實(shí)用思想政治理論課論文（案例21篇）

    總結(jié)可以使我們更加客觀地看待自己的成績和不足，掌握改進(jìn)的方向。寫總結(jié)時，要注意簡明扼要，言之有物，突出重點(diǎn)，盡量避免羅列無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。以下為大家整理了一些寫作總結(jié)的要點(diǎn)，希望對大家有所幫助。
    思想政治理論課論文篇一
    本次問卷分五部分進(jìn)行，第一部分是學(xué)生對思想政治理論課的整體，第二部分是社會實(shí)踐教學(xué)活動與“思想政治理論課”的關(guān)系，第三部分是學(xué)生的自我教育與課堂“思想政治理論課”的關(guān)聯(lián)，第四部分是思想政治理論課與學(xué)生日常生活的實(shí)踐，學(xué)生道德認(rèn)知與“思想政治理論課”的關(guān)系。
    （1）對思想政治理論課在高校教育中的地位認(rèn)識。調(diào)查結(jié)果顯示：大部分大學(xué)生認(rèn)為開展“思想政治理論課”是有必要且重要的。由于現(xiàn)實(shí)生活中各種主觀和客觀因素的存在和制約，使少部分大學(xué)生對“思想政治理論課”的重要性認(rèn)識模糊，經(jīng)常外于搖擺不定的狀態(tài)，有時是抽象肯定、具體否定。
    （2）對目前思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容及方式的分析。通過調(diào)查可以看出，大部分大學(xué)生對“思想政治理論課”的教學(xué)方式和內(nèi)容感到相對滿意，并認(rèn)為理論與實(shí)踐相結(jié)合是最適合的教學(xué)方式。
    由上圖可以看出有一半的大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課目前的考試形式還可以，有22%的大學(xué)生認(rèn)為不滿意需要改進(jìn)，而大部分的大學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課考試的方法應(yīng)該改進(jìn)為理論考試+社會實(shí)踐表現(xiàn)+平時表現(xiàn)。課堂外（課后）的實(shí)踐教學(xué)，是對班級授課教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，是對思想政治理論課中所學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行驗(yàn)證和運(yùn)用，要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的相關(guān)理論，去體驗(yàn)、分析、回答并解決現(xiàn)實(shí)生活中的思想問題和社會實(shí)際問題。
    （二）社會實(shí)踐活動內(nèi)容。
    1.學(xué)校組織的社會實(shí)踐教學(xué)活動。約有70%的大學(xué)生沒有參加過學(xué)校在寒暑假組織的參觀考察及社區(qū)服務(wù)等社會實(shí)踐活動，這說明了大學(xué)舉辦方應(yīng)加強(qiáng)組織和宣傳力度，讓更多的同學(xué)參與社會實(shí)踐活動。
    2.學(xué)生自發(fā)的社會實(shí)踐：大學(xué)生參加自發(fā)的社會實(shí)踐活動主要有打工、青年志愿者活動和做義工等，這種自發(fā)的社會實(shí)踐活動內(nèi)容豐富，可為思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)參考。
    由上圖可以看出大部分大學(xué)生認(rèn)為有必要將思想政治理論課內(nèi)容作為理論指導(dǎo)社會實(shí)踐活動，從而可以看出思想政治理論課對社會實(shí)踐具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。
    由上圖可以看出很大一部分大學(xué)生對自我教育了解一些，并認(rèn)為與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容關(guān)系密切。
    2.大學(xué)生的自我教育：大部分大學(xué)生對自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及思想道德素質(zhì)能夠進(jìn)行自我教育和引導(dǎo)，并自行及時的調(diào)整。
    3.大學(xué)生自我教育與老師的指導(dǎo)。大學(xué)生進(jìn)行自我教育時認(rèn)為自己應(yīng)是主導(dǎo)地位，同時希望老師像知心朋友般理解、傾聽、鼓勵并幫助學(xué)生。
    1.日常生活中對思想政治理論教育的實(shí)踐。通過調(diào)查可以看出，當(dāng)今大學(xué)生還是有學(xué)習(xí)有關(guān)政治理論方面的書籍的，并且有一半以上的大學(xué)生認(rèn)為日常生活中有必要實(shí)踐“思想政治理論課”的內(nèi)容，而認(rèn)為最難實(shí)踐的地方是走出大學(xué)校園這個小社會。
    2.日常生活中的自律督導(dǎo)：部分大學(xué)生認(rèn)為有必要建立學(xué)生自律監(jiān)督組織去監(jiān)督、規(guī)范大學(xué)生的日常生活行為。
    1.對網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知：大部分大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德應(yīng)該有并且是誠實(shí)守信的，但約有一半大學(xué)生指出校園里沒有網(wǎng)絡(luò)道德論壇，這是各高校網(wǎng)絡(luò)道德（教育）論壇還有待完善的地方。
    2.與人相處的道德認(rèn)知：大學(xué)生與人相處、與社會接觸時有自己的理性思考，有自己的原則。
    3.對待道德沖突的認(rèn)知?！霸诋?dāng)今的生活中，你最關(guān)注的是？”對于這一問題，有一半的大學(xué)生選擇了誠信問題和擇業(yè)問題。在與人交往、與社會接觸的過程中，面對一些道德缺失現(xiàn)象時大學(xué)生表現(xiàn)出來的態(tài)度是：60.48%的大學(xué)生對這種現(xiàn)象感到厭惡；17.52%的大學(xué)生能很快意識到，但只要是不觸犯法律的問題就睜只眼、閉只眼。
    二、存在的問題及原因。
    從調(diào)查結(jié)果來看，我們可以發(fā)現(xiàn)存在的問題有：
    1.總體重視程度不夠。思想政治理論課教學(xué)“重理論、輕實(shí)踐”的傳統(tǒng)仍制約著高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的展開，尤其是在高職院校中，很多的領(lǐng)導(dǎo)甚至思想政治理論課教師都認(rèn)為，在專業(yè)技能和思想政治理論課教育重要性的排列中，專業(yè)技能往往要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)。在這樣的價(jià)值取向指引下，絕大部分教師輕視思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的研究和使用，不太可能真正地、扎實(shí)地去研究實(shí)踐教學(xué)問題。另外，有些教師不能適應(yīng)形勢變化的需要，思想保守，怕出問題，使得實(shí)踐教學(xué)一直不能很好地落到實(shí)處。
    2.大學(xué)生對“思想政治教育理論課”內(nèi)容作為理論指導(dǎo)社會實(shí)踐活動實(shí)施存在疑問。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分大學(xué)生參加的很多社會實(shí)踐活動都沒有“思想政治理論課”理論作為指導(dǎo)，這與我們參加的社會實(shí)踐活動內(nèi)容和形式有關(guān)。
    3.基地建設(shè)不穩(wěn)定，學(xué)生參與度不普及。長期穩(wěn)定、健康發(fā)展的基地建設(shè)，可以提高基地的育人效果?，F(xiàn)實(shí)的情況是，高職院校由于自身發(fā)展的需要，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對專業(yè)實(shí)踐基地很重視，對思想政治理論課基地教育投入的力度比較缺乏，而且管理上也經(jīng)常是非正規(guī)狀態(tài)，導(dǎo)致了基地建設(shè)的不穩(wěn)定性。
    4.大學(xué)生在進(jìn)行自我教育的過程中存在問題。因?yàn)榇蟛糠执髮W(xué)生對自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及思想道德素質(zhì)能進(jìn)行自我教育，而調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自我教育時需要有老師的指導(dǎo)和分析。如何把不同的`社會實(shí)踐形式與思想道德教育的不同方面有機(jī)地結(jié)合起來，教師能結(jié)合具體的實(shí)踐形式進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)，將形式多樣的社會實(shí)踐形式作為社會主義思想政治教育的材料和渠道，真正能夠達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，這在很多社會實(shí)踐活動之中是做得很不夠的。大學(xué)生在遇到道德缺失或道德沖突時，運(yùn)用“思想政治理論課”知識或者現(xiàn)行的社會準(zhǔn)則進(jìn)行處理時存在問題。
    5.評價(jià)體系不系統(tǒng)，缺乏公正性。在對廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課社會實(shí)踐的評價(jià)機(jī)制的訪談中，很多同學(xué)反應(yīng)，學(xué)校許多大型的、綜合性的實(shí)踐教學(xué)活動重形式、輕實(shí)效的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。無論是對于教師還是學(xué)生都沒有通過定期的檢查、考核、考評等手段加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的監(jiān)督，致使評價(jià)體系混亂，主觀隨意性大。
    綜合調(diào)查結(jié)果和調(diào)研中所反映的“思想政治理論課”實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀與要求，說明了思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有待改進(jìn)。但怎樣改進(jìn)以達(dá)到預(yù)期的目的，卻是一個需要認(rèn)真探索的問題。高職院校的思想政治教育理論課實(shí)踐教學(xué)要想教學(xué)質(zhì)量好，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性和針對性，必須對癥下藥，多管齊下。因此，對增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有如下建議：
    1.提高認(rèn)識，強(qiáng)化“思想政治理論課”在高校教育中的地位。除有針對性地選取高職院校的思想政治理論課教材，教學(xué)內(nèi)容保持基本的教育理論框架外，還應(yīng)與時俱進(jìn)，提高其內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性、時事性、實(shí)效性、新穎性和趣味性等。開展形式多樣的教學(xué)方式，形成“專題式——互動式——虛擬課堂型——實(shí)踐型”的思想政治理論課教學(xué)模式，并針對考核方式做出改進(jìn)，如改為“理論考試+社會實(shí)踐表現(xiàn)+平時表現(xiàn)”作為考核方式，避免學(xué)生為了應(yīng)試而學(xué)習(xí)。一般而言，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的開展是在校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)職能部門的指導(dǎo)下，由教學(xué)實(shí)施者進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教學(xué)活動。這項(xiàng)工作能夠切實(shí)有效地開展，首先就取決于教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的認(rèn)識程度[6]。
    2.根據(jù)“思想政治理論課”內(nèi)容，開展相關(guān)的社會實(shí)踐教學(xué)活動。如社會實(shí)習(xí)、志愿活動、調(diào)查研究等，也可以把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)與學(xué)?，F(xiàn)有的各類教育活動（如大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃、暑期社會實(shí)踐活動、社團(tuán)活動等）有機(jī)結(jié)合起來。通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，使大學(xué)生在活動中獲取社會現(xiàn)實(shí)生活的直接體驗(yàn)，而且在實(shí)際運(yùn)用中消化學(xué)過的知識，促進(jìn)理論知識與社會生活的聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)的真正目的，使馬克思主義“進(jìn)頭腦”，內(nèi)化為大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和能力，這無疑就切實(shí)增強(qiáng)了其教育教學(xué)的實(shí)效性。
    3.提高教師的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。教師應(yīng)在學(xué)生對他們自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及思想道德素質(zhì)進(jìn)行自我教育的過程中進(jìn)行引導(dǎo)。同時，抓住學(xué)生的思想發(fā)展規(guī)律采取適合的手段進(jìn)行教學(xué)，這樣，教師才能以堅(jiān)實(shí)豐厚的理論功底和令人嘆服的邏輯分析去說服大學(xué)生，使教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)烈的理論魅力，實(shí)現(xiàn)“以科學(xué)的理論武裝人”的教學(xué)目的。
    4.加強(qiáng)學(xué)生自主建設(shè)的自律監(jiān)督組織，以培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力，并監(jiān)督、規(guī)范學(xué)生日常生活行為，以此更好地在日常生活中實(shí)踐“思想政治理論課”的內(nèi)容。如針對一些大學(xué)生關(guān)注的問題進(jìn)行道德缺失、道德沖突的辯論或模擬法庭實(shí)踐教學(xué)等。
    5.政策制度保障。
    一是將實(shí)踐教學(xué)納入思想政治理論課課程體系中，明確教學(xué)計(jì)劃，使其享有和理論課同等的待遇，使教學(xué)計(jì)劃充分體現(xiàn)學(xué)校的人才培養(yǎng)方案。
    二是建立實(shí)踐教學(xué)保障體系。包括經(jīng)費(fèi)保障、組織領(lǐng)導(dǎo)保障、實(shí)踐教學(xué)考核機(jī)制保障等。
    三是實(shí)踐教學(xué)的考核機(jī)制要健全，從過程和結(jié)果兩個方面予以監(jiān)督和考查，保證實(shí)踐教學(xué)能夠按照預(yù)期目標(biāo)順利開展，端正執(zhí)行的方向，保證實(shí)踐教學(xué)的有效實(shí)施。
    思想政治理論課論文篇二
    教育教學(xué)是一項(xiàng)長期的工作，很多教師都將教學(xué)作為終身的事業(yè)，但是在職業(yè)發(fā)展過程中很容易出現(xiàn)倦怠和困惑，特別是高校的思想政治理論課教師，因該專業(yè)的特性，以及專業(yè)性較為不明顯，相較于其他專業(yè)課教師或者“一身多職”的教師而言，更容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，而且是思想政治理論課教師普遍存在的現(xiàn)象。易產(chǎn)生職業(yè)倦怠的教師大多對自己職業(yè)發(fā)展失去信心，對課程教學(xué)缺少興趣，不能正視自身的評價(jià)，甚至工作懈怠，脫離組織，與其他老師或?qū)W生的關(guān)系不融洽，挫折感較強(qiáng)等等。這些現(xiàn)象對于思政工作的開展和教師自身發(fā)展都十分不利，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量，因此，對我國高校思想政治教育理論課教師職業(yè)倦怠進(jìn)行研究就顯得非常有必要。
    （一）社會評價(jià)偏低。
    隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會各界對于教育的關(guān)注，特別是高等教育的關(guān)注度越來越高。教師的社會地位一直處于較高的位置，但是高校的思想政治理論課的教師地位由于受到思想政治素質(zhì)和傳統(tǒng)落后的觀念的影響卻一直不高。社會大眾對思想政治理論課教師的看法大多認(rèn)為思想政治課沒多大專業(yè)技術(shù)含量，教師只需要照著課本給學(xué)生劃劃重點(diǎn)，就能完成教學(xué)任務(wù)，基本上是誰都能擔(dān)任思政教育理論課的教學(xué)工作。思想政治課的教師往往不如其他專業(yè)課教師的學(xué)校地位高，從學(xué)校層面到教師和學(xué)生層面對于思政教師的尊重度較低。而社會對于思想政治教育理論課教師的評價(jià)主觀意識過強(qiáng)，評價(jià)較低，很多思政教育教師對自身職業(yè)沒有認(rèn)同感和榮譽(yù)感，甚至一些教師放棄了思政教育的職業(yè)，思政教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)較為困難。
    （二）教學(xué)任務(wù)繁重。
    現(xiàn)階段我國高校的思想政治教育課大多是設(shè)置為公共課形式，多數(shù)采用大教室上課，甚至一些高校存在多個專業(yè)多個班級一起上課，這樣的授課效果可想而知。思政教育課“規(guī)模宏大”，一般都是好幾百人在一位思政教師的引導(dǎo)下上課。這樣的課堂秩序難以有效維護(hù)，思政教師的教學(xué)難度很大，既要維持課堂秩序，對基本的課堂環(huán)境進(jìn)行掌控，又要避免影響思政課的正常教學(xué)。如此繁重的教學(xué)任務(wù)要求教師具備極強(qiáng)的抗壓能力和較高的耐心和細(xì)致，并合理利用教學(xué)技巧來對課堂教學(xué)效果做出把控。另外，高校教師大多都是站立講課，對于思政教育理論課這種“大課”來講，很多教師一上課就是半天，這對教師的身體素質(zhì)也是巨大的考驗(yàn)，因此，很多教師在多年的教學(xué)工作中經(jīng)驗(yàn)得到了一定的積累，職業(yè)病也不少。
    （三）學(xué)生整體素質(zhì)下降。
    隨著我國高校的擴(kuò)招，我國高等教育由之前的精英化教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀慕逃?，教育受眾群體的增加，造成了大學(xué)生素質(zhì)水平參差不齊，學(xué)生的整體素質(zhì)水平較擴(kuò)招之前差距很大。很多學(xué)生對于學(xué)習(xí)提不起興趣，大學(xué)的教學(xué)環(huán)境相較于中學(xué)而言十分寬松，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差。雖然高校對于教師要求不斷增加，而且我國高校的教師都是研究生以上學(xué)歷，而且很多思政教師都是黨員，具備極高的政治覺悟和思想道德修養(yǎng)以及深厚的知識積累，而且大多對工作責(zé)任感較強(qiáng)。高素質(zhì)的教師面對低素質(zhì)水平的學(xué)生也不知所措。最常見的現(xiàn)象就是教師精心的課件制作和備課，但是學(xué)生卻“不領(lǐng)情”，上課時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，活躍度很低，甚至一些學(xué)生經(jīng)常性的曠課、遲到、早退，這些對于教師而言都是極大傷害，嚴(yán)重打擊了教師的教學(xué)積極性。
    （一）挖掘教師工作潛能，實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值。
    高素質(zhì)的教師是具備職業(yè)潛能的，因此，高校應(yīng)當(dāng)為教師提供廣闊的平臺，并通過組織構(gòu)建及激勵機(jī)制的建立對教師在精神及物質(zhì)上提供必要的支持，對出現(xiàn)職業(yè)倦怠傾向的教師及時談話，并分析倦怠產(chǎn)生的原因，有針對性的給予幫助，并對其不斷進(jìn)行人文關(guān)懷以減輕教師的.心理壓力。并幫助其做好職業(yè)規(guī)劃，并加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，為其專業(yè)發(fā)展提供動力和方向，實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。
    （二）拓展教師職業(yè)深度，提升工作效能。
    思政教師尤其是新近教師工作大多深度不夠，因此，應(yīng)當(dāng)通過與課程相似度較高的課程置換、多職鍛煉或者輪崗來豐富其工作內(nèi)容，減少工作內(nèi)容的單調(diào)感和厭倦感。打破工作內(nèi)容的局限性，拓展教師的職業(yè)深度。交叉授課及各教師之間的交流能夠提高工作的多元化，使思政教師的自我認(rèn)同感和成就感提升。另外，教師還應(yīng)當(dāng)深入研究和分析教學(xué)資源，并對學(xué)生整體特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)研，在思政教育理論教學(xué)這一領(lǐng)域進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)和鉆研，使其工作效能最大化。
    職業(yè)倦怠不僅對教師本身的職業(yè)素質(zhì)影響很大，對于教學(xué)質(zhì)量的提升更加會產(chǎn)生極大的阻礙性。相關(guān)人員要積極探索相應(yīng)的解決方案，對教師進(jìn)行積極的鼓勵和激勵，讓教師能夠在職業(yè)生涯中尋找到自身的價(jià)值所在，不斷推動教學(xué)質(zhì)量的提升，推動我國教育事業(yè)的進(jìn)步。
    參考文獻(xiàn)：
    思想政治理論課論文篇三
    校園公益廣告不僅具有自身顯著的特征，在思想政治教育工作中也有著重要的作用，具體體現(xiàn)在以下幾個方面.為了促進(jìn)校園公益廣告在思想政治教育工作中更好的發(fā)揮作用，必須重視相關(guān)策略的運(yùn)用.
