寫心得體會可以幫助我們進一步挖掘內(nèi)心的想法，并將其轉(zhuǎn)化為有意義的文字。它不僅僅是記錄經(jīng)驗，更是一種對自我成長的自我認(rèn)知和反思。寫心得體會要突出重點，將自己的思考和收獲與實踐結(jié)合起來。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典的心得體會范文，希望能夠給您一些參考和啟迪。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇一
作為一名學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的大學(xué)生，我有幸接受了這門學(xué)科豐富而復(fù)雜的知識，我深深感受到這門學(xué)科對于我們認(rèn)識和理解現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要性，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅能夠讓我們更好地把握當(dāng)下世界經(jīng)濟形勢，還能夠為我們未來的職業(yè)規(guī)劃提供更為深刻的思考。在這門學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我收獲了很多，下面就和大家分享一下我的心得體會吧。
經(jīng)濟地理是一門研究人類經(jīng)濟活動與地理環(huán)境、空間優(yōu)化等問題的學(xué)科。在學(xué)習(xí)中，我們可以了解到經(jīng)濟發(fā)展與地理環(huán)境、資源優(yōu)勢等因素的相互作用關(guān)系，同時也能夠深入探討經(jīng)濟發(fā)展對于城市化、區(qū)域經(jīng)濟的影響。經(jīng)濟地理學(xué)為了解經(jīng)濟發(fā)展與地理環(huán)境之間關(guān)聯(lián)的機制提供了深刻的視角和分析方法，使我們能夠更好地應(yīng)對日益趨于國際化的社會背景下不同地域、文化和環(huán)境之間的差異和變革。
第二段：對于不同經(jīng)濟體系的理解和分析。
在經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們不僅要了解發(fā)達經(jīng)濟體系的運作，還需要了解發(fā)展中國家和地區(qū)的經(jīng)濟與社會發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢。學(xué)習(xí)理論的同時，我們還參與討論、分析實際案例或業(yè)務(wù)項目，以提高自己的思辨能力，這對于我們擴大視野和提高分析能力，對未來將從事的工作和職業(yè)規(guī)劃有著極為積極的影響。
第三段：對于實踐意義的認(rèn)識和思考。
學(xué)習(xí)完理論知識后，我們還要進行實踐探究，了解各個國家的不同的經(jīng)濟發(fā)展模式、政策以及制度等，這對于我們的實踐規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展能夠起到積極的作用。在課堂中學(xué)到的理論知識和分析方法便可以用到實際工作中去，這是學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的重要意義所在。我們也能從實踐中發(fā)現(xiàn)理論的缺陷或不足，不斷地沉淀、總結(jié)，以不斷優(yōu)化和完善自己的學(xué)習(xí)和思考體系。
第四段：對于全球化和一帶一路的思考。
隨著全球化趨勢的加強和中國“一帶一路”政策的推進，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)更加能夠讓我們更好地了解“全球化”，了解全球的不同經(jīng)濟體系和發(fā)展趨勢，分析“一帶一路”區(qū)域之間的金融、物流等經(jīng)濟問題。全球化提高了經(jīng)濟地理學(xué)在學(xué)術(shù)和社會領(lǐng)域的重要性，對于我們不同職業(yè)領(lǐng)域從事可能影響到“全球化”的人不僅提供了更深入的思考，同時還為我們活躍在不同區(qū)域之間提供了多元化的思路與視野，真正地具有創(chuàng)造性的作用。
第五段：對于未來的思考。
了解并掌握經(jīng)濟地理學(xué)的知識，不僅可以提升我們的個人視野，同時還能夠為我們的職業(yè)規(guī)劃和未來的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅能夠培養(yǎng)我們擴大視野、深入分析問題的能力，同時也可以為我們未來從事相關(guān)領(lǐng)域建立全面、系統(tǒng)的思路和專業(yè)能力做好準(zhǔn)備。
在經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我不斷地深刻了解到經(jīng)濟地理學(xué)的重要性，并不斷的完善我的相關(guān)知識體系，提升自己的分析和實踐能力，在未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃中，我將繼續(xù)注重經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)和探究，深入研究各方面的問題，為未來的路程儲備更多的能量和業(yè)務(wù)經(jīng)驗。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇二
經(jīng)濟地理學(xué)是一個有著深遠(yuǎn)影響的分支學(xué)科，它涉及到的領(lǐng)域廣泛，包括經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)、城市學(xué)、社會學(xué)等等。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過程中，我深刻感受到了它帶來的啟迪和收獲，今天，我將與大家分享我學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會。
第二段：理論學(xué)習(xí)。
在經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深入學(xué)習(xí)了經(jīng)濟地理學(xué)的相關(guān)理論，比如經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展歷程、地理位置對經(jīng)濟發(fā)展的影響、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和影響因素等等。通過理論的學(xué)習(xí)，我深入了解了經(jīng)濟地理學(xué)對于社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵作用，了解了不同區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r以及如何應(yīng)對經(jīng)濟發(fā)展問題和挑戰(zhàn)。這些理論的學(xué)習(xí)為我今后的研究和應(yīng)用提供了有力支撐和指導(dǎo)。
第三段：實踐探究。
經(jīng)濟地理學(xué)是一個應(yīng)用性很強的學(xué)科，因此理論知識對于現(xiàn)實經(jīng)濟問題的解決非常有幫助。通過實踐調(diào)研、數(shù)據(jù)分析等方式，我深入探究了一些現(xiàn)實問題，比如城市的空間發(fā)展、生態(tài)與經(jīng)濟之間的關(guān)系、地區(qū)經(jīng)濟的差異性等等。這些實踐探究讓我更加深入地了解到經(jīng)濟地理學(xué)的實際應(yīng)用，從而更好地運用理論知識解決現(xiàn)實問題。
第四段：思考與反思。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，還涉及到一些思考和反思。比如，在經(jīng)濟地理學(xué)中，如何有效應(yīng)對經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)？如何平衡城市、地區(qū)發(fā)展和生態(tài)環(huán)保之間的矛盾？如何維護地區(qū)公平、公正和可持續(xù)性發(fā)展？這些問題，既是學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)最深刻的收獲，也是對于我們?nèi)蘸髲氖陆?jīng)濟地理工作的必經(jīng)之路。
第五段：總結(jié)。
經(jīng)濟地理學(xué)是一個非常有意義和廣泛適用的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)，我意識到經(jīng)濟地理學(xué)對于我們了解經(jīng)濟文化、區(qū)域發(fā)展和生態(tài)環(huán)境等問題的重要性和必要性。因此，我認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)理論，并積極參與實踐調(diào)研，通過思考和反思，使我對于成為經(jīng)濟地理專業(yè)人才有了更深層次的理解和感悟。因此，在今后的學(xué)習(xí)和實踐中，我們應(yīng)該時刻保持批判性思維，通過加強知識的學(xué)習(xí)，拓寬視野，不斷地探索經(jīng)濟地理學(xué)的前沿，進一步提升自己的素質(zhì)和能力，為社會經(jīng)濟建設(shè)作出更大的貢獻。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇三
文化地理學(xué)是一門研究人類文化在地理環(huán)境中發(fā)展演變的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中，我對文化地理學(xué)有了一些體會和思考。下面我將從地理環(huán)境與文化發(fā)展的關(guān)系、文化地理學(xué)的研究方法、文化地理學(xué)的實踐應(yīng)用、文化地理學(xué)的局限性以及我的個人收獲這五個方面來探討我的心得體會。
首先，地理環(huán)境與文化的發(fā)展密切相關(guān)。地理環(huán)境包括了地理位置、地形地貌、氣候等因素。這些環(huán)境因素影響著人類的生產(chǎn)、居住和生活方式。例如，沿海地區(qū)的發(fā)達海運交通和豐富的漁業(yè)資源，促進了海洋文化的形成；而位于高海拔的地區(qū)則形成了特有的高山文化。地理環(huán)境對人類文化的塑造是不可忽視的，這讓我深刻認(rèn)識到地理條件對一個地區(qū)的文化發(fā)展具有重要影響。
其次，文化地理學(xué)研究的方法豐富多樣，既有定量研究方法，如統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析、地理信息系統(tǒng)等，也有定性研究方法，如田野調(diào)查、深度訪談等。通過運用這些方法，可以獲取更全面的文化地理信息。例如，利用地理信息系統(tǒng)，可以方便地對特定地區(qū)的文化現(xiàn)象進行可視化表達，從而更好地展現(xiàn)地域文化特色。研究方法的多樣性使得文化地理學(xué)成為一門十分有趣而且靈活的學(xué)科。
第三，文化地理學(xué)的研究成果實踐性強，能夠廣泛應(yīng)用于實際問題中。比如，通過研究人口遷移模式和地理環(huán)境的關(guān)系，可以為城市規(guī)劃和資源配置提供科學(xué)依據(jù)。又如，通過分析特定地區(qū)的文化景觀可以為旅游業(yè)的發(fā)展提供方向。文化地理學(xué)的實踐應(yīng)用使我對這門學(xué)科的價值和意義有了更深刻的理解，認(rèn)識到它不僅是一門學(xué)術(shù)研究，更是為人類社會進步和地方發(fā)展做出貢獻的實用學(xué)科。
然而，文化地理學(xué)也存在著一些局限性。比如，研究結(jié)果往往受到研究者主觀觀點的影響，難以做到完全客觀。此外，受到現(xiàn)實條件的限制，研究范圍也可能不夠廣泛，導(dǎo)致結(jié)論的引申性受到限制。因此，在做文化地理學(xué)研究時，我們需要審慎思考研究范圍和研究方法，盡可能避免主觀偏見的影響，使研究成果更加可靠和有廣泛適用性。
最后，我的學(xué)習(xí)和探索讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我對世界各地的人文環(huán)境有了更深入的了解，對不同地區(qū)的文化和地域特色充滿了好奇。同時，我也從中學(xué)到了許多研究的方法和技巧，使我在日后的學(xué)習(xí)和工作中更加得心應(yīng)手。最重要的是，文化地理學(xué)教會了我如何去觀察和理解不同文化之間的差異，培養(yǎng)了我跨文化交流和溝通的能力，這對我個人的發(fā)展和國際交往都具有重要意義。
綜上所述，文化地理學(xué)是一門探究地理環(huán)境與文化發(fā)展關(guān)系的學(xué)科，通過研究方法的多樣性和實踐應(yīng)用的廣泛性，可以對地域文化進行深入探索，并為實際問題提供科學(xué)支持。但同時也需要認(rèn)識到其局限性，注意研究的客觀性和廣泛適用性。我的學(xué)習(xí)體會讓我對文化地理學(xué)有了更全面的認(rèn)識，并為我個人的成長和發(fā)展帶來了很大的啟示和幫助。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇四
經(jīng)濟地理學(xué)作為一門研究地理空間與經(jīng)濟活動相互關(guān)系的學(xué)科，涉及到人類的生產(chǎn)、消費、交換行為以及地理空間的利用。我在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過程中，不僅對地理空間與經(jīng)濟活動的關(guān)系有了更深入的了解，同時也增長了對經(jīng)濟發(fā)展的認(rèn)識。下面我將會分別從地理環(huán)境對經(jīng)濟活動的影響、經(jīng)濟區(qū)位理論及其應(yīng)用、城市化與城市發(fā)展、以及全球化的影響等方面談?wù)勎业捏w會和心得。
第二段：地理環(huán)境對經(jīng)濟活動的影響。
地理環(huán)境對經(jīng)濟活動有著巨大的影響。以農(nóng)業(yè)為例，地理環(huán)境的差異會直接影響到農(nóng)作物的種植和農(nóng)業(yè)產(chǎn)出。例如，南方多雨而且氣溫適宜，適合種植水稻和糖蔗；而北方寒冷干燥，適合種植小麥和玉米。同時，地理環(huán)境也對工業(yè)化進程有著決定性的影響。優(yōu)越的地理條件有助于發(fā)展制造業(yè)和交通運輸業(yè)，進而促進經(jīng)濟增長。學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)讓我明確了環(huán)境對經(jīng)濟活動的關(guān)鍵作用，也使我更加了解和認(rèn)識到了地理條件對于經(jīng)濟發(fā)展的巨大潛力。
第三段：經(jīng)濟區(qū)位理論及其應(yīng)用。
經(jīng)濟區(qū)位理論是經(jīng)濟地理學(xué)中的重要理論之一。它主要研究企業(yè)為了降低生產(chǎn)成本和增加市場競爭力，在選擇工廠和倉儲設(shè)施的位置時所考慮的因素。學(xué)習(xí)經(jīng)濟區(qū)位理論讓我深入了解了企業(yè)為何會選擇某個地點作為生產(chǎn)基地或者倉庫，以及如何在全球市場中獲取競爭優(yōu)勢。同時，我也了解到經(jīng)濟區(qū)位理論不僅適用于企業(yè)選擇地點，也適用于政府發(fā)展特定產(chǎn)業(yè)的決策。從這一理論中，我明確了地理位置在經(jīng)濟活動中的重要性，并深入探討了地理位置與企業(yè)和政府經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。
第四段：城市化與城市發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我也了解到了城市化與城市發(fā)展的重要性。城市作為經(jīng)濟發(fā)展的引擎，吸引了大量的人口和資本。城市的快速發(fā)展和城市化過程帶動了經(jīng)濟的繁榮。同時，城市發(fā)展也面臨諸多挑戰(zhàn)，如環(huán)境污染、資源短缺和社會不平等等。了解到城市化與城市發(fā)展的關(guān)系和問題，使我意識到城市規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展的重要性。在未來的城市化進程中，我們需要更加注重城市規(guī)劃，以確保城市的可持續(xù)發(fā)展和居民的生活質(zhì)量。
第五段：全球化的影響。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)也讓我更加了解到全球化對經(jīng)濟活動的影響。全球化使得不同國家和地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系更為緊密，促進了跨國公司的發(fā)展和全球市場的形成。同時，全球化也帶來了一系列的挑戰(zhàn)，如貧富差距的擴大和資源的不平等分配。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我意識到全球化不是一種單一的現(xiàn)象，而是一個復(fù)雜的過程，需要我們在經(jīng)濟發(fā)展和資源分配方面保持平衡。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我對地理空間與經(jīng)濟活動之間的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識。我明白了地理環(huán)境對經(jīng)濟活動的重要性，深入了解了經(jīng)濟區(qū)位理論的應(yīng)用，認(rèn)識到城市化與城市發(fā)展的重要性，以及全球化對經(jīng)濟發(fā)展的影響。學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅拓寬了我的知識面，也讓我對經(jīng)濟發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識。我相信，通過對經(jīng)濟地理學(xué)的深入研究與應(yīng)用，我們能夠更好地理解經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，以及如何通過優(yōu)化地理資源和環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和社會進步。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇五
經(jīng)濟地理學(xué)是一門研究土地利用、資源配置、產(chǎn)業(yè)布局以及地域經(jīng)濟相互聯(lián)系的學(xué)科，其研究對象涉及全球范圍的國家、地區(qū)和城市。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟地理學(xué)的研究對象是多元化的。經(jīng)濟地理學(xué)不僅關(guān)注資源的分布和利用，還涉及到產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和布局、區(qū)域經(jīng)濟的聯(lián)系和發(fā)展以及區(qū)域差異等。這使我充分認(rèn)識到經(jīng)濟地理學(xué)的廣度和深度，同時也感受到經(jīng)濟地理學(xué)的重要性。
經(jīng)濟地理學(xué)的研究方法是多樣的，包括定性和定量研究方法，如實證分析、案例研究和模型構(gòu)建等。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，我了解到經(jīng)濟地理學(xué)的研究方法是綜合多樣的。例如，在研究地域產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，可以通過收集和分析實證數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計學(xué)方法探究產(chǎn)業(yè)布局的規(guī)律性。同時，也可以通過深入的實地考察和個案研究，借助于觀察、訪談和文獻整理等方法，揭示地域產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的特殊情況與問題。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅使我掌握了多種研究方法，還培養(yǎng)了我綜合分析和解決問題的能力。
心得三：經(jīng)濟地理學(xué)與現(xiàn)實經(jīng)濟聯(lián)系緊密。
經(jīng)濟地理學(xué)與現(xiàn)實經(jīng)濟的關(guān)系密切，經(jīng)濟地理學(xué)的研究成果對經(jīng)濟發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，深刻感受到經(jīng)濟地理學(xué)理論對實際經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)作用。例如，烏里奇環(huán)、中心—外圍模式和基地理論等理論對地區(qū)產(chǎn)業(yè)布局和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅使我了解了國內(nèi)外經(jīng)濟的地域結(jié)構(gòu)和發(fā)展趨勢，還使我認(rèn)識到經(jīng)濟地理學(xué)的研究成果對于地方政府決策和企業(yè)發(fā)展具有重要的參考價值。
經(jīng)濟地理學(xué)是一門集合了地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)等多個學(xué)科的交叉學(xué)科。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，我感受到經(jīng)濟地理學(xué)與其他學(xué)科的交叉特點。例如，在研究地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，需要運用到地理學(xué)的空間分析、經(jīng)濟學(xué)的供求關(guān)系分析和管理學(xué)的組織管理等方法。通過與其他學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了學(xué)科知識面，還能夠更加全面地認(rèn)識和理解地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多重因素和復(fù)雜性。
隨著全球化進程的不斷推進和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不斷提速，經(jīng)濟地理學(xué)的研究領(lǐng)域和內(nèi)容也在不斷擴大和深化。學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)使我了解到，未來經(jīng)濟地理學(xué)將更加注重全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟聯(lián)系和關(guān)系研究，同時也會關(guān)注科技發(fā)展對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域經(jīng)濟形態(tài)的影響。此外，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)的快速發(fā)展，經(jīng)濟地理學(xué)將更加關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展之間的相互作用。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅使我掌握了豐富的知識和方法，還使我對經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展前景充滿了期待。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟地理學(xué)的研究對象多元化，研究方法綜合多樣，與現(xiàn)實經(jīng)濟聯(lián)系緊密，學(xué)科交叉特點明顯，以及發(fā)展前景廣闊。這些心得使我更加堅定了學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的信心，同時也為我今后的工作和學(xué)習(xí)提供了方向和幫助。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇六
近幾十年來，文化地理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科得到了越來越多的關(guān)注。在我的學(xué)習(xí)和研究過程中，我逐漸認(rèn)識到了文化地理學(xué)的重要性和深遠(yuǎn)影響。文化地理學(xué)研究著人類與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，揭示了地域差異和文化多樣性背后的深層次原因。它的研究范圍廣泛，方法多樣，不僅為我?guī)砹藢W(xué)術(shù)上的啟發(fā)，也讓我反思了自身在地理環(huán)境中的角色。
首先，文化地理學(xué)的研究范圍給我?guī)砹松羁痰恼J(rèn)識。文化地理學(xué)關(guān)注的不僅是地理環(huán)境對人類的影響，同時也研究著人類對地理環(huán)境的塑造作用。它涉及到了語言、宗教、食物、藝術(shù)等方方面面的文化現(xiàn)象，以及城市、景觀、土地利用等地理空間的變化。通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科，我更加了解了地理環(huán)境對人類文化的塑造作用，反過來也意識到了人類文化對地理環(huán)境的改變。我開始明白，地理環(huán)境和人類文化是相輔相成的，不可分割的。
其次，文化地理學(xué)的研究方法給了我全新的思維方式。在文化地理學(xué)中，我接觸到了大量的數(shù)據(jù)收集、實地觀察、訪談等方法，這些方法使我能夠更加深入地研究地理環(huán)境和文化的關(guān)系。我通過實地觀察，了解到了不同地理環(huán)境下的人們對自然資源的利用方式和生活習(xí)慣；通過訪談，我見識到了不同文化群體對相同地理環(huán)境的不同認(rèn)知和理解。這些方法的應(yīng)用使我逐漸擺脫了以往的陳舊觀念，開始用全新的眼光看待地理環(huán)境和人類文化。
第三，文化地理學(xué)的研究成果給了我啟示。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)的研究成果，我意識到地理環(huán)境和文化之間的相互關(guān)系是多樣而復(fù)雜的。某一地理環(huán)境下的文化并不是完全地承襲了它所在地區(qū)的地理特性，反而會與其他地區(qū)的文化相互滲透、相互融合。例如，現(xiàn)代城市的出現(xiàn)和發(fā)展，使得不同地理環(huán)境的人們在城市這個共同的地理空間中形成了新的文化現(xiàn)象。這樣的例子無數(shù)，給我?guī)砹诵碌乃伎己脱芯糠较颉?BR> 最后，文化地理學(xué)讓我反思了自身在地理環(huán)境中的角色。在學(xué)習(xí)過程中，我開始思考自己在地理環(huán)境中的行為和決策對其產(chǎn)生的影響。我注意到，我們的行為和決策會對地理環(huán)境產(chǎn)生直接或間接的影響。例如，我們的消費習(xí)慣影響著地球資源的消耗；我們的生活方式影響著城市發(fā)展的方向。通過文化地理學(xué)的研究，我逐漸明白了自己作為一個個體，在地理環(huán)境中扮演的角色，并反思了自身在社會和文化發(fā)展中的責(zé)任。
總而言之，文化地理學(xué)的學(xué)習(xí)給了我豐富的知識和新的思考方式。它不僅是一門對地理環(huán)境和人類文化關(guān)系的研究，更是一門讓我重新認(rèn)識自己和環(huán)境的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我明白了地理環(huán)境和人類文化的相互關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性，也開始思考自己在地理環(huán)境中的角色。文化地理學(xué)將繼續(xù)引領(lǐng)我深入探索地理環(huán)境和文化的奧秘，進一步拓展我的研究領(lǐng)域。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇七
