)習(xí)課，使我感到眼前一亮，特別是唐艷的《兩位數(shù)乘兩位數(shù)復(fù)習(xí)》和金怡老師的《圓柱和圓錐整理和復(fù)習(xí)》這兩節(jié)課是我對如何上好復(fù)習(xí)課有了更深的認(rèn)識。
對于三年級的孩子，唐老師的復(fù)習(xí)課首先明確提出復(fù)習(xí)的方法：1、閱讀課本是復(fù)習(xí)的好方法;2、交流和傾聽是分享成功的好方法。接下來高老師讓孩子們自己閱讀課本的章節(jié)，了解內(nèi)容，并用簡單的方式來記錄本單元的內(nèi)容;在交流時(shí)，讓孩子們交流口算、筆算、估算時(shí)的注意事項(xiàng)，并且對學(xué)生采用的表格法、畫圖法和文字?jǐn)⑹龇ńo與了肯定。然后，通過一些練習(xí)，和學(xué)生一起歸納總結(jié)出;口算、估算、筆算是一家人，口算是估算和筆算的基礎(chǔ)，而估算和筆算結(jié)果比較接近，又可以用估算的方法檢查筆算。整節(jié)課不僅僅對這個(gè)單元的進(jìn)行了復(fù)習(xí)，而且在復(fù)習(xí)的過程中對孩子的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了指導(dǎo)。
金怡老師上的是一節(jié)五年級的復(fù)習(xí)課，對于高年級的孩子而言，已經(jīng)具備自己整理舊知識的能力，老師就把整理圓柱和圓錐的知識作為前一天的家庭作業(yè)，這樣做省去課堂上的很多時(shí)間。一上課，老師就讓孩子小組交流家庭作業(yè)，評選出能代表本組最高水平的作業(yè)，并且給孩子提出了評選建議：1、作業(yè)能突出重點(diǎn);2、作業(yè)條理清晰;3、作業(yè)形式新穎。孩子在根據(jù)建議進(jìn)行評比的同時(shí)，也是對知識的一次復(fù)習(xí)。在接下來展示作業(yè)的時(shí)，通過小組代表的發(fā)言，學(xué)生對圓柱和圓錐的特點(diǎn)、以及體積和表面積的計(jì)算公式又一次進(jìn)行了復(fù)習(xí)。然后，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)過生日的情景，出示兩張圖片，一張是蛋糕盒子的圖片，一張是生日蛋糕的圖片，讓孩子小組合作，根據(jù)兩張圖片提出關(guān)于圓柱和圓錐的問題。老師巧妙的設(shè)計(jì)出一道開放性很強(qiáng)的問題，不僅復(fù)習(xí)了知識，而且培養(yǎng)了孩子的發(fā)散思維。
認(rèn)真回想，自己以往的教育教學(xué)工作還有很多不足之處，在今后的教學(xué)工作中一定要發(fā)揚(yáng)成績，找出教育教學(xué)方面的差距，向教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師學(xué)習(xí)，教壇無邊，學(xué)海無涯，在以后的教學(xué)中，以更加昂揚(yáng)的斗志，以更加飽滿的熱情，全身心地投入到教育教學(xué)工作中。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇八
x月x日，我參加了xx聯(lián)校在xx小學(xué)舉行的小學(xué)數(shù)學(xué)名師團(tuán)隊(duì)觀摩研討活動(dòng)。這對我們來說是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會。觀摩了兩位老師的優(yōu)質(zhì)課和各位老師的精彩點(diǎn)評，讓我受益匪淺，感受頗深。我有以下幾方面的心得體會：
一、視營造高興體現(xiàn)新課標(biāo)的精力，重課堂
不同的老師決議了不同的教學(xué)風(fēng)格和模式，他們都有屬于自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和特色，在課堂上，每個(gè)老師都能充足發(fā)揮特點(diǎn)和獨(dú)到之處。特殊是同課異構(gòu)的聽課活動(dòng)，使不同的老師在統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容中，在教學(xué)設(shè)計(jì)上卻有著不同的教學(xué)特色。比方：一年級的“加法實(shí)際問題”，四位老師的課堂都很精彩，都能從不同的角度去處置教材和教學(xué)資源，從身邊找出數(shù)學(xué)信息進(jìn)行教學(xué)，特別是張一老師，那面帶微笑的面容，親熱的立場，平和的語氣，天然的教態(tài)始終映入我的腦海，這種教學(xué)作風(fēng)正合適小學(xué)生的春秋特點(diǎn)，適時(shí)的組織學(xué)生，能及時(shí)把思維走神或做小動(dòng)作的小友人拉回課堂，使每個(gè)同窗都能主動(dòng)參加而不落伍，尤其課件處理的很不錯(cuò)，再加上老師優(yōu)美的導(dǎo)入語言，始終借助學(xué)生愛好的動(dòng)畫片中的喜羊羊美羊羊......等來貫串全部課堂，這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，學(xué)生在愉悅的氣氛中人不知鬼不覺的接收了新知，讓學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)，在輕松中強(qiáng)化了知識，同時(shí)也使學(xué)生感觸到數(shù)學(xué)貼近生活，領(lǐng)會到了數(shù)學(xué)的樂趣。同時(shí)，張老師還及時(shí)應(yīng)用動(dòng)畫中的人物給學(xué)生浸透德育教育，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)畫中勤奮的動(dòng)物，好好學(xué)習(xí)，不要像那些偷勤的動(dòng)物學(xué)習(xí)。總之，老師們在課堂上都展示了自己精彩的一面。
