旅行是一種美妙的體驗(yàn)，它擴(kuò)大了我們的視野，豐富了我們的人生。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們要注重邏輯和結(jié)構(gòu)的合理性，使讀者能夠清晰地理解我們的意思?？偨Y(jié)是映照個(gè)人成長(zhǎng)的鏡子，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和不足。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要明確目的，突出重點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)廢話。以下是小編為大家整理的各類總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇一
20xx高考作文題目預(yù)測(cè)之“奔”
20xx年高考作文題目的預(yù)測(cè)層出不窮，考生在緊張備考的同時(shí)，也要注意搜集20xx高考作文素材。高考沖刺網(wǎng)小編特別整理總結(jié)了20xx年高考作文題目預(yù)測(cè)之奔，對(duì)20xx年高考作文題目做出預(yù)測(cè)，為考生高考作文寫(xiě)作提供素材。下面是20xx高考命題作文“奔”的素材內(nèi)容，以及參考范文，希望對(duì)各位考生有所幫助。
這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚(yáng)的激情之作，得到了極高的評(píng)價(jià)：
一是打開(kāi)思路，精選素材。構(gòu)思時(shí)，作者由生活中的“奔跑”，聯(lián)想到了心靈上的“奔跑”;由現(xiàn)代人的“奔跑”，聯(lián)想到了古代人的“奔跑”，于是精美的素材便撲面而來(lái)。李白在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越;文天祥在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永恒的跨躍。作者穿越歷史，走近偉人，從兩位人物不同的命運(yùn)中找到了相同的人生軌跡，主題新穎深刻。
二是活學(xué)活用，打造語(yǔ)言。由于作者選取的是兩位彪炳千秋的文人，這就為文章出眾的語(yǔ)言打下了基礎(chǔ)。兩大部分，各用一首情感濃郁的詩(shī)歌作為行文線索，均用“我”的口吻串起人物不同時(shí)期的故事與詩(shī)篇，詩(shī)詞信手拈來(lái)，典故比比皆是，結(jié)尾的比喻更似一江春水，讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。
本文的成功告訴我們，精彩的素材不僅能讓內(nèi)容染上新意，也能讓語(yǔ)言閃出光彩。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇二
請(qǐng)以“惜”為話題寫(xiě)一篇不少于600字的作文。
要求:;(1)寫(xiě)一篇不少于600字的文章;詩(shī)歌不少于30行;(2)不得抄襲試卷中的材料和他人的作品;(3)文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名和老師、同學(xué)的真實(shí)姓名.
【范文】。
惜
不要讓一切失去了才覺(jué)得珍貴。
時(shí)光的流逝，將生活的點(diǎn)滴裁剪成一張張定格的相冊(cè)，濃縮了再濃縮，最后只剩薄薄的一疊，記載著過(guò)去的快樂(lè)和淚水，記載著多少該與不該，也記載著多少值得珍惜的事情。
再次遇到舊時(shí)的朋友，微笑同樣重復(fù)著，熟悉的身影同樣重重疊疊。而過(guò)去的生活只剩薄薄的一疊相冊(cè)，隨手翻開(kāi)一頁(yè)，看著過(guò)去相處的點(diǎn)滴，除了無(wú)奈還有淡淡的遺憾。為什么當(dāng)初我們就沒(méi)有認(rèn)為那一刻是幸福的，時(shí)間過(guò)了就過(guò)了，一切變?yōu)榛貞洷愠闪嘶貞?，又怎奈如今回憶的無(wú)奈。合上相冊(cè)，突然有一種沖動(dòng)，那就是找一個(gè)朋友，真誠(chéng)的相處，樂(lè)觀地看待我們的友誼，不要天長(zhǎng)地久，?？菔癄€，只要此刻用一顆真誠(chéng)的心對(duì)待，珍惜現(xiàn)在的每一份情就夠了。
相比朋友，相處得更多的是同一屋檐下的兄弟姐妹，歡時(shí)笑，氣時(shí)吵，或是不可分交或是仇恨只生于同一父母，無(wú)奈天天吵架，還自嘲有緣成夫妻，無(wú)緣成姐妹，卻不知無(wú)緣包含了怎樣的含義，當(dāng)時(shí)光再度旋轉(zhuǎn)，或許一百八十度角后便是另一段人生，彼此相隔，三百六十度角后便不知了彼此。歡笑淚水溶于生活，或許此時(shí)清醒并不算晚，于是我學(xué)著忍讓，學(xué)著包容，學(xué)著安慰，學(xué)著關(guān)心，學(xué)著從幸福的角度去珍惜它的存在。這樣的嘗試換來(lái)了親人雨天里的送傘，餐桌前的.等待，無(wú)時(shí)無(wú)刻的惦記，這樣多的好處，何樂(lè)而不為。
人生其實(shí)就像一次旅行。歲月的拐角處停著駛向未來(lái)的巴士，自己便是駕駛巴士的司機(jī)，沿途的風(fēng)景各色各異，隨處都有不同的景色的差道，顧著眼前的美景，隨著巴士啟動(dòng)了再停下，停下再啟動(dòng)，又有誰(shuí)注意到巴士后窗的景物正在由立體變?yōu)槠矫?，一點(diǎn)點(diǎn)地被壓縮，慢慢泛紅，慢慢被遺忘。當(dāng)美景變成無(wú)邊的黑暗，是否可以倒車(chē)從頭再來(lái)，答案是否定的，不可以，因此我們要時(shí)刻提醒自己，下一個(gè)差道該走哪里，隨時(shí)回望過(guò)去，看看自己走的每一步是不是都不多余，是否每一步都印照著光輝。這讓我一下子覺(jué)悟時(shí)間的重要，覺(jué)悟要抓住時(shí)間。所以，有時(shí)我利用洗衣服的時(shí)間邊洗邊背單詞，利用放學(xué)回家路上的時(shí)間記住老師教的知識(shí)，利用和朋友相處的時(shí)間把不懂的弄懂，最后再抽時(shí)間看看自己走錯(cuò)了沒(méi)有。
抓住了每一寸光陰，生命好像就被延長(zhǎng)。順著哀傷的聲音看去，是一張灰白的遺像，這是一個(gè)生命的消失，活著的人知道一個(gè)生命的消失，或許會(huì)嘆息這個(gè)生命的脆弱，而死了的人，卻再也來(lái)不及嘆息活著的好處?；钪?，就是為了不死去，但生命中的不死去需要珍惜，趁著還活著，時(shí)刻記住好好活著，時(shí)刻要好好利用，把任何一刻都當(dāng)成是末日來(lái)生活，來(lái)努力，生命就會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)，更延長(zhǎng)。
友誼，親情，光陰，生命，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滴滴點(diǎn)點(diǎn)，都在慢慢流失。每一刻都在回憶，每一刻都在經(jīng)歷，而每一刻都將變?yōu)榛貞洝Ｃ恳粋€(gè)笑臉都將變成灰白的無(wú)生機(jī)。珍惜生命中的點(diǎn)滴，或許那樣生命不會(huì)長(zhǎng)生，但應(yīng)該是永恒的，珍惜生命中的每一刻，讓生命中沒(méi)有遺憾。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇三
中國(guó)，一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，一個(gè)蓬勃發(fā)展的國(guó)家，一個(gè)有著無(wú)數(shù)少年發(fā)揚(yáng)支撐，56個(gè)民族熱愛(ài)的國(guó)家就要再次震驚世界。哦，復(fù)興中華，從我做起。
少年首先得對(duì)祖國(guó)有敬仰之情，然后才能為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩。
中華民族共和國(guó)，聽(tīng)名字就知道這是一個(gè)以和為貴，以民為本的禮儀之邦，這個(gè)國(guó)家人人說(shuō)話委婉，彬彬有禮，精通待客之道。他崇尚友好，和平。從西漢時(shí)期開(kāi)始，絲綢之路就走向大江南北，我們中國(guó)人主動(dòng)與外國(guó)交好，讓他們知道我們熱愛(ài)和平友愛(ài)。中華一家親，對(duì)外國(guó)尚且如此，對(duì)待56個(gè)名族又何嘗不是這般。一方有難，八方支援，汶川地震，玉樹(shù)地震時(shí)中華民族共和國(guó)伸出的援助之手讓全世界欽佩我國(guó)的團(tuán)結(jié)力量大，在世界人民的心目中，中華人民共和國(guó)，我們的祖國(guó)，更加神圣，更加和諧。我們，少先隊(duì)員們，一定要傳承下去，保持那一份驕傲。
中國(guó)文化博大精深，首先要讀好書(shū)，現(xiàn)在文化是根本，好好學(xué)習(xí)才能為祖國(guó)盡一份力，盡一份屬于自己的力量。
中華民族共和國(guó)，從黑暗走向光明，這一段歷程有多么艱辛，但，中華民族共和國(guó)，他挺過(guò)來(lái)了，他就像一只沉睡已久的公雞，猛然醒來(lái)，震驚全世界，昂起驕傲的頭顱告訴他們，咱們，不是好惹的。而這只公雞今后的騰飛則有靠新一代，傳承祖國(guó)的文化，習(xí)慣，不僅如此，更要傳承的是精神，是堅(jiān)持不懈，敢于拼搏，迎難而上的精神，是朱光亞，蘇步青的愛(ài)國(guó)精神，是能放棄榮華富貴來(lái)建設(shè)困苦祖國(guó)的精神。伸出雙手以堅(jiān)忍不拔，勇往直前的'毅力和韌勁，還有一顆充滿博愛(ài)的心去創(chuàng)造那祖國(guó)美好的明天。也許，明天渾濁的小河變清了;也許，明天的空氣變得格外清新;也許，明天的小鳥(niǎo)歌唱著山清水秀，也許這些‘’也許‘’都將不是也許，你一定會(huì)為你感到自豪，一定會(huì)為祖國(guó)感到驕傲。公雞已經(jīng)騰飛。我們，少先隊(duì)員們一定用心呵護(hù)，呵護(hù)那一份美麗。
中華人民共和國(guó)，他未來(lái)的希望絕對(duì)不是說(shuō)說(shuō)而已，從生活中的點(diǎn)滴小事做起，為了保護(hù)環(huán)境，讓我們的家園更美好。開(kāi)始動(dòng)手是關(guān)鍵。我們現(xiàn)在只是小孩，沒(méi)什么用處，誰(shuí)說(shuō)的。小孩怎么了，只要心中有國(guó)。還有平常的小事，咱們可比大人干得好;大人們?nèi)绽砣f(wàn)機(jī)，扔垃圾也是如此，站得老遠(yuǎn)就投，啪，然后拍拍屁股走人，那叫個(gè)什么，瀟灑。我們不一樣，認(rèn)死理兒，既然扔就一定要扔進(jìn)去，走到垃圾房跟前，身體前傾，對(duì)著里扔，啪，然后一蹦一跳的跑走，那又叫個(gè)什么，認(rèn)真。大人們格外灑脫，洗手也不例外，一提，嘩嘩嘩，一關(guān)，啪，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去，那叫個(gè)什么，瀟灑。咱們哪，還認(rèn)死理兒，做事有始有終，既然把它開(kāi)了，就要把它關(guān)了。啪，下去后，再使勁摁兩下，確保有始有終，然后心滿意足的走開(kāi)，那叫個(gè)什么，認(rèn)真。
這就是我們，新一代的中國(guó)人。
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……讓我們帶上讓我們自豪的紅領(lǐng)巾，莊嚴(yán)地面對(duì)五星紅旗，獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的隊(duì)禮。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇四
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：不要在頌歌中迷失自我
2016年高考作文預(yù)測(cè)：扎根與果香
2016年高考作文題：細(xì)節(jié)鑄就人生的輝煌
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：好奇+踐行=成功
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：決絕力行，成功不二法門(mén)
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：世間百味在路上
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：適合自己的才是最美
2016高考作文預(yù)測(cè)相關(guān)素材:關(guān)于勇氣
2016高考作文預(yù)測(cè)相關(guān)素材:關(guān)于毅力
2016年高考作文預(yù)測(cè)：行為與位置，相互影響
2016高考作文預(yù)測(cè)：敬愛(ài)職業(yè)，生活才能樂(lè)之
2016年高考作文預(yù)測(cè)：給孩子留條“縫隙”
2016年高考作文預(yù)測(cè)：“不完滿才是人生”
2016高考作文預(yù)測(cè):獨(dú)是一種人生追求
2016年高考作文題預(yù)測(cè)：苦盡甘來(lái)青橄欖
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：“揚(yáng)長(zhǎng)避短，成就人生”
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：“受人玫瑰，傳遞余香”
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：“讀書(shū).積淀.薄發(fā)”
2016高考作文預(yù)測(cè)：映襯與獨(dú)立之美
2016年高考作文題目預(yù)測(cè)：在時(shí)間中認(rèn)識(shí)自己
2016年高考作文題目預(yù)測(cè)：求同存異才能豐富多彩
2016年高考作文題目預(yù)測(cè)：開(kāi)拓視野行萬(wàn)里路
2016年高考作文題目預(yù)測(cè)：找尋生命的無(wú)限
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇五
靜靜地叩開(kāi)久掩不開(kāi)的柴門(mén)，時(shí)間以一種安靜的姿態(tài)在我身邊恣意地流淌。我在城市的桎梏下倉(cāng)皇出逃，尋找到這樣一方凈地讓我傷古，惜古，時(shí)間讓這些東西留下來(lái)，而我在這里靜靜地追悔，靜靜地感傷。
漫步在這條小巷之中，一排排灰黑色的磚墻錯(cuò)落，烏黑而泛黃的瓦片中有一種不溫不火的溫柔，墻根還有幾簇新生之草。沒(méi)有精心的雕琢，只有時(shí)間留下的滄桑。巷弄里的胡琴正在如《傾城之戀》中那樣"咿咿呀呀"地響。那已脫落油漆的'門(mén)后，竟是一簇簇繁茂的花草，那油亮的綠啊，你又在惜嘆什么?是一種懷念吧。門(mén)后的老者拿著蒲扇安靜地坐著，這安詳，是多么難能可貴啊!我覺(jué)得，時(shí)間流淌了幾千年，而這些東西沉淀下來(lái)永不褪色，讓你去留戀去珍惜它蒼老的容顏，讓你放下腳步，舍不得走完那只有幾分鐘的路程。盡頭，是鬧市。
惜，是一種凝視。凝視我們古老的文化，依附在這些古老的建筑上，在城市的角落里守著最原始的堅(jiān)持。凝視我們的根，在現(xiàn)代人的不屑下，在這小巷中尋覓自己的歸宿。凝視這些滄桑之物是如何打開(kāi)我們心中塵封已久的情愫，在每個(gè)人心底掀起層層漣漪。惜，痛惜，惜別這些喚起文化、喚起靈魂的安靜。
惜，是一種回歸。信步走入小巷，這是一種回歸，回歸到生命最初的快樂(lè)，回歸到這些熔鑄在族人血液里的文化，回歸到"年華似水匆匆一瞥"的安寧。因?yàn)閼涯?，所以回歸，惜，愛(ài)惜，愛(ài)惜這份難得的，遠(yuǎn)古的回憶與安詳。
我的思緒戛然而止，只有胸前的玉讓我感受這一切的余溫。小巷的胡琴還是咿咿呀呀地響，卻不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)爬山虎在這一夏爬滿了老墻?；蛟S，古老的臆想與年輕的張力，渴望發(fā)展的心就是如此矛盾吧，就像這爬山虎和老墻相依相偎，輪回如涓涓流水永不停息。爬山虎長(zhǎng)了又落，落了再長(zhǎng)，而老墻依舊。聽(tīng)說(shuō)又要舊城改造了。而小巷中的一切像不可名狀之香氣，勾起我的惜古情結(jié)。惜，惜古，這正是一種熱愛(ài)和回歸啊!
