科技創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，我們應(yīng)該加大科技投入?？偨Y(jié)還要注意避免過(guò)多的主觀感受，要客觀地分析和總結(jié)所涉及的事物。在研究這些總結(jié)范文時(shí)，我們可以注意一些寫作技巧和語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇一
1、至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。(李清照《夏日絕句》)。
2、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)。
3、野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫《春夜喜雨》)。
4、江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?(白居易《憶江南》)。
5、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)。
6、朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。(李白《早發(fā)白帝城》)。
7、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)。
8、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；（張繼《楓橋夜泊》)。
9、寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)。
10、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)。
詩(shī)中云。
1、明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關(guān)山月》)。
2、眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。(李白《獨(dú)坐敬亭山》)。
3、只在此山中，云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)。
4、野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫《春夜喜雨》)。
5、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門送別》)。
6、千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)。
7、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白《早發(fā)白帝。
8、遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。(杜牧《山行》)。
9、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。(王之渙〈涼州詞》)。
10、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)。
詩(shī)中別。
1、與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)。
2、又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)。
3、春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》)。
4、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維《送元二使安西》)。
5、寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)。
6、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適《別董大》)。
7、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈(zèng)汪倫》)。
8、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)。
9、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)。
10、長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇二
唐代(公元618-9)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他的無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿天的星斗一般。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言兩種。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)。
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的'限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
宋詞。
宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等。
豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清對(duì)劇小說(shuō)輸送了有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。
詞的初期極盡艷麗浮華,流行于市井酒肆之間,是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說(shuō)還顯得很“小氣”。雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對(duì)細(xì)膩情感的描寫。像曾因?qū)戇^(guò)“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動(dòng)了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。
但是，隨著詞在宋代的文學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，詞的內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)和提高。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！钡於诉吶~在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風(fēng)情、脂粉相思之類的世人一新耳目。到蘇詞首開豪放詞風(fēng)，宋詞已經(jīng)不僅限于文人士大夫寄情娛樂(lè)和表達(dá)兒女之情的玩物，更寄托了當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)r(shí)代、對(duì)人生乃至對(duì)社會(huì)政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時(shí)代精神的文化形式。
詞還可以分為小令（58字以下）、中調(diào)（59~90）、長(zhǎng)調(diào)（90以上）。
元曲。
各朝各代的文化形式都是風(fēng)格迥異而極具特色的，如元朝就以元曲為人所知。
元曲又稱夾心。原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。
元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒(méi)有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。
元曲是漢民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂(lè)府。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
繼唐詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇三
從小到大，在老師的指導(dǎo)下，我愛(ài)上了在浩瀚的書海中游泳。讀散文，讀小說(shuō)，欣賞宋詞。然而我最愛(ài)的是《唐詩(shī)三百首》。隨著年齡的增長(zhǎng)，我才真正體會(huì)到她的魅力。
經(jīng)常能感受到每一首詩(shī)的真摯情感。每當(dāng)我看到媽媽為我努力，我就想到“但是多少愛(ài)有一寸長(zhǎng)的草，我得到三個(gè)春光?！毙W(xué)畢業(yè)，同學(xué)就要分開了。我會(huì)用“然而，盡管中國(guó)保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”來(lái)期待與他們?cè)俅我?jiàn)面。
看了《唐詩(shī)三百首》，發(fā)現(xiàn)欣賞詩(shī)人的詩(shī)也是一種享受。我學(xué)會(huì)了“生而有用”的自信。在緊張的`學(xué)習(xí)生活中，一旦我學(xué)會(huì)了，我就可以化身王維，享受一會(huì)兒“松樹林里的月光，小溪里的水晶石”的寧?kù)o。我更清楚人生的成功之路也是艱難的。每當(dāng)下雨，我就感覺(jué)到杜甫對(duì)春雨的喜愛(ài)。“雨知時(shí)節(jié)，春來(lái)。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”每當(dāng)聽到美妙的音樂(lè)，就覺(jué)得“這種音樂(lè)應(yīng)該只存在于天空，世界上能聽到多少遍”。
唐朝289年，輝煌的帝國(guó)漸行漸遠(yuǎn)，但在它的背后，卻有李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一系列大名。這些大師使唐詩(shī)產(chǎn)生了最大的光彩，盛唐的天氣逐漸成為人們心中隱藏的夢(mèng)想。所以，我相信，即使這個(gè)世界經(jīng)歷了幾千年，還是會(huì)像你我一樣被他陶醉，被他激勵(lì)。那么，我們從現(xiàn)在開始讀唐詩(shī)吧！
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇四
對(duì)于溫飛卿，對(duì)于他的印象總是拋不開他的“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪?！薄绑@塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣?！币约啊八熇镱H黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦?！彼脑~作總是那樣精致金貴。但這樣的詞，感覺(jué)不入我心。
韋莊，他的那首女冠子真是寫的相思入骨！他的菩薩蠻更像是自己一生情緒以及心情的`階段性感發(fā)。
晏小山，我喜歡他的真性情！他清高、單純、不入俗塵、但往往這樣的精靈在濁世中過(guò)著慘淡人生。晏小山的信仰，他的深情都活在自己的理想國(guó)度里。他的精神世界里容不得骯臟的東西。
蘇軾，達(dá)觀、曠達(dá)！超脫！豪爽！無(wú)論什么事兒在他這里他都能消化，都能看開！這樣的大才，真的是千年一遇。
秦觀，蘇門學(xué)士，其實(shí)我很心疼他，那么深情的一個(gè)人，卻一生坎坷！飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海！砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)！倚危亭、恨如芳草，萋萋刬盡還生。襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。少游的愁真的是愁不到頭！綿綿情愁到死方始休！所以深情之人不多壽。
