范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
任性，自古便作為一種偉大高尚的情懷受人稱頌，那是褪下浮華的外衣下，更加真實的任性，它是道，是本，是人生，更是高傲的自我。
任性是本，隨心是道。歷史長河奔騰在我們腳下，浩浩湯湯。然而在這狂瀾中我們回首時，不難看到那些身影。為了證明自己心志的屈原，以身報國的名刺荊軻，甚至是一些名不經轉的小人物。他們有舍身，有舍意，但他們身上不舍隨心而為的豪邁壯闊，他們是鑒道的人，是追逐本心的人，即使身死，也為了實現他們的所想而奮斗，而堅持，而舍生，這便是任性，是隨心，是逐本。
然則有這么一些人物，他們相較此類大家又有所不同。
紅塵太坎坷任性，任性方顯道。他們以超脫束縛為生存的方式，他們追逐自我，超然物外。不論是莊周的‘魚與我的道’，亦或是李太白的自傲不羈，還是阿基米德超越生命的圓，他們任性地將自我放大，是為了追求，甚至超越自我，他們不應生在這茫茫塵世，只應存在于一個只屬于他們的世界。
但是，這
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任性，更應是逍遙物外，不為形役，應心而生又憑心而御的任性。他更應該是心靈的任性。阮籍敢于放下是任性，炫耀財富不是任性；關羽的大義凌然是任性，顯擺權勢不是任性；蘇格拉底以生命追求真理是任性，追求安逸，好逸惡勞又有何資格稱為任性？
青龍一飛而上的時候，云彩又何必羨慕。大鵬扶搖而上的時候，流水又有何遺憾。任性是自我，干他人何事？隨心是自然，與他人干？任性而為，不亦快哉！隨心而為，不亦爽哉！每個人都只追求自己的任性，這才是任性。這才是任我心性的任性。
可是如今，那高傲的字眼已被扭曲，已被褻瀆。爭名奪利已經是可以自夸自耀的資本，他們將這稱之為任性，仿佛這才是他根本的含義，可笑，可悲，可嘆！
如果，更多人能睜眼看著這個已然面目全非的世俗，是否就不會有“任性”。如果，更多人回應這個“禮崩樂壞”的時代的哀求，是否就不會有“任性”。
如何看待任性，是否“任性”，這是時代的呼吸，也是社會的心跳。
任性，自古便作為一種偉大高尚的情懷受人稱頌，那是褪下浮華的外衣下，更加真實的任性，它是道，是本，是人生，更是高傲的自我。
任性是本，隨心是道。歷史長河奔騰在我們腳下，浩浩湯湯。然而在這狂瀾中我們回首時，不難看到那些身影。為了證明自己心志的屈原，以身報國的名刺荊軻，甚至是一些名不經轉的小人物。他們有舍身，有舍意，但他們身上不舍隨心而為的豪邁壯闊，他們是鑒道的人，是追逐本心的人，即使身死，也為了實現他們的所想而奮斗，而堅持，而舍生，這便是任性，是隨心，是逐本。
然則有這么一些人物，他們相較此類大家又有所不同。
紅塵太坎坷任性，任性方顯道。他們以超脫束縛為生存的方式，他們追逐自我，超然物外。不論是莊周的‘魚與我的道’，亦或是李太白的自傲不羈，還是阿基米德超越生命的圓，他們任性地將自我放大，是為了追求，甚至超越自我，他們不應生在這茫茫塵世，只應存在于一個只屬于他們的世界。
但是，這
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任性，更應是逍遙物外，不為形役，應心而生又憑心而御的任性。他更應該是心靈的任性。阮籍敢于放下是任性，炫耀財富不是任性；關羽的大義凌然是任性，顯擺權勢不是任性；蘇格拉底以生命追求真理是任性，追求安逸，好逸惡勞又有何資格稱為任性？
青龍一飛而上的時候，云彩又何必羨慕。大鵬扶搖而上的時候，流水又有何遺憾。任性是自我，干他人何事？隨心是自然，與他人干？任性而為，不亦快哉！隨心而為，不亦爽哉！每個人都只追求自己的任性，這才是任性。這才是任我心性的任性。
可是如今，那高傲的字眼已被扭曲，已被褻瀆。爭名奪利已經是可以自夸自耀的資本，他們將這稱之為任性，仿佛這才是他根本的含義，可笑，可悲，可嘆！
如果，更多人能睜眼看著這個已然面目全非的世俗，是否就不會有“任性”。如果，更多人回應這個“禮崩樂壞”的時代的哀求，是否就不會有“任性”。
如何看待任性，是否“任性”，這是時代的呼吸，也是社會的心跳。