讀后感是對所讀作品的個人思考和感受的記錄，它可以幫助我們更好地理解和欣賞文學(xué)作品。9.寫讀后感時，要注意語氣的把握，既要表達自己的觀點和情感，又要尊重作者和作品本身。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些有關(guān)閱讀和寫作的思路。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇一
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的'成長，對這潭水一點點的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中國文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時間的考驗，歷史的沉淀。當(dāng)越來越多的人不再坦誠相見，不再認(rèn)為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?BR> “人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”?，F(xiàn)實中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結(jié)果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會大量的資助，有招一日，等我發(fā)達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認(rèn)文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學(xué)業(yè)。此書指的是單純的書，可以擴充為知識?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松?，其實科第一開始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢，有幾個是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當(dāng)沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓(xùn)》在此時就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己，將塑造一個更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)人士。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇二
讀完《朱子家訓(xùn)》我感慨良多。它講述一個道理，一個人對他人、對生活應(yīng)有的態(tài)度。全篇以偶句連成，頗具韻律。反復(fù)吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。
'黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。'一種田園般的悠然生活，躍然于眼前，每天早晨伴著晨露，把庭院內(nèi)外收拾的干干凈凈，迎接新的一天的到來。當(dāng)太陽走完一天的行程，灑下最后一束陽光，便關(guān)鎖門戶，卸下一天的勞累疲憊，準(zhǔn)備進入夢鄉(xiāng)。這是怎樣的一種安然，一種恬靜，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受這份安逸吧。
'一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力微艱。'看看如今，美國的'次貸風(fēng)波'引起了世界經(jīng)濟的強烈波動，且不說其他，就一路飆升的糧價或許就是08年一個籠罩在人們頭頂?shù)慕?jīng)濟陰霾。聯(lián)合國前秘書長安南前不久也發(fā)出警告：每天晚上地球上有8.5億人饑腸轆轆地入睡?；蛟S一日三餐能吃上香噴噴的白米飯在很多人眼里成了一種奢望。報紙上那些'饑民'特寫，怎不為我們一次次的敲響警鐘：杜絕浪費，從我做起。
家庭是社會的細胞，是社會的基礎(chǔ)。社會能否達到所謂的'太平盛世'歸根到底就是看每個家庭過的是否幸福如意。但是，總有太多太多的家庭處于不幸之中，隔閡、爭吵和打鬧，日子雞犬不寧，孩子的心沒有依靠，惴惴不安，心存膽怯，平靜的生活總是那么短暫。一時話不投機，就可能瞬間爆發(fā)一場戰(zhàn)爭。對此前人早已告誡過我們，'居家戒爭訟，訟而終兇'是啊，兩個人從相遇、相知、相戀，到最后組建起家庭，畢竟都付出過，努力過，何苦用曾經(jīng)接吻的嘴說出中傷對方的話呢!'凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往'做事不能太絕，說話亦然，所謂話說太盡，緣分必定早盡。
讀完全篇我有太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面。它對于一個剛剛踏出校園尚且稚嫩的青年，在對成人的世界探索中，是一筆不菲的財富。
當(dāng)然所處的時代不同了，一些內(nèi)容可能以不適合這個時代了，其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、自得守舊等是那個時代的歷史局限，但其大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇三
《朱子家訓(xùn)》是一部儒家經(jīng)典之作，以前聽語文老師提過，但從未見其真面目，聽說它幾百年來都廣為流傳，而且能告訴人們怎樣做人，怎樣做一個正直的人、高尚的人，它為什么會具有如此大的魅力呢？帶著疑問，今天的班會課，我讀得認(rèn)真，聽得仔細，課后，感觸很深。
"一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"這一句話和"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"一樣表明了對勞動的尊重和對勞動成果的珍惜啊，浪費無疑是可恥的，這在任何時代都是一樣的。作為青年學(xué)子，更應(yīng)該珍惜擁有，懂得父母之艱辛。
"器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。"作者喜歡這種平淡、樸素、簡單的生活，幾只青瓦和陶土做的器具擺放在桌上，投下了一片陰影，而在碗里盛著賞心悅目的綠色，那蔬菜還滴著露的時候就從菜園里采摘下來了，新鮮極了，比油膩的魚肉更美味。我想，在物欲橫流的今天，在一切向錢看的今天，這樣舒心愜意的田園式的生活是很難實現(xiàn)的。
"祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。"這幾句都表明對子孫的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書，好讀書，還要以身作則，用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行，這樣教育出來的子孫才能具有高尚的品質(zhì)，才能成為社會的棟梁。
《朱子家訓(xùn)》儼然是一部家庭教育的典范。"刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。"作者希望子孫后代能理解作為一個稱職父親對家庭的操勞，他希望家庭永遠是那么的和睦，這樣社會安定，人人安居樂業(yè)，這樣，才是真正幸福安樂的生活。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇四
學(xué)校四年級第二學(xué)期的寒假作業(yè)就是背誦《朱子家訓(xùn)》。當(dāng)我打開這本書的時候，原來以為是很枯燥的文言文，讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，令人愛不釋手。反復(fù)吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。
"黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。"這一句話仿佛讓我在晨曦的薄霧中看到了一個在清掃庭院的淡淡人影，那青色的長衫在風(fēng)中輕輕地?fù)u曳著；仿佛讓我在漫天晚霞中看到了一個靜看落日的人影，那青色的衣衫上染上了絢麗的色澤，他在最后一縷陽光消散之后慢慢關(guān)上了門窗，把煩惱不安也關(guān)在了門外，在如水的月光中進入了夢鄉(xiāng)，夢見了那只蝴蝶自在地在身邊飛舞。這是一種多么規(guī)律、健康的生活狀態(tài)啊，日出而做，日落而息。這是多么閑適、安寧、平淡和樸素的生活狀態(tài)啊。
"一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"這一句話和"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"一樣表明了對勞動的尊重和對勞動成果的珍惜啊，浪費無疑是可恥的這在任何時代都是一樣的。