近年來，我對經(jīng)濟地理學(xué)這門學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，并決定深入學(xué)習(xí)。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和思考，我有了一些心得體會，深感經(jīng)濟地理學(xué)是一門富有啟發(fā)和挑戰(zhàn)的學(xué)科。以下將從“學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的動力”、“學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的意義”、“學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的方法”、“學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的難點與應(yīng)對措施”和“學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的啟示”五個方面來談?wù)勎覍W(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會。
首先，從學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的動力來看，我深深被經(jīng)濟地理學(xué)作為一門交叉學(xué)科所吸引。經(jīng)濟地理學(xué)既融合了地理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)兩門學(xué)科的內(nèi)容，又涵蓋了社會學(xué)、環(huán)境學(xué)、政治學(xué)等多個學(xué)科的觀點和方法。這種多元性讓我興奮不已，因為只有通過深入了解和研究經(jīng)濟地理學(xué)，才能從不同的學(xué)科角度全面把握經(jīng)濟發(fā)展與地理環(huán)境之間的關(guān)系，進而更好地為社會經(jīng)濟發(fā)展提供有力的支持與指導(dǎo)。
其次，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)對于我們認(rèn)識世界和認(rèn)識社會的意義重大。經(jīng)濟地理學(xué)研究的是地理空間中經(jīng)濟活動的分布、演化和作用規(guī)律，充分揭示了經(jīng)濟活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我們能夠更加深入地了解地理空間內(nèi)不同地方的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和特點，了解地理環(huán)境對經(jīng)濟發(fā)展的影響，有利于我們制定更科學(xué)、合理的經(jīng)濟政策，推動地方經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
第三，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)需要掌握一些基本的方法和技能。經(jīng)濟地理學(xué)需要我們運用地理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的知識，在實踐中運用地理信息系統(tǒng)技術(shù)和統(tǒng)計學(xué)工具對經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行分析和解讀。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要提高對統(tǒng)計學(xué)和空間分析方法的應(yīng)用水平，同時要注重實踐能力的培養(yǎng)，例如進行實地考察和調(diào)查研究，掌握一些科學(xué)的實證研究方法，不斷提高自己的學(xué)術(shù)研究能力。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)并不是一件容易的事情，也存在一些難點需要我們克服。首先，經(jīng)濟地理學(xué)涉及的知識內(nèi)容廣泛而繁雜，涉及到經(jīng)濟、地理、環(huán)境、社會等多個領(lǐng)域。我們需要付出更多的時間和精力去學(xué)習(xí)和理解相關(guān)知識。其次，經(jīng)濟地理學(xué)的研究一般需要運用大量的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計方法，對于數(shù)據(jù)的采集和處理需要高度的責(zé)任和專業(yè)性，這對我們的數(shù)據(jù)處理能力提出了要求。然而，面對這些困難，我們可以通過充分利用書籍、期刊、學(xué)術(shù)論壇等資源進行學(xué)習(xí)和交流，向身邊的老師和同學(xué)請教，提高我們的學(xué)習(xí)效果和能力。
最后，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)給我們帶來了諸多的啟示。首先，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)讓我明白了經(jīng)濟活動與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，這讓我更加重視環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。其次，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)讓我懂得了地理空間對經(jīng)濟發(fā)展的重要意義，啟發(fā)了我對地方經(jīng)濟的規(guī)劃和發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識。同時，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)還激發(fā)了我對學(xué)術(shù)研究的熱情和動力，我希望能夠通過進一步深入研究，為經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻。
總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)是一項具有啟迪和挑戰(zhàn)的事業(yè)。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要梳理思路，合理安排時間，不斷提高自己的學(xué)術(shù)能力。同時，我們也要保持開放的心態(tài)，積極參與交流和合作，與老師和同學(xué)一起不斷學(xué)習(xí)和成長。相信只要我們堅持不懈，就能夠在經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲與成就。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇八
經(jīng)濟地理學(xué)是對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展及其與地理環(huán)境之間關(guān)系的研究，它幫助我們理解經(jīng)濟活動的地理分布和相互影響。個人對經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)充滿了興趣，希望能夠通過深入研究來解答身邊經(jīng)濟現(xiàn)象的產(chǎn)生原因以及對地區(qū)發(fā)展的影響。經(jīng)濟地理學(xué)可以為我未來的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展提供重要的支持和指導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，我結(jié)合理論學(xué)習(xí)和實踐應(yīng)用，進一步加深了對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展背后規(guī)律的認(rèn)識。通過閱讀大量經(jīng)典著作和學(xué)術(shù)論文，我了解了不同地域經(jīng)濟發(fā)展的特點與優(yōu)勢，并學(xué)會了利用地理信息系統(tǒng)和其他工具進行經(jīng)濟地理研究。同時，我還投身于實地考察和實踐活動，通過對不同地區(qū)的觀察和數(shù)據(jù)收集，進一步加深了對于經(jīng)濟地理學(xué)理論知識的實際應(yīng)用。
經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到，經(jīng)濟活動的地理分布和區(qū)域發(fā)展的不平衡性是多種因素共同作用的結(jié)果。從資源稟賦、區(qū)位優(yōu)勢到政策支持等方面，我意識到地理環(huán)境、政策激勵對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性。同時，我也能夠更加深刻地理解和分析不同地區(qū)之間經(jīng)濟差距的形成原因，以及如何進行區(qū)域協(xié)調(diào)和發(fā)展。
第四段：對于地域經(jīng)濟發(fā)展的新思考（300字）。
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的知識，我對地域經(jīng)濟發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識，并且意識到在當(dāng)前全球化的背景下，地方的競爭力和可持續(xù)發(fā)展十分重要。在解決不同地區(qū)發(fā)展不平衡的問題上，不僅需要政府的支持和引導(dǎo)，還需要各個地區(qū)之間的合作和協(xié)調(diào)。我認(rèn)為，只有通過制定更加有針對性的政策和規(guī)劃，充分利用地理資源和優(yōu)勢，才能促進地域經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。
第五段：未來發(fā)展和學(xué)習(xí)的展望（300字）。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，我深感自身的知識儲備和研究能力還需要不斷完善。未來，我將進一步擴展對于經(jīng)濟地理學(xué)的研究，并繼續(xù)關(guān)注和探索地域經(jīng)濟發(fā)展的問題。同時，我也希望能夠?qū)⒔?jīng)濟地理學(xué)的理論知識應(yīng)用于實際工作中，為地方經(jīng)濟發(fā)展做出更多的貢獻。我計劃繼續(xù)深入研究區(qū)域性經(jīng)濟發(fā)展與城市化的關(guān)系，以及全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟區(qū)位分布的變化等重要問題。
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我認(rèn)為這是一個使我獲益匪淺的學(xué)科。它不僅為我的思維方式和分析能力提供了培養(yǎng)，也對于我的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展提供了指導(dǎo)。經(jīng)濟地理學(xué)的知識將深刻影響我未來的研究方向和職業(yè)選擇。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我能夠在經(jīng)濟地理學(xué)領(lǐng)域取得更加卓越的成果，為推動地方和全球經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展貢獻自己的力量。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇九
文化地理學(xué)是研究文化與地理空間關(guān)系的學(xué)科，通過探討人類在不同地理環(huán)境下的文化表現(xiàn)，揭示了文化對地理空間的塑造和地理環(huán)境對文化的影響。在學(xué)習(xí)文化地理學(xué)的過程中，我收獲了許多有關(guān)文化與地理的新知識，也對人與地、文化與空間的聯(lián)系有了更深入的認(rèn)識。以下是我對于文化地理學(xué)的心得體會。
首先，文化地理學(xué)幫助我認(rèn)識到地理環(huán)境對文化的重要影響。地理環(huán)境是人類生活的基礎(chǔ)，它不僅決定了某一地區(qū)的氣候、地形、資源分布等自然因素，也影響著人們的生活方式、經(jīng)濟活動和文化表現(xiàn)。例如，高山地區(qū)的陡峭地形和貧瘠土壤限制了人們的農(nóng)業(yè)發(fā)展，使他們更依賴畜牧和游牧生活，形成了獨特的牧民文化。而沿海地區(qū)的豐富漁業(yè)資源則使人們從事捕魚和海洋活動，形成了漁民文化。通過文化地理學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加深刻地認(rèn)識到地理環(huán)境對于文化的塑造具有決定性的影響。
其次，文化地理學(xué)幫助我了解了文化的多樣性和地域差異。每個地方都有自己獨特的文化特色，這些特色是由地理環(huán)境、歷史背景、民族習(xí)慣等因素共同塑造而成的。文化地理學(xué)通過研究不同地區(qū)的文化現(xiàn)象，揭示不同文化之間的差異和聯(lián)系，使我更加了解了人類文化的豐富多樣性。例如，在中國，北方地區(qū)的人們更傾向于以面食為主食，而南方地區(qū)則更偏愛米飯；西部地區(qū)的民俗文化與東部地區(qū)有著明顯的差異，如藏族、維吾爾族等民族的獨特文化特點。這些地域差異不僅豐富了中國的文化多樣性，也深刻地反映了地理環(huán)境對文化的影響。
第三，文化地理學(xué)激發(fā)了我對于旅行和跨文化交流的興趣。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我對于各個地方的文化特色和地理環(huán)境有了更深入的了解，也提高了我對于文化差異的敏感度和包容心。這使我對于旅行和跨文化交流產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望能夠親身去感受不同地區(qū)的風(fēng)土人情，并通過交流與他人分享自己的文化。通過旅行和跨文化交流，我相信可以更好地理解人與地、文化與空間之間的聯(lián)系，進一步豐富自己的視野和思考方式。
第四，文化地理學(xué)啟發(fā)了我對于保護和傳承本地文化的意識。在全球化的今天，各地的文化交流越來越頻繁，然而，一些傳統(tǒng)的文化正在面臨著喪失的風(fēng)險。文化地理學(xué)使我意識到本地文化的寶貴性和珍貴性，引導(dǎo)我思考如何更好地保護和傳承本地文化。例如，在保護古老村莊的同時，我可以通過學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)手工藝品等方式，將本地文化傳統(tǒng)發(fā)揚光大，以保持本地文化的鮮活和活力。
最后，文化地理學(xué)使我對于環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展有了更深入的認(rèn)識。文化地理學(xué)揭示了人與地、文化與空間之間的緊密聯(lián)系，使我深刻地認(rèn)識到地球是我們共同的家園，而我們的生活方式和經(jīng)濟活動對地球環(huán)境產(chǎn)生著直接的影響。因此，我們應(yīng)該積極參與環(huán)境保護，推動可持續(xù)的發(fā)展，以保護我們的地球和各地的文化多樣性。
總之，文化地理學(xué)的學(xué)習(xí)使我對于文化與地理之間的關(guān)系有了更深入的了解，增強了我對于地理環(huán)境對文化的重要作用的認(rèn)識，同時也激發(fā)了我對于旅行和跨文化交流的興趣。通過保護和傳承本地文化，我希望能夠為保護地球環(huán)境和促進可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻。文化地理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了地理空間與文化之間的緊密聯(lián)系，也開拓了我的視野，為我日后的學(xué)習(xí)和生活帶來了很大的啟示。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十
文化地理學(xué)是一門研究人類文化和地理相互關(guān)系的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我對不同地區(qū)的文化特征、人類活動以及環(huán)境與社會的互動有了更深入的了解。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)文化地理學(xué)對于個人和社會發(fā)展都有著重要的作用。
第二段：開拓視野
學(xué)習(xí)文化地理學(xué)拓寬了我的視野。通過學(xué)習(xí)不同地區(qū)的文化特征，我了解到了世界上存在著眾多多樣化的文化。每一個文化都有其獨特之處，均受到地理環(huán)境的影響。例如，我們可以通過研究不同地區(qū)的宗教信仰和藝術(shù)形式來了解他們的價值觀和思維方式。這樣的了解有助于我更好地理解他人，并擁有更寬廣的思維方式。
第三段：認(rèn)識人類活動
學(xué)習(xí)文化地理學(xué)還使我對人類活動有了更深入的認(rèn)識。地理環(huán)境對于人類的生產(chǎn)方式、交通網(wǎng)絡(luò)、城市規(guī)劃等方面都有著重要的影響。通過研究各個地區(qū)的發(fā)展過程，我意識到經(jīng)濟活動和社會發(fā)展的差異性。例如，不同地區(qū)的資源配置決定了他們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又對于人們的生活方式和社會發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。這樣的認(rèn)識使我更加珍惜身處的環(huán)境，并思考如何更好地利用資源和發(fā)展社會。
第四段：環(huán)境與社會互動
文化地理學(xué)強調(diào)了環(huán)境與社會的相互關(guān)系。通過研究不同地區(qū)的環(huán)境特征與人類活動之間的關(guān)系，我認(rèn)識到地理環(huán)境對于文化和社會發(fā)展的重要影響。例如，水資源的分布決定了引水工程的建設(shè)，而引水工程則對于人們的生活、農(nóng)業(yè)和工業(yè)產(chǎn)生著重要的作用。同時，人類活動也對環(huán)境造成了一定的影響，如過度采礦、土地破壞等。通過研究這些互動關(guān)系，我對環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識。
第五段：個人發(fā)展與社會責(zé)任
學(xué)習(xí)文化地理學(xué)不僅僅是一種知識的積累，更是一種思維方式和責(zé)任感的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我意識到自己作為一個個體所承擔(dān)的責(zé)任。我深知自己所處的環(huán)境和社會的相互關(guān)系，我將思考如何更好地利用資源和保護環(huán)境，為社會做出自己的貢獻。同時，我也會更加尊重和理解不同地區(qū)的文化差異，以及每個個體的獨特性。這樣的認(rèn)識將促使我更加積極地參與到社會發(fā)展和改善中。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我對于不同地區(qū)的文化特征有了更深入的了解。我認(rèn)識到人類活動與環(huán)境之間的相互關(guān)系，以及文化和地理之間的緊密聯(lián)系。這樣的認(rèn)識不僅僅擴大了我的知識面，更培養(yǎng)了我對社會和環(huán)境的責(zé)任感。這樣的學(xué)習(xí)體驗讓我深感文化地理學(xué)的重要性，同時也希望更多的人能夠關(guān)注和學(xué)習(xí)這門學(xué)科，為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十一
實習(xí)的目的：
人文地理學(xué)是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，人文地理學(xué)野外實習(xí)是對課堂理論教學(xué)的繼續(xù)，是培養(yǎng)學(xué)生掌握小區(qū)域調(diào)查與研究的基本方法，以及進行德智體美的全面教育，具有十分重要意義。
通過人文地理學(xué)野外實習(xí)可以學(xué)生印證在課堂上和教材所學(xué)的人文地理學(xué)基本知識和基礎(chǔ)理論，從而加深對知識的理解和記憶，并提高地力思維能力;還可以使學(xué)生掌握區(qū)域調(diào)查的基本方法，從而結(jié)合實際研究問題的初步訓(xùn)練，為從事專業(yè)工作和參加社會經(jīng)濟建設(shè)研究打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。
實習(xí)的要求：
(1) 掌握實習(xí)區(qū)域地理環(huán)境結(jié)構(gòu)的基本特征、自然、人文條件與資源分布情況，及其對經(jīng)濟發(fā)展的影響。
(2) 了解實習(xí)區(qū)域人類活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系，尤其是人類活動對地理環(huán)境的影響，分析不同地區(qū)人類活動的差異性與相似性及其形成因素。
(3) 了解實習(xí)區(qū)域的文化、民俗等方面的情況，探討如何利用社會文化因素來促進經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是旅游業(yè)的發(fā)展。
(4) 探討不同自然環(huán)境特征下，民居建筑的形成原因。
(5) 提交一份人文地理學(xué)野外綜合實習(xí)調(diào)查報告。
建筑特色
村落的選址布局
皖南宏村古村落選址、建設(shè)遵循著周易風(fēng)水理論，強調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，在這種理論指導(dǎo)下的村落選址建設(shè)，注重物質(zhì)和精神上的雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。宏村的形態(tài)多為聚居形態(tài)，沿山勢、水勢、布局靈活多樣，整個村落的整體輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風(fēng)光取得和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了皖南古村落的特有風(fēng)貌。
宏村的典型布局是“枕山、環(huán)水、面屏”，形成一相對封閉的環(huán)境，即可背靠山石遮擋冷風(fēng)又可面水，使房屋迎風(fēng)納氣，調(diào)節(jié)局部環(huán)境的舒適度，獲得良好的景觀效果。
理水觀念
走進村落，便為其豐富的水資源所吸引。該村座北朝南，東西兩面均有山溪河流突起村莊。
山環(huán)水繞古村莊，南湖自古津玻璃，天杰地靈之月沼，碧波蕩漾映古墻……宏村水系景觀最美的屬月沼和南湖，因其民居建筑以及周邊合理的水系規(guī)劃所形成的獨特的水脈景觀而著稱。把自然與人文天然為一體，可謂巧奪天工。
月沼
月沼是宏村牛形村落的“牛胃”，是由一泓天然泉水?dāng)U建而成的月沼常年活水長流。月沼是泉水和水圳的融合，它將村中的泉眼和溪水混合使用，兩股活水融合后，池塘水便清澈流淌，年年不竭。
南湖
湖位于宏村南首，南湖的開挖是繼月沼之后宏村又一浩大的人工水系，是村中水的總匯之所。
我們從宏村的理水觀可以總結(jié)出幾點啟示。第一，從整體、全面的宏觀視角出發(fā)，通盤考慮，而不是走一步看一步的無規(guī)劃盲目建設(shè);第二，貫以可持續(xù)的發(fā)展觀念。宏村水系力求人與自然的和諧發(fā)展，在自然的基礎(chǔ)上改造，而不是破壞自然和濫用自然。從而滿足了世世代代的需要;第三，集實用、功能與藝術(shù)為一體;另外，宏村水系是在環(huán)境和人口的不斷變化的情況下，不斷改造，修葺使之完善的長期過程。
馬頭墻
宏村建筑的另一特色，民居除一般中國古代建筑的低層、坡頂形式外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂。為了避免山墻檐距屋面的高差過大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節(jié)約了材料，又使山墻高低錯落，富于變化。這原是為了防火，故俗稱“封火墻”。
【馬頭墻簡介】馬頭墻，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。
馬頭墻高低錯落，從外形看頗具風(fēng)格，因而不僅是中國南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，用以概括明清徽派建筑風(fēng)格。一般來說，優(yōu)美的馬頭墻多見于鄉(xiāng)村，而在繁華的都市中，馬頭墻則極為非常難得和珍貴。
人地關(guān)系：
文化是人類社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，文化景觀是人類為滿足某種需要有意識的在自然景觀基礎(chǔ)上疊加的景觀。是文化的外在表現(xiàn)形式和特定地域人地關(guān)系的反映。地理環(huán)境對文化的影響必然要通過文化景觀反映出來，任何文化景觀本身都肯定烙有人文環(huán)境的印記。
通過宏村我們了解到徽州的生活民俗。我們可以想象到把一個小村莊打造成一個旅游村莊是何等的突破。以前我總是認(rèn)為村莊都是寧靜的、和諧的。還有就是日出而作日落而息的。我記得最深的就是家家都是被水環(huán)繞，那種人文景觀體現(xiàn)出宏村的理水理念。這種人與自然地關(guān)系可以說是十分融洽的。我不知帶見過多少的山村都感覺越發(fā)地城鎮(zhèn)化，純的山村景觀在我們東南已經(jīng)很少了。去的人的同時，可以感覺到宏村比任何一個村莊更商業(yè)化，真的，我沒有去調(diào)查宏村是否還有農(nóng)業(yè)、種植業(yè)了。但我可以推斷出宏村的農(nóng)業(yè)已經(jīng)淡出，那里家家戶戶基本上都是個體戶，純粹的徽商。形成了一種獨特的人文景觀，尤其是在那獨特的小巷、流水的環(huán)繞。而竹雕文化也就孕育而生，這也是充分利用了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，達到了資源利用的收支平衡(這是自己隨意發(fā)揮的，沒有實際調(diào)查與查詢資料，希望理解)。同時，由于當(dāng)?shù)嘏c黃山較近，茶行業(yè)也有所發(fā)展，如：黃山毛峰、紅茶等。
村落文化、民俗:
民俗包含的內(nèi)容十分廣泛，涉及民族社會生活中的方方面面。民俗可分為：物質(zhì)民俗;社會民俗;精神民俗;口承語言民俗、民間藝術(shù)傳承等。
日前，西遞古村落完成了拋繡球、祭祖兩項徽州風(fēng)俗表演標(biāo)準(zhǔn)的草案編制及上報工作，讓拋繡球、祭祖兩項表演穿上 “標(biāo)準(zhǔn)”絢衣。歙縣掛賀聯(lián)、歙縣祝壽、歙縣搶親、歙縣婚嫁、涉嫌年節(jié)、涉嫌稱呼、歙縣諱忌等民風(fēng)民俗。
總結(jié)：
皖南古村落是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合呈現(xiàn)地，是徽州文化多樣性最具資格、最具品味、最具權(quán)威的闡釋者。在徽州有數(shù)不盡的高墻深院，宏村---徽州古民居的典型代表，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，至今保持了最初建筑的特征。宏村的規(guī)劃、街道形式、建筑和裝飾以及房屋與廣泛的水系相結(jié)合的“牛”形規(guī)劃布局，被中外專家認(rèn)為是“將科學(xué)與詩意完美結(jié)合、建筑與環(huán)境珠聯(lián)璧合的典范”，是人類古老文明的見證。
如今，宏村也正遭受著現(xiàn)代文明的沖擊，宏村早已不是那幾百年前的那種自然村莊，它少了一份寧靜，多了一份喧鬧。南湖書院早已聽不到朗朗書聲，而只有導(dǎo)游的說辭。只要我們多一份細(xì)心就可以發(fā)現(xiàn)，宏村的水系已不是那么的清澈，漸入渾濁與富營養(yǎng)化。
在這種情景下，我們不能為了一時的經(jīng)濟發(fā)展而忽略了人與自然和諧相處。我們時刻都應(yīng)該注意要做到人地關(guān)系和諧發(fā)展，而這也正是我們應(yīng)該是思考的。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們實習(xí)的目的也不是為了旅游參觀，而是為了學(xué)習(xí)更多的知識，了解更多的人文景觀與人地關(guān)系的內(nèi)容與深刻含義，為以后從事這方面的工作打下堅實的基礎(chǔ)。達到人與自然和諧相處的目標(biāo)。但愿吧!
