總結(jié)心得體會不僅可以幫助我們更好地認識自己，還可以增強我們的學習和工作動力。寫心得體會時可以結(jié)合自身經(jīng)歷和他人觀點，形成更為全面的思考和觀點。小編整理的這些心得體會，都是經(jīng)過精心挑選和編排，希望能夠給大家?guī)硪恍椭蛦⑹尽?BR> 人生簡史讀書心得體會篇一
《人類簡史》這本書是以色列作者尤瓦爾·赫拉利于2012年出版的關(guān)于世界歷史及宏觀歷史的著作。從認知革命的人類作為動物進化開始，到農(nóng)業(yè)革命的的意識啟蒙，再到描述資本主義、宗教發(fā)展的人力歷史發(fā)展，最后對未來人工智能的暢想，本書給人展示了蔚為壯觀的人類進化史—從動物到上帝。其中對某些事件的思考有著特別的意味，從歷史發(fā)展的角度反觀組織的發(fā)展，同樣引發(fā)一定的深思。
宗教形成的偶然性反觀組織發(fā)展的必然性。書中認為歷史發(fā)展中存在著很多的偶然因素，例如基督教成為世界三大宗教之一是因為古羅馬帝國將其作為統(tǒng)治的工具。因“官方”力量的支持，使得原本的小教派成為現(xiàn)今社會的三大信仰之一。反觀我們企業(yè)組織的發(fā)展，作為中糧大家庭的一員，作為央企混改的試點，我們擁有著“天然的官方支持”，促使了我們發(fā)展的必然性。現(xiàn)今身處其中的我們，也是組織歷史發(fā)展的“編寫者”，應(yīng)該更有信心和勇氣創(chuàng)造“輝煌”的組織歷史。
“神”的幸福與擔憂反思組織的危機感。書中的最后章節(jié)描述的是人類的科學革命，主要表述的思想是，人類至今的進化，使得人類擁有近乎于“神”的創(chuàng)造力，但是人工智能、機器人技術(shù)的發(fā)展引發(fā)人們深深的憂慮，憂慮人類未來的幸福。但是正是這種天然的危機感，和深度的思考，可以很大程度上避免這種技術(shù)的“反噬”。同樣的，組織的發(fā)展也應(yīng)當提倡適當?shù)奈C感。它有助于修正組織發(fā)展過程中的偏差，有助于激發(fā)組織成員的思考及主觀能動性，避免我們做出“抱著金山啃窩頭”蠢事。不可否認，我們現(xiàn)在抱著“金山”，但是如何激發(fā)危機感，發(fā)掘金山寶藏是我們每個職員現(xiàn)在應(yīng)思考的問題。
從人類簡史到未來簡史展望組織的未來。尤瓦爾.赫拉利在寫完《人類簡史》后，又出版了《未來簡史》，其中描述的含義：歷史車輪滾滾向前，不論是人類還是動物，乃至宗教、帝國，資本主義均是歷史進化的一部分，唯有向前進化，適應(yīng)變化才能適者生存。展望我們企業(yè)未來的發(fā)展，相信任何人都會滿懷希望，我們擁有著政策的支持，強大的背景靠山，眾多的資源稟賦，但是終究是“事在人為”、“適者生存”，我們更應(yīng)該懷著謙卑的心態(tài)，以強大的心理狀態(tài)勇敢地迎接企業(yè)環(huán)境，商業(yè)環(huán)境、市場環(huán)境的變化，腳踏實地的完成當下組織的發(fā)展。
人生簡史讀書心得體會篇二
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
人生簡史讀書心得體會篇三
世界上本來就沒有神，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。
人類之所以優(yōu)于動物，是因為人類擁有想象的能力，并用以構(gòu)建共同的“想象”。
初讀此書，這個觀點就讓我留有深刻印象。
而這正是是作者，赫拉利，一個以色列新銳歷史學家，對現(xiàn)今人類社會的解讀。
這個觀點乍看無理，但卻是本書的靈魂，隨著文章的推進，跟著作者思想的腳步，一點點逐步清晰，讓人一時間有種恍然大悟的感覺。人類社會所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類對其的相信，百分百的相信。
從認知革命開始，人們就開始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開始。人們因一個共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個個部落，過著采集狩獵的生活。到了農(nóng)業(yè)革命，人類似乎開始從居無定所的生活中走出，開始馴化種種能為人類所用的植物與動物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個個村落?，F(xiàn)今，歷史學家們發(fā)現(xiàn)一些歷史遺跡，也與人類農(nóng)業(yè)革命有著密不可分的關(guān)系。雖然作者明確的表示了他對農(nóng)業(yè)社會的不推崇，并將農(nóng)業(yè)革命形容為“史上最大的騙局”，但從現(xiàn)在來看，這仍舊是歷史的必然，是人類發(fā)展的開始。就在這人類發(fā)展的源頭，人們也在為了一個共同的想象勤勤懇懇地勞作。
又過了很多很多年，一個個國家產(chǎn)生，世界上第一部法典出現(xiàn)，社會上也有了階級劃分，人們相信惡人有惡報，而奴隸生來就身份低微。從這時，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學爭論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國家與國家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時，他們對對方手中的錢幣可沒有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產(chǎn)生了。金錢正是這有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國家、法律、等級或是宗教，金錢的魅力讓它毫無阻礙的跨過一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。
讀到這里，稍一思考，就發(fā)現(xiàn)作者的用意，從始至終在文字里透出來的，都是對人類社會夢幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類”這個詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個生物學意義的詞匯。他想做的，只是將人類從高高的食物鏈頂端拉下來，把人類從自己的想象里點醒，告訴人類其實他們不過是“一種也沒什么特別的動物”。而人類的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當今的現(xiàn)代社會，使之達到了現(xiàn)在的高度……我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。
“從動物到上帝”，人類是否能夠成為上帝？這個問題在我心中已有了答案。
放下書，腦海里浮現(xiàn)的卻是作者在寫農(nóng)業(yè)革命時寫下的一句話：“人類以為自己馴化了植物，但其實早是植物馴化了智人?！?BR> 人生簡史讀書心得體會篇四
從人類到上帝，是這本書的主旨。
——尤瓦爾·赫拉利。
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛！
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物？可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已____消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而____，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為最強的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
人生簡史讀書心得體會篇五
在閱讀這本書后，我發(fā)現(xiàn)本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設(shè)，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設(shè)又是在現(xiàn)有的證據(jù)上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關(guān)懷以及對哲學和人類的基本思考。
首先，作者認為過去的人類并不比現(xiàn)在的人類過得差，他們比現(xiàn)在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為____，__時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過少，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個觀點：農(nóng)業(yè)____是歷史上的最大騙局。表面上看，人類通過大面積耕種，大規(guī)模的生產(chǎn)，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環(huán)境的破壞，各種____權(quán)術(shù)以及殘酷的戰(zhàn)爭，最主要的是人類的____被____束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。
人生簡史讀書心得體會篇六
《萬物簡史》這本書告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來測定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計算的同時發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺儀器將精確地測定地球的質(zhì)量。17，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬億億噸，他的結(jié)果跟目前最準確的估計數(shù)僅相差1%左右，真是了不起！
這本書還告訴我們地球的年齡。其實，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測，是地球內(nèi)部的地熱創(chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過程需要很我時間。還要再過1左右的時間，科學界才能著手解決地球年齡的問題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開創(chuàng)一門地質(zhì)學。
大家看到了吧，這本書告訴了我們多少知識，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說得好啊，書是人類進步的階梯。
人生簡史讀書心得體會篇七
在我讀完新中國簡史這本書后，我有了很多新的感想和體會。這本書讓我對中國近代史有了更深入的了解，更加清晰地認識到我們國家前輩所經(jīng)歷的困境和歷史責任。下面是我的讀書心得和體會。
首先，我深深地感受到了中華民族的偉大和堅韌不拔的精神。在中國近代史的漫長歲月中，我們經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)爭、屈辱和苦難，但是我們的祖先從未放棄，從未屈服。即使在最黑暗的時刻，他們?nèi)匀怀錆M了希望和信仰，最終走出了自己的路。這種精神一直傳承至今，我們作為新時代的青年，也應(yīng)該以此為榜樣，不斷奮斗和前進。
其次，我認識到了中國在現(xiàn)代化進程中所付出的艱辛和犧牲。我們的祖先為了建設(shè)一個富強、民主、文明的新中國，付出了無數(shù)的努力和犧牲。他們用自己的生命和汗水，實現(xiàn)了我們現(xiàn)在所享受的一切。我們應(yīng)該倍加珍惜這來之不易的成果，不斷向更高的目標邁進，不辜負他們的期望。
最后，我也理解了中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導是中國革命成功的重要原因之一。中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是中國近代史發(fā)展進程中的中流砥柱。中國共產(chǎn)黨從建黨之初就為中國革命提出了正確的理論和戰(zhàn)略，始終堅持以人民為中心，不斷發(fā)展壯大。在長期的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨通過自身的努力，凝聚了全國各族人民的力量，最終取得了中國革命的勝利。我們應(yīng)該繼承和弘揚這種偉大的精神和傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。
總之，通過閱讀新中國簡史這本書，我深入地認識到了中國革命的艱辛與勝利，了解了我國的歷史變遷和各個發(fā)展階段的重要事件，也讓我更加堅定了為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈努力的決心。
人生簡史讀書心得體會篇八
簡史是一本由心理學家約瑟夫·戴瑟基(簡·席格)所寫的暢銷書。這本書通過對人類歷史的深入分析，探討了人類社會的演變以及人的行為模式。在閱讀這本書的過程中，我不僅學到了很多關(guān)于歷史的知識，還深刻地思考了人類社會的本質(zhì)和我們的行為模式。下面是我對《簡史》的讀書心得體會。
首先，這本書深入剖析了人類社會的演變?！逗喪贰泛w了從人類的起源到現(xiàn)代社會的歷史發(fā)展過程，分析了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命以及信息革命對人類社會的巨大影響。這些重大的歷史事件改變了人類的生活方式、價值觀和社會結(jié)構(gòu)。通過了解這些歷史事件，我們可以更好地理解人類社會的現(xiàn)狀，并從中找到未來的方向。例如，在了解信息革命的背景下，我更深刻地意識到互聯(lián)網(wǎng)時代的到來使得信息變得更加便捷和共享，這對我們個體和社會產(chǎn)生了深遠的影響。