辛棄疾，我最喜歡的詞人。可是南宋不配他如此忠肝血膽！一輩子誤了他！負(fù)了他！而他對(duì)他賦予深情的萬(wàn)里江山社稷只能排遣與詞作中來(lái)得以慰藉他的理想和心靈！他不是一個(gè)空談主義紙上談兵之人！他的美芹十論、他的治國(guó)方略，他對(duì)敵方的了解，以及他的氣膽，都是能讓他一展抱負(fù)的硬件。可南宋偏偏是選擇茍安！
姜，最喜歡他那首自沔東來(lái)丁未元日至金陵江上感夢(mèng)而作?！耙归L(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染?！被茨橡┰吕淝?，冥冥歸去無(wú)人管?！闭媸怯脑沟礁文c寸斷！而他的揚(yáng)州慢又是他的另一面，家國(guó)情愁大約是南宋詞人普遍的情感?！盎醋竺?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”歷史更迭，朝代變遷，冷月無(wú)聲又無(wú)情，橋邊紅藥又怎知人世悲哀呢？！
吳文英，同樣有國(guó)恨家仇的情感，他的八聲甘州真有稼軒之氣魄和豪情，“宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺(tái)去，秋與云平?！敝涣艚o你獨(dú)倚危樓，山河滄桑，秋與云平！其實(shí)我還喜歡他的那首《唐多令·惜別》“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。其實(shí)很多時(shí)候人對(duì)世事看得透卻放不下無(wú)力從心之時(shí)，也只能是獨(dú)上高樓卻又怕登樓，登樓只會(huì)千愁萬(wàn)緒涌上心頭！不堪看！難回首！
就挑這本書的這幾位詞人簡(jiǎn)單說(shuō)這些自己的感慨吧！一生最愛(ài)古詩(shī)詞！為什么？因?yàn)樵?shī)詞世界至真至美！因?yàn)檫@樣的世界可以讓你心靈不死！
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇五
歲月悠悠，唯有書籍相伴。書豐富了世界上單純的人；書，讓世界喧囂回歸自然。在漫長(zhǎng)而短暫的人生旅途中，在深深的書包里，在學(xué)校的課桌里；在家里，書桌的一角會(huì)有一本愛(ài)情書！
看書，已經(jīng)習(xí)慣了晚上。雖然沒(méi)有茶添香，但也沒(méi)有美人相伴；但是一個(gè)小床頭燈就夠了！在寂靜的夜窗前，銀輝瀑布；伴隨著一本書，你可以犧牲掉你的夢(mèng)想。晚上沒(méi)人的時(shí)候就唱了幾首唐詩(shī)，一下子就上心了。燈下，開唐詩(shī)三百首。爺爺把這本書作為禮物送給我，說(shuō)是很多年前買的?？粗l(fā)黃的書頁(yè)，我一定比我大。翻扉頁(yè)，兩行也蒼勁飄逸；這一定是爺爺做的！一開始不知道爺爺留給我一句話是什么意思，‘劍鋒磨礪，梅花香自寒自來(lái)’。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們頓悟了，真相是——。
看書，已經(jīng)習(xí)慣了晚上。雖然沒(méi)有茶添香，但也沒(méi)有美人相伴；但是一個(gè)小床頭燈就夠了！在寂靜的夜窗前，銀輝瀑布；伴隨著一本書，你可以犧牲掉你的夢(mèng)想。晚上沒(méi)人的時(shí)候就唱了幾首唐詩(shī)，一下子就上心了。燈下，開唐詩(shī)三百首。爺爺把這本書作為禮物送給我，說(shuō)是很多年前買的。看著發(fā)黃的書頁(yè)，我一定比我大。翻扉頁(yè)，兩行也蒼勁飄逸；這一定是爺爺做的！一開始不知道爺爺留給我一句話是什么意思，‘劍鋒磨礪，梅花香自寒自來(lái)’。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們頓悟了，真相是——。雖然我才十幾歲，但是經(jīng)歷了很多事情，能更好的體會(huì)到努力的艱難和喜悅。
翻下一篇，我讀了李白的《我們都被尊崇到遙遠(yuǎn)的思想，我要去天上捕捉明月》，我也要去天上摘明月。看看今天，科技發(fā)達(dá)，人類也參與其中。但是，由于科技的發(fā)展，很多學(xué)生已經(jīng)沉迷于科技電子產(chǎn)品，進(jìn)而荒廢學(xué)業(yè)。學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)，樹立崇高的目標(biāo)和理想，為人類尋求幸福。而手機(jī)的這些科技產(chǎn)品，卻極大的消耗了這種崇高的野心，沉溺于虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)世界。更別提李白要摘下天上明月的野心了。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)充滿了氣象。要想站穩(wěn)腳跟，除了好好學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，別無(wú)選擇。
但是堅(jiān)持僵化不是好事！放下《唐詩(shī)三百首》，不自覺(jué)的看看其他書：“江山有人才，領(lǐng)路百年?！睂懗鰜?lái)時(shí)代變遷一定要早來(lái)，有創(chuàng)新。有什么意義？還不如把書中的原理付諸實(shí)踐，讓它們“活”起來(lái)，用新的思維去面對(duì)，去研究，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的、新奇的東西，不自覺(jué)的就不能創(chuàng)造歷史。面對(duì)創(chuàng)新思維，可能會(huì)有很多意想不到的收獲！
大家都知道：“當(dāng)時(shí)讀了300首詩(shī)，就不會(huì)寫詩(shī)，也不會(huì)唱歌”。這就說(shuō)明了讀好唐詩(shī)的妙處。我小時(shí)候也看過(guò)一些書，現(xiàn)在快四十了。重讀唐詩(shī)，不禁有所感觸。
流傳千古的唐詩(shī)三百首，藝術(shù)上當(dāng)然精彩，但與作者的人生經(jīng)歷相比，卻讓人落淚：除了極少數(shù)人，大部分人仕途不如意，晚年辭官退休，甚至一生都有點(diǎn)清貧。
其實(shí)仔細(xì)想想也是正常的。政治務(wù)實(shí)，三起三落，“忍”字最受推崇。而藝術(shù)則超凡脫俗，關(guān)注超越現(xiàn)實(shí)的美。如果整天社交，如何獲得藝術(shù)靈感？所以即使你有才華，成為大官，忙于政務(wù)，也很少有優(yōu)秀的作品出來(lái)。這就是為什么江郎盡力了。當(dāng)然除了少數(shù)人，比如曹操。
于是我進(jìn)一步想到了教育。俗話說(shuō)：360行，每行先出。但這360線對(duì)人的天賦、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、能力都有不同的要求，有的甚至有不同的要求。在教育培訓(xùn)過(guò)程中，要因材施教，分類施教，而不是一刀切。例如，現(xiàn)在要求小學(xué)生背誦唐詩(shī)和古典名著，好像他們希望每個(gè)人都能記住四書五經(jīng)。但是小學(xué)生長(zhǎng)大了，是不是都成了詩(shī)人學(xué)者隱士了？顯然，這既不可能，也沒(méi)有必要。
教育，最忌一刀切，最忌蜂擁而至。以前批判傳統(tǒng)文化的時(shí)候，恨不得一腳把它踢翻在地，一腳踩上去，只好全盤西化。現(xiàn)在又要看經(jīng)典，不能等學(xué)生把滿是汗的古書都吃了。其實(shí)就算多背，也不太可能超過(guò)明清儒生，因?yàn)槿思沂裁炊疾还?，整天背古書。但是金范和孔乙己已?jīng)成為反面教材了嗎？由此可見(jiàn)，不經(jīng)詢問(wèn)就盲目念經(jīng)，并不是萬(wàn)能的。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇六
清代詞人上強(qiáng)村民，本名朱孝臧（1857，20xx），又號(hào)強(qiáng)村，于20xx年編定的《宋詞三百首》，是目前同類作品中較具代表性、較精到的選本。當(dāng)代詞學(xué)大家唐圭璋先生為之箋注。
在朱孝臧同輩況周頤寫的序言中，指出了本書選詞的標(biāo)準(zhǔn)是“大要求之體格、神致，以渾成為主旨”。在唐圭璋先生寫的《自序》中，也說(shuō)“強(qiáng)村先生茲選，量既教多，而內(nèi)容主旨以渾成為歸”。
渾成，既是朱孝臧選詞的標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)也是宋詞整體的特征。
什么是渾成呢？我覺(jué)得有兩個(gè)方面的含義：一是情與景的融合，二是情與詞（語(yǔ)言）的融合，這兩者融合形成了令人回味無(wú)窮的“韻”。
情與景的融合是古代詩(shī)歌，尤其是唐詩(shī)最大的特點(diǎn)。宋人知道超越唐詩(shī)之難，在詩(shī)的創(chuàng)作上另辟蹊徑，以義理入詩(shī)，故詩(shī)多理趣，但畢竟偏離了詩(shī)主抒情的軌道。宋人也當(dāng)然知道，于是他們找到了“詩(shī)余”，詞這種詩(shī)歌形式，一逞他們抒情的本領(lǐng)。
宋詞講究每個(gè)字，尤其重視關(guān)鍵字的四聲安排與表情的關(guān)系，如：
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門1帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年2，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？（柳永《雨霖鈴》）
這首詞的“轉(zhuǎn)折跌蕩處”都用了去聲?！皩?duì)”、“竟”、“念”、“更”、“便”等字，都是去聲，在轉(zhuǎn)接提頓處都發(fā)揮著重大的作用，加強(qiáng)了聲情上的感染力。
韻對(duì)于詞當(dāng)然非常重要，韻與表情關(guān)系當(dāng)然非常密切。大體說(shuō)來(lái)，一般諧婉的曲調(diào)，以隔句或三句一壓韻為標(biāo)準(zhǔn)，韻位均勻，又多壓平聲韻，如《鷓鴣天》、《定風(fēng)波》。同一曲調(diào)（詞）中凡句句壓韻，聲情比較急迫，隔句壓韻的地方，就轉(zhuǎn)入緩和。如：
門隔花深舊夢(mèng)游。夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。
落絮無(wú)聲春墜淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。（吳文英《浣溪沙》）
詞在句式上跟詩(shī)最大的不同就是句式長(zhǎng)短參差，所以，詞有別名叫“長(zhǎng)短句”。句式長(zhǎng)短跟表情關(guān)系極大。一般來(lái)講短句急促，短句的連用，構(gòu)成繁密急促的音韻，如：
長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾。（張孝祥《六州歌頭》）
大量短句的連用，適宜表達(dá)激昂慷慨的壯烈情感。長(zhǎng)句舒緩平和，長(zhǎng)短交織便能很好地表達(dá)情感的起伏變化，如：
更能消、幾番風(fēng)雨、匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且??！見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草迷歸路，怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫簷蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。（辛棄疾《摸魚兒》）。
每一曲調(diào)的詞的句式是不一樣的`，加以韻腳的不同，四聲安排不同，每一個(gè)“本色”的詞人總會(huì)找到一種適合的詞牌來(lái)表達(dá)他（她）的豐富細(xì)膩的感情。而詩(shī)是豆腐塊，以齊言為主，即使有不同長(zhǎng)短句式參差的古體詩(shī)，格律也不嚴(yán)。感情與語(yǔ)言的和諧程度是難以比肩詞的。
宋詞的格律與神韻的完美結(jié)合，我們反復(fù)誦讀，體會(huì)一定逐漸加深，其味如嚼橄欖，越咀嚼越綿長(zhǎng)。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇七
唐詩(shī)和宋詞是中華民族文化瑰寶中的瑰寶，展示了中國(guó)古代文人的文化造詣和審美情趣。通過(guò)閱讀和研究唐詩(shī)和宋詞，我深深地體會(huì)到了其中的魅力和韻味。在這篇文章中，我將分享我對(duì)唐詩(shī)宋詞的心得體會(huì)，并希望能夠引起讀者對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注。
