寫心得體會可以加深對所學知識的理解和記憶，提高學習效果。那么我們該如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們需要明確心得體會的目的和意義，即對學習和工作中的經(jīng)驗和感悟進行總結(jié)和概括，從而提高自己的思考和解決問題的能力。其次，我們需要選擇合適的時機和方式進行心得體會的書寫，可以在一個學期或一個項目結(jié)束之后，或者在遇到重大事件或挑戰(zhàn)時進行總結(jié)。然后，我們需要根據(jù)自己的實際情況和需求，確定心得體會所涉及的內(nèi)容和范圍，可以包括學習的知識和技能，工作的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以及對自己和他人的觀察和思考。接著，我們需要用清晰、簡明的語言表達出自己的心得體會，可以結(jié)合具體的案例和實例進行闡述，讓讀者更好地理解和接受。此外，我們還應(yīng)該注重思考和反思，不僅總結(jié)經(jīng)驗和感悟，還要分析原因和結(jié)果，思考改進和提升的途徑。最后，我們需要對心得體會進行評價和反饋，可以請教他人的意見和建議，從而進一步完善和提升自己的心得體會?？傊?，寫一篇較為完美的心得體會需要我們認真思考和總結(jié)，并用適當?shù)姆绞胶驼Z言表達出來，從而實現(xiàn)自我提升和進步。以下是一些關(guān)于工作體會的范文，希望可以給大家?guī)硪恍┧伎己蛦l(fā)。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇一
近日，我有幸參觀了位于我所在城市的一家文化書屋——傳統(tǒng)風俗百味書屋。在這里，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力與獨特之處。在書屋的參觀中，我收獲頗豐，心靈也得到了深深的洗滌。下面，我將從傳統(tǒng)文化的傳承、書屋環(huán)境的布置、書籍的內(nèi)容幾個方面，闡述我對傳統(tǒng)風俗百味書屋這一獨特文化場所的心得體會。
首先，傳統(tǒng)風俗百味書屋傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓，呈現(xiàn)出了民族文化的獨特魅力。在書屋的角落里，我看到了展示中國傳統(tǒng)音樂的樂器，銅鐘、古箏、二胡……它們代表著古老的音樂傳統(tǒng)，讓我仿佛穿越到別樣的時空。這讓我意識到，傳統(tǒng)風俗百味書屋不僅僅是一家書店，更是一座把歷史文化融入現(xiàn)代社會的橋梁。在這里，我們能夠感受到中國豐富的民俗文化，了解到我們民族的根源，這樣的傳承實屬不易。
其次，書屋的環(huán)境布置也給我留下了深刻的印象。走進書屋，我仿佛聞到了香煙堆積的味道，書架上擺滿了古老的書籍，它們中兩卷墨香,泛起點點朱砂的經(jīng)史寶藏，更是讓我心馳神往。每一本褪色的書籍都有一個故事，每一頁被折痕卷曲的書頁都有一段歷史。在這個文化書屋里，我感受到了歲月的痕跡，它們訴說著智者的沉思和普通人的勞動，感染著每一個到來的人。
最后，我注意到書屋中書籍的內(nèi)容和種類實在豐富多樣。書架上除了古老的經(jīng)典著作外，還有許多關(guān)于傳統(tǒng)文化的研究、民俗風情的書籍。我翻閱了一本書，它記錄了中國各個地區(qū)的傳統(tǒng)習俗，讓我了解了一些曾經(jīng)在課本外的知識，大大拓寬了我的視野。在這里，我想到了一句中國古代名言：“讀萬卷書，行萬里路。”無論是古典名家的著作還是現(xiàn)代作品，每一本書，無論大小，都銘刻著知識的沉淀和智慧的閃光。
總之，在傳統(tǒng)風俗百味書屋的參觀中，我深刻地體會到了傳統(tǒng)文化的魅力。這里不僅是一家書店，更是一座沉浸在古老文化和現(xiàn)代社會的橋梁。通過書籍的內(nèi)容和種類，我們可以了解到我們祖先留下的寶貴文化財富。通過觸摸那些有年頭的書籍，我們可以感受到歷史的沉淀和智者的智慧。我相信，傳統(tǒng)風俗百味書屋將繼續(xù)為人們傳遞中國傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)更多對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇二
我最近有幸參觀了一家名為“傳統(tǒng)風俗百味書屋”的圖書館，這是一家致力于傳承傳統(tǒng)文化的特色書屋。書屋的裝飾充滿了古典的氛圍，墻壁上掛滿了中國傳統(tǒng)畫作和字畫，給人一種寧靜、古樸的感覺。進入書館，我立即被書屋中散發(fā)出的書香所吸引。書屋內(nèi)擺放著各種古籍文獻，其中包括許多珍貴的手抄本和古代文物。這些文獻記錄了中國傳統(tǒng)文化的輝煌與智慧，讓我心生敬意。通過閱讀這些經(jīng)典著作和文獻，我對傳統(tǒng)價值觀有了更深入的理解。
第二段：傳統(tǒng)文化的多樣性與魅力。
在這家書屋中，我學到了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識。書屋內(nèi)陳列的文物各異，包括傳統(tǒng)民族服飾、古代勞動工具、民間藝術(shù)品等。這些展品讓我再次認識到中國傳統(tǒng)文化的多樣性。在一個具有五千年文明歷史的國家里，有著豐富多彩的采用，女子身穿繡花絲綢旗袍，男子身著盛裝站立在我面前，仿佛時光倒流到了古代。書屋中還展示了許多獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗，如春節(jié)、中秋節(jié)等，這些傳統(tǒng)風俗活動體現(xiàn)了中國人民的勞動、慶祝和寄托哀思的情感，使我更加了解并感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：書屋教育功能的體現(xiàn)。
除了展示和傳承傳統(tǒng)文化，書屋還承擔著教育功能。書屋內(nèi)設(shè)置了許多以傳統(tǒng)文化為主題的讀書區(qū)域，供讀者學習和閱讀。這些區(qū)域是由專門培訓(xùn)的書屋志愿者管理的，他們在這里與讀者分享他們對古代文獻和傳統(tǒng)文化的研究。他們不僅向讀者解答疑惑，還提供了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的活動和講座。這樣的教育功能使書屋成為了一個獨特的知識傳授和交流平臺。
第四段：書屋對年輕人的吸引力。
雖然書屋的主要目標群體是中老年人，但很多年輕人也被這家書屋所吸引。這是因為書屋在宣傳和推廣傳統(tǒng)文化時采用了現(xiàn)代元素。書屋設(shè)計了許多互動的文化體驗項目，如傳統(tǒng)繪畫、體驗傳統(tǒng)樂器等，這讓年輕人在享受傳統(tǒng)文化的同時，也能滿足他們對活動和互動的需求。此外，書屋還定期舉辦一些有趣的活動，如中國傳統(tǒng)音樂會、相聲表演等，吸引了很多年輕人的參與。這一系列舉措表明書屋正在努力適應(yīng)時代的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有機結(jié)合起來。
第五段：書屋的未來展望。
傳統(tǒng)風俗百味書屋作為傳承和推廣傳統(tǒng)文化的一個典型代表，不僅向人們展示了中國傳統(tǒng)文化的多樣性和魅力，也通過教育和活動吸引了更多的人參與其中，使傳統(tǒng)文化得到了更廣泛的傳播。然而，書屋的未來仍然面臨著挑戰(zhàn)。在當今快節(jié)奏的生活中，年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減弱，這對書屋的傳承工作提出了新的要求。書屋需要加強宣傳和推廣工作，吸引更多的年輕人參與進來。同時，書屋也需要在保持傳統(tǒng)韻味的同時，適度進行現(xiàn)代化改造，讓更多人能夠接觸到并體驗傳統(tǒng)文化的魅力。相信，在書屋工作人員和各界支持下，這個多元化、富有活力的書屋一定能夠取得更大的成就。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇三
在中國這個歷史悠久的國度，傳統(tǒng)節(jié)日是人們最喜愛的民俗文化，香火濃郁，歷久彌新，固守成規(guī)。每年，當節(jié)日來臨，人們就會懷揣著各自的期望和信仰，積極準備著參見節(jié)慶，慶賀祭祀，留下屬于自己的記憶，趁著這個機會，讓我們來一次關(guān)于“中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會”的深度交流。
第一段：春節(jié)
春節(jié)是中國最傳統(tǒng)、最隆重、最熱鬧的節(jié)日，它是華人世界的傳統(tǒng)佳節(jié)，是中華文化中最重要的節(jié)日之一。在某些區(qū)域，“年”（即春節(jié)的別稱）的重要程度甚至超過了元旦和生日。在中華民族的傳統(tǒng)文化里，春節(jié)是人們送舊迎新、祭祖祈神、豁達開朗的時刻。因此，大家都會準備各種節(jié)慶材料、美食、禮物，一起歡度這個喜慶之時。
第二段：中秋節(jié)
中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，一般在農(nóng)歷八月十五日或十六日慶祝。古代中國農(nóng)民在每年的農(nóng)歷八月十五日祭月，拜月，吃月餅，稱之為“中秋”。在中國，中秋節(jié)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，每年的中秋節(jié)各地會展開不同的慶?；顒?，廣場上舞獅、舞龍，人群中傳遞著闔家團圓的喜悅。這個節(jié)日更是品味月餅的最佳時機，清香滿溢的月餅是這個節(jié)日最重要的食品之一。
第三段：清明節(jié)
清明節(jié)作為人世間的祭掃神圣日，是向已故親人告別的日子，也是提醒活著的人珍惜生命的日子。根據(jù)中國古代農(nóng)歷民間紀時法，清明（4月4日至6日）正值春捂之后、新芽滿枝、萬物旺盛的時節(jié)。人們在這天去祭掃墳?zāi)?，祭掃的同時，也會把墓地周圍清理干凈，紀念已故的先輩和朋友。同時，也會放上香燈、花圈、鮮花、食品、酒水等物品，為自己的祖先祈福祈禳，表達對先人的敬意和思念之情。
第四段：端午節(jié)
端午節(jié)，又稱“重陽節(jié)”、“端陽節(jié)”，是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，每年農(nóng)歷五月初五慶祝。這個節(jié)日起源于中國古代，紀念偉大的詩人屈原。人們在端午節(jié)期間，以賽龍舟、吃粽子、掛艾草為重，表達對屈原思念之情和大家攜手同行的精神，同時表達對傳統(tǒng)文化的推崇。每年端午節(jié)季節(jié)前后，全國各地舉辦龍舟比賽，歷史悠久的龍舟文化亦因此能夠得以傳承下來。
第五段：重陽節(jié)
重陽節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是祭祖、登高、賞菊等活動的重要時期。據(jù)說重陽節(jié)起源于古時候人們慶祝祛邪之風的活動。每到重陽節(jié)，人們有一個獨特的習俗，就是要爬高，這既是一種鍛煉也是一種信仰。同時，重陽節(jié)也被賦予了祭祖的意義，人們在這個節(jié)日中不僅祈求自身福祉，也同樣祈求祖先的保佑，傳承先祖眷戀祖國、憂思后代的道德情操。
總之，中國傳統(tǒng)節(jié)日無論從文化內(nèi)涵、習俗風俗還是祭祀思想等方面，都承載著豐富而深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)著華夏兒女的靈魂和獨特的情感風貌。我們不能忘記它們，更要傳承和弘揚它們，讓這些節(jié)日在我們的心中開花結(jié)果，更好的傳遞民俗文化的特點、民族的精神、以及古時的知識。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇四
作為一個土生土長的中國人，我對于傳統(tǒng)的風俗習慣有著深入的了解和感悟。今天我想分享一下我的心得體會，從五個方面來探討傳統(tǒng)風俗的魅力和意義。
一、重視家庭和諧
中國人的傳統(tǒng)文化中，家庭和諧是非常注重的一點。從古至今，我們一直以“家和萬事興”為核心價值觀。因此，我們常常能看到一些傳統(tǒng)風俗節(jié)日都和家庭有關(guān)，比如春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是一種文化傳承，更是家庭成員相聚、互相關(guān)愛的機會。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的聯(lián)系逐漸淡薄，我們不妨從傳統(tǒng)風俗中，尋找到這種溫馨、和睦和親情的感受。
二、 尊重長輩
中國人的傳統(tǒng)文化重視長輩的地位和權(quán)威，這也反映在了傳統(tǒng)風俗中。比如我們常見的敬祖拜神、行孝敬老，都是體現(xiàn)了對長輩尊重和孝順的表現(xiàn)。在這個物質(zhì)日益豐富、人際聯(lián)系日益復(fù)雜的時代，我們千萬不要忘了傳統(tǒng)的尊老、愛幼，它們是我們無論從什么角度都不能替代的倫理美德。
三、珍惜友誼和情感
中國人的傳統(tǒng)文化中，朋友和情感是非常珍貴的。傳統(tǒng)風俗中，我們會看到不少與朋友有關(guān)的活動和節(jié)日，比如端午節(jié)的賽龍舟、中秋節(jié)的賞月等等。這些活動和節(jié)日都是為了拉近人與人之間的距離，增進情感和友誼。尤其是在今天這個社交媒體盛行的時代，真正的朋友在哪里，我們也許需要在傳統(tǒng)風俗中尋找答案。
四、崇尚勞動和節(jié)儉
五、傳承文化和精神
中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的文化內(nèi)涵和精神價值，而傳統(tǒng)風俗正是這種文化和精神的表現(xiàn)和傳承。比如春節(jié)的舞龍舞獅、中秋節(jié)的詩詞歌賦等等，都是對中國文化傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。而在現(xiàn)代社會中，我們不妨從傳統(tǒng)風俗中汲取營養(yǎng)和力量，從中找到自己的文化根源和精神支撐。
總之，傳統(tǒng)風俗是我們中華文化的重要組成部分，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和精神價值。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該好好珍視和傳承傳統(tǒng)風俗，讓它成為我們身體力行的行為準則和生活方式。因為只有這樣，我們才能將我們民族的精神烙印傳遞給子孫后代，讓中華文化在世界的舞臺上綻放光芒。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇五
第一段：引言（150字）。
傳統(tǒng)風俗代表著一個民族或地區(qū)的獨特文化。在傳統(tǒng)風俗中，人們的生活方式、價值觀和行為守則都能夠體現(xiàn)出來。在我的成長過程中，我有幸參與了許多傳統(tǒng)風俗活動，這些經(jīng)歷讓我對傳統(tǒng)風俗有了更深的了解。通過參與和觀察，我認為傳統(tǒng)風俗有著深厚的歷史和文化背景，并且對個人社交、道德價值和情感溝通都有著重要的影響。