二、體現(xiàn)數(shù)學(xué)與生涯的接洽，器重創(chuàng)設(shè)情景
在聽課之時(shí)，最大的感受就是每位老師能從生活實(shí)際動(dòng)身，從身邊的生活中找出數(shù)學(xué)信息和數(shù)學(xué)資源作為教學(xué)資料，以贊助自己實(shí)行教學(xué)設(shè)計(jì)，老師們都重視創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情境，從情境中把學(xué)生自若的引入課堂及學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣激發(fā)了學(xué)生探索新知的興趣和愿望，使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)就在身邊，這樣促使了學(xué)生主動(dòng)地對四周事物進(jìn)行察看，能從生活中收集數(shù)學(xué)信息，從而把所學(xué)數(shù)學(xué)知識利用到**常生活中去，使學(xué)生從生活中感想數(shù)學(xué)，從數(shù)學(xué)中感觸生活。
三、體現(xiàn)自動(dòng)性學(xué)習(xí)，看重學(xué)生著手操作
俗話說：心靈手巧。要想真正的學(xué)好知識，就要孩子們主動(dòng)的介入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，那么，動(dòng)手操作是孩子們最好的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在課堂上，好多老師重視本環(huán)節(jié)，在老師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生能主動(dòng)探究協(xié)作交流的學(xué)習(xí)知識，充散發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
四、聽評課不再是一種形式，它起到了推進(jìn)作用
課堂上的出色展現(xiàn)，教研活動(dòng)上的暢所欲言，已經(jīng)體現(xiàn)了我們聽課評課的真正內(nèi)涵，起到了真正的教研作用。聽課評課不再是一種情勢，而是給我們老師搭建了一個(gè)互相學(xué)習(xí)自在交流共同商討，群體研究跟探討的一個(gè)平臺，再議課中，老師們都能爭先恐后的發(fā)表自己的看法和獨(dú)到之處，對一些優(yōu)質(zhì)課進(jìn)行恰到好處的確定，對課堂中存在的一些問題，也敢于直抒己見的進(jìn)行發(fā)表自己見解和倡議，對一些不置可否的數(shù)學(xué)常識能進(jìn)行集體探討共同研討，我感到這才是真正起到了教研活動(dòng)的作用，促使我們老師們揚(yáng)長避短，在爭議中成長，在反思中進(jìn)步，在交換中發(fā)展，反“敗”為“勝”，汲取教訓(xùn)，經(jīng)驗(yàn)，在一次次的聽課評課活動(dòng)中找出本人的不足，施展自己的專長，才干使我們所有老師共同發(fā)展并先進(jìn)。
總之，通過一學(xué)期的聽課評課運(yùn)動(dòng)，在今后的教學(xué)中我們必定要發(fā)揮成就找出差距，不分年紀(jì)檔次，虛心向教訓(xùn)豐盛的老師學(xué)習(xí)，我們大家群策群力，共同探討，相互學(xué)習(xí)，互相輔助，教壇無邊，學(xué)海無涯，在今后的教學(xué)中，以更加高昂的斗志，以更加豐滿的熱忱，全身心的投入到教養(yǎng)工作中去，使咱們一起同課改成長，同我們的玉峰街試驗(yàn)小學(xué)共同提高，獨(dú)特發(fā)展。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇九
作為一個(gè)長期生活在城市的都市人，對鄉(xiāng)愁，對家鄉(xiāng)的思念是很深刻的。雖然每年的春節(jié)、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日都會回家探親，但每每離開家鄉(xiāng)回到城市，總難以遏制內(nèi)心的一抹留戀，一份心酸。今天，我想談?wù)剬︵l(xiāng)愁的心得和體會。
第二段：鄉(xiāng)愁的起源
鄉(xiāng)愁，是指對家鄉(xiāng)的懷念之情。由于各種原因而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)或離鄉(xiāng)背井的人，在異鄉(xiāng)生活的過程中，內(nèi)心總是帶有一份懷舊、思家的情感，這種情感就是鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁的起源，不僅僅是家鄉(xiāng)的舞蹈、飲食、語言、文化等等，更是一個(gè)人在家鄉(xiāng)留下的記憶和情感。每當(dāng)我們在外地看到熟悉的花草樹木、聽到熟悉的方言，總會引起內(nèi)心的震動(dòng)，這就是鄉(xiāng)愁的發(fā)作。
第三段：鄉(xiāng)愁的表現(xiàn)
