總結(jié)是對過去的回顧，同時也是對未來的思考，它是我們不斷進步的動力和方向。時間是不可逆轉(zhuǎn)的流逝，我們應該合理利用時間，追求自己的價值和成就?？偨Y(jié)范文的多樣性和獨特性，展示了不同人的理解和歸納能力。
吶喊讀后心得篇一
我仰頭，銳利的陽光刺痛我的眼睛;我低頭，看到夏日的向日葵，妖嬈盛開。
――我知道，這金黃的幻象中，滲透著你的色彩。
――我知道，這癲狂的追逐里，承載著你的炙熱。
景象，星空。
暗夜里的星辰，總是閃耀著灼人的光芒。她們尖叫著，嬉鬧著，紆旋在你的夢里。那陷入一片金黃與橙色的天空，仿佛幻化成了夢想與現(xiàn)實之間巨大的漩渦，將你卷入長長的夢魘之中――高大的白揚樹戰(zhàn)栗著悠然地浮現(xiàn)在我面前;山谷里的小村莊，在尖頂教堂的保護之下安然棲息;宇宙里所有的恒星和行星在“最后的審判”中旋轉(zhuǎn)著、爆發(fā)著。這不是對人，而是對太陽系的最后審判。那來自陽光的炙熱，在這一瞬，照亮了星空――也照亮了你的心田。你在圣雷米療養(yǎng)院，在精神的邊緣徘徊，用你心中圣潔的藍色和紫羅蘭，揮灑在與脈搏一同跳動的星星之中――那有規(guī)律、晝夜不停的金黃――那漫無邊際、來自陽光的金黃!
這個世界，被你心中的茫茫之夜所包圍……。
聲音，向日葵。
這燦爛的金黃，彌漫的金黃，近乎縹緲的、來自陽光的色彩――這未經(jīng)粉飾的鉻黃燃燒在藍色的背景之上，從孔雀綠到品藍。
――我聽見炙熱的陽光爆裂的聲音;――我聽見向日葵花瓣上的露珠，悄然滾落的聲音;――我聽見遠處，向日葵開始拔節(jié)發(fā)出的摩擦聲;――我聽見葵花田里，清風吹過時花瓣的搖曳聲;――我聽見葵花腳下干裂的泥土像血痂一樣剝落的聲音;――我聽見有人在太陽下面，踽踽獨行，發(fā)出嘶啞的吶喊，流落著寂寞的丁冬聲。
味道，麥田。
燃燒般的金色，風吹著的麥田，翻滾的云層。被熱浪蒸騰的發(fā)白的碧藍天空下，三十七歲的你，與深愛著你的弟弟西奧一起，長眠于奧維爾?舒爾尚未成熟的麥田里。
呼吸變得倉促、蒼白?；鹕臉屄晞澠平鹕柠溙?，你倒在了自己的槍聲中，死在了別人的唾液下。
大片陽光開始擴散――擴散，散發(fā)出暈眩的味道――。
槍聲的硝煙味。苦澀的淚水。干枯的草味。猩紅的血液味。土地被曬裂后的土香。麥子成熟優(yōu)雅的香。鳥兒飛過留下的露水味。還有，陽光在這一刻斷裂時燒灼的味道。
疼痛，左耳。
枯槁的血液緩緩流淌，流淌。那心中的疼痛，恐怕是只有自己才能體味的。
梵高沒人懂，他的割耳，他的贈送，他的死亡，使他變成了現(xiàn)代藝術(shù)的殉道者變成了印象派畫家變成了意識流的大師?？墒俏覀儯瑓s忘記了他的愛。他曾經(jīng)對這個世界的激情染成了金黃色的向日葵，在最后的一張奧佛時期的《麥田群鴉》病情好轉(zhuǎn)的他微喘拿起了不能留戀往生的手槍，虔誠的天主教徒自殺的人卻不能進天堂。
疼痛，像陽光一樣。那樣的炫目著，綻放在左耳之上，一點點剖開微張的脈搏。像是在炫耀，一個瘋狂的藝術(shù)者的創(chuàng)傷，是多么可笑，又是多么讓人哀傷。
吶喊讀后心得篇二
在寒假里，我看了一本經(jīng)典書籍——《朝花夕拾》，這是魯迅的一部經(jīng)典作品，也是中學生必讀書目。我讀完這本書，它講述了魯迅先生幼年時的生活和青年時的經(jīng)歷，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。
書中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說長媽媽與“我”過年時的溫馨，也不說看五猖戲時那熱鬧的場面，單說百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現(xiàn)在我們眼前?？?，在魯迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經(jīng)典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的筆，總有將筆尖指向人群的時候，表面的贊揚，實則是對黑暗社會的抨擊的批判。