心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和歸納，以指導(dǎo)未來(lái)的行動(dòng)。心得體會(huì)的撰寫(xiě)可以結(jié)合自己的實(shí)際情況，從不同的角度和維度進(jìn)行全面的總結(jié)和分析。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇一
中秋佳節(jié)是我國(guó)一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它代表著團(tuán)圓、感恩、思鄉(xiāng)的美好心情，歷代文人墨客都為這個(gè)節(jié)日創(chuàng)作了許多膾炙人口、經(jīng)久不衰的詩(shī)詞，這不僅是中華文化的瑰寶，更是民族精神的體現(xiàn)。在觀(guān)看和欣賞中秋詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深感受到了中華文化的博大精深和人文關(guān)懷，以下是我的心得體會(huì)：
一、詩(shī)詞傳承了深厚的文化底蘊(yùn)。
中秋詩(shī)詞是一種深厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了古代文人對(duì)團(tuán)聚、家庭的渴望，也展現(xiàn)了他們對(duì)自然美景的熱愛(ài)。例如，經(jīng)典中的《廣陵散·中秋月》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！边@樣的一句詩(shī)句通過(guò)泛泛的筆墨之間，道盡了中秋節(jié)月亮的美景，和我們場(chǎng)景類(lèi)似的是窗外明晃晃月色，這讓我感受到了那嫦娥和月亮的浪漫愛(ài)情。正是這些經(jīng)典的詩(shī)句，深深的扎根于中華民族的文化沃土之中，將中秋文化的底蘊(yùn)流傳到了今天。
二、詩(shī)詞承載了愛(ài)國(guó)情懷。
古人將自己的家園當(dāng)做萬(wàn)物之母，它不僅給我們提供了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，更給我們帶來(lái)了精神的滋養(yǎng)。中秋詩(shī)詞中，滿(mǎn)是對(duì)自己的祖國(guó)的贊美和祝福，激勵(lì)了人們對(duì)于愛(ài)國(guó)的熱愛(ài)和追求?！兜麘倩āの嗤┥钤烘i清秋》中“庭哭簫聲譽(yù)鳳凰，樓思?jí)魯嗲矫?。”這句詩(shī)句寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和自己的痛苦，但是詩(shī)人并沒(méi)有放棄自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求。這讓我想到我們現(xiàn)在在歷經(jīng)也十分艱難的事情時(shí)，以詩(shī)歌的形式來(lái)表達(dá)自己的感受，對(duì)于自己的祖國(guó)和國(guó)家所經(jīng)歷的時(shí)代變遷，是一個(gè)非常愉悅的體驗(yàn)。
三、詩(shī)詞折射出人生感悟。
《青玉案·元夕》中“深院月斜分翠碧，微風(fēng)此夜吹奏琴”，讓人感到秋夜時(shí)分的深邃和幽美。詩(shī)人借此來(lái)表達(dá)對(duì)人生的感悟，這不僅僅是于秋天深夜情與景的描繪，更是一種對(duì)于道家文化中求知道之意、追求超凡品格的寄托。而如今隨我們世界的這種快節(jié)奏發(fā)展，人們對(duì)于空間和時(shí)間的變換使得人們的生活壓力逐漸增大，中秋節(jié)的到來(lái)，讓人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦啵业阶约旱男撵`系帶，并思索生活的意義。
四、詩(shī)詞啟迪審美與思維。
中秋詩(shī)詞無(wú)疑是一部文學(xué)的珍品，它展現(xiàn)了語(yǔ)言和形式的完美融合，給人們帶來(lái)了一份純粹的美感?！巴ピ荷钌?，繡戶(hù)寂寂，燕子來(lái)時(shí)，雨紛紛，一孤燈火，幾點(diǎn)凄涼。”著名文人林語(yǔ)堂的這首《月居寂寞》將詩(shī)中的幽感和與環(huán)境的自然完美融合，讓詩(shī)句更加活躍、簡(jiǎn)約與清新。這種形式美和內(nèi)涵美的融合使得中秋詩(shī)詞在推進(jìn)中國(guó)文化的時(shí)代變革中，繼續(xù)擔(dān)當(dāng)其重要的職責(zé)。
五、詩(shī)詞陶冶了人的情操。
中秋是一個(gè)喜慶的節(jié)日，但又是一個(gè)寄托著人們情感的日子。在中秋、賞月、品茶、吃月餅的過(guò)程中，我們會(huì)感受到家人、朋友、親人的關(guān)懷和愛(ài)意。讀中秋詩(shī)詞也一樣，可以陶冶人的情操、溫婉深情，感悟到家和祖國(guó)的珍貴，更能激發(fā)起我們民族傳統(tǒng)文化的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，也讓我們的情感得到了沉淀和升華。
總之，中秋詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是人性的價(jià)值回歸，我很幸運(yùn)能有機(jī)會(huì)接觸和感受其中的魅力，更期望在今后的生活中，能夠與它們保持一種親密的距離，積淀情感，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇二
第一段（引入）。
中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是人們團(tuán)聚、共慶豐收的時(shí)刻。作為古代文人雅士最鐘愛(ài)的節(jié)日，中秋也是中國(guó)詩(shī)詞的重要題材之一。近日，本地舉辦了一場(chǎng)中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)，我有幸參加了其中的一個(gè)比賽，通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅感受到了詩(shī)詞的魅力，還收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。
第二段（比賽經(jīng)歷）。
這次詩(shī)詞大會(huì)的比賽分為初賽和決賽兩個(gè)階段。初賽時(shí)，參賽者需準(zhǔn)備一首自選的中秋主題詩(shī)詞進(jìn)行朗誦，并做簡(jiǎn)短介紹。在參賽者依次上臺(tái)的過(guò)程中，我緊張又興奮地等待著我的機(jī)會(huì)。當(dāng)輪到我上臺(tái)時(shí)，我站在講臺(tái)上，用稚嫩的聲音朗誦著腦海中反復(fù)浮現(xiàn)的一首詩(shī)。雖然緊張的心跳讓我有些忘詞，但我還是堅(jiān)持完成了表演。在聽(tīng)眾的熱情掌聲中，我感到一種前所未有的自豪和滿(mǎn)足。
第三段（學(xué)習(xí)成果）。
通過(guò)參加中秋詩(shī)詞大會(huì)，我不僅鍛煉了自己的表達(dá)能力，更深入領(lǐng)悟了古人留給我們的智慧。之前，我只是將詩(shī)詞當(dāng)作是一種文學(xué)形式，不太了解其中的奧義。然而，經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備和表演，我不僅對(duì)中秋的詩(shī)詞背景有了更深入的了解，也提高了我對(duì)中文語(yǔ)言的把握能力。我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典的詩(shī)詞作品包含了豐富的文化內(nèi)涵和深邃的情感表達(dá)，通過(guò)學(xué)習(xí)誦讀這些作品，我漸漸明白了詩(shī)詞藝術(shù)的價(jià)值和功用。
第四段（團(tuán)隊(duì)合作）。
詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)不僅給了我一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，更讓我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在準(zhǔn)備比賽時(shí)，我和我的戰(zhàn)友們共同研究誦讀技巧，相互幫助改進(jìn)表演。我們進(jìn)行了反復(fù)的排練，一起討論，相互鼓勵(lì)。這種合作與默契讓我明白，成功不僅僅靠個(gè)人的努力，團(tuán)隊(duì)的力量和互助才是最重要的。我們通過(guò)大家互相鼓勵(lì)和幫助，共同進(jìn)步，取得了我們一致認(rèn)可的好成績(jī)。
第五段（收獲與感悟）。
中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的經(jīng)歷給我?guī)?lái)了許多收獲和感悟。首先，通過(guò)參加比賽，我明白了詩(shī)詞的魅力所在，不僅僅是文字的韻律和美感，更是一種情感的傳遞和人生智慧的啟示。其次，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，團(tuán)隊(duì)的力量不可小覷。最后，參加這次比賽讓我有機(jī)會(huì)表達(dá)自己，鍛煉了我的表達(dá)能力和自信心。這次中秋詩(shī)詞大會(huì)的經(jīng)歷對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的歷練，讓我在詩(shī)詞的世界中找到了更多的探索和發(fā)展的方向。
總結(jié)：
通過(guò)參加中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)，我在比賽中經(jīng)歷了緊張與興奮，領(lǐng)悟了詩(shī)詞的魅力，鍛煉了表達(dá)能力，更加深入了解了中秋的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷讓我明白了合作與互助的價(jià)值。這次活動(dòng)讓我在詩(shī)詞藝術(shù)中獲得了成長(zhǎng)和收獲，也為我打開(kāi)了新的思考和學(xué)習(xí)的窗口。我相信，通過(guò)這次經(jīng)歷，將會(huì)對(duì)我的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇三
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。我從小就熱愛(ài)詩(shī)詞，深深沉浸其中，從中體味到了許多人生的真諦和智慧。多年來(lái)，我寫(xiě)詩(shī)作詞，讀經(jīng)典，品味流傳千年的詩(shī)詞之美。經(jīng)過(guò)這些年的體驗(yàn)和思考，我對(duì)詩(shī)詞有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，下面我將從語(yǔ)言表達(dá)、情感抒發(fā)、觸發(fā)思考、文化傳承、心靈寄托等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，詩(shī)詞是一種精煉的語(yǔ)言表達(dá)方式。古人用極少的文字，通過(guò)意象和聲韻的巧妙運(yùn)用，表達(dá)出豐富的情感和深刻的思考。一首好的詩(shī)詞，常常能夠在極短的篇幅內(nèi)勾勒出千言萬(wàn)語(yǔ)。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詩(shī)，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！边@兩句簡(jiǎn)潔明快的開(kāi)頭，既揭示了詩(shī)人的情感寄托，又勾勒出了一幅美麗的月夜圖景。這種節(jié)省文字、善于留白的表達(dá)方式，使得詩(shī)詞更具藝術(shù)性和魅力。
其次，詩(shī)詞是一種情感的抒發(fā)方式。人的情感是復(fù)雜而龐大的，有喜、怒、哀、樂(lè)等各種形式。而詩(shī)詞恰好能夠?qū)⑦@些情感浸潤(rùn)其中，更深入地表達(dá)出來(lái)。在我寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中，我常常將自己的情感與所見(jiàn)所思相結(jié)合，借助詩(shī)詞的形式將其自然流露出來(lái)。比如在面對(duì)失落和傷痛時(shí)，我會(huì)選擇寫(xiě)一首抒發(fā)悲傷的詩(shī)詞，通過(guò)排比、擬人、比喻等手法，將內(nèi)心的痛楚與外在的環(huán)境相結(jié)合，使讀者能夠更好地感受到我的情感。
再次，詩(shī)詞是一種思考的觸發(fā)方式。古人常說(shuō)“讀詩(shī)可以啟迪智慧”，正是因?yàn)樵?shī)詞常常通過(guò)意象和韻腳的運(yùn)用，引發(fā)人們的思考。一首好的詩(shī)詞往往不僅僅是在描述一幅畫(huà)卷，而是通過(guò)抒發(fā)情感，啟迪讀者的思維和智慧。比如杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》一詩(shī)，通過(guò)描繪秋夜的景象，引發(fā)了作者對(duì)人生的思考和感慨。讀完這首詩(shī)詞，我常常會(huì)陷入沉思，思考人生的意義和擁抱生活的態(tài)度。
此外，詩(shī)詞還承載著中華文化的延續(xù)和傳承。詩(shī)詞是中國(guó)古代文化的瑰寶，代表著中華民族的智慧和精神。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳播古人的詩(shī)詞，我們才能更好地了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。著名詩(shī)人杜甫的作品中常常體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人民苦難的同情。例如《白日依山盡》一詩(shī)，描繪了唐朝社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的艱難處境。這種對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考正是詩(shī)詞藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
最后，詩(shī)詞是一種心靈的寄托方式。在生活中，人們常常會(huì)遇到困厄和煩惱，而詩(shī)詞能夠成為一種對(duì)內(nèi)心的撫慰和宣泄。當(dāng)我遇到痛苦和困惑時(shí)，我會(huì)寫(xiě)下一首詩(shī)詞，借助文字將內(nèi)心的痛苦和困惑釋放出來(lái)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我能夠體味到文字的力量，感受到內(nèi)心的凈化與平靜。這種在詩(shī)詞中找到心靈慰藉的體驗(yàn)，令我對(duì)詩(shī)詞更加熱愛(ài)和欽佩。
總之，詩(shī)詞是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其精煉的語(yǔ)言表達(dá)、情感的抒發(fā)、思考的觸發(fā)、文化的傳承和心靈的寄托，使得它在中華文化中扮演著重要的角色。我通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，深刻感受到詩(shī)詞的獨(dú)特魅力和智慧。我深信，詩(shī)詞將會(huì)繼續(xù)在我們的生活中閃耀，影響和感動(dòng)著更多的人。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇四
中秋佳節(jié)，我校舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深深感受到了中秋文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也體會(huì)到了詩(shī)詞對(duì)于我們的啟迪和熏陶。以下將從主題準(zhǔn)備、表演環(huán)節(jié)、感受體會(huì)、師生互動(dòng)以及傳承中華傳統(tǒng)文化五個(gè)方面展開(kāi)闡述。
首先，為了確保中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的順利進(jìn)行，我們做了充分的主題準(zhǔn)備。大會(huì)的主題選定為“中秋寄情”，期望通過(guò)詩(shī)詞的藝術(shù)表達(dá)，傳遞中秋情結(jié)。我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)了相關(guān)的古代詩(shī)詞，并自愿報(bào)名參加演講，擔(dān)任詩(shī)詞的朗誦者。我們?cè)谡n余時(shí)間，組織集體排練，確保自己的發(fā)音準(zhǔn)確，韻律流暢，力求在大會(huì)上呈現(xiàn)最佳的表演狀態(tài)。