【點(diǎn)評(píng)】：初讀瞬間，眼前的文字，有些婉約有些纏綿地流入眼簾，竄向你的心靈。你無(wú)法拒絕這樣的文字，是因?yàn)?渲染"：小巷溫馨與寧?kù)o的不斷鋪展，"黑色的磚墻，泛黃的瓦片，墻根的小草;如泣如訴的胡琴，脫落油漆的門(mén)，拿著的蒲扇老者"，其景其情，緩緩勾勒，卻一一細(xì)膩。
那份感傷和留戀的反復(fù)渲染，那份痛惜和熱愛(ài)的感情交織，讓思想在淡淡的惜古情結(jié)中升華開(kāi)來(lái)：凝視我們古老的文化，依附在這些古老的建筑上，在城市的角落里守著最原始的堅(jiān)持。凝視我們的根，在現(xiàn)代人的不屑下，在這小巷中尋覓自己的歸宿。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇六
尋找自我
一、作文素材
英國(guó)畫(huà)家湯姆?奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無(wú)名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫(huà)家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫(huà)別人的畫(huà)，用別人的名字，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。他的仿畫(huà)以假亂真，甚至騙過(guò)了最精明的鑒賞家、畫(huà)商，屢屢被當(dāng)成名作而賣(mài)出高價(jià)。
然而，在58歲時(shí)，奇廷卻寫(xiě)信給《倫敦時(shí)報(bào)》，公開(kāi)向世人說(shuō)明近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的名畫(huà)都是出自于他的手筆，并指出了他作畫(huà)時(shí)留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對(duì)他恨之入骨，他的模仿之作也頓時(shí)從百萬(wàn)美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣(mài)出高價(jià)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這一道作文素材由兩個(gè)部分構(gòu)成：其一，從畫(huà)家奇廷的角度出發(fā)。作為一個(gè)畫(huà)技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計(jì)而仿畫(huà)，盡管因此而騙過(guò)眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自己，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過(guò)悔過(guò)，向世人公開(kāi)這場(chǎng)騙局;其二，從人們對(duì)待奇廷和他的畫(huà)作的立場(chǎng)的角度出發(fā)，先是斥重金收購(gòu)，得知畫(huà)作為仿作之后，又貶低畫(huà)作的價(jià)值，甚至對(duì)奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認(rèn)了奇廷畫(huà)作的價(jià)值。在理解材料的時(shí)候，可以從畫(huà)家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場(chǎng)出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)此加以反思。
在立意時(shí)，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫(huà)，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時(shí)獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會(huì)氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來(lái)的名畫(huà)家，致使畫(huà)技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫(huà)者，從而強(qiáng)調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對(duì)天才的重要性。
當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價(jià)值的角度切人，否定人們收藏和購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們最終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價(jià)值。
從畫(huà)匠到畫(huà)家，是一個(gè)從“失去自我”到“找回自我”的過(guò)程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個(gè)人存在于世最重要的意義與價(jià)值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)兼顧時(shí)代對(duì)個(gè)體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇七
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
作家蕭伯納說(shuō)：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到你心愛(ài)的東西。學(xué)者周?chē)?guó)平則說(shuō)：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造，另一是得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
閱讀上面這些話，你產(chǎn)生了哪些感想?受到了怎樣的啟發(fā)?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字作文。要求：角度自選，立意自定，文體不限，不得宿構(gòu)，不得脫離材料的中心和含意的范圍。
心之所向，一葦以航
作家蕭伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到你心愛(ài)的東西?！倍?chē)?guó)平先生對(duì)此進(jìn)行了深度解讀。將其所說(shuō)的“悲劇”看成時(shí)“快樂(lè)”的喜劇。人生的感受迅速翻轉(zhuǎn)。正如紀(jì)德云：“我愿為一切美好的事物燃燒自己的靈魂?！笔前。@美好的事物就是我們的信念與理想，這燃燒，便源于熱愛(ài)與追求。有了這樣的熱愛(ài)與追求，人生便有了奮斗的目標(biāo)，人生也就不再會(huì)有悲劇而是“快樂(lè)”，在追求中享受奮斗的快樂(lè)。
“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡?！蹦祥_(kāi)馬蹄湖畔的題詩(shī)正是葉嘉瑩先生一生的寫(xiě)照。如今已九十余歲高齡的她已經(jīng)癡迷中國(guó)古典詩(shī)詞七十年，大半生漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)從未動(dòng)搖過(guò)她對(duì)古詩(shī)詞的探索與開(kāi)拓。葉先生曾說(shuō)過(guò)，她的根永遠(yuǎn)在祖國(guó)，傳揚(yáng)中國(guó)古典文化對(duì)于她來(lái)說(shuō)義不容辭。于是，人們依舊能在兩岸及世界華人文化圈看到葉先生忙碌的身影，她也至今堅(jiān)持著兩點(diǎn)半睡覺(jué)，早上六點(diǎn)半起床的作息習(xí)慣，毫無(wú)垂暮之感?！扒Т邯q待發(fā)華滋”是她最大的心聲?？梢?jiàn)，人生應(yīng)該有所追求。追求能夠帶給人以快樂(lè)。特別是高尚的追求，表現(xiàn)出的精神氣質(zhì)就崇高偉大，這種追隨本心的一生很充實(shí)，當(dāng)然，快樂(lè)就在其中。
“活著真有希望，可以生活得那么好。”一百年過(guò)去了，歲月的風(fēng)塵卻難掩她的風(fēng)華。如今，楊絳是這個(gè)喧囂躁動(dòng)的時(shí)代里一個(gè)溫潤(rùn)的慰藉，讓人看到，楊絳的一生歷經(jīng)了滄桑，但始終不改對(duì)生活和文學(xué)的熱愛(ài)。下放干校的歲月里，種菜閑暇之時(shí)她便會(huì)捧書(shū)不倦研讀。在此期間，她完成了翻譯諷刺小說(shuō)巔峰之作—八卷本《堂吉訶德》。即使被批斗，她也會(huì)把書(shū)當(dāng)作生活下去的動(dòng)力。書(shū)稿賺來(lái)的.錢(qián)，作為基金，他全部捐給了清華大學(xué)那些貧困學(xué)子，并以此為樂(lè)，每天耕耘不止。由此觀之，一個(gè)人活著就是應(yīng)該有所追求，在對(duì)文學(xué)的執(zhí)著熱愛(ài)，中，帶走過(guò)了人生的艱難與苦悶的歲月，讓人生感受到永遠(yuǎn)的充實(shí)。
人生有志須盡學(xué)，莫使青春空對(duì)月。走進(jìn)哈佛校園，莊嚴(yán)的古建筑讓人駐足贊嘆，但哈佛的學(xué)子步履匆匆的身影，更是一道獨(dú)特的風(fēng)景。他們每個(gè)人都深知自己肩負(fù)著使命，他們要為把世界變得更好而努力學(xué)習(xí)著。于是，自習(xí)室里凌晨四點(diǎn)的燈光，便是他們用青春拼搏的最好見(jiàn)證。正如“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠”一樣，孜孜以求，從不懈怠，因此打造了舉世公認(rèn)的哈弗精神。由此看來(lái)，只要心中有夢(mèng)想，人生就變得充實(shí)而有意義。而同為年輕人的我們，哪有理由不為心中的信念去拼搏呢?已故詩(shī)人汪國(guó)真先生在《熱愛(ài)生命》中告訴我們：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！?BR> 題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇八
（一）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》之后，為貫徹落實(shí)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩(shī)詞，深深印在國(guó)民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因”，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競(jìng)賽節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
（二）《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》是中央電視臺(tái)、國(guó)家語(yǔ)委于20xx年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)。正如中央電視臺(tái)科教頻道總監(jiān)金越介紹——“這不是一個(gè)秀場(chǎng)，呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)可能非常單純、簡(jiǎn)樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美?！?BR> （三）浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識(shí)競(jìng)賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來(lái)普及中華傳統(tǒng)故事相關(guān)知識(shí)。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來(lái)就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質(zhì)，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長(zhǎng)上還原生動(dòng)的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺(tái)同類節(jié)目諸如《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風(fēng)情、歷史等領(lǐng)域均有涉及，題庫(kù)主腦、節(jié)目嘉賓——浙江大學(xué)人文學(xué)院教授樓含松說(shuō)，“我們注重與時(shí)下文化熱點(diǎn)交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相結(jié)合，以開(kāi)闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目?！?BR> （四）江蘇衛(wèi)視20xx年3月2日推出全新益智答題類節(jié)目《一站到底》，該檔節(jié)目是由美國(guó)nbc《who'sstillstanding》改編而來(lái)。這是一檔形式新穎，趣味十足，在挑戰(zhàn)中挖掘個(gè)性，又充滿懸念的全新益智攻擂節(jié)目。
該節(jié)目考察的是選手的知識(shí)廣度而不是深度。從節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)，參與者相互pk時(shí)要面對(duì)的題目涉獵非常廣，生活常識(shí)、文學(xué)、歷史、天文、地理、體育、娛樂(lè)……可謂包羅萬(wàn)象。這類題目，并不要求參賽選手在某一領(lǐng)域有多么高的造詣，關(guān)鍵是看選手的知識(shí)廣度。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》之后，央視推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，用古詩(shī)詞征服了觀眾，開(kāi)播以來(lái)多次登上網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)話題榜。從漢字到成語(yǔ)，再到詩(shī)詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風(fēng)景。
20xx年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過(guò)200檔真人秀節(jié)目展開(kāi)收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛(ài)是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩(shī)詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩(shī)風(fēng)云會(huì)》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及國(guó)學(xué)知識(shí)，帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。最近熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過(guò)選手比拼、嘉賓點(diǎn)評(píng)等模式，普及古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)中華詩(shī)詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國(guó)外買(mǎi)版權(quán)、消費(fèi)明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西?？v觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進(jìn)的力量，也讓娛樂(lè)綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強(qiáng)這個(gè)民族凝聚力的重要紐帶，是這個(gè)民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代講好故事。
在當(dāng)下社會(huì)，面對(duì)著多樣文化思潮的沖擊和價(jià)值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會(huì)信仰缺失、精神空虛，素質(zhì)堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這就決定了對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)，來(lái)增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新的軟實(shí)力。
不論是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要，還是推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的需要緊密的結(jié)合起來(lái)。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運(yùn)用于當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的塑造中去，來(lái)增強(qiáng)我們的文化國(guó)家軟實(shí)力和民族自信，賦予我們的民族文化以時(shí)代特色，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力、感染力、凝聚力。讓我們中國(guó)人自己的故事講得好，群眾聽(tīng)得進(jìn)。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機(jī)和活力。文化工作者一定要有“善于創(chuàng)新”的意識(shí)，學(xué)會(huì)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛(ài)的形式展示出來(lái)。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在這個(gè)‘?dāng)?shù)字時(shí)代’，app客戶端、微博、微信，都可以拿來(lái)當(dāng)作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過(guò)打造原創(chuàng)文化節(jié)目來(lái)，比如央視制作的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》就通過(guò)將傳統(tǒng)詩(shī)詞以競(jìng)賽形式展示出來(lái)，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關(guān)注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車(chē)，車(chē)轅與車(chē)座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂(lè)地織起來(lái)……第二天，農(nóng)夫來(lái)到車(chē)前準(zhǔn)備出車(chē)。剛坐到座位上，感覺(jué)腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車(chē)夫駕車(chē)揚(yáng)長(zhǎng)而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時(shí)間地點(diǎn)的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅(jiān)持爬到頂峰，才能看見(jiàn)遠(yuǎn)處的風(fēng)景;人生就像一碗藥，只有意識(shí)到良藥苦口利于病，才能堅(jiān)持喝完;生就像一篇文章，堅(jiān)持寫(xiě)到最后，才能畫(huà)上圓滿的句號(hào)。
人生的堅(jiān)持，是進(jìn)取中的等待。當(dāng)歲月斑駁了青春的過(guò)往，當(dāng)時(shí)光的魔石砥平了眉峰的棱角，當(dāng)蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠(yuǎn)留下的是那段追夢(mèng)青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅(jiān)持成就夢(mèng)想》道出堅(jiān)持與夢(mèng)想之間的因果關(guān)系。揭示出材料和文章的中心。
2.開(kāi)篇注意引用材料，引出論點(diǎn);中間三段列舉事例，用名人成功、團(tuán)隊(duì)比賽勝利，到自身實(shí)際，證明論點(diǎn)，結(jié)尾都是用反問(wèn)句，從反面證明論點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
3.語(yǔ)言上整句和散句相結(jié)合，生動(dòng)活潑，形象生動(dòng)，及大地增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,每個(gè)人的夢(mèng)想都是美好的。我也有一個(gè)夢(mèng)想，那就是長(zhǎng)大之后當(dāng)老師!
也許你們會(huì)問(wèn)：當(dāng)老師有什么好啊，要付出艱辛，卻又不求回報(bào)，還不知道要為學(xué)生操多少心呢。但我想，就是老師的這種精神才深深地打動(dòng)了我，觸動(dòng)了我內(nèi)心的靈魂。這應(yīng)該就是我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的敬佩之處吧。
教師——這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又不簡(jiǎn)單的職業(yè)，曾打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人的心;曾幫助過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想;曾讓自卑的學(xué)生恢復(fù)信心......老師是偉大的，為了學(xué)生，他們可以付出一切，老師的精神同樣是偉大的，他們眼中只有學(xué)生，甚至有些老師可以為了學(xué)生而放下家庭......每個(gè)老師都不同，有溫柔的，嚴(yán)厲的，負(fù)責(zé)的，幽默的，愛(ài)笑的，嚴(yán)肅的，愛(ài)哭的，心軟的......但他們都有一點(diǎn)是相同的——那就是愛(ài)學(xué)生的心。
人們說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)：老師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人;老師是辛勤的園丁，培育出一代又一代鮮艷的花朵;老師是人類靈魂的工程師;老師是溫暖的春風(fēng)，日日沐浴著我們的心靈;老師是美的耕耘者，是美的播種者正是老師用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心靈才綠草如茵，繁花似錦;老師的愛(ài)，天下最高潔......太多太多贊美老師的語(yǔ)言，但再多的言語(yǔ)也無(wú)法表達(dá)老師的偉大與對(duì)學(xué)生的愛(ài)!
在我看來(lái)，老師是非常偉大的，長(zhǎng)大后我并無(wú)太多過(guò)與奢望的請(qǐng)求，做一個(gè)好老師，也是我一個(gè)美好的愿望!
老師的愛(ài)是無(wú)處不在的，它好似一股暖流，輕輕撫過(guò)每一個(gè)人的心田，令人回味悠長(zhǎng)......
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
去年10月7日，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。
這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單;又有網(wǎng)友說(shuō)“人生需要‘說(shuō)走就走’的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。
對(duì)此你有何看法?請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文;不要套作，不得抄襲。
規(guī)則之“籠”守住生命
17條生命因破壞規(guī)則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中――看到搜救17名失聯(lián)“驢友”的新聞，我不禁感嘆當(dāng)代許多年輕人對(duì)規(guī)則的淡漠。為追求生活樂(lè)趣而破壞規(guī)則的人也許會(huì)高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規(guī)則是對(duì)生命尊重的底線，也是個(gè)體自由的前提。