第二段：文化傳承（250字）。
傳統(tǒng)風俗作為文化的重要組成部分，承載著民族的歷史記憶和精神追求。在一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日或儀式上，人們通過特定的活動和儀式來慶祝和紀念，延續(xù)著歷史的脈絡(luò)。比如在中國的春節(jié)里，家家戶戶會將房屋裝飾一新，貼春聯(lián)、燃放煙花爆竹，這些獨特的傳統(tǒng)風俗有助于人們傳承民族優(yōu)秀文化，加強族群凝聚力。
第三段：社交與道德推崇（300字）。
傳統(tǒng)風俗對個人社交也起到了重要的引導(dǎo)作用。在傳統(tǒng)社會，人們注重禮儀和尊重他人。比如，在中國的傳統(tǒng)婚禮上，新娘需要向新郎的親戚鞠躬行禮，以示尊敬。這種行為不僅表達了個體對他人的敬重，更體現(xiàn)了家族、家庭等社會關(guān)系的重要性。此外，在一些傳統(tǒng)活動中，人們會接力辦喜事和悲事，通過集體努力來幫助需要幫助的人，這也進一步增強了社區(qū)的凝聚力。
第四段：文化體驗與心靈寄托（300字）。
參與傳統(tǒng)風俗活動不僅可以感受到濃厚的文化氛圍，還能讓人的心靈得到滋養(yǎng)與寄托。參與傳統(tǒng)節(jié)日或儀式，人們會有一種融入大家庭的感覺，通過共同的動作、歌曲和舞蹈，體驗著集體的力量和彼此間的情感交流。這種體驗?zāi)軌蚪o人帶來一種認同感和滿足感，以及對傳統(tǒng)文化的驕傲和自豪感。
第五段：個人思考（200字）。
通過參與和觀察傳統(tǒng)風俗活動，我意識到了傳統(tǒng)文化在當代社會的重要性。傳統(tǒng)風俗不僅是一種文化的傳承和發(fā)揚，更是一種教育和凝聚力量的手段。在當今社會變革迅速的背景下，保持傳統(tǒng)風俗的活力和魅力，不僅能夠增強人們的文化自信心，更能夠推動文化的傳承和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該為傳統(tǒng)風俗活動投入更多的關(guān)注和支持，讓傳統(tǒng)文化與時俱進地煥發(fā)出新的活力。
總結(jié)（100字）。
傳統(tǒng)風俗是一個民族文化的重要組成部分，承載著歷史記憶和精神追求。通過傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)風俗，我們能夠加強社會凝聚力、傳遞美好道德價值，并滋養(yǎng)個人心靈。在當代社會，保持傳統(tǒng)風俗的活力和魅力，對于文化的傳承和社會的進步都具有重要的意義。因此，我們應(yīng)該積極參與和支持傳統(tǒng)風俗活動。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇六
第一段：“傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生”
中國是一個有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)節(jié)日也隨之孕育而出。其中一些節(jié)日具有很好的文化內(nèi)涵，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是中國歷史文化的體現(xiàn)，同時也是中華民族豐富的文化資源。隨著時間的推移，一些節(jié)日的慶祝形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是這些節(jié)日背后的內(nèi)涵始終沒有變化，正如傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它們一直被人們所珍視。
第二段：“春節(jié)的美好習俗”
中國的春節(jié)是世界公認的華夏傳統(tǒng)文化中的最重要節(jié)日，也是人們最喜歡的節(jié)日之一。春節(jié)大約在每年農(nóng)歷正月初一舉辦，這是一個漫長的慶?；顒?。春節(jié)期間最為重要的習俗包括：貼窗花、掛燈籠、制作餃子等等。除此之外，祭祀祖先、放鞭炮、走親訪友等也是春節(jié)期間非常普遍的活動。這些習俗不僅能夠體現(xiàn)出中國人對于祖先和親情的尊敬，同時也跨越了年齡和性別層面的區(qū)別，成為了全民皆可參與的氛圍。
第三段：“清明節(jié)的紀念祈?！?BR> 清明節(jié)是一個非常重要的掃墓節(jié)日，也是人們紀念祖先和緬懷已故親朋的時間。本節(jié)日的起源可以追溯到什么時候已經(jīng)無從考究，但是我們可以確定的是，清明節(jié)是一個富有紀念和懷念意義的節(jié)日。清明節(jié)期間，大多數(shù)人會去祭拜已故的親朋好友，同時還會燒紙、留禱文、撒香。參加這些活動的人很少能夠表達出看到時的深切感受，但是我們知道，這一刻，他們是在用心靈向親人表達著沉重的思念和對逝去親人的祝福。
第四段：“端午節(jié)的龍舟競渡”
端午節(jié)是一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個慶祝節(jié)日。在端午節(jié)期間，最為吸引人們眼球的活動便是龍舟競渡了。龍舟競渡起源于中國南方，是一個具有悠久歷史和深厚文化背景的活動。龍舟競渡不僅需要體能和技術(shù)，同時還包含了很多月建議，所以能夠在龍舟競渡中融入才華的人也會受到歡迎。這種形式的活動，既有全民參與的肆意，同時又有精英選拔的競技，被公認為一個非常成功的慶祝形式。
第五段：“中秋節(jié)的傳統(tǒng)飲食”
中秋節(jié)是中國另一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，同時也是一個充盈著美食的節(jié)日。中秋節(jié)期間，每一個人都會準備月餅，與親友共賞。月餅除了具備較為強烈的食欲刺激，還具有著濃厚的傳統(tǒng)色彩和精神內(nèi)涵。除了月餅之外，中秋節(jié)期間還有一些更為傳統(tǒng)的食品，比如桂花糕、蓮蓉餅等等。這些食品可以說是中秋節(jié)慶祝形式的重要組成部分，同時也是人們表達祝福和愿意的形式，成為了慶祝形式的重要載體。
結(jié)尾段：
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個節(jié)日都有著獨特的文化內(nèi)涵和特殊的慶祝形式。無論是春節(jié)的豐富氛圍、清明節(jié)的緬懷感慨，還是端午節(jié)的器重和中秋節(jié)的美食煊赫等等，在不同的節(jié)日慶祝形式中，人們都能夠放松自我、體驗樂趣，并且在其中表達寄托和祝福。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，在這些年代背景下，依然具有極高的價值和意義。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇七
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗是我們繼承和發(fā)揚的寶貴財富。通過親身體驗和參與，我深深體會到了其中的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。在這篇文章中，我將以五段式的形式，詳細介紹和闡述我的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗心得體會。
第一段：序言
我們的家鄉(xiāng)是一個歷史悠久、文化燦爛的地方。從小，我就對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗充滿了好奇和向往。家鄉(xiāng)人民熱情好客、淳樸善良，傳統(tǒng)節(jié)日和習俗更是各具特色。通過參與其中，我深深感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的魅力所在。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的習俗
每年的傳統(tǒng)節(jié)日都是家鄉(xiāng)文化的重要組成部分。例如，春節(jié)是我家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日，其中有許多傳統(tǒng)習俗，如貼春聯(lián)、戴紅花、守歲等。這些習俗不僅寓意吉祥，更是人們迎接新年、祈求來年好運的方式。此外，元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等也有各自特色的習俗，每個節(jié)日都充滿了歡聲笑語和團結(jié)互助的精神。
第三段：民間藝術(shù)的魅力
民間藝術(shù)是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的瑰寶。在家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日和慶典中，人們常常會表演傳統(tǒng)歌舞、雜技和戲劇。其中，昆曲、評彈、皮影戲等被譽為“活化石”，它們經(jīng)過歲月的沉淀，凝聚著家鄉(xiāng)人民的智慧和情感。我曾參與過其中的歌舞演出，深深體會到了傳統(tǒng)民間藝術(shù)給人們帶來的愉悅和藝術(shù)享受。
第四段：傳統(tǒng)習俗的教育意義
傳統(tǒng)習俗蘊含著家鄉(xiāng)人民的智慧和道德觀念，對于后代的教育有著重要意義。例如，家鄉(xiāng)人們崇尚孝道，重視家庭的和睦和親情。在重大節(jié)日中，我們常常會回家與父母團聚，向長輩們問好并祝福他們。這種傳統(tǒng)習俗不僅有助于增進親情，還培養(yǎng)了我們的感恩之心和家國情懷。
第五段：傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展
保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化是我們每個家鄉(xiāng)人的責任。我們應(yīng)當積極參與傳統(tǒng)節(jié)日和習俗的傳承，同時也要注重創(chuàng)新和發(fā)展。在當代社會，我們可以運用現(xiàn)代技術(shù)和手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使它更具時代特色和吸引力。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)
通過親身參與和體驗，我深深感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日的習俗、民間藝術(shù)的魅力、傳統(tǒng)習俗的教育意義以及對傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展，都是我們自豪和傳承的重要組成部分。我希望每個家鄉(xiāng)人都能以自己的行動和努力，將家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓它繼續(xù)輝煌。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇八
傳統(tǒng)風俗是一個國家、民族的文化遺產(chǎn)，它具有傳承國民文化、發(fā)揚人文精神的重大責任。在我國，傳統(tǒng)風俗的底蘊豐厚，淵源流長，承載了數(shù)百年來人民精神生活的點點滴滴。我們應(yīng)該認真學習、研究和傳承這些文化精華，從中汲取營養(yǎng)，為自己的人生增添色彩。
段落二：傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)風俗中一大亮點，如春節(jié)、清明、端午、中秋等，這些節(jié)日滲透著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的人文情感。春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，它是一年中親人團圓的大日子，而“年夜飯”則成為春節(jié)的代表，是家庭和睦與溫暖的最佳體現(xiàn)。而吃“元宵”和賞花燈則被視為迎接新春的傳統(tǒng)活動。
段落三：婚禮習俗。
婚禮習俗也是傳統(tǒng)風俗的一個重要組成部分，在傳統(tǒng)婚禮中，一系列內(nèi)容都具有祝福、吉祥的含義。如一對新人共同喝交杯酒，象征著夫妻二人將攜手、共同面對生活的艱辛和幸福。還有領(lǐng)新娘入洞房、燃紅燭、敲炮仗等環(huán)節(jié)，都意在祈求新婚夫妻幸福美滿。
段落四：祭祀習俗。
全國各地都有各種各樣的祭祀活動，其中最為聞名的便是皇城根下的天安門廣場上的國家盛典。每到重要傳統(tǒng)節(jié)日，祭祀活動便會愈加隆重。如清明節(jié)時，人們會烈火燎原地燒紙錢、祭拜祖先；中元節(jié)、端午節(jié)時，則會祈求神明保佑、消災(zāi)解難。
段落五：閩南文化。
閩南文化源遠流長，涵蓋了福建流行的語音、方言、歌唱等多種藝術(shù)形式，其文化影響已經(jīng)跨越整個東南亞地區(qū)。閩南文化的傳承，離不開民間宗教的支持，因為宗教中的各種儀式和節(jié)日，都與福建的地方習俗結(jié)合深厚，如媽祖文化就是一大特色。
結(jié)語：
傳統(tǒng)風俗是一種精神瑰寶，它不僅涵蓋著民族文化、傳統(tǒng)習俗、社會歷史等多個層面，而且還承載著對家庭、親情、友情、愛情的主張和渴求。我們應(yīng)該珍視和傳承這些文化底蘊，讓傳統(tǒng)風俗成為我們生活的一部分，從中汲取力量，為人生增添更美好的色彩。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇九
作為一名熱愛讀書的人，我時常光顧書店。最近，我發(fā)現(xiàn)了一家特別的書店——傳統(tǒng)風俗百味書屋。在這家書店的陳列架上，擺滿了各種各樣的傳統(tǒng)文化書籍。在我的探索中，我不僅獲得了知識的滋養(yǎng)，而且領(lǐng)略了傳統(tǒng)風俗的博大精深，心靈沉淀的感覺也在此間得到了滿足。
首先，百味書屋給我?guī)砹藢鹘y(tǒng)文化的新鮮感受。在這里，我不僅能夠找到熟悉的四大名著、唐詩宋詞，還可以發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)過整理加工的傳統(tǒng)知識，例如中國古代歷史、民間故事、神話傳說等等。每一本書籍都像是一個窗口，讓我透過它們窺見了傳統(tǒng)文化的博大精深。我可以隨時翻閱書籍，了解古人的智慧和對生活的感悟，這使我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，傳統(tǒng)風俗百味書屋也展現(xiàn)了一種和諧共融的文化景觀。在這里，不僅可以看到各類傳統(tǒng)文化的書籍，還有展示傳統(tǒng)工藝品的角落。這些工藝品集中展示了中國傳統(tǒng)技藝的獨特魅力，例如剪紙、雕刻、刺繡等等。每一個工藝品都透露出濃厚的歷史氛圍，使我感受到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的和諧共融。這種景觀教會了我在繁忙的生活中，如何找到內(nèi)心的平靜與寧靜。