其次，簡史引發(fā)了我對文明的思考。在這本書中，席格提到了人類歷史上的各個偉大文明的興起和衰落，如古埃及文明、古希臘文明和羅馬帝國等。通過對這些文明的研究，席格指出了文明的特征和衰敗的原因。這使我認識到文明的確是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，但也暴露出了人類的弱點和矛盾。關(guān)注這些文明的興衰不僅增加了我的歷史知識，而且使我更加重視當今社會的發(fā)展和未來的改變。同時，這也引發(fā)了我對于如何保持文明進步和避免文明倒退的深入思考。
第三，《簡史》對人的行為模式進行了深入的分析。席格從心理學的角度解釋了人的行為模式，將人類社會比喻為一個巨大的實驗。我們可以通過研究歷史，了解人類過去的行為，以及探討可能的未來行為。通過這個角度，我更好地理解了歷史上的事物是如何發(fā)展演變的。同時，我也開始思考，是否可以通過預(yù)測人類行為模式，來指導未來的社會發(fā)展。
第四，《簡史》對人類社會的未來發(fā)展提出了一些警示。席格提出了人類未來可能面臨的挑戰(zhàn)，警示我們不能忽視環(huán)境危機、人工智能以及基因工程等問題。席格認為，這些問題將對人類社會產(chǎn)生深刻的影響，而解決這些問題需要人類共同努力和智慧。從閱讀中，我獲得了更多的關(guān)于這些問題的知識，也意識到了自己為解決這些問題所能做出的努力。
最后，《簡史》給了我一種樂觀的態(tài)度。盡管席格對人類社會的未來充滿了許多警示，他仍然倡導人類之間的合作與和平。他認為，只有共同努力解決問題，才能實現(xiàn)長久的和平與發(fā)展。通過閱讀《簡史》，我對人類社會的發(fā)展充滿了信心，相信人類可以克服各種困難和挑戰(zhàn)，邁向更美好的未來。
總之，《簡史》這本書給了我很多啟示與思考，幫助我更好地理解人類歷史和社會發(fā)展的規(guī)律。通過閱讀這本書，我對人類社會的演變、文明的興衰以及人的行為模式有了更深入的了解。同時，我也意識到了人類面臨的挑戰(zhàn)和未來發(fā)展的方向。這本書不僅是一本關(guān)于歷史的書籍，更是一本引發(fā)思考和啟示的書籍，對我個人的成長和思維方式有著深遠的影響。
人生簡史讀書心得體會篇九
浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學習，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務(wù)去學習、了解、研究我們所處的環(huán)境。為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書，讀完之后掩卷長思，細細的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。
就我而言，我是一個地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類的說法很是反感，而對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動，但是由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學位了。雖說只學到了點皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對霍金先生深厚的學術(shù)造詣敬佩不已。
首先，這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蚊子，我想沒有一個人會同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因為自我的關(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利?？创挛镆每茖W的眼光，同樣對待學習我們也要用科學的方法。怎么說呢，科學史上的每一個重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學習方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法，不僅是在學習計劃的制定上而且也應(yīng)該在學習方法的應(yīng)用上。一個周全的嚴密的學習計劃對于學習的時間安排是十分合理的，能達到事半功倍的效果，不是有句諺語：“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢?！倍玫膶W習方法，將有助你的聽課、自學，以及課后的復習、預(yù)習，這些對于大學生而言是相當重要的。更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習慣，對于將來工作會有相當大的幫助。今后的社會是一個快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴密的思維邏輯以及科學的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的人生價值。
其次，過去我是一個理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。因此很長一段時間，我對那些試圖證明世界絕對準則的文章很感興趣。尤其在學習方面體現(xiàn)得相當明顯，對于我而言，每學到一個新的知識的時候，都感到莫名的興奮，因為他們能用很簡單的幾個公式來指導我們生產(chǎn)和生活方面的種種問題，感到很是神奇，因此對科學家們很是崇拜。但是隨著年齡的增長和閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)世界遠不是我想象得那么簡單，幾個“公式”就能涵蓋。概括的來說，簡單中孕育著變化，而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律。人們總是在不斷地，想方設(shè)法地去尋找那“隱藏”的規(guī)律。很幸運的是，某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒有絕對準則?還是僅僅是個巧合?所有的問題我們目前尚還不得而知。但是隨著時間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團。而對于我們來說，它給我們的啟發(fā)是，“沒有最好，只有更好”。就像是學習，猶如逆水行舟，不進則退。你無法在學習上達到最高峰，因為沒有最高峰。你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學習上取得好成績。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個強烈的競爭意識。在當今激烈的社會環(huán)境下，“適者生存”，誰都不想被社會所淘汰，誰都想有所作為，那么競爭就在所難免，這也會不斷的促使著社會的快速發(fā)展，一舉兩得。
最后，從這本著作中，我深深的了解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命的危險，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對于現(xiàn)今這樣一個日新月異的社會，大學被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復合型人才，可以說今后國與國之間的競爭將更多的是人才之間的競爭，不管是從經(jīng)濟方面還是武力方面，以往的傳統(tǒng)觀念將不利于更快速的發(fā)展，有時甚至會起到阻礙的作用，因此創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個新的歷史潮流，我們國家只有站在風口浪尖，緊握乾坤旋轉(zhuǎn)，才能永久的屹立在東方。這樣的歷史使命對于21世紀的大學生而言是不可推卸的，首先應(yīng)該很慶興的是我們趕上了這樣一個好的時代，有這樣一個好的環(huán)境來進一步求學，拓展自己的知識、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力。其次我們應(yīng)該充分利用這樣一個好的條件來努力學習，在學習方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見解來求知問道。我們也應(yīng)該多多向老師求教，畢竟老師的知識和閱歷還是很豐富的，這對于正處在年輕氣盛的我們而言是彌足珍貴的。要成為未來的建設(shè)者，書本上的知識是遠遠不夠的，我們還應(yīng)該多多讀一些課外雜志，多學一些知識，對于自己的提高也是極其有好處的。同時在校學習的期間我們也應(yīng)該逐步的走進社會、感受社會、了解社會，這對于將要走進社會的我們來說也是必不可少的，這也能更真切地給我們有競爭的意識，培養(yǎng)自己多方面思考問題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
一本好書不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻對于人類的觀念有著深遠的影響。然而他的貢獻竟然是在他20xx年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來的，這才是真正空前的——他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂。不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學，因為研究它用頭腦足矣?！边@正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄。”
讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。
人生簡史讀書心得體會篇十
所有的物理理論都是臨時性的...也才知道，我的固有的觀念如果所有因素都確定了，那么結(jié)果一定是可以計算出來的原來是一種宿命論。天哪，該怎么辦?我本來還堅信人的思維也因為過往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的，因為在基于純物質(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強迫自己想這個問題，可能無異于思想上的自殺吧。
我感覺自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個世界，無論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過會坍塌成黑洞里的一個極小的點而已...想到這里我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著。而這個此刻又意味著什么?也是宇宙永恒的一個組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢?他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點，奇點之前就不負責任的不追究了?怎么能這樣呢?人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界無論這種認識會帶來多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實終于可怕到再沒有人敢于去探索呢?我想一定不會的，要不人類怎么會走到今天在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學而放棄生活樂趣的人他們才真正在推動人類的前進我就不由得要鄙視自己，同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，可是翻了翻后意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。后來我才意識到，這應(yīng)該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，不過它的出現(xiàn)并沒有轉(zhuǎn)移我們當時打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當然因為高考的原因，這種興趣很快給中斷了?？墒菫槭裁催M入大學后反而失去了對科學的興趣呢?這里面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實很有問題。
當愛因斯坦在無聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對論上的時間，被我們的教授們用來考慮做什么了呢?難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了?如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。
什么叫做對科學的獻身精神?什么是人道?完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字!專注于科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢?想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢?再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最討厭的東西。
那么感情和藝術(shù)的地位呢?不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi)。要通過它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧?而這些東西于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的?？梢娢覀冞@個世界為了發(fā)展，所需的額外的代價是多么的巨大!
