讀后感是通過(guò)閱讀來(lái)拓寬自己的視野和思維，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自我和世界。讀后感的寫(xiě)作可以從多個(gè)角度入手，我們要從書(shū)中的主題、情節(jié)、人物、語(yǔ)言運(yùn)用等方面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。首先，要對(duì)書(shū)中的主題進(jìn)行理解和概括，思考作者想要傳達(dá)的核心思想；其次，要分析和評(píng)價(jià)情節(jié)的設(shè)計(jì)和展開(kāi)，從情節(jié)中感受到的情感、沖突和發(fā)展；再次，要對(duì)書(shū)中的人物進(jìn)行深入的剖析，分析他們的性格、行為和心態(tài)；最后，要注重語(yǔ)言運(yùn)用的評(píng)價(jià)，關(guān)注作者的表達(dá)方式和意境營(yíng)造。通過(guò)這些方面的分析和評(píng)價(jià)，我們可以寫(xiě)出一篇較為全面和有深度的讀后感。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。這些范文不僅包含了對(duì)書(shū)中情節(jié)和主題的簡(jiǎn)要概括，還包含了讀者對(duì)書(shū)中思想和情感的深入思考和解讀。讀了這些范文，不僅可以幫助我們更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，還可以啟發(fā)我們對(duì)書(shū)籍的一些新的思考和理解。讓我們一起來(lái)看看這些優(yōu)秀的讀后感吧，相信它們會(huì)給我們帶來(lái)很多的啟示和思考。
中國(guó)服裝史讀后感篇一
你聽(tīng)過(guò)《蘇東坡畫(huà)扇》的故事嗎？你聽(tīng)過(guò)《善報(bào)與惡報(bào)》的故事嗎？這些有趣的故事都來(lái)自于一本書(shū)――《中國(guó)民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國(guó)民間故事》這本書(shū)，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報(bào)與惡報(bào)》，故事講了一個(gè)貪心的哥哥和一個(gè)貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。
哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒(méi)有請(qǐng)弟弟，弟弟想：無(wú)論如何我也應(yīng)該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場(chǎng)。這時(shí)，哥哥兇惡地說(shuō)：“你來(lái)這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚(yú)散心去了。
果然，善有善報(bào)，弟弟捕到了一條小金魚(yú)，從小金魚(yú)肚子里取到了一枚戒指。這時(shí)，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問(wèn)小金魚(yú)要戒指，金魚(yú)叫他把手伸進(jìn)嘴里來(lái)，因?yàn)楦绺绶浅Ｏ氲玫浇渲?，所以就信任了金魚(yú)，可這時(shí)，金魚(yú)一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒(méi)得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受啊！誰(shuí)叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處?。?BR> 佛經(jīng)里說(shuō)：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！痹谏钪?，我們種什么因，得什么果。你給別人真誠(chéng)的微笑，別人也會(huì)回你友好的話語(yǔ)；你處處算計(jì)別人，處心積慮地謀私，最終可能一無(wú)所獲，甚至沒(méi)一個(gè)好下場(chǎng)。
“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，多種“善因”，才會(huì)收獲更多的善果。
中國(guó)服裝史讀后感篇二
斯諾在1936年6月至10月對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，并以考察所掌握的第一手資料基礎(chǔ)，完成了本書(shū)的的寫(xiě)作。作為一名西方的記者，斯諾站在一個(gè)公平客觀的角度去描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。
1936年，斯諾孤身一人前往當(dāng)時(shí)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)最危險(xiǎn)、最兇猛的時(shí)期，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到西北蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國(guó)。
這本書(shū)讓我了解到一個(gè)未知的中國(guó)革命，讓我對(duì)歷史有了深刻的認(rèn)知。
中國(guó)服裝史讀后感篇三
夢(mèng)，是少年獨(dú)上西樓的尋覓;
夢(mèng)，是伊人在水一方的思緒;
夢(mèng)，是被風(fēng)初始化的某種風(fēng)格;
夢(mèng)，是帶著茉莉花香的咖啡;
夢(mèng)，是一首清麗而耐人尋味的童年歌謠;
夢(mèng)想總是美好的，是讓人熱衷于去追求的。一個(gè)人有夢(mèng)想便會(huì)有動(dòng)力，有夢(mèng)想，便會(huì)有希望。一個(gè)人如此，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家更是如此，一個(gè)有夢(mèng)想的國(guó)家，必然充滿生機(jī)與活力，必將在歷史的舞臺(tái)上演繹出動(dòng)人的篇章。
總書(shū)記提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，道出了全國(guó)各族人民的共同心聲，點(diǎn)燃了中華兒女內(nèi)心深處的無(wú)限激情。對(duì)河南來(lái)說(shuō)，謀跨越求崛起，建小康富人民，興河南強(qiáng)中原，是中國(guó)夢(mèng)在河南的具體目標(biāo)，是一億河南人民的中原夢(mèng)。然而在我心中也有一個(gè)指引我前進(jìn)的夢(mèng)——教師夢(mèng)。
羅國(guó)杰曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教師就像一只蠟燭，不斷地燃燒、消耗著自己，照亮別人前進(jìn)的道路;又像一根粉筆，散播著智慧的種子，把知識(shí)傳授給別人，而漸漸的磨損著自己;又像一只梯子，讓人踩著自己的肩膀攀上高峰，去采摘?jiǎng)倮墓麑?shí)?！?BR> 始終相信自己能夠成為最優(yōu)秀的教師，并為之努力、為之奮斗，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)勢(shì)并能正確的運(yùn)用它，走進(jìn)學(xué)生的世界，和學(xué)生更好的交流，贏得學(xué)生的信任和尊重。
真正“熱愛(ài)”自己現(xiàn)在的工作。既然已經(jīng)選擇了這個(gè)職業(yè)，如果注定要為此付出你的青春甚至你的終生的話，那就選擇熱愛(ài)它吧，投入自己的全部熱情，并認(rèn)定這里是可以展示自己才華的地方;同時(shí)要 “熱愛(ài)”自己的學(xué)生，以博大的愛(ài)去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尤其是困難學(xué)生，問(wèn)題學(xué)生，他們同樣是一個(gè)家庭的唯一，一個(gè)家庭的全部希望，他們需要尊重，需要理解，需要得到更多的鼓勵(lì)，更多的關(guān)愛(ài)，并且認(rèn)定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展就是自己的成長(zhǎng)和成功。
要有一顆寬厚而包容的心面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，允許學(xué)生在進(jìn)步過(guò)程中犯錯(cuò)誤，即使是一次又一次的犯錯(cuò)誤。要始終相信他們都是渴望進(jìn)步，都是積極向上的，暫時(shí)的不努力、暫時(shí)的一錯(cuò)再錯(cuò)、一次又一次的犯錯(cuò)一定是有原因的，要“幫助”他們分析尋找原因，要有足夠的耐心，要懂得等待，要給他們充足的時(shí)間和足夠的機(jī)會(huì)，讓他們改正，只有在自覺(jué)的糾正錯(cuò)誤的過(guò)程中的提高和進(jìn)步才是他們自己的可恒久的發(fā)展。
為了自己教育教學(xué)藝術(shù)的不斷進(jìn)步，也為了自身學(xué)識(shí)修養(yǎng)的不斷提高，要留足時(shí)間給自己，讓自己有時(shí)間讀書(shū)和思考，讀本學(xué)科的核心刊物，讀本學(xué)科的最新教學(xué)專著，讀體現(xiàn)新的教育理念的教育隨筆，讀經(jīng)典的教育教學(xué)理論著作，也要讀各種雜書(shū)，在實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)的結(jié)合中尋找到最好的適合自己的教學(xué)方法、技巧和藝術(shù)。讓讀書(shū)和思考成為自己的生活方式。
除了讀有字的書(shū)，還有許多無(wú)字的書(shū)有待去讀。聽(tīng)課是讀另一種更生動(dòng)書(shū)。作為一名青年教師，需要懷著一顆謙虛學(xué)習(xí)的心，帶著一個(gè)思考的大腦，聽(tīng)老教師的課，聽(tīng)同齡人的課，先聽(tīng)課再備課上課，更需要自己先備課再去聽(tīng)課，尤其是聽(tīng)一些經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的公開(kāi)課。
充分了解自己的特長(zhǎng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。在教學(xué)中，在學(xué)生面前展現(xiàn)給學(xué)生最鮮亮的一面，最精彩的自己，讓他們?cè)诶蠋煗撘颇难罩谐砷L(zhǎng)為最優(yōu)秀的學(xué)生。
為著夢(mèng)想，我不斷憧憬著，遙望著夢(mèng)想成真的美麗瞬間;為著夢(mèng)想，我們對(duì)生活充滿了希望和期待。我的教師夢(mèng)是不斷延續(xù)和發(fā)展的，為此，我將不懈努力，用心教育好每一個(gè)孩子，與孩子一起共筑夢(mèng)想。
讓我們都記得高萬(wàn)祥老師的話：“成功并不像你想象的那么難，只要你對(duì)教學(xué)工作感興趣，只要你能堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，成功的大門(mén)一定會(huì)向你敞開(kāi)的?！?BR> 中國(guó)服裝史讀后感篇四
一個(gè)人，被傷害后會(huì)感到傷心和無(wú)助，每個(gè)人都知道這一點(diǎn)。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動(dòng)。
文中所說(shuō)的小男孩對(duì)別人發(fā)過(guò)脾氣后，無(wú)論怎樣解釋，都不會(huì)抹去印在對(duì)方心靈上的傷痕。無(wú)論說(shuō)多少次“對(duì)不起”都不會(huì)是受傷的心靈恢復(fù)到原來(lái)的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對(duì)自己說(shuō)：如果每個(gè)人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對(duì)方的心，世界就會(huì)充滿愛(ài)。
中國(guó)服裝史讀后感篇五
一生中，書(shū)是不可缺少的。這幾天，我看了一本叫做《我的中國(guó)夢(mèng)》的書(shū)，這本書(shū)主要講了中國(guó)的古代文明，現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，宏偉壯景和英勇奮戰(zhàn)的英雄祖先等篇章。我驕傲，我是中國(guó)人。我驕傲，我有一個(gè)夢(mèng)。我驕傲，我有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)！一個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，讓我勵(lì)志的中國(guó)夢(mèng)！
記得在我很小的時(shí)候，媽媽給我們買(mǎi)來(lái)熱乎乎的糖油糕，吃著香香的糖油糕，我和姐姐甜甜蜜蜜到了心里，當(dāng)時(shí)我想，要是每天都能吃它該多好啊！到了四五歲的時(shí)候，爸爸媽媽又帶著我們?nèi)コ粤艘淮蔚驴耸?，之后我和姐姐商量，等長(zhǎng)大我們有錢(qián)了，一定每天都吃德克士。我不知道這些幼稚的想法能不能算是小時(shí)候的夢(mèng)想。
隨著時(shí)間的過(guò)去，我們也一天天的慢慢長(zhǎng)大著，在爸爸媽媽日復(fù)一日愛(ài)的教育下，我們也漸漸變得聰明懂事，那些成天光想著吃的念頭也漸漸淡出大腦，我開(kāi)始有了自己的感情，有了辨別是非的能力，我羨慕那些有所作為的大人物，敬佩他們淵博的知識(shí)和高尚的品德，與此同時(shí)，一個(gè)個(gè)隱秘而美好的夢(mèng)想在我心中誕生：人類靈魂的工程師，英姿颯爽的警察，善解人意的心理學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家……一個(gè)個(gè)夢(mèng)想讓我變得努力，勤奮，變得慢慢堅(jiān)強(qiáng)。