再次，百味書屋帶給我了一個與人交流的平臺。在這個書屋里，我能遇到各種各樣的人，他們都對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。我們可以交流自己對書籍的理解和體會，分享彼此的閱讀心得。這種溝通交流的平臺使我了解到，傳統(tǒng)文化不僅是我個人的追求，也是很多人共同的追求。通過和他們的交流，我不僅擴展了自己的知識面，還結(jié)交到了許多志同道合的朋友。
此外，百味書屋的布置和氛圍也給我?guī)砹艘环N身心放松的感覺。這家書店的內(nèi)部非常精致，四周擺滿了各種書籍和傳統(tǒng)工藝品，而且其中還融入了一些傳統(tǒng)的音樂和花香。在這里，我可以安靜地坐在角落里讀書，感受到書香和傳統(tǒng)文化的氛圍。這種放松的感覺讓我忘卻了外界的喧囂，能夠?qū)Ｐ闹轮镜亻喿x，這種體驗也加深了我對傳統(tǒng)文化的認同感。
總的來說，傳統(tǒng)風俗百味書屋是一家兼具知識、文化和交流的精彩場所。通過在書屋中的閱讀和體驗，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也收獲了心靈的滿足。如果你也是熱愛傳統(tǒng)文化和閱讀的人，我誠摯地向你推薦這家書屋。在這里，你將會發(fā)現(xiàn)一種新的閱讀樂趣，更會與志同道合的人一起度過愉快的時光，相信你也會像我一樣愛上這個特別的地方。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十
風俗是一種特定社會群體的團結(jié)行為，是一種集體的文化傳承和生活方式的表達。不同地區(qū)的風俗習慣多種多樣，但它們都是民眾長期形成并共同遵守的行為準則。在我多年的旅游和生活經(jīng)歷中，我深刻感受到了風俗習慣的獨特魅力，并從中汲取了許多人生智慧。在下面的文章中，我將分享我對風俗心得的深入思考和體會。
第二段：尊重與包容
尊重和包容是我在體驗不同風俗習慣時最重要的體會之一。在國外旅游時，我曾參觀過不同的寺廟和教堂，親身體驗到了宗教信仰給人們生活帶來的影響。我看到宗教儀式的莊重，見證了人們虔誠的祈禱和獻祭，深深感受到了宗教對于個人和社會的重要性。雖然我自己并不信仰某個特定的宗教，但我通過對不同宗教的了解和尊重，學會了包容不同信仰的人和習俗，從而擁有了更廣闊的視野和人文情懷。
第三段：獨特與魅力
每個地區(qū)的風俗習慣都有其獨特的魅力和價值觀。在中國，我深深被春節(jié)的熱鬧和歡樂所吸引。從小到大，每逢春節(jié)，我都看到祖輩們傳承下來的豐富習俗，如貼春聯(lián)、放鞭炮、舞獅子等，這些習俗不僅體現(xiàn)了人們對春天的期盼和祝福，也展示了中國悠久的歷史和文化。而在日本，我發(fā)現(xiàn)他們有著獨特的茶道文化，每一道流程都充斥著細致和內(nèi)斂，在人與人之間建立起一種和諧而又莊重的關(guān)系。這些獨特的風俗讓人們的生活更豐富多彩，也讓我對不同文化的認知有了更深層次的理解。
第四段：傳統(tǒng)與變革
風俗習慣是一種被時間沉淀的傳統(tǒng)，但它們也會隨著社會的發(fā)展而發(fā)生變革。例如，在中國的婚禮習俗中，古代的嫁妝和商定的婚期都漸漸失去了原來的意義?，F(xiàn)代社會的婚姻由于自由婚姻的興起而發(fā)生了很大的改變，嫁妝不再重要，婚期也不再受到固定的約束。然而，在這種變革中，一些傳統(tǒng)的婚禮習俗卻被人們爭相追求，如穿著漢服或禮服，舉辦傳統(tǒng)的婚禮儀式等。這些傳統(tǒng)的習俗代表著人們內(nèi)心對歷史文化的追求和傳承，同時也彰顯了人們對于婚姻儀式的敬重和承諾。
第五段：啟示與思考
通過體驗和了解不同的風俗習俗，我認識到風俗不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是人們對先輩智慧的傳承和創(chuàng)新。同時，風俗也教會我尊重和包容，學會理解和體驗不同文化的豐富多樣。在全球化的今天，我們需要借鑒不同地區(qū)的風俗，吸取各地的好處和長處，從而豐富自己的生活，拓寬自己的思維，并最終走向更高層次的文明。在這個過程中，我們要保持謙遜和好奇心，虛心接納和學習，以更加開放的心態(tài)去理解和感受各種風俗習俗，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
總結(jié)：通過對風俗習俗的體驗與思考，我深刻認識到了風俗對于個人和社會的重要性，它不僅是一種行為準則，更是人們對歷史文化的傳承和創(chuàng)新。我學會了尊重和包容，體會了不同風俗背后的獨特魅力。面對全球化的浪潮，我們需要借鑒各地的風俗，拓寬自己的視野，并用開放的心態(tài)去體驗和感受，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十一
風俗是一個國家或地區(qū)獨特的文化現(xiàn)象，無論是傳統(tǒng)節(jié)日、民間習俗還是日常生活中常見的禮儀規(guī)范，都反映著一個民族的內(nèi)涵與特點。而當我們踏足一個陌生的地方，了解、尊重并適應(yīng)當?shù)氐娘L俗習慣是非常重要的。通過與他人的交流互動和體驗，我逐漸認識到風俗是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，以及我們應(yīng)當如何在新的環(huán)境中積極融入。
第二段：了解與尊重風俗的重要性
了解和尊重風俗習慣是我們在跨文化交流中應(yīng)當具備的基本素質(zhì)。在我陷入一次尷尬的經(jīng)歷之后，我深刻認識到了這一點。當時我在一個東方國家的餐廳用餐，不經(jīng)意間用左手拿起了筷子。雖然自己并沒有惡意，但是身邊的人們面露驚訝的表情，這讓我覺得自己的行為可能存在問題。于是我主動向身邊的朋友請教，得知在這個國家中，左手是不被用于進食的，這是一種字面意義上的不尊重。從那以后，我開始重視并深入了解當?shù)氐娘L俗文化，明白了為什么在這個國家中，人們會對我用左手吃飯的舉動感到不適。
第三段：融入當?shù)仫L俗的重要性
適應(yīng)并融入當?shù)氐娘L俗習慣是一個更高層次的要求。在尊重的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當主動努力融入當?shù)?，體驗他們的風俗文化。我曾經(jīng)有幸參加了一個東方國家的傳統(tǒng)婚禮儀式，這對我的影響深遠。婚禮中的每一個環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的文化底蘊，不僅體現(xiàn)了對祖先的敬畏和尊重，更深刻地感染了我對家庭的珍視和對婚姻的承諾。通過親身參與和深入了解當?shù)氐膫鹘y(tǒng)婚禮，我逐漸融入了這個文化，不再是一個局外人，而是成為了他們的一員。
第四段：享受風俗文化帶來的樂趣
風俗習慣不僅讓我們更好地了解和尊重文化，還能給我們帶來歡樂和樂趣。在一次西方國家的節(jié)日慶典中，我親身體驗到了這一點。那是一個流行音樂節(jié)日，我在人群中隨著音樂的節(jié)拍跳舞，與陌生的人一起載歌載舞。身著五彩斑斕的服裝，身邊洋溢著狂歡氛圍的人們都在享受著這個獨特的節(jié)日。在這樣的時刻，我感受到了文化的融合和跨文化交流的美妙，明白了融入當?shù)仫L俗所帶來的樂趣和幸福感。
第五段：結(jié)語總結(jié)體會
通過了解、尊重并融入當?shù)氐娘L俗文化，我們可以更好地跨越文化的鴻溝，欣賞和體驗不同民族的獨特魅力。風俗之于一個地區(qū)就像文化之于一個民族一樣重要。我們應(yīng)當尊重、珍視和保護這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時也應(yīng)當主動去體驗和融入，享受不同文化帶來的樂趣和生活的豐富多彩。只有當我們真正融入風俗文化，才能更好地與人溝通、和諧相處，這樣的世界才會更加美好。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十二
“燃放煙花爆竹”。燃放爆竹是除夕夜必須要做的一件事。傳說怪獸“夕”最怕爆竹的響聲，我們的先人就是用爆竹驅(qū)走了怪獸的。如今，冉犯爆竹又被賦予了新的含義，它還有驅(qū)散窮氣和晦氣的作用，響聲也代表了在新的一年里生活有聲有色，紅紅火火。因此，在除夕這天是一定要點爆竹的。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
“守歲”。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。關(guān)于守歲最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。由于意義重大,直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
“吃年糕和餃子”。傳統(tǒng)的春節(jié)是從臘月初八的(即臘八節(jié))開始，家庭主婦們就開始張羅過年需要的各種食物了。蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。
“包餃子”。吃餃子是北方傳統(tǒng)的過年方式。春節(jié)是一個家人團圓的節(jié)日，在這個節(jié)日，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、海鮮、蛋和時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。
除夕夜的年夜飯也叫團圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。因為正值冬天，北方人常常在飯桌中間設(shè)置火鍋，因此也稱圍爐。
北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因為水餃狀似金元寶，有富貴之意;魚這道菜不能吃完，因為在漢語中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕則有“年年高升”之意;吃長年菜則有長壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因為“發(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。
按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果是請客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動手，大家都不能動手。
過年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點以后焚香拜祭，三日后方可開蓋復(fù)用。
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國很多地方，這一天，民眾都會在家中擺上豐厚的飯菜，點燃香燭，家長率領(lǐng)子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
古人對壓歲錢非常講究。所用銅錢要大錢、新錢，再用紅繩穿成各種形狀。有的穿上百枚銅錢，取其“長命百歲”之意;有的則穿成鯉魚、如意、龍形等吉祥形狀，取“錢龍”、“錢余”之意，以期帶來吉祥如意。除了長輩送小兒“壓歲錢”之外，有的地區(qū)還有送“壓歲果”的習俗。除夕夜，長輩會把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕邊，取“吉利”寓意來祝孩子來年大吉大利。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的“壓歲錢”更為直接純粹，一般都用精致的紅包裝上紅紅的票子，然后分給孩子，討個紅紅火火的好彩頭。
除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達對新的一年的祝福和祈盼。
除夕夜守歲也是一項流傳久遠的習俗，早在西晉《風土記》中就有明確記載：“終夜不眠，以待天明曰守歲?！眰髡f守歲是為了防止一種獨角獸的侵害，而這種獨角獸最怕火光、紅色和聲響，所以人們就在除夕夜穿紅衣、點紅燈、貼紅紙、放煙花炮竹，焚香祈禱，徹夜不眠，也就有了“守歲”習俗?！兜劬q時紀勝》記載：“高燒銀燭，暢飲松醪，坐以達旦，名曰守歲，以兆延年?！?BR> 許多地方也稱除夕夜叫“吉祥夜”。在這個晚上，無論大人抑或是小孩，都要說吉祥話，不可說晦氣話、臟話和不敬之語，否則一年都要倒霉。因此，歡歡喜喜、和和氣氣、團團圓圓，是除夕夜的最大主題。
除夕晚上睡覺的時候，是不能關(guān)燈的，只能到年初一天亮才能關(guān)燈。除夕整個晚上，家里一般都不關(guān)燈，特別是供養(yǎng)祖先的屋子更是不能關(guān)燈。
除夕還有忌打碎器物的習俗。民間認為如果這一天打破碗碟杯盤，則意味著新一年會有“破運”。有時不小心在這天打碎杯盤，長輩會抓緊用紅紙包起來并口念“歲歲(碎碎)平安”等吉祥語來補救。民間認為，將紅紙包起來的碎片放在神案上數(shù)天，即可化解可能的災(zāi)難。所以，人們在除夕這天為了博個好彩頭，都會慎言謹行，以求得一個吉祥如意年。
春聯(lián)，也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學形式。這副世界上最早的春聯(lián)，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京?，F(xiàn)在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。
年畫，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤嫞詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的'，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。
春節(jié)貼福字，是中國民間由來已久的風俗。春節(jié)貼“?！弊?，寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿?！案！弊志烤乖撛趺促N沒有統(tǒng)一的標準。
團圓的年夜飯在一片歡聲笑語中吃完，一家人就會圍坐在電視機旁收看春節(jié)聯(lián)歡晚會，或者到親戚家串門聊天，但必須在零點前回到家。一到零點，一家人要全部在家“守歲”，當鐘表的指針走過12點后，人們就會燃放早已準備好的鞭炮，慶祝新年的到來。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
是中國的傳統(tǒng)食品之一。也稱作扁食或煮餑餑。古來只有餛飩而無餃子。后來將餛飩做成新月形就成餃子了。在唐代吃餃子的習慣已經(jīng)傳到中國的邊遠地區(qū)了。除夕夜，十二點鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時正是子時，取其新舊交替，子時來臨之意。