所有的理論，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更應(yīng)該注意它是否有效在此刻或者以后更長一點的時間。
正如書中處處注意處理科學與神學的關(guān)系一樣，這本書給我?guī)砀嗟膽?yīng)該不是科學知識，而是哲學理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
人生簡史讀書心得體會篇十一
隨著信息技術(shù)的日新月異，人們生活中離不開信息，這也促使我們了解信息的發(fā)展歷程。在《信息簡史》的閱讀中，我深受啟發(fā)和感悟，有著許多的心得體會。
第一段：信息的起源與初期發(fā)展。
隨著火的發(fā)現(xiàn)和使用，人們開始使用煙來傳遞信號，這被認為是人類在發(fā)現(xiàn)和掌握信息的開始。紙的發(fā)明是信息歷史的重要里程碑，在人類歷史上，紙的漫長歷史為信息、文化和知識的傳播提供了高效的媒介。圖片、印刷術(shù)、通信技術(shù)和機械化計算等應(yīng)用技術(shù)相繼出現(xiàn)并得到推廣，信息傳播能力得到了極大提高。
第二段：信息時代的到來。
信息技術(shù)革命從工業(yè)化時代開始，以電子技術(shù)、計算機技術(shù)和通信技術(shù)為支撐，為人類社會帶來了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的巨大變化，它引領(lǐng)社會從工業(yè)時代向信息時代轉(zhuǎn)化。在信息時代，不論個體或者企業(yè)都能夠更高效地獲取、傳遞和處理信息，以達到追求利益、個性化等目標，信息越來越成為推動社會發(fā)展的重要力量。
第三段：信息發(fā)展對人類社會的影響。
信息技術(shù)的不斷發(fā)展，從改變?nèi)藗儷@取信息的途徑，到使得人們的思維方式及表達質(zhì)量發(fā)生轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了深遠的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使得表達自己的聲音成為了每個人的權(quán)利，也讓信息隨處可得。這為個體和社會的思考、思維、創(chuàng)新和合作提供了新的可能性。同時，信息技術(shù)的發(fā)展也對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、教育等領(lǐng)域帶來了挑戰(zhàn)，迫使人類不斷更新自身知識結(jié)構(gòu)和認知模式。
第四段：信息技術(shù)的未來發(fā)展。
未來，更多的信息技術(shù)將應(yīng)用到各個領(lǐng)域，人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等技術(shù)將進一步推動信息時代的發(fā)展。未來，人們將更加智能化和高效化地獲取、傳遞和處理信息，實現(xiàn)個性化選擇、自主決策等。同時，信息技術(shù)的發(fā)展也將為經(jīng)濟、社會、生態(tài)等方面提供更多的新思路和解決方案。
第五段：總結(jié)與展望。
通過閱讀《信息簡史》，我深刻認識到信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展已成為人類社會發(fā)展的關(guān)鍵點之一。隨著信息技術(shù)的不斷更新，我們將不斷面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。我們需要不斷學習、更新思維方式，不斷掌握新的技能和知識，以適應(yīng)新時代和新的發(fā)展。我相信，只要我們把握住信息技術(shù)的脈搏，積極創(chuàng)新，我們就一定會在未來的信息領(lǐng)域中發(fā)揮出更大的作用。
人生簡史讀書心得體會篇十二
學習新中國簡史這本書，我深感千載難逢的歷史重任。自我國新民主主義革命，到中華人民共和國成立，再到新時代中國的發(fā)展，這段寶貴的歷史揭示了中國人民不屈不撓的奮斗精神和不懈的探索精神。
尤其是在建國初期，我國面臨著巨大的內(nèi)外壓力，政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域都嚴重落后。毛澤東同志領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行了艱苦卓絕的斗爭，在嚴酷的外部環(huán)境下走出了一條中國特色社會主義道路。他們堅定不移地走中國特色社會主義道路的信念，讓我深受鼓舞，我也堅信只有中國特色的路才是我們走向新時代的必由之路。
鄧小平同志提出“發(fā)展才是硬道理”的號召，開啟了改革開放的新紀元。自那時起，中國的發(fā)展飛速前進，成為世界第二大經(jīng)濟體，多個領(lǐng)域躍居全球前列。我國對外經(jīng)濟合作不斷提升，伴隨著“一帶一路”倡議成為全球人民關(guān)注的熱門話題。這種強大的發(fā)展勢能是國家繁榮富強的源泉，我國人民亦能得到實實在在的利益。
然而，我也看到新中國建立的歷程中暴露出一些問題。就拿毛澤東時代的文化大革命來說，這是一個可怕的時代，波及面極廣，影響深遠，給社會和人民帶來的災(zāi)難和痛苦不可估量。也正因如此，全國人民更加珍惜今天來之不易的和平與幸福。我們應(yīng)當汲取歷史的經(jīng)驗教訓，感悟其中重要的道理，不斷完善和發(fā)展我們這個偉大的國家。
在今后的發(fā)展中，中國應(yīng)該保持自身特色，防止外部文化的侵蝕，找到適合中國人民發(fā)展所需的制度和方法。而每個人也應(yīng)該盡自己的一份努力，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。我們要以新時代新氣象新作為，勇挑時代重擔，攜手共進，為創(chuàng)造更加美好的明天奮斗。
人生簡史讀書心得體會篇十三
《時間簡史》相信這個名字大家并不陌生，這就是著名物理學家史蒂芬·霍金的著作。但也許我們之中的大多數(shù)并沒有真正的閱讀過，因為它對我們來說未免有些遙遠且不能理解。
這是一本解釋宇宙學基本原理，探索宇宙未來的書。雖然我只讀懂了一小部分，但我依然可以從霍金幽默的言語中看到他對自由意志、生命價值和死亡的獨特見解。雖然這是一本科學理論讀物，卻呈現(xiàn)了霍金令人驚嘆的個人特質(zhì)。
霍金總是用最平易的語言闡述著時間空間的本性以及宇宙的歷史發(fā)展。他以簡單的例子解釋什么是黑洞蟲洞，反粒子虛粒子的概念是什么。這本書讓我了解到了一些關(guān)于宇宙的信息，也讓我接觸了許多從未知道的物理名詞，它讓我對浩淼無窮的宇宙產(chǎn)生了濃濃的興趣。
書中提到科學的偉大目標是尋找一個萬有理論--一個能預(yù)言宇宙之一切可能現(xiàn)象，包括開端和終結(jié)的理論。我想萬有理論會極其高深，我是不會明白的，但霍金卻說"如果發(fā)現(xiàn)了一個完備的統(tǒng)一理論，那么他遲早也會同樣的被領(lǐng)悟和簡化，并在學校里講授"?；艚鹗窃诟嬖V我們，宇宙與我們的關(guān)系在也許很復雜，但一旦找到解決的辦法，就會得到大眾化，也許在不太久遠的未來，我們真的可以乘坐上時間機器，回到過去或者探訪未來?？梢栽偬杖我忮塾巍?BR> 霍金認為"我們將在下個百年將面臨滅絕，除非開始向太空移民"。世界人口的快速增加的確加重了地球的負擔，使得環(huán)境日趨愈下，不管我們是否真的會滅絕，能夠移民太空，減小地球的壓力，這也不失為一種辦法，只是這需要我們對宇宙有足夠的了解，對時間時空有足夠的認識。
《時間簡史》使我相信，在不太遙遠的將來我們將揭開這宇宙之謎。
人生簡史讀書心得體會篇十四
信息簡史，是作者詹姆斯·格雷克在他的最新作品中，對人類生活中信息的起源、發(fā)展和變革所作的一次廣泛而深入的考察和探究。通過一步步追述文字的誕生、印刷術(shù)的發(fā)明、電報、電話、電報機的出現(xiàn)和現(xiàn)代計算機的產(chǎn)生，格雷克在書中闡述了信息如何影響人類的社會、文化和思維方式。讀完這本書，我驚嘆于人類的智慧和創(chuàng)造力，同時也感到對未來的發(fā)展有更多的思考和思索。
信息簡史一書全面而深入地考察了人類信息文化的發(fā)展歷程，從遠古時代的口頭傳說到現(xiàn)在以數(shù)字化為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)時代”，從巨石陣到現(xiàn)代社交網(wǎng)絡(luò)，對于信息史感興趣的讀者不容錯過。
作者通過翔實的歷史資料、生動的事件描述、科學的分析方法，全面地解析了信息對人類社會的影響。無論是政治、經(jīng)濟、文化、科學和人類思維方式，信息在過去3000年的歷史中有著極其重要的貢獻和影響。
從信息簡史一書中，我們可以看出，每一個信息革命的浪潮，都會引起人類社會運作和個人思維方式發(fā)生深刻的改變。從那些最初的簽名板和石刻木版到電報、電話和現(xiàn)代計算機，每次的技術(shù)進步都會導致社會結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)和文化產(chǎn)生變革。
現(xiàn)代人在數(shù)字時代所面對的信息的過剩和垃圾信息的增長，都是我們需要面臨的信息革命所帶來的負面影響。如果我們不謹慎管理信息，保持正確的信息態(tài)度和信息使用方式，就可能受到信息對人類社會的破壞性影響。
人類知識和文化的平凡傳達得益于信息傳播的發(fā)展，無論是文字還是數(shù)字，信息技術(shù)的革新都為知識的擴散和傳播奠定了基礎(chǔ)。但是在現(xiàn)代的信息時代，要注意衡量信息的價值和真實性，防止信息對我們產(chǎn)生錯誤的引導和干擾，對最初的信息健康價值進行堅持和保護。
對于普通人而言，也要學會運用信息技術(shù)，習慣化地將信息廢物變成自己能吸收的信息資源，清晰地識別出來對身體和心靈造成巨大的負面影響，學會受到訊息的引導，合理的調(diào)整自己的生活和工作方式。
在信息簡史中，可以看到人類的文化發(fā)展和技術(shù)變革史，看到技術(shù)引領(lǐng)前沿社會變革和變革中的文化與社會。感受到技術(shù)帶給我們的便利和沖擊。信息簡史的精妙之處，在于它反應(yīng)了人類對知識、思想和意識形態(tài)的深思熟慮和追求。
信息革命雖然不斷推進，人類資源和社會資源的限制，將迫使人們思考使用信息的有效性和技術(shù)應(yīng)用的全面性。人類不斷向前，但不能迷失在信息技術(shù)的沖動之中，更要恰當?shù)剡\用技術(shù)及其影響，讓人類更具有創(chuàng)造力、靈活和自我根源的認知，實現(xiàn)更多的可能。