咸，那書中的一篇篇故事便是鹽分，咸出來的是無盡的韻味，咸出來的是讀者深思的心靈。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動人民的純樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗進行了深刻的揭露、諷刺和批判，對愛國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤怒，對胸懷博大的異國老師，則充滿敬佩之情。這一篇篇的故事，是五味雜陳的故事，只有嘗遍人生中各種的酸甜苦辣咸，我們才能錘煉出一顆臨危不亂、堅忍不拔、威武不屈的心。
優(yōu)爸點評：優(yōu)爸讀完小作者的文章后也深有感觸，小作者僅僅只是小學六年級的小朋友就能把《朝花夕拾》這本書讀得如此通透，實屬不易。文章重點突出，詳略得當，內(nèi)容具體，主線明朗，將人生歸為五味的人生，只有體會過“酸甜苦辣咸”才能真正讀懂人生的真諦，非常有深度。文章以感受開頭，以感受結(jié)尾。這樣使得文章前后照應，首尾相連，同時又使文章主題回環(huán)復沓，極具感染力。結(jié)尾恰到好處的點明中心思想，實屬點睛之筆，概括之語，深刻而有力，是一篇不可多得的優(yōu)秀讀后感。
吶喊讀后心得篇三
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。
請保留此標記樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
吶喊讀后心得篇四
《吶喊》是魯迅19至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
這部小說集于1923年8月出版，集中著名的有《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后產(chǎn)生了很大的影響。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說。本篇塑造了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿。作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。
吶喊讀后心得篇五
最初接觸周樹人時我首先很疑惑，魯迅只是周樹人筆名中的一個，為什么這個筆名會代替周樹人的名字?這個問題我一直沒有弄明白，同時我認為周樹人是個戰(zhàn)士，是一個不向黑暗低頭的伽利略似的偉大人物。當時只是草草地看過他的作品，受他作品(更多的時候是錯誤的評價)的影響，我產(chǎn)生了并不符合周樹人本意的思想。
后來隨著我思想的變遷，周樹人的光輝形象在我的心中全然褪去，對周樹人產(chǎn)生了另一種極端的想法。
之后，當這種評價退去，我對周樹人的看法逐步客觀，我漸漸了解到，所謂“時代意見”只是對于歷史的玷污。我按照小學六年級時，閑來無事從圖書角中翻出的小的周樹人傳記(不是太宰治的《惜別》，而是本相當概略，但又有很多細節(jié)的書)，殘存在我腦中的事例及我對周樹人文章內(nèi)容的印象，重構(gòu)了周樹人的形象。這是一個在努力客觀地思考一個時代現(xiàn)狀和去向的人，他思想的具體內(nèi)容不能用幾個詞胡亂的概括，而且他的思想確是不斷變化的，每個時期都與上一個時期有一定的不同。
早期(指周樹人萌生救國思想之前)和后期有一次顛覆式的轉(zhuǎn)變，周樹人應記述了他轉(zhuǎn)變時期的幾個節(jié)點，主要集中于《朝花夕拾》中，(由于資料不足，以下很多都是推測)根據(jù)我腦中較少的資料，首先應該是他父親的病與死帶來的影響，周樹人開始清醒的面對這個世界，《狂人日記》構(gòu)想的萌芽應是在這時出現(xiàn)的，只是因為周樹人當時剛步入成人時期，無法清晰的表達，即使是在構(gòu)思創(chuàng)作《狂人日記》時，他也是費了一番心思，理清了他的思想脈絡。