    1.傳播作用.校園公益廣告具有傳播信息，啟迪學(xué)生思維，指導(dǎo)學(xué)生日常行動的功能.同時，校園公益廣告的主題是多種多樣的，主要涉及到規(guī)范學(xué)生的日常行為，規(guī)范學(xué)生的道德準(zhǔn)則，保護(hù)校園環(huán)境，維護(hù)自身健康與安全等內(nèi)容.這些不同的信息以校園公益廣告的形式傳播出來，能夠改變思想政治教育枯燥無味的特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治教育趣味性的特點(diǎn)，有利于幫助學(xué)生樹立文明、健康的生活方式，促進(jìn)學(xué)生健康、全面的發(fā)展，也有助于思想政治教育工作的順利開展，提高工作效率.
    2.優(yōu)化作用.校園公益廣告通過校報(bào)、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等形式進(jìn)行宣傳，這些媒介豐富了思想政治教育的途徑，優(yōu)化思想政治教育的載體.在實(shí)際工作中，通過利用校園公益廣告的娛樂性，增強(qiáng)思想政治教育工作活力，不僅改變了以前開展思想政治教育工作單一、抽象的方式，改進(jìn)了教育教學(xué)的方式方法，能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂，在娛樂中開展思想政治教育工作，更有利于增強(qiáng)學(xué)生行動的自覺性，提高思想政治教育工作的實(shí)效性.
    3.強(qiáng)化作用.在思想政治教育工作中，通過合理利用校園公益廣告，能夠強(qiáng)化工作效果.通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信、微博等現(xiàn)代信息傳播平臺，能夠增強(qiáng)公益廣告的趣味性、生動性.制作水平高，富有哲理的公益廣告能夠以情感人，以理服人，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響.校園公益廣告作用的發(fā)揮就是從學(xué)生的情感出發(fā)，通過適當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生獲取相關(guān)的內(nèi)容，并對學(xué)生產(chǎn)生正面、積極的作用，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的日常行動，達(dá)到校園公益廣告預(yù)期的目的.學(xué)生在課堂上接受思想政治教育工作之后，盡管在心理上受到相關(guān)知識的熏陶，但這種熏陶和影響是淺層的，難以持久發(fā)揮作用，而校園公益廣告正好能夠鞏固和強(qiáng)化學(xué)校思想政治教育工作效果.學(xué)生在收看公益廣告的時候，一旦對廣告內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同，就能夠從心理上引起共鳴，吸引學(xué)生的注意.當(dāng)學(xué)生注意公益廣告的內(nèi)容，就會刺激到在大腦里存在的相關(guān)內(nèi)容，已經(jīng)存儲于大腦的信息將會再次被提醒，從而起到強(qiáng)化作用.
    4.塑造作用.優(yōu)秀的校園公益廣告能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的氛圍，對學(xué)生的日常行為進(jìn)行有效的規(guī)范和引導(dǎo)，學(xué)生則在公益廣告相關(guān)內(nèi)容的指引下，通過自我審視、潛在改造或者是教育重塑等方式不斷完善自我，更好地指導(dǎo)自己的行為規(guī)范，促進(jìn)自我素質(zhì)的不斷提升，最終實(shí)現(xiàn)自我提高和自我完善.
    二、充分發(fā)揮校園公益廣告在思想政治教育地位和作用的策略。
    正因?yàn)樵趯W(xué)校思想政治教育工作中，校園公益廣告具有如此重要的作用，因而在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識其重要意義，并采取相應(yīng)的策略使得校園公益廣告在思想政治教育中發(fā)揮積極的作用.根據(jù)思想政治教育工作的需要，結(jié)合校園公益廣告的特點(diǎn)和功能，筆者認(rèn)為今后在實(shí)際工作中可以采取以下策略.
    1.掌握科學(xué)的公益廣告宣傳方法.通過合理利用公益廣告，能夠更好的開展思想政治教育工作，而為了促進(jìn)公益廣告在思想政治教育中充分發(fā)揮作用，就必須掌握合理的宣傳方法.
    第一，理性與情感的結(jié)合.在公益廣告的應(yīng)用上，通過將理性和情感結(jié)合起來，提高公益廣告對思想政治教育的傳播功能.在這里，理性主要是指在運(yùn)用公益廣告的時候，通過擺事實(shí)和講道理的方式，達(dá)到說服學(xué)生的目的.而情感主要是指通過合理選用公益廣告的內(nèi)容，運(yùn)用感性的力量感染對象，從而實(shí)現(xiàn)特定的目的.例如，在圖書館、教室、閱覽室等學(xué)習(xí)場所，為了達(dá)到感染和鼓勵學(xué)生的目的，使他們更好的學(xué)習(xí)，可以設(shè)置名言警句，“行成于思?xì)в陔S，業(yè)精于勤荒于嬉，”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，“自信是成功的第一步”等等.設(shè)置這樣的格言警句，通過運(yùn)用說理的方式，能夠讓人受到啟迪，也能夠催人上進(jìn)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新更好的條件，在不知不覺中感染學(xué)生的言行，使他們在學(xué)習(xí)中不斷取得進(jìn)步和提高.另一方面，公益廣告中如果運(yùn)用感性的力量，改變格言警句的嚴(yán)肅性，運(yùn)用生動、形象、活潑的語言，從情感上引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生受到啟迪，從而指導(dǎo)自己的言行，起到利用公益廣告開展思想政治教育功能的目的.例如，在洗手間、洗衣房等，為了喚起學(xué)生節(jié)約用水的理念，可以將廣告語設(shè)置為“滴滴情深自來水，請你拭去我的淚.”在這則公益廣告的設(shè)計(jì)上，通過擬人手法的運(yùn)用，從而讓人產(chǎn)生聯(lián)想，領(lǐng)悟日常生活中節(jié)約用水的必要性，并且在學(xué)生之間能夠形成共鳴，從而提高節(jié)約用水的主動性，在學(xué)校開展思想政治教育工作的時候，針對不同類型的學(xué)生，為提高工作效率，應(yīng)該注重將理性與情感巧妙的結(jié)合起來，根據(jù)思想政治教育工作的內(nèi)容，對其中的重要部分進(jìn)行加工，并賦予一定的藝術(shù)手法，然后以公益廣告的形式說服學(xué)生，起到良好的思想政治教育宣傳的目的，從而提高工作效率.
    第二，適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方法.在校園公益廣告宣傳中，通過適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方法，有利于起到強(qiáng)化思想政治教育效果的目的.廣告具有為學(xué)生提供娛樂的目的，如采用文學(xué)性、藝術(shù)性的形式，可以滿足學(xué)生精神上的需求.而學(xué)生又是一個善于模仿、渴望新知、勇于創(chuàng)新的群體，追求的是自由，厭惡呆板的說教方式.因此，在學(xué)校思想政治教育工作中，將公益廣告作為載體，在廣告主題和宣傳詞等方面進(jìn)行創(chuàng)新，克服傳統(tǒng)思想政治教育工作中采用灌輸式的方式，將嚴(yán)肅的思想政治教育工作變得生動活潑，從而豐富了學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)容，讓學(xué)生在接受教育的同時，也享受到娛樂，加深學(xué)生對思想政治教育工作的認(rèn)識和理解，提高學(xué)校思想政治教育工作的效率.另外需要注意的是，校園公益廣告不能過多的包含通俗娛樂或者一些表層信息，以免影響工作效果.學(xué)生在接觸不同媒介上花費(fèi)大量的時間，如果長時間沉溺于通俗娛樂和表層信息中，會降低學(xué)生參與實(shí)踐的熱情，或者喪失社會行動力.而如果適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方式，即在公益廣告宣傳中，提示某些行為可能會帶來的不良后果，能夠起到警示作用，喚起學(xué)生的危機(jī)意識，增強(qiáng)學(xué)生的緊迫感，從而促進(jìn)學(xué)生迅速采取行動.例如，在勸說學(xué)生注意口腔衛(wèi)生，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣的公益廣告當(dāng)中，在廣告宣傳中可以采取以下策略：強(qiáng)調(diào)牙病的痛苦，展示齒槽潰爛的畫面，并配上文字說明：“如果不刷牙，你也會這樣.”該校園公益廣告在設(shè)計(jì)中，通過采用警示的方式，能夠取得良好的效果，學(xué)生在看到這則廣告的時候，能夠自覺或者不自覺的注意自己的口腔衛(wèi)生，增強(qiáng)了學(xué)生的愛牙護(hù)牙意識，有利于實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的最初目的.
    第三，明示與暗示相結(jié)合的方法.明示是指校園公益廣告給出明確的結(jié)論，所表達(dá)的觀點(diǎn)鮮明，容易被學(xué)生所接受，并且通過學(xué)生的.學(xué)習(xí)之后更好的指導(dǎo)自己的實(shí)際行動.例如，在學(xué)校的走廊、教室、圖書館等場所的公共衛(wèi)生公益廣告當(dāng)中，可以設(shè)置以下廣告用語：“痰紙一揮間，風(fēng)度盡逝矣.”通過設(shè)置這樣的廣告詞，明確指出隨地吐痰，亂扔紙屑的行為有失風(fēng)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在公共場所要講衛(wèi)生，講文明，有風(fēng)度，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣，提高行為的主動性，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德.而暗示是指在學(xué)校公益廣告宣傳當(dāng)中，給出提供引導(dǎo)性的判斷材料，將觀點(diǎn)和要說明的問題隱藏于材料中，讓學(xué)生通過閱讀而給出判斷，從而指導(dǎo)學(xué)生的日常行為.
    2.整合多種媒介形式.不同的學(xué)生在獲取的信息資源等方面存在著差異，校園公益廣告是思想政治教育的新載體，其作用的充分發(fā)揮需要借助互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播、校報(bào)等媒介，而不同學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施存在著差異，如果設(shè)施不完善，必然影響到校園公益廣告作用的發(fā)揮.因此，學(xué)校應(yīng)該充分利用已有的傳播媒介，對不同的媒介進(jìn)行有效的整合，加大公益廣告的宣傳力度，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，從而提高思想政治教育工作的效果，促進(jìn)校園公益廣告更好的發(fā)揮作用.
    3.積極利用新媒體進(jìn)行宣傳.隨著新媒體的發(fā)展，思想政治教育工作應(yīng)該適應(yīng)新形勢，積極利用新媒體宣傳校園公益廣告.互聯(lián)網(wǎng)、移動電話已經(jīng)成為學(xué)生日常生活中不可缺少的工具，在校園公益廣告宣傳中加以合理利用，不僅能夠加快信息的傳播速度，還有利于擴(kuò)大信息的傳播范圍，讓更多的學(xué)生受到校園公益廣告的熏陶，從而更好的指導(dǎo)自己的行動，提高校園公益廣告的宣傳力度.另外，微博、微信也逐漸成為學(xué)生日常生活中獲取信息的重要媒介，在校園公益廣告宣傳應(yīng)該加以合理利用，建立信息獲取、分享、傳播平臺，以擴(kuò)大校園公益廣告的覆蓋范圍，提高思想政治教育工作的效率.
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    思想政治理論課論文篇四
    傳統(tǒng)的備課模式越來越難以滿足教學(xué)的要求，思想政治理論課集體備課必須突破這種單一的備課模式，創(chuàng)新靈活多樣的備課模式以調(diào)動教師們的積極性和主觀能動性，從而充分發(fā)揮集體備課的團(tuán)隊(duì)合力。
    3.1專題型備課模式。
    專題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)在集體備課時預(yù)先選定一個專題，大家圍繞這一專題仔細(xì)認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教學(xué)參考書，搜集、選擇教學(xué)案例，補(bǔ)充教學(xué)資源并進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，撰寫教案、制作課件，最后在集體備課會上展示自己的專題教學(xué)內(nèi)容，由其他教師進(jìn)行集體審閱，提出修改意見的備課模式。這種備課模式特別適合教學(xué)學(xué)時不足、教學(xué)任務(wù)繁重的獨(dú)立學(xué)院。通過專題備課，教師團(tuán)隊(duì)不僅對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了整合，將教材體系轉(zhuǎn)化為了教學(xué)體系，還突出了教學(xué)的重難點(diǎn)，完成了教學(xué)任務(wù)。
    3.2案例型備課模式。
    案例教學(xué)作為一種有效的教學(xué)方法，已經(jīng)越來越受到思想政治理論課教師的重視和廣大學(xué)生的喜愛。由于思想政治理論課是一門時代性很強(qiáng)的課程，與各種社會現(xiàn)象緊密相連，并隨著社會的發(fā)展不斷更新。所以，思想政治理論課也需要不斷地補(bǔ)充和添加貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的經(jīng)典教學(xué)案例。案例型備課模式就是教學(xué)團(tuán)隊(duì)以一個專題或一個章節(jié)為教學(xué)核心，大家一起挑選、編寫符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)案例，研討怎樣在課堂教學(xué)中組織學(xué)生對案例進(jìn)行分析、討論，教師如何進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)，最后合力編寫思想政治理論課案例資源庫的備課模式。這種備課模式增加了思想政治教育的針對性和實(shí)效性，提高了學(xué)生解決問題和分析的能力，最終增強(qiáng)了思政課的吸引力。
    3.3問題型備課模式。
    問題型備課模式是指教學(xué)團(tuán)隊(duì)根據(jù)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題進(jìn)行集體討論、研究的備課模式。傳統(tǒng)的問題型備課模式往往把重點(diǎn)放在組織教師集體討論學(xué)生具體的知識點(diǎn)方面存在的問題，并給出解決方案。事實(shí)上，僅僅解決這些具體問題對學(xué)生的幫助并不大，只是起到了幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)某一知識點(diǎn)的作用。從當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院思政課的現(xiàn)狀分析，思政課的主要問題應(yīng)該是如何解決學(xué)生對這門課程不重視、不感興趣的問題。所以，問題型集體備課的備課內(nèi)容首先應(yīng)該是備學(xué)生目前的思想問題，弄清楚學(xué)生的具體想法及不喜歡思政課的原因。其次，針對學(xué)生提出的具體問題對癥下藥，共同研討解決方案。最后才是解決教學(xué)過程中出現(xiàn)的具體知識點(diǎn)的問題。學(xué)生思想困惑的解決是提高思政課教學(xué)效果的前提，只有解決了根本的問題，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。創(chuàng)新備課模式，優(yōu)化教學(xué)過程，是提高課堂教學(xué)效果的重要措施。因此，除以上三種集體備課模式，獨(dú)立學(xué)院還可以選擇視頻學(xué)習(xí)型、文件學(xué)習(xí)型、優(yōu)秀教師示范講座等模式對集體備課的組織形式及方式進(jìn)行創(chuàng)新。
    總之，獨(dú)立學(xué)院通過創(chuàng)新集體備課的模式，不僅可以充分發(fā)揮教師個人的教學(xué)優(yōu)勢，博采眾長、取長補(bǔ)短，使教師自身的專業(yè)水平得到持續(xù)的發(fā)展。還可以起到整合教學(xué)資源、實(shí)現(xiàn)資源共享，同時將個人才智轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢、提升教師整體素質(zhì)、增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的作用。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]賴平.論加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治課建設(shè)思路之堅(jiān)持集體備課錘煉教學(xué)團(tuán)隊(duì)[j].黑龍江教育學(xué)院學(xué)院,2009,(3).
    [2]姜勇.建立思想政治理論課集體備課制度初探[j].新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2011,(10).
    [3]姜勇,朱新翔.拓寬公共思想政治理論課集體備課的內(nèi)容[j].喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(1).