總之，信息簡史一書對于普通讀者來說，可謂是一本十分啟發(fā)性和有趣的讀物，它讓我們更好地了解和思考人類信息文化的發(fā)展變革，了解信息革命對人類社會的深遠影響，提高我們在數(shù)字時代中的信息素養(yǎng)，使我們能夠更有好的面對信息時代的挑戰(zhàn)。值得讀者認真細讀、深度思考。
人生簡史讀書心得體會篇十五
第一次看到《人類簡史》一書，是拿在《愛情公寓》女博士胡一菲手中。本來以為是一本極其枯燥的純理論性書籍，多年后拿在手里翻看目錄，竟然比我想象當中要有趣的多！真是意外的驚喜。
首先，我們重點來說一下智人為什么能稱霸全球。
這主要得益于三場革命：1，大約七萬年前的認知革命。七萬年前，地球上共有六大人種，其中一種人種就是我們的祖先智人，為什么叫我們智人？可能是因為我們認為我們的祖先最聰明，畢竟六大人種當中我們活到了現(xiàn)在，我們不如尼安德特人強壯，不如弗洛里斯人專業(yè)技能好，他們會制作工具。那為什么我們會逆襲呢？可能是因為我們會溝通。比如有一天我們發(fā)現(xiàn)河邊有頭獅子，其他人種可能就會說“河邊有頭獅子”，我們智人會怎么說呢，a說“河邊有獅子”b說“哎呦，那我們快跑吧”但是c可能會說“跑啥啊，我們就逮住它給它烤了吃！”獨特的語言交流成為了我們進化獲勝的最關(guān)鍵原因。會說含義復雜的句子讓我們可以交換更多身邊的信息，從而規(guī)劃執(zhí)行復雜的事情；八卦的好處讓我們了解了部落里誰最值得信任，誰不靠譜等，這促使了關(guān)系的形成，讓智人發(fā)展出了更緊密的合作形式，于是部落的規(guī)模逐漸擴大；虛構(gòu)，有資料顯示只有智人能表達從未看過，聽過，耳聞過的事情并講的煞有介事，實際虛構(gòu)的力量不是讓人類擁有想象，而是讓人類一！起！想象，通過虛構(gòu)故事，智人開始大量的與陌生人合作，同時社會行為也在快速的創(chuàng)新。認知革命后產(chǎn)生了許許多多的社會行為創(chuàng)新從而形成了文化，文化出現(xiàn)后我們就再也無法停止進步和發(fā)展。2，大約一萬兩千年前的農(nóng)業(yè)革命。起源在于我們成為了小麥控，是的，小麥控！反正沒人知道原因，我們的祖先大約一萬兩千年前不約而同的放棄了裸奔的生活開始瘋狂的種植小麥。人類踏上了食物鏈的頂端，但是人類沒有滿足。下一階段，我們打算向神靠近。3，大約五百年前的科學革命。有人突然意識到我們對真正重要的事情一無所有，于是開始了一場喪心病狂的求知之路，我們通過實證觀察收集各種觀察值，再用數(shù)學工具發(fā)展出統(tǒng)計學之后整理連接形成全面的理論，然后運用理論發(fā)展出新的科技，這便是科學革命。
科學革命主要表現(xiàn)在以下幾個方面，1，資本，帝國與科學之間互相發(fā)展互相依賴。2，工業(yè)發(fā)展讓人類越來越不受自然的擺布。3，人類主導思想，比如對個人意志，個人主義，生命意義等的動搖，人類的生命本來就完全沒有意義，人類只是在沒有特定目標的演化過程當中產(chǎn)生的結(jié)果，所謂的“快樂”很可能只是個人對意義的錯覺，線性的集體錯覺達成同步而已。類似以上這些不明覺厲的話今后我們將不得不思考的更多。雖然我們智人最終稱霸了地球，但從農(nóng)業(yè)革命放棄采集變身圈地耕種的農(nóng)民，再到科學革命中對生命意義產(chǎn)生動搖來看，很難說我們?nèi)祟惖降资亲兊酶昧诉€是更糟了。而緊接著又有一個嚴峻的問題擺在可我們的面前，人類的未來該走向何方？對于這個問題作者在最后做出了一個大膽的預(yù)測，如果我們智人還繼續(xù)這樣不負責任，貪得無厭，極具破壞力的話，那么我們未來就可能會成為一種永遠年輕的生化人，人的定義也會隨之改變，被我們虛構(gòu)出來的更高級的生物所代替。
《人類簡史》這本書實際上表達了作者對人類命運的真切關(guān)心和憂慮，我們看似輝煌進步的背后其實充滿了危機。該書結(jié)尾的這段話“我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量，更糟糕的是人類似乎也比以往任何時候更不負責任，我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對任何人負責。正因如此我們對周遭的動物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場災(zāi)難，只為了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚?！弊屛蚁肫鹆肆硗庖槐緯肚袪栔Z貝利的悲鳴》，現(xiàn)在被譯為《切爾諾貝利的祭禱》。作者用口述史的形式為我們呈現(xiàn)了核輻射給人類帶來的巨大災(zāi)難，災(zāi)難過后的眾生相——受害者肺腑的呼喊與絕望，真是讓人有一種說不出的難過。人類制造的核電站，最后傷害的還是人類自己。綜上，且行且珍惜，人類何去何從值得思索。（吳彤）
人生簡史讀書心得體會篇十六
時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒有光，但仍然有時間。光速和時間怎么聯(lián)系起來我還不清楚。我不用去定義宇宙和時間的概念。宇宙形成之前是一個無窮小的奇點，而且無限緊密，我在這里說成沒有，這不是唯心的沒有，空間和時間在大爆炸時同時的從無生有。這就會產(chǎn)生兩個問題，那個無窮小的產(chǎn)生一切的奇點是什么和它為什么要爆炸。那個奇點什么也不是，不是人類所認識的物質(zhì)，可以起個隨便的名字，比如上帝。它就是一個無窮小無限緊密的點，僅僅是一個點。它之所以要爆炸是因為它想那樣，因為現(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無法證明的，人類的證明方法必然會引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會無休止的循環(huán)下去。宇宙論是一門既古老又年輕的學科。
作為宇宙里高等生物的人類不會滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德托勒密的地心說到哥白尼伽利略的曰心說的演化就花了2000年的時間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運動，只是到了本世紀20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進入人類的意識。人們甚至從來沒有想到過宇宙還會演化。牛頓的萬有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。即使在愛因斯坦的廣義相對論中，情況也好不到哪兒去，為了得到一個穩(wěn)定的宇宙模型，他曾將宇宙常數(shù)引進理論中。他們都希望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型?？梢?，宇宙演化的觀念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。
霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因為他的貢獻對于人類的觀念有深遠的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于1979年第一回見到他時的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時，門打開后，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見一個骨瘦如柴的人斜躺在電動輪椅上，他自己驅(qū)動著電開關(guān)。
《人類簡史》這本書是以色列作者尤瓦爾·赫拉利于2012年出版的關(guān)于世界歷史及宏觀歷史的著作。從認知革命的人類作為動物進化開始，到農(nóng)業(yè)革命的的意識啟蒙，再到描述資本主義、宗教發(fā)展的人力歷史發(fā)展，最后對未來人工智能的暢想，本書給人展示了蔚為壯觀的人類進化史—從動物到上帝。其中對某些事件的思考有著特別的意味，從歷史發(fā)展的角度反觀組織的發(fā)展，同樣引發(fā)一定的深思。
宗教形成的偶然性反觀組織發(fā)展的必然性。書中認為歷史發(fā)展中存在著很多的偶然因素，例如基督教成為世界三大宗教之一是因為古羅馬帝國將其作為統(tǒng)治的工具。因“官方”力量的支持，使得原本的小教派成為現(xiàn)今社會的三大信仰之一。反觀我們企業(yè)組織的發(fā)展，作為中糧大家庭的一員，作為央企混改的試點，我們擁有著“天然的官方支持”，促使了我們發(fā)展的必然性。現(xiàn)今身處其中的我們，也是組織歷史發(fā)展的“編寫者”，應(yīng)該更有信心和勇氣創(chuàng)造“輝煌”的組織歷史。
“神”的幸福與擔憂反思組織的危機感。書中的最后章節(jié)描述的是人類的科學革命，主要表述的思想是，人類至今的進化，使得人類擁有近乎于“神”的創(chuàng)造力，但是人工智能、機器人技術(shù)的發(fā)展引發(fā)人們深深的憂慮，憂慮人類未來的幸福。但是正是這種天然的危機感，和深度的思考，可以很大程度上避免這種技術(shù)的“反噬”。同樣的，組織的發(fā)展也應(yīng)當提倡適當?shù)奈C感。它有助于修正組織發(fā)展過程中的偏差，有助于激發(fā)組織成員的思考及主觀能動性，避免我們做出“抱著金山啃窩頭”蠢事。不可否認，我們現(xiàn)在抱著“金山”，但是如何激發(fā)危機感，發(fā)掘金山寶藏是我們每個職員現(xiàn)在應(yīng)思考的問題。
從人類簡史到未來簡史展望組織的未來。尤瓦爾.赫拉利在寫完《人類簡史》后，又出版了《未來簡史》，其中描述的含義：歷史車輪滾滾向前，不論是人類還是動物，乃至宗教、帝國，資本主義均是歷史進化的一部分，唯有向前進化，適應(yīng)變化才能適者生存。展望我們企業(yè)未來的發(fā)展，相信任何人都會滿懷希望，我們擁有著政策的支持，強大的背景靠山，眾多的資源稟賦，但是終究是“事在人為”、“適者生存”，我們更應(yīng)該懷著謙卑的心態(tài)，以強大的心理狀態(tài)勇敢地迎接企業(yè)環(huán)境，商業(yè)環(huán)境、市場環(huán)境的變化，腳踏實地的完成當下組織的發(fā)展。
人生簡史讀書心得體會篇二
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛!