鄉(xiāng)愁是一種惆悵、思慕之情，它會表現(xiàn)在生活中的方方面面。比如，在異鄉(xiāng)生活久了，就會不由自主地想吃家鄉(xiāng)的食物；在接到家鄉(xiāng)親友的來信或電話時(shí)，總會感到無比的親切和溫馨；在回家鄉(xiāng)時(shí)，總會對熟悉的街道、店鋪、建筑物等產(chǎn)生一份親切感。這種情感釋放出來時(shí)，甚至?xí)饻I水的涌動(dòng)，讓人感受到無比的情感共鳴。
第四段：鄉(xiāng)愁的悲與喜
鄉(xiāng)愁的情感并不只有悲傷，同時(shí)也帶有歡樂和愉悅。在思念家鄉(xiāng)的過程中，人們不僅會懷念親友和故土的一切，也會對家鄉(xiāng)所代表的文化和民俗有一份濃厚的感情。而這種濃厚的感情，在一些傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，往往會得到釋放。比如，在春節(jié)時(shí)，回家過年的旅客總是絡(luò)繹不絕，人們在繁華的大街小巷上紛紛打扮成傳統(tǒng)服飾，唱著民謠、跳著秧歌，歡樂的氣氛彌漫了整個(gè)城市，讓每個(gè)人都感受到了一份歡樂和凝聚。
第五段：結(jié)語
鄉(xiāng)愁是一種特殊的情感，它涵蓋了廣闊的范疇，而且對于每個(gè)人而言它的表現(xiàn)形式又很不相同。無論在什么時(shí)候，鄉(xiāng)愁都是一份溫馨和純凈，它能帶給人們最深刻的回憶和感悟。在日后的生活中，我希望能夠保持對家鄉(xiāng)的眷戀，時(shí)?；丶铱纯?，讓這份情感不斷地激蕩在心中，成為自己見證成長和前行的力量。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十
鄉(xiāng)愁是一種特殊的情感，在這個(gè)物欲橫流的社會里，對故鄉(xiāng)的思念使人們仿佛抽離了塵世的紛擾，去追溯內(nèi)心深處的那一塊凝固的火山巖。《鄉(xiāng)愁》這首詩歌作品，以其獨(dú)特的文字表達(dá)方式和對鄉(xiāng)愁的深入剖析，使得我們更加深刻地體會到了鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵與外延，也更加深入地思考了這種情感對我們的影響。
首先，《鄉(xiāng)愁》這首詩歌所表達(dá)出來的鄉(xiāng)愁并非簡單的思念家鄉(xiāng)，而是一種對故土的真摯情感。從詩歌中，我們可以感受到詩人對“故園的霜雪”、“青苔的小徑”、“故鄉(xiāng)的青春”等等的深深眷戀之情。正如詩中所言：“不知道去哪兒?！边@句詩句充滿了迷茫和無奈，詩人處在了身不由己的狀態(tài)中，他也許不能回到故鄉(xiāng)，但對故鄉(xiāng)的思念卻如潮水般涌上心頭。這種不僅僅是愛鄉(xiāng)情懷，而是一種根深蒂固的情感的表達(dá)，使得我們在心中為詩人的遭遇而動(dòng)容。
其次，鄉(xiāng)愁并非只是對家鄉(xiāng)的懷念，也包含了對鄉(xiāng)村生活的向往。在《鄉(xiāng)愁》中，詩人將鄉(xiāng)村描繪成了一個(gè)詩情畫意的世界。例如，“鄉(xiāng)愁是兩鬢斑白，青筋又垂淚的時(shí)候”、“鄉(xiāng)愁是路人腳步聲，還是嘆息橋下的流水聲”等表達(dá)了一種對鄉(xiāng)村寧靜生活的渴望和向往。這種向往鄉(xiāng)村的情感源于生活的現(xiàn)實(shí)，也是對傳統(tǒng)文化和生活方式的追憶。正如詩中所言：“可是故鄉(xiāng)的琴聲還在，猶如那在我小時(shí)候倚在座椅上放的呼嚕聲?！边@句詩表達(dá)出的不僅僅是對鄉(xiāng)村的思念，更是對那段純真無邪的時(shí)光的懷念。這使得我們對詩人的心情和情感有了更深層次的理解。
此外，鄉(xiāng)愁也包含了對自然的崇敬和對人文傳統(tǒng)的追溯。在《鄉(xiāng)愁》中，詩人將鄉(xiāng)愁與孤寂、無奈等直觀的情感進(jìn)行了對比，使得鄉(xiāng)愁被賦予了深沉的氣息。這種深沉正是來源于對自然和人文的敬畏。例如，“水沉靜如鏡，卻泛起一層層漣漪?！边@句詩表達(dá)的不僅僅是對水的描繪，而是一種對自然的悟性和敬畏，這種悟性不僅表達(dá)了詩人對自然的理解，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化和文化價(jià)值的肯定。這正是鄉(xiāng)愁的一種特殊意義，使得我們不僅僅是思考自己對故鄉(xiāng)的懷念，更加關(guān)注自己對自然和人文的理解和認(rèn)知。
最后，《鄉(xiāng)愁》這首詩歌使我們深刻地意識到，鄉(xiāng)愁是一種獨(dú)特的情感和思維方式，它并不是簡單的抒發(fā)和思念，而是帶有一種深沉的內(nèi)涵和外延。鄉(xiāng)愁不僅是對故鄉(xiāng)的思念，還包含了對鄉(xiāng)村生活的向往，對自然和人文的敬仰。也正因?yàn)猷l(xiāng)愁的復(fù)雜性和多樣性，使得我們對它的理解和認(rèn)知變得更加全面和深入，進(jìn)一步加深了我們理解自己情感和與世界的交流。
通過《鄉(xiāng)愁》這首詩歌的閱讀，我們對鄉(xiāng)愁的理解和體會更加深入了，并且對詩人的純真感與眷戀之情產(chǎn)生了共鳴。同時(shí)，我們也在反思自己對故鄉(xiāng)和鄉(xiāng)村生活的思考和態(tài)度，重新審視自己與自然和傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。鄉(xiāng)愁就如同一條紐帶，將我們與我們的故鄉(xiāng)和文化緊密相連。每當(dāng)思念涌上心頭時(shí)，我們就像是回到了過去的歲月，感受著那份深沉的愛戀和希望。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十一
