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中小學德育案例論文篇一
蘇霍姆林斯基說：“從我手里經(jīng)過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子?！苯逃倪@種反差效應告訴我們，每個學生都有“可塑性”。作為一名班主任，不能選擇適合教育的學生，應選擇適合學生的教育。春風化雨、潤物無聲，批評或表揚都要深淺有度，積極尋找突破口，因材施教。也許就是老師不經(jīng)意的一句話、一個眼神、一個微笑，就能在不經(jīng)意間與學生建立良好的親和關系，達到心靈的溝通，獲得學生的信任，從而收到意想不到的教育效果。
面對學生所犯的錯誤，要在嚴愛中把握好批評的藝術與方法，盡可能發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。捕捉學生“閃光點”，對“問題”生來說，他們的心靈深處同樣蘊藏著進取奮發(fā)的心理需要。班主任不能只是被動地等待“問題生”的“閃光點”的出現(xiàn)，而應主動地抓住或創(chuàng)設條件，誘發(fā)他們的自尊心和榮譽感，哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是“問題生”轉(zhuǎn)化的最佳時機。
首先、嚴字當頭、愛字為首，批評時要積極肯定學生的優(yōu)點;裁決時“糊涂”些，營造和諧融洽的班級氛圍。
班主任面對的是一個個鮮活的正在成長中的個體，任何一次過火的。
指責、無意的歧視，都會給學生的成長帶來心理陰影。尤其是對個別學習成績差、行為表現(xiàn)散漫的后進生，一怒之下甚至會例數(shù)學生的許多缺點，新帳舊帳一起算，將學生批個一無是處，心毀意冷。其實班主任更應關心和愛護他們，對他們不嫌棄、不歧視，不疏遠。在處理班級事情時，面對后進生，應謹慎對待，不能簡單粗野地呵斥和指責，也不能過早地“蓋棺定論”，應以誠相見，循循善誘，和他們交朋友，促膝談心，消除他們心中的隔閡，讓學生對老師敞開心扉，心悅誠服地接受老師的批評和教育，自覺地去轉(zhuǎn)變自己。
蘇霍姆林斯基說：“教育者的任務在于發(fā)現(xiàn)每個受教育者身上一切美好的東西。鼓勵他們獨立工作，進行創(chuàng)造，獲取成功?！倍嗄甑陌嘀魅喂ぷ鹘?jīng)驗是：嚴字當頭、愛字為首。批評要積極肯定學生的優(yōu)點,對學生要多表揚，少批評;短板理論告訴我們一個桶能裝水的量取決于最短的那塊木板，對犯了錯誤甚至是很嚴重錯誤的同學耐心的做工作裁決時“糊涂”些，營造和諧融洽的班級氛圍。
有時候我故意“糊涂”地安排一些好事給她做，把一些管理班級的事情交給她，幫助她重樹信心，給她創(chuàng)造充分發(fā)揮自己特長和潛能的鍛煉機會，引導她學會與人相處，鼓勵她融入集體，并要求班干部不計前嫌主動幫助她、關心她、團結她，使她終于有了轉(zhuǎn)變，樹立了生活的信心，逐步融入了集體。誠然，教育學生善于發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢與長處，更應該教育他們看到自身的不足，方能揚長避短。只有這樣，才能真正教會學生如何學習，如何生活，如何做人。
其次、水火相容、嚴愛相濟，批評要注意保護學生的自尊;面對犯錯誤的同學，批評時“糊涂”些，為學生的自尊心設計一把保護傘。
嚴格管理學生是每位班主任必須重視的問題。只有從嚴要求、從嚴管理，才會形成好的班風，但需注意嚴而不兇，愛而不溺，嚴愛相濟，在愛中求嚴，在嚴中見愛。尤其是批評的語言要有一定的藝術性，注意時間，場合，教師應放下架子，以平等的身份，關心的語氣去幫助教育學生。記得一次語文課，我班一個男同學沒有學習而是在忙著寫一封信。后來讓細心的我還是發(fā)現(xiàn)了：滿滿兩張紙，寫的工工整整，字里行間情真意切，主要是向一位異性同學傾訴自己的煩惱、思念、以及不被理解和關注的痛苦心情。從中不難看出：他在朦朦朧朧的暗戀著一位同學，正陷于無法自拔的情感泥潭中，難怪上課心不在焉、悶悶不樂，成績下滑明顯。事后，我沒有聲張，假裝糊涂，并在班級替他保了密。我多次找他談心、及時引導他并且上課經(jīng)常找借口表揚他。經(jīng)過耐心的思想工作，他如實地說出了真情，并自覺地承認了錯誤。青少年時期是長知識長身體的黃金時期，很多看法和想法很不成熟，等將來有了立足社會的本領，再考慮這些大問題。人不可能一輩子不做錯事，人生關鍵時只有幾步，不能讓同樣的錯誤重犯，后悔過去不如奮斗將來。他含著眼淚不住的點頭，我了解此時他復雜的心情。無需太多的語言，老師給予他的尊重和信任比什么都重要。因此，他很感激我，從此他轉(zhuǎn)變了：臉上重見了笑容，學習成績也呈上升趨勢。
中小學德育案例論文篇二
隨著社會的發(fā)展，科技的進步，經(jīng)濟環(huán)境的改善，人們的思維方式也在不斷地發(fā)生變化，對新的形式下的教育教學產(chǎn)生了巨大的影響。這些影響有積極的，也有消極的。積極的發(fā)面對對學校的教育教學起著促進的作用，而消極的方面對學校的教育教學，尤其是對學校的德育教育方面帶來了負面的影響，學校的德育教育與社會上的許多不良現(xiàn)象的矛盾更加凸現(xiàn)出來。這樣給學校的班主任工作提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，班主任工作僅僅依托學校實行對違規(guī)違紀學生的處罰已不能適應新的教育形式下的要求，正如《學會生存------世界教育的今天和明天》一書中所說：“教育正在越出悠久的傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，未來的教育必須成為一個協(xié)調(diào)的.整體，在這個整體內(nèi)，社會的一切部門都從結構上統(tǒng)一起來了?！?。因此，學校教育應當與家庭教育、社區(qū)教育相互滲透、相互協(xié)調(diào)，更加有效地對學生進行培養(yǎng)和教育，使之成為社會有用之才或棟梁。而班主任則是這樣協(xié)調(diào)關系中的直接作用者和紐帶，在學校教育教學中起著骨干作用，而對家庭教育起著指導作用，因此，班主任對每個學生的成長舉著輕重，尤其在行為偏差生教育方面，班主任在學校層面和家庭教育層面起著主心軸的作用，在此方面，本人有著切身的體驗?？聪旅孢@則案例：
學生表現(xiàn)：白天的精神萎靡不振，似乎吃了一樣，甚至上我班主任的課也敢無精打采，想睡覺的精神狀態(tài)無法克制。
任課老師反映：該生上課的大部分時間想伏桌睡覺，盡管任課老師不斷提醒，仍然無法提起精神聽課，作業(yè)馬虎，字跡潦草，有時還不交。
同學反映：該生思維較敏捷，但上課經(jīng)常性睡覺，甚至連早讀課也睡覺，同學們都稱他“kingdoze”。
調(diào)查結果：該生自己承認的確在放學后去上網(wǎng)吧直至凌晨數(shù)次。另外星期五下午放學后還有星期六也有不同時間去過網(wǎng)吧。網(wǎng)絡游戲?qū)τ谠撋鷣碚f已經(jīng)超過了任何一門學科對他的吸引力。在同學們當中吹噓沒有誰能有本事在玩游戲上超過他，號稱無敵手。甚至還牽引了另外兩名同學去網(wǎng)吧與之一比高低一次。
解決過程：
第一，與該生推心置腹的談心。
3.指出網(wǎng)絡游戲的危害以及夜間爬越學校圍墻去網(wǎng)吧的危險性。
第二，與家長聯(lián)系，通知該生家長來校，加強家庭教育指導。
2.與家長交換意見。1)給家長通報該生在校的行為表現(xiàn)、學習成績以及該生上網(wǎng)的自我交代;2)家長反應：該生家長對該生的表現(xiàn)非常生氣和惱火，當著我的面說要好好教訓該生一頓。希望學校和老師要嚴厲管束該生。3)對家長的要求：指出教育學生不僅僅是學校單方面的責任，家庭教育在一個孩子成功教育中是不可缺少的。家庭教育在整個教育過程中有著不可推卸的責任以及家庭教育在學校教育以外的重要性。
因此要求該生家長：1兩個人中至少要有一人在家，不能只靠該生奶奶一人在家管不到實處;2要求該生家長根據(jù)學校作息時間明確該生每天學校放學后到家的時間;3要求該生家長關心孩子在周六周日兩天的家庭學習和生活;4要求該生家長每周來校一次，進行一次家長、班主任、該生三人面談會，以此來約束該生可能再次萌發(fā)的上網(wǎng)吧的想法和行為;5要求家長與本人和相關的任課老師保持聯(lián)系，及時了解該生的學習情況，同時本人作為班主任也及時向該生家長反饋該生在校的平時表現(xiàn)。
教育成果：
1.該生母親同意不在外出務工同意留在家里照顧關心該生的生活和學習。該生父親也同意不定時到校了解該生情況并對該生進行教育。
2.該生醒悟了自己迷戀網(wǎng)吧的錯誤行為并作出了認真的反思和懺悔。并且從此該生一直沒有進過網(wǎng)吧。
3.任課老師反應：該生上課聽課可有明顯改善，上課不再打瞌睡，聽課效率可有明顯提高，上課有時還主動舉手回答老師的提問，作業(yè)也能認真完成，考試成績有明顯進步。
教育反思：
通過這位學生從迷戀網(wǎng)吧到遠離網(wǎng)吧這個案例，可以看出班主任在學校教育和指導家庭教育中的重要性。這個案例凸現(xiàn)出班主任指導家庭教育中最關鍵的是及時和家長取得聯(lián)系并知道家庭教育與家長一道對行為偏差學生進行長效嚴格管理。
誠然，班主任在指導家庭教育中的方法和途徑豐富多彩、千變?nèi)f化，需要我們班主任創(chuàng)造性地去探索和大膽的嘗試。只要我們班主任認真工作，盡職盡責，學校的教育和家庭教育和諧結合，學校教育質(zhì)量一定會開創(chuàng)出新的局面。
中小學德育案例論文篇三
摘要：中小學德育的錯位，常常使學生感到困惑和茫然。應該品質(zhì)教育、社會道德教育應作為中小學校德育工作的重點。
“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”。古今中外教育家無不重視德育?？鬃釉?“弟子入則孝，出則梯，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”他要求學生必先致力于道德修養(yǎng)，然后才學知識。德國教育家赫爾巴特說“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念中―道德”，可見，德育的地位顯而易見。
德育的任務，簡而言之就是“育德”，即培養(yǎng)和發(fā)展人的本質(zhì)?！叭耸巧鐣P系的總和”，人在社會關系中的定位及作用，對社會對歷史起著或大或小的影響:或積極的推動，或消極的阻礙。德育的目的，就是通過思想道德教育，使人的本質(zhì)中的積極因素體現(xiàn)并發(fā)揮出來，與才、學、識相結合而形成合力，推動其為人類、為社會和為歷史的發(fā)展，貢獻出其應有能量，實現(xiàn)其應有的價值，完成其生命意義。德育的途徑，以直接、滲透和結合三種手段為主，兼而各種因地制宜、因人而異的特色方法。但無論何種途徑，總是圍繞“育德”這一核心而展開的`。
我國獨特的德育方式是什么呢?長期以來，我們的道德教育，首先要求學生形成馬克思主義觀點，樹立共產(chǎn)主義理想，然后在這樣的觀點和理想的基礎上要求學生愛黨、愛國、愛社會主義等，最后才要求學生應具有哪些為人的品質(zhì)、做人的道理。先教主義，后育做人，這是我國德育中無形的“指南針”。正如國家教委青少年品德教育叢書主編宗介華說的:“現(xiàn)在的思想品德教育存在著一種可笑的顛倒:小學講為共產(chǎn)主義奮斗，中學講建設社會主義，大學講集體主義教育，而研究生進行文明宿舍的評比?！边@種德育的錯位，常常使學生感到困惑和茫然。其實，從個體成長發(fā)展來看，一個人的政治觀點、黨派意識、世界觀人生觀的出現(xiàn)大約在青年時期。而道德教育包含的講究衛(wèi)生、遵守紀律、愛護公物、誠實守信、敬老愛幼、文明禮貌等等屬于公德的范圍。這些行為習慣的養(yǎng)成則是從幼兒期就開始了，中小學階段應該仍是重點。
學校德育中，另外一個值得注意的傾向便是對榜樣人物的“圣化”。榜華人物的人格和行為、信念和情操無疑是崇高的、也是偉大的。但是，榜樣、模范人物也有不足及缺陷，也就是說，他們并不是高不可攀的、十全十美的人間“圣人”。在過去的學校德育中，我們對此是忽略或者說是回避了。這樣做的最大的不良后果在于，一旦青少年學生發(fā)現(xiàn)他們心目中的榜樣出現(xiàn)了問題，就會對整個人生乃至所有的榜樣產(chǎn)生懷疑。
我們認為，幾十年來，
第一、應該品質(zhì)教育。
應該品質(zhì)，包括正直、誠實、信用、謙虛、團結、友愛、自信、上進、無私、助人、尊老愛幼、勤勞勇敢、救死扶傷、匡扶正義等。它是做人基本特征，是人的一種義務的責任，具有共同性、一致性和人類性的特點。應該品質(zhì)教育，是小學德育的主要內(nèi)容(或延伸至幼兒園教育)。
第二、社會道德教育。
社會道德，包括集體主義、愛國主義、熱愛科學、熱愛和平、堅持真理、改正錯誤、社會公德、職業(yè)道德、法律規(guī)范、利益規(guī)范、人際規(guī)范、各種原則等。它是國家公民的內(nèi)在要求，是人的一種社會化品質(zhì)，具有社會性、針對性和人為性的特點。
第三、信念信仰教育。
信念信仰，這里主要是指共產(chǎn)主義。它是人的道德修養(yǎng)的“天地境界”(即最高境界)，是人的最終奮斗目標。它具有排他性、穩(wěn)定性和階級性的特點。
信念信仰教育，是高中更是大學德育的主要內(nèi)容。
中小學德育案例論文篇四
一、以人為本，傾注師愛以人為本，尊重每一位學生，“以人為本”，是對每一位教師的基本要求。教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育的過程便不僅僅僅是一種技巧的施展，而是充滿了人情味的心靈交融。這樣老師才會產(chǎn)生熱愛之情。
是我的學生！于是，轉(zhuǎn)化他的行動在悄然中進行。我首先設法接近他，處處關心他，讓他感受到失去的母愛。上課只要有了一點小小的進步，我就使勁的表揚他。讓他給小朋友發(fā)本，讓他給班級拖地……使他處處感到老師在關心他，信賴他。透過我的努力，他上課開始認真起來，與同學之間的關系也改善了，各科任老師都夸獎起他。在以后的日子里，經(jīng)過老師和同學們的不斷努力，他得到大家的認可，同學開始喜歡和他一齊學習，一齊游戲了。心理學家認為“愛是教育好學生的前提”。對于小杰這樣特殊家庭的后進生，以關愛之心來觸動他的心弦，“動之于情，曉之于理”，用師愛去溫暖他，用情去感化他，用理去說服他，從而才會促使他主動地改正錯誤。
二、良師益友，寬容以待良師益友，班主任應是學生的良師益友，應寬容待之。絕大部分學生不喜歡老師過于直率，尤其是批評他們的時候太嚴肅，他們理解不了。讓學生感受到老師給自己帶來的快樂，讓他們在快樂中學習、生活，在學習、生活中感受到無窮的快樂?。ò嘀魅蝏anzhuren）古人云“人非圣賢，孰能無過？”故應“寬以待人，容人之錯”。在通情達理中暫時性的容忍寬恕學生的錯誤，采用靈活委婉的方法去教育學生，鼓勵他。既保護了學生的自尊心，又促進了師生的情感交流，在轉(zhuǎn)化后進生工作中就能到達事半功倍的效果。
三、因材施教，循循善誘因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”。每一個后進生的實際狀況是不同的，必然要求班主任深入了解弄清學生的行為，習慣，愛好及其后進的原因，從而確定行之有效的對策，因材施教，正確引導。小杰的狀況比較特殊，主要來自缺乏家庭的溫暖，失去應有的學習環(huán)境和條件。因此，我就以愛心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。交朋友；抓住他家庭在學習用關愛喚起他的自信心、進取心，使之改正缺點，然后引導并激勵他努力學習，成為受大家歡迎和喜愛的學生。
總之，我們攜起手來乘賞識之風，捧起熱愛之情，使每一位后進生都能沐浴在師長的關愛之中，共同把后進生轉(zhuǎn)化成為先進生！
中小學德育案例論文篇五
張子麗
去年秋天，對我來講好處非凡。在這個象征收獲的季節(jié)里我迎來了我的第一批學生。作為一名教師，深深明白中學是人生中的一個重要的階段，它對人格塑造所起到的作用不可忽視，在某種程度上甚至能夠影響到一個人的未來。正是抱著這種心態(tài)，絲毫不敢有所松懈，期望不僅僅能在知識方面?zhèn)鞯?，更能夠在人生中這個充滿變數(shù)的階段為他們解惑。
經(jīng)過一個學期的努力，由我擔任班主任的高一十班，班級有凝聚力，學生樂觀向上，學習主動性強，構成了很正氣的班風。在這段時間的班主任工作中，我的收獲不少，感受頗多。如何加強班級建設，建立充滿活力，有凝聚力的班群眾呢？下面是我的幾點看法：
一，信任學生，放開手腳
高一十班入學時有55人（包括1名韓國籍學生），其中男生25人，女生30人。從高一軍訓開始，透過觀察我發(fā)現(xiàn)，我們男生訓練熱情高漲，訓練質(zhì)量很高，群眾榮譽感很強，這是優(yōu)點，但有些男生表現(xiàn)欲過強，期望能引起大家的重視，其中以x同學最為突出。在訓練時他表現(xiàn)得極為突出，對同宿舍的同學很熱情，主動照顧身體不舒服的同學。為了為最后的文藝表演排練節(jié)目，最強度很大的訓練過后利用午休時間精心排練。但由于紀律問題被其他老師批評過一次。女生普遍訓練踏實，較為細心。我沒有對過分表現(xiàn)的學生予以壓制，而是在心中默默的計劃。開學后根據(jù)每個同學的性格特征，以及在軍訓中的表現(xiàn)并適當參考了他們以前的經(jīng)歷，任命了我辦臨時班委會。并大膽的予以在軍訓中表現(xiàn)活躍的同學重要職務。班委會名單宣布后，雖然嘴上說不想擔任職務，從x的臉上我看到了一絲驚訝和得意的表情，更加堅定了這樣做的決心。經(jīng)過一個學期的實踐，也證明了當初的決定沒有錯，選取相信學生，給他們機會展示自己，既穩(wěn)定了本人及周圍同學的情緒，也是能使他們在不斷地為班級服務組織活動中找到自信，獲得其他同學的認可。這樣就構成了互相促進的良性循環(huán)。
二、用學生的眼光來看問題。
三，尊重、肯定、贊揚學生
尊重學生，以肯定、贊揚來代替指責、批評。學生不是物品，我們就應把學生當作具有自己的思想、感情、性格等個人品質(zhì)的人來對待，即使對待后進的學生依然要傾注滿腔的熱情，不帶偏見，要讓每個學生都抬起頭來走路。多跟自己的學生說“你行”，“你能行”。也許，在某一天，你會發(fā)現(xiàn)，他真的做得很好，你不得不對他刮目相看。即使你非得要批評一個學生，也就應先肯定他的優(yōu)點，然后再之后跟他說：如果你能......的話，那就會......。這樣做了之后，你常常會看到被批評的學生心悅誠服的表情，既讓你的學生虛心理解了你的觀點，又避免了師生間因批評而起的矛盾與沖突，而且，這樣做的實際效果要比直接批評所收到的效果要好得多，直接批評有時候表面上看起來學生是聽你的話，照你所說的去做了，但其實心里并不必須信服于你。尊重學生就要把學生的行為和思想當作有好處的事情來關心，尊重學生的人格和感情，關心學生的進步與成長，扶植他們正當?shù)呐d趣和專長，同時嚴格要求他們，嚴格要求也是尊重他們。
四，關心、體貼、愛護學生
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。我在教學工作中，深深地體會到：情是心靈的鑰匙，愛是教育的基礎，深厚融洽的師生之情帶來的是簡單愉快的氣氛及高質(zhì)量的教育教學效果，因此，做一名優(yōu)秀教師的首要任務就是：要像關心自己的親人一樣去關心愛護班內(nèi)的每一位學生。學生是很敏感的，他們會在第一時間發(fā)現(xiàn)并感覺到老師的愛。如：某位學生昨日生病了，打個電話問候一聲就不失為一種師生關系的良好開端，這天來了之后，你的一聲“好點了嗎？”會令他感覺到老師是真心關心他；天氣冷了，問一句“別忘了加件衣服”會令人倍感親切；所有這些都處處體現(xiàn)了對學生的愛，而一旦你付出了真心的愛，那是必須會有回報的，那就是：親其師，從而信其道，無行中構成一種用心的熱情與動力，學生會以刻苦的學習態(tài)度、優(yōu)良的學習成績來報答你對他的愛。
諾爾特說，一個孩子如果生活在鼓勵之中，他就學會了自信；如果生活在表揚之中，他就學會了感激；如果生活在理解之中，他就學會了愛；如果生活在認可之中，他就學會了自愛；如果生活在承認之中，他就學會了要有一個目標......。在教學和班級管理工作中，如果能做到以學生為本，用愛去真心體會學生們的世界，相信他們必須能夠快樂地揚起他們自己期望的風帆，開始他們快樂的人生之旅。
中小學德育案例論文篇六
摘要:如何提高中職信息技術教學實效性是新時代中職信息技術教學中面臨的一個重要課題。隨著時代的飛速發(fā)展，教師要加強探索和研究，使中職信息技術的教學跟得上社會發(fā)展的步伐，采用科學的教學方法，合理利用最新的教學資源，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力，促進中職信息技術教學實效性的全面提高。
關鍵詞:信息技術;提高;教學;實效性。
信息技術是一門實踐性很強的學科，在中職信息技術教學中既要指導學生掌握扎實的理論基礎知識，又要培養(yǎng)學生的動作操作技能。但是，由于中職學生的文化成績普遍不太好，文化基礎比較薄弱，不少同學對信息技術理論知識的學習能力相對比較差。因此，在中職信息技術教學中，教師要注重激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習能力，提高信息技術教學的實效性，促進學生信息素養(yǎng)的提高。
一、教師課前準備要充分，準確把握教學目標。
中職學校教育教學的目標是為現(xiàn)代社會發(fā)展提供掌握一定專業(yè)技術的人才，這就要求教師要準確把握教學目標，真正把學生的發(fā)展放在第一位，以促進學生的發(fā)展為教學目標。因此，在中職信息技術教學中，教師在課前要做好充分的準備工作，根據(jù)學生的實際學情，制定出科學合理的教育教學目標，促進學生篩選信息能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、動手操作能力等綜合能力的不斷提高。在教學中，教師要走進學生當中去，深入了解所教班級的每一個學生的知識基礎、興趣愛好、學習習慣、學習能力等實際學情。教師要深入鉆研教材，根據(jù)學生的具體學情，精心選擇教學內(nèi)容，不斷探索新的教學模式，不斷優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，促進信息技術教學效果的提高，促進學生信息素養(yǎng)的全面提高。