其中我印象最深的一句"見富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。""與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，需加溫恤"……這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。
有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧！
"祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。"。
這幾句都表明對子孫的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書，好讀書，還要以身作則，用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行，這樣后代才能長盛不衰啊，否則只會使三代而衰這句話應(yīng)驗啊。
雖然有寫話我讀不懂，但它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點純真，一點真誠，一點文化的堅守。總之，受益非淺！
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇五
《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對每個人來說，家庭是人生的起點，也是生活的港灣。營造一個溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《朱子家訓(xùn)》為實現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個理論上的指南。
“父之所貴者，慈也”。《朱子家訓(xùn)》要求父母對子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。父母對子女的愛必須是至善的愛。但是父母對子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會大多是獨生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛，養(yǎng)成了孩子唯我獨尊、任性的性格，根本不講長幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對孩子成長會帶來許多負(fù)面影響。正所謂：“子不教，父之過。”因此，父母在對子女傾注慈愛的同時，還要加強對孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。
“子之所貴者，孝也?！薄吨熳蛹矣?xùn)》要求子女對父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強調(diào)的.“孝”是真心實意的孝，是子女為報答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無數(shù)無私的愛，而作為子女，一旦獨立就應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問寒問暖，問疾問安等。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇六
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，是儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進的動力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而，沒有一個人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經(jīng)說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。”不錯，一個小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣。
中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非?？膳碌摹|方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻保存得很好。要想中國在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚我們的本土文化，讓老外來學(xué)習(xí)我們。
有個美國教育家聽說中國2·5億學(xué)生在學(xué)英語的時候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因為英語的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。
記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章，當(dāng)時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈！
當(dāng)然時代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個時代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來審視心靈最底層的那一方空間！
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇七
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云："逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。"做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對于我們這樣的青年人，身旁的種種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。
所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的.，那都是與自己心心相印的好朋友。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇八
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的'成長，對這潭水一點點的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中國文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時間的考驗，歷史的沉淀。當(dāng)越來越多的人不再坦誠相見，不再認(rèn)為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?BR> “人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”?，F(xiàn)實中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結(jié)果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會大量的資助，有招一日，等我發(fā)達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認(rèn)文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學(xué)業(yè)。此書指的是單純的書，可以擴充為知識。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松?，其實科第一開始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢，有幾個是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當(dāng)沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓(xùn)》在此時就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己，將塑造一個更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)人士。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇九