    思想政治理論課論文篇五
    思想政治教育理論課（即原來的“兩課”）要突出實(shí)踐性，這不僅是時代的需要，更是大學(xué)生健康成長的需要。目前，思想政治教育理論課的確存在著一些突出的問題，主要表現(xiàn)是：教育手段以課堂傳授知識為主、評價(jià)手段以考試成績過關(guān)為主。課程結(jié)束以后，學(xué)生從修身養(yǎng)性、人格完善方面并沒有得到一些啟迪和教益，面對一大堆枯燥無味的說教和陳詞濫調(diào)，反使他們陡生了些許厭惡。一些從事思想政治教育理論課的教師面對如此之現(xiàn)狀，底氣不足者有之，境遇尷尬者有之，一些人甚至對自己的專業(yè)失去了信心。如果不從根本上改革和創(chuàng)新目前思想政治教育理論課的授課方式和評價(jià)體系，思想政治教育理論這門課程將難以維系，更為嚴(yán)重的是會影響到未來人才的培養(yǎng)質(zhì)量，這決不是危言聳聽。
    實(shí)際上，在我國傳統(tǒng)文化中有十分豐富的思想政治教育資源，可供我們學(xué)習(xí)借鑒。整部《論語》便是孔子及其弟子開展思想政治教育的經(jīng)典?？鬃雍退牡茏硬]有在課堂中向?qū)W生傳播知識，而是通過言傳身教讓學(xué)生體會感受和掌握做人的“學(xué)問”?？鬃铀^的“學(xué)問”，并不是文學(xué)，更不是其他深奧的科學(xué)文化知識，主要指為人處事的方法和能力。在《論語》中，孔子開篇就表明他的學(xué)習(xí)觀：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這里的“習(xí)”并不是復(fù)習(xí)的意思，而是體驗(yàn)、實(shí)踐的意思，與“學(xué)”相對，即知與行的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，只有在實(shí)踐中感受和體會到老師所講內(nèi)容的深刻含義，快樂便油然而生。在“學(xué)”和“習(xí)”即知行兩個方面，孔子更注重“習(xí)”，如“君子恥其言而過其行”、“君子欲納于言而敏于行”、“君子敏于事而慎于行”、“先行，其言而后從之”，等等，都是強(qiáng)調(diào)“習(xí)”的重要性。整部《論語》告訴我們，做人的“學(xué)問”就是一些人生的體會和經(jīng)驗(yàn)，如“賢賢易色。事父母，能盡其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”這句話的意思是，一個沒有上過學(xué)的人如果其人品非常好的話，他也一定很有“學(xué)問”了。由此可見，這些人生的經(jīng)驗(yàn)和“學(xué)問”主要不是從書本上學(xué)來的，而是通過對生活實(shí)踐的體驗(yàn)而感悟得到的。這進(jìn)一步說明，在學(xué)生品德教育中，“習(xí)”比“學(xué)”更重要，實(shí)踐比接受單純的.說辭更重要。
    因此，可以這樣說，《論語》是一部開展思想政治教育活動的典范，其最大的特點(diǎn)就是實(shí)踐性。我們通過學(xué)習(xí)《論語》，可以得到許多這方面的啟示。
    那么，當(dāng)下我們?nèi)绾胃母锖蛣?chuàng)新思想政治教育理論課的教學(xué)模式和評價(jià)體系，以適應(yīng)時代發(fā)展的形勢和需要？我認(rèn)為，應(yīng)該把握以下三個轉(zhuǎn)變：
    第一、教師的角色要轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教育活動和具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，老師始終是絕對的權(quán)威者和領(lǐng)導(dǎo)者，老師和學(xué)生之間存在著一定的距離，缺乏平等的交流和對話，在感情上會產(chǎn)生一種疏離感。而在《論語》里，呈現(xiàn)給我們的始終是一幅師生之間平等交流、相互溝通、感情融融的動人場景。作為思想政治教育理論課教師，應(yīng)該是學(xué)生人生的啟蒙者和思想的引領(lǐng)者。要使學(xué)生體會一些做人的道理，掌握一些人生的經(jīng)驗(yàn)，老師就應(yīng)該走下講臺，更多的讓學(xué)生走上講臺去親身體驗(yàn)，老師由一個領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€組織者。這個角色轉(zhuǎn)變的前提是，老師必須做好課前準(zhǔn)備、設(shè)計(jì)一個好的師生互動活動方案，使每一個學(xué)生參與其中。因此，請老師“走下講臺”是老師轉(zhuǎn)變角色的關(guān)鍵一步。
    第二、課堂的形式要轉(zhuǎn)變?！皾M堂灌”的教學(xué)形式可能在專業(yè)教學(xué)中有一定市場，但在以塑造健全人格為主要目的的思想政治教育理論課中全然沒有必要。因?yàn)樗枷胝谓逃碚撜n不是向?qū)W生傳播知識，而是讓他們體會人生。如何讓學(xué)生體會人生呢？除了讓“教師走下講臺”、讓“學(xué)生走上講臺”，更重要的是要盡快改變現(xiàn)存的思想政治教育理論課單一的教學(xué)模式，大膽地讓“學(xué)生走出課堂”，深入到一些特殊情境，把純粹傳授理論知識的課程變成感受社會現(xiàn)實(shí)的課程，可以結(jié)合理論課程的內(nèi)容，組織學(xué)生參觀紅色旅游景點(diǎn)，了解歷史發(fā)展的脈絡(luò)；也可以組織學(xué)生去敬老院等做一次考察，掌握老年人的精神狀態(tài)和心理世界，等等。讓“學(xué)生走出課堂”，是改變思想政治教育理論課的主要環(huán)節(jié)。
    第三、評價(jià)的手段要轉(zhuǎn)變。通過考試以學(xué)習(xí)成績評價(jià)學(xué)生的思想政治素質(zhì)的做法應(yīng)該得到改變。這種評價(jià)方法與專業(yè)課的教學(xué)沒有任何區(qū)別。為此，我認(rèn)為在思想政治教育理論課教學(xué)中，評價(jià)學(xué)生手段應(yīng)該多元化。比如讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和調(diào)研，撰寫一份關(guān)于某區(qū)域人們倫理道德狀況的調(diào)查報(bào)告；也可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)一份大學(xué)生活計(jì)劃，并能夠付諸實(shí)施；還可以讓學(xué)生關(guān)注一個、一類需要關(guān)注的單個的人或特殊群體，并提交自己的行動計(jì)劃。當(dāng)然，最簡單的辦法是讓一個家庭情況好的學(xué)生關(guān)心幫助一個家庭情況較差的學(xué)生，或讓一個學(xué)習(xí)好的關(guān)心幫助一個學(xué)習(xí)一般化的學(xué)生，這些都可以成為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)的過程應(yīng)該是一個動態(tài)的過程，而不是一個靜態(tài)的結(jié)果。評價(jià)目的是幫助學(xué)生解決人生成長中的重大問題，促進(jìn)我們健康成長，而不是給學(xué)生一個滿意的成績。
    思想政治理論課論文篇六
    高?！八颊n”教學(xué)社會化模式的構(gòu)建不是憑空臆造出來的，必須基于特定理念在特定的原則指引下進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣才能使得這一教學(xué)模式真正具有教學(xué)生命力，真正吻合大學(xué)創(chuàng)新教育的目標(biāo)。具體而言，在構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會化模式時應(yīng)把握如下基本原則：
    （一）學(xué)生主體性原則。
    構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會化模式必須發(fā)揮學(xué)生的主體性，以學(xué)生的需求為導(dǎo)向，充分分析學(xué)生的心理認(rèn)同和社會背景，基于學(xué)生的主體意志來構(gòu)建教學(xué)社會化模式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)，評價(jià)教學(xué)目標(biāo)，一切以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)構(gòu)建教學(xué)社會化模式。
    （二）理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。
    構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會化模式必須既要沿襲原有的理論教學(xué)的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，又要在此基礎(chǔ)上充分整合社會實(shí)踐資源，使二者充分融合，不是兩張皮，培養(yǎng)學(xué)生既掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基本原理，又能應(yīng)用這些理論去分析、解決實(shí)際問題，二者不可偏廢。
    （三）貼近生活實(shí)際原則。
    構(gòu)建高校“思政課”教學(xué)社會化模式不是空對空，必須深入生活實(shí)際，挖掘生活資源，豐富教學(xué)素材，并讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中深入生活實(shí)際，從生活實(shí)際中認(rèn)識理論教學(xué)的重要性，并不斷提升分析問題、解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生在思想和心理上的健康發(fā)展。
    （四）順應(yīng)社會發(fā)展原則。
    社會在不斷發(fā)展，各種思潮不斷演變，因此，構(gòu)建高?！八颊n”教學(xué)社會化模式必須順應(yīng)社會發(fā)展需求，從社會發(fā)展中找到事物變革的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識這些規(guī)律，幫助其能適應(yīng)社會發(fā)展的變革。這種模式上的創(chuàng)新要求相應(yīng)課程設(shè)置必須基于社會發(fā)展的需求，不斷豐富課程教學(xué)的社會性，從而推動教學(xué)的社會化。
    高?！八颊n”教學(xué)社會化模式的構(gòu)建有其現(xiàn)實(shí)必要性，在構(gòu)建過程中契合大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的內(nèi)在要求，在實(shí)際構(gòu)建中必須充分發(fā)揮學(xué)校、社會、學(xué)生、教師等多重主體的創(chuàng)造性，深入分析教學(xué)社會化模式的內(nèi)涵，根植社會化教學(xué)理念，從以下幾方面著手進(jìn)行：
    （一）整合社會化教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)社會發(fā)展需要。
    社會化教學(xué)就是要將大學(xué)生培養(yǎng)成活生生的人，因而其教學(xué)內(nèi)容不能脫離現(xiàn)實(shí)社會生活。但是，現(xiàn)有高?！八颊n”教學(xué)內(nèi)容大多是既定的理論教學(xué)知識，不但抽象而且枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性無處提起，機(jī)械、被動學(xué)習(xí)的后果是學(xué)生根本沒有深入掌握高?！八颊n”教學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本理論。因此，必須對這些教學(xué)內(nèi)容加以整合，吸收更多的社會化教學(xué)案例，編排更多的社會化的教學(xué)內(nèi)容，才能適應(yīng)社會發(fā)展需要。筆者認(rèn)為，特別要注意以下幾點(diǎn)：一是高?！八颊n”教學(xué)中，不能也無法回避社會問題對高校“思政課”教學(xué)的影響。正確認(rèn)識與分析社會問題是高?！八颊n”教學(xué)的任務(wù)，把社會問題引入課堂是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效途徑，訓(xùn)練學(xué)生正確認(rèn)識與分析社會問題是大學(xué)生社會化的重要途徑。二是高?！八颊n”教學(xué)中要準(zhǔn)確把握中國傳統(tǒng)文化對高校“思政課”教學(xué)的影響，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校“思政課”教學(xué)的任務(wù)和要求。三是關(guān)注社會思潮對高校“思政課”教學(xué)的影響，特別是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的社會問題對高校“思政課”教學(xué)的影響。直面學(xué)生關(guān)注的各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題，以及社會中涌現(xiàn)出的好的，不好的各種問題，例如拜金主義、享樂主義、暴力等違法犯罪現(xiàn)象與非典、、汶川地震的抗震救災(zāi)工作、黨的十七大精神等等問題都可選擇性搬上課堂，用馬克思的歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中遇到問題不會驚恐，敢于正確面對并進(jìn)行客觀分析，用恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱栴}。四是大學(xué)生社會心理問題對高?！八颊n”教學(xué)的影響也不容忽視。在教學(xué)內(nèi)容中加入社會心理教育、人格教育和價(jià)值觀教育等內(nèi)容，增加學(xué)生的心理需求，解決學(xué)生的社會心理問題，讓學(xué)生學(xué)到能解決問題的內(nèi)容，使學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)會分析判斷自我的行為，從而規(guī)范自己的行為，發(fā)揮高?！八颊n”教學(xué)社會化的教化功能，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
    （二）優(yōu)化社會化教學(xué)手段，加強(qiáng)社會化教學(xué)資源的拓展利用。
    互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用人們的生活、思維方式產(chǎn)生了巨大的影響，也給高?！八颊n”教學(xué)模式帶來一定的沖擊，在高?！八颊n”教學(xué)社會化模式構(gòu)建中，要充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)等先進(jìn)教學(xué)信息技術(shù)，拓展社會化教學(xué)資源，提高課堂教學(xué)的信息量。如將“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”、中國近現(xiàn)代史綱要”等課程的教學(xué)內(nèi)容與一定的社會化教學(xué)資源整合，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段讓學(xué)生較為系統(tǒng)地接受馬克思主義教育，學(xué)習(xí)必要的政治知識，掌握必要的政治技能，進(jìn)一步內(nèi)化政治規(guī)范，讓自己自覺建立馬克思主義的政治觀，形成鮮明的政治情感、政治態(tài)度和“一元化”價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)生在不知不覺中學(xué)會、掌握基本的知識。通過拓展社會化教學(xué)資源，在教學(xué)中充分利用社會教學(xué)資源，讓學(xué)生學(xué)活、用活理論知識，應(yīng)用大眾媒體如網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、報(bào)紙等教學(xué)資源拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的信息量，促進(jìn)素質(zhì)教育。
    （三）改進(jìn)社會化教學(xué)方式，提高社會化教學(xué)有效性。
    傳統(tǒng)高?！八颊n”教學(xué)方式必須單一，課堂單向的知識灌輸使得學(xué)生成了知識的被動接受者，其主體能動性未能得到充分啟發(fā)和發(fā)揮。這種單向的教學(xué)方式導(dǎo)致高?！八颊n”教學(xué)的教學(xué)效果并不理想，學(xué)生對高?！八颊n”教學(xué)的重要性認(rèn)知度也不高，長此以往，將極大地影響高?！八颊n”教學(xué)的地位。為此，高?！八颊n”教學(xué)要不斷改進(jìn)教學(xué)方式，在社會化教學(xué)方式尋求突破，要讓學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，要讓學(xué)生的知情行統(tǒng)一就得改變傳統(tǒng)的單向灌輸，在實(shí)際的社會化教學(xué)過程中必須根據(jù)學(xué)生情況、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件等選擇專題化教學(xué)、“角色—互換式”教學(xué)、“問題—探究式”教學(xué)等不同的教學(xué)方式，提高社會化教學(xué)的有效性。在此過程中，學(xué)生逐步從理論熏陶——自我教育——社會實(shí)踐——理念構(gòu)建等價(jià)值認(rèn)同路徑中完成高校“思政課”教學(xué)社會化的道德教化。
    （四）強(qiáng)化教師綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)社會化教學(xué)效果。
    高?！八颊n”教學(xué)社會化對高?！八颊n”教師的要求很高，必須強(qiáng)化教師的綜合素養(yǎng)。具體而言，高校“思政課”教師要具有國際視野，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒國外高?！八颊n”教學(xué)社會化的成功經(jīng)驗(yàn)，又要立足中國國情，正視社會問題對高?！八颊n”教學(xué)的影響和沖擊，始終堅(jiān)持堅(jiān)定正確的教學(xué)改革方向。同時，教師要具有強(qiáng)烈的憂患意識和使命感、責(zé)任感，努力提高高?！八颊n”教學(xué)的質(zhì)量，并積極組織與引導(dǎo)學(xué)生投身校園文化和社會實(shí)踐活動，增強(qiáng)高?！八颊n”教學(xué)社會化的效果。
    總之，高?！八颊n”教學(xué)社會化模式的構(gòu)建是一個長期且復(fù)雜的過程，需要各方主體充分認(rèn)識構(gòu)建的必要性和緊迫性，時刻心系學(xué)生，在實(shí)際教學(xué)中，不能一味地進(jìn)行空洞的理論教化，應(yīng)將學(xué)生視為整個社會中的一員，通過系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在社會實(shí)踐活動中應(yīng)用理論來解決實(shí)際問題。通過多層次、多渠道、多形式的社會實(shí)踐活動，完成他們的政治思想社會化、道德、法律、民族及能力的社會化教育，使他們在社會生活中承擔(dān)起特定的責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利，為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    思想政治理論課論文篇七
    隨著社會發(fā)展步伐的不斷加快，人們的思想觀念和生活方式也隨之在不斷發(fā)生變化，高校思想政治理論課所應(yīng)用的傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)學(xué)生心理特點(diǎn)和滿足當(dāng)代教學(xué)要求。因此，在新的時代背景下，高校思想政治理論課教學(xué)須緊跟時代發(fā)展步伐，不斷更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)效果得到不斷提高。
    高校;思想政治理論課;教學(xué)方法
    在高校，思想政治理論課為大學(xué)生接受思想政治教育的一個主要途徑，該門課程具有極強(qiáng)的政治性和思想性。在教學(xué)過程中，教師須以學(xué)生的認(rèn)知能力作為根據(jù)實(shí)施教學(xué)活動，保證學(xué)生在聽課過程中能夠聽得懂，學(xué)得會。這樣的教學(xué)活動才能真正實(shí)現(xiàn)憑借思想政治理論課教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德品質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的政治覺悟、思想道德水平得到不斷提高。
    思想政治理論課教學(xué)方法存在其特定的研究對象，思想政治教育理論與實(shí)踐間的相互關(guān)系、人們掌握并運(yùn)用思想政治教育的方法為其研究的主要對象。和其他門學(xué)科相互比較，該門課程存在更為鮮明的理論性、思想性、現(xiàn)實(shí)性、政治性及實(shí)踐性。所以，在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，其也必然存在獨(dú)特的要求和特點(diǎn)。
    (一)以學(xué)生為本進(jìn)行創(chuàng)新
    思想政治理論課教學(xué)方法的創(chuàng)新需在全面了解并掌握學(xué)生原有道德水平、政治思想、法制觀念基礎(chǔ)上進(jìn)行。同時還需正確認(rèn)識其形成和發(fā)展所具有的規(guī)律性和特點(diǎn)，然后再次多角度實(shí)施創(chuàng)新，選擇最具合理性和科學(xué)性的教學(xué)方法。嚴(yán)格根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)及規(guī)律選擇教學(xué)方法。只有這樣才能取得理想的效果。教學(xué)方法的創(chuàng)新必須要保證學(xué)生在教學(xué)活動中的主體性作用得到充分發(fā)揮，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性能夠得到有效激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的欲望得到有效增強(qiáng)。教學(xué)方法的應(yīng)用必須能夠有效挖掘?qū)W生的潛能，提高學(xué)生的智力、能力以及創(chuàng)造力。保證教學(xué)方法的應(yīng)用能夠起到活躍課堂氣氛的作用，提高學(xué)生參與教學(xué)活動熱情和激情，使其能夠積極、主動地參與到教學(xué)活動中，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效果。
    (二)以教師作為主導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)新
    學(xué)生是一切教學(xué)活動的主體，而教師在教學(xué)過程中需充分發(fā)揮引導(dǎo)和主導(dǎo)作用。對思想政治理論課的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新的主要目的之一就是通過對學(xué)生進(jìn)行情感、思想、意志等教育，引導(dǎo)學(xué)生能夠自覺、主動地追求理想的精神境界以及行為方式，進(jìn)而促進(jìn)自身能夠形成高尚的品德、價(jià)值觀念，形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的個性能夠得到全面發(fā)展。同時，在高校思想政治理論課中，其最突出的特征即表現(xiàn)為意識形態(tài)性和鮮明的方向性。方向的認(rèn)識及把握均離不開教師的引導(dǎo)?，F(xiàn)階段，思想政治理論課教學(xué)的環(huán)境均具有開放性、立體性和綜合性。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，正確方向的指引尤為重要，同時也更為困難。所以，在教學(xué)過程中，教師須及時轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)模式和方法，同時還需高度重視自身的組織、引導(dǎo)能力，促進(jìn)教師在教學(xué)活動中的主導(dǎo)作用得到充分發(fā)揮。在開展教學(xué)活動的過程中，不能照本宣科，必須要充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，實(shí)施主動、創(chuàng)新的教學(xué)。教師須轉(zhuǎn)變應(yīng)付教學(xué)任務(wù)的教學(xué)觀念，成為教學(xué)活動的主導(dǎo)，積極將新思路、新方法、新形式應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)過程中，促進(jìn)教學(xué)方法得到不斷創(chuàng)新。
    (三)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)圍繞教學(xué)內(nèi)容、目的進(jìn)行
    實(shí)施思想政治理論教學(xué)的主要任務(wù)和目的為針對性地對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義世界觀、價(jià)值觀、人生觀、法制觀教育，豐富學(xué)生思想情感，陶冶學(xué)生情操，規(guī)范學(xué)生行為，引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹立起遠(yuǎn)大的理想，并形成良好的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣，促進(jìn)其社會主義法制觀念得到不斷增強(qiáng)，做對社會發(fā)展有用的人才。由此可知，思想政治理論課在教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容上均表現(xiàn)出明顯的政治性和導(dǎo)向性。因此，在開展教學(xué)活動過程中，教學(xué)必須將價(jià)值觀、人生觀、法制觀等問題始終貫穿于整個教學(xué)過程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中潛移默化接受到教育。
    (一)靈活應(yīng)用多種教學(xué)方式，提高教學(xué)方法的靈活性