首先，唐詩(shī)宋詞給我?guī)?lái)了審美的愉悅。詩(shī)歌作為一種形式的藝術(shù)，有著獨(dú)特的魅力。唐詩(shī)的豐富多樣和宋詞的細(xì)膩優(yōu)美都給人以美的享受。無(wú)論是詩(shī)的格律和音律，還是詞的意境和押韻，都展示了古人的文學(xué)天分和藝術(shù)造詣。當(dāng)我在閱讀這些作品時(shí)，我不僅僅是感受到了其中的詩(shī)意和美感，還能夠從中領(lǐng)略到古人的智慧和情感，這種感受讓我深深迷戀。
其次，唐詩(shī)宋詞也給我?guī)?lái)了思考和思維的啟迪。詩(shī)人和詞人往往是有著深厚文化和哲學(xué)素養(yǎng)的人，他們將自己的思考和感悟融入到作品中。在閱讀和研究唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的哲理和人生智慧。例如李白的《靜夜思》中寫到：“床前明月光，疑是地上霜”，這句簡(jiǎn)短的詩(shī)句雖然看似平常，但卻蘊(yùn)含了人生哲理，讓我感受到了人生的短暫和無(wú)常。這樣的感悟讓我思考人生的意義和價(jià)值。
再次，唐詩(shī)宋詞給我提供了了解和感受古代社會(huì)文化的機(jī)會(huì)。詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，往往能夠反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。通過(guò)閱讀和研究唐詩(shī)宋詞，我能夠了解到古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的情感表達(dá)以及文人士大夫的生活方式。例如在杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，描述了古代秋夜的寂寥與凄涼。通過(guò)這樣的作品，我不僅僅了解到了古人的生活狀態(tài)，還能夠感受到古代社會(huì)的風(fēng)情和氛圍。
最后，唐詩(shī)宋詞也給我提供了欣賞和創(chuàng)作的靈感。作為一名愛(ài)好寫作的人來(lái)說(shuō)，閱讀優(yōu)秀的詩(shī)詞作品能夠激發(fā)我的創(chuàng)作欲望。無(wú)論是在詞的意境構(gòu)思還是在詩(shī)的形式結(jié)構(gòu)上，唐詩(shī)和宋詞都給我提供了寶貴的創(chuàng)作素材和啟示。我不僅僅欣賞其中的詩(shī)意和韻味，還能夠從中學(xué)到很多寫作的技巧和方法。通過(guò)在創(chuàng)作中運(yùn)用唐詩(shī)宋詞的元素，我的作品更具有韻律和意境，給讀者以美的享受。
總之，在閱讀和研究唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中的魅力和韻味。無(wú)論是審美的享受、思考的啟迪、文化的了解還是創(chuàng)作的靈感，唐詩(shī)宋詞都給我?guī)?lái)了豐富的心得和體會(huì)。我希望通過(guò)我的分享和傳播，能夠讓更多的人對(duì)于中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，并能夠從中找到自己的文化自信和審美眼光。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇八
如果說(shuō)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的高峰和瑰寶。唐詩(shī)雖然只有幾行，卻凝聚了幾代中國(guó)人的精神力量。簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言似乎在告訴我們中國(guó)的歷史和文化。
可以說(shuō)《唐詩(shī)三百首》是一部唐詩(shī)選本，近兩百年來(lái)在國(guó)內(nèi)外廣為流傳和流行已久。作為唐詩(shī)的代表作，它有以下鮮明的特點(diǎn)：
第一，選的詩(shī)風(fēng)全面。五言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句，以及七言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、樂(lè)府，都在不同的類別中選出了最具代表性的佳作。
第二，選詩(shī)作者太多。有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家族”，也有王子、和尚、歌手甚至無(wú)名氏等許多“小家族”。
第三，選詩(shī)朗朗上口，容易背誦。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩(shī)意境優(yōu)美，唱唱和諧。從暮光老人到黃毛小子，他們張口就能背出幾首這樣永恒的天鵝之歌。
第四，選詩(shī)取材廣泛，不拘泥于一種模式。有描寫自然風(fēng)光的，比如杜甫的《望岳》；還有田園的，比如孟浩然的《過(guò)故人莊》。不僅向民眾暴露了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的深重災(zāi)難，如杜甫的《兵車行》；也有詩(shī)人送別友人的表達(dá)，比如李白的《送孟浩然之廣陵》。兩者都描寫回國(guó)時(shí)的復(fù)雜心情，如何的《回鄉(xiāng)偶書》；也有描寫君王愛(ài)情的悲劇，比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》.這本書包羅萬(wàn)象，從市井風(fēng)情到邊疆風(fēng)光，從生活瑣事到民族仇恨，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。
每首詩(shī)都來(lái)自不同詩(shī)人的作品。就像海上的泛光燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)刻幫助著我們，溫暖著我們；像老師一樣，它總是教我們，激勵(lì)我們學(xué)習(xí)和工作。每一首詩(shī)都那么耐人尋味，每一首詩(shī)都那么深刻。我拿起《唐詩(shī)三百首》又看了一遍。我發(fā)現(xiàn)每一首詩(shī)都是寓言，告訴我一個(gè)深刻的道理。讀古詩(shī)可以幫助一個(gè)迷失的人找到光明的道路，幫助流浪的靈魂重新找到人生的方向。
總之，我認(rèn)為這本書《唐詩(shī)三百首》將會(huì)把唐詩(shī)的精華永遠(yuǎn)留在中國(guó)幾代人的心中。我非常感謝這本書的編輯給了我們很好的精神食糧。作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們“讀好唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)就唱”。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇九
唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，無(wú)論是在韻律上還是在表達(dá)上，都展示了中國(guó)文化的輝煌。在學(xué)習(xí)和欣賞唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我獲得了許多心得體會(huì)。這其中包括從中感受到的美、對(duì)于藝術(shù)的追求、以及對(duì)于人生和情感的思考。通過(guò)對(duì)唐詩(shī)宋詞的學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，也領(lǐng)悟到了詩(shī)詞所能帶給人們的啟迪和感動(dòng)。
首先，唐詩(shī)宋詞給我?guī)?lái)了無(wú)盡的美。無(wú)論是唐代詩(shī)人白居易的豪放灑脫，還是宋代詞人李清照的含蓄細(xì)膩，他們通過(guò)文字創(chuàng)作將自然景觀、人物形象進(jìn)行著色，使其跳脫出平凡的日常生活，展現(xiàn)出了與眾不同的美感。例如，杜牧的《秋夕》中，他通過(guò)描寫天空的明亮和宮殿的高聳，將秋天的美景展現(xiàn)得栩栩如生；而李清照的《如夢(mèng)令》中，則通過(guò)描寫落花流水和月影搖紅，表達(dá)了女子思念之情。唐詩(shī)宋詞中所表達(dá)的美，就像一幅幅繪畫，給人以視覺(jué)和心靈的享受。
其次，學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞使我對(duì)藝術(shù)有了更深的追求。唐詩(shī)宋詞是經(jīng)過(guò)多年積淀的文學(xué)瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)智慧。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到了詩(shī)歌的創(chuàng)作方法和技巧，以及其中蘊(yùn)含的審美價(jià)值。唐詩(shī)宋詞并不是枯燥的字句排列，而是通過(guò)對(duì)詞句的選擇和運(yùn)用，以及對(duì)意象的塑造，展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。例如，王之渙的《登鸛雀樓》通過(guò)對(duì)景物的描寫，展示了壯麗的境界和豪情萬(wàn)丈的心境；而辛棄疾的《青玉案·元夕》通過(guò)對(duì)情感的描繪，表達(dá)了少年時(shí)的美好回憶。這些作品的藝術(shù)魅力令我深為傾倒，也讓我更加熱愛(ài)和追求藝術(shù)。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我對(duì)于人生和情感有了更深刻的思考。唐詩(shī)宋詞以紛繁多樣的題材抒發(fā)了詩(shī)人的心情和感受。有的表達(dá)了對(duì)逝去歲月的懷念，有的描繪了人生的起伏和不易。唐詩(shī)宋詞中包含了詩(shī)人的內(nèi)心世界和人性的深切體悟，讓我對(duì)于人生和情感有了更加真切的感悟。通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我能夠站在詩(shī)人的視角上思考人生的意義和價(jià)值，也能夠通過(guò)詩(shī)詞的世界感悟到生活的美好和復(fù)雜。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中透露出兄弟之間的深厚情誼和對(duì)逝去親人的思念之情，而李清照的《如夢(mèng)令》中則表現(xiàn)出女子對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度和心理變化。這些作品讓我在欣賞之余，也思考了人生和情感的本質(zhì)。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞讓我從中感受到的美、對(duì)于藝術(shù)的追求，以及對(duì)于人生和情感的思考。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞這些作品，我深深地領(lǐng)悟到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，也從中得到了美的享受和對(duì)于藝術(shù)的追求。同時(shí)，唐詩(shī)宋詞也使我對(duì)于人生和情感有了更深刻的思考，讓我明白了生活中美好的事物和復(fù)雜的情感都值得我們?nèi)テ肺逗退伎?。唐?shī)宋詞的學(xué)習(xí)是一次心靈的盛宴，也是一次情感的洗禮。我相信，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)欣賞和傳承這些瑰寶，從中汲取智慧和力量。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇十
英國(guó)的培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰明?！彼未K軾與曾云：“腹內(nèi)有詩(shī)書?！眱蓚€(gè)在文學(xué)領(lǐng)域有很大成就的人，都認(rèn)為讀詩(shī)可以增強(qiáng)人的智慧和情操。縱觀中國(guó)五千年的歷史，唐詩(shī)發(fā)展最為繁榮，為后人留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典。
