讀后感是讀者在閱讀一本書(shū)之后，對(duì)書(shū)中內(nèi)容、情感和體驗(yàn)的觸發(fā)和總結(jié)。它可以幫助我們更深入地理解讀者與作品之間的關(guān)系，同時(shí)也是對(duì)自己思考和感悟的表達(dá)。我想我們讀了這本書(shū)之后可以寫(xiě)一篇讀后感了吧。在寫(xiě)讀后感時(shí)，應(yīng)該突出自己對(duì)書(shū)中人物形象的評(píng)價(jià)和觀(guān)點(diǎn)。您可以在以下范文中找到一些寫(xiě)作技巧和表達(dá)思想的靈感，希望對(duì)您有所幫助。
人間食糧讀后感篇一
《人間食糧》，法國(guó)作家安德烈紀(jì)德的散文集。主要內(nèi)容多是些人生感懷，作者游歷北非和意大利之后，以虛擬的女神為傾訴對(duì)象，描摹異國(guó)風(fēng)情。
作者紀(jì)德是一個(gè)很酷的老爺子。他的文字充滿(mǎn)了禁忌、享樂(lè)、背德的感覺(jué)。因?yàn)楣亲永锏牟涣b，他反對(duì)基督教與傳統(tǒng)家庭倫理這兩大勢(shì)力，偏愛(ài)“大地食糧”，身為新教徒，但對(duì)信教的態(tài)度并不比天主教仁慈，一生超然獨(dú)立。對(duì)上帝的順從與自棄，對(duì)真實(shí)的強(qiáng)烈渴望，或許這就是他“在思想上十分好奇，感情上相當(dāng)寬厚，所以才輕率地去冒險(xiǎn)”的原因吧。
他呼喚從“人”本身從感性出發(fā)面對(duì)生活，找尋最原始的東西。熱烈而富有激情，真正心滿(mǎn)意足，然后才完全絕望地死去。
法國(guó)人真酷啊，他們的浪漫是從骨子里透露出來(lái)的，這要比玫瑰寶石珍貴的多，和星空一樣迷人。
人間食糧讀后感篇二
一代才女林徽因在文學(xué)上著述不多，本書(shū)精選其詩(shī)歌、小說(shuō)、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對(duì)民間百態(tài)的深諳，實(shí)有創(chuàng)作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩(shī)文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國(guó)150個(gè)縣，查證測(cè)量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結(jié)核病始終在折磨著她，但是林徽因?yàn)榱送瓿蓪W(xué)術(shù)研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長(zhǎng)途跋涉完成了許多古建測(cè)量數(shù)據(jù)的紀(jì)錄，及建筑結(jié)構(gòu)的圖紙繪制，出色的體現(xiàn)了林徽因在建筑學(xué)方面的天才。
這位秀外慧中的民國(guó)女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽(yáng)無(wú)畏悲傷；你若安好便是晴天。
我說(shuō)你是人間的四月天，笑點(diǎn)亮了四月的風(fēng)。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢(mèng)里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書(shū)的時(shí)候，我卻感覺(jué)到了她無(wú)以言表孤獨(dú)和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過(guò)，她享受的不是父母的寵愛(ài)，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的`清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨(dú)！”
“如果說(shuō)，人在旅行的時(shí)候是處在彩色的油畫(huà)中，濃墨重彩，應(yīng)接不暇，一轉(zhuǎn)眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫(huà)中，這幅黑白畫(huà)的人物、場(chǎng)景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫(huà)中探出頭來(lái)，喘一口氣，但是旅游之后，視覺(jué)和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫(huà)的枯燥和無(wú)聊?！?BR> 她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現(xiàn)的淋漓盡致。敬佩她很認(rèn)真的對(duì)待自己！
人間食糧讀后感篇三
從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏。
十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開(kāi)丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個(gè)人從充滿(mǎn)希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類(lèi)的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界，他的的確確想過(guò)好好地活著。
我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏。
所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭(zhēng)取。
不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待
人間食糧讀后感篇四
讀后感作文600字
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅 的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們 __的談賞。
可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。
我一天看完了《湯姆叔叔的小屋》這本書(shū)，這本書(shū)是美國(guó)女作家斯托夫人寫(xiě)的。
這本書(shū)主要講了美國(guó)的黑人奴隸悲慘的命運(yùn)，他們沒(méi)有人身自由，聽(tīng)奴隸主使喚，為奴隸主干活，而且可以讓奴隸主賣(mài)來(lái)賣(mài)去，過(guò)著最低等的生活。主人公湯姆也是一個(gè)奴隸，他是一個(gè)正直善良的人，當(dāng)他知道老爺要把他和另一個(gè)女奴賣(mài)掉的時(shí)候，他卻不逃走，還說(shuō)：“讓伊麗莎先逃吧，我不說(shuō)半個(gè)不字，要她留在這里不盡人情?？墒俏也荒茏?，不能讓老爺破產(chǎn)，老爺一直很信任我，我決不能讓老爺失望，這事不怪老爺?！倍嗝粗液窭蠈?shí)??！后來(lái)湯姆又被賣(mài)給了奴隸販子海利，在船上救了一個(gè)落水的女孩，成了女孩家的奴隸?？上闹魅瞬恍宜懒?，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。雷格里要湯姆鞭打女人，被他拒絕，后來(lái)凱茜和愛(ài)彌琳要逃走，他寧死也沒(méi)有說(shuō)出他們二人的下落，最終被活活打死。他是多么的善良?。∷闹液窈屠蠈?shí)讓我喜歡，他的善良讓我敬佩，我們的世界是多么需要像湯姆叔叔這種善良的人啊。
想想湯姆叔叔的遭遇真是太可憐了，想想那個(gè)奴隸社會(huì)真是太可怕了，看我們現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，沒(méi)有壓迫。住著寬敞舒適的房子，過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。所以我們要好好珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂(lè)家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。
我喜歡讀書(shū)，高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”所以我們要多讀書(shū)來(lái)豐富我們自己，書(shū)又是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我們更該讀書(shū)，去感悟書(shū)本的真正含義。書(shū)中自又顏如玉，書(shū)中自又黃金屋。讓我們一起走進(jìn)書(shū)的海洋吧！
這是一部發(fā)人深思的作品，吳承恩的高超寫(xiě)作技藝，讓人贊嘆不已。在他筆下創(chuàng)造的物體離奇多采，生動(dòng)形象，讓人陶醉其中。
好在他們終于戰(zhàn)勝了困難，經(jīng)歷了九九八一難，他們成佛了。解脫了人世間的苦難。達(dá)到了自己的精神境界，超凡脫俗。
當(dāng)我看完這書(shū)本是時(shí)，真是激動(dòng)不已，我被他們所表現(xiàn)出來(lái)的精神所折服?；叵肫饺绽锏狞c(diǎn)滴事件，哎，在生活中我總會(huì)為一點(diǎn)小是而下倒，__勇氣去承當(dāng)，我總認(rèn)為逃避是好選擇，直至有些事錯(cuò)了不能回頭。可是后來(lái)的一次我學(xué)會(huì)了他們所擁有的精神，那天我剛看完[西游記](méi)緊接我開(kāi)始做數(shù)學(xué)題，突然眼前的一題難住了我，可是過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間 __一點(diǎn)頭緒，我就很：放棄吧，你數(shù)學(xué)本來(lái)就沒(méi)有那么好，就算了吧明天去同學(xué)哪兒看答案?？墒沁@行嗎？行，不行，行，不行，行，不行?我該怎么辦呢？就在這是我無(wú)意中看見(jiàn)了《西游記》“對(duì)了，我怎么能被一點(diǎn)困難難倒呢？我要像[西游記](méi)中的人物一樣克服困難，勇往直前，一飛沖天。好了就這樣我要想出來(lái)ican，ican。”它對(duì)我的影響很大，我會(huì)一直一它為前進(jìn)的動(dòng)力。
童年讀后感600字
《童年》是講述阿廖沙個(gè)人成長(zhǎng)和生活經(jīng)歷的自傳小說(shuō)，也是反映廣闊社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們的童年浸泡在甜蜜中，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有糾紛，只有愛(ài)的陽(yáng)光的溫暖，只有親情的雨露的滋潤(rùn)。童年，是美好的，最值得回憶的時(shí)光，可對(duì)高爾基來(lái)說(shuō)呢？寒假里，我細(xì)讀了高爾基的《童年》，心久久不能平靜。
細(xì)讀《童年》，猶如走進(jìn)一個(gè)書(shū)卷里鐫刻的黑暗社會(huì)，聆聽(tīng)一次社會(huì)底層老百姓的訴苦，它雖然沒(méi)有大部小說(shuō)的氣勢(shì)雄偉，卻給我?guī)?lái)了更多的感慨與震憾。故事如潺潺流水，流啊流，也流經(jīng)了許多美好善良的人物：外祖母冒死救火，給阿廖沙講奇幻的童話(huà)故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙擋住皮鞭的“小茨岡”；愛(ài)好科學(xué)的房客“好事情”——他們的可貴之處是他們處于黑暗中，依然出淤泥而不染，讓人在一片混沌中嗅到芬芳！
讀完全文，我心猶如壓了千鈞之石，一片沉重與慘然。是的，阿寥沙那么小，卻飽嘗了人間的酸甜苦辣。面對(duì)喪父之痛，他默默承受，面對(duì)毒打，侮辱，以及自私貪婪、野蠻殘酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一歲便被外祖父趕出家門(mén)，到外面謀生。在外祖母美好品質(zhì)的行熏陶下，他憎恨黑暗的社會(huì)，同情不幸的人，對(duì)美好的生活充滿(mǎn)了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在憤怒中，他幾乎要?dú)⒘藲蚰赣H的繼父，阿廖沙，這是一個(gè)多么充滿(mǎn)正義，不畏強(qiáng)暴的少年形象！
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱(chēng)為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺(jué)得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過(guò)世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛(ài)豐富了作者的心靈，可外 祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)?。阿遼沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開(kāi)了他心愛(ài)的課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實(shí)寫(xiě)照，書(shū)中慈祥的外祖母那豐富，生動(dòng)，優(yōu)美的童話(huà)故事和民間歌謠使作者聽(tīng)了大為神往，就激發(fā)了他對(duì)正義事業(yè)的美好希望。
當(dāng)我讀到這樣一段話(huà)的時(shí)候，深有感觸： 童年讀后感600字
“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿(mǎn)種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！?BR> 讀了這樣一段話(huà)，開(kāi)始我還不太理解，后來(lái)我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅(jiān)忍不拔地頑強(qiáng)生長(zhǎng)，并且對(duì)美好的生活充滿(mǎn)向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書(shū)的另一個(gè)用意吧。
