報(bào)告的內(nèi)容通常包括背景介紹、目的和意義、方法與過(guò)程、結(jié)果和分析等方面。在編寫(xiě)報(bào)告之前，需要明確報(bào)告的目的和受眾，以便決定報(bào)告的內(nèi)容和呈現(xiàn)方式。參考以下范文，可以了解如何更好地組織報(bào)告結(jié)構(gòu)、利用圖表和數(shù)據(jù)展示結(jié)果。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇一
一、選題的背景與意義：
(一)課題研究來(lái)源。
在閱讀過(guò)程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的。
本文通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義，來(lái)敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
艾米莉勃朗特是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名小說(shuō)家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫(xiě)了一部小說(shuō)《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過(guò)《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對(duì)自然的偏愛(ài)。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來(lái)表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛(ài)和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。英國(guó)文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國(guó)浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來(lái)的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛(ài)。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說(shuō)中艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛(ài)恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過(guò)《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
(一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。
2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來(lái)了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì)隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會(huì)一直存在。所以自文明誕生開(kāi)始，文明和自然的沖突就不斷。
(二)國(guó)外研究現(xiàn)狀。
1.英國(guó)著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫(xiě)過(guò)《〈簡(jiǎn)愛(ài)〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫(xiě)道：當(dāng)夏洛蒂寫(xiě)作時(shí)，她以雄辯、光彩和熱情說(shuō)我愛(ài),我恨,我受苦.她的經(jīng)驗(yàn)，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒(méi)有我,沒(méi)有家庭女教師，沒(méi)有東家。有愛(ài)，卻不是男女之愛(ài)。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書(shū)中把它拼湊起來(lái)。那種雄心壯志可以在全部小說(shuō)中感覺(jué)得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過(guò)她的人物的口中說(shuō)出的不僅僅是我愛(ài)或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢(shì)力這句話沒(méi)有說(shuō)完。
2.英國(guó)進(jìn)步評(píng)論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在《英國(guó)小說(shuō)引論》一書(shū)中第三部分論及十九世紀(jì)的小說(shuō)時(shí)，他總結(jié)說(shuō)：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰，也沒(méi)有任何暗示說(shuō)操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分。《呼嘯山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。
三、課題研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新。
(一)課題研究?jī)?nèi)容。
艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運(yùn)用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對(duì)立存在的畫(huà)眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì)原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫(huà)眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開(kāi)始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開(kāi)始背叛自己的內(nèi)心情感，越來(lái)越像淑女，最終她舍棄對(duì)西斯克里夫的真愛(ài)嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開(kāi)阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對(duì)兩人愛(ài)情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。本選題擬從三個(gè)部分加以闡述：
1.自然和文明的定義。
3.結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來(lái)毀滅性的災(zāi)害。
(二)課題研究創(chuàng)新。
本文主要通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義的運(yùn)用，來(lái)解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類似他們山莊的性格，通過(guò)他們的對(duì)比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來(lái)說(shuō)明自認(rèn)和文明之間的對(duì)抗。
四、課題的研究方法：
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇二
《櫻桃園》是契訶夫的戲劇代表作，國(guó)內(nèi)對(duì)于契訶夫的研究側(cè)重于他的著名的短篇小說(shuō)。對(duì)契訶夫戲劇《櫻桃園》的研究則側(cè)重于其喜劇性和象征性，很少有學(xué)者就其戲劇文本的詩(shī)性特征做探究。本篇論文著重在于學(xué)習(xí)契訶夫戲劇中的詩(shī)性特征。
2.本課題的基本內(nèi)容。
3.本課題的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn):本篇論文的重點(diǎn)分為兩個(gè)方面，一是就《櫻桃園》的戲劇文本語(yǔ)言分析詩(shī)性，另一方面是就其象征手法的運(yùn)用進(jìn)一步探討詩(shī)性特征。
難點(diǎn)：本片的難點(diǎn)在于把握櫻桃園的詩(shī)意形象，分析人物所代表的社會(huì)階層，從深處挖掘這部戲劇帶來(lái)的真正意義。
4.論文提綱。
一、簡(jiǎn)練、樸素的靜態(tài)寫(xiě)意風(fēng)格。
(一)淡化情節(jié)和戲劇沖突。
(二)簡(jiǎn)練、精確的人物形象刻畫(huà)。
(三)抒情性語(yǔ)言的大量使用。
(四)真切、含蓄的心理分析。
二、象征手法的廣泛運(yùn)用。
(一)舊時(shí)代的象征——櫻桃園的大多數(shù)。
(二)資產(chǎn)階級(jí)的象征——羅巴辛。
(三)民主主義的象征——特羅菲莫夫和安尼雅。
三、警醒、深刻的生活哲理。
四、對(duì)未來(lái)的無(wú)限渴望。
5.參考文獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]契訶夫著.焦菊隱譯.《契訶夫戲劇集》[m].上海：上海譯文出版社，1980.
[2]葉爾米洛夫著.張守慎譯.《論契訶夫的戲劇創(chuàng)作》[m].北京：中國(guó)戲劇出版社，1985.
[3]黑格爾著.朱光潛譯.《美學(xué)?戲劇體詩(shī)》[m].上海：商務(wù)印書(shū)館.1981.
[4]巴金.《巴金談契訶夫》[m].北京：東方出版社,.
[5]契訶夫著.汝龍譯.《契訶夫論文學(xué)》[m].北京：人民文學(xué)出版社,1958.
[6]徐祖武.《契訶夫研究》[m].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，1987.
[7]彭濤.《談》[j].北京:中國(guó)戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)《戲劇》,第4期.
6.進(jìn)度安排。
——初稿完成。
——論文二次修改。
——錯(cuò)別字和病句修改。
——論文定稿論文答辯。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇三
理論意義或應(yīng)用前景 要著重說(shuō)明你為
什么
要選這個(gè)題,寫(xiě)它有沒(méi)有必要,下面小編給大家分享開(kāi)題報(bào)告研究意義，歡迎閱讀！
選題意義和目的一般作為開(kāi)題報(bào)告里面的第一塊內(nèi)容,是闡述你所研究的這個(gè)選題有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值或者說(shuō)討論價(jià)值的, 寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的目的，其實(shí)就是要請(qǐng)導(dǎo)師來(lái)評(píng)判我們這個(gè)選題有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值、這個(gè)研究方法有沒(méi)有可能奏效、這個(gè)論證邏輯有沒(méi)有明顯缺陷.
寫(xiě)意義的時(shí)候根據(jù)你的選題來(lái)決定形式
可以分現(xiàn)實(shí)意義和理論意義
也可以不細(xì)分,把目的和意義和在一起寫(xiě),總之突出你觀點(diǎn)的新穎和重要性即可
建議可以從這兩點(diǎn)來(lái)敘述,不過(guò)要根據(jù)自己的選題,不要生搬硬套:
總之,意義和目的一定要敘述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理論,你是用什么理論證明你的觀點(diǎn)，也要敘述清楚,否則難以有說(shuō)服力，在做文獻(xiàn)綜述和國(guó)內(nèi)外研究水平的評(píng)價(jià)等等也要有翔實(shí)的根，這樣才能襯托出你的選題的`意義所在研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值。這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個(gè)問(wèn)題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫(xiě)論文的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫(xiě)得具體一點(diǎn)，有針對(duì)性一點(diǎn)，不能漫無(wú)邊際地空喊口號(hào)。
課題研究的目的、意義 研究的目的、意義也就是課題的研究?jī)r(jià)值所在。
一般來(lái)說(shuō)，開(kāi)題報(bào)告的研究目 的、 意義要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表達(dá)出來(lái)， 以便有關(guān)專家能夠較明確地知道你的研究?jī)r(jià)值。 研究的目的與意義寫(xiě)作技巧可以從下面幾方面著手:
首先，要說(shuō)明問(wèn)題是如何發(fā) 現(xiàn)的，即該研究的研究背景是什么，是根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而搞這項(xiàng)研究，一 般可以從有關(guān)政策及國(guó)內(nèi)外關(guān)注的問(wèn)題出發(fā)來(lái)提出研究問(wèn)題;其次，要說(shuō)明 該選題在理論上的創(chuàng)新性， 主要通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，來(lái)指出自己選題與 各個(gè)主流觀點(diǎn)的研究前提的差異性，從而突出自己選題在理論上的創(chuàng)新性;再次， 要說(shuō)明研究這個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義，這需要對(duì)所研究問(wèn)題的實(shí)際用處有所了解，從 大多數(shù)選題來(lái)說(shuō)，選題一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)意義是給政策制定者提供政策參考。 一般地，選題要具有“創(chuàng)新性” 、 “重要性” 、 “前沿性” 、 “可操作性” ，也要兼顧“方法上的 意義” 。
“創(chuàng)新性”與“重要性”是指研究的問(wèn)題在理論上具有創(chuàng)新性， 對(duì)理論發(fā)展具有 貢獻(xiàn)，在實(shí)踐中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義;“可操作性”指具有實(shí)際操作性，預(yù)期可以在 規(guī)定的期限內(nèi)完成;“方法上的意義”是指研究這個(gè)問(wèn)題預(yù)期會(huì)使用到一些新的研 究方法， 但是新的研究方法只是對(duì)你的研究的補(bǔ)充，重要的是研究的創(chuàng)新性與重 要性！
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇四
一、選題的根據(jù)：
1）本選題的理論、實(shí)際意義。
2）綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)本選題的研究動(dòng)態(tài)和自己的見(jiàn)解。
2、不可否認(rèn)，迄今為止，完整、系統(tǒng)地用純理論來(lái)論述無(wú)為之教的并不多見(jiàn)，但無(wú)為之教也并非無(wú)源之水，無(wú)本之木。在西方，盧梭的自然主義教育思想，杜威的民主教育思想和兒童中心論以及中國(guó)孔子的“因材施教”法，老莊的“無(wú)為而治”和“北魏南李”（魏書(shū)生和李鎮(zhèn)西）教學(xué)法等都在一定程度上與無(wú)為之教相通或類似。筆者在詳閱其它相關(guān)資料，并借鑒成功的教育典范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用綜合、提煉、類比等方法完成了此文的創(chuàng)作，意義深遠(yuǎn)！
二、研究?jī)?nèi)容：
第一部分是闡釋無(wú)為之教的內(nèi)涵及其基本特征。
第二部分分析初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施無(wú)為之教的必要性、優(yōu)越性和可行性。
第三部分指出初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施無(wú)為之教的現(xiàn)狀及其造成現(xiàn)狀的原因。
第四部分探討初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施無(wú)為之教的原則與策略。
三、研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析。
（一）研究方法。
1、文獻(xiàn)研究法。
2、行動(dòng)研究法。
3、調(diào)查研究法。
（二）可行性分析。
1、符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的`要求。
2、符合現(xiàn)代教育的“主導(dǎo)”、“主體”理論。
3、符合辯證唯物主義的內(nèi)外因辯證關(guān)系。
4、成功的教改經(jīng)驗(yàn)和先行者的探索為我們提供了借鑒和參考。
四、進(jìn)程安排和采取的主要措施：
3/20――4/7圍繞選題，撰寫(xiě)提綱，并完成初稿，并交指導(dǎo)老師審閱。
4/7――4/23充分聽(tīng)取指導(dǎo)老師的建議后，修改論文，完成二稿。
4/23――4/30在老師指導(dǎo)下，在二稿的基礎(chǔ)上對(duì)論文的各個(gè)方面，尤其是論文格式規(guī)范予以完善，基本定稿。
5/1以后準(zhǔn)備論文答辯。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇五
論李賀的生命意識(shí)。
指導(dǎo)教師專業(yè)職稱所屬。
教研室研究。
課題論證：
李賀的詩(shī)歌在文學(xué)有著獨(dú)特的地位。他生活在戰(zhàn)亂頻繁的中唐時(shí)期，入仕不濟(jì)、多病纏身等諸多因素聚集于一身，因此他比其他任何一個(gè)詩(shī)人對(duì)生命的感受都更為強(qiáng)烈，他的詩(shī)歌中傾注了強(qiáng)烈的生命意識(shí)。本文計(jì)劃從他的詩(shī)歌和生平中窺探詩(shī)人李賀的心靈和精神，從而領(lǐng)悟到了李賀詩(shī)歌和生命的價(jià)值。
本課題研究所需材料，如李賀的詩(shī)集校注等作品以及其他相關(guān)材料已初步搜集完畢，本人通過(guò)四年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了完成該課題研究所需要的古代文學(xué)知識(shí)。此外，本人有充裕的時(shí)間完成該項(xiàng)課題研究。
方案設(shè)計(jì)：
本文計(jì)劃以李賀的生命意識(shí)為綱，在分析研究的過(guò)程中，從社會(huì)歷史、人生際遇、自身個(gè)性等方面思考李賀強(qiáng)烈的生存憂患感、強(qiáng)烈的時(shí)間緊迫感等生命意識(shí)的凸顯。再以此深入到李賀的詩(shī)歌中，透視詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)烈的生命意識(shí)，將其強(qiáng)烈的現(xiàn)世感和作品結(jié)合起來(lái)研究他的生命意識(shí)。
本研究屬于歸納、遞進(jìn)型的研究，研究方法應(yīng)用除了重視主體思維與科學(xué)方法之外，將特別注重文獻(xiàn)材料，運(yùn)用辯證思維的方法(歸納與演繹，分析與綜合，抽象與具體)，通過(guò)對(duì)有關(guān)材料進(jìn)行有效地比較與整理，最終能夠得出結(jié)論。
進(jìn)度計(jì)劃：
階段起止日期
搜集材料、開(kāi)題階段12月20xx年1月。
初稿寫(xiě)作階段20xx年1月20xx年4月。
論文修改、定稿階段20xx年4月20xx年5月。
指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
指導(dǎo)教師簽名：年月日。
教研室意見(jiàn)：
教研室主任簽名：年月日。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇六
(1)課題的來(lái)源及選題的依據(jù)，著重說(shuō)明本課題在國(guó)內(nèi)外的研究動(dòng)態(tài)、目前的水平。本課題的目的、意義和開(kāi)展研究工作的設(shè)想，準(zhǔn)備在哪些方面取得進(jìn)展和突破，課題的最終目標(biāo)以及可能達(dá)到的水平。
(2)課題研究擬采用哪些方法和手段。
(3)論*完成課題的實(shí)驗(yàn)條件，預(yù)計(jì)研究過(guò)程中可能遇到的困難和問(wèn)題，以及解決的方法和措施。
(4)論文工作和經(jīng)費(fèi)的估計(jì)。
(5)論文工作計(jì)劃(起止時(shí)間，分年度的具體實(shí)施內(nèi)容)。
2、開(kāi)題報(bào)告格式基本要求。
(1)紙型:a4紙，單雙面打印均可；
(2)頁(yè)邊距:上3、5cm，下2、5cm，左3cm、右2、5cm；
(3)頁(yè)眉:2、5cm，頁(yè)腳:2cm，左側(cè)裝訂；
(5)行距:1、5倍行距；段前、段后均為0；
(6)字?jǐn)?shù):不少于5000字。
3、頁(yè)眉頁(yè)腳的編排。
頁(yè)眉，宋體，五號(hào)，居中。填寫(xiě)內(nèi)容是“開(kāi)題報(bào)告題目”。
頁(yè)腳，宋體，五號(hào)，居中，正文起始頁(yè)碼為1、
4、目錄的編排。
標(biāo)題“目錄”:黑體，居中，字號(hào):小三；
5、章節(jié)標(biāo)題格式。
(1)每章的章標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題1”，居左；或者手動(dòng)設(shè)置成字體:黑體，居左，字號(hào):小三，每章另起一頁(yè)。章序號(hào)為阿拉伯?dāng)?shù)字。在輸入章標(biāo)題之后，按回車鍵，即可直接輸入每章正文。
(2)每節(jié)的節(jié)標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題2”，居左；或者手動(dòng)設(shè)置成字體:黑體，居左，字號(hào):四號(hào)。
(3)節(jié)中的一級(jí)標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題3”，居左；或者手動(dòng)設(shè)置成字體:黑體，居左，字號(hào):小四。
開(kāi)題報(bào)告各級(jí)標(biāo)題編號(hào)的示例如圖1、1所示。
圖1、1標(biāo)題編號(hào)的示例。
6、圖表、公式序號(hào)的編排。
開(kāi)題報(bào)告中的圖、表、附注、公式一律采用阿拉伯?dāng)?shù)字分章編號(hào)。具體格式請(qǐng)參見(jiàn)碩(博)士學(xué)位論文模板。
7、參考文獻(xiàn)相關(guān)要求。
標(biāo)題“參考文獻(xiàn)”:黑體，居中，字號(hào):小三；
參考文獻(xiàn)內(nèi)容:宋體，字號(hào):小四號(hào)；
參考文獻(xiàn)按正文中引用順序排列；
參考文獻(xiàn)具體書(shū)寫(xiě)格式參見(jiàn)學(xué)位論文模板。
8、裝訂順序。
研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告。
學(xué)位級(jí)別。
學(xué)科*。
指導(dǎo)教師。
填表日期年月日
論文題目。
系專班姓學(xué)。
別業(yè)級(jí)名號(hào)。
指導(dǎo)教師填表日期
教務(wù)處說(shuō)明。
1、論文的開(kāi)題報(bào)告是保*畢業(yè)論文質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告，特印發(fā)此表。
2、學(xué)生應(yīng)通過(guò)調(diào)研和資料搜集，主動(dòng)與指導(dǎo)教師討論，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開(kāi)題報(bào)告。
3、此表填寫(xiě)一式三份，一份教學(xué)系留存，一份交指導(dǎo)教師，一份學(xué)生本人自存。
4、開(kāi)題報(bào)告需經(jīng)指導(dǎo)教師審查同意，方可正式開(kāi)始論文寫(xiě)作工作。
5、本表由教務(wù)處負(fù)責(zé)解釋。
一、選題的意義和研究現(xiàn)狀。
1、選題的目的、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
2、與選題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究和發(fā)展概況。
二、研究方案。
1、研究的基本內(nèi)容及預(yù)期的結(jié)果(大綱)。
(不夠可另附頁(yè))。
2、擬采用的研究方法。
3、研究所需條件和可能存在的問(wèn)題。
三、研究進(jìn)度安排、參考文獻(xiàn)及審查意見(jiàn)研究進(jìn)度安排、
1、研究進(jìn)度安排。
2、應(yīng)收集資料及主要參考文獻(xiàn)(不少于8條)。
指導(dǎo)教師意見(jiàn)。
指導(dǎo)教師系意見(jiàn):。
簽名:。
xxxx年xx月xx日。
系主任簽名:。
xxxx年xx月xx日。
i、封面(見(jiàn)附錄一)。
ii、正文。
要求:按以下格式和內(nèi)容要求撰寫(xiě)。
一、選題內(nèi)容、研究問(wèn)題及研究的可行*。
1、選題內(nèi)容。
要求:(1)分別用一、兩句話完整地陳述選題內(nèi)容，包括具體的研究對(duì)象和研究視角。
(2)分別列出漢語(yǔ)和英語(yǔ)關(guān)鍵詞(3-5個(gè))。
2、研究問(wèn)題。
要求:(1)用問(wèn)題形式提出文章要解答的具體問(wèn)題。
(2)將問(wèn)題按邏輯順序排列。
3、研究的可行*。
要求:(1)闡明研究者對(duì)選題的資料積累和條件準(zhǔn)備等。
(2)闡明研究者對(duì)選題的認(rèn)識(shí)和了解程度及突破方向。
二、文獻(xiàn)綜述。
要求:對(duì)相關(guān)選題已有國(guó)內(nèi)外主要文獻(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)的綜述和中肯的評(píng)價(jià)，挖掘現(xiàn)存的主要問(wèn)題，主要內(nèi)容包括:。
(1)全面綜述與研究相關(guān)國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，先國(guó)外后國(guó)內(nèi)，包括主要學(xué)派/研究者、代表*研究成果、代表*理論/觀點(diǎn)、研究發(fā)展脈絡(luò)。
(2)客觀評(píng)價(jià)已有研究成果，具體指出已有研究的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)/不足，分析缺點(diǎn)/不足形成的原因。
(3)指明選題研究?jī)?nèi)容與已有研究成果之間的聯(lián)系，即指明當(dāng)前研究是對(duì)已有研究的擴(kuò)展提升、應(yīng)用推廣、補(bǔ)充修正，還是對(duì)相同內(nèi)容采用不同的研究視角或研究方法等。
三、理論基礎(chǔ)與研究設(shè)計(jì)。
1、理論基礎(chǔ)。
要求:(1)系統(tǒng)介紹與研究?jī)?nèi)容和視角有關(guān)的理論，包括理論產(chǎn)生的背景、理論的內(nèi)涵和理論的代表*概念。
(2)較詳細(xì)地闡明理論與研究?jī)?nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2、研究設(shè)計(jì)。
要求:交代具體設(shè)計(jì)方案:受試的選擇，研究工具，主要程序、數(shù)據(jù)收集等。
四、研究預(yù)期成果、創(chuàng)新之處及其意義。
1、預(yù)期成果。
要求:簡(jiǎn)要陳述成果如結(jié)論、模式等的具體內(nèi)容。
2、創(chuàng)新之處。
要求:具體指明論文成果在哪些方面有創(chuàng)新或與眾不同:是研究?jī)?nèi)容新、研究資料新、研究視角新、研究方法新，還是研究的結(jié)論新或深廣度不同等。
3、價(jià)值或意義。
要求:闡明成果的理論價(jià)值或應(yīng)用價(jià)值，即對(duì)翻譯理論、翻譯實(shí)踐、翻譯教學(xué)等方面的研究有何貢獻(xiàn)、指導(dǎo)意義或?qū)嶋H價(jià)值。
五、研究的主要內(nèi)容。
要求:(1)交待研究分幾個(gè)部分，即分幾章展開(kāi)討論。
(2)概括各個(gè)部分的主要內(nèi)容。
六、論文框架。
要求:(1)列出論文的詳細(xì)提綱，內(nèi)容應(yīng)具體到三級(jí)標(biāo)題。
(2)提供內(nèi)容對(duì)應(yīng)的英、漢兩個(gè)提綱。
七、研究的重點(diǎn)難點(diǎn)和解決方案。
1、重點(diǎn)難點(diǎn)。
要求:指明具體的研究重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2、解決方案。
要求:(1)分析重點(diǎn)和難點(diǎn)形成的原因及對(duì)它們構(gòu)成影響的因素。
(2)提出具體的解決方案。
八、研究計(jì)劃和工作進(jìn)度。
要求:(1)制訂具體的分階段的研究計(jì)劃，并指明每階段的工作進(jìn)度，內(nèi)容包括資料收集、開(kāi)題、初稿、二稿、三稿和終稿等。
(2)論文初稿原則上應(yīng)于第三學(xué)期末(元月)完成，并提交導(dǎo)師審讀；修改后，經(jīng)導(dǎo)師簽字同意，方可于第四學(xué)期的規(guī)定時(shí)間(三月)遞交論文，參加盲審。
九、參考文獻(xiàn)。
要求:(1)列出開(kāi)題報(bào)告中提及的所有文獻(xiàn)。
(2)列出論文研究中將要參考的能夠反映該選題的最新與最權(quán)威的文獻(xiàn)。
(3)參考文獻(xiàn)以的規(guī)范為準(zhǔn)。
十、其他。
1、選題。
要求:(1)研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下、在廣泛查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上確定研究課題。
(2)選題要緊跟學(xué)科前沿與*、國(guó)內(nèi)主流雜志探討的熱點(diǎn)問(wèn)題，有一定的理論意義或應(yīng)用價(jià)值，難易度恰當(dāng)，可行*強(qiáng)。
(3)翻譯碩士的學(xué)位論文主要以項(xiàng)目的形式為主，即學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選擇中外文本進(jìn)行翻譯，字?jǐn)?shù)不少于10000字，并根據(jù)譯文就翻譯問(wèn)題寫(xiě)出不少于5000字的研究報(bào)告。在開(kāi)題時(shí)，研究生應(yīng)選定并基本完成這10000字的翻譯實(shí)踐項(xiàng)目(如果選擇實(shí)驗(yàn)報(bào)告或研究論文作為學(xué)位論文形式，開(kāi)題時(shí)則不要求這10000字的翻譯實(shí)踐項(xiàng)目)。
2、研究框架。
要求:(1)各級(jí)標(biāo)題均應(yīng)使用名詞詞組，措詞簡(jiǎn)潔、明了，能體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)思維的邏輯*和論述的連貫*。
(2)introduction(導(dǎo)論)部分應(yīng)包括相關(guān)研究簡(jiǎn)介、研究基本思路及論文各章節(jié)主要內(nèi)容；論文主體部分不得少于三章，須分別對(duì)文獻(xiàn)述評(píng)、理論基礎(chǔ)、研究設(shè)計(jì)、結(jié)論與討論等主要內(nèi)容進(jìn)行充分論述；一級(jí)標(biāo)題標(biāo)明chapter1、chapter2等，二級(jí)標(biāo)題依次標(biāo)明1、1、1、2或2、1、2、2等。conclusion(結(jié)論)部分歸納總結(jié)該研究的主要發(fā)現(xiàn)、研究意義、研究局限及未來(lái)研究展望等。
1、“開(kāi)題報(bào)告”應(yīng)包括以下內(nèi)容:。
(1)選題依據(jù)、課題來(lái)源、學(xué)術(shù)價(jià)值和對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的意義；
(5)預(yù)計(jì)可獲得的成果，可能取得的創(chuàng)新之處；
(6)研究進(jìn)程計(jì)劃及時(shí)間安排，預(yù)計(jì)完成的日期，工作量估計(jì)和經(jīng)費(fèi)概預(yù)算；
(7)其他與開(kāi)題有關(guān)的主要參考文獻(xiàn)和調(diào)查研究情況等。
2、開(kāi)題報(bào)告用紙規(guī)格為a4紙，正文用4號(hào)宋體字，小標(biāo)題用4號(hào)黑體字，每一面的上方(天頭)和左側(cè)(訂口)應(yīng)分別留邊25mm，下方(地腳)和右側(cè)(切口)應(yīng)分別留20mm，版心尺寸為165×252mm(約30字/行，32行/頁(yè))。
3、開(kāi)題報(bào)告封面樣式見(jiàn)樣頁(yè)。
開(kāi)題申請(qǐng)程序。
1、在導(dǎo)師指導(dǎo)下，系統(tǒng)查閱文獻(xiàn)資料，提交文獻(xiàn)綜述報(bào)告；
2、文獻(xiàn)綜述報(bào)告經(jīng)導(dǎo)師審閱通過(guò)后，向碩士學(xué)科點(diǎn)所在二級(jí)學(xué)院申請(qǐng)開(kāi)題，領(lǐng)取并填寫(xiě)；
3、由學(xué)院統(tǒng)一安排開(kāi)題時(shí)間，相關(guān)教研室負(fù)責(zé)組織具體開(kāi)題工作；
4、學(xué)科點(diǎn)對(duì)是否通過(guò)開(kāi)題的意見(jiàn)及對(duì)研究生今后論文工作的建議與要求；
5、采納合理建議，修改開(kāi)題報(bào)告，按規(guī)定格式打印裝訂開(kāi)題報(bào)告并經(jīng)導(dǎo)師簽字后交研究生處。
論文選題報(bào)告是培養(yǎng)研究生*進(jìn)行科學(xué)研究、保*學(xué)位論文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，為指導(dǎo)研究生做好選題工作，特制定本要求。
一、學(xué)位論文選題應(yīng)從本學(xué)科出發(fā)，選擇對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步有理論意義和應(yīng)用價(jià)值的課題，并盡可能結(jié)合導(dǎo)師的科研項(xiàng)目。在職攻讀碩士學(xué)位研究生可結(jié)合所在單位的科研項(xiàng)目選題。