歲就立志保護(hù)13億中國(guó)人的武術(shù)高手李連杰叔叔，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，把中國(guó)武術(shù)傳播到世界，歷盡艱辛，吃盡了苦頭，終于練就了一身中國(guó)的功夫。失去雙臂的劉老師、楊孟衡哥哥，他們是身殘志堅(jiān)的英雄，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在他們的心中夢(mèng)想是信心，夢(mèng)想是力量，他們從不言敗，從不放棄，他們選擇的只有努力和堅(jiān)持，只有一直向前。試飛英雄李中華，冒著生命的危險(xiǎn)，用自己的勇敢無(wú)畏和智慧，出色的完成了低空大秒速試驗(yàn)任務(wù)，為中國(guó)的低空大秒速實(shí)驗(yàn)試飛留下了寶貴的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。他們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的行為，不僅僅讓我們敬佩，更多的是感動(dòng)！
我知道，夢(mèng)想能讓我走向智慧，變得優(yōu)秀和高尚，我也知道實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是多么的不易，多么的艱難，在追逐夢(mèng)想的路上，要努力和堅(jiān)持，要斬荊披棘，要排除萬(wàn)難，要付出汗水和淚水，甚至是鮮血和生命。
我驕傲，我是中國(guó)人！
"我的夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是我們的夢(mèng)！"我要為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力拼搏！ 中國(guó)夢(mèng)，從我的夢(mèng)開(kāi)始；我的夢(mèng)，終將融入中國(guó)夢(mèng)，不久的將來(lái)，我們的夢(mèng)想將會(huì)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)將會(huì)以更美麗的姿態(tài)，站在夢(mèng)想的天穹！
中國(guó)服裝史讀后感篇六
《中國(guó)人》這本書(shū)明顯地透出作者想讓自已的民族能夠盡快自我理解以至被人理解的焦慮之心。這是一個(gè)思想家用心思考的結(jié)果，他用一種詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)剖析殘酷的現(xiàn)實(shí)，為的是替他的國(guó)家尋找更多辨護(hù)的理由。
“我可以把她的麻煩公之于世，因?yàn)槲覜](méi)有失去希望”，這是林語(yǔ)堂寫(xiě)《中國(guó)人》的最終目的。林語(yǔ)堂把魯迅眼中的“黑暗”看成了“麻煩”，這與其說(shuō)是他比魯迅更寬容，還不如說(shuō)這個(gè)站在中西文化邊緣上的人，在思考中國(guó)時(shí)有一個(gè)先在的心理基奠，那就是驚訝于中國(guó)這個(gè)巨大的存在，且被這種巨大的存在力所折服，他不得不冷靜地思考并尋找這個(gè)存在的合理性。歷史真實(shí)地記錄了這個(gè)民族曾屢次被侵犯，而且不少時(shí)候是已經(jīng)被侵犯了的，如元朝與清朝的出現(xiàn)。然而不論怎樣的改變，她依舊還是那個(gè)存在，那種個(gè)性，那些傳統(tǒng)，那種文化，只是變得越來(lái)越大，大到超過(guò)了人們心靈所能認(rèn)知的程度。這種同化一切的超然生存力使林語(yǔ)堂驚嘆，正是這種驚嘆使他無(wú)法成為魯迅。他既要找到這個(gè)民族常被欺辱的原因，也要表達(dá)對(duì)這種生存延續(xù)能力的欣賞；他用一種溫和而簡(jiǎn)單的方式闡述了他的體會(huì)，他不想去證明真理，而是想讓他的國(guó)人去感知真理。他認(rèn)為他們能做到這點(diǎn)，因?yàn)檫@種感知力與那種同化力相比是如此地微小。
他不無(wú)憂慮地說(shuō)“中國(guó)之患在于有過(guò)多的智慧”。這種智慧使這個(gè)民族看不清自己，更看不見(jiàn)自己以外的東西。
在《中國(guó)人》中，林語(yǔ)堂還用了許多筆墨剖析中國(guó)人是怎樣面對(duì)政治生活的，怎么樣生活在經(jīng)術(shù)與權(quán)術(shù)之間的'。中國(guó)人把西方稱為“方法”的東西叫做“術(shù)”，于是哲學(xué)成了經(jīng)術(shù)，政治成了權(quán)術(shù)。這兩者本應(yīng)是相向的“道”，是理論與實(shí)踐的關(guān)系，然而人們卻常常是用權(quán)術(shù)來(lái)解構(gòu)經(jīng)術(shù)，其結(jié)果是：娛己被當(dāng)作是束己，放縱被理解為禁欲，貪婪被認(rèn)為廉潔，從而導(dǎo)致一個(gè)缺乏制度的龐大政府和沒(méi)有紀(jì)律的億萬(wàn)國(guó)民的出現(xiàn)。中國(guó)的經(jīng)術(shù)不論是儒家的“入”還是道家的“出”都是不容易的，前者更是近于殘酷。但中國(guó)人所做的不是消滅或修改經(jīng)術(shù)來(lái)消解這種殘酷性，而是力圖使自己既不遭罪吃苦又被認(rèn)作是遭罪吃苦的道德典范。這種國(guó)民心態(tài)使得“變通”一詞在中國(guó)人的生活中顯得異常重要，而它的行為首當(dāng)其沖是為官者，于是，權(quán)力成了以“變通”為能的權(quán)術(shù)。“克己利他”的經(jīng)術(shù)經(jīng)過(guò)權(quán)術(shù)一消解，為官者改公開(kāi)搶奪為暗中盜竊，貪官出現(xiàn)了；經(jīng)術(shù)中的“禮治”被權(quán)術(shù)理解成“人治”，官民關(guān)系變成了私人關(guān)系。而官德毀則民德降，當(dāng)這些體現(xiàn)了最高倫理的經(jīng)術(shù)再回到百姓中時(shí)，就變成“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”。為此，林語(yǔ)堂解釋中國(guó)人喜歡儒家的原因是“中國(guó)人不接受法制，總是喜歡‘仁’政。因?yàn)樗蟼€(gè)人利益，更靈活，更人道”。他非常推崇韓非子，希望有一天他的人民能對(duì)一個(gè)貪官說(shuō)，“好的，我們將控告你，把你送進(jìn)監(jiān)獄”，而不是仿貪官之道為自己生存之道?？傊?，林語(yǔ)堂和魯迅一樣地在思考著自己的祖國(guó)，但他反映的是人生的愛(ài)與悲，而不是揭示人性的善與惡；他會(huì)心地去理解國(guó)人的人生態(tài)度，而不是無(wú)情地去批判黑暗；他既能否定又能欣賞。在他的筆下，我們看到了一個(gè)確實(shí)已陷入麻煩的中國(guó)，但也看了這個(gè)民族有解決這些麻煩的能力。問(wèn)題是，她的國(guó)人意識(shí)到這些麻煩沒(méi)有，這才是林語(yǔ)堂所擔(dān)憂的。
中國(guó)服裝史讀后感篇七
前兩天，我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來(lái)》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來(lái)。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢(qián)供我們上學(xué)，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛(ài)我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮，可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí)，而雨來(lái)在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來(lái)學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!我讀了海底二萬(wàn)里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個(gè)“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上，一定要向他們學(xué)習(xí)，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
中國(guó)服裝史讀后感篇八
開(kāi)篇，基辛格先生便提到了一個(gè)讓我陌生的詞語(yǔ)――例外主義。我查閱了些資料，籠統(tǒng)的將它理解為一種政治的、軍事的、經(jīng)濟(jì)的和文化的霸權(quán)主義?；粮裾f(shuō)，“美國(guó)的例外主義是傳經(jīng)布道式的，認(rèn)為美國(guó)有義務(wù)向世界的每個(gè)角落傳播其價(jià)值觀。”我想這也許有著所謂的種族優(yōu)越感的成分在里面吧。而到了中國(guó)這兒，基辛格認(rèn)為中國(guó)的例外主義是文化性的，中國(guó)不試圖改變他國(guó)的信仰，不對(duì)海外推行本國(guó)的現(xiàn)行體制。這讓我很容易聯(lián)想到中國(guó)的歷史，一段閉關(guān)自守、固步自封的歷史。
追溯中華文明的起源不難發(fā)現(xiàn)，中華文明似乎沒(méi)有起點(diǎn)，它不是作為一個(gè)傳統(tǒng)意義上的民族國(guó)家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)。在歷史意識(shí)中，中國(guó)是一個(gè)只需復(fù)原，而無(wú)須重建的既有國(guó)家。而作為這樣一個(gè)神奇的國(guó)家的統(tǒng)治者自然就有著一種優(yōu)越感。中華文明在很長(zhǎng)一段時(shí)間都讓其他國(guó)家無(wú)法企及。
歷史證明，中國(guó)從未主動(dòng)與其他強(qiáng)國(guó)打交道。中國(guó)本可以變得更強(qiáng)盛，但它并沒(méi)有。宋朝時(shí)，中國(guó)航海技術(shù)居世界之首，然并無(wú)探索興趣；元朝蒙古人曾憑借宋朝遺留的艦隊(duì)及其經(jīng)驗(yàn)豐富的船長(zhǎng)兩度試圖到達(dá)日本，均因所謂的“神風(fēng)”無(wú)功而返；鄭和下西洋也僅是打著為天朝揚(yáng)威的旗號(hào)到遠(yuǎn)方打個(gè)招呼。也許對(duì)中國(guó)人而言，獲得別人的贊美比實(shí)實(shí)在在的利益更有誘惑力。若不然，也就可能沒(méi)有之后中國(guó)人的傲骨和氣節(jié)了。
中國(guó)服裝史讀后感篇九
?紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)的埃德加·斯諾在中國(guó)考察、采訪、記錄紅軍生活方式和日常習(xí)慣、勇氣、毅力的一本書(shū)。在記錄長(zhǎng)征的過(guò)程中，讓我感受到紅軍在長(zhǎng)征路上的艱險(xiǎn)。在這過(guò)程中，有不少人餓死，有不少人因?yàn)榇蟛莸囟ド?，也有不少牲口也在也起不?lái)了。盡管過(guò)程艱難，6000多里的路程。紅軍依然堅(jiān)持了下去。成功了，為了中國(guó);成功啦，為了紅軍;成功了，為了和平;成功了，為了好日子到來(lái)。
毛主席的《七律·長(zhǎng)征》詩(shī)是這樣寫(xiě)的——“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑，五嶺我逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”。
毛主席帶領(lǐng)紅軍頑強(qiáng)不息，與蔣介石抗?fàn)幍降?，才換來(lái)現(xiàn)在的中國(guó)的和平，需要那么多人的犧牲才換來(lái)現(xiàn)在的中國(guó)，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，毛主席作為領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)處不關(guān)心同志們，對(duì)待老百姓們也是沒(méi)有身份，沒(méi)有架子，有親和力，待人友善。紅軍們經(jīng)常幫助老百姓，因此獲得了許多民眾的愛(ài)戴。在路上，老百姓們也總會(huì)幫助紅軍，就算僅剩一口米，也會(huì)拿出來(lái)幫助紅軍。軍民團(tuán)結(jié)的力量帶來(lái)了中國(guó)的和平。
和平鴿代表著和平，但也有許多地方仍在繼續(xù)開(kāi)戰(zhàn)，所以我希望和平鴿不僅向往著中國(guó)和平，也向往著世界的和平!(楊玉虹)
中國(guó)服裝史讀后感篇十
讀后使我那顆原本浮躁麻木的心，被針深深刺痛了，久久不能平靜。不要說(shuō)看到周?chē)娜瞬蛔x書(shū)而沉迷各種游戲、網(wǎng)絡(luò)、影視等現(xiàn)象見(jiàn)怪不怪，麻木不仁，就連我自己也已經(jīng)想不起沒(méi)有書(shū)讀就反應(yīng)遲鈍，吃飯無(wú)味的日子是什么時(shí)候的事情了。后來(lái)參加工作了，讀書(shū)的時(shí)間更少了，后來(lái)忙于各種事情和應(yīng)酬，發(fā)現(xiàn)讀書(shū)久了竟會(huì)不知不覺(jué)會(huì)睡著……后來(lái)就習(xí)慣于不讀書(shū)了，或者不能安靜讀書(shū)了。