童年讀后感600字
讀了高爾基的《童年》這本書(shū)，我的心久久不能平靜，童年的高爾基命運(yùn)太悲慘了。從前我總認(rèn)為自己不夠幸福，可與童年的高爾基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知?！保?BR> 書(shū)中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒(méi)有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個(gè)家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的虐待，在他的周?chē)?，只有自私自利、冷眼旁觀(guān)的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強(qiáng)的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)。
讀了這本書(shū)，我決定要 __改變自己，學(xué)習(xí)阿遼沙身上所有的那勤勞、愛(ài)學(xué)習(xí)、獨(dú)立、勇敢做斗爭(zhēng)的品質(zhì)。我會(huì)努力的。
我和高爾基比童年，真是一個(gè)在天堂，一個(gè)在地獄。高爾基勇敢地面對(duì)挫折，克服困難，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，最終成為一個(gè)世界著名的文學(xué)大師。我更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
竊讀記讀后感
《竊讀記》是臺(tái)灣作家林海音的作品。在這篇散文中作者回憶了自己童年時(shí)期隨父母來(lái)到北京，住在城南的一條胡同里讀書(shū)的生活：由于貧困買(mǎi)不起自己喜歡的書(shū)，只能偷偷地到書(shū)店里看書(shū)。她藏身在大人中間，想盡一切辦法讀書(shū)的經(jīng)歷中，體會(huì)到了讀書(shū)的百般滋味。文中，字里行間都能感受到她對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的渴望。一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著，我很快樂(lè)，也很懼怕――這種竊讀的滋味。每讀到這里，我腦海里便浮現(xiàn)出來(lái)一個(gè)小女孩手捧著書(shū)，站在書(shū)店一角，壓著心中的不安，如饑似渴讀書(shū)的樣子。情不自禁地聯(lián)想到自己借書(shū)來(lái)讀的時(shí)候，那心情也是：自己沒(méi)有書(shū)，好不容易向人借到一本，心里十分高興，可又夾雜著幾分擔(dān)憂(yōu)。高興的是終于借來(lái)了自己喜歡的書(shū)，擔(dān)憂(yōu)的是怕時(shí)間太緊，唯恐到了還書(shū)的時(shí)間還沒(méi)有讀完。因?yàn)樾闹袚?dān)憂(yōu)著那本書(shū)今日存，明日去，于是趁著書(shū)還在自己手中，便抓緊時(shí)間，快讀，細(xì)讀，專(zhuān)心讀。與此相反，家中的書(shū)，反到是倒是久置于書(shū)架，不曾多翻?？傁胫?，這是自己的書(shū)，只要自己愿意，隨時(shí)隨地都可以取來(lái)讀。心中不急，時(shí)間自然也就放松了。今天想：今日事多，明日再讀。明日又想：晚讀一天也不打緊，后天再讀吧。就這樣日復(fù)一日，書(shū)仍在書(shū)架上睡大覺(jué)。
想來(lái)，不管是竊讀也好，借讀也罷，都是提醒我們，要時(shí)時(shí)帶著受人督催的心理讀書(shū)。在讀書(shū)時(shí)，要有一種唯恐時(shí)間不多，時(shí)不再來(lái)，唯恐失去讀書(shū)機(jī)會(huì)的緊迫感，這樣才更能體會(huì)到讀書(shū)的不易，拿到書(shū)后就舍不得讓它離開(kāi)，而能夠?qū)Ｐ淖x，認(rèn)真讀，快讀，多記，收到更好的讀書(shū)效果了。
內(nèi)容僅供參考
人間食糧讀后感篇五
——借林徽因題贈(zèng)任雨瀟
四月的春雨，悄悄地來(lái)了，
我抬頭仰望天空，雖然衣衫已濕。
沒(méi)有愁怨與感傷，心中充溢著舒暢與希望，
清新的雨呵，真愿你滴落在我的心中；
夜深沉，滿(mǎn)天星，
一鉤淺金從燦爛的星漢中飛起，那是月。
我站立在清風(fēng)徐徐的原野，星下的原野，
閉上眼，安睡在你的懷抱；
高山之巔，浮云飛絮，飄過(guò)青色的長(zhǎng)天，
云的飄逸，在我心中留下難忘的印象。
我的歌聲，似乎要乘著云遠(yuǎn)去，
飛遍人世的每一個(gè)角落；
五彩的花兒，開(kāi)在山谷，清泉流經(jīng)的地方，
蝶舞在花間，魚(yú)游在水里，
山石佇立在崖上，千年不動(dòng)。
他欲語(yǔ)未語(yǔ)，可我早已聽(tīng)懂了他們的故事；
四月的春雨，悄悄地來(lái)了，
我抬頭仰望天空，雖然四月將逝。
我揮手與你作別，云因我而落淚，
星月因我而黯淡，山谷因我而變得陰晦，失去生機(jī)，
我永遠(yuǎn)會(huì)記得：你是人間的四月天！
人間食糧讀后感篇六
作者用第一人稱(chēng)敘事，可是在對(duì)古倉(cāng)小姐的描述里卻是妥妥的第三視角，是我們這些“正常人”的看法。
古倉(cāng)小姐是異類(lèi)嗎，是精神病嗎？我覺(jué)得都不是，只不過(guò)是作者用這種瘋狂的文字表達(dá)去反應(yīng)我們這些正常人在社會(huì)既定規(guī)則的約束下，而對(duì)敢于突破這種規(guī)則的人的一種偏見(jiàn)看法。
古倉(cāng)拼命掩蓋真實(shí)得自己，就好像我們一樣。沒(méi)有勇氣去突破，只能持續(xù)的將自己偽裝成一個(gè)普通人的樣子，看似正常，其實(shí)內(nèi)心一直在無(wú)限的掙扎。而白羽先生就好像古倉(cāng)小姐的另一個(gè)影子，他不在乎任何一切，他深知這個(gè)世界，但他也知道自己無(wú)能為力。所以把自己藏起來(lái)。一個(gè)是偽裝，一個(gè)是藏匿，其實(shí)本質(zhì)上是一樣的，古倉(cāng)和白羽都知道這個(gè)世界的法則，所以他們也知道不能曝光真實(shí)得自己！
文章最后古倉(cāng)小姐說(shuō)自己是為便利店而生，在做人之前，首先是個(gè)便利店店員。我覺(jué)得并不瘋狂，這樣幾乎變態(tài)的寫(xiě)法反而更深刻的刻畫(huà)出古倉(cāng)對(duì)真實(shí)自己的一種追求。只不過(guò)寫(xiě)法上讓人覺(jué)得可怖。但放到現(xiàn)實(shí)中，不過(guò)是敢于沖破一切束縛，不在乎外界因素，勇于做自己罷了！
或許作者只想通過(guò)這種黑色的描寫(xiě)來(lái)刺激渾渾噩噩的我們罷了！
正在擇業(yè)的過(guò)程中看到這本書(shū)，啟發(fā)很大。
以上，一些個(gè)人拙見(jiàn)。
人間食糧讀后感篇七
閱讀過(guò)程中，作者記錄時(shí)間其中有一個(gè)片段是1895年，我記的比較深刻，我當(dāng)時(shí)就算了一下，作者寫(xiě)這段的時(shí)候，距離我出生還有，一個(gè)世紀(jì)是1，那么我距離作者經(jīng)歷這些事情，有將近一個(gè)世紀(jì)，這么看擺脫束縛，向往自由是不論哪個(gè)時(shí)代都心神向往的，直到現(xiàn)在這個(gè)階段，人類(lèi)還在承受這樣的束縛，從古至今，沒(méi)有絕對(duì)的自由，只能說(shuō)資本多的會(huì)相對(duì)于資本少的人來(lái)說(shuō)，會(huì)比較自由一些，原古時(shí)代，年輕力壯要比老弱病殘輕松些；古代，王侯將相要比去打仗的兵輕松些；現(xiàn)代，馬云肯定要比我自由。但也就是說(shuō)相對(duì)，每個(gè)人的追求不一樣，藝術(shù)家的快樂(lè)可能就和馬云的快樂(lè)不同，做普通人也會(huì)有普通人自己快樂(lè)的方式，都是第一次做人嘛，找到自己喜歡的生活方式不容易，找到自己喜歡的愛(ài)好、工作、喜歡的人也不容易，但就是在什么都沒(méi)找到的前提下，我們依舊能夠活在此刻、瞬間，我覺(jué)得是莫大的慶幸了，也是這本書(shū)給我最大的啟發(fā)。
本書(shū)以游記的方式刻畫(huà)了渴望自由、熱愛(ài)自由的人物形象，游記的場(chǎng)景是我非常向往的'一種生活狀態(tài)。而后我徜徉在自己想要的幻想世界里，我想要光腳踩在泥水里、想要保持饑餓的感覺(jué)繼續(xù)行走、想要看日出日落、想要去不同的地方看繁星、想結(jié)識(shí)不同類(lèi)型的人但不在任何人那里執(zhí)著與停留、想在輪船里看著大海喝啤酒、想在草地上漫無(wú)目的看書(shū)、想感受風(fēng)吹感受雨淋、想忘記過(guò)往不懼將來(lái)、想活在此時(shí)此刻。倘若有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，我想要體驗(yàn)一下這樣的人生狀態(tài)，不經(jīng)歷就不會(huì)感受到，小馬過(guò)河的故事，很簡(jiǎn)單的道理，你不去嘗試就不會(huì)知道是否熱愛(ài)，是否會(huì)更快樂(lè)，所以什么事情都提前預(yù)測(cè)好最壞的結(jié)果，看自己是否能承擔(dān)后果，然后勇敢坐莊嘗試，不論怎樣，你都會(huì)有所收獲。
“不要再祭祀偶像了?！北緯?shū)最后一句話(huà)，是寫(xiě)他對(duì)于宗教的感慨，宗教把期望寄托在來(lái)世，而文中寫(xiě)過(guò)“上帝無(wú)處不在，又無(wú)一人尋覓到”。對(duì)于沒(méi)有親眼看到的東西，我們就會(huì)給予寄托與幻想，我們沒(méi)有把目光放在此時(shí)此刻，而是要把自己的期望放在觸摸不著，眼看不到的模糊幻想上，這是不明智的，在我看來(lái)，我們要把目光放在此時(shí)此刻上，去體驗(yàn)真實(shí)存在的世界里，而不是別人所寄托給你的期望中。
人間食糧讀后感篇八
《在人間》講述的是主人公阿廖約從童年的稚嫩逐漸成熟的過(guò)程，也是走出外祖母的羽翼，嘗試飛翔，走向社會(huì)的歷程。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠痪?，被解放的奴隸們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會(huì)泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無(wú)恥，用欺騙來(lái)贏取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人；也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說(shuō)的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮；也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。
在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書(shū)本給了阿廖約時(shí)刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說(shuō)這是一種透明的，外界無(wú)法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個(gè)光明的世界。
這本書(shū)給我留下了很深的印象。
人間食糧讀后感篇九
——讀了《童年·在人間·我的大學(xué)》有感
當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí),主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)是俄國(guó)近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫(xiě)了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動(dòng)地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫(huà)卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí)，他自身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)。”在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書(shū)，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書(shū)中有一段故事、幾句話(huà)深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤(pán)上的蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚(yú)罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，再用棉線(xiàn)做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書(shū)的喜悅之中了?！薄皶?shū)就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！弊x了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，使我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí)，從書(shū)中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來(lái)!