我小的時(shí)候住在爺爺家。我的祖父是一個(gè)詩(shī)歌迷，收集了大量的詩(shī)歌和書籍。所以，我很輕松的讀了《唐詩(shī)三百首》。我第一次見(jiàn)到的古詩(shī)詞是白居易的《賦得古原草送別》《一醉方休，知酒濃》，但看完就停不下來(lái)。從那以后，我一直沉浸在詩(shī)歌的世界里。
第一次讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的句子；再讀一遍詩(shī)，讀出了對(duì)詩(shī)中文字的考量；然后，在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下，我讀了詩(shī)中悲傷或喜悅的故事。我愛(ài)讀一首唐詩(shī)，或者讀李白的豪情，在晚風(fēng)微拂的柳樹下，現(xiàn)實(shí)中飲酒歌唱?；蛘咦x讀杜甫的雄壯，讓自己多為國(guó)為民操心；或者讀讀白居易的清麗，為你的內(nèi)心增添一份優(yōu)雅的神采；或者，讀讀孟浩然的清靜，品味李商隱的委婉.此時(shí)的他總是感慨萬(wàn)千，仿佛自己也是一個(gè)什么都懂的儒生，一不小心就能吐出千古絕句。
我一直很重視思想豐富的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣惆槲易哌^(guò)了很多坎坷。人生難免會(huì)有挫折。當(dāng)我考試不及格時(shí)，那句“總有一天我會(huì)乘著長(zhǎng)風(fēng)破浪，把我渾濁的船帆擺正，在深邃的大海上架起一座橋。”鼓勵(lì)我突破“難走”的困境；當(dāng)我向我的朋友說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，“然而，盡管中國(guó)保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居?！背闪宋倚闹械奈拷?。詩(shī)歌融入了我的生活，它一直是我的知音，是我的精神支柱，無(wú)論挫折還是喜悅。
今天的唐詩(shī)不再只是一首詩(shī)，而是一種精神，一種向往，一個(gè)中國(guó)文化的縮影。認(rèn)真讀唐詩(shī)，它能給你智慧；讀唐詩(shī)可以激勵(lì)你，鞭策你，讓你前進(jìn)。在今天這種復(fù)雜的情況下，我們不妨找一個(gè)安靜的地方，在那里安靜的里面放一首唐詩(shī)來(lái)體味這份情。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇十一
《唐詩(shī)三百首》是的，這樣一個(gè)神奇的名詞，通常能讓無(wú)數(shù)學(xué)子浮想聯(lián)翩。詩(shī)是什么？他是杜甫的愁情滿懷，也是王維的靜心凝氣，更是王昌齡的金戈鐵馬。
是的，詩(shī)就是那個(gè)盛唐。而將盛唐與詩(shī)這兩個(gè)詞聯(lián)系起來(lái)，有一個(gè)人不得不提，那就是，青蓮居士——李白。
而說(shuō)起李白，你又會(huì)想到什么呢？對(duì)，就是那首《將進(jìn)酒》。《將進(jìn)酒》可以概括李白的一生，有起有伏，也有失落，也有歡樂(lè)。
每每吟誦那一句君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還。豪邁之情油然而生；又是那高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪道不盡人間的無(wú)奈。李白的一生風(fēng)流浪漫，透過(guò)《將進(jìn)酒》我看到那個(gè)不一樣的李白。
在多數(shù)人的眼中，李白是個(gè)天才，殊不知，李白也有與我們相似的一面。
李太白出生于盛唐，他身上帶有盛唐時(shí)期文人特有的一種自豪與不羈，被后人稱為詩(shī)仙。在我看來(lái)，他更像酒仙，一杯酒下肚，便才思泉涌，下筆如有神助，酒仙附體?？墒且彩且?yàn)榫?，他身上的不羈顯露無(wú)疑，那是一種來(lái)自大唐——詩(shī)的天堂里的才子的驕傲，貴妃研墨，力士脫靴；他可以天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。這為他的仕途增添了阻礙。他曾自比管仲、樂(lè)毅，一心想為國(guó)家所用，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，可是當(dāng)時(shí)的唐玄宗認(rèn)為盛世已成，功成名就，放縱享樂(lè)已無(wú)心打理朝政。青蓮居士看在眼里，痛在心里。他并沒(méi)有想象的那么勇敢，他選擇了逃避，開始游俠的生活，鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒道不盡人生的無(wú)奈。
謫仙人只需一壺烈酒，一支筆，一輪月，就可以天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
李白的一生，都寄托與《將進(jìn)酒》了。他快樂(lè)時(shí)，斗酒三千；悲傷時(shí)，望月低吟；是怎樣的李白，怎樣的《將進(jìn)酒》，怎樣的一輪明月，帶你走過(guò)他浪漫的一生；也是那一壺烈酒，帶你品味那一世風(fēng)流。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇十二
唐詩(shī)、宋詞和元曲作為我國(guó)古代文化藝術(shù)之瑰寶，里面所蘊(yùn)含的東西取之不竭，當(dāng)夜深人靜之時(shí)，細(xì)細(xì)品味之，忽然似有所悟，信手拈來(lái)，貽笑大方，也算是我的一點(diǎn)心得吧。我發(fā)現(xiàn)這三本書每本的第一首都是編書人精心挑選的，絕不是隨意而為，每首的作者地位差別很大，有大臣、有皇上，還有未在朝廷任職的文壇盟主。
我們先看《唐詩(shī)三百首》的第一首：
感遇（二首）。
蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰。
作者張九齡，曾任左拾遺，遷中書令，是唐玄宗的名相之一，后被奸相李林甫排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。他在這首詩(shī)中，贊美蘭桂的欣欣向榮，歌頌丹橘耐霜傲雪的本性。嘆息小人當(dāng)?shù)?，自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能隨遇而安。這首詩(shī)采用比興手法，托物言志，平淡而渾成，語(yǔ)言清新而簡(jiǎn)練。全篇起伏跌宕，藝術(shù)水平很高。雖為盛唐詩(shī)人，也被作者從浩如煙海的全唐詩(shī)的提出來(lái)放在全書之首。恐怕與張九齡的顯赫的地位有關(guān)，不然，為何不選詩(shī)作等身的李白，杜甫等人。有的人說(shuō)唐玄宗不是也寫詩(shī)，按理皇上官最大，該排在第一位，但是沒(méi)有。我認(rèn)為編者已經(jīng)考慮到這一點(diǎn)，不然，玄宗皇爺?shù)脑?shī)為啥會(huì)排在《卷五五言律詩(shī)》之首？因?yàn)樗且皇住皣@鳳嗟身否，傷鱗怨道窮”寫的并不怎么高明。
我們?cè)賮?lái)看看《宋詞三百首》的第一首：
宴山亭北行見(jiàn)杏花。
趙佶。
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦，問(wèn)院落凄涼，幾番春暮。憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會(huì)人言語(yǔ)？天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。
徽宗是我國(guó)古代帝王中為數(shù)不多的“藝術(shù)皇帝”，他多才多藝，詩(shī)詞文而外，書畫尤為有名，他創(chuàng)的金體，在書法界占有一席之地。但是他這個(gè)皇帝當(dāng)?shù)貌缓茫诰缚刀瓯粨锉鄙?，途中忽然看到杏花，花之美艷和巧遇風(fēng)雨，繁花的'易逝，人生的愁苦。是他想到幫故國(guó)家園，想讓燕子將自己的一腔心事帶回故鄉(xiāng)。全詩(shī)委曲凄婉，誠(chéng)然是筆墨盡繼之以血淚。詩(shī)人高貴的地位，不幸的遭遇，讓人同情。詩(shī)作又是如此地凄婉艷麗，藝術(shù)水平很高，選為卷首，理所當(dāng)然。
最后，我們?cè)賮?lái)看看，《元曲三百首》的第一首。
（雙調(diào)）驟雨打新荷。
元好問(wèn)。
綠葉新濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵蹙紅羅。乳燕雛鶯弄語(yǔ)，有高柳鳴蟬相和。驟雨過(guò)，瓊珠亂糝，打遍新荷。人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過(guò)。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對(duì)芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來(lái)往如梭。
好問(wèn)先生，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容人。他是金末元初文壇盟主。詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家相比。其散曲雖傳世不多，但在當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。本詩(shī)寫景抒情，起伏很大，上闕寫“綠葉濃，海榴綻，乳燕雛鶯，高柳鳴蟬”，夏天荷塘上的景色清新迷人，令人心曠神怡，百讀不厭；但到了下闕，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，感嘆“良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院？命運(yùn)的飄忽不定，何不忘卻營(yíng)營(yíng)？暫為酒中仙，莫問(wèn)今夕是何年?！睂?duì)人生的深刻感悟，對(duì)命理深的刻認(rèn)識(shí)，同樣給人以很大的啟迪，使我們暫時(shí)可以淡化名利之心。真是大境界，大修為，大手筆，方有如此識(shí)略。以元先生的影響，以本詩(shī)的意缊諷旨，所言又如此地切合人意，選為卷首，也就是情理之中的事了。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇一
1、至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。(李清照《夏日絕句》)。
2、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)。
3、野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫《春夜喜雨》)。
4、江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?(白居易《憶江南》)。
5、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)。
6、朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。(李白《早發(fā)白帝城》)。
7、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)。
8、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；（張繼《楓橋夜泊》)。
9、寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)。
10、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)。
詩(shī)中云。
1、明月出天山，蒼茫云海間。(李白《關(guān)山月》)。
2、眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。(李白《獨(dú)坐敬亭山》)。
3、只在此山中，云深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)。
4、野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫《春夜喜雨》)。
5、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。(李白《渡荊門送別》)。