現(xiàn)在的孩子們更是不愛(ài)讀書(shū)。上課提個(gè)古典名著，幾乎沒(méi)有讀過(guò)。上歷史課，竟然拿影視作品作為歷史的真實(shí)。更可笑的是，竟然連傳統(tǒng)文化都拋棄了，文言文一竅不通，理解很困難，給歷史課帶來(lái)極大困擾。學(xué)生最初犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我耐心解釋；之后，還是沒(méi)有明顯提高，我無(wú)語(yǔ)了；最后，我都有點(diǎn)妥協(xié)了。材料讀不懂，又不是歷史教師的錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)這樣想?，F(xiàn)在看來(lái)，這和學(xué)生長(zhǎng)期不閱讀，或者缺少必要的閱讀有直接關(guān)系。閱讀不僅關(guān)系著一堂歷史課的成敗，一個(gè)學(xué)生的未來(lái)，它更多的是關(guān)系著祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望！
“一個(gè)人的精神發(fā)育史應(yīng)該是一個(gè)人的讀書(shū)史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個(gè)社會(huì)到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能根植多深，一個(gè)國(guó)家誰(shuí)在看書(shū)，看哪些書(shū)，就決定了這個(gè)國(guó)家的未來(lái)?！?BR> 孩子們?yōu)槭裁床粣?ài)閱讀，而愛(ài)上網(wǎng)絡(luò)、影視了呢？原因很多。老話說(shuō)：上有所好，下必所效。新聞媒體過(guò)度宣傳又起到了推波助瀾的作用，使得全民皆以玩三g手機(jī)、掌上電腦為榮為唯一，而靜靜的悠閑的享受的讀書(shū)成為奢侈，成為老土，成為另類，一個(gè)不喜歡或是失去讀書(shū)興趣樂(lè)趣的國(guó)家，將會(huì)是什么樣的國(guó)家？一個(gè)不讀書(shū)的民族，那民族文化將會(huì)是怎樣的傳承？一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不愛(ài)學(xué)習(xí)的民族是劣等粗魯無(wú)知的民族。文化的沙漠，是永遠(yuǎn)無(wú)法支撐起五千年甚至更加久遠(yuǎn)的優(yōu)秀國(guó)家和高素質(zhì)的民族的。
有網(wǎng)民說(shuō)：中國(guó)人不愛(ài)讀書(shū)有四個(gè)方面的原因：一是國(guó)民文化素質(zhì)低，二是從小沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，三是“應(yīng)試教育”，沒(méi)有時(shí)間和精力去讀課外書(shū)，四是好書(shū)越來(lái)越少。我覺(jué)得說(shuō)的有一定道理。記得我在外地上高中的時(shí)候，竟然在學(xué)校及其附近找不到一個(gè)書(shū)報(bào)亭，為買(mǎi)本《半月談》還要穿過(guò)兩個(gè)大路口；大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，我買(mǎi)了一本范文瀾先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，一位學(xué)姐當(dāng)時(shí)就批評(píng)我說(shuō)：買(mǎi)這些書(shū)干嘛？那位售貨員接話說(shuō)：一看這位姐就是個(gè)學(xué)藝術(shù)的。我無(wú)語(yǔ)了。我現(xiàn)在幾乎不去新華書(shū)店了，理由有二：書(shū)太貴，沒(méi)有我想看的專業(yè)書(shū)。好書(shū)越來(lái)越少，反而很多圖書(shū)在網(wǎng)上卻能找到，而且物美價(jià)廉。
一位日本大師在其《低智商社會(huì)》一書(shū)中提到：在中國(guó)旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書(shū)店卻寥寥無(wú)幾，中國(guó)人均每天讀書(shū)不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國(guó)是典型的“低智商國(guó)家”，未來(lái)毫無(wú)希望成為發(fā)達(dá)國(guó)家！
世界上有兩個(gè)國(guó)家的人最愛(ài)讀書(shū)，一個(gè)是以色列，另一個(gè)是匈牙利。以色列人均每年讀書(shū)64本。當(dāng)孩子們稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅的告訴他：書(shū)里藏著的是智慧，這要比錢(qián)或鉆石貴重的多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開(kāi)書(shū)的。在猶太人眼里，愛(ài)好讀書(shū)看報(bào)不僅是一種習(xí)慣，更是人所具有的一種美德。在“安息日”，所有的猶太人，都要停止所有商業(yè)和娛樂(lè)活動(dòng)，商店、飯店、娛樂(lè)等場(chǎng)所都要關(guān)門(mén)停業(yè)，公共汽車(chē)要停運(yùn)，就連航空公司的班機(jī)都要停飛，人們只能呆在家中“安息祈禱”。但有一件事是特許的，那就是全國(guó)所有的書(shū)店都可以開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。而這一天，光顧書(shū)店的人也最多，大家都在這里靜悄悄的讀書(shū)。匈牙利的國(guó)土面積和人口不足中國(guó)的百分之一，但卻擁有近兩萬(wàn)家圖書(shū)館，而我國(guó)平均45、9萬(wàn)人才擁有一所圖書(shū)館，長(zhǎng)年讀書(shū)的人數(shù)在500萬(wàn)以上，占人口的`四分之一還多。知識(shí)就是力量和財(cái)富，一個(gè)崇尚讀書(shū)學(xué)習(xí)的國(guó)家自然會(huì)得到豐厚的回報(bào)：以色列人口稀少，卻人才濟(jì)濟(jì)。建國(guó)雖短，但諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就有八位。以色列環(huán)境惡劣，國(guó)土大部分是沙漠，但以色列人卻把自己的國(guó)土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但能滿足自給，還能源源不斷地出口；匈牙利，諾貝爾獎(jiǎng)得主14位，涉及物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、和平等眾多領(lǐng)域。若按人口比例計(jì)算，匈牙利是當(dāng)之無(wú)愧的“諾獎(jiǎng)大國(guó)”。一個(gè)小國(guó)，因愛(ài)讀書(shū)獲得智慧和力量，將自己變成了讓人不得不佩服的“大國(guó)”！
中國(guó)服裝史讀后感篇十一
當(dāng)超級(jí)女聲在中國(guó)持續(xù)火熱時(shí)，當(dāng)哈韓哈日風(fēng)暴在中國(guó)風(fēng)起云涌時(shí)，這個(gè)中國(guó)男孩的出現(xiàn)來(lái)的有點(diǎn)突然，有點(diǎn)突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個(gè)與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的妹妹。但卻憑一已之力頑強(qiáng)地生活著。這一切對(duì)于洪戰(zhàn)輝來(lái)說(shuō)都來(lái)的過(guò)于險(xiǎn)促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開(kāi)始用自己稚嫩的肩膀扛起這個(gè)支離破碎的家?；蛘哒f(shuō)他是個(gè)異類，在我們開(kāi)始享受生活和親情的溫暖時(shí)，他在另一個(gè)孤獨(dú)的世界掙扎。當(dāng)脆弱成為時(shí)代病，同情和理解都成為時(shí)尚的呻吟時(shí)，他讓這一切都顯得那么蒼白無(wú)力?？梢哉f(shuō)，他唯一比我們富有的.便是那顆堅(jiān)韌不拔的心，它有力的搏動(dòng)著，使他的人生在苦難中升華。
當(dāng)我讀著他日記本中的那些不屈的字句時(shí)，我感動(dòng)，我自慚形穢。而本書(shū)告訴我們的不僅是深深的感動(dòng)，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔(dān)中看到我們自己的承擔(dān)，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語(yǔ)來(lái)形容他的生活，但平凡的語(yǔ)言帶給了我們更多的觸動(dòng)。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們?cè)敢庀嘈哦冀K不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過(guò)脆弱，他的光芒刺痛了眾多習(xí)慣黑夜的眼睛。
縱覽此書(shū)，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動(dòng)？可以說(shuō)洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實(shí)任何道德的標(biāo)高都反映出現(xiàn)實(shí)的缺失?！昂閼?zhàn)輝的故事不應(yīng)該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚(yáng)光大。在某種程度上，每個(gè)人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復(fù)制和刻意模仿。無(wú)論你是什么人，只要你心存對(duì)生活的愛(ài)和希望，只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對(duì)生活的愛(ài)和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。
只有在苦難這個(gè)迥異于常人的背景里，我們才能看見(jiàn)洪戰(zhàn)輝的堅(jiān)持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來(lái)，我們才看得清他的價(jià)值。是的，總有一種精神會(huì)讓我們感到得淚流滿面，總有一個(gè)在人性的大漠上踽踽獨(dú)行的開(kāi)拓者會(huì)觸動(dòng)我們蒙垢的心靈。與其說(shuō)我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說(shuō)洪戰(zhàn)輝拯救了我們！
中國(guó)男孩的故事永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束……
中國(guó)服裝史讀后感篇十二
在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國(guó)人.小的時(shí)候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開(kāi)蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時(shí)節(jié)抱麥子.在北方，割麥?zhǔn)寝r(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢(shì)用“面朝黃土背朝天”來(lái)形容最恰當(dāng)可是，母親心疼我，沒(méi)有讓我割過(guò)麥穗，于是我開(kāi)始找尋新的“營(yíng)生”――挖苦菜.此刻想來(lái)，土地真的好神奇，你播種它會(huì)生長(zhǎng)，你不播種它也生長(zhǎng).苦菜就是那種自然生長(zhǎng)的植物，挖它并不費(fèi)事，田地里到處可見(jiàn)，不一會(huì)兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃.“非典”那年，母親不信任小賣(mài)部的菜種，我就天天出去挖，那段時(shí)間家里足足吃了一個(gè)月的苦菜.在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎樣花錢(qián)，吃的自我都能夠種，家家戶戶都有一口井，梨樹(shù)、沙棗樹(shù)什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候買(mǎi)些糖果、穿件新衣裳就是了.可見(jiàn)，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有必須道理.
費(fèi)孝通先生分析說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn):一、小農(nóng)經(jīng)營(yíng)每家耕地的面積小，所以聚在一齊住，住宅與耕地不會(huì)距離得過(guò)遠(yuǎn);二、因水利灌溉的需要，他們聚在一齊住，合作起來(lái)比較方便.三、為了安全，人多了容易保衛(wèi).四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口數(shù)量在一個(gè)地方一代一代地增長(zhǎng)，成為相當(dāng)大的村落.我生長(zhǎng)的村子是由第二點(diǎn)和第三點(diǎn)決定的，因?yàn)槲覀兡抢餂](méi)有農(nóng)場(chǎng)，也不是以姓氏命名的村落，人們聚居一齊除了是種習(xí)慣外就是合作的需要，村子里稱為“變工”.尤其是在打麥場(chǎng)、絞玉米和刨籽瓜時(shí)節(jié)，由于每家的勞力有限，人們會(huì)就近叫著鄉(xiāng)鄰一齊做工，效率也高，今日一齊去張三家打麥子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“變工”.那里沒(méi)有任何商業(yè)行為，人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規(guī)則，認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的，因?yàn)檫@是一個(gè)沒(méi)有陌生人的社會(huì).