我似乎對(duì)這本書(shū)著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自己。
我的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿(mǎn)足學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個(gè)才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自己說(shuō)：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)——多讀書(shū)，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我渴望的燦爛的明天!”
人間食糧讀后感篇十
你是否敞開(kāi)了關(guān)閉一冬的心房
四月桃紅柳綠的季節(jié)
你是否從沉睡中蘇醒忘卻沉重的過(guò)往
四月景色旖旎的季節(jié)
你是否輕裝簡(jiǎn)從準(zhǔn)備共赴春光
有些事做了就做了
對(duì)與錯(cuò)記在心上
有些路走過(guò)了就走過(guò)了
再回首失去了方向
有些人分別了就分別了
再找尋枉費(fèi)思量
有些情付出了就付出了
再追逐勢(shì)必心殤
清風(fēng)麗日里賞閑云散淡
風(fēng)雨交集里聽(tīng)萬(wàn)籟敲窗
碧海微瀾里度三生平安
歲月靜好里思時(shí)光永遠(yuǎn)
聚散之美在于有緣
胸襟之美在于坦蕩
得失之美在于無(wú)爭(zhēng)
追求之美在于有度
名利之美在于淡泊
成人之美在于放手
君子之美在于雅量
別離
離開(kāi)家的那一刻
不想踏上羈旅
我知道這一去
即將失去你溫暖的氣息
離開(kāi)家的那一刻
壓抑自己的情緒
我從那時(shí)開(kāi)始
掐指計(jì)算歸期
離開(kāi)家的那一刻
學(xué)會(huì)了忘記
我把美好存放心底
何懼路途坎坷崎嶇
離開(kāi)家的那一刻
盡量充滿(mǎn)笑意
心中默默祈禱
期盼早日?qǐng)F(tuán)聚
人間食糧讀后感篇十一
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
寒假期間，我閱讀了《在人間》，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個(gè)時(shí)候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時(shí)候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會(huì)。
我一口氣讀完了這本書(shū)，文章中高爾基渴求知識(shí)、堅(jiān)持夢(mèng)想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說(shuō)命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人是不公平的。的確，我看到周?chē)行┤嗣鎸?duì)生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公;還有些人在無(wú)法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運(yùn)不公，只是夢(mèng)想中的插曲，他并不妨礙夢(mèng)想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在這里，我列出了一個(gè)等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢(mèng)想。
著名的音樂(lè)大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個(gè)音樂(lè)家，失去了聽(tīng)覺(jué)，就意味要離開(kāi)自己喜愛(ài)的音樂(lè)，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒(méi)有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個(gè)音樂(lè)家，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的作品，還能登臺(tái)指揮。最終，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢(mèng)想是一條跑道，而那些命運(yùn)悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭;夢(mèng)想是一盞明燈，而那些坎坷的命運(yùn)則是無(wú)盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運(yùn)摧毀夢(mèng)想，還是站起來(lái)，跑出屬于自己的一條夢(mèng)想跑道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，主人公高爾基給了我們強(qiáng)有力的證明。在以后的人生歷程中，我會(huì)時(shí)刻銘記這句話(huà)：命運(yùn)并不能妨礙夢(mèng)想!
人間食糧讀后感篇十二
1、書(shū)籍是精神食糧。
2、我們的食糧夠吃半年的。
3、這些核桃是她冬天的食糧，而在雪花紛飛、天寒地凍的日子里，她只能像可憐的小動(dòng)物一樣爬進(jìn)那些樹(shù)葉里，免得被凍死。
4、因此我們，像耶穌自己那樣，成為世上的.食糧。
5、我們希望這期節(jié)目帶你給思想的食糧，也就是值得思考的東西。
6、“今天,銅和鐵礦石的庫(kù)存多,但食糧的情況則否.”他認(rèn)為這種不平衡現(xiàn)象使食品價(jià)格高漲完全有合理根據(jù).
7、生活中最重要的習(xí)慣之一就是要經(jīng)常為自己補(bǔ)充積極的精神食糧。
8、這段時(shí)間我哥哥喬迪楞德拉決定創(chuàng)辦《婆羅蒂》，我們的大哥擔(dān)任編輯。我們的熱情，從此有了新鮮的食糧。
9、天主的愛(ài)子，在永恒中被揀選，被“掰碎”在十字架上，因此這一個(gè)生命可以倍增為無(wú)數(shù)個(gè)，而成為所有地域所有時(shí)代的人的食糧。
10、耶穌在永恒之中被選，在約旦河受洗時(shí)蒙受祝福，在十字架上被“掰碎”，然后作為世上的食糧被交付。
11、當(dāng)我還在大學(xué)的時(shí)候，我的政治課教授告訴我們那是我所接受的精神食糧中最精華的一部分。
12、他宣誓就職幾天之后，在國(guó)庫(kù)幾乎空虛的情況下，他設(shè)法找到足夠資金，多月來(lái)首次支付公務(wù)員薪資，讓他們能買(mǎi)食糧。
13、在亞洲國(guó)家，多數(shù)人依靠大米為食糧。
14、這樣將會(huì)擴(kuò)大你的視野并會(huì)給你帶來(lái)很多思想的食糧。
15、“我卻一貫認(rèn)為，詩(shī)是愛(ài)情的食糧，”達(dá)西說(shuō)。
16、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織估計(jì)，朝鮮每年需要510萬(wàn)噸糧食供給用于人畜食糧和糧食播種。
17、非裔美國(guó)文學(xué)和所有文學(xué)一樣，是所有民族的精神食糧。
18、幸福就像是精神食糧，它聚集在一起讓我們快樂(lè)的度過(guò)每一天。
19、而這些模式會(huì)成為你下個(gè)階段供分析之用的食糧。
20、這些食物對(duì)漁民來(lái)說(shuō)，雖然都是日常的食糧，但他們自己也甚少在早上享用。
21、書(shū)是精神的食糧。
人間食糧讀后感篇十三
你永遠(yuǎn)也無(wú)法理解，為了對(duì)生活發(fā)生興趣，我們付出了多大的努力。——《人間食糧》。
如果你開(kāi)始理解這句話(huà)了，就可以試著去讀讀《人間食糧》，不管你得到的是積極生活的決心，還是因此垂頭喪氣。
豆瓣上只有一千多人評(píng)分，估計(jì)多半還是中文系。
不是易讀的文字，沒(méi)有連貫的故事，就像一艘飄蕩的船，跟隨著紀(jì)德在世間游歷，船停在哪里，就在哪里安眠。
那你能從里面得到什么呢？紀(jì)德自己說(shuō)：這是一本尋求逃避、尋求解脫的書(shū)。
可他又勸告：
拋掉這本書(shū)吧。但愿本書(shū)教你關(guān)注你自身超過(guò)這本書(shū)，進(jìn)而關(guān)注一切事物超過(guò)你自身。
他費(fèi)盡心思寫(xiě)下一本書(shū)，然后教人把它拋掉。
拋掉——拋掉的是書(shū)，自己和一切。
換回什么？換回未知旅途的快樂(lè)。
“自然萬(wàn)物都在追求快樂(lè)。正是快樂(lè)促使草莖長(zhǎng)高，芽苞抽葉，花蕾綻開(kāi)?！?BR> 如果不是為了快樂(lè)，認(rèn)真活著又是為了什么呢？終點(diǎn)都是通往死亡，迷人的是路途的快樂(lè)。
不知道世上有沒(méi)有樂(lè)觀(guān)的人，可以輕易尋得快樂(lè)。我所認(rèn)識(shí)的.多數(shù)人，在成年以后，生活快樂(lè)就變成了一場(chǎng)尋寶游戲。
中間是條平穩(wěn)筆直的路，所有的欲望擠壓在這條路上，不可兼得。雖然安定，但一眼望到頭的生活總感覺(jué)缺點(diǎn)什么。兩旁的道路百折千回，卻又金光閃閃，布滿(mǎn)星空和彩虹，還有更多未知的寶藏。很少有人敢涉足，因?yàn)槟抢锟赡苡姓訚?，也可能有野獸出沒(méi)。
我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，為了穩(wěn)定放棄了冒險(xiǎn)，也因此放棄了更多的可能性。這是成長(zhǎng)的選擇，也是成長(zhǎng)的代價(jià)。
“你關(guān)閉的每扇門(mén)外，無(wú)不站著上帝”。擁有越多可能性的世界里，才會(huì)有越多的快樂(lè)和驚喜。
“切莫事先為自己準(zhǔn)備任何快樂(lè)”，讓一切發(fā)生在未知的旅途。
未知多么迷人。明年的這個(gè)時(shí)候，你在什么地方？清晨醒來(lái)睡在怎樣的床上，夜晚對(duì)著怎樣的星空遐想？在從事什么工作，去過(guò)哪些地方？只有當(dāng)你不知道這些問(wèn)題的答案時(shí)，你的未來(lái)正閃閃發(fā)光。
我們和時(shí)間纏斗一世，只要還未死去，都在渴望著未知可能性的召喚。
說(shuō)了如此之多，希望看到的人都不要相信。拋掉吧！
“朋友，不要原樣接受別人推薦給你的生活。要始終確信，生活，無(wú)論你自己的生活還是別人的生活，能夠變得更美好。不要相信另一個(gè)世界的生活，不要用來(lái)世生活來(lái)安慰現(xiàn)世生活，來(lái)幫助我們接受現(xiàn)世的苦難。有朝一日，你開(kāi)始明白，生活中幾乎所有的苦痛，責(zé)任不在上帝而在人類(lèi)本身，你就不再甘心忍受著一些苦痛了。
不要祭祀偶像了?！?BR> 人間食糧讀后感篇十四
人間食糧是指人類(lèi)賴(lài)以生存的食物。作為人類(lèi)最基本的需求之一，人間食糧關(guān)系到每個(gè)人的生活質(zhì)量和健康。通過(guò)長(zhǎng)年累月的攝入，我逐漸體會(huì)到了食糧對(duì)人的重要性，并從中汲取到了一些心得體會(huì)。
第二段：食物的重要性。
食物是人類(lèi)賴(lài)以生存的基石，它不僅提供給人體所需的營(yíng)養(yǎng)和能量，還能滿(mǎn)足人的口腹之欲，給生活帶來(lái)樂(lè)趣。無(wú)論是谷物、蔬菜、肉類(lèi)還是水果，它們都是我們飲食中不可或缺的一部分。食物中的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)如碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素和礦物質(zhì)等，對(duì)身體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和健康至關(guān)重要。因此，我們?cè)谶x擇食物時(shí)應(yīng)該注重營(yíng)養(yǎng)均衡，攝取多種多樣的食物，以確保身體得到全面的營(yíng)養(yǎng)。
第三段：谷物的重要性與選擇。
谷物是人類(lèi)主要的能量來(lái)源，也是食物中的重要組成部分。它們提供了大量的碳水化合物，為我們的身體和大腦提供能量。稻谷、小麥、玉米等谷物是主食，每天攝入適量的主食有助于補(bǔ)充所需的能量。此外，選擇全谷物食品比選擇精加工谷物更為有益，因?yàn)槿任锉Ａ袅舜蟛糠值拇掷w維、維生素和礦物質(zhì)，對(duì)改善消化系統(tǒng)及預(yù)防慢性疾病有益。
第四段：蔬菜與葷腥的搭配。