二、創(chuàng)設適宜的教學情境，營造民主、和諧的教學氛圍。
新時代的中職各專業(yè)的教育教學要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，而要培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才必須要營造民主、寬松、和諧的教學氛圍。因為只有在民主、和諧的教學環(huán)境中，才能喚醒學生的想象和創(chuàng)新意識，很好地激發(fā)學生的求知欲，讓學生個性得到張揚，最大限度地發(fā)揮學生的潛能。因此，在中職信息技術教學中，教師要重視創(chuàng)設適宜的教學情境，營造出民主、和諧的教學氛圍，鼓勵學生積極思考、大膽探究，讓學生能夠勇敢地表達自己的思考和想法，讓學生的發(fā)展?jié)摿Φ玫礁玫匕l(fā)揮。例如在指導學生學習“flash動畫制作”這一內(nèi)容時，教師可以由現(xiàn)在的中職學生都比較喜歡的動態(tài)的聊天表情來創(chuàng)設教學情境，使學生集中注意力，教師可以讓學生說一說自己最喜歡什么樣的動畫表情?鼓勵學生思考、討論這些動畫表情是如何制作出來的。然后教師可以根據(jù)學生喜歡的`動畫表情來進行“flash動畫制作”的教學，這樣很好地調(diào)動學生參與學習的積極性，也有利于學生更好地理解和掌握教師有關flash動畫制作的內(nèi)容。最后教師指導學生自己動手來制作自己喜歡的動畫，教師根據(jù)不同學生的具體學情，適時給予指導、幫助，并對不同學生在學習過程的表現(xiàn)給予積極中肯的評價，讓學生感受到參與信息技術學習的快樂，提高了信息技術教學的效果。
三、優(yōu)化教學方法，激發(fā)學生信息技術學習的興趣。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣是激發(fā)中職學生參與信息技術學習活動最好的老師。由于升入中職學校的大多數(shù)學生的文化知識基礎普遍不夠好，學習能力和學習習慣也比較差。因此，在中職信息技術教學中，如果教師一味地向?qū)W生灌輸理論知識，往往會讓學生覺得信息技術學習單調(diào)、枯燥，會讓學生對信息技術學習產(chǎn)生反感、厭學情緒。這就要求中職信息技術教師要注重不斷優(yōu)化教學方法，努力激發(fā)學生參與信息技術學習活動的興趣，讓學生能夠積極主動參與到信息技術學習活動中去積極思考、動手操作、勇于探究，提高學生信息技術學習的效果。例如在指導學生學習電子郵件的接收和發(fā)送這一內(nèi)容時，教師可以不對學生講解過多的有關理論知識，而是注重鼓勵學生動手實踐，指導學生能夠?qū)嶋H操作來進行電子郵件的接收和發(fā)送。教師指導每一個學生首先在網(wǎng)上注冊申請一個屬于自己的郵箱賬號，然后讓學生學會自己寫一封郵件，然后同學之間互相發(fā)送和接收郵件，學生對收發(fā)郵件都感到很新奇，這樣很好地激發(fā)了學生濃厚的學習興趣，學習的效果也比較好。在中職信息技術中還可以根據(jù)具體教學內(nèi)容恰當采用游戲教學法來進行教學，讓學生在玩中學習有關信息技術知識，提高操作技能。例如在指導學生指法練習時，教師首先向?qū)W生示范、講解手指的擺放要求和指法練習時的要點，然后學生要通過不斷練習直到熟練掌握操作要點。在教學這一部分內(nèi)容時，如果一味地讓中職學生進行單調(diào)的字符和功能鍵輸入練習，很容易讓學生覺得厭煩，甚至失去進行指法練習的興趣。因此，在教學中，教師可以借助金山打字通軟件，讓學生玩“警察抓小偷”“射擊”“小青蛙過河”等小游戲來進行指法訓練，這樣通過把游戲與指法訓練相結合，很好地提高了學生字符的錄入速度，也讓學生很好地理解和掌握了一些功能鍵的功能和用法，取得了良好的教學效果。
中小學德育案例論文篇七
隨著新課改的全面推進，旨在提高中小學教師教育教學水平的各類培訓應運而生。如，全員培訓，上崗培訓，計算機技能培訓。然而，在付出了大量的人力、物力、財力、精力后，培訓結果離我們的預期目標仍相距甚遠，一句話，培訓普遍缺乏實效性。本文試分析當前中小學教師培訓工作中存在的問題，提出增強培訓實效性的改進方案，以求對教育培訓工作有所裨益。
（一）培訓缺乏針對性。
我國各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平參差不齊，這必然導致各地的師資水平和師資力量存在較大懸殊，尤其教師對學科前沿知識的了解、新的教學方式的掌握、新的教學設備的應用等方面表現(xiàn)更加明顯。上述差異的存在要求培訓工作要對癥下藥，然而，我們當下的師資培訓卻忽視了這一點，培訓內(nèi)容和培訓方式大多是一刀切，導致經(jīng)濟不發(fā)達、交通和信息滯后地區(qū)的教師受條件限制，不能參加或完成正常培訓。
（二）培訓時間過于集中，培訓方式單一。
目前的教師培訓活動雖然規(guī)模較大，但缺乏靈活性。常常是把上百人集中到一起搞集訓，且培訓時間通常安排在節(jié)假日或周末。老師們平日的工作本來就十分繁忙，讓他們犧牲法定休息時間去參加在他們看來可有可無的培訓，其參與的積極性可想而知。于是，很多教師便想方設法的逃課，組織者便利用“點名”、“記過”等方式維持“出勤率”，這樣的培訓實在難以獲得實效。
（三）培訓缺乏合理的`考核制度。
幾乎所有的培訓都是強制教師參加，培訓中，由于缺乏必要的紀律約束，加之沒有建立科學合理的監(jiān)督管理機制，參與培訓的教師多是人在曹營心在漢，在他們看來，培訓不過是無法逃避的額外負擔。
（一）選擇具有時代性、實用性的培訓內(nèi)容。
培訓必須把關注學員的特征放在培訓的首要位置，學員自身既是老師又是學生，因其身份特殊，這使得他們常常帶著批判的心理參加學習，又渴望有所收獲。但是，理論和實際的融合是一個漸進的過程，如果學員過于浮躁地想讓培訓學習立竿見影，那么培訓內(nèi)容會讓他們失望。此外，每一個來培訓的教師，都不喜歡聽到空洞的套話、空話，他們期待學到與時代緊密相關的知識。那么，如何在培訓中增加具有時代性和實用性的內(nèi)容呢？第一，所選擇的內(nèi)容要有利于學員開拓視野。培訓教師要根據(jù)學員的實際教育需要，傳授最有效的技能，選擇新鮮而富有影響力的內(nèi)容。第二，立足于學員興趣，加大對計算機知識的培訓力度。21世紀是信息高速發(fā)展的時代，計算機作為信息傳播的載體，在教學中的作用越來越大，大多數(shù)教師都渴望多學一點計算機操作技術，以提升自己的教學方式。第三，把培訓內(nèi)容與新課程改革緊密掛鉤。很多教師對于新課程的要求一知半解，在培訓中穿插新課改理念，能夠體現(xiàn)強烈的時代氣息。
（二）合理安排培訓時間，改革培訓方法。
速成的知識是脆弱的，教師的培訓是一項長期的工程。培訓不應該只貪圖一時的效益，而忽略長期的影響。組織者要考慮到教師、學員的各方面因素，合理的安排培訓時間，建立次數(shù)不等的“小培訓”，還要定期地進行“大培訓”，時間的安排還要有彈性，不能一味地占用學員的節(jié)假日。另外，在培訓之后，經(jīng)常有很多教師反映培訓方式不夠好、培訓的內(nèi)容不盡人意等等。在這方面，英國的教師培訓方法值得參考。他們很重視教師的參與權，教師參與培訓前可以和培訓機構進行談判，提出自己期待的的受訓目標、適合學習的時間、地點、內(nèi)容、方法等，培訓機構會根據(jù)教師的要求制定可供教師選擇的培訓方案，交由教師討論、修改，最后與培訓機構協(xié)商，直至教師滿意后才確定下來。我們可以借鑒他們的做法，在改革培訓方式中做到以下幾點：第一，把校本培訓與機構培訓相結合。校本培訓的目標很具體，直接立足于本校的教學改革工作，培訓成果也不差，但是有一定的弊端。例如：對于時代先進的理論，很少有機會與外界交流。而機構培訓可以開拓教師的視野，提高教師的教學水平，優(yōu)化教師的知識結構，使教師能夠放寬眼界，站在全新的角度思考問題。第二，根據(jù)教師的經(jīng)驗，開展研討會、主題講座、經(jīng)驗交流會、實踐反思活動等等，把培訓的渠道擴大化，充分提高教師的自學能力和探討問題的熱情。
（三）建立合理的教師培訓監(jiān)督機制。
首先，教育部門要確保教師有充足的時間參與培訓，并保證培訓的質(zhì)量。其次，教育部門要把教師培訓結果作為激勵教師的一個重要依據(jù)，根據(jù)教師的學習成果，建立相應的獎懲制度，把培訓成績作為教師職稱評聘的依據(jù)，對不認真學習的學員，要給予相應的懲罰。最后，要完善教師培訓監(jiān)管投訴機制。目前，有些培訓項目純粹以商業(yè)盈利為目的，如果有這樣的教師培訓單位存在，教育部門應該積極落實情況，一經(jīng)查實，立刻取消該機構的資質(zhì)。
社會對教育的要求越來越高，我們要努力“做人民滿意教師，教人民滿意學生，辦人民滿意教育”。各級教育培訓部門要大力完善教師培訓機制，努力探索培訓新方式，使培訓真正滿足教師的內(nèi)在需求，增強培訓的實效性，使培訓工作更好地為教育大局服務。
中小學德育案例論文篇八
當前中小學德育現(xiàn)狀究竟如何？近年來對此一直眾說紛紜。在北京教科院基礎教育研究所王瑛老師主持完成的北京市“九五”教育科學規(guī)劃重點課題“北京市中小學德育工作實效性研究”中，對此進行了大規(guī)模的調(diào)查和深入的分析。調(diào)查分《教師問卷》和《學生問卷》，采用分層整群抽樣法，選取北京市七個城近郊區(qū)縣的42所中小學的小學五年級、初中二年級、高中二年級學生2808人；選取與學生樣本相關的任課教師、班主任及學校德育干部、校領導1447人。調(diào)查結果均通過統(tǒng)計對比分析。這項調(diào)查結果比較準確地反映了當前中小學德育工作的實際情況，對進一步加強和改進中小學德育工作，提供了現(xiàn)時的著眼點和著手點。為此，我們對這項調(diào)查結果與分析特別予以報道。
研究者列出12項學校普遍進行的德育內(nèi)容，即勞動教育、心理教育、道德教育、公民意識教育、愛國主義教育、集體主義教育、理想教育、“三觀”(人生觀、世界觀、價值觀)教育、環(huán)境保護教育、衛(wèi)生教育、青春期教育、民主法制教育，讓教師和學生分別對這12項內(nèi)容實施效果進行評價。調(diào)查結果顯示，教師和學生對學校12項教育內(nèi)容實施效果的評價位次大致相同，80%以上的教師和學生都把愛國主義教育、集體主義教育和道德教育排在前三位，充分說明近幾年學校在主旋律教育方面卓有成效。而被排列在最后三位的內(nèi)容，教師和學生也基本一致，它們是心理健康教育、青春期教育和“三觀”教育，反映出這三項內(nèi)容是學校德育的弱項。
在與此相關的教師和學生對學生思想品德狀況滿意度的評價調(diào)查中，也得到基本一致的結果。研究者列出熱愛祖國、熱愛勞動、熱愛集體、尊敬師長、文明禮貌、誠實正直、助人為樂、關心國家大事、心理調(diào)節(jié)能力和自我教育能力共10項內(nèi)容，結果是教師和學生的排位基本一致，教師、學生滿意和比較滿意的是尊敬師長、文明禮貌、熱愛祖國、熱愛集體；而被教師、學生排在后三位的師生不大滿意的是心理調(diào)節(jié)能力、自我教育能力和關心國家大事。在小學、初中、高中學生對學校德育內(nèi)容需求的調(diào)查中，研究者列出交通規(guī)范、文明公約、行為規(guī)范、自我保護常識、個人修養(yǎng)、競爭與合作、勞動態(tài)度習慣、時事與政治、擇業(yè)指導、家政指導、法律常識、環(huán)境與生存等12項內(nèi)容，小學、初中、高中學生最需要的德育內(nèi)容排列前三位的依次為個人修養(yǎng)、自我保護常識和文明公約。其中，初中生的排位與學生總體相吻合，小學生最需要的德育內(nèi)容與學生總體的不同之處是排列前三位的有交通法規(guī)；高中生與學生總體不同的需要是法律常識。
【分析與建議】。
[1][2]。
中小學德育案例論文篇九
論文摘要:當前,我國中小學德育研究工作正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的喜人局面,為促使外國教育事業(yè)的順暢發(fā)展提供了有力的支撐。目前我國中小學德育研究的焦點和興奮點集中體現(xiàn)在五個方面,即德育工作的整體化創(chuàng)新、德育工作回歸生活研究、德育觀念現(xiàn)代化研究、德育工作者專業(yè)化研究及從“大德育”走向“小德育”等的研究。這些研究興奮點客觀地展示著我國中小學德育研究的現(xiàn)狀和水平。
目前,我們中小學德育研究異常活躍,形形色色的研究實驗此起彼伏,研究成果如雨后春筍般地涌現(xiàn),為我國中小學德育工作的開展奠定了堅實的理論基礎。總體而言,中小學德育研究的形勢令人振奮,研究問題日益集中,研究焦點正在形成。實際上,這些研究焦點就客觀地展示著我國中小學德育研究的現(xiàn)狀和水平。
一、德育工作的整體化創(chuàng)新。
受全球化、信息化、價值多元化等社會思潮的沖擊,我國中小學德育工作正朝著四面開花、各放異彩、不拘一格的方向發(fā)展,各種德育理論與實踐層出不窮,相繼呈現(xiàn),不斷豐富著我國中小學德育的研究領域。從德育理念上來看,德育體驗論、對話德育論、交往德育理論、生活德育論、德性論等各領風騷,為德育工作者提供了豐厚的觀念智囊;從德育實踐上來看,網(wǎng)絡德育、生態(tài)道德教育、校本德育、敘事德育、活動德育、欣賞型德育等都是德育工作者創(chuàng)造出來的德育實踐樣式。由此可以說,我國的德育理論深化了,德育實踐豐富了,中小學德育工作的視野與思路拓寬了。然而,與之并行不悖的是,我國中小學德育工作的“離心”傾向日益明顯,到底什么樣的德育形態(tài)最適合我國中小學的需要開始成為令所有德育工作者頭疼的問題。如若對該問題給不出一個科學的答案,德育工作者極有可能在這五彩繽紛的德育理論面前無所適從、亂了陣腳。所以,在吸收、統(tǒng)整、綜合所有德育理論形態(tài)與實踐樣式的優(yōu)勢和智慧的基礎上對德育工作進行綜合創(chuàng)新、整體轉(zhuǎn)換,就成為擺在我國德育研究者面前的一個關鍵問題。進而言之,這種“整體化創(chuàng)新”主要涉及以下幾個方面:以德育工作為中心對各種德育理論進行優(yōu)勢互補、取長補短,形成一套適合我國國情、學校校情的德育思路;以學生品德形成與發(fā)展為紐帶來協(xié)調(diào)道德認識、情感、意志、行為,培育學生應對特定社會境遇、道德問題的道德智慧;以學校德育工作為線索來協(xié)調(diào)社會德育、家庭德育、網(wǎng)絡德育,構建立體交叉、合力最大的德育網(wǎng)絡,為學生品德的發(fā)展建立一條高速公路等等。這些工作將成為今后一段時期內(nèi)我國德育工作者與教育者思考的重點問題。
二、德育工作要回歸生活。
在90年代以前,德育工作者一直將德育視為一項道德規(guī)范、道德認識的傳達活動、道德理論的教授活動,甚至認為它與一般的學科教學活動別無二致。其結果,德育工作淪為課堂教學事件,淪為一種游離于生活之外,與學生的生活世界毫無關聯(lián)的事情,學生對道德教育產(chǎn)生了一種無言的抵制情緒,導致德育影響難以深入學生的心靈。近年來,隨之德育研究的深入,研究者越來越多地認為:德育源自于生活,服務于生活,生活是德育的基礎和源泉;一種合理的德育活動應該時刻保持與學生生活間的血肉聯(lián)系,必須回歸生活,獲得德育活動的生動形象;德育必須在走進生活的同時將自己“隱藏”起來,著力構建一種“無痕”、“無言”的`德育形態(tài)。正是在此背景下,德育回歸生活成為德育研究者們炙手可熱的一個課題,并獲得了豐碩的研究成果。“從現(xiàn)實生活出發(fā),使道德教育回歸學生的生活世界,讓兒童在生活中認識到道德法則對生活的重要性,認識到道德就在自己身邊,是為保障自己生活服務的”。[1]關注中小學生的日常生活,讓學生在生活中去體驗、去感悟、去經(jīng)歷,努力構筑一種社會與個體發(fā)展所期待的道德教育,這正是德育回歸生活的真正目的所在。在當前,德育到底回歸什么樣的生活?是日常生活還是非日常生活?怎樣回歸生活?回歸生活與聯(lián)系生活、面對生活的區(qū)別何在?到底是德育要回歸生活還是面對生活等等,這都是讓德育工作者絞盡腦汁的問題,是需要德育工作者給出創(chuàng)造性答復的問題。因此,德育回歸生活這一問題集中體現(xiàn)了當代中國德育研究的現(xiàn)實和狀況。
三、德育觀念現(xiàn)代化。
當前,現(xiàn)代化是許多社會領域追求的目標之一,是社會實踐追求創(chuàng)新和自我超越的表現(xiàn)。與之同理,德育也需要現(xiàn)代化,德育現(xiàn)代化的基礎就是德育觀念的現(xiàn)代化,德育的其他現(xiàn)代化內(nèi)容,如德育手段、德育管理、德育內(nèi)容的現(xiàn)代化等都是德育觀念現(xiàn)代化的表現(xiàn)與延伸。德育觀念現(xiàn)代化是推動我國中小學德育工作穩(wěn)步前進的引擎,是實現(xiàn)德育工作科學化、合理化的必由之路。當前,學者們對德育觀念現(xiàn)代化的研究集中體現(xiàn)在以下幾個方面:全面認識德育在社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展中的戰(zhàn)略地位,把德育視為國家經(jīng)濟建設、文化建設中的一個能動因素來認識;對中小學德育的科學性進行反思和深究,提高德育目標、德育功能在人們心目中的認同度,切實轉(zhuǎn)變德育工作的思路,創(chuàng)造一種服務于學生發(fā)展、社會進步、人類文明增進的德育觀念形態(tài);認識學生在德育工作中的主體地位,全面提高學生在德育工作中的能動性、積極性和創(chuàng)造性,擺正學生與教師間的地位,實現(xiàn)從灌輸型德育向?qū)W習型德育、從規(guī)范性德育向發(fā)展性德育、從道德知識傳授向道德素質(zhì)提升的轉(zhuǎn)變;推行全員德育、全程德育、全面德育的觀念,貫徹人人都是德育工作者、教學的所有環(huán)節(jié)都滲透德育、全面關注學生道德認識、情感、意志、行為等發(fā)展的德育理念,讓學生在學校生活中順利成長為一個“有道德的人”。
四、從“大德育”走向“小德育”
中小學德育不是一項面面俱到的教育工作,而是有其特定的關注對象、目標定位的,那種將對學生的政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等都一股腦地放進德育工作的做法,即所謂的“大德育”,日益為學校德育工作者所拒絕。中小學德育的根本目的是培養(yǎng)學生的基礎品德,如尊重他人、善待他人、關愛他人、誠實守信、孝敬父母、關愛社會等品德。一句話,其主要目的是讓學生學會用道德的方式去做人、做事、處世,學會用自己的道德“心”來控制自己的行為,而非用一定的政治標準、法律準則等去參與社會生活,處理社會關系,這就是“小德育”。北京師范大學檀傳寶教授的《學校道德教育原理》一書的出版標志著這一轉(zhuǎn)變的發(fā)生。這一轉(zhuǎn)變必將促使中小學德育工作把主要精力放在學生基本道德素養(yǎng)的培育上,促使德育工作者更加明確自己肩負的使命和責任。葉瀾教授指出,德育具有四個層次的內(nèi)容:最基本的是以誠實守信為核心的“為人之德”,其次是責任心,再次是愛國,最后是追求自我完善的“立身之德”。[2]應該說,這一概括比較準確地反映了“小德育”的基本內(nèi)容。德育是一個從愛己到愛人,從愛家到愛社會,從愛國到愛人類依次推進的過程,推己及人、愛及社會是當代德育應該具有的一種視野。因此,那些基礎品德的培養(yǎng)正是德育的重中之重、立根之基,正是中小學德育的直接目的、核心使命所在。從“大德育”向“小德育”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)著德育研究者對中小學德育工作認識的深化,體現(xiàn)著中小學道德教育正步入一個科學的軌道。
五、德育工作者專業(yè)化。
六、德育實驗研究活躍。
要推進德育工作的科學化,開展德育實驗是一條有效路徑。在探索中認識德育、開展德育、改進德育是當代我國德育工作的一大優(yōu)勢。同時,隨著國家德育類課題申報、立項工作的有序化,一批有識之士、專業(yè)德育研究人員對德育實驗研究青睞有加,倍受關注。隨之,德育實驗研究在我國正呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面,對德育工作的開展提供了寶貴的經(jīng)驗和理性認識。在這些實驗研究中,比較引人注目的有:中央教科所開展的“和諧德育研究與實驗”、“體驗德育研究”實驗、“整體構建學校德育體系深化研究與推廣實驗”,北京師范大學檀傳寶教授開展的“欣賞型德育模式研究實驗”、肖川教授等人開展的“主體性德育研究實驗”、山東師范大學戚萬學教授主持開展的“活動德育模式研究”實驗、江西省黎川一中開展的“3+1”德育改革、黑龍江省小學開展的“德育整體改革”實驗、廣東省小學的開展的“信息化條件下德育課程改革”實驗、重慶石柱中學校的“開發(fā)人性化德育校本教材的實驗研究”等等。這些實驗的開展為開拓我國德育工作的新思路、新路徑提供了可貴的探索和嘗試,值得所有德育工作者重視和借鑒。
縱觀上述研究焦點,我們不難發(fā)現(xiàn):當代德育研究正日益呈現(xiàn)出面向?qū)嵺`、注重創(chuàng)新、專業(yè)發(fā)展的道路。這一研究勢頭的形成有助于提升我國中小學德育工作的實際效能,有助于拉近理論研究與實踐工作間的距離,從而為促使我國德育研究工作健康、快速發(fā)展產(chǎn)生了積極功能。
參考文獻。
[1]馮建軍.兒童道德生活該如何加強.教育科學研究,(11).
[2]駱風.上海市中小學生品德狀況調(diào)查研究.思想理論教育,(11).
[3]藍維.德育專業(yè)化的關鍵.德育教師的專業(yè)發(fā)展.教育研究,(4).
[4]檀傳寶.德育教師的專業(yè)化與教師的德育專業(yè)化.教育研究,2007(4).