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物?可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已大大消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而滅絕，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
人生簡史讀書心得體會篇三
世界上本來就沒有神，但可別告訴我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。
人類之所以優(yōu)于動物，是因為人類擁有想象的能力，并用以構(gòu)建共同的“想象”。
初讀此書，這個觀點就讓我留有深刻印象。
而這正是是作者，赫拉利，一個以色列新銳歷史學家，對現(xiàn)今人類社會的解讀。
這個觀點乍看無理，但卻是本書的靈魂，隨著文章的推進，跟著作者思想的腳步，一點點逐步清晰，讓人一時間有種恍然大悟的感覺。人類社會所有的一切，都建立在那最初的想象上，而使這想象成行的，是人類對其的相信，百分百的相信。
從認知革命開始，人們就開始想象，他們制作并不存在的事物的雕像，并崇拜它們，信仰它們，這或許就是宗教的開始。人們因一個共同的想象聚集在一起，互相信任，形成了一個個部落，過著采集狩獵的生活。到了農(nóng)業(yè)革命，人類似乎開始從居無定所的生活中走出，開始馴化種種能為人類所用的植物與動物，有了更加穩(wěn)定的生活保障，更是形成了一個個村落?，F(xiàn)今，歷史學家們發(fā)現(xiàn)一些歷史遺跡，也與人類農(nóng)業(yè)革命有著密不可分的關(guān)系。雖然作者明確的表示了他對農(nóng)業(yè)社會的不推崇，并將農(nóng)業(yè)革命形容為“史上最大的騙局”，但從現(xiàn)在來看，這仍舊是歷史的必然，是人類發(fā)展的開始。就在這人類發(fā)展的源頭，人們也在為了一個共同的想象勤勤懇懇地勞作。
又過了很多很多年，一個個國家產(chǎn)生，世界上第一部法典出現(xiàn)，社會上也有了階級劃分，人們相信惡人有惡報，而奴隸生來就身份低微。從這時，人們的“想象”似乎并不都向著美好的方向了。甚至以前能將人們聚集在一起的宗教也發(fā)生了變化，各大宗教的分歧使得神學爭論愈演愈烈。但天主教徒和新教徒彼此殺得難分難解，國家與國家也不停交戰(zhàn)，互不相讓時，他們對對方手中的錢幣可沒有任何抵觸的情緒：一種新的互信系統(tǒng)產(chǎn)生了。金錢正是這有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)。比起任何國家、法律、等級或是宗教，金錢的魅力讓它毫無阻礙的跨過一道道鴻溝，絲毫不受宗教、種族、性別或是性取向的影響。
讀到這里，稍一思考，就發(fā)現(xiàn)作者的用意，從始至終在文字里透出來的，都是對人類社會夢幻泡沫的戳穿與嘲弄。他甚至不用“人類”這個詞匯，他頻繁的使用”智人“，這個生物學意義的詞匯。他想做的，只是將人類從高高的食物鏈頂端拉下來，把人類從自己的想象里點醒，告訴人類其實他們不過是“一種也沒什么特別的動物”。而人類的“想象”在“上帝”面前顯得微不足道，但正是這“想象”，造就了當今的現(xiàn)代社會，使之達到了現(xiàn)在的高度……我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎么使用這些力量。
“從動物到上帝”，人類是否能夠成為上帝？這個問題在我心中已有了答案。
放下書，腦海里浮現(xiàn)的卻是作者在寫農(nóng)業(yè)革命時寫下的一句話：“人類以為自己馴化了植物，但其實早是植物馴化了智人?！?BR> 人生簡史讀書心得體會篇四
從人類到上帝，是這本書的主旨。
——尤瓦爾·赫拉利。
從書架上拿下這本書，乍一看。啊，好有深奧的內(nèi)涵，在通讀后，感受變了，這分明是一本通俗易懂，卻令人深思的一本書嘛！
在智人進化之前，非常好地利用了“叢林法則，弱肉強食”這道理，他們不斷戰(zhàn)斗，吞噬，才走到現(xiàn)在稱霸世界的局面?，F(xiàn)在很少人有想用，人之所以只有一個，單一的物種是為什么，而以后，世界上會不會只有人這種生物？可能幾十億年前地球從未想過會在能量耗盡前壽終就寢，而人類的出現(xiàn)，已____消耗了她的生命，可能幾萬，不幾千年后，智人這個物種會伴隨著其他物種消失，而____，其它生物而是幸運的，因為它們已延繼了幾百萬年，而人類，在幾萬年前登上歷史舞臺，而沒觀顧整個世界，世界就要毀在自己利益中了。
“最犀利的劍，視為最強的種族推動”。這一說明，終究會讓智人毀在自己手中。
人生簡史讀書心得體會篇五
在閱讀這本書后，我發(fā)現(xiàn)本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設(shè)，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設(shè)又是在現(xiàn)有的證據(jù)上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關(guān)懷以及對哲學和人類的基本思考。
首先，作者認為過去的人類并不比現(xiàn)在的人類過得差，他們比現(xiàn)在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為____，__時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過少，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個觀點：農(nóng)業(yè)____是歷史上的最大騙局。表面上看，人類通過大面積耕種，大規(guī)模的生產(chǎn)，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環(huán)境的破壞，各種____權(quán)術(shù)以及殘酷的戰(zhàn)爭，最主要的是人類的____被____束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。
人生簡史讀書心得體會篇六
《萬物簡史》這本書告訴我們：1774年，內(nèi)維爾·馬斯基林決定利用艾薩克·牛頓關(guān)于以引力來測定地球質(zhì)量，而且更多地利用三角測量法，這需要爬很多的山，馬斯基林和數(shù)學家查爾斯·赫頓一起爬上了蘇格蘭的斯希哈林山。赫頓在作計算的同時發(fā)明了高線，他宣布，地球的重量是將近5000萬億噸。1793年約翰·米歇爾留下一種儀器的圖樣，這臺儀器將精確地測定地球的質(zhì)量。17，享利·卡文迪許用米歇爾的儀器得出地球的質(zhì)量為60萬億億噸，他的結(jié)果跟目前最準確的估計數(shù)僅相差1%左右，真是了不起！
這本書還告訴我們地球的年齡。其實，地球是在不斷隆起的，赫頓還推測，是地球內(nèi)部的地熱創(chuàng)造了新的巖石和新的大陸，頂起了山脈。赫頓的現(xiàn)論中特別指出，形成地球的過程需要很我時間。還要再過1左右的時間，科學界才能著手解決地球年齡的問題，赫頓很有才能，率領(lǐng)大家開創(chuàng)一門地質(zhì)學。
大家看到了吧，這本書告訴了我們多少知識，不僅我有講的這些，還有生命、宇宙、行星等等，有句名言說得好啊，書是人類進步的階梯。
人生簡史讀書心得體會篇七
在我讀完新中國簡史這本書后，我有了很多新的感想和體會。這本書讓我對中國近代史有了更深入的了解，更加清晰地認識到我們國家前輩所經(jīng)歷的困境和歷史責任。下面是我的讀書心得和體會。
首先，我深深地感受到了中華民族的偉大和堅韌不拔的精神。在中國近代史的漫長歲月中，我們經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)爭、屈辱和苦難，但是我們的祖先從未放棄，從未屈服。即使在最黑暗的時刻，他們?nèi)匀怀錆M了希望和信仰，最終走出了自己的路。這種精神一直傳承至今，我們作為新時代的青年，也應(yīng)該以此為榜樣，不斷奮斗和前進。
其次，我認識到了中國在現(xiàn)代化進程中所付出的艱辛和犧牲。我們的祖先為了建設(shè)一個富強、民主、文明的新中國，付出了無數(shù)的努力和犧牲。他們用自己的生命和汗水，實現(xiàn)了我們現(xiàn)在所享受的一切。我們應(yīng)該倍加珍惜這來之不易的成果，不斷向更高的目標邁進，不辜負他們的期望。
最后，我也理解了中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導是中國革命成功的重要原因之一。中國共產(chǎn)黨是歷史的選擇，是中國近代史發(fā)展進程中的中流砥柱。中國共產(chǎn)黨從建黨之初就為中國革命提出了正確的理論和戰(zhàn)略，始終堅持以人民為中心，不斷發(fā)展壯大。在長期的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨通過自身的努力，凝聚了全國各族人民的力量，最終取得了中國革命的勝利。我們應(yīng)該繼承和弘揚這種偉大的精神和傳統(tǒng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。
總之，通過閱讀新中國簡史這本書，我深入地認識到了中國革命的艱辛與勝利，了解了我國的歷史變遷和各個發(fā)展階段的重要事件，也讓我更加堅定了為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不懈努力的決心。
人生簡史讀書心得體會篇八
簡史是一本由心理學家約瑟夫·戴瑟基(簡·席格)所寫的暢銷書。這本書通過對人類歷史的深入分析，探討了人類社會的演變以及人的行為模式。在閱讀這本書的過程中，我不僅學到了很多關(guān)于歷史的知識，還深刻地思考了人類社會的本質(zhì)和我們的行為模式。下面是我對《簡史》的讀書心得體會。
首先，這本書深入剖析了人類社會的演變?！逗喪贰泛w了從人類的起源到現(xiàn)代社會的歷史發(fā)展過程，分析了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命以及信息革命對人類社會的巨大影響。這些重大的歷史事件改變了人類的生活方式、價值觀和社會結(jié)構(gòu)。通過了解這些歷史事件，我們可以更好地理解人類社會的現(xiàn)狀，并從中找到未來的方向。例如，在了解信息革命的背景下，我更深刻地意識到互聯(lián)網(wǎng)時代的到來使得信息變得更加便捷和共享，這對我們個體和社會產(chǎn)生了深遠的影響。
其次，簡史引發(fā)了我對文明的思考。在這本書中，席格提到了人類歷史上的各個偉大文明的興起和衰落，如古埃及文明、古希臘文明和羅馬帝國等。通過對這些文明的研究，席格指出了文明的特征和衰敗的原因。這使我認識到文明的確是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，但也暴露出了人類的弱點和矛盾。關(guān)注這些文明的興衰不僅增加了我的歷史知識，而且使我更加重視當今社會的發(fā)展和未來的改變。同時，這也引發(fā)了我對于如何保持文明進步和避免文明倒退的深入思考。
第三，《簡史》對人的行為模式進行了深入的分析。席格從心理學的角度解釋了人的行為模式，將人類社會比喻為一個巨大的實驗。我們可以通過研究歷史，了解人類過去的行為，以及探討可能的未來行為。通過這個角度，我更好地理解了歷史上的事物是如何發(fā)展演變的。同時，我也開始思考，是否可以通過預(yù)測人類行為模式，來指導未來的社會發(fā)展。
第四，《簡史》對人類社會的未來發(fā)展提出了一些警示。席格提出了人類未來可能面臨的挑戰(zhàn)，警示我們不能忽視環(huán)境危機、人工智能以及基因工程等問題。席格認為，這些問題將對人類社會產(chǎn)生深刻的影響，而解決這些問題需要人類共同努力和智慧。從閱讀中，我獲得了更多的關(guān)于這些問題的知識，也意識到了自己為解決這些問題所能做出的努力。
最后，《簡史》給了我一種樂觀的態(tài)度。盡管席格對人類社會的未來充滿了許多警示，他仍然倡導人類之間的合作與和平。他認為，只有共同努力解決問題，才能實現(xiàn)長久的和平與發(fā)展。通過閱讀《簡史》，我對人類社會的發(fā)展充滿了信心，相信人類可以克服各種困難和挑戰(zhàn)，邁向更美好的未來。