蔬菜是食糧中不可或缺的一部分。無(wú)論是葉菜類(lèi)、根莖類(lèi)還是瓜果類(lèi)，它們都富含纖維素、維生素和微量元素等多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，對(duì)身體的健康有益。蔬菜不僅提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，而且能為餐桌上的菜肴增加色彩和口感，使飯菜更加美味。同時(shí)，正確的搭配葷腥食物也是非常重要的。適量的肉類(lèi)，如雞肉、魚(yú)肉、瘦肉等，可以提供高質(zhì)量的蛋白質(zhì)和必需的脂肪酸，但攝入過(guò)多的肉類(lèi)可能會(huì)增加心臟病和其他慢性疾病的風(fēng)險(xiǎn)。因此，合理平衡蔬菜和葷腥的攝入量對(duì)于保持健康至關(guān)重要。
第五段：飲食文化傳承。
食糧不僅體現(xiàn)了人的必需，更是一個(gè)國(guó)家、民族的文化和傳統(tǒng)的重要組成部分。不同地區(qū)的飲食習(xí)慣和特色菜觀(guān)念的差異，展現(xiàn)了豐富多彩的飲食文化。傳統(tǒng)的飲食文化寄寓了人們對(duì)美好生活的向往和思考，也承載了歷史和文化的記憶。在繁忙的生活中，我們應(yīng)該保留并傳承自己的飲食文化，通過(guò)與家人和朋友分享美食，弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)菜肴的魅力。
結(jié)尾：
食糧是生命之源，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)、健康和幸福至關(guān)重要。我們要重視食物的選擇和搭配，注重營(yíng)養(yǎng)均衡和合理攝入，保持飲食的多樣性。同時(shí)，我們也要珍惜傳統(tǒng)的飲食文化，傳承美食的歷史和記憶。用心感受人間食糧的重要性，讓我們的餐桌上更加豐盛多樣，讓生活更加美好。
人間食糧讀后感篇十五
人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——題記
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻;河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體;雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來(lái)。
當(dāng)我讀完高爾基寫(xiě)的《在人間》這部小說(shuō)，我被這部小說(shuō)深深地吸引住了：《在人間》寫(xiě)的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過(guò)學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過(guò)，過(guò)著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺(jué)。而讀書(shū)使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書(shū)，拼命讀書(shū)的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書(shū)所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無(wú)論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開(kāi)戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒(méi)有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒(méi)有不可逾越的障礙?！靶邪倮镎甙刖攀眻?jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫(xiě)出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無(wú)聲的。冬去春來(lái)，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲?。時(shí)間是無(wú)情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻繢贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富翁，我們要做到時(shí)間的主人。
他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿(mǎn)力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因?yàn)榭嚯y而拒絕生活，不能因?yàn)殡U(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴;沒(méi)有風(fēng)暴，船帆只不過(guò)是一塊破布;沒(méi)有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦?勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。
在人間讀后感(六)
人間食糧讀后感篇十六
人們常說(shuō)“民以食為天”，食物是人類(lèi)生存發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。正是因?yàn)槭臣Z對(duì)人類(lèi)至關(guān)重要的地位，我們?cè)陲嬍撤矫娴倪x擇和態(tài)度都應(yīng)該有所追求和提高。以下是我對(duì)人間食糧的一些心得體會(huì)，分享給大家。
首先，追求健康的飲食是人生最大的財(cái)富。當(dāng)今社會(huì)，人們的生活水平和物質(zhì)條件日益提高。然而，我們不能忽略健康對(duì)于幸福生活的重要性。我們的食物選擇應(yīng)當(dāng)注重平衡營(yíng)養(yǎng)和自然純凈，避免過(guò)度添加劑和加工，以及過(guò)度油膩和糖分。有一句古話(huà)說(shuō)，“滿(mǎn)腹清風(fēng)最相宜”，這也說(shuō)明了健康的飲食對(duì)于身體的重要性。
其次，食物是一種文化，是一種人們交流的方式。在我們的日常生活中，食物不僅是維持生命的基本需求，更是人們聚會(huì)和歡慶的重要組成部分。食物的烹飪和呈現(xiàn)可以反映出各個(gè)地區(qū)的文化特色和歷史淵源。不同的食物，可以將我們帶到不同的世界，給人們帶來(lái)美食之旅的感受。通過(guò)分享食物，人們能夠更好地了解彼此，促進(jìn)交流和友誼。
第三，既要尊重食物，也要避免浪費(fèi)。人類(lèi)的食物供應(yīng)已經(jīng)成為全球的問(wèn)題，越來(lái)越多的人口面臨饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良的挑戰(zhàn)。然而，在某些地區(qū)，浪費(fèi)食物成為了一個(gè)普遍的現(xiàn)象。我們應(yīng)該珍惜每一次進(jìn)餐的機(jī)會(huì)，不浪費(fèi)食物，也要尊重生產(chǎn)者和供應(yīng)鏈。合理規(guī)劃食物的采購(gòu)和儲(chǔ)存，并制定合理的飲食計(jì)劃，是我們對(duì)食物的尊重和節(jié)約的具體體現(xiàn)。
第四，追求食物的品質(zhì)和美味是一種對(duì)生活的追求。食物不僅是為了填飽肚子，更是為了享受生活的滋味。每個(gè)人的口味和偏好有所不同，但無(wú)論是簡(jiǎn)單的家常菜還是高雅的美食，我們都希望食物能給我們帶來(lái)快樂(lè)和滿(mǎn)足感。在追求食物品質(zhì)的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重飲食文化的傳承和發(fā)展，讓更多的人能夠品嘗到正宗的、傳統(tǒng)的食物。
最后，食物連接著人與自然的紐帶。在現(xiàn)代社會(huì)，我們與自然的聯(lián)系越來(lái)越淡漠，我們必須意識(shí)到食物的種植和生長(zhǎng)是需要自然條件和勞動(dòng)的結(jié)合。為了更好地保護(hù)環(huán)境和自然資源，我們應(yīng)該選擇有機(jī)食品和環(huán)保餐飲，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。另外，在享受食物過(guò)程的同時(shí)，我們也應(yīng)該反思人類(lèi)對(duì)自然和食物的過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)，積極呼吁建立可持續(xù)的農(nóng)業(yè)和食物系統(tǒng)。
總之，人間食糧是我們生活中不可或缺的一部分，我們應(yīng)該以健康為前提，追求多樣性和品質(zhì)，同時(shí)也要尊重食物和避免浪費(fèi)。通過(guò)食物，我們能夠更好地了解彼此，增進(jìn)友誼；通過(guò)食物，我們能夠感受到生活的幸福和美好。讓我們珍惜每一次的用餐機(jī)會(huì)，用心品味人間食糧帶給我們的快樂(lè)和滿(mǎn)足。
人間食糧讀后感篇十七
納塔納埃爾，切莫在未來(lái)中尋找過(guò)去。要抓住每一瞬間的新奇，不要事先準(zhǔn)備你的快樂(lè)，要知道，在你有備的地方，會(huì)猝然出現(xiàn)另一種快樂(lè)。
難道你還不明白，任何幸福都可遇不可求，就像乞丐一樣，你走在路上隨時(shí)都可能遇見(jiàn)。你若說(shuō)你夢(mèng)想的不是這樣的`幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會(huì)處處不幸。
夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事物與人的夢(mèng)想不同。唯其不同，事物才各具價(jià)值。
我可不愿聽(tīng)你說(shuō)：“來(lái)吧，我給你準(zhǔn)備了那樣這樣的快樂(lè)。我只喜歡意外碰到的快樂(lè)，只喜歡我的聲音撞擊巖石迸發(fā)出來(lái)的快樂(lè)，那是為我們奔流的歡樂(lè)，既新鮮又強(qiáng)烈，猶如壓榨機(jī)下汩汩流出的新酒。
我不愿意讓我的歡樂(lè)經(jīng)過(guò)修飾，也不愿意讓書(shū)念的美女登堂入室。我親吻她時(shí)，不必擦去吃葡萄留在嘴上的殘痕，吻完之后，也不等嘴唇冷卻，就喝起甜酒，吃起蜂蜜，連蜂蠟也一塊吃下去。
納塔納埃爾，切莫事先為自己準(zhǔn)備任何歡樂(lè)。
人間食糧讀后感篇一
《人間食糧》，法國(guó)作家安德烈紀(jì)德的散文集。主要內(nèi)容多是些人生感懷，作者游歷北非和意大利之后，以虛擬的女神為傾訴對(duì)象，描摹異國(guó)風(fēng)情。
作者紀(jì)德是一個(gè)很酷的老爺子。他的文字充滿(mǎn)了禁忌、享樂(lè)、背德的感覺(jué)。因?yàn)楣亲永锏牟涣b，他反對(duì)基督教與傳統(tǒng)家庭倫理這兩大勢(shì)力，偏愛(ài)“大地食糧”，身為新教徒，但對(duì)信教的態(tài)度并不比天主教仁慈，一生超然獨(dú)立。對(duì)上帝的順從與自棄，對(duì)真實(shí)的強(qiáng)烈渴望，或許這就是他“在思想上十分好奇，感情上相當(dāng)寬厚，所以才輕率地去冒險(xiǎn)”的原因吧。
他呼喚從“人”本身從感性出發(fā)面對(duì)生活，找尋最原始的東西。熱烈而富有激情，真正心滿(mǎn)意足，然后才完全絕望地死去。
法國(guó)人真酷啊，他們的浪漫是從骨子里透露出來(lái)的，這要比玫瑰寶石珍貴的多，和星空一樣迷人。
人間食糧讀后感篇二
一代才女林徽因在文學(xué)上著述不多，本書(shū)精選其詩(shī)歌、小說(shuō)、散文佳作。其作品自有女性的溫婉清麗，但并不為小格局所囿。她并非不食人間煙火的嬌弱女子，筆下流露出令人驚訝的對(duì)民間百態(tài)的深諳，實(shí)有創(chuàng)作天賦。林徽因的一生是輝煌的、感人的，不能僅僅停留在她的詩(shī)文上。
林徽因陪同梁思成15年間先后走了中國(guó)150個(gè)縣，查證測(cè)量了2738處古建筑，由于野外工作艱苦，林徽因的身體受到極大的摧殘，肺結(jié)核病始終在折磨著她，但是林徽因?yàn)榱送瓿蓪W(xué)術(shù)研究的工作廢寢忘食，緊隨梁思成長(zhǎng)途跋涉完成了許多古建測(cè)量數(shù)據(jù)的紀(jì)錄，及建筑結(jié)構(gòu)的圖紙繪制，出色的體現(xiàn)了林徽因在建筑學(xué)方面的天才。
這位秀外慧中的民國(guó)女子，早已化為一代傳奇，于歷史中定格為“人間的四月天”：
心若向陽(yáng)無(wú)畏悲傷；你若安好便是晴天。
我說(shuō)你是人間的四月天，笑點(diǎn)亮了四月的風(fēng)。
鵝黃，暖綠，蓮白，和夢(mèng)里漾著初春的軟，你是；人間四月天。
但在真正拜讀她這本書(shū)的時(shí)候，我卻感覺(jué)到了她無(wú)以言表孤獨(dú)和厚重！
“生病，這短暫的逃離，讓林徽因感到一種”奢侈的愉悅“。只不過(guò)，她享受的不是父母的寵愛(ài)，不是浮生偷得半日閑，而是終于能夠置身事外的`清凈，不被人圍繞和打擾的孤獨(dú)！”
