隨筆是一種以記敘、描寫等手法，自由而靈活地表達(dá)作者個人思想、感情的一種文學(xué)作品。無論是寫作文、寫報告還是做研究，我們都需要明確我們的研究目標(biāo)和方法。掌握一些寫總結(jié)的技巧和方法，可以幫助我們更好地撰寫一篇高質(zhì)量的總結(jié)。
國學(xué)概論讀書心得篇一
9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也進(jìn)取響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和完美情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時進(jìn)取營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書香學(xué)校、書香家庭、書香社會。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，僅有用知識武裝自我，完善自我，提升自我的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的夢想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前必須要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自我，明白自我的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，經(jīng)過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們僅有深刻認(rèn)識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實現(xiàn)教師的升華。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學(xué)生經(jīng)過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀本事結(jié)合在一齊學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言本事、想象本事、思維本事從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀能夠當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條歡樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自我走出迷茫，使自我的人生簡便而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)當(dāng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)概論讀書心得篇二
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?BR> 這兩句話的意思是：子貢問他的老師說：“有什么話是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說：“那應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人?！睆闹形覀兛梢泽w會到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年來流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的學(xué)說的一個方面，也是談思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。
同學(xué)們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲，勿施于人，設(shè)身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎么對待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開了，自然就不會去怨天尤人了。
孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側(cè)面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。
孔子是中國偉大的思想家，他的精神時刻都在激勵著我和我們要不斷的進(jìn)步，做一個不同于平凡的人，為實現(xiàn)這一目的，發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息。
國學(xué)概論讀書心得篇三
20__年接觸到國學(xué)經(jīng)典，才明白國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學(xué)經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬卷。在孩子年齡還小的時候，熟讀一些有高度價值的書，可以終身受益。
借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動，我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時候，兵兵就會邊搬來一個板凳邊說：“媽媽，你辛苦了，請坐?！泵慨?dāng)我在教室掃地時，總有孩子說：“老師辛苦了，我們會自己掃?！泵慨?dāng)我聲音沙啞時，總會有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒答應(yīng)，邊上的同學(xué)們都說他不愛說話。針對此種情況，我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門口又見到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說：“老師好?！蔽倚牢康男α?。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過來，看著土豆就說：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！甭牭奖x詩，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩》的?”他說土豆，煮豆，都有一個豆字?？吹酱箫L(fēng)他會脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方?！?BR> 清明節(jié)前一天，我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說是清明節(jié)，一說清明孩子們就爭先恐后的背道：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書燈?？吹胶⒆觽兡苡晒?jié)日想到古詩，心里真是樂開了花?？磥碚b讀對孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽光》，同學(xué)們一下就讀出來了：陽光像金子，灑遍田野，高山和小河?！瓣?，像，金，野這幾個字都還沒學(xué)，你們是怎么認(rèn)識的?”同學(xué)們七嘴八舌的說：“老師，看看《格林童話》就認(rèn)識了?！薄笆窃谧x書的時候認(rèn)識的，我還認(rèn)識好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來讀書有認(rèn)識生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事，認(rèn)識好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵，既然書有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。
經(jīng)常誦讀國學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開朗了，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ)，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。
我結(jié)合自己誦讀國學(xué)經(jīng)典的親身體驗，想給在座的各位說和孩子們一起讀國學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點，更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴，成長的快樂。
國學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國學(xué)，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書的海洋中，與書為伴，與書為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國國學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩書氣自華”，讓我們引導(dǎo)孩子愛上讀書，愛上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國國學(xué)文化得到永生!
國學(xué)概論讀書心得篇四
隨著世界的全球化進(jìn)程不斷加快，各個國家之間的交流與合作日益頻繁。然而，當(dāng)代人是否對自己的國家文化有足夠的了解呢？作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)無疑是我們了解自己文化根源的重要途徑。在大學(xué)里，我選擇了國學(xué)概論這門課程，通過課程的學(xué)習(xí)與思考，我對國學(xué)的意義與價值有了更深刻的認(rèn)識。在這1200字的文章里，我將分享自己對讀國學(xué)概論的心得體會。
首先，讀國學(xué)概論讓我對傳統(tǒng)文化有了更全面的認(rèn)識。中國五千年的歷史積淀出了豐富的傳統(tǒng)文化，而國學(xué)概論作為一門綜合性的課程，囊括了許多傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，我了解到儒家學(xué)說、道家思想、墨家理論等各個學(xué)派的主要觀點和思想核心；我了解到詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞等各個歷史時期的經(jīng)典作品。這些知識的了解，使我對中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式、道德倫理、思想體系等方面有了更全面的認(rèn)識。這對我個人來說是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，更是一次文化積淀的提升。
其次，讀國學(xué)概論增強(qiáng)了我的文化自信心。在當(dāng)今世界的大環(huán)境下，中國文化常常受到西方文化的沖擊和影響。然而，通過讀國學(xué)概論，我對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值有了更深入的理解和認(rèn)識，這讓我更加自信地去面對和對話其他文化。我們是否有足夠的自信去呈現(xiàn)我們的文化、表達(dá)我們的意見，這關(guān)系到一個國家的文化軟實力和國際競爭力。通過對國學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了傳統(tǒng)文化作為一種獨特的資源，具有無法替代的價值。同時，讀國學(xué)概論也讓我對中華民族的歷史文化傳承有了更加深刻的敬畏之心，這種敬畏讓我更加謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)孛鎸W(xué)術(shù)研究和傳承發(fā)展。
再次，讀國學(xué)概論對我個人素養(yǎng)的提升起到了積極的影響。國學(xué)概論的學(xué)習(xí)需要細(xì)致的閱讀和深入的思考。在課程中，我不僅學(xué)習(xí)了許多古代文化經(jīng)典，也學(xué)會了思辨和獨立思考。通過和教授的互動和討論，我明白了如何正確解讀和理解經(jīng)典文獻(xiàn)。與此同時，國學(xué)概論的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的思考習(xí)慣。這些提升對我今后的學(xué)習(xí)、工作和生活都將起到積極的促進(jìn)作用。
最后，讀國學(xué)概論給我提供了一個重新認(rèn)識中國的機(jī)會。在全球化的今天，我們有時候會被西方的影響所主導(dǎo)，忽略了身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過讀國學(xué)概論，我得以重新審視并認(rèn)知自己的文化根源。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和理念可以成為我人生道路的指引，也可以讓我更好地理解并適應(yīng)當(dāng)下的社會環(huán)境。讀國學(xué)概論提供的重新認(rèn)識中國的機(jī)會不僅幫助我建立了對中國的真實了解，也讓我更加愛國、自豪和自信。
總之，讀國學(xué)概論是一次對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程，通過這門課程，我對傳統(tǒng)文化有了更全面的認(rèn)識，增強(qiáng)了文化自信心，提升了個人素養(yǎng)，并且重新獲得了認(rèn)識中國的機(jī)會。我深信，通過自己的努力，我不僅能夠?qū)鴮W(xué)的精髓內(nèi)化于心，更能夠以自己的獨特視角去傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讀國學(xué)概論的經(jīng)歷將在我以后的人生道路上起到重要的推動作用。
國學(xué)概論讀書心得篇五