    學(xué)生是教學(xué)的主體，在實(shí)施教學(xué)活動過程中，教師須根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)、知識、接受能力、興趣等進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。高校思想政治課教學(xué)活動地開展是以課堂教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)為補(bǔ)。在課堂教學(xué)過程中教師應(yīng)充分應(yīng)用各種教學(xué)方式。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，課堂教學(xué)為其掌握知識的一個最直接方式。過去的思想政治理論課堂教學(xué)所應(yīng)用的教學(xué)模式均為教師對相關(guān)知識進(jìn)行講授并做相應(yīng)的板書，而學(xué)生知識被動的聽講和做筆記。課堂教學(xué)在形式和內(nèi)容上均較為枯燥和單一。在思想政治理論課教學(xué)中，教師需對學(xué)生的個性特點(diǎn)及發(fā)展需求進(jìn)行充分考慮，從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，充分結(jié)合實(shí)例對相關(guān)理論知識進(jìn)行講授。在課堂教學(xué)過程中，既要學(xué)生鞏固基礎(chǔ)理論知識，同時又要充分結(jié)合時代政治的實(shí)用性和價(jià)值觀，對學(xué)生進(jìn)行全面、深入的思想政治教育。在教學(xué)活動對學(xué)生的興趣愛好和潛在能力進(jìn)行充分挖掘。實(shí)施課堂教學(xué)活動過程中，教師應(yīng)融合應(yīng)用討論式、啟迪式、問答式等教學(xué)方式。合理應(yīng)用多種教學(xué)方式可為學(xué)生營造一個輕松、活躍的課堂氣氛，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在課堂教學(xué)活動的開展過程中，教學(xué)需充分發(fā)揮其引導(dǎo)和組織作用，激發(fā)學(xué)生的興趣及積極性，營造一個具有互動性的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境了解并掌握相關(guān)知識。與傳統(tǒng)被動學(xué)習(xí)相比，啟迪性課堂教學(xué)具有良好的主動性和靈活性。在教學(xué)過程中，學(xué)生主要是發(fā)揮其主觀能動接受相關(guān)知識，并可根據(jù)自身需求及疑惑主動從現(xiàn)實(shí)生活中尋找問題的解決方法。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，教學(xué)課堂活動地開展成為學(xué)生挖掘自身潛能，享受學(xué)習(xí)樂趣的過程中。教師在開展課堂教學(xué)活動過程中，需以教學(xué)內(nèi)容作為根據(jù)，充分結(jié)合學(xué)生實(shí)際能力及教學(xué)條件，開拓思路，深入挖掘理論知識與實(shí)際案例存在的相關(guān)性，靈活引入具有典型性的案例，巧妙進(jìn)行迪性教學(xué)語言設(shè)置，對學(xué)生的求知欲進(jìn)行充分激發(fā)。
    (二)全面提高教師的`教學(xué)技能，提高教學(xué)方法的實(shí)效性
    首先，高校思想政治理論課的任課教師須熟練掌握相關(guān)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。在教學(xué)過程中，教學(xué)需根據(jù)實(shí)際情況合理使用影像、ppt、多媒體演示等現(xiàn)代教學(xué)工具和技術(shù)。現(xiàn)代化教學(xué)工具和技術(shù)的合理應(yīng)用可將存在抽象性的理論知識直觀、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生可通過多種感官了解抽象、復(fù)雜、枯燥的理論知識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)難度的降低，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率及質(zhì)量得到顯著提高。課堂教學(xué)過程中，融合多媒體展示、教師講解、生生或師生討論，使學(xué)生能夠在一個圖文并茂，暢所欲言的教學(xué)過程中接受知識，加深對知識的了解和記憶。充分結(jié)合了感性與理性認(rèn)識的學(xué)習(xí)過程中才能真正有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使其主動參與到教學(xué)活動中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂氣氛的活躍，為教學(xué)活動地開展及學(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的氛圍。其次，任課教師須堅(jiān)持教育科研工作，堅(jiān)持以科研促進(jìn)教學(xué)。思想政治理論課的任課教師除了做好教學(xué)活動之外，還需堅(jiān)持不懈地進(jìn)行相關(guān)科研工作，促進(jìn)自身專業(yè)知識、教學(xué)水平得到不斷提升。在教學(xué)過程中，思想政治理論課教師須根據(jù)時代特點(diǎn)、學(xué)生個性發(fā)展需求，加強(qiáng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理整合，加強(qiáng)對教學(xué)目標(biāo)、課堂教學(xué)活動設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究。通過不斷學(xué)習(xí)豐富自身知識，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，鞏固專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)自身理論水平得到不斷提高，并將科研成果合理應(yīng)用于教學(xué)活動中，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量得到不斷提升。
    (三)合理應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)方式，提高教學(xué)方法的實(shí)踐性
    實(shí)踐教學(xué)方式的應(yīng)用可從以下幾個方面入手。第一，根據(jù)學(xué)校具備的條件積極開展校園文化實(shí)踐教學(xué)。思想政治理論課的任課教師需積極與學(xué)校黨支部、學(xué)生會等進(jìn)行協(xié)商合作，盡量多開展形式多樣的思想政治教育活動。實(shí)施思想政治理論課教學(xué)的主要目的表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為自身思想素質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的思想覺悟得到不斷提高。思想政治理論課教學(xué)離不開實(shí)踐教學(xué)，二者緊密聯(lián)系，缺一不可。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合實(shí)質(zhì)上為書本理論與社會實(shí)踐的結(jié)合。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，開展校外實(shí)踐教學(xué)。教師積極與學(xué)校中的其他組織、部門進(jìn)行合作，共同組織學(xué)生開展形式多樣的志愿者服務(wù)隊(duì)、義務(wù)活動等校外實(shí)踐，積極指導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)科研實(shí)踐、考察、科技競技等社會實(shí)踐，鼓勵學(xué)生充分利用課外時間自覺參加相關(guān)社會實(shí)踐活動，并要求學(xué)生在參加社會實(shí)踐活動之后寫出心得體會，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。通過參與社會實(shí)踐活動，學(xué)生可從多角度接受到思想政治教育，進(jìn)而促進(jìn)其思想覺悟、綜合素質(zhì)水平得到不斷提高，為其正確人生觀、價(jià)值觀的形成奠定良好基礎(chǔ)。第三，積極組織辯論賽、成立學(xué)生社團(tuán)等方式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。比賽及社團(tuán)組織均對學(xué)生具有很大的吸引力，通過參加這些活動和組織可讓學(xué)生直接參與到校園學(xué)風(fēng)建設(shè)、精神文明建設(shè)中來，培養(yǎng)其逐漸形成正確的思想覺悟。對于學(xué)生而言，大學(xué)校園是個小社會，是他們追求夢想邁出的一步腳印。內(nèi)容豐富多彩的活動、社團(tuán)組織不僅可滿足他們的好奇心和求知欲，更是思想政治理論課教學(xué)實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐相結(jié)合的有效途徑。
    高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量直接影響到國家人才的質(zhì)量。因此，在實(shí)施思想政治理論課的教學(xué)過程中，教師需充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)新意識，以學(xué)生個性特點(diǎn)、思維方式作為主要根據(jù)，充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容實(shí)施有效教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量得到不斷提升。
    思想政治理論課論文篇八
    摘要：國家在最新的高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃（-）（征求意見稿）中規(guī)定，高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才，高職院校思想政治理論課怎樣在此背景下充分發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用．使學(xué)生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，從而內(nèi)化為他們的價(jià)值觀念，外化為他們的自覺行動，是一個重要的時代課題。
    關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值體系；教學(xué)模式；社會實(shí)踐。
    作者簡介：賀衡艷（1969-），廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?、馬克思主義哲學(xué)。
    中圖分類號：g712。
    文獻(xiàn)標(biāo)識碼：b。
    高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)．是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，隨著《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)[]16號）、《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政[]5號）及其《實(shí)施方案》（以下簡稱“05方案”）和《中共廣東省委、廣東省人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施意見》（粵發(fā)[2005]12號）等文件的相繼出臺，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性已成為一個重要的時代課題。
    怎樣進(jìn)行具有高職特點(diǎn)的思想政治理論課教學(xué)改革．我院提出了“立足高職，依托行業(yè)”，打造高職特色思想政治理論課教學(xué)改革新模式。經(jīng)過近四年的改革和探索，在經(jīng)歷了側(cè)重教學(xué)方法手段改革為主的教學(xué)改革階段和以適應(yīng)高職教育特色的課程全面改進(jìn)階段．初步形成了以社會主義核心價(jià)值體系為主線．適應(yīng)學(xué)院和學(xué)生發(fā)展實(shí)際，具有廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院特色的思想政治理論課理論教學(xué)一一社會實(shí)踐教育教學(xué)模式。我院的教學(xué)改革是從教育思想觀念到教學(xué)方法手段、從課堂教學(xué)到課外實(shí)踐、從教學(xué)管理到師資建設(shè)等各方面的全方位的改革．以理論教學(xué)為基礎(chǔ)．實(shí)踐教學(xué)為延伸，全方位育人、多渠道實(shí)施，提高了思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性。
    社會主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會明確提出的一個科學(xué)命題，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容．高等職業(yè)教育要更好地為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才．決定了高等職業(yè)教育必須堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)。
    我院以廣東省課題《高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性》研究為契機(jī)，于206月、5月對1400名在校學(xué)生進(jìn)行了思想狀況調(diào)查．了解到：當(dāng)代高職學(xué)生面對著復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)．自覺不自覺地接受著改革開放過程中各種文化思潮和價(jià)值觀念的影響．迫切需要以社會主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)．提高在復(fù)雜和急速變化的社會生活中處理種種價(jià)值判斷的能力。
    為此．我們確定了思想政治理論課教學(xué)改革必須遵循高職教育特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)院“一依托、三適應(yīng)”的辦學(xué)理念和“寓學(xué)于工．產(chǎn)教一體”的人才培養(yǎng)模式．在社會主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)下，加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)能力、職業(yè)意識和理想道德的培養(yǎng)。從理想信念和榮辱觀的高度．端正學(xué)生對所從事職業(yè)的認(rèn)識和評價(jià)．培養(yǎng)學(xué)生對所從事職業(yè)的熱愛和責(zé)任感：從繼承和弘揚(yáng)中華民族精神和時代精神的角度，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、協(xié)作意識、奉獻(xiàn)意識和政策法規(guī)意識等．培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)品質(zhì)，使學(xué)生真正成為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門人才。在具體的教學(xué)改革中，既要有穩(wěn)定的、連續(xù)的內(nèi)容，又要緊跟時代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展．堅(jiān)持將社會主義核心價(jià)值體系貫穿和滲透于教學(xué)改革的全過程。根據(jù)大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價(jià)值體系的一般規(guī)律，通過教師教書、教人、教心、教行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“兩年、兩類、兩層次”遞進(jìn)式系統(tǒng)化的社會實(shí)踐體系（一年級“職業(yè)道德體驗(yàn)實(shí)踐”、二年級“社會調(diào)查社會實(shí)踐”）．實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同。將社會主義核心價(jià)值體系作為主線貫穿和滲透于思想政治理論課教學(xué)改革的全過程．是將立德樹人與掌握職業(yè)技能相融合的改革理念．符合思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地的作用要求。
    二、立足高職，構(gòu)建“分組學(xué)習(xí)――合作研究”的課堂教學(xué)模式。
    高等職業(yè)教育要更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才，決定了高職思想政治理論課理論教學(xué)目的，是使學(xué)生從整體上把握馬克思主義基本理論的科學(xué)內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，樹立正確的世界觀，提高認(rèn)識、分析和解決問題的能力．使其內(nèi)化為高職學(xué)生的價(jià)值觀念．外化為高職學(xué)生的自覺行動。
    （一）把握高職對象特點(diǎn)，課堂教學(xué)突出思想性。高職大學(xué)生是一個特定的青年群體，正處于價(jià)值觀形成發(fā)展的關(guān)鍵時期，對思想政治理論的學(xué)習(xí)及行為狀況的主流是積極、健康、向上的，但部分高職生缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)，他們學(xué)習(xí)的成功體驗(yàn)不多，特別是工科類高職院校的學(xué)生，人文素質(zhì)較差，各種原因使他們有意無意地淡化意識形態(tài)教育。
    因此思想政治理論課課堂教學(xué)要突出思想性，教師在課堂教學(xué)過程中，要正確處理思想性與理論性的關(guān)系．強(qiáng)化理論的發(fā)展性和解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)用性：正確處理與學(xué)生的關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和研究性：正確處理教與學(xué)的關(guān)系。通過老師精講一點(diǎn)、師生互動一點(diǎn)、學(xué)生動手做一點(diǎn)，使學(xué)生掌握馬克思主義基本理論的精髓，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高認(rèn)識、分析和解決問題的能力。
    （二）準(zhǔn)確定位，實(shí)施“分組學(xué)習(xí)――合作研究”的課堂教學(xué)模式。在教學(xué)目標(biāo)定位上，教學(xué)內(nèi)容突出應(yīng)用性和職業(yè)針對性，不追求“小而全”的學(xué)科體系要求，而是“少而精，精而管用”；在教學(xué)過程中，讓學(xué)生更多地參與課堂教學(xué)：在學(xué)習(xí)評價(jià)中，逐步構(gòu)建多元考評體系，檢查、反饋學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生注重學(xué)習(xí)過程。基于以上認(rèn)識，我院不斷修訂各門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容整合．根據(jù)不同內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法，如《基礎(chǔ)》課采取模塊教學(xué)法，《概論》課使用主題教學(xué)，《形勢與政策》課采用專題教學(xué)。
    開始．我們正式確定將“分組學(xué)習(xí)一一合作研究”課堂教學(xué)模式作為思政教學(xué)改革的重點(diǎn)項(xiàng)目．主要在學(xué)院第一批院級精品課程《毛澤東思想和中國特色社會主要理論體系概論》中試行．在部分班級設(shè)立“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)。這種“精彩十分鐘”以寢室為單位．將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，每周課前十分鐘．由一個小組內(nèi)將其所關(guān)注的社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，制成ppt或其他形式，指定一名學(xué)生將小組的分析結(jié)果在課堂展示。
    經(jīng)過一段時間的試行，我們將以社會新聞為主題的“精彩十分鐘”拓展為對課程內(nèi)容研究的“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式，“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式繼續(xù)沿用原來的分組方式，學(xué)習(xí)小組對老師布置的學(xué)習(xí)項(xiàng)目進(jìn)行課前研究，制成ppt，主講在課堂講演．“精彩十分鐘”環(huán)節(jié)仍保留。
    年6月“分組學(xué)習(xí)――合作研究”教學(xué)模式進(jìn)入到完善階段．根據(jù)調(diào)查分析，我們將學(xué)習(xí)小組人數(shù)由每小組8-10人減少為4-5人一組，規(guī)定小組長必須由普通同學(xué)擔(dān)任，小組的最后成績由ppt作品質(zhì)量和主講人員的堂上發(fā)揮決定。隨后，“分組學(xué)習(xí)――合作研究”課堂教學(xué)模式應(yīng)用到《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》及《形勢與政策》等課程中。
    “分組學(xué)習(xí)一一合作研究”課堂教學(xué)模式全面鋪開后．我們將“分組學(xué)習(xí)――合作研究”得分計(jì)人期末總評，占10%-20%不等，這樣基本實(shí)現(xiàn)了將思想政治理論課程作為一個動態(tài)的教育過程．較好地解決了合班上課普通學(xué)生參與度不高等問題，推動學(xué)生注重過程，課堂教學(xué)效果得到明顯提高。
    （三）教學(xué)模式反響好，校園文化創(chuàng)品牌。為鼓勵更多的同學(xué)積極參與這種思想性學(xué)習(xí)，我們積極向?qū)W校黨委、團(tuán)委等部門推薦學(xué)生優(yōu)秀作品，現(xiàn)在《我的中國心》《悲情四川》《祝福母親》《偶像的變遷》等作品已成為學(xué)院團(tuán)委團(tuán)課的必用教材。
    基于“分組學(xué)習(xí)一合作研究”課堂教學(xué)模式的熱烈反響．我們于205月開創(chuàng)設(shè)立了“社會我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽。在今年的得獎作品中，有學(xué)生凌晨3點(diǎn)到江南水果市場調(diào)查，通過學(xué)生自己的直接體會．呼吁在校學(xué)生要有節(jié)儉的生活態(tài)度。有學(xué)生選擇了山東5名大學(xué)生應(yīng)聘挑糞工的'社會熱議，提出了在當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻情況下，大學(xué)生應(yīng)有“在任何情況下，大學(xué)生都要發(fā)憤圖強(qiáng)”的積極心態(tài)。現(xiàn)在．偉人詩詞朗誦大賽和“社會我關(guān)注”原創(chuàng)作品大賽以格調(diào)高雅、參加學(xué)生多，成為我院有影響力的品牌活動。這些有著明顯思想導(dǎo)向的思想類活動．鍛煉了學(xué)生的文才、思才、口才，收到了“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的思想政治理論課教育效果。這種主題積極、形式新穎的校園文化活動，以社會主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，用體現(xiàn)時代精神和榮辱觀的文化內(nèi)涵感召師生、塑造靈魂，凝聚資源、傳承文脈．凝練我院校園特色文化，對我院的校園文化起到積極的輿論引導(dǎo)作用。
    三、依托行業(yè)．構(gòu)建春運(yùn)社會實(shí)踐育人模式。
    根據(jù)中發(fā)[2004]16號文件“社會實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)”，及教高[]16號文“加強(qiáng)素質(zhì)教育，強(qiáng)化職業(yè)道德，明確培養(yǎng)目標(biāo)”要求．加強(qiáng)和完善思政課社會實(shí)踐是增強(qiáng)高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。
    （一）充分調(diào)研，確定思想政治理論課社會實(shí)踐載體．縱觀當(dāng)前高職院校學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中存在的問題．學(xué)生職業(yè)素質(zhì)是一個關(guān)鍵因素．勞動市場的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在經(jīng)歷了資歷取向、能力取向之后，正在向素質(zhì)取向發(fā)展．“職業(yè)心態(tài)、職業(yè)忠誠、責(zé)任感、專業(yè)協(xié)作進(jìn)取與創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)與職業(yè)規(guī)范”等職業(yè)道德、態(tài)度以及作為其內(nèi)核的價(jià)值觀，成為企業(yè)選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。
    在進(jìn)行了充分調(diào)研的基礎(chǔ)上．我們確定了將春運(yùn)確定為我院思想政治理論課社會實(shí)踐的主要平臺和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系的重要載體，并進(jìn)行不斷的跟蹤、修正思想政治教育的指導(dǎo)方式。
    （二）周密安排．悉心指導(dǎo)。為加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)意識教育，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中．將職業(yè)規(guī)范作為一個教學(xué)模塊單列，專題講授“增強(qiáng)職業(yè)意識．培育職業(yè)精神”，并安排“結(jié)合專業(yè)談職業(yè)道德”的專題討論，要求學(xué)生“結(jié)合自己將來的職業(yè)崗位．談我的優(yōu)勢和不足是什么：打算怎樣培養(yǎng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”，使學(xué)生對各工種的職業(yè)道德規(guī)范基本要求有基本的概念。