“如果說(shuō)，人在旅行的時(shí)候是處在彩色的油畫(huà)中，濃墨重彩，應(yīng)接不暇，一轉(zhuǎn)眼，一拐角，處處是驚艷和歡欣鼓舞；那么日常生活則是把人拽回沉悶的黑白畫(huà)中，這幅黑白畫(huà)的人物、場(chǎng)景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人們需要旅游，是想從沉悶的黑白畫(huà)中探出頭來(lái)，喘一口氣，但是旅游之后，視覺(jué)和心情的盛宴散去，曲終人散，一切如常，更反襯出黑白畫(huà)的枯燥和無(wú)聊?！?BR> 她是一代女神，傳奇，新一代女性的代表！處處做自己，把自己的人格魅力在順其自然和言行舉止中展現(xiàn)的淋漓盡致。敬佩她很認(rèn)真的對(duì)待自己！
人間食糧讀后感篇三
從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏。
十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開(kāi)丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個(gè)人從充滿(mǎn)希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類(lèi)的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界，他的的確確想過(guò)好好地活著。
我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏。
所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭(zhēng)取。
不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待
人間食糧讀后感篇四
讀后感作文600字
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅 的《吶喊》，其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊(duì)等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)，他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們 __的談賞。
可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人，我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。
我一天看完了《湯姆叔叔的小屋》這本書(shū)，這本書(shū)是美國(guó)女作家斯托夫人寫(xiě)的。
這本書(shū)主要講了美國(guó)的黑人奴隸悲慘的命運(yùn)，他們沒(méi)有人身自由，聽(tīng)奴隸主使喚，為奴隸主干活，而且可以讓奴隸主賣(mài)來(lái)賣(mài)去，過(guò)著最低等的生活。主人公湯姆也是一個(gè)奴隸，他是一個(gè)正直善良的人，當(dāng)他知道老爺要把他和另一個(gè)女奴賣(mài)掉的時(shí)候，他卻不逃走，還說(shuō)：“讓伊麗莎先逃吧，我不說(shuō)半個(gè)不字，要她留在這里不盡人情?？墒俏也荒茏?，不能讓老爺破產(chǎn)，老爺一直很信任我，我決不能讓老爺失望，這事不怪老爺?！倍嗝粗液窭蠈?shí)??！后來(lái)湯姆又被賣(mài)給了奴隸販子海利，在船上救了一個(gè)落水的女孩，成了女孩家的奴隸?？上闹魅瞬恍宜懒?，湯姆又落到了殘暴的莊園主雷格里的手中。雷格里要湯姆鞭打女人，被他拒絕，后來(lái)凱茜和愛(ài)彌琳要逃走，他寧死也沒(méi)有說(shuō)出他們二人的下落，最終被活活打死。他是多么的善良?。∷闹液窈屠蠈?shí)讓我喜歡，他的善良讓我敬佩，我們的世界是多么需要像湯姆叔叔這種善良的人啊。
想想湯姆叔叔的遭遇真是太可憐了，想想那個(gè)奴隸社會(huì)真是太可怕了，看我們現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，沒(méi)有壓迫。住著寬敞舒適的房子，過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。所以我們要好好珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
讀完《名人傳》這本書(shū)，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書(shū)里的英雄，不是走遍天下無(wú)敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂(lè)家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽(tīng)眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。
米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)立碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)照福人類(lèi)來(lái)體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。
我喜歡讀書(shū)，高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”所以我們要多讀書(shū)來(lái)豐富我們自己，書(shū)又是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我們更該讀書(shū)，去感悟書(shū)本的真正含義。書(shū)中自又顏如玉，書(shū)中自又黃金屋。讓我們一起走進(jìn)書(shū)的海洋吧！
這是一部發(fā)人深思的作品，吳承恩的高超寫(xiě)作技藝，讓人贊嘆不已。在他筆下創(chuàng)造的物體離奇多采，生動(dòng)形象，讓人陶醉其中。
好在他們終于戰(zhàn)勝了困難，經(jīng)歷了九九八一難，他們成佛了。解脫了人世間的苦難。達(dá)到了自己的精神境界，超凡脫俗。
當(dāng)我看完這書(shū)本是時(shí)，真是激動(dòng)不已，我被他們所表現(xiàn)出來(lái)的精神所折服?；叵肫饺绽锏狞c(diǎn)滴事件，哎，在生活中我總會(huì)為一點(diǎn)小是而下倒，__勇氣去承當(dāng)，我總認(rèn)為逃避是好選擇，直至有些事錯(cuò)了不能回頭。可是后來(lái)的一次我學(xué)會(huì)了他們所擁有的精神，那天我剛看完[西游記](méi)緊接我開(kāi)始做數(shù)學(xué)題，突然眼前的一題難住了我，可是過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間 __一點(diǎn)頭緒，我就很：放棄吧，你數(shù)學(xué)本來(lái)就沒(méi)有那么好，就算了吧明天去同學(xué)哪兒看答案?？墒沁@行嗎？行，不行，行，不行，行，不行?我該怎么辦呢？就在這是我無(wú)意中看見(jiàn)了《西游記》“對(duì)了，我怎么能被一點(diǎn)困難難倒呢？我要像[西游記](méi)中的人物一樣克服困難，勇往直前，一飛沖天。好了就這樣我要想出來(lái)ican，ican。”它對(duì)我的影響很大，我會(huì)一直一它為前進(jìn)的動(dòng)力。
童年讀后感600字
《童年》是講述阿廖沙個(gè)人成長(zhǎng)和生活經(jīng)歷的自傳小說(shuō)，也是反映廣闊社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們的童年浸泡在甜蜜中，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有糾紛，只有愛(ài)的陽(yáng)光的溫暖，只有親情的雨露的滋潤(rùn)。童年，是美好的，最值得回憶的時(shí)光，可對(duì)高爾基來(lái)說(shuō)呢？寒假里，我細(xì)讀了高爾基的《童年》，心久久不能平靜。
細(xì)讀《童年》，猶如走進(jìn)一個(gè)書(shū)卷里鐫刻的黑暗社會(huì)，聆聽(tīng)一次社會(huì)底層老百姓的訴苦，它雖然沒(méi)有大部小說(shuō)的氣勢(shì)雄偉，卻給我?guī)?lái)了更多的感慨與震憾。故事如潺潺流水，流啊流，也流經(jīng)了許多美好善良的人物：外祖母冒死救火，給阿廖沙講奇幻的童話(huà)故事；正直本分的老匠人；用自己手臂夫阿廖沙擋住皮鞭的“小茨岡”；愛(ài)好科學(xué)的房客“好事情”——他們的可貴之處是他們處于黑暗中，依然出淤泥而不染，讓人在一片混沌中嗅到芬芳！
讀完全文，我心猶如壓了千鈞之石，一片沉重與慘然。是的，阿寥沙那么小，卻飽嘗了人間的酸甜苦辣。面對(duì)喪父之痛，他默默承受，面對(duì)毒打，侮辱，以及自私貪婪、野蠻殘酷的小市民，他以微薄之力反抗。十一歲便被外祖父趕出家門(mén)，到外面謀生。在外祖母美好品質(zhì)的行熏陶下，他憎恨黑暗的社會(huì)，同情不幸的人，對(duì)美好的生活充滿(mǎn)了憧憬。他反抗外祖父的毒打，在憤怒中，他幾乎要?dú)⒘藲蚰赣H的繼父，阿廖沙，這是一個(gè)多么充滿(mǎn)正義，不畏強(qiáng)暴的少年形象！
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱(chēng)為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺(jué)得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過(guò)世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛(ài)豐富了作者的心靈，可外 祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳?zāi)?。阿遼沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開(kāi)了他心愛(ài)的課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。在這一部《童年》中，故事的情節(jié)就是作者生活的真實(shí)寫(xiě)照，書(shū)中慈祥的外祖母那豐富，生動(dòng)，優(yōu)美的童話(huà)故事和民間歌謠使作者聽(tīng)了大為神往，就激發(fā)了他對(duì)正義事業(yè)的美好希望。
當(dāng)我讀到這樣一段話(huà)的時(shí)候，深有感觸： 童年讀后感600字
“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因?yàn)樵谖覀兊纳钪羞@層充滿(mǎn)種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因?yàn)閺倪@層土壤里仍然勝利地生長(zhǎng)出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長(zhǎng)著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生?！?BR> 讀了這樣一段話(huà)，開(kāi)始我還不太理解，后來(lái)我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅(jiān)忍不拔地頑強(qiáng)生長(zhǎng)，并且對(duì)美好的生活充滿(mǎn)向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng)作這本書(shū)的另一個(gè)用意吧。
童年讀后感600字
讀了高爾基的《童年》這本書(shū)，我的心久久不能平靜，童年的高爾基命運(yùn)太悲慘了。從前我總認(rèn)為自己不夠幸福，可與童年的高爾基相比，我深深地感到自己是“身在福中不知?！保?BR> 書(shū)中的阿遼沙年幼喪父，不得不被送到殘暴沒(méi)有人性的外祖父那里生活。生活在這樣一個(gè)家庭里，阿遼沙受盡了外祖父的虐待，在他的周?chē)?，只有自私自利、冷眼旁觀(guān)的“局外人”。但是，阿遼沙還是頑強(qiáng)的活著，慢慢在艱苦的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)。
讀了這本書(shū)，我決定要 __改變自己，學(xué)習(xí)阿遼沙身上所有的那勤勞、愛(ài)學(xué)習(xí)、獨(dú)立、勇敢做斗爭(zhēng)的品質(zhì)。我會(huì)努力的。