有人說學(xué)習(xí)要端正態(tài)度，就像“知之為知，不知為不知，是知也”；有人說學(xué)習(xí)要注意學(xué)習(xí)方法，就像“學(xué)而實習(xí)”、“學(xué)而不思則無，思而不學(xué)則?！薄＿@就是所有學(xué)習(xí)的好方法。
一個迂回、直率、知道自己做不到的孔子，一個多才多藝、孜孜不倦的孔子，一個吃不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他從自己的.經(jīng)驗中體會到了這些學(xué)習(xí)的好方法。
子說：“父母的年齡，我們必須知道。一個是快樂，另一個是恐懼?！币簿褪钦f，父母的年齡，必須知道并經(jīng)常記住。一方面，他們?yōu)樽约旱拈L壽而快樂，另一方面，他們害怕自己的衰老。
我們現(xiàn)在正處于學(xué)齡期，應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識，少玩電腦游戲，讓我們一起行動吧！
國學(xué)概論讀書心得篇六
國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，它集中體現(xiàn)了中華民族博大精深的智慧和價值觀念。作為一名大學(xué)生，我有幸選修了國學(xué)概論課程，通過這門課的學(xué)習(xí)和思考，我對國學(xué)有了更深刻的認(rèn)識和體會。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)國學(xué)概論課程過程中的心得體會。
第一段：認(rèn)識國學(xué)。
國學(xué)概論這門課程讓我重新認(rèn)識了國學(xué)。在過去，我對國學(xué)的認(rèn)識只停留在表層，以為國學(xué)只是古人的文化品味和學(xué)識修養(yǎng)。然而，師長們的講解和引領(lǐng)讓我意識到國學(xué)是一門關(guān)于生活智慧和價值觀念的課程。國學(xué)是中華民族精神的歸宿，是我們了解傳統(tǒng)文化、鉆研智慧之源的一扇窗。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅僅是在學(xué)習(xí)文化知識，更是在學(xué)習(xí)如何過一種美好的人生。國學(xué)的深邃與紛繁使我對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，我愿意更深入地學(xué)習(xí)和探索國學(xué)的奧秘。
第二段：感悟國學(xué)的智慧。
學(xué)習(xí)國學(xué)概論的過程中，我不禁感慨古人的智慧和深思熟慮。國學(xué)以孔子為靈魂人物，集中體現(xiàn)了孔子思想?？鬃犹岢龅摹叭蕫邸薄ⅰ爸杏埂薄ⅰ熬础钡纫幌盗袃r值觀，至今仍對我們產(chǎn)生著重要的影響。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)國學(xué)中的文字和經(jīng)典都有著深遠(yuǎn)的思考和智慧，這些可以讓我們得到啟迪與啟發(fā)，更好地面對和解決人生中的問題。我漸漸明白，真正的智慧是可以超越時空的，它不僅僅是為了教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，更是為了引導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 第三段：國學(xué)與現(xiàn)代價值觀。
國學(xué)的智慧不僅僅是對古人的膜拜和學(xué)習(xí)，更是與現(xiàn)代價值觀聯(lián)系在一起的。在當(dāng)今社會，許多人面臨著意義迷失的困惑，人際關(guān)系緊張和情感壓力等種種問題。然而，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的寶貴價值觀念和智慧。例如，國學(xué)中關(guān)于親情和友情的論述與現(xiàn)代人際關(guān)系的建立和維護(hù)有著密切的關(guān)聯(lián)。國學(xué)也強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)和品德的培養(yǎng)，這與現(xiàn)代人追求幸福和內(nèi)心平靜的需求相吻合。因此，國學(xué)將幫助我們解決當(dāng)今社會中的一系列問題，并指引我們走向更有意義的生活。
第四段：國學(xué)的價值傳承。
學(xué)習(xí)國學(xué)有助于傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，為中華民族注入新的活力。作為技術(shù)進(jìn)步迅猛、信息碎片化的現(xiàn)代社會，我們不能忽視沿襲千年的傳統(tǒng)文化。國學(xué)的學(xué)習(xí)使我意識到，我們不能簡單地復(fù)制西方的文化模式，而應(yīng)該堅守中華民族的傳統(tǒng)智慧，融入現(xiàn)代時代的需要。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更好地理解我們的歷史和文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)對中華民族精神的認(rèn)同。國學(xué)的傳承與發(fā)展，需要每個人的努力和參與。
第五段：國學(xué)對我個人的影響。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深感國學(xué)對我個人的影響。首先，國學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加勤奮和堅韌，因為國學(xué)的學(xué)習(xí)需要持續(xù)的努力和時間投入。其次，我對自己的文化身份和傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)同感，這讓我更加自信和自豪。國學(xué)的學(xué)習(xí)也教會了我如何處理人際關(guān)系、面對挑戰(zhàn)和解決問題，這對我日后的人生和職業(yè)發(fā)展都具有重要意義。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)國學(xué)概論課程，我對國學(xué)有了更深刻的認(rèn)識與體會。國學(xué)的智慧和價值觀念賦予了我新的思考方式和對生活的理解。在當(dāng)今社會，國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，更是為了指導(dǎo)個人的成長和發(fā)展。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國學(xué)，將其智慧與傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，成為更好的人。
國學(xué)概論讀書心得篇七
就我個人而言，閱讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典有很多收獲和經(jīng)驗。收獲可以從兩個方面來看：一是提高自身素質(zhì)，為教育打下良好的基礎(chǔ)。我從中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)典中學(xué)到了很多教育理念，我可以應(yīng)用我所學(xué)到的東西。2：從中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中學(xué)習(xí)生活的真理和生活哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新迅速，他們在學(xué)校學(xué)到的知識太有限，無法跟上時代的變化。要做好新時代的教師，能夠適應(yīng)時代的需要，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，要海納百川，要博而精。學(xué)習(xí)新時代的知識技能是必要的。而中國古代文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說：“學(xué)而不厭，教人不厭?！薄叭绻慊仡欉^去，知道新的，你可以當(dāng)老師。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的知識也是如此，就像陳年佳釀一樣，越品越味。
而且，只有國學(xué)經(jīng)典才能經(jīng)得起推敲和品味?！墩撜Z？還說：“三人行，一定有我?guī)煛！斑@句話對我影響很大，讀書的時候我是一個自信有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目自豪。下班后，我利用業(yè)余時間粗略地讀了《論語》?，F(xiàn)在，我知道這句話在工作環(huán)境中說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！巴轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，他們上大學(xué)的基本功很扎實，書法、繪畫、音樂都懂。多年的教學(xué)經(jīng)驗非常豐富，面對問題的學(xué)生可以輕松應(yīng)對。原本以為自己能像他們一樣自由應(yīng)付，結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服五體投地。也下定決心虛心咨詢有經(jīng)驗的同事，利用假期練習(xí)書法，努力把基本功練得更扎實。效果相當(dāng)不錯，在工作中我也慢慢積累了一些自己的經(jīng)驗。
在學(xué)生的概念上，《論語》說：“因材施教?！边@真是一個持久的真理。剛開始工作的時候，因為沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生都“一視同仁”，我覺得每個人都是平等的'。事實上，這違反了學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，教學(xué)結(jié)果并不理想。后來，我反思了自己教學(xué)行為的不足，并向其他同事征求了建議。
最后得出結(jié)論：根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教幾個畢業(yè)的孩子有什么問題經(jīng)常來找我說。比如中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我不再像以前那樣要求他們死記硬背文化知識。但建議身體素質(zhì)好的孩子向體育發(fā)展，熱愛繪畫、有才華的孩子向藝術(shù)發(fā)展......讓他們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
國學(xué)概論讀書心得篇八
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)這《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待？？在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)概論讀書心得篇九
這是我邁入大學(xué)校園的第一個寒假，半年的法律專業(yè)的學(xué)習(xí)為我打開了一扇通向法律殿堂之門，但法院對我們這些還生活在象牙塔里的大學(xué)生來說還是既神秘又好奇。而今年暑假我有幸來到家鄉(xiāng)南昌市西湖區(qū)人民法院民一庭實習(xí)，在近一個月的實踐過程中，讓我深深感到作為一名法官是多么令人驕傲。在這里我不僅找到學(xué)術(shù)理論體現(xiàn)和驗證，更找到了一種神圣的使命感。
進(jìn)大學(xué)校門，就接受了這份新鮮而有挑戰(zhàn)性的社會實踐-活動，感覺到很能鍛煉自己的能力和增強(qiáng)自己的勇氣，畢竟己經(jīng)-開始嘗試著用天真的思想去觸摸這個社會。盡管有些思想和觀點-還比較稚嫩和單純，但畢竟已經(jīng)邁出了第一步。
進(jìn)法院實習(xí)后，我虛心地向法官們學(xué)習(xí)，并與他們建立了-良好的'關(guān)系，積累了一些社會經(jīng)驗，這是在學(xué)校和課本上學(xué)不到-的，讓我終生受益。與此同時，我也看了許多實際案例和一些專-業(yè)書籍與雜志，讓我初步地進(jìn)入了角色。
一開始實習(xí)的時候，我就旁聽了庭審，了解到法庭審判的-大致流程;通過整理卷宗、翻閱案例、合議庭筆錄-等都讓我逐漸熟悉了法院的實務(wù)操作。通過實習(xí)，讓我了解了本-專業(yè)在實際中的應(yīng)用，將理論用于實踐中，這樣才能使我今后更-好地掌握基礎(chǔ)理論知識，加深對本行業(yè)的了解，為以后的學(xué)習(xí)和-工作打下較好的基矗不久我還很幸運(yùn)的有機(jī)會同法官去豫章監(jiān)獄處理一起離婚案的調(diào)解，第一次走進(jìn)高墻之內(nèi)，僅僅一道鐵欄之隔，卻是兩個不同的世界，看著他們眺望遠(yuǎn)方的眼神，那是一群向往自由的靈魂。
旁聽庭審也是一個學(xué)習(xí)的好方法，莊嚴(yán)的國徽下，現(xiàn)實中并非我們想象的那樣嚴(yán)肅，因為民一庭處理的很多案件是婚姻家庭案，而當(dāng)事人也基本上是第一次參與庭審，有時雙方會激烈的爭吵，這時總要法官一遍遍講訴法庭紀(jì)律。甚至有當(dāng)事人因為不肯離婚差點在庭上服敵敵畏自殺。而法官就必須馬上控制局面，安撫當(dāng)事人。
我深刻地體會到：法律是一門實踐-性很強(qiáng)的學(xué)科，它僅有基本的專業(yè)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它更需要-的是實務(wù)操作、辦案經(jīng)驗和社會閱歷，作一名法官不僅需要有獨-立的法律人格，更需要有崇高的法律素養(yǎng)。作為剛跨入法律門freshman，我們有激-情、有干勁，但是我們在擁有這些年輕財-富的同時，缺乏經(jīng)驗與理性是我們的致命弱點，我們有時對于案-件的庭審容易受到外界的干擾，有時過于感性和頭腦發(fā)熱，甚至-會因為當(dāng)事人情緒的波動而產(chǎn)生惻隱之心，這些都是我們在法律-職業(yè)化的過程中需要克服與避免的我們還需要一個冷靜的頭腦和一顆正直的心，我們的心中-必須時時都有一桿天平，公平與正義是我們不可推卸的責(zé)任，也-是我們永遠(yuǎn)的精神目標(biāo)和價值追求!