總之，《簡史》這本書給了我很多啟示與思考，幫助我更好地理解人類歷史和社會發(fā)展的規(guī)律。通過閱讀這本書，我對人類社會的演變、文明的興衰以及人的行為模式有了更深入的了解。同時，我也意識到了人類面臨的挑戰(zhàn)和未來發(fā)展的方向。這本書不僅是一本關(guān)于歷史的書籍，更是一本引發(fā)思考和啟示的書籍，對我個人的成長和思維方式有著深遠的影響。
人生簡史讀書心得體會篇九
浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學習，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務(wù)去學習、了解、研究我們所處的環(huán)境。為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書，讀完之后掩卷長思，細細的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。
就我而言，我是一個地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類的說法很是反感，而對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動，但是由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學位了。雖說只學到了點皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對霍金先生深厚的學術(shù)造詣敬佩不已。
首先，這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。任何事情的存在都有其存在的意義。就比如人人討厭的蚊子，我想沒有一個人會同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因為自我的關(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利?？创挛镆每茖W的眼光，同樣對待學習我們也要用科學的方法。怎么說呢，科學史上的每一個重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學習方面我們也應(yīng)該貫徹這種思想方法，不僅是在學習計劃的制定上而且也應(yīng)該在學習方法的應(yīng)用上。一個周全的嚴密的學習計劃對于學習的時間安排是十分合理的，能達到事半功倍的效果，不是有句諺語：“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢?！倍玫膶W習方法，將有助你的聽課、自學，以及課后的復習、預(yù)習，這些對于大學生而言是相當重要的。更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習慣，對于將來工作會有相當大的幫助。今后的社會是一個快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴密的思維邏輯以及科學的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的人生價值。
其次，過去我是一個理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。因此很長一段時間，我對那些試圖證明世界絕對準則的文章很感興趣。尤其在學習方面體現(xiàn)得相當明顯，對于我而言，每學到一個新的知識的時候，都感到莫名的興奮，因為他們能用很簡單的幾個公式來指導我們生產(chǎn)和生活方面的種種問題，感到很是神奇，因此對科學家們很是崇拜。但是隨著年齡的增長和閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)世界遠不是我想象得那么簡單，幾個“公式”就能涵蓋。概括的來說，簡單中孕育著變化，而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律。人們總是在不斷地，想方設(shè)法地去尋找那“隱藏”的規(guī)律。很幸運的是，某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒有絕對準則?還是僅僅是個巧合?所有的問題我們目前尚還不得而知。但是隨著時間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團。而對于我們來說，它給我們的啟發(fā)是，“沒有最好，只有更好”。就像是學習，猶如逆水行舟，不進則退。你無法在學習上達到最高峰，因為沒有最高峰。你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學習上取得好成績。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個強烈的競爭意識。在當今激烈的社會環(huán)境下，“適者生存”，誰都不想被社會所淘汰，誰都想有所作為，那么競爭就在所難免，這也會不斷的促使著社會的快速發(fā)展，一舉兩得。
最后，從這本著作中，我深深的了解到科學上的很多重大的進展都是許多偉大的科學家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時甚至冒著生命的危險，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對于現(xiàn)今這樣一個日新月異的社會，大學被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復合型人才，可以說今后國與國之間的競爭將更多的是人才之間的競爭，不管是從經(jīng)濟方面還是武力方面，以往的傳統(tǒng)觀念將不利于更快速的發(fā)展，有時甚至會起到阻礙的作用，因此創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個新的歷史潮流，我們國家只有站在風口浪尖，緊握乾坤旋轉(zhuǎn)，才能永久的屹立在東方。這樣的歷史使命對于21世紀的大學生而言是不可推卸的，首先應(yīng)該很慶興的是我們趕上了這樣一個好的時代，有這樣一個好的環(huán)境來進一步求學，拓展自己的知識、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的能力。其次我們應(yīng)該充分利用這樣一個好的條件來努力學習，在學習方面我們也不應(yīng)該盲目相信課本上的條條框框，而是帶著自己的思想、自己的見解來求知問道。我們也應(yīng)該多多向老師求教，畢竟老師的知識和閱歷還是很豐富的，這對于正處在年輕氣盛的我們而言是彌足珍貴的。要成為未來的建設(shè)者，書本上的知識是遠遠不夠的，我們還應(yīng)該多多讀一些課外雜志，多學一些知識，對于自己的提高也是極其有好處的。同時在校學習的期間我們也應(yīng)該逐步的走進社會、感受社會、了解社會，這對于將要走進社會的我們來說也是必不可少的，這也能更真切地給我們有競爭的意識，培養(yǎng)自己多方面思考問題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
一本好書不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻對于人類的觀念有著深遠的影響。然而他的貢獻竟然是在他20xx年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出來的，這才是真正空前的——他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂。不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學，因為研究它用頭腦足矣?！边@正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄。”
讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。
人生簡史讀書心得體會篇十
所有的物理理論都是臨時性的...也才知道，我的固有的觀念如果所有因素都確定了，那么結(jié)果一定是可以計算出來的原來是一種宿命論。天哪，該怎么辦?我本來還堅信人的思維也因為過往環(huán)境的確定性而屬于定數(shù)呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產(chǎn)生的，因為在基于純物質(zhì)的理論基礎(chǔ)搞清晰前去強迫自己想這個問題，可能無異于思想上的自殺吧。
我感覺自己已經(jīng)處于半混亂狀態(tài)了。我們這個世界，無論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過會坍塌成黑洞里的一個極小的點而已...想到這里我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著。而這個此刻又意味著什么?也是宇宙永恒的一個組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢?他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點，奇點之前就不負責任的不追究了?怎么能這樣呢?人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界無論這種認識會帶來多么悲觀的結(jié)果。是否存在有一天，事實終于可怕到再沒有人敢于去探索呢?我想一定不會的，要不人類怎么會走到今天在上帝的關(guān)懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學而放棄生活樂趣的人他們才真正在推動人類的前進我就不由得要鄙視自己，同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，可是翻了翻后意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。后來我才意識到，這應(yīng)該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，不過它的出現(xiàn)并沒有轉(zhuǎn)移我們當時打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當然因為高考的原因，這種興趣很快給中斷了?？墒菫槭裁催M入大學后反而失去了對科學的興趣呢?這里面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實很有問題。
當愛因斯坦在無聊的專利局里花在總結(jié)狹義相對論上的時間，被我們的教授們用來考慮做什么了呢?難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了?如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。
什么叫做對科學的獻身精神?什么是人道?完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字!專注于科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢?想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢?再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最討厭的東西。
那么感情和藝術(shù)的地位呢?不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內(nèi)。要通過它們?nèi)?chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧?而這些東西于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的?？梢娢覀冞@個世界為了發(fā)展，所需的額外的代價是多么的巨大!