我和高爾基比童年，真是一個(gè)在天堂，一個(gè)在地獄。高爾基勇敢地面對(duì)挫折，克服困難，頑強(qiáng)學(xué)習(xí)，最終成為一個(gè)世界著名的文學(xué)大師。我更應(yīng)該珍惜眼前的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，打好基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
竊讀記讀后感
《竊讀記》是臺(tái)灣作家林海音的作品。在這篇散文中作者回憶了自己童年時(shí)期隨父母來(lái)到北京，住在城南的一條胡同里讀書(shū)的生活：由于貧困買(mǎi)不起自己喜歡的書(shū)，只能偷偷地到書(shū)店里看書(shū)。她藏身在大人中間，想盡一切辦法讀書(shū)的經(jīng)歷中，體會(huì)到了讀書(shū)的百般滋味。文中，字里行間都能感受到她對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的渴望。一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著，我很快樂(lè)，也很懼怕――這種竊讀的滋味。每讀到這里，我腦海里便浮現(xiàn)出來(lái)一個(gè)小女孩手捧著書(shū)，站在書(shū)店一角，壓著心中的不安，如饑似渴讀書(shū)的樣子。情不自禁地聯(lián)想到自己借書(shū)來(lái)讀的時(shí)候，那心情也是：自己沒(méi)有書(shū)，好不容易向人借到一本，心里十分高興，可又夾雜著幾分擔(dān)憂(yōu)。高興的是終于借來(lái)了自己喜歡的書(shū)，擔(dān)憂(yōu)的是怕時(shí)間太緊，唯恐到了還書(shū)的時(shí)間還沒(méi)有讀完。因?yàn)樾闹袚?dān)憂(yōu)著那本書(shū)今日存，明日去，于是趁著書(shū)還在自己手中，便抓緊時(shí)間，快讀，細(xì)讀，專(zhuān)心讀。與此相反，家中的書(shū)，反到是倒是久置于書(shū)架，不曾多翻?？傁胫?，這是自己的書(shū)，只要自己愿意，隨時(shí)隨地都可以取來(lái)讀。心中不急，時(shí)間自然也就放松了。今天想：今日事多，明日再讀。明日又想：晚讀一天也不打緊，后天再讀吧。就這樣日復(fù)一日，書(shū)仍在書(shū)架上睡大覺(jué)。
想來(lái)，不管是竊讀也好，借讀也罷，都是提醒我們，要時(shí)時(shí)帶著受人督催的心理讀書(shū)。在讀書(shū)時(shí)，要有一種唯恐時(shí)間不多，時(shí)不再來(lái)，唯恐失去讀書(shū)機(jī)會(huì)的緊迫感，這樣才更能體會(huì)到讀書(shū)的不易，拿到書(shū)后就舍不得讓它離開(kāi)，而能夠?qū)Ｐ淖x，認(rèn)真讀，快讀，多記，收到更好的讀書(shū)效果了。
內(nèi)容僅供參考
人間食糧讀后感篇五
——借林徽因題贈(zèng)任雨瀟
四月的春雨，悄悄地來(lái)了，
我抬頭仰望天空，雖然衣衫已濕。
沒(méi)有愁怨與感傷，心中充溢著舒暢與希望，
清新的雨呵，真愿你滴落在我的心中；
夜深沉，滿(mǎn)天星，
一鉤淺金從燦爛的星漢中飛起，那是月。
我站立在清風(fēng)徐徐的原野，星下的原野，
閉上眼，安睡在你的懷抱；
高山之巔，浮云飛絮，飄過(guò)青色的長(zhǎng)天，
云的飄逸，在我心中留下難忘的印象。
我的歌聲，似乎要乘著云遠(yuǎn)去，
飛遍人世的每一個(gè)角落；
五彩的花兒，開(kāi)在山谷，清泉流經(jīng)的地方，
蝶舞在花間，魚(yú)游在水里，
山石佇立在崖上，千年不動(dòng)。
他欲語(yǔ)未語(yǔ)，可我早已聽(tīng)懂了他們的故事；
四月的春雨，悄悄地來(lái)了，
我抬頭仰望天空，雖然四月將逝。
我揮手與你作別，云因我而落淚，
星月因我而黯淡，山谷因我而變得陰晦，失去生機(jī)，
我永遠(yuǎn)會(huì)記得：你是人間的四月天！
人間食糧讀后感篇六
作者用第一人稱(chēng)敘事，可是在對(duì)古倉(cāng)小姐的描述里卻是妥妥的第三視角，是我們這些“正常人”的看法。
古倉(cāng)小姐是異類(lèi)嗎，是精神病嗎？我覺(jué)得都不是，只不過(guò)是作者用這種瘋狂的文字表達(dá)去反應(yīng)我們這些正常人在社會(huì)既定規(guī)則的約束下，而對(duì)敢于突破這種規(guī)則的人的一種偏見(jiàn)看法。
古倉(cāng)拼命掩蓋真實(shí)得自己，就好像我們一樣。沒(méi)有勇氣去突破，只能持續(xù)的將自己偽裝成一個(gè)普通人的樣子，看似正常，其實(shí)內(nèi)心一直在無(wú)限的掙扎。而白羽先生就好像古倉(cāng)小姐的另一個(gè)影子，他不在乎任何一切，他深知這個(gè)世界，但他也知道自己無(wú)能為力。所以把自己藏起來(lái)。一個(gè)是偽裝，一個(gè)是藏匿，其實(shí)本質(zhì)上是一樣的，古倉(cāng)和白羽都知道這個(gè)世界的法則，所以他們也知道不能曝光真實(shí)得自己！
文章最后古倉(cāng)小姐說(shuō)自己是為便利店而生，在做人之前，首先是個(gè)便利店店員。我覺(jué)得并不瘋狂，這樣幾乎變態(tài)的寫(xiě)法反而更深刻的刻畫(huà)出古倉(cāng)對(duì)真實(shí)自己的一種追求。只不過(guò)寫(xiě)法上讓人覺(jué)得可怖。但放到現(xiàn)實(shí)中，不過(guò)是敢于沖破一切束縛，不在乎外界因素，勇于做自己罷了！
或許作者只想通過(guò)這種黑色的描寫(xiě)來(lái)刺激渾渾噩噩的我們罷了！
正在擇業(yè)的過(guò)程中看到這本書(shū)，啟發(fā)很大。
以上，一些個(gè)人拙見(jiàn)。
人間食糧讀后感篇七
閱讀過(guò)程中，作者記錄時(shí)間其中有一個(gè)片段是1895年，我記的比較深刻，我當(dāng)時(shí)就算了一下，作者寫(xiě)這段的時(shí)候，距離我出生還有，一個(gè)世紀(jì)是1，那么我距離作者經(jīng)歷這些事情，有將近一個(gè)世紀(jì)，這么看擺脫束縛，向往自由是不論哪個(gè)時(shí)代都心神向往的，直到現(xiàn)在這個(gè)階段，人類(lèi)還在承受這樣的束縛，從古至今，沒(méi)有絕對(duì)的自由，只能說(shuō)資本多的會(huì)相對(duì)于資本少的人來(lái)說(shuō)，會(huì)比較自由一些，原古時(shí)代，年輕力壯要比老弱病殘輕松些；古代，王侯將相要比去打仗的兵輕松些；現(xiàn)代，馬云肯定要比我自由。但也就是說(shuō)相對(duì)，每個(gè)人的追求不一樣，藝術(shù)家的快樂(lè)可能就和馬云的快樂(lè)不同，做普通人也會(huì)有普通人自己快樂(lè)的方式，都是第一次做人嘛，找到自己喜歡的生活方式不容易，找到自己喜歡的愛(ài)好、工作、喜歡的人也不容易，但就是在什么都沒(méi)找到的前提下，我們依舊能夠活在此刻、瞬間，我覺(jué)得是莫大的慶幸了，也是這本書(shū)給我最大的啟發(fā)。
本書(shū)以游記的方式刻畫(huà)了渴望自由、熱愛(ài)自由的人物形象，游記的場(chǎng)景是我非常向往的'一種生活狀態(tài)。而后我徜徉在自己想要的幻想世界里，我想要光腳踩在泥水里、想要保持饑餓的感覺(jué)繼續(xù)行走、想要看日出日落、想要去不同的地方看繁星、想結(jié)識(shí)不同類(lèi)型的人但不在任何人那里執(zhí)著與停留、想在輪船里看著大海喝啤酒、想在草地上漫無(wú)目的看書(shū)、想感受風(fēng)吹感受雨淋、想忘記過(guò)往不懼將來(lái)、想活在此時(shí)此刻。倘若有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，我想要體驗(yàn)一下這樣的人生狀態(tài)，不經(jīng)歷就不會(huì)感受到，小馬過(guò)河的故事，很簡(jiǎn)單的道理，你不去嘗試就不會(huì)知道是否熱愛(ài)，是否會(huì)更快樂(lè)，所以什么事情都提前預(yù)測(cè)好最壞的結(jié)果，看自己是否能承擔(dān)后果，然后勇敢坐莊嘗試，不論怎樣，你都會(huì)有所收獲。
“不要再祭祀偶像了?！北緯?shū)最后一句話(huà)，是寫(xiě)他對(duì)于宗教的感慨，宗教把期望寄托在來(lái)世，而文中寫(xiě)過(guò)“上帝無(wú)處不在，又無(wú)一人尋覓到”。對(duì)于沒(méi)有親眼看到的東西，我們就會(huì)給予寄托與幻想，我們沒(méi)有把目光放在此時(shí)此刻，而是要把自己的期望放在觸摸不著，眼看不到的模糊幻想上，這是不明智的，在我看來(lái)，我們要把目光放在此時(shí)此刻上，去體驗(yàn)真實(shí)存在的世界里，而不是別人所寄托給你的期望中。
人間食糧讀后感篇八
《在人間》講述的是主人公阿廖約從童年的稚嫩逐漸成熟的過(guò)程，也是走出外祖母的羽翼，嘗試飛翔，走向社會(huì)的歷程。當(dāng)時(shí)的俄國(guó)依舊是沙皇統(tǒng)治，奴隸制剛?cè)∠痪?，被解放的奴隸們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬。在黑暗，辱罵愚昧的社會(huì)泥潭中發(fā)酵著人性的味道。有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無(wú)恥，用欺騙來(lái)贏取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較，損人利己目光短淺的碎嘴小人；也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈，所說(shuō)的所作的，一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮；也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心。
在這渾渾噩噩的天地間生存，在這濁臭的污泥中浸泡，書(shū)本給了阿廖約時(shí)刻清醒并保持人格高潔的信念，這種信念將阿廖約籠罩，他說(shuō)這是一種透明的，外界無(wú)法干擾的云霧，也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響，避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_。我想這種信念不是一味的奉承上帝，忍辱偷生，也不是與世隔絕，以只求保持自己的清潔為目的的狹隘，而是一種具有力量的光照，他能洞穿所有人的心靈，驅(qū)逐黑暗的陰影，形成一股旋風(fēng)，席卷這篇沉睡太久廣袤的原野，向沉睡的人們呼喚一個(gè)光明的世界。
這本書(shū)給我留下了很深的印象。
人間食糧讀后感篇九
——讀了《童年·在人間·我的大學(xué)》有感
當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí),主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。
《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)是俄國(guó)近代作家馬克西姆·高爾基，作品中寫(xiě)了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動(dòng)地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫(huà)卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。
高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí)，他自身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)。”在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書(shū)，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
這本書(shū)中有一段故事、幾句話(huà)深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤(pán)上的蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚(yú)罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，再用棉線(xiàn)做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書(shū)的喜悅之中了?！薄皶?shū)就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭?！弊x了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，使我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí)，從書(shū)中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來(lái)!