研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下開(kāi)題，通過(guò)閱讀文獻(xiàn)資料、實(shí)際調(diào)查，進(jìn)行初步的研究工作后，撰寫(xiě)“文獻(xiàn)綜述報(bào)告”和“選題報(bào)告”。
二、研究生在確定學(xué)位論文課題后，要寫(xiě)出開(kāi)題報(bào)告。開(kāi)題報(bào)告包括“文獻(xiàn)綜述報(bào)告”、“選題報(bào)告”和“論文工作具體安排”三部分。文獻(xiàn)閱讀和選題報(bào)告等工作一般在第三學(xué)期內(nèi)完成。
三、進(jìn)行“文獻(xiàn)綜述報(bào)告”之前，要大量閱讀與論文課題有關(guān)的學(xué)術(shù)論文。通過(guò)閱讀文獻(xiàn)，要掌握論文課題所在研究領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。文獻(xiàn)范圍包括:國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、已通過(guò)答辯的學(xué)位論文等，以最近2—3年內(nèi)發(fā)表的論文為重點(diǎn)。除少數(shù)*外，要閱讀相當(dāng)數(shù)量的外文文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)閱讀的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)“文獻(xiàn)綜述報(bào)告”。內(nèi)容包括:論文課題所在研究領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀、前沿問(wèn)題、發(fā)展趨勢(shì)等，要對(duì)文獻(xiàn)涉及的主要原理、技術(shù)和方法進(jìn)行總結(jié)、歸納和述評(píng)。所閱讀的文獻(xiàn)目錄要在附錄中一一列出。
文獻(xiàn)綜述報(bào)告”完成后，交導(dǎo)師評(píng)閱。導(dǎo)師要寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)，導(dǎo)師認(rèn)為綜述報(bào)告不合格，要繼續(xù)閱讀文獻(xiàn)，重新撰寫(xiě)。
3、學(xué)位論文擬解決的主要問(wèn)題、技術(shù)路線、實(shí)施方案和采用的方法和手段；
6、研究進(jìn)程計(jì)劃及時(shí)間安排，工作量估計(jì)和經(jīng)費(fèi)概算；7、其他與選題有關(guān)的內(nèi)容，如調(diào)查研究情況等。
五、研究生完成“選題報(bào)告”后，交給導(dǎo)師審閱，由導(dǎo)師提交給學(xué)位點(diǎn)審查后，確定開(kāi)題報(bào)告會(huì)的時(shí)間和邀請(qǐng)的專家名單。參加開(kāi)題報(bào)告會(huì)議的專家人數(shù)3—5人，一般為本校具有高級(jí)職稱人員。開(kāi)題報(bào)告會(huì)盡可能邀請(qǐng)本*研究生參加。
開(kāi)題報(bào)告會(huì)可以由學(xué)位點(diǎn)負(fù)責(zé)人或?qū)熤鞒?，設(shè)一名秘書(shū)記錄、整理會(huì)議材料。研究生報(bào)告時(shí)間一般不超過(guò)半小時(shí)。與會(huì)專家和其他參加人員可以提問(wèn)、質(zhì)詢。報(bào)告會(huì)后，研究生本人和其他與會(huì)人員退場(chǎng)，與會(huì)專家對(duì)選題報(bào)告進(jìn)行評(píng)議。導(dǎo)師介紹研究生“文獻(xiàn)綜述報(bào)告”撰寫(xiě)情況，與會(huì)專家對(duì)選題進(jìn)行評(píng)議、討論，秘書(shū)匯總與會(huì)專家的評(píng)議和意見(jiàn)。會(huì)議以無(wú)記名投票方式對(duì)開(kāi)題情況評(píng)分，按“優(yōu)秀”、“合格”、“基本合格”和“不合格”四級(jí)評(píng)分。最后，要在“選題情況表”上填寫(xiě)專家意見(jiàn)和評(píng)分，與會(huì)專家要簽名。
六、研究生應(yīng)認(rèn)真吸收專家意見(jiàn)，并與導(dǎo)師商議，在“選題報(bào)告”表上填寫(xiě)對(duì)原報(bào)告的修改大綱。同時(shí)將詳細(xì)的修改內(nèi)容附在原選題報(bào)告之后，原報(bào)告不作更改。
選題報(bào)告評(píng)為“不合格”者，可在一個(gè)月內(nèi)再作一次。第二次仍為“不合格”者取消做論文的資格，按結(jié)業(yè)處理。
題目:(宋體小三)。
系別:宋體小三居中。
班級(jí):。
學(xué)號(hào):。
姓名:。
同組人:。
指導(dǎo)教師:宋體小三居中教師職稱:。
協(xié)助指導(dǎo)/聯(lián)系教師:教師職稱:。
交巡*服務(wù)平臺(tái)的設(shè)置與調(diào)度優(yōu)化。
一、題目背景和意義(宋體小三加粗縮進(jìn)2字符)。
(內(nèi)容宋體小四號(hào))。
(應(yīng)列示畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的題目和選題的背景、意義和題目理論研究?jī)r(jià)值或應(yīng)用價(jià)值。)。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
(應(yīng)充分搜集國(guó)內(nèi)外研究的最新資料，全面反映國(guó)內(nèi)外研究的最新成果。論述中應(yīng)列示所選資料的出處、書(shū)刊的版本、期號(hào)等。)。
三、主要內(nèi)容與待解決的問(wèn)題。
(應(yīng)列示畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的主要內(nèi)容和預(yù)期解決的問(wèn)題。)。
四、設(shè)計(jì)方法與實(shí)施方案。
(對(duì)于畢業(yè)設(shè)計(jì)，應(yīng)列出使用的設(shè)計(jì)方法和預(yù)期的實(shí)施方案；對(duì)于畢業(yè)論文，將題目改為“實(shí)施方案”，應(yīng)列出預(yù)期的研究實(shí)施方案。)。
五、進(jìn)度計(jì)劃。
(應(yīng)根據(jù)指導(dǎo)教師在任務(wù)書(shū)中寫(xiě)明的建議進(jìn)度計(jì)劃安排，制定個(gè)人具體的時(shí)間計(jì)劃。)。
六、參考資料。
(應(yīng)列出開(kāi)題階段所用到的參考資料，并寫(xiě)明所選資料的出處、書(shū)刊的版本、期號(hào)等。)。
開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)說(shuō)明。
一、開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)格式按照學(xué)校規(guī)定模版填寫(xiě)，所有頁(yè)面的頁(yè)邊距設(shè)置為上:3cm、下:2、5cm、左:3cm、右:2、5cm，裝訂線在左側(cè)，開(kāi)題報(bào)告正文的行距為20磅。
二、開(kāi)題報(bào)告封面上的一些欄目?jī)?nèi)容如果為空，可以不填，但不能將空欄刪去。
三、對(duì)于開(kāi)題報(bào)告封面上“協(xié)助指導(dǎo)/聯(lián)系教師”一欄，若填寫(xiě)協(xié)助指導(dǎo)教師姓名，將該欄改成“協(xié)助指導(dǎo)教師”；若填寫(xiě)聯(lián)系教師姓名，將該欄改成“聯(lián)系教師”，并且將寬度調(diào)整為與上一行“指導(dǎo)教師”對(duì)齊。
四、開(kāi)題報(bào)告封面上的日期用阿拉伯?dāng)?shù)字填寫(xiě)，數(shù)字字體為timesnewroman，例如“2005年12月31日”，字號(hào)為小三號(hào)。
五、開(kāi)題報(bào)告封面上填寫(xiě)學(xué)院名稱時(shí)，學(xué)院名稱前后各空一個(gè)漢字符。
六、本填寫(xiě)說(shuō)明只供學(xué)生撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告時(shí)使用，不要裝訂在開(kāi)題報(bào)告或畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)中。模版中紅*字是對(duì)字體、格式和填寫(xiě)內(nèi)容的說(shuō)明，開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)完畢后，應(yīng)將紅*字刪去。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇七
一、研究或設(shè)計(jì)的目的和意義：
目的：初步掌握與本課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，再進(jìn)一步加深對(duì)本課題的理解，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識(shí)加以應(yīng)用于實(shí)踐。探討信息化條件下普通高校國(guó)防教育目標(biāo)含義、內(nèi)容及當(dāng)前所面臨的問(wèn)題。
意義：研究或探討信息化條件下普通高校國(guó)防教育目標(biāo)的課題，對(duì)我國(guó)的國(guó)防教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。研究信息化條件下高校國(guó)防教育目標(biāo)的特點(diǎn)和內(nèi)容，可以更科學(xué)地分析社會(huì)轉(zhuǎn)型、新軍事變革對(duì)普通高校國(guó)防教育目標(biāo)的影響，對(duì)我國(guó)普通高校大學(xué)生教育有著重要意義，有利于促進(jìn)我國(guó)國(guó)防教育的全面發(fā)展，有助于推進(jìn)中國(guó)普通高校國(guó)防教育目標(biāo)改革的進(jìn)程。
二、研究或設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)：
現(xiàn)狀：信息化條件下普通高校國(guó)防教育目標(biāo)的現(xiàn)狀是國(guó)防教育畸形發(fā)展，目前我國(guó)的國(guó)防教育觀念還比較落后，國(guó)防教育理論也太過(guò)時(shí)，國(guó)防教育發(fā)展方向扭曲，已經(jīng)不適應(yīng)打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的需求，隨著新軍事變革帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)信息化、對(duì)大學(xué)生有了更高的要求，而我國(guó)又正處于高速的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，帶來(lái)了青年的獻(xiàn)身國(guó)防意識(shí)薄弱、價(jià)值取向曲扭問(wèn)題日益嚴(yán)重，我國(guó)現(xiàn)在的普通高校的學(xué)生大多數(shù)都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦生活的歷練，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)防教育意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的沖擊;目前，我國(guó)普通高校很少有通過(guò)學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，主動(dòng)參與為打信息化戰(zhàn)爭(zhēng)而做好準(zhǔn)備，都認(rèn)為打仗時(shí)軍人的職責(zé)，國(guó)家安全和民族觀念淡化普通高校多大學(xué)生愛(ài)國(guó)思想的價(jià)值觀培養(yǎng)、政治工作及心理健康培育方面做的還不是很完善，對(duì)普通高校國(guó)防教育的理論著相當(dāng)稀少，對(duì)大學(xué)生的國(guó)防系統(tǒng)性研究理論和實(shí)踐性理論寥寥無(wú)幾。
發(fā)展趨勢(shì)：隨著信息技術(shù)的日新月異，許多新近科技用于軍事，尤其是信息化條件下普通高校國(guó)防教育將成為國(guó)防教育目標(biāo)的重要組成部分，對(duì)普通高校國(guó)防教育信息技術(shù)教育，將是時(shí)代所需。尤其實(shí)在未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，在世界新的世界格局中，我國(guó)面對(duì)來(lái)自美國(guó)、日本等國(guó)家主權(quán)挑戰(zhàn)，我國(guó)國(guó)防教育應(yīng)積極培養(yǎng)優(yōu)秀人才，努力培養(yǎng)既懂科學(xué)技術(shù)又懂利用信息技術(shù)作戰(zhàn)指揮的復(fù)合型人才。我國(guó)的普通高校的國(guó)防教育要與戰(zhàn)爭(zhēng)的信息化的需求，要與戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)代化相適應(yīng)，在這種形勢(shì)下，作為新一代普通高校的大學(xué)的國(guó)防教育核心價(jià)值的培育以及提高信息化條件下普通高校的國(guó)防教育的培養(yǎng)和信息科技研究將會(huì)越來(lái)越重視，這就對(duì)普通高校人才素質(zhì)培養(yǎng)，軍事理論的創(chuàng)新和后勤保障的能力提出了更高的要求。
三、主要研究或設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：
要解決的關(guān)鍵問(wèn)題：信息化戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通高校國(guó)防教育目標(biāo)帶來(lái)的影響，信息化的快速發(fā)展對(duì)我國(guó)普通高校國(guó)防教育事業(yè)的任務(wù)要求提出怎樣的挑戰(zhàn)，以及怎樣解決我國(guó)高校普通高校國(guó)防教育所面臨的問(wèn)題。
本文思路：了解信息化的含義或概念，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的角度去剖析國(guó)防教育目標(biāo)含義、內(nèi)容及國(guó)防教育的過(guò)程。最后普通高校國(guó)防教育目標(biāo)角度，淺析當(dāng)前我國(guó)普通高校對(duì)國(guó)防教育所面臨的問(wèn)題的主要原因，并淺談我國(guó)普通高校要實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)防教育目標(biāo)的有效途徑。
四、完成畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))所必須具備的工作條件及解決的辦法：
1.電腦一臺(tái)，自行準(zhǔn)備;。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇八
在研究生教育的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。而論文質(zhì)量的高低，很大程度上取決于論文開(kāi)題報(bào)告做的細(xì)致程度。論文開(kāi)題報(bào)告做的細(xì)致，前期雖然花費(fèi)的時(shí)間較多，但寫(xiě)起論文來(lái)就很順手，能夠做到胸有成竹，從而保證論文在規(guī)定的時(shí)間保質(zhì)保量地完成;但如果不重視論文開(kāi)題報(bào)告，視論文開(kāi)題報(bào)告為走過(guò)場(chǎng)，寫(xiě)起論文來(lái)就會(huì)沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有方向，沒(méi)有思路，可能就要多走彎路，也很難保證畢業(yè)論文的質(zhì)量。
論文開(kāi)題報(bào)告的意義
碩士論文開(kāi)題報(bào)告是研究生在完成文獻(xiàn)調(diào)研后寫(xiě)成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實(shí)施的論述性報(bào)告。論文開(kāi)題報(bào)告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn)，又是學(xué)位論文研究工作展開(kāi)的散射點(diǎn)，對(duì)研究工作起到定位作用。
寫(xiě)論文開(kāi)題報(bào)告的目的，是要請(qǐng)老師及專家們幫忙判斷一下所研究的選題有沒(méi)有價(jià)值，研究方法是否奏效，論證邏輯有沒(méi)有明顯缺陷。因此論文開(kāi)題報(bào)告就要圍繞研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題(或闡述的主要觀點(diǎn))，研究步驟、方法及措施為主要內(nèi)容。但筆者在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生往往在論文開(kāi)題報(bào)告中花費(fèi)大量筆墨敘述別人的研究成果，談到自己的研究方法時(shí)，往往寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)。這樣，不便于評(píng)審老師指導(dǎo)。
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開(kāi)題報(bào)告研究意義篇九
研究綜述(前人的研究現(xiàn)狀、進(jìn)展及意義)：
許地山在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是獨(dú)特的，這與他作品中具有濃厚的宗教色彩是分不開(kāi)的，有關(guān)許地山文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的研究，主要分為三個(gè)方面：
首先在涉及基督教思想上，主要是研究基督教的博愛(ài)寬容思想和對(duì)人生困難的從容面對(duì)的態(tài)度上，如謝家祿的《東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想》(謝家祿.東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想[j].文教資料,，(6).)。
其次在涉及佛教思想上，主要是圍繞佛教的多苦觀與佛教意象等方面來(lái)研究的，如譚桂林寫(xiě)的《論許地山與佛教文化的關(guān)系》(譚桂林.論許地山與佛教文化的關(guān)系[j].求索,1994，(4).)。
最后是在涉及道家思想研究上，比較有代表性的是郭濟(jì)訪的《論道家思想對(duì)許地山的影響》(郭濟(jì)訪.論道家思想對(duì)許地山的影響[j].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1992，(1).)一文中，從人物形象的兩個(gè)系列去分析論述許地山的人生價(jià)值取向。
文學(xué)研究會(huì)眾多作家中受宗教影響最深的是許地山，他對(duì)宗教有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解?；浇趟枷?、佛教思想、道家思想對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，許地山的文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的對(duì)象，具有極大的研究意義。從以上分析，前人的研究涉及基督教思想與佛教思想的較多，然而在論述許地山與道家思想?yún)s不夠全面。在此基礎(chǔ)上，本選題的不同之處有：
第一是結(jié)合老莊道家生命觀的概念，分析許地山小說(shuō)中的道家生命觀的現(xiàn)象，分別從自然無(wú)為、生死變化、身心超越的老莊道家生命觀來(lái)論述。
第二是從許地山的坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷和所處的紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境去分析許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
研究的主要內(nèi)容和擬采用的方法、步驟：
研究的主要內(nèi)容：
1.對(duì)老莊道家的自然無(wú)為、生死變化、身心超越的生命觀進(jìn)行概念界定。
2.分析許地山小說(shuō)中道家生命觀的現(xiàn)象。
3.從許地山的個(gè)人經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，探究蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
論文大致框架擬為：
一、老莊道家生命觀簡(jiǎn)介。
二、許地山小說(shuō)中的道家生命觀。
(一)自然無(wú)為。
(二)生死變化。
(三)身心超越。
三、許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
(一)坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷。
(二)紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。
方法：文本細(xì)讀法、概括法、分析法。
步驟：
1.查看期刊論文和著作，確定論文方向和題目。(20xx年11月1日—20xx年11月16日)。
2.確定論文的基本框架和撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。(20xx年11月16日—20xx年11月30日)。
3.撰寫(xiě)論文初稿。(20xx年12月1日—20xx年3月7日)。
4.修改論文。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
5.論文定稿。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十
（一）
研究生：陳*
學(xué)號(hào)：*****
學(xué)院：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院
學(xué)位類型：農(nóng)業(yè)推廣碩士
領(lǐng)域：農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展
導(dǎo)師：何**
論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)
一、選題依據(jù)（選題的目的與意義，與選題有關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究綜述，附主要參考文獻(xiàn)。）
保護(hù)和合理利用土地資源，加強(qiáng)土地資源管理對(duì)珠海特區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進(jìn)土地資源信息化的一項(xiàng)重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項(xiàng)目開(kāi)發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上，對(duì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)作了進(jìn)一步分析和研究。
當(dāng)前，我國(guó)城鎮(zhèn)已進(jìn)入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)，其中一個(gè)核心問(wèn)題就是土地有效開(kāi)發(fā)與集約利用問(wèn)題。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持土地的合理利用。但我國(guó)城鎮(zhèn)的土地開(kāi)發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開(kāi)發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問(wèn)題，如土地利用無(wú)序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費(fèi)嚴(yán)重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻的問(wèn)題。這是小城鎮(zhèn)土地開(kāi)發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長(zhǎng)期利益，么地方政府、開(kāi)發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦拿?。在目前人口、資源、環(huán)境問(wèn)題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對(duì)它的開(kāi)發(fā)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義。
土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當(dāng)復(fù)雜。需要依靠科技進(jìn)步，實(shí)施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評(píng)價(jià)、政務(wù)管理和社會(huì)服務(wù)等各個(gè)層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動(dòng)土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動(dòng)信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準(zhǔn)確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)聯(lián)結(jié)起來(lái)，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。
自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會(huì)對(duì)土地資源管理的認(rèn)識(shí)普通提高，對(duì)農(nóng)村土地的認(rèn)識(shí)逐漸加強(qiáng)，對(duì)其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門(mén)在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國(guó)都大力開(kāi)發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進(jìn)的技術(shù)、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應(yīng)用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，來(lái)提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù)。
西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家很早就意識(shí)到了土地資源的使用價(jià)值和稀缺性，對(duì)土地資源配置調(diào)控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場(chǎng)配置機(jī)制、土地用途管制制度等多個(gè)方面。
無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國(guó)家，無(wú)論是資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有一定數(shù)量的國(guó)有土地資源。在認(rèn)識(shí)到擁有一定數(shù)量的國(guó)有土地資源有調(diào)控土地市場(chǎng)，維護(hù)公共福利，儲(chǔ)備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的國(guó)有土地資源數(shù)量還有擴(kuò)大的趨勢(shì)。國(guó)有土地資源管理日益受到各國(guó)的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國(guó)的國(guó)有土地資源管理體制多種多樣，但國(guó)有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的。
土地資源配置調(diào)控是一個(gè)綜合性的過(guò)程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達(dá)到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調(diào)動(dòng)市場(chǎng)、政府、社會(huì)等各種力量，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進(jìn)。土地資源調(diào)控就是綜合運(yùn)用各種手段和措施，達(dá)到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又能同時(shí)兼顧社會(huì)和環(huán)境效益。
土地市場(chǎng)是生產(chǎn)要素市場(chǎng)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來(lái)，土地資源實(shí)行了由無(wú)償無(wú)限期無(wú)流動(dòng)，向有償有限期有流動(dòng)的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國(guó)有土地“以地生財(cái)”，為地方政府積累了大量的建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長(zhǎng)的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長(zhǎng)期以來(lái)困繞改革深化的重大問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明，實(shí)現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場(chǎng)配置資源13%建立土地交易市場(chǎng)，是今天社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。當(dāng)前，我們必須重新認(rèn)識(shí)市場(chǎng)，并進(jìn)行土地市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制的觀念創(chuàng)新。
貿(mào)規(guī)則強(qiáng)調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國(guó)人世的大背景下思考建立土地市場(chǎng)新機(jī)制，首要的問(wèn)題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場(chǎng)政府與市場(chǎng)的現(xiàn)狀，找準(zhǔn)和wto規(guī)則存在的差距。土地市場(chǎng)新機(jī)制必須圍繞政府與市場(chǎng)、監(jiān)管與競(jìng)爭(zhēng)、平臺(tái)與服務(wù)等市場(chǎng)機(jī)制，開(kāi)展全面而有針對(duì)性的深刻的行政革命，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和世貿(mào)規(guī)則所任。
因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種活動(dòng)對(duì)土地的使用展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，以土地需求的市場(chǎng)價(jià)格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟(jì)利益來(lái)決定各自活動(dòng)的最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價(jià)之間得到禍合，推動(dòng)了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，2002）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。
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24.張文彪，2002（8），美國(guó)的土地管理及其借鑒[j]，廣東行政學(xué)院學(xué)報(bào)；
25.魏景明，2002（11），美國(guó)的土地管理與利用[j]，中國(guó)土地；
26.束雷，2002（2），英國(guó)土地利用與管理[j]，中國(guó)土地；
27.王國(guó)強(qiáng)，2002（4），中日土地利用管理比較研究[j1，國(guó)土資源科技管理；
29.萬(wàn)曾煒，1997（2），論浦東新區(qū)土地滾動(dòng)開(kāi)發(fā)機(jī)制[j1，上海經(jīng)濟(jì)研究；
30.萬(wàn)曾煒，1997（l），浦東新區(qū)土地滾動(dòng)開(kāi)發(fā)機(jī)制分析[j]，浦東開(kāi)發(fā)；
31，徐永倡等，1997（8），切實(shí)加強(qiáng)浦東新區(qū)土地的宏觀管理[j]，浦東開(kāi)發(fā)；
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十一
所在院(系)。
指導(dǎo)教師。
論文題目。
二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于本選題的研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)。
詞匯習(xí)得能力是外語(yǔ)學(xué)者最重要的語(yǔ)言能力之一。語(yǔ)言研究者提出多種詞匯習(xí)得理論。從傳統(tǒng)的翻譯語(yǔ)法教學(xué)法到結(jié)構(gòu)主義指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法，比如根據(jù)構(gòu)詞法學(xué)習(xí)詞匯、組塊法學(xué)習(xí)短語(yǔ)與習(xí)語(yǔ)，再到語(yǔ)境理論指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法。在這些方法的指導(dǎo)下，國(guó)內(nèi)大多數(shù)英語(yǔ)教師只注重詞的音、形、義的介紹和分析，卻忽視對(duì)詞語(yǔ)認(rèn)知理?yè)?jù)的考察與講解，從而導(dǎo)致學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)詞匯，事倍功半。因此只有少數(shù)學(xué)習(xí)者能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用所學(xué)單詞，用地道的英文表達(dá)思想。為了改變這種現(xiàn)狀，國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者認(rèn)為大部分詞匯都是通過(guò)隱喻方式獲得學(xué)習(xí)者的單詞量有了很大提高。