新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天辟地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
除夕夜吃什么：長面
也叫長壽面，新年吃它，預(yù)祝壽長百年。古代的一切面食都叫做餅，所以湯面起初也叫湯餅，開始的面片不是搟成或壓成的，而是將和好的面，用手往鍋里撕片片，和北方吃的“烏鴉頭”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后開始用案板搟面，才逐漸有了長面、短面、干面、素面、葷面、掛面。
除夕夜吃什么：湯圓
湯圓，在南方比較普遍。其是用糯米搓成圓形(可往里加入不同口味的餡)，再放入鍋里煮食，寓意團團圓圓。元宵一般當早點或年飯主食，不管是餐館酒店還是家中，都很流行這道美食。
不少地方在吃年飯的時候還搭配些副食品，要想討個吉利的口采。吃棗(春來早)，吃柿餅(事如意)，吃杏仁(幸福來)，吃豆腐(全家福)，吃三鮮菜(三陽開泰)，吃花生(長生不老)，吃年糕(年糕年糕，一年比一年高)……當然，的年夜飯品種就更加豐富了，什么雞鴨魚肉、山珍海味，大約一年中能見到的最好的菜肴都擺上了餐桌。
按照民間的傳統(tǒng)習慣，中國各地的年夜飯食俗各不相同：北方人吃餃子，南方人吃米團子、水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮;福建漳州人初一早上吃生蒜和皮蛋;廣東潮州人初一吃當?shù)靥赜械摹案瘓A”;回族人正月初一吃面條和燉肉，初二才吃餃子。
春節(jié)食年糕的風俗，興于宋代，盛于明代。吃年糕，由“年年(粘粘)高(糕)”的吉祥如意之意，演繹為年年高升之意。
春節(jié)吃魚可是有講究的，預(yù)示著年年有余，所以春節(jié)吃魚是老北京人的一項習俗。
一年一度的除夕夜團圓飯，充分表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機會向父母的養(yǎng)育之恩表達感激之情。
芹菜是含水量很豐富的食物，也是為了有一個好的兆頭，勤快做事，收獲更多，也是勤勞才能讓自己變得更富有。年夜飯不止是一家的團聚和對來年的美好期待，也是教育孩子的一次機會，長年菜中的芹菜，“芹”與“勤”諧音，教育小孩子要勤勞，只有勤勞才能獲得美好的生活。
豬手就是象征著財富，財富需要用手緊緊的抓住，那么豬手的做法也是很多的，只要是一般的調(diào)味料就能做出很好的味道。豬手，可以燜豬手，也可以發(fā)菜豬手，也可以花生豬手等等，吃法很多，因為豬手寓意著發(fā)財就手，做什么都會順順利利，就手發(fā)財。
生菜很多人愛吃，其實也是和生財有關(guān)系，主要是為了來年有一個好的彩頭，獲得更多的財富，寓意著年年變得更好。生菜讀起來與“生財”諧音，討個口彩，是過年必備的蔬菜。上面再擺一把金燦燦的油炸馓子，便是“金條生財”了。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十三
據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！逼涿牢犊上攵?。
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在月下，設(shè)大香案，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
賞月來源于祭月，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月才盛行開來。待到宋時，便形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。宋人賞月多感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?？梢姡瑥墓胖两裰星锶紵糁灼湟?guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》中觀潮記載表明，在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。
兔兒爺是一種泥塑玩具，人形而有兔嘴兔耳，是中秋節(jié)期間給孩子們玩耍娛樂的。如今，很少在市面上見到兔兒爺了，是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。這種中秋活動稱為“走月”。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
臺灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”。這是說，中秋夜，如果未婚少女偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎。
在八月十五這天，我國云南的仫佬族鄉(xiāng)親有買餅子、殺鴨子歡度中秋節(jié)的習俗。據(jù)說，這個習俗是為了紀念以游村賣糖動員鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，同時以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。此外，中秋前后，田螺肉質(zhì)特別肥美，人們認為，中秋吃田螺，可以明目。因而，在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋節(jié)吃芋頭有辟邪消災(zāi)的寓意。
屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。在中秋佳節(jié)，民間自古有飲桂花酒的習俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻?，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。
吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義?！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏?！鼻宕星锍栽嘛炓殉蔀橐环N普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常?！北本┑脑嘛瀯t以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十四
農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)從起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，_年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
1、祭月、賞月、拜月。
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行。
迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
2、觀潮。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
3、燃燈。
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。
4、猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
6、賞桂花、飲桂花酒。
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
7、玩花燈。
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
8、燒塔。
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十五
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，你知道春節(jié)的傳統(tǒng)風俗嗎?今天本站小編特意準備了一些春節(jié)的傳統(tǒng)風俗資料，希望你能喜歡。
祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種風俗。
除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節(jié)娛樂活動。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?；?，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠古人們憑著原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風俗。隨著社會的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。
中國結(jié)又稱盤長結(jié)，每一個結(jié)都是從頭到尾用一根紅繩編結(jié)而成。中國結(jié)發(fā)源于遠古時期，當時還沒有文字，人們?yōu)榱擞涀∧承┦虑椋谝桓K上盤上不同的結(jié)以示記憶，這就是“結(jié)繩記事”。當時，人們用這種方法除了記住生產(chǎn)和生活中的重要事情之外，還是年輕人用于表達愛情的物品。作為一種裝飾藝術(shù)品，中國結(jié)給人以純樸、吉祥的印象。它內(nèi)含濃郁的民族鄉(xiāng)土氣息，外形又很雅致，既體現(xiàn)遠古時代的神秘，又體現(xiàn)中國人的靈秀。因此，它很快成為人們在春節(jié)期間室內(nèi)懸掛，或互相贈送的物件。優(yōu)美的造型、古色古香的韻味給傳統(tǒng)佳節(jié)增添祥和、吉利的氣氛。
“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國民間素有的傳統(tǒng)習俗。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達除陳、除舊的意愿。
春聯(lián)。
貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動從宋代開始盛行，每到過年時家家有貼春聯(lián)的習俗。
春聯(lián)，俗稱“門對”，又名“春帖”，是。
對聯(lián)。
的一種，因在春節(jié)時張貼，故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。
在我國，人們往往用一個“福”字來表達對福運、福氣、幸福的向往和追求。每當辭舊迎新的時刻，家家戶戶都要把“?！弊仲N在屋門上，意味著福氣進入家門。許多地方還倒貼“福”字，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。
1、除夕夜不去打擾別人一家吃年夜飯，沒回家的游子可以聚一起吃年夜飯。
2、過年期間不理發(fā)，洗頭不在此列，有些地方還要求正月初一不洗澡。
3、正月初一不掃地，往外掃地意味著會把家財往外掃。
4、過年期間不要債，哪怕你是除夕去要，也別正月初一去要，否則很容易被惱羞成怒的趕跑。
5、過年不穿破衣服。穿破衣服過年意味著窮神要跟一年，推薦穿新衣過新年，穿喜慶顏色。
6、正月初一不催人起床，當然，正月初一也不適合睡懶覺，有些地方要求正月初一不能睡午覺。民俗中有正月初一被人催起床為晦氣的說法。
7、多說吉利話，不說臟話，罵人的話。在這種喜慶的節(jié)日，不管是對外人還是對孩子對家人，你要出口成臟，或罵人，都是非常不妥。
8、正月初一不洗衣服，與尊重水神有關(guān)。
9、正月初一不借東西。
10、正月初一不殺生，你要吃什么鮮活的東西得提前殺好。
11、正月初一初二不下地干農(nóng)活，不去工地干活，否則意味著接下來一年也是個勞碌命。
2.餛飩：新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天劈地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
3.年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。年糕作為一種食品，在我國具有悠久的歷史。
4.餃子：除夕夜，十二點鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時正是子時，取其新舊交替，子時來臨之意。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十六
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱為中國漢族的四大節(jié)日。你知道中秋傳統(tǒng)風俗嗎?下面本站小編精心整理了中秋傳統(tǒng)風俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
賞月和吃月餅已經(jīng)是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種電信食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
賞桂花。
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
燒塔。
中秋夜燒塔中國南方的福建、江西、廣東、廣西等地農(nóng)村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內(nèi)為空心，中秋晚上點燒，常常會有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣。
猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的。
謎語。
因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動同時在這些活動上也傳出愛情佳話因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
古時中國的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風，屏風兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設(shè)一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
中秋起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇一