我似乎對(duì)這本書(shū)著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自己。
我的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿(mǎn)足學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個(gè)才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自己說(shuō)：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)——多讀書(shū)，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我渴望的燦爛的明天!”
人間食糧讀后感篇十
你是否敞開(kāi)了關(guān)閉一冬的心房
四月桃紅柳綠的季節(jié)
你是否從沉睡中蘇醒忘卻沉重的過(guò)往
四月景色旖旎的季節(jié)
你是否輕裝簡(jiǎn)從準(zhǔn)備共赴春光
有些事做了就做了
對(duì)與錯(cuò)記在心上
有些路走過(guò)了就走過(guò)了
再回首失去了方向
有些人分別了就分別了
再找尋枉費(fèi)思量
有些情付出了就付出了
再追逐勢(shì)必心殤
清風(fēng)麗日里賞閑云散淡
風(fēng)雨交集里聽(tīng)萬(wàn)籟敲窗
碧海微瀾里度三生平安
歲月靜好里思時(shí)光永遠(yuǎn)
聚散之美在于有緣
胸襟之美在于坦蕩
得失之美在于無(wú)爭(zhēng)
追求之美在于有度
名利之美在于淡泊
成人之美在于放手
君子之美在于雅量
別離
離開(kāi)家的那一刻
不想踏上羈旅
我知道這一去
即將失去你溫暖的氣息
離開(kāi)家的那一刻
壓抑自己的情緒
我從那時(shí)開(kāi)始
掐指計(jì)算歸期
離開(kāi)家的那一刻
學(xué)會(huì)了忘記
我把美好存放心底
何懼路途坎坷崎嶇
離開(kāi)家的那一刻
盡量充滿(mǎn)笑意
心中默默祈禱
期盼早日?qǐng)F(tuán)聚
人間食糧讀后感篇十一
《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
寒假期間，我閱讀了《在人間》，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個(gè)時(shí)候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時(shí)候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會(huì)。
我一口氣讀完了這本書(shū)，文章中高爾基渴求知識(shí)、堅(jiān)持夢(mèng)想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說(shuō)命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人是不公平的。的確，我看到周?chē)行┤嗣鎸?duì)生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公;還有些人在無(wú)法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運(yùn)不公，只是夢(mèng)想中的插曲，他并不妨礙夢(mèng)想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在這里，我列出了一個(gè)等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢(mèng)想。
著名的音樂(lè)大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個(gè)音樂(lè)家，失去了聽(tīng)覺(jué)，就意味要離開(kāi)自己喜愛(ài)的音樂(lè)，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒(méi)有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個(gè)音樂(lè)家，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的作品，還能登臺(tái)指揮。最終，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢(mèng)想是一條跑道，而那些命運(yùn)悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭;夢(mèng)想是一盞明燈，而那些坎坷的命運(yùn)則是無(wú)盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運(yùn)摧毀夢(mèng)想，還是站起來(lái)，跑出屬于自己的一條夢(mèng)想跑道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，主人公高爾基給了我們強(qiáng)有力的證明。在以后的人生歷程中，我會(huì)時(shí)刻銘記這句話(huà)：命運(yùn)并不能妨礙夢(mèng)想!
人間食糧讀后感篇十二
1、書(shū)籍是精神食糧。
2、我們的食糧夠吃半年的。
3、這些核桃是她冬天的食糧，而在雪花紛飛、天寒地凍的日子里，她只能像可憐的小動(dòng)物一樣爬進(jìn)那些樹(shù)葉里，免得被凍死。
4、因此我們，像耶穌自己那樣，成為世上的.食糧。
5、我們希望這期節(jié)目帶你給思想的食糧，也就是值得思考的東西。
6、“今天,銅和鐵礦石的庫(kù)存多,但食糧的情況則否.”他認(rèn)為這種不平衡現(xiàn)象使食品價(jià)格高漲完全有合理根據(jù).
7、生活中最重要的習(xí)慣之一就是要經(jīng)常為自己補(bǔ)充積極的精神食糧。
8、這段時(shí)間我哥哥喬迪楞德拉決定創(chuàng)辦《婆羅蒂》，我們的大哥擔(dān)任編輯。我們的熱情，從此有了新鮮的食糧。
9、天主的愛(ài)子，在永恒中被揀選，被“掰碎”在十字架上，因此這一個(gè)生命可以倍增為無(wú)數(shù)個(gè)，而成為所有地域所有時(shí)代的人的食糧。
10、耶穌在永恒之中被選，在約旦河受洗時(shí)蒙受祝福，在十字架上被“掰碎”，然后作為世上的食糧被交付。
11、當(dāng)我還在大學(xué)的時(shí)候，我的政治課教授告訴我們那是我所接受的精神食糧中最精華的一部分。
12、他宣誓就職幾天之后，在國(guó)庫(kù)幾乎空虛的情況下，他設(shè)法找到足夠資金，多月來(lái)首次支付公務(wù)員薪資，讓他們能買(mǎi)食糧。
13、在亞洲國(guó)家，多數(shù)人依靠大米為食糧。
14、這樣將會(huì)擴(kuò)大你的視野并會(huì)給你帶來(lái)很多思想的食糧。
15、“我卻一貫認(rèn)為，詩(shī)是愛(ài)情的食糧，”達(dá)西說(shuō)。
16、聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織估計(jì)，朝鮮每年需要510萬(wàn)噸糧食供給用于人畜食糧和糧食播種。
17、非裔美國(guó)文學(xué)和所有文學(xué)一樣，是所有民族的精神食糧。
18、幸福就像是精神食糧，它聚集在一起讓我們快樂(lè)的度過(guò)每一天。
19、而這些模式會(huì)成為你下個(gè)階段供分析之用的食糧。
20、這些食物對(duì)漁民來(lái)說(shuō)，雖然都是日常的食糧，但他們自己也甚少在早上享用。
21、書(shū)是精神的食糧。
人間食糧讀后感篇十三
你永遠(yuǎn)也無(wú)法理解，為了對(duì)生活發(fā)生興趣，我們付出了多大的努力。——《人間食糧》。
如果你開(kāi)始理解這句話(huà)了，就可以試著去讀讀《人間食糧》，不管你得到的是積極生活的決心，還是因此垂頭喪氣。
豆瓣上只有一千多人評(píng)分，估計(jì)多半還是中文系。
不是易讀的文字，沒(méi)有連貫的故事，就像一艘飄蕩的船，跟隨著紀(jì)德在世間游歷，船停在哪里，就在哪里安眠。
那你能從里面得到什么呢？紀(jì)德自己說(shuō)：這是一本尋求逃避、尋求解脫的書(shū)。
可他又勸告：
拋掉這本書(shū)吧。但愿本書(shū)教你關(guān)注你自身超過(guò)這本書(shū)，進(jìn)而關(guān)注一切事物超過(guò)你自身。
他費(fèi)盡心思寫(xiě)下一本書(shū)，然后教人把它拋掉。
拋掉——拋掉的是書(shū)，自己和一切。
換回什么？換回未知旅途的快樂(lè)。
“自然萬(wàn)物都在追求快樂(lè)。正是快樂(lè)促使草莖長(zhǎng)高，芽苞抽葉，花蕾綻開(kāi)?！?BR> 如果不是為了快樂(lè)，認(rèn)真活著又是為了什么呢？終點(diǎn)都是通往死亡，迷人的是路途的快樂(lè)。
不知道世上有沒(méi)有樂(lè)觀(guān)的人，可以輕易尋得快樂(lè)。我所認(rèn)識(shí)的.多數(shù)人，在成年以后，生活快樂(lè)就變成了一場(chǎng)尋寶游戲。
中間是條平穩(wěn)筆直的路，所有的欲望擠壓在這條路上，不可兼得。雖然安定，但一眼望到頭的生活總感覺(jué)缺點(diǎn)什么。兩旁的道路百折千回，卻又金光閃閃，布滿(mǎn)星空和彩虹，還有更多未知的寶藏。很少有人敢涉足，因?yàn)槟抢锟赡苡姓訚?，也可能有野獸出沒(méi)。
我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，為了穩(wěn)定放棄了冒險(xiǎn)，也因此放棄了更多的可能性。這是成長(zhǎng)的選擇，也是成長(zhǎng)的代價(jià)。
“你關(guān)閉的每扇門(mén)外，無(wú)不站著上帝”。擁有越多可能性的世界里，才會(huì)有越多的快樂(lè)和驚喜。
“切莫事先為自己準(zhǔn)備任何快樂(lè)”，讓一切發(fā)生在未知的旅途。
未知多么迷人。明年的這個(gè)時(shí)候，你在什么地方？清晨醒來(lái)睡在怎樣的床上，夜晚對(duì)著怎樣的星空遐想？在從事什么工作，去過(guò)哪些地方？只有當(dāng)你不知道這些問(wèn)題的答案時(shí)，你的未來(lái)正閃閃發(fā)光。
我們和時(shí)間纏斗一世，只要還未死去，都在渴望著未知可能性的召喚。
說(shuō)了如此之多，希望看到的人都不要相信。拋掉吧！
“朋友，不要原樣接受別人推薦給你的生活。要始終確信，生活，無(wú)論你自己的生活還是別人的生活，能夠變得更美好。不要相信另一個(gè)世界的生活，不要用來(lái)世生活來(lái)安慰現(xiàn)世生活，來(lái)幫助我們接受現(xiàn)世的苦難。有朝一日，你開(kāi)始明白，生活中幾乎所有的苦痛，責(zé)任不在上帝而在人類(lèi)本身，你就不再甘心忍受著一些苦痛了。
不要祭祀偶像了?！?BR> 人間食糧讀后感篇十四
人間食糧是指人類(lèi)賴(lài)以生存的食物。作為人類(lèi)最基本的需求之一，人間食糧關(guān)系到每個(gè)人的生活質(zhì)量和健康。通過(guò)長(zhǎng)年累月的攝入，我逐漸體會(huì)到了食糧對(duì)人的重要性，并從中汲取到了一些心得體會(huì)。
第二段：食物的重要性。
食物是人類(lèi)賴(lài)以生存的基石，它不僅提供給人體所需的營(yíng)養(yǎng)和能量，還能滿(mǎn)足人的口腹之欲，給生活帶來(lái)樂(lè)趣。無(wú)論是谷物、蔬菜、肉類(lèi)還是水果，它們都是我們飲食中不可或缺的一部分。食物中的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)如碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、維生素和礦物質(zhì)等，對(duì)身體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和健康至關(guān)重要。因此，我們?cè)谶x擇食物時(shí)應(yīng)該注重營(yíng)養(yǎng)均衡，攝取多種多樣的食物，以確保身體得到全面的營(yíng)養(yǎng)。