在現(xiàn)代社會，隨著城市化的加速，越來越多的人選擇到城市居住和工作。但是，很多人卻也因此感受到了學(xué)鄉(xiāng)愁。學(xué)鄉(xiāng)愁是指因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、離開親友而引起的一種失落、孤獨(dú)和迷茫的情感。本文將從我自身的經(jīng)歷和感受出發(fā)，來談?wù)剬W(xué)鄉(xiāng)愁的心得體會。
第一段：回到故鄉(xiāng)，歡樂與惆悵并存
在我的成長過程中，我曾經(jīng)到過很多不同的城市生活。然而，當(dāng)我到達(dá)我祖籍的故鄉(xiāng)時(shí)，我才真正感受到了學(xué)鄉(xiāng)愁。當(dāng)我走在熟悉的鄉(xiāng)間小路上，看到那些曾經(jīng)陪伴我一起成長的土地和場景時(shí)，我感到非常親切和歡樂。但是，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這里的變化和不同，感受到自己與這里的距離和陌生感時(shí)，我也深感惆悵和孤獨(dú)。
第二段：與親朋好友的交往，牽掛和擔(dān)心
當(dāng)我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，離開親朋好友去到城市生活時(shí)，我也常常感到孤獨(dú)和寂寞。我時(shí)常想起小時(shí)候和朋友們、親人們一起做的事情，想起他們的樣子和聲音，想起他們的牽掛和擔(dān)心。這種情感讓我想起了兒時(shí)的暑假，在那里我能夠和親人和朋友們一起分享快樂和憂傷。
第三段：從學(xué)習(xí)中尋找寄托和安慰
在我獨(dú)處時(shí)，我也常常感到非常孤獨(dú)。但是，讀書卻成為了我的寄托和安慰。通過學(xué)習(xí)，我能夠?qū)⒆约旱乃季S和心靈引向更加高妙和深?yuàn)W的領(lǐng)域，從而通過這種方式來緩解學(xué)鄉(xiāng)愁的情感。這種情感讓我想起了在學(xué)校的日子，坐在課桌前讀書、聽老師講課，時(shí)常能夠找到學(xué)業(yè)上的奔涌。
第四段：透過音樂和藝術(shù)，感受生命的美好
為了緩解學(xué)鄉(xiāng)愁，我也選擇了透過音樂和藝術(shù)尋找美好的生命體驗(yàn)。音樂和藝術(shù)是生命中重要的一部分，通過這種方式我能夠體驗(yàn)到自己獨(dú)特的心靈世界，領(lǐng)略到這個(gè)世界的美好和慷慨。這種情感讓我想起了我的大學(xué)生活，那里我和很多志同道合的朋友們一起分享了音樂、藝術(shù)和文化的美好。
第五段：從學(xué)鄉(xiāng)愁中感受到的力量和勇氣
學(xué)鄉(xiāng)愁雖然讓我有時(shí)感到孤獨(dú)、失落和迷茫，但是同時(shí)也激勵(lì)了我不斷成長、不斷探索和尋找真正的自我。我相信，學(xué)鄉(xiāng)愁是我成為今天的我不可或缺的一部分。正是因?yàn)檫@種情感的存在，我才有了在城市追求夢想和生活的勇氣和決心。
總之，學(xué)鄉(xiāng)愁是一種獨(dú)特的情感體驗(yàn)，它讓我想起了很多美好的回憶和珍貴的經(jīng)歷，同時(shí)也讓我感受到生命中的無限可能和魅力。回到故鄉(xiāng)，我常常體驗(yàn)到歡樂與惆悵并存的巨大情感波動(dòng)；而在城市，我通過讀書、音樂和藝術(shù)來尋找寄托和安慰。無論身處何地，我都能夠感受到學(xué)鄉(xiāng)愁背后的力量和勇氣，這種情感已經(jīng)成為了我成長過程中不可缺少的一部分。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十二
聽課，是我們學(xué)習(xí)的重要形式之一，也是提高自己學(xué)業(yè)水平的重要途徑。經(jīng)過一段時(shí)間的聽課，我深深感受到心得和體會，總結(jié)出以下幾點(diǎn)心得體會。
一、認(rèn)真聽講，做好筆記
聽講是聽課的基礎(chǔ)，必須要認(rèn)真聽講。只有認(rèn)真聽講，才能獲取最大的知識點(diǎn)，才能掌握老師的教學(xué)思路。在聽課期間一定要做好筆記，這是我們復(fù)習(xí)的重要資料。在筆記中，我們可以記錄下老師講解的重點(diǎn)，也可以記錄下自己的理解，更可以高效地幫助我們記憶和鞏固知識。
二、積極思考，提出問題
聽課不應(yīng)僅是傾聽，更要積極思考。聽完老師講解后，我們可以針對不理解的部分，或是覺得值得探討的地方，提出問題，讓老師給予解答。這樣可以讓我們更深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)自己的盲點(diǎn)，也能提高自己的思辨能力。
三、多與老師互動(dòng)，提高參與度
老師是我們的學(xué)習(xí)導(dǎo)師，多與老師互動(dòng)也是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。在聽課時(shí)，我們可以積極發(fā)言，與老師互動(dòng)，不斷提高自己的參與度，這樣不但能夠鍛煉我們的表達(dá)能力，還能讓我們更容易與老師溝通，更加深入地了解學(xué)習(xí)內(nèi)容。
四、適時(shí)總結(jié)，加深記憶
在聽完課后，我們應(yīng)該進(jìn)行適時(shí)總結(jié)，對筆記進(jìn)行整理，并將自己聽懂的知識點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。這樣有助于我們加深對知識點(diǎn)的理解和記憶，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容能夠更牢固地留在我們的頭腦中。
五、實(shí)踐應(yīng)用，提高實(shí)踐能力