最近幾天，我看了一本《朱子家訓(xùn)》。上面有很多話我覺得有道理。比如其中有一段，內(nèi)容是這樣的：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話的意思是：吃一碗粥，一粒飯時，都應(yīng)當(dāng)想到它們來之不易；用半根絲半根線時；都要考慮到它們紡成時的艱辛。這句話很有道理，勤儉節(jié)約是一種好習(xí)慣，既要節(jié)約飯菜的物質(zhì)，同時我們也應(yīng)該節(jié)約水電等能源。
還有一句話也很有道理，這句話是這樣說的，祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。祭祀是備供品向佛主或者祖先行禮，表示崇敬，而經(jīng)書就是四書＿＿《論語》，《孟子》，《大學(xué)》以及《中庸》，另外還有五經(jīng)＿＿《詩經(jīng)》，《尚書》，《易經(jīng)》，《禮記》和《春秋》，這可是儒家的經(jīng)典書籍呢。這話的意思是說：先祖?zhèn)円呀?jīng)去世很久了，但在祭祀他們時不能不虔誠；子孫盡管笨，但是那些講禮儀文化的經(jīng)書不能不讀，因為四書五經(jīng)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的濃縮，雖然其中有些內(nèi)容不是太適用，但仍值得我們
學(xué)習(xí)
。
有一句就是做人的根本：善欲人見，不是真善，惡恐人知，但是大惡。別看這只有十六個字，可道理卻不小。善表示做好事，欲的意思是希望；惡是做壞事的意思，恐，當(dāng)然就是害怕了，它的全意是這樣的：做了一點點的好事就希望別人知道，這不是真正的善行；做了壞事或錯事，不知改正，補救，反而害怕別人知道，這種行為比做錯事嚴(yán)重，這是真大惡。所以我們常說，做錯了不怕，怕的'是沒有認(rèn)錯的心態(tài)，不知悔改，這話是有道理的，這似乎還深奧了一點。
其中有一句我不贊成。這句是：守分安命，順時聽天，為人若此，庶乎近焉。聽不懂吧？我給你講解講解吧，庶乎是幾乎差不多的意思，翻譯出來的是這個意思：守本分，安于天命，順天時，聽天理。做人能像這樣，也就差不多接近完美了。但是古人和我們不一樣，古人講安分守已，順從天命，其實是種很消沉的做法。在現(xiàn)實
生活
中，我們更應(yīng)該在遵從自然歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極進取，讓自已的命運掌握在自已手中。
有一句話讓我看出了作者博
愛
的品德：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商販，而且是貧窮的。意思是：那些走街串巷的，挑著擔(dān)子賣東西的小商販很辛苦，與他們交易，不要占了人家的便宜。對那些分期失意的親戚，鄰居，應(yīng)該親切，溫和。并主動關(guān)心，幫助他們。可見，作者確實是個博愛的君子啊。由作者注重小商販的生活可以看出，當(dāng)時那兒的社會風(fēng)氣一定是很不錯。
總之，《朱子家訓(xùn)》告訴了我許多道理，比如要節(jié)約食物，祭祀上要真誠，讀四書五經(jīng)能長知識；要做善人，但善人是不求回報的；不能做惡人，但如果惡人再掩飾的話，那就大錯特錯，惡上加惡；每天都要靠自已，不能順從天命，遇到路上貧窮的小販一定要盡力幫助，與他做交易，自已不能貪小便宜。除了這些些，《朱子家訓(xùn)》還說了很多，在這也就不能一一列舉了，這些都是先輩們在生活中總結(jié)出來的道理，其中蘊藏著無限的智慧，對于現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)生活都很有重要的指導(dǎo)意義。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十
今年我們學(xué)校組織了“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”的經(jīng)典誦讀活動。我們四年級經(jīng)典誦讀的是《朱子家訓(xùn)》。
《朱子家訓(xùn)》是宋代朱柏廬寫的，是交大家做人處事的道理，《朱子家訓(xùn)》里的一句話令我感受很深：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。這句話的意思是不要等到下雨了才想起準(zhǔn)備雨具，不要等到渴了再掘井。讀起這句話我突然想起了生活上老師留的作業(yè)我都是星期六日寫，學(xué)完這句話以后我的作業(yè)都是星期五寫完，不再等媽媽催促。還讓我懂得了凡事要提前，和時間賽跑，做起事來才會應(yīng)得心應(yīng)手。魯迅先生在桌子上刻一個“早”字，時時刻刻提醒自己可以早完成的盡量早完成。
我希望大家跟魯迅先生學(xué)習(xí)，最后要號召大家多讀經(jīng)典，讀好書，好讀書，讓我們和書交朋友，還讓書成為我們生活中不可缺少的一部分。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十一
《朱子家訓(xùn)》是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材?！吨熳蛹矣?xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應(yīng)、自得守舊等是那個時代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
其中的幾句是我印象深刻。
第一句就是：“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈?！边@句話告訴我們要節(jié)約。雖然石器簡樸而又粗糙，但是比金器好；雖然是果園里的蔬菜，但是也勝于山珍海味。
第二句是：“勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”意思是不要貪圖不是自己的錢財，不要喝過度的酒。告訴我們不是自己的東西不要拿。
第三句是：“見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚?！币馑际强匆姼毁F的人就擺出一副討好的模樣是最可恥的；看見貧窮的人就標(biāo)出一副驕傲的模樣，是最賤的。
最后一句就是：“施惠無念，受恩莫忘。”意思是對人施舍，不要牢記在心上；別人幫助了自己，一定要永記在心。
外國人也羨慕中國有朱子這么偉大的人。
我希望同學(xué)們都能學(xué)習(xí)朱子的精神，做一個對社會有用的人。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十二
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。”這是《朱子家訓(xùn)》的第一句，這第一句就讓我有種親切、踏實的感覺。有一種田園生活的味道，可以看出這是個勤奮的人，更可以看出他對生活的熱愛。每天早晨迎著初生的新陽，打掃自己的庭院，里里外外都干干凈凈的，襯著新鮮的露水，給人沁人的清爽；當(dāng)最后的那束陽光被收走，便關(guān)進大門，將那些煩心的事鎖在門外，仿佛與世隔絕，趁著從窗外透射進來的月光早早上了床，享受著月光浴，想想今天的收獲，那是另一番的快樂?。∪粘龆?日落而息,這是多么閑適、安寧、平淡和樸素的生活狀態(tài)啊!
晰可見。最后他們倆憑著團結(jié)的精神走出了荒野。“滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報”對于別人的恩情，我們應(yīng)當(dāng)銘記于心，永遠不能忘記。而對于自己幫助別人的.事，不能太自負(fù)，把自己想得太偉大，應(yīng)該覺得理所應(yīng)當(dāng)。
《朱子家訓(xùn)》還講了為人處世的智慧、做子女應(yīng)當(dāng)盡的孝心、文明禮儀……這里面的含義三天三夜也講不完。
《朱子家訓(xùn)》教給我的做人品質(zhì)令我終生難忘，給我枯燥的青春加上了一道靚麗的色彩。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十三
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的成長，對這潭水一點點的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中國文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時間的考驗，歷史的沉淀。當(dāng)越來越多的人不再坦誠相見，不再認(rèn)為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?BR> 初入大學(xué)門，帶著新鮮與好奇，懷著一顆還不穩(wěn)定的心，對未來充滿希望，小心翼翼。當(dāng)然，也有許多措手不及。
《朱子家訓(xùn)》有言“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，這一學(xué)期，對這句話可是感悟頗深啊!