第三段：谷物的重要性與選擇。
谷物是人類(lèi)主要的能量來(lái)源，也是食物中的重要組成部分。它們提供了大量的碳水化合物，為我們的身體和大腦提供能量。稻谷、小麥、玉米等谷物是主食，每天攝入適量的主食有助于補(bǔ)充所需的能量。此外，選擇全谷物食品比選擇精加工谷物更為有益，因?yàn)槿任锉Ａ袅舜蟛糠值拇掷w維、維生素和礦物質(zhì)，對(duì)改善消化系統(tǒng)及預(yù)防慢性疾病有益。
第四段：蔬菜與葷腥的搭配。
蔬菜是食糧中不可或缺的一部分。無(wú)論是葉菜類(lèi)、根莖類(lèi)還是瓜果類(lèi)，它們都富含纖維素、維生素和微量元素等多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，對(duì)身體的健康有益。蔬菜不僅提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，而且能為餐桌上的菜肴增加色彩和口感，使飯菜更加美味。同時(shí)，正確的搭配葷腥食物也是非常重要的。適量的肉類(lèi)，如雞肉、魚(yú)肉、瘦肉等，可以提供高質(zhì)量的蛋白質(zhì)和必需的脂肪酸，但攝入過(guò)多的肉類(lèi)可能會(huì)增加心臟病和其他慢性疾病的風(fēng)險(xiǎn)。因此，合理平衡蔬菜和葷腥的攝入量對(duì)于保持健康至關(guān)重要。
第五段：飲食文化傳承。
食糧不僅體現(xiàn)了人的必需，更是一個(gè)國(guó)家、民族的文化和傳統(tǒng)的重要組成部分。不同地區(qū)的飲食習(xí)慣和特色菜觀(guān)念的差異，展現(xiàn)了豐富多彩的飲食文化。傳統(tǒng)的飲食文化寄寓了人們對(duì)美好生活的向往和思考，也承載了歷史和文化的記憶。在繁忙的生活中，我們應(yīng)該保留并傳承自己的飲食文化，通過(guò)與家人和朋友分享美食，弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)菜肴的魅力。
結(jié)尾：
食糧是生命之源，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)、健康和幸福至關(guān)重要。我們要重視食物的選擇和搭配，注重營(yíng)養(yǎng)均衡和合理攝入，保持飲食的多樣性。同時(shí)，我們也要珍惜傳統(tǒng)的飲食文化，傳承美食的歷史和記憶。用心感受人間食糧的重要性，讓我們的餐桌上更加豐盛多樣，讓生活更加美好。
人間食糧讀后感篇十五
人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——題記
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻;河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體;雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。
一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來(lái)。
當(dāng)我讀完高爾基寫(xiě)的《在人間》這部小說(shuō)，我被這部小說(shuō)深深地吸引住了：《在人間》寫(xiě)的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過(guò)學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過(guò)，過(guò)著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來(lái)讀書(shū)，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺(jué)。而讀書(shū)使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書(shū)，拼命讀書(shū)的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書(shū)所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無(wú)論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開(kāi)戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒(méi)有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒(méi)有不可逾越的障礙?！靶邪倮镎甙刖攀眻?jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫(xiě)出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無(wú)聲的。冬去春來(lái)，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲?。時(shí)間是無(wú)情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻繢贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富翁，我們要做到時(shí)間的主人。
他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿(mǎn)力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因?yàn)榭嚯y而拒絕生活，不能因?yàn)殡U(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴;沒(méi)有風(fēng)暴，船帆只不過(guò)是一塊破布;沒(méi)有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦?勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。
在人間讀后感(六)
人間食糧讀后感篇十六
人們常說(shuō)“民以食為天”，食物是人類(lèi)生存發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。正是因?yàn)槭臣Z對(duì)人類(lèi)至關(guān)重要的地位，我們?cè)陲嬍撤矫娴倪x擇和態(tài)度都應(yīng)該有所追求和提高。以下是我對(duì)人間食糧的一些心得體會(huì)，分享給大家。
首先，追求健康的飲食是人生最大的財(cái)富。當(dāng)今社會(huì)，人們的生活水平和物質(zhì)條件日益提高。然而，我們不能忽略健康對(duì)于幸福生活的重要性。我們的食物選擇應(yīng)當(dāng)注重平衡營(yíng)養(yǎng)和自然純凈，避免過(guò)度添加劑和加工，以及過(guò)度油膩和糖分。有一句古話(huà)說(shuō)，“滿(mǎn)腹清風(fēng)最相宜”，這也說(shuō)明了健康的飲食對(duì)于身體的重要性。
其次，食物是一種文化，是一種人們交流的方式。在我們的日常生活中，食物不僅是維持生命的基本需求，更是人們聚會(huì)和歡慶的重要組成部分。食物的烹飪和呈現(xiàn)可以反映出各個(gè)地區(qū)的文化特色和歷史淵源。不同的食物，可以將我們帶到不同的世界，給人們帶來(lái)美食之旅的感受。通過(guò)分享食物，人們能夠更好地了解彼此，促進(jìn)交流和友誼。
第三，既要尊重食物，也要避免浪費(fèi)。人類(lèi)的食物供應(yīng)已經(jīng)成為全球的問(wèn)題，越來(lái)越多的人口面臨饑餓和營(yíng)養(yǎng)不良的挑戰(zhàn)。然而，在某些地區(qū)，浪費(fèi)食物成為了一個(gè)普遍的現(xiàn)象。我們應(yīng)該珍惜每一次進(jìn)餐的機(jī)會(huì)，不浪費(fèi)食物，也要尊重生產(chǎn)者和供應(yīng)鏈。合理規(guī)劃食物的采購(gòu)和儲(chǔ)存，并制定合理的飲食計(jì)劃，是我們對(duì)食物的尊重和節(jié)約的具體體現(xiàn)。
第四，追求食物的品質(zhì)和美味是一種對(duì)生活的追求。食物不僅是為了填飽肚子，更是為了享受生活的滋味。每個(gè)人的口味和偏好有所不同，但無(wú)論是簡(jiǎn)單的家常菜還是高雅的美食，我們都希望食物能給我們帶來(lái)快樂(lè)和滿(mǎn)足感。在追求食物品質(zhì)的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重飲食文化的傳承和發(fā)展，讓更多的人能夠品嘗到正宗的、傳統(tǒng)的食物。
最后，食物連接著人與自然的紐帶。在現(xiàn)代社會(huì)，我們與自然的聯(lián)系越來(lái)越淡漠，我們必須意識(shí)到食物的種植和生長(zhǎng)是需要自然條件和勞動(dòng)的結(jié)合。為了更好地保護(hù)環(huán)境和自然資源，我們應(yīng)該選擇有機(jī)食品和環(huán)保餐飲，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。另外，在享受食物過(guò)程的同時(shí)，我們也應(yīng)該反思人類(lèi)對(duì)自然和食物的過(guò)度開(kāi)發(fā)和浪費(fèi)，積極呼吁建立可持續(xù)的農(nóng)業(yè)和食物系統(tǒng)。
總之，人間食糧是我們生活中不可或缺的一部分，我們應(yīng)該以健康為前提，追求多樣性和品質(zhì)，同時(shí)也要尊重食物和避免浪費(fèi)。通過(guò)食物，我們能夠更好地了解彼此，增進(jìn)友誼；通過(guò)食物，我們能夠感受到生活的幸福和美好。讓我們珍惜每一次的用餐機(jī)會(huì)，用心品味人間食糧帶給我們的快樂(lè)和滿(mǎn)足。
人間食糧讀后感篇十七
納塔納埃爾，切莫在未來(lái)中尋找過(guò)去。要抓住每一瞬間的新奇，不要事先準(zhǔn)備你的快樂(lè)，要知道，在你有備的地方，會(huì)猝然出現(xiàn)另一種快樂(lè)。
難道你還不明白，任何幸福都可遇不可求，就像乞丐一樣，你走在路上隨時(shí)都可能遇見(jiàn)。你若說(shuō)你夢(mèng)想的不是這樣的`幸福，因而一口咬定你的幸福已經(jīng)斷送，而你只肯接受符合你的道德原則和心愿的幸福，那么你就會(huì)處處不幸。
夢(mèng)想明天是一種快樂(lè)，但明天的快樂(lè)卻是另一樣，幸好事物與人的夢(mèng)想不同。唯其不同，事物才各具價(jià)值。
我可不愿聽(tīng)你說(shuō)：“來(lái)吧，我給你準(zhǔn)備了那樣這樣的快樂(lè)。我只喜歡意外碰到的快樂(lè)，只喜歡我的聲音撞擊巖石迸發(fā)出來(lái)的快樂(lè)，那是為我們奔流的歡樂(lè)，既新鮮又強(qiáng)烈，猶如壓榨機(jī)下汩汩流出的新酒。
我不愿意讓我的歡樂(lè)經(jīng)過(guò)修飾，也不愿意讓書(shū)念的美女登堂入室。我親吻她時(shí)，不必擦去吃葡萄留在嘴上的殘痕，吻完之后，也不等嘴唇冷卻，就喝起甜酒，吃起蜂蜜，連蜂蠟也一塊吃下去。
納塔納埃爾，切莫事先為自己準(zhǔn)備任何歡樂(lè)。