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十二
學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》。
敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語·公冶長》。
篤信好學(xué)，守死善道。——《論語·泰伯》。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也，
——《論語·衛(wèi)靈公》。
博學(xué)而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅定自己的'意志，懇切的提問并且聯(lián)系實際進行思考。
博學(xué)而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》。
盡信《書》，則不如無《書》?！睹献印けM心下》。
學(xué)至乎沒而后止?！盾髯印駥W(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十三
10月17日至10月13日，我在南寧市第四十二中學(xué)進行地理學(xué)科教育實習(xí)。實習(xí)的基本內(nèi)容包括兩部分：課堂教學(xué)、班主任工作。期間擔(dān)任高一(8)班實習(xí)班主任，主要擔(dān)任高一(1)班、高一(2)班、高一(3)班及高一(10)班實習(xí)地理老師。在原任指導(dǎo)老師兼班主任朱敏老師及各位地理組的老師們的耐心指導(dǎo)、幫助下，我順利地完成了教育實習(xí)任務(wù)。
“師者,傳道授業(yè)解惑也!”
“教師是人類靈魂的工程師。”
帶著這樣的目標(biāo)和驕傲，我開始了我的教師實習(xí)之旅，這段時間里,教學(xué)理論一點點轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，模擬教學(xué)變?yōu)檎嬲鎸γ娴慕虒W(xué)，盡管生澀、但在慢慢的成熟之中，讓我的教學(xué)過程變得豐富充實起來。剛開始實習(xí)，根據(jù)學(xué)校要求，在指導(dǎo)老師的建議下，我先聽老師講課，在聽的過程中多學(xué)點教學(xué)經(jīng)驗，以便更好地運用到實際教學(xué)之中。之后是進入正式的課堂教學(xué)。
現(xiàn)在，再回顧我的任課老師們的授課方式，我從中吸取了許多寶貴的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了每個老師都會有不同的教學(xué)風(fēng)格，或許這就是“教無定論”的真正含義。我深深佩服老師在課堂上的應(yīng)對自如，循序漸進的過程，課堂內(nèi)外相結(jié)合，例如學(xué)校地理組組長張老師，他通過講述一些學(xué)生顯而易見的故事和例子，加上幽默風(fēng)趣的語言，再加上多媒體的幫襯，使課堂氣氛活躍到極致。
短短二十多天，參與教學(xué)和擔(dān)任班主任的過程，讓我經(jīng)歷了從一個學(xué)生到一個老師的演變，現(xiàn)就個人實習(xí)后的情況和感受作如下回顧與總結(jié)。
一、與隊友相伴，快樂多多。
我是孤身一人來到南寧四十二中學(xué)實習(xí)的，剛好碰上了廣西民族大學(xué)歷史專業(yè)的四十位同學(xué)也在這進行歷史教育實習(xí)，這讓我有幸認(rèn)識了一幫新朋友，與其中3個成為了隊友。從初次認(rèn)識到一起逛校園，熟悉學(xué)校環(huán)境，即使不是相同的學(xué)科教學(xué)，還是會一起討論教學(xué)、班主任工作等等，備課時的互相關(guān)懷，上課前的鼓勁加油，主題班會的討論改進??無論生活上或者學(xué)習(xí)工作中，讓我們留下很多美好的回憶。
二、走上講臺，收獲多多。
如何才能上好一節(jié)地理課?怎么樣才算是一節(jié)成功的地理課呢?如何循序漸進的上好一節(jié)課?這是我在實習(xí)過程中一直在思考的問題。
到達學(xué)校，我分配到的指導(dǎo)老師是教11級8班的朱敏老師，朱老師是高一(8)班班主任，同時教四個班的地理：高一(4)班、高一(5)班、高一(8)班、高一(9)班，原計劃是安排我的班主任工作和地理教學(xué)都是這四班，改變計劃后，是安排我的地理教學(xué)指導(dǎo)老師是另一位非常有經(jīng)驗的黃蓮鳳老師，黃老師教高一(1)班、高一(2)班、高一(3)班及高一(10)班。
聽課篇。跟老師們交流認(rèn)識之后，首先做的第一件事情就是聽課。只要有時間我都去聽不同老師上課，每次聽課，我都用心做筆記，將老師講課的流程和細(xì)節(jié)記錄下來，以及每部分所以時間記下來，分析各個知識點是如何組織聯(lián)系起來的，分析如何分配時間。老師們講課，有的語速比較慢并且有節(jié)奏，頗帶威嚴(yán)的教態(tài)，有的語速比較快，富有激情和感染力的聲調(diào)，絲毫不拖泥帶水。每次課，老師都是有側(cè)重地介紹知識，巧妙運用一些練習(xí)實踐去強化學(xué)生對重點知識的理解和掌握。有的老師講課旁征引博，例子信手拈來，把課堂更多的時間留給學(xué)生，讓他們自主理解消化，有時候也會讓學(xué)生到黑板前做練習(xí)題，從學(xué)生做題中發(fā)現(xiàn)他們?nèi)菀追傅腻e誤并及時糾正。幾位老師，風(fēng)格迥異，但是從他們的身上，我看到了一位老師應(yīng)該具備的素養(yǎng)和責(zé)任，我要向他們學(xué)習(xí)的東西有很多。
(2)、(3)班屬于重點班，他們接收知識能力較強，可以把知識介紹得更為深入一點，而高一(10)班則不同，屬于普通版，且地理基礎(chǔ)較差，因此，在介紹知識時不能講太深，不然他們接受不了。但兩者都需要創(chuàng)設(shè)有趣的情境和任務(wù)來吸引學(xué)生的注意。老師強調(diào)，每次上課前要充分備好課，只要第一節(jié)課上好了，后面就不難了。在實習(xí)后期地理組的三位老師來聽過我的講課后，給我很多很有價值的意見建議，跟他們交流過程中，總是可以學(xué)到很多東西，他們會細(xì)心地告訴我應(yīng)該怎么去做，應(yīng)該準(zhǔn)備什么，以后工作會遇到什么問題。老師的努力讓我知道學(xué)習(xí)的重要，他們的能力更讓我折服。
教學(xué)反思篇。真正踏上講臺與學(xué)校微格是非常不同的，我們面對的是真正的學(xué)生而不是虛擬的學(xué)生了，并且課堂上各種可能發(fā)生的狀況都要考慮到。每次上課前，我都先與黃老師交流，看看哪些重點應(yīng)當(dāng)突出，教學(xué)有什么要求等，我自己也反復(fù)斟酌教材內(nèi)容，安排設(shè)置要講的知識點，寫好教案以及做好課件等。每次上完課，我都會詢問黃老師聽課的意見，看看知識的介紹是否有錯漏，任務(wù)設(shè)置是否合理等。
踏上講臺，印象最深的是我給高一(2)班的學(xué)生上《大氣運動》，有三位學(xué)校地理老師來聽我的課。在此之前，我已聽了一次黃老師上這一節(jié)內(nèi)容，在她的指導(dǎo)下寫好了教學(xué)方案，三位老師在聽課后，給了我一些意見和改善的建議：如我的板書的圖感官性不夠強，重點不夠突出，地理組組長張老師就告訴我應(yīng)該如何將圖畫得更明朗，比如說用不同顏色的粉筆、用粗線突出重點等，并在一張紙上親自示范給我看，還有一些知識點講得不夠清楚透徹，他也都逐一告訴我應(yīng)該怎么講。
老師們在指出了我存在的不足和錯誤，同時也肯定了我授課的認(rèn)真和鎮(zhèn)定自若。我很謝謝老師們對我的評價，尤其是指出我的不足之處，那么我下次就可以加以改正，一步步完善自己的教學(xué)。舉個例子吧，我在將正午太陽高度角的規(guī)律時，我跟學(xué)生說規(guī)律分為時間和空間上的規(guī)律，空間上他們很容易理解，而時間上他們就不太明白，我就用了一幅數(shù)學(xué)的函數(shù)圖象，從數(shù)學(xué)角度分析地理。之后老師說這種講法很抽象，對于實驗班的同學(xué)來說比較困難，應(yīng)該結(jié)合生活來講。當(dāng)時吳老師提出這個問題的時候我和其他老師都覺得有道理，但是事后，我再重新思考吳老師說的話的時候，就產(chǎn)生了以上這些懷疑了。這件事讓我更加體會到：教學(xué)應(yīng)該抱著懷疑的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，這樣才能使我們的知識更加牢固，更加豐富，我們的教學(xué)才會更加科學(xué)。
上這次課，學(xué)到了很多，思考了很多，可以說是受益匪淺。我真正體會到一個地理的實際課堂是怎么樣的，切實地去思考一些問題，例如課堂紀(jì)律如何控制、學(xué)生對地理不感興趣應(yīng)如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;學(xué)生的能力參差不齊如何調(diào)配;根據(jù)不同的教學(xué)對象組織講解教學(xué)內(nèi)容的重要性等。
三、當(dāng)班主任，學(xué)問多多。
我實習(xí)的班是高一(8)班，這是個普通班，共有58人，其中30位男生，28位女生，全都是90后。班里除少數(shù)幾個學(xué)生比較活躍外，其他大部分較文靜內(nèi)斂。指導(dǎo)老師朱敏老師帶連同我一共四位同學(xué)，其中每人帶班一周時間。
記得第一次向?qū)W生們自我介紹時，全班響起了熱烈的掌聲。因此初次見面，我記住的學(xué)生名字并不多。后來拿到老師給的班級名單和班委名單之后，我就用心去逐個記住，但由于我只上了一節(jié)高一(8)的地理課，而平時他們要上其他科目的課，我也要上其他班的課，因此很難跟他們深入接觸，但我利用觀看早午晚讀和第三節(jié)晚自習(xí)下課的時間到班里走走，盡量每次與不同的學(xué)生聊天，了解他們的成績和性格等。此外，我還通過宿舍走訪，體育課自由活動時間等來增進對學(xué)生的了解。
帶班的這一周時間，我在班里開了一次主題班會。班會主題是“天天向上”，包括兩個小主題：一是優(yōu)秀是一種習(xí)慣，二是人生是一種過程(王國維人生三境界)。由于班上同學(xué)反應(yīng)還沒認(rèn)識完同學(xué)，所以我在開班會的第一件事是讓同學(xué)們抽簽調(diào)座位，然后跟自己的上下左右的同學(xué)做簡單的自我介紹，促進他們之間的交流。然后是讓他們將自己的座右銘寫在小紙條上，通過隨機抽取的方式將不一部分同學(xué)的人生座右銘念出來，被抽取到的這位同學(xué)跟大家分享自己對于自我座右銘的一些感受，這主旨在于讓同學(xué)們能在日常生活中養(yǎng)成一種不斷努力，不斷受到有價值的座右銘所傳遞出來的精神的鼓舞，不斷地積極進取，明白優(yōu)秀是要堅持不懈地將一些良好的習(xí)慣發(fā)揚。接著通過三首詩詞(晏殊的《蝶戀花》、柳永的《鳳棲梧》、辛棄疾的《青玉案元夕》)引出王國維的人生三境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。最后總結(jié)應(yīng)該以積極向上的態(tài)度面對人生，對于現(xiàn)階段的他們來說，要好好學(xué)習(xí)，天天向上。這次班會的反響還不錯，氣氛很好，舉辦得很成功。
實習(xí)期間，正逢學(xué)校段考，我們作為考官，監(jiān)控同學(xué)們，并且參與了改卷工作，感覺很新鮮，也讓我再次體驗到當(dāng)老師的不容易。
四、體會。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
總的來說，這次實習(xí)，對我來講是上了一堂重要的社會課，獲益良多，受益匪淺。在這個過程中，我更加明白要成為一名優(yōu)秀的老師需要怎樣的努力，走入社會，需要學(xué)習(xí)的東西太多了。只有堅持自我，不斷努力，有良好的思想品德素質(zhì)才能有成功的一天。我相信在未來的路上我會做的很好。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十四
根據(jù)我們的實習(xí)計劃，我們要先進行為期兩周的聽課。在這兩周里，我保證了每天至少聽3節(jié)地理課，而且我即選擇了一些經(jīng)驗豐富的教師的課，也選擇了一些新教師的課程;即有聽重點班的課，也聽普通班的課。每節(jié)課都能讓我獲益匪淺，這些地方有每個教師對教材的不同理解，同時也有教師對課堂的把握和調(diào)控。在每一節(jié)課后，我都會跟上課的老師討論一下自己對該節(jié)課的看法，希望老師能夠給與我更多的意見，自己能夠從中獲得更多的知識。而在聽課的這兩周我深深感受到我們平時在學(xué)校中學(xué)習(xí)的知識的局限性;我們平時雖然一直都有到微閣練習(xí)師范技能，但是我們的練習(xí)對象距離實際是那么的遙遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，他們所提出來的問題很多都是我們不能理解的，而我們僅僅用我們的思維去備課和上課，學(xué)生還是會出現(xiàn)各種各樣我們想象不出來的問題。所以，學(xué)會從學(xué)生的角度思考問題，從學(xué)生的角度來備課，是成為一位稱職的教師必不可少的一步。
而在這個聽課見習(xí)的過程中，我把我暑假準(zhǔn)備好的教案根據(jù)本學(xué)校學(xué)生的情況作了調(diào)整，并將這些教案交給指導(dǎo)老師，讓他給我提一下意見，好讓我回去可以修改我的教案，為下一個部分的上課準(zhǔn)備。
由于學(xué)校的進度比較慢，我們剛剛?cè)嵙?xí)的時候還是在學(xué)習(xí)第一章第二節(jié)的部分，而第三節(jié)地球運動是比較抽象，對學(xué)生的要求比較高，所以我也不敢向老師提出要上這一部分的要求，但是在國慶節(jié)前兩天，老師突然向我提出讓我上一下地球公轉(zhuǎn)的意義，我抱著試一下的心態(tài)跟老師提出先讓我備課，再回復(fù)他。但是，由于時間比較急促，而且內(nèi)容也比較抽象，我在那么急促的時間中根本無法集中精力備課。最后，我還是覺得讓老師去上這一節(jié)課，我還是先聽一下老師上的課，自己沉下來好好備課再去上，要不我會浪費了這一個機會。第二天，講過我的備課，還有老師的修改意見，我終于上了我人生中的第一節(jié)課，真真實實的一節(jié)課。在這一節(jié)課上，我結(jié)合了flash動畫和自制的地理教具，讓學(xué)生化抽象為形象，讓他們理解了晨昏線的定義以及地球上晝夜長短情況的變化，通過課堂的練習(xí)，我能夠了解到學(xué)生能夠基本達到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。對于我的第一節(jié)課，指導(dǎo)老師給與我肯定和建議，他肯定了我的教態(tài)以及對本節(jié)課教學(xué)流程的認(rèn)識，但是，他提出的建議更值得我深思：1、提問的技巧，提問的時候要學(xué)會區(qū)分集體回答和個別提問，并且不要提問一個學(xué)生不懂就自己講下去了，應(yīng)該要繼續(xù)提問，了解一下這個問題是個別學(xué)生不懂還是很多人不懂，而決定講解的詳略。2、掌握畫板圖和寫板書的大小，粉筆的用力。3、將每一個知識點盡量落實到書本上，讓學(xué)生少抄筆記，多聽講。4、課件上的字?jǐn)?shù)不要太多，控制好每張幻燈片停留的時間，如果一閃而過的幻燈片那就沒有用了。上完這一節(jié)課后，我根據(jù)指導(dǎo)老師給我的意見修改了課件，同時反思自己。我覺得這一節(jié)課我沒有相信我的學(xué)生，這是我最大的失敗之處。可能在接近兩個星期的聽課中了解到學(xué)生的基礎(chǔ)不是太扎實，而作為一名新老師的我希望得到學(xué)生在課堂上的積極響應(yīng)，無論從練習(xí)的選擇還是課堂上提問的問題都是選擇相對比較簡單的，所以導(dǎo)致學(xué)生在我的地理課上不斷的重復(fù)著簡單的記憶內(nèi)容，這樣的重復(fù)記憶教學(xué)方式既沒有給與學(xué)生應(yīng)有的信心，更把寶貴的課堂時間浪費在重復(fù)知識點上，沒有對知識點同過練習(xí)來深化，這是非常愚蠢的一種教學(xué)方式。
在第一節(jié)課之后，陸陸續(xù)續(xù)開始了我實習(xí)的上課階段。在這個階段中我上了5節(jié)新課，5節(jié)重復(fù)課，或者對比起同專業(yè)的很多同學(xué)，我的課遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比他們的少。但是，我覺得每上一節(jié)都需要一個思考，沉淀，升華，成長的過程，如果我們的實習(xí)在備課和上課忙忙碌碌，完全沒有自己思考的時間，我們只會落得一個庸庸碌碌的下場，很難有進步。所謂的進步，是要在實踐和思考的過程中，不斷反復(fù)練習(xí)的過程。所以，我會做好每一節(jié)課，珍惜每一節(jié)課，反思每一節(jié)課。
在10月25日，我有幸代表我們實習(xí)隊上一節(jié)面對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的匯報課。但是由于通知比較緊急，我的準(zhǔn)備時間非常少。我根據(jù)老師給我的建議制作了課件，準(zhǔn)備好了上課講課的稿，先在一個普通班上了這一節(jié)課，出乎意料的他們掌握的不錯，讓我也挺有成就感的，那一節(jié)課老師沒有過去聽我的課，也讓我放開了來上課。下午的第一節(jié)，終于到我的匯報課了，早早的來到了課室，課室后面陸陸續(xù)續(xù)的走進來了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和我們的實習(xí)隊隊員，把本來就不大的課室擠得滿滿的，但是，我一點都不覺得害怕，我覺得站在講臺上的我，眼中就只有我的學(xué)生，留意不到那些要來聽課的老師和隊友們。值得要提一下的是我要上匯報課的是這一個年級中被老師們說最“活躍”的一個班，但是，他們在上課的過程中都能夠做到認(rèn)真聽講，配合我課堂提出的要求。課后，我詢問了來聽課的地理教師的意見和建議，指導(dǎo)老師認(rèn)為我的這一節(jié)課有幾個問題：1、上課要注意要多用專業(yè)的術(shù)語，講話不要太過生活化。2、語速太快，感覺在趕課。3、選擇練習(xí)的時候知識點重復(fù)了，練習(xí)不夠典型。但是當(dāng)我去問其他的老師的時候，他們看到了我的另外一些需要改進的地方：1、要繼續(xù)琢磨教材中的知識點，盡量用一個圖來講通知識點，圖不要換來換去。2、重點應(yīng)該放在地質(zhì)構(gòu)造的實際應(yīng)用中。3、讓學(xué)生多多思考，特別在課堂的活動中，可以將課堂活躍起來的，但是，煽動力和引導(dǎo)能力還不夠。
從老師們的建議中，讓我思考一個問題，每一個教師對于課本都有不同的理解，每一個教師都有不一樣的教育理念，所以他們對一節(jié)好課的評價是不一樣的，對每一個知識點的講解的想法也是不一樣的。那么，我們要怎么尋找到自己的教學(xué)中心呢?我覺得最終我們還是把我們的教學(xué)目標(biāo)建立在學(xué)生對知識的理解上，只要學(xué)生能夠達到我們的教學(xué)目標(biāo)，能夠產(chǎn)生了對地理濃厚的興趣，這就是達到了我們一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我希望我自己能夠講出我自己的教學(xué)風(fēng)格，我只希望我能夠成為麥艷嫻第一，而不是誰誰誰的第二。
除此之外，我還在另外一個問題上思考了很久，就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高課堂的效率我們應(yīng)該怎么取舍?對于高一的學(xué)生來說，地理是一門副科，在均安中學(xué)里一個星期地理課只是開了2.5節(jié)課。面對了總多的學(xué)科爭時間的現(xiàn)象，我們教師的確應(yīng)該考慮如何最好的利用課堂的40分鐘，讓這40分鐘發(fā)揮最高的效率。與此同時，高中地理必修一是自然地理為主的，我認(rèn)為這是很適合讓學(xué)生產(chǎn)生對大自然的敬畏和愛的一個學(xué)期，能夠引導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)正確的科學(xué)觀，也可以利用多講實例，多聯(lián)系新聞來提高學(xué)生對地理的興趣。但是，提高興趣就要花費課堂寶貴的時間，那么我們應(yīng)該拿捏好這個度呢?我不同意那種以考試優(yōu)先的教學(xué)，我希望能夠讓學(xué)生接觸到一個不一樣的地理課堂，別開生面，與現(xiàn)實密切相關(guān)的地理課堂。因為我自己也曾經(jīng)是一個愛學(xué)地理的高一學(xué)生，所以我最后選擇上了這一條地理的道路。
作為一名地理教師，讓我真真切切的感受到了教師的難，要上好節(jié)課的難。而且，實踐對于我們教師這一個職業(yè)是多么的重要。在這兩個月中，我深深地愛上了這一個偉大而神圣的身份，我希望以后能夠抱著這樣的一份熱情和愛，上好每一節(jié)課，做一個優(yōu)秀的地理教師。
二、我是一名普普通通的實習(xí)班主任。
在這為期兩個月的實習(xí)歲月中，我成為了均安中學(xué)高一五班的實習(xí)班主任?？粗@51張純真的，有朝氣的面孔，讓我想起了我經(jīng)過的那些高中歲月，奮斗過的歲月。正如一位隊友所說的，成為了班主任才知道被人管比管人要幸福多了。
在成為班主任的每一天，我們要早上7點鐘到達班上，督促學(xué)生的清潔，督促學(xué)生的紀(jì)律。而中午的時候也會盡量到班上去看一下，看一下他們的出勤情況和保潔工作。而晚上，我們都回到班上巡一下，輔導(dǎo)一下他們的功課。這就是班主任的一天，從早上7點一直到晚上10點的高強度工作。一開始自己覺得很興奮，因為每一天都可以到班上看到學(xué)生們，而屬于教師的強烈的自豪感讓我樂此不疲。但是一個月左右，我開始覺得累，覺得每天這樣的生活讓自己的身體都快喘不過氣來了，但是我覺得無從排解心中的這種壞情緒，所以搞得自己很累很郁悶。我覺得要改變自己的心態(tài)，但是如何改變呢?多與學(xué)生溝通，多與指導(dǎo)老師溝通，把上每一節(jié)課當(dāng)成是享受，而不是任務(wù)。