國學(xué)概論讀書心得篇十
在我們身邊，一些同學(xué)老是犯錯誤，法律紀(jì)律觀念淡薄，屢教不改。認(rèn)為：只要自己不去殺人放火就行了，犯點小錯誤又有什么大不了的呢?俗話說得好：“小時偷針，大時偷金?！薄靶r偷油，大時偷牛?！边@就告訴了我們：如果一個人從小就沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒有良好的法律紀(jì)律意識，隨意做損壞公物，打人，罵人，甚至偷竊等壞事，不僅僅是給你個人的形象抹黑，而且會漸漸腐蝕你的心靈。漸漸地，就會使你經(jīng)常情不自禁地犯這樣那樣的錯誤。如果你不能夠痛改前非，繼續(xù)發(fā)展下去，那些惡習(xí)就會在你心理根深蒂固，而且會越變越嚴(yán)重。
雖然我們青少年犯罪呈上升趨勢，但也時常受到侵害?，F(xiàn)在盡管有老師、家長的保護(hù)，但他們不可能時時刻刻都在我們身邊呵護(hù)著我們，況且總有一天我們會離開父母，離開學(xué)校，踏入社會，獨立生活的。所以，自我保護(hù)也就成了我們中學(xué)生防止自身受到傷害的必要措施了。中學(xué)生大多時間都在學(xué)校，所以往往我們受到傷害都是因為同學(xué)之間的沖突造成的。為了避免同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾，應(yīng)該嚴(yán)于律己，不能自己去惹事生非，挑起事端，導(dǎo)致別人對你的不滿，輕則吵架，重則就會出現(xiàn)結(jié)伙斗毆，事故也會隨之而發(fā)生。
這次法制教育講座給同學(xué)們上了一堂很好的“政治”課，使同學(xué)們深深感悟到遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性。同學(xué)們，為了我們能夠健康成長，為了我們美好的明天，讓我們從現(xiàn)在開始，嚴(yán)于律己，改掉不良習(xí)慣，做一個合格的當(dāng)代中學(xué)生吧!
國學(xué)概論讀書心得篇十一
關(guān)于國學(xué)的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定。
一般來說“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。
國學(xué)包括中國古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)及書畫、音樂、建筑等諸多方面。
現(xiàn)“國學(xué)”概念產(chǎn)生于十九世紀(jì)，當(dāng)時“西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對，提出“中學(xué)”(中國之學(xué))這一概念，并主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，一方面學(xué)習(xí)西方文明，同時又恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)。
國學(xué)是以先秦的經(jīng)典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。
先秦諸子百家學(xué)說是共存共鳴的，沒有主從關(guān)系，如果按時期所起作用而論，各家學(xué)說在各個時期都發(fā)揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領(lǐng)域不同而已;自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后在思想教化領(lǐng)域起主流作用的是儒家，但其它各家學(xué)說也在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，比如政治領(lǐng)域的道家與法家、軍事領(lǐng)域的道家、兵家、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的道家、醫(yī)家、還有其它各領(lǐng)域的各家(名家、墨家、農(nóng)家……)等等，某一領(lǐng)域起主流作用并不代表全部。
所以，國學(xué)的各個學(xué)派學(xué)說并沒有主從之分，并不存在以哪一家學(xué)派學(xué)說為主體。
國學(xué)概論讀書心得篇十二
楊仁壽先生所著，中國政法大學(xué)出版社出版的這本《法學(xué)方法論》目前發(fā)行到第二版，共有六編三十一章。
第一編為引論，共分四章：“誹韓案之啟示”，“惡法亦法與惡法非法”，“科學(xué)與非科學(xué)”，“專通與博通”。在“誹韓案”中法官由于推論機(jī)械做出了糊涂判決，告誡我們運(yùn)用目的限縮、比較等方法進(jìn)行法學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，以免鬧出類似的笑話，也提出了法官在實務(wù)中需要具有法學(xué)方法素養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。由“誹韓案”中立法的缺失，著者認(rèn)為立法時有必要區(qū)分“惡法”與“良法”，法律必須具有以下兩種性質(zhì)，其一是以納粹德國為例的一般法律執(zhí)行者可執(zhí)行的“不太”惡的法律;其二是依莎翁《威尼斯商人》為例，指出法須具有目的性，且不違背公序良俗原則。要做到在法學(xué)學(xué)習(xí)或?qū)徟袑嵺`中不愚昧，就需要堅持科學(xué)摒棄宗教教義和神學(xué)，堅持理論認(rèn)識的考察方法和實踐評價的考察方法相結(jié)合，在理論認(rèn)識領(lǐng)域內(nèi)將邏輯分析的方法與經(jīng)驗事實的驗證方法加以區(qū)別、客觀的真理與主觀的確信加以區(qū)別。不僅如此，還要將法學(xué)與臨接科學(xué)進(jìn)行聯(lián)系，在應(yīng)用科學(xué)內(nèi)部也要觸類旁通。
第二編為法學(xué)認(rèn)識論分五章：“法學(xué)之任務(wù)”，“事物認(rèn)識之客觀性”，“法學(xué)認(rèn)識之客觀性”，“從邏輯分析方面認(rèn)識法學(xué)之客觀性”，“從經(jīng)驗事實方面認(rèn)識法學(xué)之客觀性”。
第三編為法學(xué)發(fā)展論分八章：“十九世紀(jì)初期法國法學(xué)者對法學(xué)之認(rèn)識”，“十九世紀(jì)初期德國法學(xué)者對法學(xué)之認(rèn)識”，“十九世紀(jì)前后英美法學(xué)者對法學(xué)之認(rèn)識”，“十九世紀(jì)前后日本法學(xué)者對法學(xué)之認(rèn)識”，“自由法運(yùn)動”，“概念法學(xué)與自由法論之差異”，“裁判之準(zhǔn)立法機(jī)能”，“理論認(rèn)識與實踐之結(jié)合”。從標(biāo)題我們可以看出，這幾張分別介紹了十九世紀(jì)以來的世界典型國家的法學(xué)發(fā)展理論，運(yùn)用了比較法的方法讓我們對法學(xué)方法有了更加清晰的認(rèn)識。
國學(xué)概論讀書心得篇十三
中華民族文化有著五千多年燦爛歷史，而國學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書后，讓我受益良多：
寬容。
“有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大”。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳?，別人也同樣會寬容對待你。
毅力。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！背纱笫抡弑赜幸懔?，無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當(dāng)時的書都是用竹簡編成，翻閱不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。
惜時。
“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金?！弊鳛橹袑W(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了美好的未來，我們就要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。
節(jié)儉。
“儉，德之共也;侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的`官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我知道了作為一名中華兒女，應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。
國學(xué)概論讀書心得篇十四
“在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力”。這次實踐后才能深刻體會這句話的含義。課本上學(xué)的理論知識用到的很少很少。剛開始去的時候，還真有點不習(xí)慣。盡管我遇到了很多我以前沒有見過的問題，也有很多當(dāng)場不能解決的問題，時常也感覺很無助，很尷尬，很多東西都不懂，幸好有叔叔、阿姨們的耐心幫助，讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
暑期社會實踐給我們提供可一個走出校園，踏上社會，展現(xiàn)自我。
的絢麗舞臺。通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn);但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。
暑假的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，然而活動的每個場面卻深深的印在我的老海里，雖然是有苦有累的十五天，但我覺得這是一次不錯的經(jīng)歷，我又結(jié)識了幾位新的朋友，開闊了眼界，從中學(xué)到了不少東西也增長了不少才干。使我懂得了在將來不管做什么要有堅持不懈的精神。要勤勞，要虛心學(xué)習(xí)，不恥下問。要明確目標(biāo)，端正態(tài)度。我覺得不論做什么工作，都要學(xué)會微笑。這樣別人才會對你真誠，總是一些看似細(xì)微的東西可實際上卻是至關(guān)重要的。比如一句簡單的問候，但卻能表現(xiàn)出你對別人的關(guān)懷，也讓他人感覺到被重視與被關(guān)心。溝通也是一種技巧和能力，要巧妙運(yùn)用。在社會上要善于與別人溝通需要長期的練習(xí)。社會是殘酷的，光是有文憑沒有社會經(jīng)驗，在社會中生存會有一定的阻礙。在這次實踐中，通過親身體驗實踐讓自己更進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，找出自己的差距與不足。