近日，我有幸參觀了位于我所在城市的一家文化書屋——傳統(tǒng)風俗百味書屋。在這里，我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力與獨特之處。在書屋的參觀中，我收獲頗豐，心靈也得到了深深的洗滌。下面，我將從傳統(tǒng)文化的傳承、書屋環(huán)境的布置、書籍的內(nèi)容幾個方面，闡述我對傳統(tǒng)風俗百味書屋這一獨特文化場所的心得體會。
首先，傳統(tǒng)風俗百味書屋傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓，呈現(xiàn)出了民族文化的獨特魅力。在書屋的角落里，我看到了展示中國傳統(tǒng)音樂的樂器，銅鐘、古箏、二胡……它們代表著古老的音樂傳統(tǒng)，讓我仿佛穿越到別樣的時空。這讓我意識到，傳統(tǒng)風俗百味書屋不僅僅是一家書店，更是一座把歷史文化融入現(xiàn)代社會的橋梁。在這里，我們能夠感受到中國豐富的民俗文化，了解到我們民族的根源，這樣的傳承實屬不易。
其次，書屋的環(huán)境布置也給我留下了深刻的印象。走進書屋，我仿佛聞到了香煙堆積的味道，書架上擺滿了古老的書籍，它們中兩卷墨香,泛起點點朱砂的經(jīng)史寶藏，更是讓我心馳神往。每一本褪色的書籍都有一個故事，每一頁被折痕卷曲的書頁都有一段歷史。在這個文化書屋里，我感受到了歲月的痕跡，它們訴說著智者的沉思和普通人的勞動，感染著每一個到來的人。
最后，我注意到書屋中書籍的內(nèi)容和種類實在豐富多樣。書架上除了古老的經(jīng)典著作外，還有許多關(guān)于傳統(tǒng)文化的研究、民俗風情的書籍。我翻閱了一本書，它記錄了中國各個地區(qū)的傳統(tǒng)習俗，讓我了解了一些曾經(jīng)在課本外的知識，大大拓寬了我的視野。在這里，我想到了一句中國古代名言：“讀萬卷書，行萬里路。”無論是古典名家的著作還是現(xiàn)代作品，每一本書，無論大小，都銘刻著知識的沉淀和智慧的閃光。
總之，在傳統(tǒng)風俗百味書屋的參觀中，我深刻地體會到了傳統(tǒng)文化的魅力。這里不僅是一家書店，更是一座沉浸在古老文化和現(xiàn)代社會的橋梁。通過書籍的內(nèi)容和種類，我們可以了解到我們祖先留下的寶貴文化財富。通過觸摸那些有年頭的書籍，我們可以感受到歷史的沉淀和智者的智慧。我相信，傳統(tǒng)風俗百味書屋將繼續(xù)為人們傳遞中國傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)更多對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇二
我最近有幸參觀了一家名為“傳統(tǒng)風俗百味書屋”的圖書館，這是一家致力于傳承傳統(tǒng)文化的特色書屋。書屋的裝飾充滿了古典的氛圍，墻壁上掛滿了中國傳統(tǒng)畫作和字畫，給人一種寧靜、古樸的感覺。進入書館，我立即被書屋中散發(fā)出的書香所吸引。書屋內(nèi)擺放著各種古籍文獻，其中包括許多珍貴的手抄本和古代文物。這些文獻記錄了中國傳統(tǒng)文化的輝煌與智慧，讓我心生敬意。通過閱讀這些經(jīng)典著作和文獻，我對傳統(tǒng)價值觀有了更深入的理解。
第二段：傳統(tǒng)文化的多樣性與魅力。
在這家書屋中，我學到了很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的知識。書屋內(nèi)陳列的文物各異，包括傳統(tǒng)民族服飾、古代勞動工具、民間藝術(shù)品等。這些展品讓我再次認識到中國傳統(tǒng)文化的多樣性。在一個具有五千年文明歷史的國家里，有著豐富多彩的采用，女子身穿繡花絲綢旗袍，男子身著盛裝站立在我面前，仿佛時光倒流到了古代。書屋中還展示了許多獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗，如春節(jié)、中秋節(jié)等，這些傳統(tǒng)風俗活動體現(xiàn)了中國人民的勞動、慶祝和寄托哀思的情感，使我更加了解并感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。
第三段：書屋教育功能的體現(xiàn)。
除了展示和傳承傳統(tǒng)文化，書屋還承擔著教育功能。書屋內(nèi)設(shè)置了許多以傳統(tǒng)文化為主題的讀書區(qū)域，供讀者學習和閱讀。這些區(qū)域是由專門培訓(xùn)的書屋志愿者管理的，他們在這里與讀者分享他們對古代文獻和傳統(tǒng)文化的研究。他們不僅向讀者解答疑惑，還提供了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的活動和講座。這樣的教育功能使書屋成為了一個獨特的知識傳授和交流平臺。
第四段：書屋對年輕人的吸引力。
雖然書屋的主要目標群體是中老年人，但很多年輕人也被這家書屋所吸引。這是因為書屋在宣傳和推廣傳統(tǒng)文化時采用了現(xiàn)代元素。書屋設(shè)計了許多互動的文化體驗項目，如傳統(tǒng)繪畫、體驗傳統(tǒng)樂器等，這讓年輕人在享受傳統(tǒng)文化的同時，也能滿足他們對活動和互動的需求。此外，書屋還定期舉辦一些有趣的活動，如中國傳統(tǒng)音樂會、相聲表演等，吸引了很多年輕人的參與。這一系列舉措表明書屋正在努力適應(yīng)時代的發(fā)展，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有機結(jié)合起來。
第五段：書屋的未來展望。
傳統(tǒng)風俗百味書屋作為傳承和推廣傳統(tǒng)文化的一個典型代表，不僅向人們展示了中國傳統(tǒng)文化的多樣性和魅力，也通過教育和活動吸引了更多的人參與其中，使傳統(tǒng)文化得到了更廣泛的傳播。然而，書屋的未來仍然面臨著挑戰(zhàn)。在當今快節(jié)奏的生活中，年輕人對傳統(tǒng)文化的興趣逐漸減弱，這對書屋的傳承工作提出了新的要求。書屋需要加強宣傳和推廣工作，吸引更多的年輕人參與進來。同時，書屋也需要在保持傳統(tǒng)韻味的同時，適度進行現(xiàn)代化改造，讓更多人能夠接觸到并體驗傳統(tǒng)文化的魅力。相信，在書屋工作人員和各界支持下，這個多元化、富有活力的書屋一定能夠取得更大的成就。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇三
在中國這個歷史悠久的國度，傳統(tǒng)節(jié)日是人們最喜愛的民俗文化，香火濃郁，歷久彌新，固守成規(guī)。每年，當節(jié)日來臨，人們就會懷揣著各自的期望和信仰，積極準備著參見節(jié)慶，慶賀祭祀，留下屬于自己的記憶，趁著這個機會，讓我們來一次關(guān)于“中國傳統(tǒng)節(jié)日風俗心得體會”的深度交流。
第一段：春節(jié)
春節(jié)是中國最傳統(tǒng)、最隆重、最熱鬧的節(jié)日，它是華人世界的傳統(tǒng)佳節(jié)，是中華文化中最重要的節(jié)日之一。在某些區(qū)域，“年”（即春節(jié)的別稱）的重要程度甚至超過了元旦和生日。在中華民族的傳統(tǒng)文化里，春節(jié)是人們送舊迎新、祭祖祈神、豁達開朗的時刻。因此，大家都會準備各種節(jié)慶材料、美食、禮物，一起歡度這個喜慶之時。
第二段：中秋節(jié)
中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，一般在農(nóng)歷八月十五日或十六日慶祝。古代中國農(nóng)民在每年的農(nóng)歷八月十五日祭月，拜月，吃月餅，稱之為“中秋”。在中國，中秋節(jié)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，每年的中秋節(jié)各地會展開不同的慶?；顒?，廣場上舞獅、舞龍，人群中傳遞著闔家團圓的喜悅。這個節(jié)日更是品味月餅的最佳時機，清香滿溢的月餅是這個節(jié)日最重要的食品之一。
第三段：清明節(jié)
清明節(jié)作為人世間的祭掃神圣日，是向已故親人告別的日子，也是提醒活著的人珍惜生命的日子。根據(jù)中國古代農(nóng)歷民間紀時法，清明（4月4日至6日）正值春捂之后、新芽滿枝、萬物旺盛的時節(jié)。人們在這天去祭掃墳?zāi)?，祭掃的同時，也會把墓地周圍清理干凈，紀念已故的先輩和朋友。同時，也會放上香燈、花圈、鮮花、食品、酒水等物品，為自己的祖先祈福祈禳，表達對先人的敬意和思念之情。
第四段：端午節(jié)
端午節(jié)，又稱“重陽節(jié)”、“端陽節(jié)”，是我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，每年農(nóng)歷五月初五慶祝。這個節(jié)日起源于中國古代，紀念偉大的詩人屈原。人們在端午節(jié)期間，以賽龍舟、吃粽子、掛艾草為重，表達對屈原思念之情和大家攜手同行的精神，同時表達對傳統(tǒng)文化的推崇。每年端午節(jié)季節(jié)前后，全國各地舉辦龍舟比賽，歷史悠久的龍舟文化亦因此能夠得以傳承下來。
第五段：重陽節(jié)
重陽節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是祭祖、登高、賞菊等活動的重要時期。據(jù)說重陽節(jié)起源于古時候人們慶祝祛邪之風的活動。每到重陽節(jié)，人們有一個獨特的習俗，就是要爬高，這既是一種鍛煉也是一種信仰。同時，重陽節(jié)也被賦予了祭祖的意義，人們在這個節(jié)日中不僅祈求自身福祉，也同樣祈求祖先的保佑，傳承先祖眷戀祖國、憂思后代的道德情操。
總之，中國傳統(tǒng)節(jié)日無論從文化內(nèi)涵、習俗風俗還是祭祀思想等方面，都承載著豐富而深刻的內(nèi)涵，體現(xiàn)著華夏兒女的靈魂和獨特的情感風貌。我們不能忘記它們，更要傳承和弘揚它們，讓這些節(jié)日在我們的心中開花結(jié)果，更好的傳遞民俗文化的特點、民族的精神、以及古時的知識。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇四
作為一個土生土長的中國人，我對于傳統(tǒng)的風俗習慣有著深入的了解和感悟。今天我想分享一下我的心得體會，從五個方面來探討傳統(tǒng)風俗的魅力和意義。
一、重視家庭和諧
中國人的傳統(tǒng)文化中，家庭和諧是非常注重的一點。從古至今，我們一直以“家和萬事興”為核心價值觀。因此，我們常常能看到一些傳統(tǒng)風俗節(jié)日都和家庭有關(guān)，比如春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是一種文化傳承，更是家庭成員相聚、互相關(guān)愛的機會。在現(xiàn)代社會中，人與人之間的聯(lián)系逐漸淡薄，我們不妨從傳統(tǒng)風俗中，尋找到這種溫馨、和睦和親情的感受。
二、 尊重長輩
中國人的傳統(tǒng)文化重視長輩的地位和權(quán)威，這也反映在了傳統(tǒng)風俗中。比如我們常見的敬祖拜神、行孝敬老，都是體現(xiàn)了對長輩尊重和孝順的表現(xiàn)。在這個物質(zhì)日益豐富、人際聯(lián)系日益復(fù)雜的時代，我們千萬不要忘了傳統(tǒng)的尊老、愛幼，它們是我們無論從什么角度都不能替代的倫理美德。
三、珍惜友誼和情感
中國人的傳統(tǒng)文化中，朋友和情感是非常珍貴的。傳統(tǒng)風俗中，我們會看到不少與朋友有關(guān)的活動和節(jié)日，比如端午節(jié)的賽龍舟、中秋節(jié)的賞月等等。這些活動和節(jié)日都是為了拉近人與人之間的距離，增進情感和友誼。尤其是在今天這個社交媒體盛行的時代，真正的朋友在哪里，我們也許需要在傳統(tǒng)風俗中尋找答案。
四、崇尚勞動和節(jié)儉
五、傳承文化和精神
中國傳統(tǒng)文化中有著豐富的文化內(nèi)涵和精神價值，而傳統(tǒng)風俗正是這種文化和精神的表現(xiàn)和傳承。比如春節(jié)的舞龍舞獅、中秋節(jié)的詩詞歌賦等等，都是對中國文化傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)。而在現(xiàn)代社會中，我們不妨從傳統(tǒng)風俗中汲取營養(yǎng)和力量，從中找到自己的文化根源和精神支撐。
總之，傳統(tǒng)風俗是我們中華文化的重要組成部分，它承載著豐富的文化內(nèi)涵和精神價值。在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該好好珍視和傳承傳統(tǒng)風俗，讓它成為我們身體力行的行為準則和生活方式。因為只有這樣，我們才能將我們民族的精神烙印傳遞給子孫后代，讓中華文化在世界的舞臺上綻放光芒。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇五
第一段：引言（150字）。
傳統(tǒng)風俗代表著一個民族或地區(qū)的獨特文化。在傳統(tǒng)風俗中，人們的生活方式、價值觀和行為守則都能夠體現(xiàn)出來。在我的成長過程中，我有幸參與了許多傳統(tǒng)風俗活動，這些經(jīng)歷讓我對傳統(tǒng)風俗有了更深的了解。通過參與和觀察，我認為傳統(tǒng)風俗有著深厚的歷史和文化背景，并且對個人社交、道德價值和情感溝通都有著重要的影響。
第二段：文化傳承（250字）。
傳統(tǒng)風俗作為文化的重要組成部分，承載著民族的歷史記憶和精神追求。在一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日或儀式上，人們通過特定的活動和儀式來慶祝和紀念，延續(xù)著歷史的脈絡(luò)。比如在中國的春節(jié)里，家家戶戶會將房屋裝飾一新，貼春聯(lián)、燃放煙花爆竹，這些獨特的傳統(tǒng)風俗有助于人們傳承民族優(yōu)秀文化，加強族群凝聚力。
第三段：社交與道德推崇（300字）。
傳統(tǒng)風俗對個人社交也起到了重要的引導(dǎo)作用。在傳統(tǒng)社會，人們注重禮儀和尊重他人。比如，在中國的傳統(tǒng)婚禮上，新娘需要向新郎的親戚鞠躬行禮，以示尊敬。這種行為不僅表達了個體對他人的敬重，更體現(xiàn)了家族、家庭等社會關(guān)系的重要性。此外，在一些傳統(tǒng)活動中，人們會接力辦喜事和悲事，通過集體努力來幫助需要幫助的人，這也進一步增強了社區(qū)的凝聚力。
第四段：文化體驗與心靈寄托（300字）。
參與傳統(tǒng)風俗活動不僅可以感受到濃厚的文化氛圍，還能讓人的心靈得到滋養(yǎng)與寄托。參與傳統(tǒng)節(jié)日或儀式，人們會有一種融入大家庭的感覺，通過共同的動作、歌曲和舞蹈，體驗著集體的力量和彼此間的情感交流。這種體驗?zāi)軌蚪o人帶來一種認同感和滿足感，以及對傳統(tǒng)文化的驕傲和自豪感。
第五段：個人思考（200字）。
通過參與和觀察傳統(tǒng)風俗活動，我意識到了傳統(tǒng)文化在當代社會的重要性。傳統(tǒng)風俗不僅是一種文化的傳承和發(fā)揚，更是一種教育和凝聚力量的手段。在當今社會變革迅速的背景下，保持傳統(tǒng)風俗的活力和魅力，不僅能夠增強人們的文化自信心，更能夠推動文化的傳承和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該為傳統(tǒng)風俗活動投入更多的關(guān)注和支持，讓傳統(tǒng)文化與時俱進地煥發(fā)出新的活力。