人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時(shí)熱情沖動(dòng)的驅(qū)使擅自進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)，而忽略了與保護(hù)區(qū)管理部門(mén)報(bào)備并隨時(shí)聯(lián)系這一至關(guān)重要的過(guò)程。與其說(shuō)這是一種說(shuō)走就走的膽魄，不如說(shuō)這是一種缺乏責(zé)任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會(huì)中各有各的定位和責(zé)任。他們?cè)谶`反規(guī)則的同時(shí)，也將自身的姓名與周?chē)说纳顟以谶_(dá)摩克里斯之劍下，稍出差池，便會(huì)支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣;但人也是社會(huì)性的，而調(diào)節(jié)社會(huì)生活中種種矛盾的便是規(guī)則。若肆意破壞之，是對(duì)自身生命的漠視，也是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。
公民社會(huì)之中，每個(gè)人都有各自的義務(wù)與權(quán)利。救援固然是救援人員應(yīng)盡的義務(wù)，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎?若17名驢友不為救援買(mǎi)單，不受到應(yīng)有的懲罰，那么把規(guī)則當(dāng)做橡皮泥的社會(huì)風(fēng)氣將永遠(yuǎn)得不到糾正。柴靜有言，對(duì)生命的尊重是這個(gè)社會(huì)的原則。而一條條規(guī)則正是保護(hù)我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀的體現(xiàn)。
中國(guó)自古以來(lái)是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說(shuō)的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會(huì)所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn);條條框框，正是框住了我們的生活與生命。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十二
預(yù)測(cè)16：生活中傳遞的現(xiàn)象很多，如傳遞火炬、傳遞快樂(lè)、傳遞愛(ài)心……傳遞的方式也多樣，這一切都給你諸多感受和啟迪。傳遞不僅是一種形式，更是一個(gè)過(guò)程。也許你曾經(jīng)是現(xiàn)在仍是傳遞的組織者，或是參與者。請(qǐng)以”傳遞__________“為題，寫(xiě)一篇文章。
預(yù)測(cè)17：以誠(chéng)待人，人人敬;以誠(chéng)辦事，事事成。失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。誠(chéng)信是傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是文明標(biāo)志，誠(chéng)信是文明為人處世的根本。請(qǐng)以”守護(hù)誠(chéng)信“為題，寫(xiě)一篇文章。
預(yù)測(cè)18：《華西都市報(bào)》1月26日消息，年關(guān)將近，在內(nèi)江某檸檬加工廠里，仍有許多工人在忙碌。工人說(shuō)：”我們的老板非常'仁厚'，他信守承諾，賣(mài)了自家住房，給我們100多名民工及時(shí)兌現(xiàn)工資。我們也不能不仗義，不能在老板需要我們趕工期時(shí)請(qǐng)假回家?！案鶕?jù)這則材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自立題意，自選文體，自擬題目。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十三
1、哲理品悟
〔預(yù)測(cè)19〕紅色是一種顏色，帶給我們無(wú)盡的聯(lián)想。它既是一種理想、志趣的顯現(xiàn)，又是昂揚(yáng)向上心態(tài)的象征;它既代表喜慶，又代表勝利。當(dāng)下，紅色已成為經(jīng)典--紅色圣地、紅色革命……請(qǐng)你以”紅色“為話題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)20〕認(rèn)真閱讀下邊這則材料自選角度作文。某人捉住了兩只猴子，打算訓(xùn)練它們來(lái)為自己掙錢(qián)。他先訓(xùn)練它們翻跟頭，翻一個(gè)就給一個(gè)桃子吃。其中一只猴子翻得特別起勁，因此吃到了不少桃子。另一只則不然，既不翻跟頭，也不吃桃子，即使用鞭子抽它，它也不翻。如此這般訓(xùn)練了若干天，翻得好的那只，由于桃子吃得多，就膘肥體壯，皮毛放光。那只寧可餓著也不翻跟頭的猴子，卻皮包骨頭，無(wú)精打采。某人看著來(lái)氣，就把它趕走了。于是，那只猴子一到野外就精神了起來(lái)，活蹦亂跳地爬樹(shù)摘桃子和其他好果吃。那只會(huì)翻跟頭的猴子只好讓主人牽著走街串巷翻跟頭。
〔預(yù)測(cè)21〕請(qǐng)根據(jù)下面材料，自選角度，寫(xiě)一篇文章。山腰有一小村莊，多年來(lái)村民日常用水一直取自村口一眼古井，可近日井水忽然枯竭，村民只好下山取水。李老漢也讓自己的三個(gè)兒子一人一天輪流下山取水。首日，大兒子早早起身，肩擔(dān)兩桶，直奔山下，不辭辛苦，往返四次，總算在日落西山時(shí)注滿了家中大缸。第二天，二兒子攜四只空桶下山，先到朋友家借馬一匹，以馬載桶，往返兩次，日方過(guò)午，已將大缸注滿。第三天，輪到三兒子取水，他想起日前在山頂砍柴時(shí)所見(jiàn)清泉，于是上山循流觀察地勢(shì)，深思熟慮后召來(lái)村民，移石挖溝，山泉遂改道流經(jīng)村中，村民再無(wú)缺水之苦。這個(gè)故事至少給了我們這樣一些啟示：做事要不辭辛勞，埋頭苦干;為了更好地完成任務(wù)，要想方設(shè)法提高工作效率;要致力于從根本上解決問(wèn)題。
2、告別往昔
〔預(yù)測(cè)22〕魯迅先生告別”百草園“時(shí)，是那樣動(dòng)情：”總而言之，我將不能到百草園了。ade，我的蟋蟀們!ade，我的覆盆子們和木蓮們!……“在你的生活中，也一定感受過(guò)這樣的時(shí)刻;那段日子，一定盛滿了……請(qǐng)以”告別“為話題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)23〕歲月如梭，你已走過(guò)一段人生路，途中一定有許多讓你受益的東西。也許是一處風(fēng)景、一段真情、一次活動(dòng)，也許是一次愉快的合作，也許是一次痛苦的選擇……再回首，那些刻骨銘心的畫(huà)面，一定會(huì)帶給你非同尋常的感悟。請(qǐng)以”再回首“為話題，寫(xiě)一篇600字以上的文章。
〔預(yù)測(cè)24〕在畢業(yè)告別晚會(huì)上，有位同學(xué)在紀(jì)念冊(cè)上寫(xiě)了這樣的一首詩(shī)：媽媽，我知道你愛(ài)我，可我長(zhǎng)大了，總會(huì)離開(kāi)你;老師，我知道你愛(ài)我，可我畢業(yè)了，總會(huì)離開(kāi)你;朋友，我知道你愛(ài)我，可我升學(xué)了，總會(huì)離開(kāi)你……親愛(ài)的'同學(xué)，讀了這首詩(shī)，你會(huì)想到些什么呢?請(qǐng)你以”總有離開(kāi)的時(shí)候“為題目寫(xiě)一篇作文。
3、生命意義
〔預(yù)測(cè)1〕請(qǐng)以”敬畏生命“為題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)2〕請(qǐng)以”我改變了_______的色彩“為題寫(xiě)一篇作文。寫(xiě)作時(shí)先把題目補(bǔ)充完整(橫線上可以填”困難“”挫折“”性格“”友情“……)，再按要求作文。
〔預(yù)測(cè)3〕王羲之學(xué)”書(shū)“，在廣袤平原中感受”橫“的舒展，在深山古藤上感受”豎“的堅(jiān)韌。觀察、體驗(yàn)，他的書(shū)法已不再是簡(jiǎn)單的筆畫(huà)與結(jié)構(gòu)?？鬃訉W(xué)琴，在反復(fù)彈奏中思考樂(lè)曲的奧妙，在樂(lè)聲中領(lǐng)悟曲作者高尚的追求。思考、領(lǐng)悟，他的思想在音樂(lè)中升華。李時(shí)珍學(xué)醫(yī)，在質(zhì)疑聲中研讀前人書(shū)典，在遍嘗百草中驗(yàn)證真?zhèn)?。質(zhì)疑、實(shí)踐，他的仁心已超越醫(yī)術(shù)本身……學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)是充滿智慧的!以上材料引起你哪些回憶?引發(fā)了你哪些思考?請(qǐng)自擬問(wèn)題、自選文體寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
4、自然景物
〔預(yù)測(cè)4〕”雨露滋潤(rùn)禾苗壯“，植物生長(zhǎng)離不開(kāi)水分滋養(yǎng)，你的生命之樹(shù)也離不開(kāi)”雨露“的滋養(yǎng)，你的”雨露“也會(huì)讓其他花朵綻放。請(qǐng)你以”雨露“為題目，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)5〕走過(guò)了春和秋，走在陽(yáng)光路上，花兒用笑臉告訴我，天空好晴朗;走過(guò)了風(fēng)和雨，走在陽(yáng)光路上，鴿子用哨音告訴我，幸福在前方。多少追夢(mèng)的身影，奔跑著擁抱希望。陽(yáng)光路上無(wú)限風(fēng)光，陽(yáng)光路上幸福成長(zhǎng)，陽(yáng)光路上前程寬廣。請(qǐng)以”陽(yáng)光路上“為題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)6〕羅丹說(shuō)：”生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！罢?qǐng)用你的慧眼去發(fā)現(xiàn)美，用你的心靈去感悟美，用你的妙筆去描繪美。請(qǐng)以”最美“為題寫(xiě)一篇文章。
5、情感體驗(yàn)
〔預(yù)測(cè)7〕成長(zhǎng)中的你，見(jiàn)過(guò)了許多的人，經(jīng)歷了許多的事，有許多想說(shuō)而未說(shuō)出的話。請(qǐng)你在橫線上填上適當(dāng)?shù)姆Q謂(如：爸爸、媽媽、老師、同學(xué)、朋友等)，以”，我想對(duì)你說(shuō)“為題寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)8〕擁抱，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是那樣熟悉，她曾經(jīng)伴隨著我們生命的成長(zhǎng)，我們?cè)谝粋€(gè)個(gè)擁抱中漸漸長(zhǎng)大;擁抱，有時(shí)又是那樣陌生，離我們仿佛很遙遠(yuǎn)。擁抱，她無(wú)言，然而我們從中可以讀到溫暖，讀到希望，讀到歉疚，讀到包容……太多太多的內(nèi)涵，都需要我們用心去體會(huì)。請(qǐng)以”擁抱“為題寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)9〕樓上樓下，對(duì)門(mén)隔壁，前村后院，這些相鄰的人不可避免地分享著我們的生活，或多或少地構(gòu)成我們的生活。能在回不了家時(shí)有個(gè)暫時(shí)歇腳的地方，能在困難時(shí)聽(tīng)到一句安慰的話，攀住一雙溫暖的手，這便是友鄰相伴的幸運(yùn)。請(qǐng)以”友鄰相伴“為話題寫(xiě)一篇作文。
6、享受幸福
〔預(yù)測(cè)10〕在成長(zhǎng)的道路上，有一些人，或親人，或同學(xué)，或?qū)κ帧幸恍┪?，或?shū)籍，或用具，或愛(ài)物……常與我們一路同行，相伴相隨。不經(jīng)意間，給我們以鼓舞，以智慧，以力量……請(qǐng)以”同行“為話題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)11〕生活中，有溫度的話語(yǔ)可以暖人心扉，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng);有溫度的話語(yǔ)可以鼓舞斗志，讓我們揚(yáng)帆啟航;有溫度的話語(yǔ)可以啟迪心靈，讓我們豁然開(kāi)朗;有溫度的話語(yǔ)可以陶冶性情，讓我們受益終生……成長(zhǎng)中，無(wú)數(shù)有溫度的話語(yǔ)，伴隨我們一路走來(lái)。請(qǐng)以”有溫度的話語(yǔ)“為題目，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)12〕生活的一切都是那么美妙，鮮花、笑臉、汗水、眼淚……即使是最平淡的，只要用心感受，每天都充滿詩(shī)意。請(qǐng)以”每天都是一首詩(shī)“為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。
7、成功成長(zhǎng)
〔預(yù)測(cè)13〕十五六歲，正值花季。我們率真，我們自信，我們積極進(jìn)取，我們充滿希望。在與親人、同學(xué)、老師的交往中，在獲取知識(shí)、參加活動(dòng)的過(guò)程中，我們開(kāi)始明白，生活中有成功，也有挫折，有歡樂(lè)，也有憂傷。我們學(xué)會(huì)了理解和分享，懂得了感恩和擔(dān)當(dāng)……在這個(gè)年齡，我們正書(shū)寫(xiě)著自己的人生篇章。請(qǐng)以”在我們這個(gè)年齡“為題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)14〕化解生活難題，跨越學(xué)習(xí)高度，迎接機(jī)遇挑戰(zhàn)，架設(shè)心靈橋梁，獨(dú)辟創(chuàng)新蹊徑，領(lǐng)略人生風(fēng)景，常常需要”走一步，再走一步“的不懈努力。少走一步，也許功虧一簣;再走一步，可能柳暗花明。請(qǐng)以”走一步，再走一步“作為題目，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)15〕前行是腳步的積累，成長(zhǎng)是不斷前行的過(guò)程。前行的路上，有風(fēng)景、夢(mèng)想，有期盼、關(guān)愛(ài)，有歡笑、痛苦;前行離不開(kāi)目標(biāo)、堅(jiān)持……一路前行，你有過(guò)怎樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)?前行引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)自擬一個(gè)包含”前行“這個(gè)詞語(yǔ)的標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于500字的文章。
8、道德修養(yǎng)
〔預(yù)測(cè)16〕生活中傳遞的現(xiàn)象很多，如傳遞火炬、傳遞快樂(lè)、傳遞愛(ài)心……傳遞的方式也多樣，這一切都給你諸多感受和啟迪。傳遞不僅是一種形式，更是一個(gè)過(guò)程。也許你曾經(jīng)是現(xiàn)在仍是傳遞的組織者，或是參與者。請(qǐng)以”傳遞__________“為題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)17〕以誠(chéng)待人，人人敬;以誠(chéng)辦事，事事成。失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。誠(chéng)信是傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是文明標(biāo)志，誠(chéng)信是文明為人處世的根本。請(qǐng)以”守護(hù)誠(chéng)信“為題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)18〕《華西都市報(bào)》1月26日消息，年關(guān)將近，在內(nèi)江某檸檬加工廠里，仍有許多工人在忙碌。工人說(shuō)：”我們的老板非常'仁厚'，他信守承諾，賣(mài)了自家住房，給我們100多名民工及時(shí)兌現(xiàn)工資。我們也不能不仗義，不能在老板需要我們趕工期時(shí)請(qǐng)假回家?！案鶕?jù)這則材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自立題意，自選文體，自擬題目。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十四
20高考作文題目預(yù)測(cè)：由王國(guó)維之死想開(kāi)去
年高考作文題目預(yù)測(cè)：細(xì)雨閑花皆寂寞,文人英雄應(yīng)如是
2017年高考作文題目預(yù)測(cè)：急流勇退，是一種智慧
2017年高考作文題目預(yù)測(cè)：利益之外不外乎人情
2017年高考作文題目預(yù)測(cè)：全面發(fā)展與專注并行
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十五
【作文題目】
25.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。
題目一：水的狀態(tài)由溫度決定，生活狀態(tài)則是由心靈的溫度決定，而社會(huì)風(fēng)氣由道德的溫度決定……請(qǐng)以“溫度”為題，寫(xiě)一篇文章。
題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過(guò)你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的英雄最高興的是哪一天?你所熱愛(ài)的師、長(zhǎng)高興的是哪一天?……請(qǐng)仍以此為題目，選擇你喜歡的一個(gè)人物，展開(kāi)合理想象，站在這個(gè)人物的立場(chǎng)，以第一人稱的口吻寫(xiě)一篇作文。
【范文】
溫度
把閃著白光的開(kāi)水倒進(jìn)杯中，緊握瓷杯的雙手立刻感受到了溫度，一點(diǎn)點(diǎn)在蔓延。片刻就有裊裊煙霧在杯子上空環(huán)繞，徐徐上升，直至不見(jiàn)。茶葉在杯中舒展開(kāi)來(lái)，水漸漸變成了琥珀色，晶瑩、明澈。深吸一口氣，只聞到悠遠(yuǎn)茶香的溫度，很暖。
她一直認(rèn)為英語(yǔ)是我的強(qiáng)項(xiàng)，這是公認(rèn)的，但我自身卻真的不喜歡英語(yǔ)，更不愿意去參加什么英語(yǔ)比賽。
但她對(duì)我說(shuō):“你可是從全校挑選出來(lái)的精英呢!你不去那我們學(xué)?？删汀?BR> “我去?！蔽乙幌蛴浀脣寢屧嬖V我要以集體榮譽(yù)為重。
我精心準(zhǔn)備起來(lái)，每天背英語(yǔ)短文，聽(tīng)英語(yǔ)，溫習(xí)……比賽的日子來(lái)到了!我一看傻了眼：這么多我們學(xué)校的!比我好的、差的，多得數(shù)也數(shù)不完!哦，她是騙我的，我精心準(zhǔn)備了這么久，原來(lái)只是為了一個(gè)我根本不想?yún)⒓拥谋荣?。這灼熱的溫度蓋過(guò)了理智，以至于我——在比賽的舞臺(tái)上，我的情緒始終不能穩(wěn)定下來(lái)，腦袋一片空白，在臺(tái)上愣了足足一分鐘，然后臺(tái)下是哄笑聲、竊竊私語(yǔ)聲、責(zé)罵聲。我尷尬地離了場(chǎng)。
下來(lái)，她叫住了我，對(duì)我說(shuō)：“嗯……”
“你確實(shí)不是全校選出來(lái)的。但我最近聽(tīng)聞很多人在懷疑你的能力，所以我……”
“啊?”原來(lái)，原來(lái)是……
清茶煙朦朧，語(yǔ)意心回暖。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十六
為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的題中應(yīng)有之義。
建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的行動(dòng)綱領(lǐng)一一黨的十四屆三中全會(huì)的《決定》強(qiáng)調(diào)指出，要“加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德的建設(shè)，反對(duì)拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽的生活方式”。我國(guó)第一部規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為的重要法律一一《中華人民共和國(guó)公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必須遵守法律，遵守職業(yè)道德。”可見(jiàn)，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，乃是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。
其一，提倡和堅(jiān)持社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制二者并不矛盾。
也就是說(shuō)，提倡和弘楊社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是相適應(yīng)的。
有的輿論認(rèn)為：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)存在決定了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下只能提倡以個(gè)人主義為核心的利己主義道德而不應(yīng)提倡以集體主義為核心的社會(huì)主義道德。”這種立論，初聽(tīng)似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒(méi)有什么正經(jīng)道理的。這主要是因?yàn)?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過(guò)程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而不可能、也不應(yīng)該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會(huì)主義制度相適應(yīng)的、以集體主義和為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德意識(shí)形態(tài)。還因?yàn)?，我們建立市?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并沒(méi)有改變社會(huì)主義的根本制度。也就是說(shuō)，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義性質(zhì)的。誠(chéng)如黨的十四大報(bào)告中指出的，我們是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的，“它不是要改變我們社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
”可見(jiàn)，變革原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并不是要改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)”。既然我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義的，那么就應(yīng)該繼續(xù)提倡和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中培育出來(lái)的與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德。
其二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在地包涵著道德。
有些同志之所以認(rèn)為實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不需要堅(jiān)持社會(huì)主義道德，這同他們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解不全面、不深刻是有直接關(guān)系的。我們所要實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而這種現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過(guò)程中遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運(yùn)作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當(dāng)然也包含道德規(guī)范。比如說(shuō)，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也必須按照價(jià)值規(guī)律的要求開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。
但競(jìng)爭(zhēng)，一定要正當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，即要公開(kāi)、公正、公平地進(jìn)行。我國(guó)的一部《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》就是規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體競(jìng)爭(zhēng)行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)主體都必須嚴(yán)格遵守。為了保證競(jìng)爭(zhēng)的正當(dāng)進(jìn)行，每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)主體必須做到誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、守法經(jīng)營(yíng)、貨真價(jià)實(shí)、公平交易、一視同仁、童叟無(wú)欺、恪守信譽(yù)、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競(jìng)爭(zhēng)道德規(guī)范?？梢?jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)完整的概念。它既包括“力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)或超過(guò)個(gè)別價(jià)值”和相互競(jìng)爭(zhēng)，最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)效益等類內(nèi)容，同時(shí)也包括規(guī)范人們經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)則、規(guī)章等類要義?？梢哉f(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是德治經(jīng)濟(jì)。如果不講道德，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能健康有序地運(yùn)行。因此，那種認(rèn)為“實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯(cuò)誤的。