關(guān)于隱喻的研究：古希臘哲學(xué)家亞里士多德就提出了隱喻這一概念。傳統(tǒng)的隱喻理論普遍認(rèn)為：隱喻是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，一種修辭手段，主要用在文學(xué)作品中。浪漫主義詩(shī)人認(rèn)為隱喻是詩(shī)歌的靈魂。長(zhǎng)期以來(lái)人們主要研究隱喻的詩(shī)學(xué)功能與修辭功能。lakoff和johnson在1980年發(fā)表的隱喻學(xué)專著《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中提出了隱喻研究的認(rèn)知論。lakoff認(rèn)為：“隱喻是一種思維方式，隱喻無(wú)處不在，語(yǔ)言在本質(zhì)上是隱喻性的.，我們借以思維和行動(dòng)的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上基本是隱喻的”。lakoff運(yùn)用源域和目標(biāo)域之間的映射以及意象圖式來(lái)解釋隱喻現(xiàn)象。束定芳和湯本慶指出：“語(yǔ)言教師可以利用隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言意義的變化發(fā)展過(guò)程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時(shí)，還可以利用概念隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系”。蔡龍權(quán)認(rèn)為：“隱喻過(guò)程中的語(yǔ)義轉(zhuǎn)移為語(yǔ)詞的意義擴(kuò)展提供了平臺(tái)。隱喻、認(rèn)知和語(yǔ)言的這一密切關(guān)系為詞匯學(xué)習(xí)等外語(yǔ)學(xué)習(xí)找到了依據(jù)，這為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個(gè)新的視角。
近年來(lái)，一些學(xué)者開(kāi)始關(guān)注隱喻的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究，包括隱喻的實(shí)際應(yīng)用研究以及隱喻與語(yǔ)言教學(xué)之間關(guān)系的研究。隱喻理論研究將繼續(xù)進(jìn)行理論探討，隨著隱喻研究與運(yùn)用的不斷深入，人類對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)不斷加深;結(jié)合人類學(xué)、神經(jīng)理論等學(xué)科進(jìn)行隱喻研究。隱喻研究歷史的研究;傳統(tǒng)文化的隱喻學(xué)研究;隱喻的跨文化對(duì)比研究;隱喻理論的應(yīng)用研究。
三、選題研究的目的和意義。
通過(guò)對(duì)詞匯習(xí)得理論及概念隱喻理論的研究歷史和現(xiàn)狀及前景的分析，發(fā)現(xiàn)以往的詞匯習(xí)得理論有其不足之處。而概念隱喻理論為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個(gè)新的視角。鑒于此論文將研究概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用，以期對(duì)英語(yǔ)詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示，提高學(xué)習(xí)效率。
四、研究的理論和依據(jù)。
本論文以概念隱喻理論為理論根據(jù)，以詞匯習(xí)得理論的歷史研究及其不足之處為依據(jù)來(lái)探討概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用。
五、選題的特色及創(chuàng)新點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析，本論文將在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的運(yùn)用作進(jìn)一步的研究。本論文不僅研究了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語(yǔ)習(xí)得等中的應(yīng)用，而且還深入研究了詞的理?yè)?jù)與概念隱喻的關(guān)系。
六、擬解決的問(wèn)題。
對(duì)概念隱喻的工作機(jī)制及詞的理?yè)?jù)作了更深層次的分析以及通過(guò)這些分析來(lái)表現(xiàn)二者之間的一致關(guān)系。深入分析了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語(yǔ)習(xí)得等中的應(yīng)用，以期對(duì)詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十二
摘要：企業(yè)管理的自動(dòng)化、數(shù)字化已成為企業(yè)發(fā)展的必然，作為企業(yè)管理的中心――財(cái)務(wù)管理更是如此。而網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)在實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)的同步處理的同時(shí)，極大地提高財(cái)務(wù)管理的效率，擴(kuò)展財(cái)務(wù)管理的空間范圍。無(wú)疑，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)成為未來(lái)財(cái)務(wù)管理發(fā)展的方向。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)；財(cái)務(wù)管理；遠(yuǎn)程處理；電子貨幣
隨著社會(huì)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展,傳統(tǒng)工作方式、方法都將隨之改變,財(cái)務(wù)管理更要網(wǎng)絡(luò)化,以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)是未來(lái)財(cái)務(wù)管理發(fā)展的方向?！熬W(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)”是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)軟件，以整個(gè)電子商務(wù)為目的，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)施會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理各項(xiàng)功能，并能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)反饋和遠(yuǎn)程監(jiān)控的財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)。
（一）迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)平臺(tái)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息處理技術(shù)的迅速發(fā)展，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)已將世界變成一個(gè)地球村，實(shí)現(xiàn)了電腦互聯(lián)，信息共享。信息技術(shù)的每一次進(jìn)步都會(huì)帶動(dòng)財(cái)務(wù)及企業(yè)管理技術(shù)手段的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)和企業(yè)的財(cái)務(wù)管理有機(jī)地結(jié)合形成了會(huì)計(jì)電算化，實(shí)現(xiàn)了會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理的現(xiàn)代化?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，給會(huì)計(jì)電算化帶來(lái)一個(gè)技術(shù)革新的機(jī)遇，為網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)提供了強(qiáng)大的發(fā)展空間，正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代呼喚網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)。
（二）集團(tuán)公司業(yè)務(wù)上的需求促使了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的產(chǎn)生。很久以來(lái)，由于技術(shù)水平的限制，財(cái)務(wù)上有一個(gè)一直困擾財(cái)務(wù)主管部門(mén)、會(huì)計(jì)界和企業(yè)界的難題，即：如何加強(qiáng)企業(yè)整體的內(nèi)部會(huì)計(jì)控制和實(shí)現(xiàn)有效管理。尤其是對(duì)于一個(gè)從事多樣化行業(yè)的集團(tuán)公司來(lái)講，更是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的產(chǎn)生，使得這一問(wèn)題迎刃而解。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)使集團(tuán)公司建立了一個(gè)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)程處理、分析和存儲(chǔ)的財(cái)務(wù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了這一管理。因此，集團(tuán)公司業(yè)務(wù)上的需求促使了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的產(chǎn)生。
（三）電子商務(wù)的迅速發(fā)展推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的生活更多地依賴日益發(fā)達(dá)的各種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步趨向于電子化、網(wǎng)絡(luò)化，電子商務(wù)得到了迅速普及。電子商務(wù)的迅速發(fā)展推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的發(fā)展，而基于網(wǎng)絡(luò)的財(cái)務(wù)系統(tǒng)在電子商務(wù)的發(fā)展中也起到了舉足輕重的作用。因此，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展是電子商務(wù)發(fā)展一定時(shí)期的必然結(jié)果，二者之間是相互促進(jìn)、相互制約的。
網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)相對(duì)于傳統(tǒng)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)的同步處理，并充分關(guān)注與企業(yè)外部資源進(jìn)行整合，擴(kuò)展了財(cái)務(wù)管理的空間范圍，并完善、加強(qiáng)和拓展財(cái)務(wù)管理的各項(xiàng)功能。
（一）網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)拓展了財(cái)務(wù)管理的空間。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的載體由紙張變?yōu)榇沤橘|(zhì)或光電介質(zhì)載體，發(fā)展到網(wǎng)頁(yè)形式，所有的物理距離變?yōu)槭髽?biāo)距離，財(cái)務(wù)管理能力可以延伸到全球任何一個(gè)結(jié)點(diǎn)，會(huì)計(jì)信息的傳輸不再受空間的限制。這種空間的拓展，使得財(cái)務(wù)管理更加從分散走向集中，從企業(yè)內(nèi)部走向企業(yè)外部。這種功能主要體現(xiàn)在：
1、遠(yuǎn)程處理。在互聯(lián)網(wǎng)之前對(duì)異地機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)管理通常采用郵件、傳真、電話等形式，由于受傳統(tǒng)方式的空間局限，其技術(shù)難度和管理成本都是高昂的?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)、突破了這一空間局限，使管理能力能夠延伸到全球經(jīng)濟(jì)一個(gè)結(jié)點(diǎn)，做到“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”。眾多的遠(yuǎn)程處理功能得以輕易實(shí)現(xiàn)，如遠(yuǎn)程報(bào)表、遠(yuǎn)程報(bào)賬、遠(yuǎn)程查賬、遠(yuǎn)程審計(jì)等多種遠(yuǎn)程處理功能，大力強(qiáng)化主管單位對(duì)下屬機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)監(jiān)控，對(duì)于集團(tuán)型等多分支機(jī)構(gòu)的企事業(yè)單位現(xiàn)實(shí)意義更大。
2、財(cái)務(wù)管理集中化。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的遠(yuǎn)程處理和協(xié)同業(yè)務(wù)能力使得企業(yè)財(cái)務(wù)管理向集中化管理跨進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)可將每個(gè)分支機(jī)構(gòu)變成一個(gè)報(bào)賬單位，而所有的憑證、賬表生成工作都可集中在集團(tuán)總部進(jìn)行，這不僅實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)處理集中化，降低了會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理成本，而且完全可以整合整個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)資源，提高企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。
（二）網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)提高了財(cái)務(wù)管理效率?；诰W(wǎng)絡(luò)資源高度共享特性的互聯(lián)網(wǎng)在打破了物理距離限制的同時(shí)還打破了時(shí)間的限制，企業(yè)財(cái)務(wù)變得即時(shí)和迅速。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)下，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理由算盤(pán)、草紙變?yōu)楦咚龠\(yùn)算的計(jì)算機(jī)，并且可進(jìn)行遠(yuǎn)程計(jì)算；還消除了財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)活動(dòng)運(yùn)作上的時(shí)間差，實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)的協(xié)同化；財(cái)務(wù)信息的實(shí)時(shí)生成，實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)管理由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)管理的跨越。
1、結(jié)算支付電子化。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)環(huán)境是一個(gè)集生產(chǎn)商、供應(yīng)商、經(jīng)銷商、用戶、銀行及國(guó)家結(jié)算機(jī)構(gòu)為一體的網(wǎng)絡(luò)體系，已不存在貨款的直接交易，現(xiàn)金一經(jīng)存入銀行就變?yōu)樨泿判畔?，以信息方式與商家交流，實(shí)現(xiàn)貨幣功能，這時(shí)的貨幣就是“電子”形式的貨幣。電子貨幣是電子商務(wù)的重要條件，也是網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的重要基礎(chǔ)。貨幣的電子化以及在此基礎(chǔ)上的網(wǎng)上支付、網(wǎng)上結(jié)算，不僅極大地提高結(jié)算效率，更重要的是加快了資金周轉(zhuǎn)速度，降低企業(yè)資金成本。
2、動(dòng)態(tài)核算。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)下的會(huì)計(jì)核算將從事后的靜態(tài)核算達(dá)到事中的動(dòng)態(tài)核算，極大地豐富會(huì)計(jì)信息內(nèi)容并提高會(huì)計(jì)信息的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)系統(tǒng)將能夠便捷地產(chǎn)生各種反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)和資金狀況的動(dòng)態(tài)財(cái)務(wù)報(bào)表、財(cái)務(wù)報(bào)告，年報(bào)、季報(bào)、月報(bào)和日?qǐng)?bào)可以即時(shí)生成。
3、在線管理。在線管理主要表現(xiàn)為在線反映、在線反饋、實(shí)時(shí)分析比較功能。利用在線反映，企業(yè)內(nèi)外部信息需求者可動(dòng)態(tài)得到企業(yè)實(shí)時(shí)財(cái)務(wù)及非財(cái)務(wù)信息。利用在線反饋，可動(dòng)態(tài)跟蹤企業(yè)的每一項(xiàng)變動(dòng)，予以必要揭示。在線管理有別于傳統(tǒng)管理模式，是新的網(wǎng)絡(luò)管理模式，能使企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
（一）推動(dòng)企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件的迅速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)是企業(yè)級(jí)的財(cái)務(wù)應(yīng)用，這需要企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件的迅速發(fā)展。企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件是企業(yè)管理中的一個(gè)組成部分，是站在整個(gè)企業(yè)管理的角度來(lái)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的財(cái)務(wù)軟件，它是以資金流為核心的企業(yè)信息管理系統(tǒng)。它在提供完整的財(cái)務(wù)核算功能的基礎(chǔ)上提供很強(qiáng)的財(cái)務(wù)分析和決策支持功能，同時(shí)，充分考慮到和其他系統(tǒng)的關(guān)系及數(shù)據(jù)接口，能和企業(yè)管理的其他子系統(tǒng)一起構(gòu)成一個(gè)數(shù)據(jù)高度共享、協(xié)調(diào)運(yùn)作的有機(jī)整體。企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件成為企業(yè)管理信息系統(tǒng)的一部分，大型企業(yè)集團(tuán)的財(cái)務(wù)管理變得更為便捷，地域界限被打破，集團(tuán)公司的異域管理更加方便，母公司財(cái)務(wù)部門(mén)可以隨時(shí)了解各子公司的賬務(wù)系統(tǒng)、報(bào)表系統(tǒng)以及分析系統(tǒng)等會(huì)計(jì)資源，將子公司的財(cái)務(wù)運(yùn)行情況盡收眼底。另外，在整個(gè)集團(tuán)的范圍內(nèi)調(diào)度資金只是一瞬間的事，這將極大地提高資金使用效率，使暫時(shí)閑置的資金隨時(shí)可以找到用途，這種財(cái)務(wù)管理的一體化從一個(gè)側(cè)面又刺激了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的進(jìn)程。
（二）加強(qiáng)信息傳遞過(guò)程中的安全性和完整性。網(wǎng)絡(luò)尤其是互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放式結(jié)構(gòu)和不受約束的訪問(wèn)，保證網(wǎng)上財(cái)務(wù)信息安全可靠成為關(guān)注的焦點(diǎn)。構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的財(cái)會(huì)系統(tǒng)面臨的最突出問(wèn)題就是安全問(wèn)題。一個(gè)應(yīng)用系統(tǒng)的安全性包括操作系統(tǒng)的安全性、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的安全性及應(yīng)用程序的安全性等方面，在當(dāng)前計(jì)算機(jī)病毒、黑客入侵無(wú)網(wǎng)不入的情況下，安全性問(wèn)題顯得尤為重要。同時(shí)，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，財(cái)務(wù)的內(nèi)部機(jī)密性（向社會(huì)公開(kāi)的財(cái)務(wù)報(bào)告除外）更是重中之重。因此，在信息的傳遞過(guò)程中，一定要加強(qiáng)數(shù)據(jù)的控制和管理。
（三）提高財(cái)務(wù)人員的素質(zhì)。高素質(zhì)的專業(yè)財(cái)務(wù)人員是保證網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)信息、數(shù)據(jù)真實(shí)、安全的關(guān)鍵。因此，在網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)條件下，企業(yè)應(yīng)尤其重視并加快培養(yǎng)和引進(jìn)專業(yè)人才和復(fù)合型人才，通過(guò)強(qiáng)化培訓(xùn)盡快提高財(cái)務(wù)人員的專業(yè)水平和職業(yè)道德水準(zhǔn)?？刹扇∫韵聨追N形式：一是通過(guò)高校相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)，使財(cái)務(wù)人員盡快掌握網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的有關(guān)技能，如計(jì)算機(jī)操作基本知識(shí)、通用財(cái)務(wù)軟件的操作規(guī)則等；二是從高等院校相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生和社會(huì)其他單位招聘計(jì)算機(jī)或網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)人才；三是注重復(fù)合型人才的合理使用，調(diào)動(dòng)其積極性與創(chuàng)造性；四是抓好現(xiàn)崗財(cái)務(wù)人員的知識(shí)培訓(xùn)、上崗考核、職稱管理以及獎(jiǎng)懲制度等項(xiàng)工作，并下大力氣搞好專業(yè)人員的在職教育和繼續(xù)教育，建立一支業(yè)務(wù)素質(zhì)高、嚴(yán)格恪守職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范的現(xiàn)代化的專業(yè)隊(duì)伍。
總之，隨著社會(huì)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展，我們必須更新財(cái)務(wù)管理的理論，提升觀念，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的管理基礎(chǔ)。相信不久的將來(lái)，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)必將取代現(xiàn)有的桌面財(cái)務(wù)，為中國(guó)企業(yè)的.發(fā)展發(fā)揮更大的推動(dòng)作用。
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開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十三
在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的過(guò)程中，我感覺(jué)中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問(wèn)題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無(wú)一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書(shū)中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問(wèn)題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂(lè)死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛(ài)生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
1.“自然”是莊子生命觀的核心
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無(wú)不好，凡天下之意見(jiàn)，皆無(wú)不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無(wú)動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為《莊子》書(shū)中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中?？梢哉f(shuō)《莊子》一書(shū)，與其說(shuō)是關(guān)于自由的理論，不如說(shuō)是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來(lái)解決哲學(xué)問(wèn)題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂(lè)”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o(wú)可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說(shuō)莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺(jué)主義。
朱松美在《莊子對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無(wú)望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身（生命）心（精神）問(wèn)題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過(guò)對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
2.自然生命觀的本體
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集了黃國(guó)榮的《胡適對(duì)莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來(lái)表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖冢谷说纳艿较拗?，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的“命”。如果離開(kāi)這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒(méi)“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的（現(xiàn)實(shí)）世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說(shuō)道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無(wú)力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開(kāi)。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說(shuō)發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說(shuō)以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥(niǎo)申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬(wàn)物”的總名，而還是“天地萬(wàn)物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來(lái)，“道”是原始的、根本的、第一性的。世界萬(wàn)物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的感覺(jué)或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無(wú)為而無(wú)不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬(wàn)物因它而變化，生命個(gè)體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無(wú)生命的萬(wàn)物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個(gè)生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個(gè)生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用。堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場(chǎng)來(lái)看待人的生命價(jià)值，表現(xiàn)出了重生珍生的價(jià)值取向。堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對(duì)生命關(guān)懷具有樂(lè)生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開(kāi)則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí)。又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國(guó)人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂(lè)死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見(jiàn)獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說(shuō)，它是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂(lè)感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無(wú)可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對(duì)人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無(wú)為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時(shí)又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無(wú)為”的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無(wú)拘無(wú)束、天人合一的精神境界。對(duì)莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會(huì)的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
3.達(dá)到自然之境的方法