學(xué)習(xí)課本知識之外，實(shí)踐能力也是非常重要的。因此，聽課之后我們應(yīng)該盡可能地應(yīng)用所學(xué)知識。例如，對于語文課程，我們可以通過寫作、口語練習(xí)等形式進(jìn)行實(shí)踐；對于數(shù)學(xué)課程，我們可以通過習(xí)題、作業(yè)等形式進(jìn)行實(shí)踐。只有在實(shí)踐中更好地掌握知識，才能真正提高我們的能力和水平。
總之，聽課心得體會需要積極升華，更要?jiǎng)?chuàng)新、總結(jié)并實(shí)踐。只有在學(xué)習(xí)中不斷積攢經(jīng)驗(yàn)和提高自己的實(shí)際能力，才能完成我們的學(xué)業(yè)目標(biāo)。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十三
聽課是我們學(xué)習(xí)生活中一項(xiàng)重要的任務(wù)。它有助于我們積累知識，提高自己的能力。但是，聽課需要認(rèn)真銘記，不能輕易忘記，不然一輩子也很難彌補(bǔ)失去的機(jī)會。因此，在課堂上認(rèn)真聽講并記錄下所聽到的內(nèi)容對于我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活都非常重要。
段落二：提高吸收效率
聽講的關(guān)鍵是提高吸收效率，如集中注意力、調(diào)整自己的心態(tài)、縮短注意力間隔、提高記憶力、掌握記筆記和記錄正確定位。在聽課時(shí)， 我們應(yīng)該盡量避免迷失在環(huán)境中，學(xué)會思考，關(guān)注老師的表情、口吻和身體語言，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，積極思考、提問、記筆記，培養(yǎng)自己的記憶因素。記筆記是一個(gè)復(fù)習(xí)和備份交流的好方式，在課堂上記下被書面記錄的關(guān)鍵信息可以幫助我們更容易地理解和記住所學(xué)的內(nèi)容。
段落三：自我檢測與反思
聽課并不僅僅是為了記筆記，還要自我檢測和反思。聽課后，我們可以自己先讀一遍已記下的筆記，并設(shè)法從中找到其缺陷?；蛘咴傺a(bǔ)充一些新的想法或引申，與其他同學(xué)討論或與聆聽者自己討論。仔細(xì)思考累計(jì)一些真正的知識和主要問題是有益的。這不僅會讓我們對這門學(xué)科的理解更加深入，而且會促進(jìn)我們的批判性思考和學(xué)習(xí)方法的進(jìn)一步發(fā)展。
段落四：積極參與提問和討論
在學(xué)習(xí)階段中，提問和討論也是貫穿始終的。因此，我們應(yīng)該積極參與提問和討論。通過參與這樣的活動(dòng)，我們可以更深入地理解概念，更深入地了解主題，更深入地思考問題。在不斷地思考和提問中，我們的能力將得到提高，并逐漸成為有自己見解的人。通過討論其他課程，我們可以從其他人的角度看待事物。這對于我們的思考能力和學(xué)習(xí)態(tài)度的提高都是極其有益的。
段落五：總結(jié)
聽課是我們有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在聽課時(shí)，不能只是聽而已，還需要認(rèn)真記錄，提高吸收效率，自我檢測和反思，積極參與提問和討論。我們不僅應(yīng)該關(guān)注我們自己的培養(yǎng)，還應(yīng)該關(guān)注周圍環(huán)境的影響，并建立長效的學(xué)習(xí)習(xí)慣。希望這些想法和建議可以讓每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真聽講，充分利用課上時(shí)間。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十四
楊洪基所寫的《鄉(xiāng)愁》是一首反映中國農(nóng)村的詩歌，描述的是一位在城市長大的人因鄉(xiāng)愁而返回故鄉(xiāng)的感覺。整首詩歌充滿了對家鄉(xiāng)的懷念和對生活的回憶，通過對家鄉(xiāng)的描繪和周圍的環(huán)境、人和事物的描述，深刻展現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感。讀完這首詩，我也不禁嘆息鄉(xiāng)情何其濃。
第二段：詩歌描寫的家鄉(xiāng)美景
在詩歌的開頭，楊洪基寫道，“鄉(xiāng)，味道，滋味?！彼檬煜び稚衩氐娜齻€(gè)詞來描繪他的家鄉(xiāng)。在我看來，作者表達(dá)了對故鄉(xiāng)的親切和對鄉(xiāng)村風(fēng)景的贊美。在詩歌的后半段，描繪了廣闊的田野，清晨的景色和寧靜的山林，讓人回想起鄉(xiāng)村的美好。這些在城市生活的人眼中都是獨(dú)一無二的珍貴景色，也是鄉(xiāng)愁的來源。
第三段：詩歌表達(dá)的情感和責(zé)任
詩歌表達(dá)了作者的深情厚愛，他描述了他的故鄉(xiāng)和他與家人想念的場景，使他的思想與情感在這片土地上緊密聯(lián)系起來。他對故鄉(xiāng)的愛和家鄉(xiāng)的情感是不可抑制的，這種情感讓他不斷地回到家鄉(xiāng)。文章的后半部分，作者追求更高的目標(biāo)和責(zé)任，要為家鄉(xiāng)做出更多的貢獻(xiàn)。這種責(zé)任感來自他對故鄉(xiāng)的熱愛。
第四段：詩歌倡導(dǎo)的文化傳承
隨著人類社會的不斷變革，我們的文化和習(xí)俗也在發(fā)生著巨大的變化。然而，楊洪基認(rèn)為我們應(yīng)該保留我們的傳統(tǒng)文化。正如他在詩中所說的，“長沙美，太岳峰，仙女山，岳麓書院，有千百年的文明史，如果不注意保留，他們將成為歷史的遺跡?！?通過這句話，他呼吁人們傳承文化并珍惜歷史遺跡。這種文化傳承貫穿整首詩歌。