其三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般法則只有在社會(huì)主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應(yīng)。即是說(shuō)，要使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，是絕對(duì)離不開(kāi)社會(huì)主義思想道德作保障的。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律對(duì)，人們的'思想觀念、價(jià)值觀念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，人們的價(jià)值觀必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關(guān)系上，由過(guò)去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關(guān)系上，由抑私崇公變?yōu)楣⑺讲⒅?；在平等與效率的關(guān)系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對(duì)于提高人們的效益意識(shí)、自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、敢闖意識(shí)等，無(wú)疑具有促進(jìn)作用。然而，“凡事過(guò)則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的－般法則，如果不受先進(jìn)道德的約束而任其自然地“過(guò)度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面作用。比如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風(fēng)氣，導(dǎo)致見(jiàn)利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財(cái)戕命等缺德和犯罪行為；其等價(jià)交換的原則，可能導(dǎo)致權(quán)錢(qián)交易、金錢(qián)萬(wàn)能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風(fēng)和民族優(yōu)秀精神的“全?g全意為人民服務(wù)”的宗旨和無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操；其競(jìng)爭(zhēng)性原則，可能導(dǎo)致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計(jì)等丑惡行徑，進(jìn)而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義和“不問(wèn)他人利益”、“不關(guān)心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對(duì)于此類可能產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)，我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中必須設(shè)法加以避免和抵制。這也是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別之－。正因?yàn)槿绱?，黨的十四大報(bào)告客觀而嚴(yán)肅地指出：“同時(shí)也要看到市場(chǎng)有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強(qiáng)和改善國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的宏觀調(diào)控”，必須加強(qiáng)包括道德在內(nèi)的保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一系列規(guī)范建設(shè)。由此可見(jiàn)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負(fù)作用滋生、蔓延。作為共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，“既要以鮮明的黨性推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又要以堅(jiān)強(qiáng)的黨性抵制和克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)?！?BR> 其四，只有提高了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體即人的道德素質(zhì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法規(guī)才能更好地發(fā)揮禁罪止惡的威力?！暗赖屡d而法生威”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，必須有嚴(yán)密的法律規(guī)范。但是，法總是要人去遵守去執(zhí)行的。如果人的道德素質(zhì)不高。道德觀念不強(qiáng)，就會(huì)缺乏遵守法規(guī)的內(nèi)在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚(yáng)善的自覺(jué)信念和“慎獨(dú)”精神，從而也就不可能自覺(jué)地去遵守法紀(jì)；就會(huì)有法不依，甚至知法犯法；就會(huì)挖空心思地投機(jī)鉆營(yíng)，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進(jìn)而法規(guī)就不可能“生威”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)變形而不能正常運(yùn)行。腐敗現(xiàn)象就會(huì)禁而不止，社會(huì)風(fēng)氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現(xiàn)象，其主體無(wú)一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢(qián)欲侵蝕坍塌而開(kāi)始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現(xiàn)雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無(wú)論何也排除不了其道德良心泯滅這個(gè)深層的思想原因。一個(gè)人，如果失去了道德內(nèi)律和道德良心，就會(huì)“比猛獸還兇惡”，就會(huì)“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質(zhì)是生產(chǎn)力的最活躍的因素勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)中不能缺少的重要素質(zhì)。道德素質(zhì)是勞動(dòng)者的素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成成分。作為勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力是多種素質(zhì)的集合，其中有身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想政治素質(zhì)，當(dāng)然也包括道德素質(zhì)，等等。此類多種良好素質(zhì)相結(jié)合，才能構(gòu)成良好的勞動(dòng)能力。缺少其中任何一種素質(zhì)或者說(shuō)其中任何一種素質(zhì)不好，都會(huì)影響其勞動(dòng)能力。一個(gè)勞動(dòng)者如果缺少良好的道德素質(zhì)，就不可能自覺(jué)地奮發(fā)向上，也不可能有敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神和愛(ài)崗守紀(jì)的組織觀念，進(jìn)而也就不可能自覺(jué)地干好本職工作。因此，提高人的道德素質(zhì)，是提高生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，從而也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，良好的道德素質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
應(yīng)該指出的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身不可能自發(fā)地生出先進(jìn)的新道德；要使先進(jìn)的新道德在人們的頭腦里生長(zhǎng)、發(fā)育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值觀。但現(xiàn)在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的、熔鑄著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會(huì)主義道德價(jià)值系統(tǒng)，在其腦子里已經(jīng)坍塌，共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持的為人民服務(wù)的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無(wú)存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復(fù)香。有的人把黨和人民給予的權(quán)力作為撈取個(gè)人好處的資本，他們不是“為民當(dāng)官，當(dāng)官為民”，而是“為撈抓權(quán)，掌權(quán)就撈”。這些人自認(rèn)“卡五卡六才能吃魚(yú)吃肉”，因而“權(quán)柄芝麻大，也要耍一耍?！边€有的認(rèn)為，“按照政策辦，發(fā)財(cái)發(fā)得慢”，因而他也“為了發(fā)大財(cái)，不惜胡亂來(lái)”。這些觀念和行為同社會(huì)主義道德觀，同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，既有重要的理論意義，又有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們的結(jié)論是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的上空不能沒(méi)有社會(huì)主義道德的旗幟，經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)轉(zhuǎn)換，道德旗幟不能丟！
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十七
【作文題目】
從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。
題目一：水的狀態(tài)由溫度決定，生活狀態(tài)則是由心靈的溫度決定，而社會(huì)風(fēng)氣由道德的溫度決定……請(qǐng)以“溫度”為題，寫(xiě)一篇文章。
題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過(guò)你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的.英雄最高興的是哪一天?你所熱愛(ài)的師、長(zhǎng)高興的是哪一天?……請(qǐng)仍以此為題目，選擇你喜歡的一個(gè)人物，展開(kāi)合理想象，站在這個(gè)人物的立場(chǎng)，以第一人稱的口吻寫(xiě)一篇作文。
【范文】
我們思考時(shí)，有些話可以陶冶我們的性情，讓我們受益終生。它們都是有溫度的話語(yǔ)，是它們伴隨我走過(guò)這段路途。
———題記
遇挫——揚(yáng)帆起航
人生路上，不如意者十有八九。李白曾道：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｔ诖煺勖媲?，我堅(jiān)信著李白這句話，不訟面前亦或是未來(lái)的挫折有多大，不論未來(lái)的路有多難走，我們只要敢于與它抗?fàn)?，美好的明天就將?huì)來(lái)臨。相信自己，敢于抗?fàn)?，我們就將?huì)在人生的大海上揚(yáng)起風(fēng)帆，再次前行。
迷?！砣婚_(kāi)朗
人生路上，無(wú)時(shí)無(wú)刻都會(huì)有誘惑，也會(huì)有情感的束縛，你一不小心踏錯(cuò)一步就有可能跌進(jìn)萬(wàn)丈深淵，永不翻身“不要讓感情的迷霧遮掩住原本清晰的雙眼，不要讓感情的錦繡遮掩那丑陋的謊言”。縱使前路浩蕩無(wú)邊，只要守住自己內(nèi)心深處的清明，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)豁然開(kāi)朗，什么束縛都是浮云，一眼即穿。
思考——受益終生
人生路上，人人都需要思考，而不是盲目地聽(tīng)從。有時(shí)換個(gè)角度思考，或許會(huì)有不尋常的答案?！?0-1=?，如果我們換個(gè)角度，就會(huì)有各種各樣的，不同意義的答案”。正如這句話的作者所說(shuō)，10-1可能等于1，9，11等等答案。不同的話語(yǔ)，有可能本質(zhì)一樣;同樣的話語(yǔ)，同一個(gè)人也有幾種理解。如果你善于思考，你將收獲更多精彩，會(huì)讓你受益終生。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十八
【范文1】
雷鋒叔叔助人為樂(lè)，以幫助別人為快樂(lè)之本。有一天，在火車(chē)站里，一個(gè)背著小孩的中年婦女丟了車(chē)票和錢(qián)，雷鋒叔叔知道了，二話不說(shuō)，毫不猶豫地將一張車(chē)票塞進(jìn)婦女的手里。雷鋒叔叔的事跡感動(dòng)世人，徐輝，他向雷鋒學(xué)習(xí)，成立了“徐輝假日服務(wù)小分隊(duì)”，哪兒需要他們，他們立刻上哪兒解決客戶的問(wèn)題。無(wú)論刮風(fēng)還是下雨，無(wú)論白天還是黑夜，他們總是堅(jiān)守自己的崗位，不退縮。
雷鋒叔叔的精神激勵(lì)著我。在童年的生活中也有幫助他人的經(jīng)歷，
有一次，我在馬路邊看見(jiàn)一個(gè)盲人叔叔，他想過(guò)馬路，我正想過(guò)扶他，心中忽然有兩種聲音在爭(zhēng)斗，一善一惡，善的說(shuō)：“快點(diǎn)過(guò)去扶盲人叔叔，我可是少先隊(duì)員，紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在你的胸前，你怎么能坐視不管!”惡的說(shuō)：“別去管那個(gè)盲人，萬(wàn)一你扶他的時(shí)候，他一不小心摔跤了，大家都賴你，罵你，那時(shí)你真是跳進(jìn)黃河也洗不清了?！苯?jīng)過(guò)苦苦的爭(zhēng)斗，我決定去扶那個(gè)盲人，我扶著盲人叔叔，盲人叔叔說(shuō)：“謝謝你?！蔽腋吲d地說(shuō)：“不用謝，大家都學(xué)習(xí)雷鋒精神，幫助他人。”盲人叔叔露出了會(huì)心的微笑，像一朵美麗的花朵。
道德是一面鏡子，能照出人的品德;道德是一杯清澈的泉水，能洗沖人們的缺點(diǎn);道德是一盞明燈，可以指引人們正確的道路。讓我們攜起手來(lái)，從你我做起，從現(xiàn)在做起，努力做一個(gè)有道德的人吧!
【范文2】
像璀璨的星星在天空中閃爍，給人留下無(wú)限的回憶;像從天而降的一滴甘露，清爽。但又是那么的樸實(shí)。而生活中有道德的人，就像那璀璨的星光，清爽的甘露一樣，在人群中綻放他的光輝。
道德二字是樸實(shí)的，但卻又是神圣的。它像一箱寶藏被藏在人們心靈的深處，只要那些聰明人懂得如何去挖掘它。這些包咱是取之不盡用之不絕的，一旦你擁有了它。在精神財(cái)富上你就會(huì)更加富有，然而這些聰明人只是少數(shù)的。許多人都在幻想。
我知道，我們的幻想毫無(wú)價(jià)值，我們的計(jì)劃渺如塵埃，我們的目標(biāo)不可能在幻想中實(shí)現(xiàn)。一切的一切毫無(wú)意義——除非我們付諸踏實(shí)的行動(dòng)。
一張宏偉的世界地圖，永遠(yuǎn)是人們的'思想，它不能帶著它的主人在地面上移動(dòng)分毫。計(jì)劃是成功的起點(diǎn)，但想要獲得成功、獲得精神上的巨大財(cái)富——道德，就必須付出本分、德善的行動(dòng)，從此刻做起!就此刻!我們的一個(gè)動(dòng)作，一句話都體現(xiàn)道德，但在椅子里空想的人，就注定是失敗者。
只要我們從現(xiàn)在做起，點(diǎn)滴積累，就有可能成為明天一個(gè)有道德的人。在課上認(rèn)真聽(tīng)講是對(duì)老師的尊重，是道德;隨手撿起地上的一片紙屑是對(duì)環(huán)境的維持和保護(hù)，是道德;尊老愛(ài)幼、幫助別人、傾聽(tīng)別人說(shuō)話等等都是道德的表現(xiàn)。
明天是軟弱者成功的日子，我們并不軟弱;明天是懶惰的人找借口的日子，們并不懶惰;明天是失敗者成功的日子，我們并不是失敗者。
只要我們從現(xiàn)在開(kāi)始，付諸行動(dòng)，多做一些有益的事情，相信自己，你就已經(jīng)成為了一個(gè)有道德的人!
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十九
作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見(jiàn)于《禮記》，它說(shuō)：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也。”東漢人鄭玄曾注解說(shuō)：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為。”對(duì)此，劉少奇同志曾解釋說(shuō)，一人“在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭?！?。
請(qǐng)以“無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫(xiě)成詩(shī)歌。
范文：持守
智者說(shuō)“一花一世界?！狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提?！比松緛?lái)是個(gè)奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧?kù)o，去持守一種道德的高尚、精神的富有。
都市繁華，浮生若夢(mèng)，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂?；蛟S沒(méi)有人會(huì)給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺(jué)的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。
古語(yǔ)有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時(shí)候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會(huì)妨礙我們?cè)谏鐣?huì)中正確的辨識(shí)。在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)茫沤裰型?，子孫不絕，大有人在。雖說(shuō)伸手之時(shí)，的確沒(méi)有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。
東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈(zèng)十斤重金。王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者?！睏钫鹫f(shuō)：“天知，地知，我知，子知，何謂無(wú)知者!”面對(duì)利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。
有一位心理學(xué)教授做了一個(gè)試驗(yàn)：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機(jī)，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進(jìn)來(lái)坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開(kāi)后，禮堂里馬上沸騰起來(lái)。十分鐘后，老師返回，打開(kāi)錄音，錄音機(jī)里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當(dāng)然不是說(shuō)孩子品德有多壞，但至少說(shuō)明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。
人的故事都是自己來(lái)寫(xiě)，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書(shū)張伯行說(shuō)：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時(shí)都看重名節(jié)，做了一個(gè)很能掌握自己的人。我們都有離開(kāi)父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿。樹(shù)立人生的標(biāo)竿，我們才能無(wú)時(shí)無(wú)處不持守。
“木直中繩，輮以為輪?！弊鋈说臉?biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來(lái)限制你的。它其實(shí)是一種來(lái)自心靈的自我鞭策。無(wú)論塵世喧囂、也無(wú)論人生孤寂，我們都不妨諦聽(tīng)自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無(wú)悔，此生!
這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂(lè)于茍且的一味鉆營(yíng);而是一份開(kāi)朗豁達(dá)，一種寧?kù)o致遠(yuǎn)。做定慎獨(dú)的人生，無(wú)怨無(wú)悔!
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇一
20xx高考作文題目預(yù)測(cè)之“奔”
20xx年高考作文題目的預(yù)測(cè)層出不窮，考生在緊張備考的同時(shí)，也要注意搜集20xx高考作文素材。高考沖刺網(wǎng)小編特別整理總結(jié)了20xx年高考作文題目預(yù)測(cè)之奔，對(duì)20xx年高考作文題目做出預(yù)測(cè)，為考生高考作文寫(xiě)作提供素材。下面是20xx高考命題作文“奔”的素材內(nèi)容，以及參考范文，希望對(duì)各位考生有所幫助。
這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，又是一篇文采飛揚(yáng)的激情之作，得到了極高的評(píng)價(jià)：
一是打開(kāi)思路，精選素材。構(gòu)思時(shí)，作者由生活中的“奔跑”，聯(lián)想到了心靈上的“奔跑”;由現(xiàn)代人的“奔跑”，聯(lián)想到了古代人的“奔跑”，于是精美的素材便撲面而來(lái)。李白在奔跑中屢跌屢撞，卻又在奔跑中獲得了心靈的超越;文天祥在奔跑中弄得遍體鱗傷，卻又在奔跑中完成了永恒的跨躍。作者穿越歷史，走近偉人，從兩位人物不同的命運(yùn)中找到了相同的人生軌跡，主題新穎深刻。
二是活學(xué)活用，打造語(yǔ)言。由于作者選取的是兩位彪炳千秋的文人，這就為文章出眾的語(yǔ)言打下了基礎(chǔ)。兩大部分，各用一首情感濃郁的詩(shī)歌作為行文線索，均用“我”的口吻串起人物不同時(shí)期的故事與詩(shī)篇，詩(shī)詞信手拈來(lái)，典故比比皆是，結(jié)尾的比喻更似一江春水，讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。
本文的成功告訴我們，精彩的素材不僅能讓內(nèi)容染上新意，也能讓語(yǔ)言閃出光彩。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇二
請(qǐng)以“惜”為話題寫(xiě)一篇不少于600字的作文。
要求:;(1)寫(xiě)一篇不少于600字的文章;詩(shī)歌不少于30行;(2)不得抄襲試卷中的材料和他人的作品;(3)文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名和老師、同學(xué)的真實(shí)姓名.