6、千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)。
7、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白《早發(fā)白帝。
8、遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。(杜牧《山行》)。
9、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。(王之渙〈涼州詞》)。
10、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)。
詩(shī)中別。
1、與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)。
2、又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)。
3、春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》)。
4、渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維《送元二使安西》)。
5、寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)。
6、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適《別董大》)。
7、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈(zèng)汪倫》)。
8、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)。
9、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)。
10、長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇二
唐代(公元618-9)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩(shī)人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩(shī)人，除他們之外，還有其他的無(wú)數(shù)詩(shī)人，象滿天的星斗一般。這些詩(shī)人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩(shī)》中的也還有四萬(wàn)八千九百多首。唐詩(shī)的題材非常廣泛。有的從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)狀況和階級(jí)矛盾，揭露了封建社會(huì)的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想；有的描繪祖國(guó)河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個(gè)人抱負(fù)和遭遇的，有表達(dá)兒女愛(ài)慕之情的，有訴說(shuō)朋友交情、人生悲歡的等等?？傊畯淖匀滑F(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都逃不過(guò)詩(shī)人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
唐詩(shī)的形式是多種多樣的。唐代的古體詩(shī)，基本上有五言和七言兩種。近體詩(shī)也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩(shī)。絕句和律詩(shī)又各有五言和七言之不同。所以唐詩(shī)的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩(shī)，七言古體詩(shī)，五言絕句，七言絕句，五言律詩(shī)，七言律詩(shī)。古體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長(zhǎng)可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩(shī)對(duì)音韻格律的要求比較嚴(yán)：一首詩(shī)的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩(shī)八句，每句詩(shī)中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩(shī)還要求中間四句成為對(duì)仗。古體詩(shī)的風(fēng)格是前代流傳下來(lái)的，所以又叫古風(fēng)。近體詩(shī)有嚴(yán)整的格律，所以有人又稱它為格律詩(shī)。
唐詩(shī)的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂(lè)府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩(shī)，并且發(fā)展為敘事言情的長(zhǎng)篇巨制；不僅擴(kuò)展了五言、七言形式的運(yùn)用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩(shī)。近體詩(shī)是當(dāng)時(shí)的新體詩(shī)，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩(shī)歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國(guó)古曲詩(shī)歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩(shī)找到一個(gè)最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。但是近體詩(shī)中的律詩(shī)，由于它有嚴(yán)格的格律的'限制，容易使詩(shī)的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長(zhǎng)處帶來(lái)的一個(gè)很大的缺陷。
宋詞。
宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等。
豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗妍，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清對(duì)劇小說(shuō)輸送了有機(jī)成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。
詞的初期極盡艷麗浮華,流行于市井酒肆之間,是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時(shí)期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說(shuō)還顯得很“小氣”。雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對(duì)細(xì)膩情感的描寫。像曾因?qū)戇^(guò)“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當(dāng)時(shí)的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對(duì)于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動(dòng)了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。
但是，隨著詞在宋代的文學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，詞的內(nèi)涵也在不斷地充實(shí)和提高。“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！钡於诉吶~在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風(fēng)情、脂粉相思之類的世人一新耳目。到蘇詞首開豪放詞風(fēng)，宋詞已經(jīng)不僅限于文人士大夫寄情娛樂(lè)和表達(dá)兒女之情的玩物，更寄托了當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)r(shí)代、對(duì)人生乃至對(duì)社會(huì)政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時(shí)代精神的文化形式。
詞還可以分為小令（58字以下）、中調(diào)（59~90）、長(zhǎng)調(diào)（90以上）。
元曲。
各朝各代的文化形式都是風(fēng)格迥異而極具特色的，如元朝就以元曲為人所知。
元曲又稱夾心。原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩(shī)絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。
元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的沒(méi)有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。
元曲是漢民族燦爛文化寶庫(kù)中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。元代是元曲的鼎盛時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩(shī)歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂(lè)府。散曲是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
繼唐詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇三
從小到大，在老師的指導(dǎo)下，我愛(ài)上了在浩瀚的書海中游泳。讀散文，讀小說(shuō)，欣賞宋詞。然而我最愛(ài)的是《唐詩(shī)三百首》。隨著年齡的增長(zhǎng)，我才真正體會(huì)到她的魅力。
經(jīng)常能感受到每一首詩(shī)的真摯情感。每當(dāng)我看到媽媽為我努力，我就想到“但是多少愛(ài)有一寸長(zhǎng)的草，我得到三個(gè)春光?！毙W(xué)畢業(yè)，同學(xué)就要分開了。我會(huì)用“然而，盡管中國(guó)保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”來(lái)期待與他們?cè)俅我?jiàn)面。
看了《唐詩(shī)三百首》，發(fā)現(xiàn)欣賞詩(shī)人的詩(shī)也是一種享受。我學(xué)會(huì)了“生而有用”的自信。在緊張的`學(xué)習(xí)生活中，一旦我學(xué)會(huì)了，我就可以化身王維，享受一會(huì)兒“松樹林里的月光，小溪里的水晶石”的寧?kù)o。我更清楚人生的成功之路也是艱難的。每當(dāng)下雨，我就感覺(jué)到杜甫對(duì)春雨的喜愛(ài)。“雨知時(shí)節(jié)，春來(lái)。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”每當(dāng)聽到美妙的音樂(lè)，就覺(jué)得“這種音樂(lè)應(yīng)該只存在于天空，世界上能聽到多少遍”。
唐朝289年，輝煌的帝國(guó)漸行漸遠(yuǎn)，但在它的背后，卻有李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易、李商隱、杜牧等一系列大名。這些大師使唐詩(shī)產(chǎn)生了最大的光彩，盛唐的天氣逐漸成為人們心中隱藏的夢(mèng)想。所以，我相信，即使這個(gè)世界經(jīng)歷了幾千年，還是會(huì)像你我一樣被他陶醉，被他激勵(lì)。那么，我們從現(xiàn)在開始讀唐詩(shī)吧！