社會(huì)學(xué)里分出兩種不一樣性質(zhì)的社會(huì):一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝积R生長(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì).前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì).鄉(xiāng)村屬于前者，費(fèi)孝通先生在書(shū)中說(shuō)道，鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來(lái)配合各個(gè)人的相互行為，社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的，是熟習(xí)的，到某種程度使人感覺(jué)到是自動(dòng)的僅有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個(gè)人有著高度的了解.我無(wú)比慶幸自我的童年能在鄉(xiāng)村度過(guò)，和我同齡的一代都是村子里的爺爺奶奶、叔叔阿姨看著長(zhǎng)大的，整個(gè)村子里的人都明白我，我也認(rèn)識(shí)整個(gè)村子里的人，而父母這一輩的人基本上都是稱兄道弟，平時(shí)見(jiàn)面都會(huì)很親切地打招呼.鄉(xiāng)村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是長(zhǎng)時(shí)間、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密感覺(jué).現(xiàn)代都市最缺少的也就是這種感覺(jué)，門(mén)對(duì)門(mén)的鄰居尚且不認(rèn)識(shí)，更何況樓里和小區(qū)的人，于是，在鄉(xiāng)土的本色里開(kāi)始產(chǎn)生出陌生的社會(huì).
學(xué)者將東西方人民的性格作比較，說(shuō)在西方社會(huì)爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們的社會(huì)卻是講交情.對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，也要從鄉(xiāng)土社會(huì)入手，它是孕育所謂現(xiàn)代人的搖籃，現(xiàn)代人最根深蒂固的共性是從鄉(xiāng)土里帶來(lái)的.，也是影響中國(guó)千年的儒家文化造成的中西方的主要區(qū)別就是差序格局的不一樣，也即群己、人我的界限劃法問(wèn)題.西方人看重的是團(tuán)體，并且公私分明，中國(guó)人則不然.就拿“家”來(lái)說(shuō)，是最能伸縮自如的了.“家里的”能夠指自我的太太一個(gè)人，“家門(mén)”能夠指伯叔侄子一大批，“自家人”能夠包羅任何表示親熱的人.自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，甚至天下可成一家.每個(gè)人都有一個(gè)關(guān)系網(wǎng)，好像把石頭丟在水面上發(fā)生的一圈圈波紋，里層是和自我最親近的人，然后就是各種交情程度不一樣的人們了.
中國(guó)的本色是鄉(xiāng)土，而此刻的主流是爭(zhēng)相到城里立足，一些人是因?yàn)橥恋氐挠邢藿蛹{不了村里人口的增長(zhǎng)，另一些人則是趕時(shí)髦.鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生了變遷，從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的改變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變.就像費(fèi)孝通先生在結(jié)尾所說(shuō)的，鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)的，他們不必計(jì)劃，因?yàn)樵跁r(shí)間過(guò)程中，自然替他們選擇出一個(gè)足以依靠的傳統(tǒng)的生活方案.如此，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望鄉(xiāng)村的生活更加完美!
中國(guó)服裝史讀后感篇十三
中國(guó)有個(gè)叫楊利偉宇航員，他從小就有一個(gè)想當(dāng)宇航員的飛天夢(mèng)。他為了這個(gè)夢(mèng)想，努力的讀書(shū)，中間吃過(guò)不少的苦。他這種堅(jiān)持不懈的精神使他當(dāng)上了宇航員。
還有一個(gè)想當(dāng)鋼琴家的小男孩，手截了一只，但是他還是鼓起勇氣彈了起來(lái)。剛開(kāi)始才彈兩句就放下了，大人們?cè)谂赃吔o他加油，不要放棄當(dāng)鋼琴家的'夢(mèng)想。在大人不斷的鼓勵(lì)下，小男孩重新振作起來(lái)彈完了一首，雖然他彈得不怎么的好，但對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)夠了。
俗話說(shuō)“人無(wú)志而不立”。一個(gè)人假若沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，是不可能有所作為的。我小時(shí)候的夢(mèng)想就是當(dāng)一名老師，覺(jué)得當(dāng)老師好偉大，可以受人擁戴，可是這個(gè)夢(mèng)想沒(méi)過(guò)多久便從我的腦海當(dāng)中消失了。后來(lái)我看了一本名叫《滿江紅》的書(shū)，從里面我得知了：莫等閑，白了少年頭，空悲切！意思告訴我們小時(shí)候如果不用功好，到老的時(shí)候，一切都晚了。我想：“如果我小時(shí)候不用功，長(zhǎng)大就當(dāng)不了教師了”。于是我決定實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，明確自己的目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，朝著指明的方向，一步步靠近我的夢(mèng)想。我要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。我能行的。
每個(gè)人都擁有自己的中國(guó)夢(mèng)。如果沒(méi)有的話，中國(guó)就不會(huì)進(jìn)步，就不會(huì)輝煌騰達(dá)。
中國(guó)服裝史讀后感篇十四
每當(dāng)聽(tīng)到雄壯的國(guó)歌響起，看到鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)時(shí)，我心里總是涌起一股莫名的驕傲，“我是中國(guó)人”！
我佩服商鞅過(guò)人的才智。他的變法使秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使秦國(guó)成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”中的最強(qiáng)國(guó)家，為統(tǒng)一其它六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
我羨慕甘羅的機(jī)智勇敢、膽識(shí)過(guò)人。在他祖父的教導(dǎo)下，甘羅從小就聰明機(jī)智，能言善辯，深受家人的喜愛(ài)。后來(lái)，祖父受到別人的排擠被迫逃離秦國(guó)不久就死于魏國(guó)。甘羅小小年紀(jì)，就投奔到秦相呂不韋的門(mén)下，做他的門(mén)客。俗話說(shuō)得好“有志不在年高”，甘羅十二歲被拜為丞相。
我贊揚(yáng)史可法血染揚(yáng)州的壯舉。清軍入關(guān)，大明王朝危在旦夕，就在這個(gè)王朝風(fēng)雨飄搖之際，史可法毅然率軍與清軍對(duì)抗。最后由于勢(shì)單力薄，被清軍圍困在揚(yáng)州城，清軍多次勸降，史可法都斷然拒絕，誓死抵抗，城破被俘，寧死不降，英勇就義。
我喜歡田單巧布火牛陣。在燕軍即將消滅齊國(guó)時(shí)，田單仍然不慌不忙，將城內(nèi)的許多牛聚集起來(lái)，在背上披上五顏六色的綢布，在角上綁上寒光閃閃的尖刀，在尾巴上點(diǎn)起熊熊大火。在精心的布陣下，齊軍大敗燕軍，收回失地。
我驚嘆齊國(guó)晏子能言善辯。晏子出使楚國(guó)時(shí)，楚靈王故意三番五次取笑晏子。可沒(méi)想到晏子能說(shuō)會(huì)道，以其人之道還制其人之身，楚靈王侮辱晏子不成，反被晏子羞辱。
一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事，一個(gè)個(gè)著名的英雄人物，英雄和智者就這樣支撐起上下五千年的文明史。中華文明的腳步永不停止，有一種精神一直在延續(xù)。我驕傲，我是一名中國(guó)人！
中國(guó)服裝史讀后感篇十五
母親，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，都是那么神圣、親切。人們習(xí)慣地把祖國(guó)比作偉大的母親，那是再恰當(dāng)不過(guò)的了。我們祖祖輩輩在祖國(guó)的懷抱里生息繁衍，吮吸著偉大母親的乳汁長(zhǎng)大。如果有人問(wèn)我：“你最愛(ài)什么 ”我會(huì)驕傲地回答：“我最愛(ài)我的母親——我的祖國(guó)?！?BR> 愛(ài)國(guó)主義是中華民族強(qiáng)大的精神支柱，是炎黃。孫高尚的美德。打開(kāi)中華民族五千年的文明史冊(cè)，每一頁(yè)無(wú)不閃耀著愛(ài)國(guó)主義的燦爛光輝。中華民族的愛(ài)國(guó)志士，不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不懼虎豹豺狼。為了民族的解放，為了人民的幸福，為了國(guó)家的獨(dú)立和昌盛，他們譜寫(xiě)了一曲曲響徹云霄的愛(ài)國(guó)主義壯歌。
在歷史的長(zhǎng)河中，民族英雄，層出不窮；愛(ài)國(guó)人物，群星燦爛。我們的祖先無(wú)愧于炎黃的優(yōu)秀。孫。在《我是中國(guó)人》這本書(shū)中，寫(xiě)了抗日英雄吉鴻昌將軍，他，不愧是頂天立地的中國(guó)人。在美國(guó)，吉鴻昌要寄東西，在郵寄時(shí)，可恥的出賣(mài)靈魂的叛徒，讓他自稱是“日本人”，而吉鴻昌堅(jiān)決不這樣做。他說(shuō)：“我是一個(gè)頂天立地的中國(guó)人!”還有，他在面對(duì)敵人的威脅利誘時(shí)，絲毫不妥協(xié)。他說(shuō)：“我們中國(guó)人寧為玉碎，不為瓦全，我們可以犧牲一切，也要去換取抗戰(zhàn)的勝利!”多么鏗鏘有力、多么感人肺腑、多么氣貫長(zhǎng)虹的話語(yǔ)啊!他不愧是祖國(guó)母親的優(yōu)秀兒女。
在《我是中國(guó)人》這本書(shū)中，還記述了另外18個(gè)人，他們當(dāng)中有科學(xué)家、藝術(shù)家、愛(ài)國(guó)華僑、體育健兒，也有一些平凡崗位上的平凡人。
書(shū)中還記敘了對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的英雄們。在那炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們把自己全部的。投入戰(zhàn)火與熱血中，用自己的身軀，以至生命，捍衛(wèi)著祖國(guó)的領(lǐng)土，痛擊敵人的侵略。有這樣一位年輕的戰(zhàn)士，為了勝利，為了祖國(guó)，毅然用自己的身軀滾向了將要爆炸的地雷?！段沂侵袊?guó)人》這本書(shū)中的19位，不，不，那無(wú)數(shù)的祖國(guó)優(yōu)秀兒女，他們的愛(ài)國(guó)之情，難道不值得我們。戴，難道不值得我們學(xué)習(xí)，難道不值得我們自豪嗎!