中小學德育案例論文篇十
論文摘要：當前，中小學德育陷入了困境，表現(xiàn)為德育仍處于從屬地位、以灌輸和說教為主、缺乏家庭和社會的參與。造成中小學德育實效性低下的原因為德育目標脫離實際、德育內(nèi)容區(qū)分不清、德育方法僵化單一、德育評價體系不健全。中小學可以從以下幾方面做起，提高德育實效性：加強師德建設，提高教師素質(zhì)；更新德育觀念，充實德育內(nèi)容；改進德育方法，完善評價體系；優(yōu)化德育環(huán)境，構建德育網(wǎng)絡。
德育是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的靈魂。在中小學實施德育，從小培養(yǎng)學生良好的思想道德品質(zhì)，對青少年健康成長和學校工作起著導向、動力和保證作用。長期以來，應試教育的過度化傾向一直是我國基礎教育的“頑疾”，在教學中過于偏重知識、概念的灌輸和技能的訓練，疏于價值、情感、意志、信念的培養(yǎng)與引導，使學生喪失了精神生活所需的內(nèi)在的道德支點。我們雖然對中小學的德育投入了大量的人力、物力、財力，但是德育效果卻不盡如人意，實效性低下，德育陷入了困境。目前，加強中小學德育已經(jīng)成為全體教育工作者的共識。
德育是學校教育的重要組成部分，“是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳教和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過程中，有目的、有計劃、有組織地將一定社會或階級的思想政治準則和法紀道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀、道德品質(zhì)的活動”。簡而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動。我國中小學的德育任務是以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導他們主動積極地進行社會實踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會主義品德，成為全面發(fā)展的社會主義國家的公民。
德育內(nèi)容具體規(guī)定了學生發(fā)展的政治方向和應該掌握的思想觀念與道德規(guī)范，它標志著應當培養(yǎng)學生具有哪些方面的品質(zhì)，是德育順利進行的依據(jù)，是完成德育任務，實現(xiàn)德育目標的一個重要保證。我國中小學的德育內(nèi)容是根據(jù)我國的教育目的和德育任務而確定的，它包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育等四個方面。我國中小學的德育目標是：培養(yǎng)學生具有社會主義道德品質(zhì)、法紀品質(zhì)和良好的行為習慣，為學生不斷提高社會主義政治覺悟打好基礎，為學生逐步形成科學的人生觀、世界觀奠定基礎，培養(yǎng)學生具有初步的道德認識、道德實踐和道德修養(yǎng)能力，培養(yǎng)學生具有健康的道德品質(zhì)等。
中小學階段是道德情操、心理品質(zhì)和行為習慣養(yǎng)成的最佳時期，也是科學的人生觀、世界觀形成的重要時期。中小學在進行科學文化知識教育的同時，更應該注重對學生進行德育，促進學生的全面發(fā)展。中小學的德育工作既煩瑣又復雜，貫穿在學校生活的各個方面，需要學校、家庭、社會的共同努力，才能做好對中小學生的思想品德的培養(yǎng)工作。
中小學的德育雖然受到高度的重視，但在相當長的一段時間內(nèi)，德育的效果卻不盡如人意，不少老問題依然存在甚至更加突出，許多新問題以十分復雜多樣的形式出現(xiàn)。
1.德育處于智育的從屬地位。
重智育輕德育是中小學一種普遍的傾向。教師、家長只關心學生的分數(shù)而漠視思想道德品質(zhì)，學校錄取新生也只看考試分數(shù)而淡化品德表現(xiàn)。在很多學校評“三好”學生，常常是“一好”代替“三好”。德育的整體性、完整性及滲透性都不能在學校工作中有所表現(xiàn)，德育行為總是流于形式，而很少落實到學生道德行為的改變上來。
2.德育以灌輸為主，缺乏學生參與。
當前中小學的德育往往只重視課堂，雖然強調(diào)德育的“知情意行”，但大多情況下，“知”僅僅是教師告訴學生該懂得什么道理，“情”僅僅是教師把自己的感情移植到學生的身上。在這種德育模式下，“意”和“行”就不難想象了，中小學德育就變得很脆弱，造成學生在教師面前是“乖乖兒”，而回到家里卻成了“小皇帝”，走上社會后往往就成了“問題兒”。
3.德育以學校為主，缺乏家庭和社會的參與。
由于各種影視、娛樂場所大量涌現(xiàn)，學生社會生活的領域迅速擴展；又因為大量學生家長長期外出打工以及“單親家庭”的出現(xiàn)，使學生的成長脫離了家長的正確引導，這給中小學的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。中小學的德育側重于正面教育，教授的是真、善、美的東西，而學生在家庭和社會卻耳聞目睹了許多紛繁復雜的社會現(xiàn)象。這樣，學生一旦走出校園，感受到復雜多變的社會時，便會感到學校教師教授的思想觀念、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)“5+2=0”的狀況（即學校辛辛苦苦教育五天，抵不上學生回家兩天）。
“盡管德育被提到首位，巨大的德育實踐并未收到應有的德育效果。”中小學德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展動力，必須探索內(nèi)在的、根本的原因，才能把握德育方向，提高中小學德育的實效性。
1.德育目標脫離實際。
德育目標定位恰當與否，直接關系到德育實效性的高低。中小學的德育目標往往定得太高、太大、太空，甚至不科學，習慣制造學校德育的“神話”。只講理想，不講利益；只講超越，不講現(xiàn)實；只講方向性，不講可能性。目標脫離中小學生生活實際和道德認知水平，在德育活動中根本就達不到。達不到的目標又必須去實施，就會出現(xiàn)名義上“加強”，實際上“淡化”的現(xiàn)象。如此必然帶來德育內(nèi)容、方法、評價的主觀性和隨意性，從而導致德育實效性偏低。
2.德育內(nèi)容區(qū)分不清。
中小學德育內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和法紀教育四個方面，但在日常的德育中存在著“道德教育政治化，政治教育道德化”的現(xiàn)象，用政治教育代替道德教育，只講政治立場，不講道德修養(yǎng)。有人把整個學校德育比作大樹，那么道德教育就是這棵樹上的根和干，思想政治教育則是這棵樹上的花和果。德育之樹的根若不深、干若不強，那么它的花必不艷、果必不豐。
3.德育方法僵化單一。
長期以來，中小學的德育過分強調(diào)思想改造，強調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”來激發(fā)學生在思想道德上產(chǎn)生自我完善的內(nèi)在需要和機制，經(jīng)常把對學生的德育要求和學生思想道德發(fā)展的自我需要與內(nèi)在機制對立起來。這樣就會形成單一的說教模式，高尚的道德縮水為邏輯嚴密的道德條目，斬斷了道德與生活的聯(lián)系，道德成了與學生無關的知識對象，造成學生不愿進行道德的自我教育和自我實踐。教師也只能將這些道德條目當作對象性知識來教授和灌輸，只能借助背誦、考試和其他方式來進行強制學習。
4.德育評價體系不健全。
當前評價一所學校德育工作，往往只看開展了多少次實踐活動，受到上級多少次表揚，而不去了解參與實踐活動對學生產(chǎn)生的影響，這些表揚到底能給學生帶來多少益處；評價一個學生在多大程度上接受了道德教育，只看他做了多少件好事，捐了多少錢，得了多少道德積分，在學校有過何種獎勵，而忽視學生道德素質(zhì)的提高和人格精神的升華。
當前，中小學德育陷入了困境，實效性低下，改革德育狀況已經(jīng)成為中小學迫切的任務。因此，中小學要主動適應社會的需要，從實際出發(fā)，探索科學、合理、有效的改革措施。
1.加強師德建設，提高教師素質(zhì)。
師德，即教師職業(yè)道德，是教師在從事教育教學活動，履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規(guī)范的'總和。師德的外延是“愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”，這既是社會對教師職業(yè)道德的最基本的要求，又是師德的核心內(nèi)容。教師在中小學德育中起主導作用，其素質(zhì)直接關系到學校德育的效益。要做好中小學德育工作，教師必須具備堅定的信念，有獻身德育工作的熱忱，有透視、研究種種德育現(xiàn)象和把握其本質(zhì)的能力，有處理好一元導向和觀念多元化這一矛盾的認識準備，有勇于創(chuàng)造、開拓新局面的探索精神。
2.更新德育觀念，充實德育內(nèi)容。
中小學德育目標是完善學生的政治思想和品德素質(zhì)，促進學生形成良好的思想品德和行為習慣，促使學生德、智、體全面發(fā)展，為學生健康成長奠定基礎。德育工作者要更新德育觀念，改變一講到德育，總是偏重于政治教育，甚至在政治教育與德育之間劃等號的觀念；同時也要認識到，德育離不開政治教育，但政治教育不能涵蓋德育，更不能代替德育。中小學教師在教學中要對學生的思想狀況做出科學的分析，既教書又育人。學校還應對學生進行以中國革命史為中心的近現(xiàn)代史教育、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育、國情教育、形勢政策教育、法制教育、世界知識教育和“三觀”教育，培養(yǎng)學生開拓進取、自強自立、艱苦奮斗的精神，增強抵制錯誤及腐朽思想的能力。
3.改進德育方法，完善評價體系。
德育過程是培養(yǎng)和形成教育者所期望的思想品德的過程。應遵循中小學生身心發(fā)展的特點，努力構建民主平等的師生關系，使學生成為德育活動的主體。教師要引導學生參加社會實踐，讓學生在實踐活動中互相關心、攜手合作，共同發(fā)現(xiàn)并解決問題，同時，對于學生思想品德的評價，要堅持定性評價與定量評價相結合，結果評價與過程評價相結合，教師評價、學生評價和家長評價相結合。對學生實施全方位的評價，調(diào)動學生自我德育的積極性、主動性和自覺性。
4.優(yōu)化德育環(huán)境，構建德育網(wǎng)絡。
皮亞杰認為，兒童道德的發(fā)展既不是先天模式的展開，也不是外部環(huán)境直接影響的結果，而是在與客觀環(huán)境相互作用的條件下運用同化和順應的機制，獲得道德判斷的認識機制、道德判斷能力的不斷發(fā)展。學生所處的環(huán)境除了校園之外，還包括校園外廣闊的社會環(huán)境。中小學應努力優(yōu)化德育環(huán)境，盡力讓環(huán)境順應德育的要求，充分把握環(huán)境中存在的德育資源，增強環(huán)境對德育的正向影響力度。中小學生的德育不只是學校的責任，要堅持多維聯(lián)合，建立學校、家庭、社會全方位的德育網(wǎng)絡。通過開辦家長學校，開展社區(qū)服務活動，讓全社會都為中小學生良好思想道德品質(zhì)的形成營造一個最佳的環(huán)境。
中小學的德育是一項“潤物細無聲”的工程，也是一項長期的、艱巨的育人事業(yè)。青少年時期是中小學生良好思想道德品質(zhì)形成的關鍵時期，中小學校要樹立德育的核心地位，“以生為本”，堅持面向全體學生，逐步完善教師隊伍建設，不斷擴展德育的廣度和深度，完善學校德育、家庭德育、社會德育“三結合”的網(wǎng)絡，建構符合時代要求的學校德育體系，全面提高學生的思想道德素質(zhì)。
參考文獻：
[1]朱小蔓.教育的問題與挑戰(zhàn)――思想的回應[m].南京：南京師范大學出版社，.
[2]魯潔.道德教育的當代論域[m].北京：人民教育出版社，2005.
[3]胡厚福.德育學原理[m].北京：北京師范大學出版社，.
[4]李春玲．教師職業(yè)道德[m].北京：人民文學出版社，2005.
中小學德育案例論文篇十一
一、樹立以學生為本的德育觀。
以學生為本，意味著學校德育以每一位學生的發(fā)展為目的。意味著學校道德教育要培養(yǎng)學生的道德判斷力、道德選擇能力，使學生更好的以認識、體驗和實踐道德生活為目標和出發(fā)點。這就要求道德教育要從學生的興趣、需要和品德心理發(fā)展的水平、實際的道德狀況出發(fā)，注意激發(fā)學生積極的道德思維和培養(yǎng)自主的道德選擇能力，力戒道德教育的成人化、模式化，力戒像傳統(tǒng)教育那樣對學生進行道德灌輸或強調(diào)學生對道德知識的機械記憶。要引導學生認真思考道德問題，并從中體驗到道德之于人的意義所在，更好地實踐道德生活。
二、確立面向現(xiàn)代化的德育目標。
作為21世紀的受教育者，在學生的成長發(fā)展過程中，有著強烈的自身發(fā)展需要，德育目標應該及時反映教育對象的這種需要，把“至善”的追求和自我完善的需要統(tǒng)一起來。不能把上級領導檢查的內(nèi)容作為學校德育的目標。同時，反映黨和國家對青少年一致的目標要求，像熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義等目標，各級各類學校都要始終如一地予以執(zhí)行，予以一以貫之；具體目標應結合學校實際和學生特點，由淺入深，由具體到抽象，循序漸進，螺旋式上升，形成德育目標層次網(wǎng)絡系統(tǒng)。
三、施教生活化的德育內(nèi)容。
所謂“生活化”德育是把德育內(nèi)容滲透到游戲、談天等日常生活中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學生自然地、不知不覺地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內(nèi)容要具體，強調(diào)一個“小”字。對學生提出的要求盡量小一些，使他們能看得見、摸得著，以便于理解、掌握和執(zhí)行。德育內(nèi)容要貼近實際，講究一個“近”字。讓學生明確我們周圍既有真善美，以有假惡丑，看問題既要看主流，也要知道支流，以培養(yǎng)他們的道德辨別能力。德育內(nèi)容要生動、活潑，講究一個“趣”字。學習呆板、枯燥的德育內(nèi)容如同嚼蠟，當然談不上德育的實效了。只有圖文并茂，生動活潑，通俗易懂的教材才具有可讀性，才能吸引學生。
四、嘗試對話式的德育方式。
適應信息化社會的要求，過去那種說服、灌輸?shù)牡掠绞讲粌H難以取得實效，反而會引發(fā)學生的逆反心理。改變這種現(xiàn)狀的方法就是通過對話促進學生道德人格的生成。這種對話既可以是受教育者與教育者行為的相互作用，也可以是以道德認識為目標的師生觀點性討論，還可以是受教育者對教育環(huán)境的反映。這種“對話”式教育所具有的開放性、互動性、創(chuàng)造性的`特征，要求我們必須轉(zhuǎn)變教師角色，即由學生心目中的權威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的朋友，由單純的道德信息的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生道德學習的發(fā)起者和領航者，由道德觀念的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡?。通過與學生平等對話來探索和選擇合理的道德觀念。
五、倡導主體性的德育活動。
主體性教育活動，就是要在活動中充分發(fā)揮學生的主觀能動性，在道德認識沖突中提高學生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導學生進行自我管理，比如讓學生參與學校的常規(guī)管理工作，在管理過程中增強自我控制的能力。給學生適度的挫折教育，比如參加社會勞動，開展軍訓、野炊等活動，提高他們的耐挫力，培養(yǎng)他們堅毅、頑強的意志品質(zhì)。強化學生的道德體驗，比如組織學生開展社會調(diào)查，進行社會實踐等引導學生有選擇地吸收社會信息，防止和抵制不良影響的“免疫能力”。
六、營造以美育人的德育環(huán)境。
讓學生在優(yōu)美的環(huán)境中、濃厚的文化氛圍下、舒暢的人際關系里生活，無形中就是對學生的一種陶冶。比如，優(yōu)美的校園環(huán)境，包括布局合理的建筑群體，新穎別致的雕塑景觀，四季常青的林木，四季有花的苗圃，形成一草一木能達意，面面墻壁會說話，每個角落能育人的校園育人氛圍。通過“主體參與，探究體驗、品德內(nèi)化”的課堂教學模式，營造積極主動、民主平等、生動活潑的悅人氣氛，形成師生之間既是師生關系又是知心朋友的關系使學生如同生活在一個溫暖的大家廷中，相互啟迪、相互影響。
此外，德育實效性還有賴于教師的德育素質(zhì)。它要求教師必須有堅定正確的政治方向，以自己對黨、對人民、對社會主義的執(zhí)著信念感化學生，在德育實踐中以身作則?？傊?，只要我們本著“為了每一位學生的發(fā)展”的理念，不斷開拓創(chuàng)新，德育教學就一定會闖出一條新路。
中小學德育案例論文篇十二
論文摘要：當前，中小學德育陷入了困境，表現(xiàn)為德育仍處于從屬地位、以灌輸和說教為主、缺乏家庭和社會的參與。造成中小學德育實效性低下的原因為德育目標脫離實際、德育內(nèi)容區(qū)分不清、德育方法僵化單一、德育評價體系不健全。中小學可以從以下幾方面做起，提高德育實效性：加強師德建設，提高教師素質(zhì)；更新德育觀念，充實德育內(nèi)容；改進德育方法，完善評價體系；優(yōu)化德育環(huán)境，構建德育網(wǎng)絡。
德育是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的靈魂。在中小學實施德育，從小培養(yǎng)學生良好的思想道德品質(zhì)，對青少年健康成長和學校工作起著導向、動力和保證作用。長期以來，應試教育的過度化傾向一直是我國基礎教育的“頑疾”，在教學中過于偏重知識、概念的灌輸和技能的訓練，疏于價值、情感、意志、信念的培養(yǎng)與引導，使學生喪失了精神生活所需的內(nèi)在的道德支點。我們雖然對中小學的德育投入了大量的人力、物力、財力，但是德育效果卻不盡如人意，實效性低下，德育陷入了困境。目前，加強中小學德育已經(jīng)成為全體教育工作者的共識。
德育是學校教育的重要組成部分，“是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳教和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過程中，有目的、有計劃、有組織地將一定社會或階級的思想政治準則和法紀道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀、道德品質(zhì)的活動”。簡而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動。我國中小學的德育任務是以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導他們主動積極地進行社會實踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會主義品德，成為全面發(fā)展的社會主義國家的公民。
德育內(nèi)容具體規(guī)定了學生發(fā)展的政治方向和應該掌握的思想觀念與道德規(guī)范，它標志著應當培養(yǎng)學生具有哪些方面的品質(zhì)，是德育順利進行的依據(jù)，是完成德育任務，實現(xiàn)德育目標的一個重要保證。我國中小學的德育內(nèi)容是根據(jù)我國的教育目的和德育任務而確定的，它包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育等四個方面。我國中小學的德育目標是：培養(yǎng)學生具有社會主義道德品質(zhì)、法紀品質(zhì)和良好的行為習慣，為學生不斷提高社會主義政治覺悟打好基礎，為學生逐步形成科學的人生觀、世界觀奠定基礎，培養(yǎng)學生具有初步的道德認識、道德實踐和道德修養(yǎng)能力，培養(yǎng)學生具有健康的道德品質(zhì)等。
中小學階段是道德情操、心理品質(zhì)和行為習慣養(yǎng)成的最佳時期，也是科學的人生觀、世界觀形成的重要時期。中小學在進行科學文化知識教育的同時，更應該注重對學生進行德育，促進學生的全面發(fā)展。中小學的德育工作既煩瑣又復雜，貫穿在學校生活的各個方面，需要學校、家庭、社會的共同努力，才能做好對中小學生的思想品德的培養(yǎng)工作。
中小學的德育雖然受到高度的重視，但在相當長的一段時間內(nèi)，德育的效果卻不盡如人意，不少老問題依然存在甚至更加突出，許多新問題以十分復雜多樣的形式出現(xiàn)。
1.德育處于智育的從屬地位。
重智育輕德育是中小學一種普遍的傾向。教師、家長只關心學生的分數(shù)而漠視思想道德品質(zhì)，學校錄取新生也只看考試分數(shù)而淡化品德表現(xiàn)。在很多學校評“三好”學生，常常是“一好”代替“三好”。德育的整體性、完整性及滲透性都不能在學校工作中有所表現(xiàn)，德育行為總是流于形式，而很少落實到學生道德行為的改變上來。
2.德育以灌輸為主，缺乏學生參與。
當前中小學的德育往往只重視課堂，雖然強調(diào)德育的“知情意行”，但大多情況下，“知”僅僅是教師告訴學生該懂得什么道理，“情”僅僅是教師把自己的感情移植到學生的身上。在這種德育模式下，“意”和“行”就不難想象了，中小學德育就變得很脆弱，造成學生在教師面前是“乖乖兒”，而回到家里卻成了“小皇帝”，走上社會后往往就成了“問題兒”。
3.德育以學校為主，缺乏家庭和社會的參與。
由于各種影視、娛樂場所大量涌現(xiàn)，學生社會生活的領域迅速擴展；又因為大量學生家長長期外出打工以及“單親家庭”的出現(xiàn)，使學生的成長脫離了家長的正確引導，這給中小學的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。中小學的德育側重于正面教育，教授的是真、善、美的東西，而學生在家庭和社會卻耳聞目睹了許多紛繁復雜的社會現(xiàn)象。這樣，學生一旦走出校園，感受到復雜多變的社會時，便會感到學校教師教授的思想觀念、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)“5+2=0”的狀況（即學校辛辛苦苦教育五天，抵不上學生回家兩天）。
“盡管德育被提到首位，巨大的德育實踐并未收到應有的德育效果?！敝行W德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展動力，必須探索內(nèi)在的、根本的原因，才能把握德育方向，提高中小學德育的實效性。
1.德育目標脫離實際。
德育目標定位恰當與否，直接關系到德育實效性的高低。中小學的德育目標往往定得太高、太大、太空，甚至不科學，習慣制造學校德育的“神話”。只講理想，不講利益；只講超越，不講現(xiàn)實；只講方向性，不講可能性。目標脫離中小學生生活實際和道德認知水平，在德育活動中根本就達不到。達不到的目標又必須去實施，就會出現(xiàn)名義上“加強”，實際上“淡化”的現(xiàn)象。如此必然帶來德育內(nèi)容、方法、評價的主觀性和隨意性，從而導致德育實效性偏低。
2.德育內(nèi)容區(qū)分不清。
中小學德育內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和法紀教育四個方面，但在日常的德育中存在著“道德教育政治化，政治教育道德化”的現(xiàn)象，用政治教育代替道德教育，只講政治立場，不講道德修養(yǎng)。有人把整個學校德育比作大樹，那么道德教育就是這棵樹上的根和干，思想政治教育則是這棵樹上的花和果。德育之樹的根若不深、干若不強，那么它的花必不艷、果必不豐。
3.德育方法僵化單一。
長期以來，中小學的德育過分強調(diào)思想改造，強調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”來激發(fā)學生在思想道德上產(chǎn)生自我完善的內(nèi)在需要和機制，經(jīng)常把對學生的德育要求和學生思想道德發(fā)展的自我需要與內(nèi)在機制對立起來。這樣就會形成單一的說教模式，高尚的道德縮水為邏輯嚴密的道德條目，斬斷了道德與生活的聯(lián)系，道德成了與學生無關的知識對象，造成學生不愿進行道德的自我教育和自我實踐。教師也只能將這些道德條目當作對象性知識來教授和灌輸，只能借助背誦、考試和其他方式來進行強制學習。
4.德育評價體系不健全。
當前評價一所學校德育工作，往往只看開展了多少次實踐活動，受到上級多少次表揚，而不去了解參與實踐活動對學生產(chǎn)生的影響，這些表揚到底能給學生帶來多少益處；評價一個學生在多大程度上接受了道德教育，只看他做了多少件好事，捐了多少錢，得了多少道德積分，在學校有過何種獎勵，而忽視學生道德素質(zhì)的提高和人格精神的升華。
當前，中小學德育陷入了困境，實效性低下，改革德育狀況已經(jīng)成為中小學迫切的任務。因此，中小學要主動適應社會的需要，從實際出發(fā)，探索科學、合理、有效的改革措施。
1.加強師德建設，提高教師素質(zhì)。
師德，即教師職業(yè)道德，是教師在從事教育教學活動，履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規(guī)范的'總和。師德的外延是“愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”，這既是社會對教師職業(yè)道德的最基本的要求，又是師德的核心內(nèi)容。教師在中小學德育中起主導作用，其素質(zhì)直接關系到學校德育的效益。要做好中小學德育工作，教師必須具備堅定的信念，有獻身德育工作的熱忱，有透視、研究種種德育現(xiàn)象和把握其本質(zhì)的能力，有處理好一元導向和觀念多元化這一矛盾的認識準備，有勇于創(chuàng)造、開拓新局面的探索精神。
中小學德育目標是完善學生的政治思想和品德素質(zhì)，促進學生形成良好的思想品德和行為習慣，促使學生德、智、體全面發(fā)展，為學生健康成長奠定基礎。德育工作者要更新德育觀念，改變一講到德育，總是偏重于政治教育，甚至在政治教育與德育之間劃等號的觀念；同時也要認識到，德育離不開政治教育，但政治教育不能涵蓋德育，更不能代替德育。中小學教師在教學中要對學生的思想狀況做出科學的分析，既教書又育人。學校還應對學生進行以中國革命史為中心的近現(xiàn)代史教育、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育、國情教育、形勢政策教育、法制教育、世界知識教育和“三觀”教育，培養(yǎng)學生開拓進取、自強自立、艱苦奮斗的精神，增強抵制錯誤及腐朽思想的能力。
3.改進德育方法，完善評價體系。
德育過程是培養(yǎng)和形成教育者所期望的思想品德的過程。應遵循中小學生身心發(fā)展的特點，努力構建民主平等的師生關系，使學生成為德育活動的主體。教師要引導學生參加社會實踐，讓學生在實踐活動中互相關心、攜手合作，共同發(fā)現(xiàn)并解決問題，同時，對于學生思想品德的評價，要堅持定性評價與定量評價相結合，結果評價與過程評價相結合，教師評價、學生評價和家長評價相結合。對學生實施全方位的評價，調(diào)動學生自我德育的積極性、主動性和自覺性。
4.優(yōu)化德育環(huán)境，構建德育網(wǎng)絡。
皮亞杰認為，兒童道德的發(fā)展既不是先天模式的展開，也不是外部環(huán)境直接影響的結果，而是在與客觀環(huán)境相互作用的條件下運用同化和順應的機制，獲得道德判斷的認識機制、道德判斷能力的不斷發(fā)展。學生所處的環(huán)境除了校園之外，還包括校園外廣闊的社會環(huán)境。中小學應努力優(yōu)化德育環(huán)境，盡力讓環(huán)境順應德育的要求，充分把握環(huán)境中存在的德育資源，增強環(huán)境對德育的正向影響力度。中小學生的德育不只是學校的責任，要堅持多維聯(lián)合，建立學校、家庭、社會全方位的德育網(wǎng)絡。通過開辦家長學校，開展社區(qū)服務活動，讓全社會都為中小學生良好思想道德品質(zhì)的形成營造一個最佳的環(huán)境。
中小學的德育是一項“潤物細無聲”的工程，也是一項長期的、艱巨的育人事業(yè)。青少年時期是中小學生良好思想道德品質(zhì)形成的關鍵時期，中小學校要樹立德育的核心地位，“以生為本”，堅持面向全體學生，逐步完善教師隊伍建設，不斷擴展德育的廣度和深度，完善學校德育、家庭德育、社會德育“三結合”的網(wǎng)絡，建構符合時代要求的學校德育體系，全面提高學生的思想道德素質(zhì)。
參考文獻：
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[3]胡厚福.德育學原理[m].北京：北京師范大學出版社，2004.
[4]李春玲．教師職業(yè)道德[m].北京：人民文學出版社，2005.
