總結是對已有經(jīng)驗和知識的梳理和總結，可以為今后的工作提供指導?？偨Y的語言要簡練有力，避免使用太多廢話和空洞的詞句。請大家閱讀以下總結范文，希望能給大家一些寫作上的啟示和參考。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇一
小組討論、學生合作學習是生命化課堂的一個重要內(nèi)容。起初我認為小組討論只是生命化課堂應該有的一個部分，至于什么時候該討論、如何討論、討論應該達到一種什么樣的效果并沒有深入的認識。經(jīng)過幾次備課，在組內(nèi)與同事討論，教研員的建議，以及聽別的老師上課，我發(fā)現(xiàn)小組討論不僅僅只是安排了那么幾分鐘，讓學生四個人轉在一起，然后象征性舉手回答幾個問題那么簡單。我覺得在真正的教學中小組討論應該注意以下三個問題：
一、充分發(fā)揮小組內(nèi)優(yōu)生的優(yōu)勢，實現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強兵。小組合作需要一個民主的、能夠共同進步的小組。提倡異質分組即：在進行小組劃分時,將學生按優(yōu),良,中,差劃分。目的就是充分發(fā)揮優(yōu)等生的帶頭作用，實現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強兵。如：在單詞學習時，老師應盡量放權給學生，從一開始就讓學生討論自學單詞，相互糾正發(fā)音，讓記得快的學生介紹他的記憶方法，幫助弱生實現(xiàn)有效記憶。因為他們的行為是主動的，學習是在一種平等、輕松的氛圍中進行的，因此，記憶深刻，學習效率高。通過合作學習，實現(xiàn)共同提高。
二、給學生留有充分的思考時間，實現(xiàn)真正意義上的合作學習。老師課堂上出現(xiàn)的口頭上giveyoufiveminutes,pleasemer,e），沃瑟姆(worsham,m）合寫的這本《有效地管理你的課堂小學教師的課堂管理》，是一本力圖給教師的課堂管理提供全方位指導的課堂管理領域的著作。
從書中的介紹，我們可以知道：首先，教室布置要能體現(xiàn)你的教育理念；第二，要通過描述、演練、反饋、鞏固規(guī)程，建立起明晰的課堂規(guī)范和期望；第三，借助于作業(yè)，培養(yǎng)學生的責任感，從傳達作業(yè)要求、到過程性的監(jiān)督完成、直至檢查反饋，有始有終，形成習慣；第四，開展和實施教學時，為了流暢教學需具備三種能力：預防不良行為，課堂節(jié)奏的管理以及保持小組學習注意力的能力；第五，管理學生行為時保持一致性和持續(xù)性，尤其是不當行為要及時處理；第六，過激的問題行為及特殊個體或群體的管理，要關注問題行為的種類，并引入目標管理意識。這些內(nèi)容理論和實踐相結合，對教師的指導可以說是十分明晰的。
仔細閱讀該書，我感到非常溫馨，也非常欣喜。溫馨，是因為該書作者在字里行間透露出了對教育事業(yè)的熱忱和認真細致的工作作風，這很讓人感動；欣喜，是為我能從書中獲得切實可行的課堂管理策略和技巧而高興。讀這本書，如同一位經(jīng)驗豐富的老師在手把手地教授課堂管理技巧。尤其是《建立規(guī)范和期望》和《合作學習小組的管理》兩章對我的幫助最大，對我今后如何更好地管理學生產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。
第二章《建立課堂規(guī)范和期望》中，對有效管理的課堂進行了如下描述：有效管理的課堂是順利推進的，它以最少的混亂和停頓，給學生最多的學習機會；它的布局合理、井井有條，利于開展互動和完成組織活動。因此，教師要能有效管理自己的課堂，不但需要對學生確認學校的紀律和規(guī)程，還要制定你自己的課堂紀律，紀律的規(guī)定在4到8條之間，能寫在教室里醒目的位置。書里告訴我們可以提4條有效紀律：
1，尊重所有人并禮貌待人；
2，準時和準備充分；
3，認真傾聽別人的發(fā)言；
4，遵守學校所有的規(guī)章制度。在向學生說明紀律時，還一定要告訴他們你的具體期望不僅僅是不能做什么，還有能做什么。并且要保證這些紀律要求在日后的教學中通過多種方式執(zhí)行。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇二
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學博士，也是教育部x師范大學基礎教育課程研究中心主任，深耕課程改課領域，著有《有效教學十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導向的教學觀、六大教學基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架，受益匪淺。
筆者剛入職教師時，就時常在一些美術類講座上聽到“美術課堂要以培養(yǎng)學生的美術核心素養(yǎng)為目標展開教學”，后來通過查詢資料得知，美術的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀、美術表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。當時初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術課上，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學活動了?，F(xiàn)今，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問題，但每次看到高段的孩子對美術課的喜愛僅僅是因為美術課沒有做不完的練習、不像主科那樣有壓力時，我還是有點遺憾，在我心里，我希望他們愛上美術課，是因為美術本身的魅力。從這個側面也反映出，我這個美術老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》正適時，讓我重新反思美術課堂。
觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導向的教學改革也不例外。當我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”，是一個人的“人格”，是一個人的“行為習慣”，是一個人的“思維方式”，一經(jīng)習得，便與個體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當知識遺忘的時候，留下來的就是素養(yǎng)。”而核心素養(yǎng)，則是學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是指個體在面對復雜的、不確定的現(xiàn)實生活情景時，能夠綜合運用特定的學習方式所孕育出來的（跨）學科觀念、思維模式和探究技能，結構化的（跨）學科知識和技能，以及世界觀、人生觀、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進行分析情景、提出問題、解決問題、交流結果的綜合性品質。不同的學科，培養(yǎng)不同的學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科或學習領域的具體化，是學生學習一門學科或學習領域之后所形成的、具有學科特點的成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關系，是目的、方向與手段、途徑的關系，是相互包含、融合和有機轉化、相互促進的關心，不是簡單機械的總和。學生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學科教育就能完成的，還要依托很多非學科的教育和活動來共同完成，例如德育活動。學科核心素養(yǎng)是學科特性和教育內(nèi)涵的有機融合。從三維目標到核心素養(yǎng)，是學科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學科教育對人的真正的回歸。學科核心素養(yǎng)形成，要以學科知識為載體、以學科活動為路徑、以學科教師為條件、以學科考評為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，首先要確定人是教學的對象和目的，人是教學的出發(fā)點和歸宿點，學科教學要體現(xiàn)和重視學科知識的特點、遵循學科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務于人的個性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文，而是用語文教人，數(shù)學教師也不是教數(shù)學，而是用數(shù)學教人，美術教師不是教美術，而是用美術教人。對教師而言，至關重要的是學會尊重和寬容。每個學生的潛能和素質不一樣，個性和興趣不一樣，知識和能力的基礎不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵或要求每個學生都學好學科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學得慢的，甚至根本學不好的、沒有興趣學的學生。教育是培養(yǎng)人的活動，知識、技能的傳授固然重要，但教育本質的內(nèi)在性是養(yǎng)成學生強烈的價值感，讓他們成為有意義、有價值的人；要讓學生對未來充滿希望，要讓學生變成快樂人，具備尋找快樂的能力，成為富有生活情趣的快樂人。其次，教師應樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實以學定教，實現(xiàn)少教多學、教是為了不教、教學相長、先學后教，“先學”立足解決學生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決學生最近發(fā)展區(qū)問題，讓學生帶著教材走向教師。以數(shù)學學科為例，基于數(shù)學本質的課程觀絕不只是要求學生掌握系統(tǒng)的數(shù)學知識，更重要的是讓學生形成數(shù)學思想和數(shù)學思維，達到會用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學的語言表達現(xiàn)實世界的學習目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結構圖、繪制思維導圖、進行項目學習、情景化教學、問題導向教學、對分課堂等，每一種嘗試或應用都是課程改革在一線教學中的有力推動，引領風向標的同時，也總結了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒。學生的學習與發(fā)展是一個漸進生長和動態(tài)生成的過程，教學過程也應該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng)，運用多種教學策略，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點和切實的生長點，讓學生在理論知識與應用實踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書，是偏理論類的，平時這類書看得少，“缺什么，補什么”，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目，希望在質樸的教育理念的引領下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠，吾將上下而求索”。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇三
學校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準備好必要的槳。
一個嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等系列問題。
這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的“春節(jié)51科研力量共讀一本書”活動中，我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應了這些問題，重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進工作、學習、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進行深度研讀，即各學員在自主選擇的基礎上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學習論的角度理解，又可以從人生哲學的角度理解。從學習論的角度來說，有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導的，他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學的角度來理解，學習不僅是知識的學習，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學也是和學生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了“以學生為中心”的教學模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實現(xiàn)了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍。
縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。
愛因斯坦說，教育所提供的東西，應當讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構性的交往，那么，作為學科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學生）傳遞信息（本學科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學科內(nèi)含的價值性和道德意義）的思維方式來關照自己的課堂，那么，無論是課程內(nèi)容確定、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等，都將發(fā)生質的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。
教育不能填滿學生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實現(xiàn)知識對學生個體生活和人生意義的指導功能，助力學生成為自主發(fā)展的自由人。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇四
2021年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開展學員跟崗研修活動，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認識。為了更深入、更透徹的了解學科教學的核心素養(yǎng)，我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。
該書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本既注重理論內(nèi)涵的深度剖析，又注重實踐應用的策略介紹的全國中小學教師培訓用書。
從書中，我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在2014年3月的《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中。
余教授在書中指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內(nèi)涵。余教授還告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或學習領域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領域)之后所形成的、具有學科特點的成就(包括必備品格和關鍵能力)，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。
書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標的關系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標又高于三維目標”，且指出，“情感、態(tài)度和價值觀是三維目標中最能體現(xiàn)以人為本的目標”，“要體現(xiàn)并聚焦于學科的精神、意義、文化，反應學科之情、之趣、之美、之韻、之神”，與“學科知識”、“學科活動”融為一體，才能逐步形成學科核心素養(yǎng)。且“要在內(nèi)化，上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價值觀內(nèi)化為學生的品格，轉化為學生的精神世界，使學生成為一個精神豐富的人、有品位的人”，這一維度的目標才能實現(xiàn)。
可見，三維目標中的情感、態(tài)度與價值觀目標，與學科核心素養(yǎng)緊密不可分割，要在把握這一維度的目標，注重巧妙融合與真切落實，才能培養(yǎng)學生良好的學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是具體到某學科的具有學科特點的素養(yǎng)體系。結合高中物理學科來分析，物理教學的情感、態(tài)度、價值觀目標中，培養(yǎng)學生積極的學習態(tài)度，良好的學習興趣，對物理文化內(nèi)涵的認識，引導學生理解物理的概念和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)物理之美，感悟物理魅力，培養(yǎng)學生探索科學素養(yǎng)和人文精神的興趣，使學生形成良好的人生態(tài)度，具有科學的精神和價值觀。