也許是對大學(xué)生活太過向往，將所有的事情都理想化，并沒有做好準(zhǔn)備，以至于大學(xué)的制度，醫(yī)學(xué)院的氛圍，都讓我有些錯愕。機會是給有準(zhǔn)備的人的，最后期末考的失敗想想也在情理之中，不過失敗未嘗不是一件好事，對于以后也是個教訓(xùn)吧!臨時抱佛腳是沒用的，唯一可以保障的只有未雨綢繆。就像是陰天出門帶把傘，天快冷了先多加衣，漁民出海時帶足了可以預(yù)防萬一的糧食，戰(zhàn)士出征前身披的鎧甲……想想這些自己未雨綢繆更是理所當(dāng)然的了。
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”?，F(xiàn)實中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結(jié)果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會大量的資助，有招一日，等我發(fā)達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認(rèn)文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學(xué)業(yè)。此書指的是單純的書，可以擴充為知識?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松?，其實科第一開始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢，有幾個是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當(dāng)沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓(xùn)》在此時就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己，將塑造一個更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)人士。
以上是小編為大家整理好的范文，希望對大家有所幫助。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十四
《朱子家訓(xùn)》中有這樣兩句話“一粥一飯當(dāng)思來處不易，一絲一縷，恒念物力維艱?！币馑际钦f：對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。這句話提醒我們，不要浪費糧食，“粒粒皆辛苦”，也不要追求奢華，衣服等的生產(chǎn)也是很艱難的。朱柏廬所處的時代是自耕自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，大部分勞動人民的糧食要自己生產(chǎn)，布要自己織，衣要自己縫，所以對物質(zhì)生產(chǎn)之不易由著切身的感受。由此，在中國傳統(tǒng)文化中勤儉持家、厲行節(jié)約，不鋪張浪費就作為優(yōu)良傳統(tǒng)保存并流傳下來了。
誠然，社會發(fā)展進步了，吃好點，穿好點，住好點等都無可厚非，也是應(yīng)該的。但凡事都應(yīng)該有個度。像現(xiàn)在這樣，公款消費領(lǐng)域的大肆鋪張浪費就應(yīng)該制止，家庭生活中吃不完的飯菜動不動就倒掉也要不得。有錢了，到處購買奢侈品，特別是出境出國的.購物潮，看的發(fā)達國家的人都瞠目結(jié)舌，國際形象大打折扣。
中華民族的傳統(tǒng)美德還是應(yīng)該要繼承和發(fā)揚的。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十五
我在寒假里讀過《朱子家訓(xùn)》這本書，它是中華傳世名著經(jīng)典叢書，這本書是教我們?nèi)绾巫鋈说?，它僅僅用了506個字，是由清朝朱用純寫成，書里每一個字都牢記在我的心中。
在這本書中，我記憶最深的是'一粥一飯，當(dāng)思來處來不易；半絲半縷，恒年物力維艱。'這句話是告訴我們這樣一個道理――我們一定要懂得節(jié)約。還有一句話是'重資財，薄父母，不成人子。'這句話告訴我們偏重錢財，不孝順父母，不會成為一個好孩子。
《朱子家訓(xùn)》以'修身'、'齊家'為宗旨，集儒家做人處事方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。我們不僅應(yīng)該記住每一句話，更應(yīng)該深刻理解每一字的.含義，吸收其中豐富的營養(yǎng)，成為一個正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人！
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十六
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對于我們這樣的青年人，身旁的種種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁?！弊匀唤缡枪降?，每個人只有一次機會，正如草一般，只能生長一個年頭。時間在不經(jīng)意間溜走，而在一點一滴的實踐中我們又該如何把握時間呢？在我看來，這個時候的年輕人是該用知識來充實自我的。學(xué)海無邊而韶華易逝，或許不少人會認(rèn)為時間還有很多，而把事情留給明天，下一個明天，再下一個明天……但時間過去了無論怎樣都不會回來了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來后悔。
“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進的動力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而，沒有一個人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經(jīng)說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福?！辈诲e，一個小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。
應(yīng)該學(xué)會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣。
“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。
大禪師寒山和拾得有過這樣一段對話。寒山問拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置？”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過幾年你且看他！”
我欣賞這句話。都說忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！叭獭弊质恰靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非?？膳碌?。
東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻保存得很好。
要想中國在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚我們的本土文化，讓老外來學(xué)習(xí)我們。
有個美國教育家聽說中國2．5億學(xué)生在學(xué)英語的時候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因為英語的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。
記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章，當(dāng)時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈！
當(dāng)然時代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個時代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來審視心靈最底層的那一方空間！
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇一
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的'成長，對這潭水一點點的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中國文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時間的考驗，歷史的沉淀。當(dāng)越來越多的人不再坦誠相見，不再認(rèn)為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?BR> “人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”?，F(xiàn)實中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結(jié)果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會大量的資助，有招一日，等我發(fā)達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認(rèn)文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學(xué)業(yè)。此書指的是單純的書，可以擴充為知識?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松?，其實科第一開始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢，有幾個是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當(dāng)沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓(xùn)》在此時就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己，將塑造一個更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)人士。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇二
讀完《朱子家訓(xùn)》我感慨良多。它講述一個道理，一個人對他人、對生活應(yīng)有的態(tài)度。全篇以偶句連成，頗具韻律。反復(fù)吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。
'黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。'一種田園般的悠然生活，躍然于眼前，每天早晨伴著晨露，把庭院內(nèi)外收拾的干干凈凈，迎接新的一天的到來。當(dāng)太陽走完一天的行程，灑下最后一束陽光，便關(guān)鎖門戶，卸下一天的勞累疲憊，準(zhǔn)備進入夢鄉(xiāng)。這是怎樣的一種安然，一種恬靜，恐怕只有不被世俗沾染的人才能享受這份安逸吧。
'一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力微艱。'看看如今，美國的'次貸風(fēng)波'引起了世界經(jīng)濟的強烈波動，且不說其他，就一路飆升的糧價或許就是08年一個籠罩在人們頭頂?shù)慕?jīng)濟陰霾。聯(lián)合國前秘書長安南前不久也發(fā)出警告：每天晚上地球上有8.5億人饑腸轆轆地入睡?；蛟S一日三餐能吃上香噴噴的白米飯在很多人眼里成了一種奢望。報紙上那些'饑民'特寫，怎不為我們一次次的敲響警鐘：杜絕浪費，從我做起。
家庭是社會的細胞，是社會的基礎(chǔ)。社會能否達到所謂的'太平盛世'歸根到底就是看每個家庭過的是否幸福如意。但是，總有太多太多的家庭處于不幸之中，隔閡、爭吵和打鬧，日子雞犬不寧，孩子的心沒有依靠，惴惴不安，心存膽怯，平靜的生活總是那么短暫。一時話不投機，就可能瞬間爆發(fā)一場戰(zhàn)爭。對此前人早已告誡過我們，'居家戒爭訟，訟而終兇'是啊，兩個人從相遇、相知、相戀，到最后組建起家庭，畢竟都付出過，努力過，何苦用曾經(jīng)接吻的嘴說出中傷對方的話呢!'凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往'做事不能太絕，說話亦然，所謂話說太盡，緣分必定早盡。
讀完全篇我有太多的頓捂，太多的感慨，太多的欣喜。中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面。它對于一個剛剛踏出校園尚且稚嫩的青年，在對成人的世界探索中，是一筆不菲的財富。
當(dāng)然所處的時代不同了，一些內(nèi)容可能以不適合這個時代了，其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、自得守舊等是那個時代的歷史局限，但其大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇三
《朱子家訓(xùn)》是一部儒家經(jīng)典之作，以前聽語文老師提過，但從未見其真面目，聽說它幾百年來都廣為流傳，而且能告訴人們怎樣做人，怎樣做一個正直的人、高尚的人，它為什么會具有如此大的魅力呢？帶著疑問，今天的班會課，我讀得認(rèn)真，聽得仔細，課后，感觸很深。
"一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"這一句話和"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"一樣表明了對勞動的尊重和對勞動成果的珍惜啊，浪費無疑是可恥的，這在任何時代都是一樣的。作為青年學(xué)子，更應(yīng)該珍惜擁有，懂得父母之艱辛。
"器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。"作者喜歡這種平淡、樸素、簡單的生活，幾只青瓦和陶土做的器具擺放在桌上，投下了一片陰影，而在碗里盛著賞心悅目的綠色，那蔬菜還滴著露的時候就從菜園里采摘下來了，新鮮極了，比油膩的魚肉更美味。我想，在物欲橫流的今天，在一切向錢看的今天，這樣舒心愜意的田園式的生活是很難實現(xiàn)的。
"祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。"這幾句都表明對子孫的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書，好讀書，還要以身作則，用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行，這樣教育出來的子孫才能具有高尚的品質(zhì)，才能成為社會的棟梁。
《朱子家訓(xùn)》儼然是一部家庭教育的典范。"刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。"作者希望子孫后代能理解作為一個稱職父親對家庭的操勞，他希望家庭永遠是那么的和睦，這樣社會安定，人人安居樂業(yè)，這樣，才是真正幸福安樂的生活。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇四
學(xué)校四年級第二學(xué)期的寒假作業(yè)就是背誦《朱子家訓(xùn)》。當(dāng)我打開這本書的時候，原來以為是很枯燥的文言文，讀后才發(fā)現(xiàn)全篇以偶句連成，讀來如金玉落地，頗具韻律之美，不僅不覺得枯燥，令人愛不釋手。反復(fù)吟讀，更覺得蘊涵豐富，深意綿長。
"黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。"這一句話仿佛讓我在晨曦的薄霧中看到了一個在清掃庭院的淡淡人影，那青色的長衫在風(fēng)中輕輕地?fù)u曳著；仿佛讓我在漫天晚霞中看到了一個靜看落日的人影，那青色的衣衫上染上了絢麗的色澤，他在最后一縷陽光消散之后慢慢關(guān)上了門窗，把煩惱不安也關(guān)在了門外，在如水的月光中進入了夢鄉(xiāng)，夢見了那只蝴蝶自在地在身邊飛舞。這是一種多么規(guī)律、健康的生活狀態(tài)啊，日出而做，日落而息。這是多么閑適、安寧、平淡和樸素的生活狀態(tài)啊。
"一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"這一句話和"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"一樣表明了對勞動的尊重和對勞動成果的珍惜啊，浪費無疑是可恥的這在任何時代都是一樣的。
其中我印象最深的一句"見富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。""與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，需加溫恤"……這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。
有多少？怎樣處理？那么我們就好好琢磨琢磨朱柏廬這句話吧！
"祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。"。
這幾句都表明對子孫的教育是多么的重要，用好的教育方法才有用，不光要讓子孫讀好書，好讀書，還要以身作則，用自己淳樸的品質(zhì)教化子孫才行，這樣后代才能長盛不衰啊，否則只會使三代而衰這句話應(yīng)驗啊。
雖然有寫話我讀不懂，但它幫我尋找到一片靈魂的凈土，教我如何在喧囂的塵世里保留一點純真，一點真誠，一點文化的堅守。總之，受益非淺！
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇五
《朱子家訓(xùn)》倡導(dǎo)家庭親睦、人際和諧、重德修身。對每個人來說，家庭是人生的起點，也是生活的港灣。營造一個溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標(biāo)。而朱熹的《朱子家訓(xùn)》為實現(xiàn)這樣的目標(biāo)提供了一個理論上的指南。
“父之所貴者，慈也”。《朱子家訓(xùn)》要求父母對子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。父母對子女的愛必須是至善的愛。但是父母對子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當(dāng)代社會大多是獨生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛，養(yǎng)成了孩子唯我獨尊、任性的性格，根本不講長幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對孩子成長會帶來許多負(fù)面影響。正所謂：“子不教，父之過。”因此，父母在對子女傾注慈愛的同時，還要加強對孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。
“子之所貴者，孝也?！薄吨熳蛹矣?xùn)》要求子女對父母要“孝”。所謂“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強調(diào)的.“孝”是真心實意的孝，是子女為報答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無數(shù)無私的愛，而作為子女，一旦獨立就應(yīng)當(dāng)主動承擔(dān)贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問寒問暖，問疾問安等。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇六
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，是儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進的動力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而，沒有一個人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經(jīng)說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。”不錯，一個小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。應(yīng)該學(xué)會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣。
中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非?？膳碌摹|方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻保存得很好。要想中國在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚我們的本土文化，讓老外來學(xué)習(xí)我們。
有個美國教育家聽說中國2·5億學(xué)生在學(xué)英語的時候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因為英語的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。