其次，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的表演環(huán)節(jié)是整個(gè)活動(dòng)最重要的部分。在大會(huì)上，我們以小組為單位，進(jìn)行了不同類(lèi)型的詩(shī)詞表演。其中，有一組同學(xué)組成了“詩(shī)詞串講”小組，通過(guò)鏗鏘有力、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的朗誦，將一首首名篇詩(shī)詞串成了一串又一串美麗的珍珠，展現(xiàn)了中華古代文化的瑰麗輝煌。還有一組同學(xué)以二胡為伴奏，進(jìn)行了“詩(shī)詞音樂(lè)會(huì)”，用動(dòng)人的音樂(lè)喚起了人們對(duì)于中秋文化的向往。
再者，參加中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)讓我深刻感受到了中秋文化的獨(dú)特魅力。中秋是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)也是中華民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)。通過(guò)詩(shī)詞的表演，我更深刻地了解到了古人的情感世界和生活智慧。我們?cè)诒硌輹r(shí)，要通過(guò)韻律、音調(diào)和情感表達(dá)來(lái)演繹每一首詩(shī)詞，這讓我們感受到了中華文化的博大精深。
此外，師生互動(dòng)也是本次詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。我們學(xué)生不僅僅是表演者，還是觀(guān)眾和評(píng)委。當(dāng)我們欣賞他人的詩(shī)詞表演時(shí)，我們會(huì)用掌聲鼓勵(lì)、用微笑表示認(rèn)同，并且通過(guò)互動(dòng)環(huán)節(jié)，我們能與老師們進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)交流，更好地理解和體驗(yàn)中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。
最后，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的成功，不僅僅體現(xiàn)在整個(gè)活動(dòng)的精彩呈現(xiàn)，更重要的是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。通過(guò)這一活動(dòng)，我不僅能夠更好地理解、領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精髓，更能夠通過(guò)表演和學(xué)習(xí)的形式將其傳遞給更多的人。中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的成功舉辦，對(duì)于學(xué)校的傳統(tǒng)文化建設(shè)和學(xué)生品德的培養(yǎng)具有積極的意義。
總之，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)是一次難得的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)。通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅更加深入地了解了中秋文化，還通過(guò)詩(shī)詞的表演體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。希望未來(lái)我們學(xué)校能夠繼續(xù)舉辦這樣的活動(dòng)，不斷豐富和提高我們的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇五
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，一直以來(lái)，人們都對(duì)詩(shī)詞情有獨(dú)鐘。不僅因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著優(yōu)美的音韻和深邃的意境，更因?yàn)樗鼈兡軌騿⒌先说闹腔郏樟列撵`。最近參加了一次詩(shī)詞會(huì)，給我留下了深刻的印象。在這次會(huì)議上，我不僅深感詩(shī)詞的魅力，也領(lǐng)悟到了詩(shī)詞之美。
首先，我被與會(huì)者的激情和熱情所打動(dòng)。無(wú)論男女老少，不論是專(zhuān)業(yè)詩(shī)人還是業(yè)余愛(ài)好者，他們都對(duì)詩(shī)詞充滿(mǎn)了熱愛(ài)。在會(huì)上聽(tīng)到了許多精彩的詩(shī)詞朗誦，有的表達(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，有的歌頌著愛(ài)情的甜蜜，有的表達(dá)著對(duì)人生的思考。參與者們用詩(shī)詞表達(dá)了自己的情感和思想，他們的優(yōu)美朗誦和才華橫溢的詩(shī)詞深深抓住了我的心靈。我倍感幸運(yùn)能夠成為這個(gè)詩(shī)詞的盛宴中的一員，與他們一起分享他們的創(chuàng)造和感悟。
其次，在這次詩(shī)詞會(huì)上，我發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞能夠激起人們心中的美好情感，營(yíng)造寧?kù)o的氛圍。在緊張忙碌的生活中，人們常常疏遠(yuǎn)了自己內(nèi)心深處的情感。然而，通過(guò)朗誦和欣賞詩(shī)詞，我們可以重新找回這些被遺忘的情感。詩(shī)詞所表達(dá)的豐富情感可以觸動(dòng)人的內(nèi)心，平息人的煩躁與不安。在這次會(huì)上，我聽(tīng)到了一位老人朗誦的一首抒發(fā)對(duì)青春的思念之歌，他的鏗鏘有力的聲音將我們帶到了他的青年時(shí)代，讓我們感受到了那段永不再來(lái)的美好時(shí)光。在這樣的氛圍中，我感受到了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
第三，詩(shī)詞會(huì)讓人深刻領(lǐng)悟到詩(shī)詞的深厚意境和智慧。每一首詩(shī)詞都有其獨(dú)特的意境，通過(guò)欣賞和品味，可以帶領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)全新的世界。在這次會(huì)上，我聽(tīng)到了一位年輕女詩(shī)人的一首表達(dá)對(duì)生活反思的詩(shī)，她用簡(jiǎn)潔的文字，深刻的思考，揭示了我們忽視的人生真諦。通過(guò)她的作品，我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)詞的智慧，也開(kāi)始思考關(guān)于生活的種種問(wèn)題。這些卓越的作品激發(fā)了我的靈感和創(chuàng)造力，給了我對(duì)人生的新的思考和認(rèn)識(shí)。
然而，參加這次詩(shī)詞會(huì)會(huì)議也讓我認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代年輕人對(duì)詩(shī)詞的冷漠和陌生。在我們都追求快速和效率的社會(huì)中，詩(shī)詞已經(jīng)失去了它應(yīng)有的地位。尤其是年輕人，他們更多地關(guān)注于現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)追求，對(duì)詩(shī)詞興趣索然。這種情況讓我深感憂(yōu)慮，因?yàn)檫@樣的現(xiàn)象讓詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正逐漸流失，讓人們失去了接觸深邃思考和內(nèi)心凈化的機(jī)會(huì)。所以，我們應(yīng)該努力推廣詩(shī)詞，讓更多的人了解和喜愛(ài)詩(shī)詞，讓詩(shī)詞重新融入我們的生活。
總之，這次詩(shī)詞會(huì)給我留下了深刻的印象，讓我深切領(lǐng)悟到詩(shī)詞的魅力和影響力。詩(shī)詞不僅僅是優(yōu)美的文字，更是一種情感的發(fā)泄和思想的啟迪，它能夠觸動(dòng)人們的內(nèi)心，引領(lǐng)人們進(jìn)入深邃的思考和理解。通過(guò)詩(shī)詞，我們能夠感知世界的美好，尋找內(nèi)心的寬容。因此，我們應(yīng)該重視詩(shī)詞的傳承與發(fā)揚(yáng)，讓詩(shī)詞繼續(xù)閃耀光芒。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇六
詩(shī)詞是中華民族獨(dú)有的文化瑰寶，是古人智慧的結(jié)晶，也是我們與先賢連接的橋梁。在學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞的過(guò)程中，我體會(huì)到了五個(gè)方面的心得體會(huì)：飽含深意的修辭手法，精湛的藝術(shù)境界，豐富的哲理內(nèi)涵，獨(dú)特的審美情趣以及對(duì)人生與世界的思考。下面我將分別論述這五個(gè)方面對(duì)我產(chǎn)生的影響和感悟。
首先，修辭手法是古代詩(shī)詞的一大特點(diǎn)，也是其博大精深之處。在古人的筆下，形象的描寫(xiě)、抒情的表達(dá)以及感情的凝結(jié)，都離不開(kāi)巧妙的修辭手法。本文所選的五首詩(shī)詞中，有較多的修辭手法運(yùn)用。比如“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”這句押韻工整的詩(shī)句，通過(guò)對(duì)歷史人物的設(shè)置，更能讓人聯(lián)想到西楚霸王的壯烈事跡。另外，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”這句描寫(xiě)花落之時(shí)的詩(shī)句，通過(guò)巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)了花謝的凄美和時(shí)光的遷移。
其次，古代詩(shī)詞的藝術(shù)境界令人嘆為觀(guān)止。古人詩(shī)詞中所展現(xiàn)的意境，常常令人陶醉其中。比如《賦得古原草送別》中，“離離原上草，一歲一枯榮”這句中的“一年一枯榮”一語(yǔ)道破了草木的生命周期，給人以深思。《關(guān)山月》中，“明月出天山，蒼茫云海間”這幾個(gè)字將月?tīng)恳缴降母咛?，賦予了月亮強(qiáng)烈的時(shí)空感和高山巍峨的氣勢(shì)，令人心曠神怡。
第三，古代詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理內(nèi)涵。古人以微言大義，以點(diǎn)化物象，以景抒情，將深刻的思想融入到詩(shī)的文字之中?！兜躯X雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流”這兩句，借助山和海的自然景觀(guān)，表達(dá)了自然界中消逝的事物以及時(shí)間的無(wú)常。而《賦得古原草送別》中“白日依山盡，黃河入海流”則是在歌頌自然的同時(shí)，更深層次地表達(dá)了人生無(wú)常的哲理。
第四，古代詩(shī)詞的審美情趣獨(dú)特而迷人。古人的審美情趣與現(xiàn)代人追求的審美娛樂(lè)不同?，F(xiàn)代人追求的多是眼前的快感和刺激，而古人的審美情趣更多地融入了自然和人文的觀(guān)照?！兜躯X雀樓》中“白日依山盡”以及《關(guān)山月》中“明月出天山”的意象，都是通過(guò)對(duì)自然界的觀(guān)照，將詩(shī)人內(nèi)心的感受與審美情趣融合在一起，產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。
最后，學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞使我對(duì)人生與世界有了更深的思考。古代詩(shī)詞所呈現(xiàn)的冷暖人生、滄海桑田的境界，使我不禁思考人生的意義以及人在世間的處境。詩(shī)人用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言展示了世間人情冷暖、人生離合，使我更加明白了生命的短暫和世間的無(wú)常，進(jìn)而更好地珍惜眼前的生活，以及人與人之間的情感。
通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了其中的美和智慧。古人筆下的意境和哲理已經(jīng)成為我心靈的一塊凈土，讓我在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，找到了心靈的寄托和回歸。我相信，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞，我們才能更好地理解和傳承中華民族的文化精神，讓這一寶貴的傳統(tǒng)長(zhǎng)久地傳承下去。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇七
詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和思想。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了詩(shī)詞之美與魅力。詩(shī)詞的世界宛如一席豐盛的盛宴，讓我津津有味，領(lǐng)略著其中的韻味與情趣。
首先，詩(shī)詞作為一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。在閱讀《宋詞三百首》時(shí)，我對(duì)于宋代詞人生活境遇的描寫(xiě)和審美趣味的變化有了更深的了解。同時(shí)，宋詞的字字珠璣、句句入扣也讓我更加欣賞到中華文化的精髓所在。宋詞中的那些行云流水的詞牌、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌詞、含蓄深情的意境，都展現(xiàn)出了詩(shī)詞所具有的獨(dú)特魅力。
其次，詩(shī)詞給予了我對(duì)于生活的冥思和思考。讀詩(shī)詞，就仿佛與古人對(duì)話(huà)，感悟著他們筆下的世界觀(guān)和人生哲理。例如，讀杜甫的《登高》一詩(shī)，我仿佛置身于那高山之巔，陶醉在山水的美妙中，思考著人生的哲理。詩(shī)人為我們勾勒出了一個(gè)自然與人文和諧共融的美好世界，不禁令我深思人與自然的關(guān)系，以及那份珍視生命與熱愛(ài)自然的情感。
同時(shí)，詩(shī)詞喚起了我情感的共鳴。每當(dāng)我深情朗誦李白的《靜夜思》時(shí)，我仿佛觸摸到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，感受到了他對(duì)于鄉(xiāng)愁的思念之情。這種情感的共鳴讓我感到仿佛與古人心靈相通，領(lǐng)略到了詩(shī)詞所傳遞的情感力量。正是這些情感的共鳴，讓我對(duì)于生活和人性有了更加深刻的體悟。
最重要的是，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，激發(fā)了我對(duì)于美的追求和表達(dá)的渴望。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞，我學(xué)會(huì)了欣賞、品味和創(chuàng)作詩(shī)詞的基本技巧，提升了自己的表達(dá)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。每當(dāng)我在寫(xiě)作詩(shī)詞時(shí)，我都沉浸在其中，享受著那種獨(dú)特的創(chuàng)作快感。寫(xiě)下一首自己的詩(shī)詞，就仿佛在創(chuàng)造和塑造一個(gè)與自己心靈相契合的美麗世界，這種創(chuàng)造的樂(lè)趣和魅力是無(wú)法言喻的。