通過閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，我初步解決了近期教學工作實踐上的一些疑惑，找到了理論指導方向，使我課堂教學得到改進。在今后的教育、教學道路上，我將追隨教育改革的腳步，不斷學習與探索，不斷改革與實踐，希冀做好素質教育背景下的優(yōu)質教育，培養(yǎng)學生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇五
書中提到：“真正的教學是教人，而不是教書，學科教師不是教學科，而是用學科來教人，這是培育學科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學觀念?！斌w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。
體育道德要培養(yǎng)學生遵守規(guī)則、誠信自立、公平正義；體育精神主要是通過讓學生參與運動，培養(yǎng)自尊自信、意志頑強、超越自我、勇于進取的精神；體育品格包括培養(yǎng)學生文明禮貌、相互尊重、社會責任感、正確的勝負觀等，這些是體育學科獨有的育人要素.問題在于如何讓孩子們理解與感受，并內(nèi)化于心，表現(xiàn)于身。
體育不是一門只關于運動技能的課程，它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂，特別是體育競賽往往有很強的競爭性與挑戰(zhàn)性，有輸有贏，有強有弱，在面對強大的對手時敢于挑戰(zhàn)，在面對失敗時從容面對。
在這過程中表現(xiàn)出來的自尊自信、勇敢頑強、積極進取、超越自我的體育精神。教師應該及時總結引導提升，讓學生在學習體育技能的同時提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結合優(yōu)秀人物如：中國女排不畏困難、敢打敢拼，不斷進取，取得一個又一個世界冠軍的拼搏精神；中國奧運代表團從零到有，直至巔峰，失敗中走向成功的感人事跡等，提煉“為國爭光”“無私奉獻”“團結協(xié)作”等愛國主義精神，促進學生在體育學習和鍛煉過程中錘煉屬于自己的體育精神，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，充分發(fā)揮體育學科的育人功能。
課堂教學實施中有兩種互動方式：師生互動和生生互動，這兩種互動貫穿整個課堂。在大部分的課堂中教師一般會較多關注師生互動，以此來讓教學內(nèi)容順利、有效的實施。但往往忽略或者少數(shù)能關注到生生互動的內(nèi)容。而生生互動中又能直觀的反映出學生的學習狀態(tài)如：學生之間是否良好的合作；有沒有在活動開動腦筋思考問題；能不能協(xié)調、溝通各自的想法聯(lián)合力量為達到目標而相互作用；互動中是否相互尊重、民主等。學生在分組或合作探究中，在教師有目的的指引下，學生以學習運動技能為核心相互交流探討、分享自己的想法，在思想交流碰撞中體會運動樂趣與學習的意義。
以球類課堂為例，在技能學習掌握后進行的小組比賽中，學生通過對自身水平的認知結合自身技術特點分配場上的位置，比賽中團隊合作、相互激勵，在賽后及時總結分析，這些互動都有利于核心素養(yǎng)的發(fā)展。相反，不是所有的互動都是正面的，也會出現(xiàn)爭論、指責、批評等負面情緒的宣泄。教師要第一時間疏導，這也是學生情緒控制核心素養(yǎng)發(fā)展的良機，教師要抓住“課堂生成”的“關鍵點”及時進行體育品格的培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇六
核心素養(yǎng)進入課程，走進中小學已經(jīng)有幾個年頭，但是對于核心素養(yǎng)到底是什么，為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)如何落地？課堂上怎樣培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)？很多老師其實是比較模糊的，去年我有幸加入了袁燕青名師工作室，在跟隨名師學習的過程中，核心素養(yǎng)一詞貫穿著整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有了新的認識。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對教育教學中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書中內(nèi)容分為三大篇幅，從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，最后對核心素養(yǎng)導向的教學基本策略做了詳細的闡述說明。
書中提到核心素養(yǎng)為“學生具備適應終身發(fā)展和社會發(fā)展必備的品格和能力”，智慧不足和道德缺陷是人類災難的兩大根源。
首先談到能力，現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學生的智力發(fā)展看成主要的能力，老師、家長、學生、社會都為學生的智力發(fā)展做出過很多努力，然而這是一種狹義的能力，那真正的能力又是什么呢？我們的學生在走出校園以后會慢慢忘記曾經(jīng)所學的具體知識和內(nèi)容，忘記了公式，忘記題目怎么做，但是通過學校的教育學生在以后的生活中具備了閱讀、書寫、觀察、思考和表達能力的話，將是一生中受用不盡的無價之寶?，F(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用，很多學校和老師還是把主要的精力放在傳授知識上，而忽視了學生能力的培養(yǎng)，以至于很容易培養(yǎng)出“高分低能”的書呆子，這樣不利于為國家培養(yǎng)出所需要的人才，很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學生的時候，都有著這樣的抱怨，“現(xiàn)在的大學生怎么什么都不會做啊”，然后還要花時間和金錢重新對剛畢業(yè)的學生進行培訓和指導。曾經(jīng)有個醫(yī)學院的學生跟我講，他在實習的時候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會，連醫(yī)院的護士都不如，明明在學校考試的時候也都通過了，書也背的不錯，當實際操作的時候發(fā)現(xiàn)自己一片空白，讓他很焦慮，覺得自己很沒用。我們的學校是為了社會培養(yǎng)人才，輸送人才的地方，培養(yǎng)有能力的學生不僅要抓學生的知識能力，更要培養(yǎng)讓學生受用一生的能力。
其次談到了品格，韓愈在《師說》一書中說道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當下說的“思想教育”，德育是教育的基礎，德為先，沒有良好的思想道德基礎是不可成才的。一名記者采訪一位諾貝爾獲獎者，問：“您在哪所大學學到了您認為最重要的東西？”那位諾貝爾獲獎者說：“幼兒園。”記者又問：“您在幼兒園學到了什么呢？”諾貝爾獲獎者說：“學到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的?！边@位諾貝爾獲獎者的回答告訴我們良好的品行和習慣是一個人成功的基礎條件，小時候受到的教育對人終身發(fā)展的作用很大，這些都是學校，家庭必須重視的問題。
在這次北京冬奧會上有一位日本的花滑選手羽生結弦獲得了眾多中國網(wǎng)友的喜愛，大家喜歡他的原因用一句話來形容“始于顏值，陷于才華，忠于人品”。羽生結弦獲獎無數(shù)，在這眾多獎項的背后是他自律、認真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致，還有他的人品，在失敗的時候不會為自己找借口，懂得尊重他人，在自己受傷嚴重的情況下還在關心他人的傷勢，尊重我們的國家，在發(fā)布會結束時，向著我們的國旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無數(shù)的原因不僅是因為他的顏值和才華，還有他那美好的品格。
反觀在這次冬奧會上的韓國運動員，雖然韓國運動員的短道速滑是非常的厲害的，但是因為他們低劣的人品和卑劣的手段，一直為全世界人民所不齒，失敗了就會找各種原因賴上，從不承認自己的錯誤，我想這種運動員也不會有什奧林匹克的精神，終將不會成為短道速滑的一代宗師。
羅曼。羅蘭曾說，沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。好的行為品格是受用一生的財富，其價值遠超海量的知識和高分數(shù)。我們的學校不僅要培養(yǎng)有能力的學生，更要培養(yǎng)有德的學生，如果只重視能力的培養(yǎng)，忽視品德的培養(yǎng)，終將會培養(yǎng)出一批精致利己主義者，這對我們的國家民族和社會發(fā)展有百害而無一利。要培養(yǎng)出有品德的學生，老師要加強自我修煉，努力做一名有人格魅力的老師，言傳身教，塑造學生的品格。
以上是我對書中的一小點談了下自己的感受，書中還有很多非常豐富的內(nèi)容值得我去學習和探索。希望自己在以后的教學中能逐步落實核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇七
日前，我剛剛讀完一本北京師范大學出版社出版，基層體育教研員劉端文老師撰寫的《學校體育教學藝術》一書。全書共兩章10節(jié)，涵蓋體育教學藝術概述與體育課堂教學藝術兩個方面。作者以一個基層教研員的視角，參照了一些學者的理論對教學藝術特別是課堂教學藝術進行了草根性的論述。它沒有長篇大套的說教更沒有高深的理論說明，但作為基層一線教師的我，卻如飲甘泉分外的解渴。讀罷后思之感同身受，現(xiàn)在將自己結合書中的一些心得寫出來供同行品評。
書中寫到如何認識和理解體育課堂教學中的教學語言一節(jié)對我觸動很大。語言具有藝術性，這是被大眾所公認的。教學語言的藝術性是教學藝術性的主要表現(xiàn)特征。
我們在體育教學中，要追求語言運用的藝術表現(xiàn)，應正確認識和理解體育課堂教學中的教學語言的內(nèi)涵，方能培養(yǎng)和發(fā)展具有教師個性特征的教學語言藝術。人類幾千年來的文明是主要通過教學中的口頭語言對教材的概念、定義、技術的精確表述而代代相傳的，對未來技術的發(fā)展和社會的美好圖景追求，也主要是通過口頭語言描述而了解。在體育教學中的口頭語言表達的精煉，使復雜的動作技術變得簡煉，幫助學生學習和記憶。
比如：運動的挺身式跳遠的空中動作，學生只通過視覺形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語言的放、擺、挺、展四個字的精煉表達，就幫助了學生對騰空動作的認識和對技術要求的理解，可見精煉的口頭語言是教學藝術的視覺形象的最好的直觀描述。
口哨作為教學的語言這是體育教學所特有的。在體育教學過程中，口哨具有很多方方面的作用。
(1)口哨語言是教師課堂口頭語言的延續(xù)和補充。課的分段或動作的練習開始和結束;運動動作的節(jié)奏(主要表現(xiàn)在節(jié)拍上)的變化以及教師某些教學情感的表達，都可以用口哨語言來進行。而往往表現(xiàn)出比口頭語言更準確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調特征，又往往是一般教師的口頭語言難以達到和表現(xiàn)的。
所以是教師口頭語言的延續(xù)和補充，有時也是教師不同口頭語言之間的連接和休整。
(2)口哨語言是教師口頭語言的擴展和藝術性追求?？谏诘囊袅看笮∈鞘芙處煹目刂?口哨的長聲與短聲的變化是受節(jié)拍變化的影響;口哨的運用時機是教師對教學節(jié)奏藝術追求的一種需要。它不但有時能替代教師的口頭語言的運用，而且往往表現(xiàn)為比口頭語言運用的效果更佳，更具運動色彩的動感感染力。它的高低、長短的變化，象一曲美妙的音樂，能從學生心靈深處調動運動激情;它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強制的命令，指揮學生運動用力的設入和運動的開始與結束。體育教師離不開口哨，它是教學工具，又是教學語言是體育教學特有的教學語言。
口哨在特定的條件下，有時也能表達教師的情感，不過這不是它的主要功能了。同時，與之相關的體育課堂教師教學語言構成因素同樣使我看后受益匪淺。對于體育課堂教師教學語言構成因素，無論是教師的口頭語言還是教師的口哨語言都主要是由語言的語調、節(jié)奏和個性氣質特點三個部分構成。只是口頭語言構成因素的變化更強烈，更豐富多彩，其教師問的個性差異也較大。
而口哨語言從嚴格上來看也是由此三部分構成，可教師在掌握其使用技巧方面，有判別而不大。有些時候出現(xiàn)的差異與口哨制作質量本身有聯(lián)系，因此，對構成教學語言因素的分析時，以教師運用口頭語言的變化為準。其中對幾個變化我們同樣要清楚。
1、教學語言中的語調變化。語調是語言的語音變化。教學語言中的語調是指教師語言的高低、強弱，證據(jù)的快慢、長短以及其斷續(xù)變化。教師的每一句話都有一定的語調，表示出輕重緩急、強弱協(xié)調的語氣與情感變化。學生對教學中的知識與情感的準確理解，是通過教師的語調以及與其教材內(nèi)容相一致的語調變化刺激來實現(xiàn)的。和諧而定于變化的語調就能加速學生的理解，調動學生的情緒。教師的每一句話的語調變化，是語音和證據(jù)的變化結果。
我們知道，語音的音質是教師的個性聲音質量，它的音色與音品是一個人與另一個人的聲音本質特征區(qū)別。具有一定的先天性。但語言的高低取決于聲音的頻率;語音的長短取決于發(fā)音持續(xù)時間;語音的強弱取決于聲音的振幅。雖說也受到一定先天影響，但這不是主要因素，重要的還取決于教師本身的努力與追求。語音與語氣的變化是教師自我能基本控制的，是與教師對教學語言藝術追求有聯(lián)系的。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇八
讀完一本名著后你感覺如何?是時候寫一部讀書筆記并好好記下來了。如何寫讀書筆記以避免寫“運行的書”?以下是《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記的收藏，歡迎閱讀和收藏。
從20xx年3月10日至10日10時10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，并被列為深化課程改革、落實培養(yǎng)品德這一根本任務的重中之重，成為制定學術質量標準、修訂課程計劃和標準的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進入我們的視野，并成為當今最流行的詞匯。
英語學科的核心素養(yǎng)包括四個方面：語言能力、學習能力、思維品質和文化品格。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學習和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強我們的民族認同感和民族感情。
于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一條紅線，是課程實施和教學改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質和關鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化。它是學生在學習一門學科（或特定的學習領域）后形成的具有學科特征（包括本質特征和核心能力）的成果，是學科教育價值的集中體現(xiàn)。這門學科的核心成就是如何形成的?"一個熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動中培養(yǎng)，而識字只能在需要識字的活動中形成。
只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學生什么。教師只有知識，他們只能給學生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學科教師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識教師轉變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導向的教學理念將得以重建。于教授認為概念是行動的指南。任何改革都是從理念開始的，教學改革也不例外。核心素質教育改革必須首先樹立素質教育理念。
以道德修養(yǎng)為基礎的教學是教學方向。真正的教學是教人，而不是教人，而學科教師不是教授學科，而是用學科來教人。這是培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學理念?；谡n程意識和學科本質的教學是在教學內(nèi)容方面。課程意識本質上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學。也就是說，教師不能在教學的基礎上談論教學，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識。否則，教學將陷入實用的劣勢。從學科教學的角度來看，教學不應停留在“學科表面”（現(xiàn)象），而應進入“學科深度”（本質）。只有這樣，學科教學才能有效促進學科素養(yǎng)的形成。就教學主體而言，以學生學習為基礎的教學。學習是教學的出發(fā)點和落腳點。教學的中心和焦點是學習而不是教學。教學應該圍繞學習來組織、設計和發(fā)展?；趯W生學習的教學不僅是教學本質的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最多，也認為最有價值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動，從理論到實踐的路徑和方法。有了正確的教學理念，就有必要進一步將理念轉化為操作策略。上述策略不是簡單的對應，而是復雜的多向關系?？梢哉f，任何一個好的戰(zhàn)略都同時包含了幾個想法，任何一個好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實施。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是一個長期的過程，仍然需要我們?nèi)嵺`和學習。借助網(wǎng)絡資源等手段調動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學習新思想，并將它們應用于教育和教學，在學習中進步，在進步中學習。