記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章，當(dāng)時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈！
當(dāng)然時代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個時代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來審視心靈最底層的那一方空間！
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇七
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云："逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。"做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對于我們這樣的青年人，身旁的種種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。
所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的.，那都是與自己心心相印的好朋友。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇八
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的'成長，對這潭水一點點的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中國文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時間的考驗，歷史的沉淀。當(dāng)越來越多的人不再坦誠相見，不再認(rèn)為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?BR> “人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”?，F(xiàn)實中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結(jié)果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會大量的資助，有招一日，等我發(fā)達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認(rèn)文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學(xué)業(yè)。此書指的是單純的書，可以擴充為知識。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松?，其實科第一開始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢，有幾個是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當(dāng)沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓(xùn)》在此時就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己，將塑造一個更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)人士。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇九
最近幾天，我看了一本《朱子家訓(xùn)》。上面有很多話我覺得有道理。比如其中有一段，內(nèi)容是這樣的：一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話的意思是：吃一碗粥，一粒飯時，都應(yīng)當(dāng)想到它們來之不易；用半根絲半根線時；都要考慮到它們紡成時的艱辛。這句話很有道理，勤儉節(jié)約是一種好習(xí)慣，既要節(jié)約飯菜的物質(zhì)，同時我們也應(yīng)該節(jié)約水電等能源。
還有一句話也很有道理，這句話是這樣說的，祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。祭祀是備供品向佛主或者祖先行禮，表示崇敬，而經(jīng)書就是四書＿＿《論語》，《孟子》，《大學(xué)》以及《中庸》，另外還有五經(jīng)＿＿《詩經(jīng)》，《尚書》，《易經(jīng)》，《禮記》和《春秋》，這可是儒家的經(jīng)典書籍呢。這話的意思是說：先祖?zhèn)円呀?jīng)去世很久了，但在祭祀他們時不能不虔誠；子孫盡管笨，但是那些講禮儀文化的經(jīng)書不能不讀，因為四書五經(jīng)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的濃縮，雖然其中有些內(nèi)容不是太適用，但仍值得我們
學(xué)習(xí)
。
有一句就是做人的根本：善欲人見，不是真善，惡恐人知，但是大惡。別看這只有十六個字，可道理卻不小。善表示做好事，欲的意思是希望；惡是做壞事的意思，恐，當(dāng)然就是害怕了，它的全意是這樣的：做了一點點的好事就希望別人知道，這不是真正的善行；做了壞事或錯事，不知改正，補救，反而害怕別人知道，這種行為比做錯事嚴(yán)重，這是真大惡。所以我們常說，做錯了不怕，怕的'是沒有認(rèn)錯的心態(tài)，不知悔改，這話是有道理的，這似乎還深奧了一點。
其中有一句我不贊成。這句是：守分安命，順時聽天，為人若此，庶乎近焉。聽不懂吧？我給你講解講解吧，庶乎是幾乎差不多的意思，翻譯出來的是這個意思：守本分，安于天命，順天時，聽天理。做人能像這樣，也就差不多接近完美了。但是古人和我們不一樣，古人講安分守已，順從天命，其實是種很消沉的做法。在現(xiàn)實
生活
中，我們更應(yīng)該在遵從自然歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極進取，讓自已的命運掌握在自已手中。
有一句話讓我看出了作者博
愛
的品德：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商販，而且是貧窮的。意思是：那些走街串巷的，挑著擔(dān)子賣東西的小商販很辛苦，與他們交易，不要占了人家的便宜。對那些分期失意的親戚，鄰居，應(yīng)該親切，溫和。并主動關(guān)心，幫助他們。可見，作者確實是個博愛的君子啊。由作者注重小商販的生活可以看出，當(dāng)時那兒的社會風(fēng)氣一定是很不錯。
總之，《朱子家訓(xùn)》告訴了我許多道理，比如要節(jié)約食物，祭祀上要真誠，讀四書五經(jīng)能長知識；要做善人，但善人是不求回報的；不能做惡人，但如果惡人再掩飾的話，那就大錯特錯，惡上加惡；每天都要靠自已，不能順從天命，遇到路上貧窮的小販一定要盡力幫助，與他做交易，自已不能貪小便宜。除了這些些，《朱子家訓(xùn)》還說了很多，在這也就不能一一列舉了，這些都是先輩們在生活中總結(jié)出來的道理，其中蘊藏著無限的智慧，對于現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)生活都很有重要的指導(dǎo)意義。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十
今年我們學(xué)校組織了“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生”的經(jīng)典誦讀活動。我們四年級經(jīng)典誦讀的是《朱子家訓(xùn)》。
《朱子家訓(xùn)》是宋代朱柏廬寫的，是交大家做人處事的道理，《朱子家訓(xùn)》里的一句話令我感受很深：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。這句話的意思是不要等到下雨了才想起準(zhǔn)備雨具，不要等到渴了再掘井。讀起這句話我突然想起了生活上老師留的作業(yè)我都是星期六日寫，學(xué)完這句話以后我的作業(yè)都是星期五寫完，不再等媽媽催促。還讓我懂得了凡事要提前，和時間賽跑，做起事來才會應(yīng)得心應(yīng)手。魯迅先生在桌子上刻一個“早”字，時時刻刻提醒自己可以早完成的盡量早完成。
我希望大家跟魯迅先生學(xué)習(xí)，最后要號召大家多讀經(jīng)典，讀好書，好讀書，讓我們和書交朋友，還讓書成為我們生活中不可缺少的一部分。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十一
《朱子家訓(xùn)》是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材?！吨熳蛹矣?xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應(yīng)、自得守舊等是那個時代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
其中的幾句是我印象深刻。
第一句就是：“器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈?！边@句話告訴我們要節(jié)約。雖然石器簡樸而又粗糙，但是比金器好；雖然是果園里的蔬菜，但是也勝于山珍海味。
第二句是：“勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”意思是不要貪圖不是自己的錢財，不要喝過度的酒。告訴我們不是自己的東西不要拿。
第三句是：“見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚?！币馑际强匆姼毁F的人就擺出一副討好的模樣是最可恥的；看見貧窮的人就標(biāo)出一副驕傲的模樣，是最賤的。
最后一句就是：“施惠無念，受恩莫忘。”意思是對人施舍，不要牢記在心上；別人幫助了自己，一定要永記在心。
外國人也羨慕中國有朱子這么偉大的人。
我希望同學(xué)們都能學(xué)習(xí)朱子的精神，做一個對社會有用的人。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十二
“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，即昏邊息，關(guān)鎖門戶。”這是《朱子家訓(xùn)》的第一句，這第一句就讓我有種親切、踏實的感覺。有一種田園生活的味道，可以看出這是個勤奮的人，更可以看出他對生活的熱愛。每天早晨迎著初生的新陽，打掃自己的庭院，里里外外都干干凈凈的，襯著新鮮的露水，給人沁人的清爽；當(dāng)最后的那束陽光被收走，便關(guān)進大門，將那些煩心的事鎖在門外，仿佛與世隔絕，趁著從窗外透射進來的月光早早上了床，享受著月光浴，想想今天的收獲，那是另一番的快樂?。∪粘龆?日落而息,這是多么閑適、安寧、平淡和樸素的生活狀態(tài)啊!