中國(guó)服裝史讀后感篇十六
暑假里，我讀了董宏猷的《一百個(gè)中國(guó)孩子的`夢(mèng)》。打開(kāi)書(shū)，我就被里面的內(nèi)容深深地吸引了。
不僅如此，作者還把每一個(gè)夢(mèng)的前因后果用現(xiàn)實(shí)做了解釋。比如說(shuō)：現(xiàn)實(shí)是一個(gè)十一歲女孩不能和男孩一樣讀書(shū)，只能放牛、做家務(wù)，她非常渴望讀書(shū)。于是，作者就將她的夢(mèng)境寫(xiě)為自己正坐在學(xué)堂認(rèn)真地讀書(shū)，還被老師點(diǎn)名夸獎(jiǎng)。爸爸發(fā)現(xiàn)她還在睡，就揪住她的耳朵，而她卻在夢(mèng)中將課文一字不差地背了出來(lái)。這種聯(lián)系實(shí)際的做夢(mèng)寫(xiě)法更寫(xiě)出了十一歲文盲小女孩渴望讀書(shū)的急迫心情。
我向大家推薦《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》這本書(shū)，因?yàn)樗芙o你帶來(lái)快樂(lè)和遐想！
中國(guó)服裝史讀后感篇一
你聽(tīng)過(guò)《蘇東坡畫(huà)扇》的故事嗎？你聽(tīng)過(guò)《善報(bào)與惡報(bào)》的故事嗎？這些有趣的故事都來(lái)自于一本書(shū)――《中國(guó)民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國(guó)民間故事》這本書(shū)，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報(bào)與惡報(bào)》，故事講了一個(gè)貪心的哥哥和一個(gè)貧窮的弟弟不同的故事結(jié)局。
哥哥的兒子結(jié)婚了，哥哥卻并沒(méi)有請(qǐng)弟弟，弟弟想：無(wú)論如何我也應(yīng)該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現(xiàn)場(chǎng)。這時(shí)，哥哥兇惡地說(shuō)：“你來(lái)這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚(yú)散心去了。
果然，善有善報(bào)，弟弟捕到了一條小金魚(yú)，從小金魚(yú)肚子里取到了一枚戒指。這時(shí)，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問(wèn)小金魚(yú)要戒指，金魚(yú)叫他把手伸進(jìn)嘴里來(lái)，因?yàn)楦绺绶浅Ｏ氲玫浇渲?，所以就信任了金魚(yú)，可這時(shí)，金魚(yú)一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒(méi)得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受啊！誰(shuí)叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處?。?BR> 佛經(jīng)里說(shuō)：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！痹谏钪?，我們種什么因，得什么果。你給別人真誠(chéng)的微笑，別人也會(huì)回你友好的話語(yǔ)；你處處算計(jì)別人，處心積慮地謀私，最終可能一無(wú)所獲，甚至沒(méi)一個(gè)好下場(chǎng)。
“善”是人世間最美好的品質(zhì)，讓我們相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，多種“善因”，才會(huì)收獲更多的善果。
中國(guó)服裝史讀后感篇二
斯諾在1936年6月至10月對(duì)中國(guó)西北革命根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)地考察，并以考察所掌握的第一手資料基礎(chǔ)，完成了本書(shū)的的寫(xiě)作。作為一名西方的記者，斯諾站在一個(gè)公平客觀的角度去描述當(dāng)時(shí)人民百姓的生活和心理狀態(tài)。
1936年，斯諾孤身一人前往當(dāng)時(shí)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)最危險(xiǎn)、最兇猛的時(shí)期，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到西北蘇維埃地區(qū)，尋找紅色中國(guó)。
這本書(shū)讓我了解到一個(gè)未知的中國(guó)革命，讓我對(duì)歷史有了深刻的認(rèn)知。
中國(guó)服裝史讀后感篇三
夢(mèng)，是少年獨(dú)上西樓的尋覓;
夢(mèng)，是伊人在水一方的思緒;
夢(mèng)，是被風(fēng)初始化的某種風(fēng)格;
夢(mèng)，是帶著茉莉花香的咖啡;
夢(mèng)，是一首清麗而耐人尋味的童年歌謠;
夢(mèng)想總是美好的，是讓人熱衷于去追求的。一個(gè)人有夢(mèng)想便會(huì)有動(dòng)力，有夢(mèng)想，便會(huì)有希望。一個(gè)人如此，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家更是如此，一個(gè)有夢(mèng)想的國(guó)家，必然充滿生機(jī)與活力，必將在歷史的舞臺(tái)上演繹出動(dòng)人的篇章。
總書(shū)記提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，道出了全國(guó)各族人民的共同心聲，點(diǎn)燃了中華兒女內(nèi)心深處的無(wú)限激情。對(duì)河南來(lái)說(shuō)，謀跨越求崛起，建小康富人民，興河南強(qiáng)中原，是中國(guó)夢(mèng)在河南的具體目標(biāo)，是一億河南人民的中原夢(mèng)。然而在我心中也有一個(gè)指引我前進(jìn)的夢(mèng)——教師夢(mèng)。
羅國(guó)杰曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教師就像一只蠟燭，不斷地燃燒、消耗著自己，照亮別人前進(jìn)的道路;又像一根粉筆，散播著智慧的種子，把知識(shí)傳授給別人，而漸漸的磨損著自己;又像一只梯子，讓人踩著自己的肩膀攀上高峰，去采摘?jiǎng)倮墓麑?shí)?！?BR> 始終相信自己能夠成為最優(yōu)秀的教師，并為之努力、為之奮斗，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)勢(shì)并能正確的運(yùn)用它，走進(jìn)學(xué)生的世界，和學(xué)生更好的交流，贏得學(xué)生的信任和尊重。
真正“熱愛(ài)”自己現(xiàn)在的工作。既然已經(jīng)選擇了這個(gè)職業(yè)，如果注定要為此付出你的青春甚至你的終生的話，那就選擇熱愛(ài)它吧，投入自己的全部熱情，并認(rèn)定這里是可以展示自己才華的地方;同時(shí)要 “熱愛(ài)”自己的學(xué)生，以博大的愛(ài)去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尤其是困難學(xué)生，問(wèn)題學(xué)生，他們同樣是一個(gè)家庭的唯一，一個(gè)家庭的全部希望，他們需要尊重，需要理解，需要得到更多的鼓勵(lì)，更多的關(guān)愛(ài)，并且認(rèn)定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展就是自己的成長(zhǎng)和成功。
要有一顆寬厚而包容的心面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，允許學(xué)生在進(jìn)步過(guò)程中犯錯(cuò)誤，即使是一次又一次的犯錯(cuò)誤。要始終相信他們都是渴望進(jìn)步，都是積極向上的，暫時(shí)的不努力、暫時(shí)的一錯(cuò)再錯(cuò)、一次又一次的犯錯(cuò)一定是有原因的，要“幫助”他們分析尋找原因，要有足夠的耐心，要懂得等待，要給他們充足的時(shí)間和足夠的機(jī)會(huì)，讓他們改正，只有在自覺(jué)的糾正錯(cuò)誤的過(guò)程中的提高和進(jìn)步才是他們自己的可恒久的發(fā)展。
為了自己教育教學(xué)藝術(shù)的不斷進(jìn)步，也為了自身學(xué)識(shí)修養(yǎng)的不斷提高，要留足時(shí)間給自己，讓自己有時(shí)間讀書(shū)和思考，讀本學(xué)科的核心刊物，讀本學(xué)科的最新教學(xué)專著，讀體現(xiàn)新的教育理念的教育隨筆，讀經(jīng)典的教育教學(xué)理論著作，也要讀各種雜書(shū)，在實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)的結(jié)合中尋找到最好的適合自己的教學(xué)方法、技巧和藝術(shù)。讓讀書(shū)和思考成為自己的生活方式。
除了讀有字的書(shū)，還有許多無(wú)字的書(shū)有待去讀。聽(tīng)課是讀另一種更生動(dòng)書(shū)。作為一名青年教師，需要懷著一顆謙虛學(xué)習(xí)的心，帶著一個(gè)思考的大腦，聽(tīng)老教師的課，聽(tīng)同齡人的課，先聽(tīng)課再備課上課，更需要自己先備課再去聽(tīng)課，尤其是聽(tīng)一些經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的公開(kāi)課。
充分了解自己的特長(zhǎng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。在教學(xué)中，在學(xué)生面前展現(xiàn)給學(xué)生最鮮亮的一面，最精彩的自己，讓他們?cè)诶蠋煗撘颇难罩谐砷L(zhǎng)為最優(yōu)秀的學(xué)生。
為著夢(mèng)想，我不斷憧憬著，遙望著夢(mèng)想成真的美麗瞬間;為著夢(mèng)想，我們對(duì)生活充滿了希望和期待。我的教師夢(mèng)是不斷延續(xù)和發(fā)展的，為此，我將不懈努力，用心教育好每一個(gè)孩子，與孩子一起共筑夢(mèng)想。
讓我們都記得高萬(wàn)祥老師的話：“成功并不像你想象的那么難，只要你對(duì)教學(xué)工作感興趣，只要你能堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，勤奮實(shí)踐，成功的大門(mén)一定會(huì)向你敞開(kāi)的?！?BR> 中國(guó)服裝史讀后感篇四
一個(gè)人，被傷害后會(huì)感到傷心和無(wú)助，每個(gè)人都知道這一點(diǎn)。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動(dòng)。
文中所說(shuō)的小男孩對(duì)別人發(fā)過(guò)脾氣后，無(wú)論怎樣解釋，都不會(huì)抹去印在對(duì)方心靈上的傷痕。無(wú)論說(shuō)多少次“對(duì)不起”都不會(huì)是受傷的心靈恢復(fù)到原來(lái)的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對(duì)自己說(shuō)：如果每個(gè)人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對(duì)方的心，世界就會(huì)充滿愛(ài)。
中國(guó)服裝史讀后感篇五
一生中，書(shū)是不可缺少的。這幾天，我看了一本叫做《我的中國(guó)夢(mèng)》的書(shū)，這本書(shū)主要講了中國(guó)的古代文明，現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，宏偉壯景和英勇奮戰(zhàn)的英雄祖先等篇章。我驕傲，我是中國(guó)人。我驕傲，我有一個(gè)夢(mèng)。我驕傲，我有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)！一個(gè)讓我魂?duì)繅?mèng)繞的地方，讓我勵(lì)志的中國(guó)夢(mèng)！
記得在我很小的時(shí)候，媽媽給我們買(mǎi)來(lái)熱乎乎的糖油糕，吃著香香的糖油糕，我和姐姐甜甜蜜蜜到了心里，當(dāng)時(shí)我想，要是每天都能吃它該多好啊！到了四五歲的時(shí)候，爸爸媽媽又帶著我們?nèi)コ粤艘淮蔚驴耸?，之后我和姐姐商量，等長(zhǎng)大我們有錢(qián)了，一定每天都吃德克士。我不知道這些幼稚的想法能不能算是小時(shí)候的夢(mèng)想。
隨著時(shí)間的過(guò)去，我們也一天天的慢慢長(zhǎng)大著，在爸爸媽媽日復(fù)一日愛(ài)的教育下，我們也漸漸變得聰明懂事，那些成天光想著吃的念頭也漸漸淡出大腦，我開(kāi)始有了自己的感情，有了辨別是非的能力，我羨慕那些有所作為的大人物，敬佩他們淵博的知識(shí)和高尚的品德，與此同時(shí)，一個(gè)個(gè)隱秘而美好的夢(mèng)想在我心中誕生：人類靈魂的工程師，英姿颯爽的警察，善解人意的心理學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博的科學(xué)家……一個(gè)個(gè)夢(mèng)想讓我變得努力，勤奮，變得慢慢堅(jiān)強(qiáng)。