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見(jiàn)。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動(dòng)：不去感覺(jué)、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無(wú)”看作是“氣”，涉及了氣性論的問(wèn)題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說(shuō)中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)?！靶凝S”則是一個(gè)“唯道集虛”的問(wèn)題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來(lái)面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開(kāi)，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開(kāi)的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺(jué)的干擾?！靶凝S”則是完全封閉人的感官。“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂(lè)”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書(shū)中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個(gè)歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對(duì)于“養(yǎng)生”來(lái)說(shuō)是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無(wú)為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無(wú)為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無(wú)為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o(wú)為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無(wú)為真性，做任何事情都要神情專一。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問(wèn)題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來(lái)證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫(xiě)作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無(wú)待的境界）
3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）
二、“自然”莊子生命觀的本體
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體
2.“氣” 是莊子對(duì)生命本源的理解
三、達(dá)到自然之境的方法
1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜
（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)
（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)
2. 自然境界的認(rèn)識(shí)論——齊生死于道
（1）重生樂(lè)死
（2）以理化情
3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界
（1）“順”——人與“器”的關(guān)系
（2）“游”——人與“物”的關(guān)系
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開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十四
目前，績(jī)效管理已成為企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的重要管理手段。隨著人力資源開(kāi)發(fā)與管理在企業(yè)管理中地位的日益重要，如何建立完善卓有成效的績(jī)效管理和考核體系成為業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。油田企業(yè)要想在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)中獲得生存空間，就要具備足夠強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，尤其在人力資源管理方面，與跨國(guó)能源企業(yè)或是國(guó)內(nèi)先進(jìn)企業(yè)相比，部分油田企業(yè)還存有較大的差距，主要體現(xiàn)在企業(yè)績(jī)效考核觀念落后、對(duì)績(jī)效考核的作用和意義認(rèn)識(shí)不足、制度建設(shè)不完善、績(jī)效考核指標(biāo)設(shè)計(jì)不盡科學(xué)合理、考核程序不盡完善、過(guò)程監(jiān)督缺失、考評(píng)制度執(zhí)行不嚴(yán)格、正面引導(dǎo)作用難以發(fā)揮、績(jī)效考核方法不科學(xué)、量化考核指標(biāo)比重較低、績(jī)效考核中缺乏必要的溝通、績(jī)效管理目標(biāo)不明確、在企業(yè)層面的kpi設(shè)計(jì)往往考慮當(dāng)期的多，長(zhǎng)遠(yuǎn)的少、在績(jī)效管理體系向基層延伸過(guò)程中，績(jī)效考核指標(biāo)與eva關(guān)聯(lián)度低等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在將嚴(yán)重制約油田核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，影響企業(yè)的生存和發(fā)展。油田企業(yè)要切實(shí)解決這些問(wèn)題，需要制定科學(xué)合理的績(jī)效考核體系，充分發(fā)揮績(jī)效管理作用,最大限度挖掘員工的潛能，最大限度增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)組織戰(zhàn)斗力，使關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)不斷得以改進(jìn)和提高，確保“千斤重?fù)?dān)人人挑、人人肩上有指標(biāo)”，以增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，促進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展。
20xx年，中國(guó)石化提出利用十至十五年時(shí)間著力打造世界一流能源化工企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，西北油田是中石化第二大油田，國(guó)內(nèi)陸上10大油田之一，目前年產(chǎn)725萬(wàn)噸，儲(chǔ)量達(dá)到12億噸;人均原油產(chǎn)量1750噸，排名中石化第一;投資資本回報(bào)率、營(yíng)業(yè)利潤(rùn)率、總資產(chǎn)報(bào)酬率等多項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)連續(xù)三年在中石化上游板塊排名第一。集團(tuán)公司對(duì)西北油田在“十二五”期間進(jìn)一步“上產(chǎn)增效”提出了很高的期望：產(chǎn)量更上一個(gè)臺(tái)階，年產(chǎn)沖擊1000萬(wàn)噸;在增儲(chǔ)上產(chǎn)的同時(shí)將盈利能力保持在目前的高水平，同時(shí)顯著提高勘探效率和探井成功率，縮短建井周期，進(jìn)一步提高“油公司”的整體競(jìng)爭(zhēng)力。因此新的使命、新的任務(wù)對(duì)完善績(jī)效考核管理體系提出了新的更高要求。
基于西北油田績(jī)效考核現(xiàn)狀和特點(diǎn)，通過(guò)分析研究如何選擇績(jī)效考核方法、如何設(shè)計(jì)關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)、如何設(shè)計(jì)指標(biāo)權(quán)重、如何保障績(jī)效考核的有效運(yùn)行、如何充分運(yùn)用考核結(jié)果、如何實(shí)現(xiàn)績(jī)效考核的信息化等，以期設(shè)立了一套相對(duì)科學(xué)、系統(tǒng)、全面、有效的適合西北油田企業(yè)特點(diǎn)的績(jī)效考核體系，有力提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，為率先打造一流油公司奠定基礎(chǔ)，也為國(guó)內(nèi)其他油田企業(yè)提高管理水平提供一定的參考和借鑒。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，績(jī)效管理在企業(yè)發(fā)展中的作用越來(lái)越明顯。如何真實(shí)評(píng)估組織的工作狀況和績(jī)效表現(xiàn)，引導(dǎo)和激勵(lì)員工提高積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)組織戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，已成為各級(jí)管理者的主要任務(wù)。盡管國(guó)內(nèi)各油田企業(yè)在建立健全績(jī)效管理制度，全面推行績(jī)效管理和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)責(zé)任制考核等方面做了大量工作，但在實(shí)踐中體現(xiàn)出的水平卻參差不齊，效果也大不一樣。如果能成功實(shí)施績(jī)效管理，目前企業(yè)管理方面的諸多問(wèn)題都將逐步化解。面對(duì)來(lái)自市場(chǎng)各個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，油田企業(yè)如不能盡快解決這個(gè)問(wèn)題，研究探索更好的對(duì)組織績(jī)效進(jìn)行管理的途徑與工具，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高必將受到嚴(yán)重制約。因此，如何解決油田企業(yè)的績(jī)效管理問(wèn)題，已成為當(dāng)前油田企業(yè)亟待解決的問(wèn)題。
績(jī)效管理理論的發(fā)展和進(jìn)步，績(jī)效管理方法的完善和創(chuàng)新，為我們解決企業(yè)管理方面的問(wèn)題提供了理論指導(dǎo)，拓展了管理思路，增添了提升組織績(jī)效的手段，也必將為企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用。推行績(jī)效管理，是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的需要，更是企業(yè)謀求發(fā)展的需要，對(duì)于引導(dǎo)廣大干部員工集中精力創(chuàng)造更佳業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)，促進(jìn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展具有十分重要的意義。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十五
1、通過(guò)研究可以讓我們認(rèn)識(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)出現(xiàn)分化這一現(xiàn)象的本質(zhì)和原因。
2、研究影響學(xué)生學(xué)習(xí)造成學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)兩極分化的各種因素產(chǎn)生作用的方式、途徑、后果和整個(gè)過(guò)程，分析各種因素產(chǎn)生的根源和影響學(xué)生學(xué)習(xí)，造成學(xué)生學(xué)習(xí)分化的途徑以及整個(gè)過(guò)程。
3、找出解決問(wèn)題的方法和應(yīng)對(duì)策略，從而緩解小學(xué)數(shù)學(xué)兩極分化。
根據(jù)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程要使人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。特制定本課題目標(biāo)：
1、分析造成學(xué)生數(shù)學(xué)兩極分化的客觀原因，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上處于主動(dòng)參與，積極活動(dòng)的狀態(tài)。
2、探討教學(xué)過(guò)程與方法，分析學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)兩極分化的主客觀因素，并由此改進(jìn)教學(xué)過(guò)程與方法，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，而適應(yīng)新課程的教學(xué)。從而也培養(yǎng)了學(xué)生的自主能力和創(chuàng)新能力。
3、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，關(guān)注學(xué)生的態(tài)度和情感，使每一位學(xué)生身心和學(xué)習(xí)能力都有所發(fā)展。
本課題著重通過(guò)對(duì)我們小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)兩極分化現(xiàn)象的成因分析，找到突破口，提高數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)行針對(duì)性改革，以達(dá)到減緩學(xué)習(xí)的兩極分化，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，為學(xué)困生解“困”，使每一個(gè)孩子在知識(shí)技能上都能得到有效的發(fā)展，讓我們每一位孩子愛(ài)上數(shù)學(xué)，走出兩極分化的枷鎖，讓每個(gè)孩子都爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。
1．文獻(xiàn)研究法：通過(guò)查閱、收集、分析、綜合有關(guān)小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)策略的科研文獻(xiàn)材料，獲取所需利用的信息。
2．調(diào)查研究法：通過(guò)運(yùn)用問(wèn)卷、訪談、研究等科學(xué)方式，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的收集有關(guān)問(wèn)題或現(xiàn)狀的資料，從而獲得關(guān)于課題研究的相關(guān)事實(shí)，并形成關(guān)于課題研究的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
3．行動(dòng)研究法：在一定的理論指導(dǎo)下，創(chuàng)造條件，對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象施加影響。有目的的觀察記錄實(shí)驗(yàn)對(duì)象的變化，從而深入開(kāi)展課題研究。
本課題研究采取邊研究、邊實(shí)驗(yàn)、邊總結(jié)的研究方式。
本課題的研究從總體上分為3個(gè)階段：
1、準(zhǔn)備階段（20_____.6月——20_____.8月）。
內(nèi)容：確定具體的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，聯(lián)系相關(guān)的學(xué)科教師予以幫助，請(qǐng)教育骨干對(duì)實(shí)施方案進(jìn)行可行性論證，制定出簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)構(gòu)想。
2、實(shí)施階段（20_____.9月——20_____.6月）。
第一實(shí)施階段。
（1）組織教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等進(jìn)行調(diào)查，形成基礎(chǔ)研究數(shù)據(jù)，建立研究檔案。
（2）階段研究總結(jié)及下一階段的研究計(jì)劃。
3、總結(jié)階段（20_____.7月）。
整理、收集課題研究的材料，撰寫(xiě)論文、案例及總結(jié)“理論與實(shí)踐”成果，寫(xiě)好結(jié)題報(bào)告。并將成果推廣。
通過(guò)一年的課題研究，我們認(rèn)為要力爭(zhēng)達(dá)到如下預(yù)期成果：
撰寫(xiě)論文，組織公開(kāi)教學(xué)，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)方面進(jìn)行評(píng)議，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)研究的教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行測(cè)定評(píng)價(jià)，寫(xiě)好課題的研究報(bào)告。理論研究水平躍上新臺(tái)階，發(fā)表課題相關(guān)的教學(xué)論文和論文評(píng)比獲獎(jiǎng)。
1、課題負(fù)責(zé)人：魏祥珍、呂維鼎，負(fù)責(zé)主持課題研究的全面工作，對(duì)課題組成員的分工和任務(wù)安排、經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌、并負(fù)責(zé)執(zhí)筆撰寫(xiě)各種報(bào)告。
2、課題組成員：武海洋、陳坤，負(fù)責(zé)收集資料、問(wèn)卷調(diào)查、整理、統(tǒng)計(jì)、寫(xiě)成報(bào)告。
肖博、蔣倩雯，負(fù)責(zé)課堂跟蹤調(diào)查、評(píng)價(jià)。
呂建軍、金欽，負(fù)責(zé)聯(lián)系實(shí)驗(yàn)學(xué)校的課堂觀摩、送教下鄉(xiāng)等。
課題研究經(jīng)費(fèi)我們采取因陋就簡(jiǎn)，就地解決：一是依靠中心校的支持。課題研究的下鄉(xiāng)課堂實(shí)驗(yàn)的車費(fèi)、住宿費(fèi)、生活費(fèi)、打字復(fù)印等均由主管中心校報(bào)銷。二是各實(shí)驗(yàn)學(xué)校的支持幫助下鄉(xiāng)的生活用餐，許多學(xué)校是主動(dòng)承擔(dān)的。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十六
1.研究生學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告由學(xué)位辦負(fù)責(zé)管理，各院(所、部)具體組織實(shí)施。
2.各院(所、部)或教研室應(yīng)組成開(kāi)題報(bào)告評(píng)議組對(duì)研究生的開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行評(píng)議。博士生開(kāi)題報(bào)告評(píng)議組不少于5人，碩士生不少于3人，設(shè)組長(zhǎng)1人，導(dǎo)師不能擔(dān)任組長(zhǎng)。評(píng)議組的職責(zé)是：按照有關(guān)規(guī)定對(duì)開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行嚴(yán)格認(rèn)真的評(píng)議，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，對(duì)開(kāi)題報(bào)告提出具體評(píng)議意見(jiàn)，并給出通過(guò)、暫不通過(guò)或重新做開(kāi)題報(bào)告的結(jié)論。
3.凡未通過(guò)開(kāi)題報(bào)告，需重新做開(kāi)題報(bào)告的研究生，應(yīng)根據(jù)評(píng)議組意見(jiàn)，進(jìn)行認(rèn)真調(diào)研、充分準(zhǔn)備，在條件成熟時(shí)再次做開(kāi)題報(bào)告，直至通過(guò)。
4.若未通過(guò)開(kāi)題報(bào)告而自行進(jìn)入學(xué)位論文階段的，研究生院學(xué)位辦將不接受其學(xué)位申請(qǐng)。
5.已通過(guò)論文開(kāi)題報(bào)告的研究生，因某種原因更改選題，則需重新開(kāi)題;若只是在原選題基礎(chǔ)上拓寬或縮小研究范圍，則須向?qū)W位辦提出書(shū)面報(bào)告?zhèn)浒浮?BR> 6.研究生開(kāi)題一般在第三學(xué)期進(jìn)行，但最晚必須在學(xué)位論文答辯前6個(gè)月完成開(kāi)題工作。
7.開(kāi)題報(bào)告工作結(jié)束后，碩士生將《學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告登記表》(1份)提交各院(所、部)研究生秘書(shū);博士生將《學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告登記表》(1份)和學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告查新結(jié)果(1份)提交學(xué)位辦。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十七
脫產(chǎn)研究生在第2學(xué)期末，在職研究生在第3學(xué)期末進(jìn)入畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告階段。可先由教研部提供選題指南，在研究生提交選題意向后，由教研部批準(zhǔn)。為確保研究生畢業(yè)論文的寫(xiě)作時(shí)間，開(kāi)題報(bào)告會(huì)應(yīng)在脫產(chǎn)研究生的第2學(xué)期結(jié)束前、在職研究生的第3學(xué)期結(jié)束前舉行。
研究生畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行后，評(píng)審小組秘書(shū)填寫(xiě)《研究生畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告》表，經(jīng)評(píng)審小組組長(zhǎng)簽字后交研究生部備案?！堆芯可厴I(yè)論文開(kāi)題報(bào)告》表必須用鋼筆填寫(xiě)，不得打印、剪貼。研究生開(kāi)題報(bào)告的有關(guān)材料歸入學(xué)籍檔案。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十八
1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。（短篇論文不必列目錄）
3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜。
4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。 每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成中的規(guī)范詞語(yǔ)。
5、論文正文：
（1）引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開(kāi)頭。 引言一般要概括地寫(xiě)出作者意圖，說(shuō)明選題的目的和意義, 并指出論文寫(xiě)作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
（2）論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、 論證過(guò)程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出-論點(diǎn)；
b.分析問(wèn)題-論據(jù)和論證；
c.解決問(wèn)題-論證與步驟；
d.結(jié)論。
6、一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫(xiě)作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。中文：標(biāo)題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標(biāo)題--出版物信息所列參考文獻(xiàn)的要求是：
（1）所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
（2）所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇一
一、選題的背景與意義：
(一)課題研究來(lái)源。
在閱讀過(guò)程中遇到類型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
(二)課題研究的目的。
本文通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義，來(lái)敘述《呼嘯山莊》中文明與自然的沖突。
艾米莉勃朗特是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名小說(shuō)家和作家，是著名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫(xiě)了一部小說(shuō)《呼嘯山莊》，但是這部偉大的作品卻使她揚(yáng)名于世。通過(guò)《呼嘯山莊》，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現(xiàn)了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對(duì)自然的偏愛(ài)。小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運(yùn)用對(duì)比和象征來(lái)表現(xiàn)此沖突，例如，呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀的沖突。這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對(duì)自然異于常人的熱愛(ài)和當(dāng)時(shí)現(xiàn)代文明盛行的背景。英國(guó)文學(xué)史上著名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗(yàn)主義的觀點(diǎn)。并且英國(guó)浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著名詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們以自然之情為基礎(chǔ)的生活受到現(xiàn)代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現(xiàn)代文明帶來(lái)的種種罪惡，內(nèi)心更加執(zhí)著于對(duì)自然的喜愛(ài)。因此，要想真正讀懂這部偉大的著作，就必須要了解小說(shuō)中艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的觀點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對(duì)自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛(ài)恨情仇下有著更深刻的寓意-人類生活應(yīng)該順應(yīng)自然和本性。通過(guò)《呼嘯山莊》中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述《呼嘯山莊》中回歸自然的觀點(diǎn)。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀：
(一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。
2.王宏潔則在《自然與文明的沖擊》中認(rèn)為，自然和文明的沖突矛盾也就是《呼嘯山莊》中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內(nèi)心情感和自然本性，得到自然錯(cuò)給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來(lái)了物欲橫流的社會(huì)以及追逐自身利益的人類，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì)隨著文明的出現(xiàn)和進(jìn)步消失，自然會(huì)一直存在。所以自文明誕生開(kāi)始，文明和自然的沖突就不斷。
(二)國(guó)外研究現(xiàn)狀。
1.英國(guó)著名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫(xiě)過(guò)《〈簡(jiǎn)愛(ài)〉與〈呼嘯山莊〉》一文。她寫(xiě)道：當(dāng)夏洛蒂寫(xiě)作時(shí)，她以雄辯、光彩和熱情說(shuō)我愛(ài),我恨,我受苦.她的經(jīng)驗(yàn)，雖然比較強(qiáng)烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗(yàn)都在同一水平上。但是在《呼嘯山莊》中沒(méi)有我,沒(méi)有家庭女教師，沒(méi)有東家。有愛(ài)，卻不是男女之愛(ài)。艾米莉被某些比較普遍的觀念所激勵(lì)，促使她創(chuàng)作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書(shū)中把它拼湊起來(lái)。那種雄心壯志可以在全部小說(shuō)中感覺(jué)得到--一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過(guò)她的人物的口中說(shuō)出的不僅僅是我愛(ài)或我恨,卻是我們，全人類和你們，永存的勢(shì)力這句話沒(méi)有說(shuō)完。
2.英國(guó)進(jìn)步評(píng)論家阿諾凱特爾(arnoldkettle)在《英國(guó)小說(shuō)引論》一書(shū)中第三部分論及十九世紀(jì)的小說(shuō)時(shí)，他總結(jié)說(shuō)：《呼嘯山莊》以藝術(shù)的想象形式表達(dá)了十九世紀(jì)資本主義社會(huì)中的人的精神上的壓迫、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰，也沒(méi)有任何暗示說(shuō)操縱他們的命運(yùn)的力量非人類本身的斗爭(zhēng)和行動(dòng)所能及。對(duì)自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節(jié)的有力召喚是啟示生活本身真正的運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要部分。《呼嘯山莊》中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯(cuò)誤。
三、課題研究?jī)?nèi)容及創(chuàng)新。
(一)課題研究?jī)?nèi)容。
艾米莉勃朗特在《呼嘯山莊》中多次運(yùn)用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應(yīng)自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對(duì)立存在的畫(huà)眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì)原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫(huà)眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開(kāi)始受到文明的真正挑戰(zhàn)，她開(kāi)始背叛自己的內(nèi)心情感，越來(lái)越像淑女，最終她舍棄對(duì)西斯克里夫的真愛(ài)嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是婚后的凱瑟琳被內(nèi)心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因?yàn)閯P瑟琳的背叛自然性扭曲到極端，他變成了復(fù)仇的惡魔。文明的侵犯使人性扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人性。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開(kāi)阻礙之窗-文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對(duì)兩人愛(ài)情的同情以及要求人順應(yīng)人性，重返自然的思想。本選題擬從三個(gè)部分加以闡述：
1.自然和文明的定義。
3.結(jié)論人應(yīng)該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人性扭曲以及給人帶來(lái)毀滅性的災(zāi)害。
(二)課題研究創(chuàng)新。
本文主要通過(guò)對(duì)《呼嘯山莊》中象征主義的運(yùn)用，來(lái)解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類似他們山莊的性格，通過(guò)他們的對(duì)比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來(lái)說(shuō)明自認(rèn)和文明之間的對(duì)抗。
四、課題的研究方法：
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇二
《櫻桃園》是契訶夫的戲劇代表作，國(guó)內(nèi)對(duì)于契訶夫的研究側(cè)重于他的著名的短篇小說(shuō)。對(duì)契訶夫戲劇《櫻桃園》的研究則側(cè)重于其喜劇性和象征性，很少有學(xué)者就其戲劇文本的詩(shī)性特征做探究。本篇論文著重在于學(xué)習(xí)契訶夫戲劇中的詩(shī)性特征。
2.本課題的基本內(nèi)容。
3.本課題的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn):本篇論文的重點(diǎn)分為兩個(gè)方面，一是就《櫻桃園》的戲劇文本語(yǔ)言分析詩(shī)性，另一方面是就其象征手法的運(yùn)用進(jìn)一步探討詩(shī)性特征。
難點(diǎn)：本片的難點(diǎn)在于把握櫻桃園的詩(shī)意形象，分析人物所代表的社會(huì)階層，從深處挖掘這部戲劇帶來(lái)的真正意義。
4.論文提綱。
一、簡(jiǎn)練、樸素的靜態(tài)寫(xiě)意風(fēng)格。
(一)淡化情節(jié)和戲劇沖突。
(二)簡(jiǎn)練、精確的人物形象刻畫(huà)。
(三)抒情性語(yǔ)言的大量使用。
(四)真切、含蓄的心理分析。
二、象征手法的廣泛運(yùn)用。
(一)舊時(shí)代的象征——櫻桃園的大多數(shù)。
(二)資產(chǎn)階級(jí)的象征——羅巴辛。
(三)民主主義的象征——特羅菲莫夫和安尼雅。
三、警醒、深刻的生活哲理。
四、對(duì)未來(lái)的無(wú)限渴望。
5.參考文獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]契訶夫著.焦菊隱譯.《契訶夫戲劇集》[m].上海：上海譯文出版社，1980.