在與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，我有幾點比較深刻的體會：1、記住每一位學(xué)生的名字，每一位學(xué)生都希望老師記住自己，這讓學(xué)生和教師的關(guān)系從生疏到親密。2、作為一名實習(xí)教師，我們要知道自己的位置，在指導(dǎo)老師面前，我們是學(xué)生，但是在學(xué)生面前，我們是一名老師。有一句話叫先嚴(yán)后愛，這是我們當(dāng)班主任的宗旨，先讓學(xué)生有敬畏感，在課堂上還是管理上我們都可以獲益。3、學(xué)會關(guān)心學(xué)生。在實習(xí)的過程中，有一個學(xué)生的父親去世了，自己都不知道如何安慰她，但是，要表現(xiàn)出自己對學(xué)生的關(guān)心是必要的，因為每一個學(xué)生都渴望這老師的關(guān)心，但是關(guān)心的度很難把握。我比平時還有留意她的舉動，為她補習(xí)拉下的功課，她也很感激我。除了需要特別關(guān)心的學(xué)生，我覺得成績相對不好的學(xué)生也需要我們的關(guān)懷，而且是更需要。我們不能因為學(xué)生的成績不好，紀(jì)律不好而停止我們的愛，愛可以改變一個人。在班上一些原來班主任覺得是差生的學(xué)生，他們都能夠跟我講講笑笑，所以我利用了這一點，有空多拿他們的練習(xí)本來看看，問一下他們有沒有什么不懂的。逐漸，這些男生也跟我靠近起來了。
我覺得班主任沒有別的法則，就是多溝通，多關(guān)心，勤勞的班主任一定會有所收獲的。
在這一個為期兩個月的實習(xí)生活中，我們都在實踐過程中得到了提升。在學(xué)校所學(xué)的教育理論知識與實際操作是截然不同的兩件事。但是，我們也要不斷提升自己，結(jié)合實踐，記住自己的初衷，成為一名優(yōu)秀的人民教師。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十五
西晉時，中國出現(xiàn)了一位著名的地理學(xué)家、制圖理論家裴秀(公元223-271)李約瑟稱他為“中國科學(xué)制圖學(xué)之父”，與歐洲古希臘著名地圖學(xué)家托勒密(ptolemaeusclaudius，約公元90-168)齊名，是世界古代地圖學(xué)史上東西輝映的兩顆燦爛明星。
裴秀(223-271年)字季彥，河?xùn)|聞喜(今山西聞喜縣)人。自幼好學(xué)，知識淵博。出身官僚世家，官至司空。接觸到不少的地理和地圖資料。由于才華出眾，所以青少年時代就受到社會知名人士的贊賞。
春秋戰(zhàn)國時期地圖已廣泛用于戰(zhàn)爭和國家管理，秦漢以后損失嚴(yán)重。出于政治和軍事需要，裴秀立意制作新圖。他領(lǐng)導(dǎo)和組織編制成《禹貢地域圖》18篇，這是中國和全世界見于文字記載的最早歷史地圖集。為了便于應(yīng)用，他還將一幅篇幅過大(用娟八十匹繪制)的《天下大圖》縮制成以寸為百里(比例尺1：1，800，000)的《地形方丈圖》，圖上載有名山都邑，為軍政管理提供了科學(xué)依據(jù)。
裴秀在地圖學(xué)上的主要貢獻，在于他第一次明確建立了中國古代地圖的繪制理論。他總結(jié)我國古代地圖繪制的經(jīng)驗，在《禹貢地域圖》序中提出了著名的具有劃時代意義的制圖理論--“制圖六體”。
所謂“制圖六體”就是繪制地圖時必須遵守的六項原則，即：即分率(比例尺)、準(zhǔn)望(方位)、道里(距離)、高下(地勢起伏)、方邪(傾斜角度)、迂直(河流、道路的曲直)，前三條講的是比例尺、方位和路程距離，是最主要的普遍的繪圖原則;后三條是因地形起伏變化而須考慮的問題。這六項原則是互相聯(lián)系，互相制約的，它把制圖學(xué)中的主要問題都接觸到了。
這是他對中國地圖學(xué)作出的巨大貢獻，是中國古代唯一的系統(tǒng)制圖理論。直至今天地圖繪制考慮的主要問題除經(jīng)緯線和投影外，裴秀幾乎都扼要地提到了。
裴秀提出的這些制圖原則，是繪制平面地圖的基本科學(xué)理論，為編制地圖奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，它一直影響著清代以前中國傳統(tǒng)的制圖學(xué)，在中國地圖學(xué)的發(fā)展史上具有劃時代的意義，在世界地圖學(xué)史上占有重要地位。
二、酈道元。
字善長，范陽涿州(今河北涿州)人。生年有皇興三年(469)，延興二年(427)之說，但都缺乏可靠依據(jù)，卒于孝昌三年(527)。
生于仕官家庭，父親酈范作過青州刺史，北魏太和十八年(494)出任尚書郎，以后歷任潁川太守，東荊州刺史，御史中尉等職，看來他一生在政治上還是有所建樹的。孝昌三年任官右大使時，在陰盤驛(今希臨潼附近)為雍州刺史蕭寶寅殺害。酈道元一聲生勤于讀書和著述。《魏書》卷八十九說：“道元好學(xué)，歷覽奇書。撰注《水經(jīng)》四十卷，《本志》十三篇，又為《七聘》及諸文，皆行于世?！钡端?jīng)注》外，其余著作都已亡佚。
酈道元從少年時代起就有志于地理學(xué)的研究。他喜歡游覽祖國的河流、山川，尤其喜歡研究各地的水文地理、自然風(fēng)貌。他充分利用在各地做官的機會進行實地考察，足跡遍及今河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、內(nèi)蒙等廣大地區(qū)，調(diào)查當(dāng)?shù)氐牡乩怼v史和風(fēng)土人情等，掌握了大量的第一手資料。每到一個地方，他都要游覽名勝古跡、山川河流，悉心勘察水流地勢，并訪問當(dāng)?shù)亻L者，了解古今水道的變遷情況及河流的淵源所在、流經(jīng)地區(qū)等。同時，他還利用業(yè)余時間閱讀了大量古代地理學(xué)著作，如《山海經(jīng)》、《禹貢》、《禹本紀(jì)》、《周禮職方》、《漢書·地理志》、《水經(jīng)》等，積累了豐富的地理學(xué)知識，為他的地理學(xué)研究和著述打下了基礎(chǔ)。
通過把自己看到的地理現(xiàn)象同古代地理著作進行對照、比較，發(fā)現(xiàn)其中很多地理情況隨著時間的流逝發(fā)生了很大變化。如果不及時把這些地理現(xiàn)象的變遷記錄下來，后人就更難以弄明白歷史上的地理變化。因此，應(yīng)該對此時的地理情況進行詳細(xì)的考察，同時查閱古代文獻，與古代的地理學(xué)著作相印證，將地理面貌的歷史變遷盡可能詳細(xì)、準(zhǔn)確地記載下來。為此，酈道元決定以《水經(jīng)》為藍(lán)本，以作注的形式寫一本完整的地理學(xué)著作。
《水經(jīng)》是三國時代桑欽所著的一部地理學(xué)著作，此書簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。原文僅1萬多字，記載相當(dāng)簡略，缺乏系統(tǒng)性，對水道的來龍去脈及流經(jīng)地區(qū)的地理情況記載不夠詳細(xì)、具體。為此酈道元利用自己掌握的豐富的第一手資料,在《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上，酈道元終于完成了《水經(jīng)注》這一地理學(xué)名著。
三、徐霞客。
徐霞客(1587-1641)，原名弘祖，字振之，別號霞客，出身于江陰的天資聰穎。童年上私塾時，即聽背經(jīng)書，作八股文。但徐霞客偏偏沒興趣，有興趣的是看古今史書，尤其是地方志，從而立下遍游名山大川的志愿。
幼年好學(xué)，博覽圖經(jīng)地志。因見明末政治黑。
四.沈括。
沈括根據(jù)太行山巖石中的生物化石和沉積物，分析出華北平原過去曾是海濱，今已東距大海已千余里，而華北平原是由黃河、滹沱河、涿水、桑乾河等沖積形成的。這是對華北平原成因(沖積平原)最早的科學(xué)解釋。沈括根據(jù)峭拔險峻的雁蕩諸峰頂部在同一平面上的現(xiàn)象，推斷雁蕩山是由流水侵蝕作用而形成:流水將疏松破碎的巖石、土壤等沖走，留下堅硬、固結(jié)而聳峭的山峰。這種“流水侵蝕作用”的看法是十分正確的，直到18世紀(jì)末，英國的赫頓在《地球理論》一書中才提出類似觀點，比沈括晚了約7。沈括還詳細(xì)記錄了各地發(fā)現(xiàn)的化石、并根據(jù)化石來推究古代氣候的變遷，解釋虹的大氣折射現(xiàn)象，科學(xué)地描述了龍卷風(fēng)生成的原因、形態(tài)和破壞威力，用月亮的盈虧來論證日、月的形狀及海潮與月球的關(guān)系等等。沈括對自然地理的研究，在許多方面都走在了當(dāng)時世界的前列。元佑二年(1087年)，歷經(jīng)十二年不懈的努力，沈括完成了奉旨編繪的《天下州縣圖》，圖幅之大，內(nèi)容之詳，前所罕見。全套地圖共有二十幅，包括全國總圖和各地區(qū)分圖，比例為九十萬分之一。在制圖方法上，沈括提出分率、準(zhǔn)望、互融、傍驗、高下、方斜、迂直等九個方法，并按方域劃分出“二十四至”，從而大大提高了地圖的科學(xué)性。可惜南宋戰(zhàn)亂頻發(fā)，此圖竟毀于戰(zhàn)火之中，成為千古遺憾。沈括還首創(chuàng)了用“飛鳥圖”來繪制地圖，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的循路步法制圖?！帮w鳥圖”也就是“取鳥飛之?dāng)?shù)”，用的是飛鳥直達的距離，類似航空拍攝，這使地圖的精確度大為提高。沈括視察河北邊防的時候，還曾經(jīng)把所考察的山川、道路和地形，在木板上制成立體地理模型，呈現(xiàn)給神宗。這是中國地圖史上木質(zhì)地形圖的第一次明確記載，比瑞士十八世紀(jì)出現(xiàn)的地理模型圖早七百年。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇一
作為一名學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的大學(xué)生，我有幸接受了這門學(xué)科豐富而復(fù)雜的知識，我深深感受到這門學(xué)科對于我們認(rèn)識和理解現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的重要性，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅能夠讓我們更好地把握當(dāng)下世界經(jīng)濟形勢，還能夠為我們未來的職業(yè)規(guī)劃提供更為深刻的思考。在這門學(xué)科的學(xué)習(xí)中，我收獲了很多，下面就和大家分享一下我的心得體會吧。
經(jīng)濟地理是一門研究人類經(jīng)濟活動與地理環(huán)境、空間優(yōu)化等問題的學(xué)科。在學(xué)習(xí)中，我們可以了解到經(jīng)濟發(fā)展與地理環(huán)境、資源優(yōu)勢等因素的相互作用關(guān)系，同時也能夠深入探討經(jīng)濟發(fā)展對于城市化、區(qū)域經(jīng)濟的影響。經(jīng)濟地理學(xué)為了解經(jīng)濟發(fā)展與地理環(huán)境之間關(guān)聯(lián)的機制提供了深刻的視角和分析方法，使我們能夠更好地應(yīng)對日益趨于國際化的社會背景下不同地域、文化和環(huán)境之間的差異和變革。
第二段：對于不同經(jīng)濟體系的理解和分析。
在經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們不僅要了解發(fā)達經(jīng)濟體系的運作，還需要了解發(fā)展中國家和地區(qū)的經(jīng)濟與社會發(fā)展現(xiàn)狀及未來趨勢。學(xué)習(xí)理論的同時，我們還參與討論、分析實際案例或業(yè)務(wù)項目，以提高自己的思辨能力，這對于我們擴大視野和提高分析能力，對未來將從事的工作和職業(yè)規(guī)劃有著極為積極的影響。
第三段：對于實踐意義的認(rèn)識和思考。
學(xué)習(xí)完理論知識后，我們還要進行實踐探究，了解各個國家的不同的經(jīng)濟發(fā)展模式、政策以及制度等，這對于我們的實踐規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展能夠起到積極的作用。在課堂中學(xué)到的理論知識和分析方法便可以用到實際工作中去，這是學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的重要意義所在。我們也能從實踐中發(fā)現(xiàn)理論的缺陷或不足，不斷地沉淀、總結(jié)，以不斷優(yōu)化和完善自己的學(xué)習(xí)和思考體系。
第四段：對于全球化和一帶一路的思考。
隨著全球化趨勢的加強和中國“一帶一路”政策的推進，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)更加能夠讓我們更好地了解“全球化”，了解全球的不同經(jīng)濟體系和發(fā)展趨勢，分析“一帶一路”區(qū)域之間的金融、物流等經(jīng)濟問題。全球化提高了經(jīng)濟地理學(xué)在學(xué)術(shù)和社會領(lǐng)域的重要性，對于我們不同職業(yè)領(lǐng)域從事可能影響到“全球化”的人不僅提供了更深入的思考，同時還為我們活躍在不同區(qū)域之間提供了多元化的思路與視野，真正地具有創(chuàng)造性的作用。
第五段：對于未來的思考。
了解并掌握經(jīng)濟地理學(xué)的知識，不僅可以提升我們的個人視野，同時還能夠為我們的職業(yè)規(guī)劃和未來的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅能夠培養(yǎng)我們擴大視野、深入分析問題的能力，同時也可以為我們未來從事相關(guān)領(lǐng)域建立全面、系統(tǒng)的思路和專業(yè)能力做好準(zhǔn)備。
在經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我不斷地深刻了解到經(jīng)濟地理學(xué)的重要性，并不斷的完善我的相關(guān)知識體系，提升自己的分析和實踐能力，在未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃中，我將繼續(xù)注重經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)和探究，深入研究各方面的問題，為未來的路程儲備更多的能量和業(yè)務(wù)經(jīng)驗。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇二
經(jīng)濟地理學(xué)是一個有著深遠(yuǎn)影響的分支學(xué)科，它涉及到的領(lǐng)域廣泛，包括經(jīng)濟學(xué)、地理學(xué)、城市學(xué)、社會學(xué)等等。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過程中，我深刻感受到了它帶來的啟迪和收獲，今天，我將與大家分享我學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會。
第二段：理論學(xué)習(xí)。
在經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深入學(xué)習(xí)了經(jīng)濟地理學(xué)的相關(guān)理論，比如經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展歷程、地理位置對經(jīng)濟發(fā)展的影響、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和影響因素等等。通過理論的學(xué)習(xí)，我深入了解了經(jīng)濟地理學(xué)對于社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵作用，了解了不同區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r以及如何應(yīng)對經(jīng)濟發(fā)展問題和挑戰(zhàn)。這些理論的學(xué)習(xí)為我今后的研究和應(yīng)用提供了有力支撐和指導(dǎo)。
第三段：實踐探究。
經(jīng)濟地理學(xué)是一個應(yīng)用性很強的學(xué)科，因此理論知識對于現(xiàn)實經(jīng)濟問題的解決非常有幫助。通過實踐調(diào)研、數(shù)據(jù)分析等方式，我深入探究了一些現(xiàn)實問題，比如城市的空間發(fā)展、生態(tài)與經(jīng)濟之間的關(guān)系、地區(qū)經(jīng)濟的差異性等等。這些實踐探究讓我更加深入地了解到經(jīng)濟地理學(xué)的實際應(yīng)用，從而更好地運用理論知識解決現(xiàn)實問題。
第四段：思考與反思。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，還涉及到一些思考和反思。比如，在經(jīng)濟地理學(xué)中，如何有效應(yīng)對經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)？如何平衡城市、地區(qū)發(fā)展和生態(tài)環(huán)保之間的矛盾？如何維護地區(qū)公平、公正和可持續(xù)性發(fā)展？這些問題，既是學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)最深刻的收獲，也是對于我們?nèi)蘸髲氖陆?jīng)濟地理工作的必經(jīng)之路。
第五段：總結(jié)。
經(jīng)濟地理學(xué)是一個非常有意義和廣泛適用的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)，我意識到經(jīng)濟地理學(xué)對于我們了解經(jīng)濟文化、區(qū)域發(fā)展和生態(tài)環(huán)境等問題的重要性和必要性。因此，我認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)理論，并積極參與實踐調(diào)研，通過思考和反思，使我對于成為經(jīng)濟地理專業(yè)人才有了更深層次的理解和感悟。因此，在今后的學(xué)習(xí)和實踐中，我們應(yīng)該時刻保持批判性思維，通過加強知識的學(xué)習(xí)，拓寬視野，不斷地探索經(jīng)濟地理學(xué)的前沿，進一步提升自己的素質(zhì)和能力，為社會經(jīng)濟建設(shè)作出更大的貢獻。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇三
文化地理學(xué)是一門研究人類文化在地理環(huán)境中發(fā)展演變的學(xué)科。在學(xué)習(xí)過程中，我對文化地理學(xué)有了一些體會和思考。下面我將從地理環(huán)境與文化發(fā)展的關(guān)系、文化地理學(xué)的研究方法、文化地理學(xué)的實踐應(yīng)用、文化地理學(xué)的局限性以及我的個人收獲這五個方面來探討我的心得體會。
首先，地理環(huán)境與文化的發(fā)展密切相關(guān)。地理環(huán)境包括了地理位置、地形地貌、氣候等因素。這些環(huán)境因素影響著人類的生產(chǎn)、居住和生活方式。例如，沿海地區(qū)的發(fā)達海運交通和豐富的漁業(yè)資源，促進了海洋文化的形成；而位于高海拔的地區(qū)則形成了特有的高山文化。地理環(huán)境對人類文化的塑造是不可忽視的，這讓我深刻認(rèn)識到地理條件對一個地區(qū)的文化發(fā)展具有重要影響。
其次，文化地理學(xué)研究的方法豐富多樣，既有定量研究方法，如統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析、地理信息系統(tǒng)等，也有定性研究方法，如田野調(diào)查、深度訪談等。通過運用這些方法，可以獲取更全面的文化地理信息。例如，利用地理信息系統(tǒng)，可以方便地對特定地區(qū)的文化現(xiàn)象進行可視化表達，從而更好地展現(xiàn)地域文化特色。研究方法的多樣性使得文化地理學(xué)成為一門十分有趣而且靈活的學(xué)科。
第三，文化地理學(xué)的研究成果實踐性強，能夠廣泛應(yīng)用于實際問題中。比如，通過研究人口遷移模式和地理環(huán)境的關(guān)系，可以為城市規(guī)劃和資源配置提供科學(xué)依據(jù)。又如，通過分析特定地區(qū)的文化景觀可以為旅游業(yè)的發(fā)展提供方向。文化地理學(xué)的實踐應(yīng)用使我對這門學(xué)科的價值和意義有了更深刻的理解，認(rèn)識到它不僅是一門學(xué)術(shù)研究，更是為人類社會進步和地方發(fā)展做出貢獻的實用學(xué)科。
然而，文化地理學(xué)也存在著一些局限性。比如，研究結(jié)果往往受到研究者主觀觀點的影響，難以做到完全客觀。此外，受到現(xiàn)實條件的限制，研究范圍也可能不夠廣泛，導(dǎo)致結(jié)論的引申性受到限制。因此，在做文化地理學(xué)研究時，我們需要審慎思考研究范圍和研究方法，盡可能避免主觀偏見的影響，使研究成果更加可靠和有廣泛適用性。
最后，我的學(xué)習(xí)和探索讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我對世界各地的人文環(huán)境有了更深入的了解，對不同地區(qū)的文化和地域特色充滿了好奇。同時，我也從中學(xué)到了許多研究的方法和技巧，使我在日后的學(xué)習(xí)和工作中更加得心應(yīng)手。最重要的是，文化地理學(xué)教會了我如何去觀察和理解不同文化之間的差異，培養(yǎng)了我跨文化交流和溝通的能力，這對我個人的發(fā)展和國際交往都具有重要意義。
綜上所述，文化地理學(xué)是一門探究地理環(huán)境與文化發(fā)展關(guān)系的學(xué)科，通過研究方法的多樣性和實踐應(yīng)用的廣泛性，可以對地域文化進行深入探索，并為實際問題提供科學(xué)支持。但同時也需要認(rèn)識到其局限性，注意研究的客觀性和廣泛適用性。我的學(xué)習(xí)體會讓我對文化地理學(xué)有了更全面的認(rèn)識，并為我個人的成長和發(fā)展帶來了很大的啟示和幫助。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇四