綜上所述，學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞深深地打動(dòng)了我，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和思想內(nèi)涵。詩(shī)詞作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深，激發(fā)了我對(duì)于生活和美的熱愛(ài)，也啟迪了我對(duì)于人性和人生的思考。通過(guò)寫(xiě)作詩(shī)詞，我也學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造的技巧，更加深入地體會(huì)到了詩(shī)詞創(chuàng)造的樂(lè)趣和魅力。詩(shī)詞，如同一把瑰麗的鑰匙，開(kāi)啟了我對(duì)于生活、藝術(shù)和人文的認(rèn)知之門(mén)，讓我對(duì)于世界有了更深刻、更廣闊的體悟。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇八
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國(guó)文化中重要的節(jié)日。在中秋節(jié)這一天，不僅僅是人們團(tuán)聚，還有一件事情是不能缺失的——賞月。因此中秋節(jié)被又稱(chēng)為“月夕節(jié)”。自唐宋以后，中秋節(jié)就成為詩(shī)人們創(chuàng)作的主題之一，許多著名的古詩(shī)佳句都記錄著他們對(duì)這個(gè)節(jié)日的喜愛(ài)和贊美。
第二段：闡述我對(duì)中秋詩(shī)詞的理解。
在我看來(lái)，中秋詩(shī)詞寄寓著一種寧?kù)o、祥和和愛(ài)的情懷。一些膾炙人口的古詩(shī)如《靜夜思》、《登高》和《廬山謠》都傳達(dá)了詩(shī)人們對(duì)家庭、親情和自然的珍視，讓人們?cè)谛鷩痰膲m世里尋找到一份寧?kù)o與安定。同時(shí)，中秋詩(shī)也向人們展示了中國(guó)人最美好的美德——團(tuán)結(jié)、和諧和感恩，這些美德不僅是在中秋節(jié)里體現(xiàn)，還貫穿了整個(gè)中國(guó)文化和歷史。
第三段：分享我喜歡的中秋詩(shī)句。
取“蒼梧”出處：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！边@是唐代詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》中的一句，表現(xiàn)出一種豪邁和瀟灑。人們?cè)谥星锕?jié)常常會(huì)選擇去郊外或人煙稀少的地方與月亮相遇，此時(shí)身心都會(huì)感到輕松、舒暢，看到帶著零星云霧的天空和天邊緩緩升起的圓月，會(huì)讓人感受到生命的感召和愛(ài)的震撼。這句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人站在這個(gè)美好的時(shí)刻，暢游于自然之中，并隨意吟詠，自由自在。
第四段：結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勎覍?duì)中秋節(jié)的感受。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的華人節(jié)日，是我和家人團(tuán)聚的日子。通常，在中秋節(jié)里，我會(huì)跟父母一起吃月餅，賞月，猜燈謎和玩些有趣的游戲。我也很喜歡寫(xiě)中秋節(jié)日志，記錄我每年慶祝中秋的狀態(tài)和感受，回憶我和家人在這個(gè)特殊的日子里的一切。除此以外，我認(rèn)為中秋節(jié)也是一個(gè)很好的時(shí)間去回憶過(guò)去、展望未來(lái)，思考人生和生命的意義。在閃爍的月光中，我可以感受到內(nèi)心的喜悅和寧?kù)o，也能體會(huì)到家庭、親情和生命的珍貴。
第五段：總結(jié)。
在總結(jié)中秋節(jié)和中秋詩(shī)詞的文章時(shí)，我深深感受到了中秋詩(shī)詞傳遞的人文情懷和中華民族文化的博大精深。中秋的傳統(tǒng)與文化，不僅有真情實(shí)感的寓意，更是一份珍貴的靈魂傳承。正因?yàn)橛羞@樣的文化內(nèi)蘊(yùn)和內(nèi)涵，使我們每年的中秋節(jié)變得更加有意義，也更加值得我們?nèi)フ湟?，去慶祝。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇九
第一段：詩(shī)詞的美妙與自我修養(yǎng)（導(dǎo)入+主題句）
詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它以簡(jiǎn)練的文字和深遠(yuǎn)的意境震撼著讀者的心靈。而對(duì)于品詩(shī)詞，我有著深深的體會(huì)，它不僅僅是欣賞文字的美感，更是一種對(duì)內(nèi)心的修養(yǎng)。在品詩(shī)詞的過(guò)程中，我感受到了自我認(rèn)知的提升和心靈境界的升華。
第二段：詩(shī)詞的抒發(fā)和思考（觀(guān)點(diǎn)1）
詩(shī)詞是一種情感的表達(dá)方式，它用深深淺淺的文字，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的情感和思考。在品詩(shī)詞的時(shí)候，我們不僅僅是靜靜的欣賞，更是將自己的情感引入其中，體悟詩(shī)人的內(nèi)心世界。詩(shī)詞的美，不僅僅在于技巧的煉制，更在于情感的真實(shí)和深刻。通過(guò)品詩(shī)詞，我們不斷思考人生的意義和價(jià)值，也能夠更好地理解和把握自己的情感。
第三段：對(duì)于語(yǔ)言的感悟和修辭的品味（觀(guān)點(diǎn)2）
詩(shī)詞是一種特殊的語(yǔ)言形式，它以簡(jiǎn)練的文字和獨(dú)特的修辭方式，將復(fù)雜的意境化為簡(jiǎn)潔的文字。在品詩(shī)詞的時(shí)候，我們能夠更加敏銳地感悟詩(shī)詞中的語(yǔ)言之美和修辭之妙。例如，寥寥數(shù)語(yǔ)中的意韻、對(duì)比、對(duì)仗等修辭手法，讓我們能夠更好地欣賞和理解詩(shī)人所要表達(dá)的情感。品詩(shī)詞使我們對(duì)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用，有了更高的要求，也讓我們更加注重對(duì)語(yǔ)言的細(xì)膩品味。
第四段：詩(shī)詞的審美和文化的傳承（觀(guān)點(diǎn)3）
品詩(shī)詞不僅僅是欣賞和理解詩(shī)詞的美感，它承載著中華文化的瑰寶，是中華民族的精神財(cái)富。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的品味，我們能夠更好地了解和傳承中華民族的文化。在品詩(shī)詞的過(guò)程中，我們能夠了解先賢們的思想和感悟，也能夠領(lǐng)略到中華文化的博大精深。品詩(shī)詞讓我們更加自豪，也更加珍視中華文化的傳承。
第五段：品詩(shī)詞對(duì)內(nèi)心情感的疏導(dǎo)和滋養(yǎng)（觀(guān)點(diǎn)4+總結(jié)）
品詩(shī)詞不僅僅是一種欣賞的方式，更是一種對(duì)內(nèi)心情感的疏導(dǎo)和滋養(yǎng)。在品詩(shī)詞的時(shí)候，我們能夠?qū)⒆约旱那楦幸肫渲?，與詩(shī)人對(duì)話(huà)。品詩(shī)詞能夠讓我們釋放心中的痛苦和壓力，也能夠滋養(yǎng)和豐富我們的心靈。通過(guò)品詩(shī)詞，我們能夠更好地理解自己的情感，也能夠得到心靈的慰藉和療愈。品詩(shī)詞讓我們的內(nèi)心得到了滋養(yǎng)和升華。
總結(jié)：品詩(shī)詞不僅僅是對(duì)詩(shī)詞的欣賞，更是一種對(duì)內(nèi)心世界的修養(yǎng)和疏導(dǎo)。通過(guò)詩(shī)詞，我們能夠更加了解和把握自己的情感，也能夠體悟和傳承中華民族的文化。品詩(shī)詞不僅僅是一種藝術(shù)的享受，更是一種對(duì)自我的認(rèn)知和提升。讓我們?cè)谄吩?shī)詞的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的美麗，追求心靈的升華。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
李商隱
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
陸龜蒙
轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹(shù)隔情無(wú)限，燭暗香殘坐不辭。
最?lèi)?ài)笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。
元好問(wèn)
強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
劉禹錫
塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。
碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。
少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。
云拼欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
晏殊
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?BR> 今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。
曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)山前，浪飐風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。
畫(huà)鼓喧街，蘭燈滿(mǎn)市，皎月初照嚴(yán)城。
清都絳闕夜景，風(fēng)傳銀箭，露叆金莖。
巷陌縱橫。過(guò)平康款轡，緩聽(tīng)歌聲。
鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。
向羅綺叢中，認(rèn)得依稀舊日，雅態(tài)輕盈。
嬌波艷冶，巧笑依然，有意相迎。
墻頭馬上，漫遲留、難寫(xiě)深誠(chéng)。
又豈知、名宦拘檢，年來(lái)減盡風(fēng)情。
文征明
桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。
風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。
龍偃蹇，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸。
霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。
千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。
青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。
寄言?xún)墏H，莫負(fù)廣寒沈醉。
（唐）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（200字）
寫(xiě)詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它具有豐富的意境、深邃的思想和優(yōu)美的語(yǔ)言。作為一名熱愛(ài)文學(xué)的學(xué)子，我對(duì)寫(xiě)詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開(kāi)始勤加練習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了寫(xiě)詩(shī)詞的樂(lè)趣和心得，下面將從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表達(dá)與思考、語(yǔ)言之美、情感表達(dá)和思維方式五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：創(chuàng)作動(dòng)機(jī)（200字）
當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)，最初的動(dòng)機(jī)只是出于對(duì)文學(xué)的愛(ài)好和對(duì)美的追求。漸漸地，隨著自己對(duì)于生活的思考和對(duì)情感的領(lǐng)悟，寫(xiě)詩(shī)詞也成為我表達(dá)內(nèi)心情感和思考的一種方式。它讓我體驗(yàn)到了人生的多重情感，使我從中獲得了心靈上的寄托和安慰。每一次創(chuàng)作，都像是在跟自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，通過(guò)文字來(lái)傳達(dá)出自己的情感和所思所想。
第三段：表達(dá)與思考（200字）
寫(xiě)詩(shī)詞鼓勵(lì)我思考一些深刻的問(wèn)題，例如生活的意義、時(shí)光的流逝和人與自然的關(guān)系等。在寫(xiě)作過(guò)程中，我常常沉浸在對(duì)這些問(wèn)題的思考中，通過(guò)表達(dá)自己的見(jiàn)解來(lái)加深對(duì)于這些問(wèn)題的理解。詩(shī)詞提供給我一個(gè)抒發(fā)情感和思考世界的舞臺(tái)，使我更加積極地與社會(huì)和自然互動(dòng)，體驗(yàn)和感悟生活的真諦。
第四段：語(yǔ)言之美（200字）
詩(shī)詞語(yǔ)言的美是無(wú)與倫比的，它既飽含哲理，又充滿(mǎn)意境。詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出深刻的意蘊(yùn)和聲情并茂的感受，使讀者在短短數(shù)行之間收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的思考和感動(dòng)。在創(chuàng)作過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、夸張、對(duì)仗等，使作品更有韻律感和美感。寫(xiě)詩(shī)詞不僅使我提高了對(duì)語(yǔ)言的敏感度，也讓我明白了語(yǔ)言的魅力和力量。
第五段：情感表達(dá)與思維方式（200字）
詩(shī)詞是情感的外溢和思維的升華，它讓我學(xué)會(huì)了更加細(xì)膩地表達(dá)自己的情感，使思緒得以舒展和凝聚。寫(xiě)詩(shī)詞幫助我更加深入地觀(guān)察和感受世界，讓我能夠從一個(gè)更廣闊的角度去思考問(wèn)題，培養(yǎng)了我的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。寫(xiě)詩(shī)詞讓我更加熱愛(ài)生活，懂得珍惜每一個(gè)瞬間，也讓我在探索中感受到了創(chuàng)作的快樂(lè)。
結(jié)論（200字）
通過(guò)寫(xiě)詩(shī)詞的過(guò)程，我深刻領(lǐng)悟到了創(chuàng)作的樂(lè)趣和心得。寫(xiě)詩(shī)詞既是一種情感的宣泄，也是一種思維的交流。它啟迪了我對(duì)于生活的思考和對(duì)于語(yǔ)言的感悟，讓我更加熱愛(ài)生活，更加關(guān)注內(nèi)心的體驗(yàn)和成長(zhǎng)。寫(xiě)詩(shī)詞不僅豐富了我的文學(xué)修養(yǎng)，也提升了我的審美水平。我相信，寫(xiě)詩(shī)詞將繼續(xù)陪伴我，為我打開(kāi)更廣闊的人生之門(mén)。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十二
寫(xiě)詩(shī)詞的過(guò)程就是靈感與文字的對(duì)撞，是情感與思緒的共鳴。當(dāng)我陷入到詩(shī)詞的寫(xiě)作中，我仿佛置身于一個(gè)靈感充沛的海洋中，感受著文學(xué)的魅力，暢游在文字的世界里。通過(guò)寫(xiě)詩(shī)詞，我不僅感受到了文字的美妙，也發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)于人生和情感的詮釋與理解。以下是我在寫(xiě)詩(shī)詞過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