中小學德育案例論文篇十三
注重德育，建和諧班級。
小學作為我們第一個走進的集體，第一個受教育的地方，對我們一生所起重要作用無可厚非，小學教師在承擔教學任務的同時，更應該做好育人工作。在全面推行素質(zhì)教育的今天，教育家把“素質(zhì)”這一抽象的名次解釋為：走出校門學生們身上所剩下的東西。作為初為人師的我膚淺的理解為：這大概就是對學生思想道德、行為習慣、學習策略、情感態(tài)度的培養(yǎng)，在學生身上所轉(zhuǎn)化的能力吧。記得一位教育專家說過：人們在同一年齡對同一知識的學習能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學習曲線，一個人如果在短時間內(nèi)提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行為習慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學生的啟蒙教育階段，在學生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來的社會多一份安定和諧。
一、教師――從我做起。
法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學生的行為，為人師表，以身作則，要求學生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監(jiān)督同學行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴謹?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對學生其實更是一本可以研讀的書。記得剛當班主任的時候，我們班級的晨讀一直紀律不好，教室里總是不靜，干什么都有，我便試著用各種方法讓學生把早晨的寶貴時間利用好，可是雖然紀律好，學習效率不高，仍然有同學桌面空空的發(fā)呆、哪怕一塊橡皮也能默默地玩一個早晨，這個問題困擾了我好長時間，一天我在辦公桌前學習業(yè)務，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學習桌，從此開始，講臺上多了我的筆記，我的教育理論書籍，每天早晨，我不再站在講臺上監(jiān)督同學，索性自己專心看書、學習，不出兩天，同學們也知道拿出書來學習了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習慣，不管我在不在教室，他們都會“自習”了。我突然想起一句話：身教生語言傳?？粗⒆觽円粋€個認真的小臉，心里真的是――幸福。
教師還要和學生建立平等的師生關系，自己犯錯誤也能勇敢的.承認。記得由于新學期換教室，班級只有我一套鑰匙，開學第一天，我便讓學生吃了閉門羹，當我急匆匆的來到教室的時候，已經(jīng)有將近一半的同學在門口等著了，我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我在晨會時間在全班同學面前道歉，同學們對我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從同學的表情中，我讀到了大家對我的諒解，我想收獲不僅于此吧。
“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。老師一定要溶入學生的生活，時而把自己當老師，時兒把自己當學生，得到學生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無盡的快樂和幸福。
二、德育――時時處處。
生活中的德育。在小學生中，真正有效的德育應該為學生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，為使學生具有一個良好的品質(zhì)，老師必須對學生進行道德教育，耐心細致，潛移默化地塑造學生的美好心靈。也不可忽視家庭對學生的影響，所以老師還應該充分利用家長會的機會反饋信息，并利用《素質(zhì)報告手冊》和家長及時聯(lián)系，為學生營造更好的成長環(huán)境。學校組織的各種集體活動也是的與的一個重要環(huán)節(jié)。
三、懲罰――責任教育。
知心姐姐盧琴教授在書中寫到的對學生自信心和責任感的培養(yǎng)給我留下了很深的印象，也對我的工作有了很大的幫助。對于我的學生，我不僅讓意識到：作為學生，學習使我們義不容辭的責任，我們更應該學會為自己的行為負責。剛剛在我們班級發(fā)生里一件很不愉快的事情，課堂上，由于一名同學身在課堂心卻不在，以至于老師叫他起來回答問題的時候，三遍之后他才回過神來，老師批評了他幾句，他有頂撞了幾句。聽了這個消息我非常驚訝，這個孩子在四年級還是個非常調(diào)皮的孩子，可是上了五年級用“痛改前非”一次來形容一點都不為過，無論是道德品質(zhì)還是學習成績都有很大的進步，班級的綜合進步獎剛花落他家，他還被學生推薦為小組長，怎么會發(fā)生這樣的事情，我決定第二天找他談，先給他一天的時間去冷靜。第二天一早，當我找到他時，他很快向我承認了錯誤，但我告訴他，事情并沒有發(fā)生在我們兩個人身上，你要向當事老師道歉，他拒絕了。雖然生氣，我還是很平靜的告訴他：你已經(jīng)長大了，你要對你自己的行為負責任，你要有膽量承擔自己的錯誤。這樣才是個好孩子。如果一個人連自己的過錯都沒有勇氣面對，還能干什么？老師知道你是一時沖動，你的本質(zhì)很好，我相信你能處理得很好。老師只能幫你分析問題，解決問題必須靠你自己。也許正是我對它的信任，和他自己意識到的責任，他主動找那位老師道歉了，事后，我們只有一個會心的微笑，讓我打心里開心。
如果我把對他行為的懲罰變成當著全班同學面批評他，對于他可能永遠都是一個陰影，更失去了他在同學中的威信，我們應該寬容同學們錯誤，允許他們犯錯，但也要他們學會對自己過錯承擔起責任。沒有懲罰的教育，時一個不完整的教育，但也有些書中寫道，我們要擯棄懲罰，懲罰會對學生幼小的心靈造成傷害。其實我覺得，既然新課程改革要我們提升教學理念，我們可不可以把懲罰升華成責任教育呢？還是讓我們在實踐中去得真知吧。
王沙溪小學黃高潔。
中小學德育案例論文篇十四
學校德育作為學校教育的重要組成部分，對人的發(fā)展具有不容忽視的作用，幾乎所有學校都把德育工作放在學校工作的首要位置，但實際效果卻不盡如人意，學校最終的歸因多半是：社會家庭教育的負面影響蓋過學校真善美的教育，“辛辛苦苦教五天，還不如回家混兩天”.誠然，學生道德規(guī)范的缺失，固然也有社會道德失范、家庭教育失當?shù)囊蛩?，但筆者認為當前學校教育的失誤還是最主要的，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：
1.德育工作浮于表面，缺乏深入。
大多數(shù)學校未能按《中小學德育綱要》的要求科學合理地設計教育目標和教育內(nèi)容，不分年級高低，不管個性差異，脫離實際，抽象教條，教育形式單一，對學生缺乏吸引力。很多學校對德育教育似乎是很重視，但是德育教育大多以說教為主，重知識傳授和空洞說教。比如，什么該做什么不該做，什么是善什么是惡，全由教師口中說出，很難落到實處，同時也缺乏有效的監(jiān)督機制而使之內(nèi)化為學生的實際行動。
2.重智育，輕德育。
在教育質(zhì)量大行其道的今天，社會評價學校，上級考核學校主要看升學率，學?？己私處熤饕磳W科成績，“一好遮百丑”現(xiàn)象頻現(xiàn)。由于應試教育，德育的時間和空間受到很大程度的擠壓，智育和德育的比例嚴重失衡，德育工作只有雷聲，不見雨點，過多強調(diào)共性，忽略個體差異，這些都是學校德育工作弱化的根本原因。
針對當前中小學德育評價的現(xiàn)狀，思考如今學校德育工作的實效性為何如此不強？說到底還是德育教育評價的缺失造成的。當前德育評價過分強調(diào)甄別與選拔功能，忽視其德育評價中最重要的診斷、激勵與抑制功能。一個學生犯了錯，大多老師會說：“你怎么又犯錯？”或“怎么又是你？”……學生很難有說話的機會，老師也往往不會聽學生的任何解釋。這樣的話不僅傷了學生的自尊，更脫離了德育評價的真正目的。
德育評價是德育工作的重要組成部分，它對德育工作起著導向性作用。新課改倡導“立足過程，促進發(fā)展”的評價方式，提倡由以往注重甄別、選拔轉(zhuǎn)向重視個體生命發(fā)展，以培養(yǎng)學生健全的個性和完整的人格。那么如何評價？怎樣執(zhí)行？這便成了當前中小學校德育工作亟待解決的關鍵問題。
構建多元、開放的德育評價體系：
德育評價往往是由教師一手操辦，大多憑經(jīng)驗、印象給出，存在很大的主觀性。教師可以大膽嘗試讓學生以評價主體的身份參與到學校德育教育的評價之中，既接受我之外的世界評價，也評價我之內(nèi)的世界；既接受我之內(nèi)的世界評價，也接受我之外的評價。讓學生成為品德教育真正的評價者，可采取自評與互評相結合的方式，讓他們學會在對自己、對他人的評價中獲得最真實的體驗。讓他們擁有心的碰觸，最終受到良好的品德教育。當然，在保證學生的`主體性的同時我們也應注意到：所謂給他們充分自評的機會還是以達到學生的德育為最終目的的，是對學生的品德進行激勵或抑制的，并不是所謂的讓他們進行自我夸耀。
德育評價有了學生的參與，當然也離不開教師的引導。曾有人做過調(diào)查，一位教師在一天的工作中與學生交往的次數(shù)達1500次，在這么多的師生交往中，教師對學生的教育和影響是怎樣的呢？可見，教師在學校德育教育中的重要性也就不言而喻了。教師應抓住每一次德育教育機會，關注過程性評價，及時發(fā)現(xiàn)學生發(fā)展中的需要，幫助學生認識自我，建立自信，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動力，從而真正促進學生思想意識的不斷提高，給學生以正確的引導。當然，教師也并非是傳統(tǒng)德育評價中的“掌握者”,而是以一名組織者、引導者或是激勵者甚至是學生親密伙伴這樣的身份出現(xiàn)。作為一名引導者、組織者，教師引導學生的德育評價最主要的就是以激勵的方式來做好正確的引導，調(diào)動起他們的積極性。
學生的德育評價除了有其自身的投入與教師的引導之外，更應有家長的參與。家庭的熏陶是不可忽視的，畢竟家長是孩子成長的第一見證人，孩子的一步步成長甚至孩子的一言一行都是反映在家長眼里的。因而，家長的評價對學生的影響力不可低估。如，對學生勤儉節(jié)約、孝敬長輩、熱愛勞動等習慣的培養(yǎng)方面，家長也可以參與到對學生的評價中。當然，由于不同家長的人生觀、價值觀的不同，對學生德育評價也不同。何況現(xiàn)在一般的家庭都是獨生子女，家長們過分的“疼愛”,對學生的德育評價也往往是表揚勝過批評，他們的有些評價甚至可能會對學生的發(fā)展產(chǎn)生不利影響，這樣的參與，將會導致孩子不良品德的形成。因此，正確引導家長對孩子的德育評價也很重要。
綜上所述，筆者認為，要把德育工作抓實抓好并不是一朝一夕的事，需要我們堅持不懈地去研究，不斷地實踐、探索與創(chuàng)新，構建多元開放的學生德育評價體系，來提高德育工作的實效性，德育工作才能持之以恒并行之有效。
參考文獻：
趙清正。構建德育體系提高德育實效。河南教育，（07）。
中小學德育案例論文篇十五
摘要：在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，我國乃至世界正在熱火朝天地進行信息化建設。在發(fā)展速度極快的信息時代，大家在進行高品質(zhì)的生活享受的同時，建設信息化，增強信息化應用水平勢不可擋。本文就以信息技術教育的基本現(xiàn)狀進行分析，不足之處，還望指正。
關鍵詞：信息技術；教育現(xiàn)狀；教學改革。
1.信息技術教育存在的問題和現(xiàn)象。
（1）教學設備更新不及時，教學內(nèi)容停滯不前。因為信息技術的飛快進步，經(jīng)常出現(xiàn)“過時”以及“無用”的電腦教學方法，社會的進步遠遠超過了學校設備的更新頻率，相比技術的進步，教學方法也明顯停滯不前。我們了解到學校設備永遠不可能趕得上計算機進步的速度，教學內(nèi)容也達不到社會進步的速度，所以計算機教學慢慢被忽視，認為其可有可無。
（2）學校對信息技術教育重視不夠，資金投入不足。由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，學校對信息技術教育重視程度不足。重視程度的不足，致使相關資金得不到有效的解決。資金投入的不足使得設備正常的維護，縮短了設備使用壽命，荒廢了設備應有的使用價值。資金投入得不到保證是阻礙信息技術教育發(fā)展的一個重大問題。
（3）信息技術課程教學困難。不同樣式的計算機以及家庭電腦的廣泛應用，在學生的學習方式當中，計算機也逐漸被應用，學生電腦基礎水平大不相同。但高等職業(yè)技術學?，F(xiàn)在學習的windows系統(tǒng)和office軟件，依舊采取“零基礎”的教學起點，這樣導致了教學內(nèi)容和學生掌握的內(nèi)容存在重復現(xiàn)象，所以信息化教育是“起點難”的問題，也是教育工作者急需處理的問題之一。
2.信息技術教學改革的新途徑。
（1）加強教學方式的改革與創(chuàng)新，豐富教學手段，注重學生在教學活動中的主體地位。充分利用多媒體教學系統(tǒng)進行課堂教學，加強教學方式手段的改革與創(chuàng)新，采用電子課件、電子教案及實物相結合的方式，將以往死板、枯燥的教學方式改變，增強學生的學習興趣。作為學習活動的主體，一定要注重學生能力的掌握是教學的關鍵，通過運用虛擬技術重現(xiàn)或模擬真實的實踐情境和工作情境，可以強化實踐教學環(huán)節(jié)。
（2）要充分發(fā)揮計算機在教學中的輔助作用。在信息技術教學中，計算機主要是協(xié)助教學的作用，教師仍然起著主導作用。教師能夠使用多媒體技術來揭示形成和周圍的前因后果，方便學生接受。課堂多媒體課件的使用一定要適度，不要使用太多的圖片、動畫以及給文本添加成完全不同的.顏色，簡單地追求藝術作用，結果將達不到實際的教學效果，而在一定程度上加大了學生的負擔，課堂的教學重點不突出，學生將大部分精力浪費在了動畫、文本顏色、聲音方面，教學內(nèi)容對他們來說已經(jīng)沒有了吸引力。作為輔助教學工具的信息技術，要和以往的教學方式相互促進，揚長避短，合理運用。
（3）從“以‘教’為主”向“以‘學’為主”轉(zhuǎn)化?！耙浴畬W’為主”的教學必須建立在極其豐富的“學習任務”前提下。學習過程就是通過整個軟件實現(xiàn)目的的過程，不只是簡單的學習軟件作用，而是學習任務推動整個學習過程。這樣一來，對于軟件相應的作用學生也已掌握了，還擁有了構建實現(xiàn)任務的功效。使用軟件的能力仰仗于技術，會慢慢被遺忘，然而實現(xiàn)任務的能力卻遠遠超出了計算機的本身技能，是沒有辦法遺忘的?！耙浴畬W’為主”的教學活動必須照顧水平不一的學生的學習能力，通過水平不一的學生之間的溝通，讓全部學生都能完成主動學習的目標，這在一定程度上能夠防止出現(xiàn)教學起點難以確定的情況。
（4）提高對信息技術教育重視程度，加大資金投入保障。首先，讓每位教師通過身體力行，加強對信息技術教育的全面了解，從而加深對信息技術教育普及重要性的認識與理解。其次，運用再教育使教師的思維取得轉(zhuǎn)換，將信息素養(yǎng)培養(yǎng)成人的一種基本能力。最后，增強資金投入，不要讓資金成為扼殺中小學校信息技術教育發(fā)展的利劍，切實做到?？顚Ｓ?，保證正常教育信息化建設的需要。提高信息技術與學科課程的聯(lián)和，對于以前的教學模式進行創(chuàng)新，構建新的教學模式，提高教學質(zhì)量，是教育工作者目前面臨的一個重要的問題。但傳統(tǒng)教學思維早已深入人心，要想將這種現(xiàn)象改變，切不可操之過急，要循序漸進。
參考文獻：
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中小學德育案例論文篇十六
摘要：豐富多彩的社團活動為德育過程創(chuàng)造了條件，搭建了舞臺，正確認識學生社團的德育功能，從而全方位、多角度、多層次的構建德育體系。
關鍵詞：德育功能社團活動載體。
德育是現(xiàn)代教育的一個重要組成部分，它與智育、體育、美育、勞動技術教育同屬于全面發(fā)展素質(zhì)教育系統(tǒng)。學生社團活動是德育工作的重要陣地和手段，在學校德育工作中占有十分重要的地位；同時學生社團活動是實施素質(zhì)教育的平臺，是課堂教學的有力補充和拓展，它對學生身心發(fā)展起著巨大的推動作用。
一、學生社團的特點。
學生社團是一些有著共同興趣、愛好的同學為了增長知識、鍛煉能力、而自愿組成的群眾性團體。社團成員來自不同的班級、不同的年級，信息傳播的對象多、速度快、輻射面廣。學生社團的這些特點，決定了學生社團對于德育工作有著三個明顯的優(yōu)勢：
1．教育的普遍性。共同的愛好、共同的追求、共同的奮斗是產(chǎn)生凝聚力的內(nèi)在條件，社團將眾多興趣愛好、志向相同的同學匯集在一起，有著廣泛的群眾基礎。因此社團工作的教育性更具有說服力。
2．示范的典型性。社團的很多活動方式和內(nèi)容，會給同學們帶來某種示范性效應，引起學生的仿效，重塑學生的學習和行為觀念，影響學生人生信念的形成。
3．組織的無形性。社團活動有著強大的組織優(yōu)勢，多樣化的社團活動融入和滲透了人生觀、價值觀、世界觀以及愛國主義、社會主義和集體主義教育，靈活多樣的活動，從德育的角度來看，都是在構建無形的教育組織平臺，為我們開展德育工作提供了舞臺和載體。
在近幾年的實踐中，根據(jù)黨的教育方針和新課程改革的要求，我校結合自身實際提出了“讓學校成為師生生命成長的精神家園”的辦學理念。在實踐這一理念的過程中，學校充分認識到了學生社團在素質(zhì)教育中的重要作用，認識到了學生社團不可替代的德育功能：
1.思想教育功能。
“育人為本，德育為先”，德育工作是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分，這就注定了它要堅持黨和國家的教育方針，堅持科學理論的指導。學生社團工作自然就會在活動過程中幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。正是由于學生社團活動具有內(nèi)容廣泛、形式多樣、參與自由等特點，非常適合新形勢下中學生的心理需求，因此，受到他們的普遍歡迎，能夠取得非常好的德育效果。社團的教育功能還體現(xiàn)在學生對社團活動的選擇性。學生在參與多樣的活動中，通過比較、分析、體驗，來選擇自己所需要的東西，從而達到自我教育、相互教育的目的。
2.素質(zhì)拓展功能。
素質(zhì)教育已成為人才培養(yǎng)的大勢所趨。素質(zhì)教育具有全面性、廣泛性、開發(fā)性等特征，它不僅要求學生德智體美勞全面發(fā)展，而且要使學生的個性也得到發(fā)展；不僅要開發(fā)學生的智力因素，還要培養(yǎng)非智力因素；不僅要學生學會學習，還要學會做人；不僅要求學校在教學理念、課程設置、教學方法等方面有好的體現(xiàn)，還需要多種形式長期的熏陶和影響。學生社團活動作為校園文化的重要載體，為學校素質(zhì)教育的開展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了廣闊天地，是實施素質(zhì)教育的重要陣地。
首先促進了文化課的學習，開拓了學生的視野，拓寬了學生的知識面。通過社團活動，同學們可以交流學習經(jīng)驗，傳遞學習方法，培養(yǎng)學習興趣，補充課堂學習，完善知識結構。其次可以培養(yǎng)學生的綜合能力，全面提高學生素質(zhì)。社團是學生的第二課堂，擔負著培養(yǎng)學生自主能力、創(chuàng)新能力和實踐能力的重要任務。社團活動的不斷創(chuàng)新還能激發(fā)學生靈感，開發(fā)學生的創(chuàng)造潛力，提升學生的創(chuàng)新水平。再次促進學生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。學生社團既給活動創(chuàng)造了條件，又為學生交流情感提供了機會，社團的自主性為學生溝通情感，排除不良心理創(chuàng)造了自己的空間，促進學生心理素質(zhì)的提升。
3.團結凝聚功能。
學生社團的特點決定了它的團結和凝聚功能，首先大家有著共同的志向，是憑著愛好和興趣在參與社團活動；其次，在活動中，大家各盡所能，團結協(xié)作，形成了生動的集體主義課堂。社團的團結凝聚功能主要是指學生社團對學生具有向心力、凝聚力。它能激發(fā)學生奮發(fā)向上的激情，鼓勵學生團結協(xié)作，培養(yǎng)學生的`團隊精神和競爭意識。在興趣和愛好的紐帶中，學生社團對學生具有較強的號召力。大家團結在社團里，為社團的成長壯大而努力，表現(xiàn)出強烈的集體觀念、團隊精神和協(xié)作精神。社團活動促進學生相互交往，增進友誼，培養(yǎng)社團成員對社團的認同感和歸屬感。同時，校園文化的表現(xiàn)形式多種多樣，其中的各項文化科技和藝術體育競賽是重要內(nèi)容。學生社團在各項競賽中又扮演著重要角色。校園里推出的演講、書畫、文藝演出以及各類體育競賽等各項活動絕大多數(shù)離不開社團的參與。這些活動既活躍了校園文化，又培養(yǎng)了學生的才干。既增強了學生的集體觀念，又激發(fā)了學生的競爭意識，激勵學生奮發(fā)成才。
4.調(diào)節(jié)自律功能。
學生社團產(chǎn)生和發(fā)展都是基于學生自愿以及自覺遵守成員認可的社團章程。因此，社團活動在一定意義上培養(yǎng)了學生責任意識和自律意識。而且這種責任意識和自律意識較之學校其它的規(guī)章制度對學生更有認同感。在社團活動中，一次競賽、一個創(chuàng)意、一剎那的靈感都有可能烙印在心中，潛移默化地影響學生的思維方式、生活態(tài)度和價值取向。同時，在社團活動中形成的內(nèi)在觀念又反過來外化為自覺行動，用以指導學習和生活。
總之，充分挖掘?qū)W生社團在學校德育中的重要作用，這是一項極其重要而緊迫的任務，也成為當前校園文化建設和德育的一個新的閃光點和有效載體。
參考文獻。
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中小學德育案例論文篇十七
體育是學校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的一項重要教育內(nèi)容，今天學校的體育工作直接影響著21世紀建設人才的素質(zhì)。
不久前，國家教委、國家體委、衛(wèi)生部、國家民委、國家科委聯(lián)合對全國中小學生體質(zhì)健康狀況作了普查，發(fā)現(xiàn)學生的耐力、柔韌性、肺活量等狀況較之10年前有下降的趨勢。據(jù)專家分析，造成這一現(xiàn)象的直接原因是學生體育鍛煉得不夠，包括鍛煉時間和鍛煉強度均達不到體鍛達標要求，情況令人擔憂，應該引起教育行政部門和學校領導的`重視。當前學校體育工作存在的主要問題是：（1）場地不足，資金短缺，這是多數(shù)學校的普遍問題，制約著學校體育工作的正常開展。（2）片面追求升學率的影響還沒有消除，重智育輕體育的傾向突出。一些學校隨意更改教學計劃，任意縮減體育教學課時；有的學校課程表上安排的體育課時得不到保證，經(jīng)常被挪做他用，或是用于補語、數(shù)、英主科課程，或是用來開會，排練節(jié)目等；有的學校畢業(yè)年級干脆取消體育課，學生體育鍛煉的時間無法得到保證。（3）體育器材管理不善，一些學校常用的體育器材殘缺不全，球嘗跑道坑坑洼洼長年失修，僅有的器械長期束之高閣，閑置不用，造成散失或破損。（4）體育教師隊伍青黃不接。近幾年來，青年教師逐年增加，但思想教育、業(yè)務培訓缺乏強度和力度，教師的思想道德和業(yè)務素質(zhì)還不能達到相應的水平。一些青年體育教師受拜金主義的影響，缺乏敬業(yè)奉獻精神，在社會上從事第二職業(yè)，對待學校的工作往往是課時無保證，課程無進度，教學無計劃，體育課處于一種“放羊”式的狀態(tài)。