經(jīng)濟地理學(xué)作為一門研究地理空間與經(jīng)濟活動相互關(guān)系的學(xué)科，涉及到人類的生產(chǎn)、消費、交換行為以及地理空間的利用。我在學(xué)習(xí)這門學(xué)科的過程中，不僅對地理空間與經(jīng)濟活動的關(guān)系有了更深入的了解，同時也增長了對經(jīng)濟發(fā)展的認(rèn)識。下面我將會分別從地理環(huán)境對經(jīng)濟活動的影響、經(jīng)濟區(qū)位理論及其應(yīng)用、城市化與城市發(fā)展、以及全球化的影響等方面談?wù)勎业捏w會和心得。
第二段：地理環(huán)境對經(jīng)濟活動的影響。
地理環(huán)境對經(jīng)濟活動有著巨大的影響。以農(nóng)業(yè)為例，地理環(huán)境的差異會直接影響到農(nóng)作物的種植和農(nóng)業(yè)產(chǎn)出。例如，南方多雨而且氣溫適宜，適合種植水稻和糖蔗；而北方寒冷干燥，適合種植小麥和玉米。同時，地理環(huán)境也對工業(yè)化進程有著決定性的影響。優(yōu)越的地理條件有助于發(fā)展制造業(yè)和交通運輸業(yè)，進而促進經(jīng)濟增長。學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)讓我明確了環(huán)境對經(jīng)濟活動的關(guān)鍵作用，也使我更加了解和認(rèn)識到了地理條件對于經(jīng)濟發(fā)展的巨大潛力。
第三段：經(jīng)濟區(qū)位理論及其應(yīng)用。
經(jīng)濟區(qū)位理論是經(jīng)濟地理學(xué)中的重要理論之一。它主要研究企業(yè)為了降低生產(chǎn)成本和增加市場競爭力，在選擇工廠和倉儲設(shè)施的位置時所考慮的因素。學(xué)習(xí)經(jīng)濟區(qū)位理論讓我深入了解了企業(yè)為何會選擇某個地點作為生產(chǎn)基地或者倉庫，以及如何在全球市場中獲取競爭優(yōu)勢。同時，我也了解到經(jīng)濟區(qū)位理論不僅適用于企業(yè)選擇地點，也適用于政府發(fā)展特定產(chǎn)業(yè)的決策。從這一理論中，我明確了地理位置在經(jīng)濟活動中的重要性，并深入探討了地理位置與企業(yè)和政府經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。
第四段：城市化與城市發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我也了解到了城市化與城市發(fā)展的重要性。城市作為經(jīng)濟發(fā)展的引擎，吸引了大量的人口和資本。城市的快速發(fā)展和城市化過程帶動了經(jīng)濟的繁榮。同時，城市發(fā)展也面臨諸多挑戰(zhàn)，如環(huán)境污染、資源短缺和社會不平等等。了解到城市化與城市發(fā)展的關(guān)系和問題，使我意識到城市規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展的重要性。在未來的城市化進程中，我們需要更加注重城市規(guī)劃，以確保城市的可持續(xù)發(fā)展和居民的生活質(zhì)量。
第五段：全球化的影響。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)也讓我更加了解到全球化對經(jīng)濟活動的影響。全球化使得不同國家和地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系更為緊密，促進了跨國公司的發(fā)展和全球市場的形成。同時，全球化也帶來了一系列的挑戰(zhàn)，如貧富差距的擴大和資源的不平等分配。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我意識到全球化不是一種單一的現(xiàn)象，而是一個復(fù)雜的過程，需要我們在經(jīng)濟發(fā)展和資源分配方面保持平衡。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我對地理空間與經(jīng)濟活動之間的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識。我明白了地理環(huán)境對經(jīng)濟活動的重要性，深入了解了經(jīng)濟區(qū)位理論的應(yīng)用，認(rèn)識到城市化與城市發(fā)展的重要性，以及全球化對經(jīng)濟發(fā)展的影響。學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅拓寬了我的知識面，也讓我對經(jīng)濟發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識。我相信，通過對經(jīng)濟地理學(xué)的深入研究與應(yīng)用，我們能夠更好地理解經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，以及如何通過優(yōu)化地理資源和環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和社會進步。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇五
經(jīng)濟地理學(xué)是一門研究土地利用、資源配置、產(chǎn)業(yè)布局以及地域經(jīng)濟相互聯(lián)系的學(xué)科，其研究對象涉及全球范圍的國家、地區(qū)和城市。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟地理學(xué)的研究對象是多元化的。經(jīng)濟地理學(xué)不僅關(guān)注資源的分布和利用，還涉及到產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和布局、區(qū)域經(jīng)濟的聯(lián)系和發(fā)展以及區(qū)域差異等。這使我充分認(rèn)識到經(jīng)濟地理學(xué)的廣度和深度，同時也感受到經(jīng)濟地理學(xué)的重要性。
經(jīng)濟地理學(xué)的研究方法是多樣的，包括定性和定量研究方法，如實證分析、案例研究和模型構(gòu)建等。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，我了解到經(jīng)濟地理學(xué)的研究方法是綜合多樣的。例如，在研究地域產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，可以通過收集和分析實證數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計學(xué)方法探究產(chǎn)業(yè)布局的規(guī)律性。同時，也可以通過深入的實地考察和個案研究，借助于觀察、訪談和文獻整理等方法，揭示地域產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的特殊情況與問題。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅使我掌握了多種研究方法，還培養(yǎng)了我綜合分析和解決問題的能力。
心得三：經(jīng)濟地理學(xué)與現(xiàn)實經(jīng)濟聯(lián)系緊密。
經(jīng)濟地理學(xué)與現(xiàn)實經(jīng)濟的關(guān)系密切，經(jīng)濟地理學(xué)的研究成果對經(jīng)濟發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，深刻感受到經(jīng)濟地理學(xué)理論對實際經(jīng)濟發(fā)展的指導(dǎo)作用。例如，烏里奇環(huán)、中心—外圍模式和基地理論等理論對地區(qū)產(chǎn)業(yè)布局和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展提供了重要的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅使我了解了國內(nèi)外經(jīng)濟的地域結(jié)構(gòu)和發(fā)展趨勢，還使我認(rèn)識到經(jīng)濟地理學(xué)的研究成果對于地方政府決策和企業(yè)發(fā)展具有重要的參考價值。
經(jīng)濟地理學(xué)是一門集合了地理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)等多個學(xué)科的交叉學(xué)科。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，我感受到經(jīng)濟地理學(xué)與其他學(xué)科的交叉特點。例如，在研究地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，需要運用到地理學(xué)的空間分析、經(jīng)濟學(xué)的供求關(guān)系分析和管理學(xué)的組織管理等方法。通過與其他學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了學(xué)科知識面，還能夠更加全面地認(rèn)識和理解地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多重因素和復(fù)雜性。
隨著全球化進程的不斷推進和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的不斷提速，經(jīng)濟地理學(xué)的研究領(lǐng)域和內(nèi)容也在不斷擴大和深化。學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)使我了解到，未來經(jīng)濟地理學(xué)將更加注重全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟聯(lián)系和關(guān)系研究，同時也會關(guān)注科技發(fā)展對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域經(jīng)濟形態(tài)的影響。此外，隨著人工智能、大數(shù)據(jù)和物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)的快速發(fā)展，經(jīng)濟地理學(xué)將更加關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展之間的相互作用。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)不僅使我掌握了豐富的知識和方法，還使我對經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展前景充滿了期待。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我深刻認(rèn)識到經(jīng)濟地理學(xué)的研究對象多元化，研究方法綜合多樣，與現(xiàn)實經(jīng)濟聯(lián)系緊密，學(xué)科交叉特點明顯，以及發(fā)展前景廣闊。這些心得使我更加堅定了學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的信心，同時也為我今后的工作和學(xué)習(xí)提供了方向和幫助。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇六
近幾十年來，文化地理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科得到了越來越多的關(guān)注。在我的學(xué)習(xí)和研究過程中，我逐漸認(rèn)識到了文化地理學(xué)的重要性和深遠(yuǎn)影響。文化地理學(xué)研究著人類與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，揭示了地域差異和文化多樣性背后的深層次原因。它的研究范圍廣泛，方法多樣，不僅為我?guī)砹藢W(xué)術(shù)上的啟發(fā)，也讓我反思了自身在地理環(huán)境中的角色。
首先，文化地理學(xué)的研究范圍給我?guī)砹松羁痰恼J(rèn)識。文化地理學(xué)關(guān)注的不僅是地理環(huán)境對人類的影響，同時也研究著人類對地理環(huán)境的塑造作用。它涉及到了語言、宗教、食物、藝術(shù)等方方面面的文化現(xiàn)象，以及城市、景觀、土地利用等地理空間的變化。通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科，我更加了解了地理環(huán)境對人類文化的塑造作用，反過來也意識到了人類文化對地理環(huán)境的改變。我開始明白，地理環(huán)境和人類文化是相輔相成的，不可分割的。
其次，文化地理學(xué)的研究方法給了我全新的思維方式。在文化地理學(xué)中，我接觸到了大量的數(shù)據(jù)收集、實地觀察、訪談等方法，這些方法使我能夠更加深入地研究地理環(huán)境和文化的關(guān)系。我通過實地觀察，了解到了不同地理環(huán)境下的人們對自然資源的利用方式和生活習(xí)慣；通過訪談，我見識到了不同文化群體對相同地理環(huán)境的不同認(rèn)知和理解。這些方法的應(yīng)用使我逐漸擺脫了以往的陳舊觀念，開始用全新的眼光看待地理環(huán)境和人類文化。
第三，文化地理學(xué)的研究成果給了我啟示。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)的研究成果，我意識到地理環(huán)境和文化之間的相互關(guān)系是多樣而復(fù)雜的。某一地理環(huán)境下的文化并不是完全地承襲了它所在地區(qū)的地理特性，反而會與其他地區(qū)的文化相互滲透、相互融合。例如，現(xiàn)代城市的出現(xiàn)和發(fā)展，使得不同地理環(huán)境的人們在城市這個共同的地理空間中形成了新的文化現(xiàn)象。這樣的例子無數(shù)，給我?guī)砹诵碌乃伎己脱芯糠较颉?BR> 最后，文化地理學(xué)讓我反思了自身在地理環(huán)境中的角色。在學(xué)習(xí)過程中，我開始思考自己在地理環(huán)境中的行為和決策對其產(chǎn)生的影響。我注意到，我們的行為和決策會對地理環(huán)境產(chǎn)生直接或間接的影響。例如，我們的消費習(xí)慣影響著地球資源的消耗；我們的生活方式影響著城市發(fā)展的方向。通過文化地理學(xué)的研究，我逐漸明白了自己作為一個個體，在地理環(huán)境中扮演的角色，并反思了自身在社會和文化發(fā)展中的責(zé)任。
總而言之，文化地理學(xué)的學(xué)習(xí)給了我豐富的知識和新的思考方式。它不僅是一門對地理環(huán)境和人類文化關(guān)系的研究，更是一門讓我重新認(rèn)識自己和環(huán)境的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我明白了地理環(huán)境和人類文化的相互關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性，也開始思考自己在地理環(huán)境中的角色。文化地理學(xué)將繼續(xù)引領(lǐng)我深入探索地理環(huán)境和文化的奧秘，進一步拓展我的研究領(lǐng)域。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇七
近年來，我對經(jīng)濟地理學(xué)這門學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，并決定深入學(xué)習(xí)。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和思考，我有了一些心得體會，深感經(jīng)濟地理學(xué)是一門富有啟發(fā)和挑戰(zhàn)的學(xué)科。以下將從“學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的動力”、“學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的意義”、“學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的方法”、“學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的難點與應(yīng)對措施”和“學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的啟示”五個方面來談?wù)勎覍W(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會。
首先，從學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的動力來看，我深深被經(jīng)濟地理學(xué)作為一門交叉學(xué)科所吸引。經(jīng)濟地理學(xué)既融合了地理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)兩門學(xué)科的內(nèi)容，又涵蓋了社會學(xué)、環(huán)境學(xué)、政治學(xué)等多個學(xué)科的觀點和方法。這種多元性讓我興奮不已，因為只有通過深入了解和研究經(jīng)濟地理學(xué)，才能從不同的學(xué)科角度全面把握經(jīng)濟發(fā)展與地理環(huán)境之間的關(guān)系，進而更好地為社會經(jīng)濟發(fā)展提供有力的支持與指導(dǎo)。
其次，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)對于我們認(rèn)識世界和認(rèn)識社會的意義重大。經(jīng)濟地理學(xué)研究的是地理空間中經(jīng)濟活動的分布、演化和作用規(guī)律，充分揭示了經(jīng)濟活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我們能夠更加深入地了解地理空間內(nèi)不同地方的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和特點，了解地理環(huán)境對經(jīng)濟發(fā)展的影響，有利于我們制定更科學(xué)、合理的經(jīng)濟政策，推動地方經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
第三，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)需要掌握一些基本的方法和技能。經(jīng)濟地理學(xué)需要我們運用地理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的知識，在實踐中運用地理信息系統(tǒng)技術(shù)和統(tǒng)計學(xué)工具對經(jīng)濟數(shù)據(jù)進行分析和解讀。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要提高對統(tǒng)計學(xué)和空間分析方法的應(yīng)用水平，同時要注重實踐能力的培養(yǎng)，例如進行實地考察和調(diào)查研究，掌握一些科學(xué)的實證研究方法，不斷提高自己的學(xué)術(shù)研究能力。
學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)并不是一件容易的事情，也存在一些難點需要我們克服。首先，經(jīng)濟地理學(xué)涉及的知識內(nèi)容廣泛而繁雜，涉及到經(jīng)濟、地理、環(huán)境、社會等多個領(lǐng)域。我們需要付出更多的時間和精力去學(xué)習(xí)和理解相關(guān)知識。其次，經(jīng)濟地理學(xué)的研究一般需要運用大量的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計方法，對于數(shù)據(jù)的采集和處理需要高度的責(zé)任和專業(yè)性，這對我們的數(shù)據(jù)處理能力提出了要求。然而，面對這些困難，我們可以通過充分利用書籍、期刊、學(xué)術(shù)論壇等資源進行學(xué)習(xí)和交流，向身邊的老師和同學(xué)請教，提高我們的學(xué)習(xí)效果和能力。
最后，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)給我們帶來了諸多的啟示。首先，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)讓我明白了經(jīng)濟活動與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系，這讓我更加重視環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展。其次，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)讓我懂得了地理空間對經(jīng)濟發(fā)展的重要意義，啟發(fā)了我對地方經(jīng)濟的規(guī)劃和發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識。同時，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)還激發(fā)了我對學(xué)術(shù)研究的熱情和動力，我希望能夠通過進一步深入研究，為經(jīng)濟地理學(xué)的發(fā)展做出自己的貢獻。
總之，學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)是一項具有啟迪和挑戰(zhàn)的事業(yè)。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要梳理思路，合理安排時間，不斷提高自己的學(xué)術(shù)能力。同時，我們也要保持開放的心態(tài)，積極參與交流和合作，與老師和同學(xué)一起不斷學(xué)習(xí)和成長。相信只要我們堅持不懈，就能夠在經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲與成就。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇八