所有的理論，都是總結(jié)共性的基礎(chǔ)上具有預(yù)見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更應(yīng)該注意它是否有效在此刻或者以后更長一點的時間。
正如書中處處注意處理科學與神學的關(guān)系一樣，這本書給我?guī)砀嗟膽?yīng)該不是科學知識，而是哲學理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
人生簡史讀書心得體會篇十一
隨著信息技術(shù)的日新月異，人們生活中離不開信息，這也促使我們了解信息的發(fā)展歷程。在《信息簡史》的閱讀中，我深受啟發(fā)和感悟，有著許多的心得體會。
第一段：信息的起源與初期發(fā)展。
隨著火的發(fā)現(xiàn)和使用，人們開始使用煙來傳遞信號，這被認為是人類在發(fā)現(xiàn)和掌握信息的開始。紙的發(fā)明是信息歷史的重要里程碑，在人類歷史上，紙的漫長歷史為信息、文化和知識的傳播提供了高效的媒介。圖片、印刷術(shù)、通信技術(shù)和機械化計算等應(yīng)用技術(shù)相繼出現(xiàn)并得到推廣，信息傳播能力得到了極大提高。
第二段：信息時代的到來。
信息技術(shù)革命從工業(yè)化時代開始，以電子技術(shù)、計算機技術(shù)和通信技術(shù)為支撐，為人類社會帶來了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的巨大變化，它引領(lǐng)社會從工業(yè)時代向信息時代轉(zhuǎn)化。在信息時代，不論個體或者企業(yè)都能夠更高效地獲取、傳遞和處理信息，以達到追求利益、個性化等目標，信息越來越成為推動社會發(fā)展的重要力量。
第三段：信息發(fā)展對人類社會的影響。
信息技術(shù)的不斷發(fā)展，從改變?nèi)藗儷@取信息的途徑，到使得人們的思維方式及表達質(zhì)量發(fā)生轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了深遠的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使得表達自己的聲音成為了每個人的權(quán)利，也讓信息隨處可得。這為個體和社會的思考、思維、創(chuàng)新和合作提供了新的可能性。同時，信息技術(shù)的發(fā)展也對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、教育等領(lǐng)域帶來了挑戰(zhàn)，迫使人類不斷更新自身知識結(jié)構(gòu)和認知模式。
第四段：信息技術(shù)的未來發(fā)展。
未來，更多的信息技術(shù)將應(yīng)用到各個領(lǐng)域，人工智能、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等技術(shù)將進一步推動信息時代的發(fā)展。未來，人們將更加智能化和高效化地獲取、傳遞和處理信息，實現(xiàn)個性化選擇、自主決策等。同時，信息技術(shù)的發(fā)展也將為經(jīng)濟、社會、生態(tài)等方面提供更多的新思路和解決方案。
第五段：總結(jié)與展望。
通過閱讀《信息簡史》，我深刻認識到信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展已成為人類社會發(fā)展的關(guān)鍵點之一。隨著信息技術(shù)的不斷更新，我們將不斷面臨新的機遇和挑戰(zhàn)。我們需要不斷學習、更新思維方式，不斷掌握新的技能和知識，以適應(yīng)新時代和新的發(fā)展。我相信，只要我們把握住信息技術(shù)的脈搏，積極創(chuàng)新，我們就一定會在未來的信息領(lǐng)域中發(fā)揮出更大的作用。
人生簡史讀書心得體會篇十二
學習新中國簡史這本書，我深感千載難逢的歷史重任。自我國新民主主義革命，到中華人民共和國成立，再到新時代中國的發(fā)展，這段寶貴的歷史揭示了中國人民不屈不撓的奮斗精神和不懈的探索精神。
尤其是在建國初期，我國面臨著巨大的內(nèi)外壓力，政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域都嚴重落后。毛澤東同志領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進行了艱苦卓絕的斗爭，在嚴酷的外部環(huán)境下走出了一條中國特色社會主義道路。他們堅定不移地走中國特色社會主義道路的信念，讓我深受鼓舞，我也堅信只有中國特色的路才是我們走向新時代的必由之路。
鄧小平同志提出“發(fā)展才是硬道理”的號召，開啟了改革開放的新紀元。自那時起，中國的發(fā)展飛速前進，成為世界第二大經(jīng)濟體，多個領(lǐng)域躍居全球前列。我國對外經(jīng)濟合作不斷提升，伴隨著“一帶一路”倡議成為全球人民關(guān)注的熱門話題。這種強大的發(fā)展勢能是國家繁榮富強的源泉，我國人民亦能得到實實在在的利益。
然而，我也看到新中國建立的歷程中暴露出一些問題。就拿毛澤東時代的文化大革命來說，這是一個可怕的時代，波及面極廣，影響深遠，給社會和人民帶來的災(zāi)難和痛苦不可估量。也正因如此，全國人民更加珍惜今天來之不易的和平與幸福。我們應(yīng)當汲取歷史的經(jīng)驗教訓，感悟其中重要的道理，不斷完善和發(fā)展我們這個偉大的國家。
在今后的發(fā)展中，中國應(yīng)該保持自身特色，防止外部文化的侵蝕，找到適合中國人民發(fā)展所需的制度和方法。而每個人也應(yīng)該盡自己的一份努力，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。我們要以新時代新氣象新作為，勇挑時代重擔，攜手共進，為創(chuàng)造更加美好的明天奮斗。
人生簡史讀書心得體會篇十三
《時間簡史》相信這個名字大家并不陌生，這就是著名物理學家史蒂芬·霍金的著作。但也許我們之中的大多數(shù)并沒有真正的閱讀過，因為它對我們來說未免有些遙遠且不能理解。
這是一本解釋宇宙學基本原理，探索宇宙未來的書。雖然我只讀懂了一小部分，但我依然可以從霍金幽默的言語中看到他對自由意志、生命價值和死亡的獨特見解。雖然這是一本科學理論讀物，卻呈現(xiàn)了霍金令人驚嘆的個人特質(zhì)。
霍金總是用最平易的語言闡述著時間空間的本性以及宇宙的歷史發(fā)展。他以簡單的例子解釋什么是黑洞蟲洞，反粒子虛粒子的概念是什么。這本書讓我了解到了一些關(guān)于宇宙的信息，也讓我接觸了許多從未知道的物理名詞，它讓我對浩淼無窮的宇宙產(chǎn)生了濃濃的興趣。
書中提到科學的偉大目標是尋找一個萬有理論--一個能預(yù)言宇宙之一切可能現(xiàn)象，包括開端和終結(jié)的理論。我想萬有理論會極其高深，我是不會明白的，但霍金卻說"如果發(fā)現(xiàn)了一個完備的統(tǒng)一理論，那么他遲早也會同樣的被領(lǐng)悟和簡化，并在學校里講授"?；艚鹗窃诟嬖V我們，宇宙與我們的關(guān)系在也許很復雜，但一旦找到解決的辦法，就會得到大眾化，也許在不太久遠的未來，我們真的可以乘坐上時間機器，回到過去或者探訪未來?？梢栽偬杖我忮塾巍?BR> 霍金認為"我們將在下個百年將面臨滅絕，除非開始向太空移民"。世界人口的快速增加的確加重了地球的負擔，使得環(huán)境日趨愈下，不管我們是否真的會滅絕，能夠移民太空，減小地球的壓力，這也不失為一種辦法，只是這需要我們對宇宙有足夠的了解，對時間時空有足夠的認識。
《時間簡史》使我相信，在不太遙遠的將來我們將揭開這宇宙之謎。
人生簡史讀書心得體會篇十四
信息簡史，是作者詹姆斯·格雷克在他的最新作品中，對人類生活中信息的起源、發(fā)展和變革所作的一次廣泛而深入的考察和探究。通過一步步追述文字的誕生、印刷術(shù)的發(fā)明、電報、電話、電報機的出現(xiàn)和現(xiàn)代計算機的產(chǎn)生，格雷克在書中闡述了信息如何影響人類的社會、文化和思維方式。讀完這本書，我驚嘆于人類的智慧和創(chuàng)造力，同時也感到對未來的發(fā)展有更多的思考和思索。
信息簡史一書全面而深入地考察了人類信息文化的發(fā)展歷程，從遠古時代的口頭傳說到現(xiàn)在以數(shù)字化為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)時代”，從巨石陣到現(xiàn)代社交網(wǎng)絡(luò)，對于信息史感興趣的讀者不容錯過。
作者通過翔實的歷史資料、生動的事件描述、科學的分析方法，全面地解析了信息對人類社會的影響。無論是政治、經(jīng)濟、文化、科學和人類思維方式，信息在過去3000年的歷史中有著極其重要的貢獻和影響。