如何改善當前學校體育工作落后狀況，我認為應當從以下幾方面入手：一、全面貫徹教育方針，認真貫徹實施國家教委頒發(fā)的《學校體育工作條例》，從根本上變升學教育為素質(zhì)教育。嚴格執(zhí)行國家制定的全民健身計劃，開滿體育課，上足體鍛課，充分應用現(xiàn)有的體育設施和器材，加強體育教學研究和體育活動的指導，切實保證學生體育鍛煉有一定的運動量和運動強度。
二、加大教育投入，購置必備的體育用品和器材，建立和完善體育設施和體育器材的維修、保養(yǎng)和使用的管理制度。
三、加強對青年教師的培養(yǎng)，加大思想道德教育和業(yè)務培訓的力度。首先，在思想上積極引導，舉辦科學理論講座，請模范體育教師做報告，幫助青年教師提高思想道德水平，深入領會體育教師工作的地位和作用，從而使他們熱愛本職，重教敬業(yè)。其次，在業(yè)務上悉心培養(yǎng)，聘請一些經(jīng)驗豐富的老教師對青年教師進行指導，舉行教學觀摩，開展優(yōu)質(zhì)課的評選活動等，多渠道、多層次地提高他們的業(yè)務能力和教學水平，鼓勵青年教師脫穎而出，使他們盡快成為學科的帶頭人。
[1][2][3]。
中小學德育案例論文篇十八
摘要：現(xiàn)在學校、家長、老師都在全力的對孩子進行知識教育，往往忽略了學生的德育教育，從而造成了一系列教育問題，本文從德育方面提出了教育的重要方向，使學生在知識增長的同時品德也得到培養(yǎng)，知識和品德相輔相成，共同進步，共同成長，培養(yǎng)有愛心、有責任感、有幸福感的孩子。
關鍵詞：教育德育品德。
現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。
于是我們的家長，學校，老師都在不遺余力的給學生灌輸知識。
各種課外輔導班如雨后春筍般涌現(xiàn)。
然而就在我們竊喜中國小學生的數(shù)學水平可以達到美國高中生的水平時，孩子們的厭學情緒卻越來越嚴重，更有甚者學生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。
我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎?為什學生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重?為什么教育的尊嚴丟了?在教育中缺失了什么?答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗到幸福，并把幸?；貓蠼o社會的人。
作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結出了三點德育方法：
一.關愛孩子，寬嚴相濟。
只有愛才是最好的老師，它遠遠超過責任。
對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護，要用慈愛的心去關心愛護他們。
耐心教導，循循善誘。
中小學德育案例論文篇一
蘇霍姆林斯基說：“從我手里經(jīng)過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子?！苯逃倪@種反差效應告訴我們，每個學生都有“可塑性”。作為一名班主任，不能選擇適合教育的學生，應選擇適合學生的教育。春風化雨、潤物無聲，批評或表揚都要深淺有度，積極尋找突破口，因材施教。也許就是老師不經(jīng)意的一句話、一個眼神、一個微笑，就能在不經(jīng)意間與學生建立良好的親和關系，達到心靈的溝通，獲得學生的信任，從而收到意想不到的教育效果。
面對學生所犯的錯誤，要在嚴愛中把握好批評的藝術與方法，盡可能發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點。捕捉學生“閃光點”，對“問題”生來說，他們的心靈深處同樣蘊藏著進取奮發(fā)的心理需要。班主任不能只是被動地等待“問題生”的“閃光點”的出現(xiàn)，而應主動地抓住或創(chuàng)設條件，誘發(fā)他們的自尊心和榮譽感，哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是“問題生”轉(zhuǎn)化的最佳時機。
首先、嚴字當頭、愛字為首，批評時要積極肯定學生的優(yōu)點;裁決時“糊涂”些，營造和諧融洽的班級氛圍。
班主任面對的是一個個鮮活的正在成長中的個體，任何一次過火的。
指責、無意的歧視，都會給學生的成長帶來心理陰影。尤其是對個別學習成績差、行為表現(xiàn)散漫的后進生，一怒之下甚至會例數(shù)學生的許多缺點，新帳舊帳一起算，將學生批個一無是處，心毀意冷。其實班主任更應關心和愛護他們，對他們不嫌棄、不歧視，不疏遠。在處理班級事情時，面對后進生，應謹慎對待，不能簡單粗野地呵斥和指責，也不能過早地“蓋棺定論”，應以誠相見，循循善誘，和他們交朋友，促膝談心，消除他們心中的隔閡，讓學生對老師敞開心扉，心悅誠服地接受老師的批評和教育，自覺地去轉(zhuǎn)變自己。
蘇霍姆林斯基說：“教育者的任務在于發(fā)現(xiàn)每個受教育者身上一切美好的東西。鼓勵他們獨立工作，進行創(chuàng)造，獲取成功?！倍嗄甑陌嘀魅喂ぷ鹘?jīng)驗是：嚴字當頭、愛字為首。批評要積極肯定學生的優(yōu)點,對學生要多表揚，少批評;短板理論告訴我們一個桶能裝水的量取決于最短的那塊木板，對犯了錯誤甚至是很嚴重錯誤的同學耐心的做工作裁決時“糊涂”些，營造和諧融洽的班級氛圍。
有時候我故意“糊涂”地安排一些好事給她做，把一些管理班級的事情交給她，幫助她重樹信心，給她創(chuàng)造充分發(fā)揮自己特長和潛能的鍛煉機會，引導她學會與人相處，鼓勵她融入集體，并要求班干部不計前嫌主動幫助她、關心她、團結她，使她終于有了轉(zhuǎn)變，樹立了生活的信心，逐步融入了集體。誠然，教育學生善于發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)勢與長處，更應該教育他們看到自身的不足，方能揚長避短。只有這樣，才能真正教會學生如何學習，如何生活，如何做人。
其次、水火相容、嚴愛相濟，批評要注意保護學生的自尊;面對犯錯誤的同學，批評時“糊涂”些，為學生的自尊心設計一把保護傘。
嚴格管理學生是每位班主任必須重視的問題。只有從嚴要求、從嚴管理，才會形成好的班風，但需注意嚴而不兇，愛而不溺，嚴愛相濟，在愛中求嚴，在嚴中見愛。尤其是批評的語言要有一定的藝術性，注意時間，場合，教師應放下架子，以平等的身份，關心的語氣去幫助教育學生。記得一次語文課，我班一個男同學沒有學習而是在忙著寫一封信。后來讓細心的我還是發(fā)現(xiàn)了：滿滿兩張紙，寫的工工整整，字里行間情真意切，主要是向一位異性同學傾訴自己的煩惱、思念、以及不被理解和關注的痛苦心情。從中不難看出：他在朦朦朧朧的暗戀著一位同學，正陷于無法自拔的情感泥潭中，難怪上課心不在焉、悶悶不樂，成績下滑明顯。事后，我沒有聲張，假裝糊涂，并在班級替他保了密。我多次找他談心、及時引導他并且上課經(jīng)常找借口表揚他。經(jīng)過耐心的思想工作，他如實地說出了真情，并自覺地承認了錯誤。青少年時期是長知識長身體的黃金時期，很多看法和想法很不成熟，等將來有了立足社會的本領，再考慮這些大問題。人不可能一輩子不做錯事，人生關鍵時只有幾步，不能讓同樣的錯誤重犯，后悔過去不如奮斗將來。他含著眼淚不住的點頭，我了解此時他復雜的心情。無需太多的語言，老師給予他的尊重和信任比什么都重要。因此，他很感激我，從此他轉(zhuǎn)變了：臉上重見了笑容，學習成績也呈上升趨勢。
中小學德育案例論文篇二
隨著社會的發(fā)展，科技的進步，經(jīng)濟環(huán)境的改善，人們的思維方式也在不斷地發(fā)生變化，對新的形式下的教育教學產(chǎn)生了巨大的影響。這些影響有積極的，也有消極的。積極的發(fā)面對對學校的教育教學起著促進的作用，而消極的方面對學校的教育教學，尤其是對學校的德育教育方面帶來了負面的影響，學校的德育教育與社會上的許多不良現(xiàn)象的矛盾更加凸現(xiàn)出來。這樣給學校的班主任工作提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，班主任工作僅僅依托學校實行對違規(guī)違紀學生的處罰已不能適應新的教育形式下的要求，正如《學會生存------世界教育的今天和明天》一書中所說：“教育正在越出悠久的傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，未來的教育必須成為一個協(xié)調(diào)的.整體，在這個整體內(nèi)，社會的一切部門都從結構上統(tǒng)一起來了?！?。因此，學校教育應當與家庭教育、社區(qū)教育相互滲透、相互協(xié)調(diào)，更加有效地對學生進行培養(yǎng)和教育，使之成為社會有用之才或棟梁。而班主任則是這樣協(xié)調(diào)關系中的直接作用者和紐帶，在學校教育教學中起著骨干作用，而對家庭教育起著指導作用，因此，班主任對每個學生的成長舉著輕重，尤其在行為偏差生教育方面，班主任在學校層面和家庭教育層面起著主心軸的作用，在此方面，本人有著切身的體驗?？聪旅孢@則案例：
學生表現(xiàn)：白天的精神萎靡不振，似乎吃了一樣，甚至上我班主任的課也敢無精打采，想睡覺的精神狀態(tài)無法克制。
任課老師反映：該生上課的大部分時間想伏桌睡覺，盡管任課老師不斷提醒，仍然無法提起精神聽課，作業(yè)馬虎，字跡潦草，有時還不交。
同學反映：該生思維較敏捷，但上課經(jīng)常性睡覺，甚至連早讀課也睡覺，同學們都稱他“kingdoze”。
調(diào)查結果：該生自己承認的確在放學后去上網(wǎng)吧直至凌晨數(shù)次。另外星期五下午放學后還有星期六也有不同時間去過網(wǎng)吧。網(wǎng)絡游戲?qū)τ谠撋鷣碚f已經(jīng)超過了任何一門學科對他的吸引力。在同學們當中吹噓沒有誰能有本事在玩游戲上超過他，號稱無敵手。甚至還牽引了另外兩名同學去網(wǎng)吧與之一比高低一次。
解決過程：
第一，與該生推心置腹的談心。
3.指出網(wǎng)絡游戲的危害以及夜間爬越學校圍墻去網(wǎng)吧的危險性。
第二，與家長聯(lián)系，通知該生家長來校，加強家庭教育指導。
2.與家長交換意見。1)給家長通報該生在校的行為表現(xiàn)、學習成績以及該生上網(wǎng)的自我交代;2)家長反應：該生家長對該生的表現(xiàn)非常生氣和惱火，當著我的面說要好好教訓該生一頓。希望學校和老師要嚴厲管束該生。3)對家長的要求：指出教育學生不僅僅是學校單方面的責任，家庭教育在一個孩子成功教育中是不可缺少的。家庭教育在整個教育過程中有著不可推卸的責任以及家庭教育在學校教育以外的重要性。
因此要求該生家長：1兩個人中至少要有一人在家，不能只靠該生奶奶一人在家管不到實處;2要求該生家長根據(jù)學校作息時間明確該生每天學校放學后到家的時間;3要求該生家長關心孩子在周六周日兩天的家庭學習和生活;4要求該生家長每周來校一次，進行一次家長、班主任、該生三人面談會，以此來約束該生可能再次萌發(fā)的上網(wǎng)吧的想法和行為;5要求家長與本人和相關的任課老師保持聯(lián)系，及時了解該生的學習情況，同時本人作為班主任也及時向該生家長反饋該生在校的平時表現(xiàn)。
教育成果：
1.該生母親同意不在外出務工同意留在家里照顧關心該生的生活和學習。該生父親也同意不定時到校了解該生情況并對該生進行教育。
2.該生醒悟了自己迷戀網(wǎng)吧的錯誤行為并作出了認真的反思和懺悔。并且從此該生一直沒有進過網(wǎng)吧。
3.任課老師反應：該生上課聽課可有明顯改善，上課不再打瞌睡，聽課效率可有明顯提高，上課有時還主動舉手回答老師的提問，作業(yè)也能認真完成，考試成績有明顯進步。
教育反思：
通過這位學生從迷戀網(wǎng)吧到遠離網(wǎng)吧這個案例，可以看出班主任在學校教育和指導家庭教育中的重要性。這個案例凸現(xiàn)出班主任指導家庭教育中最關鍵的是及時和家長取得聯(lián)系并知道家庭教育與家長一道對行為偏差學生進行長效嚴格管理。
誠然，班主任在指導家庭教育中的方法和途徑豐富多彩、千變?nèi)f化，需要我們班主任創(chuàng)造性地去探索和大膽的嘗試。只要我們班主任認真工作，盡職盡責，學校的教育和家庭教育和諧結合，學校教育質(zhì)量一定會開創(chuàng)出新的局面。
中小學德育案例論文篇三
摘要：中小學德育的錯位，常常使學生感到困惑和茫然。應該品質(zhì)教育、社會道德教育應作為中小學校德育工作的重點。
“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的”。古今中外教育家無不重視德育?？鬃釉?“弟子入則孝，出則梯，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”他要求學生必先致力于道德修養(yǎng)，然后才學知識。德國教育家赫爾巴特說“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念中―道德”，可見，德育的地位顯而易見。
德育的任務，簡而言之就是“育德”，即培養(yǎng)和發(fā)展人的本質(zhì)?！叭耸巧鐣P系的總和”，人在社會關系中的定位及作用，對社會對歷史起著或大或小的影響:或積極的推動，或消極的阻礙。德育的目的，就是通過思想道德教育，使人的本質(zhì)中的積極因素體現(xiàn)并發(fā)揮出來，與才、學、識相結合而形成合力，推動其為人類、為社會和為歷史的發(fā)展，貢獻出其應有能量，實現(xiàn)其應有的價值，完成其生命意義。德育的途徑，以直接、滲透和結合三種手段為主，兼而各種因地制宜、因人而異的特色方法。但無論何種途徑，總是圍繞“育德”這一核心而展開的`。
我國獨特的德育方式是什么呢?長期以來，我們的道德教育，首先要求學生形成馬克思主義觀點，樹立共產(chǎn)主義理想，然后在這樣的觀點和理想的基礎上要求學生愛黨、愛國、愛社會主義等，最后才要求學生應具有哪些為人的品質(zhì)、做人的道理。先教主義，后育做人，這是我國德育中無形的“指南針”。正如國家教委青少年品德教育叢書主編宗介華說的:“現(xiàn)在的思想品德教育存在著一種可笑的顛倒:小學講為共產(chǎn)主義奮斗，中學講建設社會主義，大學講集體主義教育，而研究生進行文明宿舍的評比?！边@種德育的錯位，常常使學生感到困惑和茫然。其實，從個體成長發(fā)展來看，一個人的政治觀點、黨派意識、世界觀人生觀的出現(xiàn)大約在青年時期。而道德教育包含的講究衛(wèi)生、遵守紀律、愛護公物、誠實守信、敬老愛幼、文明禮貌等等屬于公德的范圍。這些行為習慣的養(yǎng)成則是從幼兒期就開始了，中小學階段應該仍是重點。
學校德育中，另外一個值得注意的傾向便是對榜樣人物的“圣化”。榜華人物的人格和行為、信念和情操無疑是崇高的、也是偉大的。但是，榜樣、模范人物也有不足及缺陷，也就是說，他們并不是高不可攀的、十全十美的人間“圣人”。在過去的學校德育中，我們對此是忽略或者說是回避了。這樣做的最大的不良后果在于，一旦青少年學生發(fā)現(xiàn)他們心目中的榜樣出現(xiàn)了問題，就會對整個人生乃至所有的榜樣產(chǎn)生懷疑。
我們認為，幾十年來，
第一、應該品質(zhì)教育。
應該品質(zhì)，包括正直、誠實、信用、謙虛、團結、友愛、自信、上進、無私、助人、尊老愛幼、勤勞勇敢、救死扶傷、匡扶正義等。它是做人基本特征，是人的一種義務的責任，具有共同性、一致性和人類性的特點。應該品質(zhì)教育，是小學德育的主要內(nèi)容(或延伸至幼兒園教育)。
第二、社會道德教育。
社會道德，包括集體主義、愛國主義、熱愛科學、熱愛和平、堅持真理、改正錯誤、社會公德、職業(yè)道德、法律規(guī)范、利益規(guī)范、人際規(guī)范、各種原則等。它是國家公民的內(nèi)在要求，是人的一種社會化品質(zhì)，具有社會性、針對性和人為性的特點。
第三、信念信仰教育。
信念信仰，這里主要是指共產(chǎn)主義。它是人的道德修養(yǎng)的“天地境界”(即最高境界)，是人的最終奮斗目標。它具有排他性、穩(wěn)定性和階級性的特點。
信念信仰教育，是高中更是大學德育的主要內(nèi)容。
中小學德育案例論文篇四
一、以人為本，傾注師愛以人為本，尊重每一位學生，“以人為本”，是對每一位教師的基本要求。教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育的過程便不僅僅僅是一種技巧的施展，而是充滿了人情味的心靈交融。這樣老師才會產(chǎn)生熱愛之情。
是我的學生！于是，轉(zhuǎn)化他的行動在悄然中進行。我首先設法接近他，處處關心他，讓他感受到失去的母愛。上課只要有了一點小小的進步，我就使勁的表揚他。讓他給小朋友發(fā)本，讓他給班級拖地……使他處處感到老師在關心他，信賴他。透過我的努力，他上課開始認真起來，與同學之間的關系也改善了，各科任老師都夸獎起他。在以后的日子里，經(jīng)過老師和同學們的不斷努力，他得到大家的認可，同學開始喜歡和他一齊學習，一齊游戲了。心理學家認為“愛是教育好學生的前提”。對于小杰這樣特殊家庭的后進生，以關愛之心來觸動他的心弦，“動之于情，曉之于理”，用師愛去溫暖他，用情去感化他，用理去說服他，從而才會促使他主動地改正錯誤。
二、良師益友，寬容以待良師益友，班主任應是學生的良師益友，應寬容待之。絕大部分學生不喜歡老師過于直率，尤其是批評他們的時候太嚴肅，他們理解不了。讓學生感受到老師給自己帶來的快樂，讓他們在快樂中學習、生活，在學習、生活中感受到無窮的快樂?。ò嘀魅蝏anzhuren）古人云“人非圣賢，孰能無過？”故應“寬以待人，容人之錯”。在通情達理中暫時性的容忍寬恕學生的錯誤，采用靈活委婉的方法去教育學生，鼓勵他。既保護了學生的自尊心，又促進了師生的情感交流，在轉(zhuǎn)化后進生工作中就能到達事半功倍的效果。
三、因材施教，循循善誘因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”。每一個后進生的實際狀況是不同的，必然要求班主任深入了解弄清學生的行為，習慣，愛好及其后進的原因，從而確定行之有效的對策，因材施教，正確引導。小杰的狀況比較特殊，主要來自缺乏家庭的溫暖，失去應有的學習環(huán)境和條件。因此，我就以愛心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。交朋友；抓住他家庭在學習用關愛喚起他的自信心、進取心，使之改正缺點，然后引導并激勵他努力學習，成為受大家歡迎和喜愛的學生。
總之，我們攜起手來乘賞識之風，捧起熱愛之情，使每一位后進生都能沐浴在師長的關愛之中，共同把后進生轉(zhuǎn)化成為先進生！
中小學德育案例論文篇五
張子麗
去年秋天，對我來講好處非凡。在這個象征收獲的季節(jié)里我迎來了我的第一批學生。作為一名教師，深深明白中學是人生中的一個重要的階段，它對人格塑造所起到的作用不可忽視，在某種程度上甚至能夠影響到一個人的未來。正是抱著這種心態(tài)，絲毫不敢有所松懈，期望不僅僅能在知識方面?zhèn)鞯?，更能夠在人生中這個充滿變數(shù)的階段為他們解惑。
經(jīng)過一個學期的努力，由我擔任班主任的高一十班，班級有凝聚力，學生樂觀向上，學習主動性強，構成了很正氣的班風。在這段時間的班主任工作中，我的收獲不少，感受頗多。如何加強班級建設，建立充滿活力，有凝聚力的班群眾呢？下面是我的幾點看法：
一，信任學生，放開手腳
高一十班入學時有55人（包括1名韓國籍學生），其中男生25人，女生30人。從高一軍訓開始，透過觀察我發(fā)現(xiàn)，我們男生訓練熱情高漲，訓練質(zhì)量很高，群眾榮譽感很強，這是優(yōu)點，但有些男生表現(xiàn)欲過強，期望能引起大家的重視，其中以x同學最為突出。在訓練時他表現(xiàn)得極為突出，對同宿舍的同學很熱情，主動照顧身體不舒服的同學。為了為最后的文藝表演排練節(jié)目，最強度很大的訓練過后利用午休時間精心排練。但由于紀律問題被其他老師批評過一次。女生普遍訓練踏實，較為細心。我沒有對過分表現(xiàn)的學生予以壓制，而是在心中默默的計劃。開學后根據(jù)每個同學的性格特征，以及在軍訓中的表現(xiàn)并適當參考了他們以前的經(jīng)歷，任命了我辦臨時班委會。并大膽的予以在軍訓中表現(xiàn)活躍的同學重要職務。班委會名單宣布后，雖然嘴上說不想擔任職務，從x的臉上我看到了一絲驚訝和得意的表情，更加堅定了這樣做的決心。經(jīng)過一個學期的實踐，也證明了當初的決定沒有錯，選取相信學生，給他們機會展示自己，既穩(wěn)定了本人及周圍同學的情緒，也是能使他們在不斷地為班級服務組織活動中找到自信，獲得其他同學的認可。這樣就構成了互相促進的良性循環(huán)。
二、用學生的眼光來看問題。
三，尊重、肯定、贊揚學生
尊重學生，以肯定、贊揚來代替指責、批評。學生不是物品，我們就應把學生當作具有自己的思想、感情、性格等個人品質(zhì)的人來對待，即使對待后進的學生依然要傾注滿腔的熱情，不帶偏見，要讓每個學生都抬起頭來走路。多跟自己的學生說“你行”，“你能行”。也許，在某一天，你會發(fā)現(xiàn)，他真的做得很好，你不得不對他刮目相看。即使你非得要批評一個學生，也就應先肯定他的優(yōu)點，然后再之后跟他說：如果你能......的話，那就會......。這樣做了之后，你常常會看到被批評的學生心悅誠服的表情，既讓你的學生虛心理解了你的觀點，又避免了師生間因批評而起的矛盾與沖突，而且，這樣做的實際效果要比直接批評所收到的效果要好得多，直接批評有時候表面上看起來學生是聽你的話，照你所說的去做了，但其實心里并不必須信服于你。尊重學生就要把學生的行為和思想當作有好處的事情來關心，尊重學生的人格和感情，關心學生的進步與成長，扶植他們正當?shù)呐d趣和專長，同時嚴格要求他們，嚴格要求也是尊重他們。
四，關心、體貼、愛護學生
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。我在教學工作中，深深地體會到：情是心靈的鑰匙，愛是教育的基礎，深厚融洽的師生之情帶來的是簡單愉快的氣氛及高質(zhì)量的教育教學效果，因此，做一名優(yōu)秀教師的首要任務就是：要像關心自己的親人一樣去關心愛護班內(nèi)的每一位學生。學生是很敏感的，他們會在第一時間發(fā)現(xiàn)并感覺到老師的愛。如：某位學生昨日生病了，打個電話問候一聲就不失為一種師生關系的良好開端，這天來了之后，你的一聲“好點了嗎？”會令他感覺到老師是真心關心他；天氣冷了，問一句“別忘了加件衣服”會令人倍感親切；所有這些都處處體現(xiàn)了對學生的愛，而一旦你付出了真心的愛，那是必須會有回報的，那就是：親其師，從而信其道，無行中構成一種用心的熱情與動力，學生會以刻苦的學習態(tài)度、優(yōu)良的學習成績來報答你對他的愛。
諾爾特說，一個孩子如果生活在鼓勵之中，他就學會了自信；如果生活在表揚之中，他就學會了感激；如果生活在理解之中，他就學會了愛；如果生活在認可之中，他就學會了自愛；如果生活在承認之中，他就學會了要有一個目標......。在教學和班級管理工作中，如果能做到以學生為本，用愛去真心體會學生們的世界，相信他們必須能夠快樂地揚起他們自己期望的風帆，開始他們快樂的人生之旅。
中小學德育案例論文篇六