總之，課堂教學改革是核心素養(yǎng)的起點、突破點和生長點。只有關注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進學生的智能成長。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇九
這本書是天河區(qū)華陽小學的校長周玉娥老師介紹生本教育理念的，在書的封面寫著以學生為本，一切相信學生，一切尊重學生，一切依靠學生。張揚學生個性，發(fā)揮學生靈性，開辟素質教育新路徑。這也是生本教育理念的精華所在，以前對生本教育理念的理解太片面，今天對生本教育有了更深層次的理解。所謂生本，是尊重生命，尊重自然，以學生發(fā)展為本。它對傳統(tǒng)的課堂進行了大刀闊斧的改革，把學生推向了講臺，使學生成為課堂的真正主宰著。
咱們學校也在進行著課堂改革，老師們?yōu)榇烁冻隽撕芏啵Ψ虿回撚行娜?，有些已?jīng)逐步形成了自己的教學特色。前段時間聽了張艷老師的課，對我觸動很大，課堂上學生分工明確，小組匯報有條不紊，秩序井然。特別值得一提的是學生的資料收集和整理能力得到了有效鍛煉，這個過程是艱難的，但老師課堂上是輕松的，一節(jié)課張老師始終面帶微笑，靜靜地傾聽，偶爾發(fā)表一下自己的見解，較好的控制好課堂時間。
如果一直走下去，我們的孩子也會像何建芬老師的學生一樣，從課內(nèi)到課外，旁征博引，觸類旁通、厚積薄發(fā)。在一節(jié)課中，小組合作學習發(fā)揮了重要作用。周校長指出：小組合作學習是優(yōu)勢互補、資源共享的根本路徑，是課堂教學的重要形式。王坦在《合作學習》一書中也提到，小組合作學習的目的就是讓每個人在可能的'范圍內(nèi)成為強者。這段時間我也一直在思考小組的構建，如何使小組成員之間密切合作，形成相互依賴的關系，并且擁有集體榮辱感，這才是真正意義上的小組合作。
以前曾單純的認為只要面對面圍坐在一起就是小組合作。從開學到現(xiàn)在有些班級已經(jīng)開始恢復到原來的座位，因為以圓桌形式的圍坐，教室里看起來很亂，另外，由于面對面孩子們交流的機會多起來了，這就使得亂說話現(xiàn)象較為嚴重，干擾了課堂教學秩序。在合作的前期，亂是正常的現(xiàn)象，華陽小學的老師們也是在混亂中一步步走過的，記得從網(wǎng)上看過三年級學生的生本課堂，也是亂哄哄的，但經(jīng)過一段時間的訓練，小組合作會逐步走向有序。
無論哪一種學習，其本質都是生命的呼喚，人自身的創(chuàng)新。在數(shù)學課堂上，本著先做后學，先學后教、以學定教的教學原則，密切聯(lián)系學生的生活實際，在體驗中提煉數(shù)學問題，運用數(shù)學知識解決實際問題，這也是新課改的理念。在這段時間內(nèi)，我能也在一直踐行者這個理念。
課堂上學生大膽發(fā)言的多了，但是每次回答問題總是答不到點子上，許多老師也有同感，學生的良好學習習慣不是一兩天就能形成的，這需要一個過程，我們要耐住性子，靜靜的等待。俗話說臺上一分鐘，臺下十年功。短短的課堂40分鐘，需要我們?nèi)ゾ脑O計學習內(nèi)容。這就需要教師深對教材進行深入分析，理解每道題目的設計意圖。記得前段時間聽谷老師的課，課前谷老師說，這節(jié)課也沒有課件，聽起來應該沒有意思。但是課堂上學生回答問題思路清晰，老師引導到位，對每道題目進行了深入分析，學生每做一道題都會有不同的收獲，而且注意了前后知識間的聯(lián)系。能做到這一點確實不容易，這完全得益于老師課前的精心準備。
生本教育其實離我們很近。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質。
二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式?！贝_實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質高低決定了課程改革的速度和質量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務水平，更多地要走進學生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認識水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W科，由于它的性質決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎知識和基本技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調在音樂審美的基礎上學習知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內(nèi)外因素影響。
比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內(nèi)容，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學。在我教她數(shù)學的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應該主動去發(fā)現(xiàn)每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺?！?BR> 第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考。
“音樂”這門學科，從幼兒園乃至高中，都和學生的日常教學密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學教育階段，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。
在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展。因此，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響，正確地運用教學手段，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現(xiàn)它的真正意義。
總之，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發(fā)展性的教學。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十一
長達近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書的閱讀已經(jīng)結束?；仡檭稍碌淖x書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。
該書作者余文森，教育學博士，x師范大學教授，教師教育學學院院長，兼任國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員等職務。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴密的邏輯，準確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。其中關鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。也就是說，我們教學的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學習過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)模菍W生自己學會的。
教育到底是什么呢?書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學生有價值感，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂人。而讓學生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂。如果教育本身不能給學生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢?所以，讓學生“樂學”是教師的一大任務，只有在“樂學”中，學生才能體會到學習的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學中，完成教學任務固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學，其關注點應該有所轉變。以前的課堂教學模式，基本上是教師確定了教學目標，然后把任務完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學生怎么學的，關注不多，只要他學會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上，我們要時刻關注學生的學習狀態(tài)。關注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關注學生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關注學生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關注學生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關注學生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學模式挺適合小學語文教學課堂，且全是學生的活動。學生的學習就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學，也在學中做，這是符合學生的學習規(guī)律的。
創(chuàng)設情境，對于小學生來說很重要，許多名師都提出情境化教學策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學習情境化教學策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十二
月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，并被置于深化程改革、落實立德樹人根本任務的首要位置，核心素養(yǎng)開始進入我們的視野。
那么，究竟什么叫素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？這些問題是我們一線教師最為關心的。我想可以從《核心素養(yǎng)導向的堂教學》這本書中找到答案。
作者簡介
余森，教育學博士，現(xiàn)為福建師范大學教授、博士生導師、教師教育學院院長，教育部福建師范大學基礎教育程研究中心主任。兼任國家基礎教育程教材專家工作委員會委員、教育部高中程標準修訂綜合組專家、教育部高等學校教育學類專業(yè)教學指導委員會委員、福建省中小學名師培養(yǎng)工程專家委員會主任委員等社會職務。
書籍內(nèi)容摘要
就一門學科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質，但不是它們的簡單相加。任何一門學科的目標定位和教學活動都要從素養(yǎng)的高度進行。
從學校教育說，一方面我們要從學校整體教育的高度界定和確認學生應具備的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵，另一方面也要從具體學科的角度研制和確立各學科的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵。兩者要保持有機聯(lián)系和銜接，既要把普適性的核心素養(yǎng)落實到具體的學科素養(yǎng)當中，也要把學科素養(yǎng)提煉到一般素養(yǎng)中去。
第一部分：核心素養(yǎng)的內(nèi)含----核心素養(yǎng)是關鍵能力+必備品格。
第二部分：核心素養(yǎng)導向的教學觀重構-----基于立德樹人的教學；基于程意識和學科本質的教學；基于學生學習的教學。
第三部分：核心素養(yǎng)導向的教學基本策略：整體化策略；情境化策略；深度化策略；活動化策略；自主化策略；意義化策略；整體化策略。
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1素養(yǎng)：簡單地說，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。素養(yǎng)有別于素質，“素質”就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的解釋：“素”,即本色；“素質”,即事物本的性質、特點或人的生理上的先天特點。當我們區(qū)分素質和素養(yǎng)時，我們強調前者是先天的稟賦，后者是后天的產(chǎn)物。這一點尤其表現(xiàn)在生理方面。我們講生理素質而不講生理素養(yǎng)，就是因為兩者存在先天和后天的差別。從廣義角度講，素質是素養(yǎng)的上位概念。
素養(yǎng)和教養(yǎng)：從學理角度說，教養(yǎng)即教育出的素養(yǎng)。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性的素養(yǎng)。不過，我們平常所說的教養(yǎng)，強調的不是“教”,而是“養(yǎng)”,廣義上指的是人的整體的全部素養(yǎng)，狹義上指的是人的道德品質。
素養(yǎng)的構成：素養(yǎng)是一個人的“精神長相”;素養(yǎng)是一個人的“人格”;素養(yǎng)是一個人的“行為習慣”;素養(yǎng)是一個人的“思維方式”
2核心素養(yǎng)
素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復雜因素相互作用的結果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分，即核心素養(yǎng)，它是學校教育的聚焦點和著力點。
核心素養(yǎng)是其他素養(yǎng)發(fā)展的基礎，是個人縱身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎。它會生長出其他素養(yǎng)，就像受精卵一樣，不斷通過細胞分裂，形成一個鮮活的生命。
核心素養(yǎng)是每個人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬特定的人群，而是人之為人的“最大公因數(shù)”,是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個人參與社會生活的必備條；它也是人生發(fā)展、人生幸福的“最大公因數(shù)”,是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。
粗淺翻了翻本書，下面就要細細研讀。因為基于核心素養(yǎng)的堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
我覺得基于核心素養(yǎng)的教學，我們數(shù)學教師要抓住知識的本質，啟發(fā)學生思考，讓學生在掌握所學知識技能的同時，感悟知識的本質，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學的成功與否，應看自已的教學是否真正發(fā)展了學生的思維能力。
總之，堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十三
長達近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書的閱讀已經(jīng)結束。回顧兩月的讀書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。
該書作者余文森，教育學博士，福建師范大學教授，教師教育學學院院長，兼任國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員等職務。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴密的邏輯，準確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。其中關鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。也就是說，我們教學的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學習過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)?，而是學生自己學會的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學生有價值感，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂人。而讓學生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂。如果教育本身不能給學生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學生“樂學”是教師的一大任務，只有在“樂學”中，學生才能體會到學習的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學中，完成教學任務固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