總結(jié)（100字）。
傳統(tǒng)風俗是一個民族文化的重要組成部分，承載著歷史記憶和精神追求。通過傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)風俗，我們能夠加強社會凝聚力、傳遞美好道德價值，并滋養(yǎng)個人心靈。在當代社會，保持傳統(tǒng)風俗的活力和魅力，對于文化的傳承和社會的進步都具有重要的意義。因此，我們應(yīng)該積極參與和支持傳統(tǒng)風俗活動。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇六
第一段：“傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生”
中國是一個有著五千年文明史的國度，傳統(tǒng)節(jié)日也隨之孕育而出。其中一些節(jié)日具有很好的文化內(nèi)涵，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等等。這些節(jié)日不僅是中國歷史文化的體現(xiàn)，同時也是中華民族豐富的文化資源。隨著時間的推移，一些節(jié)日的慶祝形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是這些節(jié)日背后的內(nèi)涵始終沒有變化，正如傳統(tǒng)節(jié)日一樣，它們一直被人們所珍視。
第二段：“春節(jié)的美好習俗”
中國的春節(jié)是世界公認的華夏傳統(tǒng)文化中的最重要節(jié)日，也是人們最喜歡的節(jié)日之一。春節(jié)大約在每年農(nóng)歷正月初一舉辦，這是一個漫長的慶?；顒?。春節(jié)期間最為重要的習俗包括：貼窗花、掛燈籠、制作餃子等等。除此之外，祭祀祖先、放鞭炮、走親訪友等也是春節(jié)期間非常普遍的活動。這些習俗不僅能夠體現(xiàn)出中國人對于祖先和親情的尊敬，同時也跨越了年齡和性別層面的區(qū)別，成為了全民皆可參與的氛圍。
第三段：“清明節(jié)的紀念祈?！?BR> 清明節(jié)是一個非常重要的掃墓節(jié)日，也是人們紀念祖先和緬懷已故親朋的時間。本節(jié)日的起源可以追溯到什么時候已經(jīng)無從考究，但是我們可以確定的是，清明節(jié)是一個富有紀念和懷念意義的節(jié)日。清明節(jié)期間，大多數(shù)人會去祭拜已故的親朋好友，同時還會燒紙、留禱文、撒香。參加這些活動的人很少能夠表達出看到時的深切感受，但是我們知道，這一刻，他們是在用心靈向親人表達著沉重的思念和對逝去親人的祝福。
第四段：“端午節(jié)的龍舟競渡”
端午節(jié)是一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個慶祝節(jié)日。在端午節(jié)期間，最為吸引人們眼球的活動便是龍舟競渡了。龍舟競渡起源于中國南方，是一個具有悠久歷史和深厚文化背景的活動。龍舟競渡不僅需要體能和技術(shù)，同時還包含了很多月建議，所以能夠在龍舟競渡中融入才華的人也會受到歡迎。這種形式的活動，既有全民參與的肆意，同時又有精英選拔的競技，被公認為一個非常成功的慶祝形式。
第五段：“中秋節(jié)的傳統(tǒng)飲食”
中秋節(jié)是中國另一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，同時也是一個充盈著美食的節(jié)日。中秋節(jié)期間，每一個人都會準備月餅，與親友共賞。月餅除了具備較為強烈的食欲刺激，還具有著濃厚的傳統(tǒng)色彩和精神內(nèi)涵。除了月餅之外，中秋節(jié)期間還有一些更為傳統(tǒng)的食品，比如桂花糕、蓮蓉餅等等。這些食品可以說是中秋節(jié)慶祝形式的重要組成部分，同時也是人們表達祝福和愿意的形式，成為了慶祝形式的重要載體。
結(jié)尾段：
在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，每一個節(jié)日都有著獨特的文化內(nèi)涵和特殊的慶祝形式。無論是春節(jié)的豐富氛圍、清明節(jié)的緬懷感慨，還是端午節(jié)的器重和中秋節(jié)的美食煊赫等等，在不同的節(jié)日慶祝形式中，人們都能夠放松自我、體驗樂趣，并且在其中表達寄托和祝福。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝形式，在這些年代背景下，依然具有極高的價值和意義。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇七
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗是我們繼承和發(fā)揚的寶貴財富。通過親身體驗和參與，我深深體會到了其中的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。在這篇文章中，我將以五段式的形式，詳細介紹和闡述我的家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗心得體會。
第一段：序言
我們的家鄉(xiāng)是一個歷史悠久、文化燦爛的地方。從小，我就對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化風俗充滿了好奇和向往。家鄉(xiāng)人民熱情好客、淳樸善良，傳統(tǒng)節(jié)日和習俗更是各具特色。通過參與其中，我深深感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的魅力所在。
第二段：傳統(tǒng)節(jié)日的習俗
每年的傳統(tǒng)節(jié)日都是家鄉(xiāng)文化的重要組成部分。例如，春節(jié)是我家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日，其中有許多傳統(tǒng)習俗，如貼春聯(lián)、戴紅花、守歲等。這些習俗不僅寓意吉祥，更是人們迎接新年、祈求來年好運的方式。此外，元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等也有各自特色的習俗，每個節(jié)日都充滿了歡聲笑語和團結(jié)互助的精神。
第三段：民間藝術(shù)的魅力
民間藝術(shù)是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的瑰寶。在家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日和慶典中，人們常常會表演傳統(tǒng)歌舞、雜技和戲劇。其中，昆曲、評彈、皮影戲等被譽為“活化石”，它們經(jīng)過歲月的沉淀，凝聚著家鄉(xiāng)人民的智慧和情感。我曾參與過其中的歌舞演出，深深體會到了傳統(tǒng)民間藝術(shù)給人們帶來的愉悅和藝術(shù)享受。
第四段：傳統(tǒng)習俗的教育意義
傳統(tǒng)習俗蘊含著家鄉(xiāng)人民的智慧和道德觀念，對于后代的教育有著重要意義。例如，家鄉(xiāng)人們崇尚孝道，重視家庭的和睦和親情。在重大節(jié)日中，我們常常會回家與父母團聚，向長輩們問好并祝福他們。這種傳統(tǒng)習俗不僅有助于增進親情，還培養(yǎng)了我們的感恩之心和家國情懷。
第五段：傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展
保護和發(fā)展傳統(tǒng)文化是我們每個家鄉(xiāng)人的責任。我們應(yīng)當積極參與傳統(tǒng)節(jié)日和習俗的傳承，同時也要注重創(chuàng)新和發(fā)展。在當代社會，我們可以運用現(xiàn)代技術(shù)和手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使它更具時代特色和吸引力。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。
總結(jié)
通過親身參與和體驗，我深深感受到了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風俗的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日的習俗、民間藝術(shù)的魅力、傳統(tǒng)習俗的教育意義以及對傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展，都是我們自豪和傳承的重要組成部分。我希望每個家鄉(xiāng)人都能以自己的行動和努力，將家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，讓它繼續(xù)輝煌。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇八
傳統(tǒng)風俗是一個國家、民族的文化遺產(chǎn)，它具有傳承國民文化、發(fā)揚人文精神的重大責任。在我國，傳統(tǒng)風俗的底蘊豐厚，淵源流長，承載了數(shù)百年來人民精神生活的點點滴滴。我們應(yīng)該認真學習、研究和傳承這些文化精華，從中汲取營養(yǎng)，為自己的人生增添色彩。
段落二：傳統(tǒng)節(jié)日。
傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)風俗中一大亮點，如春節(jié)、清明、端午、中秋等，這些節(jié)日滲透著豐富的文化內(nèi)涵和深刻的人文情感。春節(jié)是我國最重要的節(jié)日，它是一年中親人團圓的大日子，而“年夜飯”則成為春節(jié)的代表，是家庭和睦與溫暖的最佳體現(xiàn)。而吃“元宵”和賞花燈則被視為迎接新春的傳統(tǒng)活動。
段落三：婚禮習俗。
婚禮習俗也是傳統(tǒng)風俗的一個重要組成部分，在傳統(tǒng)婚禮中，一系列內(nèi)容都具有祝福、吉祥的含義。如一對新人共同喝交杯酒，象征著夫妻二人將攜手、共同面對生活的艱辛和幸福。還有領(lǐng)新娘入洞房、燃紅燭、敲炮仗等環(huán)節(jié)，都意在祈求新婚夫妻幸福美滿。
段落四：祭祀習俗。
全國各地都有各種各樣的祭祀活動，其中最為聞名的便是皇城根下的天安門廣場上的國家盛典。每到重要傳統(tǒng)節(jié)日，祭祀活動便會愈加隆重。如清明節(jié)時，人們會烈火燎原地燒紙錢、祭拜祖先；中元節(jié)、端午節(jié)時，則會祈求神明保佑、消災(zāi)解難。
段落五：閩南文化。
閩南文化源遠流長，涵蓋了福建流行的語音、方言、歌唱等多種藝術(shù)形式，其文化影響已經(jīng)跨越整個東南亞地區(qū)。閩南文化的傳承，離不開民間宗教的支持，因為宗教中的各種儀式和節(jié)日，都與福建的地方習俗結(jié)合深厚，如媽祖文化就是一大特色。
結(jié)語：
傳統(tǒng)風俗是一種精神瑰寶，它不僅涵蓋著民族文化、傳統(tǒng)習俗、社會歷史等多個層面，而且還承載著對家庭、親情、友情、愛情的主張和渴求。我們應(yīng)該珍視和傳承這些文化底蘊，讓傳統(tǒng)風俗成為我們生活的一部分，從中汲取力量，為人生增添更美好的色彩。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇九
作為一名熱愛讀書的人，我時常光顧書店。最近，我發(fā)現(xiàn)了一家特別的書店——傳統(tǒng)風俗百味書屋。在這家書店的陳列架上，擺滿了各種各樣的傳統(tǒng)文化書籍。在我的探索中，我不僅獲得了知識的滋養(yǎng)，而且領(lǐng)略了傳統(tǒng)風俗的博大精深，心靈沉淀的感覺也在此間得到了滿足。
首先，百味書屋給我?guī)砹藢鹘y(tǒng)文化的新鮮感受。在這里，我不僅能夠找到熟悉的四大名著、唐詩宋詞，還可以發(fā)現(xiàn)一些經(jīng)過整理加工的傳統(tǒng)知識，例如中國古代歷史、民間故事、神話傳說等等。每一本書籍都像是一個窗口，讓我透過它們窺見了傳統(tǒng)文化的博大精深。我可以隨時翻閱書籍，了解古人的智慧和對生活的感悟，這使我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，傳統(tǒng)風俗百味書屋也展現(xiàn)了一種和諧共融的文化景觀。在這里，不僅可以看到各類傳統(tǒng)文化的書籍，還有展示傳統(tǒng)工藝品的角落。這些工藝品集中展示了中國傳統(tǒng)技藝的獨特魅力，例如剪紙、雕刻、刺繡等等。每一個工藝品都透露出濃厚的歷史氛圍，使我感受到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的和諧共融。這種景觀教會了我在繁忙的生活中，如何找到內(nèi)心的平靜與寧靜。
再次，百味書屋帶給我了一個與人交流的平臺。在這個書屋里，我能遇到各種各樣的人，他們都對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣。我們可以交流自己對書籍的理解和體會，分享彼此的閱讀心得。這種溝通交流的平臺使我了解到，傳統(tǒng)文化不僅是我個人的追求，也是很多人共同的追求。通過和他們的交流，我不僅擴展了自己的知識面，還結(jié)交到了許多志同道合的朋友。
此外，百味書屋的布置和氛圍也給我?guī)砹艘环N身心放松的感覺。這家書店的內(nèi)部非常精致，四周擺滿了各種書籍和傳統(tǒng)工藝品，而且其中還融入了一些傳統(tǒng)的音樂和花香。在這里，我可以安靜地坐在角落里讀書，感受到書香和傳統(tǒng)文化的氛圍。這種放松的感覺讓我忘卻了外界的喧囂，能夠?qū)Ｐ闹轮镜亻喿x，這種體驗也加深了我對傳統(tǒng)文化的認同感。
總的來說，傳統(tǒng)風俗百味書屋是一家兼具知識、文化和交流的精彩場所。通過在書屋中的閱讀和體驗，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也收獲了心靈的滿足。如果你也是熱愛傳統(tǒng)文化和閱讀的人，我誠摯地向你推薦這家書屋。在這里，你將會發(fā)現(xiàn)一種新的閱讀樂趣，更會與志同道合的人一起度過愉快的時光，相信你也會像我一樣愛上這個特別的地方。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十
風俗是一種特定社會群體的團結(jié)行為，是一種集體的文化傳承和生活方式的表達。不同地區(qū)的風俗習慣多種多樣，但它們都是民眾長期形成并共同遵守的行為準則。在我多年的旅游和生活經(jīng)歷中，我深刻感受到了風俗習慣的獨特魅力，并從中汲取了許多人生智慧。在下面的文章中，我將分享我對風俗心得的深入思考和體會。
第二段：尊重與包容
尊重和包容是我在體驗不同風俗習慣時最重要的體會之一。在國外旅游時，我曾參觀過不同的寺廟和教堂，親身體驗到了宗教信仰給人們生活帶來的影響。我看到宗教儀式的莊重，見證了人們虔誠的祈禱和獻祭，深深感受到了宗教對于個人和社會的重要性。雖然我自己并不信仰某個特定的宗教，但我通過對不同宗教的了解和尊重，學會了包容不同信仰的人和習俗，從而擁有了更廣闊的視野和人文情懷。