首先，寫(xiě)詩(shī)詞不僅是一種文字的創(chuàng)作，更是一種心靈的訴說(shuō)。在我寫(xiě)詩(shī)詞的時(shí)候，我常常會(huì)將自己的情感、想法以及對(duì)于世界的觀(guān)察融入其中。這樣的表達(dá)不僅讓我感受到文字的美麗，也讓我感受到了自己內(nèi)心深處的情感的激發(fā)和釋放。通過(guò)詩(shī)詞的寫(xiě)作，我不再是一個(gè)沉默的旁觀(guān)者，而是一個(gè)主動(dòng)的參與者。我用文字詮釋著我的感受，呈現(xiàn)著我的思緒，讓詩(shī)詞成為我與世界溝通的橋梁。
其次，寫(xiě)詩(shī)詞是一種審視與發(fā)現(xiàn)內(nèi)心情感的過(guò)程。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)靜下心來(lái)思考內(nèi)心的感受和思緒。我會(huì)仔細(xì)觀(guān)察自己的情感起伏，思考生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)以及自己對(duì)于這些細(xì)節(jié)的理解和反應(yīng)。在這樣的思考中，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的情感，也理解了自己與外界世界的關(guān)系。這種審視與發(fā)現(xiàn)讓我感受到了內(nèi)心深處情感的奇妙和復(fù)雜性，也讓我更加真切地理解了自己。
第三，寫(xiě)詩(shī)詞是一種對(duì)于生活的藝術(shù)化再現(xiàn)。通過(guò)詩(shī)詞的創(chuàng)作，我可以將生活中的瑣事、喜怒哀樂(lè)轉(zhuǎn)化成一種美麗的藝術(shù)形式。在我眼中，生活不再是平淡無(wú)奇的，而是一個(gè)充滿(mǎn)了詩(shī)意的世界。我用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)于生活的感悟和理解，用文字來(lái)渲染生活的多樣性與美好。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了生活的點(diǎn)滴之美，也理解了生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)的價(jià)值和意義。
第四，寫(xiě)詩(shī)詞是一種與歷史和傳統(tǒng)對(duì)話(huà)的過(guò)程。當(dāng)我在寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)，我不僅受到了現(xiàn)實(shí)生活的啟發(fā)，也受到了歷史和傳統(tǒng)文化的影響。我會(huì)借鑒經(jīng)典詩(shī)詞的形式和表達(dá)方式，從歷史的長(zhǎng)河中獲取靈感和啟示。通過(guò)與傳統(tǒng)對(duì)話(huà)，我更加感受到了文化的博大精深，也更加理解了歷史的厚重與意義。這樣的對(duì)話(huà)讓我不僅在寫(xiě)詩(shī)詞中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，也讓我更加尊重和繼承傳統(tǒng)文化。
最后，寫(xiě)詩(shī)詞是一種對(duì)于美的追求和表達(dá)。在我寫(xiě)詩(shī)詞的過(guò)程中，我追求的不僅是文字的美感，還有對(duì)于美的理解和表達(dá)。我會(huì)用不同的詞句、表達(dá)方式來(lái)展現(xiàn)與描繪不同的美。有時(shí)，我會(huì)用形象的描寫(xiě)來(lái)傳遞物在人在之間的美；有時(shí)，我會(huì)用比喻和象征來(lái)表達(dá)情感和思想的美。通過(guò)追求和表達(dá)美的過(guò)程，我感受到了美的多樣性，也使美成為了我對(duì)于世界和生活追求的目標(biāo)。
寫(xiě)詩(shī)詞是一種認(rèn)識(shí)自我的方式，也是一種與世界對(duì)話(huà)的方式。通過(guò)寫(xiě)詩(shī)詞，我不僅發(fā)現(xiàn)了文字的魅力，也激發(fā)了自己內(nèi)心深處的情感和思緒。寫(xiě)詩(shī)詞讓我審視和發(fā)現(xiàn)自己，也讓我與生活和傳統(tǒng)文化對(duì)話(huà)。通過(guò)追求和表達(dá)美，我感受到了生活的美好與意義。繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)詞的旅程，我將不斷探索和發(fā)現(xiàn)，讓文字之花在我的心田里綻放。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十三
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀(guān)摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿(mǎn)情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十四
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫?。一般的?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇?dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十五
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話(huà)的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛牵瑢W(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十六
詩(shī)詞作為中國(guó)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，承載著博大精深的中華文明。研習(xí)詩(shī)詞學(xué)不僅僅是對(duì)文字的學(xué)習(xí)和理解，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的體味和涵養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文人的詩(shī)詞作品，我們可以更好地了解古代人們的思想、感情、生活方式等方面，這對(duì)于研究中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展具有重要價(jià)值。同時(shí)，詩(shī)詞作為一種精煉的語(yǔ)言表達(dá)形式，它的音韻美、形象美以及寓意美，也讓人們對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：詩(shī)詞對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響
詩(shī)詞不僅能夠瞻仰中華文化的博大精深，更重要的是，它對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和素養(yǎng)有著很強(qiáng)的影響力。詩(shī)詞能夠培養(yǎng)人的審美情趣，提升人的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也能夠塑造人的優(yōu)雅氣質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，我們可以不斷豐富自己的內(nèi)涵，開(kāi)闊自己的眼界，提高自己的綜合素質(zhì)。此外，詩(shī)詞也能夠培養(yǎng)人的情感和情緒，增強(qiáng)人的內(nèi)心世界的富有度和深度。
第三段：詩(shī)詞的人生智慧
詩(shī)詞是中國(guó)智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考詩(shī)詞作品，我們可以領(lǐng)略到作者對(duì)人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感悟。詩(shī)詞中的諸多警示、勸誡和哲理，對(duì)于我們處理問(wèn)題、面對(duì)困境具有啟示和指導(dǎo)作用。詩(shī)詞可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，審視自己，更加理性地面對(duì)人生的諸多抉擇和挑戰(zhàn)。
第四段：如何學(xué)好詩(shī)詞
學(xué)習(xí)詩(shī)詞需要注重文化內(nèi)涵的理解和積累。首先，要通過(guò)閱讀大量的古代文人的作品，感受他們的情感表達(dá)和思想意境。其次，要理解和領(lǐng)悟作者創(chuàng)作詩(shī)詞的時(shí)代背景和文化背景，深入了解作者的生平、思想、性格等方面的情況。此外，要通過(guò)積累大量的作品知識(shí)和背景知識(shí)，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和修養(yǎng)。最后，學(xué)習(xí)詩(shī)詞還需要注重實(shí)踐和創(chuàng)作，通過(guò)模仿和創(chuàng)新，提升自身的創(chuàng)作能力和表達(dá)能力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
詩(shī)詞學(xué)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是一種語(yǔ)言表達(dá)的形式，更是一種情感表達(dá)的途徑，一種文化傳承的方式。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解詩(shī)詞，我們可以更好地領(lǐng)悟中華文化的博大精深，豐富我們?nèi)松膬?nèi)在，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該珍惜并用心學(xué)習(xí)詩(shī)詞，積極培養(yǎng)和發(fā)展自己的詩(shī)詞素養(yǎng)，以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十七
3、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)清天?！K軾《水調(diào)歌頭》。
4、丹桂花開(kāi)第二番。——吳文英《思佳客·閏中秋》。
5、月到中秋偏皎潔?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?。
6、山中夜來(lái)月，到曉不曾看。——元好問(wèn)《倪莊中秋》。
7、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》。
8、分明不受人間暑?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
9、聲直上，蟾蜍窟。——史達(dá)祖《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》。
10、何妨小駐聽(tīng)吾語(yǔ)?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
11、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉?！K軾《西江月》。
12、中秋誰(shuí)與共孤光。——蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》。
13、永夜閑階臥桂影。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》。
14、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲》。
15、秋空明月懸，光彩露沾濕。——孟浩然《秋宵月下有懷》。
16、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！钌屉[《霜月》。
17、露蓼香涇，記年時(shí)相識(shí)?！獏俏挠ⅰ段卜浮ぜ壮街星铩?。
18、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》。
19、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?！K軾《中秋月》。
20、暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。——蘇軾《中秋月》。
21、從今三夜看嬋娟。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》。
22、只今聊結(jié)社中蓮?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀贰?BR> 23、明月何皎皎，照我羅床幃。——古詩(shī)十九首《明月何皎皎》。
24、同是瀛洲冊(cè)府仙。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》。
25、轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期?！扆斆伞吨星锎隆?。
26、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
27、鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
28、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？——王建《十五夜望月》。
29、霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》。
30、天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪?！总馈吨星锏菢峭隆贰?BR>
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇一
中秋佳節(jié)是我國(guó)一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它代表著團(tuán)圓、感恩、思鄉(xiāng)的美好心情，歷代文人墨客都為這個(gè)節(jié)日創(chuàng)作了許多膾炙人口、經(jīng)久不衰的詩(shī)詞，這不僅是中華文化的瑰寶，更是民族精神的體現(xiàn)。在觀(guān)看和欣賞中秋詩(shī)詞的過(guò)程中，我深深感受到了中華文化的博大精深和人文關(guān)懷，以下是我的心得體會(huì)：
一、詩(shī)詞傳承了深厚的文化底蘊(yùn)。
中秋詩(shī)詞是一種深厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了古代文人對(duì)團(tuán)聚、家庭的渴望，也展現(xiàn)了他們對(duì)自然美景的熱愛(ài)。例如，經(jīng)典中的《廣陵散·中秋月》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！边@樣的一句詩(shī)句通過(guò)泛泛的筆墨之間，道盡了中秋節(jié)月亮的美景，和我們場(chǎng)景類(lèi)似的是窗外明晃晃月色，這讓我感受到了那嫦娥和月亮的浪漫愛(ài)情。正是這些經(jīng)典的詩(shī)句，深深的扎根于中華民族的文化沃土之中，將中秋文化的底蘊(yùn)流傳到了今天。
二、詩(shī)詞承載了愛(ài)國(guó)情懷。
古人將自己的家園當(dāng)做萬(wàn)物之母，它不僅給我們提供了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，更給我們帶來(lái)了精神的滋養(yǎng)。中秋詩(shī)詞中，滿(mǎn)是對(duì)自己的祖國(guó)的贊美和祝福，激勵(lì)了人們對(duì)于愛(ài)國(guó)的熱愛(ài)和追求?！兜麘倩āの嗤┥钤烘i清秋》中“庭哭簫聲譽(yù)鳳凰，樓思?jí)魯嗲矫?。”這句詩(shī)句寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和自己的痛苦，但是詩(shī)人并沒(méi)有放棄自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求。這讓我想到我們現(xiàn)在在歷經(jīng)也十分艱難的事情時(shí)，以詩(shī)歌的形式來(lái)表達(dá)自己的感受，對(duì)于自己的祖國(guó)和國(guó)家所經(jīng)歷的時(shí)代變遷，是一個(gè)非常愉悅的體驗(yàn)。
三、詩(shī)詞折射出人生感悟。