三、將關注點轉移到學生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學，其關注點應該有所轉變。以前的課堂教學模式，基本上是教師確定了教學目標，然后把任務完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學生怎么學的，關注不多，只要他學會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上，我們要時刻關注學生的學習狀態(tài)。關注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關注學生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關注學生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關注學生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關注學生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
四、運用多種教學策略讓學生主動參與
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學模式挺適合小學語文教學課堂，且全是學生的活動。學生的學習就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學，也在學中做，這是符合學生的學習規(guī)律的。
創(chuàng)設情境，對于小學生來說很重要，許多名師都提出情境化教學策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學習情境化教學策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十四
在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
從教學實踐的角度，書中又強調了幾點：
1、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；
2、學科教學要進入學生的生活和行為；
3、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；
4、要結合學科教學有機地進行價值引導。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程。”唯有進入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內(nèi)化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導向下的課堂教學，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又要善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學生給信任和寬容，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學習貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學。總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十五
20xx年的春天對我來說是一個收獲的季節(jié)，是自己教育教學理論方面一次質的提升，這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書。
本書讓我真正認識了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題，收獲頗多、受益匪淺。
一、“核心素養(yǎng)”的認知
1、2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務的首要位置，成為研制學業(yè)質量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。”哲學家羅素認為，智慧不足和道德缺陷是人類災難的兩大根源。無論是對于個人的發(fā)展還是對于社會的進步，智慧和道德都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。一個健全的人必須同時具備科學精神和人文情懷。
3、學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。研制《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，根本出發(fā)點是將黨的教育方針具體化、細化，落實立德樹人的根本任務，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提升21世紀國家人才的核心競爭力。2016年9月發(fā)布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內(nèi)涵。2016年年底，基于學科核心素養(yǎng)的高中新課程標準修訂稿在全國范圍征求意見，現(xiàn)已進入正式頒布的倒計時。核心素養(yǎng)開始進入課程，走進中小學。中國基礎教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。
二、學科核心素養(yǎng)的思考
1、學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，是學科教育的靈魂。學科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質、行為、習慣、能力、素質，這些素養(yǎng)構成了與沒受過這門學科教育的人的差別。
2、物理學科的核心素養(yǎng)是：物理理念、科學思維、實驗探究、科學態(tài)度與責任。
三、物理學科核心素養(yǎng)與初中課堂教學點結合探索
靜下心來反思自己多年來的教學，我認為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。今后應該從以下幾方面努力：
1、教學必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。受應試教育作祟，我們常把分數(shù)的高低作為衡量教學質量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數(shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學習，我更加堅信：強調學生全面發(fā)展，學有所長的做法是對的。智力、能力的培養(yǎng)是重要的，同時德育、美育、體育等各方面的滲透及全面進步，才能塑造健康、健全的人格。
2、力求在物理知識學習、實驗探究等過程中培養(yǎng)學生思維方式的學科整合和實驗表達和操作的能力。通過課程的學習，學生能進一步提升物理理念、科學思維、科學態(tài)度與責任。
3、學生才是學習和發(fā)展的真正主人。通過學習，我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學結構上下功夫，改革課堂教學設計，根據(jù)學生的心理、年齡、生理特點，設計學生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問之中，訓練學生的觀察、思考能力。在訓練中，面向全體學生，讓每一個學生都有展示自己的機會，引導學生“樂學”、“學會”，讓學生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學氛圍中學會知識，提高能力。
4、經(jīng)常反思，不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
余文森教授從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。
以上所述，僅是我閱讀學習后的一點淺顯體會，我相信每個學習過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議?！爸挥袑W習，才能不斷進步”。我堅信自己以后會把“終身學習”銘記，以求自己的終身發(fā)展和進步。
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核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十六
打開書柜，抽出一本幾年前買下的書《課堂教學藝術》，想著今天的教育形勢比那書所寫的時候有了很大的變化，打算扔掉，我卻及時被《序》里前蘇聯(lián)教育家加里寧所說的話給吸引住了。
具有知識的人不一定就勝任教學，這只是掌握了材料。材料多固然好，但還要求有極大的技藝來合理地利用這些材料，以便把知識傳授給別人。
于是我再次看了這本書，它是教育工作者湛蓊才前輩所寫，他獨特的方法、精練的語言，對我們今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆一干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣針對著教師在課堂教學中遇到的苦惱與困惑娓娓道來，再次閱讀也有新的收獲與體會。
調節(jié)的方式多種多樣，如果教師僅是為了追求生動，講課時只知把格言、故事等一個勁地往學生那里塞，為調節(jié)而調節(jié)，結果不僅使學生有畫蛇添足、重復啰嗦之感，而且往往喧賓奪主，沖淡主題。因此，運用之秒，存乎一心，調節(jié)要以說明原理、變換氣氛、平衡心理為度，只有把握了這個度，才可以說是真正掌握了調節(jié)的藝術。
言之有理，道之于行。這本書里介紹的各種課堂教學藝術都各具特色，各有道理，然而，能否真正成效還得靠我們自己去實踐與運用；能否把我們的教育事業(yè)推上新的臺階，還得靠我們不懈的努力與進取了。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十七
作為一名語文教師，自己教學工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學生的語文核心素養(yǎng)！當前“核心素養(yǎng)”已成為中小學教育教學研討的主題詞。
什么叫“核心素養(yǎng)”？
什么叫學科核心素養(yǎng)？
為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？
核心素養(yǎng)究竟如何落地？
課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？
這些問題也是我們一線教師最為關心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結合的角度做出系統(tǒng)回應。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導向的教學觀重建以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三個大方面進行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中指出：閱讀能力是學生語文核心素養(yǎng)之關鍵能力中的之一，“不會閱讀的學生是潛在的差生”。我們知道，閱讀是學生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會少年閱讀！凡是沒有學會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學生自覺地掌握知識?！睘槭裁从行W生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見，學生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱：“小學欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！”這也許并不是危言聳聽。
當我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學生交流有了共同的語言，才有了交流的“底氣”，才可能和學生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的'習慣或者還沒有讀這本書的同學，認為自己再不讀書，就會被老師和同學“邊緣化”了，無形之中，就會自覺的進行閱讀。當然，當老師在和學生進行語言、心靈交流的同時，學生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之，“無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習慣都不晚”！作為一線的語文教師是不是更應如此！
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十八
自教育部發(fā)布了中國學生應具備的六大核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應了新時代的呼喚，而每一個一線教師更關心的卻是這樣一個問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學生的核心素養(yǎng)呢?”余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》深入淺出，簡明扼要，既注重理論的剖析又注重實踐運用的策略介紹。細讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內(nèi)涵。
余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的?“巧婦難為無米之炊?！睂W科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中指出：閱讀能力是學生語文核心素養(yǎng)之關鍵能力中的之一，“不會閱讀的學生是潛在的差生”.我們知道，閱讀是學生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會少年閱讀！
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)的同時努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇一
小組討論、學生合作學習是生命化課堂的一個重要內(nèi)容。起初我認為小組討論只是生命化課堂應該有的一個部分，至于什么時候該討論、如何討論、討論應該達到一種什么樣的效果并沒有深入的認識。經(jīng)過幾次備課，在組內(nèi)與同事討論，教研員的建議，以及聽別的老師上課，我發(fā)現(xiàn)小組討論不僅僅只是安排了那么幾分鐘，讓學生四個人轉在一起，然后象征性舉手回答幾個問題那么簡單。我覺得在真正的教學中小組討論應該注意以下三個問題：
一、充分發(fā)揮小組內(nèi)優(yōu)生的優(yōu)勢，實現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強兵。小組合作需要一個民主的、能夠共同進步的小組。提倡異質分組即：在進行小組劃分時,將學生按優(yōu),良,中,差劃分。目的就是充分發(fā)揮優(yōu)等生的帶頭作用，實現(xiàn)兵教兵，兵練兵，兵強兵。如：在單詞學習時，老師應盡量放權給學生，從一開始就讓學生討論自學單詞，相互糾正發(fā)音，讓記得快的學生介紹他的記憶方法，幫助弱生實現(xiàn)有效記憶。因為他們的行為是主動的，學習是在一種平等、輕松的氛圍中進行的，因此，記憶深刻，學習效率高。通過合作學習，實現(xiàn)共同提高。
二、給學生留有充分的思考時間，實現(xiàn)真正意義上的合作學習。老師課堂上出現(xiàn)的口頭上giveyoufiveminutes,pleasemer,e），沃瑟姆(worsham,m）合寫的這本《有效地管理你的課堂小學教師的課堂管理》，是一本力圖給教師的課堂管理提供全方位指導的課堂管理領域的著作。
從書中的介紹，我們可以知道：首先，教室布置要能體現(xiàn)你的教育理念；第二，要通過描述、演練、反饋、鞏固規(guī)程，建立起明晰的課堂規(guī)范和期望；第三，借助于作業(yè)，培養(yǎng)學生的責任感，從傳達作業(yè)要求、到過程性的監(jiān)督完成、直至檢查反饋，有始有終，形成習慣；第四，開展和實施教學時，為了流暢教學需具備三種能力：預防不良行為，課堂節(jié)奏的管理以及保持小組學習注意力的能力；第五，管理學生行為時保持一致性和持續(xù)性，尤其是不當行為要及時處理；第六，過激的問題行為及特殊個體或群體的管理，要關注問題行為的種類，并引入目標管理意識。這些內(nèi)容理論和實踐相結合，對教師的指導可以說是十分明晰的。
仔細閱讀該書，我感到非常溫馨，也非常欣喜。溫馨，是因為該書作者在字里行間透露出了對教育事業(yè)的熱忱和認真細致的工作作風，這很讓人感動；欣喜，是為我能從書中獲得切實可行的課堂管理策略和技巧而高興。讀這本書，如同一位經(jīng)驗豐富的老師在手把手地教授課堂管理技巧。尤其是《建立規(guī)范和期望》和《合作學習小組的管理》兩章對我的幫助最大，對我今后如何更好地管理學生產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。
第二章《建立課堂規(guī)范和期望》中，對有效管理的課堂進行了如下描述：有效管理的課堂是順利推進的，它以最少的混亂和停頓，給學生最多的學習機會；它的布局合理、井井有條，利于開展互動和完成組織活動。因此，教師要能有效管理自己的課堂，不但需要對學生確認學校的紀律和規(guī)程，還要制定你自己的課堂紀律，紀律的規(guī)定在4到8條之間，能寫在教室里醒目的位置。書里告訴我們可以提4條有效紀律：
1，尊重所有人并禮貌待人；
2，準時和準備充分；
3，認真傾聽別人的發(fā)言；
4，遵守學校所有的規(guī)章制度。在向學生說明紀律時，還一定要告訴他們你的具體期望不僅僅是不能做什么，還有能做什么。并且要保證這些紀律要求在日后的教學中通過多種方式執(zhí)行。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇二