[2]葉爾米洛夫著.張守慎譯.《論契訶夫的戲劇創(chuàng)作》[m].北京：中國(guó)戲劇出版社，1985.
[3]黑格爾著.朱光潛譯.《美學(xué)?戲劇體詩(shī)》[m].上海：商務(wù)印書(shū)館.1981.
[4]巴金.《巴金談契訶夫》[m].北京：東方出版社,.
[5]契訶夫著.汝龍譯.《契訶夫論文學(xué)》[m].北京：人民文學(xué)出版社,1958.
[6]徐祖武.《契訶夫研究》[m].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，1987.
[7]彭濤.《談》[j].北京:中國(guó)戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)《戲劇》,第4期.
6.進(jìn)度安排。
——初稿完成。
——論文二次修改。
——錯(cuò)別字和病句修改。
——論文定稿論文答辯。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇三
理論意義或應(yīng)用前景 要著重說(shuō)明你為
什么
要選這個(gè)題,寫(xiě)它有沒(méi)有必要,下面小編給大家分享開(kāi)題報(bào)告研究意義，歡迎閱讀！
選題意義和目的一般作為開(kāi)題報(bào)告里面的第一塊內(nèi)容,是闡述你所研究的這個(gè)選題有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值或者說(shuō)討論價(jià)值的, 寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告的目的，其實(shí)就是要請(qǐng)導(dǎo)師來(lái)評(píng)判我們這個(gè)選題有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值、這個(gè)研究方法有沒(méi)有可能奏效、這個(gè)論證邏輯有沒(méi)有明顯缺陷.
寫(xiě)意義的時(shí)候根據(jù)你的選題來(lái)決定形式
可以分現(xiàn)實(shí)意義和理論意義
也可以不細(xì)分,把目的和意義和在一起寫(xiě),總之突出你觀點(diǎn)的新穎和重要性即可
建議可以從這兩點(diǎn)來(lái)敘述,不過(guò)要根據(jù)自己的選題,不要生搬硬套:
總之,意義和目的一定要敘述的清晰并且是有一定新意的其次注意自己所使用的理論,你是用什么理論證明你的觀點(diǎn)，也要敘述清楚,否則難以有說(shuō)服力，在做文獻(xiàn)綜述和國(guó)內(nèi)外研究水平的評(píng)價(jià)等等也要有翔實(shí)的根，這樣才能襯托出你的選題的`意義所在研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值。這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個(gè)問(wèn)題，需要去研究，去解決，本論文的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫(xiě)論文的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫(xiě)得具體一點(diǎn)，有針對(duì)性一點(diǎn)，不能漫無(wú)邊際地空喊口號(hào)。
課題研究的目的、意義 研究的目的、意義也就是課題的研究?jī)r(jià)值所在。
一般來(lái)說(shuō)，開(kāi)題報(bào)告的研究目 的、 意義要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表達(dá)出來(lái)， 以便有關(guān)專家能夠較明確地知道你的研究?jī)r(jià)值。 研究的目的與意義寫(xiě)作技巧可以從下面幾方面著手:
首先，要說(shuō)明問(wèn)題是如何發(fā) 現(xiàn)的，即該研究的研究背景是什么，是根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而搞這項(xiàng)研究，一 般可以從有關(guān)政策及國(guó)內(nèi)外關(guān)注的問(wèn)題出發(fā)來(lái)提出研究問(wèn)題;其次，要說(shuō)明 該選題在理論上的創(chuàng)新性， 主要通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，來(lái)指出自己選題與 各個(gè)主流觀點(diǎn)的研究前提的差異性，從而突出自己選題在理論上的創(chuàng)新性;再次， 要說(shuō)明研究這個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義，這需要對(duì)所研究問(wèn)題的實(shí)際用處有所了解，從 大多數(shù)選題來(lái)說(shuō)，選題一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)意義是給政策制定者提供政策參考。 一般地，選題要具有“創(chuàng)新性” 、 “重要性” 、 “前沿性” 、 “可操作性” ，也要兼顧“方法上的 意義” 。
“創(chuàng)新性”與“重要性”是指研究的問(wèn)題在理論上具有創(chuàng)新性， 對(duì)理論發(fā)展具有 貢獻(xiàn)，在實(shí)踐中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義;“可操作性”指具有實(shí)際操作性，預(yù)期可以在 規(guī)定的期限內(nèi)完成;“方法上的意義”是指研究這個(gè)問(wèn)題預(yù)期會(huì)使用到一些新的研 究方法， 但是新的研究方法只是對(duì)你的研究的補(bǔ)充，重要的是研究的創(chuàng)新性與重 要性！
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇四
一、選題的根據(jù)：
1）本選題的理論、實(shí)際意義。
2）綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)本選題的研究動(dòng)態(tài)和自己的見(jiàn)解。
2、不可否認(rèn)，迄今為止，完整、系統(tǒng)地用純理論來(lái)論述無(wú)為之教的并不多見(jiàn)，但無(wú)為之教也并非無(wú)源之水，無(wú)本之木。在西方，盧梭的自然主義教育思想，杜威的民主教育思想和兒童中心論以及中國(guó)孔子的“因材施教”法，老莊的“無(wú)為而治”和“北魏南李”（魏書(shū)生和李鎮(zhèn)西）教學(xué)法等都在一定程度上與無(wú)為之教相通或類似。筆者在詳閱其它相關(guān)資料，并借鑒成功的教育典范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用綜合、提煉、類比等方法完成了此文的創(chuàng)作，意義深遠(yuǎn)！
二、研究?jī)?nèi)容：
第一部分是闡釋無(wú)為之教的內(nèi)涵及其基本特征。
第二部分分析初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施無(wú)為之教的必要性、優(yōu)越性和可行性。
第三部分指出初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施無(wú)為之教的現(xiàn)狀及其造成現(xiàn)狀的原因。
第四部分探討初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施無(wú)為之教的原則與策略。
三、研究方法、技術(shù)路線、實(shí)驗(yàn)方案及可行性分析。
（一）研究方法。
1、文獻(xiàn)研究法。
2、行動(dòng)研究法。
3、調(diào)查研究法。
（二）可行性分析。
1、符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)的`要求。
2、符合現(xiàn)代教育的“主導(dǎo)”、“主體”理論。
3、符合辯證唯物主義的內(nèi)外因辯證關(guān)系。
4、成功的教改經(jīng)驗(yàn)和先行者的探索為我們提供了借鑒和參考。
四、進(jìn)程安排和采取的主要措施：
3/20――4/7圍繞選題，撰寫(xiě)提綱，并完成初稿，并交指導(dǎo)老師審閱。
4/7――4/23充分聽(tīng)取指導(dǎo)老師的建議后，修改論文，完成二稿。
4/23――4/30在老師指導(dǎo)下，在二稿的基礎(chǔ)上對(duì)論文的各個(gè)方面，尤其是論文格式規(guī)范予以完善，基本定稿。
5/1以后準(zhǔn)備論文答辯。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇五
論李賀的生命意識(shí)。
指導(dǎo)教師專業(yè)職稱所屬。
教研室研究。
課題論證：
李賀的詩(shī)歌在文學(xué)有著獨(dú)特的地位。他生活在戰(zhàn)亂頻繁的中唐時(shí)期，入仕不濟(jì)、多病纏身等諸多因素聚集于一身，因此他比其他任何一個(gè)詩(shī)人對(duì)生命的感受都更為強(qiáng)烈，他的詩(shī)歌中傾注了強(qiáng)烈的生命意識(shí)。本文計(jì)劃從他的詩(shī)歌和生平中窺探詩(shī)人李賀的心靈和精神，從而領(lǐng)悟到了李賀詩(shī)歌和生命的價(jià)值。
本課題研究所需材料，如李賀的詩(shī)集校注等作品以及其他相關(guān)材料已初步搜集完畢，本人通過(guò)四年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了完成該課題研究所需要的古代文學(xué)知識(shí)。此外，本人有充裕的時(shí)間完成該項(xiàng)課題研究。
方案設(shè)計(jì)：
本文計(jì)劃以李賀的生命意識(shí)為綱，在分析研究的過(guò)程中，從社會(huì)歷史、人生際遇、自身個(gè)性等方面思考李賀強(qiáng)烈的生存憂患感、強(qiáng)烈的時(shí)間緊迫感等生命意識(shí)的凸顯。再以此深入到李賀的詩(shī)歌中，透視詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)烈的生命意識(shí)，將其強(qiáng)烈的現(xiàn)世感和作品結(jié)合起來(lái)研究他的生命意識(shí)。
本研究屬于歸納、遞進(jìn)型的研究，研究方法應(yīng)用除了重視主體思維與科學(xué)方法之外，將特別注重文獻(xiàn)材料，運(yùn)用辯證思維的方法(歸納與演繹，分析與綜合，抽象與具體)，通過(guò)對(duì)有關(guān)材料進(jìn)行有效地比較與整理，最終能夠得出結(jié)論。
進(jìn)度計(jì)劃：
階段起止日期
搜集材料、開(kāi)題階段12月20xx年1月。
初稿寫(xiě)作階段20xx年1月20xx年4月。
論文修改、定稿階段20xx年4月20xx年5月。
指導(dǎo)教師意見(jiàn)：
指導(dǎo)教師簽名：年月日。
教研室意見(jiàn)：
教研室主任簽名：年月日。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇六
(1)課題的來(lái)源及選題的依據(jù)，著重說(shuō)明本課題在國(guó)內(nèi)外的研究動(dòng)態(tài)、目前的水平。本課題的目的、意義和開(kāi)展研究工作的設(shè)想，準(zhǔn)備在哪些方面取得進(jìn)展和突破，課題的最終目標(biāo)以及可能達(dá)到的水平。
(2)課題研究擬采用哪些方法和手段。
(3)論*完成課題的實(shí)驗(yàn)條件，預(yù)計(jì)研究過(guò)程中可能遇到的困難和問(wèn)題，以及解決的方法和措施。
(4)論文工作和經(jīng)費(fèi)的估計(jì)。
(5)論文工作計(jì)劃(起止時(shí)間，分年度的具體實(shí)施內(nèi)容)。
2、開(kāi)題報(bào)告格式基本要求。
(1)紙型:a4紙，單雙面打印均可；
(2)頁(yè)邊距:上3、5cm，下2、5cm，左3cm、右2、5cm；
(3)頁(yè)眉:2、5cm，頁(yè)腳:2cm，左側(cè)裝訂；
(5)行距:1、5倍行距；段前、段后均為0；
(6)字?jǐn)?shù):不少于5000字。
3、頁(yè)眉頁(yè)腳的編排。
頁(yè)眉，宋體，五號(hào)，居中。填寫(xiě)內(nèi)容是“開(kāi)題報(bào)告題目”。
頁(yè)腳，宋體，五號(hào)，居中，正文起始頁(yè)碼為1、
4、目錄的編排。
標(biāo)題“目錄”:黑體，居中，字號(hào):小三；
5、章節(jié)標(biāo)題格式。
(1)每章的章標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題1”，居左；或者手動(dòng)設(shè)置成字體:黑體，居左，字號(hào):小三，每章另起一頁(yè)。章序號(hào)為阿拉伯?dāng)?shù)字。在輸入章標(biāo)題之后，按回車鍵，即可直接輸入每章正文。
(2)每節(jié)的節(jié)標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題2”，居左；或者手動(dòng)設(shè)置成字體:黑體，居左，字號(hào):四號(hào)。
(3)節(jié)中的一級(jí)標(biāo)題選用模板中的樣式所定義的“標(biāo)題3”，居左；或者手動(dòng)設(shè)置成字體:黑體，居左，字號(hào):小四。
開(kāi)題報(bào)告各級(jí)標(biāo)題編號(hào)的示例如圖1、1所示。
圖1、1標(biāo)題編號(hào)的示例。
6、圖表、公式序號(hào)的編排。
開(kāi)題報(bào)告中的圖、表、附注、公式一律采用阿拉伯?dāng)?shù)字分章編號(hào)。具體格式請(qǐng)參見(jiàn)碩(博)士學(xué)位論文模板。
7、參考文獻(xiàn)相關(guān)要求。
標(biāo)題“參考文獻(xiàn)”:黑體，居中，字號(hào):小三；
參考文獻(xiàn)內(nèi)容:宋體，字號(hào):小四號(hào)；
參考文獻(xiàn)按正文中引用順序排列；
參考文獻(xiàn)具體書(shū)寫(xiě)格式參見(jiàn)學(xué)位論文模板。
8、裝訂順序。
研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告。
學(xué)位級(jí)別。
學(xué)科*。
指導(dǎo)教師。
填表日期年月日
論文題目。
系專班姓學(xué)。
別業(yè)級(jí)名號(hào)。
指導(dǎo)教師填表日期
教務(wù)處說(shuō)明。
1、論文的開(kāi)題報(bào)告是保*畢業(yè)論文質(zhì)量的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告，特印發(fā)此表。
2、學(xué)生應(yīng)通過(guò)調(diào)研和資料搜集，主動(dòng)與指導(dǎo)教師討論，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開(kāi)題報(bào)告。
3、此表填寫(xiě)一式三份，一份教學(xué)系留存，一份交指導(dǎo)教師，一份學(xué)生本人自存。
4、開(kāi)題報(bào)告需經(jīng)指導(dǎo)教師審查同意，方可正式開(kāi)始論文寫(xiě)作工作。
5、本表由教務(wù)處負(fù)責(zé)解釋。
一、選題的意義和研究現(xiàn)狀。
1、選題的目的、理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
2、與選題相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究和發(fā)展概況。
二、研究方案。
1、研究的基本內(nèi)容及預(yù)期的結(jié)果(大綱)。
(不夠可另附頁(yè))。
2、擬采用的研究方法。
3、研究所需條件和可能存在的問(wèn)題。
三、研究進(jìn)度安排、參考文獻(xiàn)及審查意見(jiàn)研究進(jìn)度安排、
1、研究進(jìn)度安排。
2、應(yīng)收集資料及主要參考文獻(xiàn)(不少于8條)。
指導(dǎo)教師意見(jiàn)。
指導(dǎo)教師系意見(jiàn):。
簽名:。
xxxx年xx月xx日。
系主任簽名:。
xxxx年xx月xx日。
i、封面(見(jiàn)附錄一)。
ii、正文。
要求:按以下格式和內(nèi)容要求撰寫(xiě)。
一、選題內(nèi)容、研究問(wèn)題及研究的可行*。
1、選題內(nèi)容。
要求:(1)分別用一、兩句話完整地陳述選題內(nèi)容，包括具體的研究對(duì)象和研究視角。
(2)分別列出漢語(yǔ)和英語(yǔ)關(guān)鍵詞(3-5個(gè))。
2、研究問(wèn)題。
要求:(1)用問(wèn)題形式提出文章要解答的具體問(wèn)題。
(2)將問(wèn)題按邏輯順序排列。
3、研究的可行*。
要求:(1)闡明研究者對(duì)選題的資料積累和條件準(zhǔn)備等。
(2)闡明研究者對(duì)選題的認(rèn)識(shí)和了解程度及突破方向。
二、文獻(xiàn)綜述。
要求:對(duì)相關(guān)選題已有國(guó)內(nèi)外主要文獻(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)的綜述和中肯的評(píng)價(jià)，挖掘現(xiàn)存的主要問(wèn)題，主要內(nèi)容包括:。
(1)全面綜述與研究相關(guān)國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)，先國(guó)外后國(guó)內(nèi)，包括主要學(xué)派/研究者、代表*研究成果、代表*理論/觀點(diǎn)、研究發(fā)展脈絡(luò)。
(2)客觀評(píng)價(jià)已有研究成果，具體指出已有研究的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)/不足，分析缺點(diǎn)/不足形成的原因。
(3)指明選題研究?jī)?nèi)容與已有研究成果之間的聯(lián)系，即指明當(dāng)前研究是對(duì)已有研究的擴(kuò)展提升、應(yīng)用推廣、補(bǔ)充修正，還是對(duì)相同內(nèi)容采用不同的研究視角或研究方法等。
三、理論基礎(chǔ)與研究設(shè)計(jì)。
1、理論基礎(chǔ)。
要求:(1)系統(tǒng)介紹與研究?jī)?nèi)容和視角有關(guān)的理論，包括理論產(chǎn)生的背景、理論的內(nèi)涵和理論的代表*概念。
(2)較詳細(xì)地闡明理論與研究?jī)?nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2、研究設(shè)計(jì)。
要求:交代具體設(shè)計(jì)方案:受試的選擇，研究工具，主要程序、數(shù)據(jù)收集等。
四、研究預(yù)期成果、創(chuàng)新之處及其意義。
1、預(yù)期成果。
要求:簡(jiǎn)要陳述成果如結(jié)論、模式等的具體內(nèi)容。
2、創(chuàng)新之處。
要求:具體指明論文成果在哪些方面有創(chuàng)新或與眾不同:是研究?jī)?nèi)容新、研究資料新、研究視角新、研究方法新，還是研究的結(jié)論新或深廣度不同等。
3、價(jià)值或意義。
要求:闡明成果的理論價(jià)值或應(yīng)用價(jià)值，即對(duì)翻譯理論、翻譯實(shí)踐、翻譯教學(xué)等方面的研究有何貢獻(xiàn)、指導(dǎo)意義或?qū)嶋H價(jià)值。
五、研究的主要內(nèi)容。
要求:(1)交待研究分幾個(gè)部分，即分幾章展開(kāi)討論。
(2)概括各個(gè)部分的主要內(nèi)容。
六、論文框架。
要求:(1)列出論文的詳細(xì)提綱，內(nèi)容應(yīng)具體到三級(jí)標(biāo)題。
(2)提供內(nèi)容對(duì)應(yīng)的英、漢兩個(gè)提綱。
七、研究的重點(diǎn)難點(diǎn)和解決方案。
1、重點(diǎn)難點(diǎn)。
要求:指明具體的研究重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2、解決方案。
要求:(1)分析重點(diǎn)和難點(diǎn)形成的原因及對(duì)它們構(gòu)成影響的因素。
(2)提出具體的解決方案。
八、研究計(jì)劃和工作進(jìn)度。
要求:(1)制訂具體的分階段的研究計(jì)劃，并指明每階段的工作進(jìn)度，內(nèi)容包括資料收集、開(kāi)題、初稿、二稿、三稿和終稿等。
(2)論文初稿原則上應(yīng)于第三學(xué)期末(元月)完成，并提交導(dǎo)師審讀；修改后，經(jīng)導(dǎo)師簽字同意，方可于第四學(xué)期的規(guī)定時(shí)間(三月)遞交論文，參加盲審。
九、參考文獻(xiàn)。
要求:(1)列出開(kāi)題報(bào)告中提及的所有文獻(xiàn)。
(2)列出論文研究中將要參考的能夠反映該選題的最新與最權(quán)威的文獻(xiàn)。
(3)參考文獻(xiàn)以的規(guī)范為準(zhǔn)。
十、其他。
1、選題。
要求:(1)研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下、在廣泛查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上確定研究課題。
(2)選題要緊跟學(xué)科前沿與*、國(guó)內(nèi)主流雜志探討的熱點(diǎn)問(wèn)題，有一定的理論意義或應(yīng)用價(jià)值，難易度恰當(dāng)，可行*強(qiáng)。
(3)翻譯碩士的學(xué)位論文主要以項(xiàng)目的形式為主，即學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下選擇中外文本進(jìn)行翻譯，字?jǐn)?shù)不少于10000字，并根據(jù)譯文就翻譯問(wèn)題寫(xiě)出不少于5000字的研究報(bào)告。在開(kāi)題時(shí)，研究生應(yīng)選定并基本完成這10000字的翻譯實(shí)踐項(xiàng)目(如果選擇實(shí)驗(yàn)報(bào)告或研究論文作為學(xué)位論文形式，開(kāi)題時(shí)則不要求這10000字的翻譯實(shí)踐項(xiàng)目)。
2、研究框架。
要求:(1)各級(jí)標(biāo)題均應(yīng)使用名詞詞組，措詞簡(jiǎn)潔、明了，能體現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)思維的邏輯*和論述的連貫*。
(2)introduction(導(dǎo)論)部分應(yīng)包括相關(guān)研究簡(jiǎn)介、研究基本思路及論文各章節(jié)主要內(nèi)容；論文主體部分不得少于三章，須分別對(duì)文獻(xiàn)述評(píng)、理論基礎(chǔ)、研究設(shè)計(jì)、結(jié)論與討論等主要內(nèi)容進(jìn)行充分論述；一級(jí)標(biāo)題標(biāo)明chapter1、chapter2等，二級(jí)標(biāo)題依次標(biāo)明1、1、1、2或2、1、2、2等。conclusion(結(jié)論)部分歸納總結(jié)該研究的主要發(fā)現(xiàn)、研究意義、研究局限及未來(lái)研究展望等。
1、“開(kāi)題報(bào)告”應(yīng)包括以下內(nèi)容:。
(1)選題依據(jù)、課題來(lái)源、學(xué)術(shù)價(jià)值和對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步的意義；
(5)預(yù)計(jì)可獲得的成果，可能取得的創(chuàng)新之處；
(6)研究進(jìn)程計(jì)劃及時(shí)間安排，預(yù)計(jì)完成的日期，工作量估計(jì)和經(jīng)費(fèi)概預(yù)算；
(7)其他與開(kāi)題有關(guān)的主要參考文獻(xiàn)和調(diào)查研究情況等。
2、開(kāi)題報(bào)告用紙規(guī)格為a4紙，正文用4號(hào)宋體字，小標(biāo)題用4號(hào)黑體字，每一面的上方(天頭)和左側(cè)(訂口)應(yīng)分別留邊25mm，下方(地腳)和右側(cè)(切口)應(yīng)分別留20mm，版心尺寸為165×252mm(約30字/行，32行/頁(yè))。
3、開(kāi)題報(bào)告封面樣式見(jiàn)樣頁(yè)。
開(kāi)題申請(qǐng)程序。
1、在導(dǎo)師指導(dǎo)下，系統(tǒng)查閱文獻(xiàn)資料，提交文獻(xiàn)綜述報(bào)告；
2、文獻(xiàn)綜述報(bào)告經(jīng)導(dǎo)師審閱通過(guò)后，向碩士學(xué)科點(diǎn)所在二級(jí)學(xué)院申請(qǐng)開(kāi)題，領(lǐng)取并填寫(xiě)；
3、由學(xué)院統(tǒng)一安排開(kāi)題時(shí)間，相關(guān)教研室負(fù)責(zé)組織具體開(kāi)題工作；
4、學(xué)科點(diǎn)對(duì)是否通過(guò)開(kāi)題的意見(jiàn)及對(duì)研究生今后論文工作的建議與要求；
5、采納合理建議，修改開(kāi)題報(bào)告，按規(guī)定格式打印裝訂開(kāi)題報(bào)告并經(jīng)導(dǎo)師簽字后交研究生處。
論文選題報(bào)告是培養(yǎng)研究生*進(jìn)行科學(xué)研究、保*學(xué)位論文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，為指導(dǎo)研究生做好選題工作，特制定本要求。
一、學(xué)位論文選題應(yīng)從本學(xué)科出發(fā)，選擇對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步有理論意義和應(yīng)用價(jià)值的課題，并盡可能結(jié)合導(dǎo)師的科研項(xiàng)目。在職攻讀碩士學(xué)位研究生可結(jié)合所在單位的科研項(xiàng)目選題。
研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下開(kāi)題，通過(guò)閱讀文獻(xiàn)資料、實(shí)際調(diào)查，進(jìn)行初步的研究工作后，撰寫(xiě)“文獻(xiàn)綜述報(bào)告”和“選題報(bào)告”。
二、研究生在確定學(xué)位論文課題后，要寫(xiě)出開(kāi)題報(bào)告。開(kāi)題報(bào)告包括“文獻(xiàn)綜述報(bào)告”、“選題報(bào)告”和“論文工作具體安排”三部分。文獻(xiàn)閱讀和選題報(bào)告等工作一般在第三學(xué)期內(nèi)完成。
三、進(jìn)行“文獻(xiàn)綜述報(bào)告”之前，要大量閱讀與論文課題有關(guān)的學(xué)術(shù)論文。通過(guò)閱讀文獻(xiàn)，要掌握論文課題所在研究領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。文獻(xiàn)范圍包括:國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、已通過(guò)答辯的學(xué)位論文等，以最近2—3年內(nèi)發(fā)表的論文為重點(diǎn)。除少數(shù)*外，要閱讀相當(dāng)數(shù)量的外文文獻(xiàn)。在文獻(xiàn)閱讀的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)“文獻(xiàn)綜述報(bào)告”。內(nèi)容包括:論文課題所在研究領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀、前沿問(wèn)題、發(fā)展趨勢(shì)等，要對(duì)文獻(xiàn)涉及的主要原理、技術(shù)和方法進(jìn)行總結(jié)、歸納和述評(píng)。所閱讀的文獻(xiàn)目錄要在附錄中一一列出。
文獻(xiàn)綜述報(bào)告”完成后，交導(dǎo)師評(píng)閱。導(dǎo)師要寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)，導(dǎo)師認(rèn)為綜述報(bào)告不合格，要繼續(xù)閱讀文獻(xiàn)，重新撰寫(xiě)。
3、學(xué)位論文擬解決的主要問(wèn)題、技術(shù)路線、實(shí)施方案和采用的方法和手段；
6、研究進(jìn)程計(jì)劃及時(shí)間安排，工作量估計(jì)和經(jīng)費(fèi)概算；7、其他與選題有關(guān)的內(nèi)容，如調(diào)查研究情況等。
五、研究生完成“選題報(bào)告”后，交給導(dǎo)師審閱，由導(dǎo)師提交給學(xué)位點(diǎn)審查后，確定開(kāi)題報(bào)告會(huì)的時(shí)間和邀請(qǐng)的專家名單。參加開(kāi)題報(bào)告會(huì)議的專家人數(shù)3—5人，一般為本校具有高級(jí)職稱人員。開(kāi)題報(bào)告會(huì)盡可能邀請(qǐng)本*研究生參加。
開(kāi)題報(bào)告會(huì)可以由學(xué)位點(diǎn)負(fù)責(zé)人或?qū)熤鞒?，設(shè)一名秘書(shū)記錄、整理會(huì)議材料。研究生報(bào)告時(shí)間一般不超過(guò)半小時(shí)。與會(huì)專家和其他參加人員可以提問(wèn)、質(zhì)詢。報(bào)告會(huì)后，研究生本人和其他與會(huì)人員退場(chǎng)，與會(huì)專家對(duì)選題報(bào)告進(jìn)行評(píng)議。導(dǎo)師介紹研究生“文獻(xiàn)綜述報(bào)告”撰寫(xiě)情況，與會(huì)專家對(duì)選題進(jìn)行評(píng)議、討論，秘書(shū)匯總與會(huì)專家的評(píng)議和意見(jiàn)。會(huì)議以無(wú)記名投票方式對(duì)開(kāi)題情況評(píng)分，按“優(yōu)秀”、“合格”、“基本合格”和“不合格”四級(jí)評(píng)分。最后，要在“選題情況表”上填寫(xiě)專家意見(jiàn)和評(píng)分，與會(huì)專家要簽名。
六、研究生應(yīng)認(rèn)真吸收專家意見(jiàn)，并與導(dǎo)師商議，在“選題報(bào)告”表上填寫(xiě)對(duì)原報(bào)告的修改大綱。同時(shí)將詳細(xì)的修改內(nèi)容附在原選題報(bào)告之后，原報(bào)告不作更改。
選題報(bào)告評(píng)為“不合格”者，可在一個(gè)月內(nèi)再作一次。第二次仍為“不合格”者取消做論文的資格，按結(jié)業(yè)處理。
題目:(宋體小三)。
系別:宋體小三居中。
班級(jí):。
學(xué)號(hào):。
姓名:。
同組人:。
指導(dǎo)教師:宋體小三居中教師職稱:。
協(xié)助指導(dǎo)/聯(lián)系教師:教師職稱:。
交巡*服務(wù)平臺(tái)的設(shè)置與調(diào)度優(yōu)化。
一、題目背景和意義(宋體小三加粗縮進(jìn)2字符)。
(內(nèi)容宋體小四號(hào))。
(應(yīng)列示畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的題目和選題的背景、意義和題目理論研究?jī)r(jià)值或應(yīng)用價(jià)值。)。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
(應(yīng)充分搜集國(guó)內(nèi)外研究的最新資料，全面反映國(guó)內(nèi)外研究的最新成果。論述中應(yīng)列示所選資料的出處、書(shū)刊的版本、期號(hào)等。)。
三、主要內(nèi)容與待解決的問(wèn)題。
(應(yīng)列示畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的主要內(nèi)容和預(yù)期解決的問(wèn)題。)。
四、設(shè)計(jì)方法與實(shí)施方案。
(對(duì)于畢業(yè)設(shè)計(jì)，應(yīng)列出使用的設(shè)計(jì)方法和預(yù)期的實(shí)施方案；對(duì)于畢業(yè)論文，將題目改為“實(shí)施方案”，應(yīng)列出預(yù)期的研究實(shí)施方案。)。
五、進(jìn)度計(jì)劃。
(應(yīng)根據(jù)指導(dǎo)教師在任務(wù)書(shū)中寫(xiě)明的建議進(jìn)度計(jì)劃安排，制定個(gè)人具體的時(shí)間計(jì)劃。)。
六、參考資料。
(應(yīng)列出開(kāi)題階段所用到的參考資料，并寫(xiě)明所選資料的出處、書(shū)刊的版本、期號(hào)等。)。
開(kāi)題報(bào)告填寫(xiě)說(shuō)明。
一、開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)格式按照學(xué)校規(guī)定模版填寫(xiě)，所有頁(yè)面的頁(yè)邊距設(shè)置為上:3cm、下:2、5cm、左:3cm、右:2、5cm，裝訂線在左側(cè)，開(kāi)題報(bào)告正文的行距為20磅。
二、開(kāi)題報(bào)告封面上的一些欄目?jī)?nèi)容如果為空，可以不填，但不能將空欄刪去。
三、對(duì)于開(kāi)題報(bào)告封面上“協(xié)助指導(dǎo)/聯(lián)系教師”一欄，若填寫(xiě)協(xié)助指導(dǎo)教師姓名，將該欄改成“協(xié)助指導(dǎo)教師”；若填寫(xiě)聯(lián)系教師姓名，將該欄改成“聯(lián)系教師”，并且將寬度調(diào)整為與上一行“指導(dǎo)教師”對(duì)齊。