    春運(yùn)之前．對參加春運(yùn)社會實(shí)踐的學(xué)生舉辦春運(yùn)職業(yè)道德培訓(xùn)講座．從就業(yè)市場對80后大學(xué)生職業(yè)道德評語引出春運(yùn)道德的核心就是服務(wù)，根據(jù)學(xué)生在春運(yùn)中主要從事票務(wù)、站務(wù)、客運(yùn)等工作，從職業(yè)態(tài)度、職業(yè)準(zhǔn)則、職業(yè)操守、職業(yè)目標(biāo)、本質(zhì)特征等方面，得出春運(yùn)職業(yè)道德的社會意義就是“人人為我，我為人人”，為春運(yùn)社會實(shí)踐打下良好的思想基礎(chǔ)。
    春運(yùn)期間．思政教學(xué)部教師積極深入春運(yùn)現(xiàn)場進(jìn)行指導(dǎo)。今年的2月7日，在例行的現(xiàn)場指導(dǎo)中，我們遇到了09級學(xué)生在正常執(zhí)行檢票任務(wù)中，遭遇違法乘客暴力對抗的情況。我們馬上找到該同學(xué)，對其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助他分析現(xiàn)場、尋找對策，使該同學(xué)打消“到底要不要堅(jiān)持崗位責(zé)任”的疑慮，重新走上工作崗位，正常完成春運(yùn)社會實(shí)踐。
    春運(yùn)結(jié)束后，本著“今年的春運(yùn)社會實(shí)踐結(jié)束就是明年春運(yùn)社會實(shí)踐的開始”原則．注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和收集實(shí)踐單位反饋意見，并會同其他部門進(jìn)行考核，開展春運(yùn)社會實(shí)踐標(biāo)兵、積極分子評選．舉行社會實(shí)踐征文、圖片、作品展，負(fù)責(zé)出版春運(yùn)作品專集，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大春運(yùn)實(shí)踐教育成果。
    （三）春運(yùn)實(shí)踐見成效，德技雙馨反響好。周密的安排、科學(xué)的指導(dǎo)、春運(yùn)社會實(shí)踐中學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)和社會責(zé)任感使社會各界對我院的春運(yùn)社會實(shí)踐育人評價(jià)極高。2008年1月7日，《中國教育報(bào)》專門在第6版采寫《廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院――職業(yè)要求融入實(shí)踐教學(xué)》一文，對我院實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行全面報(bào)道：年1月13日，新華社記者以《廣州志愿者真情獻(xiàn)春運(yùn)》為題，報(bào)道我院學(xué)生春運(yùn)工作畫面；2月3日，《中國教育部》再次以較大篇幅，在第二版以《社會實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)無縫結(jié)合――廣鐵職院四千師生春運(yùn)大練兵》為題介紹我院春運(yùn)社會實(shí)踐。
    總之．在高職院校思想政治課教學(xué)中轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊緊圍繞高職學(xué)生這個中心，有針對性地針對高職學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新．同時有針對性開展適合高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)踐教學(xué)活動．構(gòu)建具有高職特色的“思想政治理論課”課堂一實(shí)踐育人模式，是提高高職“思想政治理論課”教育教學(xué)教學(xué)實(shí)效性中一個新的課題。高職院校只有不斷實(shí)踐、不斷反思、不斷總結(jié)．才能形成自己的特色．才能實(shí)現(xiàn)高職院校更好的為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高素質(zhì)技能型專門人才的目的。
    思想政治理論課論文篇九
    （商洛職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，陜西商洛726000）。
    摘要：案例教學(xué)法在高校思想政治理論課教學(xué)中有著重要的應(yīng)用價(jià)值。案例教學(xué)法具有培養(yǎng)和提高學(xué)生多種能力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。其實(shí)施可從課前準(zhǔn)備（包括案例選擇、制訂課堂實(shí)施計(jì)劃等）和課堂的組織（包括案例呈現(xiàn)、小組討論、全班交流、總結(jié)深化等）兩個階段進(jìn)行。
    中圖分類號：c641。
    文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。
    案例教學(xué)法在高校思想政治理論課教學(xué)中有著重要的應(yīng)用價(jià)值。教師通過完美的案例設(shè)計(jì)、形象生動的案例展示、廣泛深入的案例分析和討論激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，同時提高思想政治理論課課堂教學(xué)的實(shí)效性。
    一、案例教學(xué)法的含義及作用。
    1．案例教學(xué)法的含義。
    案例教學(xué)法，是指在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)的要求，以案例作為基本教材，把學(xué)生帶入特定的事件情景中充當(dāng)某個角色，并在教師的組織和支持下，積極思考和相互交流，找出問題及產(chǎn)生問題的原因，在分析問題和解決問題中接受教育并形成素質(zhì)與能力的一種教學(xué)方法。
    在思想政治理論課中運(yùn)用案例教學(xué)法，就是要以課程培養(yǎng)目標(biāo)為指向，圍繞課程教學(xué)內(nèi)容，把真實(shí)事例或虛擬情景加以典型化處理，形成可供思考、分析和判斷的案例，通過師生互動，共同探討、研究、解析社會生活中的問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、探究意識和創(chuàng)新意識，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
    2．案例教學(xué)法的作用。
    (1)有利于培養(yǎng)和提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。教學(xué)中，教師布置案例，學(xué)生認(rèn)真閱讀案例材料，主動進(jìn)行分析和思考，講述自己的理解判斷和思想觀點(diǎn)，提高了學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
    (2)有利于提高學(xué)生與人合作共事的能力。案例教學(xué)法通過多媒體技術(shù)等手段，使教學(xué)具有了直觀性、立體化等特點(diǎn)，采取小組討論形式，既能各抒己見，又能團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長補(bǔ)短，有效提高了學(xué)生與人合作共事的能力。
    (3)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。案例教學(xué)是符合大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)方法，提倡采用研討式、參與式、互動式等方法，吸引學(xué)生積極思考，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的問題意識和探究意識，有效激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。
    (4)有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)。案例教學(xué)法通過真實(shí)的或模擬的具體情境，讓學(xué)生置身于該情境中并借助案例材料所提供的信息，憑借自身認(rèn)知能力，運(yùn)用已掌握的`相關(guān)知識和方法，以主體的角色思考問題、分析問題并做出判斷和決策，從而實(shí)現(xiàn)理論知識和實(shí)際能力的有效鏈接，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
    1．課前準(zhǔn)備。
    (1)選擇教學(xué)案例。思想政治理論課教學(xué)案例的選擇與準(zhǔn)備，要求思政課教師根據(jù)教學(xué)目的和培養(yǎng)目標(biāo)精心選擇案例。主要應(yīng)遵循以下原則：1）符合教學(xué)目標(biāo)。案例的價(jià)值在于提供真實(shí)而典型的素材，供學(xué)生分析探討。選擇的案例目的在于使學(xué)生能夠獲得或提高某方面的知識與技能，即案例與教學(xué)目標(biāo)相符合。這就要求案例的選擇和編寫力求選材得當(dāng)，緊扣教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容并服務(wù)于教學(xué)。一個完整的案例一般都要在案例材料之后提出與教學(xué)密切相關(guān)的討論問題，供學(xué)生思考、討論之用。2）難度適中。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力來選擇和確定教學(xué)案例。普通高校的學(xué)生由于文化基礎(chǔ)較好，可選擇適合教學(xué)目標(biāo)要求的中等或中高等難度的案例材料；高職院校則因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)知水平有限，適合選擇基礎(chǔ)性的或中等難度的案例，對大型復(fù)雜的綜合性案例應(yīng)少用，以免達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。3）適用性。教師應(yīng)樹立“好的案例不一定是適用的案例，只有適用的案例才能取得好的教學(xué)效果”的思想觀念。應(yīng)選擇適合學(xué)生認(rèn)知水平和認(rèn)知能力而又貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例。思政課教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，盡量做到就地取材，選取學(xué)生熟悉和感興趣的事例，使學(xué)生積極主動地參與進(jìn)來，既感悟和理解理論知識，又心悅誠服地接受教育，從而取得良好的教學(xué)效果。
    (2)熟悉教學(xué)案例。一方面，教師在課前將選用的案例及思考題對學(xué)生公布，讓學(xué)生有所知曉，以便學(xué)生有較充裕的時間閱讀和思考；另一方面，思政課教師也應(yīng)對所使用的案例十分熟悉，包括對案例的背景、事實(shí)、數(shù)據(jù)、所涉及的知識范圍、人物、時間、地點(diǎn)、事件等都要十分熟悉。這樣，在課堂上才會應(yīng)用自如，得心應(yīng)手。
    (3)確定重點(diǎn)。課堂教學(xué)應(yīng)遵循主次分明、重點(diǎn)突出的原則。思政課教師應(yīng)在吃透教材的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變”，以專題為主線構(gòu)建“兩課”教學(xué)。特別是針對教學(xué)中可能存在的針對性、現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)的問題，思政部可提前組織教師進(jìn)行教研，對重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題采取集體備課的方式，做到集思廣益，妥善處理好學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，形成適合課堂教學(xué)的案例專題。比如案例教學(xué)中，教師對社會熱點(diǎn)、大局（如環(huán)境保護(hù)、能源利用、就業(yè)問題、醫(yī)療改革、道德修養(yǎng)、遵紀(jì)守法、反腐倡廉等問題）的把握，在案例的選材方面，一定要堅(jiān)持“從小處著眼，從小處人手，反映大問題”的原則。即從某一角度或方面，選擇關(guān)聯(lián)密切的一組材料，做到主次分明，重點(diǎn)突出。這樣的案例教學(xué)，深入淺出，使教學(xué)有了較高的社會熱度、較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感和鮮明的針對性。
    (4)制訂課堂教學(xué)實(shí)施計(jì)劃。案例課教學(xué)時間是有限的，有2小時或4小時不等。思政課教師應(yīng)根據(jù)案例教學(xué)的實(shí)際，確定教學(xué)時間。并做好在既定的時間里怎樣分配時間、各個時間段該做些什么的計(jì)劃。應(yīng)事先考慮周全，合理分配時間。每個環(huán)節(jié)允許有適當(dāng)?shù)膹椥?，以便有效地掌控課堂節(jié)奏，組織教學(xué)，提高課堂的效率。
    2．課堂的組織。
    (1)呈現(xiàn)案例。思政課教師將課前精心準(zhǔn)備的案例呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生通過視覺聽覺全面感受和認(rèn)識案例材料。教師根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)的需要，也可采取分段形式呈現(xiàn)案例。學(xué)生對第一組案例閱讀完畢，對應(yīng)該思考的問題有一定程度的認(rèn)識后，教師可呈現(xiàn)第二組分析、探索性較強(qiáng)的案例題目，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更為深入、廣泛的思考、探討，將案例教學(xué)引向深入。
    以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第八章第四節(jié)“促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”中“建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”為例。在教學(xué)中可將“環(huán)境保護(hù)”確定為重點(diǎn)，在教師事先布置以“環(huán)境保護(hù)”為主題的案例思考題的基礎(chǔ)上，通過多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)第一組旅游景點(diǎn)九寨溝、桂林山水的組圖和環(huán)境污染組圖，形成對比，讓學(xué)生展開初步討論；接著呈現(xiàn)一組因?yàn)槲廴径鴮?dǎo)致生態(tài)破壞和被污染的居民生活環(huán)境的組圖，讓學(xué)生針對案例中的思考題進(jìn)行更為深入的思考分析，展開廣泛討論；然后，呈現(xiàn)一組引起環(huán)境污染的圖片或錄像資料，讓學(xué)生反省自身對環(huán)境的破壞的行為和探討如何保護(hù)環(huán)境；最后教師呈現(xiàn)一組環(huán)境整治和“三北”綠化的成功事例，以此倡導(dǎo)學(xué)生從我做起、從不亂扔廢舊電池等生活垃圾做起，為實(shí)現(xiàn)“水更清、山更綠、天更藍(lán)”的目標(biāo)，樹立保護(hù)環(huán)境的信心和決心。
    (2)組織小組討論，形成共識。教師可事先將全班學(xué)生分成若干小組，組織各小組展開組內(nèi)討論。討論中，教師要有針對性地指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的思維、觀察角度來解決問題，注重討論方法的引導(dǎo)，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的問題意識。
    在“環(huán)境保護(hù)”的案例教學(xué)中，教師不僅要積極引導(dǎo)學(xué)生思考環(huán)境污染的產(chǎn)生、形成、危害等問題，還要引導(dǎo)學(xué)生思考解決環(huán)境污染問題的思路、途徑和方法，更要鼓勵學(xué)生大膽地將自己解決環(huán)境污染問題的觀點(diǎn)和方法準(zhǔn)確、完整地表達(dá)出來。特別是對小組在案例閱讀、討論、課堂發(fā)言等方面解決了哪些問題、還有哪些問題尚待解決加以明確，引導(dǎo)學(xué)生全面思考，不斷完善。在教師啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生對已獲得的感性認(rèn)識進(jìn)行分析和歸納總結(jié)，達(dá)成共識，形成自己的思想觀點(diǎn)和討論發(fā)言提綱，為課堂交流做好充分的準(zhǔn)備。
    這是案例課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，不僅能使學(xué)生逐步養(yǎng)成系統(tǒng)思考問題、綜合分析問題的能力，也有利于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的溝通表達(dá)能力。
    (3)進(jìn)行課堂發(fā)言，全班交流。在各小組討論的基礎(chǔ)上，由教師主持，各小組推選出一名代表就本小組對“環(huán)境保護(hù)”問題的看法作交流發(fā)言，組內(nèi)其他成員作補(bǔ)充發(fā)言或評判發(fā)言。其他小組可針對發(fā)言小組的觀點(diǎn)、看法及所陳述的事實(shí)，發(fā)表自己的看法。針對學(xué)生從“生活垃圾污染”、“工業(yè)廢水、廢氣、廢物”的各個角度、不同層面的總結(jié)發(fā)言，探討的答案的不唯一性，教師可從各自不同的角度進(jìn)行解讀，給每個學(xué)生充分表達(dá)的機(jī)會，認(rèn)可學(xué)生從不同角度去思考分析，培養(yǎng)學(xué)生雙向和多向思維的能力，得出富有新意的結(jié)論。
    這一環(huán)節(jié)是案例教學(xué)的重點(diǎn)，教師應(yīng)重點(diǎn)通過引導(dǎo)學(xué)生參與案例的分析、討論和交流發(fā)言，尋求有效解決“環(huán)境污染”問題的思路、方法，達(dá)成共識，鍛煉和提高學(xué)生的語言表達(dá)能力、分析和解決問題的能力以及創(chuàng)新能力等。
    1．教師應(yīng)注意的問題。
    一是教師對案例的選擇要適合每位學(xué)生。讓每位學(xué)生對案例都有自己的認(rèn)識，有感而發(fā)，積極主動參與。二是加強(qiáng)案例庫的建設(shè)。案例庫的建設(shè)是實(shí)施案例教學(xué)的重要源泉和基本保障。需要選擇適合學(xué)生認(rèn)知水平和認(rèn)知能力而又貼近學(xué)生生活、貼近實(shí)際的事例。
    2．學(xué)生應(yīng)注意的問題。
    學(xué)生對教師課前公布的案例，要認(rèn)真閱讀和仔細(xì)分析，重點(diǎn)是要圍繞思考題，積極思考，分析判斷，準(zhǔn)備發(fā)言提綱，將自己的觀點(diǎn)和想法準(zhǔn)確、完整地表達(dá)出來，防止從以往的“一言堂”變?yōu)椤安谎蕴谩薄?BR>    3．注意教學(xué)條件和手段是否能滿足教學(xué)的需要。
    思政課教師一定要仔細(xì)考慮和檢查案例教學(xué)的物質(zhì)條件準(zhǔn)備得是否齊備；教室的選擇、布局是否合理，能否滿足教學(xué)需要。特別是對多媒體等技術(shù)設(shè)備的應(yīng)用應(yīng)考慮周全，且保證其功能正常，以確保整個教學(xué)的順利實(shí)施。
    思想政治理論課論文篇十
    一、在林業(yè)部門中思想政治工作所面臨的一些問題
    1.思想政治工作定位錯誤現(xiàn)在，在開展思想政治工作的時候，存在兩種錯誤的觀點(diǎn)，一是，隨著社會價(jià)值取向的變化，人們更加重視物質(zhì)利益，而沒有真正的意識到思想政治工作的重要性；第二則是，認(rèn)為開展思想政治工作應(yīng)該從以往的“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)化成為“服從”和“服務(wù)”，并且隨著部門的精簡，人員也在不斷的減少，甚至很多林業(yè)部門的干部和職工認(rèn)為思想政治工作是可有可無的，這對思想政治工作順利的開展是非常不利的。
    2.思想政治工作的方式存在一定的問題現(xiàn)在，很多地方的林業(yè)部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節(jié)奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導(dǎo)以及非權(quán)力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業(yè)部門思想政治工作的。而，行政領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助干部和職工進(jìn)行實(shí)際問題的解決，所以，當(dāng)干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時候，很多職工便會認(rèn)為思政工作不能幫助自己進(jìn)行實(shí)際問題的解決。
    3.開展思想政治工作的時候方法運(yùn)用不夠正確現(xiàn)在很多林業(yè)部門，政工干部在開展工作的時候，比較的被動，一味的根據(jù)上級的布置來開展工作，并且也沒有根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行方法的創(chuàng)新。經(jīng)常會出現(xiàn)構(gòu)思比較的多，在實(shí)施的時候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費(fèi)了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認(rèn)為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費(fèi)了自己的時間。
    4.思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)存在問題現(xiàn)在很多政工干部的培訓(xùn)工作做的不夠到位，很多干部長時間的得不到培訓(xùn)，這就導(dǎo)致了干部本身的知識老化比較的嚴(yán)重，自身的專業(yè)素質(zhì)也比較的差，開展工作的時候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導(dǎo)致了思想政治工作開展缺乏動力和創(chuàng)新精神，林業(yè)部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業(yè)部門具體工作的人才，這對思想政治工作更好的開展是非常不利的。
    二、轉(zhuǎn)變林業(yè)干部職工思想政治工作的辦法
    1.轉(zhuǎn)變林業(yè)干部的觀念，將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時候，經(jīng)常是通過理性分析的方式，通過言語對受教育者進(jìn)行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認(rèn)識、思想觀念轉(zhuǎn)變其立場。而在當(dāng)前形勢下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業(yè)干部職工思想政治工作需要的，所以應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的觀察，進(jìn)行教育方法的創(chuàng)新，找到真正符合當(dāng)前形勢的思政工作開展方法，對林業(yè)干部職工進(jìn)行觀念上的創(chuàng)新。將以往的思想道德教育轉(zhuǎn)變成符合時代需要的方式，將思想道德教育和科學(xué)文化教育更好的結(jié)合在一起；將以往的事后工作轉(zhuǎn)變成為主動的去認(rèn)識，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規(guī)律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進(jìn)行不良因素的把握，能夠盡早的發(fā)現(xiàn)并處理問題。
    2.進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，真正的做到以人為本隨著社會發(fā)展人們的生活水平有了顯著的提高，同時，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現(xiàn)了很多以往沒有出現(xiàn)過的新想法和新觀念。林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候也應(yīng)該從工作實(shí)際出發(fā)，真正的做到以人為本，來對林業(yè)干部職工的思政工作在內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新。真正的把握每個人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進(jìn)行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚(yáng)，并根據(jù)時代精神來進(jìn)行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應(yīng)該重視宣傳工作，進(jìn)行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強(qiáng)烈，效果也比較的明顯。
    3.進(jìn)行工作方式的創(chuàng)新，將自熱社會科學(xué)知識運(yùn)用進(jìn)去
    （1）關(guān)注理論，把握興趣在林業(yè)部門開展思想政治工作的時候。應(yīng)該真正的掌握好信息論、系統(tǒng)論、控制論、教育學(xué)、心理學(xué)以及倫理學(xué)等一些比較專業(yè)的基本知識，對人本身的自然屬性以及社會屬性進(jìn)行研究。真正的了解每個人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進(jìn)行理論知識的借鑒，將其和思想動態(tài)更好的結(jié)合在一起，對思想政治工作本身的創(chuàng)造性和藝術(shù)性進(jìn)行一定的研究，從而更好的對工作方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，保證方式的正確性。
    （2）將網(wǎng)絡(luò)等手段利用進(jìn)來，提高工作方式本身的科技含量林業(yè)部門在轉(zhuǎn)變干部職工思想政治工作方式的時候，可以將網(wǎng)絡(luò)等新的手段利用進(jìn)來，網(wǎng)絡(luò)的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會更加的大，并且通過網(wǎng)絡(luò)知識還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時效性也會有明顯的提高。此外，利用網(wǎng)絡(luò)概念，還可以進(jìn)行系統(tǒng)思想政治工作框架的構(gòu)建，進(jìn)行黨小組、工會小組、團(tuán)支部的建立，這樣思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)會更加的完善，并且還應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)每一部分的職責(zé)和權(quán)限進(jìn)行一定的明確，這樣才能夠保證網(wǎng)絡(luò)本身的嚴(yán)密性，思想政治工作的開展也會更加的高效。