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇四
對(duì)于溫飛卿，對(duì)于他的印象總是拋不開他的“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪?！薄绑@塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣?！币约啊八熇镱H黎枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦?！彼脑~作總是那樣精致金貴。但這樣的詞，感覺(jué)不入我心。
韋莊，他的那首女冠子真是寫的相思入骨！他的菩薩蠻更像是自己一生情緒以及心情的`階段性感發(fā)。
晏小山，我喜歡他的真性情！他清高、單純、不入俗塵、但往往這樣的精靈在濁世中過(guò)著慘淡人生。晏小山的信仰，他的深情都活在自己的理想國(guó)度里。他的精神世界里容不得骯臟的東西。
蘇軾，達(dá)觀、曠達(dá)！超脫！豪爽！無(wú)論什么事兒在他這里他都能消化，都能看開！這樣的大才，真的是千年一遇。
秦觀，蘇門學(xué)士，其實(shí)我很心疼他，那么深情的一個(gè)人，卻一生坎坷！飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海！砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)！倚危亭、恨如芳草，萋萋刬盡還生。襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。少游的愁真的是愁不到頭！綿綿情愁到死方始休！所以深情之人不多壽。
辛棄疾，我最喜歡的詞人。可是南宋不配他如此忠肝血膽！一輩子誤了他！負(fù)了他！而他對(duì)他賦予深情的萬(wàn)里江山社稷只能排遣與詞作中來(lái)得以慰藉他的理想和心靈！他不是一個(gè)空談主義紙上談兵之人！他的美芹十論、他的治國(guó)方略，他對(duì)敵方的了解，以及他的氣膽，都是能讓他一展抱負(fù)的硬件。可南宋偏偏是選擇茍安！
姜，最喜歡他那首自沔東來(lái)丁未元日至金陵江上感夢(mèng)而作?！耙归L(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知？春初早被相思染?！被茨橡┰吕淝?，冥冥歸去無(wú)人管?！闭媸怯脑沟礁文c寸斷！而他的揚(yáng)州慢又是他的另一面，家國(guó)情愁大約是南宋詞人普遍的情感?！盎醋竺?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”歷史更迭，朝代變遷，冷月無(wú)聲又無(wú)情，橋邊紅藥又怎知人世悲哀呢？！
吳文英，同樣有國(guó)恨家仇的情感，他的八聲甘州真有稼軒之氣魄和豪情，“宮里吳王沉醉，倩五湖倦客，獨(dú)釣醒醒。問(wèn)蒼波無(wú)語(yǔ)，華發(fā)奈山青。水涵空、闌干高處，送亂鴉、斜日落漁汀。連呼酒、上琴臺(tái)去，秋與云平?！敝涣艚o你獨(dú)倚危樓，山河滄桑，秋與云平！其實(shí)我還喜歡他的那首《唐多令·惜別》“何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉、不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。其實(shí)很多時(shí)候人對(duì)世事看得透卻放不下無(wú)力從心之時(shí)，也只能是獨(dú)上高樓卻又怕登樓，登樓只會(huì)千愁萬(wàn)緒涌上心頭！不堪看！難回首！
就挑這本書的這幾位詞人簡(jiǎn)單說(shuō)這些自己的感慨吧！一生最愛(ài)古詩(shī)詞！為什么？因?yàn)樵?shī)詞世界至真至美！因?yàn)檫@樣的世界可以讓你心靈不死！
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇五
歲月悠悠，唯有書籍相伴。書豐富了世界上單純的人；書，讓世界喧囂回歸自然。在漫長(zhǎng)而短暫的人生旅途中，在深深的書包里，在學(xué)校的課桌里；在家里，書桌的一角會(huì)有一本愛(ài)情書！
看書，已經(jīng)習(xí)慣了晚上。雖然沒(méi)有茶添香，但也沒(méi)有美人相伴；但是一個(gè)小床頭燈就夠了！在寂靜的夜窗前，銀輝瀑布；伴隨著一本書，你可以犧牲掉你的夢(mèng)想。晚上沒(méi)人的時(shí)候就唱了幾首唐詩(shī)，一下子就上心了。燈下，開唐詩(shī)三百首。爺爺把這本書作為禮物送給我，說(shuō)是很多年前買的?？粗l(fā)黃的書頁(yè)，我一定比我大。翻扉頁(yè)，兩行也蒼勁飄逸；這一定是爺爺做的！一開始不知道爺爺留給我一句話是什么意思，‘劍鋒磨礪，梅花香自寒自來(lái)’。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們頓悟了，真相是——。
看書，已經(jīng)習(xí)慣了晚上。雖然沒(méi)有茶添香，但也沒(méi)有美人相伴；但是一個(gè)小床頭燈就夠了！在寂靜的夜窗前，銀輝瀑布；伴隨著一本書，你可以犧牲掉你的夢(mèng)想。晚上沒(méi)人的時(shí)候就唱了幾首唐詩(shī)，一下子就上心了。燈下，開唐詩(shī)三百首。爺爺把這本書作為禮物送給我，說(shuō)是很多年前買的。看著發(fā)黃的書頁(yè)，我一定比我大。翻扉頁(yè)，兩行也蒼勁飄逸；這一定是爺爺做的！一開始不知道爺爺留給我一句話是什么意思，‘劍鋒磨礪，梅花香自寒自來(lái)’。隨著年齡的增長(zhǎng)，我們頓悟了，真相是——。雖然我才十幾歲，但是經(jīng)歷了很多事情，能更好的體會(huì)到努力的艱難和喜悅。
翻下一篇，我讀了李白的《我們都被尊崇到遙遠(yuǎn)的思想，我要去天上捕捉明月》，我也要去天上摘明月。看看今天，科技發(fā)達(dá)，人類也參與其中。但是，由于科技的發(fā)展，很多學(xué)生已經(jīng)沉迷于科技電子產(chǎn)品，進(jìn)而荒廢學(xué)業(yè)。學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)，樹立崇高的目標(biāo)和理想，為人類尋求幸福。而手機(jī)的這些科技產(chǎn)品，卻極大的消耗了這種崇高的野心，沉溺于虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)世界。更別提李白要摘下天上明月的野心了。時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)充滿了氣象。要想站穩(wěn)腳跟，除了好好學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，別無(wú)選擇。
但是堅(jiān)持僵化不是好事！放下《唐詩(shī)三百首》，不自覺(jué)的看看其他書：“江山有人才，領(lǐng)路百年?！睂懗鰜?lái)時(shí)代變遷一定要早來(lái)，有創(chuàng)新。有什么意義？還不如把書中的原理付諸實(shí)踐，讓它們“活”起來(lái)，用新的思維去面對(duì)，去研究，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的、新奇的東西，不自覺(jué)的就不能創(chuàng)造歷史。面對(duì)創(chuàng)新思維，可能會(huì)有很多意想不到的收獲！
大家都知道：“當(dāng)時(shí)讀了300首詩(shī)，就不會(huì)寫詩(shī)，也不會(huì)唱歌”。這就說(shuō)明了讀好唐詩(shī)的妙處。我小時(shí)候也看過(guò)一些書，現(xiàn)在快四十了。重讀唐詩(shī)，不禁有所感觸。
流傳千古的唐詩(shī)三百首，藝術(shù)上當(dāng)然精彩，但與作者的人生經(jīng)歷相比，卻讓人落淚：除了極少數(shù)人，大部分人仕途不如意，晚年辭官退休，甚至一生都有點(diǎn)清貧。
其實(shí)仔細(xì)想想也是正常的。政治務(wù)實(shí)，三起三落，“忍”字最受推崇。而藝術(shù)則超凡脫俗，關(guān)注超越現(xiàn)實(shí)的美。如果整天社交，如何獲得藝術(shù)靈感？所以即使你有才華，成為大官，忙于政務(wù)，也很少有優(yōu)秀的作品出來(lái)。這就是為什么江郎盡力了。當(dāng)然除了少數(shù)人，比如曹操。
于是我進(jìn)一步想到了教育。俗話說(shuō)：360行，每行先出。但這360線對(duì)人的天賦、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)、能力都有不同的要求，有的甚至有不同的要求。在教育培訓(xùn)過(guò)程中，要因材施教，分類施教，而不是一刀切。例如，現(xiàn)在要求小學(xué)生背誦唐詩(shī)和古典名著，好像他們希望每個(gè)人都能記住四書五經(jīng)。但是小學(xué)生長(zhǎng)大了，是不是都成了詩(shī)人學(xué)者隱士了？顯然，這既不可能，也沒(méi)有必要。
教育，最忌一刀切，最忌蜂擁而至。以前批判傳統(tǒng)文化的時(shí)候，恨不得一腳把它踢翻在地，一腳踩上去，只好全盤西化。現(xiàn)在又要看經(jīng)典，不能等學(xué)生把滿是汗的古書都吃了。其實(shí)就算多背，也不太可能超過(guò)明清儒生，因?yàn)槿思沂裁炊疾还?，整天背古書。但是金范和孔乙己已?jīng)成為反面教材了嗎？由此可見(jiàn)，不經(jīng)詢問(wèn)就盲目念經(jīng)，并不是萬(wàn)能的。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇六
清代詞人上強(qiáng)村民，本名朱孝臧（1857，20xx），又號(hào)強(qiáng)村，于20xx年編定的《宋詞三百首》，是目前同類作品中較具代表性、較精到的選本。當(dāng)代詞學(xué)大家唐圭璋先生為之箋注。
在朱孝臧同輩況周頤寫的序言中，指出了本書選詞的標(biāo)準(zhǔn)是“大要求之體格、神致，以渾成為主旨”。在唐圭璋先生寫的《自序》中，也說(shuō)“強(qiáng)村先生茲選，量既教多，而內(nèi)容主旨以渾成為歸”。
渾成，既是朱孝臧選詞的標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)也是宋詞整體的特征。
什么是渾成呢？我覺(jué)得有兩個(gè)方面的含義：一是情與景的融合，二是情與詞（語(yǔ)言）的融合，這兩者融合形成了令人回味無(wú)窮的“韻”。
情與景的融合是古代詩(shī)歌，尤其是唐詩(shī)最大的特點(diǎn)。宋人知道超越唐詩(shī)之難，在詩(shī)的創(chuàng)作上另辟蹊徑，以義理入詩(shī)，故詩(shī)多理趣，但畢竟偏離了詩(shī)主抒情的軌道。宋人也當(dāng)然知道，于是他們找到了“詩(shī)余”，詞這種詩(shī)歌形式，一逞他們抒情的本領(lǐng)。
宋詞講究每個(gè)字，尤其重視關(guān)鍵字的四聲安排與表情的關(guān)系，如：
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門1帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年2，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？（柳永《雨霖鈴》）
這首詞的“轉(zhuǎn)折跌蕩處”都用了去聲?！皩?duì)”、“竟”、“念”、“更”、“便”等字，都是去聲，在轉(zhuǎn)接提頓處都發(fā)揮著重大的作用，加強(qiáng)了聲情上的感染力。
韻對(duì)于詞當(dāng)然非常重要，韻與表情關(guān)系當(dāng)然非常密切。大體說(shuō)來(lái)，一般諧婉的曲調(diào)，以隔句或三句一壓韻為標(biāo)準(zhǔn)，韻位均勻，又多壓平聲韻，如《鷓鴣天》、《定風(fēng)波》。同一曲調(diào)（詞）中凡句句壓韻，聲情比較急迫，隔句壓韻的地方，就轉(zhuǎn)入緩和。如：
門隔花深舊夢(mèng)游。夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。
落絮無(wú)聲春墜淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。（吳文英《浣溪沙》）
詞在句式上跟詩(shī)最大的不同就是句式長(zhǎng)短參差，所以，詞有別名叫“長(zhǎng)短句”。句式長(zhǎng)短跟表情關(guān)系極大。一般來(lái)講短句急促，短句的連用，構(gòu)成繁密急促的音韻，如：