《青玉案·元夕》中“深院月斜分翠碧，微風(fēng)此夜吹奏琴”，讓人感到秋夜時(shí)分的深邃和幽美。詩(shī)人借此來(lái)表達(dá)對(duì)人生的感悟，這不僅僅是于秋天深夜情與景的描繪，更是一種對(duì)于道家文化中求知道之意、追求超凡品格的寄托。而如今隨我們世界的這種快節(jié)奏發(fā)展，人們對(duì)于空間和時(shí)間的變換使得人們的生活壓力逐漸增大，中秋節(jié)的到來(lái)，讓人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦啵业阶约旱男撵`系帶，并思索生活的意義。
四、詩(shī)詞啟迪審美與思維。
中秋詩(shī)詞無(wú)疑是一部文學(xué)的珍品，它展現(xiàn)了語(yǔ)言和形式的完美融合，給人們帶來(lái)了一份純粹的美感?！巴ピ荷钌?，繡戶(hù)寂寂，燕子來(lái)時(shí)，雨紛紛，一孤燈火，幾點(diǎn)凄涼。”著名文人林語(yǔ)堂的這首《月居寂寞》將詩(shī)中的幽感和與環(huán)境的自然完美融合，讓詩(shī)句更加活躍、簡(jiǎn)約與清新。這種形式美和內(nèi)涵美的融合使得中秋詩(shī)詞在推進(jìn)中國(guó)文化的時(shí)代變革中，繼續(xù)擔(dān)當(dāng)其重要的職責(zé)。
五、詩(shī)詞陶冶了人的情操。
中秋是一個(gè)喜慶的節(jié)日，但又是一個(gè)寄托著人們情感的日子。在中秋、賞月、品茶、吃月餅的過(guò)程中，我們會(huì)感受到家人、朋友、親人的關(guān)懷和愛(ài)意。讀中秋詩(shī)詞也一樣，可以陶冶人的情操、溫婉深情，感悟到家和祖國(guó)的珍貴，更能激發(fā)起我們民族傳統(tǒng)文化的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情，也讓我們的情感得到了沉淀和升華。
總之，中秋詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是人性的價(jià)值回歸，我很幸運(yùn)能有機(jī)會(huì)接觸和感受其中的魅力，更期望在今后的生活中，能夠與它們保持一種親密的距離，積淀情感，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇二
第一段（引入）。
中秋節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，也是人們團(tuán)聚、共慶豐收的時(shí)刻。作為古代文人雅士最鐘愛(ài)的節(jié)日，中秋也是中國(guó)詩(shī)詞的重要題材之一。近日，本地舉辦了一場(chǎng)中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)，我有幸參加了其中的一個(gè)比賽，通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅感受到了詩(shī)詞的魅力，還收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和心得。
第二段（比賽經(jīng)歷）。
這次詩(shī)詞大會(huì)的比賽分為初賽和決賽兩個(gè)階段。初賽時(shí)，參賽者需準(zhǔn)備一首自選的中秋主題詩(shī)詞進(jìn)行朗誦，并做簡(jiǎn)短介紹。在參賽者依次上臺(tái)的過(guò)程中，我緊張又興奮地等待著我的機(jī)會(huì)。當(dāng)輪到我上臺(tái)時(shí)，我站在講臺(tái)上，用稚嫩的聲音朗誦著腦海中反復(fù)浮現(xiàn)的一首詩(shī)。雖然緊張的心跳讓我有些忘詞，但我還是堅(jiān)持完成了表演。在聽(tīng)眾的熱情掌聲中，我感到一種前所未有的自豪和滿(mǎn)足。
第三段（學(xué)習(xí)成果）。
通過(guò)參加中秋詩(shī)詞大會(huì)，我不僅鍛煉了自己的表達(dá)能力，更深入領(lǐng)悟了古人留給我們的智慧。之前，我只是將詩(shī)詞當(dāng)作是一種文學(xué)形式，不太了解其中的奧義。然而，經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備和表演，我不僅對(duì)中秋的詩(shī)詞背景有了更深入的了解，也提高了我對(duì)中文語(yǔ)言的把握能力。我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典的詩(shī)詞作品包含了豐富的文化內(nèi)涵和深邃的情感表達(dá)，通過(guò)學(xué)習(xí)誦讀這些作品，我漸漸明白了詩(shī)詞藝術(shù)的價(jià)值和功用。
第四段（團(tuán)隊(duì)合作）。
詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)不僅給了我一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，更讓我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在準(zhǔn)備比賽時(shí)，我和我的戰(zhàn)友們共同研究誦讀技巧，相互幫助改進(jìn)表演。我們進(jìn)行了反復(fù)的排練，一起討論，相互鼓勵(lì)。這種合作與默契讓我明白，成功不僅僅靠個(gè)人的努力，團(tuán)隊(duì)的力量和互助才是最重要的。我們通過(guò)大家互相鼓勵(lì)和幫助，共同進(jìn)步，取得了我們一致認(rèn)可的好成績(jī)。
第五段（收獲與感悟）。
中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的經(jīng)歷給我?guī)?lái)了許多收獲和感悟。首先，通過(guò)參加比賽，我明白了詩(shī)詞的魅力所在，不僅僅是文字的韻律和美感，更是一種情感的傳遞和人生智慧的啟示。其次，我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，團(tuán)隊(duì)的力量不可小覷。最后，參加這次比賽讓我有機(jī)會(huì)表達(dá)自己，鍛煉了我的表達(dá)能力和自信心。這次中秋詩(shī)詞大會(huì)的經(jīng)歷對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次寶貴的歷練，讓我在詩(shī)詞的世界中找到了更多的探索和發(fā)展的方向。
總結(jié)：
通過(guò)參加中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)，我在比賽中經(jīng)歷了緊張與興奮，領(lǐng)悟了詩(shī)詞的魅力，鍛煉了表達(dá)能力，更加深入了解了中秋的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷讓我明白了合作與互助的價(jià)值。這次活動(dòng)讓我在詩(shī)詞藝術(shù)中獲得了成長(zhǎng)和收獲，也為我打開(kāi)了新的思考和學(xué)習(xí)的窗口。我相信，通過(guò)這次經(jīng)歷，將會(huì)對(duì)我的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇三
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。我從小就熱愛(ài)詩(shī)詞，深深沉浸其中，從中體味到了許多人生的真諦和智慧。多年來(lái)，我寫(xiě)詩(shī)作詞，讀經(jīng)典，品味流傳千年的詩(shī)詞之美。經(jīng)過(guò)這些年的體驗(yàn)和思考，我對(duì)詩(shī)詞有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，下面我將從語(yǔ)言表達(dá)、情感抒發(fā)、觸發(fā)思考、文化傳承、心靈寄托等五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，詩(shī)詞是一種精煉的語(yǔ)言表達(dá)方式。古人用極少的文字，通過(guò)意象和聲韻的巧妙運(yùn)用，表達(dá)出豐富的情感和深刻的思考。一首好的詩(shī)詞，常常能夠在極短的篇幅內(nèi)勾勒出千言萬(wàn)語(yǔ)。比如蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詩(shī)，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！边@兩句簡(jiǎn)潔明快的開(kāi)頭，既揭示了詩(shī)人的情感寄托，又勾勒出了一幅美麗的月夜圖景。這種節(jié)省文字、善于留白的表達(dá)方式，使得詩(shī)詞更具藝術(shù)性和魅力。
其次，詩(shī)詞是一種情感的抒發(fā)方式。人的情感是復(fù)雜而龐大的，有喜、怒、哀、樂(lè)等各種形式。而詩(shī)詞恰好能夠?qū)⑦@些情感浸潤(rùn)其中，更深入地表達(dá)出來(lái)。在我寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程中，我常常將自己的情感與所見(jiàn)所思相結(jié)合，借助詩(shī)詞的形式將其自然流露出來(lái)。比如在面對(duì)失落和傷痛時(shí)，我會(huì)選擇寫(xiě)一首抒發(fā)悲傷的詩(shī)詞，通過(guò)排比、擬人、比喻等手法，將內(nèi)心的痛楚與外在的環(huán)境相結(jié)合，使讀者能夠更好地感受到我的情感。
再次，詩(shī)詞是一種思考的觸發(fā)方式。古人常說(shuō)“讀詩(shī)可以啟迪智慧”，正是因?yàn)樵?shī)詞常常通過(guò)意象和韻腳的運(yùn)用，引發(fā)人們的思考。一首好的詩(shī)詞往往不僅僅是在描述一幅畫(huà)卷，而是通過(guò)抒發(fā)情感，啟迪讀者的思維和智慧。比如杜牧的《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》一詩(shī)，通過(guò)描繪秋夜的景象，引發(fā)了作者對(duì)人生的思考和感慨。讀完這首詩(shī)詞，我常常會(huì)陷入沉思，思考人生的意義和擁抱生活的態(tài)度。
此外，詩(shī)詞還承載著中華文化的延續(xù)和傳承。詩(shī)詞是中國(guó)古代文化的瑰寶，代表著中華民族的智慧和精神。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳播古人的詩(shī)詞，我們才能更好地了解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。著名詩(shī)人杜甫的作品中常常體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人民苦難的同情。例如《白日依山盡》一詩(shī)，描繪了唐朝社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的艱難處境。這種對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考正是詩(shī)詞藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
最后，詩(shī)詞是一種心靈的寄托方式。在生活中，人們常常會(huì)遇到困厄和煩惱，而詩(shī)詞能夠成為一種對(duì)內(nèi)心的撫慰和宣泄。當(dāng)我遇到痛苦和困惑時(shí)，我會(huì)寫(xiě)下一首詩(shī)詞，借助文字將內(nèi)心的痛苦和困惑釋放出來(lái)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我能夠體味到文字的力量，感受到內(nèi)心的凈化與平靜。這種在詩(shī)詞中找到心靈慰藉的體驗(yàn)，令我對(duì)詩(shī)詞更加熱愛(ài)和欽佩。
總之，詩(shī)詞是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，其精煉的語(yǔ)言表達(dá)、情感的抒發(fā)、思考的觸發(fā)、文化的傳承和心靈的寄托，使得它在中華文化中扮演著重要的角色。我通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，深刻感受到詩(shī)詞的獨(dú)特魅力和智慧。我深信，詩(shī)詞將會(huì)繼續(xù)在我們的生活中閃耀，影響和感動(dòng)著更多的人。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇四
中秋佳節(jié)，我校舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深深感受到了中秋文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也體會(huì)到了詩(shī)詞對(duì)于我們的啟迪和熏陶。以下將從主題準(zhǔn)備、表演環(huán)節(jié)、感受體會(huì)、師生互動(dòng)以及傳承中華傳統(tǒng)文化五個(gè)方面展開(kāi)闡述。
首先，為了確保中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的順利進(jìn)行，我們做了充分的主題準(zhǔn)備。大會(huì)的主題選定為“中秋寄情”，期望通過(guò)詩(shī)詞的藝術(shù)表達(dá)，傳遞中秋情結(jié)。我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)了相關(guān)的古代詩(shī)詞，并自愿報(bào)名參加演講，擔(dān)任詩(shī)詞的朗誦者。我們?cè)谡n余時(shí)間，組織集體排練，確保自己的發(fā)音準(zhǔn)確，韻律流暢，力求在大會(huì)上呈現(xiàn)最佳的表演狀態(tài)。
其次，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的表演環(huán)節(jié)是整個(gè)活動(dòng)最重要的部分。在大會(huì)上，我們以小組為單位，進(jìn)行了不同類(lèi)型的詩(shī)詞表演。其中，有一組同學(xué)組成了“詩(shī)詞串講”小組，通過(guò)鏗鏘有力、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的朗誦，將一首首名篇詩(shī)詞串成了一串又一串美麗的珍珠，展現(xiàn)了中華古代文化的瑰麗輝煌。還有一組同學(xué)以二胡為伴奏，進(jìn)行了“詩(shī)詞音樂(lè)會(huì)”，用動(dòng)人的音樂(lè)喚起了人們對(duì)于中秋文化的向往。
再者，參加中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)讓我深刻感受到了中秋文化的獨(dú)特魅力。中秋是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)也是中華民族的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)。通過(guò)詩(shī)詞的表演，我更深刻地了解到了古人的情感世界和生活智慧。我們?cè)诒硌輹r(shí)，要通過(guò)韻律、音調(diào)和情感表達(dá)來(lái)演繹每一首詩(shī)詞，這讓我們感受到了中華文化的博大精深。
此外，師生互動(dòng)也是本次詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的一大亮點(diǎn)。我們學(xué)生不僅僅是表演者，還是觀(guān)眾和評(píng)委。當(dāng)我們欣賞他人的詩(shī)詞表演時(shí)，我們會(huì)用掌聲鼓勵(lì)、用微笑表示認(rèn)同，并且通過(guò)互動(dòng)環(huán)節(jié)，我們能與老師們進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)交流，更好地理解和體驗(yàn)中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。
最后，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的成功，不僅僅體現(xiàn)在整個(gè)活動(dòng)的精彩呈現(xiàn)，更重要的是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。通過(guò)這一活動(dòng)，我不僅能夠更好地理解、領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的精髓，更能夠通過(guò)表演和學(xué)習(xí)的形式將其傳遞給更多的人。中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)的成功舉辦，對(duì)于學(xué)校的傳統(tǒng)文化建設(shè)和學(xué)生品德的培養(yǎng)具有積極的意義。