社會實踐給我們帶來的巨大影響，它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸?還是依戀?回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
這次的社會實踐，讓我有著很大的感觸：人的一生中，學(xué)校并不是真正永遠(yuǎn)的學(xué)校，而真正的學(xué)校只有一個，那就是社會。在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
國學(xué)概論讀書心得篇十五
軍事科學(xué)概論是一門涵蓋廣泛的學(xué)科，它探究軍事組織、軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)等方面的知識。在閱讀《軍事科學(xué)概論》這本書的過程中，我深刻體會到了軍事科學(xué)的重要性和它對于社會的深遠(yuǎn)影響。下面我將分享一些我從這本書中學(xué)到的心得體會。
第二段：科學(xué)研究的重要性
軍事科學(xué)作為一門學(xué)科必須以科學(xué)的方法進(jìn)行研究。這本書提供了許多科學(xué)研究軍事問題的方法和理論，例如系統(tǒng)論、整體觀念和歷史分析等。通過科學(xué)的方法，我們能夠更好地了解軍事行為的規(guī)律和特征，從而有效地指導(dǎo)軍事組織的發(fā)展和作戰(zhàn)的實施。
第三段：軍事組織的現(xiàn)代化
現(xiàn)代戰(zhàn)爭日益復(fù)雜化和高技術(shù)化，這就要求軍事組織的現(xiàn)代化。軍事科學(xué)概論一書深入探討了軍事組織的基本原則和現(xiàn)代化建設(shè)的重要性?，F(xiàn)代化的軍事組織需要擁有高效的指揮系統(tǒng)、先進(jìn)的武器裝備和科學(xué)的作戰(zhàn)理論。通過對軍事組織的現(xiàn)代化建設(shè)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢，提高軍隊的作戰(zhàn)能力。
第四段：戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的研究
戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)是軍事科學(xué)中的重要內(nèi)容，它們直接影響著戰(zhàn)爭的勝利與否。軍事科學(xué)概論幫助我全面了解了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的基本概念、原則和方法。戰(zhàn)略研究要求我們以全局的眼光來把握戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢和戰(zhàn)局的演變，而戰(zhàn)術(shù)研究則要求我們對具體的戰(zhàn)斗情況進(jìn)行深入的分析和研究。通過對戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的研究，我們能夠更好地制定戰(zhàn)爭的目標(biāo)和計劃，并在戰(zhàn)場上取得勝利。
第五段：軍事科學(xué)的應(yīng)用
軍事科學(xué)不僅僅是一門純理論的學(xué)科，它還具有廣泛的應(yīng)用價值。軍事科學(xué)的研究成果可以應(yīng)用于國家安全、國防建設(shè)和軍事指揮等方面。例如，軍事科學(xué)可以幫助國家制定安全戰(zhàn)略和軍事政策，提高國家的整體安全水平。軍事科學(xué)還可以引領(lǐng)軍隊的現(xiàn)代化建設(shè)，提高軍隊的戰(zhàn)斗力和作戰(zhàn)能力。軍事科學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，它對于國家和軍隊的發(fā)展具有不可忽視的重要影響。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過對《軍事科學(xué)概論》這本書的閱讀，我深深地體會到了軍事科學(xué)的重要性和它對于社會發(fā)展的影響。軍事科學(xué)研究的重點在于科學(xué)方法的運(yùn)用、軍事組織的現(xiàn)代化、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的研究以及軍事科學(xué)的應(yīng)用。我相信，通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究，我將能夠深入了解軍事科學(xué)的各個方面，并為國家和軍隊的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
國學(xué)概論讀書心得篇十六
“道可道，非常道，名可名……”一陣清脆的朗讀聲，在王家沖小學(xué)里傳來，他們朗誦的是什么呢？仔細(xì)一聽，原來是老子的《國學(xué)》呀。
國學(xué)是我們中國五千年來的一種傳統(tǒng)文化。我喜歡國學(xué)。因為他能告訴我們許多受益匪淺的知識。我更愛國學(xué)，因為他能使我們從蠻力小子變成一個儒雅少年。在國學(xué)中，每一個單元都告訴我們一種為人處事的道理。道，使我們懂得不破壞自然規(guī)律才是真正的道，不亂使用兵器才是真正的道。
國學(xué)這一個多么好聽的名字，在華夏各地傳播這，不被中華兒女們朗誦著。我喜歡國學(xué)，喜歡它那令人反思的語句。我愛國學(xué)，愛它那蘊(yùn)含著深刻含義的句子。學(xué)國學(xué)，使我懂得禮讓，學(xué)國學(xué)使我明白道是什么。老師們說的好，我們是踩這巨人的肩膀向上爬的'。我們是踩著國學(xué)這個寬闊而高大的肩膀向上爬的。因此，我發(fā)自內(nèi)心的感嘆：學(xué)國學(xué)，我快樂！
國學(xué)概論讀書心得篇一
9月20日至22日，我有幸參加了第五屆育齡童全國小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)，時間雖短，但受益匪淺。國學(xué)文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊(yùn)含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體，在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分，是促進(jìn)社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國人。為此，我們也進(jìn)取響應(yīng)，廣泛開展“讀經(jīng)典”活動。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng)，掌握優(yōu)雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和完美情感，從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時進(jìn)取營造“誦讀國學(xué)經(jīng)典，積淀文化底蘊(yùn)”的書香學(xué)校、書香家庭、書香社會。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，僅有用知識武裝自我，完善自我，提升自我的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的夢想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前必須要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自我，明白自我的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。教師真切感悟經(jīng)典之美，品味與書為友的樂趣，激發(fā)熱愛祖國文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，經(jīng)過學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們僅有深刻認(rèn)識到容納下縱橫千年的文化的國學(xué)，才會在無論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國學(xué)，是最質(zhì)樸的人生指南，是對世界的精辟認(rèn)識，對為人處事的精準(zhǔn)總結(jié)，日常行事的準(zhǔn)則；學(xué)習(xí)國學(xué)，能夠陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊(yùn)，實現(xiàn)教師的升華。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話的意思是說：孔子說："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學(xué)生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學(xué)生經(jīng)過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀本事結(jié)合在一齊學(xué)習(xí)語文，使學(xué)生在讀誦的過程中語言本事、想象本事、思維本事從根基上自然生長獲得語感語境。經(jīng)典美文誦讀能夠當(dāng)今學(xué)生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出一條歡樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎(chǔ)。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自我走出迷茫，使自我的人生簡便而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)當(dāng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)概論讀書心得篇二