摘要:如何提高中職信息技術教學實效性是新時代中職信息技術教學中面臨的一個重要課題。隨著時代的飛速發(fā)展，教師要加強探索和研究，使中職信息技術的教學跟得上社會發(fā)展的步伐，采用科學的教學方法，合理利用最新的教學資源，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力，促進中職信息技術教學實效性的全面提高。
關鍵詞:信息技術;提高;教學;實效性。
信息技術是一門實踐性很強的學科，在中職信息技術教學中既要指導學生掌握扎實的理論基礎知識，又要培養(yǎng)學生的動作操作技能。但是，由于中職學生的文化成績普遍不太好，文化基礎比較薄弱，不少同學對信息技術理論知識的學習能力相對比較差。因此，在中職信息技術教學中，教師要注重激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習能力，提高信息技術教學的實效性，促進學生信息素養(yǎng)的提高。
一、教師課前準備要充分，準確把握教學目標。
中職學校教育教學的目標是為現(xiàn)代社會發(fā)展提供掌握一定專業(yè)技術的人才，這就要求教師要準確把握教學目標，真正把學生的發(fā)展放在第一位，以促進學生的發(fā)展為教學目標。因此，在中職信息技術教學中，教師在課前要做好充分的準備工作，根據(jù)學生的實際學情，制定出科學合理的教育教學目標，促進學生篩選信息能力、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、動手操作能力等綜合能力的不斷提高。在教學中，教師要走進學生當中去，深入了解所教班級的每一個學生的知識基礎、興趣愛好、學習習慣、學習能力等實際學情。教師要深入鉆研教材，根據(jù)學生的具體學情，精心選擇教學內(nèi)容，不斷探索新的教學模式，不斷優(yōu)化教學環(huán)節(jié)，促進信息技術教學效果的提高，促進學生信息素養(yǎng)的全面提高。
二、創(chuàng)設適宜的教學情境，營造民主、和諧的教學氛圍。
新時代的中職各專業(yè)的教育教學要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人才，而要培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才必須要營造民主、寬松、和諧的教學氛圍。因為只有在民主、和諧的教學環(huán)境中，才能喚醒學生的想象和創(chuàng)新意識，很好地激發(fā)學生的求知欲，讓學生個性得到張揚，最大限度地發(fā)揮學生的潛能。因此，在中職信息技術教學中，教師要重視創(chuàng)設適宜的教學情境，營造出民主、和諧的教學氛圍，鼓勵學生積極思考、大膽探究，讓學生能夠勇敢地表達自己的思考和想法，讓學生的發(fā)展?jié)摿Φ玫礁玫匕l(fā)揮。例如在指導學生學習“flash動畫制作”這一內(nèi)容時，教師可以由現(xiàn)在的中職學生都比較喜歡的動態(tài)的聊天表情來創(chuàng)設教學情境，使學生集中注意力，教師可以讓學生說一說自己最喜歡什么樣的動畫表情?鼓勵學生思考、討論這些動畫表情是如何制作出來的。然后教師可以根據(jù)學生喜歡的`動畫表情來進行“flash動畫制作”的教學，這樣很好地調(diào)動學生參與學習的積極性，也有利于學生更好地理解和掌握教師有關flash動畫制作的內(nèi)容。最后教師指導學生自己動手來制作自己喜歡的動畫，教師根據(jù)不同學生的具體學情，適時給予指導、幫助，并對不同學生在學習過程的表現(xiàn)給予積極中肯的評價，讓學生感受到參與信息技術學習的快樂，提高了信息技術教學的效果。
三、優(yōu)化教學方法，激發(fā)學生信息技術學習的興趣。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，興趣是激發(fā)中職學生參與信息技術學習活動最好的老師。由于升入中職學校的大多數(shù)學生的文化知識基礎普遍不夠好，學習能力和學習習慣也比較差。因此，在中職信息技術教學中，如果教師一味地向?qū)W生灌輸理論知識，往往會讓學生覺得信息技術學習單調(diào)、枯燥，會讓學生對信息技術學習產(chǎn)生反感、厭學情緒。這就要求中職信息技術教師要注重不斷優(yōu)化教學方法，努力激發(fā)學生參與信息技術學習活動的興趣，讓學生能夠積極主動參與到信息技術學習活動中去積極思考、動手操作、勇于探究，提高學生信息技術學習的效果。例如在指導學生學習電子郵件的接收和發(fā)送這一內(nèi)容時，教師可以不對學生講解過多的有關理論知識，而是注重鼓勵學生動手實踐，指導學生能夠?qū)嶋H操作來進行電子郵件的接收和發(fā)送。教師指導每一個學生首先在網(wǎng)上注冊申請一個屬于自己的郵箱賬號，然后讓學生學會自己寫一封郵件，然后同學之間互相發(fā)送和接收郵件，學生對收發(fā)郵件都感到很新奇，這樣很好地激發(fā)了學生濃厚的學習興趣，學習的效果也比較好。在中職信息技術中還可以根據(jù)具體教學內(nèi)容恰當采用游戲教學法來進行教學，讓學生在玩中學習有關信息技術知識，提高操作技能。例如在指導學生指法練習時，教師首先向?qū)W生示范、講解手指的擺放要求和指法練習時的要點，然后學生要通過不斷練習直到熟練掌握操作要點。在教學這一部分內(nèi)容時，如果一味地讓中職學生進行單調(diào)的字符和功能鍵輸入練習，很容易讓學生覺得厭煩，甚至失去進行指法練習的興趣。因此，在教學中，教師可以借助金山打字通軟件，讓學生玩“警察抓小偷”“射擊”“小青蛙過河”等小游戲來進行指法訓練，這樣通過把游戲與指法訓練相結合，很好地提高了學生字符的錄入速度，也讓學生很好地理解和掌握了一些功能鍵的功能和用法，取得了良好的教學效果。
中小學德育案例論文篇七
隨著新課改的全面推進，旨在提高中小學教師教育教學水平的各類培訓應運而生。如，全員培訓，上崗培訓，計算機技能培訓。然而，在付出了大量的人力、物力、財力、精力后，培訓結果離我們的預期目標仍相距甚遠，一句話，培訓普遍缺乏實效性。本文試分析當前中小學教師培訓工作中存在的問題，提出增強培訓實效性的改進方案，以求對教育培訓工作有所裨益。
（一）培訓缺乏針對性。
我國各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平參差不齊，這必然導致各地的師資水平和師資力量存在較大懸殊，尤其教師對學科前沿知識的了解、新的教學方式的掌握、新的教學設備的應用等方面表現(xiàn)更加明顯。上述差異的存在要求培訓工作要對癥下藥，然而，我們當下的師資培訓卻忽視了這一點，培訓內(nèi)容和培訓方式大多是一刀切，導致經(jīng)濟不發(fā)達、交通和信息滯后地區(qū)的教師受條件限制，不能參加或完成正常培訓。
（二）培訓時間過于集中，培訓方式單一。
目前的教師培訓活動雖然規(guī)模較大，但缺乏靈活性。常常是把上百人集中到一起搞集訓，且培訓時間通常安排在節(jié)假日或周末。老師們平日的工作本來就十分繁忙，讓他們犧牲法定休息時間去參加在他們看來可有可無的培訓，其參與的積極性可想而知。于是，很多教師便想方設法的逃課，組織者便利用“點名”、“記過”等方式維持“出勤率”，這樣的培訓實在難以獲得實效。
（三）培訓缺乏合理的`考核制度。
幾乎所有的培訓都是強制教師參加，培訓中，由于缺乏必要的紀律約束，加之沒有建立科學合理的監(jiān)督管理機制，參與培訓的教師多是人在曹營心在漢，在他們看來，培訓不過是無法逃避的額外負擔。
（一）選擇具有時代性、實用性的培訓內(nèi)容。
培訓必須把關注學員的特征放在培訓的首要位置，學員自身既是老師又是學生，因其身份特殊，這使得他們常常帶著批判的心理參加學習，又渴望有所收獲。但是，理論和實際的融合是一個漸進的過程，如果學員過于浮躁地想讓培訓學習立竿見影，那么培訓內(nèi)容會讓他們失望。此外，每一個來培訓的教師，都不喜歡聽到空洞的套話、空話，他們期待學到與時代緊密相關的知識。那么，如何在培訓中增加具有時代性和實用性的內(nèi)容呢？第一，所選擇的內(nèi)容要有利于學員開拓視野。培訓教師要根據(jù)學員的實際教育需要，傳授最有效的技能，選擇新鮮而富有影響力的內(nèi)容。第二，立足于學員興趣，加大對計算機知識的培訓力度。21世紀是信息高速發(fā)展的時代，計算機作為信息傳播的載體，在教學中的作用越來越大，大多數(shù)教師都渴望多學一點計算機操作技術，以提升自己的教學方式。第三，把培訓內(nèi)容與新課程改革緊密掛鉤。很多教師對于新課程的要求一知半解，在培訓中穿插新課改理念，能夠體現(xiàn)強烈的時代氣息。
（二）合理安排培訓時間，改革培訓方法。
速成的知識是脆弱的，教師的培訓是一項長期的工程。培訓不應該只貪圖一時的效益，而忽略長期的影響。組織者要考慮到教師、學員的各方面因素，合理的安排培訓時間，建立次數(shù)不等的“小培訓”，還要定期地進行“大培訓”，時間的安排還要有彈性，不能一味地占用學員的節(jié)假日。另外，在培訓之后，經(jīng)常有很多教師反映培訓方式不夠好、培訓的內(nèi)容不盡人意等等。在這方面，英國的教師培訓方法值得參考。他們很重視教師的參與權，教師參與培訓前可以和培訓機構進行談判，提出自己期待的的受訓目標、適合學習的時間、地點、內(nèi)容、方法等，培訓機構會根據(jù)教師的要求制定可供教師選擇的培訓方案，交由教師討論、修改，最后與培訓機構協(xié)商，直至教師滿意后才確定下來。我們可以借鑒他們的做法，在改革培訓方式中做到以下幾點：第一，把校本培訓與機構培訓相結合。校本培訓的目標很具體，直接立足于本校的教學改革工作，培訓成果也不差，但是有一定的弊端。例如：對于時代先進的理論，很少有機會與外界交流。而機構培訓可以開拓教師的視野，提高教師的教學水平，優(yōu)化教師的知識結構，使教師能夠放寬眼界，站在全新的角度思考問題。第二，根據(jù)教師的經(jīng)驗，開展研討會、主題講座、經(jīng)驗交流會、實踐反思活動等等，把培訓的渠道擴大化，充分提高教師的自學能力和探討問題的熱情。
（三）建立合理的教師培訓監(jiān)督機制。
首先，教育部門要確保教師有充足的時間參與培訓，并保證培訓的質(zhì)量。其次，教育部門要把教師培訓結果作為激勵教師的一個重要依據(jù)，根據(jù)教師的學習成果，建立相應的獎懲制度，把培訓成績作為教師職稱評聘的依據(jù)，對不認真學習的學員，要給予相應的懲罰。最后，要完善教師培訓監(jiān)管投訴機制。目前，有些培訓項目純粹以商業(yè)盈利為目的，如果有這樣的教師培訓單位存在，教育部門應該積極落實情況，一經(jīng)查實，立刻取消該機構的資質(zhì)。
社會對教育的要求越來越高，我們要努力“做人民滿意教師，教人民滿意學生，辦人民滿意教育”。各級教育培訓部門要大力完善教師培訓機制，努力探索培訓新方式，使培訓真正滿足教師的內(nèi)在需求，增強培訓的實效性，使培訓工作更好地為教育大局服務。
中小學德育案例論文篇八
當前中小學德育現(xiàn)狀究竟如何？近年來對此一直眾說紛紜。在北京教科院基礎教育研究所王瑛老師主持完成的北京市“九五”教育科學規(guī)劃重點課題“北京市中小學德育工作實效性研究”中，對此進行了大規(guī)模的調(diào)查和深入的分析。調(diào)查分《教師問卷》和《學生問卷》，采用分層整群抽樣法，選取北京市七個城近郊區(qū)縣的42所中小學的小學五年級、初中二年級、高中二年級學生2808人；選取與學生樣本相關的任課教師、班主任及學校德育干部、校領導1447人。調(diào)查結果均通過統(tǒng)計對比分析。這項調(diào)查結果比較準確地反映了當前中小學德育工作的實際情況，對進一步加強和改進中小學德育工作，提供了現(xiàn)時的著眼點和著手點。為此，我們對這項調(diào)查結果與分析特別予以報道。
研究者列出12項學校普遍進行的德育內(nèi)容，即勞動教育、心理教育、道德教育、公民意識教育、愛國主義教育、集體主義教育、理想教育、“三觀”(人生觀、世界觀、價值觀)教育、環(huán)境保護教育、衛(wèi)生教育、青春期教育、民主法制教育，讓教師和學生分別對這12項內(nèi)容實施效果進行評價。調(diào)查結果顯示，教師和學生對學校12項教育內(nèi)容實施效果的評價位次大致相同，80%以上的教師和學生都把愛國主義教育、集體主義教育和道德教育排在前三位，充分說明近幾年學校在主旋律教育方面卓有成效。而被排列在最后三位的內(nèi)容，教師和學生也基本一致，它們是心理健康教育、青春期教育和“三觀”教育，反映出這三項內(nèi)容是學校德育的弱項。
在與此相關的教師和學生對學生思想品德狀況滿意度的評價調(diào)查中，也得到基本一致的結果。研究者列出熱愛祖國、熱愛勞動、熱愛集體、尊敬師長、文明禮貌、誠實正直、助人為樂、關心國家大事、心理調(diào)節(jié)能力和自我教育能力共10項內(nèi)容，結果是教師和學生的排位基本一致，教師、學生滿意和比較滿意的是尊敬師長、文明禮貌、熱愛祖國、熱愛集體；而被教師、學生排在后三位的師生不大滿意的是心理調(diào)節(jié)能力、自我教育能力和關心國家大事。在小學、初中、高中學生對學校德育內(nèi)容需求的調(diào)查中，研究者列出交通規(guī)范、文明公約、行為規(guī)范、自我保護常識、個人修養(yǎng)、競爭與合作、勞動態(tài)度習慣、時事與政治、擇業(yè)指導、家政指導、法律常識、環(huán)境與生存等12項內(nèi)容，小學、初中、高中學生最需要的德育內(nèi)容排列前三位的依次為個人修養(yǎng)、自我保護常識和文明公約。其中，初中生的排位與學生總體相吻合，小學生最需要的德育內(nèi)容與學生總體的不同之處是排列前三位的有交通法規(guī)；高中生與學生總體不同的需要是法律常識。
【分析與建議】。
[1][2]。
中小學德育案例論文篇九
論文摘要:當前,我國中小學德育研究工作正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的喜人局面,為促使外國教育事業(yè)的順暢發(fā)展提供了有力的支撐。目前我國中小學德育研究的焦點和興奮點集中體現(xiàn)在五個方面,即德育工作的整體化創(chuàng)新、德育工作回歸生活研究、德育觀念現(xiàn)代化研究、德育工作者專業(yè)化研究及從“大德育”走向“小德育”等的研究。這些研究興奮點客觀地展示著我國中小學德育研究的現(xiàn)狀和水平。
目前,我們中小學德育研究異常活躍,形形色色的研究實驗此起彼伏,研究成果如雨后春筍般地涌現(xiàn),為我國中小學德育工作的開展奠定了堅實的理論基礎。總體而言,中小學德育研究的形勢令人振奮,研究問題日益集中,研究焦點正在形成。實際上,這些研究焦點就客觀地展示著我國中小學德育研究的現(xiàn)狀和水平。
一、德育工作的整體化創(chuàng)新。
受全球化、信息化、價值多元化等社會思潮的沖擊,我國中小學德育工作正朝著四面開花、各放異彩、不拘一格的方向發(fā)展,各種德育理論與實踐層出不窮,相繼呈現(xiàn),不斷豐富著我國中小學德育的研究領域。從德育理念上來看,德育體驗論、對話德育論、交往德育理論、生活德育論、德性論等各領風騷,為德育工作者提供了豐厚的觀念智囊;從德育實踐上來看,網(wǎng)絡德育、生態(tài)道德教育、校本德育、敘事德育、活動德育、欣賞型德育等都是德育工作者創(chuàng)造出來的德育實踐樣式。由此可以說,我國的德育理論深化了,德育實踐豐富了,中小學德育工作的視野與思路拓寬了。然而,與之并行不悖的是,我國中小學德育工作的“離心”傾向日益明顯,到底什么樣的德育形態(tài)最適合我國中小學的需要開始成為令所有德育工作者頭疼的問題。如若對該問題給不出一個科學的答案,德育工作者極有可能在這五彩繽紛的德育理論面前無所適從、亂了陣腳。所以,在吸收、統(tǒng)整、綜合所有德育理論形態(tài)與實踐樣式的優(yōu)勢和智慧的基礎上對德育工作進行綜合創(chuàng)新、整體轉(zhuǎn)換,就成為擺在我國德育研究者面前的一個關鍵問題。進而言之,這種“整體化創(chuàng)新”主要涉及以下幾個方面:以德育工作為中心對各種德育理論進行優(yōu)勢互補、取長補短,形成一套適合我國國情、學校校情的德育思路;以學生品德形成與發(fā)展為紐帶來協(xié)調(diào)道德認識、情感、意志、行為,培育學生應對特定社會境遇、道德問題的道德智慧;以學校德育工作為線索來協(xié)調(diào)社會德育、家庭德育、網(wǎng)絡德育,構建立體交叉、合力最大的德育網(wǎng)絡,為學生品德的發(fā)展建立一條高速公路等等。這些工作將成為今后一段時期內(nèi)我國德育工作者與教育者思考的重點問題。
二、德育工作要回歸生活。
在90年代以前,德育工作者一直將德育視為一項道德規(guī)范、道德認識的傳達活動、道德理論的教授活動,甚至認為它與一般的學科教學活動別無二致。其結果,德育工作淪為課堂教學事件,淪為一種游離于生活之外,與學生的生活世界毫無關聯(lián)的事情,學生對道德教育產(chǎn)生了一種無言的抵制情緒,導致德育影響難以深入學生的心靈。近年來,隨之德育研究的深入,研究者越來越多地認為:德育源自于生活,服務于生活,生活是德育的基礎和源泉;一種合理的德育活動應該時刻保持與學生生活間的血肉聯(lián)系,必須回歸生活,獲得德育活動的生動形象;德育必須在走進生活的同時將自己“隱藏”起來,著力構建一種“無痕”、“無言”的`德育形態(tài)。正是在此背景下,德育回歸生活成為德育研究者們炙手可熱的一個課題,并獲得了豐碩的研究成果。“從現(xiàn)實生活出發(fā),使道德教育回歸學生的生活世界,讓兒童在生活中認識到道德法則對生活的重要性,認識到道德就在自己身邊,是為保障自己生活服務的”。[1]關注中小學生的日常生活,讓學生在生活中去體驗、去感悟、去經(jīng)歷,努力構筑一種社會與個體發(fā)展所期待的道德教育,這正是德育回歸生活的真正目的所在。在當前,德育到底回歸什么樣的生活?是日常生活還是非日常生活?怎樣回歸生活?回歸生活與聯(lián)系生活、面對生活的區(qū)別何在?到底是德育要回歸生活還是面對生活等等,這都是讓德育工作者絞盡腦汁的問題,是需要德育工作者給出創(chuàng)造性答復的問題。因此,德育回歸生活這一問題集中體現(xiàn)了當代中國德育研究的現(xiàn)實和狀況。
三、德育觀念現(xiàn)代化。
當前,現(xiàn)代化是許多社會領域追求的目標之一,是社會實踐追求創(chuàng)新和自我超越的表現(xiàn)。與之同理,德育也需要現(xiàn)代化,德育現(xiàn)代化的基礎就是德育觀念的現(xiàn)代化,德育的其他現(xiàn)代化內(nèi)容,如德育手段、德育管理、德育內(nèi)容的現(xiàn)代化等都是德育觀念現(xiàn)代化的表現(xiàn)與延伸。德育觀念現(xiàn)代化是推動我國中小學德育工作穩(wěn)步前進的引擎,是實現(xiàn)德育工作科學化、合理化的必由之路。當前,學者們對德育觀念現(xiàn)代化的研究集中體現(xiàn)在以下幾個方面:全面認識德育在社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展中的戰(zhàn)略地位,把德育視為國家經(jīng)濟建設、文化建設中的一個能動因素來認識;對中小學德育的科學性進行反思和深究,提高德育目標、德育功能在人們心目中的認同度,切實轉(zhuǎn)變德育工作的思路,創(chuàng)造一種服務于學生發(fā)展、社會進步、人類文明增進的德育觀念形態(tài);認識學生在德育工作中的主體地位,全面提高學生在德育工作中的能動性、積極性和創(chuàng)造性,擺正學生與教師間的地位,實現(xiàn)從灌輸型德育向?qū)W習型德育、從規(guī)范性德育向發(fā)展性德育、從道德知識傳授向道德素質(zhì)提升的轉(zhuǎn)變;推行全員德育、全程德育、全面德育的觀念,貫徹人人都是德育工作者、教學的所有環(huán)節(jié)都滲透德育、全面關注學生道德認識、情感、意志、行為等發(fā)展的德育理念,讓學生在學校生活中順利成長為一個“有道德的人”。
四、從“大德育”走向“小德育”
中小學德育不是一項面面俱到的教育工作,而是有其特定的關注對象、目標定位的,那種將對學生的政治教育、思想教育、法制教育、心理教育等都一股腦地放進德育工作的做法,即所謂的“大德育”,日益為學校德育工作者所拒絕。中小學德育的根本目的是培養(yǎng)學生的基礎品德,如尊重他人、善待他人、關愛他人、誠實守信、孝敬父母、關愛社會等品德。一句話,其主要目的是讓學生學會用道德的方式去做人、做事、處世,學會用自己的道德“心”來控制自己的行為,而非用一定的政治標準、法律準則等去參與社會生活,處理社會關系,這就是“小德育”。北京師范大學檀傳寶教授的《學校道德教育原理》一書的出版標志著這一轉(zhuǎn)變的發(fā)生。這一轉(zhuǎn)變必將促使中小學德育工作把主要精力放在學生基本道德素養(yǎng)的培育上,促使德育工作者更加明確自己肩負的使命和責任。葉瀾教授指出,德育具有四個層次的內(nèi)容:最基本的是以誠實守信為核心的“為人之德”,其次是責任心,再次是愛國,最后是追求自我完善的“立身之德”。[2]應該說,這一概括比較準確地反映了“小德育”的基本內(nèi)容。德育是一個從愛己到愛人,從愛家到愛社會,從愛國到愛人類依次推進的過程,推己及人、愛及社會是當代德育應該具有的一種視野。因此,那些基礎品德的培養(yǎng)正是德育的重中之重、立根之基,正是中小學德育的直接目的、核心使命所在。從“大德育”向“小德育”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)著德育研究者對中小學德育工作認識的深化,體現(xiàn)著中小學道德教育正步入一個科學的軌道。
五、德育工作者專業(yè)化。
六、德育實驗研究活躍。
要推進德育工作的科學化,開展德育實驗是一條有效路徑。在探索中認識德育、開展德育、改進德育是當代我國德育工作的一大優(yōu)勢。同時,隨著國家德育類課題申報、立項工作的有序化,一批有識之士、專業(yè)德育研究人員對德育實驗研究青睞有加,倍受關注。隨之,德育實驗研究在我國正呈現(xiàn)出欣欣向榮的局面,對德育工作的開展提供了寶貴的經(jīng)驗和理性認識。在這些實驗研究中,比較引人注目的有:中央教科所開展的“和諧德育研究與實驗”、“體驗德育研究”實驗、“整體構建學校德育體系深化研究與推廣實驗”,北京師范大學檀傳寶教授開展的“欣賞型德育模式研究實驗”、肖川教授等人開展的“主體性德育研究實驗”、山東師范大學戚萬學教授主持開展的“活動德育模式研究”實驗、江西省黎川一中開展的“3+1”德育改革、黑龍江省小學開展的“德育整體改革”實驗、廣東省小學的開展的“信息化條件下德育課程改革”實驗、重慶石柱中學校的“開發(fā)人性化德育校本教材的實驗研究”等等。這些實驗的開展為開拓我國德育工作的新思路、新路徑提供了可貴的探索和嘗試,值得所有德育工作者重視和借鑒。
縱觀上述研究焦點,我們不難發(fā)現(xiàn):當代德育研究正日益呈現(xiàn)出面向?qū)嵺`、注重創(chuàng)新、專業(yè)發(fā)展的道路。這一研究勢頭的形成有助于提升我國中小學德育工作的實際效能,有助于拉近理論研究與實踐工作間的距離,從而為促使我國德育研究工作健康、快速發(fā)展產(chǎn)生了積極功能。
參考文獻。
[1]馮建軍.兒童道德生活該如何加強.教育科學研究,(11).
[2]駱風.上海市中小學生品德狀況調(diào)查研究.思想理論教育,(11).
[3]藍維.德育專業(yè)化的關鍵.德育教師的專業(yè)發(fā)展.教育研究,(4).
[4]檀傳寶.德育教師的專業(yè)化與教師的德育專業(yè)化.教育研究,2007(4).