總之，中秋詩(shī)詞大會(huì)活動(dòng)是一次難得的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)。通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅更加深入地了解了中秋文化，還通過(guò)詩(shī)詞的表演體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。希望未來(lái)我們學(xué)校能夠繼續(xù)舉辦這樣的活動(dòng)，不斷豐富和提高我們的文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇五
詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，一直以來(lái)，人們都對(duì)詩(shī)詞情有獨(dú)鐘。不僅因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著優(yōu)美的音韻和深邃的意境，更因?yàn)樗鼈兡軌騿⒌先说闹腔郏樟列撵`。最近參加了一次詩(shī)詞會(huì)，給我留下了深刻的印象。在這次會(huì)議上，我不僅深感詩(shī)詞的魅力，也領(lǐng)悟到了詩(shī)詞之美。
首先，我被與會(huì)者的激情和熱情所打動(dòng)。無(wú)論男女老少，不論是專(zhuān)業(yè)詩(shī)人還是業(yè)余愛(ài)好者，他們都對(duì)詩(shī)詞充滿(mǎn)了熱愛(ài)。在會(huì)上聽(tīng)到了許多精彩的詩(shī)詞朗誦，有的表達(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，有的歌頌著愛(ài)情的甜蜜，有的表達(dá)著對(duì)人生的思考。參與者們用詩(shī)詞表達(dá)了自己的情感和思想，他們的優(yōu)美朗誦和才華橫溢的詩(shī)詞深深抓住了我的心靈。我倍感幸運(yùn)能夠成為這個(gè)詩(shī)詞的盛宴中的一員，與他們一起分享他們的創(chuàng)造和感悟。
其次，在這次詩(shī)詞會(huì)上，我發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞能夠激起人們心中的美好情感，營(yíng)造寧?kù)o的氛圍。在緊張忙碌的生活中，人們常常疏遠(yuǎn)了自己內(nèi)心深處的情感。然而，通過(guò)朗誦和欣賞詩(shī)詞，我們可以重新找回這些被遺忘的情感。詩(shī)詞所表達(dá)的豐富情感可以觸動(dòng)人的內(nèi)心，平息人的煩躁與不安。在這次會(huì)上，我聽(tīng)到了一位老人朗誦的一首抒發(fā)對(duì)青春的思念之歌，他的鏗鏘有力的聲音將我們帶到了他的青年時(shí)代，讓我們感受到了那段永不再來(lái)的美好時(shí)光。在這樣的氛圍中，我感受到了內(nèi)心的寧?kù)o和平和。
第三，詩(shī)詞會(huì)讓人深刻領(lǐng)悟到詩(shī)詞的深厚意境和智慧。每一首詩(shī)詞都有其獨(dú)特的意境，通過(guò)欣賞和品味，可以帶領(lǐng)人們進(jìn)入一個(gè)全新的世界。在這次會(huì)上，我聽(tīng)到了一位年輕女詩(shī)人的一首表達(dá)對(duì)生活反思的詩(shī)，她用簡(jiǎn)潔的文字，深刻的思考，揭示了我們忽視的人生真諦。通過(guò)她的作品，我認(rèn)識(shí)到了詩(shī)詞的智慧，也開(kāi)始思考關(guān)于生活的種種問(wèn)題。這些卓越的作品激發(fā)了我的靈感和創(chuàng)造力，給了我對(duì)人生的新的思考和認(rèn)識(shí)。
然而，參加這次詩(shī)詞會(huì)會(huì)議也讓我認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)代年輕人對(duì)詩(shī)詞的冷漠和陌生。在我們都追求快速和效率的社會(huì)中，詩(shī)詞已經(jīng)失去了它應(yīng)有的地位。尤其是年輕人，他們更多地關(guān)注于現(xiàn)實(shí)生活中的物質(zhì)追求，對(duì)詩(shī)詞興趣索然。這種情況讓我深感憂(yōu)慮，因?yàn)檫@樣的現(xiàn)象讓詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正逐漸流失，讓人們失去了接觸深邃思考和內(nèi)心凈化的機(jī)會(huì)。所以，我們應(yīng)該努力推廣詩(shī)詞，讓更多的人了解和喜愛(ài)詩(shī)詞，讓詩(shī)詞重新融入我們的生活。
總之，這次詩(shī)詞會(huì)給我留下了深刻的印象，讓我深切領(lǐng)悟到詩(shī)詞的魅力和影響力。詩(shī)詞不僅僅是優(yōu)美的文字，更是一種情感的發(fā)泄和思想的啟迪，它能夠觸動(dòng)人們的內(nèi)心，引領(lǐng)人們進(jìn)入深邃的思考和理解。通過(guò)詩(shī)詞，我們能夠感知世界的美好，尋找內(nèi)心的寬容。因此，我們應(yīng)該重視詩(shī)詞的傳承與發(fā)揚(yáng)，讓詩(shī)詞繼續(xù)閃耀光芒。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇六
詩(shī)詞是中華民族獨(dú)有的文化瑰寶，是古人智慧的結(jié)晶，也是我們與先賢連接的橋梁。在學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞的過(guò)程中，我體會(huì)到了五個(gè)方面的心得體會(huì)：飽含深意的修辭手法，精湛的藝術(shù)境界，豐富的哲理內(nèi)涵，獨(dú)特的審美情趣以及對(duì)人生與世界的思考。下面我將分別論述這五個(gè)方面對(duì)我產(chǎn)生的影響和感悟。
首先，修辭手法是古代詩(shī)詞的一大特點(diǎn)，也是其博大精深之處。在古人的筆下，形象的描寫(xiě)、抒情的表達(dá)以及感情的凝結(jié)，都離不開(kāi)巧妙的修辭手法。本文所選的五首詩(shī)詞中，有較多的修辭手法運(yùn)用。比如“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”這句押韻工整的詩(shī)句，通過(guò)對(duì)歷史人物的設(shè)置，更能讓人聯(lián)想到西楚霸王的壯烈事跡。另外，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”這句描寫(xiě)花落之時(shí)的詩(shī)句，通過(guò)巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)了花謝的凄美和時(shí)光的遷移。
其次，古代詩(shī)詞的藝術(shù)境界令人嘆為觀(guān)止。古人詩(shī)詞中所展現(xiàn)的意境，常常令人陶醉其中。比如《賦得古原草送別》中，“離離原上草，一歲一枯榮”這句中的“一年一枯榮”一語(yǔ)道破了草木的生命周期，給人以深思。《關(guān)山月》中，“明月出天山，蒼茫云海間”這幾個(gè)字將月?tīng)恳缴降母咛?，賦予了月亮強(qiáng)烈的時(shí)空感和高山巍峨的氣勢(shì)，令人心曠神怡。
第三，古代詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理內(nèi)涵。古人以微言大義，以點(diǎn)化物象，以景抒情，將深刻的思想融入到詩(shī)的文字之中?！兜躯X雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流”這兩句，借助山和海的自然景觀(guān)，表達(dá)了自然界中消逝的事物以及時(shí)間的無(wú)常。而《賦得古原草送別》中“白日依山盡，黃河入海流”則是在歌頌自然的同時(shí)，更深層次地表達(dá)了人生無(wú)常的哲理。
第四，古代詩(shī)詞的審美情趣獨(dú)特而迷人。古人的審美情趣與現(xiàn)代人追求的審美娛樂(lè)不同?，F(xiàn)代人追求的多是眼前的快感和刺激，而古人的審美情趣更多地融入了自然和人文的觀(guān)照?！兜躯X雀樓》中“白日依山盡”以及《關(guān)山月》中“明月出天山”的意象，都是通過(guò)對(duì)自然界的觀(guān)照，將詩(shī)人內(nèi)心的感受與審美情趣融合在一起，產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。
最后，學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞使我對(duì)人生與世界有了更深的思考。古代詩(shī)詞所呈現(xiàn)的冷暖人生、滄海桑田的境界，使我不禁思考人生的意義以及人在世間的處境。詩(shī)人用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言展示了世間人情冷暖、人生離合，使我更加明白了生命的短暫和世間的無(wú)常，進(jìn)而更好地珍惜眼前的生活，以及人與人之間的情感。
通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了其中的美和智慧。古人筆下的意境和哲理已經(jīng)成為我心靈的一塊凈土，讓我在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，找到了心靈的寄托和回歸。我相信，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)和欣賞古代詩(shī)詞，我們才能更好地理解和傳承中華民族的文化精神，讓這一寶貴的傳統(tǒng)長(zhǎng)久地傳承下去。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇七
詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和思想。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，我深深地體會(huì)到了詩(shī)詞之美與魅力。詩(shī)詞的世界宛如一席豐盛的盛宴，讓我津津有味，領(lǐng)略著其中的韻味與情趣。
首先，詩(shī)詞作為一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了中國(guó)文化的博大精深。在閱讀《宋詞三百首》時(shí)，我對(duì)于宋代詞人生活境遇的描寫(xiě)和審美趣味的變化有了更深的了解。同時(shí)，宋詞的字字珠璣、句句入扣也讓我更加欣賞到中華文化的精髓所在。宋詞中的那些行云流水的詞牌、婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌詞、含蓄深情的意境，都展現(xiàn)出了詩(shī)詞所具有的獨(dú)特魅力。
其次，詩(shī)詞給予了我對(duì)于生活的冥思和思考。讀詩(shī)詞，就仿佛與古人對(duì)話(huà)，感悟著他們筆下的世界觀(guān)和人生哲理。例如，讀杜甫的《登高》一詩(shī)，我仿佛置身于那高山之巔，陶醉在山水的美妙中，思考著人生的哲理。詩(shī)人為我們勾勒出了一個(gè)自然與人文和諧共融的美好世界，不禁令我深思人與自然的關(guān)系，以及那份珍視生命與熱愛(ài)自然的情感。
同時(shí)，詩(shī)詞喚起了我情感的共鳴。每當(dāng)我深情朗誦李白的《靜夜思》時(shí)，我仿佛觸摸到了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，感受到了他對(duì)于鄉(xiāng)愁的思念之情。這種情感的共鳴讓我感到仿佛與古人心靈相通，領(lǐng)略到了詩(shī)詞所傳遞的情感力量。正是這些情感的共鳴，讓我對(duì)于生活和人性有了更加深刻的體悟。
最重要的是，詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，激發(fā)了我對(duì)于美的追求和表達(dá)的渴望。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞，我學(xué)會(huì)了欣賞、品味和創(chuàng)作詩(shī)詞的基本技巧，提升了自己的表達(dá)能力和藝術(shù)修養(yǎng)。每當(dāng)我在寫(xiě)作詩(shī)詞時(shí)，我都沉浸在其中，享受著那種獨(dú)特的創(chuàng)作快感。寫(xiě)下一首自己的詩(shī)詞，就仿佛在創(chuàng)造和塑造一個(gè)與自己心靈相契合的美麗世界，這種創(chuàng)造的樂(lè)趣和魅力是無(wú)法言喻的。
綜上所述，學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞深深地打動(dòng)了我，讓我感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和思想內(nèi)涵。詩(shī)詞作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式，讓我感受到了中國(guó)文化的博大精深，激發(fā)了我對(duì)于生活和美的熱愛(ài)，也啟迪了我對(duì)于人性和人生的思考。通過(guò)寫(xiě)作詩(shī)詞，我也學(xué)會(huì)了準(zhǔn)確表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造的技巧，更加深入地體會(huì)到了詩(shī)詞創(chuàng)造的樂(lè)趣和魅力。詩(shī)詞，如同一把瑰麗的鑰匙，開(kāi)啟了我對(duì)于生活、藝術(shù)和人文的認(rèn)知之門(mén)，讓我對(duì)于世界有了更深刻、更廣闊的體悟。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇八
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國(guó)文化中重要的節(jié)日。在中秋節(jié)這一天，不僅僅是人們團(tuán)聚，還有一件事情是不能缺失的——賞月。因此中秋節(jié)被又稱(chēng)為“月夕節(jié)”。自唐宋以后，中秋節(jié)就成為詩(shī)人們創(chuàng)作的主題之一，許多著名的古詩(shī)佳句都記錄著他們對(duì)這個(gè)節(jié)日的喜愛(ài)和贊美。
第二段：闡述我對(duì)中秋詩(shī)詞的理解。
在我看來(lái)，中秋詩(shī)詞寄寓著一種寧?kù)o、祥和和愛(ài)的情懷。一些膾炙人口的古詩(shī)如《靜夜思》、《登高》和《廬山謠》都傳達(dá)了詩(shī)人們對(duì)家庭、親情和自然的珍視，讓人們?cè)谛鷩痰膲m世里尋找到一份寧?kù)o與安定。同時(shí)，中秋詩(shī)也向人們展示了中國(guó)人最美好的美德——團(tuán)結(jié)、和諧和感恩，這些美德不僅是在中秋節(jié)里體現(xiàn)，還貫穿了整個(gè)中國(guó)文化和歷史。
第三段：分享我喜歡的中秋詩(shī)句。
取“蒼梧”出處：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！边@是唐代詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》中的一句，表現(xiàn)出一種豪邁和瀟灑。人們?cè)谥星锕?jié)常常會(huì)選擇去郊外或人煙稀少的地方與月亮相遇，此時(shí)身心都會(huì)感到輕松、舒暢，看到帶著零星云霧的天空和天邊緩緩升起的圓月，會(huì)讓人感受到生命的感召和愛(ài)的震撼。這句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人站在這個(gè)美好的時(shí)刻，暢游于自然之中，并隨意吟詠，自由自在。
第四段：結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勎覍?duì)中秋節(jié)的感受。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)的華人節(jié)日，是我和家人團(tuán)聚的日子。通常，在中秋節(jié)里，我會(huì)跟父母一起吃月餅，賞月，猜燈謎和玩些有趣的游戲。我也很喜歡寫(xiě)中秋節(jié)日志，記錄我每年慶祝中秋的狀態(tài)和感受，回憶我和家人在這個(gè)特殊的日子里的一切。除此以外，我認(rèn)為中秋節(jié)也是一個(gè)很好的時(shí)間去回憶過(guò)去、展望未來(lái)，思考人生和生命的意義。在閃爍的月光中，我可以感受到內(nèi)心的喜悅和寧?kù)o，也能體會(huì)到家庭、親情和生命的珍貴。