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?BR> 這兩句話的意思是：子貢問他的老師說：“有什么話是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說：“那應(yīng)該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人?！睆闹形覀兛梢泽w會到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年來流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的學(xué)說的一個方面，也是談思想品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“修己”。
同學(xué)們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲，勿施于人，設(shè)身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎么對待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開了，自然就不會去怨天尤人了。
孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個側(cè)面反映出此書在中國古代社會所發(fā)揮的作用與影響之大。
孔子是中國偉大的思想家，他的精神時刻都在激勵著我和我們要不斷的進(jìn)步，做一個不同于平凡的人，為實現(xiàn)這一目的，發(fā)奮圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息。
國學(xué)概論讀書心得篇三
20__年接觸到國學(xué)經(jīng)典，才明白國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。誦讀國學(xué)經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書萬卷。在孩子年齡還小的時候，熟讀一些有高度價值的書，可以終身受益。
借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動，我就開始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時候，兵兵就會邊搬來一個板凳邊說：“媽媽，你辛苦了，請坐?！泵慨?dāng)我在教室掃地時，總有孩子說：“老師辛苦了，我們會自己掃?！泵慨?dāng)我聲音沙啞時，總會有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒答應(yīng)，邊上的同學(xué)們都說他不愛說話。針對此種情況，我及時教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門口又見到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說：“老師好?！蔽倚牢康男α?。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過來，看著土豆就說：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！甭牭奖x詩，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩》真是太棒了。我就問他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩》的?”他說土豆，煮豆，都有一個豆字?？吹酱箫L(fēng)他會脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方?！?BR> 清明節(jié)前一天，我問同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說是清明節(jié)，一說清明孩子們就爭先恐后的背道：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書燈?？吹胶⒆觽兡苡晒?jié)日想到古詩，心里真是樂開了花?？磥碚b讀對孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽光》，同學(xué)們一下就讀出來了：陽光像金子，灑遍田野，高山和小河?！瓣?，像，金，野這幾個字都還沒學(xué)，你們是怎么認(rèn)識的?”同學(xué)們七嘴八舌的說：“老師，看看《格林童話》就認(rèn)識了?！薄笆窃谧x書的時候認(rèn)識的，我還認(rèn)識好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來讀書有認(rèn)識生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書還可以知道好多的事，認(rèn)識好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒去過的地方呢!我趁熱打鐵，既然書有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書，讀好書!我的孩子們真的迷上了讀書，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書中的身影。
經(jīng)常誦讀國學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開朗了，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ)，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。
我結(jié)合自己誦讀國學(xué)經(jīng)典的親身體驗，想給在座的各位說和孩子們一起讀國學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點，更可以欣慰的看到孩子們成長的點滴，成長的快樂。
國學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國學(xué)，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書的海洋中，與書為伴，與書為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國國學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩書氣自華”，讓我們引導(dǎo)孩子愛上讀書，愛上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國國學(xué)文化得到永生!
國學(xué)概論讀書心得篇四
隨著世界的全球化進(jìn)程不斷加快，各個國家之間的交流與合作日益頻繁。然而，當(dāng)代人是否對自己的國家文化有足夠的了解呢？作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)無疑是我們了解自己文化根源的重要途徑。在大學(xué)里，我選擇了國學(xué)概論這門課程，通過課程的學(xué)習(xí)與思考，我對國學(xué)的意義與價值有了更深刻的認(rèn)識。在這1200字的文章里，我將分享自己對讀國學(xué)概論的心得體會。
首先，讀國學(xué)概論讓我對傳統(tǒng)文化有了更全面的認(rèn)識。中國五千年的歷史積淀出了豐富的傳統(tǒng)文化，而國學(xué)概論作為一門綜合性的課程，囊括了許多傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，我了解到儒家學(xué)說、道家思想、墨家理論等各個學(xué)派的主要觀點和思想核心；我了解到詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞等各個歷史時期的經(jīng)典作品。這些知識的了解，使我對中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式、道德倫理、思想體系等方面有了更全面的認(rèn)識。這對我個人來說是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，更是一次文化積淀的提升。
其次，讀國學(xué)概論增強(qiáng)了我的文化自信心。在當(dāng)今世界的大環(huán)境下，中國文化常常受到西方文化的沖擊和影響。然而，通過讀國學(xué)概論，我對中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值有了更深入的理解和認(rèn)識，這讓我更加自信地去面對和對話其他文化。我們是否有足夠的自信去呈現(xiàn)我們的文化、表達(dá)我們的意見，這關(guān)系到一個國家的文化軟實力和國際競爭力。通過對國學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白了傳統(tǒng)文化作為一種獨特的資源，具有無法替代的價值。同時，讀國學(xué)概論也讓我對中華民族的歷史文化傳承有了更加深刻的敬畏之心，這種敬畏讓我更加謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)孛鎸W(xué)術(shù)研究和傳承發(fā)展。
再次，讀國學(xué)概論對我個人素養(yǎng)的提升起到了積極的影響。國學(xué)概論的學(xué)習(xí)需要細(xì)致的閱讀和深入的思考。在課程中，我不僅學(xué)習(xí)了許多古代文化經(jīng)典，也學(xué)會了思辨和獨立思考。通過和教授的互動和討論，我明白了如何正確解讀和理解經(jīng)典文獻(xiàn)。與此同時，國學(xué)概論的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的思考習(xí)慣。這些提升對我今后的學(xué)習(xí)、工作和生活都將起到積極的促進(jìn)作用。
最后，讀國學(xué)概論給我提供了一個重新認(rèn)識中國的機(jī)會。在全球化的今天，我們有時候會被西方的影響所主導(dǎo)，忽略了身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過讀國學(xué)概論，我得以重新審視并認(rèn)知自己的文化根源。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和理念可以成為我人生道路的指引，也可以讓我更好地理解并適應(yīng)當(dāng)下的社會環(huán)境。讀國學(xué)概論提供的重新認(rèn)識中國的機(jī)會不僅幫助我建立了對中國的真實了解，也讓我更加愛國、自豪和自信。