第五段：結(jié)論
總之，楊洪基的《鄉(xiāng)愁》是一首感人至深、充滿鄉(xiāng)愁情感的詩歌，回憶了鄉(xiāng)村的美好，展現(xiàn)出了作者對家鄉(xiāng)的熱愛和愿意為鄉(xiāng)村的文化傳承做出貢獻(xiàn)的決心。這首詩歌也呼吁我們時(shí)刻保持對歷史的尊重和對文化的珍惜，讓我們永遠(yuǎn)銘記著故鄉(xiāng)和文化的重要價(jià)值。作為一名中國人，我們有責(zé)任傳承這種文化。透過這首詩，我們溫暖了自己內(nèi)心，讓我們感觸到了家鄉(xiāng)的溫馨和幸福。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十五
第一段：鄉(xiāng)愁的定義與背景介紹（200字）
鄉(xiāng)愁，是一種特殊的情感體驗(yàn)，常常伴隨著對故鄉(xiāng)的思念和對熟悉的鄉(xiāng)土風(fēng)情的懷念。它與個(gè)體的成長經(jīng)歷和文化背景緊密相關(guān)。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，越來越多的人離開原生的鄉(xiāng)村環(huán)境，鄉(xiāng)愁也開始漸漸成為一種集體記憶和文化符號。鄉(xiāng)愁具有廣泛的時(shí)代屬性，在當(dāng)代社會中引發(fā)了許多關(guān)于個(gè)體歸屬感和文化認(rèn)同的思考和討論。
第二段：鄉(xiāng)愁的體驗(yàn)與表達(dá)（200字）
鄉(xiāng)愁的心境常常是一種復(fù)雜的情感狀態(tài)。面對離開故鄉(xiāng)的滋味，雖然人們感覺到滿懷思念，但又無法回到那個(gè)溫暖的懷抱中。鄉(xiāng)愁如同一縷微風(fēng)，從心底涌起，讓人感覺溫暖而又傷感。它的表達(dá)方式也是多種多樣的，可以是對故鄉(xiāng)的吟唱，可以是對熟悉的風(fēng)物的描繪，也可以是對家鄉(xiāng)口音的模仿。通過文字、音樂、繪畫等形式，人們用自己的方式表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念與向往。
第三段：鄉(xiāng)愁的文化價(jià)值與個(gè)體認(rèn)同（200字）
鄉(xiāng)愁不僅僅是個(gè)人情感的體驗(yàn)，它還承載了豐富的文化價(jià)值。在鄉(xiāng)愁中，人們感受到了對文化傳統(tǒng)和歷史的承繼與傳承。鄉(xiāng)愁激發(fā)了人們對家鄉(xiāng)文化的探索與保護(hù)，促使人們關(guān)注鄉(xiāng)土風(fēng)情、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游等方面的發(fā)展。鄉(xiāng)愁與個(gè)體的認(rèn)同緊密相連，它幫助人們更好地理解自己的根和所處的境遇。通過對鄉(xiāng)愁的思考與表達(dá)，人們更加堅(jiān)定了自己的文化認(rèn)同，找到了一個(gè)精神歸屬的場所。
第四段：鄉(xiāng)愁帶來的啟示與反思（200字）
鄉(xiāng)愁是一種美麗而酸楚的情感，它提醒我們珍惜身邊的事物，代表著我們失落的過去和遠(yuǎn)離的親人。鄉(xiāng)愁使人們在忙忙碌碌的生活中停下腳步，回望故鄉(xiāng)的一草一木，感悟生活的真諦。它教會了我們記取過去的歷史和文化，努力保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境和民俗風(fēng)情。鄉(xiāng)愁也反映了城市化浪潮下個(gè)體價(jià)值的困境，使我們反思自己的歸屬感與價(jià)值觀。鄉(xiāng)愁的存在為我們提供了一次回歸內(nèi)心、重新審視自我的機(jī)會。
第五段：鄉(xiāng)愁的未來發(fā)展前景（200字）
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的變遷，鄉(xiāng)愁也在不斷演變與發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的興起讓人們能夠更加方便地追憶與了解鄉(xiāng)愁。人們通過社交媒體平臺分享自己的鄉(xiāng)愁經(jīng)歷，推動(dòng)鄉(xiāng)愁的傳播和交流。同時(shí)，鄉(xiāng)愁也為鄉(xiāng)村旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了新的機(jī)會。未來，鄉(xiāng)愁還將在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村振興和文化自信等方面發(fā)揮更大的作用。鄉(xiāng)愁將繼續(xù)承載著人們對家園的思念與留戀，成為一項(xiàng)具有廣泛社會意義的情感體驗(yàn)。
總結(jié)：
鄉(xiāng)愁是一種特殊的情感體驗(yàn)，被廣大人們所共享。它不僅具有個(gè)人情感體驗(yàn)的內(nèi)涵，還具有文化傳承和個(gè)體認(rèn)同的價(jià)值。鄉(xiāng)愁帶給我們許多啟示與反思，幫助我們重新審視自己的歸屬感與價(jià)值觀。未來，鄉(xiāng)愁還將在社會發(fā)展和文化創(chuàng)意領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。通過對鄉(xiāng)愁的思考與表達(dá)，我們可以更好地保護(hù)與傳承我們的文化，找到一個(gè)精神歸屬的場所。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十六