從信息簡史一書中，我們可以看出，每一個信息革命的浪潮，都會引起人類社會運作和個人思維方式發(fā)生深刻的改變。從那些最初的簽名板和石刻木版到電報、電話和現(xiàn)代計算機，每次的技術(shù)進步都會導致社會結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)和文化產(chǎn)生變革。
現(xiàn)代人在數(shù)字時代所面對的信息的過剩和垃圾信息的增長，都是我們需要面臨的信息革命所帶來的負面影響。如果我們不謹慎管理信息，保持正確的信息態(tài)度和信息使用方式，就可能受到信息對人類社會的破壞性影響。
人類知識和文化的平凡傳達得益于信息傳播的發(fā)展，無論是文字還是數(shù)字，信息技術(shù)的革新都為知識的擴散和傳播奠定了基礎(chǔ)。但是在現(xiàn)代的信息時代，要注意衡量信息的價值和真實性，防止信息對我們產(chǎn)生錯誤的引導和干擾，對最初的信息健康價值進行堅持和保護。
對于普通人而言，也要學會運用信息技術(shù)，習慣化地將信息廢物變成自己能吸收的信息資源，清晰地識別出來對身體和心靈造成巨大的負面影響，學會受到訊息的引導，合理的調(diào)整自己的生活和工作方式。
在信息簡史中，可以看到人類的文化發(fā)展和技術(shù)變革史，看到技術(shù)引領(lǐng)前沿社會變革和變革中的文化與社會。感受到技術(shù)帶給我們的便利和沖擊。信息簡史的精妙之處，在于它反應(yīng)了人類對知識、思想和意識形態(tài)的深思熟慮和追求。
信息革命雖然不斷推進，人類資源和社會資源的限制，將迫使人們思考使用信息的有效性和技術(shù)應(yīng)用的全面性。人類不斷向前，但不能迷失在信息技術(shù)的沖動之中，更要恰當?shù)剡\用技術(shù)及其影響，讓人類更具有創(chuàng)造力、靈活和自我根源的認知，實現(xiàn)更多的可能。
總之，信息簡史一書對于普通讀者來說，可謂是一本十分啟發(fā)性和有趣的讀物，它讓我們更好地了解和思考人類信息文化的發(fā)展變革，了解信息革命對人類社會的深遠影響，提高我們在數(shù)字時代中的信息素養(yǎng)，使我們能夠更有好的面對信息時代的挑戰(zhàn)。值得讀者認真細讀、深度思考。
人生簡史讀書心得體會篇十五
第一次看到《人類簡史》一書，是拿在《愛情公寓》女博士胡一菲手中。本來以為是一本極其枯燥的純理論性書籍，多年后拿在手里翻看目錄，竟然比我想象當中要有趣的多！真是意外的驚喜。
首先，我們重點來說一下智人為什么能稱霸全球。
這主要得益于三場革命：1，大約七萬年前的認知革命。七萬年前，地球上共有六大人種，其中一種人種就是我們的祖先智人，為什么叫我們智人？可能是因為我們認為我們的祖先最聰明，畢竟六大人種當中我們活到了現(xiàn)在，我們不如尼安德特人強壯，不如弗洛里斯人專業(yè)技能好，他們會制作工具。那為什么我們會逆襲呢？可能是因為我們會溝通。比如有一天我們發(fā)現(xiàn)河邊有頭獅子，其他人種可能就會說“河邊有頭獅子”，我們智人會怎么說呢，a說“河邊有獅子”b說“哎呦，那我們快跑吧”但是c可能會說“跑啥啊，我們就逮住它給它烤了吃！”獨特的語言交流成為了我們進化獲勝的最關(guān)鍵原因。會說含義復雜的句子讓我們可以交換更多身邊的信息，從而規(guī)劃執(zhí)行復雜的事情；八卦的好處讓我們了解了部落里誰最值得信任，誰不靠譜等，這促使了關(guān)系的形成，讓智人發(fā)展出了更緊密的合作形式，于是部落的規(guī)模逐漸擴大；虛構(gòu)，有資料顯示只有智人能表達從未看過，聽過，耳聞過的事情并講的煞有介事，實際虛構(gòu)的力量不是讓人類擁有想象，而是讓人類一！起！想象，通過虛構(gòu)故事，智人開始大量的與陌生人合作，同時社會行為也在快速的創(chuàng)新。認知革命后產(chǎn)生了許許多多的社會行為創(chuàng)新從而形成了文化，文化出現(xiàn)后我們就再也無法停止進步和發(fā)展。2，大約一萬兩千年前的農(nóng)業(yè)革命。起源在于我們成為了小麥控，是的，小麥控！反正沒人知道原因，我們的祖先大約一萬兩千年前不約而同的放棄了裸奔的生活開始瘋狂的種植小麥。人類踏上了食物鏈的頂端，但是人類沒有滿足。下一階段，我們打算向神靠近。3，大約五百年前的科學革命。有人突然意識到我們對真正重要的事情一無所有，于是開始了一場喪心病狂的求知之路，我們通過實證觀察收集各種觀察值，再用數(shù)學工具發(fā)展出統(tǒng)計學之后整理連接形成全面的理論，然后運用理論發(fā)展出新的科技，這便是科學革命。
科學革命主要表現(xiàn)在以下幾個方面，1，資本，帝國與科學之間互相發(fā)展互相依賴。2，工業(yè)發(fā)展讓人類越來越不受自然的擺布。3，人類主導思想，比如對個人意志，個人主義，生命意義等的動搖，人類的生命本來就完全沒有意義，人類只是在沒有特定目標的演化過程當中產(chǎn)生的結(jié)果，所謂的“快樂”很可能只是個人對意義的錯覺，線性的集體錯覺達成同步而已。類似以上這些不明覺厲的話今后我們將不得不思考的更多。雖然我們智人最終稱霸了地球，但從農(nóng)業(yè)革命放棄采集變身圈地耕種的農(nóng)民，再到科學革命中對生命意義產(chǎn)生動搖來看，很難說我們?nèi)祟惖降资亲兊酶昧诉€是更糟了。而緊接著又有一個嚴峻的問題擺在可我們的面前，人類的未來該走向何方？對于這個問題作者在最后做出了一個大膽的預(yù)測，如果我們智人還繼續(xù)這樣不負責任，貪得無厭，極具破壞力的話，那么我們未來就可能會成為一種永遠年輕的生化人，人的定義也會隨之改變，被我們虛構(gòu)出來的更高級的生物所代替。
《人類簡史》這本書實際上表達了作者對人類命運的真切關(guān)心和憂慮，我們看似輝煌進步的背后其實充滿了危機。該書結(jié)尾的這段話“我們擁有的力量比以往任何時候都更強大，但幾乎不知道該怎樣使用這些力量，更糟糕的是人類似乎也比以往任何時候更不負責任，我們讓自己變成了神，而唯一剩下的只有物理法則，我們也不用對任何人負責。正因如此我們對周遭的動物和生態(tài)系統(tǒng)掀起一場災(zāi)難，只為了尋求自己的舒適和娛樂，但從來無法得到真正的滿足。擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚?！弊屛蚁肫鹆肆硗庖槐緯肚袪栔Z貝利的悲鳴》，現(xiàn)在被譯為《切爾諾貝利的祭禱》。作者用口述史的形式為我們呈現(xiàn)了核輻射給人類帶來的巨大災(zāi)難，災(zāi)難過后的眾生相——受害者肺腑的呼喊與絕望，真是讓人有一種說不出的難過。人類制造的核電站，最后傷害的還是人類自己。綜上，且行且珍惜，人類何去何從值得思索。（吳彤）
人生簡史讀書心得體會篇十六
時間和光不是一種東西，這很容易想象。比如在黑夜里雖然沒有光，但仍然有時間。光速和時間怎么聯(lián)系起來我還不清楚。我不用去定義宇宙和時間的概念。宇宙形成之前是一個無窮小的奇點，而且無限緊密，我在這里說成沒有，這不是唯心的沒有，空間和時間在大爆炸時同時的從無生有。這就會產(chǎn)生兩個問題，那個無窮小的產(chǎn)生一切的奇點是什么和它為什么要爆炸。那個奇點什么也不是，不是人類所認識的物質(zhì)，可以起個隨便的名字，比如上帝。它就是一個無窮小無限緊密的點，僅僅是一個點。它之所以要爆炸是因為它想那樣，因為現(xiàn)在有了一切所以它爆炸了。這是無法證明的，人類的證明方法必然會引入第三方，為了證明第三方的正確又必須引入第四方，這樣的證明會無休止的循環(huán)下去。宇宙論是一門既古老又年輕的學科。
作為宇宙里高等生物的人類不會滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義。但是，人類理念的進化是極其緩慢和艱苦的。從亞里士多德托勒密的地心說到哥白尼伽利略的曰心說的演化就花了2000年的時間。令人吃驚的是，盡管人們知道世間的一切都在運動，只是到了本世紀20年代因哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律后，宇宙演化的觀念才進入人類的意識。人們甚至從來沒有想到過宇宙還會演化。牛頓的萬有引力定律表明，宇宙的物質(zhì)在引力作用下不可能處于穩(wěn)定的狀態(tài)。即使在愛因斯坦的廣義相對論中，情況也好不到哪兒去，為了得到一個穩(wěn)定的宇宙模型，他曾將宇宙常數(shù)引進理論中。他們都希望在自己的理論中找到穩(wěn)定的宇宙模型?？梢?，宇宙演化的觀念并不是產(chǎn)生于這些天才的頭腦之中。
霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因為他的貢獻對于人類的觀念有深遠的影響，所以媒介早已有許多關(guān)于他如何與全身癱瘓作搏斗的描述。盡管如此，譯者之一于1979年第一回見到他時的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時，門打開后，忽然腦后響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見一個骨瘦如柴的人斜躺在電動輪椅上，他自己驅(qū)動著電開關(guān)。