【范文】。
惜
不要讓一切失去了才覺(jué)得珍貴。
時(shí)光的流逝，將生活的點(diǎn)滴裁剪成一張張定格的相冊(cè)，濃縮了再濃縮，最后只剩薄薄的一疊，記載著過(guò)去的快樂(lè)和淚水，記載著多少該與不該，也記載著多少值得珍惜的事情。
再次遇到舊時(shí)的朋友，微笑同樣重復(fù)著，熟悉的身影同樣重重疊疊。而過(guò)去的生活只剩薄薄的一疊相冊(cè)，隨手翻開(kāi)一頁(yè)，看著過(guò)去相處的點(diǎn)滴，除了無(wú)奈還有淡淡的遺憾。為什么當(dāng)初我們就沒(méi)有認(rèn)為那一刻是幸福的，時(shí)間過(guò)了就過(guò)了，一切變?yōu)榛貞洷愠闪嘶貞?，又怎奈如今回憶的無(wú)奈。合上相冊(cè)，突然有一種沖動(dòng)，那就是找一個(gè)朋友，真誠(chéng)的相處，樂(lè)觀地看待我們的友誼，不要天長(zhǎng)地久，?？菔癄€，只要此刻用一顆真誠(chéng)的心對(duì)待，珍惜現(xiàn)在的每一份情就夠了。
相比朋友，相處得更多的是同一屋檐下的兄弟姐妹，歡時(shí)笑，氣時(shí)吵，或是不可分交或是仇恨只生于同一父母，無(wú)奈天天吵架，還自嘲有緣成夫妻，無(wú)緣成姐妹，卻不知無(wú)緣包含了怎樣的含義，當(dāng)時(shí)光再度旋轉(zhuǎn)，或許一百八十度角后便是另一段人生，彼此相隔，三百六十度角后便不知了彼此。歡笑淚水溶于生活，或許此時(shí)清醒并不算晚，于是我學(xué)著忍讓，學(xué)著包容，學(xué)著安慰，學(xué)著關(guān)心，學(xué)著從幸福的角度去珍惜它的存在。這樣的嘗試換來(lái)了親人雨天里的送傘，餐桌前的.等待，無(wú)時(shí)無(wú)刻的惦記，這樣多的好處，何樂(lè)而不為。
人生其實(shí)就像一次旅行。歲月的拐角處停著駛向未來(lái)的巴士，自己便是駕駛巴士的司機(jī)，沿途的風(fēng)景各色各異，隨處都有不同的景色的差道，顧著眼前的美景，隨著巴士啟動(dòng)了再停下，停下再啟動(dòng)，又有誰(shuí)注意到巴士后窗的景物正在由立體變?yōu)槠矫?，一點(diǎn)點(diǎn)地被壓縮，慢慢泛紅，慢慢被遺忘。當(dāng)美景變成無(wú)邊的黑暗，是否可以倒車(chē)從頭再來(lái)，答案是否定的，不可以，因此我們要時(shí)刻提醒自己，下一個(gè)差道該走哪里，隨時(shí)回望過(guò)去，看看自己走的每一步是不是都不多余，是否每一步都印照著光輝。這讓我一下子覺(jué)悟時(shí)間的重要，覺(jué)悟要抓住時(shí)間。所以，有時(shí)我利用洗衣服的時(shí)間邊洗邊背單詞，利用放學(xué)回家路上的時(shí)間記住老師教的知識(shí)，利用和朋友相處的時(shí)間把不懂的弄懂，最后再抽時(shí)間看看自己走錯(cuò)了沒(méi)有。
抓住了每一寸光陰，生命好像就被延長(zhǎng)。順著哀傷的聲音看去，是一張灰白的遺像，這是一個(gè)生命的消失，活著的人知道一個(gè)生命的消失，或許會(huì)嘆息這個(gè)生命的脆弱，而死了的人，卻再也來(lái)不及嘆息活著的好處?；钪?，就是為了不死去，但生命中的不死去需要珍惜，趁著還活著，時(shí)刻記住好好活著，時(shí)刻要好好利用，把任何一刻都當(dāng)成是末日來(lái)生活，來(lái)努力，生命就會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)，更延長(zhǎng)。
友誼，親情，光陰，生命，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滴滴點(diǎn)點(diǎn)，都在慢慢流失。每一刻都在回憶，每一刻都在經(jīng)歷，而每一刻都將變?yōu)榛貞洝Ｃ恳粋€(gè)笑臉都將變成灰白的無(wú)生機(jī)。珍惜生命中的點(diǎn)滴，或許那樣生命不會(huì)長(zhǎng)生，但應(yīng)該是永恒的，珍惜生命中的每一刻，讓生命中沒(méi)有遺憾。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇三
中國(guó)，一個(gè)歷史悠久的國(guó)度，一個(gè)蓬勃發(fā)展的國(guó)家，一個(gè)有著無(wú)數(shù)少年發(fā)揚(yáng)支撐，56個(gè)民族熱愛(ài)的國(guó)家就要再次震驚世界。哦，復(fù)興中華，從我做起。
少年首先得對(duì)祖國(guó)有敬仰之情，然后才能為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩。
中華民族共和國(guó)，聽(tīng)名字就知道這是一個(gè)以和為貴，以民為本的禮儀之邦，這個(gè)國(guó)家人人說(shuō)話委婉，彬彬有禮，精通待客之道。他崇尚友好，和平。從西漢時(shí)期開(kāi)始，絲綢之路就走向大江南北，我們中國(guó)人主動(dòng)與外國(guó)交好，讓他們知道我們熱愛(ài)和平友愛(ài)。中華一家親，對(duì)外國(guó)尚且如此，對(duì)待56個(gè)名族又何嘗不是這般。一方有難，八方支援，汶川地震，玉樹(shù)地震時(shí)中華民族共和國(guó)伸出的援助之手讓全世界欽佩我國(guó)的團(tuán)結(jié)力量大，在世界人民的心目中，中華人民共和國(guó)，我們的祖國(guó)，更加神圣，更加和諧。我們，少先隊(duì)員們，一定要傳承下去，保持那一份驕傲。
中國(guó)文化博大精深，首先要讀好書(shū)，現(xiàn)在文化是根本，好好學(xué)習(xí)才能為祖國(guó)盡一份力，盡一份屬于自己的力量。
中華民族共和國(guó)，從黑暗走向光明，這一段歷程有多么艱辛，但，中華民族共和國(guó)，他挺過(guò)來(lái)了，他就像一只沉睡已久的公雞，猛然醒來(lái)，震驚全世界，昂起驕傲的頭顱告訴他們，咱們，不是好惹的。而這只公雞今后的騰飛則有靠新一代，傳承祖國(guó)的文化，習(xí)慣，不僅如此，更要傳承的是精神，是堅(jiān)持不懈，敢于拼搏，迎難而上的精神，是朱光亞，蘇步青的愛(ài)國(guó)精神，是能放棄榮華富貴來(lái)建設(shè)困苦祖國(guó)的精神。伸出雙手以堅(jiān)忍不拔，勇往直前的'毅力和韌勁，還有一顆充滿博愛(ài)的心去創(chuàng)造那祖國(guó)美好的明天。也許，明天渾濁的小河變清了;也許，明天的空氣變得格外清新;也許，明天的小鳥(niǎo)歌唱著山清水秀，也許這些‘’也許‘’都將不是也許，你一定會(huì)為你感到自豪，一定會(huì)為祖國(guó)感到驕傲。公雞已經(jīng)騰飛。我們，少先隊(duì)員們一定用心呵護(hù)，呵護(hù)那一份美麗。
中華人民共和國(guó)，他未來(lái)的希望絕對(duì)不是說(shuō)說(shuō)而已，從生活中的點(diǎn)滴小事做起，為了保護(hù)環(huán)境，讓我們的家園更美好。開(kāi)始動(dòng)手是關(guān)鍵。我們現(xiàn)在只是小孩，沒(méi)什么用處，誰(shuí)說(shuō)的。小孩怎么了，只要心中有國(guó)。還有平常的小事，咱們可比大人干得好;大人們?nèi)绽砣f(wàn)機(jī)，扔垃圾也是如此，站得老遠(yuǎn)就投，啪，然后拍拍屁股走人，那叫個(gè)什么，瀟灑。我們不一樣，認(rèn)死理兒，既然扔就一定要扔進(jìn)去，走到垃圾房跟前，身體前傾，對(duì)著里扔，啪，然后一蹦一跳的跑走，那又叫個(gè)什么，認(rèn)真。大人們格外灑脫，洗手也不例外，一提，嘩嘩嘩，一關(guān)，啪，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去，那叫個(gè)什么，瀟灑。咱們哪，還認(rèn)死理兒，做事有始有終，既然把它開(kāi)了，就要把它關(guān)了。啪，下去后，再使勁摁兩下，確保有始有終，然后心滿意足的走開(kāi)，那叫個(gè)什么，認(rèn)真。
這就是我們，新一代的中國(guó)人。
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……讓我們帶上讓我們自豪的紅領(lǐng)巾，莊嚴(yán)地面對(duì)五星紅旗，獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的隊(duì)禮。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇四
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：不要在頌歌中迷失自我
2016年高考作文預(yù)測(cè)：扎根與果香
2016年高考作文題：細(xì)節(jié)鑄就人生的輝煌
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：好奇+踐行=成功
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：決絕力行，成功不二法門(mén)
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：世間百味在路上
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：適合自己的才是最美
2016高考作文預(yù)測(cè)相關(guān)素材:關(guān)于勇氣
2016高考作文預(yù)測(cè)相關(guān)素材:關(guān)于毅力
2016年高考作文預(yù)測(cè)：行為與位置，相互影響
2016高考作文預(yù)測(cè)：敬愛(ài)職業(yè)，生活才能樂(lè)之
2016年高考作文預(yù)測(cè)：給孩子留條“縫隙”
2016年高考作文預(yù)測(cè)：“不完滿才是人生”
2016高考作文預(yù)測(cè):獨(dú)是一種人生追求
2016年高考作文題預(yù)測(cè)：苦盡甘來(lái)青橄欖
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：“揚(yáng)長(zhǎng)避短，成就人生”
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：“受人玫瑰，傳遞余香”
預(yù)測(cè)2016年高考作文題：“讀書(shū).積淀.薄發(fā)”
2016高考作文預(yù)測(cè)：映襯與獨(dú)立之美
2016年高考作文題目預(yù)測(cè)：在時(shí)間中認(rèn)識(shí)自己
2016年高考作文題目預(yù)測(cè)：求同存異才能豐富多彩
2016年高考作文題目預(yù)測(cè)：開(kāi)拓視野行萬(wàn)里路
2016年高考作文題目預(yù)測(cè)：找尋生命的無(wú)限
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇五
靜靜地叩開(kāi)久掩不開(kāi)的柴門(mén)，時(shí)間以一種安靜的姿態(tài)在我身邊恣意地流淌。我在城市的桎梏下倉(cāng)皇出逃，尋找到這樣一方凈地讓我傷古，惜古，時(shí)間讓這些東西留下來(lái)，而我在這里靜靜地追悔，靜靜地感傷。
漫步在這條小巷之中，一排排灰黑色的磚墻錯(cuò)落，烏黑而泛黃的瓦片中有一種不溫不火的溫柔，墻根還有幾簇新生之草。沒(méi)有精心的雕琢，只有時(shí)間留下的滄桑。巷弄里的胡琴正在如《傾城之戀》中那樣"咿咿呀呀"地響。那已脫落油漆的'門(mén)后，竟是一簇簇繁茂的花草，那油亮的綠啊，你又在惜嘆什么?是一種懷念吧。門(mén)后的老者拿著蒲扇安靜地坐著，這安詳，是多么難能可貴啊!我覺(jué)得，時(shí)間流淌了幾千年，而這些東西沉淀下來(lái)永不褪色，讓你去留戀去珍惜它蒼老的容顏，讓你放下腳步，舍不得走完那只有幾分鐘的路程。盡頭，是鬧市。
惜，是一種凝視。凝視我們古老的文化，依附在這些古老的建筑上，在城市的角落里守著最原始的堅(jiān)持。凝視我們的根，在現(xiàn)代人的不屑下，在這小巷中尋覓自己的歸宿。凝視這些滄桑之物是如何打開(kāi)我們心中塵封已久的情愫，在每個(gè)人心底掀起層層漣漪。惜，痛惜，惜別這些喚起文化、喚起靈魂的安靜。
惜，是一種回歸。信步走入小巷，這是一種回歸，回歸到生命最初的快樂(lè)，回歸到這些熔鑄在族人血液里的文化，回歸到"年華似水匆匆一瞥"的安寧。因?yàn)閼涯?，所以回歸，惜，愛(ài)惜，愛(ài)惜這份難得的，遠(yuǎn)古的回憶與安詳。
我的思緒戛然而止，只有胸前的玉讓我感受這一切的余溫。小巷的胡琴還是咿咿呀呀地響，卻不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)爬山虎在這一夏爬滿了老墻?；蛟S，古老的臆想與年輕的張力，渴望發(fā)展的心就是如此矛盾吧，就像這爬山虎和老墻相依相偎，輪回如涓涓流水永不停息。爬山虎長(zhǎng)了又落，落了再長(zhǎng)，而老墻依舊。聽(tīng)說(shuō)又要舊城改造了。而小巷中的一切像不可名狀之香氣，勾起我的惜古情結(jié)。惜，惜古，這正是一種熱愛(ài)和回歸啊!
【點(diǎn)評(píng)】：初讀瞬間，眼前的文字，有些婉約有些纏綿地流入眼簾，竄向你的心靈。你無(wú)法拒絕這樣的文字，是因?yàn)?渲染"：小巷溫馨與寧?kù)o的不斷鋪展，"黑色的磚墻，泛黃的瓦片，墻根的小草;如泣如訴的胡琴，脫落油漆的門(mén)，拿著的蒲扇老者"，其景其情，緩緩勾勒，卻一一細(xì)膩。
那份感傷和留戀的反復(fù)渲染，那份痛惜和熱愛(ài)的感情交織，讓思想在淡淡的惜古情結(jié)中升華開(kāi)來(lái)：凝視我們古老的文化，依附在這些古老的建筑上，在城市的角落里守著最原始的堅(jiān)持。凝視我們的根，在現(xiàn)代人的不屑下，在這小巷中尋覓自己的歸宿。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇六
尋找自我
一、作文素材
英國(guó)畫(huà)家湯姆?奇廷從藝術(shù)系畢業(yè)后曾籍籍無(wú)名，卻因在25年內(nèi)模仿了100多位著名畫(huà)家的20xx多幅作品而變得極為富有。他畫(huà)別人的畫(huà)，用別人的名字，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。他的仿畫(huà)以假亂真，甚至騙過(guò)了最精明的鑒賞家、畫(huà)商，屢屢被當(dāng)成名作而賣(mài)出高價(jià)。
然而，在58歲時(shí)，奇廷卻寫(xiě)信給《倫敦時(shí)報(bào)》，公開(kāi)向世人說(shuō)明近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的名畫(huà)都是出自于他的手筆，并指出了他作畫(huà)時(shí)留下的暗記。這封信震驚了歐洲藝術(shù)界，奇廷成為眾矢之的，人們對(duì)他恨之入骨，他的模仿之作也頓時(shí)從百萬(wàn)美金跌至一文不名。
可在奇廷死后不久，他的作品又被重新展出并賣(mài)出高價(jià)。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
這一道作文素材由兩個(gè)部分構(gòu)成：其一，從畫(huà)家奇廷的角度出發(fā)。作為一個(gè)畫(huà)技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生，奇廷為了名利和生計(jì)而仿畫(huà)，盡管因此而騙過(guò)眾多收藏家和鑒賞家，變得富有，但始終無(wú)法面對(duì)真實(shí)的自己，不敢以真名進(jìn)行真正的創(chuàng)作。所幸他晚年知過(guò)悔過(guò)，向世人公開(kāi)這場(chǎng)騙局;其二，從人們對(duì)待奇廷和他的畫(huà)作的立場(chǎng)的角度出發(fā)，先是斥重金收購(gòu)，得知畫(huà)作為仿作之后，又貶低畫(huà)作的價(jià)值，甚至對(duì)奇廷恨之入骨。所幸，人們最終承認(rèn)了奇廷畫(huà)作的價(jià)值。在理解材料的時(shí)候，可以從畫(huà)家的角度出發(fā)，也可以從人們的立場(chǎng)出發(fā)，還可以兼顧兩者，從材料整體出發(fā)考慮，思考這些現(xiàn)象背后的原因、本質(zhì)，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)此加以反思。
在立意時(shí)，可以從“奇廷找尋自我的勇氣”的角度切人，否定奇廷曾為名利而放棄自我，選擇仿畫(huà)，褻瀆藝術(shù)，但認(rèn)可他晚年勇于向世人懺悔，雖未能及時(shí)獲得理解。但最終找到自我。還可以從環(huán)境的角度切入，談?wù)勁囵B(yǎng)天才的環(huán)境和社會(huì)氛圍，否定藝術(shù)界缺乏培養(yǎng)藝術(shù)天才的氛圍和眼光。扼殺了未來(lái)的名畫(huà)家，致使畫(huà)技精湛的藝術(shù)系畢業(yè)生淪為仿畫(huà)者，從而強(qiáng)調(diào)寬容、發(fā)展的氛圍對(duì)天才的重要性。
當(dāng)然，這是一段關(guān)于藝術(shù)的材料，還可以從藝術(shù)價(jià)值的角度切人，否定人們收藏和購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)是出于功利、浮夸、跟風(fēng)，但也要肯定人們最終理解了藝術(shù)的真諦。重新認(rèn)可藝術(shù)家的才華和價(jià)值。
從畫(huà)匠到畫(huà)家，是一個(gè)從“失去自我”到“找回自我”的過(guò)程，如果考生能從奇廷的經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)與自我的關(guān)聯(lián)，并上升到“回歸自我，忠于自我，這正是每個(gè)人存在于世最重要的意義與價(jià)值之一”的高度，使文章的立意有了質(zhì)的飛躍，同時(shí)兼顧時(shí)代對(duì)個(gè)體的影響，就能充分體現(xiàn)出考生的深刻觀察力與創(chuàng)新思維。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇七
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
作家蕭伯納說(shuō)：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到你心愛(ài)的東西。學(xué)者周?chē)?guó)平則說(shuō)：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造，另一是得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
閱讀上面這些話，你產(chǎn)生了哪些感想?受到了怎樣的啟發(fā)?請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字作文。要求：角度自選，立意自定，文體不限，不得宿構(gòu)，不得脫離材料的中心和含意的范圍。
心之所向，一葦以航
作家蕭伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到你心愛(ài)的東西?！倍?chē)?guó)平先生對(duì)此進(jìn)行了深度解讀。將其所說(shuō)的“悲劇”看成時(shí)“快樂(lè)”的喜劇。人生的感受迅速翻轉(zhuǎn)。正如紀(jì)德云：“我愿為一切美好的事物燃燒自己的靈魂?！笔前。@美好的事物就是我們的信念與理想，這燃燒，便源于熱愛(ài)與追求。有了這樣的熱愛(ài)與追求，人生便有了奮斗的目標(biāo)，人生也就不再會(huì)有悲劇而是“快樂(lè)”，在追求中享受奮斗的快樂(lè)。
“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡?！蹦祥_(kāi)馬蹄湖畔的題詩(shī)正是葉嘉瑩先生一生的寫(xiě)照。如今已九十余歲高齡的她已經(jīng)癡迷中國(guó)古典詩(shī)詞七十年，大半生漂泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)從未動(dòng)搖過(guò)她對(duì)古詩(shī)詞的探索與開(kāi)拓。葉先生曾說(shuō)過(guò)，她的根永遠(yuǎn)在祖國(guó)，傳揚(yáng)中國(guó)古典文化對(duì)于她來(lái)說(shuō)義不容辭。于是，人們依舊能在兩岸及世界華人文化圈看到葉先生忙碌的身影，她也至今堅(jiān)持著兩點(diǎn)半睡覺(jué)，早上六點(diǎn)半起床的作息習(xí)慣，毫無(wú)垂暮之感?！扒Т邯q待發(fā)華滋”是她最大的心聲?？梢?jiàn)，人生應(yīng)該有所追求。追求能夠帶給人以快樂(lè)。特別是高尚的追求，表現(xiàn)出的精神氣質(zhì)就崇高偉大，這種追隨本心的一生很充實(shí)，當(dāng)然，快樂(lè)就在其中。
“活著真有希望，可以生活得那么好。”一百年過(guò)去了，歲月的風(fēng)塵卻難掩她的風(fēng)華。如今，楊絳是這個(gè)喧囂躁動(dòng)的時(shí)代里一個(gè)溫潤(rùn)的慰藉，讓人看到，楊絳的一生歷經(jīng)了滄桑，但始終不改對(duì)生活和文學(xué)的熱愛(ài)。下放干校的歲月里，種菜閑暇之時(shí)她便會(huì)捧書(shū)不倦研讀。在此期間，她完成了翻譯諷刺小說(shuō)巔峰之作—八卷本《堂吉訶德》。即使被批斗，她也會(huì)把書(shū)當(dāng)作生活下去的動(dòng)力。書(shū)稿賺來(lái)的.錢(qián)，作為基金，他全部捐給了清華大學(xué)那些貧困學(xué)子，并以此為樂(lè)，每天耕耘不止。由此觀之，一個(gè)人活著就是應(yīng)該有所追求，在對(duì)文學(xué)的執(zhí)著熱愛(ài)，中，帶走過(guò)了人生的艱難與苦悶的歲月，讓人生感受到永遠(yuǎn)的充實(shí)。
人生有志須盡學(xué)，莫使青春空對(duì)月。走進(jìn)哈佛校園，莊嚴(yán)的古建筑讓人駐足贊嘆，但哈佛的學(xué)子步履匆匆的身影，更是一道獨(dú)特的風(fēng)景。他們每個(gè)人都深知自己肩負(fù)著使命，他們要為把世界變得更好而努力學(xué)習(xí)著。于是，自習(xí)室里凌晨四點(diǎn)的燈光，便是他們用青春拼搏的最好見(jiàn)證。正如“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠”一樣，孜孜以求，從不懈怠，因此打造了舉世公認(rèn)的哈弗精神。由此看來(lái)，只要心中有夢(mèng)想，人生就變得充實(shí)而有意義。而同為年輕人的我們，哪有理由不為心中的信念去拼搏呢?已故詩(shī)人汪國(guó)真先生在《熱愛(ài)生命》中告訴我們：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！?BR> 題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇八