中小學德育案例論文篇十
論文摘要：當前，中小學德育陷入了困境，表現(xiàn)為德育仍處于從屬地位、以灌輸和說教為主、缺乏家庭和社會的參與。造成中小學德育實效性低下的原因為德育目標脫離實際、德育內(nèi)容區(qū)分不清、德育方法僵化單一、德育評價體系不健全。中小學可以從以下幾方面做起，提高德育實效性：加強師德建設，提高教師素質(zhì)；更新德育觀念，充實德育內(nèi)容；改進德育方法，完善評價體系；優(yōu)化德育環(huán)境，構建德育網(wǎng)絡。
德育是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的靈魂。在中小學實施德育，從小培養(yǎng)學生良好的思想道德品質(zhì)，對青少年健康成長和學校工作起著導向、動力和保證作用。長期以來，應試教育的過度化傾向一直是我國基礎教育的“頑疾”，在教學中過于偏重知識、概念的灌輸和技能的訓練，疏于價值、情感、意志、信念的培養(yǎng)與引導，使學生喪失了精神生活所需的內(nèi)在的道德支點。我們雖然對中小學的德育投入了大量的人力、物力、財力，但是德育效果卻不盡如人意，實效性低下，德育陷入了困境。目前，加強中小學德育已經(jīng)成為全體教育工作者的共識。
德育是學校教育的重要組成部分，“是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳教和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過程中，有目的、有計劃、有組織地將一定社會或階級的思想政治準則和法紀道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀、道德品質(zhì)的活動”。簡而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動。我國中小學的德育任務是以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導他們主動積極地進行社會實踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會主義品德，成為全面發(fā)展的社會主義國家的公民。
德育內(nèi)容具體規(guī)定了學生發(fā)展的政治方向和應該掌握的思想觀念與道德規(guī)范，它標志著應當培養(yǎng)學生具有哪些方面的品質(zhì)，是德育順利進行的依據(jù)，是完成德育任務，實現(xiàn)德育目標的一個重要保證。我國中小學的德育內(nèi)容是根據(jù)我國的教育目的和德育任務而確定的，它包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育等四個方面。我國中小學的德育目標是：培養(yǎng)學生具有社會主義道德品質(zhì)、法紀品質(zhì)和良好的行為習慣，為學生不斷提高社會主義政治覺悟打好基礎，為學生逐步形成科學的人生觀、世界觀奠定基礎，培養(yǎng)學生具有初步的道德認識、道德實踐和道德修養(yǎng)能力，培養(yǎng)學生具有健康的道德品質(zhì)等。
中小學階段是道德情操、心理品質(zhì)和行為習慣養(yǎng)成的最佳時期，也是科學的人生觀、世界觀形成的重要時期。中小學在進行科學文化知識教育的同時，更應該注重對學生進行德育，促進學生的全面發(fā)展。中小學的德育工作既煩瑣又復雜，貫穿在學校生活的各個方面，需要學校、家庭、社會的共同努力，才能做好對中小學生的思想品德的培養(yǎng)工作。
中小學的德育雖然受到高度的重視，但在相當長的一段時間內(nèi)，德育的效果卻不盡如人意，不少老問題依然存在甚至更加突出，許多新問題以十分復雜多樣的形式出現(xiàn)。
1.德育處于智育的從屬地位。
重智育輕德育是中小學一種普遍的傾向。教師、家長只關心學生的分數(shù)而漠視思想道德品質(zhì)，學校錄取新生也只看考試分數(shù)而淡化品德表現(xiàn)。在很多學校評“三好”學生，常常是“一好”代替“三好”。德育的整體性、完整性及滲透性都不能在學校工作中有所表現(xiàn)，德育行為總是流于形式，而很少落實到學生道德行為的改變上來。
2.德育以灌輸為主，缺乏學生參與。
當前中小學的德育往往只重視課堂，雖然強調(diào)德育的“知情意行”，但大多情況下，“知”僅僅是教師告訴學生該懂得什么道理，“情”僅僅是教師把自己的感情移植到學生的身上。在這種德育模式下，“意”和“行”就不難想象了，中小學德育就變得很脆弱，造成學生在教師面前是“乖乖兒”，而回到家里卻成了“小皇帝”，走上社會后往往就成了“問題兒”。
3.德育以學校為主，缺乏家庭和社會的參與。
由于各種影視、娛樂場所大量涌現(xiàn)，學生社會生活的領域迅速擴展；又因為大量學生家長長期外出打工以及“單親家庭”的出現(xiàn)，使學生的成長脫離了家長的正確引導，這給中小學的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。中小學的德育側重于正面教育，教授的是真、善、美的東西，而學生在家庭和社會卻耳聞目睹了許多紛繁復雜的社會現(xiàn)象。這樣，學生一旦走出校園，感受到復雜多變的社會時，便會感到學校教師教授的思想觀念、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)“5+2=0”的狀況（即學校辛辛苦苦教育五天，抵不上學生回家兩天）。
“盡管德育被提到首位，巨大的德育實踐并未收到應有的德育效果。”中小學德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展動力，必須探索內(nèi)在的、根本的原因，才能把握德育方向，提高中小學德育的實效性。
1.德育目標脫離實際。
德育目標定位恰當與否，直接關系到德育實效性的高低。中小學的德育目標往往定得太高、太大、太空，甚至不科學，習慣制造學校德育的“神話”。只講理想，不講利益；只講超越，不講現(xiàn)實；只講方向性，不講可能性。目標脫離中小學生生活實際和道德認知水平，在德育活動中根本就達不到。達不到的目標又必須去實施，就會出現(xiàn)名義上“加強”，實際上“淡化”的現(xiàn)象。如此必然帶來德育內(nèi)容、方法、評價的主觀性和隨意性，從而導致德育實效性偏低。
2.德育內(nèi)容區(qū)分不清。
中小學德育內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和法紀教育四個方面，但在日常的德育中存在著“道德教育政治化，政治教育道德化”的現(xiàn)象，用政治教育代替道德教育，只講政治立場，不講道德修養(yǎng)。有人把整個學校德育比作大樹，那么道德教育就是這棵樹上的根和干，思想政治教育則是這棵樹上的花和果。德育之樹的根若不深、干若不強，那么它的花必不艷、果必不豐。
3.德育方法僵化單一。
長期以來，中小學的德育過分強調(diào)思想改造，強調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”來激發(fā)學生在思想道德上產(chǎn)生自我完善的內(nèi)在需要和機制，經(jīng)常把對學生的德育要求和學生思想道德發(fā)展的自我需要與內(nèi)在機制對立起來。這樣就會形成單一的說教模式，高尚的道德縮水為邏輯嚴密的道德條目，斬斷了道德與生活的聯(lián)系，道德成了與學生無關的知識對象，造成學生不愿進行道德的自我教育和自我實踐。教師也只能將這些道德條目當作對象性知識來教授和灌輸，只能借助背誦、考試和其他方式來進行強制學習。
4.德育評價體系不健全。
當前評價一所學校德育工作，往往只看開展了多少次實踐活動，受到上級多少次表揚，而不去了解參與實踐活動對學生產(chǎn)生的影響，這些表揚到底能給學生帶來多少益處；評價一個學生在多大程度上接受了道德教育，只看他做了多少件好事，捐了多少錢，得了多少道德積分，在學校有過何種獎勵，而忽視學生道德素質(zhì)的提高和人格精神的升華。
當前，中小學德育陷入了困境，實效性低下，改革德育狀況已經(jīng)成為中小學迫切的任務。因此，中小學要主動適應社會的需要，從實際出發(fā)，探索科學、合理、有效的改革措施。
1.加強師德建設，提高教師素質(zhì)。
師德，即教師職業(yè)道德，是教師在從事教育教學活動，履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規(guī)范的'總和。師德的外延是“愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”，這既是社會對教師職業(yè)道德的最基本的要求，又是師德的核心內(nèi)容。教師在中小學德育中起主導作用，其素質(zhì)直接關系到學校德育的效益。要做好中小學德育工作，教師必須具備堅定的信念，有獻身德育工作的熱忱，有透視、研究種種德育現(xiàn)象和把握其本質(zhì)的能力，有處理好一元導向和觀念多元化這一矛盾的認識準備，有勇于創(chuàng)造、開拓新局面的探索精神。
2.更新德育觀念，充實德育內(nèi)容。
中小學德育目標是完善學生的政治思想和品德素質(zhì)，促進學生形成良好的思想品德和行為習慣，促使學生德、智、體全面發(fā)展，為學生健康成長奠定基礎。德育工作者要更新德育觀念，改變一講到德育，總是偏重于政治教育，甚至在政治教育與德育之間劃等號的觀念；同時也要認識到，德育離不開政治教育，但政治教育不能涵蓋德育，更不能代替德育。中小學教師在教學中要對學生的思想狀況做出科學的分析，既教書又育人。學校還應對學生進行以中國革命史為中心的近現(xiàn)代史教育、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育、國情教育、形勢政策教育、法制教育、世界知識教育和“三觀”教育，培養(yǎng)學生開拓進取、自強自立、艱苦奮斗的精神，增強抵制錯誤及腐朽思想的能力。
3.改進德育方法，完善評價體系。
德育過程是培養(yǎng)和形成教育者所期望的思想品德的過程。應遵循中小學生身心發(fā)展的特點，努力構建民主平等的師生關系，使學生成為德育活動的主體。教師要引導學生參加社會實踐，讓學生在實踐活動中互相關心、攜手合作，共同發(fā)現(xiàn)并解決問題，同時，對于學生思想品德的評價，要堅持定性評價與定量評價相結合，結果評價與過程評價相結合，教師評價、學生評價和家長評價相結合。對學生實施全方位的評價，調(diào)動學生自我德育的積極性、主動性和自覺性。
4.優(yōu)化德育環(huán)境，構建德育網(wǎng)絡。
皮亞杰認為，兒童道德的發(fā)展既不是先天模式的展開，也不是外部環(huán)境直接影響的結果，而是在與客觀環(huán)境相互作用的條件下運用同化和順應的機制，獲得道德判斷的認識機制、道德判斷能力的不斷發(fā)展。學生所處的環(huán)境除了校園之外，還包括校園外廣闊的社會環(huán)境。中小學應努力優(yōu)化德育環(huán)境，盡力讓環(huán)境順應德育的要求，充分把握環(huán)境中存在的德育資源，增強環(huán)境對德育的正向影響力度。中小學生的德育不只是學校的責任，要堅持多維聯(lián)合，建立學校、家庭、社會全方位的德育網(wǎng)絡。通過開辦家長學校，開展社區(qū)服務活動，讓全社會都為中小學生良好思想道德品質(zhì)的形成營造一個最佳的環(huán)境。
中小學的德育是一項“潤物細無聲”的工程，也是一項長期的、艱巨的育人事業(yè)。青少年時期是中小學生良好思想道德品質(zhì)形成的關鍵時期，中小學校要樹立德育的核心地位，“以生為本”，堅持面向全體學生，逐步完善教師隊伍建設，不斷擴展德育的廣度和深度，完善學校德育、家庭德育、社會德育“三結合”的網(wǎng)絡，建構符合時代要求的學校德育體系，全面提高學生的思想道德素質(zhì)。
參考文獻：
[1]朱小蔓.教育的問題與挑戰(zhàn)――思想的回應[m].南京：南京師范大學出版社，.
[2]魯潔.道德教育的當代論域[m].北京：人民教育出版社，2005.
[3]胡厚福.德育學原理[m].北京：北京師范大學出版社，.
[4]李春玲．教師職業(yè)道德[m].北京：人民文學出版社，2005.
中小學德育案例論文篇十一
一、樹立以學生為本的德育觀。
以學生為本，意味著學校德育以每一位學生的發(fā)展為目的。意味著學校道德教育要培養(yǎng)學生的道德判斷力、道德選擇能力，使學生更好的以認識、體驗和實踐道德生活為目標和出發(fā)點。這就要求道德教育要從學生的興趣、需要和品德心理發(fā)展的水平、實際的道德狀況出發(fā)，注意激發(fā)學生積極的道德思維和培養(yǎng)自主的道德選擇能力，力戒道德教育的成人化、模式化，力戒像傳統(tǒng)教育那樣對學生進行道德灌輸或強調(diào)學生對道德知識的機械記憶。要引導學生認真思考道德問題，并從中體驗到道德之于人的意義所在，更好地實踐道德生活。
二、確立面向現(xiàn)代化的德育目標。
作為21世紀的受教育者，在學生的成長發(fā)展過程中，有著強烈的自身發(fā)展需要，德育目標應該及時反映教育對象的這種需要，把“至善”的追求和自我完善的需要統(tǒng)一起來。不能把上級領導檢查的內(nèi)容作為學校德育的目標。同時，反映黨和國家對青少年一致的目標要求，像熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義等目標，各級各類學校都要始終如一地予以執(zhí)行，予以一以貫之；具體目標應結合學校實際和學生特點，由淺入深，由具體到抽象，循序漸進，螺旋式上升，形成德育目標層次網(wǎng)絡系統(tǒng)。
三、施教生活化的德育內(nèi)容。
所謂“生活化”德育是把德育內(nèi)容滲透到游戲、談天等日常生活中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學生自然地、不知不覺地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內(nèi)容要具體，強調(diào)一個“小”字。對學生提出的要求盡量小一些，使他們能看得見、摸得著，以便于理解、掌握和執(zhí)行。德育內(nèi)容要貼近實際，講究一個“近”字。讓學生明確我們周圍既有真善美，以有假惡丑，看問題既要看主流，也要知道支流，以培養(yǎng)他們的道德辨別能力。德育內(nèi)容要生動、活潑，講究一個“趣”字。學習呆板、枯燥的德育內(nèi)容如同嚼蠟，當然談不上德育的實效了。只有圖文并茂，生動活潑，通俗易懂的教材才具有可讀性，才能吸引學生。
四、嘗試對話式的德育方式。
適應信息化社會的要求，過去那種說服、灌輸?shù)牡掠绞讲粌H難以取得實效，反而會引發(fā)學生的逆反心理。改變這種現(xiàn)狀的方法就是通過對話促進學生道德人格的生成。這種對話既可以是受教育者與教育者行為的相互作用，也可以是以道德認識為目標的師生觀點性討論，還可以是受教育者對教育環(huán)境的反映。這種“對話”式教育所具有的開放性、互動性、創(chuàng)造性的`特征，要求我們必須轉(zhuǎn)變教師角色，即由學生心目中的權威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的朋友，由單純的道德信息的輸出者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生道德學習的發(fā)起者和領航者，由道德觀念的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髡?。通過與學生平等對話來探索和選擇合理的道德觀念。
五、倡導主體性的德育活動。
主體性教育活動，就是要在活動中充分發(fā)揮學生的主觀能動性，在道德認識沖突中提高學生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導學生進行自我管理，比如讓學生參與學校的常規(guī)管理工作，在管理過程中增強自我控制的能力。給學生適度的挫折教育，比如參加社會勞動，開展軍訓、野炊等活動，提高他們的耐挫力，培養(yǎng)他們堅毅、頑強的意志品質(zhì)。強化學生的道德體驗，比如組織學生開展社會調(diào)查，進行社會實踐等引導學生有選擇地吸收社會信息，防止和抵制不良影響的“免疫能力”。
六、營造以美育人的德育環(huán)境。
讓學生在優(yōu)美的環(huán)境中、濃厚的文化氛圍下、舒暢的人際關系里生活，無形中就是對學生的一種陶冶。比如，優(yōu)美的校園環(huán)境，包括布局合理的建筑群體，新穎別致的雕塑景觀，四季常青的林木，四季有花的苗圃，形成一草一木能達意，面面墻壁會說話，每個角落能育人的校園育人氛圍。通過“主體參與，探究體驗、品德內(nèi)化”的課堂教學模式，營造積極主動、民主平等、生動活潑的悅人氣氛，形成師生之間既是師生關系又是知心朋友的關系使學生如同生活在一個溫暖的大家廷中，相互啟迪、相互影響。
此外，德育實效性還有賴于教師的德育素質(zhì)。它要求教師必須有堅定正確的政治方向，以自己對黨、對人民、對社會主義的執(zhí)著信念感化學生，在德育實踐中以身作則?？傊?，只要我們本著“為了每一位學生的發(fā)展”的理念，不斷開拓創(chuàng)新，德育教學就一定會闖出一條新路。
中小學德育案例論文篇十二
論文摘要：當前，中小學德育陷入了困境，表現(xiàn)為德育仍處于從屬地位、以灌輸和說教為主、缺乏家庭和社會的參與。造成中小學德育實效性低下的原因為德育目標脫離實際、德育內(nèi)容區(qū)分不清、德育方法僵化單一、德育評價體系不健全。中小學可以從以下幾方面做起，提高德育實效性：加強師德建設，提高教師素質(zhì)；更新德育觀念，充實德育內(nèi)容；改進德育方法，完善評價體系；優(yōu)化德育環(huán)境，構建德育網(wǎng)絡。
德育是我國全面發(fā)展教育的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育的靈魂。在中小學實施德育，從小培養(yǎng)學生良好的思想道德品質(zhì)，對青少年健康成長和學校工作起著導向、動力和保證作用。長期以來，應試教育的過度化傾向一直是我國基礎教育的“頑疾”，在教學中過于偏重知識、概念的灌輸和技能的訓練，疏于價值、情感、意志、信念的培養(yǎng)與引導，使學生喪失了精神生活所需的內(nèi)在的道德支點。我們雖然對中小學的德育投入了大量的人力、物力、財力，但是德育效果卻不盡如人意，實效性低下，德育陷入了困境。目前，加強中小學德育已經(jīng)成為全體教育工作者的共識。
德育是學校教育的重要組成部分，“是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳教和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過程中，有目的、有計劃、有組織地將一定社會或階級的思想政治準則和法紀道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀、道德品質(zhì)的活動”。簡而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動。我國中小學的德育任務是以共產(chǎn)主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導他們主動積極地進行社會實踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會主義品德，成為全面發(fā)展的社會主義國家的公民。
德育內(nèi)容具體規(guī)定了學生發(fā)展的政治方向和應該掌握的思想觀念與道德規(guī)范，它標志著應當培養(yǎng)學生具有哪些方面的品質(zhì)，是德育順利進行的依據(jù)，是完成德育任務，實現(xiàn)德育目標的一個重要保證。我國中小學的德育內(nèi)容是根據(jù)我國的教育目的和德育任務而確定的，它包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育等四個方面。我國中小學的德育目標是：培養(yǎng)學生具有社會主義道德品質(zhì)、法紀品質(zhì)和良好的行為習慣，為學生不斷提高社會主義政治覺悟打好基礎，為學生逐步形成科學的人生觀、世界觀奠定基礎，培養(yǎng)學生具有初步的道德認識、道德實踐和道德修養(yǎng)能力，培養(yǎng)學生具有健康的道德品質(zhì)等。
中小學階段是道德情操、心理品質(zhì)和行為習慣養(yǎng)成的最佳時期，也是科學的人生觀、世界觀形成的重要時期。中小學在進行科學文化知識教育的同時，更應該注重對學生進行德育，促進學生的全面發(fā)展。中小學的德育工作既煩瑣又復雜，貫穿在學校生活的各個方面，需要學校、家庭、社會的共同努力，才能做好對中小學生的思想品德的培養(yǎng)工作。
中小學的德育雖然受到高度的重視，但在相當長的一段時間內(nèi)，德育的效果卻不盡如人意，不少老問題依然存在甚至更加突出，許多新問題以十分復雜多樣的形式出現(xiàn)。
1.德育處于智育的從屬地位。
重智育輕德育是中小學一種普遍的傾向。教師、家長只關心學生的分數(shù)而漠視思想道德品質(zhì)，學校錄取新生也只看考試分數(shù)而淡化品德表現(xiàn)。在很多學校評“三好”學生，常常是“一好”代替“三好”。德育的整體性、完整性及滲透性都不能在學校工作中有所表現(xiàn)，德育行為總是流于形式，而很少落實到學生道德行為的改變上來。
2.德育以灌輸為主，缺乏學生參與。
當前中小學的德育往往只重視課堂，雖然強調(diào)德育的“知情意行”，但大多情況下，“知”僅僅是教師告訴學生該懂得什么道理，“情”僅僅是教師把自己的感情移植到學生的身上。在這種德育模式下，“意”和“行”就不難想象了，中小學德育就變得很脆弱，造成學生在教師面前是“乖乖兒”，而回到家里卻成了“小皇帝”，走上社會后往往就成了“問題兒”。
3.德育以學校為主，缺乏家庭和社會的參與。
由于各種影視、娛樂場所大量涌現(xiàn)，學生社會生活的領域迅速擴展；又因為大量學生家長長期外出打工以及“單親家庭”的出現(xiàn)，使學生的成長脫離了家長的正確引導，這給中小學的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。中小學的德育側重于正面教育，教授的是真、善、美的東西，而學生在家庭和社會卻耳聞目睹了許多紛繁復雜的社會現(xiàn)象。這樣，學生一旦走出校園，感受到復雜多變的社會時，便會感到學校教師教授的思想觀念、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現(xiàn)“5+2=0”的狀況（即學校辛辛苦苦教育五天，抵不上學生回家兩天）。
“盡管德育被提到首位，巨大的德育實踐并未收到應有的德育效果?！敝行W德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展動力，必須探索內(nèi)在的、根本的原因，才能把握德育方向，提高中小學德育的實效性。
1.德育目標脫離實際。
德育目標定位恰當與否，直接關系到德育實效性的高低。中小學的德育目標往往定得太高、太大、太空，甚至不科學，習慣制造學校德育的“神話”。只講理想，不講利益；只講超越，不講現(xiàn)實；只講方向性，不講可能性。目標脫離中小學生生活實際和道德認知水平，在德育活動中根本就達不到。達不到的目標又必須去實施，就會出現(xiàn)名義上“加強”，實際上“淡化”的現(xiàn)象。如此必然帶來德育內(nèi)容、方法、評價的主觀性和隨意性，從而導致德育實效性偏低。
2.德育內(nèi)容區(qū)分不清。
中小學德育內(nèi)容包括思想教育、政治教育、道德教育和法紀教育四個方面，但在日常的德育中存在著“道德教育政治化，政治教育道德化”的現(xiàn)象，用政治教育代替道德教育，只講政治立場，不講道德修養(yǎng)。有人把整個學校德育比作大樹，那么道德教育就是這棵樹上的根和干，思想政治教育則是這棵樹上的花和果。德育之樹的根若不深、干若不強，那么它的花必不艷、果必不豐。
3.德育方法僵化單一。
長期以來，中小學的德育過分強調(diào)思想改造，強調(diào)“曉之以理”的灌輸，忽視通過“循循善誘”來激發(fā)學生在思想道德上產(chǎn)生自我完善的內(nèi)在需要和機制，經(jīng)常把對學生的德育要求和學生思想道德發(fā)展的自我需要與內(nèi)在機制對立起來。這樣就會形成單一的說教模式，高尚的道德縮水為邏輯嚴密的道德條目，斬斷了道德與生活的聯(lián)系，道德成了與學生無關的知識對象，造成學生不愿進行道德的自我教育和自我實踐。教師也只能將這些道德條目當作對象性知識來教授和灌輸，只能借助背誦、考試和其他方式來進行強制學習。
4.德育評價體系不健全。
當前評價一所學校德育工作，往往只看開展了多少次實踐活動，受到上級多少次表揚，而不去了解參與實踐活動對學生產(chǎn)生的影響，這些表揚到底能給學生帶來多少益處；評價一個學生在多大程度上接受了道德教育，只看他做了多少件好事，捐了多少錢，得了多少道德積分，在學校有過何種獎勵，而忽視學生道德素質(zhì)的提高和人格精神的升華。
當前，中小學德育陷入了困境，實效性低下，改革德育狀況已經(jīng)成為中小學迫切的任務。因此，中小學要主動適應社會的需要，從實際出發(fā)，探索科學、合理、有效的改革措施。
1.加強師德建設，提高教師素質(zhì)。
師德，即教師職業(yè)道德，是教師在從事教育教學活動，履行教書育人職責時必須遵循的行為準則和道德規(guī)范的'總和。師德的外延是“愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表”，這既是社會對教師職業(yè)道德的最基本的要求，又是師德的核心內(nèi)容。教師在中小學德育中起主導作用，其素質(zhì)直接關系到學校德育的效益。要做好中小學德育工作，教師必須具備堅定的信念，有獻身德育工作的熱忱，有透視、研究種種德育現(xiàn)象和把握其本質(zhì)的能力，有處理好一元導向和觀念多元化這一矛盾的認識準備，有勇于創(chuàng)造、開拓新局面的探索精神。
中小學德育目標是完善學生的政治思想和品德素質(zhì)，促進學生形成良好的思想品德和行為習慣，促使學生德、智、體全面發(fā)展，為學生健康成長奠定基礎。德育工作者要更新德育觀念，改變一講到德育，總是偏重于政治教育，甚至在政治教育與德育之間劃等號的觀念；同時也要認識到，德育離不開政治教育，但政治教育不能涵蓋德育，更不能代替德育。中小學教師在教學中要對學生的思想狀況做出科學的分析，既教書又育人。學校還應對學生進行以中國革命史為中心的近現(xiàn)代史教育、優(yōu)秀革命傳統(tǒng)教育、國情教育、形勢政策教育、法制教育、世界知識教育和“三觀”教育，培養(yǎng)學生開拓進取、自強自立、艱苦奮斗的精神，增強抵制錯誤及腐朽思想的能力。
3.改進德育方法，完善評價體系。
德育過程是培養(yǎng)和形成教育者所期望的思想品德的過程。應遵循中小學生身心發(fā)展的特點，努力構建民主平等的師生關系，使學生成為德育活動的主體。教師要引導學生參加社會實踐，讓學生在實踐活動中互相關心、攜手合作，共同發(fā)現(xiàn)并解決問題，同時，對于學生思想品德的評價，要堅持定性評價與定量評價相結合，結果評價與過程評價相結合，教師評價、學生評價和家長評價相結合。對學生實施全方位的評價，調(diào)動學生自我德育的積極性、主動性和自覺性。
4.優(yōu)化德育環(huán)境，構建德育網(wǎng)絡。
皮亞杰認為，兒童道德的發(fā)展既不是先天模式的展開，也不是外部環(huán)境直接影響的結果，而是在與客觀環(huán)境相互作用的條件下運用同化和順應的機制，獲得道德判斷的認識機制、道德判斷能力的不斷發(fā)展。學生所處的環(huán)境除了校園之外，還包括校園外廣闊的社會環(huán)境。中小學應努力優(yōu)化德育環(huán)境，盡力讓環(huán)境順應德育的要求，充分把握環(huán)境中存在的德育資源，增強環(huán)境對德育的正向影響力度。中小學生的德育不只是學校的責任，要堅持多維聯(lián)合，建立學校、家庭、社會全方位的德育網(wǎng)絡。通過開辦家長學校，開展社區(qū)服務活動，讓全社會都為中小學生良好思想道德品質(zhì)的形成營造一個最佳的環(huán)境。
中小學的德育是一項“潤物細無聲”的工程，也是一項長期的、艱巨的育人事業(yè)。青少年時期是中小學生良好思想道德品質(zhì)形成的關鍵時期，中小學校要樹立德育的核心地位，“以生為本”，堅持面向全體學生，逐步完善教師隊伍建設，不斷擴展德育的廣度和深度，完善學校德育、家庭德育、社會德育“三結合”的網(wǎng)絡，建構符合時代要求的學校德育體系，全面提高學生的思想道德素質(zhì)。
參考文獻：
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[3]胡厚福.德育學原理[m].北京：北京師范大學出版社，2004.
[4]李春玲．教師職業(yè)道德[m].北京：人民文學出版社，2005.