四、開(kāi)題報(bào)告封面上的日期用阿拉伯?dāng)?shù)字填寫(xiě)，數(shù)字字體為timesnewroman，例如“2005年12月31日”，字號(hào)為小三號(hào)。
五、開(kāi)題報(bào)告封面上填寫(xiě)學(xué)院名稱時(shí)，學(xué)院名稱前后各空一個(gè)漢字符。
六、本填寫(xiě)說(shuō)明只供學(xué)生撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告時(shí)使用，不要裝訂在開(kāi)題報(bào)告或畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)中。模版中紅*字是對(duì)字體、格式和填寫(xiě)內(nèi)容的說(shuō)明，開(kāi)題報(bào)告撰寫(xiě)完畢后，應(yīng)將紅*字刪去。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇七
一、研究或設(shè)計(jì)的目的和意義：
目的：初步掌握與本課題有關(guān)的文獻(xiàn)資料，再進(jìn)一步加深對(duì)本課題的理解，能夠?qū)⑺鶎W(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識(shí)加以應(yīng)用于實(shí)踐。探討信息化條件下普通高校國(guó)防教育目標(biāo)含義、內(nèi)容及當(dāng)前所面臨的問(wèn)題。
意義：研究或探討信息化條件下普通高校國(guó)防教育目標(biāo)的課題，對(duì)我國(guó)的國(guó)防教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。研究信息化條件下高校國(guó)防教育目標(biāo)的特點(diǎn)和內(nèi)容，可以更科學(xué)地分析社會(huì)轉(zhuǎn)型、新軍事變革對(duì)普通高校國(guó)防教育目標(biāo)的影響，對(duì)我國(guó)普通高校大學(xué)生教育有著重要意義，有利于促進(jìn)我國(guó)國(guó)防教育的全面發(fā)展，有助于推進(jìn)中國(guó)普通高校國(guó)防教育目標(biāo)改革的進(jìn)程。
二、研究或設(shè)計(jì)的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)：
現(xiàn)狀：信息化條件下普通高校國(guó)防教育目標(biāo)的現(xiàn)狀是國(guó)防教育畸形發(fā)展，目前我國(guó)的國(guó)防教育觀念還比較落后，國(guó)防教育理論也太過(guò)時(shí)，國(guó)防教育發(fā)展方向扭曲，已經(jīng)不適應(yīng)打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的需求，隨著新軍事變革帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)信息化、對(duì)大學(xué)生有了更高的要求，而我國(guó)又正處于高速的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，帶來(lái)了青年的獻(xiàn)身國(guó)防意識(shí)薄弱、價(jià)值取向曲扭問(wèn)題日益嚴(yán)重，我國(guó)現(xiàn)在的普通高校的學(xué)生大多數(shù)都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦生活的歷練，加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)防教育意識(shí)和國(guó)家意識(shí)的沖擊;目前，我國(guó)普通高校很少有通過(guò)學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)，主動(dòng)參與為打信息化戰(zhàn)爭(zhēng)而做好準(zhǔn)備，都認(rèn)為打仗時(shí)軍人的職責(zé)，國(guó)家安全和民族觀念淡化普通高校多大學(xué)生愛(ài)國(guó)思想的價(jià)值觀培養(yǎng)、政治工作及心理健康培育方面做的還不是很完善，對(duì)普通高校國(guó)防教育的理論著相當(dāng)稀少，對(duì)大學(xué)生的國(guó)防系統(tǒng)性研究理論和實(shí)踐性理論寥寥無(wú)幾。
發(fā)展趨勢(shì)：隨著信息技術(shù)的日新月異，許多新近科技用于軍事，尤其是信息化條件下普通高校國(guó)防教育將成為國(guó)防教育目標(biāo)的重要組成部分，對(duì)普通高校國(guó)防教育信息技術(shù)教育，將是時(shí)代所需。尤其實(shí)在未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)中，在世界新的世界格局中，我國(guó)面對(duì)來(lái)自美國(guó)、日本等國(guó)家主權(quán)挑戰(zhàn)，我國(guó)國(guó)防教育應(yīng)積極培養(yǎng)優(yōu)秀人才，努力培養(yǎng)既懂科學(xué)技術(shù)又懂利用信息技術(shù)作戰(zhàn)指揮的復(fù)合型人才。我國(guó)的普通高校的國(guó)防教育要與戰(zhàn)爭(zhēng)的信息化的需求，要與戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)代化相適應(yīng)，在這種形勢(shì)下，作為新一代普通高校的大學(xué)的國(guó)防教育核心價(jià)值的培育以及提高信息化條件下普通高校的國(guó)防教育的培養(yǎng)和信息科技研究將會(huì)越來(lái)越重視，這就對(duì)普通高校人才素質(zhì)培養(yǎng)，軍事理論的創(chuàng)新和后勤保障的能力提出了更高的要求。
三、主要研究或設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：
要解決的關(guān)鍵問(wèn)題：信息化戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通高校國(guó)防教育目標(biāo)帶來(lái)的影響，信息化的快速發(fā)展對(duì)我國(guó)普通高校國(guó)防教育事業(yè)的任務(wù)要求提出怎樣的挑戰(zhàn)，以及怎樣解決我國(guó)高校普通高校國(guó)防教育所面臨的問(wèn)題。
本文思路：了解信息化的含義或概念，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事的角度去剖析國(guó)防教育目標(biāo)含義、內(nèi)容及國(guó)防教育的過(guò)程。最后普通高校國(guó)防教育目標(biāo)角度，淺析當(dāng)前我國(guó)普通高校對(duì)國(guó)防教育所面臨的問(wèn)題的主要原因，并淺談我國(guó)普通高校要實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)防教育目標(biāo)的有效途徑。
四、完成畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))所必須具備的工作條件及解決的辦法：
1.電腦一臺(tái)，自行準(zhǔn)備;。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇八
在研究生教育的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。而論文質(zhì)量的高低，很大程度上取決于論文開(kāi)題報(bào)告做的細(xì)致程度。論文開(kāi)題報(bào)告做的細(xì)致，前期雖然花費(fèi)的時(shí)間較多，但寫(xiě)起論文來(lái)就很順手，能夠做到胸有成竹，從而保證論文在規(guī)定的時(shí)間保質(zhì)保量地完成;但如果不重視論文開(kāi)題報(bào)告，視論文開(kāi)題報(bào)告為走過(guò)場(chǎng)，寫(xiě)起論文來(lái)就會(huì)沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有方向，沒(méi)有思路，可能就要多走彎路，也很難保證畢業(yè)論文的質(zhì)量。
論文開(kāi)題報(bào)告的意義
碩士論文開(kāi)題報(bào)告是研究生在完成文獻(xiàn)調(diào)研后寫(xiě)成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實(shí)施的論述性報(bào)告。論文開(kāi)題報(bào)告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn)，又是學(xué)位論文研究工作展開(kāi)的散射點(diǎn)，對(duì)研究工作起到定位作用。
寫(xiě)論文開(kāi)題報(bào)告的目的，是要請(qǐng)老師及專家們幫忙判斷一下所研究的選題有沒(méi)有價(jià)值，研究方法是否奏效，論證邏輯有沒(méi)有明顯缺陷。因此論文開(kāi)題報(bào)告就要圍繞研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題(或闡述的主要觀點(diǎn))，研究步驟、方法及措施為主要內(nèi)容。但筆者在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生往往在論文開(kāi)題報(bào)告中花費(fèi)大量筆墨敘述別人的研究成果，談到自己的研究方法時(shí)，往往寥寥數(shù)語(yǔ)一筆帶過(guò)。這樣，不便于評(píng)審老師指導(dǎo)。
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開(kāi)題報(bào)告研究意義篇九
研究綜述(前人的研究現(xiàn)狀、進(jìn)展及意義)：
許地山在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格是獨(dú)特的，這與他作品中具有濃厚的宗教色彩是分不開(kāi)的，有關(guān)許地山文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的研究，主要分為三個(gè)方面：
首先在涉及基督教思想上，主要是研究基督教的博愛(ài)寬容思想和對(duì)人生困難的從容面對(duì)的態(tài)度上，如謝家祿的《東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想》(謝家祿.東方文明下的耶穌情懷——論許地山作品中的基督教思想[j].文教資料,，(6).)。
其次在涉及佛教思想上，主要是圍繞佛教的多苦觀與佛教意象等方面來(lái)研究的，如譚桂林寫(xiě)的《論許地山與佛教文化的關(guān)系》(譚桂林.論許地山與佛教文化的關(guān)系[j].求索,1994，(4).)。
最后是在涉及道家思想研究上，比較有代表性的是郭濟(jì)訪的《論道家思想對(duì)許地山的影響》(郭濟(jì)訪.論道家思想對(duì)許地山的影響[j].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊,1992，(1).)一文中，從人物形象的兩個(gè)系列去分析論述許地山的人生價(jià)值取向。
文學(xué)研究會(huì)眾多作家中受宗教影響最深的是許地山，他對(duì)宗教有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解?；浇趟枷?、佛教思想、道家思想對(duì)他的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，許地山的文學(xué)創(chuàng)作與宗教之間的關(guān)系一直是研究者關(guān)注的對(duì)象，具有極大的研究意義。從以上分析，前人的研究涉及基督教思想與佛教思想的較多，然而在論述許地山與道家思想?yún)s不夠全面。在此基礎(chǔ)上，本選題的不同之處有：
第一是結(jié)合老莊道家生命觀的概念，分析許地山小說(shuō)中的道家生命觀的現(xiàn)象，分別從自然無(wú)為、生死變化、身心超越的老莊道家生命觀來(lái)論述。
第二是從許地山的坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷和所處的紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境去分析許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
研究的主要內(nèi)容和擬采用的方法、步驟：
研究的主要內(nèi)容：
1.對(duì)老莊道家的自然無(wú)為、生死變化、身心超越的生命觀進(jìn)行概念界定。
2.分析許地山小說(shuō)中道家生命觀的現(xiàn)象。
3.從許地山的個(gè)人經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，探究蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
論文大致框架擬為：
一、老莊道家生命觀簡(jiǎn)介。
二、許地山小說(shuō)中的道家生命觀。
(一)自然無(wú)為。
(二)生死變化。
(三)身心超越。
三、許地山小說(shuō)中蘊(yùn)含道家生命觀的原因。
(一)坎坷獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷。
(二)紛亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。
方法：文本細(xì)讀法、概括法、分析法。
步驟：
1.查看期刊論文和著作，確定論文方向和題目。(20xx年11月1日—20xx年11月16日)。
2.確定論文的基本框架和撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。(20xx年11月16日—20xx年11月30日)。
3.撰寫(xiě)論文初稿。(20xx年12月1日—20xx年3月7日)。
4.修改論文。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
5.論文定稿。(20xx年3月11日—20xx年3月31日)。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十
（一）
研究生：陳*
學(xué)號(hào)：*****
學(xué)院：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院
學(xué)位類型：農(nóng)業(yè)推廣碩士
領(lǐng)域：農(nóng)村與區(qū)域發(fā)展
導(dǎo)師：何**
論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)
一、選題依據(jù)（選題的目的與意義，與選題有關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究綜述，附主要參考文獻(xiàn)。）
保護(hù)和合理利用土地資源，加強(qiáng)土地資源管理對(duì)珠海特區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進(jìn)土地資源信息化的一項(xiàng)重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項(xiàng)目開(kāi)發(fā)小組工作的基礎(chǔ)上，對(duì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)作了進(jìn)一步分析和研究。
當(dāng)前，我國(guó)城鎮(zhèn)已進(jìn)入快速建設(shè)階段，城鎮(zhèn)建設(shè)是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)，其中一個(gè)核心問(wèn)題就是土地有效開(kāi)發(fā)與集約利用問(wèn)題。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，我國(guó)城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設(shè)過(guò)程中堅(jiān)持土地的合理利用。但我國(guó)城鎮(zhèn)的土地開(kāi)發(fā)建設(shè)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展導(dǎo)致了城鎮(zhèn)土地開(kāi)發(fā)建設(shè)在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問(wèn)題，如土地利用無(wú)序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設(shè)用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費(fèi)嚴(yán)重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴(yán)峻的問(wèn)題。這是小城鎮(zhèn)土地開(kāi)發(fā)建設(shè)中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長(zhǎng)期利益，么地方政府、開(kāi)發(fā)商與當(dāng)?shù)刈∶竦拿?。在目前人口、資源、環(huán)境問(wèn)題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對(duì)它的開(kāi)發(fā)建設(shè)進(jìn)行科學(xué)管理具有重要意義。
土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當(dāng)復(fù)雜。需要依靠科技進(jìn)步，實(shí)施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調(diào)查評(píng)價(jià)、政務(wù)管理和社會(huì)服務(wù)等各個(gè)層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以信息化帶動(dòng)土地資源管理方式的根本轉(zhuǎn)變，以信息化帶動(dòng)信息采集技術(shù)與分析技術(shù)的飛躍，以信息化促進(jìn)政府工作方式由管理型向管理服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應(yīng)資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化、信息共享、科學(xué)監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準(zhǔn)確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)聯(lián)結(jié)起來(lái)，為綜合利用土地資源信息進(jìn)行宏觀決策和管理提供科學(xué)依據(jù)。
自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會(huì)對(duì)土地資源管理的認(rèn)識(shí)普通提高，對(duì)農(nóng)村土地的認(rèn)識(shí)逐漸加強(qiáng)，對(duì)其需求也大幅度提高。農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門(mén)在內(nèi)的必備的重要系統(tǒng)，各國(guó)都大力開(kāi)發(fā)自己的農(nóng)村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進(jìn)的技術(shù)、方法應(yīng)用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應(yīng)用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，來(lái)提高土地資源信息管理的技術(shù)含量，以更好的為土地管理服務(wù)。
西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家很早就意識(shí)到了土地資源的使用價(jià)值和稀缺性，對(duì)土地資源配置調(diào)控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場(chǎng)配置機(jī)制、土地用途管制制度等多個(gè)方面。
無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，還是轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)國(guó)家，無(wú)論是資本主義國(guó)家，還是社會(huì)主義國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有一定數(shù)量的國(guó)有土地資源。在認(rèn)識(shí)到擁有一定數(shù)量的國(guó)有土地資源有調(diào)控土地市場(chǎng)，維護(hù)公共福利，儲(chǔ)備能源，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的國(guó)有土地資源數(shù)量還有擴(kuò)大的趨勢(shì)。國(guó)有土地資源管理日益受到各國(guó)的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國(guó)的國(guó)有土地資源管理體制多種多樣，但國(guó)有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的。
土地資源配置調(diào)控是一個(gè)綜合性的過(guò)程，其調(diào)控結(jié)果是各種因素、各種手段綜合作用的結(jié)果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調(diào)控結(jié)果。要達(dá)到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調(diào)動(dòng)市場(chǎng)、政府、社會(huì)等各種力量，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調(diào)，互相促進(jìn)。土地資源調(diào)控就是綜合運(yùn)用各種手段和措施，達(dá)到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又能同時(shí)兼顧社會(huì)和環(huán)境效益。
土地市場(chǎng)是生產(chǎn)要素市場(chǎng)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型以來(lái)，土地資源實(shí)行了由無(wú)償無(wú)限期無(wú)流動(dòng)，向有償有限期有流動(dòng)的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國(guó)有土地“以地生財(cái)”，為地方政府積累了大量的建設(shè)資金，從而加快了城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長(zhǎng)的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長(zhǎng)期以來(lái)困繞改革深化的重大問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史證明，實(shí)現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場(chǎng)配置資源13%建立土地交易市場(chǎng)，是今天社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。當(dāng)前，我們必須重新認(rèn)識(shí)市場(chǎng)，并進(jìn)行土地市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制的觀念創(chuàng)新。
貿(mào)規(guī)則強(qiáng)調(diào)行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國(guó)人世的大背景下思考建立土地市場(chǎng)新機(jī)制，首要的問(wèn)題是要認(rèn)清當(dāng)前土地市場(chǎng)政府與市場(chǎng)的現(xiàn)狀，找準(zhǔn)和wto規(guī)則存在的差距。土地市場(chǎng)新機(jī)制必須圍繞政府與市場(chǎng)、監(jiān)管與競(jìng)爭(zhēng)、平臺(tái)與服務(wù)等市場(chǎng)機(jī)制，開(kāi)展全面而有針對(duì)性的深刻的行政革命，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，確保政府行政管理體系必須和世貿(mào)規(guī)則所任。
因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種活動(dòng)對(duì)土地的使用展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，以土地需求的市場(chǎng)價(jià)格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟(jì)利益來(lái)決定各自活動(dòng)的最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價(jià)之間得到禍合，推動(dòng)了城市用地結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使城市空間結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，2002）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。
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開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十一
所在院(系)。
指導(dǎo)教師。
論文題目。
二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于本選題的研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)。
詞匯習(xí)得能力是外語(yǔ)學(xué)者最重要的語(yǔ)言能力之一。語(yǔ)言研究者提出多種詞匯習(xí)得理論。從傳統(tǒng)的翻譯語(yǔ)法教學(xué)法到結(jié)構(gòu)主義指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法，比如根據(jù)構(gòu)詞法學(xué)習(xí)詞匯、組塊法學(xué)習(xí)短語(yǔ)與習(xí)語(yǔ)，再到語(yǔ)境理論指導(dǎo)下的詞匯習(xí)得方法。在這些方法的指導(dǎo)下，國(guó)內(nèi)大多數(shù)英語(yǔ)教師只注重詞的音、形、義的介紹和分析，卻忽視對(duì)詞語(yǔ)認(rèn)知理?yè)?jù)的考察與講解，從而導(dǎo)致學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)詞匯，事倍功半。因此只有少數(shù)學(xué)習(xí)者能夠恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用所學(xué)單詞，用地道的英文表達(dá)思想。為了改變這種現(xiàn)狀，國(guó)內(nèi)外不少學(xué)者認(rèn)為大部分詞匯都是通過(guò)隱喻方式獲得學(xué)習(xí)者的單詞量有了很大提高。
關(guān)于隱喻的研究：古希臘哲學(xué)家亞里士多德就提出了隱喻這一概念。傳統(tǒng)的隱喻理論普遍認(rèn)為：隱喻是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，一種修辭手段，主要用在文學(xué)作品中。浪漫主義詩(shī)人認(rèn)為隱喻是詩(shī)歌的靈魂。長(zhǎng)期以來(lái)人們主要研究隱喻的詩(shī)學(xué)功能與修辭功能。lakoff和johnson在1980年發(fā)表的隱喻學(xué)專著《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中提出了隱喻研究的認(rèn)知論。lakoff認(rèn)為：“隱喻是一種思維方式，隱喻無(wú)處不在，語(yǔ)言在本質(zhì)上是隱喻性的.，我們借以思維和行動(dòng)的概念系統(tǒng)在本質(zhì)上基本是隱喻的”。lakoff運(yùn)用源域和目標(biāo)域之間的映射以及意象圖式來(lái)解釋隱喻現(xiàn)象。束定芳和湯本慶指出：“語(yǔ)言教師可以利用隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言意義的變化發(fā)展過(guò)程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，同時(shí)，還可以利用概念隱喻理論來(lái)解釋語(yǔ)言中各種不同形式的隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系”。蔡龍權(quán)認(rèn)為：“隱喻過(guò)程中的語(yǔ)義轉(zhuǎn)移為語(yǔ)詞的意義擴(kuò)展提供了平臺(tái)。隱喻、認(rèn)知和語(yǔ)言的這一密切關(guān)系為詞匯學(xué)習(xí)等外語(yǔ)學(xué)習(xí)找到了依據(jù)，這為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個(gè)新的視角。
近年來(lái)，一些學(xué)者開(kāi)始關(guān)注隱喻的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究，包括隱喻的實(shí)際應(yīng)用研究以及隱喻與語(yǔ)言教學(xué)之間關(guān)系的研究。隱喻理論研究將繼續(xù)進(jìn)行理論探討，隨著隱喻研究與運(yùn)用的不斷深入，人類對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)不斷加深;結(jié)合人類學(xué)、神經(jīng)理論等學(xué)科進(jìn)行隱喻研究。隱喻研究歷史的研究;傳統(tǒng)文化的隱喻學(xué)研究;隱喻的跨文化對(duì)比研究;隱喻理論的應(yīng)用研究。
三、選題研究的目的和意義。
通過(guò)對(duì)詞匯習(xí)得理論及概念隱喻理論的研究歷史和現(xiàn)狀及前景的分析，發(fā)現(xiàn)以往的詞匯習(xí)得理論有其不足之處。而概念隱喻理論為我們研究詞匯習(xí)得提供了一個(gè)新的視角。鑒于此論文將研究概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用，以期對(duì)英語(yǔ)詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示，提高學(xué)習(xí)效率。
四、研究的理論和依據(jù)。
本論文以概念隱喻理論為理論根據(jù)，以詞匯習(xí)得理論的歷史研究及其不足之處為依據(jù)來(lái)探討概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的應(yīng)用。
五、選題的特色及創(chuàng)新點(diǎn)。
通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的分析，本論文將在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)概念隱喻理論在詞匯習(xí)得中的運(yùn)用作進(jìn)一步的研究。本論文不僅研究了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語(yǔ)習(xí)得等中的應(yīng)用，而且還深入研究了詞的理?yè)?jù)與概念隱喻的關(guān)系。
六、擬解決的問(wèn)題。
對(duì)概念隱喻的工作機(jī)制及詞的理?yè)?jù)作了更深層次的分析以及通過(guò)這些分析來(lái)表現(xiàn)二者之間的一致關(guān)系。深入分析了概念隱喻理論在多義詞、習(xí)語(yǔ)習(xí)得等中的應(yīng)用，以期對(duì)詞匯習(xí)得與教學(xué)有所啟示。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十二