總之，讀國學(xué)概論是一次對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程，通過這門課程，我對傳統(tǒng)文化有了更全面的認(rèn)識，增強(qiáng)了文化自信心，提升了個人素養(yǎng)，并且重新獲得了認(rèn)識中國的機(jī)會。我深信，通過自己的努力，我不僅能夠?qū)鴮W(xué)的精髓內(nèi)化于心，更能夠以自己的獨特視角去傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讀國學(xué)概論的經(jīng)歷將在我以后的人生道路上起到重要的推動作用。
國學(xué)概論讀書心得篇五
有人說學(xué)習(xí)要端正態(tài)度，就像“知之為知，不知為不知，是知也”；有人說學(xué)習(xí)要注意學(xué)習(xí)方法，就像“學(xué)而實習(xí)”、“學(xué)而不思則無，思而不學(xué)則?！薄＿@就是所有學(xué)習(xí)的好方法。
一個迂回、直率、知道自己做不到的孔子，一個多才多藝、孜孜不倦的孔子，一個吃不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他從自己的.經(jīng)驗中體會到了這些學(xué)習(xí)的好方法。
子說：“父母的年齡，我們必須知道。一個是快樂，另一個是恐懼?！币簿褪钦f，父母的年齡，必須知道并經(jīng)常記住。一方面，他們?yōu)樽约旱拈L壽而快樂，另一方面，他們害怕自己的衰老。
我們現(xiàn)在正處于學(xué)齡期，應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識，少玩電腦游戲，讓我們一起行動吧！
國學(xué)概論讀書心得篇六
國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，它集中體現(xiàn)了中華民族博大精深的智慧和價值觀念。作為一名大學(xué)生，我有幸選修了國學(xué)概論課程，通過這門課的學(xué)習(xí)和思考，我對國學(xué)有了更深刻的認(rèn)識和體會。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)國學(xué)概論課程過程中的心得體會。
第一段：認(rèn)識國學(xué)。
國學(xué)概論這門課程讓我重新認(rèn)識了國學(xué)。在過去，我對國學(xué)的認(rèn)識只停留在表層，以為國學(xué)只是古人的文化品味和學(xué)識修養(yǎng)。然而，師長們的講解和引領(lǐng)讓我意識到國學(xué)是一門關(guān)于生活智慧和價值觀念的課程。國學(xué)是中華民族精神的歸宿，是我們了解傳統(tǒng)文化、鉆研智慧之源的一扇窗。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅僅是在學(xué)習(xí)文化知識，更是在學(xué)習(xí)如何過一種美好的人生。國學(xué)的深邃與紛繁使我對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，我愿意更深入地學(xué)習(xí)和探索國學(xué)的奧秘。
第二段：感悟國學(xué)的智慧。
學(xué)習(xí)國學(xué)概論的過程中，我不禁感慨古人的智慧和深思熟慮。國學(xué)以孔子為靈魂人物，集中體現(xiàn)了孔子思想?？鬃犹岢龅摹叭蕫邸薄ⅰ爸杏埂薄ⅰ熬础钡纫幌盗袃r值觀，至今仍對我們產(chǎn)生著重要的影響。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)國學(xué)中的文字和經(jīng)典都有著深遠(yuǎn)的思考和智慧，這些可以讓我們得到啟迪與啟發(fā)，更好地面對和解決人生中的問題。我漸漸明白，真正的智慧是可以超越時空的，它不僅僅是為了教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，更是為了引導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈恕?BR> 第三段：國學(xué)與現(xiàn)代價值觀。
國學(xué)的智慧不僅僅是對古人的膜拜和學(xué)習(xí)，更是與現(xiàn)代價值觀聯(lián)系在一起的。在當(dāng)今社會，許多人面臨著意義迷失的困惑，人際關(guān)系緊張和情感壓力等種種問題。然而，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的寶貴價值觀念和智慧。例如，國學(xué)中關(guān)于親情和友情的論述與現(xiàn)代人際關(guān)系的建立和維護(hù)有著密切的關(guān)聯(lián)。國學(xué)也強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)和品德的培養(yǎng)，這與現(xiàn)代人追求幸福和內(nèi)心平靜的需求相吻合。因此，國學(xué)將幫助我們解決當(dāng)今社會中的一系列問題，并指引我們走向更有意義的生活。
第四段：國學(xué)的價值傳承。
學(xué)習(xí)國學(xué)有助于傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，為中華民族注入新的活力。作為技術(shù)進(jìn)步迅猛、信息碎片化的現(xiàn)代社會，我們不能忽視沿襲千年的傳統(tǒng)文化。國學(xué)的學(xué)習(xí)使我意識到，我們不能簡單地復(fù)制西方的文化模式，而應(yīng)該堅守中華民族的傳統(tǒng)智慧，融入現(xiàn)代時代的需要。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更好地理解我們的歷史和文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)對中華民族精神的認(rèn)同。國學(xué)的傳承與發(fā)展，需要每個人的努力和參與。
第五段：國學(xué)對我個人的影響。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深感國學(xué)對我個人的影響。首先，國學(xué)的學(xué)習(xí)使我更加勤奮和堅韌，因為國學(xué)的學(xué)習(xí)需要持續(xù)的努力和時間投入。其次，我對自己的文化身份和傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)同感，這讓我更加自信和自豪。國學(xué)的學(xué)習(xí)也教會了我如何處理人際關(guān)系、面對挑戰(zhàn)和解決問題，這對我日后的人生和職業(yè)發(fā)展都具有重要意義。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)國學(xué)概論課程，我對國學(xué)有了更深刻的認(rèn)識與體會。國學(xué)的智慧和價值觀念賦予了我新的思考方式和對生活的理解。在當(dāng)今社會，國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，更是為了指導(dǎo)個人的成長和發(fā)展。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國學(xué)，將其智慧與傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，成為更好的人。
國學(xué)概論讀書心得篇七
就我個人而言，閱讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典有很多收獲和經(jīng)驗。收獲可以從兩個方面來看：一是提高自身素質(zhì)，為教育打下良好的基礎(chǔ)。我從中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)典中學(xué)到了很多教育理念，我可以應(yīng)用我所學(xué)到的東西。2：從中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中學(xué)習(xí)生活的真理和生活哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新迅速，他們在學(xué)校學(xué)到的知識太有限，無法跟上時代的變化。要做好新時代的教師，能夠適應(yīng)時代的需要，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，要海納百川，要博而精。學(xué)習(xí)新時代的知識技能是必要的。而中國古代文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說：“學(xué)而不厭，教人不厭?！薄叭绻慊仡欉^去，知道新的，你可以當(dāng)老師。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的知識也是如此，就像陳年佳釀一樣，越品越味。
而且，只有國學(xué)經(jīng)典才能經(jīng)得起推敲和品味?！墩撜Z？還說：“三人行，一定有我?guī)煛！斑@句話對我影響很大，讀書的時候我是一個自信有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目自豪。下班后，我利用業(yè)余時間粗略地讀了《論語》?，F(xiàn)在，我知道這句話在工作環(huán)境中說得太對了?！叭送庥腥?，山外有山?！巴轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，他們上大學(xué)的基本功很扎實，書法、繪畫、音樂都懂。多年的教學(xué)經(jīng)驗非常豐富，面對問題的學(xué)生可以輕松應(yīng)對。原本以為自己能像他們一樣自由應(yīng)付，結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服五體投地。也下定決心虛心咨詢有經(jīng)驗的同事，利用假期練習(xí)書法，努力把基本功練得更扎實。效果相當(dāng)不錯，在工作中我也慢慢積累了一些自己的經(jīng)驗。
在學(xué)生的概念上，《論語》說：“因材施教?！边@真是一個持久的真理。剛開始工作的時候，因為沒有經(jīng)驗，對所有的學(xué)生都“一視同仁”，我覺得每個人都是平等的'。事實上，這違反了學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。由于沒有重點，也沒有考慮到學(xué)生的個體差異，教學(xué)結(jié)果并不理想。后來，我反思了自己教學(xué)行為的不足，并向其他同事征求了建議。