晰可見。最后他們倆憑著團結(jié)的精神走出了荒野。“滴水之恩，應(yīng)當(dāng)涌泉相報”對于別人的恩情，我們應(yīng)當(dāng)銘記于心，永遠不能忘記。而對于自己幫助別人的.事，不能太自負(fù)，把自己想得太偉大，應(yīng)該覺得理所應(yīng)當(dāng)。
《朱子家訓(xùn)》還講了為人處世的智慧、做子女應(yīng)當(dāng)盡的孝心、文明禮儀……這里面的含義三天三夜也講不完。
《朱子家訓(xùn)》教給我的做人品質(zhì)令我終生難忘，給我枯燥的青春加上了一道靚麗的色彩。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十三
世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的成長，對這潭水一點點的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。
《朱子家訓(xùn)》并不只是家訓(xùn)，更應(yīng)該是中國人乃至世界應(yīng)該學(xué)習(xí)的訓(xùn)則。它是中國文化的延續(xù)，它經(jīng)的起時間的考驗，歷史的沉淀。當(dāng)越來越多的人不再坦誠相見，不再認(rèn)為光明磊落是立足的根本，不再彼此相信。一部《朱子家訓(xùn)》正引導(dǎo)著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?BR> 初入大學(xué)門，帶著新鮮與好奇，懷著一顆還不穩(wěn)定的心，對未來充滿希望，小心翼翼。當(dāng)然，也有許多措手不及。
《朱子家訓(xùn)》有言“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，這一學(xué)期，對這句話可是感悟頗深啊!
也許是對大學(xué)生活太過向往，將所有的事情都理想化，并沒有做好準(zhǔn)備，以至于大學(xué)的制度，醫(yī)學(xué)院的氛圍，都讓我有些錯愕。機會是給有準(zhǔn)備的人的，最后期末考的失敗想想也在情理之中，不過失敗未嘗不是一件好事，對于以后也是個教訓(xùn)吧!臨時抱佛腳是沒用的，唯一可以保障的只有未雨綢繆。就像是陰天出門帶把傘，天快冷了先多加衣，漁民出海時帶足了可以預(yù)防萬一的糧食，戰(zhàn)士出征前身披的鎧甲……想想這些自己未雨綢繆更是理所當(dāng)然的了。
“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。擁有一個廣闊的心胸是重要的，它不僅可以容納百川，更可以包容世界，這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像“塞翁失馬焉知非?！绷鱾髟谘S子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的結(jié)局，事情總是變化并發(fā)展的。況且，在別人受難時，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。
“施恩莫念，受恩莫忘”?，F(xiàn)實中總是有很多人持著自己孤傲的心，經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結(jié)果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當(dāng)然不能忘，由于家庭條件不好，上學(xué)收到社會大量的資助，有招一日，等我發(fā)達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。
“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認(rèn)文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來“書”不是學(xué)業(yè)。此書指的是單純的書，可以擴充為知識?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松?，其實科第一開始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。
古代真正的圣賢，有幾個是為了科第而讀書，他們都從書中參悟了一些道理，有著自己的理想，諸子百家是，各代名臣是。古代的才子大家更多的是官場失意，當(dāng)沉浸在他們的文章，體會的將是別樣的滋味。
《朱子家訓(xùn)》在此時就不僅僅是家訓(xùn)了，更是一部鞭策個人行為的箴言，以此訓(xùn)律自己，規(guī)范自己，將塑造一個更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)人士。
以上是小編為大家整理好的范文，希望對大家有所幫助。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十四
《朱子家訓(xùn)》中有這樣兩句話“一粥一飯當(dāng)思來處不易，一絲一縷，恒念物力維艱?！币馑际钦f：對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當(dāng)想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。這句話提醒我們，不要浪費糧食，“粒粒皆辛苦”，也不要追求奢華，衣服等的生產(chǎn)也是很艱難的。朱柏廬所處的時代是自耕自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，大部分勞動人民的糧食要自己生產(chǎn)，布要自己織，衣要自己縫，所以對物質(zhì)生產(chǎn)之不易由著切身的感受。由此，在中國傳統(tǒng)文化中勤儉持家、厲行節(jié)約，不鋪張浪費就作為優(yōu)良傳統(tǒng)保存并流傳下來了。