（一）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》之后，為貫徹落實(shí)關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指示精神，為讓古代經(jīng)典詩(shī)詞，深深印在國(guó)民大眾的腦子里，成為“中華民族文化基因”，而由央視科教頻道推出的一檔大型文化類演播室益智競(jìng)賽節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過(guò)對(duì)詩(shī)詞知識(shí)的比拼及賞析，帶動(dòng)全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。
（二）《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》是中央電視臺(tái)、國(guó)家語(yǔ)委于20xx年推出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目。隨著電子技術(shù)的飛速發(fā)展，在“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重的今天，該節(jié)目寓意喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)。正如中央電視臺(tái)科教頻道總監(jiān)金越介紹——“這不是一個(gè)秀場(chǎng)，呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)可能非常單純、簡(jiǎn)樸，但卻可以吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美?！?BR> （三）浙江衛(wèi)視的《中華好故事》節(jié)目以中華傳統(tǒng)故事為主要內(nèi)容，用知識(shí)競(jìng)賽、故事演繹、名人出題、知名校友助陣等多元化方式，來(lái)普及中華傳統(tǒng)故事相關(guān)知識(shí)。
《中華好故事》的節(jié)目調(diào)性概括起來(lái)就是經(jīng)典文本、現(xiàn)代傳播和少年氣質(zhì)，用現(xiàn)代傳播方式闡釋中華文化的經(jīng)典文本，還要在這些孩子的成長(zhǎng)上還原生動(dòng)的青春人生，給節(jié)目熔鑄一種少年氣息。
與兄弟電視臺(tái)同類節(jié)目諸如《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《漢字英雄》相比，《中華好故事》在選材上并不拘泥于漢字文化范疇，民俗、風(fēng)情、歷史等領(lǐng)域均有涉及，題庫(kù)主腦、節(jié)目嘉賓——浙江大學(xué)人文學(xué)院教授樓含松說(shuō)，“我們注重與時(shí)下文化熱點(diǎn)交融，從而拉近中華傳統(tǒng)文化與人們的心理距離，比如一帶一路、抵御外辱等，就在我們選題范圍內(nèi)。我們希望人文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相結(jié)合，以開(kāi)闊的視野、豐富的題型，將節(jié)目打造成有精神回味的文化節(jié)目?！?BR> （四）江蘇衛(wèi)視20xx年3月2日推出全新益智答題類節(jié)目《一站到底》，該檔節(jié)目是由美國(guó)nbc《who'sstillstanding》改編而來(lái)。這是一檔形式新穎，趣味十足，在挑戰(zhàn)中挖掘個(gè)性，又充滿懸念的全新益智攻擂節(jié)目。
該節(jié)目考察的是選手的知識(shí)廣度而不是深度。從節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)，參與者相互pk時(shí)要面對(duì)的題目涉獵非常廣，生活常識(shí)、文學(xué)、歷史、天文、地理、體育、娛樂(lè)……可謂包羅萬(wàn)象。這類題目，并不要求參賽選手在某一領(lǐng)域有多么高的造詣，關(guān)鍵是看選手的知識(shí)廣度。
二、構(gòu)思點(diǎn)撥
繼《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》之后，央視推出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，用古詩(shī)詞征服了觀眾，開(kāi)播以來(lái)多次登上網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)話題榜。從漢字到成語(yǔ)，再到詩(shī)詞，深挖傳統(tǒng)文化的文化類綜藝節(jié)目再度掀起熱潮，成為熒屏新風(fēng)景。
20xx年，綜藝熒屏大戰(zhàn)已經(jīng)打響，超過(guò)200檔真人秀節(jié)目展開(kāi)收視廝殺。在這些各種主題的綜藝節(jié)目中，文化類綜藝節(jié)目顯得極為亮眼。浙江衛(wèi)視的《中華好故事》、貴州衛(wèi)視的《最愛(ài)是中華》、河北衛(wèi)視的《中華好詩(shī)詞》、陜西衛(wèi)視的《唐詩(shī)風(fēng)云會(huì)》、江蘇衛(wèi)視的《一站到底》等節(jié)目都從中華傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作靈感，以廣大觀眾喜歡的節(jié)目形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，普及國(guó)學(xué)知識(shí)，帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化的復(fù)興。最近熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以文化綜藝節(jié)目為載體，通過(guò)選手比拼、嘉賓點(diǎn)評(píng)等模式，普及古詩(shī)詞，分享詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，領(lǐng)會(huì)中華詩(shī)詞的文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，可供挖掘、創(chuàng)新的素材取之不盡。如今很多真人秀制作公司與其忙著在國(guó)外買(mǎi)版權(quán)、消費(fèi)明星隱私，還不如回頭挖掘民族的深厚文化，從中尋找曾經(jīng)滋養(yǎng)我們的東西?？v觀這些熱播的文化類綜藝節(jié)目，把傳統(tǒng)文化的精髓呈現(xiàn)給大眾，呼喚出隱藏在傳統(tǒng)中的、能引起大眾共鳴的民族dna，找到曾經(jīng)支撐民族文明前進(jìn)的力量，也讓娛樂(lè)綜藝節(jié)目在傳承文化中獲得了提升，擁有鮮活的生命力。
對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是這個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基，是增強(qiáng)這個(gè)民族凝聚力的重要紐帶，是這個(gè)民族不斷創(chuàng)新的智力之本，要在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新上不斷發(fā)力，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代講好故事。
在當(dāng)下社會(huì)，面對(duì)著多樣文化思潮的沖擊和價(jià)值觀念的碰撞，一些干部群眾之所以會(huì)信仰缺失、精神空虛，素質(zhì)堪憂，傳統(tǒng)文化之根和道德內(nèi)涵之魂的缺位是十分重要的因素。復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀需要我們重新找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀文化的基因繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這就決定了對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)積極去繼承創(chuàng)新，不斷為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代內(nèi)涵，有區(qū)別地加以繼承，有鑒別地予以創(chuàng)新，使其與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相協(xié)調(diào)，來(lái)增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新的軟實(shí)力。
不論是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要，還是推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)，都要求我們把本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的需要緊密的結(jié)合起來(lái)。在今天，我們發(fā)掘闡述和創(chuàng)新利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”等精髓內(nèi)容，就是為了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)踐行提供有益的智力支持，努力把優(yōu)秀的民族文化創(chuàng)造的新的精神食量運(yùn)用于當(dāng)下社會(huì)價(jià)值觀的塑造中去，來(lái)增強(qiáng)我們的文化國(guó)家軟實(shí)力和民族自信，賦予我們的民族文化以時(shí)代特色，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力、感染力、凝聚力。讓我們中國(guó)人自己的故事講得好，群眾聽(tīng)得進(jìn)。
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，只有創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能具有生機(jī)和活力。文化工作者一定要有“善于創(chuàng)新”的意識(shí)，學(xué)會(huì)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵用現(xiàn)代人所喜愛(ài)的形式展示出來(lái)。尤其在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在這個(gè)‘?dāng)?shù)字時(shí)代’，app客戶端、微博、微信，都可以拿來(lái)當(dāng)作保存、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體，媒體人可以通過(guò)打造原創(chuàng)文化節(jié)目來(lái)，比如央視制作的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》就通過(guò)將傳統(tǒng)詩(shī)詞以競(jìng)賽形式展示出來(lái)，成功地把中華傳統(tǒng)文化與我們現(xiàn)代新型媒體巧妙的融合在了一起，受到了各年齡層觀眾，尤其是青少年群體的廣泛關(guān)注，有效提升了傳統(tǒng)文化的影響力。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇九
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
一只蜘蛛結(jié)網(wǎng)爬上了一輛停在屋前的馬車(chē)，車(chē)轅與車(chē)座之間的木板之間恰好可以織一張絕妙的網(wǎng)，于是它快樂(lè)地織起來(lái)……第二天，農(nóng)夫來(lái)到車(chē)前準(zhǔn)備出車(chē)。剛坐到座位上，感覺(jué)腿被什么纏住了，一看是蜘蛛網(wǎng)，他用鞭子桿兒把這張網(wǎng)攪得稀巴爛，蜘蛛也摔在地上，車(chē)夫駕車(chē)揚(yáng)長(zhǎng)而去。接連幾天都是這樣。農(nóng)夫抱怨道：“你這樣不分時(shí)間地點(diǎn)的織網(wǎng)，最后只能餓死了!”
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容與含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
人生就像一座山，只有堅(jiān)持爬到頂峰，才能看見(jiàn)遠(yuǎn)處的風(fēng)景;人生就像一碗藥，只有意識(shí)到良藥苦口利于病，才能堅(jiān)持喝完;生就像一篇文章，堅(jiān)持寫(xiě)到最后，才能畫(huà)上圓滿的句號(hào)。
人生的堅(jiān)持，是進(jìn)取中的等待。當(dāng)歲月斑駁了青春的過(guò)往，當(dāng)時(shí)光的魔石砥平了眉峰的棱角，當(dāng)蒼老的皺紋驟然擁擠在眼角，但永遠(yuǎn)留下的是那段追夢(mèng)青春的熱烈擁抱。
1.題目《堅(jiān)持成就夢(mèng)想》道出堅(jiān)持與夢(mèng)想之間的因果關(guān)系。揭示出材料和文章的中心。
2.開(kāi)篇注意引用材料，引出論點(diǎn);中間三段列舉事例，用名人成功、團(tuán)隊(duì)比賽勝利，到自身實(shí)際，證明論點(diǎn)，結(jié)尾都是用反問(wèn)句，從反面證明論點(diǎn)，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
3.語(yǔ)言上整句和散句相結(jié)合，生動(dòng)活潑，形象生動(dòng)，及大地增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,每個(gè)人的夢(mèng)想都是美好的。我也有一個(gè)夢(mèng)想，那就是長(zhǎng)大之后當(dāng)老師!
也許你們會(huì)問(wèn)：當(dāng)老師有什么好啊，要付出艱辛，卻又不求回報(bào)，還不知道要為學(xué)生操多少心呢。但我想，就是老師的這種精神才深深地打動(dòng)了我，觸動(dòng)了我內(nèi)心的靈魂。這應(yīng)該就是我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的敬佩之處吧。
教師——這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又不簡(jiǎn)單的職業(yè)，曾打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人的心;曾幫助過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想;曾讓自卑的學(xué)生恢復(fù)信心......老師是偉大的，為了學(xué)生，他們可以付出一切，老師的精神同樣是偉大的，他們眼中只有學(xué)生，甚至有些老師可以為了學(xué)生而放下家庭......每個(gè)老師都不同，有溫柔的，嚴(yán)厲的，負(fù)責(zé)的，幽默的，愛(ài)笑的，嚴(yán)肅的，愛(ài)哭的，心軟的......但他們都有一點(diǎn)是相同的——那就是愛(ài)學(xué)生的心。
人們說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)：老師是蠟燭，燃燒自己，照亮別人;老師是辛勤的園丁，培育出一代又一代鮮艷的花朵;老師是人類靈魂的工程師;老師是溫暖的春風(fēng)，日日沐浴著我們的心靈;老師是美的耕耘者，是美的播種者正是老師用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心靈才綠草如茵，繁花似錦;老師的愛(ài)，天下最高潔......太多太多贊美老師的語(yǔ)言，但再多的言語(yǔ)也無(wú)法表達(dá)老師的偉大與對(duì)學(xué)生的愛(ài)!
在我看來(lái)，老師是非常偉大的，長(zhǎng)大后我并無(wú)太多過(guò)與奢望的請(qǐng)求，做一個(gè)好老師，也是我一個(gè)美好的愿望!
老師的愛(ài)是無(wú)處不在的，它好似一股暖流，輕輕撫過(guò)每一個(gè)人的心田，令人回味悠長(zhǎng)......
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十一
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
去年10月7日，經(jīng)過(guò)連續(xù)搜救，17名擅自進(jìn)入廣西來(lái)賓市自然保護(hù)區(qū)露營(yíng)被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來(lái)賓市為此次營(yíng)救，耗費(fèi)了巨大的公共資源，更嚴(yán)重的是營(yíng)救中救援人員也面臨巨大的危險(xiǎn)。
這一事件引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響：當(dāng)?shù)卣粲躞H友要嚴(yán)格遵守相關(guān)法律法規(guī)，不要擅自行動(dòng)。有網(wǎng)友認(rèn)為，驢友是公民，作為納稅人，有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買(mǎi)單;又有網(wǎng)友說(shuō)“人生需要‘說(shuō)走就走’的旅行”，并為他們的行為點(diǎn)贊。
對(duì)此你有何看法?請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題作文;不要套作，不得抄襲。
規(guī)則之“籠”守住生命
17條生命因破壞規(guī)則而岌岌可危，而救援人員的性命安全也被牽扯其中――看到搜救17名失聯(lián)“驢友”的新聞，我不禁感嘆當(dāng)代許多年輕人對(duì)規(guī)則的淡漠。為追求生活樂(lè)趣而破壞規(guī)則的人也許會(huì)高舉自由主義的旗幟我行我素，但殊不知，遵守規(guī)則是對(duì)生命尊重的底線，也是個(gè)體自由的前提。
人的熱情固然可貴，但濫用這種熱情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驢友受到一時(shí)熱情沖動(dòng)的驅(qū)使擅自進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)，而忽略了與保護(hù)區(qū)管理部門(mén)報(bào)備并隨時(shí)聯(lián)系這一至關(guān)重要的過(guò)程。與其說(shuō)這是一種說(shuō)走就走的膽魄，不如說(shuō)這是一種缺乏責(zé)任心的極端自私。17條生命，也許是為人父母，也許是家中希望，在社會(huì)中各有各的定位和責(zé)任。他們?cè)谶`反規(guī)則的同時(shí)，也將自身的姓名與周?chē)说纳顟以谶_(dá)摩克里斯之劍下，稍出差池，便會(huì)支離破碎。人的確是為自己而存在，需要有“做自己”的勇氣;但人也是社會(huì)性的，而調(diào)節(jié)社會(huì)生活中種種矛盾的便是規(guī)則。若肆意破壞之，是對(duì)自身生命的漠視，也是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。
公民社會(huì)之中，每個(gè)人都有各自的義務(wù)與權(quán)利。救援固然是救援人員應(yīng)盡的義務(wù)，但遵守法律不也是公民死守的底線嗎?若17名驢友不為救援買(mǎi)單，不受到應(yīng)有的懲罰，那么把規(guī)則當(dāng)做橡皮泥的社會(huì)風(fēng)氣將永遠(yuǎn)得不到糾正。柴靜有言，對(duì)生命的尊重是這個(gè)社會(huì)的原則。而一條條規(guī)則正是保護(hù)我們自身最有力的網(wǎng)，正是這一原則最直觀的體現(xiàn)。
中國(guó)自古以來(lái)是德治、家族政治，而非法治，守法觀念非一朝一夕可以建成。蘇格拉底在臨死前說(shuō)的那句“法律可以以不義的方式判我有罪，但我不能因此違反法律”，正是我們社會(huì)所缺乏的精神養(yǎng)料。規(guī)則并不是限制，而是將人文精神轉(zhuǎn)化為文字的再現(xiàn);條條框框，正是框住了我們的生活與生命。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十二
預(yù)測(cè)16：生活中傳遞的現(xiàn)象很多，如傳遞火炬、傳遞快樂(lè)、傳遞愛(ài)心……傳遞的方式也多樣，這一切都給你諸多感受和啟迪。傳遞不僅是一種形式，更是一個(gè)過(guò)程。也許你曾經(jīng)是現(xiàn)在仍是傳遞的組織者，或是參與者。請(qǐng)以”傳遞__________“為題，寫(xiě)一篇文章。
預(yù)測(cè)17：以誠(chéng)待人，人人敬;以誠(chéng)辦事，事事成。失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。誠(chéng)信是傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是文明標(biāo)志，誠(chéng)信是文明為人處世的根本。請(qǐng)以”守護(hù)誠(chéng)信“為題，寫(xiě)一篇文章。
預(yù)測(cè)18：《華西都市報(bào)》1月26日消息，年關(guān)將近，在內(nèi)江某檸檬加工廠里，仍有許多工人在忙碌。工人說(shuō)：”我們的老板非常'仁厚'，他信守承諾，賣(mài)了自家住房，給我們100多名民工及時(shí)兌現(xiàn)工資。我們也不能不仗義，不能在老板需要我們趕工期時(shí)請(qǐng)假回家?！案鶕?jù)這則材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自立題意，自選文體，自擬題目。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十三
1、哲理品悟