在假期的第一天，選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》作為寒假閱讀的開端，余文森老師是教育學博士，也是教育部x師范大學基礎教育課程研究中心主任，深耕課程改課領域，著有《有效教學十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來，但也僅僅只是些碎片化的認知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機制，以及核心素養(yǎng)導向的教學觀、六大教學基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構建起對“核心素養(yǎng)”的認知框架，受益匪淺。
筆者剛入職教師時，就時常在一些美術類講座上聽到“美術課堂要以培養(yǎng)學生的美術核心素養(yǎng)為目標展開教學”，后來通過查詢資料得知，美術的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀、美術表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。當時初為人師的我，知所云，卻不知其所以云。美術課上，紀律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情，更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學活動了?，F(xiàn)今，不知不覺工作6年多，已經(jīng)不再擔心曾經(jīng)擔心的課堂紀律的問題，但每次看到高段的孩子對美術課的喜愛僅僅是因為美術課沒有做不完的練習、不像主科那樣有壓力時，我還是有點遺憾，在我心里，我希望他們愛上美術課，是因為美術本身的魅力。從這個側面也反映出，我這個美術老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術帶給他們。因此，閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》正適時，讓我重新反思美術課堂。
觀念是行動的指南，任何改革都是從觀念開始的，以核心素養(yǎng)為導向的教學改革也不例外。當我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么，為什么要培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說，素養(yǎng)是一個人的“精神長相”，是一個人的“人格”，是一個人的“行為習慣”，是一個人的“思維方式”，一經(jīng)習得，便與個體生活、生命不可剝離，具有較高的穩(wěn)定性，有可能伴隨一生。愛因斯坦說：“當知識遺忘的時候，留下來的就是素養(yǎng)。”而核心素養(yǎng)，則是學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是指個體在面對復雜的、不確定的現(xiàn)實生活情景時，能夠綜合運用特定的學習方式所孕育出來的（跨）學科觀念、思維模式和探究技能，結構化的（跨）學科知識和技能，以及世界觀、人生觀、價值觀在內(nèi)的動力系統(tǒng)，進行分析情景、提出問題、解決問題、交流結果的綜合性品質。不同的學科，培養(yǎng)不同的學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科或學習領域的具體化，是學生學習一門學科或學習領域之后所形成的、具有學科特點的成就，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位，整體與部分，抽象與具體的關系，是目的、方向與手段、途徑的關系，是相互包含、融合和有機轉化、相互促進的關心，不是簡單機械的總和。學生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學科教育就能完成的，還要依托很多非學科的教育和活動來共同完成，例如德育活動。學科核心素養(yǎng)是學科特性和教育內(nèi)涵的有機融合。從三維目標到核心素養(yǎng)，是學科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學科教育對人的真正的回歸。學科核心素養(yǎng)形成，要以學科知識為載體、以學科活動為路徑、以學科教師為條件、以學科考評為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，首先要確定人是教學的對象和目的，人是教學的出發(fā)點和歸宿點，學科教學要體現(xiàn)和重視學科知識的特點、遵循學科發(fā)展的規(guī)律，但是，一定要以人的發(fā)展為本，服從和服務于人的個性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文，而是用語文教人，數(shù)學教師也不是教數(shù)學，而是用數(shù)學教人，美術教師不是教美術，而是用美術教人。對教師而言，至關重要的是學會尊重和寬容。每個學生的潛能和素質不一樣，個性和興趣不一樣，知識和能力的基礎不一樣，追求和理想也不一樣，教師在鼓勵或要求每個學生都學好學科內(nèi)容的同時，一定要尊重和寬容那些學得慢的，甚至根本學不好的、沒有興趣學的學生。教育是培養(yǎng)人的活動，知識、技能的傳授固然重要，但教育本質的內(nèi)在性是養(yǎng)成學生強烈的價值感，讓他們成為有意義、有價值的人；要讓學生對未來充滿希望，要讓學生變成快樂人，具備尋找快樂的能力，成為富有生活情趣的快樂人。其次，教師應樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀，真正落實以學定教，實現(xiàn)少教多學、教是為了不教、教學相長、先學后教，“先學”立足解決學生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，“后教”旨在解決學生最近發(fā)展區(qū)問題，讓學生帶著教材走向教師。以數(shù)學學科為例，基于數(shù)學本質的課程觀絕不只是要求學生掌握系統(tǒng)的數(shù)學知識，更重要的是讓學生形成數(shù)學思想和數(shù)學思維，達到會用數(shù)學的眼光觀察現(xiàn)實世界、會用數(shù)學的思維思考現(xiàn)實世界、會用數(shù)學的語言表達現(xiàn)實世界的學習目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導向的六大基本策略：整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動的策略中，我們看到了許多熟悉的做法：搭建結構圖、繪制思維導圖、進行項目學習、情景化教學、問題導向教學、對分課堂等，每一種嘗試或應用都是課程改革在一線教學中的有力推動，引領風向標的同時，也總結了寶貴的經(jīng)驗，值得我借鑒。學生的學習與發(fā)展是一個漸進生長和動態(tài)生成的過程，教學過程也應該是一個包含多種層次的活動系統(tǒng)，運用多種教學策略，讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點和切實的生長點，讓學生在理論知識與應用實踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書，是偏理論類的，平時這類書看得少，“缺什么，補什么”，因此特地將它作為寒假讀書會的首本書目，希望在質樸的教育理念的引領下，放平心態(tài)，始終保持初心，始終保持對課堂的敬畏，“任重而道遠，吾將上下而求索”。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇三
學校教育不是給人生畫上一個句號，而是給人生準備好必要的槳。
一個嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”，首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位，它是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，也是課程實施和教學改革的總綱和方向。那么，作為教育工作者，如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來？首先要明白什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等系列問題。
這個寒假，在浙江省張作仁名師工作室倡行的“春節(jié)51科研力量共讀一本書”活動中，我遇見了福建師范大學教授余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》。通過對本書的整體瀏覽，了解到本書的基本邏輯是從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內(nèi)容出發(fā)，并系統(tǒng)回應了這些問題，重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng)，條理清晰，深入淺出，通俗易懂，特別注重理論聯(lián)系實際，既有詳盡的論述，又有課堂教學的具體案例，便于讀者理解作者，是一線教師必看的好書。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進工作、學習、生活。本次閱讀，我們采用拆書方式進行深度研讀，即各學員在自主選擇的基礎上確定重點研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略，也是從概念的意蘊和具體策略兩大章節(jié)展開，其中意蘊從有意義學習的淵源和意義化教學的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學案例和意義化教學改革的案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學習論的角度理解，又可以從人生哲學的角度理解。從學習論的角度來說，有意義學習是奧蘇泊爾最為倡導的，他認為學習就是通過同化的方式和已知的知識之間建立起聯(lián)系；從人生哲學的角度來理解，學習不僅是知識的學習，還有情感的陶冶、價值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成，從這個角度上說，教學也是和學生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學家羅杰斯，基于此，羅杰斯提出了“以學生為中心”的教學模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的，是對人的價值的足夠尊重，余文森教授提到了三種課堂：道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義，實現(xiàn)了從知識教學到精神意義層面教學的提升與飛躍。
縱觀本書論述，我們不難發(fā)現(xiàn)答案，核心是指思維方式和價值觀念，這是知識更為隱性，更為重要的內(nèi)在東西，是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基，這也是意義化策略重點闡明的價值所在。
愛因斯坦說，教育所提供的東西，應當讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務去完成。禮物，字典上解釋，禮物是在社會交往中，是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想，核心素養(yǎng)導向的課堂教學不也正是倡行一種師生建構性的交往，那么，作為學科教師（送禮者）如果能研究如何為受禮者（學生）傳遞信息（本學科具有自己的符號表達、知識體系和思維方式）、情感、意愿（本學科內(nèi)含的價值性和道德意義）的思維方式來關照自己的課堂，那么，無論是課程內(nèi)容確定、活動方式選擇以及教育教學時空的拓展等，都將發(fā)生質的變化。也只要這樣的課堂交往過程，我們才可以說也將知識及其教學真正成為學生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價值得以形成的過程。
教育不能填滿學生生活的空間，要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來，實現(xiàn)知識對學生個體生活和人生意義的指導功能，助力學生成為自主發(fā)展的自由人。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇四
2021年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開展學員跟崗研修活動，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認識。為了更深入、更透徹的了解學科教學的核心素養(yǎng)，我專心研讀了由教育部課程改革專家余文森教授撰寫的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。
該書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本既注重理論內(nèi)涵的深度剖析，又注重實踐應用的策略介紹的全國中小學教師培訓用書。
從書中，我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在2014年3月的《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中。
余教授在書中指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內(nèi)涵。余教授還告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或學習領域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領域)之后所形成的、具有學科特點的成就(包括必備品格和關鍵能力)，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。
書中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標的關系”中提到“核心素養(yǎng)來自于三維目標又高于三維目標”，且指出，“情感、態(tài)度和價值觀是三維目標中最能體現(xiàn)以人為本的目標”，“要體現(xiàn)并聚焦于學科的精神、意義、文化，反應學科之情、之趣、之美、之韻、之神”，與“學科知識”、“學科活動”融為一體，才能逐步形成學科核心素養(yǎng)。且“要在內(nèi)化，上下功夫，只有把情感、態(tài)度與價值觀內(nèi)化為學生的品格，轉化為學生的精神世界，使學生成為一個精神豐富的人、有品位的人”，這一維度的目標才能實現(xiàn)。
可見，三維目標中的情感、態(tài)度與價值觀目標，與學科核心素養(yǎng)緊密不可分割，要在把握這一維度的目標，注重巧妙融合與真切落實，才能培養(yǎng)學生良好的學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是具體到某學科的具有學科特點的素養(yǎng)體系。結合高中物理學科來分析，物理教學的情感、態(tài)度、價值觀目標中，培養(yǎng)學生積極的學習態(tài)度，良好的學習興趣，對物理文化內(nèi)涵的認識，引導學生理解物理的概念和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)物理之美，感悟物理魅力，培養(yǎng)學生探索科學素養(yǎng)和人文精神的興趣，使學生形成良好的人生態(tài)度，具有科學的精神和價值觀。
通過閱讀《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，我初步解決了近期教學工作實踐上的一些疑惑，找到了理論指導方向，使我課堂教學得到改進。在今后的教育、教學道路上，我將追隨教育改革的腳步，不斷學習與探索，不斷改革與實踐，希冀做好素質教育背景下的優(yōu)質教育，培養(yǎng)學生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇五
書中提到：“真正的教學是教人，而不是教書，學科教師不是教學科，而是用學科來教人，這是培育學科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學觀念?！斌w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。
體育道德要培養(yǎng)學生遵守規(guī)則、誠信自立、公平正義；體育精神主要是通過讓學生參與運動，培養(yǎng)自尊自信、意志頑強、超越自我、勇于進取的精神；體育品格包括培養(yǎng)學生文明禮貌、相互尊重、社會責任感、正確的勝負觀等，這些是體育學科獨有的育人要素.問題在于如何讓孩子們理解與感受，并內(nèi)化于心，表現(xiàn)于身。
體育不是一門只關于運動技能的課程，它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂，特別是體育競賽往往有很強的競爭性與挑戰(zhàn)性，有輸有贏，有強有弱，在面對強大的對手時敢于挑戰(zhàn)，在面對失敗時從容面對。
在這過程中表現(xiàn)出來的自尊自信、勇敢頑強、積極進取、超越自我的體育精神。教師應該及時總結引導提升，讓學生在學習體育技能的同時提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結合優(yōu)秀人物如：中國女排不畏困難、敢打敢拼，不斷進取，取得一個又一個世界冠軍的拼搏精神；中國奧運代表團從零到有，直至巔峰，失敗中走向成功的感人事跡等，提煉“為國爭光”“無私奉獻”“團結協(xié)作”等愛國主義精神，促進學生在體育學習和鍛煉過程中錘煉屬于自己的體育精神，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，充分發(fā)揮體育學科的育人功能。