聽課是學(xué)生在校期間最常見的一種學(xué)習(xí)方式，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和成績起到至關(guān)重要的作用。然而，并非每個(gè)學(xué)生都能夠掌握好聽課技巧和方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也曾遇到過這樣的困難，但在老師和同學(xué)的幫助下，我逐漸掌握了聽課技巧和方法，收獲了豐碩的學(xué)習(xí)成果。
二、分析
首先，聽課的準(zhǔn)備工作非常重要。在上課之前，我們需要認(rèn)真預(yù)習(xí)課本和PPT等學(xué)習(xí)資料，熟悉課程的內(nèi)容和難點(diǎn)，制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃，做好筆記，并準(zhǔn)備好必要的學(xué)習(xí)工具。這樣，我們在上課時(shí)才能更好地理解老師的講解，更深刻地掌握知識點(diǎn)和技能。
其次，在聽課時(shí)，我們需要保持集中注意力，并采取適當(dāng)?shù)挠浌P記方法。記筆記可以幫助我們提高對知識的理解和記憶，加深對課程內(nèi)容的印象，同時(shí)也便于復(fù)習(xí)和回顧。具體而言，可以采用用箭頭、數(shù)字、顏色和縮寫等方式，以及繪制概念圖和流程圖等方式記錄所聽所見，同時(shí)也可以與老師和同學(xué)互動(dòng)，提出問題和分享見解。
第三，在聽課之后，我們需要及時(shí)復(fù)習(xí)和整理筆記，鞏固所學(xué)內(nèi)容。復(fù)習(xí)和整理可以幫助我們發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)中存在的問題和難點(diǎn)，拓展和深入掌握知識和技能，同時(shí)也提高學(xué)業(yè)成績和水平。為了更加高效和有序地復(fù)習(xí)和整理學(xué)習(xí)筆記，我們可以采用溫故知新、歸納總結(jié)、重點(diǎn)攻克、常用聯(lián)系等方法，善于運(yùn)用各種學(xué)習(xí)資源和工具，如網(wǎng)絡(luò)、圖書、輔導(dǎo)和講義等。
第四，聽課也需要掌握一些技巧和策略。比如，在聽課時(shí)，可以利用情景再現(xiàn)和情景聯(lián)想的方式，將知識點(diǎn)和技能與具體實(shí)例和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而更加深入和直觀地理解和記憶；同時(shí)，也可以采用多媒體教學(xué)和交互式教學(xué)等方式，讓學(xué)生通過音頻、視頻、互動(dòng)等形式參與和探究學(xué)習(xí)。此外，還可以通過表揚(yáng)、激勵(lì)、嘉獎(jiǎng)等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)展的良性循環(huán)。
第五，聽課也需要不斷充實(shí)自己的生活和經(jīng)驗(yàn)，積極參加各類活動(dòng)和社會實(shí)踐。一方面，這可以幫助我們拓寬視野，增長知識和情感的廣度和深度，建立良好的人生觀和價(jià)值觀；另一方面，也可以增強(qiáng)學(xué)生的自信和獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)意識，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和競爭力。
三、結(jié)論
綜上所述，聽課是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，需要我們認(rèn)真對待并加以應(yīng)用。在聽課中，我們需要做好準(zhǔn)備工作，保持注意力和筆記記法，及時(shí)復(fù)習(xí)和整理筆記，掌握聽課技巧和策略，充實(shí)自己的生活和經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，才能夠在學(xué)習(xí)中不斷前進(jìn)，贏得優(yōu)秀的成績和美好的未來。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十七
鄉(xiāng)愁，是每個(gè)人在遠(yuǎn)行時(shí)不可避免的情感。它與故鄉(xiāng)的記憶緊密相連，是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)內(nèi)心所感受的無盡思念。在長期的流浪和漂泊中，我也深深地感受到了鄉(xiāng)愁的力量。在這篇文章中，我將分享我對鄉(xiāng)愁的心得體會。
第二段：鄉(xiāng)愁來自何處
鄉(xiāng)愁起源于家鄉(xiāng)，它是對故鄉(xiāng)一片片美好的記憶。對于我來說，家鄉(xiāng)是一座小城市，它寧靜而又美麗。記憶里，我總是能夠看到自己在家門口玩耍的場景，能夠感受那充滿母愛的家庭氛圍。而隨著時(shí)間的推移，我漸漸地離開了家鄉(xiāng)，開始追尋自己的夢想。在外奔波的歲月中，故鄉(xiāng)的面貌也在不斷改變，家鄉(xiāng)的老街已不再是當(dāng)年的模樣，曾經(jīng)陪伴我的小店也已關(guān)門。慢慢地，我才明白，鄉(xiāng)愁是以故鄉(xiāng)為基礎(chǔ)的，它不僅關(guān)乎個(gè)人情感，還關(guān)乎整個(gè)社會，關(guān)乎歷史進(jìn)程和時(shí)代發(fā)展。