經(jīng)濟地理學(xué)是對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展及其與地理環(huán)境之間關(guān)系的研究，它幫助我們理解經(jīng)濟活動的地理分布和相互影響。個人對經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)充滿了興趣，希望能夠通過深入研究來解答身邊經(jīng)濟現(xiàn)象的產(chǎn)生原因以及對地區(qū)發(fā)展的影響。經(jīng)濟地理學(xué)可以為我未來的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展提供重要的支持和指導(dǎo)。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，我結(jié)合理論學(xué)習(xí)和實踐應(yīng)用，進一步加深了對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展背后規(guī)律的認(rèn)識。通過閱讀大量經(jīng)典著作和學(xué)術(shù)論文，我了解了不同地域經(jīng)濟發(fā)展的特點與優(yōu)勢，并學(xué)會了利用地理信息系統(tǒng)和其他工具進行經(jīng)濟地理研究。同時，我還投身于實地考察和實踐活動，通過對不同地區(qū)的觀察和數(shù)據(jù)收集，進一步加深了對于經(jīng)濟地理學(xué)理論知識的實際應(yīng)用。
經(jīng)濟地理學(xué)的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到，經(jīng)濟活動的地理分布和區(qū)域發(fā)展的不平衡性是多種因素共同作用的結(jié)果。從資源稟賦、區(qū)位優(yōu)勢到政策支持等方面，我意識到地理環(huán)境、政策激勵對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性。同時，我也能夠更加深刻地理解和分析不同地區(qū)之間經(jīng)濟差距的形成原因，以及如何進行區(qū)域協(xié)調(diào)和發(fā)展。
第四段：對于地域經(jīng)濟發(fā)展的新思考（300字）。
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的知識，我對地域經(jīng)濟發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識，并且意識到在當(dāng)前全球化的背景下，地方的競爭力和可持續(xù)發(fā)展十分重要。在解決不同地區(qū)發(fā)展不平衡的問題上，不僅需要政府的支持和引導(dǎo)，還需要各個地區(qū)之間的合作和協(xié)調(diào)。我認(rèn)為，只有通過制定更加有針對性的政策和規(guī)劃，充分利用地理資源和優(yōu)勢，才能促進地域經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。
第五段：未來發(fā)展和學(xué)習(xí)的展望（300字）。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)的過程中，我深感自身的知識儲備和研究能力還需要不斷完善。未來，我將進一步擴展對于經(jīng)濟地理學(xué)的研究，并繼續(xù)關(guān)注和探索地域經(jīng)濟發(fā)展的問題。同時，我也希望能夠?qū)⒔?jīng)濟地理學(xué)的理論知識應(yīng)用于實際工作中，為地方經(jīng)濟發(fā)展做出更多的貢獻。我計劃繼續(xù)深入研究區(qū)域性經(jīng)濟發(fā)展與城市化的關(guān)系，以及全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟區(qū)位分布的變化等重要問題。
通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟地理學(xué)，我認(rèn)為這是一個使我獲益匪淺的學(xué)科。它不僅為我的思維方式和分析能力提供了培養(yǎng)，也對于我的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展提供了指導(dǎo)。經(jīng)濟地理學(xué)的知識將深刻影響我未來的研究方向和職業(yè)選擇。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我能夠在經(jīng)濟地理學(xué)領(lǐng)域取得更加卓越的成果，為推動地方和全球經(jīng)濟的穩(wěn)定和發(fā)展貢獻自己的力量。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇九
文化地理學(xué)是研究文化與地理空間關(guān)系的學(xué)科，通過探討人類在不同地理環(huán)境下的文化表現(xiàn)，揭示了文化對地理空間的塑造和地理環(huán)境對文化的影響。在學(xué)習(xí)文化地理學(xué)的過程中，我收獲了許多有關(guān)文化與地理的新知識，也對人與地、文化與空間的聯(lián)系有了更深入的認(rèn)識。以下是我對于文化地理學(xué)的心得體會。
首先，文化地理學(xué)幫助我認(rèn)識到地理環(huán)境對文化的重要影響。地理環(huán)境是人類生活的基礎(chǔ)，它不僅決定了某一地區(qū)的氣候、地形、資源分布等自然因素，也影響著人們的生活方式、經(jīng)濟活動和文化表現(xiàn)。例如，高山地區(qū)的陡峭地形和貧瘠土壤限制了人們的農(nóng)業(yè)發(fā)展，使他們更依賴畜牧和游牧生活，形成了獨特的牧民文化。而沿海地區(qū)的豐富漁業(yè)資源則使人們從事捕魚和海洋活動，形成了漁民文化。通過文化地理學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加深刻地認(rèn)識到地理環(huán)境對于文化的塑造具有決定性的影響。
其次，文化地理學(xué)幫助我了解了文化的多樣性和地域差異。每個地方都有自己獨特的文化特色，這些特色是由地理環(huán)境、歷史背景、民族習(xí)慣等因素共同塑造而成的。文化地理學(xué)通過研究不同地區(qū)的文化現(xiàn)象，揭示不同文化之間的差異和聯(lián)系，使我更加了解了人類文化的豐富多樣性。例如，在中國，北方地區(qū)的人們更傾向于以面食為主食，而南方地區(qū)則更偏愛米飯；西部地區(qū)的民俗文化與東部地區(qū)有著明顯的差異，如藏族、維吾爾族等民族的獨特文化特點。這些地域差異不僅豐富了中國的文化多樣性，也深刻地反映了地理環(huán)境對文化的影響。
第三，文化地理學(xué)激發(fā)了我對于旅行和跨文化交流的興趣。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我對于各個地方的文化特色和地理環(huán)境有了更深入的了解，也提高了我對于文化差異的敏感度和包容心。這使我對于旅行和跨文化交流產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望能夠親身去感受不同地區(qū)的風(fēng)土人情，并通過交流與他人分享自己的文化。通過旅行和跨文化交流，我相信可以更好地理解人與地、文化與空間之間的聯(lián)系，進一步豐富自己的視野和思考方式。
第四，文化地理學(xué)啟發(fā)了我對于保護和傳承本地文化的意識。在全球化的今天，各地的文化交流越來越頻繁，然而，一些傳統(tǒng)的文化正在面臨著喪失的風(fēng)險。文化地理學(xué)使我意識到本地文化的寶貴性和珍貴性，引導(dǎo)我思考如何更好地保護和傳承本地文化。例如，在保護古老村莊的同時，我可以通過學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)手工藝品等方式，將本地文化傳統(tǒng)發(fā)揚光大，以保持本地文化的鮮活和活力。
最后，文化地理學(xué)使我對于環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展有了更深入的認(rèn)識。文化地理學(xué)揭示了人與地、文化與空間之間的緊密聯(lián)系，使我深刻地認(rèn)識到地球是我們共同的家園，而我們的生活方式和經(jīng)濟活動對地球環(huán)境產(chǎn)生著直接的影響。因此，我們應(yīng)該積極參與環(huán)境保護，推動可持續(xù)的發(fā)展，以保護我們的地球和各地的文化多樣性。
總之，文化地理學(xué)的學(xué)習(xí)使我對于文化與地理之間的關(guān)系有了更深入的了解，增強了我對于地理環(huán)境對文化的重要作用的認(rèn)識，同時也激發(fā)了我對于旅行和跨文化交流的興趣。通過保護和傳承本地文化，我希望能夠為保護地球環(huán)境和促進可持續(xù)發(fā)展做出自己的貢獻。文化地理學(xué)的學(xué)習(xí)讓我明白了地理空間與文化之間的緊密聯(lián)系，也開拓了我的視野，為我日后的學(xué)習(xí)和生活帶來了很大的啟示。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十
文化地理學(xué)是一門研究人類文化和地理相互關(guān)系的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我對不同地區(qū)的文化特征、人類活動以及環(huán)境與社會的互動有了更深入的了解。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)文化地理學(xué)對于個人和社會發(fā)展都有著重要的作用。
第二段：開拓視野
學(xué)習(xí)文化地理學(xué)拓寬了我的視野。通過學(xué)習(xí)不同地區(qū)的文化特征，我了解到了世界上存在著眾多多樣化的文化。每一個文化都有其獨特之處，均受到地理環(huán)境的影響。例如，我們可以通過研究不同地區(qū)的宗教信仰和藝術(shù)形式來了解他們的價值觀和思維方式。這樣的了解有助于我更好地理解他人，并擁有更寬廣的思維方式。
第三段：認(rèn)識人類活動
學(xué)習(xí)文化地理學(xué)還使我對人類活動有了更深入的認(rèn)識。地理環(huán)境對于人類的生產(chǎn)方式、交通網(wǎng)絡(luò)、城市規(guī)劃等方面都有著重要的影響。通過研究各個地區(qū)的發(fā)展過程，我意識到經(jīng)濟活動和社會發(fā)展的差異性。例如，不同地區(qū)的資源配置決定了他們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)又對于人們的生活方式和社會發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。這樣的認(rèn)識使我更加珍惜身處的環(huán)境，并思考如何更好地利用資源和發(fā)展社會。
第四段：環(huán)境與社會互動
文化地理學(xué)強調(diào)了環(huán)境與社會的相互關(guān)系。通過研究不同地區(qū)的環(huán)境特征與人類活動之間的關(guān)系，我認(rèn)識到地理環(huán)境對于文化和社會發(fā)展的重要影響。例如，水資源的分布決定了引水工程的建設(shè)，而引水工程則對于人們的生活、農(nóng)業(yè)和工業(yè)產(chǎn)生著重要的作用。同時，人類活動也對環(huán)境造成了一定的影響，如過度采礦、土地破壞等。通過研究這些互動關(guān)系，我對環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識。
第五段：個人發(fā)展與社會責(zé)任
學(xué)習(xí)文化地理學(xué)不僅僅是一種知識的積累，更是一種思維方式和責(zé)任感的培養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我意識到自己作為一個個體所承擔(dān)的責(zé)任。我深知自己所處的環(huán)境和社會的相互關(guān)系，我將思考如何更好地利用資源和保護環(huán)境，為社會做出自己的貢獻。同時，我也會更加尊重和理解不同地區(qū)的文化差異，以及每個個體的獨特性。這樣的認(rèn)識將促使我更加積極地參與到社會發(fā)展和改善中。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)文化地理學(xué)，我對于不同地區(qū)的文化特征有了更深入的了解。我認(rèn)識到人類活動與環(huán)境之間的相互關(guān)系，以及文化和地理之間的緊密聯(lián)系。這樣的認(rèn)識不僅僅擴大了我的知識面，更培養(yǎng)了我對社會和環(huán)境的責(zé)任感。這樣的學(xué)習(xí)體驗讓我深感文化地理學(xué)的重要性，同時也希望更多的人能夠關(guān)注和學(xué)習(xí)這門學(xué)科，為社會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十一
實習(xí)的目的：
人文地理學(xué)是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，人文地理學(xué)野外實習(xí)是對課堂理論教學(xué)的繼續(xù)，是培養(yǎng)學(xué)生掌握小區(qū)域調(diào)查與研究的基本方法，以及進行德智體美的全面教育，具有十分重要意義。
通過人文地理學(xué)野外實習(xí)可以學(xué)生印證在課堂上和教材所學(xué)的人文地理學(xué)基本知識和基礎(chǔ)理論，從而加深對知識的理解和記憶，并提高地力思維能力;還可以使學(xué)生掌握區(qū)域調(diào)查的基本方法，從而結(jié)合實際研究問題的初步訓(xùn)練，為從事專業(yè)工作和參加社會經(jīng)濟建設(shè)研究打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。
實習(xí)的要求：
(1) 掌握實習(xí)區(qū)域地理環(huán)境結(jié)構(gòu)的基本特征、自然、人文條件與資源分布情況，及其對經(jīng)濟發(fā)展的影響。
(2) 了解實習(xí)區(qū)域人類活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系，尤其是人類活動對地理環(huán)境的影響，分析不同地區(qū)人類活動的差異性與相似性及其形成因素。
(3) 了解實習(xí)區(qū)域的文化、民俗等方面的情況，探討如何利用社會文化因素來促進經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是旅游業(yè)的發(fā)展。
(4) 探討不同自然環(huán)境特征下，民居建筑的形成原因。
(5) 提交一份人文地理學(xué)野外綜合實習(xí)調(diào)查報告。
建筑特色
村落的選址布局
皖南宏村古村落選址、建設(shè)遵循著周易風(fēng)水理論，強調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，在這種理論指導(dǎo)下的村落選址建設(shè)，注重物質(zhì)和精神上的雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。宏村的形態(tài)多為聚居形態(tài)，沿山勢、水勢、布局靈活多樣，整個村落的整體輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風(fēng)光取得和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了皖南古村落的特有風(fēng)貌。
宏村的典型布局是“枕山、環(huán)水、面屏”，形成一相對封閉的環(huán)境，即可背靠山石遮擋冷風(fēng)又可面水，使房屋迎風(fēng)納氣，調(diào)節(jié)局部環(huán)境的舒適度，獲得良好的景觀效果。
理水觀念
走進村落，便為其豐富的水資源所吸引。該村座北朝南，東西兩面均有山溪河流突起村莊。
山環(huán)水繞古村莊，南湖自古津玻璃，天杰地靈之月沼，碧波蕩漾映古墻……宏村水系景觀最美的屬月沼和南湖，因其民居建筑以及周邊合理的水系規(guī)劃所形成的獨特的水脈景觀而著稱。把自然與人文天然為一體，可謂巧奪天工。
月沼
月沼是宏村牛形村落的“牛胃”，是由一泓天然泉水?dāng)U建而成的月沼常年活水長流。月沼是泉水和水圳的融合，它將村中的泉眼和溪水混合使用，兩股活水融合后，池塘水便清澈流淌，年年不竭。
南湖
湖位于宏村南首，南湖的開挖是繼月沼之后宏村又一浩大的人工水系，是村中水的總匯之所。
我們從宏村的理水觀可以總結(jié)出幾點啟示。第一，從整體、全面的宏觀視角出發(fā)，通盤考慮，而不是走一步看一步的無規(guī)劃盲目建設(shè);第二，貫以可持續(xù)的發(fā)展觀念。宏村水系力求人與自然的和諧發(fā)展，在自然的基礎(chǔ)上改造，而不是破壞自然和濫用自然。從而滿足了世世代代的需要;第三，集實用、功能與藝術(shù)為一體;另外，宏村水系是在環(huán)境和人口的不斷變化的情況下，不斷改造，修葺使之完善的長期過程。
馬頭墻
宏村建筑的另一特色，民居除一般中國古代建筑的低層、坡頂形式外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂。為了避免山墻檐距屋面的高差過大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節(jié)約了材料，又使山墻高低錯落，富于變化。這原是為了防火，故俗稱“封火墻”。
【馬頭墻簡介】馬頭墻，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。
馬頭墻高低錯落，從外形看頗具風(fēng)格，因而不僅是中國南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，用以概括明清徽派建筑風(fēng)格。一般來說，優(yōu)美的馬頭墻多見于鄉(xiāng)村，而在繁華的都市中，馬頭墻則極為非常難得和珍貴。
人地關(guān)系：
文化是人類社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，文化景觀是人類為滿足某種需要有意識的在自然景觀基礎(chǔ)上疊加的景觀。是文化的外在表現(xiàn)形式和特定地域人地關(guān)系的反映。地理環(huán)境對文化的影響必然要通過文化景觀反映出來，任何文化景觀本身都肯定烙有人文環(huán)境的印記。
通過宏村我們了解到徽州的生活民俗。我們可以想象到把一個小村莊打造成一個旅游村莊是何等的突破。以前我總是認(rèn)為村莊都是寧靜的、和諧的。還有就是日出而作日落而息的。我記得最深的就是家家都是被水環(huán)繞，那種人文景觀體現(xiàn)出宏村的理水理念。這種人與自然地關(guān)系可以說是十分融洽的。我不知帶見過多少的山村都感覺越發(fā)地城鎮(zhèn)化，純的山村景觀在我們東南已經(jīng)很少了。去的人的同時，可以感覺到宏村比任何一個村莊更商業(yè)化，真的，我沒有去調(diào)查宏村是否還有農(nóng)業(yè)、種植業(yè)了。但我可以推斷出宏村的農(nóng)業(yè)已經(jīng)淡出，那里家家戶戶基本上都是個體戶，純粹的徽商。形成了一種獨特的人文景觀，尤其是在那獨特的小巷、流水的環(huán)繞。而竹雕文化也就孕育而生，這也是充分利用了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，達到了資源利用的收支平衡(這是自己隨意發(fā)揮的，沒有實際調(diào)查與查詢資料，希望理解)。同時，由于當(dāng)?shù)嘏c黃山較近，茶行業(yè)也有所發(fā)展，如：黃山毛峰、紅茶等。
村落文化、民俗:
民俗包含的內(nèi)容十分廣泛，涉及民族社會生活中的方方面面。民俗可分為：物質(zhì)民俗;社會民俗;精神民俗;口承語言民俗、民間藝術(shù)傳承等。
日前，西遞古村落完成了拋繡球、祭祖兩項徽州風(fēng)俗表演標(biāo)準(zhǔn)的草案編制及上報工作，讓拋繡球、祭祖兩項表演穿上 “標(biāo)準(zhǔn)”絢衣。歙縣掛賀聯(lián)、歙縣祝壽、歙縣搶親、歙縣婚嫁、涉嫌年節(jié)、涉嫌稱呼、歙縣諱忌等民風(fēng)民俗。
總結(jié)：
皖南古村落是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合呈現(xiàn)地，是徽州文化多樣性最具資格、最具品味、最具權(quán)威的闡釋者。在徽州有數(shù)不盡的高墻深院，宏村---徽州古民居的典型代表，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，至今保持了最初建筑的特征。宏村的規(guī)劃、街道形式、建筑和裝飾以及房屋與廣泛的水系相結(jié)合的“牛”形規(guī)劃布局，被中外專家認(rèn)為是“將科學(xué)與詩意完美結(jié)合、建筑與環(huán)境珠聯(lián)璧合的典范”，是人類古老文明的見證。
如今，宏村也正遭受著現(xiàn)代文明的沖擊，宏村早已不是那幾百年前的那種自然村莊，它少了一份寧靜，多了一份喧鬧。南湖書院早已聽不到朗朗書聲，而只有導(dǎo)游的說辭。只要我們多一份細(xì)心就可以發(fā)現(xiàn)，宏村的水系已不是那么的清澈，漸入渾濁與富營養(yǎng)化。
在這種情景下，我們不能為了一時的經(jīng)濟發(fā)展而忽略了人與自然和諧相處。我們時刻都應(yīng)該注意要做到人地關(guān)系和諧發(fā)展，而這也正是我們應(yīng)該是思考的。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們實習(xí)的目的也不是為了旅游參觀，而是為了學(xué)習(xí)更多的知識，了解更多的人文景觀與人地關(guān)系的內(nèi)容與深刻含義，為以后從事這方面的工作打下堅實的基礎(chǔ)。達到人與自然和諧相處的目標(biāo)。但愿吧!