課堂教學實施中有兩種互動方式：師生互動和生生互動，這兩種互動貫穿整個課堂。在大部分的課堂中教師一般會較多關注師生互動，以此來讓教學內(nèi)容順利、有效的實施。但往往忽略或者少數(shù)能關注到生生互動的內(nèi)容。而生生互動中又能直觀的反映出學生的學習狀態(tài)如：學生之間是否良好的合作；有沒有在活動開動腦筋思考問題；能不能協(xié)調、溝通各自的想法聯(lián)合力量為達到目標而相互作用；互動中是否相互尊重、民主等。學生在分組或合作探究中，在教師有目的的指引下，學生以學習運動技能為核心相互交流探討、分享自己的想法，在思想交流碰撞中體會運動樂趣與學習的意義。
以球類課堂為例，在技能學習掌握后進行的小組比賽中，學生通過對自身水平的認知結合自身技術特點分配場上的位置，比賽中團隊合作、相互激勵，在賽后及時總結分析，這些互動都有利于核心素養(yǎng)的發(fā)展。相反，不是所有的互動都是正面的，也會出現(xiàn)爭論、指責、批評等負面情緒的宣泄。教師要第一時間疏導，這也是學生情緒控制核心素養(yǎng)發(fā)展的良機，教師要抓住“課堂生成”的“關鍵點”及時進行體育品格的培養(yǎng)。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇六
核心素養(yǎng)進入課程，走進中小學已經(jīng)有幾個年頭，但是對于核心素養(yǎng)到底是什么，為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)如何落地？課堂上怎樣培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)？很多老師其實是比較模糊的，去年我有幸加入了袁燕青名師工作室，在跟隨名師學習的過程中，核心素養(yǎng)一詞貫穿著整個培訓的過程，讓我對學生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有了新的認識。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對教育教學中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書中內(nèi)容分為三大篇幅，從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導向的教學觀重建，最后對核心素養(yǎng)導向的教學基本策略做了詳細的闡述說明。
書中提到核心素養(yǎng)為“學生具備適應終身發(fā)展和社會發(fā)展必備的品格和能力”，智慧不足和道德缺陷是人類災難的兩大根源。
首先談到能力，現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學生的智力發(fā)展看成主要的能力，老師、家長、學生、社會都為學生的智力發(fā)展做出過很多努力，然而這是一種狹義的能力，那真正的能力又是什么呢？我們的學生在走出校園以后會慢慢忘記曾經(jīng)所學的具體知識和內(nèi)容，忘記了公式，忘記題目怎么做，但是通過學校的教育學生在以后的生活中具備了閱讀、書寫、觀察、思考和表達能力的話，將是一生中受用不盡的無價之寶?，F(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用，很多學校和老師還是把主要的精力放在傳授知識上，而忽視了學生能力的培養(yǎng)，以至于很容易培養(yǎng)出“高分低能”的書呆子，這樣不利于為國家培養(yǎng)出所需要的人才，很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學生的時候，都有著這樣的抱怨，“現(xiàn)在的大學生怎么什么都不會做啊”，然后還要花時間和金錢重新對剛畢業(yè)的學生進行培訓和指導。曾經(jīng)有個醫(yī)學院的學生跟我講，他在實習的時候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會，連醫(yī)院的護士都不如，明明在學校考試的時候也都通過了，書也背的不錯，當實際操作的時候發(fā)現(xiàn)自己一片空白，讓他很焦慮，覺得自己很沒用。我們的學校是為了社會培養(yǎng)人才，輸送人才的地方，培養(yǎng)有能力的學生不僅要抓學生的知識能力，更要培養(yǎng)讓學生受用一生的能力。
其次談到了品格，韓愈在《師說》一書中說道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當下說的“思想教育”，德育是教育的基礎，德為先，沒有良好的思想道德基礎是不可成才的。一名記者采訪一位諾貝爾獲獎者，問：“您在哪所大學學到了您認為最重要的東西？”那位諾貝爾獲獎者說：“幼兒園。”記者又問：“您在幼兒園學到了什么呢？”諾貝爾獲獎者說：“學到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的?！边@位諾貝爾獲獎者的回答告訴我們良好的品行和習慣是一個人成功的基礎條件，小時候受到的教育對人終身發(fā)展的作用很大，這些都是學校，家庭必須重視的問題。
在這次北京冬奧會上有一位日本的花滑選手羽生結弦獲得了眾多中國網(wǎng)友的喜愛，大家喜歡他的原因用一句話來形容“始于顏值，陷于才華，忠于人品”。羽生結弦獲獎無數(shù)，在這眾多獎項的背后是他自律、認真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致，還有他的人品，在失敗的時候不會為自己找借口，懂得尊重他人，在自己受傷嚴重的情況下還在關心他人的傷勢，尊重我們的國家，在發(fā)布會結束時，向著我們的國旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無數(shù)的原因不僅是因為他的顏值和才華，還有他那美好的品格。
反觀在這次冬奧會上的韓國運動員，雖然韓國運動員的短道速滑是非常的厲害的，但是因為他們低劣的人品和卑劣的手段，一直為全世界人民所不齒，失敗了就會找各種原因賴上，從不承認自己的錯誤，我想這種運動員也不會有什奧林匹克的精神，終將不會成為短道速滑的一代宗師。
羅曼。羅蘭曾說，沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。好的行為品格是受用一生的財富，其價值遠超海量的知識和高分數(shù)。我們的學校不僅要培養(yǎng)有能力的學生，更要培養(yǎng)有德的學生，如果只重視能力的培養(yǎng)，忽視品德的培養(yǎng)，終將會培養(yǎng)出一批精致利己主義者，這對我們的國家民族和社會發(fā)展有百害而無一利。要培養(yǎng)出有品德的學生，老師要加強自我修煉，努力做一名有人格魅力的老師，言傳身教，塑造學生的品格。
以上是我對書中的一小點談了下自己的感受，書中還有很多非常豐富的內(nèi)容值得我去學習和探索。希望自己在以后的教學中能逐步落實核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇七
日前，我剛剛讀完一本北京師范大學出版社出版，基層體育教研員劉端文老師撰寫的《學校體育教學藝術》一書。全書共兩章10節(jié)，涵蓋體育教學藝術概述與體育課堂教學藝術兩個方面。作者以一個基層教研員的視角，參照了一些學者的理論對教學藝術特別是課堂教學藝術進行了草根性的論述。它沒有長篇大套的說教更沒有高深的理論說明，但作為基層一線教師的我，卻如飲甘泉分外的解渴。讀罷后思之感同身受，現(xiàn)在將自己結合書中的一些心得寫出來供同行品評。
書中寫到如何認識和理解體育課堂教學中的教學語言一節(jié)對我觸動很大。語言具有藝術性，這是被大眾所公認的。教學語言的藝術性是教學藝術性的主要表現(xiàn)特征。
我們在體育教學中，要追求語言運用的藝術表現(xiàn)，應正確認識和理解體育課堂教學中的教學語言的內(nèi)涵，方能培養(yǎng)和發(fā)展具有教師個性特征的教學語言藝術。人類幾千年來的文明是主要通過教學中的口頭語言對教材的概念、定義、技術的精確表述而代代相傳的，對未來技術的發(fā)展和社會的美好圖景追求，也主要是通過口頭語言描述而了解。在體育教學中的口頭語言表達的精煉，使復雜的動作技術變得簡煉，幫助學生學習和記憶。
比如：運動的挺身式跳遠的空中動作，學生只通過視覺形象的接收，還是不能完全理解的。而教師口頭語言的放、擺、挺、展四個字的精煉表達，就幫助了學生對騰空動作的認識和對技術要求的理解，可見精煉的口頭語言是教學藝術的視覺形象的最好的直觀描述。
口哨作為教學的語言這是體育教學所特有的。在體育教學過程中，口哨具有很多方方面的作用。
(1)口哨語言是教師課堂口頭語言的延續(xù)和補充。課的分段或動作的練習開始和結束;運動動作的節(jié)奏(主要表現(xiàn)在節(jié)拍上)的變化以及教師某些教學情感的表達，都可以用口哨語言來進行。而往往表現(xiàn)出比口頭語言更準確而定于生色。另外口哨本身具有的明亮，音量和音調特征，又往往是一般教師的口頭語言難以達到和表現(xiàn)的。
所以是教師口頭語言的延續(xù)和補充，有時也是教師不同口頭語言之間的連接和休整。
(2)口哨語言是教師口頭語言的擴展和藝術性追求?？谏诘囊袅看笮∈鞘芙處煹目刂?口哨的長聲與短聲的變化是受節(jié)拍變化的影響;口哨的運用時機是教師對教學節(jié)奏藝術追求的一種需要。它不但有時能替代教師的口頭語言的運用，而且往往表現(xiàn)為比口頭語言運用的效果更佳，更具運動色彩的動感感染力。它的高低、長短的變化，象一曲美妙的音樂，能從學生心靈深處調動運動激情;它的急促、響亮的音響效果又能旬一道強制的命令，指揮學生運動用力的設入和運動的開始與結束。體育教師離不開口哨，它是教學工具，又是教學語言是體育教學特有的教學語言。
口哨在特定的條件下，有時也能表達教師的情感，不過這不是它的主要功能了。同時，與之相關的體育課堂教師教學語言構成因素同樣使我看后受益匪淺。對于體育課堂教師教學語言構成因素，無論是教師的口頭語言還是教師的口哨語言都主要是由語言的語調、節(jié)奏和個性氣質特點三個部分構成。只是口頭語言構成因素的變化更強烈，更豐富多彩，其教師問的個性差異也較大。
而口哨語言從嚴格上來看也是由此三部分構成，可教師在掌握其使用技巧方面，有判別而不大。有些時候出現(xiàn)的差異與口哨制作質量本身有聯(lián)系，因此，對構成教學語言因素的分析時，以教師運用口頭語言的變化為準。其中對幾個變化我們同樣要清楚。
1、教學語言中的語調變化。語調是語言的語音變化。教學語言中的語調是指教師語言的高低、強弱，證據(jù)的快慢、長短以及其斷續(xù)變化。教師的每一句話都有一定的語調，表示出輕重緩急、強弱協(xié)調的語氣與情感變化。學生對教學中的知識與情感的準確理解，是通過教師的語調以及與其教材內(nèi)容相一致的語調變化刺激來實現(xiàn)的。和諧而定于變化的語調就能加速學生的理解，調動學生的情緒。教師的每一句話的語調變化，是語音和證據(jù)的變化結果。
我們知道，語音的音質是教師的個性聲音質量，它的音色與音品是一個人與另一個人的聲音本質特征區(qū)別。具有一定的先天性。但語言的高低取決于聲音的頻率;語音的長短取決于發(fā)音持續(xù)時間;語音的強弱取決于聲音的振幅。雖說也受到一定先天影響，但這不是主要因素，重要的還取決于教師本身的努力與追求。語音與語氣的變化是教師自我能基本控制的，是與教師對教學語言藝術追求有聯(lián)系的。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇八
讀完一本名著后你感覺如何?是時候寫一部讀書筆記并好好記下來了。如何寫讀書筆記以避免寫“運行的書”?以下是《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》讀書筆記的收藏，歡迎閱讀和收藏。
從20xx年3月10日至10日10時10分，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》，并被列為深化課程改革、落實培養(yǎng)品德這一根本任務的重中之重，成為制定學術質量標準、修訂課程計劃和標準的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進入我們的視野，并成為當今最流行的詞匯。
英語學科的核心素養(yǎng)包括四個方面：語言能力、學習能力、思維品質和文化品格。其中，文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學生的世界視野。特別是在中國走向世界，世界走向中國的今天，我們不僅要學習和吸收外國的文化精髓，還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界，以增強我們的民族認同感和民族感情。
于教授指出，核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一條紅線，是課程實施和教學改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清，理論不清，戰(zhàn)爭繼續(xù)，改革將不可避免地迷失方向，誤入歧途。因此，在研究中，我首先明確了核心素養(yǎng)與學科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系，以及核心素養(yǎng)中核心素質和關鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科（或學習領域）的具體化。它是學生在學習一門學科（或特定的學習領域）后形成的具有學科特征（包括本質特征和核心能力）的成果，是學科教育價值的集中體現(xiàn)。這門學科的核心成就是如何形成的?"一個熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動中培養(yǎng)，而識字只能在需要識字的活動中形成。
只有有好老師，我們才能受到良好的教育。老師能給學生什么。教師只有知識，他們只能給學生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧，只有成就才能培養(yǎng)成就。學科教師是學科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識教學走向素養(yǎng)教學，教師必須從知識教師轉變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣，核心素養(yǎng)導向的教學理念將得以重建。于教授認為概念是行動的指南。任何改革都是從理念開始的，教學改革也不例外。核心素質教育改革必須首先樹立素質教育理念。
以道德修養(yǎng)為基礎的教學是教學方向。真正的教學是教人，而不是教人，而學科教師不是教授學科，而是用學科來教人。這是培養(yǎng)學科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學理念?；谡n程意識和學科本質的教學是在教學內(nèi)容方面。課程意識本質上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度。課程觀決定教學觀，教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學。也就是說，教師不能在教學的基礎上談論教學，而必須具備課程高度、課程視野，即課程意識。否則，教學將陷入實用的劣勢。從學科教學的角度來看，教學不應停留在“學科表面”（現(xiàn)象），而應進入“學科深度”（本質）。只有這樣，學科教學才能有效促進學科素養(yǎng)的形成。就教學主體而言，以學生學習為基礎的教學。學習是教學的出發(fā)點和落腳點。教學的中心和焦點是學習而不是教學。教學應該圍繞學習來組織、設計和發(fā)展?；趯W生學習的教學不僅是教學本質的體現(xiàn)，也是學生形成學科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最多，也認為最有價值的是，在本書核心素養(yǎng)的背景下，提出了六個基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動，從理論到實踐的路徑和方法。有了正確的教學理念，就有必要進一步將理念轉化為操作策略。上述策略不是簡單的對應，而是復雜的多向關系?？梢哉f，任何一個好的戰(zhàn)略都同時包含了幾個想法，任何一個好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實施。培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)是一個長期的過程，仍然需要我們?nèi)嵺`和學習。借助網(wǎng)絡資源等手段調動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學習新思想，并將它們應用于教育和教學，在學習中進步，在進步中學習。
總之，課堂教學改革是核心素養(yǎng)的起點、突破點和生長點。只有關注課堂，我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根，促進學生的智能成長。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇九
這本書是天河區(qū)華陽小學的校長周玉娥老師介紹生本教育理念的，在書的封面寫著以學生為本，一切相信學生，一切尊重學生，一切依靠學生。張揚學生個性，發(fā)揮學生靈性，開辟素質教育新路徑。這也是生本教育理念的精華所在，以前對生本教育理念的理解太片面，今天對生本教育有了更深層次的理解。所謂生本，是尊重生命，尊重自然，以學生發(fā)展為本。它對傳統(tǒng)的課堂進行了大刀闊斧的改革，把學生推向了講臺，使學生成為課堂的真正主宰著。
咱們學校也在進行著課堂改革，老師們?yōu)榇烁冻隽撕芏啵Ψ虿回撚行娜?，有些已?jīng)逐步形成了自己的教學特色。前段時間聽了張艷老師的課，對我觸動很大，課堂上學生分工明確，小組匯報有條不紊，秩序井然。特別值得一提的是學生的資料收集和整理能力得到了有效鍛煉，這個過程是艱難的，但老師課堂上是輕松的，一節(jié)課張老師始終面帶微笑，靜靜地傾聽，偶爾發(fā)表一下自己的見解，較好的控制好課堂時間。
如果一直走下去，我們的孩子也會像何建芬老師的學生一樣，從課內(nèi)到課外，旁征博引，觸類旁通、厚積薄發(fā)。在一節(jié)課中，小組合作學習發(fā)揮了重要作用。周校長指出：小組合作學習是優(yōu)勢互補、資源共享的根本路徑，是課堂教學的重要形式。王坦在《合作學習》一書中也提到，小組合作學習的目的就是讓每個人在可能的'范圍內(nèi)成為強者。這段時間我也一直在思考小組的構建，如何使小組成員之間密切合作，形成相互依賴的關系，并且擁有集體榮辱感，這才是真正意義上的小組合作。