第三段：鄉(xiāng)愁的力量
鄉(xiāng)愁是一種不容忽視的情感，它能夠觸動(dòng)人的內(nèi)心，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受。在流浪異鄉(xiāng)的過程中，我曾經(jīng)因?yàn)閺?qiáng)烈的鄉(xiāng)愁而心情低落，甚至感到無助和失落。然而鄉(xiāng)愁也有它的正面作用：它能夠激發(fā)人們對故鄉(xiāng)的向往，進(jìn)而推動(dòng)人們在追求事業(yè)的同時(shí)，回歸家鄉(xiāng)，關(guān)注社會，回報(bào)社會。特別是在現(xiàn)代社會中，隨著城市化的快速發(fā)展，人們對于故鄉(xiāng)的感情也格外珍視。鄉(xiāng)愁是聯(lián)系人與社會的紐帶，同時(shí)也是表達(dá)個(gè)人情感的表達(dá)，是一種有力的治愈情感的方式。
第四段：深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識
時(shí)至今日，對于鄉(xiāng)愁的認(rèn)識已經(jīng)不再是簡單地以情感層面為主。相反，深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識有助于拓寬人們的視野，增強(qiáng)人們的文化自信。隨著科技的不斷進(jìn)步，人們對互聯(lián)網(wǎng)和全球化的認(rèn)知有了更深入和全面的了解，但同時(shí)，忽略了要始終保持對本土文化和地域文化的關(guān)注。故鄉(xiāng)是個(gè)人和社會的重要文化，屬于整個(gè)民族的集體記憶。只有深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識，才能更好地維護(hù)和發(fā)展本土文化和地域文化，讓鄉(xiāng)愁心情在新時(shí)代中煥發(fā)出新的活力和意義。
第五段：鄉(xiāng)愁與未來
隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，人們對于故鄉(xiāng)的感情也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。多元化的文化價(jià)值觀和生活方式讓人們對于家鄉(xiāng)的情感認(rèn)識更加紛繁復(fù)雜，同時(shí)也讓鄉(xiāng)愁的表達(dá)方式更加立體和多元。正如一首民謠中唱到的，“故鄉(xiāng)的原野，一路荊棘一路坎，它讓我思念得無法呼吸，它讓我奮不顧身也想重回原地?！边@種想家的情感和對未來的向往，是人們面對未知的未來時(shí)最堅(jiān)定的信念和力量，也是我們追尋美好未來的重要源動(dòng)力。
結(jié)尾：
鄉(xiāng)愁是內(nèi)心的情感，也是對故鄉(xiāng)人文歷史和文化的珍視。只有深化對鄉(xiāng)愁的認(rèn)識，才能更好地維護(hù)和發(fā)展本土文化和地域文化，讓鄉(xiāng)愁心情在新時(shí)代中發(fā)揮出新的活力和意義。人類的歷史和發(fā)展，永遠(yuǎn)與故鄉(xiāng)緊密相連，讓我們繼續(xù)傳承和發(fā)展鄉(xiāng)愁，讓它成為我們未來的力量之源。
鄉(xiāng)愁聽課心得篇十八
出生在城市，長大在城市，我之前從未有過學(xué)鄉(xiāng)愁的概念，直到我離開了家鄉(xiāng)去外地求學(xué)。初到異鄉(xiāng)，我對周圍的一切都感到陌生和不適，仿佛身處在一個(gè)與我完全不同的世界里。隨著時(shí)間的推移，我開始品味學(xué)鄉(xiāng)愁的滋味，這是一種深深的思鄉(xiāng)之情，一種鄉(xiāng)親之間的牽掛之情，一種回憶往事的深情懷舊之情。下面，我將分享我對學(xué)鄉(xiāng)愁的心得體會。
第二段：緬懷故鄉(xiāng)
學(xué)鄉(xiāng)愁表明了一個(gè)人對故土的向往和思念。在城市的繁華喧囂中，我時(shí)常感到心有不甘，想念著故鄉(xiāng)的寧靜和平淡，那里有我曾經(jīng)熟悉的街巷、建筑和自然風(fēng)光，有我曾經(jīng)和鄉(xiāng)親們相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。每當(dāng)我想起那個(gè)溫情的小村莊，就會不由自主地嘴角上揚(yáng)，心中的“鄉(xiāng)愁”之情油然而生。
第三段：懷念鄉(xiāng)親
學(xué)鄉(xiāng)愁還有一種牽掛他鄉(xiāng)的心情，我們不僅懷念故土，也會想念自己在異地結(jié)交的好友和同窗，以及那些對我們關(guān)懷備至的老師和員工。在異鄉(xiāng)求學(xué)的過程中，鄉(xiāng)愁成為了我們與鄉(xiāng)親溝通的橋梁與紐帶，讓我們總是能有一個(gè)安心的心靈港灣。
第四段：回憶往事
學(xué)鄉(xiāng)愁也是一種感性的懷舊情感。我們的成長經(jīng)歷總是充滿了各種美好和意外的插曲，這些回憶漸漸地被時(shí)間推向了遠(yuǎn)方，卻總會在某些時(shí)刻翻涌而出，如今在異鄉(xiāng)的日子里，它們成為了我們尋找心靈歸屬感的重要來源。
第五段：結(jié)尾
在異地漂泊生活中，學(xué)鄉(xiāng)愁可能是我們最真實(shí)、最為深刻的心情。它幫助我們在陌生的環(huán)境里找到一個(gè)歸宿、一個(gè)感性的家。每當(dāng)思鄉(xiāng)之情油然而生時(shí)，我們不妨將這份懷舊之情化為前行的動(dòng)力，讓自己更加愛自己的故鄉(xiāng)，更加勇敢地迎接未來的挑戰(zhàn)。