第五段：總結(jié)。
在總結(jié)中秋節(jié)和中秋詩(shī)詞的文章時(shí)，我深深感受到了中秋詩(shī)詞傳遞的人文情懷和中華民族文化的博大精深。中秋的傳統(tǒng)與文化，不僅有真情實(shí)感的寓意，更是一份珍貴的靈魂傳承。正因?yàn)橛羞@樣的文化內(nèi)蘊(yùn)和內(nèi)涵，使我們每年的中秋節(jié)變得更加有意義，也更加值得我們?nèi)フ湟?，去慶祝。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇九
第一段：詩(shī)詞的美妙與自我修養(yǎng)（導(dǎo)入+主題句）
詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它以簡(jiǎn)練的文字和深遠(yuǎn)的意境震撼著讀者的心靈。而對(duì)于品詩(shī)詞，我有著深深的體會(huì)，它不僅僅是欣賞文字的美感，更是一種對(duì)內(nèi)心的修養(yǎng)。在品詩(shī)詞的過(guò)程中，我感受到了自我認(rèn)知的提升和心靈境界的升華。
第二段：詩(shī)詞的抒發(fā)和思考（觀(guān)點(diǎn)1）
詩(shī)詞是一種情感的表達(dá)方式，它用深深淺淺的文字，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的情感和思考。在品詩(shī)詞的時(shí)候，我們不僅僅是靜靜的欣賞，更是將自己的情感引入其中，體悟詩(shī)人的內(nèi)心世界。詩(shī)詞的美，不僅僅在于技巧的煉制，更在于情感的真實(shí)和深刻。通過(guò)品詩(shī)詞，我們不斷思考人生的意義和價(jià)值，也能夠更好地理解和把握自己的情感。
第三段：對(duì)于語(yǔ)言的感悟和修辭的品味（觀(guān)點(diǎn)2）
詩(shī)詞是一種特殊的語(yǔ)言形式，它以簡(jiǎn)練的文字和獨(dú)特的修辭方式，將復(fù)雜的意境化為簡(jiǎn)潔的文字。在品詩(shī)詞的時(shí)候，我們能夠更加敏銳地感悟詩(shī)詞中的語(yǔ)言之美和修辭之妙。例如，寥寥數(shù)語(yǔ)中的意韻、對(duì)比、對(duì)仗等修辭手法，讓我們能夠更好地欣賞和理解詩(shī)人所要表達(dá)的情感。品詩(shī)詞使我們對(duì)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用，有了更高的要求，也讓我們更加注重對(duì)語(yǔ)言的細(xì)膩品味。
第四段：詩(shī)詞的審美和文化的傳承（觀(guān)點(diǎn)3）
品詩(shī)詞不僅僅是欣賞和理解詩(shī)詞的美感，它承載著中華文化的瑰寶，是中華民族的精神財(cái)富。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的品味，我們能夠更好地了解和傳承中華民族的文化。在品詩(shī)詞的過(guò)程中，我們能夠了解先賢們的思想和感悟，也能夠領(lǐng)略到中華文化的博大精深。品詩(shī)詞讓我們更加自豪，也更加珍視中華文化的傳承。
第五段：品詩(shī)詞對(duì)內(nèi)心情感的疏導(dǎo)和滋養(yǎng)（觀(guān)點(diǎn)4+總結(jié)）
品詩(shī)詞不僅僅是一種欣賞的方式，更是一種對(duì)內(nèi)心情感的疏導(dǎo)和滋養(yǎng)。在品詩(shī)詞的時(shí)候，我們能夠?qū)⒆约旱那楦幸肫渲?，與詩(shī)人對(duì)話(huà)。品詩(shī)詞能夠讓我們釋放心中的痛苦和壓力，也能夠滋養(yǎng)和豐富我們的心靈。通過(guò)品詩(shī)詞，我們能夠更好地理解自己的情感，也能夠得到心靈的慰藉和療愈。品詩(shī)詞讓我們的內(nèi)心得到了滋養(yǎng)和升華。
總結(jié)：品詩(shī)詞不僅僅是對(duì)詩(shī)詞的欣賞，更是一種對(duì)內(nèi)心世界的修養(yǎng)和疏導(dǎo)。通過(guò)詩(shī)詞，我們能夠更加了解和把握自己的情感，也能夠體悟和傳承中華民族的文化。品詩(shī)詞不僅僅是一種藝術(shù)的享受，更是一種對(duì)自我的認(rèn)知和提升。讓我們?cè)谄吩?shī)詞的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的美麗，追求心靈的升華。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沈。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
杜甫
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
張九齡
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
李商隱
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
陸龜蒙
轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。
簾斜樹(shù)隔情無(wú)限，燭暗香殘坐不辭。
最?lèi)?ài)笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕。
何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。
元好問(wèn)
強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來(lái)月，到曉不曾看。
劉禹錫
塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。
碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。
少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。
云拼欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
晏殊
十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。
皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?BR> 今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。
曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)山前，浪飐風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。
明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。
畫(huà)鼓喧街，蘭燈滿(mǎn)市，皎月初照嚴(yán)城。
清都絳闕夜景，風(fēng)傳銀箭，露叆金莖。
巷陌縱橫。過(guò)平康款轡，緩聽(tīng)歌聲。
鳳燭熒熒。那人家、未掩香屏。
向羅綺叢中，認(rèn)得依稀舊日，雅態(tài)輕盈。
嬌波艷冶，巧笑依然，有意相迎。
墻頭馬上，漫遲留、難寫(xiě)深誠(chéng)。
又豈知、名宦拘檢，年來(lái)減盡風(fēng)情。
文征明
桂花浮玉，正月滿(mǎn)天街，夜涼如洗。
風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。
龍偃蹇，觀(guān)闕嵯峨，縹緲笙歌沸。
霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。
千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。
青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。
寄言?xún)墏H，莫負(fù)廣寒沈醉。
（唐）李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；
平分秋色一輪滿(mǎn)，長(zhǎng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（200字）
寫(xiě)詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，它具有豐富的意境、深邃的思想和優(yōu)美的語(yǔ)言。作為一名熱愛(ài)文學(xué)的學(xué)子，我對(duì)寫(xiě)詩(shī)詞產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開(kāi)始勤加練習(xí)。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了寫(xiě)詩(shī)詞的樂(lè)趣和心得，下面將從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、表達(dá)與思考、語(yǔ)言之美、情感表達(dá)和思維方式五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第二段：創(chuàng)作動(dòng)機(jī)（200字）
當(dāng)我開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)，最初的動(dòng)機(jī)只是出于對(duì)文學(xué)的愛(ài)好和對(duì)美的追求。漸漸地，隨著自己對(duì)于生活的思考和對(duì)情感的領(lǐng)悟，寫(xiě)詩(shī)詞也成為我表達(dá)內(nèi)心情感和思考的一種方式。它讓我體驗(yàn)到了人生的多重情感，使我從中獲得了心靈上的寄托和安慰。每一次創(chuàng)作，都像是在跟自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，通過(guò)文字來(lái)傳達(dá)出自己的情感和所思所想。
第三段：表達(dá)與思考（200字）
寫(xiě)詩(shī)詞鼓勵(lì)我思考一些深刻的問(wèn)題，例如生活的意義、時(shí)光的流逝和人與自然的關(guān)系等。在寫(xiě)作過(guò)程中，我常常沉浸在對(duì)這些問(wèn)題的思考中，通過(guò)表達(dá)自己的見(jiàn)解來(lái)加深對(duì)于這些問(wèn)題的理解。詩(shī)詞提供給我一個(gè)抒發(fā)情感和思考世界的舞臺(tái)，使我更加積極地與社會(huì)和自然互動(dòng)，體驗(yàn)和感悟生活的真諦。
第四段：語(yǔ)言之美（200字）
詩(shī)詞語(yǔ)言的美是無(wú)與倫比的，它既飽含哲理，又充滿(mǎn)意境。詩(shī)詞以簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出深刻的意蘊(yùn)和聲情并茂的感受，使讀者在短短數(shù)行之間收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的思考和感動(dòng)。在創(chuàng)作過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用各種修辭手法，如比喻、夸張、對(duì)仗等，使作品更有韻律感和美感。寫(xiě)詩(shī)詞不僅使我提高了對(duì)語(yǔ)言的敏感度，也讓我明白了語(yǔ)言的魅力和力量。
第五段：情感表達(dá)與思維方式（200字）
詩(shī)詞是情感的外溢和思維的升華，它讓我學(xué)會(huì)了更加細(xì)膩地表達(dá)自己的情感，使思緒得以舒展和凝聚。寫(xiě)詩(shī)詞幫助我更加深入地觀(guān)察和感受世界，讓我能夠從一個(gè)更廣闊的角度去思考問(wèn)題，培養(yǎng)了我的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。寫(xiě)詩(shī)詞讓我更加熱愛(ài)生活，懂得珍惜每一個(gè)瞬間，也讓我在探索中感受到了創(chuàng)作的快樂(lè)。
結(jié)論（200字）
通過(guò)寫(xiě)詩(shī)詞的過(guò)程，我深刻領(lǐng)悟到了創(chuàng)作的樂(lè)趣和心得。寫(xiě)詩(shī)詞既是一種情感的宣泄，也是一種思維的交流。它啟迪了我對(duì)于生活的思考和對(duì)于語(yǔ)言的感悟，讓我更加熱愛(ài)生活，更加關(guān)注內(nèi)心的體驗(yàn)和成長(zhǎng)。寫(xiě)詩(shī)詞不僅豐富了我的文學(xué)修養(yǎng)，也提升了我的審美水平。我相信，寫(xiě)詩(shī)詞將繼續(xù)陪伴我，為我打開(kāi)更廣闊的人生之門(mén)。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十二
寫(xiě)詩(shī)詞的過(guò)程就是靈感與文字的對(duì)撞，是情感與思緒的共鳴。當(dāng)我陷入到詩(shī)詞的寫(xiě)作中，我仿佛置身于一個(gè)靈感充沛的海洋中，感受著文學(xué)的魅力，暢游在文字的世界里。通過(guò)寫(xiě)詩(shī)詞，我不僅感受到了文字的美妙，也發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)于人生和情感的詮釋與理解。以下是我在寫(xiě)詩(shī)詞過(guò)程中的一些心得體會(huì)。
首先，寫(xiě)詩(shī)詞不僅是一種文字的創(chuàng)作，更是一種心靈的訴說(shuō)。在我寫(xiě)詩(shī)詞的時(shí)候，我常常會(huì)將自己的情感、想法以及對(duì)于世界的觀(guān)察融入其中。這樣的表達(dá)不僅讓我感受到文字的美麗，也讓我感受到了自己內(nèi)心深處的情感的激發(fā)和釋放。通過(guò)詩(shī)詞的寫(xiě)作，我不再是一個(gè)沉默的旁觀(guān)者，而是一個(gè)主動(dòng)的參與者。我用文字詮釋著我的感受，呈現(xiàn)著我的思緒，讓詩(shī)詞成為我與世界溝通的橋梁。
其次，寫(xiě)詩(shī)詞是一種審視與發(fā)現(xiàn)內(nèi)心情感的過(guò)程。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)靜下心來(lái)思考內(nèi)心的感受和思緒。我會(huì)仔細(xì)觀(guān)察自己的情感起伏，思考生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)以及自己對(duì)于這些細(xì)節(jié)的理解和反應(yīng)。在這樣的思考中，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的情感，也理解了自己與外界世界的關(guān)系。這種審視與發(fā)現(xiàn)讓我感受到了內(nèi)心深處情感的奇妙和復(fù)雜性，也讓我更加真切地理解了自己。
第三，寫(xiě)詩(shī)詞是一種對(duì)于生活的藝術(shù)化再現(xiàn)。通過(guò)詩(shī)詞的創(chuàng)作，我可以將生活中的瑣事、喜怒哀樂(lè)轉(zhuǎn)化成一種美麗的藝術(shù)形式。在我眼中，生活不再是平淡無(wú)奇的，而是一個(gè)充滿(mǎn)了詩(shī)意的世界。我用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)于生活的感悟和理解，用文字來(lái)渲染生活的多樣性與美好。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了生活的點(diǎn)滴之美，也理解了生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)的價(jià)值和意義。
第四，寫(xiě)詩(shī)詞是一種與歷史和傳統(tǒng)對(duì)話(huà)的過(guò)程。當(dāng)我在寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)，我不僅受到了現(xiàn)實(shí)生活的啟發(fā)，也受到了歷史和傳統(tǒng)文化的影響。我會(huì)借鑒經(jīng)典詩(shī)詞的形式和表達(dá)方式，從歷史的長(zhǎng)河中獲取靈感和啟示。通過(guò)與傳統(tǒng)對(duì)話(huà)，我更加感受到了文化的博大精深，也更加理解了歷史的厚重與意義。這樣的對(duì)話(huà)讓我不僅在寫(xiě)詩(shī)詞中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，也讓我更加尊重和繼承傳統(tǒng)文化。