以前曾單純的認為只要面對面圍坐在一起就是小組合作。從開學到現(xiàn)在有些班級已經(jīng)開始恢復到原來的座位，因為以圓桌形式的圍坐，教室里看起來很亂，另外，由于面對面孩子們交流的機會多起來了，這就使得亂說話現(xiàn)象較為嚴重，干擾了課堂教學秩序。在合作的前期，亂是正常的現(xiàn)象，華陽小學的老師們也是在混亂中一步步走過的，記得從網(wǎng)上看過三年級學生的生本課堂，也是亂哄哄的，但經(jīng)過一段時間的訓練，小組合作會逐步走向有序。
無論哪一種學習，其本質都是生命的呼喚，人自身的創(chuàng)新。在數(shù)學課堂上，本著先做后學，先學后教、以學定教的教學原則，密切聯(lián)系學生的生活實際，在體驗中提煉數(shù)學問題，運用數(shù)學知識解決實際問題，這也是新課改的理念。在這段時間內(nèi)，我能也在一直踐行者這個理念。
課堂上學生大膽發(fā)言的多了，但是每次回答問題總是答不到點子上，許多老師也有同感，學生的良好學習習慣不是一兩天就能形成的，這需要一個過程，我們要耐住性子，靜靜的等待。俗話說臺上一分鐘，臺下十年功。短短的課堂40分鐘，需要我們?nèi)ゾ脑O計學習內(nèi)容。這就需要教師深對教材進行深入分析，理解每道題目的設計意圖。記得前段時間聽谷老師的課，課前谷老師說，這節(jié)課也沒有課件，聽起來應該沒有意思。但是課堂上學生回答問題思路清晰，老師引導到位，對每道題目進行了深入分析，學生每做一道題都會有不同的收獲，而且注意了前后知識間的聯(lián)系。能做到這一點確實不容易，這完全得益于老師課前的精心準備。
生本教育其實離我們很近。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學生什么。教師只擁有知識，就只能給學生知識，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質。
二十世紀初，國家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學校能夠真正在實踐中落實？書中寫道：“教師素質是決定教學改革的最終力量和最終依靠，教師素質跟不上，一切教學改革都將流于形式?！贝_實如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質。學校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實踐者和引導者。教師的素質高低決定了課程改革的速度和質量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識的傳授者，也是學生學習上的合作者和引導者，也是學生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務水平，更多地要走進學生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學研究表明，學生掌握知識的過程是一個感性認識和理性認識相結合的過程，感性認識和理性認識是相互交錯、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認識水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W科，由于它的性質決定了音樂教學是兼具感性認識和理性認識的，音樂教學過程既要培養(yǎng)學生的審美體驗，又不能輕易淡化“雙基”的學習。因為音樂審美的過程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準確。沒有一定的音樂能力，學生對音樂的感受和體驗就不能夠深入。新課標指出：“以音樂審美為核心的基本理念，應該貫穿于音樂教學的全過程，音樂基礎知識和基本技能的學習，應有機地滲透在音樂藝術的審美體驗之中?！痹谝魳方虒W過程中，我們必須強調在音樂審美的基礎上學習知識，在實踐的過程中掌握和運用。即使是一些概念性的基礎知識也要通過音樂的聆聽體驗來進行，不能脫離音樂情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動與課堂教學的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學根本不能完成這樣的使命和任務，只有采用豐富多彩的課外活動，才能實現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解，每個學校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動只流于形式，很難落實到實處，受很多的內(nèi)外因素影響。
比如：家長和主課老師的不支持，認為影響成績；授課老師沒有精心準備活動內(nèi)容，導致學生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學。在我教她數(shù)學的時候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信，上課總是走神，成績也不是很理想。第二年，我又負責學校的舞蹈社團，讓我認識到了一個不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認真、最自信的那一個。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動，在舞蹈課上，她獲得了快樂、自信和愉悅。所以，我們并不能因為一門功課就否認孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應該主動去發(fā)現(xiàn)每個學生的強項，動腦筋為每個學生‘量身定做’教學方案，讓每個學生的特長和個性得到充分發(fā)揚，為每個在校學習的學生搭建走向成功的寬闊平臺?！?BR> 第十一章“意義化策略”中講到了教學意義。文中認為：每個學科都不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，同時也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義，這種價值性和道德意義同樣是學科知識的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。這不禁讓我對音樂學科的教學意義進行了思考。
“音樂”這門學科，從幼兒園乃至高中，都和學生的日常教學密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂學科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過：音樂，是人生更大的快樂，音樂是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學教育階段，很多學生由于過多的作業(yè)量和學習量，讓他們小小的身心背負著很大的精神壓力。
在所有學科中，音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學生的性情、樹立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進學生德智美的發(fā)展。因此，在小學教育中，我們音樂教師要重視音樂這門學科帶給學生的影響，正確地運用教學手段，發(fā)揮這門學科的真正價值，體現(xiàn)它的真正意義。
總之，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個漫長的教學過程，還需要我們每一位學科老師去研究和實踐。教育總在不斷地完善與改進，只要有一顆真正愛學生的心，從心出發(fā)，從實際行動出發(fā)，我們就能不斷進步。核心素養(yǎng)導向的課堂教學，是更加具有人文性的教學，是更加具有科學性的教學，是更加具有可發(fā)展性的教學。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十一
長達近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書的閱讀已經(jīng)結束?；仡檭稍碌淖x書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。
該書作者余文森，教育學博士，x師范大學教授，教師教育學學院院長，兼任國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員等職務。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴密的邏輯，準確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。其中關鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。也就是說，我們教學的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學習過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)模菍W生自己學會的。
教育到底是什么呢?書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學生有價值感，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂人。而讓學生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂。如果教育本身不能給學生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢?所以，讓學生“樂學”是教師的一大任務，只有在“樂學”中，學生才能體會到學習的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學中，完成教學任務固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學，其關注點應該有所轉變。以前的課堂教學模式，基本上是教師確定了教學目標，然后把任務完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學生怎么學的，關注不多，只要他學會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上，我們要時刻關注學生的學習狀態(tài)。關注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關注學生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關注學生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關注學生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關注學生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學模式挺適合小學語文教學課堂，且全是學生的活動。學生的學習就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學，也在學中做，這是符合學生的學習規(guī)律的。
創(chuàng)設情境，對于小學生來說很重要，許多名師都提出情境化教學策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學習情境化教學策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十二
月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，并被置于深化程改革、落實立德樹人根本任務的首要位置，核心素養(yǎng)開始進入我們的視野。
那么，究竟什么叫素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？這些問題是我們一線教師最為關心的。我想可以從《核心素養(yǎng)導向的堂教學》這本書中找到答案。
作者簡介
余森，教育學博士，現(xiàn)為福建師范大學教授、博士生導師、教師教育學院院長，教育部福建師范大學基礎教育程研究中心主任。兼任國家基礎教育程教材專家工作委員會委員、教育部高中程標準修訂綜合組專家、教育部高等學校教育學類專業(yè)教學指導委員會委員、福建省中小學名師培養(yǎng)工程專家委員會主任委員等社會職務。
書籍內(nèi)容摘要
就一門學科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質，但不是它們的簡單相加。任何一門學科的目標定位和教學活動都要從素養(yǎng)的高度進行。
從學校教育說，一方面我們要從學校整體教育的高度界定和確認學生應具備的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵，另一方面也要從具體學科的角度研制和確立各學科的核心素養(yǎng)及其內(nèi)涵。兩者要保持有機聯(lián)系和銜接，既要把普適性的核心素養(yǎng)落實到具體的學科素養(yǎng)當中，也要把學科素養(yǎng)提煉到一般素養(yǎng)中去。
第一部分：核心素養(yǎng)的內(nèi)含----核心素養(yǎng)是關鍵能力+必備品格。
第二部分：核心素養(yǎng)導向的教學觀重構-----基于立德樹人的教學；基于程意識和學科本質的教學；基于學生學習的教學。
第三部分：核心素養(yǎng)導向的教學基本策略：整體化策略；情境化策略；深度化策略；活動化策略；自主化策略；意義化策略；整體化策略。
語句摘錄精彩分享
1素養(yǎng)：簡單地說，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學習有價值、有意義的東西。素養(yǎng)有別于素質，“素質”就其本義而言指的是人生而有之、先天具備的東西。按照《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的解釋：“素”,即本色；“素質”,即事物本的性質、特點或人的生理上的先天特點。當我們區(qū)分素質和素養(yǎng)時，我們強調前者是先天的稟賦，后者是后天的產(chǎn)物。這一點尤其表現(xiàn)在生理方面。我們講生理素質而不講生理素養(yǎng)，就是因為兩者存在先天和后天的差別。從廣義角度講，素質是素養(yǎng)的上位概念。
素養(yǎng)和教養(yǎng)：從學理角度說，教養(yǎng)即教育出的素養(yǎng)。一個人的天賦如果得不到適合的教育和訓練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性的素養(yǎng)。不過，我們平常所說的教養(yǎng)，強調的不是“教”,而是“養(yǎng)”,廣義上指的是人的整體的全部素養(yǎng)，狹義上指的是人的道德品質。
素養(yǎng)的構成：素養(yǎng)是一個人的“精神長相”;素養(yǎng)是一個人的“人格”;素養(yǎng)是一個人的“行為習慣”;素養(yǎng)是一個人的“思維方式”
2核心素養(yǎng)
素養(yǎng)滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復雜因素相互作用的結果。從教育的角度講，我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分，即核心素養(yǎng)，它是學校教育的聚焦點和著力點。
核心素養(yǎng)是其他素養(yǎng)發(fā)展的基礎，是個人縱身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的基礎。它會生長出其他素養(yǎng)，就像受精卵一樣，不斷通過細胞分裂，形成一個鮮活的生命。
核心素養(yǎng)是每個人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬特定的人群，而是人之為人的“最大公因數(shù)”,是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因，是每個人參與社會生活的必備條；它也是人生發(fā)展、人生幸福的“最大公因數(shù)”,是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。
粗淺翻了翻本書，下面就要細細研讀。因為基于核心素養(yǎng)的堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
我覺得基于核心素養(yǎng)的教學，我們數(shù)學教師要抓住知識的本質，啟發(fā)學生思考，讓學生在掌握所學知識技能的同時，感悟知識的本質，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學的成功與否，應看自已的教學是否真正發(fā)展了學生的思維能力。
總之，堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十三
長達近兩個月的讀書活動——《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書的閱讀已經(jīng)結束。回顧兩月的讀書狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。
該書作者余文森，教育學博士，福建師范大學教授，教師教育學學院院長，兼任國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員等職務。早在十年前，就從一些資料上看到過他的文章，他以嚴密的邏輯，準確的語言，大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂，讓人從中受到教益。