歲就立志保護(hù)13億中國(guó)人的武術(shù)高手李連杰叔叔，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，把中國(guó)武術(shù)傳播到世界，歷盡艱辛，吃盡了苦頭，終于練就了一身中國(guó)的功夫。失去雙臂的劉老師、楊孟衡哥哥，他們是身殘志堅(jiān)的英雄，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在他們的心中夢(mèng)想是信心，夢(mèng)想是力量，他們從不言敗，從不放棄，他們選擇的只有努力和堅(jiān)持，只有一直向前。試飛英雄李中華，冒著生命的危險(xiǎn)，用自己的勇敢無(wú)畏和智慧，出色的完成了低空大秒速試驗(yàn)任務(wù)，為中國(guó)的低空大秒速實(shí)驗(yàn)試飛留下了寶貴的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。他們堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的行為，不僅僅讓我們敬佩，更多的是感動(dòng)！
我知道，夢(mèng)想能讓我走向智慧，變得優(yōu)秀和高尚，我也知道實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是多么的不易，多么的艱難，在追逐夢(mèng)想的路上，要努力和堅(jiān)持，要斬荊披棘，要排除萬(wàn)難，要付出汗水和淚水，甚至是鮮血和生命。
我驕傲，我是中國(guó)人！
"我的夢(mèng)是中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)是我們的夢(mèng)！"我要為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而努力拼搏！ 中國(guó)夢(mèng)，從我的夢(mèng)開(kāi)始；我的夢(mèng)，終將融入中國(guó)夢(mèng)，不久的將來(lái)，我們的夢(mèng)想將會(huì)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)將會(huì)以更美麗的姿態(tài)，站在夢(mèng)想的天穹！
中國(guó)服裝史讀后感篇六
《中國(guó)人》這本書(shū)明顯地透出作者想讓自已的民族能夠盡快自我理解以至被人理解的焦慮之心。這是一個(gè)思想家用心思考的結(jié)果，他用一種詩(shī)意的語(yǔ)言來(lái)剖析殘酷的現(xiàn)實(shí)，為的是替他的國(guó)家尋找更多辨護(hù)的理由。
“我可以把她的麻煩公之于世，因?yàn)槲覜](méi)有失去希望”，這是林語(yǔ)堂寫(xiě)《中國(guó)人》的最終目的。林語(yǔ)堂把魯迅眼中的“黑暗”看成了“麻煩”，這與其說(shuō)是他比魯迅更寬容，還不如說(shuō)這個(gè)站在中西文化邊緣上的人，在思考中國(guó)時(shí)有一個(gè)先在的心理基奠，那就是驚訝于中國(guó)這個(gè)巨大的存在，且被這種巨大的存在力所折服，他不得不冷靜地思考并尋找這個(gè)存在的合理性。歷史真實(shí)地記錄了這個(gè)民族曾屢次被侵犯，而且不少時(shí)候是已經(jīng)被侵犯了的，如元朝與清朝的出現(xiàn)。然而不論怎樣的改變，她依舊還是那個(gè)存在，那種個(gè)性，那些傳統(tǒng)，那種文化，只是變得越來(lái)越大，大到超過(guò)了人們心靈所能認(rèn)知的程度。這種同化一切的超然生存力使林語(yǔ)堂驚嘆，正是這種驚嘆使他無(wú)法成為魯迅。他既要找到這個(gè)民族常被欺辱的原因，也要表達(dá)對(duì)這種生存延續(xù)能力的欣賞；他用一種溫和而簡(jiǎn)單的方式闡述了他的體會(huì)，他不想去證明真理，而是想讓他的國(guó)人去感知真理。他認(rèn)為他們能做到這點(diǎn)，因?yàn)檫@種感知力與那種同化力相比是如此地微小。
他不無(wú)憂慮地說(shuō)“中國(guó)之患在于有過(guò)多的智慧”。這種智慧使這個(gè)民族看不清自己，更看不見(jiàn)自己以外的東西。
在《中國(guó)人》中，林語(yǔ)堂還用了許多筆墨剖析中國(guó)人是怎樣面對(duì)政治生活的，怎么樣生活在經(jīng)術(shù)與權(quán)術(shù)之間的'。中國(guó)人把西方稱為“方法”的東西叫做“術(shù)”，于是哲學(xué)成了經(jīng)術(shù)，政治成了權(quán)術(shù)。這兩者本應(yīng)是相向的“道”，是理論與實(shí)踐的關(guān)系，然而人們卻常常是用權(quán)術(shù)來(lái)解構(gòu)經(jīng)術(shù)，其結(jié)果是：娛己被當(dāng)作是束己，放縱被理解為禁欲，貪婪被認(rèn)為廉潔，從而導(dǎo)致一個(gè)缺乏制度的龐大政府和沒(méi)有紀(jì)律的億萬(wàn)國(guó)民的出現(xiàn)。中國(guó)的經(jīng)術(shù)不論是儒家的“入”還是道家的“出”都是不容易的，前者更是近于殘酷。但中國(guó)人所做的不是消滅或修改經(jīng)術(shù)來(lái)消解這種殘酷性，而是力圖使自己既不遭罪吃苦又被認(rèn)作是遭罪吃苦的道德典范。這種國(guó)民心態(tài)使得“變通”一詞在中國(guó)人的生活中顯得異常重要，而它的行為首當(dāng)其沖是為官者，于是，權(quán)力成了以“變通”為能的權(quán)術(shù)。“克己利他”的經(jīng)術(shù)經(jīng)過(guò)權(quán)術(shù)一消解，為官者改公開(kāi)搶奪為暗中盜竊，貪官出現(xiàn)了；經(jīng)術(shù)中的“禮治”被權(quán)術(shù)理解成“人治”，官民關(guān)系變成了私人關(guān)系。而官德毀則民德降，當(dāng)這些體現(xiàn)了最高倫理的經(jīng)術(shù)再回到百姓中時(shí)，就變成“各人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜”。為此，林語(yǔ)堂解釋中國(guó)人喜歡儒家的原因是“中國(guó)人不接受法制，總是喜歡‘仁’政。因?yàn)樗蟼€(gè)人利益，更靈活，更人道”。他非常推崇韓非子，希望有一天他的人民能對(duì)一個(gè)貪官說(shuō)，“好的，我們將控告你，把你送進(jìn)監(jiān)獄”，而不是仿貪官之道為自己生存之道?？傊?，林語(yǔ)堂和魯迅一樣地在思考著自己的祖國(guó)，但他反映的是人生的愛(ài)與悲，而不是揭示人性的善與惡；他會(huì)心地去理解國(guó)人的人生態(tài)度，而不是無(wú)情地去批判黑暗；他既能否定又能欣賞。在他的筆下，我們看到了一個(gè)確實(shí)已陷入麻煩的中國(guó)，但也看了這個(gè)民族有解決這些麻煩的能力。問(wèn)題是，她的國(guó)人意識(shí)到這些麻煩沒(méi)有，這才是林語(yǔ)堂所擔(dān)憂的。
中國(guó)服裝史讀后感篇七
前兩天，我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來(lái)》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來(lái)。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢(qián)供我們上學(xué)，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛(ài)我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮，可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí)，而雨來(lái)在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來(lái)學(xué)習(xí)卻很認(rèn)真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!我讀了海底二萬(wàn)里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個(gè)“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上，一定要向他們學(xué)習(xí)，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
中國(guó)服裝史讀后感篇八
開(kāi)篇，基辛格先生便提到了一個(gè)讓我陌生的詞語(yǔ)――例外主義。我查閱了些資料，籠統(tǒng)的將它理解為一種政治的、軍事的、經(jīng)濟(jì)的和文化的霸權(quán)主義?；粮裾f(shuō)，“美國(guó)的例外主義是傳經(jīng)布道式的，認(rèn)為美國(guó)有義務(wù)向世界的每個(gè)角落傳播其價(jià)值觀。”我想這也許有著所謂的種族優(yōu)越感的成分在里面吧。而到了中國(guó)這兒，基辛格認(rèn)為中國(guó)的例外主義是文化性的，中國(guó)不試圖改變他國(guó)的信仰，不對(duì)海外推行本國(guó)的現(xiàn)行體制。這讓我很容易聯(lián)想到中國(guó)的歷史，一段閉關(guān)自守、固步自封的歷史。
追溯中華文明的起源不難發(fā)現(xiàn)，中華文明似乎沒(méi)有起點(diǎn)，它不是作為一個(gè)傳統(tǒng)意義上的民族國(guó)家，而是作為一種永恒的自然現(xiàn)象在歷史上出現(xiàn)。在歷史意識(shí)中，中國(guó)是一個(gè)只需復(fù)原，而無(wú)須重建的既有國(guó)家。而作為這樣一個(gè)神奇的國(guó)家的統(tǒng)治者自然就有著一種優(yōu)越感。中華文明在很長(zhǎng)一段時(shí)間都讓其他國(guó)家無(wú)法企及。
歷史證明，中國(guó)從未主動(dòng)與其他強(qiáng)國(guó)打交道。中國(guó)本可以變得更強(qiáng)盛，但它并沒(méi)有。宋朝時(shí)，中國(guó)航海技術(shù)居世界之首，然并無(wú)探索興趣；元朝蒙古人曾憑借宋朝遺留的艦隊(duì)及其經(jīng)驗(yàn)豐富的船長(zhǎng)兩度試圖到達(dá)日本，均因所謂的“神風(fēng)”無(wú)功而返；鄭和下西洋也僅是打著為天朝揚(yáng)威的旗號(hào)到遠(yuǎn)方打個(gè)招呼。也許對(duì)中國(guó)人而言，獲得別人的贊美比實(shí)實(shí)在在的利益更有誘惑力。若不然，也就可能沒(méi)有之后中國(guó)人的傲骨和氣節(jié)了。
中國(guó)服裝史讀后感篇九
?紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)的埃德加·斯諾在中國(guó)考察、采訪、記錄紅軍生活方式和日常習(xí)慣、勇氣、毅力的一本書(shū)。在記錄長(zhǎng)征的過(guò)程中，讓我感受到紅軍在長(zhǎng)征路上的艱險(xiǎn)。在這過(guò)程中，有不少人餓死，有不少人因?yàn)榇蟛莸囟ド?，也有不少牲口也在也起不?lái)了。盡管過(guò)程艱難，6000多里的路程。紅軍依然堅(jiān)持了下去。成功了，為了中國(guó);成功啦，為了紅軍;成功了，為了和平;成功了，為了好日子到來(lái)。
毛主席的《七律·長(zhǎng)征》詩(shī)是這樣寫(xiě)的——“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑，五嶺我逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒，更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”。
毛主席帶領(lǐng)紅軍頑強(qiáng)不息，與蔣介石抗?fàn)幍降?，才換來(lái)現(xiàn)在的中國(guó)的和平，需要那么多人的犧牲才換來(lái)現(xiàn)在的中國(guó)，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，毛主席作為領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)處不關(guān)心同志們，對(duì)待老百姓們也是沒(méi)有身份，沒(méi)有架子，有親和力，待人友善。紅軍們經(jīng)常幫助老百姓，因此獲得了許多民眾的愛(ài)戴。在路上，老百姓們也總會(huì)幫助紅軍，就算僅剩一口米，也會(huì)拿出來(lái)幫助紅軍。軍民團(tuán)結(jié)的力量帶來(lái)了中國(guó)的和平。
和平鴿代表著和平，但也有許多地方仍在繼續(xù)開(kāi)戰(zhàn)，所以我希望和平鴿不僅向往著中國(guó)和平，也向往著世界的和平!(楊玉虹)
中國(guó)服裝史讀后感篇十
讀后使我那顆原本浮躁麻木的心，被針深深刺痛了，久久不能平靜。不要說(shuō)看到周?chē)娜瞬蛔x書(shū)而沉迷各種游戲、網(wǎng)絡(luò)、影視等現(xiàn)象見(jiàn)怪不怪，麻木不仁，就連我自己也已經(jīng)想不起沒(méi)有書(shū)讀就反應(yīng)遲鈍，吃飯無(wú)味的日子是什么時(shí)候的事情了。后來(lái)參加工作了，讀書(shū)的時(shí)間更少了，后來(lái)忙于各種事情和應(yīng)酬，發(fā)現(xiàn)讀書(shū)久了竟會(huì)不知不覺(jué)會(huì)睡著……后來(lái)就習(xí)慣于不讀書(shū)了，或者不能安靜讀書(shū)了。
現(xiàn)在的孩子們更是不愛(ài)讀書(shū)。上課提個(gè)古典名著，幾乎沒(méi)有讀過(guò)。上歷史課，竟然拿影視作品作為歷史的真實(shí)。更可笑的是，竟然連傳統(tǒng)文化都拋棄了，文言文一竅不通，理解很困難，給歷史課帶來(lái)極大困擾。學(xué)生最初犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我耐心解釋；之后，還是沒(méi)有明顯提高，我無(wú)語(yǔ)了；最后，我都有點(diǎn)妥協(xié)了。材料讀不懂，又不是歷史教師的錯(cuò)，我當(dāng)時(shí)這樣想?，F(xiàn)在看來(lái)，這和學(xué)生長(zhǎng)期不閱讀，或者缺少必要的閱讀有直接關(guān)系。閱讀不僅關(guān)系著一堂歷史課的成敗，一個(gè)學(xué)生的未來(lái)，它更多的是關(guān)系著祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望！