    （3）進(jìn)行平等和諧、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的群體樹立在進(jìn)行思想政治工作的`時候，林業(yè)部門的干部和職工應(yīng)該根據(jù)自身的情況進(jìn)行特色文化的建設(shè)，并將特色文化作為依托來進(jìn)行服務(wù)理念的灌輸，根據(jù)行為準(zhǔn)則辦事，這樣能夠更好的進(jìn)行思想的解放、觀念的轉(zhuǎn)變、進(jìn)行思路的拓寬，并且還能夠?qū)逃齼?nèi)容進(jìn)行一定的更新，進(jìn)行新工作方法的創(chuàng)造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經(jīng)驗(yàn)，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩(wěn)定的開展。
    （4）根據(jù)時代的需要，增加林業(yè)部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業(yè)干部職工的思想政治工作，對其進(jìn)行轉(zhuǎn)變，最為重要的便是根據(jù)時代的需要，進(jìn)行思想的更新和改革，讓林業(yè)管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發(fā)和節(jié)約更好的結(jié)合在一起，并將林業(yè)管理和環(huán)境保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展結(jié)合在一起。這便要求林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候能夠轉(zhuǎn)變教育的方式，將理論和實(shí)際更好的結(jié)合在一起，避免以往存在的思想和實(shí)際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時候首先應(yīng)該做到根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新；其次則是應(yīng)該消除干部職工對思想政治工作的一些偏見，幫助職工進(jìn)行實(shí)際問題的解決；最后則應(yīng)該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動結(jié)合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養(yǎng)會有明顯的提高。
    4.對社會風(fēng)氣進(jìn)行凈化，做好隊(duì)伍的建設(shè)林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行艱苦奮斗精神的弘揚(yáng)，真正的做到顧全大局、無私奉獻(xiàn)以及開拓創(chuàng)新，給思政工作更好的進(jìn)行創(chuàng)造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)是必不可少的，首先應(yīng)該進(jìn)行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機(jī)會，這樣政工工作人員在開展工作的時候，工作熱情才會真正的提高；其次，應(yīng)該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會提高；最后應(yīng)該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調(diào)動起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實(shí)處。
    三、結(jié)語
    在新的社會情況下，想要更好的做好林業(yè)部門的思想政治工作，便必須根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新和觀念的轉(zhuǎn)變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質(zhì)和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。
    思想政治理論課論文篇十一
    愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長。
    半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
    同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
    現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
    第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
    第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
    第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
    第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：
    經(jīng)驗(yàn)體會
    理性思考
    問題和建議
    從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
    第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
    第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
    簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
    對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
    最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
    從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
    在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
    這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
    調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
    首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
    然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
    最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
    思想政治理論課論文篇十二
    在高新區(qū)黨工委的領(lǐng)導(dǎo)下，我參觀了_看守所，認(rèn)真聽取了兩名罪犯的現(xiàn)身說法，受益匪淺，感慨良多。
    堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是全面實(shí)現(xiàn)小康社會的重要保障。中共中央提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，是包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實(shí)的目標(biāo)。要順利實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們不僅要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)，而且要扎扎實(shí)實(shí)的推進(jìn)政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，保持良好的政治環(huán)境和社會環(huán)境，就必須把堅(jiān)決反對和防治_作為我們的一項(xiàng)重大政治任務(wù)切實(shí)的落實(shí)好，不堅(jiān)決懲治_，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有失去的危險(xiǎn)，黨就會有可能走向自我毀滅。
    通過學(xué)習(xí)讓我既充分認(rèn)識到了肩負(fù)的使命，也更清楚地認(rèn)識到了面臨的挑戰(zhàn)。對照先進(jìn)找差距，反觀_鳴警鐘，我決心在今后的工作中要樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中去。結(jié)合當(dāng)前開展的反腐倡廉教育活動，我有以下幾點(diǎn)體會：
    一、深刻認(rèn)識黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作的極端重要性
    堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是貫徹落實(shí)發(fā)展第一要務(wù)的重要政治保證。我們要堅(jiān)持自覺抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)與抓黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作結(jié)合起來;堅(jiān)持反腐倡廉同改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展;堅(jiān)持把是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會全面發(fā)展，作為衡量反腐倡廉工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn);堅(jiān)持改革開放同經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的實(shí)踐，切實(shí)保證改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的健康發(fā)展。
    堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是建設(shè)社會主義政治文明的重要任務(wù)。深入有效地開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作，有利于維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證權(quán)力的正確行使，捍衛(wèi)黨的性質(zhì)和宗旨，有利于發(fā)展黨內(nèi)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，對于發(fā)展社會主義民主，促進(jìn)人民當(dāng)家作主，具有十分重要的作用;有利于健全社會主義法制，推進(jìn)黨和國家工作的制度化、規(guī)范化和秩序化，推動依法治國。
    堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反_工作是塑造黨員形象和領(lǐng)導(dǎo)干部履職形象的根本要求。我們必須落實(shí)“兩個務(wù)必”的要求，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，塑造黨員的良好形象和領(lǐng)導(dǎo)干部的履職形象，“水能載舟，亦能覆舟”，黨員干部要牢記“生于憂患，死于安樂”的古訓(xùn)，時時警戒，處處謹(jǐn)慎，事事篤行，自覺在思想上筑起拒腐防變的“堤壩”，始終保持_員和領(lǐng)導(dǎo)干部政治本色和與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。
    二、要帶頭加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)拒腐防變意識。
    和“三個代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，深入、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，主動接受從政道德教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)教育、黨紀(jì)條規(guī)和國家法律法規(guī)教育，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會主義的信念，不斷提高學(xué)習(xí)的自覺性、主動性，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，切實(shí)做到勤政為民、廉潔從政。
    三、要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，提高拒腐防變的能力。
    許多鑄成大錯的黨員同志，在反省自己一步步走向墮落罪惡的過程時，普遍反映出一點(diǎn)，就是從一些不起眼的小便宜、小動作、小利益開始，誘發(fā)他們私欲膨脹，不顧黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本原則，心存僥幸，降低了標(biāo)準(zhǔn)，放松了的要求，逐步陷入不可自拔的境地，造成對國家、對社會、對人民無法彌補(bǔ)的巨大損失。古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就要警鐘長鳴，時刻用黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，牢記“兩個務(wù)必”，做到“八個堅(jiān)持、八個反對”，防微杜漸，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，永葆_員的先進(jìn)性，不斷提高拒腐防變的能力。
    四、要自覺接受監(jiān)督，保持_員先進(jìn)性。
    黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)格執(zhí)行黨章，全面貫徹黨內(nèi)處分條例和黨內(nèi)監(jiān)督條例，自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評與自我批評，針對存在的突出問題和黨員、群眾提出的意見進(jìn)行認(rèn)真整改，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確權(quán)力觀、地位觀和利益觀，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，做人民的公仆，始終保持_員的先進(jìn)性。堅(jiān)持機(jī)關(guān)服務(wù)基層、黨員服務(wù)群眾，以創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路去工作，做一名廉潔自律、認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的黨的宣傳思想戰(zhàn)線的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
    這次參觀學(xué)習(xí)的意義是深刻的，影響是長遠(yuǎn)的。我們黨員干部一定要引此為戒，常常做到自省、慎獨(dú)，時時敲響反腐倡廉的警鐘。
    思想政治理論課心得體會范文5
    、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告旗幟鮮明提出“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”這一鼓舞人心的政治判斷，讓我們黨的歷史翻開了繼往開來的篇章。習(xí)近平總書記指出在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗(yàn)，需要認(rèn)真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題。
    二、崔書記說道：報(bào)告明確了從現(xiàn)在到2020年的決勝期，從2020年到本世紀(jì)中葉兩步走的戰(zhàn)略安排，描繪了建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的美好藍(lán)圖，提出了全新使命。我們基層工作者要在自己的崗位上保質(zhì)保量地完成自己的任務(wù)，努力敬業(yè)，嚴(yán)格執(zhí)行黨章，在學(xué)生工作中做到公平、公正、公開自覺接受來自各方面的監(jiān)督，認(rèn)真開展批評與自我批評，進(jìn)一步在工作中不斷完善，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，始終保持_員的先進(jìn)性。
    思想政治理論課心得體會
    思想政治理論課論文篇十三
    通過大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)會用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國，遵紀(jì)守法，尊師敬長，團(tuán)結(jié)同學(xué)；關(guān)注時政，通過了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動態(tài)和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過黨校考核，獲得了黨校結(jié)業(yè)證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐還相差得比較大，如何正確地運(yùn)用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活將是我將來努力的方向。
    二、學(xué)習(xí)方面
    我努力認(rèn)真地學(xué)好每一門專業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識以及心理咨詢方面的一些實(shí)用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語和計(jì)算機(jī)方面能力的培養(yǎng)，通過了全國英語四級考試。同時，我還利用課余時間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運(yùn)用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識與實(shí)際工作相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐融為一體。
    三、工作方面
    我積極參加各種實(shí)踐活動。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和社會實(shí)踐活動。參加校內(nèi)的活動可以認(rèn)識更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會實(shí)踐活動，做過志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會實(shí)踐活動鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，完善自我。
    四、身體和心理方面
    大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級里組織的各項(xiàng)體育活動，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。在心理方面，我鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
    對于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對自己有了一個更加系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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    思想政治理論課論文篇十四
    “千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，下面是為您準(zhǔn)備的大學(xué)生思想政治理論課社會實(shí)踐報(bào)告，供大家參考和借鑒噢!希望能對您有所幫助。后續(xù)精彩不斷，敬請關(guān)注!
    大學(xué)生思想政治理論課社會實(shí)踐報(bào)告
    今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求我跟著我院金東區(qū)社會實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
    實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
    采用“小分隊(duì)式”社會實(shí)踐，組員有15人
    (一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
    我們在洪村和鎖園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
    (二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講
    在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
    (三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
    因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
    (四)舉行法律知識燈謎活動
    法律條例是枯燥而乏味的，為了增加村民們的興趣使他們主動且更好的了解法律知識，我們特地準(zhǔn)備了法律知識燈謎活動。我們從專業(yè)書上找了一些題目，寫在卡紙上，綁上漂亮的絲帶，系在紅繩子上，非常的漂亮。當(dāng)天村民們也非常的熱情，競相回答問題，也得到了一份小禮物。一位老爺爺說這種活動應(yīng)該經(jīng)常舉行，形式很好，這給了我們莫大的鼓勵。
    (五)進(jìn)行流動模擬法庭的表演
    我們給政府工作人員、村官們以及村民代表進(jìn)行了一場模擬法庭的表演。我們精心準(zhǔn)備了一場民庭和一場刑庭，都是生活中經(jīng)常存在的案例。之后鎮(zhèn)長說我們這樣的表演很有實(shí)際意義，現(xiàn)在是法制社會，村民們更應(yīng)該知道要通過法律的途徑來解決問題。
    (六)進(jìn)行宣傳模式的調(diào)研
    因?yàn)榍皫滋煳覀冞M(jìn)行了群眾滿意度的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這的群眾普遍反映宣傳不夠到位。于是我們覺得很有必要進(jìn)行新農(nóng)村宣傳模式的調(diào)查，以發(fā)現(xiàn)存在的問題，從而出謀劃策以找到可行的科學(xué)的宣傳模式。
    “千里之行，始于足下”，這10天短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用、過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。
    向他人虛心求教、遵守組織紀(jì)律和與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識大多來自學(xué)長和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，這是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)踐也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保铱梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識和道理。
    大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我以我能在此生活而倍感榮幸。而實(shí)踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運(yùn)用所學(xué)知識實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。在經(jīng)歷實(shí)踐后，我發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識還很匱乏，綜合能力還有待提升。交際能力、表達(dá)能力、寫作能力等的培養(yǎng)非常的重要。同時還需在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)!
    10天的實(shí)踐，我感覺自己長大不少，終于認(rèn)識到校園其實(shí)還是很小的，雖然它占地千余畝，但它僅僅是社會的一小部分，僅僅是一個引導(dǎo)人的機(jī)構(gòu)。在學(xué)校，我們學(xué)的是理論，講的是道德文化，而走出校門，步入社會，我們學(xué)的便是素質(zhì)與能力，講的便是氣質(zhì)與內(nèi)涵，但兩者還是相通的，為的都是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。所以從現(xiàn)在開始我就應(yīng)該不斷充實(shí)自己的思想文化，提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，更應(yīng)該不斷增強(qiáng)各方面的實(shí)踐能力，以適應(yīng)競爭激烈的社會。
    大學(xué)生思想政治理論課社會實(shí)踐報(bào)告
    思想政治理論課論文篇十五
    摘要：愛情，一直是大學(xué)校園里一道亮麗而又令人羨慕的風(fēng)景線。農(nóng)學(xué)院08屆90后女生的到來，將會把農(nóng)大校園的愛情裝點(diǎn)得更為色彩斑斕。90后一代的女生，是這一代的特殊群體，由于90后男女比例嚴(yán)重失調(diào)，女生當(dāng)屬這一代的弱勢，因而她們更需要社會的關(guān)愛！了解農(nóng)學(xué)院08屆90后的新一代大一女生的戀愛觀以及可能帶來的問題，有便于學(xué)院日后開展學(xué)生工作；讓我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生健康成長。