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。其中關鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。也就是說，我們教學的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學習過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)?，而是學生自己學會的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢？書中明確告訴我們，教育的真諦是：讓學生有價值感，讓學生對未來充滿信心，讓學生成為快樂人。而讓學生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學生具有尋找快樂的能力，二是帶給學生快樂。如果教育本身不能給學生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學生“樂學”是教師的一大任務，只有在“樂學”中，學生才能體會到學習的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學中，完成教學任務固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
三、將關注點轉移到學生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學，其關注點應該有所轉變。以前的課堂教學模式，基本上是教師確定了教學目標，然后把任務完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學生怎么學的，關注不多，只要他學會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上，我們要時刻關注學生的學習狀態(tài)。關注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關注學生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關注學生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關注學生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關注學生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
四、運用多種教學策略讓學生主動參與
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學模式挺適合小學語文教學課堂，且全是學生的活動。學生的學習就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學，也在學中做，這是符合學生的學習規(guī)律的。
創(chuàng)設情境，對于小學生來說很重要，許多名師都提出情境化教學策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學習情境化教學策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十四
在工作之余，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
從教學實踐的角度，書中又強調了幾點：
1、要充分挖掘學科知識特有的道德教育資源；
2、學科教學要進入學生的生活和行為；
3、學科教學要進入學生的道德和心靈世界；
4、要結合學科教學有機地進行價值引導。
于此，作為一名物理老師，我受到很大啟發(fā)：每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。課堂教學要轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程。”唯有進入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內(nèi)化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導向下的課堂教學，需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又要善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進入教育教學新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學生給信任和寬容，讓學生充分挖掘自己的潛力。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會、為國家培養(yǎng)合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學習貫穿于一生，以核心素養(yǎng)為指揮棒，打造高效課堂教學。總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十五
20xx年的春天對我來說是一個收獲的季節(jié)，是自己教育教學理論方面一次質的提升，這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書。
本書讓我真正認識了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？等一系列的問題，收獲頗多、受益匪淺。
一、“核心素養(yǎng)”的認知
1、2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，并被置于深化課程改革、落實立德樹人根本任務的首要位置，成為研制學業(yè)質量標準、修訂課程方案和課程標準的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵為“學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。”哲學家羅素認為，智慧不足和道德缺陷是人類災難的兩大根源。無論是對于個人的發(fā)展還是對于社會的進步，智慧和道德都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。一個健全的人必須同時具備科學精神和人文情懷。
3、學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。研制《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，根本出發(fā)點是將黨的教育方針具體化、細化，落實立德樹人的根本任務，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提升21世紀國家人才的核心競爭力。2016年9月發(fā)布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內(nèi)涵。2016年年底，基于學科核心素養(yǎng)的高中新課程標準修訂稿在全國范圍征求意見，現(xiàn)已進入正式頒布的倒計時。核心素養(yǎng)開始進入課程，走進中小學。中國基礎教育已邁入核心素養(yǎng)的新時代。
二、學科核心素養(yǎng)的思考
1、學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，是學科教育的靈魂。學科核心素養(yǎng)指的就是受過這門學科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質、行為、習慣、能力、素質，這些素養(yǎng)構成了與沒受過這門學科教育的人的差別。
2、物理學科的核心素養(yǎng)是：物理理念、科學思維、實驗探究、科學態(tài)度與責任。
三、物理學科核心素養(yǎng)與初中課堂教學點結合探索
靜下心來反思自己多年來的教學，我認為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應當是個人一生中連續(xù)不斷的學習過程，終身學習將成為一種不可阻擋的趨勢。今后應該從以下幾方面努力：
1、教學必須服從和服務于學生的健康、幸福、尊嚴和個性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。受應試教育作祟，我們常把分數(shù)的高低作為衡量教學質量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數(shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過學習，我更加堅信：強調學生全面發(fā)展，學有所長的做法是對的。智力、能力的培養(yǎng)是重要的，同時德育、美育、體育等各方面的滲透及全面進步，才能塑造健康、健全的人格。
2、力求在物理知識學習、實驗探究等過程中培養(yǎng)學生思維方式的學科整合和實驗表達和操作的能力。通過課程的學習，學生能進一步提升物理理念、科學思維、科學態(tài)度與責任。
3、學生才是學習和發(fā)展的真正主人。通過學習，我意識到要著重在優(yōu)化課堂教學結構上下功夫，改革課堂教學設計，根據(jù)學生的心理、年齡、生理特點，設計學生樂于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓練過程，提問問在重點上，問在難點上，問在語言文字上。教師“少講”、“少問”便節(jié)約出時間進行多種形式的練習，把練習有機地結合在講問之中，訓練學生的觀察、思考能力。在訓練中，面向全體學生，讓每一個學生都有展示自己的機會，引導學生“樂學”、“學會”，讓學生在生動活潑愉悅和諧的課堂教學氛圍中學會知識，提高能力。
4、經(jīng)常反思，不斷提高。反思是教師得以成長和不斷進步的必備條件。素質教育和新教育已悄然來到了我們身邊，教育工作既要有實干精神，又善于開動腦筋，善于在反思中運用新技術、新理念解決教育教學存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑，反思是教師進步的一大階梯。我們要在反思中揚長避短，在新形勢下以自己教育教學質量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫教育和教學反思。在教育教學過程中，學會反思和積累，認識到自己的不足并積極改進。通過自己的努力將良好道德作用于學生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學生，并能在新教育的路上不斷成長。
余文森教授從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向的教學觀重建、核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學能力，樹立立德樹人的教學意識和教學觀念，培養(yǎng)新時代需要的全面發(fā)展的人才。
以上所述，僅是我閱讀學習后的一點淺顯體會，我相信每個學習過的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議?！爸挥袑W習，才能不斷進步”。我堅信自己以后會把“終身學習”銘記，以求自己的終身發(fā)展和進步。
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核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十六
打開書柜，抽出一本幾年前買下的書《課堂教學藝術》，想著今天的教育形勢比那書所寫的時候有了很大的變化，打算扔掉，我卻及時被《序》里前蘇聯(lián)教育家加里寧所說的話給吸引住了。
具有知識的人不一定就勝任教學，這只是掌握了材料。材料多固然好，但還要求有極大的技藝來合理地利用這些材料，以便把知識傳授給別人。
于是我再次看了這本書，它是教育工作者湛蓊才前輩所寫，他獨特的方法、精練的語言，對我們今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆一干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣針對著教師在課堂教學中遇到的苦惱與困惑娓娓道來，再次閱讀也有新的收獲與體會。
調節(jié)的方式多種多樣，如果教師僅是為了追求生動，講課時只知把格言、故事等一個勁地往學生那里塞，為調節(jié)而調節(jié)，結果不僅使學生有畫蛇添足、重復啰嗦之感，而且往往喧賓奪主，沖淡主題。因此，運用之秒，存乎一心，調節(jié)要以說明原理、變換氣氛、平衡心理為度，只有把握了這個度，才可以說是真正掌握了調節(jié)的藝術。
言之有理，道之于行。這本書里介紹的各種課堂教學藝術都各具特色，各有道理，然而，能否真正成效還得靠我們自己去實踐與運用；能否把我們的教育事業(yè)推上新的臺階，還得靠我們不懈的努力與進取了。
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十七
作為一名語文教師，自己教學工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學生的語文核心素養(yǎng)！當前“核心素養(yǎng)”已成為中小學教育教學研討的主題詞。
什么叫“核心素養(yǎng)”？
什么叫學科核心素養(yǎng)？
為什么要從三維目標走向核心素養(yǎng)？
核心素養(yǎng)究竟如何落地？
課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？
這些問題也是我們一線教師最為關心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結合的角度做出系統(tǒng)回應。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導向的教學觀重建以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略三個大方面進行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中指出：閱讀能力是學生語文核心素養(yǎng)之關鍵能力中的之一，“不會閱讀的學生是潛在的差生”。我們知道，閱讀是學生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會少年閱讀！凡是沒有學會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學中就應該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學生自覺地掌握知識?！睘槭裁从行W生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見，學生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱：“小學欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！”這也許并不是危言聳聽。
當我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學生交流有了共同的語言，才有了交流的“底氣”，才可能和學生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的'習慣或者還沒有讀這本書的同學，認為自己再不讀書，就會被老師和同學“邊緣化”了，無形之中，就會自覺的進行閱讀。當然，當老師在和學生進行語言、心靈交流的同時，學生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之，“無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習慣都不晚”！作為一線的語文教師是不是更應如此！
核心素養(yǎng)導向的課堂教學讀書筆記篇十八
自教育部發(fā)布了中國學生應具備的六大核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應了新時代的呼喚，而每一個一線教師更關心的卻是這樣一個問題，那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學生的核心素養(yǎng)呢?”余文森的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》深入淺出，簡明扼要，既注重理論的剖析又注重實踐運用的策略介紹。細讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標準修訂的一根紅線，是課程實施和教學改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質及關鍵能力的內(nèi)涵。
余教授告訴我們，學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就是學科育人價值的集中體現(xiàn)。那么學科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的?“巧婦難為無米之炊?！睂W科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學科知識是學科核心素養(yǎng)形成的載體，而學科活動則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動中才能形成。
《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》中指出：閱讀能力是學生語文核心素養(yǎng)之關鍵能力中的之一，“不會閱讀的學生是潛在的差生”.我們知道，閱讀是學生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“必須教會少年閱讀！
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)的同時努力提升作為教師的核心素養(yǎng)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。