“一個(gè)人的精神發(fā)育史應(yīng)該是一個(gè)人的讀書(shū)史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個(gè)社會(huì)到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能根植多深，一個(gè)國(guó)家誰(shuí)在看書(shū)，看哪些書(shū)，就決定了這個(gè)國(guó)家的未來(lái)?！?BR> 孩子們?yōu)槭裁床粣?ài)閱讀，而愛(ài)上網(wǎng)絡(luò)、影視了呢？原因很多。老話說(shuō)：上有所好，下必所效。新聞媒體過(guò)度宣傳又起到了推波助瀾的作用，使得全民皆以玩三g手機(jī)、掌上電腦為榮為唯一，而靜靜的悠閑的享受的讀書(shū)成為奢侈，成為老土，成為另類，一個(gè)不喜歡或是失去讀書(shū)興趣樂(lè)趣的國(guó)家，將會(huì)是什么樣的國(guó)家？一個(gè)不讀書(shū)的民族，那民族文化將會(huì)是怎樣的傳承？一個(gè)不愛(ài)學(xué)習(xí)的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家，不愛(ài)學(xué)習(xí)的民族是劣等粗魯無(wú)知的民族。文化的沙漠，是永遠(yuǎn)無(wú)法支撐起五千年甚至更加久遠(yuǎn)的優(yōu)秀國(guó)家和高素質(zhì)的民族的。
有網(wǎng)民說(shuō)：中國(guó)人不愛(ài)讀書(shū)有四個(gè)方面的原因：一是國(guó)民文化素質(zhì)低，二是從小沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，三是“應(yīng)試教育”，沒(méi)有時(shí)間和精力去讀課外書(shū)，四是好書(shū)越來(lái)越少。我覺(jué)得說(shuō)的有一定道理。記得我在外地上高中的時(shí)候，竟然在學(xué)校及其附近找不到一個(gè)書(shū)報(bào)亭，為買(mǎi)本《半月談》還要穿過(guò)兩個(gè)大路口；大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，我買(mǎi)了一本范文瀾先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，一位學(xué)姐當(dāng)時(shí)就批評(píng)我說(shuō)：買(mǎi)這些書(shū)干嘛？那位售貨員接話說(shuō)：一看這位姐就是個(gè)學(xué)藝術(shù)的。我無(wú)語(yǔ)了。我現(xiàn)在幾乎不去新華書(shū)店了，理由有二：書(shū)太貴，沒(méi)有我想看的專業(yè)書(shū)。好書(shū)越來(lái)越少，反而很多圖書(shū)在網(wǎng)上卻能找到，而且物美價(jià)廉。
一位日本大師在其《低智商社會(huì)》一書(shū)中提到：在中國(guó)旅行時(shí)發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書(shū)店卻寥寥無(wú)幾，中國(guó)人均每天讀書(shū)不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國(guó)是典型的“低智商國(guó)家”，未來(lái)毫無(wú)希望成為發(fā)達(dá)國(guó)家！
世界上有兩個(gè)國(guó)家的人最愛(ài)讀書(shū)，一個(gè)是以色列，另一個(gè)是匈牙利。以色列人均每年讀書(shū)64本。當(dāng)孩子們稍稍懂事時(shí)，幾乎每一個(gè)母親都會(huì)嚴(yán)肅的告訴他：書(shū)里藏著的是智慧，這要比錢(qián)或鉆石貴重的多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個(gè)沒(méi)有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開(kāi)書(shū)的。在猶太人眼里，愛(ài)好讀書(shū)看報(bào)不僅是一種習(xí)慣，更是人所具有的一種美德。在“安息日”，所有的猶太人，都要停止所有商業(yè)和娛樂(lè)活動(dòng)，商店、飯店、娛樂(lè)等場(chǎng)所都要關(guān)門(mén)停業(yè)，公共汽車(chē)要停運(yùn)，就連航空公司的班機(jī)都要停飛，人們只能呆在家中“安息祈禱”。但有一件事是特許的，那就是全國(guó)所有的書(shū)店都可以開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。而這一天，光顧書(shū)店的人也最多，大家都在這里靜悄悄的讀書(shū)。匈牙利的國(guó)土面積和人口不足中國(guó)的百分之一，但卻擁有近兩萬(wàn)家圖書(shū)館，而我國(guó)平均45、9萬(wàn)人才擁有一所圖書(shū)館，長(zhǎng)年讀書(shū)的人數(shù)在500萬(wàn)以上，占人口的`四分之一還多。知識(shí)就是力量和財(cái)富，一個(gè)崇尚讀書(shū)學(xué)習(xí)的國(guó)家自然會(huì)得到豐厚的回報(bào)：以色列人口稀少，卻人才濟(jì)濟(jì)。建國(guó)雖短，但諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就有八位。以色列環(huán)境惡劣，國(guó)土大部分是沙漠，但以色列人卻把自己的國(guó)土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但能滿足自給，還能源源不斷地出口；匈牙利，諾貝爾獎(jiǎng)得主14位，涉及物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、和平等眾多領(lǐng)域。若按人口比例計(jì)算，匈牙利是當(dāng)之無(wú)愧的“諾獎(jiǎng)大國(guó)”。一個(gè)小國(guó)，因愛(ài)讀書(shū)獲得智慧和力量，將自己變成了讓人不得不佩服的“大國(guó)”！
中國(guó)服裝史讀后感篇十一
當(dāng)超級(jí)女聲在中國(guó)持續(xù)火熱時(shí)，當(dāng)哈韓哈日風(fēng)暴在中國(guó)風(fēng)起云涌時(shí)，這個(gè)中國(guó)男孩的出現(xiàn)來(lái)的有點(diǎn)突然，有點(diǎn)突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個(gè)與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的妹妹。但卻憑一已之力頑強(qiáng)地生活著。這一切對(duì)于洪戰(zhàn)輝來(lái)說(shuō)都來(lái)的過(guò)于險(xiǎn)促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開(kāi)始用自己稚嫩的肩膀扛起這個(gè)支離破碎的家?；蛘哒f(shuō)他是個(gè)異類，在我們開(kāi)始享受生活和親情的溫暖時(shí)，他在另一個(gè)孤獨(dú)的世界掙扎。當(dāng)脆弱成為時(shí)代病，同情和理解都成為時(shí)尚的呻吟時(shí)，他讓這一切都顯得那么蒼白無(wú)力?？梢哉f(shuō)，他唯一比我們富有的.便是那顆堅(jiān)韌不拔的心，它有力的搏動(dòng)著，使他的人生在苦難中升華。
當(dāng)我讀著他日記本中的那些不屈的字句時(shí)，我感動(dòng)，我自慚形穢。而本書(shū)告訴我們的不僅是深深的感動(dòng)，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔(dān)中看到我們自己的承擔(dān)，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語(yǔ)來(lái)形容他的生活，但平凡的語(yǔ)言帶給了我們更多的觸動(dòng)。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們?cè)敢庀嘈哦冀K不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過(guò)脆弱，他的光芒刺痛了眾多習(xí)慣黑夜的眼睛。
縱覽此書(shū)，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動(dòng)？可以說(shuō)洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實(shí)任何道德的標(biāo)高都反映出現(xiàn)實(shí)的缺失?！昂閼?zhàn)輝的故事不應(yīng)該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚(yáng)光大。在某種程度上，每個(gè)人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復(fù)制和刻意模仿。無(wú)論你是什么人，只要你心存對(duì)生活的愛(ài)和希望，只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對(duì)生活的愛(ài)和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。
只有在苦難這個(gè)迥異于常人的背景里，我們才能看見(jiàn)洪戰(zhàn)輝的堅(jiān)持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來(lái)，我們才看得清他的價(jià)值。是的，總有一種精神會(huì)讓我們感到得淚流滿面，總有一個(gè)在人性的大漠上踽踽獨(dú)行的開(kāi)拓者會(huì)觸動(dòng)我們蒙垢的心靈。與其說(shuō)我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說(shuō)洪戰(zhàn)輝拯救了我們！
中國(guó)男孩的故事永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束……
中國(guó)服裝史讀后感篇十二
在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國(guó)人.小的時(shí)候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開(kāi)蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時(shí)節(jié)抱麥子.在北方，割麥?zhǔn)寝r(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢(shì)用“面朝黃土背朝天”來(lái)形容最恰當(dāng)可是，母親心疼我，沒(méi)有讓我割過(guò)麥穗，于是我開(kāi)始找尋新的“營(yíng)生”――挖苦菜.此刻想來(lái)，土地真的好神奇，你播種它會(huì)生長(zhǎng)，你不播種它也生長(zhǎng).苦菜就是那種自然生長(zhǎng)的植物，挖它并不費(fèi)事，田地里到處可見(jiàn)，不一會(huì)兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃.“非典”那年，母親不信任小賣(mài)部的菜種，我就天天出去挖，那段時(shí)間家里足足吃了一個(gè)月的苦菜.在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎樣花錢(qián)，吃的自我都能夠種，家家戶戶都有一口井，梨樹(shù)、沙棗樹(shù)什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候買(mǎi)些糖果、穿件新衣裳就是了.可見(jiàn)，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有必須道理.
費(fèi)孝通先生分析說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民聚村而居的原因大致說(shuō)來(lái)有下列幾點(diǎn):一、小農(nóng)經(jīng)營(yíng)每家耕地的面積小，所以聚在一齊住，住宅與耕地不會(huì)距離得過(guò)遠(yuǎn);二、因水利灌溉的需要，他們聚在一齊住，合作起來(lái)比較方便.三、為了安全，人多了容易保衛(wèi).四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口數(shù)量在一個(gè)地方一代一代地增長(zhǎng)，成為相當(dāng)大的村落.我生長(zhǎng)的村子是由第二點(diǎn)和第三點(diǎn)決定的，因?yàn)槲覀兡抢餂](méi)有農(nóng)場(chǎng)，也不是以姓氏命名的村落，人們聚居一齊除了是種習(xí)慣外就是合作的需要，村子里稱為“變工”.尤其是在打麥場(chǎng)、絞玉米和刨籽瓜時(shí)節(jié)，由于每家的勞力有限，人們會(huì)就近叫著鄉(xiāng)鄰一齊做工，效率也高，今日一齊去張三家打麥子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“變工”.那里沒(méi)有任何商業(yè)行為，人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規(guī)則，認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的，因?yàn)檫@是一個(gè)沒(méi)有陌生人的社會(huì).