第三段：獨特與魅力
每個地區(qū)的風俗習慣都有其獨特的魅力和價值觀。在中國，我深深被春節(jié)的熱鬧和歡樂所吸引。從小到大，每逢春節(jié)，我都看到祖輩們傳承下來的豐富習俗，如貼春聯(lián)、放鞭炮、舞獅子等，這些習俗不僅體現(xiàn)了人們對春天的期盼和祝福，也展示了中國悠久的歷史和文化。而在日本，我發(fā)現(xiàn)他們有著獨特的茶道文化，每一道流程都充斥著細致和內(nèi)斂，在人與人之間建立起一種和諧而又莊重的關(guān)系。這些獨特的風俗讓人們的生活更豐富多彩，也讓我對不同文化的認知有了更深層次的理解。
第四段：傳統(tǒng)與變革
風俗習慣是一種被時間沉淀的傳統(tǒng)，但它們也會隨著社會的發(fā)展而發(fā)生變革。例如，在中國的婚禮習俗中，古代的嫁妝和商定的婚期都漸漸失去了原來的意義?，F(xiàn)代社會的婚姻由于自由婚姻的興起而發(fā)生了很大的改變，嫁妝不再重要，婚期也不再受到固定的約束。然而，在這種變革中，一些傳統(tǒng)的婚禮習俗卻被人們爭相追求，如穿著漢服或禮服，舉辦傳統(tǒng)的婚禮儀式等。這些傳統(tǒng)的習俗代表著人們內(nèi)心對歷史文化的追求和傳承，同時也彰顯了人們對于婚姻儀式的敬重和承諾。
第五段：啟示與思考
通過體驗和了解不同的風俗習俗，我認識到風俗不僅僅是一種文化遺產(chǎn)，更是人們對先輩智慧的傳承和創(chuàng)新。同時，風俗也教會我尊重和包容，學會理解和體驗不同文化的豐富多樣。在全球化的今天，我們需要借鑒不同地區(qū)的風俗，吸取各地的好處和長處，從而豐富自己的生活，拓寬自己的思維，并最終走向更高層次的文明。在這個過程中，我們要保持謙遜和好奇心，虛心接納和學習，以更加開放的心態(tài)去理解和感受各種風俗習俗，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
總結(jié)：通過對風俗習俗的體驗與思考，我深刻認識到了風俗對于個人和社會的重要性，它不僅是一種行為準則，更是人們對歷史文化的傳承和創(chuàng)新。我學會了尊重和包容，體會了不同風俗背后的獨特魅力。面對全球化的浪潮，我們需要借鑒各地的風俗，拓寬自己的視野，并用開放的心態(tài)去體驗和感受，從而為自己的人生增添更多的樂趣和啟迪。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十一
風俗是一個國家或地區(qū)獨特的文化現(xiàn)象，無論是傳統(tǒng)節(jié)日、民間習俗還是日常生活中常見的禮儀規(guī)范，都反映著一個民族的內(nèi)涵與特點。而當我們踏足一個陌生的地方，了解、尊重并適應(yīng)當?shù)氐娘L俗習慣是非常重要的。通過與他人的交流互動和體驗，我逐漸認識到風俗是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，以及我們應(yīng)當如何在新的環(huán)境中積極融入。
第二段：了解與尊重風俗的重要性
了解和尊重風俗習慣是我們在跨文化交流中應(yīng)當具備的基本素質(zhì)。在我陷入一次尷尬的經(jīng)歷之后，我深刻認識到了這一點。當時我在一個東方國家的餐廳用餐，不經(jīng)意間用左手拿起了筷子。雖然自己并沒有惡意，但是身邊的人們面露驚訝的表情，這讓我覺得自己的行為可能存在問題。于是我主動向身邊的朋友請教，得知在這個國家中，左手是不被用于進食的，這是一種字面意義上的不尊重。從那以后，我開始重視并深入了解當?shù)氐娘L俗文化，明白了為什么在這個國家中，人們會對我用左手吃飯的舉動感到不適。
第三段：融入當?shù)仫L俗的重要性
適應(yīng)并融入當?shù)氐娘L俗習慣是一個更高層次的要求。在尊重的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當主動努力融入當?shù)?，體驗他們的風俗文化。我曾經(jīng)有幸參加了一個東方國家的傳統(tǒng)婚禮儀式，這對我的影響深遠。婚禮中的每一個環(huán)節(jié)都充滿了濃厚的文化底蘊，不僅體現(xiàn)了對祖先的敬畏和尊重，更深刻地感染了我對家庭的珍視和對婚姻的承諾。通過親身參與和深入了解當?shù)氐膫鹘y(tǒng)婚禮，我逐漸融入了這個文化，不再是一個局外人，而是成為了他們的一員。
第四段：享受風俗文化帶來的樂趣
風俗習慣不僅讓我們更好地了解和尊重文化，還能給我們帶來歡樂和樂趣。在一次西方國家的節(jié)日慶典中，我親身體驗到了這一點。那是一個流行音樂節(jié)日，我在人群中隨著音樂的節(jié)拍跳舞，與陌生的人一起載歌載舞。身著五彩斑斕的服裝，身邊洋溢著狂歡氛圍的人們都在享受著這個獨特的節(jié)日。在這樣的時刻，我感受到了文化的融合和跨文化交流的美妙，明白了融入當?shù)仫L俗所帶來的樂趣和幸福感。
第五段：結(jié)語總結(jié)體會
通過了解、尊重并融入當?shù)氐娘L俗文化，我們可以更好地跨越文化的鴻溝，欣賞和體驗不同民族的獨特魅力。風俗之于一個地區(qū)就像文化之于一個民族一樣重要。我們應(yīng)當尊重、珍視和保護這一寶貴的文化遺產(chǎn)，同時也應(yīng)當主動去體驗和融入，享受不同文化帶來的樂趣和生活的豐富多彩。只有當我們真正融入風俗文化，才能更好地與人溝通、和諧相處，這樣的世界才會更加美好。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十二
“燃放煙花爆竹”。燃放爆竹是除夕夜必須要做的一件事。傳說怪獸“夕”最怕爆竹的響聲，我們的先人就是用爆竹驅(qū)走了怪獸的。如今，冉犯爆竹又被賦予了新的含義，它還有驅(qū)散窮氣和晦氣的作用，響聲也代表了在新的一年里生活有聲有色，紅紅火火。因此，在除夕這天是一定要點爆竹的。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
“守歲”。除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。關(guān)于守歲最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。由于意義重大,直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
“吃年糕和餃子”。傳統(tǒng)的春節(jié)是從臘月初八的(即臘八節(jié))開始，家庭主婦們就開始張羅過年需要的各種食物了。蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。
“包餃子”。吃餃子是北方傳統(tǒng)的過年方式。春節(jié)是一個家人團圓的節(jié)日，在這個節(jié)日，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、海鮮、蛋和時令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思;餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。
除夕夜的年夜飯也叫團圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。因為正值冬天，北方人常常在飯桌中間設(shè)置火鍋，因此也稱圍爐。
北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因為水餃狀似金元寶，有富貴之意;魚這道菜不能吃完，因為在漢語中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕則有“年年高升”之意;吃長年菜則有長壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因為“發(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。
按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果是請客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動手，大家都不能動手。
過年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點以后焚香拜祭，三日后方可開蓋復(fù)用。
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國很多地方，這一天，民眾都會在家中擺上豐厚的飯菜，點燃香燭，家長率領(lǐng)子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
古人對壓歲錢非常講究。所用銅錢要大錢、新錢，再用紅繩穿成各種形狀。有的穿上百枚銅錢，取其“長命百歲”之意;有的則穿成鯉魚、如意、龍形等吉祥形狀，取“錢龍”、“錢余”之意，以期帶來吉祥如意。除了長輩送小兒“壓歲錢”之外，有的地區(qū)還有送“壓歲果”的習俗。除夕夜，長輩會把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕邊，取“吉利”寓意來祝孩子來年大吉大利。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在的“壓歲錢”更為直接純粹，一般都用精致的紅包裝上紅紅的票子，然后分給孩子，討個紅紅火火的好彩頭。
除夕夜，我國民間還要舉行踩歲活動，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達對新的一年的祝福和祈盼。
除夕夜守歲也是一項流傳久遠的習俗，早在西晉《風土記》中就有明確記載：“終夜不眠，以待天明曰守歲?！眰髡f守歲是為了防止一種獨角獸的侵害，而這種獨角獸最怕火光、紅色和聲響，所以人們就在除夕夜穿紅衣、點紅燈、貼紅紙、放煙花炮竹，焚香祈禱，徹夜不眠，也就有了“守歲”習俗?！兜劬q時紀勝》記載：“高燒銀燭，暢飲松醪，坐以達旦，名曰守歲，以兆延年?！?BR> 許多地方也稱除夕夜叫“吉祥夜”。在這個晚上，無論大人抑或是小孩，都要說吉祥話，不可說晦氣話、臟話和不敬之語，否則一年都要倒霉。因此，歡歡喜喜、和和氣氣、團團圓圓，是除夕夜的最大主題。
除夕晚上睡覺的時候，是不能關(guān)燈的，只能到年初一天亮才能關(guān)燈。除夕整個晚上，家里一般都不關(guān)燈，特別是供養(yǎng)祖先的屋子更是不能關(guān)燈。
除夕還有忌打碎器物的習俗。民間認為如果這一天打破碗碟杯盤，則意味著新一年會有“破運”。有時不小心在這天打碎杯盤，長輩會抓緊用紅紙包起來并口念“歲歲(碎碎)平安”等吉祥語來補救。民間認為，將紅紙包起來的碎片放在神案上數(shù)天，即可化解可能的災(zāi)難。所以，人們在除夕這天為了博個好彩頭，都會慎言謹行，以求得一個吉祥如意年。
春聯(lián)，也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨特的文學形式。這副世界上最早的春聯(lián)，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書上，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年(723年)。百姓春節(jié)貼春聯(lián)的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京?，F(xiàn)在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯(lián)。
年畫，和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著雕板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤嫞詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的'，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。
春節(jié)貼福字，是中國民間由來已久的風俗。春節(jié)貼“?！弊?，寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿?！案！弊志烤乖撛趺促N沒有統(tǒng)一的標準。
團圓的年夜飯在一片歡聲笑語中吃完，一家人就會圍坐在電視機旁收看春節(jié)聯(lián)歡晚會，或者到親戚家串門聊天，但必須在零點前回到家。一到零點，一家人要全部在家“守歲”，當鐘表的指針走過12點后，人們就會燃放早已準備好的鞭炮，慶祝新年的到來。
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。
是中國的傳統(tǒng)食品之一。也稱作扁食或煮餑餑。古來只有餛飩而無餃子。后來將餛飩做成新月形就成餃子了。在唐代吃餃子的習慣已經(jīng)傳到中國的邊遠地區(qū)了。除夕夜，十二點鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時正是子時，取其新舊交替，子時來臨之意。
新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天辟地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
除夕夜吃什么：長面
也叫長壽面，新年吃它，預(yù)祝壽長百年。古代的一切面食都叫做餅，所以湯面起初也叫湯餅，開始的面片不是搟成或壓成的，而是將和好的面，用手往鍋里撕片片，和北方吃的“烏鴉頭”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后開始用案板搟面，才逐漸有了長面、短面、干面、素面、葷面、掛面。
除夕夜吃什么：湯圓
湯圓，在南方比較普遍。其是用糯米搓成圓形(可往里加入不同口味的餡)，再放入鍋里煮食，寓意團團圓圓。元宵一般當早點或年飯主食，不管是餐館酒店還是家中，都很流行這道美食。
不少地方在吃年飯的時候還搭配些副食品，要想討個吉利的口采。吃棗(春來早)，吃柿餅(事如意)，吃杏仁(幸福來)，吃豆腐(全家福)，吃三鮮菜(三陽開泰)，吃花生(長生不老)，吃年糕(年糕年糕，一年比一年高)……當然，的年夜飯品種就更加豐富了，什么雞鴨魚肉、山珍海味，大約一年中能見到的最好的菜肴都擺上了餐桌。
按照民間的傳統(tǒng)習慣，中國各地的年夜飯食俗各不相同：北方人吃餃子，南方人吃米團子、水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮;福建漳州人初一早上吃生蒜和皮蛋;廣東潮州人初一吃當?shù)靥赜械摹案瘓A”;回族人正月初一吃面條和燉肉，初二才吃餃子。
春節(jié)食年糕的風俗，興于宋代，盛于明代。吃年糕，由“年年(粘粘)高(糕)”的吉祥如意之意，演繹為年年高升之意。
春節(jié)吃魚可是有講究的，預(yù)示著年年有余，所以春節(jié)吃魚是老北京人的一項習俗。