    關(guān)鍵詞：農(nóng)學(xué)院90后女生戀愛觀
    半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向；經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí)；實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表；然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
    我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
    同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
    現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
    第二題：你有無戀愛經(jīng)歷？其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次；對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
    第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時,你也想交嗎？絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
    第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會？有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
    第八題：你心中最喜歡的異性類型是（限選兩個）：得出如下結(jié)果：
    正文：活動內(nèi)容，基本情況：
    經(jīng)驗(yàn)體會
    理性思考
    問題和建議
    從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
    第九題：假如你愛上一個異性，你會？其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
    第十題：如果失戀了，對你意味著什么？大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
    簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
    最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
    對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面（戀愛的動機(jī)，失戀等）：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
    最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1.我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；3.學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
    從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。
    小組總結(jié)：
    在本次調(diào)查中，我們一共發(fā)放了調(diào)查問卷46張，收回有效問卷45張。大多數(shù)同學(xué)都很配合我們的工作，做了認(rèn)真的回答。下面就此次調(diào)查的細(xì)節(jié)做一下報(bào)告。
    這次調(diào)查所用的問卷由十道選擇題和一道問答題組成，問題覆蓋到08屆農(nóng)學(xué)院90后新一代女生的思想觀念和戀愛心理方面的大部分。
    調(diào)查結(jié)果表明：我院90后女生的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的.她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
    首先，我們從90后戀愛觀念方面（所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀）調(diào)查得知：90后的女生愛情觀較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式；同時她們也注重學(xué)習(xí)，如果擁有愛情也希望愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中也需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。
    然后，我們在90后戀愛心理方面（戀愛的動機(jī)，失戀等）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：愛情心理穩(wěn)定，愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。
    最后，我們從簡答題分析可知：對于90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的，但對要結(jié)婚之事，她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
    結(jié)論：我院90后女生心智較為成熟，沒有被“缺少愛情的大學(xué)生活是不完整”的戀愛表象所誤導(dǎo)，更獨(dú)立自主，較為現(xiàn)實(shí)，但還是缺少戀愛方面的知識。
    建議：
    根據(jù)我們的調(diào)查和總結(jié)對90后女生的建議是：
    1.端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛；
    2.擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位；
    3.加強(qiáng)愛情法制教育。
    學(xué)生自我鑒定：
    學(xué)習(xí)態(tài)度積極，做事認(rèn)真，生活態(tài)度明確。在這次實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，有很好的團(tuán)隊(duì)精神，能組織同學(xué)參加課后實(shí)踐。在這次實(shí)踐中能積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
    思想政治理論課論文篇十六
    今年暑假，根據(jù)思想政治理論課的要求，我跟著我院xx社會實(shí)踐隊(duì)來到澧浦鎮(zhèn)進(jìn)行了為期10天的實(shí)地普法平安宣傳。這次充實(shí)而又難忘的社會實(shí)踐經(jīng)歷給我?guī)砹颂貏e深刻的影響。
    實(shí)踐讓我走向科技應(yīng)用，走出課堂。當(dāng)前，我們?nèi)鄙俚闹饕皇侵R，而是缺少將知識與實(shí)際相結(jié)合的能力。我們在課堂上所學(xué)的，與在實(shí)際當(dāng)中遇到的是不盡相同的。其往往具有不具有明顯的特征，這需要我們進(jìn)行抽象概括才能解決各種問題。所以在大學(xué)期間我覺得多與社會接觸，多了解自己所處的`環(huán)境，多了解你將會面對的種種問題，對以后的發(fā)展和繼續(xù)深造都是非常非常有益處的。
    采用“小分隊(duì)式”社會實(shí)踐，組員有15人
    (一)采取了以黑板報(bào)、廣播、短信、網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行的法制宣傳、平安宣傳
    我們在洪村和鎖園利用黑板報(bào)的形式向當(dāng)?shù)卮迕窠榻B有關(guān)婚姻法、財(cái)產(chǎn)繼承等和實(shí)際生活緊密相關(guān)的法律知識以及有關(guān)平安的詩歌。同時我們總結(jié)了宣傳標(biāo)語：平安在心，普法在行。另外我們利用網(wǎng)上的村民信箱給澧浦鎮(zhèn)村民寫了一封普法平安宣傳的信，取得了良好的效應(yīng)。也在廣播上進(jìn)行法律知識三字經(jīng)的宣傳，受到當(dāng)?shù)卮迕竦暮迷u。
    (二)我們來到幼兒園給小朋友們進(jìn)行平安知識的宣講
    在實(shí)踐期間，我們也注意到兒童這一相對弱勢的群體，認(rèn)為很有必要對其進(jìn)行平安知識的教育。于是我們聯(lián)系了一家當(dāng)?shù)氐挠變簣@，給小朋友們上課。我們教他們學(xué)認(rèn)交通標(biāo)識、知識問答，還進(jìn)行了簡單的兒歌朗誦比賽。不僅他們學(xué)到了知識，我們也體會到了當(dāng)老師的感覺，專業(yè)理論知識更好的結(jié)合了實(shí)際，這也是不可多得的經(jīng)歷。
    (三)配合區(qū)政法委等部門進(jìn)行問卷調(diào)查
    因?yàn)榻衲晡覀冋憬≌谶M(jìn)行“平安浙江”創(chuàng)建活動，金東區(qū)也進(jìn)行了具體的實(shí)施?，F(xiàn)在活動開展差不多了，要進(jìn)行群眾滿意度調(diào)查以發(fā)現(xiàn)還存在的問題和不足，從而更好的改善。正好這和我們實(shí)踐隊(duì)平安宣傳相一致，加上我們大學(xué)生也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，于是我們利用一天的時間在澧浦鎮(zhèn)上進(jìn)行了問卷調(diào)查。
    思想政治理論課論文篇十七
    政府副縣長公安局黨委書記局長韓進(jìn)。
    親愛的同學(xué)們：
    大家好！今天我來給大家上講一堂思想政治課，主題是“從小我做起，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”，“中華民族的發(fā)展、中華民族的精神、中華民族的宗教文化、民族團(tuán)結(jié)教育的意義”是這節(jié)課里我要跟大家講的四個話題。
    華夏和諧千載旺，民族團(tuán)結(jié)一家親。中華民族自古以來就是一個多民族聚居形成的大家庭。千百年來，我國56個民族密切交往、相互依存、榮辱與共，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動國家發(fā)展和社會進(jìn)步，結(jié)下了深厚的兄弟情誼?！皾h族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開”這三個離不開的思想充分詮釋了悠悠華夏各族人民心連心、肩并肩、手拉手的兄弟姐妹情。
    一、中華民族的發(fā)展。
    （一）中國的民族人口組成首先我給大家講講中華民族的發(fā)展。大約在5000年前，當(dāng)中華民族開始形成時，其族稱為“華”。漢朝以后，開始出現(xiàn)“中華”的族稱。至19世紀(jì)末，作為近代民族學(xué)術(shù)語的“民族”概念傳入中國后，“中華民族”這個民族學(xué)詞匯也應(yīng)運(yùn)而生。雖然“華”、“中華”、“中華民族”這些族稱之間小有差異，但其內(nèi)涵都是一致的，即指定居于中國領(lǐng)土上的所有民族。中華民族是中國各民族的總稱，現(xiàn)有漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、哈薩克族、高山族、苗族、傣族等56個民族。2021年5月11日，全國第七次人口普查結(jié)果公布，我國現(xiàn)有總?cè)丝诩s14.12億(141178萬人)，占世界人口的五分之一,漢族人口為12.86億人（128631萬人），占91.11%；各少數(shù)民族人口為11.25億（12547萬人），占8.89%。與2010年相比，漢族人口增長4.93%，各少數(shù)民族人口增長10.26%，少數(shù)民族人口比重上升0.40個百分點(diǎn)?；刈迨俏覈丝谳^多的一個少數(shù)民族，總?cè)丝?358萬人（13586087人，不包括臺灣省），全國的31個省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)，全區(qū)擁有回族人口186.25萬，占全國回族總?cè)丝诘?3.7%。另外，回族人口在20萬以上的地區(qū)還有：北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等地。
    而在我們青海省，西寧市第七次全國人口普查公報(bào)中湟源縣常住人口10.98萬人，少數(shù)民族1.91萬人，增長0.84%。民族人口穩(wěn)步增長，充分體現(xiàn)了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我國各民族全面發(fā)展進(jìn)步的面貌。
    （二）中華民族的融合過程。
    （1）第一次民族大融合中華民族勤勞勇敢，各民族之間互相依存，共同為發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家作出了貢獻(xiàn)，共同開發(fā)了遼闊的疆域，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。中國現(xiàn)今的民族組成與疆域是四千多年以來以華夏主體的政權(quán)與周邊各族的部落、部族和政權(quán)在長期融合的過程中逐漸形成的。從最早原始社會過渡的夏朝，繼而興起的商朝，再到后來的西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期是中華民族的第一次融合時期，各民族也形成了以統(tǒng)治者（首領(lǐng)、皇權(quán)）為核心的民族聚居局面，中華民族地域的初步版圖也開始形成。
    夏商周時期的華夏大地，星羅棋布地分布著形態(tài)各異的民族?？偟恼f來，有古羌、夷、苗蠻、巴蜀、百越、西南夷幾大群體。炎黃族就是出自于古羌，分布在青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、山東、河南地區(qū)。夷族主要分布在山東半島和淮河流域，被稱為“東夷”，商朝的建立者就是夷的一支。苗蠻在商朝稱為“荊蠻”，西周時期建立了楚國。西周建立后，周人自認(rèn)為是夏朝的繼承者，于是稱呼自己為“夏人”，“華夏”第一次出現(xiàn)。分封到了中原的諸侯國統(tǒng)稱為“諸夏”。將分布在四周的民族叫做“東夷”、“北狄”、“西戎”、“南蠻”，統(tǒng)稱為“四夷”。華夷之辨（華夏和四夷）的民族關(guān)系初步形成。
    春秋時期，隨著各國進(jìn)行了長期的爭霸戰(zhàn)爭，使得“四夷”和華夏產(chǎn)生了大規(guī)模的融合現(xiàn)象。秦國不斷和西戎斗爭，吞并了大量的戎族國家;晉國不斷進(jìn)攻北狄;齊國吞并了萊國等東夷國家。這種吞并現(xiàn)象讓“四夷”融入了華夏文明。在南方，楚國、吳國、越國大量吸收了華夏文化，也不斷融入了華夏體系。
    戰(zhàn)國時期，各國中央集權(quán)體制建立，各國對外擴(kuò)張的速度不斷加快。秦國吞并了巴蜀、楚國統(tǒng)一了長江中下游地區(qū)，燕國統(tǒng)一遼西、遼東，趙國吞并了中山國，征服婁煩、林胡。這種擴(kuò)張就基本奠定了后來的華夏文明圈，也為秦國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
    公元前221年，秦朝統(tǒng)一六國。（秦國用了15年的時間先后打敗了韓國、趙國、魏國、楚國、燕國和齊國，是中國歷史上最早的一場封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭，民族融合的范圍更加擴(kuò)大，早期封建社會中華民族的地域版圖形成），隨后秦朝又征服了百越地區(qū)。西漢、東漢時期（蔡龍發(fā)明了造紙術(shù)，中國成為了世界上唯一有紙的國家，紙張的出現(xiàn)給各民族文化交流起到了關(guān)鍵作用），隨著各民族間的聚居，疆域領(lǐng)土不斷向外擴(kuò)展，形成了中華民族疆域的擴(kuò)展版圖。
    漢武帝時期，征服了南越、東越、西南夷，占領(lǐng)了河西走廊。此時，百越民族和羌族經(jīng)過長期的交往進(jìn)一步融合成了華夏族。于是一個新的民族就產(chǎn)生了，那就是漢族，第一次民族大融合也初步形成。
    （2）第二次民族大融合再到三國、東晉、西晉、南北朝時期（三國兩晉南北朝時期），由于中原地區(qū)長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，邊區(qū)民族伺機(jī)興起，向農(nóng)耕地區(qū)擴(kuò)展，在黃河流域出現(xiàn)了全國性的民族大遷徙。黃河流域第一次進(jìn)入民族大融合時期，各民族逐漸開始向中原地區(qū)移動聚居，各民族之間逐漸開始商貿(mào)往來、擴(kuò)大文化交流，為后期隋唐大一統(tǒng)帝國的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，隨之出現(xiàn)了統(tǒng)一的多民族國家隋唐。隋唐時期，公元581年—907年，為隋唐和唐朝兩個朝代的合稱，也是中國歷史上最強(qiáng)盛的時期，是經(jīng)歷了五胡亂華（指在西晉時期塞外眾多游牧民族趁西晉八王之亂，國力衰弱之際，陸續(xù)建立的五個非漢族政權(quán)，由匈奴、鮮卑、羌、祏五個部落的政權(quán)組成的國家）和南北朝兩個漫長的時期后的兩個大一統(tǒng)皇朝。經(jīng)過了326年的治理和發(fā)展，兩朝在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)、科技上達(dá)到前所未有的發(fā)展，火藥已經(jīng)開始運(yùn)用在軍事中，雕版印刷也逐漸普及，進(jìn)而促使了國家的壯大與發(fā)展。隋唐兩朝君主在治國政策上也較為開明，百姓田多糧足、商業(yè)發(fā)達(dá)，各民族生活富裕，也影響了周邊部落向唐朝靠攏，諸國向中國朝貢學(xué)習(xí)），隋朝時期也標(biāo)志著封建統(tǒng)一的多民族國家基本形成，我國的疆域達(dá)到了2307萬平方公里。
    魏晉時期，北方的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等游牧開始大規(guī)模進(jìn)入了中原地區(qū)，開始形成了第二次大規(guī)模的民族融合。西晉末期，這些少數(shù)民族發(fā)動了“永嘉之亂”，導(dǎo)致西晉滅亡。西晉滅亡后，產(chǎn)生了兩個重要民族融合趨勢，一是晉室南遷（大量的漢族遷徙到了東南地區(qū)，加速了和百越民族的融合）。二是衣冠南渡（北方游牧民族遷入北方地區(qū)，他們不斷吸收漢族的文化習(xí)俗，開始漢化）。
    東晉時期，北方出現(xiàn)了“十六國”的戰(zhàn)亂，但是也有許多民族在學(xué)習(xí)漢族的文化，例如前秦確立了以儒治國的理念。南北朝時期，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一了十六國，建立了“北魏”，北魏的胡太后和孝文帝大力推行了全面的漢化政策，使得鮮卑族和進(jìn)入中原的其他民族逐漸融入了漢族。北魏之后，進(jìn)入中原的少數(shù)民族基本漢化。
    魏晉南北朝的民族大融合，給漢族帶來新鮮的血液，為了更大規(guī)模的大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。前589年，隋朝統(tǒng)一了陳朝，最終完成了南北方的統(tǒng)一，之后的唐朝更加強(qiáng)大。
    唐太宗李世民時期，唐朝國力日盛。青藏高原的吐蕃政權(quán)在松贊干布的帶領(lǐng)下勢力不斷增強(qiáng)，積極謀求與唐朝建立密切聯(lián)系。貞觀十四年（640年），松贊干布派遣大臣向唐朝請婚。唐太宗見吐蕃請婚態(tài)度誠懇，禮節(jié)周到，便許諾將宗室之女文成公主嫁給松贊干布。吐蕃距長安（如今的西安）萬里之遙，文成公主清楚此次遠(yuǎn)嫁吐蕃，可能終生都不能再回家鄉(xiāng)，但為了唐蕃世代友好，她毅然踏上了進(jìn)藏之路。第二年正月（貞觀十五年641年），文成公主一行離開長安向雪域高原進(jìn)發(fā)。漫漫長路，文成公主翻越積雪終年不化的高山，忍受惡劣氣候，在途經(jīng)湟源日月山的時候，看著荒蕪之地，沒有一片人煙，頓時間異常想念家鄉(xiāng)，再次動身之前留下了眼淚，也就有了文成公主流淚在久了青海倒淌河的傳說。歷盡千辛萬苦，松贊干布親率群臣到河源（今青?，敹啵┯樱某晒鞑诺竭_(dá)了邏些（拉薩）。文成公主入藏時，帶了不少能工巧匠。和親隊(duì)伍在沿途停留時，工匠們在崖壁上刻下佛像、經(jīng)文，還修建佛塔。文成公主依據(jù)拉薩地貌特征，因地制宜，主導(dǎo)興建了大昭寺、小昭寺，深受當(dāng)?shù)厝藧鄞?。在松贊干布和文成公主的倡?dǎo)和帶動之下，吐蕃人學(xué)習(xí)唐朝的文化蔚然成風(fēng)，不但從中原引進(jìn)了紙墨制造以及農(nóng)具制造、紡織、服飾、制陶、冶金、歷史、天文、釀酒技術(shù)、歷算等方面的書籍，這些對西藏的宗教、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
    文成公主進(jìn)藏開啟了漢藏團(tuán)結(jié)友好的大好局面，民間聯(lián)姻、社會交往和貿(mào)易活動也逐漸增多，唐蕃古道呈現(xiàn)“金玉綺繡，問遺往來，道路相望，歡好不絕”的繁榮景象。矗立在大昭寺前的唐蕃會盟碑，體現(xiàn)了唐與吐蕃“再續(xù)慈親之情，重申鄰好之義”的美好愿望，成為千百年來民族團(tuán)結(jié)的歷史見證。
    （3）第三次民族大融合——中華民族的形成唐朝滅亡后，漢族的勢力范圍就基本局限于長城之南。然而，東北的民族又一次強(qiáng)大了起來。契丹族在東北建立了遼國。遼國推行了南北院制度，以漢治漢，以夷治夷，取得了很大的效果。遼國也不斷吸收漢文化，最終契丹族也逐漸漢化了。遼國滅亡后，西遼國就在西域推行漢文化。后來金國滅了遼國、北宋后，占據(jù)了中原地區(qū)，大量的女真族遷徙到內(nèi)地。經(jīng)過幾十年，上百年的融合，到蒙古滅金的時候，漢族和中原的女真族已經(jīng)沒有了區(qū)別，統(tǒng)稱為“漢人”。
    13世紀(jì)，蒙古興起，先后滅西遼、西夏、金國、吐蕃、大理、南宋，完成了東亞的統(tǒng)一，建立了空前遼闊的元朝。蒙古在入主中原也在學(xué)習(xí)中原文化，但是自己的漢化程度顯得十分不足，最終失敗。但是元朝消滅南宋時期的割據(jù)局面，也為民族統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。
    明朝建立后，推行了嚴(yán)格的華夷之辨（漢族和少數(shù)民族之分）政策，導(dǎo)致在疆域方面沒有多大的建樹。但明朝卻在西南地區(qū)取得了空前的成功，朱元璋大力推行了向西南地區(qū)移民駐扎軍隊(duì)的政策，加速了西南地區(qū)的改土歸流，使得云貴地區(qū)逐漸納入了內(nèi)地漢文化地區(qū)。
    清朝建立后，廢除了明朝推行了“華夷之辨”，認(rèn)為漢族和周邊的各族都是中國的民族。清朝第一次在外交上使用中國為國名，奠定了中國的法理基礎(chǔ)。清朝開疆拓土，基本統(tǒng)一了東亞大陸，為現(xiàn)代中國的疆域奠定了基礎(chǔ)。清朝入關(guān)后，滿族積極學(xué)習(xí)漢族文化，到了清朝后期，滿族已經(jīng)和漢族沒有多大的區(qū)別。于是乎，清末的梁啟超提出了中華民族的概念，革命派如孫中山則提出了“五族共和”的思想，第三次民族大融合時期結(jié)束，中華民族最終形成。
    再經(jīng)過了大遼、西夏、北宋、金、西夏、南宋各朝代的歷史變遷，周邊各民族因長期受漢族文化的影響，以及漢族和周邊民族之間有了長期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的雙向交流，更加促使民族融合與壯大的發(fā)展，到了元代，多民族更加統(tǒng)一，人口規(guī)模也越發(fā)擴(kuò)大，使得元朝也更為強(qiáng)大。元代是中國疆域史上的又一次擴(kuò)展時期，是由邊區(qū)少數(shù)民族占有了全部漢族地區(qū)而形成的統(tǒng)一帝國。少數(shù)民族將其原本居住的根據(jù)地的廣大地區(qū)加入了統(tǒng)一的大家庭，疆域再次變得遼闊，領(lǐng)土面積達(dá)到了空前的高度，達(dá)到了4305萬平方公里。再發(fā)展到蒙古帝國，成吉思汗帶領(lǐng)軍隊(duì)東征西討，疆域跨越歐亞大陸，首次將蒙古高原和西藏高原納入中原王朝的直屬版圖，為近代中國疆域的形成奠定了基礎(chǔ)。到了明朝時期，由于國力的衰弱和一些戰(zhàn)爭，部分領(lǐng)土被分離出去，領(lǐng)土面積縮小到了1668萬平方公里。在民族融合的過程中，羌、戎、月氏、匈奴、漢、鮮卑、吐蕃以及蒙古、回、土、撒拉、哈薩克等民族都在中原地區(qū)頻繁活動，長期繁衍生息，從而形成了第三次民族大融合?；刈宓淖逶纯梢宰匪莸教拼?，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為回族大致形成于明代，而元代是回族形成的準(zhǔn)備時期，明代是回民族最終形成的時期。18世紀(jì)中葉形成的清代疆域，是秦漢以來各民族數(shù)千年長期交往、融合的必然結(jié)果，各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在這一時期依賴更加緊密，產(chǎn)生了共同建立一個統(tǒng)一政權(quán)的愿望，為形成近代中國的疆域奠定了格局。清朝是中國歷史上最后一個封建王朝，共傳了12位皇帝，統(tǒng)治時間長達(dá)276年，康熙、雍正、乾隆三朝國家走向鼎盛，在此期間，中國的傳統(tǒng)社會取得了前所未有的發(fā)展成就。土地增耕，物產(chǎn)盈豐，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會繁榮穩(wěn)定，綜合國力遠(yuǎn)勝于漢唐，統(tǒng)一多民族國家得到鞏固和發(fā)展，這時有50多個民族，國家空前統(tǒng)一，中國作為統(tǒng)一多民族世界大國的格局最終確定，領(lǐng)土面積達(dá)2342萬平方公里。鴉片戰(zhàn)爭后多遭列強(qiáng)入侵，進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法等近代化的探索和改革，1911年辛亥革命爆發(fā)，國民黨在南京建立了臨時政府，孫中山帶領(lǐng)革命隊(duì)伍成立中華民國。1921年蔣介石繼承孫中山遺志領(lǐng)導(dǎo)國民北伐，國民政府從此形式上統(tǒng)一了中國。之后，民國進(jìn)入黃金十年建設(shè)時期，期間社會穩(wěn)定，教育穩(wěn)步發(fā)展、趨于定型。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，中國成為反法西斯同盟國，國際地位大大提升，一舉成為美英中蘇四大國，1949年后因國共內(nèi)戰(zhàn)失敗，中華民國時期結(jié)束。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨和中央人民政府高度重視民族問題，始終把解決好國內(nèi)民族問題作為中國革命和建設(shè)的重要組成部分，根據(jù)中華民族的實(shí)際情況，制定和實(shí)施了一系列促進(jìn)各民族共同發(fā)展繁榮的方針政策，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)各民族共同發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化的方針政策。各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)民族尊嚴(yán)，與世界各族人民友好往來，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，以嶄新的面貌參與國際事務(wù)，不斷提高了國際地位，不斷增強(qiáng)了中華民族的自豪感。