長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情？聞道中原遺老，常南望，翠葆霓旌。使行人至此，忠憤氣填膺，有淚如傾。（張孝祥《六州歌頭》）
大量短句的連用，適宜表達(dá)激昂慷慨的壯烈情感。長(zhǎng)句舒緩平和，長(zhǎng)短交織便能很好地表達(dá)情感的起伏變化，如：
更能消、幾番風(fēng)雨、匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)恨花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且??！見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草迷歸路，怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫簷蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危樓，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處。（辛棄疾《摸魚兒》）。
每一曲調(diào)的詞的句式是不一樣的`，加以韻腳的不同，四聲安排不同，每一個(gè)“本色”的詞人總會(huì)找到一種適合的詞牌來(lái)表達(dá)他（她）的豐富細(xì)膩的感情。而詩(shī)是豆腐塊，以齊言為主，即使有不同長(zhǎng)短句式參差的古體詩(shī)，格律也不嚴(yán)。感情與語(yǔ)言的和諧程度是難以比肩詞的。
宋詞的格律與神韻的完美結(jié)合，我們反復(fù)誦讀，體會(huì)一定逐漸加深，其味如嚼橄欖，越咀嚼越綿長(zhǎng)。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇七
唐詩(shī)和宋詞是中華民族文化瑰寶中的瑰寶，展示了中國(guó)古代文人的文化造詣和審美情趣。通過(guò)閱讀和研究唐詩(shī)和宋詞，我深深地體會(huì)到了其中的魅力和韻味。在這篇文章中，我將分享我對(duì)唐詩(shī)宋詞的心得體會(huì)，并希望能夠引起讀者對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注。
首先，唐詩(shī)宋詞給我?guī)?lái)了審美的愉悅。詩(shī)歌作為一種形式的藝術(shù)，有著獨(dú)特的魅力。唐詩(shī)的豐富多樣和宋詞的細(xì)膩優(yōu)美都給人以美的享受。無(wú)論是詩(shī)的格律和音律，還是詞的意境和押韻，都展示了古人的文學(xué)天分和藝術(shù)造詣。當(dāng)我在閱讀這些作品時(shí)，我不僅僅是感受到了其中的詩(shī)意和美感，還能夠從中領(lǐng)略到古人的智慧和情感，這種感受讓我深深迷戀。
其次，唐詩(shī)宋詞也給我?guī)?lái)了思考和思維的啟迪。詩(shī)人和詞人往往是有著深厚文化和哲學(xué)素養(yǎng)的人，他們將自己的思考和感悟融入到作品中。在閱讀和研究唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的哲理和人生智慧。例如李白的《靜夜思》中寫到：“床前明月光，疑是地上霜”，這句簡(jiǎn)短的詩(shī)句雖然看似平常，但卻蘊(yùn)含了人生哲理，讓我感受到了人生的短暫和無(wú)常。這樣的感悟讓我思考人生的意義和價(jià)值。
再次，唐詩(shī)宋詞給我提供了了解和感受古代社會(huì)文化的機(jī)會(huì)。詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式，往往能夠反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。通過(guò)閱讀和研究唐詩(shī)宋詞，我能夠了解到古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、人們的情感表達(dá)以及文人士大夫的生活方式。例如在杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中，描述了古代秋夜的寂寥與凄涼。通過(guò)這樣的作品，我不僅僅了解到了古人的生活狀態(tài)，還能夠感受到古代社會(huì)的風(fēng)情和氛圍。
最后，唐詩(shī)宋詞也給我提供了欣賞和創(chuàng)作的靈感。作為一名愛(ài)好寫作的人來(lái)說(shuō)，閱讀優(yōu)秀的詩(shī)詞作品能夠激發(fā)我的創(chuàng)作欲望。無(wú)論是在詞的意境構(gòu)思還是在詩(shī)的形式結(jié)構(gòu)上，唐詩(shī)和宋詞都給我提供了寶貴的創(chuàng)作素材和啟示。我不僅僅欣賞其中的詩(shī)意和韻味，還能夠從中學(xué)到很多寫作的技巧和方法。通過(guò)在創(chuàng)作中運(yùn)用唐詩(shī)宋詞的元素，我的作品更具有韻律和意境，給讀者以美的享受。
總之，在閱讀和研究唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了其中的魅力和韻味。無(wú)論是審美的享受、思考的啟迪、文化的了解還是創(chuàng)作的靈感，唐詩(shī)宋詞都給我?guī)?lái)了豐富的心得和體會(huì)。我希望通過(guò)我的分享和傳播，能夠讓更多的人對(duì)于中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，并能夠從中找到自己的文化自信和審美眼光。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇八
如果說(shuō)中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，那么唐詩(shī)就是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的高峰和瑰寶。唐詩(shī)雖然只有幾行，卻凝聚了幾代中國(guó)人的精神力量。簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言似乎在告訴我們中國(guó)的歷史和文化。
可以說(shuō)《唐詩(shī)三百首》是一部唐詩(shī)選本，近兩百年來(lái)在國(guó)內(nèi)外廣為流傳和流行已久。作為唐詩(shī)的代表作，它有以下鮮明的特點(diǎn)：
第一，選的詩(shī)風(fēng)全面。五言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句，以及七言古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、樂(lè)府，都在不同的類別中選出了最具代表性的佳作。
第二，選詩(shī)作者太多。有李白、杜甫、王維、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等“大家族”，也有王子、和尚、歌手甚至無(wú)名氏等許多“小家族”。
第三，選詩(shī)朗朗上口，容易背誦。如《游子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《春曉》(孟浩然)、《靜夜思》(李白)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩(shī)意境優(yōu)美，唱唱和諧。從暮光老人到黃毛小子，他們張口就能背出幾首這樣永恒的天鵝之歌。
第四，選詩(shī)取材廣泛，不拘泥于一種模式。有描寫自然風(fēng)光的，比如杜甫的《望岳》；還有田園的，比如孟浩然的《過(guò)故人莊》。不僅向民眾暴露了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的深重災(zāi)難，如杜甫的《兵車行》；也有詩(shī)人送別友人的表達(dá)，比如李白的《送孟浩然之廣陵》。兩者都描寫回國(guó)時(shí)的復(fù)雜心情，如何的《回鄉(xiāng)偶書》；也有描寫君王愛(ài)情的悲劇，比如白居易的《長(zhǎng)恨歌》.這本書包羅萬(wàn)象，從市井風(fēng)情到邊疆風(fēng)光，從生活瑣事到民族仇恨，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。
每首詩(shī)都來(lái)自不同詩(shī)人的作品。就像海上的泛光燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)刻幫助著我們，溫暖著我們；像老師一樣，它總是教我們，激勵(lì)我們學(xué)習(xí)和工作。每一首詩(shī)都那么耐人尋味，每一首詩(shī)都那么深刻。我拿起《唐詩(shī)三百首》又看了一遍。我發(fā)現(xiàn)每一首詩(shī)都是寓言，告訴我一個(gè)深刻的道理。讀古詩(shī)可以幫助一個(gè)迷失的人找到光明的道路，幫助流浪的靈魂重新找到人生的方向。
總之，我認(rèn)為這本書《唐詩(shī)三百首》將會(huì)把唐詩(shī)的精華永遠(yuǎn)留在中國(guó)幾代人的心中。我非常感謝這本書的編輯給了我們很好的精神食糧。作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們“讀好唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)就唱”。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇九
唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，無(wú)論是在韻律上還是在表達(dá)上，都展示了中國(guó)文化的輝煌。在學(xué)習(xí)和欣賞唐詩(shī)宋詞的過(guò)程中，我獲得了許多心得體會(huì)。這其中包括從中感受到的美、對(duì)于藝術(shù)的追求、以及對(duì)于人生和情感的思考。通過(guò)對(duì)唐詩(shī)宋詞的學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，也領(lǐng)悟到了詩(shī)詞所能帶給人們的啟迪和感動(dòng)。
首先，唐詩(shī)宋詞給我?guī)?lái)了無(wú)盡的美。無(wú)論是唐代詩(shī)人白居易的豪放灑脫，還是宋代詞人李清照的含蓄細(xì)膩，他們通過(guò)文字創(chuàng)作將自然景觀、人物形象進(jìn)行著色，使其跳脫出平凡的日常生活，展現(xiàn)出了與眾不同的美感。例如，杜牧的《秋夕》中，他通過(guò)描寫天空的明亮和宮殿的高聳，將秋天的美景展現(xiàn)得栩栩如生；而李清照的《如夢(mèng)令》中，則通過(guò)描寫落花流水和月影搖紅，表達(dá)了女子思念之情。唐詩(shī)宋詞中所表達(dá)的美，就像一幅幅繪畫，給人以視覺(jué)和心靈的享受。