一年一度的除夕夜團圓飯，充分表現(xiàn)出中華民族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機會向父母的養(yǎng)育之恩表達感激之情。
芹菜是含水量很豐富的食物，也是為了有一個好的兆頭，勤快做事，收獲更多，也是勤勞才能讓自己變得更富有。年夜飯不止是一家的團聚和對來年的美好期待，也是教育孩子的一次機會，長年菜中的芹菜，“芹”與“勤”諧音，教育小孩子要勤勞，只有勤勞才能獲得美好的生活。
豬手就是象征著財富，財富需要用手緊緊的抓住，那么豬手的做法也是很多的，只要是一般的調(diào)味料就能做出很好的味道。豬手，可以燜豬手，也可以發(fā)菜豬手，也可以花生豬手等等，吃法很多，因為豬手寓意著發(fā)財就手，做什么都會順順利利，就手發(fā)財。
生菜很多人愛吃，其實也是和生財有關(guān)系，主要是為了來年有一個好的彩頭，獲得更多的財富，寓意著年年變得更好。生菜讀起來與“生財”諧音，討個口彩，是過年必備的蔬菜。上面再擺一把金燦燦的油炸馓子，便是“金條生財”了。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十三
據(jù)現(xiàn)有記載，吃月餅的習俗最早源于唐代，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺味道極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也更加精致。詩人蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！逼涿牢犊上攵?。
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在月下，設(shè)大香案，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，全家有多少人就切成多少塊。
賞月來源于祭月，民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習俗。到了唐代，中秋賞月、玩月才盛行開來。待到宋時，便形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。宋人賞月多感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界?？梢姡瑥墓胖两裰星锶紵糁灼湟?guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》中觀潮記載表明，在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。
兔兒爺是一種泥塑玩具，人形而有兔嘴兔耳，是中秋節(jié)期間給孩子們玩耍娛樂的。如今，很少在市面上見到兔兒爺了，是作為民俗文物在民俗博物館之類的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。
皎潔的月光下，人們衣著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀賞月華，談笑風生。這種中秋活動稱為“走月”。舊時南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
臺灣有句俗語“偷著蔥，嫁好郎;偷著菜，嫁好婿”。這是說，中秋夜，如果未婚少女偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表示她將來會遇到一個如意郎。
在八月十五這天，我國云南的仫佬族鄉(xiāng)親有買餅子、殺鴨子歡度中秋節(jié)的習俗。據(jù)說，這個習俗是為了紀念以游村賣糖動員鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，同時以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。此外，中秋前后，田螺肉質(zhì)特別肥美，人們認為，中秋吃田螺，可以明目。因而，在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋節(jié)吃芋頭有辟邪消災(zāi)的寓意。
屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。在中秋佳節(jié)，民間自古有飲桂花酒的習俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻?，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。
吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗?！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅是圓的，且被賦予團圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義?！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者?！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊章《幽州土風吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏?！鼻宕星锍栽嘛炓殉蔀橐环N普遍的風俗，且制作技巧越來越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常?！北本┑脑嘛瀯t以前門致美齋所制為第一。遍觀全國，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂。
今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當時的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十四
農(nóng)歷八月十五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋節(jié)與春節(jié)、端午節(jié)、清明并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，而祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動，故亦稱“團圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、古代秋報拜土地神的遺俗。
中秋節(jié)從起為國家法定節(jié)假日。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，_年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
1、祭月、賞月、拜月。
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行。
迎寒和祭月，設(shè)香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
2、觀潮。
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。
3、燃燈。
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。
4、猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門地區(qū)還有博餅的習俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
6、賞桂花、飲桂花酒。
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。
7、玩花燈。
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。
廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
8、燒塔。
南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十五
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，你知道春節(jié)的傳統(tǒng)風俗嗎?今天本站小編特意準備了一些春節(jié)的傳統(tǒng)風俗資料，希望你能喜歡。
祭灶，是我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種風俗。
除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節(jié)娛樂活動。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?；?，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠古人們憑著原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風俗。隨著社會的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。
中國結(jié)又稱盤長結(jié)，每一個結(jié)都是從頭到尾用一根紅繩編結(jié)而成。中國結(jié)發(fā)源于遠古時期，當時還沒有文字，人們?yōu)榱擞涀∧承┦虑椋谝桓K上盤上不同的結(jié)以示記憶，這就是“結(jié)繩記事”。當時，人們用這種方法除了記住生產(chǎn)和生活中的重要事情之外，還是年輕人用于表達愛情的物品。作為一種裝飾藝術(shù)品，中國結(jié)給人以純樸、吉祥的印象。它內(nèi)含濃郁的民族鄉(xiāng)土氣息，外形又很雅致，既體現(xiàn)遠古時代的神秘，又體現(xiàn)中國人的靈秀。因此，它很快成為人們在春節(jié)期間室內(nèi)懸掛，或互相贈送的物件。優(yōu)美的造型、古色古香的韻味給傳統(tǒng)佳節(jié)增添祥和、吉利的氣氛。
“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國民間素有的傳統(tǒng)習俗。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達除陳、除舊的意愿。
春聯(lián)。
貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動從宋代開始盛行，每到過年時家家有貼春聯(lián)的習俗。
春聯(lián)，俗稱“門對”，又名“春帖”，是。
對聯(lián)。
的一種，因在春節(jié)時張貼，故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。
在我國，人們往往用一個“福”字來表達對福運、福氣、幸福的向往和追求。每當辭舊迎新的時刻，家家戶戶都要把“?！弊仲N在屋門上，意味著福氣進入家門。許多地方還倒貼“福”字，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。
1、除夕夜不去打擾別人一家吃年夜飯，沒回家的游子可以聚一起吃年夜飯。
2、過年期間不理發(fā)，洗頭不在此列，有些地方還要求正月初一不洗澡。
3、正月初一不掃地，往外掃地意味著會把家財往外掃。
4、過年期間不要債，哪怕你是除夕去要，也別正月初一去要，否則很容易被惱羞成怒的趕跑。
5、過年不穿破衣服。穿破衣服過年意味著窮神要跟一年，推薦穿新衣過新年，穿喜慶顏色。
6、正月初一不催人起床，當然，正月初一也不適合睡懶覺，有些地方要求正月初一不能睡午覺。民俗中有正月初一被人催起床為晦氣的說法。
7、多說吉利話，不說臟話，罵人的話。在這種喜慶的節(jié)日，不管是對外人還是對孩子對家人，你要出口成臟，或罵人，都是非常不妥。
8、正月初一不洗衣服，與尊重水神有關(guān)。
9、正月初一不借東西。
10、正月初一不殺生，你要吃什么鮮活的東西得提前殺好。
11、正月初一初二不下地干農(nóng)活，不去工地干活，否則意味著接下來一年也是個勞碌命。
2.餛飩：新年吃餛飩?cè)∑溟_初之意。傳說盤古氏開天劈地，使“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地”，結(jié)束了混沌狀態(tài)，才有了宇宙四方。再則取“餛飩”與“渾囤”的諧音，意思是糧食滿囤。
3.年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。年糕作為一種食品，在我國具有悠久的歷史。
4.餃子：除夕夜，十二點鐘聲一敲響，就開始吃餃子，因此時正是子時，取其新舊交替，子時來臨之意。
傳統(tǒng)風俗心得體會篇十六
中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱為中國漢族的四大節(jié)日。你知道中秋傳統(tǒng)風俗嗎?下面本站小編精心整理了中秋傳統(tǒng)風俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!
賞月和吃月餅已經(jīng)是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種電信食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
賞桂花。
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
燒塔。
中秋夜燒塔中國南方的福建、江西、廣東、廣西等地農(nóng)村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內(nèi)為空心，中秋晚上點燒，常常會有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣。
猜謎。
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的。
謎語。
因為是大多數(shù)年輕男女喜愛的活動同時在這些活動上也傳出愛情佳話因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。
古時中國的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風，屏風兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設(shè)一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
中秋起源于古代帝王的祭祀活動?！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。