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十二
學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》。
敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語·公冶長》。
篤信好學(xué)，守死善道。——《論語·泰伯》。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也，
——《論語·衛(wèi)靈公》。
博學(xué)而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學(xué)習(xí)以堅定自己的'意志，懇切的提問并且聯(lián)系實際進行思考。
博學(xué)而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》。
盡信《書》，則不如無《書》?！睹献印けM心下》。
學(xué)至乎沒而后止?！盾髯印駥W(xué)》：學(xué)習(xí)到生命的最后一刻才算中止。
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記·學(xué)記》。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十三
10月17日至10月13日，我在南寧市第四十二中學(xué)進行地理學(xué)科教育實習(xí)。實習(xí)的基本內(nèi)容包括兩部分：課堂教學(xué)、班主任工作。期間擔(dān)任高一(8)班實習(xí)班主任，主要擔(dān)任高一(1)班、高一(2)班、高一(3)班及高一(10)班實習(xí)地理老師。在原任指導(dǎo)老師兼班主任朱敏老師及各位地理組的老師們的耐心指導(dǎo)、幫助下，我順利地完成了教育實習(xí)任務(wù)。
“師者,傳道授業(yè)解惑也!”
“教師是人類靈魂的工程師。”
帶著這樣的目標(biāo)和驕傲，我開始了我的教師實習(xí)之旅，這段時間里,教學(xué)理論一點點轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐，模擬教學(xué)變?yōu)檎嬲鎸γ娴慕虒W(xué)，盡管生澀、但在慢慢的成熟之中，讓我的教學(xué)過程變得豐富充實起來。剛開始實習(xí)，根據(jù)學(xué)校要求，在指導(dǎo)老師的建議下，我先聽老師講課，在聽的過程中多學(xué)點教學(xué)經(jīng)驗，以便更好地運用到實際教學(xué)之中。之后是進入正式的課堂教學(xué)。
現(xiàn)在，再回顧我的任課老師們的授課方式，我從中吸取了許多寶貴的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了每個老師都會有不同的教學(xué)風(fēng)格，或許這就是“教無定論”的真正含義。我深深佩服老師在課堂上的應(yīng)對自如，循序漸進的過程，課堂內(nèi)外相結(jié)合，例如學(xué)校地理組組長張老師，他通過講述一些學(xué)生顯而易見的故事和例子，加上幽默風(fēng)趣的語言，再加上多媒體的幫襯，使課堂氣氛活躍到極致。
短短二十多天，參與教學(xué)和擔(dān)任班主任的過程，讓我經(jīng)歷了從一個學(xué)生到一個老師的演變，現(xiàn)就個人實習(xí)后的情況和感受作如下回顧與總結(jié)。
一、與隊友相伴，快樂多多。
我是孤身一人來到南寧四十二中學(xué)實習(xí)的，剛好碰上了廣西民族大學(xué)歷史專業(yè)的四十位同學(xué)也在這進行歷史教育實習(xí)，這讓我有幸認(rèn)識了一幫新朋友，與其中3個成為了隊友。從初次認(rèn)識到一起逛校園，熟悉學(xué)校環(huán)境，即使不是相同的學(xué)科教學(xué)，還是會一起討論教學(xué)、班主任工作等等，備課時的互相關(guān)懷，上課前的鼓勁加油，主題班會的討論改進??無論生活上或者學(xué)習(xí)工作中，讓我們留下很多美好的回憶。
二、走上講臺，收獲多多。
如何才能上好一節(jié)地理課?怎么樣才算是一節(jié)成功的地理課呢?如何循序漸進的上好一節(jié)課?這是我在實習(xí)過程中一直在思考的問題。
到達學(xué)校，我分配到的指導(dǎo)老師是教11級8班的朱敏老師，朱老師是高一(8)班班主任，同時教四個班的地理：高一(4)班、高一(5)班、高一(8)班、高一(9)班，原計劃是安排我的班主任工作和地理教學(xué)都是這四班，改變計劃后，是安排我的地理教學(xué)指導(dǎo)老師是另一位非常有經(jīng)驗的黃蓮鳳老師，黃老師教高一(1)班、高一(2)班、高一(3)班及高一(10)班。
聽課篇。跟老師們交流認(rèn)識之后，首先做的第一件事情就是聽課。只要有時間我都去聽不同老師上課，每次聽課，我都用心做筆記，將老師講課的流程和細(xì)節(jié)記錄下來，以及每部分所以時間記下來，分析各個知識點是如何組織聯(lián)系起來的，分析如何分配時間。老師們講課，有的語速比較慢并且有節(jié)奏，頗帶威嚴(yán)的教態(tài)，有的語速比較快，富有激情和感染力的聲調(diào)，絲毫不拖泥帶水。每次課，老師都是有側(cè)重地介紹知識，巧妙運用一些練習(xí)實踐去強化學(xué)生對重點知識的理解和掌握。有的老師講課旁征引博，例子信手拈來，把課堂更多的時間留給學(xué)生，讓他們自主理解消化，有時候也會讓學(xué)生到黑板前做練習(xí)題，從學(xué)生做題中發(fā)現(xiàn)他們?nèi)菀追傅腻e誤并及時糾正。幾位老師，風(fēng)格迥異，但是從他們的身上，我看到了一位老師應(yīng)該具備的素養(yǎng)和責(zé)任，我要向他們學(xué)習(xí)的東西有很多。
(2)、(3)班屬于重點班，他們接收知識能力較強，可以把知識介紹得更為深入一點，而高一(10)班則不同，屬于普通版，且地理基礎(chǔ)較差，因此，在介紹知識時不能講太深，不然他們接受不了。但兩者都需要創(chuàng)設(shè)有趣的情境和任務(wù)來吸引學(xué)生的注意。老師強調(diào)，每次上課前要充分備好課，只要第一節(jié)課上好了，后面就不難了。在實習(xí)后期地理組的三位老師來聽過我的講課后，給我很多很有價值的意見建議，跟他們交流過程中，總是可以學(xué)到很多東西，他們會細(xì)心地告訴我應(yīng)該怎么去做，應(yīng)該準(zhǔn)備什么，以后工作會遇到什么問題。老師的努力讓我知道學(xué)習(xí)的重要，他們的能力更讓我折服。
教學(xué)反思篇。真正踏上講臺與學(xué)校微格是非常不同的，我們面對的是真正的學(xué)生而不是虛擬的學(xué)生了，并且課堂上各種可能發(fā)生的狀況都要考慮到。每次上課前，我都先與黃老師交流，看看哪些重點應(yīng)當(dāng)突出，教學(xué)有什么要求等，我自己也反復(fù)斟酌教材內(nèi)容，安排設(shè)置要講的知識點，寫好教案以及做好課件等。每次上完課，我都會詢問黃老師聽課的意見，看看知識的介紹是否有錯漏，任務(wù)設(shè)置是否合理等。
踏上講臺，印象最深的是我給高一(2)班的學(xué)生上《大氣運動》，有三位學(xué)校地理老師來聽我的課。在此之前，我已聽了一次黃老師上這一節(jié)內(nèi)容，在她的指導(dǎo)下寫好了教學(xué)方案，三位老師在聽課后，給了我一些意見和改善的建議：如我的板書的圖感官性不夠強，重點不夠突出，地理組組長張老師就告訴我應(yīng)該如何將圖畫得更明朗，比如說用不同顏色的粉筆、用粗線突出重點等，并在一張紙上親自示范給我看，還有一些知識點講得不夠清楚透徹，他也都逐一告訴我應(yīng)該怎么講。
老師們在指出了我存在的不足和錯誤，同時也肯定了我授課的認(rèn)真和鎮(zhèn)定自若。我很謝謝老師們對我的評價，尤其是指出我的不足之處，那么我下次就可以加以改正，一步步完善自己的教學(xué)。舉個例子吧，我在將正午太陽高度角的規(guī)律時，我跟學(xué)生說規(guī)律分為時間和空間上的規(guī)律，空間上他們很容易理解，而時間上他們就不太明白，我就用了一幅數(shù)學(xué)的函數(shù)圖象，從數(shù)學(xué)角度分析地理。之后老師說這種講法很抽象，對于實驗班的同學(xué)來說比較困難，應(yīng)該結(jié)合生活來講。當(dāng)時吳老師提出這個問題的時候我和其他老師都覺得有道理，但是事后，我再重新思考吳老師說的話的時候，就產(chǎn)生了以上這些懷疑了。這件事讓我更加體會到：教學(xué)應(yīng)該抱著懷疑的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，這樣才能使我們的知識更加牢固，更加豐富，我們的教學(xué)才會更加科學(xué)。
上這次課，學(xué)到了很多，思考了很多，可以說是受益匪淺。我真正體會到一個地理的實際課堂是怎么樣的，切實地去思考一些問題，例如課堂紀(jì)律如何控制、學(xué)生對地理不感興趣應(yīng)如何調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;學(xué)生的能力參差不齊如何調(diào)配;根據(jù)不同的教學(xué)對象組織講解教學(xué)內(nèi)容的重要性等。
三、當(dāng)班主任，學(xué)問多多。
我實習(xí)的班是高一(8)班，這是個普通班，共有58人，其中30位男生，28位女生，全都是90后。班里除少數(shù)幾個學(xué)生比較活躍外，其他大部分較文靜內(nèi)斂。指導(dǎo)老師朱敏老師帶連同我一共四位同學(xué)，其中每人帶班一周時間。
記得第一次向?qū)W生們自我介紹時，全班響起了熱烈的掌聲。因此初次見面，我記住的學(xué)生名字并不多。后來拿到老師給的班級名單和班委名單之后，我就用心去逐個記住，但由于我只上了一節(jié)高一(8)的地理課，而平時他們要上其他科目的課，我也要上其他班的課，因此很難跟他們深入接觸，但我利用觀看早午晚讀和第三節(jié)晚自習(xí)下課的時間到班里走走，盡量每次與不同的學(xué)生聊天，了解他們的成績和性格等。此外，我還通過宿舍走訪，體育課自由活動時間等來增進對學(xué)生的了解。
帶班的這一周時間，我在班里開了一次主題班會。班會主題是“天天向上”，包括兩個小主題：一是優(yōu)秀是一種習(xí)慣，二是人生是一種過程(王國維人生三境界)。由于班上同學(xué)反應(yīng)還沒認(rèn)識完同學(xué)，所以我在開班會的第一件事是讓同學(xué)們抽簽調(diào)座位，然后跟自己的上下左右的同學(xué)做簡單的自我介紹，促進他們之間的交流。然后是讓他們將自己的座右銘寫在小紙條上，通過隨機抽取的方式將不一部分同學(xué)的人生座右銘念出來，被抽取到的這位同學(xué)跟大家分享自己對于自我座右銘的一些感受，這主旨在于讓同學(xué)們能在日常生活中養(yǎng)成一種不斷努力，不斷受到有價值的座右銘所傳遞出來的精神的鼓舞，不斷地積極進取，明白優(yōu)秀是要堅持不懈地將一些良好的習(xí)慣發(fā)揚。接著通過三首詩詞(晏殊的《蝶戀花》、柳永的《鳳棲梧》、辛棄疾的《青玉案元夕》)引出王國維的人生三境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。最后總結(jié)應(yīng)該以積極向上的態(tài)度面對人生，對于現(xiàn)階段的他們來說，要好好學(xué)習(xí)，天天向上。這次班會的反響還不錯，氣氛很好，舉辦得很成功。
實習(xí)期間，正逢學(xué)校段考，我們作為考官，監(jiān)控同學(xué)們，并且參與了改卷工作，感覺很新鮮，也讓我再次體驗到當(dāng)老師的不容易。
四、體會。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
總的來說，這次實習(xí)，對我來講是上了一堂重要的社會課，獲益良多，受益匪淺。在這個過程中，我更加明白要成為一名優(yōu)秀的老師需要怎樣的努力，走入社會，需要學(xué)習(xí)的東西太多了。只有堅持自我，不斷努力，有良好的思想品德素質(zhì)才能有成功的一天。我相信在未來的路上我會做的很好。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十四
根據(jù)我們的實習(xí)計劃，我們要先進行為期兩周的聽課。在這兩周里，我保證了每天至少聽3節(jié)地理課，而且我即選擇了一些經(jīng)驗豐富的教師的課，也選擇了一些新教師的課程;即有聽重點班的課，也聽普通班的課。每節(jié)課都能讓我獲益匪淺，這些地方有每個教師對教材的不同理解，同時也有教師對課堂的把握和調(diào)控。在每一節(jié)課后，我都會跟上課的老師討論一下自己對該節(jié)課的看法，希望老師能夠給與我更多的意見，自己能夠從中獲得更多的知識。而在聽課的這兩周我深深感受到我們平時在學(xué)校中學(xué)習(xí)的知識的局限性;我們平時雖然一直都有到微閣練習(xí)師范技能，但是我們的練習(xí)對象距離實際是那么的遙遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，他們所提出來的問題很多都是我們不能理解的，而我們僅僅用我們的思維去備課和上課，學(xué)生還是會出現(xiàn)各種各樣我們想象不出來的問題。所以，學(xué)會從學(xué)生的角度思考問題，從學(xué)生的角度來備課，是成為一位稱職的教師必不可少的一步。
而在這個聽課見習(xí)的過程中，我把我暑假準(zhǔn)備好的教案根據(jù)本學(xué)校學(xué)生的情況作了調(diào)整，并將這些教案交給指導(dǎo)老師，讓他給我提一下意見，好讓我回去可以修改我的教案，為下一個部分的上課準(zhǔn)備。
由于學(xué)校的進度比較慢，我們剛剛?cè)嵙?xí)的時候還是在學(xué)習(xí)第一章第二節(jié)的部分，而第三節(jié)地球運動是比較抽象，對學(xué)生的要求比較高，所以我也不敢向老師提出要上這一部分的要求，但是在國慶節(jié)前兩天，老師突然向我提出讓我上一下地球公轉(zhuǎn)的意義，我抱著試一下的心態(tài)跟老師提出先讓我備課，再回復(fù)他。但是，由于時間比較急促，而且內(nèi)容也比較抽象，我在那么急促的時間中根本無法集中精力備課。最后，我還是覺得讓老師去上這一節(jié)課，我還是先聽一下老師上的課，自己沉下來好好備課再去上，要不我會浪費了這一個機會。第二天，講過我的備課，還有老師的修改意見，我終于上了我人生中的第一節(jié)課，真真實實的一節(jié)課。在這一節(jié)課上，我結(jié)合了flash動畫和自制的地理教具，讓學(xué)生化抽象為形象，讓他們理解了晨昏線的定義以及地球上晝夜長短情況的變化，通過課堂的練習(xí)，我能夠了解到學(xué)生能夠基本達到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。對于我的第一節(jié)課，指導(dǎo)老師給與我肯定和建議，他肯定了我的教態(tài)以及對本節(jié)課教學(xué)流程的認(rèn)識，但是，他提出的建議更值得我深思：1、提問的技巧，提問的時候要學(xué)會區(qū)分集體回答和個別提問，并且不要提問一個學(xué)生不懂就自己講下去了，應(yīng)該要繼續(xù)提問，了解一下這個問題是個別學(xué)生不懂還是很多人不懂，而決定講解的詳略。2、掌握畫板圖和寫板書的大小，粉筆的用力。3、將每一個知識點盡量落實到書本上，讓學(xué)生少抄筆記，多聽講。4、課件上的字?jǐn)?shù)不要太多，控制好每張幻燈片停留的時間，如果一閃而過的幻燈片那就沒有用了。上完這一節(jié)課后，我根據(jù)指導(dǎo)老師給我的意見修改了課件，同時反思自己。我覺得這一節(jié)課我沒有相信我的學(xué)生，這是我最大的失敗之處。可能在接近兩個星期的聽課中了解到學(xué)生的基礎(chǔ)不是太扎實，而作為一名新老師的我希望得到學(xué)生在課堂上的積極響應(yīng)，無論從練習(xí)的選擇還是課堂上提問的問題都是選擇相對比較簡單的，所以導(dǎo)致學(xué)生在我的地理課上不斷的重復(fù)著簡單的記憶內(nèi)容，這樣的重復(fù)記憶教學(xué)方式既沒有給與學(xué)生應(yīng)有的信心，更把寶貴的課堂時間浪費在重復(fù)知識點上，沒有對知識點同過練習(xí)來深化，這是非常愚蠢的一種教學(xué)方式。