最后，寫(xiě)詩(shī)詞是一種對(duì)于美的追求和表達(dá)。在我寫(xiě)詩(shī)詞的過(guò)程中，我追求的不僅是文字的美感，還有對(duì)于美的理解和表達(dá)。我會(huì)用不同的詞句、表達(dá)方式來(lái)展現(xiàn)與描繪不同的美。有時(shí)，我會(huì)用形象的描寫(xiě)來(lái)傳遞物在人在之間的美；有時(shí)，我會(huì)用比喻和象征來(lái)表達(dá)情感和思想的美。通過(guò)追求和表達(dá)美的過(guò)程，我感受到了美的多樣性，也使美成為了我對(duì)于世界和生活追求的目標(biāo)。
寫(xiě)詩(shī)詞是一種認(rèn)識(shí)自我的方式，也是一種與世界對(duì)話(huà)的方式。通過(guò)寫(xiě)詩(shī)詞，我不僅發(fā)現(xiàn)了文字的魅力，也激發(fā)了自己內(nèi)心深處的情感和思緒。寫(xiě)詩(shī)詞讓我審視和發(fā)現(xiàn)自己，也讓我與生活和傳統(tǒng)文化對(duì)話(huà)。通過(guò)追求和表達(dá)美，我感受到了生活的美好與意義。繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)詞的旅程，我將不斷探索和發(fā)現(xiàn)，讓文字之花在我的心田里綻放。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十三
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了5位老師的精彩課堂，以及4位特級(jí)教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場(chǎng)精彩紛呈的中華古詩(shī)文誦讀成果匯報(bào)演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩(shī)文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書(shū)香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見(jiàn)各位老師的功底之深厚!
這次活動(dòng)有省內(nèi)特級(jí)教師設(shè)計(jì)全新的觀(guān)摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一場(chǎng)報(bào)告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個(gè)個(gè)教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動(dòng)，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材的熟悉讓我們深深折服。整場(chǎng)報(bào)告中他旁征博引，妙語(yǔ)如珠，他對(duì)古詩(shī)詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過(guò)去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過(guò)的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無(wú)窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽(tīng)課的人如同走進(jìn)了一個(gè)詩(shī)意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動(dòng)并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩(shī)境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略到了古詩(shī)文的經(jīng)典魅 力，同時(shí)用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩(shī)文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個(gè)部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩(shī)的積極性極大的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)谛问蕉鄻?、充滿(mǎn)情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫(xiě)美麗的教育人生。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十四
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的.工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵?shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫?。一般的?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇?dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十五
今天三年級(jí)進(jìn)行了古詩(shī)誦讀比賽，作為其中一組的評(píng)委，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诠旁?shī)誦讀中還存在著的一些情況，做一個(gè)簡(jiǎn)單的記錄，如果對(duì)老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評(píng)比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話(huà)的正確與否，會(huì)直接影響到誦讀的成績(jī)。十幾個(gè)孩子比下來(lái)，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問(wèn)題，收錄幾個(gè)典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門(mén)山》是三首必背的古詩(shī)，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識(shí)里錯(cuò)誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開(kāi)始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩(shī)去了。如《望天門(mén)山》一詩(shī)，變成了“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！焙呛牵瑢W(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩(shī)了。估計(jì)是詩(shī)中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評(píng)比項(xiàng)目中的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩(shī)，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩(shī)的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們?cè)诠旁?shī)誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個(gè)方面。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十六
詩(shī)詞作為中國(guó)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，承載著博大精深的中華文明。研習(xí)詩(shī)詞學(xué)不僅僅是對(duì)文字的學(xué)習(xí)和理解，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的體味和涵養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文人的詩(shī)詞作品，我們可以更好地了解古代人們的思想、感情、生活方式等方面，這對(duì)于研究中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展具有重要價(jià)值。同時(shí)，詩(shī)詞作為一種精煉的語(yǔ)言表達(dá)形式，它的音韻美、形象美以及寓意美，也讓人們對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：詩(shī)詞對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響
詩(shī)詞不僅能夠瞻仰中華文化的博大精深，更重要的是，它對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和素養(yǎng)有著很強(qiáng)的影響力。詩(shī)詞能夠培養(yǎng)人的審美情趣，提升人的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也能夠塑造人的優(yōu)雅氣質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)詞，我們可以不斷豐富自己的內(nèi)涵，開(kāi)闊自己的眼界，提高自己的綜合素質(zhì)。此外，詩(shī)詞也能夠培養(yǎng)人的情感和情緒，增強(qiáng)人的內(nèi)心世界的富有度和深度。
第三段：詩(shī)詞的人生智慧
詩(shī)詞是中國(guó)智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考詩(shī)詞作品，我們可以領(lǐng)略到作者對(duì)人生的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感悟。詩(shī)詞中的諸多警示、勸誡和哲理，對(duì)于我們處理問(wèn)題、面對(duì)困境具有啟示和指導(dǎo)作用。詩(shī)詞可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，審視自己，更加理性地面對(duì)人生的諸多抉擇和挑戰(zhàn)。
第四段：如何學(xué)好詩(shī)詞
學(xué)習(xí)詩(shī)詞需要注重文化內(nèi)涵的理解和積累。首先，要通過(guò)閱讀大量的古代文人的作品，感受他們的情感表達(dá)和思想意境。其次，要理解和領(lǐng)悟作者創(chuàng)作詩(shī)詞的時(shí)代背景和文化背景，深入了解作者的生平、思想、性格等方面的情況。此外，要通過(guò)積累大量的作品知識(shí)和背景知識(shí)，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和修養(yǎng)。最后，學(xué)習(xí)詩(shī)詞還需要注重實(shí)踐和創(chuàng)作，通過(guò)模仿和創(chuàng)新，提升自身的創(chuàng)作能力和表達(dá)能力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
詩(shī)詞學(xué)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，它不僅僅是一種語(yǔ)言表達(dá)的形式，更是一種情感表達(dá)的途徑，一種文化傳承的方式。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解詩(shī)詞，我們可以更好地領(lǐng)悟中華文化的博大精深，豐富我們?nèi)松膬?nèi)在，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和修養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該珍惜并用心學(xué)習(xí)詩(shī)詞，積極培養(yǎng)和發(fā)展自己的詩(shī)詞素養(yǎng)，以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。
詩(shī)詞里的中秋心得體會(huì)篇十七
3、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)清天?！K軾《水調(diào)歌頭》。
4、丹桂花開(kāi)第二番。——吳文英《思佳客·閏中秋》。
5、月到中秋偏皎潔?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?。
6、山中夜來(lái)月，到曉不曾看。——元好問(wèn)《倪莊中秋》。
7、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》。
8、分明不受人間暑?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
9、聲直上，蟾蜍窟。——史達(dá)祖《滿(mǎn)江紅·中秋夜潮》。
10、何妨小駐聽(tīng)吾語(yǔ)?！鶓?yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》。
11、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉?！K軾《西江月》。
12、中秋誰(shuí)與共孤光。——蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》。
13、永夜閑階臥桂影。——晁補(bǔ)之《洞仙歌·泗州中秋作》。
14、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲》。
15、秋空明月懸，光彩露沾濕。——孟浩然《秋宵月下有懷》。
16、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！钌屉[《霜月》。
17、露蓼香涇，記年時(shí)相識(shí)?！獏俏挠ⅰ段卜浮ぜ壮街星铩?。
18、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》。
19、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?！K軾《中秋月》。
20、暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。——蘇軾《中秋月》。
21、從今三夜看嬋娟。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》。
22、只今聊結(jié)社中蓮?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀贰?BR> 23、明月何皎皎，照我羅床幃。——古詩(shī)十九首《明月何皎皎》。
24、同是瀛洲冊(cè)府仙。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》。
25、轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期?！扆斆伞吨星锎隆?。
26、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。
27、鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》。
28、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？——王建《十五夜望月》。
29、霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》。
30、天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪?！总馈吨星锏菢峭隆贰?BR>