最后得出結(jié)論：根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教。比如我教幾個畢業(yè)的孩子有什么問題經(jīng)常來找我說。比如中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我不再像以前那樣要求他們死記硬背文化知識。但建議身體素質(zhì)好的孩子向體育發(fā)展，熱愛繪畫、有才華的孩子向藝術(shù)發(fā)展......讓他們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
國學(xué)概論讀書心得篇八
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)這《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待？？在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)概論讀書心得篇九
這是我邁入大學(xué)校園的第一個寒假，半年的法律專業(yè)的學(xué)習(xí)為我打開了一扇通向法律殿堂之門，但法院對我們這些還生活在象牙塔里的大學(xué)生來說還是既神秘又好奇。而今年暑假我有幸來到家鄉(xiāng)南昌市西湖區(qū)人民法院民一庭實習(xí)，在近一個月的實踐過程中，讓我深深感到作為一名法官是多么令人驕傲。在這里我不僅找到學(xué)術(shù)理論體現(xiàn)和驗證，更找到了一種神圣的使命感。
進(jìn)大學(xué)校門，就接受了這份新鮮而有挑戰(zhàn)性的社會實踐-活動，感覺到很能鍛煉自己的能力和增強(qiáng)自己的勇氣，畢竟己經(jīng)-開始嘗試著用天真的思想去觸摸這個社會。盡管有些思想和觀點-還比較稚嫩和單純，但畢竟已經(jīng)邁出了第一步。
進(jìn)法院實習(xí)后，我虛心地向法官們學(xué)習(xí)，并與他們建立了-良好的'關(guān)系，積累了一些社會經(jīng)驗，這是在學(xué)校和課本上學(xué)不到-的，讓我終生受益。與此同時，我也看了許多實際案例和一些專-業(yè)書籍與雜志，讓我初步地進(jìn)入了角色。
一開始實習(xí)的時候，我就旁聽了庭審，了解到法庭審判的-大致流程;通過整理卷宗、翻閱案例、合議庭筆錄-等都讓我逐漸熟悉了法院的實務(wù)操作。通過實習(xí)，讓我了解了本-專業(yè)在實際中的應(yīng)用，將理論用于實踐中，這樣才能使我今后更-好地掌握基礎(chǔ)理論知識，加深對本行業(yè)的了解，為以后的學(xué)習(xí)和-工作打下較好的基矗不久我還很幸運(yùn)的有機(jī)會同法官去豫章監(jiān)獄處理一起離婚案的調(diào)解，第一次走進(jìn)高墻之內(nèi)，僅僅一道鐵欄之隔，卻是兩個不同的世界，看著他們眺望遠(yuǎn)方的眼神，那是一群向往自由的靈魂。
旁聽庭審也是一個學(xué)習(xí)的好方法，莊嚴(yán)的國徽下，現(xiàn)實中并非我們想象的那樣嚴(yán)肅，因為民一庭處理的很多案件是婚姻家庭案，而當(dāng)事人也基本上是第一次參與庭審，有時雙方會激烈的爭吵，這時總要法官一遍遍講訴法庭紀(jì)律。甚至有當(dāng)事人因為不肯離婚差點在庭上服敵敵畏自殺。而法官就必須馬上控制局面，安撫當(dāng)事人。
我深刻地體會到：法律是一門實踐-性很強(qiáng)的學(xué)科，它僅有基本的專業(yè)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它更需要-的是實務(wù)操作、辦案經(jīng)驗和社會閱歷，作一名法官不僅需要有獨-立的法律人格，更需要有崇高的法律素養(yǎng)。作為剛跨入法律門freshman，我們有激-情、有干勁，但是我們在擁有這些年輕財-富的同時，缺乏經(jīng)驗與理性是我們的致命弱點，我們有時對于案-件的庭審容易受到外界的干擾，有時過于感性和頭腦發(fā)熱，甚至-會因為當(dāng)事人情緒的波動而產(chǎn)生惻隱之心，這些都是我們在法律-職業(yè)化的過程中需要克服與避免的我們還需要一個冷靜的頭腦和一顆正直的心，我們的心中-必須時時都有一桿天平，公平與正義是我們不可推卸的責(zé)任，也-是我們永遠(yuǎn)的精神目標(biāo)和價值追求!
國學(xué)概論讀書心得篇十
在我們身邊，一些同學(xué)老是犯錯誤，法律紀(jì)律觀念淡薄，屢教不改。認(rèn)為：只要自己不去殺人放火就行了，犯點小錯誤又有什么大不了的呢?俗話說得好：“小時偷針，大時偷金?！薄靶r偷油，大時偷牛?！边@就告訴了我們：如果一個人從小就沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒有良好的法律紀(jì)律意識，隨意做損壞公物，打人，罵人，甚至偷竊等壞事，不僅僅是給你個人的形象抹黑，而且會漸漸腐蝕你的心靈。漸漸地，就會使你經(jīng)常情不自禁地犯這樣那樣的錯誤。如果你不能夠痛改前非，繼續(xù)發(fā)展下去，那些惡習(xí)就會在你心理根深蒂固，而且會越變越嚴(yán)重。
雖然我們青少年犯罪呈上升趨勢，但也時常受到侵害?，F(xiàn)在盡管有老師、家長的保護(hù)，但他們不可能時時刻刻都在我們身邊呵護(hù)著我們，況且總有一天我們會離開父母，離開學(xué)校，踏入社會，獨立生活的。所以，自我保護(hù)也就成了我們中學(xué)生防止自身受到傷害的必要措施了。中學(xué)生大多時間都在學(xué)校，所以往往我們受到傷害都是因為同學(xué)之間的沖突造成的。為了避免同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾，應(yīng)該嚴(yán)于律己，不能自己去惹事生非，挑起事端，導(dǎo)致別人對你的不滿，輕則吵架，重則就會出現(xiàn)結(jié)伙斗毆，事故也會隨之而發(fā)生。
這次法制教育講座給同學(xué)們上了一堂很好的“政治”課，使同學(xué)們深深感悟到遵守校規(guī)校紀(jì)的重要性。同學(xué)們，為了我們能夠健康成長，為了我們美好的明天，讓我們從現(xiàn)在開始，嚴(yán)于律己，改掉不良習(xí)慣，做一個合格的當(dāng)代中學(xué)生吧!
國學(xué)概論讀書心得篇十一
關(guān)于國學(xué)的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學(xué)術(shù)界尚未做出統(tǒng)一明確的界定。
一般來說“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。
國學(xué)包括中國古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)以及中醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、術(shù)數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)及書畫、音樂、建筑等諸多方面。
現(xiàn)“國學(xué)”概念產(chǎn)生于十九世紀(jì)，當(dāng)時“西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對，提出“中學(xué)”(中國之學(xué))這一概念，并主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，一方面學(xué)習(xí)西方文明，同時又恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)。
國學(xué)是以先秦的經(jīng)典及諸子百家為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。
先秦諸子百家學(xué)說是共存共鳴的，沒有主從關(guān)系，如果按時期所起作用而論，各家學(xué)說在各個時期都發(fā)揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領(lǐng)域不同而已;自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后在思想教化領(lǐng)域起主流作用的是儒家，但其它各家學(xué)說也在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，比如政治領(lǐng)域的道家與法家、軍事領(lǐng)域的道家、兵家、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的道家、醫(yī)家、還有其它各領(lǐng)域的各家(名家、墨家、農(nóng)家……)等等，某一領(lǐng)域起主流作用并不代表全部。
所以，國學(xué)的各個學(xué)派學(xué)說并沒有主從之分，并不存在以哪一家學(xué)派學(xué)說為主體。
國學(xué)概論讀書心得篇十二
楊仁壽先生所著，中國政法大學(xué)出版社出版的這本《法學(xué)方法論》目前發(fā)行到第二版，共有六編三十一章。
第一編為引論，共分四章：“誹韓案之啟示”，“惡法亦法與惡法非法”，“科學(xué)與非科學(xué)”，“專通與博通”。在“誹韓案”中法官由于推論機(jī)械做出了糊涂判決，告誡我們運(yùn)用目的限縮、比較等方法進(jìn)行法學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，以免鬧出類似的笑話，也提出了法官在實務(wù)中需要具有法學(xué)方法素養(yǎng)的理論基礎(chǔ)。由“誹韓案”中立法的缺失，著者認(rèn)為立法時有必要區(qū)分“惡法”與“良法”，法律必須具有以下兩種性質(zhì)，其一是以納粹德國為例的一般法律執(zhí)行者可執(zhí)行的“不太”惡的法律;其二是依莎翁《威尼斯商人》為例，指出法須具有目的性，且不違背公序良俗原則。要做到在法學(xué)學(xué)習(xí)或?qū)徟袑嵺`中不愚昧，就需要堅持科學(xué)摒棄宗教教義和神學(xué)，堅持理論認(rèn)識的考察方法和實踐評價的考察方法相結(jié)合，在理論認(rèn)識領(lǐng)域內(nèi)將邏輯分析的方法與經(jīng)驗事實的驗證方法加以區(qū)別、客觀的真理與主觀的確信加以區(qū)別。不僅如此，還要將法學(xué)與臨接科學(xué)進(jìn)行聯(lián)系，在應(yīng)用科學(xué)內(nèi)部也要觸類旁通。
第二編為法學(xué)認(rèn)識論分五章：“法學(xué)之任務(wù)”，“事物認(rèn)識之客觀性”，“法學(xué)認(rèn)識之客觀性”，“從邏輯分析方面認(rèn)識法學(xué)之客觀性”，“從經(jīng)驗事實方面認(rèn)識法學(xué)之客觀性”。