在第一節(jié)課之后，陸陸續(xù)續(xù)開始了我實習(xí)的上課階段。在這個階段中我上了5節(jié)新課，5節(jié)重復(fù)課，或者對比起同專業(yè)的很多同學(xué)，我的課遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比他們的少。但是，我覺得每上一節(jié)都需要一個思考，沉淀，升華，成長的過程，如果我們的實習(xí)在備課和上課忙忙碌碌，完全沒有自己思考的時間，我們只會落得一個庸庸碌碌的下場，很難有進步。所謂的進步，是要在實踐和思考的過程中，不斷反復(fù)練習(xí)的過程。所以，我會做好每一節(jié)課，珍惜每一節(jié)課，反思每一節(jié)課。
在10月25日，我有幸代表我們實習(xí)隊上一節(jié)面對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的匯報課。但是由于通知比較緊急，我的準(zhǔn)備時間非常少。我根據(jù)老師給我的建議制作了課件，準(zhǔn)備好了上課講課的稿，先在一個普通班上了這一節(jié)課，出乎意料的他們掌握的不錯，讓我也挺有成就感的，那一節(jié)課老師沒有過去聽我的課，也讓我放開了來上課。下午的第一節(jié)，終于到我的匯報課了，早早的來到了課室，課室后面陸陸續(xù)續(xù)的走進來了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和我們的實習(xí)隊隊員，把本來就不大的課室擠得滿滿的，但是，我一點都不覺得害怕，我覺得站在講臺上的我，眼中就只有我的學(xué)生，留意不到那些要來聽課的老師和隊友們。值得要提一下的是我要上匯報課的是這一個年級中被老師們說最“活躍”的一個班，但是，他們在上課的過程中都能夠做到認(rèn)真聽講，配合我課堂提出的要求。課后，我詢問了來聽課的地理教師的意見和建議，指導(dǎo)老師認(rèn)為我的這一節(jié)課有幾個問題：1、上課要注意要多用專業(yè)的術(shù)語，講話不要太過生活化。2、語速太快，感覺在趕課。3、選擇練習(xí)的時候知識點重復(fù)了，練習(xí)不夠典型。但是當(dāng)我去問其他的老師的時候，他們看到了我的另外一些需要改進的地方：1、要繼續(xù)琢磨教材中的知識點，盡量用一個圖來講通知識點，圖不要換來換去。2、重點應(yīng)該放在地質(zhì)構(gòu)造的實際應(yīng)用中。3、讓學(xué)生多多思考，特別在課堂的活動中，可以將課堂活躍起來的，但是，煽動力和引導(dǎo)能力還不夠。
從老師們的建議中，讓我思考一個問題，每一個教師對于課本都有不同的理解，每一個教師都有不一樣的教育理念，所以他們對一節(jié)好課的評價是不一樣的，對每一個知識點的講解的想法也是不一樣的。那么，我們要怎么尋找到自己的教學(xué)中心呢?我覺得最終我們還是把我們的教學(xué)目標(biāo)建立在學(xué)生對知識的理解上，只要學(xué)生能夠達到我們的教學(xué)目標(biāo)，能夠產(chǎn)生了對地理濃厚的興趣，這就是達到了我們一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我希望我自己能夠講出我自己的教學(xué)風(fēng)格，我只希望我能夠成為麥艷嫻第一，而不是誰誰誰的第二。
除此之外，我還在另外一個問題上思考了很久，就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高課堂的效率我們應(yīng)該怎么取舍?對于高一的學(xué)生來說，地理是一門副科，在均安中學(xué)里一個星期地理課只是開了2.5節(jié)課。面對了總多的學(xué)科爭時間的現(xiàn)象，我們教師的確應(yīng)該考慮如何最好的利用課堂的40分鐘，讓這40分鐘發(fā)揮最高的效率。與此同時，高中地理必修一是自然地理為主的，我認(rèn)為這是很適合讓學(xué)生產(chǎn)生對大自然的敬畏和愛的一個學(xué)期，能夠引導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)正確的科學(xué)觀，也可以利用多講實例，多聯(lián)系新聞來提高學(xué)生對地理的興趣。但是，提高興趣就要花費課堂寶貴的時間，那么我們應(yīng)該拿捏好這個度呢?我不同意那種以考試優(yōu)先的教學(xué)，我希望能夠讓學(xué)生接觸到一個不一樣的地理課堂，別開生面，與現(xiàn)實密切相關(guān)的地理課堂。因為我自己也曾經(jīng)是一個愛學(xué)地理的高一學(xué)生，所以我最后選擇上了這一條地理的道路。
作為一名地理教師，讓我真真切切的感受到了教師的難，要上好節(jié)課的難。而且，實踐對于我們教師這一個職業(yè)是多么的重要。在這兩個月中，我深深地愛上了這一個偉大而神圣的身份，我希望以后能夠抱著這樣的一份熱情和愛，上好每一節(jié)課，做一個優(yōu)秀的地理教師。
二、我是一名普普通通的實習(xí)班主任。
在這為期兩個月的實習(xí)歲月中，我成為了均安中學(xué)高一五班的實習(xí)班主任?？粗@51張純真的，有朝氣的面孔，讓我想起了我經(jīng)過的那些高中歲月，奮斗過的歲月。正如一位隊友所說的，成為了班主任才知道被人管比管人要幸福多了。
在成為班主任的每一天，我們要早上7點鐘到達班上，督促學(xué)生的清潔，督促學(xué)生的紀(jì)律。而中午的時候也會盡量到班上去看一下，看一下他們的出勤情況和保潔工作。而晚上，我們都回到班上巡一下，輔導(dǎo)一下他們的功課。這就是班主任的一天，從早上7點一直到晚上10點的高強度工作。一開始自己覺得很興奮，因為每一天都可以到班上看到學(xué)生們，而屬于教師的強烈的自豪感讓我樂此不疲。但是一個月左右，我開始覺得累，覺得每天這樣的生活讓自己的身體都快喘不過氣來了，但是我覺得無從排解心中的這種壞情緒，所以搞得自己很累很郁悶。我覺得要改變自己的心態(tài)，但是如何改變呢?多與學(xué)生溝通，多與指導(dǎo)老師溝通，把上每一節(jié)課當(dāng)成是享受，而不是任務(wù)。
在與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，我有幾點比較深刻的體會：1、記住每一位學(xué)生的名字，每一位學(xué)生都希望老師記住自己，這讓學(xué)生和教師的關(guān)系從生疏到親密。2、作為一名實習(xí)教師，我們要知道自己的位置，在指導(dǎo)老師面前，我們是學(xué)生，但是在學(xué)生面前，我們是一名老師。有一句話叫先嚴(yán)后愛，這是我們當(dāng)班主任的宗旨，先讓學(xué)生有敬畏感，在課堂上還是管理上我們都可以獲益。3、學(xué)會關(guān)心學(xué)生。在實習(xí)的過程中，有一個學(xué)生的父親去世了，自己都不知道如何安慰她，但是，要表現(xiàn)出自己對學(xué)生的關(guān)心是必要的，因為每一個學(xué)生都渴望這老師的關(guān)心，但是關(guān)心的度很難把握。我比平時還有留意她的舉動，為她補習(xí)拉下的功課，她也很感激我。除了需要特別關(guān)心的學(xué)生，我覺得成績相對不好的學(xué)生也需要我們的關(guān)懷，而且是更需要。我們不能因為學(xué)生的成績不好，紀(jì)律不好而停止我們的愛，愛可以改變一個人。在班上一些原來班主任覺得是差生的學(xué)生，他們都能夠跟我講講笑笑，所以我利用了這一點，有空多拿他們的練習(xí)本來看看，問一下他們有沒有什么不懂的。逐漸，這些男生也跟我靠近起來了。
我覺得班主任沒有別的法則，就是多溝通，多關(guān)心，勤勞的班主任一定會有所收獲的。
在這一個為期兩個月的實習(xí)生活中，我們都在實踐過程中得到了提升。在學(xué)校所學(xué)的教育理論知識與實際操作是截然不同的兩件事。但是，我們也要不斷提升自己，結(jié)合實踐，記住自己的初衷，成為一名優(yōu)秀的人民教師。
經(jīng)濟地理學(xué)的心得體會篇十五
西晉時，中國出現(xiàn)了一位著名的地理學(xué)家、制圖理論家裴秀(公元223-271)李約瑟稱他為“中國科學(xué)制圖學(xué)之父”，與歐洲古希臘著名地圖學(xué)家托勒密(ptolemaeusclaudius，約公元90-168)齊名，是世界古代地圖學(xué)史上東西輝映的兩顆燦爛明星。
裴秀(223-271年)字季彥，河?xùn)|聞喜(今山西聞喜縣)人。自幼好學(xué)，知識淵博。出身官僚世家，官至司空。接觸到不少的地理和地圖資料。由于才華出眾，所以青少年時代就受到社會知名人士的贊賞。
春秋戰(zhàn)國時期地圖已廣泛用于戰(zhàn)爭和國家管理，秦漢以后損失嚴(yán)重。出于政治和軍事需要，裴秀立意制作新圖。他領(lǐng)導(dǎo)和組織編制成《禹貢地域圖》18篇，這是中國和全世界見于文字記載的最早歷史地圖集。為了便于應(yīng)用，他還將一幅篇幅過大(用娟八十匹繪制)的《天下大圖》縮制成以寸為百里(比例尺1：1，800，000)的《地形方丈圖》，圖上載有名山都邑，為軍政管理提供了科學(xué)依據(jù)。
裴秀在地圖學(xué)上的主要貢獻，在于他第一次明確建立了中國古代地圖的繪制理論。他總結(jié)我國古代地圖繪制的經(jīng)驗，在《禹貢地域圖》序中提出了著名的具有劃時代意義的制圖理論--“制圖六體”。
所謂“制圖六體”就是繪制地圖時必須遵守的六項原則，即：即分率(比例尺)、準(zhǔn)望(方位)、道里(距離)、高下(地勢起伏)、方邪(傾斜角度)、迂直(河流、道路的曲直)，前三條講的是比例尺、方位和路程距離，是最主要的普遍的繪圖原則;后三條是因地形起伏變化而須考慮的問題。這六項原則是互相聯(lián)系，互相制約的，它把制圖學(xué)中的主要問題都接觸到了。
這是他對中國地圖學(xué)作出的巨大貢獻，是中國古代唯一的系統(tǒng)制圖理論。直至今天地圖繪制考慮的主要問題除經(jīng)緯線和投影外，裴秀幾乎都扼要地提到了。
裴秀提出的這些制圖原則，是繪制平面地圖的基本科學(xué)理論，為編制地圖奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，它一直影響著清代以前中國傳統(tǒng)的制圖學(xué)，在中國地圖學(xué)的發(fā)展史上具有劃時代的意義，在世界地圖學(xué)史上占有重要地位。
二、酈道元。
字善長，范陽涿州(今河北涿州)人。生年有皇興三年(469)，延興二年(427)之說，但都缺乏可靠依據(jù)，卒于孝昌三年(527)。
生于仕官家庭，父親酈范作過青州刺史，北魏太和十八年(494)出任尚書郎，以后歷任潁川太守，東荊州刺史，御史中尉等職，看來他一生在政治上還是有所建樹的。孝昌三年任官右大使時，在陰盤驛(今希臨潼附近)為雍州刺史蕭寶寅殺害。酈道元一聲生勤于讀書和著述。《魏書》卷八十九說：“道元好學(xué)，歷覽奇書。撰注《水經(jīng)》四十卷，《本志》十三篇，又為《七聘》及諸文，皆行于世?！钡端?jīng)注》外，其余著作都已亡佚。
酈道元從少年時代起就有志于地理學(xué)的研究。他喜歡游覽祖國的河流、山川，尤其喜歡研究各地的水文地理、自然風(fēng)貌。他充分利用在各地做官的機會進行實地考察，足跡遍及今河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、內(nèi)蒙等廣大地區(qū)，調(diào)查當(dāng)?shù)氐牡乩怼v史和風(fēng)土人情等，掌握了大量的第一手資料。每到一個地方，他都要游覽名勝古跡、山川河流，悉心勘察水流地勢，并訪問當(dāng)?shù)亻L者，了解古今水道的變遷情況及河流的淵源所在、流經(jīng)地區(qū)等。同時，他還利用業(yè)余時間閱讀了大量古代地理學(xué)著作，如《山海經(jīng)》、《禹貢》、《禹本紀(jì)》、《周禮職方》、《漢書·地理志》、《水經(jīng)》等，積累了豐富的地理學(xué)知識，為他的地理學(xué)研究和著述打下了基礎(chǔ)。
通過把自己看到的地理現(xiàn)象同古代地理著作進行對照、比較，發(fā)現(xiàn)其中很多地理情況隨著時間的流逝發(fā)生了很大變化。如果不及時把這些地理現(xiàn)象的變遷記錄下來，后人就更難以弄明白歷史上的地理變化。因此，應(yīng)該對此時的地理情況進行詳細(xì)的考察，同時查閱古代文獻，與古代的地理學(xué)著作相印證，將地理面貌的歷史變遷盡可能詳細(xì)、準(zhǔn)確地記載下來。為此，酈道元決定以《水經(jīng)》為藍(lán)本，以作注的形式寫一本完整的地理學(xué)著作。
《水經(jīng)》是三國時代桑欽所著的一部地理學(xué)著作，此書簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。原文僅1萬多字，記載相當(dāng)簡略，缺乏系統(tǒng)性，對水道的來龍去脈及流經(jīng)地區(qū)的地理情況記載不夠詳細(xì)、具體。為此酈道元利用自己掌握的豐富的第一手資料,在《水經(jīng)》的基礎(chǔ)上，酈道元終于完成了《水經(jīng)注》這一地理學(xué)名著。
三、徐霞客。
徐霞客(1587-1641)，原名弘祖，字振之，別號霞客，出身于江陰的天資聰穎。童年上私塾時，即聽背經(jīng)書，作八股文。但徐霞客偏偏沒興趣，有興趣的是看古今史書，尤其是地方志，從而立下遍游名山大川的志愿。
幼年好學(xué)，博覽圖經(jīng)地志。因見明末政治黑。
四.沈括。
沈括根據(jù)太行山巖石中的生物化石和沉積物，分析出華北平原過去曾是海濱，今已東距大海已千余里，而華北平原是由黃河、滹沱河、涿水、桑乾河等沖積形成的。這是對華北平原成因(沖積平原)最早的科學(xué)解釋。沈括根據(jù)峭拔險峻的雁蕩諸峰頂部在同一平面上的現(xiàn)象，推斷雁蕩山是由流水侵蝕作用而形成:流水將疏松破碎的巖石、土壤等沖走，留下堅硬、固結(jié)而聳峭的山峰。這種“流水侵蝕作用”的看法是十分正確的，直到18世紀(jì)末，英國的赫頓在《地球理論》一書中才提出類似觀點，比沈括晚了約7。沈括還詳細(xì)記錄了各地發(fā)現(xiàn)的化石、并根據(jù)化石來推究古代氣候的變遷，解釋虹的大氣折射現(xiàn)象，科學(xué)地描述了龍卷風(fēng)生成的原因、形態(tài)和破壞威力，用月亮的盈虧來論證日、月的形狀及海潮與月球的關(guān)系等等。沈括對自然地理的研究，在許多方面都走在了當(dāng)時世界的前列。元佑二年(1087年)，歷經(jīng)十二年不懈的努力，沈括完成了奉旨編繪的《天下州縣圖》，圖幅之大，內(nèi)容之詳，前所罕見。全套地圖共有二十幅，包括全國總圖和各地區(qū)分圖，比例為九十萬分之一。在制圖方法上，沈括提出分率、準(zhǔn)望、互融、傍驗、高下、方斜、迂直等九個方法，并按方域劃分出“二十四至”，從而大大提高了地圖的科學(xué)性。可惜南宋戰(zhàn)亂頻發(fā)，此圖竟毀于戰(zhàn)火之中，成為千古遺憾。沈括還首創(chuàng)了用“飛鳥圖”來繪制地圖，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的循路步法制圖?！帮w鳥圖”也就是“取鳥飛之?dāng)?shù)”，用的是飛鳥直達的距離，類似航空拍攝，這使地圖的精確度大為提高。沈括視察河北邊防的時候，還曾經(jīng)把所考察的山川、道路和地形，在木板上制成立體地理模型，呈現(xiàn)給神宗。這是中國地圖史上木質(zhì)地形圖的第一次明確記載，比瑞士十八世紀(jì)出現(xiàn)的地理模型圖早七百年。