社會(huì)學(xué)里分出兩種不一樣性質(zhì)的社會(huì):一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝积R生長(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì);一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì).前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì).鄉(xiāng)村屬于前者，費(fèi)孝通先生在書(shū)中說(shuō)道，鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來(lái)配合各個(gè)人的相互行為，社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的，是熟習(xí)的，到某種程度使人感覺(jué)到是自動(dòng)的僅有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個(gè)人有著高度的了解.我無(wú)比慶幸自我的童年能在鄉(xiāng)村度過(guò)，和我同齡的一代都是村子里的爺爺奶奶、叔叔阿姨看著長(zhǎng)大的，整個(gè)村子里的人都明白我，我也認(rèn)識(shí)整個(gè)村子里的人，而父母這一輩的人基本上都是稱兄道弟，平時(shí)見(jiàn)面都會(huì)很親切地打招呼.鄉(xiāng)村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是長(zhǎng)時(shí)間、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密感覺(jué).現(xiàn)代都市最缺少的也就是這種感覺(jué)，門(mén)對(duì)門(mén)的鄰居尚且不認(rèn)識(shí)，更何況樓里和小區(qū)的人，于是，在鄉(xiāng)土的本色里開(kāi)始產(chǎn)生出陌生的社會(huì).
學(xué)者將東西方人民的性格作比較，說(shuō)在西方社會(huì)爭(zhēng)的是權(quán)利，而在我們的社會(huì)卻是講交情.對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，也要從鄉(xiāng)土社會(huì)入手，它是孕育所謂現(xiàn)代人的搖籃，現(xiàn)代人最根深蒂固的共性是從鄉(xiāng)土里帶來(lái)的.，也是影響中國(guó)千年的儒家文化造成的中西方的主要區(qū)別就是差序格局的不一樣，也即群己、人我的界限劃法問(wèn)題.西方人看重的是團(tuán)體，并且公私分明，中國(guó)人則不然.就拿“家”來(lái)說(shuō)，是最能伸縮自如的了.“家里的”能夠指自我的太太一個(gè)人，“家門(mén)”能夠指伯叔侄子一大批，“自家人”能夠包羅任何表示親熱的人.自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，甚至天下可成一家.每個(gè)人都有一個(gè)關(guān)系網(wǎng)，好像把石頭丟在水面上發(fā)生的一圈圈波紋，里層是和自我最親近的人，然后就是各種交情程度不一樣的人們了.
中國(guó)的本色是鄉(xiāng)土，而此刻的主流是爭(zhēng)相到城里立足，一些人是因?yàn)橥恋氐挠邢藿蛹{不了村里人口的增長(zhǎng)，另一些人則是趕時(shí)髦.鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)生了變遷，從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的改變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變.就像費(fèi)孝通先生在結(jié)尾所說(shuō)的，鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)的，他們不必計(jì)劃，因?yàn)樵跁r(shí)間過(guò)程中，自然替他們選擇出一個(gè)足以依靠的傳統(tǒng)的生活方案.如此，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望鄉(xiāng)村的生活更加完美!
中國(guó)服裝史讀后感篇十三
中國(guó)有個(gè)叫楊利偉宇航員，他從小就有一個(gè)想當(dāng)宇航員的飛天夢(mèng)。他為了這個(gè)夢(mèng)想，努力的讀書(shū)，中間吃過(guò)不少的苦。他這種堅(jiān)持不懈的精神使他當(dāng)上了宇航員。
還有一個(gè)想當(dāng)鋼琴家的小男孩，手截了一只，但是他還是鼓起勇氣彈了起來(lái)。剛開(kāi)始才彈兩句就放下了，大人們?cè)谂赃吔o他加油，不要放棄當(dāng)鋼琴家的'夢(mèng)想。在大人不斷的鼓勵(lì)下，小男孩重新振作起來(lái)彈完了一首，雖然他彈得不怎么的好，但對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)夠了。
俗話說(shuō)“人無(wú)志而不立”。一個(gè)人假若沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，是不可能有所作為的。我小時(shí)候的夢(mèng)想就是當(dāng)一名老師，覺(jué)得當(dāng)老師好偉大，可以受人擁戴，可是這個(gè)夢(mèng)想沒(méi)過(guò)多久便從我的腦海當(dāng)中消失了。后來(lái)我看了一本名叫《滿江紅》的書(shū)，從里面我得知了：莫等閑，白了少年頭，空悲切！意思告訴我們小時(shí)候如果不用功好，到老的時(shí)候，一切都晚了。我想：“如果我小時(shí)候不用功，長(zhǎng)大就當(dāng)不了教師了”。于是我決定實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，明確自己的目標(biāo)，嚴(yán)格要求自己，朝著指明的方向，一步步靠近我的夢(mèng)想。我要為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。我能行的。
每個(gè)人都擁有自己的中國(guó)夢(mèng)。如果沒(méi)有的話，中國(guó)就不會(huì)進(jìn)步，就不會(huì)輝煌騰達(dá)。
中國(guó)服裝史讀后感篇十四
每當(dāng)聽(tīng)到雄壯的國(guó)歌響起，看到鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)時(shí)，我心里總是涌起一股莫名的驕傲，“我是中國(guó)人”！
我佩服商鞅過(guò)人的才智。他的變法使秦國(guó)封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，使秦國(guó)成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”中的最強(qiáng)國(guó)家，為統(tǒng)一其它六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
我羨慕甘羅的機(jī)智勇敢、膽識(shí)過(guò)人。在他祖父的教導(dǎo)下，甘羅從小就聰明機(jī)智，能言善辯，深受家人的喜愛(ài)。后來(lái)，祖父受到別人的排擠被迫逃離秦國(guó)不久就死于魏國(guó)。甘羅小小年紀(jì)，就投奔到秦相呂不韋的門(mén)下，做他的門(mén)客。俗話說(shuō)得好“有志不在年高”，甘羅十二歲被拜為丞相。
我贊揚(yáng)史可法血染揚(yáng)州的壯舉。清軍入關(guān)，大明王朝危在旦夕，就在這個(gè)王朝風(fēng)雨飄搖之際，史可法毅然率軍與清軍對(duì)抗。最后由于勢(shì)單力薄，被清軍圍困在揚(yáng)州城，清軍多次勸降，史可法都斷然拒絕，誓死抵抗，城破被俘，寧死不降，英勇就義。
我喜歡田單巧布火牛陣。在燕軍即將消滅齊國(guó)時(shí)，田單仍然不慌不忙，將城內(nèi)的許多牛聚集起來(lái)，在背上披上五顏六色的綢布，在角上綁上寒光閃閃的尖刀，在尾巴上點(diǎn)起熊熊大火。在精心的布陣下，齊軍大敗燕軍，收回失地。
我驚嘆齊國(guó)晏子能言善辯。晏子出使楚國(guó)時(shí)，楚靈王故意三番五次取笑晏子。可沒(méi)想到晏子能說(shuō)會(huì)道，以其人之道還制其人之身，楚靈王侮辱晏子不成，反被晏子羞辱。
一個(gè)個(gè)動(dòng)人的歷史故事，一個(gè)個(gè)著名的英雄人物，英雄和智者就這樣支撐起上下五千年的文明史。中華文明的腳步永不停止，有一種精神一直在延續(xù)。我驕傲，我是一名中國(guó)人！
中國(guó)服裝史讀后感篇十五
母親，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，都是那么神圣、親切。人們習(xí)慣地把祖國(guó)比作偉大的母親，那是再恰當(dāng)不過(guò)的了。我們祖祖輩輩在祖國(guó)的懷抱里生息繁衍，吮吸著偉大母親的乳汁長(zhǎng)大。如果有人問(wèn)我：“你最愛(ài)什么 ”我會(huì)驕傲地回答：“我最愛(ài)我的母親——我的祖國(guó)?！?BR> 愛(ài)國(guó)主義是中華民族強(qiáng)大的精神支柱，是炎黃。孫高尚的美德。打開(kāi)中華民族五千年的文明史冊(cè)，每一頁(yè)無(wú)不閃耀著愛(ài)國(guó)主義的燦爛光輝。中華民族的愛(ài)國(guó)志士，不畏強(qiáng)權(quán)壓迫，不懼虎豹豺狼。為了民族的解放，為了人民的幸福，為了國(guó)家的獨(dú)立和昌盛，他們譜寫(xiě)了一曲曲響徹云霄的愛(ài)國(guó)主義壯歌。
在歷史的長(zhǎng)河中，民族英雄，層出不窮；愛(ài)國(guó)人物，群星燦爛。我們的祖先無(wú)愧于炎黃的優(yōu)秀。孫。在《我是中國(guó)人》這本書(shū)中，寫(xiě)了抗日英雄吉鴻昌將軍，他，不愧是頂天立地的中國(guó)人。在美國(guó)，吉鴻昌要寄東西，在郵寄時(shí)，可恥的出賣(mài)靈魂的叛徒，讓他自稱是“日本人”，而吉鴻昌堅(jiān)決不這樣做。他說(shuō)：“我是一個(gè)頂天立地的中國(guó)人!”還有，他在面對(duì)敵人的威脅利誘時(shí)，絲毫不妥協(xié)。他說(shuō)：“我們中國(guó)人寧為玉碎，不為瓦全，我們可以犧牲一切，也要去換取抗戰(zhàn)的勝利!”多么鏗鏘有力、多么感人肺腑、多么氣貫長(zhǎng)虹的話語(yǔ)啊!他不愧是祖國(guó)母親的優(yōu)秀兒女。
在《我是中國(guó)人》這本書(shū)中，還記述了另外18個(gè)人，他們當(dāng)中有科學(xué)家、藝術(shù)家、愛(ài)國(guó)華僑、體育健兒，也有一些平凡崗位上的平凡人。
書(shū)中還記敘了對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的英雄們。在那炮火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，他們把自己全部的。投入戰(zhàn)火與熱血中，用自己的身軀，以至生命，捍衛(wèi)著祖國(guó)的領(lǐng)土，痛擊敵人的侵略。有這樣一位年輕的戰(zhàn)士，為了勝利，為了祖國(guó)，毅然用自己的身軀滾向了將要爆炸的地雷?！段沂侵袊?guó)人》這本書(shū)中的19位，不，不，那無(wú)數(shù)的祖國(guó)優(yōu)秀兒女，他們的愛(ài)國(guó)之情，難道不值得我們。戴，難道不值得我們學(xué)習(xí)，難道不值得我們自豪嗎!
中國(guó)服裝史讀后感篇十六
暑假里，我讀了董宏猷的《一百個(gè)中國(guó)孩子的`夢(mèng)》。打開(kāi)書(shū)，我就被里面的內(nèi)容深深地吸引了。
不僅如此，作者還把每一個(gè)夢(mèng)的前因后果用現(xiàn)實(shí)做了解釋。比如說(shuō)：現(xiàn)實(shí)是一個(gè)十一歲女孩不能和男孩一樣讀書(shū)，只能放牛、做家務(wù)，她非常渴望讀書(shū)。于是，作者就將她的夢(mèng)境寫(xiě)為自己正坐在學(xué)堂認(rèn)真地讀書(shū)，還被老師點(diǎn)名夸獎(jiǎng)。爸爸發(fā)現(xiàn)她還在睡，就揪住她的耳朵，而她卻在夢(mèng)中將課文一字不差地背了出來(lái)。這種聯(lián)系實(shí)際的做夢(mèng)寫(xiě)法更寫(xiě)出了十一歲文盲小女孩渴望讀書(shū)的急迫心情。
我向大家推薦《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》這本書(shū)，因?yàn)樗芙o你帶來(lái)快樂(lè)和遐想！