〔預(yù)測(cè)19〕紅色是一種顏色，帶給我們無(wú)盡的聯(lián)想。它既是一種理想、志趣的顯現(xiàn)，又是昂揚(yáng)向上心態(tài)的象征;它既代表喜慶，又代表勝利。當(dāng)下，紅色已成為經(jīng)典--紅色圣地、紅色革命……請(qǐng)你以”紅色“為話題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)20〕認(rèn)真閱讀下邊這則材料自選角度作文。某人捉住了兩只猴子，打算訓(xùn)練它們來(lái)為自己掙錢(qián)。他先訓(xùn)練它們翻跟頭，翻一個(gè)就給一個(gè)桃子吃。其中一只猴子翻得特別起勁，因此吃到了不少桃子。另一只則不然，既不翻跟頭，也不吃桃子，即使用鞭子抽它，它也不翻。如此這般訓(xùn)練了若干天，翻得好的那只，由于桃子吃得多，就膘肥體壯，皮毛放光。那只寧可餓著也不翻跟頭的猴子，卻皮包骨頭，無(wú)精打采。某人看著來(lái)氣，就把它趕走了。于是，那只猴子一到野外就精神了起來(lái)，活蹦亂跳地爬樹(shù)摘桃子和其他好果吃。那只會(huì)翻跟頭的猴子只好讓主人牽著走街串巷翻跟頭。
〔預(yù)測(cè)21〕請(qǐng)根據(jù)下面材料，自選角度，寫(xiě)一篇文章。山腰有一小村莊，多年來(lái)村民日常用水一直取自村口一眼古井，可近日井水忽然枯竭，村民只好下山取水。李老漢也讓自己的三個(gè)兒子一人一天輪流下山取水。首日，大兒子早早起身，肩擔(dān)兩桶，直奔山下，不辭辛苦，往返四次，總算在日落西山時(shí)注滿了家中大缸。第二天，二兒子攜四只空桶下山，先到朋友家借馬一匹，以馬載桶，往返兩次，日方過(guò)午，已將大缸注滿。第三天，輪到三兒子取水，他想起日前在山頂砍柴時(shí)所見(jiàn)清泉，于是上山循流觀察地勢(shì)，深思熟慮后召來(lái)村民，移石挖溝，山泉遂改道流經(jīng)村中，村民再無(wú)缺水之苦。這個(gè)故事至少給了我們這樣一些啟示：做事要不辭辛勞，埋頭苦干;為了更好地完成任務(wù)，要想方設(shè)法提高工作效率;要致力于從根本上解決問(wèn)題。
2、告別往昔
〔預(yù)測(cè)22〕魯迅先生告別”百草園“時(shí)，是那樣動(dòng)情：”總而言之，我將不能到百草園了。ade，我的蟋蟀們!ade，我的覆盆子們和木蓮們!……“在你的生活中，也一定感受過(guò)這樣的時(shí)刻;那段日子，一定盛滿了……請(qǐng)以”告別“為話題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)23〕歲月如梭，你已走過(guò)一段人生路，途中一定有許多讓你受益的東西。也許是一處風(fēng)景、一段真情、一次活動(dòng)，也許是一次愉快的合作，也許是一次痛苦的選擇……再回首，那些刻骨銘心的畫(huà)面，一定會(huì)帶給你非同尋常的感悟。請(qǐng)以”再回首“為話題，寫(xiě)一篇600字以上的文章。
〔預(yù)測(cè)24〕在畢業(yè)告別晚會(huì)上，有位同學(xué)在紀(jì)念冊(cè)上寫(xiě)了這樣的一首詩(shī)：媽媽，我知道你愛(ài)我，可我長(zhǎng)大了，總會(huì)離開(kāi)你;老師，我知道你愛(ài)我，可我畢業(yè)了，總會(huì)離開(kāi)你;朋友，我知道你愛(ài)我，可我升學(xué)了，總會(huì)離開(kāi)你……親愛(ài)的'同學(xué)，讀了這首詩(shī)，你會(huì)想到些什么呢?請(qǐng)你以”總有離開(kāi)的時(shí)候“為題目寫(xiě)一篇作文。
3、生命意義
〔預(yù)測(cè)1〕請(qǐng)以”敬畏生命“為題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)2〕請(qǐng)以”我改變了_______的色彩“為題寫(xiě)一篇作文。寫(xiě)作時(shí)先把題目補(bǔ)充完整(橫線上可以填”困難“”挫折“”性格“”友情“……)，再按要求作文。
〔預(yù)測(cè)3〕王羲之學(xué)”書(shū)“，在廣袤平原中感受”橫“的舒展，在深山古藤上感受”豎“的堅(jiān)韌。觀察、體驗(yàn)，他的書(shū)法已不再是簡(jiǎn)單的筆畫(huà)與結(jié)構(gòu)?？鬃訉W(xué)琴，在反復(fù)彈奏中思考樂(lè)曲的奧妙，在樂(lè)聲中領(lǐng)悟曲作者高尚的追求。思考、領(lǐng)悟，他的思想在音樂(lè)中升華。李時(shí)珍學(xué)醫(yī)，在質(zhì)疑聲中研讀前人書(shū)典，在遍嘗百草中驗(yàn)證真?zhèn)?。質(zhì)疑、實(shí)踐，他的仁心已超越醫(yī)術(shù)本身……學(xué)習(xí)方式是多種多樣的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是豐富多彩的，學(xué)習(xí)是充滿智慧的!以上材料引起你哪些回憶?引發(fā)了你哪些思考?請(qǐng)自擬問(wèn)題、自選文體寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
4、自然景物
〔預(yù)測(cè)4〕”雨露滋潤(rùn)禾苗壯“，植物生長(zhǎng)離不開(kāi)水分滋養(yǎng)，你的生命之樹(shù)也離不開(kāi)”雨露“的滋養(yǎng)，你的”雨露“也會(huì)讓其他花朵綻放。請(qǐng)你以”雨露“為題目，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)5〕走過(guò)了春和秋，走在陽(yáng)光路上，花兒用笑臉告訴我，天空好晴朗;走過(guò)了風(fēng)和雨，走在陽(yáng)光路上，鴿子用哨音告訴我，幸福在前方。多少追夢(mèng)的身影，奔跑著擁抱希望。陽(yáng)光路上無(wú)限風(fēng)光，陽(yáng)光路上幸福成長(zhǎng)，陽(yáng)光路上前程寬廣。請(qǐng)以”陽(yáng)光路上“為題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)6〕羅丹說(shuō)：”生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！罢?qǐng)用你的慧眼去發(fā)現(xiàn)美，用你的心靈去感悟美，用你的妙筆去描繪美。請(qǐng)以”最美“為題寫(xiě)一篇文章。
5、情感體驗(yàn)
〔預(yù)測(cè)7〕成長(zhǎng)中的你，見(jiàn)過(guò)了許多的人，經(jīng)歷了許多的事，有許多想說(shuō)而未說(shuō)出的話。請(qǐng)你在橫線上填上適當(dāng)?shù)姆Q謂(如：爸爸、媽媽、老師、同學(xué)、朋友等)，以”，我想對(duì)你說(shuō)“為題寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)8〕擁抱，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是那樣熟悉，她曾經(jīng)伴隨著我們生命的成長(zhǎng)，我們?cè)谝粋€(gè)個(gè)擁抱中漸漸長(zhǎng)大;擁抱，有時(shí)又是那樣陌生，離我們仿佛很遙遠(yuǎn)。擁抱，她無(wú)言，然而我們從中可以讀到溫暖，讀到希望，讀到歉疚，讀到包容……太多太多的內(nèi)涵，都需要我們用心去體會(huì)。請(qǐng)以”擁抱“為題寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)9〕樓上樓下，對(duì)門(mén)隔壁，前村后院，這些相鄰的人不可避免地分享著我們的生活，或多或少地構(gòu)成我們的生活。能在回不了家時(shí)有個(gè)暫時(shí)歇腳的地方，能在困難時(shí)聽(tīng)到一句安慰的話，攀住一雙溫暖的手，這便是友鄰相伴的幸運(yùn)。請(qǐng)以”友鄰相伴“為話題寫(xiě)一篇作文。
6、享受幸福
〔預(yù)測(cè)10〕在成長(zhǎng)的道路上，有一些人，或親人，或同學(xué)，或?qū)κ帧幸恍┪?，或?shū)籍，或用具，或愛(ài)物……常與我們一路同行，相伴相隨。不經(jīng)意間，給我們以鼓舞，以智慧，以力量……請(qǐng)以”同行“為話題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)11〕生活中，有溫度的話語(yǔ)可以暖人心扉，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng);有溫度的話語(yǔ)可以鼓舞斗志，讓我們揚(yáng)帆啟航;有溫度的話語(yǔ)可以啟迪心靈，讓我們豁然開(kāi)朗;有溫度的話語(yǔ)可以陶冶性情，讓我們受益終生……成長(zhǎng)中，無(wú)數(shù)有溫度的話語(yǔ)，伴隨我們一路走來(lái)。請(qǐng)以”有溫度的話語(yǔ)“為題目，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)12〕生活的一切都是那么美妙，鮮花、笑臉、汗水、眼淚……即使是最平淡的，只要用心感受，每天都充滿詩(shī)意。請(qǐng)以”每天都是一首詩(shī)“為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。
7、成功成長(zhǎng)
〔預(yù)測(cè)13〕十五六歲，正值花季。我們率真，我們自信，我們積極進(jìn)取，我們充滿希望。在與親人、同學(xué)、老師的交往中，在獲取知識(shí)、參加活動(dòng)的過(guò)程中，我們開(kāi)始明白，生活中有成功，也有挫折，有歡樂(lè)，也有憂傷。我們學(xué)會(huì)了理解和分享，懂得了感恩和擔(dān)當(dāng)……在這個(gè)年齡，我們正書(shū)寫(xiě)著自己的人生篇章。請(qǐng)以”在我們這個(gè)年齡“為題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)14〕化解生活難題，跨越學(xué)習(xí)高度，迎接機(jī)遇挑戰(zhàn)，架設(shè)心靈橋梁，獨(dú)辟創(chuàng)新蹊徑，領(lǐng)略人生風(fēng)景，常常需要”走一步，再走一步“的不懈努力。少走一步，也許功虧一簣;再走一步，可能柳暗花明。請(qǐng)以”走一步，再走一步“作為題目，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)15〕前行是腳步的積累，成長(zhǎng)是不斷前行的過(guò)程。前行的路上，有風(fēng)景、夢(mèng)想，有期盼、關(guān)愛(ài)，有歡笑、痛苦;前行離不開(kāi)目標(biāo)、堅(jiān)持……一路前行，你有過(guò)怎樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)?前行引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)自擬一個(gè)包含”前行“這個(gè)詞語(yǔ)的標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于500字的文章。
8、道德修養(yǎng)
〔預(yù)測(cè)16〕生活中傳遞的現(xiàn)象很多，如傳遞火炬、傳遞快樂(lè)、傳遞愛(ài)心……傳遞的方式也多樣，這一切都給你諸多感受和啟迪。傳遞不僅是一種形式，更是一個(gè)過(guò)程。也許你曾經(jīng)是現(xiàn)在仍是傳遞的組織者，或是參與者。請(qǐng)以”傳遞__________“為題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)17〕以誠(chéng)待人，人人敬;以誠(chéng)辦事，事事成。失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。誠(chéng)信是傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是文明標(biāo)志，誠(chéng)信是文明為人處世的根本。請(qǐng)以”守護(hù)誠(chéng)信“為題，寫(xiě)一篇文章。
〔預(yù)測(cè)18〕《華西都市報(bào)》1月26日消息，年關(guān)將近，在內(nèi)江某檸檬加工廠里，仍有許多工人在忙碌。工人說(shuō)：”我們的老板非常'仁厚'，他信守承諾，賣(mài)了自家住房，給我們100多名民工及時(shí)兌現(xiàn)工資。我們也不能不仗義，不能在老板需要我們趕工期時(shí)請(qǐng)假回家?！案鶕?jù)這則材料，選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自立題意，自選文體，自擬題目。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十四
20高考作文題目預(yù)測(cè)：由王國(guó)維之死想開(kāi)去
年高考作文題目預(yù)測(cè)：細(xì)雨閑花皆寂寞,文人英雄應(yīng)如是
2017年高考作文題目預(yù)測(cè)：急流勇退，是一種智慧
2017年高考作文題目預(yù)測(cè)：利益之外不外乎人情
2017年高考作文題目預(yù)測(cè)：全面發(fā)展與專注并行
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十五
【作文題目】
25.從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。
題目一：水的狀態(tài)由溫度決定，生活狀態(tài)則是由心靈的溫度決定，而社會(huì)風(fēng)氣由道德的溫度決定……請(qǐng)以“溫度”為題，寫(xiě)一篇文章。
題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過(guò)你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的英雄最高興的是哪一天?你所熱愛(ài)的師、長(zhǎng)高興的是哪一天?……請(qǐng)仍以此為題目，選擇你喜歡的一個(gè)人物，展開(kāi)合理想象，站在這個(gè)人物的立場(chǎng)，以第一人稱的口吻寫(xiě)一篇作文。
【范文】
溫度
把閃著白光的開(kāi)水倒進(jìn)杯中，緊握瓷杯的雙手立刻感受到了溫度，一點(diǎn)點(diǎn)在蔓延。片刻就有裊裊煙霧在杯子上空環(huán)繞，徐徐上升，直至不見(jiàn)。茶葉在杯中舒展開(kāi)來(lái)，水漸漸變成了琥珀色，晶瑩、明澈。深吸一口氣，只聞到悠遠(yuǎn)茶香的溫度，很暖。
她一直認(rèn)為英語(yǔ)是我的強(qiáng)項(xiàng)，這是公認(rèn)的，但我自身卻真的不喜歡英語(yǔ)，更不愿意去參加什么英語(yǔ)比賽。
但她對(duì)我說(shuō):“你可是從全校挑選出來(lái)的精英呢!你不去那我們學(xué)?？删汀?BR> “我去?！蔽乙幌蛴浀脣寢屧嬖V我要以集體榮譽(yù)為重。
我精心準(zhǔn)備起來(lái)，每天背英語(yǔ)短文，聽(tīng)英語(yǔ)，溫習(xí)……比賽的日子來(lái)到了!我一看傻了眼：這么多我們學(xué)校的!比我好的、差的，多得數(shù)也數(shù)不完!哦，她是騙我的，我精心準(zhǔn)備了這么久，原來(lái)只是為了一個(gè)我根本不想?yún)⒓拥谋荣?。這灼熱的溫度蓋過(guò)了理智，以至于我——在比賽的舞臺(tái)上，我的情緒始終不能穩(wěn)定下來(lái)，腦袋一片空白，在臺(tái)上愣了足足一分鐘，然后臺(tái)下是哄笑聲、竊竊私語(yǔ)聲、責(zé)罵聲。我尷尬地離了場(chǎng)。
下來(lái)，她叫住了我，對(duì)我說(shuō)：“嗯……”
“你確實(shí)不是全校選出來(lái)的。但我最近聽(tīng)聞很多人在懷疑你的能力，所以我……”
“啊?”原來(lái)，原來(lái)是……
清茶煙朦朧，語(yǔ)意心回暖。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十六
為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的題中應(yīng)有之義。
建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的行動(dòng)綱領(lǐng)一一黨的十四屆三中全會(huì)的《決定》強(qiáng)調(diào)指出，要“加強(qiáng)社會(huì)公德和職業(yè)道德的建設(shè)，反對(duì)拜金主義、極端個(gè)人主義和腐朽的生活方式”。我國(guó)第一部規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為的重要法律一一《中華人民共和國(guó)公司法》明確規(guī)定：“公司從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必須遵守法律，遵守職業(yè)道德。”可見(jiàn)，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，乃是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。
其一，提倡和堅(jiān)持社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制二者并不矛盾。
也就是說(shuō)，提倡和弘楊社會(huì)主義道德同建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是相適應(yīng)的。
有的輿論認(rèn)為：“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)存在決定了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下只能提倡以個(gè)人主義為核心的利己主義道德而不應(yīng)提倡以集體主義為核心的社會(huì)主義道德。”這種立論，初聽(tīng)似乎有道理，但只要稍作思考，就可發(fā)現(xiàn)它是沒(méi)有什么正經(jīng)道理的。這主要是因?yàn)?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方式，它是商品生產(chǎn)、交換過(guò)程中的一種調(diào)節(jié)手段，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而不可能、也不應(yīng)該改變業(yè)已形成的、與公有制為主體的社會(huì)主義制度相適應(yīng)的、以集體主義和為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德意識(shí)形態(tài)。還因?yàn)?，我們建立市?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制并沒(méi)有改變社會(huì)主義的根本制度。也就是說(shuō)，我們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義性質(zhì)的。誠(chéng)如黨的十四大報(bào)告中指出的，我們是在堅(jiān)持公有制和按勞分配為主體、其它經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充的基礎(chǔ)上建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的，“它不是要改變我們社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
”可見(jiàn)，變革原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并不是要改變社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建設(shè)”。既然我們社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是社會(huì)主義的，那么就應(yīng)該繼續(xù)提倡和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中培育出來(lái)的與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德。
其二，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，作為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)在地包涵著道德。
有些同志之所以認(rèn)為實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不需要堅(jiān)持社會(huì)主義道德，這同他們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解不全面、不深刻是有直接關(guān)系的。我們所要實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而這種現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有序地、規(guī)范地使資源得到合理配置的一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。要使資源得到合理配置，就必須在配置過(guò)程中遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，按照一定的規(guī)范運(yùn)作，接受一定的規(guī)范約束。這種規(guī)范既包含法律規(guī)范，當(dāng)然也包含道德規(guī)范。比如說(shuō)，我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也必須按照價(jià)值規(guī)律的要求開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)。