摘要：企業(yè)管理的自動(dòng)化、數(shù)字化已成為企業(yè)發(fā)展的必然，作為企業(yè)管理的中心――財(cái)務(wù)管理更是如此。而網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)在實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)的同步處理的同時(shí)，極大地提高財(cái)務(wù)管理的效率，擴(kuò)展財(cái)務(wù)管理的空間范圍。無(wú)疑，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)成為未來(lái)財(cái)務(wù)管理發(fā)展的方向。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)；財(cái)務(wù)管理；遠(yuǎn)程處理；電子貨幣
隨著社會(huì)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展,傳統(tǒng)工作方式、方法都將隨之改變,財(cái)務(wù)管理更要網(wǎng)絡(luò)化,以適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)是未來(lái)財(cái)務(wù)管理發(fā)展的方向?！熬W(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)”是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)軟件，以整個(gè)電子商務(wù)為目的，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)施會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理各項(xiàng)功能，并能夠進(jìn)行實(shí)時(shí)反饋和遠(yuǎn)程監(jiān)控的財(cái)務(wù)管理信息系統(tǒng)。
（一）迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)平臺(tái)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息處理技術(shù)的迅速發(fā)展，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)已將世界變成一個(gè)地球村，實(shí)現(xiàn)了電腦互聯(lián)，信息共享。信息技術(shù)的每一次進(jìn)步都會(huì)帶動(dòng)財(cái)務(wù)及企業(yè)管理技術(shù)手段的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)和企業(yè)的財(cái)務(wù)管理有機(jī)地結(jié)合形成了會(huì)計(jì)電算化，實(shí)現(xiàn)了會(huì)計(jì)核算和財(cái)務(wù)管理的現(xiàn)代化?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，給會(huì)計(jì)電算化帶來(lái)一個(gè)技術(shù)革新的機(jī)遇，為網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)提供了強(qiáng)大的發(fā)展空間，正是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代呼喚網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)。
（二）集團(tuán)公司業(yè)務(wù)上的需求促使了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的產(chǎn)生。很久以來(lái)，由于技術(shù)水平的限制，財(cái)務(wù)上有一個(gè)一直困擾財(cái)務(wù)主管部門(mén)、會(huì)計(jì)界和企業(yè)界的難題，即：如何加強(qiáng)企業(yè)整體的內(nèi)部會(huì)計(jì)控制和實(shí)現(xiàn)有效管理。尤其是對(duì)于一個(gè)從事多樣化行業(yè)的集團(tuán)公司來(lái)講，更是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的產(chǎn)生，使得這一問(wèn)題迎刃而解。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)使集團(tuán)公司建立了一個(gè)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)程處理、分析和存儲(chǔ)的財(cái)務(wù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了這一管理。因此，集團(tuán)公司業(yè)務(wù)上的需求促使了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的產(chǎn)生。
（三）電子商務(wù)的迅速發(fā)展推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的生活更多地依賴日益發(fā)達(dá)的各種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步趨向于電子化、網(wǎng)絡(luò)化，電子商務(wù)得到了迅速普及。電子商務(wù)的迅速發(fā)展推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的發(fā)展，而基于網(wǎng)絡(luò)的財(cái)務(wù)系統(tǒng)在電子商務(wù)的發(fā)展中也起到了舉足輕重的作用。因此，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的出現(xiàn)和發(fā)展是電子商務(wù)發(fā)展一定時(shí)期的必然結(jié)果，二者之間是相互促進(jìn)、相互制約的。
網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)相對(duì)于傳統(tǒng)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，能夠?qū)崿F(xiàn)財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)的同步處理，并充分關(guān)注與企業(yè)外部資源進(jìn)行整合，擴(kuò)展了財(cái)務(wù)管理的空間范圍，并完善、加強(qiáng)和拓展財(cái)務(wù)管理的各項(xiàng)功能。
（一）網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)拓展了財(cái)務(wù)管理的空間。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的載體由紙張變?yōu)榇沤橘|(zhì)或光電介質(zhì)載體，發(fā)展到網(wǎng)頁(yè)形式，所有的物理距離變?yōu)槭髽?biāo)距離，財(cái)務(wù)管理能力可以延伸到全球任何一個(gè)結(jié)點(diǎn)，會(huì)計(jì)信息的傳輸不再受空間的限制。這種空間的拓展，使得財(cái)務(wù)管理更加從分散走向集中，從企業(yè)內(nèi)部走向企業(yè)外部。這種功能主要體現(xiàn)在：
1、遠(yuǎn)程處理。在互聯(lián)網(wǎng)之前對(duì)異地機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)管理通常采用郵件、傳真、電話等形式，由于受傳統(tǒng)方式的空間局限，其技術(shù)難度和管理成本都是高昂的?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)、突破了這一空間局限，使管理能力能夠延伸到全球經(jīng)濟(jì)一個(gè)結(jié)點(diǎn)，做到“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”。眾多的遠(yuǎn)程處理功能得以輕易實(shí)現(xiàn)，如遠(yuǎn)程報(bào)表、遠(yuǎn)程報(bào)賬、遠(yuǎn)程查賬、遠(yuǎn)程審計(jì)等多種遠(yuǎn)程處理功能，大力強(qiáng)化主管單位對(duì)下屬機(jī)構(gòu)的財(cái)務(wù)監(jiān)控，對(duì)于集團(tuán)型等多分支機(jī)構(gòu)的企事業(yè)單位現(xiàn)實(shí)意義更大。
2、財(cái)務(wù)管理集中化。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的遠(yuǎn)程處理和協(xié)同業(yè)務(wù)能力使得企業(yè)財(cái)務(wù)管理向集中化管理跨進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)可將每個(gè)分支機(jī)構(gòu)變成一個(gè)報(bào)賬單位，而所有的憑證、賬表生成工作都可集中在集團(tuán)總部進(jìn)行，這不僅實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)處理集中化，降低了會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理成本，而且完全可以整合整個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)資源，提高企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。
（二）網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)提高了財(cái)務(wù)管理效率?；诰W(wǎng)絡(luò)資源高度共享特性的互聯(lián)網(wǎng)在打破了物理距離限制的同時(shí)還打破了時(shí)間的限制，企業(yè)財(cái)務(wù)變得即時(shí)和迅速。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)下，會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)處理由算盤(pán)、草紙變?yōu)楦咚龠\(yùn)算的計(jì)算機(jī)，并且可進(jìn)行遠(yuǎn)程計(jì)算；還消除了財(cái)務(wù)、業(yè)務(wù)活動(dòng)運(yùn)作上的時(shí)間差，實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)的協(xié)同化；財(cái)務(wù)信息的實(shí)時(shí)生成，實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)管理由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)管理的跨越。
1、結(jié)算支付電子化。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)環(huán)境是一個(gè)集生產(chǎn)商、供應(yīng)商、經(jīng)銷商、用戶、銀行及國(guó)家結(jié)算機(jī)構(gòu)為一體的網(wǎng)絡(luò)體系，已不存在貨款的直接交易，現(xiàn)金一經(jīng)存入銀行就變?yōu)樨泿判畔?，以信息方式與商家交流，實(shí)現(xiàn)貨幣功能，這時(shí)的貨幣就是“電子”形式的貨幣。電子貨幣是電子商務(wù)的重要條件，也是網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的重要基礎(chǔ)。貨幣的電子化以及在此基礎(chǔ)上的網(wǎng)上支付、網(wǎng)上結(jié)算，不僅極大地提高結(jié)算效率，更重要的是加快了資金周轉(zhuǎn)速度，降低企業(yè)資金成本。
2、動(dòng)態(tài)核算。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)下的會(huì)計(jì)核算將從事后的靜態(tài)核算達(dá)到事中的動(dòng)態(tài)核算，極大地豐富會(huì)計(jì)信息內(nèi)容并提高會(huì)計(jì)信息的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)系統(tǒng)將能夠便捷地產(chǎn)生各種反映企業(yè)經(jīng)營(yíng)和資金狀況的動(dòng)態(tài)財(cái)務(wù)報(bào)表、財(cái)務(wù)報(bào)告，年報(bào)、季報(bào)、月報(bào)和日?qǐng)?bào)可以即時(shí)生成。
3、在線管理。在線管理主要表現(xiàn)為在線反映、在線反饋、實(shí)時(shí)分析比較功能。利用在線反映，企業(yè)內(nèi)外部信息需求者可動(dòng)態(tài)得到企業(yè)實(shí)時(shí)財(cái)務(wù)及非財(cái)務(wù)信息。利用在線反饋，可動(dòng)態(tài)跟蹤企業(yè)的每一項(xiàng)變動(dòng)，予以必要揭示。在線管理有別于傳統(tǒng)管理模式，是新的網(wǎng)絡(luò)管理模式，能使企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
（一）推動(dòng)企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件的迅速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)是企業(yè)級(jí)的財(cái)務(wù)應(yīng)用，這需要企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件的迅速發(fā)展。企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件是企業(yè)管理中的一個(gè)組成部分，是站在整個(gè)企業(yè)管理的角度來(lái)設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的財(cái)務(wù)軟件，它是以資金流為核心的企業(yè)信息管理系統(tǒng)。它在提供完整的財(cái)務(wù)核算功能的基礎(chǔ)上提供很強(qiáng)的財(cái)務(wù)分析和決策支持功能，同時(shí)，充分考慮到和其他系統(tǒng)的關(guān)系及數(shù)據(jù)接口，能和企業(yè)管理的其他子系統(tǒng)一起構(gòu)成一個(gè)數(shù)據(jù)高度共享、協(xié)調(diào)運(yùn)作的有機(jī)整體。企業(yè)級(jí)財(cái)務(wù)軟件成為企業(yè)管理信息系統(tǒng)的一部分，大型企業(yè)集團(tuán)的財(cái)務(wù)管理變得更為便捷，地域界限被打破，集團(tuán)公司的異域管理更加方便，母公司財(cái)務(wù)部門(mén)可以隨時(shí)了解各子公司的賬務(wù)系統(tǒng)、報(bào)表系統(tǒng)以及分析系統(tǒng)等會(huì)計(jì)資源，將子公司的財(cái)務(wù)運(yùn)行情況盡收眼底。另外，在整個(gè)集團(tuán)的范圍內(nèi)調(diào)度資金只是一瞬間的事，這將極大地提高資金使用效率，使暫時(shí)閑置的資金隨時(shí)可以找到用途，這種財(cái)務(wù)管理的一體化從一個(gè)側(cè)面又刺激了網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的進(jìn)程。
（二）加強(qiáng)信息傳遞過(guò)程中的安全性和完整性。網(wǎng)絡(luò)尤其是互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放式結(jié)構(gòu)和不受約束的訪問(wèn)，保證網(wǎng)上財(cái)務(wù)信息安全可靠成為關(guān)注的焦點(diǎn)。構(gòu)建基于網(wǎng)絡(luò)的財(cái)會(huì)系統(tǒng)面臨的最突出問(wèn)題就是安全問(wèn)題。一個(gè)應(yīng)用系統(tǒng)的安全性包括操作系統(tǒng)的安全性、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的安全性及應(yīng)用程序的安全性等方面，在當(dāng)前計(jì)算機(jī)病毒、黑客入侵無(wú)網(wǎng)不入的情況下，安全性問(wèn)題顯得尤為重要。同時(shí)，在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，財(cái)務(wù)的內(nèi)部機(jī)密性（向社會(huì)公開(kāi)的財(cái)務(wù)報(bào)告除外）更是重中之重。因此，在信息的傳遞過(guò)程中，一定要加強(qiáng)數(shù)據(jù)的控制和管理。
（三）提高財(cái)務(wù)人員的素質(zhì)。高素質(zhì)的專業(yè)財(cái)務(wù)人員是保證網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)信息、數(shù)據(jù)真實(shí)、安全的關(guān)鍵。因此，在網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)條件下，企業(yè)應(yīng)尤其重視并加快培養(yǎng)和引進(jìn)專業(yè)人才和復(fù)合型人才，通過(guò)強(qiáng)化培訓(xùn)盡快提高財(cái)務(wù)人員的專業(yè)水平和職業(yè)道德水準(zhǔn)?？刹扇∫韵聨追N形式：一是通過(guò)高校相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)，使財(cái)務(wù)人員盡快掌握網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的有關(guān)技能，如計(jì)算機(jī)操作基本知識(shí)、通用財(cái)務(wù)軟件的操作規(guī)則等；二是從高等院校相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生和社會(huì)其他單位招聘計(jì)算機(jī)或網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)人才；三是注重復(fù)合型人才的合理使用，調(diào)動(dòng)其積極性與創(chuàng)造性；四是抓好現(xiàn)崗財(cái)務(wù)人員的知識(shí)培訓(xùn)、上崗考核、職稱管理以及獎(jiǎng)懲制度等項(xiàng)工作，并下大力氣搞好專業(yè)人員的在職教育和繼續(xù)教育，建立一支業(yè)務(wù)素質(zhì)高、嚴(yán)格恪守職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范的現(xiàn)代化的專業(yè)隊(duì)伍。
總之，隨著社會(huì)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展，我們必須更新財(cái)務(wù)管理的理論，提升觀念，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)的管理基礎(chǔ)。相信不久的將來(lái)，網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)必將取代現(xiàn)有的桌面財(cái)務(wù)，為中國(guó)企業(yè)的.發(fā)展發(fā)揮更大的推動(dòng)作用。
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開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十三
在學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的過(guò)程中，我感覺(jué)中國(guó)古代哲學(xué)家對(duì)生命的關(guān)懷尤其強(qiáng)烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識(shí)論、方法論等，但這些問(wèn)題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無(wú)一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書(shū)中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對(duì)人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對(duì)生命的困境以及如何實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對(duì)這些問(wèn)題的思考，最后都落腳在一個(gè)核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚(yáng)豐富，終于形成了其有獨(dú)特魅力和永恒價(jià)值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。
本文研究的目的在于通過(guò)對(duì)莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時(shí)代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點(diǎn)，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識(shí)莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗(yàn)總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時(shí)代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對(duì)死亡談之色變，想長(zhǎng)生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會(huì)知道生死乃晝夜之變，生樂(lè)死安。莊子那善待個(gè)人，關(guān)愛(ài)生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。
1.“自然”是莊子生命觀的核心
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對(duì)的自由，蓋惟人皆有絕對(duì)的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對(duì)的自由者，必主張絕對(duì)平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對(duì)的自由，故亦以為凡天下之物，皆無(wú)不好，凡天下之意見(jiàn)，皆無(wú)不對(duì)。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對(duì)事物的變化漠然無(wú)動(dòng)于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為《莊子》書(shū)中的個(gè)性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個(gè)性的人格魅力之中?？梢哉f(shuō)《莊子》一書(shū)，與其說(shuō)是關(guān)于自由的理論，不如說(shuō)是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個(gè)性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實(shí)的實(shí)現(xiàn)?！肚f子》的美學(xué)觀對(duì)中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無(wú)疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來(lái)解決哲學(xué)問(wèn)題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實(shí)用的審美價(jià)值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂(lè)”的審美境界。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o(wú)可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達(dá)到思想上的絕對(duì)和諧，也就是進(jìn)入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗(yàn)最高最根本的存在，就此而言，我們可以說(shuō)莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺(jué)主義。
朱松美在《莊子對(duì)個(gè)體生命的張揚(yáng)》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無(wú)望的情況下，莊子對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的體認(rèn)最終落實(shí)到精神的自由與進(jìn)遙上。道家特別是莊子對(duì)人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個(gè)體生命存在，張揚(yáng)個(gè)體人生價(jià)值。重視“人”作為個(gè)體存在的身（生命）心（精神）問(wèn)題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過(guò)對(duì)“道”的體認(rèn)，感受個(gè)體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚(yáng)個(gè)體生命的人手處。
單紅在《齊物論自由思想研究》一文中莊子在個(gè)別篇章里也顯示了對(duì)藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對(duì)于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對(duì)的是囿于小成的小美，而對(duì)于道性之大美是充分肯定的。通過(guò)對(duì)莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個(gè)人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。
2.自然生命觀的本體
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集了黃國(guó)榮的《胡適對(duì)莊子的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對(duì)莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個(gè)達(dá)觀主義。這種達(dá)觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個(gè)字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個(gè)出世主義”。
徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書(shū)中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來(lái)表示的。徐克謙同時(shí)認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對(duì)“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊(yùn)藏在“命”德吊詭與悖論之中?！懊钡拇嬖冢谷说纳艿较拗?，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因?yàn)椤拔摇庇袀€(gè)“命”，有個(gè)獨(dú)一無(wú)二，與眾不同的“命”。如果離開(kāi)這個(gè)“命”的獨(dú)特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒(méi)“命”了。
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子的道實(shí)際上就是作為整體的（現(xiàn)實(shí)）世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運(yùn)。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時(shí)，人生才不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，人生才具有意義，社會(huì)也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)主體的意志的作為整體的世界（發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情）或者說(shuō)道。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)的?！鞍仓裘焙汀芭c天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無(wú)力勝天、亦不能違命。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為莊子有著很強(qiáng)的命運(yùn)感，并要求著安命，但他同時(shí)也是一個(gè)在命運(yùn)中主動(dòng)把握自己生命的人。除了命運(yùn)之外，還有人施展自己有限的知識(shí)和技巧的舞臺(tái)。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開(kāi)。
陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說(shuō)發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說(shuō)以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提?！凹兯刂?，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥(niǎo)申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟(jì)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時(shí)后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋（上）》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個(gè)體”觀“整體”，是作為個(gè)體的平民知識(shí)分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個(gè)“天地萬(wàn)物”的總名，而還是“天地萬(wàn)物”的本身。莊子之“道”是個(gè)體的平民知識(shí)分子依照特定的感受方式和思維路線主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的，是有其主體性的，也是有其主動(dòng)性的。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。
劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問(wèn)題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來(lái)，“道”是原始的、根本的、第一性的。世界萬(wàn)物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時(shí)莊子不認(rèn)為個(gè)人的感覺(jué)或意識(shí)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，而認(rèn)為最高的知識(shí)是對(duì)客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點(diǎn)是欲取先予、無(wú)為而無(wú)不為，還不想超脫現(xiàn)實(shí)，而莊子哲學(xué)的著眼點(diǎn)卻是逍遙于無(wú)何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實(shí)。追求超現(xiàn)實(shí)的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對(duì)這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時(shí)產(chǎn)生分歧的又一個(gè)原因。
黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物?！暗馈奔热皇俏锏谋靖?、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬(wàn)物因它而變化，生命個(gè)體當(dāng)也有它產(chǎn)生?！暗馈辈粌H是無(wú)生命的萬(wàn)物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個(gè)生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個(gè)生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅(jiān)持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用。堅(jiān)持立足于宇宙自然的立場(chǎng)來(lái)看待人的生命價(jià)值，表現(xiàn)出了重生珍生的價(jià)值取向。堅(jiān)持將生死納入宇宙自然之中，對(duì)生命關(guān)懷具有樂(lè)生安死的現(xiàn)實(shí)品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。
廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實(shí)在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實(shí)體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命。“氣”聚則生，“氣”散開(kāi)則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時(shí)，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達(dá)觀的生命哲學(xué)思想的同時(shí)。又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊(yùn)，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達(dá)觀、超凡的生命智慧。
馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國(guó)人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時(shí)的某種時(shí)代精神。當(dāng)時(shí)，諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時(shí)俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂(lè)死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見(jiàn)獨(dú)”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說(shuō)，它是中國(guó)美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識(shí)，化死亡的憂懼感為精神的至樂(lè)感。
殷虹剛《論莊子的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對(duì)生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個(gè)層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點(diǎn)無(wú)可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動(dòng)體道，是對(duì)生命真正的解放。它不僅透露出莊子對(duì)生命的無(wú)比熱愛(ài)與珍惜，也體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。
蔣學(xué)飛《論莊子對(duì)人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無(wú)為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實(shí)踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時(shí)又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無(wú)為”的人生觀，主張保持個(gè)人身心自由，追求一種無(wú)拘無(wú)束、天人合一的精神境界。對(duì)莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會(huì)的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！暗馈笔乔f子生命觀的本體。
3.達(dá)到自然之境的方法
韓林合在《虛己以游世——莊子哲學(xué)研究》一書(shū)中認(rèn)為莊子所言一個(gè)人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非（真假）、善惡（好壞）、美丑、等區(qū)分的俗見(jiàn)。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達(dá)到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正常活動(dòng)：不去感覺(jué)、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會(huì)有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進(jìn)而最終回歸于道了。
胡道靜主編的《十家論莊》一書(shū)收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計(jì)之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無(wú)”看作是“氣”，涉及了氣性論的問(wèn)題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說(shuō)中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài)?！靶凝S”則是一個(gè)“唯道集虛”的問(wèn)題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。
王博在《莊子哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來(lái)面對(duì)世界，這個(gè)世界的縫隙才會(huì)向你敞開(kāi)，你才會(huì)在這個(gè)世界中自由遨游。同時(shí)他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開(kāi)的一種方式。
陳紹燕、孫功進(jìn)在《莊子哲學(xué)的批判》一書(shū)中認(rèn)為達(dá)到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對(duì)神秘直覺(jué)的干擾?！靶凝S”則是完全封閉人的感官。“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識(shí)的“仁義”與“禮樂(lè)”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識(shí)方法，而采取一種神秘的直接方法。
李振綱在《生命的哲學(xué)莊子文本的另一種解讀》一書(shū)中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個(gè)歇息之地。莊子強(qiáng)調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對(duì)于“養(yǎng)生”來(lái)說(shuō)是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。
張尚仁在《莊子無(wú)為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識(shí)是養(yǎng)生的知識(shí)。養(yǎng)生的重點(diǎn)是養(yǎng)神無(wú)為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無(wú)為對(duì)養(yǎng)生之所以重是因?yàn)闊o(wú)為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無(wú)為真性，做任何事情都要神情專一。
本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點(diǎn)，并整理成相應(yīng)的體系。
本文的重點(diǎn)是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個(gè)問(wèn)題，本文以三個(gè)部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來(lái)證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。
本文的難點(diǎn)是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個(gè)較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對(duì)莊子的本體論、認(rèn)識(shí)論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨(dú)特魅力的地方在于莊子思想的落腳點(diǎn)都是其生命觀，對(duì)生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于將莊子的生命觀貫穿道整個(gè)莊子思想中去，理解莊子在其所處的時(shí)代是如何面對(duì)與超越生命的困境的。寫(xiě)作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對(duì)當(dāng)下人們面對(duì)的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。
一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”
1.“自然”是生命的本真（禮法是生命的束縛）
2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)（逍遙無(wú)待的境界）
3.“自然”是生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（至人、神人、圣人）
二、“自然”莊子生命觀的本體
1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體
2.“氣” 是莊子對(duì)生命本源的理解
三、達(dá)到自然之境的方法
1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜
（1）離形去知：心齋、坐忘、去獨(dú)
（2）致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)
2. 自然境界的認(rèn)識(shí)論——齊生死于道
（1）重生樂(lè)死
（2）以理化情
3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗(yàn)升華到自然境界
（1）“順”——人與“器”的關(guān)系
（2）“游”——人與“物”的關(guān)系
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開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十四
目前，績(jī)效管理已成為企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的重要管理手段。隨著人力資源開(kāi)發(fā)與管理在企業(yè)管理中地位的日益重要，如何建立完善卓有成效的績(jī)效管理和考核體系成為業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。油田企業(yè)要想在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)中獲得生存空間，就要具備足夠強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，尤其在人力資源管理方面，與跨國(guó)能源企業(yè)或是國(guó)內(nèi)先進(jìn)企業(yè)相比，部分油田企業(yè)還存有較大的差距，主要體現(xiàn)在企業(yè)績(jī)效考核觀念落后、對(duì)績(jī)效考核的作用和意義認(rèn)識(shí)不足、制度建設(shè)不完善、績(jī)效考核指標(biāo)設(shè)計(jì)不盡科學(xué)合理、考核程序不盡完善、過(guò)程監(jiān)督缺失、考評(píng)制度執(zhí)行不嚴(yán)格、正面引導(dǎo)作用難以發(fā)揮、績(jī)效考核方法不科學(xué)、量化考核指標(biāo)比重較低、績(jī)效考核中缺乏必要的溝通、績(jī)效管理目標(biāo)不明確、在企業(yè)層面的kpi設(shè)計(jì)往往考慮當(dāng)期的多，長(zhǎng)遠(yuǎn)的少、在績(jī)效管理體系向基層延伸過(guò)程中，績(jī)效考核指標(biāo)與eva關(guān)聯(lián)度低等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在將嚴(yán)重制約油田核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升，影響企業(yè)的生存和發(fā)展。油田企業(yè)要切實(shí)解決這些問(wèn)題，需要制定科學(xué)合理的績(jī)效考核體系，充分發(fā)揮績(jī)效管理作用,最大限度挖掘員工的潛能，最大限度增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)組織戰(zhàn)斗力，使關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)不斷得以改進(jìn)和提高，確保“千斤重?fù)?dān)人人挑、人人肩上有指標(biāo)”，以增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，促進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展。
20xx年，中國(guó)石化提出利用十至十五年時(shí)間著力打造世界一流能源化工企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，西北油田是中石化第二大油田，國(guó)內(nèi)陸上10大油田之一，目前年產(chǎn)725萬(wàn)噸，儲(chǔ)量達(dá)到12億噸;人均原油產(chǎn)量1750噸，排名中石化第一;投資資本回報(bào)率、營(yíng)業(yè)利潤(rùn)率、總資產(chǎn)報(bào)酬率等多項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)連續(xù)三年在中石化上游板塊排名第一。集團(tuán)公司對(duì)西北油田在“十二五”期間進(jìn)一步“上產(chǎn)增效”提出了很高的期望：產(chǎn)量更上一個(gè)臺(tái)階，年產(chǎn)沖擊1000萬(wàn)噸;在增儲(chǔ)上產(chǎn)的同時(shí)將盈利能力保持在目前的高水平，同時(shí)顯著提高勘探效率和探井成功率，縮短建井周期，進(jìn)一步提高“油公司”的整體競(jìng)爭(zhēng)力。因此新的使命、新的任務(wù)對(duì)完善績(jī)效考核管理體系提出了新的更高要求。
基于西北油田績(jī)效考核現(xiàn)狀和特點(diǎn)，通過(guò)分析研究如何選擇績(jī)效考核方法、如何設(shè)計(jì)關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)、如何設(shè)計(jì)指標(biāo)權(quán)重、如何保障績(jī)效考核的有效運(yùn)行、如何充分運(yùn)用考核結(jié)果、如何實(shí)現(xiàn)績(jī)效考核的信息化等，以期設(shè)立了一套相對(duì)科學(xué)、系統(tǒng)、全面、有效的適合西北油田企業(yè)特點(diǎn)的績(jī)效考核體系，有力提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，為率先打造一流油公司奠定基礎(chǔ)，也為國(guó)內(nèi)其他油田企業(yè)提高管理水平提供一定的參考和借鑒。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，績(jī)效管理在企業(yè)發(fā)展中的作用越來(lái)越明顯。如何真實(shí)評(píng)估組織的工作狀況和績(jī)效表現(xiàn)，引導(dǎo)和激勵(lì)員工提高積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)組織戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，已成為各級(jí)管理者的主要任務(wù)。盡管國(guó)內(nèi)各油田企業(yè)在建立健全績(jī)效管理制度，全面推行績(jī)效管理和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)責(zé)任制考核等方面做了大量工作，但在實(shí)踐中體現(xiàn)出的水平卻參差不齊，效果也大不一樣。如果能成功實(shí)施績(jī)效管理，目前企業(yè)管理方面的諸多問(wèn)題都將逐步化解。面對(duì)來(lái)自市場(chǎng)各個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，油田企業(yè)如不能盡快解決這個(gè)問(wèn)題，研究探索更好的對(duì)組織績(jī)效進(jìn)行管理的途徑與工具，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高必將受到嚴(yán)重制約。因此，如何解決油田企業(yè)的績(jī)效管理問(wèn)題，已成為當(dāng)前油田企業(yè)亟待解決的問(wèn)題。
績(jī)效管理理論的發(fā)展和進(jìn)步，績(jī)效管理方法的完善和創(chuàng)新，為我們解決企業(yè)管理方面的問(wèn)題提供了理論指導(dǎo)，拓展了管理思路，增添了提升組織績(jī)效的手段，也必將為企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮更加積極的作用。推行績(jī)效管理，是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的需要，更是企業(yè)謀求發(fā)展的需要，對(duì)于引導(dǎo)廣大干部員工集中精力創(chuàng)造更佳業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)，促進(jìn)企業(yè)與員工的共同發(fā)展具有十分重要的意義。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十五
1、通過(guò)研究可以讓我們認(rèn)識(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)出現(xiàn)分化這一現(xiàn)象的本質(zhì)和原因。
2、研究影響學(xué)生學(xué)習(xí)造成學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)兩極分化的各種因素產(chǎn)生作用的方式、途徑、后果和整個(gè)過(guò)程，分析各種因素產(chǎn)生的根源和影響學(xué)生學(xué)習(xí)，造成學(xué)生學(xué)習(xí)分化的途徑以及整個(gè)過(guò)程。
3、找出解決問(wèn)題的方法和應(yīng)對(duì)策略，從而緩解小學(xué)數(shù)學(xué)兩極分化。
根據(jù)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程要使人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。特制定本課題目標(biāo)：
1、分析造成學(xué)生數(shù)學(xué)兩極分化的客觀原因，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上處于主動(dòng)參與，積極活動(dòng)的狀態(tài)。
2、探討教學(xué)過(guò)程與方法，分析學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)兩極分化的主客觀因素，并由此改進(jìn)教學(xué)過(guò)程與方法，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，而適應(yīng)新課程的教學(xué)。從而也培養(yǎng)了學(xué)生的自主能力和創(chuàng)新能力。
3、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，關(guān)注學(xué)生的態(tài)度和情感，使每一位學(xué)生身心和學(xué)習(xí)能力都有所發(fā)展。
本課題著重通過(guò)對(duì)我們小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)兩極分化現(xiàn)象的成因分析，找到突破口，提高數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)行針對(duì)性改革，以達(dá)到減緩學(xué)習(xí)的兩極分化，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，為學(xué)困生解“困”，使每一個(gè)孩子在知識(shí)技能上都能得到有效的發(fā)展，讓我們每一位孩子愛(ài)上數(shù)學(xué)，走出兩極分化的枷鎖，讓每個(gè)孩子都爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。
1．文獻(xiàn)研究法：通過(guò)查閱、收集、分析、綜合有關(guān)小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)策略的科研文獻(xiàn)材料，獲取所需利用的信息。
2．調(diào)查研究法：通過(guò)運(yùn)用問(wèn)卷、訪談、研究等科學(xué)方式，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的收集有關(guān)問(wèn)題或現(xiàn)狀的資料，從而獲得關(guān)于課題研究的相關(guān)事實(shí)，并形成關(guān)于課題研究的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
3．行動(dòng)研究法：在一定的理論指導(dǎo)下，創(chuàng)造條件，對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象施加影響。有目的的觀察記錄實(shí)驗(yàn)對(duì)象的變化，從而深入開(kāi)展課題研究。
本課題研究采取邊研究、邊實(shí)驗(yàn)、邊總結(jié)的研究方式。
本課題的研究從總體上分為3個(gè)階段：
1、準(zhǔn)備階段（20_____.6月——20_____.8月）。
內(nèi)容：確定具體的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，聯(lián)系相關(guān)的學(xué)科教師予以幫助，請(qǐng)教育骨干對(duì)實(shí)施方案進(jìn)行可行性論證，制定出簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)構(gòu)想。
2、實(shí)施階段（20_____.9月——20_____.6月）。
第一實(shí)施階段。
（1）組織教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等進(jìn)行調(diào)查，形成基礎(chǔ)研究數(shù)據(jù)，建立研究檔案。
（2）階段研究總結(jié)及下一階段的研究計(jì)劃。
3、總結(jié)階段（20_____.7月）。
整理、收集課題研究的材料，撰寫(xiě)論文、案例及總結(jié)“理論與實(shí)踐”成果，寫(xiě)好結(jié)題報(bào)告。并將成果推廣。
通過(guò)一年的課題研究，我們認(rèn)為要力爭(zhēng)達(dá)到如下預(yù)期成果：
撰寫(xiě)論文，組織公開(kāi)教學(xué)，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)方面進(jìn)行評(píng)議，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)研究的教育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行測(cè)定評(píng)價(jià)，寫(xiě)好課題的研究報(bào)告。理論研究水平躍上新臺(tái)階，發(fā)表課題相關(guān)的教學(xué)論文和論文評(píng)比獲獎(jiǎng)。
1、課題負(fù)責(zé)人：魏祥珍、呂維鼎，負(fù)責(zé)主持課題研究的全面工作，對(duì)課題組成員的分工和任務(wù)安排、經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌、并負(fù)責(zé)執(zhí)筆撰寫(xiě)各種報(bào)告。
2、課題組成員：武海洋、陳坤，負(fù)責(zé)收集資料、問(wèn)卷調(diào)查、整理、統(tǒng)計(jì)、寫(xiě)成報(bào)告。
肖博、蔣倩雯，負(fù)責(zé)課堂跟蹤調(diào)查、評(píng)價(jià)。
呂建軍、金欽，負(fù)責(zé)聯(lián)系實(shí)驗(yàn)學(xué)校的課堂觀摩、送教下鄉(xiāng)等。
課題研究經(jīng)費(fèi)我們采取因陋就簡(jiǎn)，就地解決：一是依靠中心校的支持。課題研究的下鄉(xiāng)課堂實(shí)驗(yàn)的車費(fèi)、住宿費(fèi)、生活費(fèi)、打字復(fù)印等均由主管中心校報(bào)銷。二是各實(shí)驗(yàn)學(xué)校的支持幫助下鄉(xiāng)的生活用餐，許多學(xué)校是主動(dòng)承擔(dān)的。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十六
1.研究生學(xué)位論文的開(kāi)題報(bào)告由學(xué)位辦負(fù)責(zé)管理，各院(所、部)具體組織實(shí)施。
2.各院(所、部)或教研室應(yīng)組成開(kāi)題報(bào)告評(píng)議組對(duì)研究生的開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行評(píng)議。博士生開(kāi)題報(bào)告評(píng)議組不少于5人，碩士生不少于3人，設(shè)組長(zhǎng)1人，導(dǎo)師不能擔(dān)任組長(zhǎng)。評(píng)議組的職責(zé)是：按照有關(guān)規(guī)定對(duì)開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行嚴(yán)格認(rèn)真的評(píng)議，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，對(duì)開(kāi)題報(bào)告提出具體評(píng)議意見(jiàn)，并給出通過(guò)、暫不通過(guò)或重新做開(kāi)題報(bào)告的結(jié)論。
3.凡未通過(guò)開(kāi)題報(bào)告，需重新做開(kāi)題報(bào)告的研究生，應(yīng)根據(jù)評(píng)議組意見(jiàn)，進(jìn)行認(rèn)真調(diào)研、充分準(zhǔn)備，在條件成熟時(shí)再次做開(kāi)題報(bào)告，直至通過(guò)。
4.若未通過(guò)開(kāi)題報(bào)告而自行進(jìn)入學(xué)位論文階段的，研究生院學(xué)位辦將不接受其學(xué)位申請(qǐng)。
5.已通過(guò)論文開(kāi)題報(bào)告的研究生，因某種原因更改選題，則需重新開(kāi)題;若只是在原選題基礎(chǔ)上拓寬或縮小研究范圍，則須向?qū)W位辦提出書(shū)面報(bào)告?zhèn)浒浮?BR> 6.研究生開(kāi)題一般在第三學(xué)期進(jìn)行，但最晚必須在學(xué)位論文答辯前6個(gè)月完成開(kāi)題工作。
7.開(kāi)題報(bào)告工作結(jié)束后，碩士生將《學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告登記表》(1份)提交各院(所、部)研究生秘書(shū);博士生將《學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告登記表》(1份)和學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告查新結(jié)果(1份)提交學(xué)位辦。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十七
脫產(chǎn)研究生在第2學(xué)期末，在職研究生在第3學(xué)期末進(jìn)入畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告階段。可先由教研部提供選題指南，在研究生提交選題意向后，由教研部批準(zhǔn)。為確保研究生畢業(yè)論文的寫(xiě)作時(shí)間，開(kāi)題報(bào)告會(huì)應(yīng)在脫產(chǎn)研究生的第2學(xué)期結(jié)束前、在職研究生的第3學(xué)期結(jié)束前舉行。
研究生畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告進(jìn)行后，評(píng)審小組秘書(shū)填寫(xiě)《研究生畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告》表，經(jīng)評(píng)審小組組長(zhǎng)簽字后交研究生部備案?！堆芯可厴I(yè)論文開(kāi)題報(bào)告》表必須用鋼筆填寫(xiě)，不得打印、剪貼。研究生開(kāi)題報(bào)告的有關(guān)材料歸入學(xué)籍檔案。
開(kāi)題報(bào)告研究意義篇十八
1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。（短篇論文不必列目錄）
3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜。
4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。 每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成中的規(guī)范詞語(yǔ)。
5、論文正文：
（1）引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開(kāi)頭。 引言一般要概括地寫(xiě)出作者意圖，說(shuō)明選題的目的和意義, 并指出論文寫(xiě)作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
（2）論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、 論證過(guò)程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出-論點(diǎn)；
b.分析問(wèn)題-論據(jù)和論證；
c.解決問(wèn)題-論證與步驟；
d.結(jié)論。
6、一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫(xiě)作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。中文：標(biāo)題--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--標(biāo)題--出版物信息所列參考文獻(xiàn)的要求是：
（1）所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
（2）所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。