誠然，社會發(fā)展進步了，吃好點，穿好點，住好點等都無可厚非，也是應(yīng)該的。但凡事都應(yīng)該有個度。像現(xiàn)在這樣，公款消費領(lǐng)域的大肆鋪張浪費就應(yīng)該制止，家庭生活中吃不完的飯菜動不動就倒掉也要不得。有錢了，到處購買奢侈品，特別是出境出國的.購物潮，看的發(fā)達國家的人都瞠目結(jié)舌，國際形象大打折扣。
中華民族的傳統(tǒng)美德還是應(yīng)該要繼承和發(fā)揚的。
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十五
我在寒假里讀過《朱子家訓(xùn)》這本書，它是中華傳世名著經(jīng)典叢書，這本書是教我們?nèi)绾巫鋈说?，它僅僅用了506個字，是由清朝朱用純寫成，書里每一個字都牢記在我的心中。
在這本書中，我記憶最深的是'一粥一飯，當(dāng)思來處來不易；半絲半縷，恒年物力維艱。'這句話是告訴我們這樣一個道理――我們一定要懂得節(jié)約。還有一句話是'重資財，薄父母，不成人子。'這句話告訴我們偏重錢財，不孝順父母，不會成為一個好孩子。
《朱子家訓(xùn)》以'修身'、'齊家'為宗旨，集儒家做人處事方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。我們不僅應(yīng)該記住每一句話，更應(yīng)該深刻理解每一字的.含義，吸收其中豐富的營養(yǎng)，成為一個正大光明、知書明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人！
小學(xué)生朱子家訓(xùn)讀后感篇十六
《朱子家訓(xùn)》雖只有寥寥數(shù)百字，卻以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道，使儒家的經(jīng)典之作，幾百年來，為世人所重。
自古的經(jīng)典名言都是以理服人，用得教人。這里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：“逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不成，無意插柳柳成蔭。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隱藏與收斂，并且不能輕易相信他人。對于我們這樣的青年人，身旁的種種誘惑很容易讓我們在對與錯、是與非中迷失方向。所以說，害人之心不可有，防人之心不可無。不用刻意去與他人成為朋友，因為許多朋友是無意中找到的，那都是與自己心心相印的好朋友。
“人生一世，草生一春。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白發(fā)翁?！弊匀唤缡枪降?，每個人只有一次機會，正如草一般，只能生長一個年頭。時間在不經(jīng)意間溜走，而在一點一滴的實踐中我們又該如何把握時間呢？在我看來，這個時候的年輕人是該用知識來充實自我的。學(xué)海無邊而韶華易逝，或許不少人會認(rèn)為時間還有很多，而把事情留給明天，下一個明天，再下一個明天……但時間過去了無論怎樣都不會回來了。所以，現(xiàn)在就用功學(xué)習(xí)吧，別等老了再來后悔。
“勿營華屋，勿謀良田”，“得意不宜再往”，不可否認(rèn)，欲望給了我們前進的動力，人的欲望是無止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有適宜的條件，便會恣意生長。大千世界，紛繁復(fù)雜，好精彩。于是我們匆忙穿梭于市井繁華，為了名與利奔走，身心疲憊，或許沒有人想過也沒有閑暇去想過要暫停一下腳步，更沒有多少人能明白自己究竟在苦苦追尋著什么，他們就這樣走著，得到著，得到自己認(rèn)為他們想要或該擁有的東西。
然而，沒有一個人可以真正擁有所有。
蒙特奎爾曾經(jīng)說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福?！辈诲e，一個小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。
應(yīng)該學(xué)會知足，知足常樂。在喧囂奔走中留出一些時間，陪陪為自己操勞了半輩子的雙親，體貼關(guān)愛所愛的人，問候一下朋友……有時候，幸福就是這樣。
“當(dāng)忍耐三思”，“凡事當(dāng)留余地”。
大禪師寒山和拾得有過這樣一段對話。寒山問拾得：“世間有人欺我辱我笑我輕我賤我，如何處置？”拾得曰：“只要忍他讓他避他由他耐他，不要理他，再過幾年你且看他！”
我欣賞這句話。都說忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！叭獭弊质恰靶摹弊诸^上一把刀，倘若不處理好這心與刀的距離，我們便會受到傷害。忍讓了，心胸就多一份寬厚，天地便多一分廣袤。
中國優(yōu)秀文化，優(yōu)秀傳統(tǒng)很多都包含在里面，如果一個民族缺失了自己的文化，而去捧讀外國文化是非?？膳碌?。
東方悠久的文化，被我們曲解和遺忘得太多了，而在我們的周邊國家卻保存得很好。
要想中國在世界之林有一席之地，就要發(fā)揚我們的本土文化，讓老外來學(xué)習(xí)我們。
有個美國教育家聽說中國2．5億學(xué)生在學(xué)英語的時候，帶著一種嘲諷的表情，為什么？因為英語的變化太復(fù)雜了，大家都在保留自己語言中那種民族的東西不被人同化和影響。不要說我們的小學(xué)生了，就是我們的研究生，博士生也在花很大的功夫，很多時間學(xué)習(xí)一種不屬于我們自己文化的東西。
記得曾看過胡適先生的一篇關(guān)于誦經(jīng)的文章，說他在讀私塾的時候，也是天天死背四書五經(jīng)之類的文章，當(dāng)時對他而言是頗為頭痛的事情，好在人小只需要背會，不用理解，在走漫漫人生路的過程中，才發(fā)現(xiàn)那些枯燥的東西竟成了指點人生的明燈！
當(dāng)然時代在變，可能古經(jīng)中的一些內(nèi)容不適合這個時代，但大部分還是有道理的。人生是有取舍的，書中的內(nèi)容也可以取舍。避開市井的喧嘩，讓我們讀一讀《朱子家訓(xùn)》，來審視心靈最底層的那一方空間！