但競(jìng)爭(zhēng)，一定要正當(dāng)?shù)剡M(jìn)行，即要公開(kāi)、公正、公平地進(jìn)行。我國(guó)的一部《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》就是規(guī)范市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體競(jìng)爭(zhēng)行為的一部重要的法律規(guī)范，任何一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)主體都必須嚴(yán)格遵守。為了保證競(jìng)爭(zhēng)的正當(dāng)進(jìn)行，每個(gè)競(jìng)爭(zhēng)主體必須做到誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、守法經(jīng)營(yíng)、貨真價(jià)實(shí)、公平交易、一視同仁、童叟無(wú)欺、恪守信譽(yù)、講究職業(yè)道德，如此等等。這些就是重要的競(jìng)爭(zhēng)道德規(guī)范?？梢?jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)完整的概念。它既包括“力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)或超過(guò)個(gè)別價(jià)值”和相互競(jìng)爭(zhēng)，最大限度地獲取經(jīng)濟(jì)效益等類內(nèi)容，同時(shí)也包括規(guī)范人們經(jīng)濟(jì)行為的規(guī)則、規(guī)章等類要義?？梢哉f(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是德治經(jīng)濟(jì)。如果不講道德，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能健康有序地運(yùn)行。因此，那種認(rèn)為“實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不需講道德”的看法，是不正確的，極其錯(cuò)誤的。
其三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般法則只有在社會(huì)主義思想道德的保障下才能產(chǎn)生良性效應(yīng)。即是說(shuō)，要使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般原則產(chǎn)生良性效果，避免或遏制其可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，是絕對(duì)離不開(kāi)社會(huì)主義思想道德作保障的。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律對(duì)，人們的'思想觀念、價(jià)值觀念所產(chǎn)生的影響具有二重性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用下，人們的價(jià)值觀必將產(chǎn)生一系列的轉(zhuǎn)變。比如，在義與利的關(guān)系上，由過(guò)去的重義輕利變?yōu)榱x利并重；在公與私的關(guān)系上，由抑私崇公變?yōu)楣⑺讲⒅?；在平等與效率的關(guān)系上，由重平等輕效率變?yōu)樾蕛?yōu)先，兼顧公平，等等。這些觀念的變化對(duì)于提高人們的效益意識(shí)、自我意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、敢闖意識(shí)等，無(wú)疑具有促進(jìn)作用。然而，“凡事過(guò)則絕”，真理與謬誤常常只有半步之遙。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的－般法則，如果不受先進(jìn)道德的約束而任其自然地“過(guò)度”起作用，或與落后的思想道德相結(jié)合，那就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面作用。比如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的獲利性原則，可能生成拜金主義和極端利己主義的腐朽風(fēng)氣，導(dǎo)致見(jiàn)利忘義、唯利是圖、坑蒙拐騙、損人利己、圖利害人乃至圖財(cái)戕命等缺德和犯罪行為；其等價(jià)交換的原則，可能導(dǎo)致權(quán)錢(qián)交易、金錢(qián)萬(wàn)能、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”等腐敗現(xiàn)象，從而丟掉集中體現(xiàn)我黨優(yōu)良作風(fēng)和民族優(yōu)秀精神的“全?g全意為人民服務(wù)”的宗旨和無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操；其競(jìng)爭(zhēng)性原則，可能導(dǎo)致“爾虞我詐”、互相傾軋、玩弄詭計(jì)等丑惡行徑，進(jìn)而形成“人欺人，人壓人，人害人”的悲局；其優(yōu)勝劣汰的原則，可能導(dǎo)致弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義和“不問(wèn)他人利益”、“不關(guān)心群眾疾苦”的官僚主義，等等。對(duì)于此類可能產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)，我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中必須設(shè)法加以避免和抵制。這也是社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本區(qū)別之－。正因?yàn)槿绱?，黨的十四大報(bào)告客觀而嚴(yán)肅地指出：“同時(shí)也要看到市場(chǎng)有其自身的弱，支和消極方面”，因此。
“必須加強(qiáng)和改善國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的宏觀調(diào)控”，必須加強(qiáng)包括道德在內(nèi)的保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一系列規(guī)范建設(shè)。由此可見(jiàn)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律我們，必須遵循而不能違背，但又必須做其主人而不做其“奴隸”，不能讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律可能產(chǎn)生的負(fù)作用滋生、蔓延。作為共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，“既要以鮮明的黨性推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又要以堅(jiān)強(qiáng)的黨性抵制和克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)?！?BR> 其四，只有提高了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體即人的道德素質(zhì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法規(guī)才能更好地發(fā)揮禁罪止惡的威力?！暗赖屡d而法生威”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，必須有嚴(yán)密的法律規(guī)范。但是，法總是要人去遵守去執(zhí)行的。如果人的道德素質(zhì)不高。道德觀念不強(qiáng)，就會(huì)缺乏遵守法規(guī)的內(nèi)在要求，缺乏棄惡從善、抑惡揚(yáng)善的自覺(jué)信念和“慎獨(dú)”精神，從而也就不可能自覺(jué)地去遵守法紀(jì)；就會(huì)有法不依，甚至知法犯法；就會(huì)挖空心思地投機(jī)鉆營(yíng)，鉆法律的空子，利用法制的某些不完備去做損人利己、圖利害人等壞事。進(jìn)而法規(guī)就不可能“生威”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)變形而不能正常運(yùn)行。腐敗現(xiàn)象就會(huì)禁而不止，社會(huì)風(fēng)氣也就不可能凈化。
縱觀腐敗犯罪現(xiàn)象，其主體無(wú)一不是從其心中的“道德圍墻”被其私欲、金錢(qián)欲侵蝕坍塌而開(kāi)始走上違法犯罪道路的。他們的腐敗犯罪行為表現(xiàn)雖然不一樣，但其道德的淪喪卻是共同的。深究腐敗犯罪的原因，固然有許多方面，但無(wú)論何也排除不了其道德良心泯滅這個(gè)深層的思想原因。一個(gè)人，如果失去了道德內(nèi)律和道德良心，就會(huì)“比猛獸還兇惡”，就會(huì)“不顧一切地為滿足私欲而做壞事”。
其五，道德素質(zhì)是生產(chǎn)力的最活躍的因素勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)中不能缺少的重要素質(zhì)。道德素質(zhì)是勞動(dòng)者的素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成成分。作為勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力是多種素質(zhì)的集合，其中有身體素質(zhì)、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想政治素質(zhì)，當(dāng)然也包括道德素質(zhì)，等等。此類多種良好素質(zhì)相結(jié)合，才能構(gòu)成良好的勞動(dòng)能力。缺少其中任何一種素質(zhì)或者說(shuō)其中任何一種素質(zhì)不好，都會(huì)影響其勞動(dòng)能力。一個(gè)勞動(dòng)者如果缺少良好的道德素質(zhì)，就不可能自覺(jué)地奮發(fā)向上，也不可能有敬業(yè)樂(lè)業(yè)精神和愛(ài)崗守紀(jì)的組織觀念，進(jìn)而也就不可能自覺(jué)地干好本職工作。因此，提高人的道德素質(zhì)，是提高生產(chǎn)力水平的內(nèi)在要求，從而也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的內(nèi)在要求，良好的道德素質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。
應(yīng)該指出的是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身不可能自發(fā)地生出先進(jìn)的新道德；要使先進(jìn)的新道德在人們的頭腦里生長(zhǎng)、發(fā)育，就必須搞好灌輸教育。
為群眾謀利益，全心全意為人民服務(wù)，這是共產(chǎn)黨人的基本價(jià)值觀。但現(xiàn)在“有些人心中的“道德圍墻”已被“黃金潮”沖垮，在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的、熔鑄著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的社會(huì)主義道德價(jià)值系統(tǒng)，在其腦子里已經(jīng)坍塌，共產(chǎn)黨人應(yīng)堅(jiān)持的為人民服務(wù)的根本宗旨已被他們拋到九霄云外，為民行為在其身上已蕩然無(wú)存。這些人心中只有自我私利，因而拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義這些早被世人批臭了的歷史沉渣，又臭而復(fù)香。有的人把黨和人民給予的權(quán)力作為撈取個(gè)人好處的資本，他們不是“為民當(dāng)官，當(dāng)官為民”，而是“為撈抓權(quán)，掌權(quán)就撈”。這些人自認(rèn)“卡五卡六才能吃魚(yú)吃肉”，因而“權(quán)柄芝麻大，也要耍一耍?！边€有的認(rèn)為，“按照政策辦，發(fā)財(cái)發(fā)得慢”，因而他也“為了發(fā)大財(cái)，不惜胡亂來(lái)”。這些觀念和行為同社會(huì)主義道德觀，同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求是格格不入的，必須加以糾正、剔除。
綜上所述，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，既有重要的理論意義，又有重大的現(xiàn)實(shí)意義。我們的結(jié)論是：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的上空不能沒(méi)有社會(huì)主義道德的旗幟，經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)轉(zhuǎn)換，道德旗幟不能丟！
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十七
【作文題目】
從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。
題目一：水的狀態(tài)由溫度決定，生活狀態(tài)則是由心靈的溫度決定，而社會(huì)風(fēng)氣由道德的溫度決定……請(qǐng)以“溫度”為題，寫(xiě)一篇文章。
題目二：《一生中最高興的一天》中，父親講述了他一生中最高興的一天。你可曾想過(guò)你所敬重的先賢最高興的是哪一天?你所欽佩的.英雄最高興的是哪一天?你所熱愛(ài)的師、長(zhǎng)高興的是哪一天?……請(qǐng)仍以此為題目，選擇你喜歡的一個(gè)人物，展開(kāi)合理想象，站在這個(gè)人物的立場(chǎng)，以第一人稱的口吻寫(xiě)一篇作文。
【范文】
我們思考時(shí)，有些話可以陶冶我們的性情，讓我們受益終生。它們都是有溫度的話語(yǔ)，是它們伴隨我走過(guò)這段路途。
———題記
遇挫——揚(yáng)帆起航
人生路上，不如意者十有八九。李白曾道：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄Ｔ诖煺勖媲?，我堅(jiān)信著李白這句話，不訟面前亦或是未來(lái)的挫折有多大，不論未來(lái)的路有多難走，我們只要敢于與它抗?fàn)?，美好的明天就將?huì)來(lái)臨。相信自己，敢于抗?fàn)?，我們就將?huì)在人生的大海上揚(yáng)起風(fēng)帆，再次前行。
迷?！砣婚_(kāi)朗
人生路上，無(wú)時(shí)無(wú)刻都會(huì)有誘惑，也會(huì)有情感的束縛，你一不小心踏錯(cuò)一步就有可能跌進(jìn)萬(wàn)丈深淵，永不翻身“不要讓感情的迷霧遮掩住原本清晰的雙眼，不要讓感情的錦繡遮掩那丑陋的謊言”。縱使前路浩蕩無(wú)邊，只要守住自己內(nèi)心深處的清明，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)豁然開(kāi)朗，什么束縛都是浮云，一眼即穿。
思考——受益終生
人生路上，人人都需要思考，而不是盲目地聽(tīng)從。有時(shí)換個(gè)角度思考，或許會(huì)有不尋常的答案?！?0-1=?，如果我們換個(gè)角度，就會(huì)有各種各樣的，不同意義的答案”。正如這句話的作者所說(shuō)，10-1可能等于1，9，11等等答案。不同的話語(yǔ)，有可能本質(zhì)一樣;同樣的話語(yǔ)，同一個(gè)人也有幾種理解。如果你善于思考，你將收獲更多精彩，會(huì)讓你受益終生。
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十八
【范文1】
雷鋒叔叔助人為樂(lè)，以幫助別人為快樂(lè)之本。有一天，在火車(chē)站里，一個(gè)背著小孩的中年婦女丟了車(chē)票和錢(qián)，雷鋒叔叔知道了，二話不說(shuō)，毫不猶豫地將一張車(chē)票塞進(jìn)婦女的手里。雷鋒叔叔的事跡感動(dòng)世人，徐輝，他向雷鋒學(xué)習(xí)，成立了“徐輝假日服務(wù)小分隊(duì)”，哪兒需要他們，他們立刻上哪兒解決客戶的問(wèn)題。無(wú)論刮風(fēng)還是下雨，無(wú)論白天還是黑夜，他們總是堅(jiān)守自己的崗位，不退縮。
雷鋒叔叔的精神激勵(lì)著我。在童年的生活中也有幫助他人的經(jīng)歷，
有一次，我在馬路邊看見(jiàn)一個(gè)盲人叔叔，他想過(guò)馬路，我正想過(guò)扶他，心中忽然有兩種聲音在爭(zhēng)斗，一善一惡，善的說(shuō)：“快點(diǎn)過(guò)去扶盲人叔叔，我可是少先隊(duì)員，紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在你的胸前，你怎么能坐視不管!”惡的說(shuō)：“別去管那個(gè)盲人，萬(wàn)一你扶他的時(shí)候，他一不小心摔跤了，大家都賴你，罵你，那時(shí)你真是跳進(jìn)黃河也洗不清了?！苯?jīng)過(guò)苦苦的爭(zhēng)斗，我決定去扶那個(gè)盲人，我扶著盲人叔叔，盲人叔叔說(shuō)：“謝謝你?！蔽腋吲d地說(shuō)：“不用謝，大家都學(xué)習(xí)雷鋒精神，幫助他人。”盲人叔叔露出了會(huì)心的微笑，像一朵美麗的花朵。
道德是一面鏡子，能照出人的品德;道德是一杯清澈的泉水，能洗沖人們的缺點(diǎn);道德是一盞明燈，可以指引人們正確的道路。讓我們攜起手來(lái)，從你我做起，從現(xiàn)在做起，努力做一個(gè)有道德的人吧!
【范文2】
像璀璨的星星在天空中閃爍，給人留下無(wú)限的回憶;像從天而降的一滴甘露，清爽。但又是那么的樸實(shí)。而生活中有道德的人，就像那璀璨的星光，清爽的甘露一樣，在人群中綻放他的光輝。
道德二字是樸實(shí)的，但卻又是神圣的。它像一箱寶藏被藏在人們心靈的深處，只要那些聰明人懂得如何去挖掘它。這些包咱是取之不盡用之不絕的，一旦你擁有了它。在精神財(cái)富上你就會(huì)更加富有，然而這些聰明人只是少數(shù)的。許多人都在幻想。
我知道，我們的幻想毫無(wú)價(jià)值，我們的計(jì)劃渺如塵埃，我們的目標(biāo)不可能在幻想中實(shí)現(xiàn)。一切的一切毫無(wú)意義——除非我們付諸踏實(shí)的行動(dòng)。
一張宏偉的世界地圖，永遠(yuǎn)是人們的'思想，它不能帶著它的主人在地面上移動(dòng)分毫。計(jì)劃是成功的起點(diǎn)，但想要獲得成功、獲得精神上的巨大財(cái)富——道德，就必須付出本分、德善的行動(dòng)，從此刻做起!就此刻!我們的一個(gè)動(dòng)作，一句話都體現(xiàn)道德，但在椅子里空想的人，就注定是失敗者。
只要我們從現(xiàn)在做起，點(diǎn)滴積累，就有可能成為明天一個(gè)有道德的人。在課上認(rèn)真聽(tīng)講是對(duì)老師的尊重，是道德;隨手撿起地上的一片紙屑是對(duì)環(huán)境的維持和保護(hù)，是道德;尊老愛(ài)幼、幫助別人、傾聽(tīng)別人說(shuō)話等等都是道德的表現(xiàn)。
明天是軟弱者成功的日子，我們并不軟弱;明天是懶惰的人找借口的日子，們并不懶惰;明天是失敗者成功的日子，我們并不是失敗者。
只要我們從現(xiàn)在開(kāi)始，付諸行動(dòng)，多做一些有益的事情，相信自己，你就已經(jīng)成為了一個(gè)有道德的人!
題目預(yù)測(cè)及纖塵不染的愛(ài)篇十九
作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
作為一種道德修養(yǎng)，“慎獨(dú)”最早見(jiàn)于《禮記》，它說(shuō)：“莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也。”東漢人鄭玄曾注解說(shuō)：“慎獨(dú)者,慎其閑居之所為。”對(duì)此，劉少奇同志曾解釋說(shuō)，一人“在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭?！?。
請(qǐng)以“無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不要寫(xiě)成詩(shī)歌。
范文：持守
智者說(shuō)“一花一世界?！狈鸺以疲骸耙蝗~一菩提?！比松緛?lái)是個(gè)奇跡，身處紛繁復(fù)雜的世界里，太需要有心的寧?kù)o，去持守一種道德的高尚、精神的富有。
都市繁華，浮生若夢(mèng)，燈紅酒綠，此刻，讓我們的心靈回歸，屏棄浮生的嘈雜，淡遠(yuǎn)逐利的喧囂?；蛟S沒(méi)有人會(huì)給你特別的束縛，而我們應(yīng)當(dāng)有自覺(jué)的謹(jǐn)慎和人格的守候，生活并不從此就自由放任。
古語(yǔ)有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。很多時(shí)候，“蝸角虛名，蠅頭微利”，會(huì)妨礙我們?cè)谏鐣?huì)中正確的辨識(shí)。在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，罔顧王法，伸出手去，拿自己不該拿，得自己不當(dāng)?shù)茫沤裰型?，子孫不絕，大有人在。雖說(shuō)伸手之時(shí)，的確沒(méi)有人知，但心靈的尺度失去把持，道德的堤防已經(jīng)坍塌。
東漢人楊震往東萊郡赴任，路經(jīng)昌邑縣，遇先前己所推薦秀才，現(xiàn)任昌邑縣令的王密，夜拒所贈(zèng)十斤重金。王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者?！睏钫鹫f(shuō)：“天知，地知，我知，子知，何謂無(wú)知者!”面對(duì)利益的誘惑，楊震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎獨(dú)的榜樣。
有一位心理學(xué)教授做了一個(gè)試驗(yàn)：事先在禮堂內(nèi)藏了錄音機(jī)，老師領(lǐng)著100多名學(xué)生進(jìn)來(lái)坐下，禮堂里十分安靜。當(dāng)所有的老師借故離開(kāi)后，禮堂里馬上沸騰起來(lái)。十分鐘后，老師返回，打開(kāi)錄音，錄音機(jī)里充斥著不堪入耳的臟話、粗話!這當(dāng)然不是說(shuō)孩子品德有多壞，但至少說(shuō)明同學(xué)們?nèi)狈π撵`的持守。
人的故事都是自己來(lái)寫(xiě)，這就像掌紋，故事雖然曲折，可終究一度掌握在自己的手中。清代禮部尚書(shū)張伯行說(shuō)：“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏;寬一分，我受賜不止一分;取一文，我為人不值一文”。他隨處隨時(shí)都看重名節(jié)，做了一個(gè)很能掌握自己的人。我們都有離開(kāi)父母的那一天，謹(jǐn)慎不茍便是我們?nèi)松臉?biāo)竿。樹(shù)立人生的標(biāo)竿，我們才能無(wú)時(shí)無(wú)處不持守。
“木直中繩，輮以為輪?！弊鋈说臉?biāo)準(zhǔn)或尺度并不是全由別人來(lái)限制你的。它其實(shí)是一種來(lái)自心靈的自我鞭策。無(wú)論塵世喧囂、也無(wú)論人生孤寂，我們都不妨諦聽(tīng)自己心跳的聲音，或許，我們不能成為大圣者，但畢竟，可以無(wú)悔，此生!
這樣，在世人面前，我們有的，不是欺于暗室的不擇手段，也不是樂(lè)于茍且的一味鉆營(yíng);而是一份開(kāi)朗豁達(dá)，一種寧?kù)o致遠(yuǎn)。做定慎獨(dú)的人生，無(wú)怨無(wú)悔!