中小學德育案例論文篇十三
注重德育，建和諧班級。
小學作為我們第一個走進的集體，第一個受教育的地方，對我們一生所起重要作用無可厚非，小學教師在承擔教學任務的同時，更應該做好育人工作。在全面推行素質(zhì)教育的今天，教育家把“素質(zhì)”這一抽象的名次解釋為：走出校門學生們身上所剩下的東西。作為初為人師的我膚淺的理解為：這大概就是對學生思想道德、行為習慣、學習策略、情感態(tài)度的培養(yǎng)，在學生身上所轉(zhuǎn)化的能力吧。記得一位教育專家說過：人們在同一年齡對同一知識的學習能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學習曲線，一個人如果在短時間內(nèi)提高成績，并不是件難事，但要想改變一個人的行為習慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學生的啟蒙教育階段，在學生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來的社會多一份安定和諧。
一、教師――從我做起。
法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來熏染學生的行為，為人師表，以身作則，要求學生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監(jiān)督同學行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴謹?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對學生其實更是一本可以研讀的書。記得剛當班主任的時候，我們班級的晨讀一直紀律不好，教室里總是不靜，干什么都有，我便試著用各種方法讓學生把早晨的寶貴時間利用好，可是雖然紀律好，學習效率不高，仍然有同學桌面空空的發(fā)呆、哪怕一塊橡皮也能默默地玩一個早晨，這個問題困擾了我好長時間，一天我在辦公桌前學習業(yè)務，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學習桌，從此開始，講臺上多了我的筆記，我的教育理論書籍，每天早晨，我不再站在講臺上監(jiān)督同學，索性自己專心看書、學習，不出兩天，同學們也知道拿出書來學習了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習慣，不管我在不在教室，他們都會“自習”了。我突然想起一句話：身教生語言傳?？粗⒆觽円粋€個認真的小臉，心里真的是――幸福。
教師還要和學生建立平等的師生關系，自己犯錯誤也能勇敢的.承認。記得由于新學期換教室，班級只有我一套鑰匙，開學第一天，我便讓學生吃了閉門羹，當我急匆匆的來到教室的時候，已經(jīng)有將近一半的同學在門口等著了，我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我在晨會時間在全班同學面前道歉，同學們對我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從同學的表情中，我讀到了大家對我的諒解，我想收獲不僅于此吧。
“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。老師一定要溶入學生的生活，時而把自己當老師，時兒把自己當學生，得到學生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無盡的快樂和幸福。
二、德育――時時處處。
生活中的德育。在小學生中，真正有效的德育應該為學生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，為使學生具有一個良好的品質(zhì)，老師必須對學生進行道德教育，耐心細致，潛移默化地塑造學生的美好心靈。也不可忽視家庭對學生的影響，所以老師還應該充分利用家長會的機會反饋信息，并利用《素質(zhì)報告手冊》和家長及時聯(lián)系，為學生營造更好的成長環(huán)境。學校組織的各種集體活動也是的與的一個重要環(huán)節(jié)。
三、懲罰――責任教育。
知心姐姐盧琴教授在書中寫到的對學生自信心和責任感的培養(yǎng)給我留下了很深的印象，也對我的工作有了很大的幫助。對于我的學生，我不僅讓意識到：作為學生，學習使我們義不容辭的責任，我們更應該學會為自己的行為負責。剛剛在我們班級發(fā)生里一件很不愉快的事情，課堂上，由于一名同學身在課堂心卻不在，以至于老師叫他起來回答問題的時候，三遍之后他才回過神來，老師批評了他幾句，他有頂撞了幾句。聽了這個消息我非常驚訝，這個孩子在四年級還是個非常調(diào)皮的孩子，可是上了五年級用“痛改前非”一次來形容一點都不為過，無論是道德品質(zhì)還是學習成績都有很大的進步，班級的綜合進步獎剛花落他家，他還被學生推薦為小組長，怎么會發(fā)生這樣的事情，我決定第二天找他談，先給他一天的時間去冷靜。第二天一早，當我找到他時，他很快向我承認了錯誤，但我告訴他，事情并沒有發(fā)生在我們兩個人身上，你要向當事老師道歉，他拒絕了。雖然生氣，我還是很平靜的告訴他：你已經(jīng)長大了，你要對你自己的行為負責任，你要有膽量承擔自己的錯誤。這樣才是個好孩子。如果一個人連自己的過錯都沒有勇氣面對，還能干什么？老師知道你是一時沖動，你的本質(zhì)很好，我相信你能處理得很好。老師只能幫你分析問題，解決問題必須靠你自己。也許正是我對它的信任，和他自己意識到的責任，他主動找那位老師道歉了，事后，我們只有一個會心的微笑，讓我打心里開心。
如果我把對他行為的懲罰變成當著全班同學面批評他，對于他可能永遠都是一個陰影，更失去了他在同學中的威信，我們應該寬容同學們錯誤，允許他們犯錯，但也要他們學會對自己過錯承擔起責任。沒有懲罰的教育，時一個不完整的教育，但也有些書中寫道，我們要擯棄懲罰，懲罰會對學生幼小的心靈造成傷害。其實我覺得，既然新課程改革要我們提升教學理念，我們可不可以把懲罰升華成責任教育呢？還是讓我們在實踐中去得真知吧。
王沙溪小學黃高潔。
中小學德育案例論文篇十四
學校德育作為學校教育的重要組成部分，對人的發(fā)展具有不容忽視的作用，幾乎所有學校都把德育工作放在學校工作的首要位置，但實際效果卻不盡如人意，學校最終的歸因多半是：社會家庭教育的負面影響蓋過學校真善美的教育，“辛辛苦苦教五天，還不如回家混兩天”.誠然，學生道德規(guī)范的缺失，固然也有社會道德失范、家庭教育失當?shù)囊蛩?，但筆者認為當前學校教育的失誤還是最主要的，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：
1.德育工作浮于表面，缺乏深入。
大多數(shù)學校未能按《中小學德育綱要》的要求科學合理地設計教育目標和教育內(nèi)容，不分年級高低，不管個性差異，脫離實際，抽象教條，教育形式單一，對學生缺乏吸引力。很多學校對德育教育似乎是很重視，但是德育教育大多以說教為主，重知識傳授和空洞說教。比如，什么該做什么不該做，什么是善什么是惡，全由教師口中說出，很難落到實處，同時也缺乏有效的監(jiān)督機制而使之內(nèi)化為學生的實際行動。
2.重智育，輕德育。
在教育質(zhì)量大行其道的今天，社會評價學校，上級考核學校主要看升學率，學?？己私處熤饕磳W科成績，“一好遮百丑”現(xiàn)象頻現(xiàn)。由于應試教育，德育的時間和空間受到很大程度的擠壓，智育和德育的比例嚴重失衡，德育工作只有雷聲，不見雨點，過多強調(diào)共性，忽略個體差異，這些都是學校德育工作弱化的根本原因。
針對當前中小學德育評價的現(xiàn)狀，思考如今學校德育工作的實效性為何如此不強？說到底還是德育教育評價的缺失造成的。當前德育評價過分強調(diào)甄別與選拔功能，忽視其德育評價中最重要的診斷、激勵與抑制功能。一個學生犯了錯，大多老師會說：“你怎么又犯錯？”或“怎么又是你？”……學生很難有說話的機會，老師也往往不會聽學生的任何解釋。這樣的話不僅傷了學生的自尊，更脫離了德育評價的真正目的。
德育評價是德育工作的重要組成部分，它對德育工作起著導向性作用。新課改倡導“立足過程，促進發(fā)展”的評價方式，提倡由以往注重甄別、選拔轉(zhuǎn)向重視個體生命發(fā)展，以培養(yǎng)學生健全的個性和完整的人格。那么如何評價？怎樣執(zhí)行？這便成了當前中小學校德育工作亟待解決的關鍵問題。
構建多元、開放的德育評價體系：
德育評價往往是由教師一手操辦，大多憑經(jīng)驗、印象給出，存在很大的主觀性。教師可以大膽嘗試讓學生以評價主體的身份參與到學校德育教育的評價之中，既接受我之外的世界評價，也評價我之內(nèi)的世界；既接受我之內(nèi)的世界評價，也接受我之外的評價。讓學生成為品德教育真正的評價者，可采取自評與互評相結合的方式，讓他們學會在對自己、對他人的評價中獲得最真實的體驗。讓他們擁有心的碰觸，最終受到良好的品德教育。當然，在保證學生的`主體性的同時我們也應注意到：所謂給他們充分自評的機會還是以達到學生的德育為最終目的的，是對學生的品德進行激勵或抑制的，并不是所謂的讓他們進行自我夸耀。
德育評價有了學生的參與，當然也離不開教師的引導。曾有人做過調(diào)查，一位教師在一天的工作中與學生交往的次數(shù)達1500次，在這么多的師生交往中，教師對學生的教育和影響是怎樣的呢？可見，教師在學校德育教育中的重要性也就不言而喻了。教師應抓住每一次德育教育機會，關注過程性評價，及時發(fā)現(xiàn)學生發(fā)展中的需要，幫助學生認識自我，建立自信，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動力，從而真正促進學生思想意識的不斷提高，給學生以正確的引導。當然，教師也并非是傳統(tǒng)德育評價中的“掌握者”,而是以一名組織者、引導者或是激勵者甚至是學生親密伙伴這樣的身份出現(xiàn)。作為一名引導者、組織者，教師引導學生的德育評價最主要的就是以激勵的方式來做好正確的引導，調(diào)動起他們的積極性。
學生的德育評價除了有其自身的投入與教師的引導之外，更應有家長的參與。家庭的熏陶是不可忽視的，畢竟家長是孩子成長的第一見證人，孩子的一步步成長甚至孩子的一言一行都是反映在家長眼里的。因而，家長的評價對學生的影響力不可低估。如，對學生勤儉節(jié)約、孝敬長輩、熱愛勞動等習慣的培養(yǎng)方面，家長也可以參與到對學生的評價中。當然，由于不同家長的人生觀、價值觀的不同，對學生德育評價也不同。何況現(xiàn)在一般的家庭都是獨生子女，家長們過分的“疼愛”,對學生的德育評價也往往是表揚勝過批評，他們的有些評價甚至可能會對學生的發(fā)展產(chǎn)生不利影響，這樣的參與，將會導致孩子不良品德的形成。因此，正確引導家長對孩子的德育評價也很重要。
綜上所述，筆者認為，要把德育工作抓實抓好并不是一朝一夕的事，需要我們堅持不懈地去研究，不斷地實踐、探索與創(chuàng)新，構建多元開放的學生德育評價體系，來提高德育工作的實效性，德育工作才能持之以恒并行之有效。
參考文獻：
趙清正。構建德育體系提高德育實效。河南教育，（07）。
中小學德育案例論文篇十五
摘要：在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，我國乃至世界正在熱火朝天地進行信息化建設。在發(fā)展速度極快的信息時代，大家在進行高品質(zhì)的生活享受的同時，建設信息化，增強信息化應用水平勢不可擋。本文就以信息技術教育的基本現(xiàn)狀進行分析，不足之處，還望指正。
關鍵詞：信息技術；教育現(xiàn)狀；教學改革。
1.信息技術教育存在的問題和現(xiàn)象。
（1）教學設備更新不及時，教學內(nèi)容停滯不前。因為信息技術的飛快進步，經(jīng)常出現(xiàn)“過時”以及“無用”的電腦教學方法，社會的進步遠遠超過了學校設備的更新頻率，相比技術的進步，教學方法也明顯停滯不前。我們了解到學校設備永遠不可能趕得上計算機進步的速度，教學內(nèi)容也達不到社會進步的速度，所以計算機教學慢慢被忽視，認為其可有可無。
（2）學校對信息技術教育重視不夠，資金投入不足。由于受到傳統(tǒng)觀念的影響，學校對信息技術教育重視程度不足。重視程度的不足，致使相關資金得不到有效的解決。資金投入的不足使得設備正常的維護，縮短了設備使用壽命，荒廢了設備應有的使用價值。資金投入得不到保證是阻礙信息技術教育發(fā)展的一個重大問題。
（3）信息技術課程教學困難。不同樣式的計算機以及家庭電腦的廣泛應用，在學生的學習方式當中，計算機也逐漸被應用，學生電腦基礎水平大不相同。但高等職業(yè)技術學?，F(xiàn)在學習的windows系統(tǒng)和office軟件，依舊采取“零基礎”的教學起點，這樣導致了教學內(nèi)容和學生掌握的內(nèi)容存在重復現(xiàn)象，所以信息化教育是“起點難”的問題，也是教育工作者急需處理的問題之一。
2.信息技術教學改革的新途徑。
（1）加強教學方式的改革與創(chuàng)新，豐富教學手段，注重學生在教學活動中的主體地位。充分利用多媒體教學系統(tǒng)進行課堂教學，加強教學方式手段的改革與創(chuàng)新，采用電子課件、電子教案及實物相結合的方式，將以往死板、枯燥的教學方式改變，增強學生的學習興趣。作為學習活動的主體，一定要注重學生能力的掌握是教學的關鍵，通過運用虛擬技術重現(xiàn)或模擬真實的實踐情境和工作情境，可以強化實踐教學環(huán)節(jié)。
（2）要充分發(fā)揮計算機在教學中的輔助作用。在信息技術教學中，計算機主要是協(xié)助教學的作用，教師仍然起著主導作用。教師能夠使用多媒體技術來揭示形成和周圍的前因后果，方便學生接受。課堂多媒體課件的使用一定要適度，不要使用太多的圖片、動畫以及給文本添加成完全不同的.顏色，簡單地追求藝術作用，結果將達不到實際的教學效果，而在一定程度上加大了學生的負擔，課堂的教學重點不突出，學生將大部分精力浪費在了動畫、文本顏色、聲音方面，教學內(nèi)容對他們來說已經(jīng)沒有了吸引力。作為輔助教學工具的信息技術，要和以往的教學方式相互促進，揚長避短，合理運用。
（3）從“以‘教’為主”向“以‘學’為主”轉(zhuǎn)化?！耙浴畬W’為主”的教學必須建立在極其豐富的“學習任務”前提下。學習過程就是通過整個軟件實現(xiàn)目的的過程，不只是簡單的學習軟件作用，而是學習任務推動整個學習過程。這樣一來，對于軟件相應的作用學生也已掌握了，還擁有了構建實現(xiàn)任務的功效。使用軟件的能力仰仗于技術，會慢慢被遺忘，然而實現(xiàn)任務的能力卻遠遠超出了計算機的本身技能，是沒有辦法遺忘的?！耙浴畬W’為主”的教學活動必須照顧水平不一的學生的學習能力，通過水平不一的學生之間的溝通，讓全部學生都能完成主動學習的目標，這在一定程度上能夠防止出現(xiàn)教學起點難以確定的情況。
（4）提高對信息技術教育重視程度，加大資金投入保障。首先，讓每位教師通過身體力行，加強對信息技術教育的全面了解，從而加深對信息技術教育普及重要性的認識與理解。其次，運用再教育使教師的思維取得轉(zhuǎn)換，將信息素養(yǎng)培養(yǎng)成人的一種基本能力。最后，增強資金投入，不要讓資金成為扼殺中小學校信息技術教育發(fā)展的利劍，切實做到?？顚Ｓ?，保證正常教育信息化建設的需要。提高信息技術與學科課程的聯(lián)和，對于以前的教學模式進行創(chuàng)新，構建新的教學模式，提高教學質(zhì)量，是教育工作者目前面臨的一個重要的問題。但傳統(tǒng)教學思維早已深入人心，要想將這種現(xiàn)象改變，切不可操之過急，要循序漸進。
參考文獻：
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中小學德育案例論文篇十六
摘要：豐富多彩的社團活動為德育過程創(chuàng)造了條件，搭建了舞臺，正確認識學生社團的德育功能，從而全方位、多角度、多層次的構建德育體系。
關鍵詞：德育功能社團活動載體。
德育是現(xiàn)代教育的一個重要組成部分，它與智育、體育、美育、勞動技術教育同屬于全面發(fā)展素質(zhì)教育系統(tǒng)。學生社團活動是德育工作的重要陣地和手段，在學校德育工作中占有十分重要的地位；同時學生社團活動是實施素質(zhì)教育的平臺，是課堂教學的有力補充和拓展，它對學生身心發(fā)展起著巨大的推動作用。
一、學生社團的特點。
學生社團是一些有著共同興趣、愛好的同學為了增長知識、鍛煉能力、而自愿組成的群眾性團體。社團成員來自不同的班級、不同的年級，信息傳播的對象多、速度快、輻射面廣。學生社團的這些特點，決定了學生社團對于德育工作有著三個明顯的優(yōu)勢：
1．教育的普遍性。共同的愛好、共同的追求、共同的奮斗是產(chǎn)生凝聚力的內(nèi)在條件，社團將眾多興趣愛好、志向相同的同學匯集在一起，有著廣泛的群眾基礎。因此社團工作的教育性更具有說服力。
2．示范的典型性。社團的很多活動方式和內(nèi)容，會給同學們帶來某種示范性效應，引起學生的仿效，重塑學生的學習和行為觀念，影響學生人生信念的形成。
3．組織的無形性。社團活動有著強大的組織優(yōu)勢，多樣化的社團活動融入和滲透了人生觀、價值觀、世界觀以及愛國主義、社會主義和集體主義教育，靈活多樣的活動，從德育的角度來看，都是在構建無形的教育組織平臺，為我們開展德育工作提供了舞臺和載體。
在近幾年的實踐中，根據(jù)黨的教育方針和新課程改革的要求，我校結合自身實際提出了“讓學校成為師生生命成長的精神家園”的辦學理念。在實踐這一理念的過程中，學校充分認識到了學生社團在素質(zhì)教育中的重要作用，認識到了學生社團不可替代的德育功能：
1.思想教育功能。
“育人為本，德育為先”，德育工作是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分，這就注定了它要堅持黨和國家的教育方針，堅持科學理論的指導。學生社團工作自然就會在活動過程中幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。正是由于學生社團活動具有內(nèi)容廣泛、形式多樣、參與自由等特點，非常適合新形勢下中學生的心理需求，因此，受到他們的普遍歡迎，能夠取得非常好的德育效果。社團的教育功能還體現(xiàn)在學生對社團活動的選擇性。學生在參與多樣的活動中，通過比較、分析、體驗，來選擇自己所需要的東西，從而達到自我教育、相互教育的目的。
2.素質(zhì)拓展功能。
素質(zhì)教育已成為人才培養(yǎng)的大勢所趨。素質(zhì)教育具有全面性、廣泛性、開發(fā)性等特征，它不僅要求學生德智體美勞全面發(fā)展，而且要使學生的個性也得到發(fā)展；不僅要開發(fā)學生的智力因素，還要培養(yǎng)非智力因素；不僅要學生學會學習，還要學會做人；不僅要求學校在教學理念、課程設置、教學方法等方面有好的體現(xiàn)，還需要多種形式長期的熏陶和影響。學生社團活動作為校園文化的重要載體，為學校素質(zhì)教育的開展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了廣闊天地，是實施素質(zhì)教育的重要陣地。
首先促進了文化課的學習，開拓了學生的視野，拓寬了學生的知識面。通過社團活動，同學們可以交流學習經(jīng)驗，傳遞學習方法，培養(yǎng)學習興趣，補充課堂學習，完善知識結構。其次可以培養(yǎng)學生的綜合能力，全面提高學生素質(zhì)。社團是學生的第二課堂，擔負著培養(yǎng)學生自主能力、創(chuàng)新能力和實踐能力的重要任務。社團活動的不斷創(chuàng)新還能激發(fā)學生靈感，開發(fā)學生的創(chuàng)造潛力，提升學生的創(chuàng)新水平。再次促進學生身心協(xié)調(diào)發(fā)展。學生社團既給活動創(chuàng)造了條件，又為學生交流情感提供了機會，社團的自主性為學生溝通情感，排除不良心理創(chuàng)造了自己的空間，促進學生心理素質(zhì)的提升。
3.團結凝聚功能。
學生社團的特點決定了它的團結和凝聚功能，首先大家有著共同的志向，是憑著愛好和興趣在參與社團活動；其次，在活動中，大家各盡所能，團結協(xié)作，形成了生動的集體主義課堂。社團的團結凝聚功能主要是指學生社團對學生具有向心力、凝聚力。它能激發(fā)學生奮發(fā)向上的激情，鼓勵學生團結協(xié)作，培養(yǎng)學生的`團隊精神和競爭意識。在興趣和愛好的紐帶中，學生社團對學生具有較強的號召力。大家團結在社團里，為社團的成長壯大而努力，表現(xiàn)出強烈的集體觀念、團隊精神和協(xié)作精神。社團活動促進學生相互交往，增進友誼，培養(yǎng)社團成員對社團的認同感和歸屬感。同時，校園文化的表現(xiàn)形式多種多樣，其中的各項文化科技和藝術體育競賽是重要內(nèi)容。學生社團在各項競賽中又扮演著重要角色。校園里推出的演講、書畫、文藝演出以及各類體育競賽等各項活動絕大多數(shù)離不開社團的參與。這些活動既活躍了校園文化，又培養(yǎng)了學生的才干。既增強了學生的集體觀念，又激發(fā)了學生的競爭意識，激勵學生奮發(fā)成才。
4.調(diào)節(jié)自律功能。
學生社團產(chǎn)生和發(fā)展都是基于學生自愿以及自覺遵守成員認可的社團章程。因此，社團活動在一定意義上培養(yǎng)了學生責任意識和自律意識。而且這種責任意識和自律意識較之學校其它的規(guī)章制度對學生更有認同感。在社團活動中，一次競賽、一個創(chuàng)意、一剎那的靈感都有可能烙印在心中，潛移默化地影響學生的思維方式、生活態(tài)度和價值取向。同時，在社團活動中形成的內(nèi)在觀念又反過來外化為自覺行動，用以指導學習和生活。
總之，充分挖掘?qū)W生社團在學校德育中的重要作用，這是一項極其重要而緊迫的任務，也成為當前校園文化建設和德育的一個新的閃光點和有效載體。
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中小學德育案例論文篇十七
體育是學校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的一項重要教育內(nèi)容，今天學校的體育工作直接影響著21世紀建設人才的素質(zhì)。
不久前，國家教委、國家體委、衛(wèi)生部、國家民委、國家科委聯(lián)合對全國中小學生體質(zhì)健康狀況作了普查，發(fā)現(xiàn)學生的耐力、柔韌性、肺活量等狀況較之10年前有下降的趨勢。據(jù)專家分析，造成這一現(xiàn)象的直接原因是學生體育鍛煉得不夠，包括鍛煉時間和鍛煉強度均達不到體鍛達標要求，情況令人擔憂，應該引起教育行政部門和學校領導的`重視。當前學校體育工作存在的主要問題是：（1）場地不足，資金短缺，這是多數(shù)學校的普遍問題，制約著學校體育工作的正常開展。（2）片面追求升學率的影響還沒有消除，重智育輕體育的傾向突出。一些學校隨意更改教學計劃，任意縮減體育教學課時；有的學校課程表上安排的體育課時得不到保證，經(jīng)常被挪做他用，或是用于補語、數(shù)、英主科課程，或是用來開會，排練節(jié)目等；有的學校畢業(yè)年級干脆取消體育課，學生體育鍛煉的時間無法得到保證。（3）體育器材管理不善，一些學校常用的體育器材殘缺不全，球嘗跑道坑坑洼洼長年失修，僅有的器械長期束之高閣，閑置不用，造成散失或破損。（4）體育教師隊伍青黃不接。近幾年來，青年教師逐年增加，但思想教育、業(yè)務培訓缺乏強度和力度，教師的思想道德和業(yè)務素質(zhì)還不能達到相應的水平。一些青年體育教師受拜金主義的影響，缺乏敬業(yè)奉獻精神，在社會上從事第二職業(yè)，對待學校的工作往往是課時無保證，課程無進度，教學無計劃，體育課處于一種“放羊”式的狀態(tài)。
如何改善當前學校體育工作落后狀況，我認為應當從以下幾方面入手：一、全面貫徹教育方針，認真貫徹實施國家教委頒發(fā)的《學校體育工作條例》，從根本上變升學教育為素質(zhì)教育。嚴格執(zhí)行國家制定的全民健身計劃，開滿體育課，上足體鍛課，充分應用現(xiàn)有的體育設施和器材，加強體育教學研究和體育活動的指導，切實保證學生體育鍛煉有一定的運動量和運動強度。
二、加大教育投入，購置必備的體育用品和器材，建立和完善體育設施和體育器材的維修、保養(yǎng)和使用的管理制度。
三、加強對青年教師的培養(yǎng)，加大思想道德教育和業(yè)務培訓的力度。首先，在思想上積極引導，舉辦科學理論講座，請模范體育教師做報告，幫助青年教師提高思想道德水平，深入領會體育教師工作的地位和作用，從而使他們熱愛本職，重教敬業(yè)。其次，在業(yè)務上悉心培養(yǎng)，聘請一些經(jīng)驗豐富的老教師對青年教師進行指導，舉行教學觀摩，開展優(yōu)質(zhì)課的評選活動等，多渠道、多層次地提高他們的業(yè)務能力和教學水平，鼓勵青年教師脫穎而出，使他們盡快成為學科的帶頭人。
[1][2][3]。
中小學德育案例論文篇十八
摘要：現(xiàn)在學校、家長、老師都在全力的對孩子進行知識教育，往往忽略了學生的德育教育，從而造成了一系列教育問題，本文從德育方面提出了教育的重要方向，使學生在知識增長的同時品德也得到培養(yǎng)，知識和品德相輔相成，共同進步，共同成長，培養(yǎng)有愛心、有責任感、有幸福感的孩子。
關鍵詞：教育德育品德。
現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。
于是我們的家長，學校，老師都在不遺余力的給學生灌輸知識。
各種課外輔導班如雨后春筍般涌現(xiàn)。
然而就在我們竊喜中國小學生的數(shù)學水平可以達到美國高中生的水平時，孩子們的厭學情緒卻越來越嚴重，更有甚者學生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。
我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎?為什學生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重?為什么教育的尊嚴丟了?在教育中缺失了什么?答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈?，再做學問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗到幸福，并把幸?；貓蠼o社會的人。
作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結出了三點德育方法：
一.關愛孩子，寬嚴相濟。
只有愛才是最好的老師，它遠遠超過責任。
對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護，要用慈愛的心去關心愛護他們。
耐心教導，循循善誘。