第三編為法學(xué)發(fā)展論分八章：“十九世紀(jì)初期法國法學(xué)者對法學(xué)之認(rèn)識”，“十九世紀(jì)初期德國法學(xué)者對法學(xué)之認(rèn)識”，“十九世紀(jì)前后英美法學(xué)者對法學(xué)之認(rèn)識”，“十九世紀(jì)前后日本法學(xué)者對法學(xué)之認(rèn)識”，“自由法運(yùn)動”，“概念法學(xué)與自由法論之差異”，“裁判之準(zhǔn)立法機(jī)能”，“理論認(rèn)識與實踐之結(jié)合”。從標(biāo)題我們可以看出，這幾張分別介紹了十九世紀(jì)以來的世界典型國家的法學(xué)發(fā)展理論，運(yùn)用了比較法的方法讓我們對法學(xué)方法有了更加清晰的認(rèn)識。
國學(xué)概論讀書心得篇十三
中華民族文化有著五千多年燦爛歷史，而國學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書后，讓我受益良多：
寬容。
“有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大”。在生活中，我們難免會與別人有些摩擦，在這時，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會越來越差，甚至有時會帶來意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰Υ巳?，別人也同樣會寬容對待你。
毅力。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！背纱笫抡弑赜幸懔?，無毅力者則一事無成。有毅力做事才有始有終，才會有所成就。就如孔子讀《易》一書。當(dāng)時的書都是用竹簡編成，翻閱不易，耗時頗多，但孔子不怕困難將這部書三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒有辦不成的事。
惜時。
“讀書不覺已早春，一寸光陰一寸金?！弊鳛橹袑W(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時間就是我們的生命，為了美好的未來，我們就要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會讀書遲”的遺憾。
節(jié)儉。
“儉，德之共也;侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的`官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我知道了作為一名中華兒女，應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。
國學(xué)概論讀書心得篇十四
“在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力”。這次實踐后才能深刻體會這句話的含義。課本上學(xué)的理論知識用到的很少很少。剛開始去的時候，還真有點不習(xí)慣。盡管我遇到了很多我以前沒有見過的問題，也有很多當(dāng)場不能解決的問題，時常也感覺很無助，很尷尬，很多東西都不懂，幸好有叔叔、阿姨們的耐心幫助，讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
暑期社會實踐給我們提供可一個走出校園，踏上社會，展現(xiàn)自我。
的絢麗舞臺。通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn);但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。
暑假的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，然而活動的每個場面卻深深的印在我的老海里，雖然是有苦有累的十五天，但我覺得這是一次不錯的經(jīng)歷，我又結(jié)識了幾位新的朋友，開闊了眼界，從中學(xué)到了不少東西也增長了不少才干。使我懂得了在將來不管做什么要有堅持不懈的精神。要勤勞，要虛心學(xué)習(xí)，不恥下問。要明確目標(biāo)，端正態(tài)度。我覺得不論做什么工作，都要學(xué)會微笑。這樣別人才會對你真誠，總是一些看似細(xì)微的東西可實際上卻是至關(guān)重要的。比如一句簡單的問候，但卻能表現(xiàn)出你對別人的關(guān)懷，也讓他人感覺到被重視與被關(guān)心。溝通也是一種技巧和能力，要巧妙運(yùn)用。在社會上要善于與別人溝通需要長期的練習(xí)。社會是殘酷的，光是有文憑沒有社會經(jīng)驗，在社會中生存會有一定的阻礙。在這次實踐中，通過親身體驗實踐讓自己更進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，找出自己的差距與不足。
社會實踐給我們帶來的巨大影響，它使我們走出校園，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面、施展才華、增長才干、磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸?還是依戀?回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
這次的社會實踐，讓我有著很大的感觸：人的一生中，學(xué)校并不是真正永遠(yuǎn)的學(xué)校，而真正的學(xué)校只有一個，那就是社會。在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
國學(xué)概論讀書心得篇十五
軍事科學(xué)概論是一門涵蓋廣泛的學(xué)科，它探究軍事組織、軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)等方面的知識。在閱讀《軍事科學(xué)概論》這本書的過程中，我深刻體會到了軍事科學(xué)的重要性和它對于社會的深遠(yuǎn)影響。下面我將分享一些我從這本書中學(xué)到的心得體會。
第二段：科學(xué)研究的重要性
軍事科學(xué)作為一門學(xué)科必須以科學(xué)的方法進(jìn)行研究。這本書提供了許多科學(xué)研究軍事問題的方法和理論，例如系統(tǒng)論、整體觀念和歷史分析等。通過科學(xué)的方法，我們能夠更好地了解軍事行為的規(guī)律和特征，從而有效地指導(dǎo)軍事組織的發(fā)展和作戰(zhàn)的實施。
第三段：軍事組織的現(xiàn)代化
現(xiàn)代戰(zhàn)爭日益復(fù)雜化和高技術(shù)化，這就要求軍事組織的現(xiàn)代化。軍事科學(xué)概論一書深入探討了軍事組織的基本原則和現(xiàn)代化建設(shè)的重要性?，F(xiàn)代化的軍事組織需要擁有高效的指揮系統(tǒng)、先進(jìn)的武器裝備和科學(xué)的作戰(zhàn)理論。通過對軍事組織的現(xiàn)代化建設(shè)的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢，提高軍隊的作戰(zhàn)能力。
第四段：戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的研究
戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)是軍事科學(xué)中的重要內(nèi)容，它們直接影響著戰(zhàn)爭的勝利與否。軍事科學(xué)概論幫助我全面了解了戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的基本概念、原則和方法。戰(zhàn)略研究要求我們以全局的眼光來把握戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢和戰(zhàn)局的演變，而戰(zhàn)術(shù)研究則要求我們對具體的戰(zhàn)斗情況進(jìn)行深入的分析和研究。通過對戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的研究，我們能夠更好地制定戰(zhàn)爭的目標(biāo)和計劃，并在戰(zhàn)場上取得勝利。
第五段：軍事科學(xué)的應(yīng)用
軍事科學(xué)不僅僅是一門純理論的學(xué)科，它還具有廣泛的應(yīng)用價值。軍事科學(xué)的研究成果可以應(yīng)用于國家安全、國防建設(shè)和軍事指揮等方面。例如，軍事科學(xué)可以幫助國家制定安全戰(zhàn)略和軍事政策，提高國家的整體安全水平。軍事科學(xué)還可以引領(lǐng)軍隊的現(xiàn)代化建設(shè)，提高軍隊的戰(zhàn)斗力和作戰(zhàn)能力。軍事科學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域十分廣泛，它對于國家和軍隊的發(fā)展具有不可忽視的重要影響。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過對《軍事科學(xué)概論》這本書的閱讀，我深深地體會到了軍事科學(xué)的重要性和它對于社會發(fā)展的影響。軍事科學(xué)研究的重點在于科學(xué)方法的運(yùn)用、軍事組織的現(xiàn)代化、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的研究以及軍事科學(xué)的應(yīng)用。我相信，通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究，我將能夠深入了解軍事科學(xué)的各個方面，并為國家和軍隊的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
國學(xué)概論讀書心得篇十六
“道可道，非常道，名可名……”一陣清脆的朗讀聲，在王家沖小學(xué)里傳來，他們朗誦的是什么呢？仔細(xì)一聽，原來是老子的《國學(xué)》呀。
國學(xué)是我們中國五千年來的一種傳統(tǒng)文化。我喜歡國學(xué)。因為他能告訴我們許多受益匪淺的知識。我更愛國學(xué)，因為他能使我們從蠻力小子變成一個儒雅少年。在國學(xué)中，每一個單元都告訴我們一種為人處事的道理。道，使我們懂得不破壞自然規(guī)律才是真正的道，不亂使用兵器才是真正的道。
國學(xué)這一個多么好聽的名字，在華夏各地傳播這，不被中華兒女們朗誦著。我喜歡國學(xué)，喜歡它那令人反思的語句。我愛國學(xué)，愛它那蘊(yùn)含著深刻含義的句子。學(xué)國學(xué)，使我懂得禮讓，學(xué)國學(xué)使我明白道是什么。老師們說的好，我們是踩這巨人的肩膀向上爬的'。我們是踩著國學(xué)這個寬闊而高大的肩膀向上爬的。因此，我發(fā)自內(nèi)心的感嘆：學(xué)國學(xué)，我快樂！