    二、中華民族的民族精神。
    什么是祖國？祖國就是我們腳下的這片土地和土地上的人們，是每一個中國公民，是我們整個中華民族。中國是由56個民族組成的大家庭，各族人民互相融合成為偉大的中華民族，創(chuàng)造了歷久彌新、源遠(yuǎn)流長的中華的文明，為全人類的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。偉大的民族必定有偉大的民族精神，偉大的時代需要偉大的民族精神。民族精神是什么？詩人艾青寫道“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今天，我們的祖日益繁榮昌盛，從建國時期的一窮二百，到今天的全面步入小康社會，我們各族人民不斷突破困難，建設(shè)起了強(qiáng)大的工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化現(xiàn)代化，邁入了發(fā)展的大國強(qiáng)國行列。我們的衛(wèi)星上天，實(shí)現(xiàn)了自主的北斗導(dǎo)航；我們的載人飛船上天，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程無人登月剛剛過去的“十三五”，中國在太空探索領(lǐng)域取得了顯著成績，不斷刷新紀(jì)錄。從近地軌道到太陽系深處，中國航天器的隊(duì)伍越來越大，足跡不斷延伸。北斗、嫦娥、天宮、玉兔、天問……這些名字背后，是航天發(fā)射能力的顯著提升，衛(wèi)星、飛船等航天飛行器技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步，反映著從航天大國邁向航天強(qiáng)國的有力步伐。太空探索事業(yè)的突破和進(jìn)展，不斷夯實(shí)著創(chuàng)新型國家建設(shè)的豐碩成果。經(jīng)過一代代航天人接續(xù)奮斗、攻堅(jiān)克難，我們?nèi)〉昧艘暂d人航天、北斗導(dǎo)航、月球探測等為代表的標(biāo)志性成就，不斷實(shí)現(xiàn)著從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的跨越發(fā)展。；我們的高速鐵路里程全球第一、我們的神威--太湖之光超級計(jì)算機(jī)計(jì)算速度世界第一。（在這里我想說下青藏鐵路精神，我國的青藏高原是世界最高的高原之一，被稱為世界屋脊，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地層不穩(wěn)定，地質(zhì)活動很多，在這樣的條件下，要修建一條鐵路的難度巨大。青藏鐵路一期工程西寧至格爾木段1958年開工，經(jīng)過26的辛苦建設(shè)，1984年交付營運(yùn)。但限于當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及高原、凍土等筑路技術(shù)難題尚未解決，格爾木至拉薩段停建。2001年6月29日，二期工程格爾木至拉薩段開工，全長1142公里，計(jì)劃投資262億元。2007年7月1日被人們稱為“天路”的青藏鐵路正式通車運(yùn)行。青藏鐵路是世界上線路最長的高原鐵路，經(jīng)過海拔4000米以上地段960公里。是穿越凍土里程最長的高原鐵路，連續(xù)多年凍土區(qū)550公里以上。正是在這樣的困難下，全國各族人民攻堅(jiān)克難，辛苦付出，在經(jīng)過了49年的勘測、設(shè)計(jì)、建造才完成了這項(xiàng)舉世矚目的工程，創(chuàng)造了中國人民吃苦耐勞、不怕困難、迎難而上的青藏鐵路精神。青藏鐵路的通車，進(jìn)一步改善了青藏高原的交通條件和投資環(huán)境，對加快青藏兩省區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，造福各族人民，具有重要意義。）。
    這些都是祖國越來越強(qiáng)大的象征。2020年我們國家實(shí)現(xiàn)了貧困人口全面脫貧，邁入了小康社會，第一個百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，我們創(chuàng)造了兩彈一星精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、偉大抗疫精神（2020年，新冠疫情爆發(fā)，中國人民萬眾一心，一方有難、八方支援，我們舉全國之力實(shí)施規(guī)模空前的生命大救援馳援武漢。4萬多名醫(yī)務(wù)人員志愿奔赴抗疫第一線，其中有云南的苗族小護(hù)士、寧夏的回族醫(yī)生、廣西的壯族小伙……9個省區(qū)市對口幫扶除武漢以外的16個市州，各省把最好的糧食蔬菜水果送往湖北，有青海的蟲草、蒙古的牛肉干、陜西的獼猴桃、東北的大米……積少成多的物質(zhì)保障，守望相助的精神力量，成為打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)的力量源泉。中國人民萬眾一心，人人參與、個個行動的全國動員，用10多天時間先后建成火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院、大規(guī)模改建16座方艙醫(yī)院、迅速開辟600多個集中隔離點(diǎn)。數(shù)以百計(jì)的名醫(yī)務(wù)人員奮戰(zhàn)在第一線，400多萬名社區(qū)工作者日夜輪守，180萬名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑，460多萬個基層黨組織，7955.9萬名黨員自愿捐款83.6億元。以大局為重的各族人民自覺遵守防疫要求，戴口罩、勤洗手、不聚集、宅家里，阻斷病毒傳播渠道，為抗疫貢獻(xiàn)自己的力量。正是全國迅速動員開展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保障戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運(yùn)動戰(zhàn)，才能取得抗擊疫情重大戰(zhàn)略成果。這就是中華民族眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、同甘共苦的民族精神）。
    這些精神都極大體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心，要讓祖國變得更加美好的共同心愿。我們要弘揚(yáng)民族精神，要讓我們的祖國經(jīng)過我們的努力，變得更加繁榮，更加美麗！
    三、
    中華民族的宗教文化。
    中華民族是個多民族的大家庭，是由56個民族各具特色的文化共同構(gòu)成中華民族豐富多彩的整體文化。中國宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。中國公民可以自由地選擇、表達(dá)自己的信仰和表明宗教身份。在中國，各種宗教地位平等，和諧共處，未發(fā)生過宗教紛爭，信教的與不信教的公民之間也彼此尊重，團(tuán)結(jié)和睦。這既是由于源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)思想文化中兼容、寬容等精神的影響，更是因?yàn)橹腥A人民共和國成立后，中國政府制定和實(shí)施了宗教信仰自由政策，建立起了符合國情的政教關(guān)系。
    各民族都有自己特有的文化和語言，漢族有端午節(jié)、中秋節(jié)；回族有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)；藏族有藏歷新年、雪頓節(jié)；蒙古族有馬奶節(jié)、那達(dá)慕大會……每一個民族都有屬于自己的節(jié)日?；刈彘_齋節(jié)在各地盡管稱謂不同，但實(shí)際上就是一個禮儀隆重的節(jié)日。開齋節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一。齋月在伊斯蘭教歷太陰年九月，這個月里，人們在東方發(fā)白前吃好喝好,直到太陽落山前水米不沾,待太陽落山后再進(jìn)飲食。十月一日（教歷）為開齋節(jié)?；刈迥滤沽帚逶∈⒀b，上寺禮拜，禮拜后，還向老弱病殘和貧苦之人散貼，又叫“濟(jì)貧節(jié)”。走親戚,拜鄰里,互相問候。家家戶戶置辦富有民族特色和地方風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。男女青年喜歡在開齋節(jié)舉辦婚禮。慶祝場面十分隆重，所以又叫“回民過年。過節(jié)時，家家戶戶炸撒子、油香、課課、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時，還宰雞、羊等，做涼粉、燴菜等。互送親友鄰居，互相拜節(jié)問候。
    隨著社會的發(fā)展，回族的開齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國回族聚居的一些地方，除節(jié)日參加會禮等活動外，還參加一些娛樂活動。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里喜歡耍獅子舞，踩高蹺；河北倉州地區(qū)的回民在節(jié)日里喜歡表演武術(shù)；青海大通一些青年節(jié)日里喜歡唱花兒、摔跤、扳手腕、拔腰、擰手指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
    四、民族團(tuán)結(jié)教育的意義。
    民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！耙粋€民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！本窭砟钍且环N文化的深層性內(nèi)容，相應(yīng)的，民族精神則是民族文化的深層次內(nèi)容。作為一種既存的文化因子，它能熏染、浸潤、溶解人民的思維方式、情感方式、行為方式，甚至在必要時刻把民族的千千萬萬民眾凝聚起來，團(tuán)結(jié)起來，動員起來，從而捍衛(wèi)民族集體的尊嚴(yán)與利益，從而使一個民族歷經(jīng)艱難曲折但依舊能夠屹立于世界之林。
    民族團(tuán)結(jié)是愛國主義教育、社會主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在小學(xué)開展民族團(tuán)結(jié)教育是黨的民族工作的需要，是對青少年進(jìn)行國情教育的需要，是對內(nèi)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、對外反滲透、反分裂形勢的需要，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，也是改革開放、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
    我們要尊重身邊的每一個少數(shù)民族，尊重他人的民族習(xí)俗，去理解他們的生活習(xí)慣；主動幫助有困難的伙伴，與他們友好地和睦相處，當(dāng)他們遇到困難的時候，及時伸出援助之手；不欺負(fù)弱小、殘疾伙伴，本地生和外地生要不分被此，他們難過的時候，要像朋友一樣去安慰他們，當(dāng)他們開心的時候，可以和他們一起分享快樂。
    讓我們并肩攜手，同心同德，從小做起，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定、維護(hù)祖國統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，為祖國的安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛、和諧發(fā)展盡自己的一份力量。
    思想政治理論課論文篇十八
    開展集體備課活動是現(xiàn)在各高校普遍采用的提高整體教學(xué)水平的一個重要手段。近年來，獨(dú)立學(xué)院思想政治理論教研室都或多或少地開展了相關(guān)工作，但總的來看，思想政治理論課的集體備課活動基本上還處于一種比較隨意的階段，有的學(xué)校的集體備課甚至流于形式，沒有實(shí)際意義。綜觀獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課的集體備課，大致存在以下幾個方面的問題：
    2.1學(xué)校重視不夠，缺乏管理機(jī)制制定
    科學(xué)合理的集體備課制度對規(guī)范集體備課活動，提高集體備課效果具有十分重要的作用。但是，有的獨(dú)立學(xué)院由于經(jīng)費(fèi)缺乏、管理經(jīng)驗(yàn)相對落后、管理者思想認(rèn)識不足、對思想政治理論課重視不夠等原因并沒有制定集體備課制度。在沒有政策支撐的背景下，思政課教師們只能單打獨(dú)斗、閉門造車，全憑一個人的力量從事教學(xué)研究。有的學(xué)校盡管制定了集體備課制度，但是并沒有具體的活動計(jì)劃，開展活動的隨意性也很大。再加上缺乏相應(yīng)的評價(jià)機(jī)制，缺少對備課效果的檢查與監(jiān)督，導(dǎo)致集體備課很難持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。
    2.2教師認(rèn)識不足，積極性不高
    集體備課作為教師合作研討的一種有效形式，它的真正意義在于通過交流碰撞出思想的火花，集大家之智慧來彌補(bǔ)各自存在的不足。但是，由于有的思想政治理論課教師并沒有真正認(rèn)識到集體備課的意義，對集體備課還缺乏足夠的思想理解和認(rèn)識，在集體備課的過程中往往存在這樣的誤解：認(rèn)為集體備課只是少數(shù)人的事，“與我無關(guān)”。有的學(xué)校采取的“輪著來”的備課方式也讓一些老師產(chǎn)生了誤解，認(rèn)為一人一次，就是輪著的人備，沒輪著的人就可以袖手旁觀，甚至可以坐享其成。因此，教師們參與備課積極性不高，參與度不夠，導(dǎo)致很多學(xué)校仍然處于單兵作戰(zhàn)的狀態(tài)。
    2.3備課模式單一，效果不明顯
    雖然集體備課已經(jīng)成為獨(dú)立學(xué)院思想政治理論課教研室經(jīng)常性的教研活動，但大部分學(xué)校都把集體備課的重點(diǎn)放在備教材、備教案方面。在許多學(xué)?？磥?，集體備課只要掌握了教材的內(nèi)容，明確了教學(xué)的重、難點(diǎn)并在此基礎(chǔ)上撰寫教案就完成了任務(wù)。教師和學(xué)生的情況則很少納入到備課的范圍，對如何提高教師的理論水平、如何改進(jìn)教師的教學(xué)方法、針對文理科學(xué)生基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)能力的差異如何“因材施教”并制定不同的教學(xué)方案也很少涉及。具體到如何備課，采取什么樣的模式來備課就更不重視了。年復(fù)一年的采用單調(diào)乏味的集體備課模式直接導(dǎo)致教師參與備課的積極性不高，教學(xué)效果不明顯。
    思想政治理論課論文篇十九
    道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基?？档略凇都兇饫碚撆小分杏辛Φ刈C明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請了回來。這是因?yàn)榭档抡J(rèn)為上帝雖然不是理性的對象，但在實(shí)踐理性中，若缺少民眾對上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。
    通過對孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認(rèn)識到正確的，自然就會行;認(rèn)識到錯誤的，自然就會加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
    后現(xiàn)代思想家德里達(dá)認(rèn)為:“對邏各斯中心主義的批判首先是對他者(theother)的追求?！薄八摺笔且粋€外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚(yáng)的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會、人與自然的和睦。對“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會的構(gòu)建。
    雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對天命或天理(自然和社會之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因?yàn)榫次分牡膿碛?，不僅是進(jìn)一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個和諧美好的社會，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊(yùn)含著的對人與人、人與社會、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。
    思想政治理論課論文篇二十
    習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上曾經(jīng)指出，“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人這個根本問題。"這就為我們思政老師指明了準(zhǔn)確的
    教學(xué)
    方向和明確的教學(xué)要求。的確教育是黨之大計(jì)，國之大計(jì)，承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，而思政課(初中是道德與法治)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著不可替代的作用。要實(shí)現(xiàn)立德樹人這個教育教學(xué)目標(biāo)，關(guān)鍵在我們思政老師。為此我校進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試:
    一、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，努力提升道法老師的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。
    1、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。以強(qiáng)化師德、師風(fēng)為重點(diǎn)，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德“十不準(zhǔn)”》，積極倡導(dǎo)以德立身，以德施教，徹底整治怕慢假庸散等工作作風(fēng)，杜絕老師向?qū)W生家長索拿卡要吃或變相收取費(fèi)用等不良作風(fēng)，摒棄違規(guī)、違紀(jì)行為。為了提高老師政治素養(yǎng)，把學(xué)習(xí)強(qiáng)國作為新常態(tài)，常抓不懈，為激勵老師學(xué)習(xí)強(qiáng)國的積極性、主動性，實(shí)效性，學(xué)校采取積分兌換獎品的方式，表彰先進(jìn)，鞭策落后。并組織老師認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心，牢記使命”論述摘編》，圍繞“我是什么老師，我是誰的老師"召開座談會，讓老師廣開言路談心得，說體會，增強(qiáng)教師職業(yè)的認(rèn)同感、榮譽(yù)感和責(zé)任感，不忘初，方得始終。
    2、為了提高道法老師業(yè)務(wù)水平，學(xué)校積極派遣老師參加各種培訓(xùn)，并認(rèn)真開展“三校聯(lián)合體"和學(xué)校公開課教學(xué)等活動，采取集體備課制度，由教研組長牽頭，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)支持和參與，建立道法課教師"手拉手"集體備課機(jī)制，集思廣益，博采眾長，全面提升老師的教研、教育、教學(xué)水平。
    二、立德樹人，倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀。
    學(xué)生在校不僅僅是學(xué)習(xí)一些知識，更重要的是要學(xué)會做人、學(xué)會做事。因?yàn)樽鋈耸且惠呑拥?。而我們農(nóng)村的學(xué)生大多數(shù)是留守兒童，屬于隔代教育，缺乏父母的關(guān)愛和教育，很多學(xué)生壞毛病、壞習(xí)慣一大堆，在校老師的教育就顯得尤為重要。為此我校結(jié)合實(shí)際，把道法課教學(xué)與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，開拓多元化的教學(xué)路徑。
    以習(xí)慣之星評選為抓手，根據(jù)學(xué)生不同的年齡段，制定了不同的教育目標(biāo)，分成兩塊，每月評選一次，制定了具體的評分標(biāo)準(zhǔn)：
    1、學(xué)習(xí)習(xí)慣之星（五個維度）：1)主動預(yù)習(xí)；
    2)樂于傾聽；
    3)善于表達(dá)；
    4)合作探究；
    5)獨(dú)立作業(yè)。
    2、生活習(xí)慣之星（五個維度）：1)文明禮儀；
    2)遵章守紀(jì)；
    3)關(guān)愛集體；
    4)勤勞儉樸；
    5)自理自立。
    為了達(dá)到更好的教育效果，我校還組織老師切合實(shí)際編寫了《文明習(xí)慣伴我行》、《法律在我心中》等校研讀本。
    通過習(xí)慣之星的評選，國旗下講話等途徑，把養(yǎng)成教育滲透到日常的學(xué)習(xí)、生活之中，潛移默化地提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識，從而打造平安校園，和諧校園。
    第三，讀萬卷書不如行萬里路。力求讓每位學(xué)生做到知、情，意、行的統(tǒng)一，學(xué)校鼓勵老師帶領(lǐng)學(xué)生跨出校門，走進(jìn)社會，參加社會實(shí)踐活動，如研學(xué)旅行，參觀愛國主義教育基地，到敬老院去幫扶老人，義務(wù)植樹等，讓學(xué)生體驗(yàn)生活，感受生活，積攢知識，拓展視野。
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)工作總結(jié)
    《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)》基本要求
    思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)個人心得體會
    思想政治理論課社會實(shí)踐報(bào)告
    小學(xué)思想政治理論課講稿
    思想政治理論課論文篇二十一
    半學(xué)期的思想政治理論的學(xué)習(xí)中，我感悟到，思想政治確實(shí)是我們一生都不能丟的，我需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在老師把我們的課后實(shí)踐學(xué)習(xí)材料發(fā)下來后，我們就開始準(zhǔn)備，組隊(duì)，討論實(shí)踐方向;經(jīng)過大家的努力，我們確定做關(guān)于08屆農(nóng)學(xué)院90后女生的戀愛觀的實(shí)踐學(xué)習(xí);實(shí)踐方向確定后，我們小組開始收集材料，編制問題，制作問卷調(diào)查表;然后我們在農(nóng)學(xué)院女生中進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查。
    我在調(diào)查以及分析問卷中有如下情況：
    同學(xué)們積極配合，在問卷過程中我們不小心丟失了一份，因此有效問卷為45份。
    現(xiàn)我對我們問卷的部分問題作分析。
    第二題：你有無戀愛經(jīng)歷?其中有24人曾經(jīng)有戀愛經(jīng)歷，有一小部分還戀愛了多次;對于戀愛，大家都很看得開，表現(xiàn)出大家心理較為成熟。
    第三題：當(dāng)看到別人有男朋友時，你也想交嗎?絕大多數(shù)有點(diǎn)想，我們可以看出我們女生需要我們大家呵護(hù)。當(dāng)然這與戀愛校園環(huán)境有關(guān)。
    第四題：假如在你渴望愛情時，剛好有位從未受你關(guān)注的人追求你，你會?有26人作出了“先不理睬，觀察一段時間”，說明我們農(nóng)學(xué)院的女生都比較理智。她們多信奉“因?yàn)閻?，所以愛”，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。
    第八題：你心中最喜歡的異性類型是(限選兩個)：得出如下結(jié)果：
    正文：活動內(nèi)容，基本情況：
    經(jīng)驗(yàn)體會
    理性思考
    問題和建議
    從相關(guān)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：我們農(nóng)學(xué)院90后大一女生比較實(shí)在，有自己的主張。
    第九題：假如你愛上一個異性，你會?其中有7人敢于表白自己的感情，占總樣的17%，可以得知：我們女生趨于開放，不太壓抑自己的感情，這從心理來說這是一種叫好的現(xiàn)象，她們會為自己減輕心理壓力。
    第十題：如果失戀了，對你意味著什么?大多數(shù)選擇認(rèn)真學(xué)習(xí)。這也是非常好的事。
    簡答題：“大學(xué)生是否可以結(jié)婚”的問題。她們也表現(xiàn)得較為坦然，同時她們也注意到了結(jié)婚需要一定的基礎(chǔ)。
    最后，我得一個較為全面的結(jié)論，這也是我們這次實(shí)踐的總體結(jié)論：
    對于我院90后來說，大學(xué)戀愛是很為正常的`。她們的戀愛觀更獨(dú)立、更自我，自控能力很強(qiáng)，不易受周圍的人和事打擾，見多識廣的她們更專注傾聽心靈的聲音，她們信奉“因?yàn)閻郏詯邸?，而不是“因?yàn)闊o聊、寂寞而戀愛“的戀愛觀。她們的戀愛觀念方面(所能接受的親密行為，戀愛可能帶來的影響，戀愛對象的類型，表達(dá)方式以及失戀)：較為開放，善于表達(dá)自己的感情，易接受一般的親熱方式;同時她們注重學(xué)習(xí)，愛情可以服從學(xué)業(yè)、促進(jìn)學(xué)習(xí)。她們在大學(xué)校園空閑的生活和緊張的學(xué)習(xí)中需要他人的關(guān)懷與照顧。對于失戀會有一定的痛苦，但痛苦之后還是能更好的自我調(diào)節(jié)，盡快的投入到學(xué)習(xí)中去。戀愛心理方面(戀愛的動機(jī)，失戀等)：她們愛情心理穩(wěn)定，較為成熟;愛情心理承受較強(qiáng)，有自己的主張。但還是缺少戀愛方面的相關(guān)知識。
    最后，對于這次問卷調(diào)查以及分析得到的結(jié)論，我提出如下建議：1。我院女生應(yīng)該端正戀愛態(tài)度，明確什么是真正的戀愛;2。擺正愛情的位置，找準(zhǔn)自己的定位;3。學(xué)院要加強(qiáng)愛情法制教育，積極關(guān)心我們90后女生的成長。
    從這次調(diào)查中，我學(xué)會了很多，如何獨(dú)立做事以及團(tuán)隊(duì)怎樣合作，ppt制作過程中我也學(xué)會了相關(guān)方面的知識。