其次，學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞使我對(duì)藝術(shù)有了更深的追求。唐詩(shī)宋詞是經(jīng)過(guò)多年積淀的文學(xué)瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)智慧。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我了解到了詩(shī)歌的創(chuàng)作方法和技巧，以及其中蘊(yùn)含的審美價(jià)值。唐詩(shī)宋詞并不是枯燥的字句排列，而是通過(guò)對(duì)詞句的選擇和運(yùn)用，以及對(duì)意象的塑造，展現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。例如，王之渙的《登鸛雀樓》通過(guò)對(duì)景物的描寫，展示了壯麗的境界和豪情萬(wàn)丈的心境；而辛棄疾的《青玉案·元夕》通過(guò)對(duì)情感的描繪，表達(dá)了少年時(shí)的美好回憶。這些作品的藝術(shù)魅力令我深為傾倒，也讓我更加熱愛(ài)和追求藝術(shù)。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我對(duì)于人生和情感有了更深刻的思考。唐詩(shī)宋詞以紛繁多樣的題材抒發(fā)了詩(shī)人的心情和感受。有的表達(dá)了對(duì)逝去歲月的懷念，有的描繪了人生的起伏和不易。唐詩(shī)宋詞中包含了詩(shī)人的內(nèi)心世界和人性的深切體悟，讓我對(duì)于人生和情感有了更加真切的感悟。通過(guò)學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我能夠站在詩(shī)人的視角上思考人生的意義和價(jià)值，也能夠通過(guò)詩(shī)詞的世界感悟到生活的美好和復(fù)雜。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中透露出兄弟之間的深厚情誼和對(duì)逝去親人的思念之情，而李清照的《如夢(mèng)令》中則表現(xiàn)出女子對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度和心理變化。這些作品讓我在欣賞之余，也思考了人生和情感的本質(zhì)。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞讓我從中感受到的美、對(duì)于藝術(shù)的追求，以及對(duì)于人生和情感的思考。唐詩(shī)宋詞是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)智慧。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞這些作品，我深深地領(lǐng)悟到了中國(guó)古代文學(xué)的博大精深，也從中得到了美的享受和對(duì)于藝術(shù)的追求。同時(shí)，唐詩(shī)宋詞也使我對(duì)于人生和情感有了更深刻的思考，讓我明白了生活中美好的事物和復(fù)雜的情感都值得我們?nèi)テ肺逗退伎?。唐?shī)宋詞的學(xué)習(xí)是一次心靈的盛宴，也是一次情感的洗禮。我相信，在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)欣賞和傳承這些瑰寶，從中汲取智慧和力量。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇十
英國(guó)的培根曾說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰明?！彼未K軾與曾云：“腹內(nèi)有詩(shī)書?！眱蓚€(gè)在文學(xué)領(lǐng)域有很大成就的人，都認(rèn)為讀詩(shī)可以增強(qiáng)人的智慧和情操。縱觀中國(guó)五千年的歷史，唐詩(shī)發(fā)展最為繁榮，為后人留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典。
我小的時(shí)候住在爺爺家。我的祖父是一個(gè)詩(shī)歌迷，收集了大量的詩(shī)歌和書籍。所以，我很輕松的讀了《唐詩(shī)三百首》。我第一次見(jiàn)到的古詩(shī)詞是白居易的《賦得古原草送別》《一醉方休，知酒濃》，但看完就停不下來(lái)。從那以后，我一直沉浸在詩(shī)歌的世界里。
第一次讀詩(shī)，讀的是朗朗上口的句子；再讀一遍詩(shī)，讀出了對(duì)詩(shī)中文字的考量；然后，在爺爺?shù)闹笇?dǎo)下，我讀了詩(shī)中悲傷或喜悅的故事。我愛(ài)讀一首唐詩(shī)，或者讀李白的豪情，在晚風(fēng)微拂的柳樹下，現(xiàn)實(shí)中飲酒歌唱?；蛘咦x讀杜甫的雄壯，讓自己多為國(guó)為民操心；或者讀讀白居易的清麗，為你的內(nèi)心增添一份優(yōu)雅的神采；或者，讀讀孟浩然的清靜，品味李商隱的委婉.此時(shí)的他總是感慨萬(wàn)千，仿佛自己也是一個(gè)什么都懂的儒生，一不小心就能吐出千古絕句。
我一直很重視思想豐富的詩(shī)歌，因?yàn)樗鼈兣惆槲易哌^(guò)了很多坎坷。人生難免會(huì)有挫折。當(dāng)我考試不及格時(shí)，那句“總有一天我會(huì)乘著長(zhǎng)風(fēng)破浪，把我渾濁的船帆擺正，在深邃的大海上架起一座橋。”鼓勵(lì)我突破“難走”的困境；當(dāng)我向我的朋友說(shuō)再見(jiàn)時(shí)，“然而，盡管中國(guó)保持著我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居?！背闪宋倚闹械奈拷?。詩(shī)歌融入了我的生活，它一直是我的知音，是我的精神支柱，無(wú)論挫折還是喜悅。
今天的唐詩(shī)不再只是一首詩(shī)，而是一種精神，一種向往，一個(gè)中國(guó)文化的縮影。認(rèn)真讀唐詩(shī)，它能給你智慧；讀唐詩(shī)可以激勵(lì)你，鞭策你，讓你前進(jìn)。在今天這種復(fù)雜的情況下，我們不妨找一個(gè)安靜的地方，在那里安靜的里面放一首唐詩(shī)來(lái)體味這份情。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇十一
《唐詩(shī)三百首》是的，這樣一個(gè)神奇的名詞，通常能讓無(wú)數(shù)學(xué)子浮想聯(lián)翩。詩(shī)是什么？他是杜甫的愁情滿懷，也是王維的靜心凝氣，更是王昌齡的金戈鐵馬。
是的，詩(shī)就是那個(gè)盛唐。而將盛唐與詩(shī)這兩個(gè)詞聯(lián)系起來(lái)，有一個(gè)人不得不提，那就是，青蓮居士——李白。
而說(shuō)起李白，你又會(huì)想到什么呢？對(duì)，就是那首《將進(jìn)酒》。《將進(jìn)酒》可以概括李白的一生，有起有伏，也有失落，也有歡樂(lè)。
每每吟誦那一句君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還。豪邁之情油然而生；又是那高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪道不盡人間的無(wú)奈。李白的一生風(fēng)流浪漫，透過(guò)《將進(jìn)酒》我看到那個(gè)不一樣的李白。
在多數(shù)人的眼中，李白是個(gè)天才，殊不知，李白也有與我們相似的一面。
李太白出生于盛唐，他身上帶有盛唐時(shí)期文人特有的一種自豪與不羈，被后人稱為詩(shī)仙。在我看來(lái)，他更像酒仙，一杯酒下肚，便才思泉涌，下筆如有神助，酒仙附體?？墒且彩且?yàn)榫?，他身上的不羈顯露無(wú)疑，那是一種來(lái)自大唐——詩(shī)的天堂里的才子的驕傲，貴妃研墨，力士脫靴；他可以天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。這為他的仕途增添了阻礙。他曾自比管仲、樂(lè)毅，一心想為國(guó)家所用，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，可是當(dāng)時(shí)的唐玄宗認(rèn)為盛世已成，功成名就，放縱享樂(lè)已無(wú)心打理朝政。青蓮居士看在眼里，痛在心里。他并沒(méi)有想象的那么勇敢，他選擇了逃避，開始游俠的生活，鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒道不盡人生的無(wú)奈。
謫仙人只需一壺烈酒，一支筆，一輪月，就可以天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
李白的一生，都寄托與《將進(jìn)酒》了。他快樂(lè)時(shí)，斗酒三千；悲傷時(shí)，望月低吟；是怎樣的李白，怎樣的《將進(jìn)酒》，怎樣的一輪明月，帶你走過(guò)他浪漫的一生；也是那一壺烈酒，帶你品味那一世風(fēng)流。
唐詩(shī)宋詞讀書心得篇十二
唐詩(shī)、宋詞和元曲作為我國(guó)古代文化藝術(shù)之瑰寶，里面所蘊(yùn)含的東西取之不竭，當(dāng)夜深人靜之時(shí)，細(xì)細(xì)品味之，忽然似有所悟，信手拈來(lái)，貽笑大方，也算是我的一點(diǎn)心得吧。我發(fā)現(xiàn)這三本書每本的第一首都是編書人精心挑選的，絕不是隨意而為，每首的作者地位差別很大，有大臣、有皇上，還有未在朝廷任職的文壇盟主。
我們先看《唐詩(shī)三百首》的第一首：
感遇（二首）。
蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無(wú)陰。
作者張九齡，曾任左拾遺，遷中書令，是唐玄宗的名相之一，后被奸相李林甫排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。他在這首詩(shī)中，贊美蘭桂的欣欣向榮，歌頌丹橘耐霜傲雪的本性。嘆息小人當(dāng)?shù)?，自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，只能隨遇而安。這首詩(shī)采用比興手法，托物言志，平淡而渾成，語(yǔ)言清新而簡(jiǎn)練。全篇起伏跌宕，藝術(shù)水平很高。雖為盛唐詩(shī)人，也被作者從浩如煙海的全唐詩(shī)的提出來(lái)放在全書之首。恐怕與張九齡的顯赫的地位有關(guān)，不然，為何不選詩(shī)作等身的李白，杜甫等人。有的人說(shuō)唐玄宗不是也寫詩(shī)，按理皇上官最大，該排在第一位，但是沒(méi)有。我認(rèn)為編者已經(jīng)考慮到這一點(diǎn)，不然，玄宗皇爺?shù)脑?shī)為啥會(huì)排在《卷五五言律詩(shī)》之首？因?yàn)樗且皇住皣@鳳嗟身否，傷鱗怨道窮”寫的并不怎么高明。
我們?cè)賮?lái)看看《宋詞三百首》的第一首：
宴山亭北行見(jiàn)杏花。
趙佶。
裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦，問(wèn)院落凄涼，幾番春暮。憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會(huì)人言語(yǔ)？天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。
徽宗是我國(guó)古代帝王中為數(shù)不多的“藝術(shù)皇帝”，他多才多藝，詩(shī)詞文而外，書畫尤為有名，他創(chuàng)的金體，在書法界占有一席之地。但是他這個(gè)皇帝當(dāng)?shù)貌缓茫诰缚刀瓯粨锉鄙?，途中忽然看到杏花，花之美艷和巧遇風(fēng)雨，繁花的'易逝，人生的愁苦。是他想到幫故國(guó)家園，想讓燕子將自己的一腔心事帶回故鄉(xiāng)。全詩(shī)委曲凄婉，誠(chéng)然是筆墨盡繼之以血淚。詩(shī)人高貴的地位，不幸的遭遇，讓人同情。詩(shī)作又是如此地凄婉艷麗，藝術(shù)水平很高，選為卷首，理所當(dāng)然。
最后，我們?cè)賮?lái)看看，《元曲三百首》的第一首。
（雙調(diào)）驟雨打新荷。
元好問(wèn)。
綠葉新濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵蹙紅羅。乳燕雛鶯弄語(yǔ)，有高柳鳴蟬相和。驟雨過(guò)，瓊珠亂糝，打遍新荷。人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過(guò)。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對(duì)芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來(lái)往如梭。
好問(wèn)先生，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容人。他是金末元初文壇盟主。詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家相比。其散曲雖傳世不多，但在當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。本詩(shī)寫景抒情，起伏很大，上闕寫“綠葉濃，海榴綻，乳燕雛鶯，高柳鳴蟬”，夏天荷塘上的景色清新迷人，令人心曠神怡，百讀不厭；但到了下闕，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，感嘆“良辰美景奈何天，賞心悅事誰(shuí)家院？命運(yùn)的飄忽不定，何不忘卻營(yíng)營(yíng)？暫為酒中仙，莫問(wèn)今夕是何年?！睂?duì)人生的深刻感悟，對(duì)命理深的刻認(rèn)識(shí)，同樣給人以很大的啟迪，使我們暫時(shí)可以淡化名利之心。真是大境界，大修為，大手筆，方有如此識(shí)略。以元先生的影響，以本詩(shī)的意缊諷旨，所言又如此地切合人意，選為卷首，也就是情理之中的事了。