最終周樹人對父親死前后發(fā)生的事，及之后他經(jīng)歷到的一些與之相似的事，給出了一個說明，即《狂人日記》。至于這背后的原因，應是周樹人在觀念轉(zhuǎn)變中不斷探索的，《狂人日記》中他也提了一兩點。之后周樹人求學時期接觸到的清末民初時中國的民族主義思想及《藤野先生》記述的放電影一事是周樹人走向轉(zhuǎn)變的外因;內(nèi)因是周樹人的思考(他的思考方式應與他接觸的自然科學知識也有關(guān)聯(lián)，且關(guān)聯(lián)不小);同時也與周樹人接觸外國文學和本國近代及古代思想文化藝術(shù)產(chǎn)物有很大關(guān)聯(lián)。
至于選擇周樹人和《吶喊》作為讀書筆記的對象，一方面是我的思想觀點部分與周樹人相合。另一方面是直接原因——發(fā)生在我身上的一件事，在看日本動漫《冰菓》的時候，男主角折木奉太郎揭露古典文學部真相，解讀了當年被迫領(lǐng)導學生運動的關(guān)谷純?yōu)楹蚊缈癁椤氨憽?，這段解讀令我印象深刻?！氨憽笔且粋€雙關(guān)語，其英譯為“icecream”音同“iscream”當時字幕組譯為“我吶喊”實際意為“尖叫”，因為是雙關(guān)語，所以多少有些差距。
字幕組譯出“吶喊”，應該是受了周樹人的影響，但作者如此寫，我不知道與周樹人是否有關(guān)，不過周樹人在東亞文壇很有影響力)。我當時深受觸動，所以選擇了《吶喊》來寫讀書筆記。
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《吶喊》的心得感悟優(yōu)秀范文。
吶喊讀后心得篇六
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那?在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
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吶喊。
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《吶喊》讀書筆記范文精選。
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讀《吶喊》有所感悟范文精選。
吶喊讀后心得篇七
《吶喊》是一篇抒情文章，感情真摯，讓人真正感覺到什么是情感。雖不能與魯迅的《吶喊》相提并論，但也足已感人肺腑。
本文從殘運會開幕式上盲童們演出的一句臺詞發(fā)表了自己的見解，我想恐怕沒有人會為了一群盲童而提出對大家尖銳的批評。作者盡情地贊頌了盲童的精彩表演，他們企望的夠看見前方。盲人，似乎在“我們”的眼中地位不平等，這是錯誤的，我們應該保護他們，因為他的是盲人，我門能否感覺到他們心中的光明，面對一群無助的兒童，你忍心把他們推下萬丈深淵嗎?對于他們一句發(fā)自肺腑的話“我看見了”，我們可能不曾聽見，但他們知道自己的心可以勇敢的面對一切，他們的舞臺雖小，但蓋不住那完整的心靈。
換一個角度，如果你是一個殘疾人，你難道不希望他人給你無盡的關(guān)愛嗎?他門勇敢地努力奮斗，為得就是明天的燦爛。連殘疾人都敢于做到的難道我們不能嗎?他們出自真心的吶喊裝滿了多少辛酸，但他門仍覺得自己在幸福之中。朋友，你需要認識到你生活在幸福之中，連殘疾人都能感覺到的，難道我們不能嗎?只有你意識到你生活在幸福之中，你才能明白千萬殘疾人的吶喊，才能看見一顆顆炙熱的心。
殘疾人發(fā)自肺腑的吶喊驚醒了每個人，他們讓我們知道自己生活在幸福之中。
吶喊讀后心得篇八
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬鋯?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺的。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的.愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
吶喊讀后心得篇九
放假的時候，我最喜愛的休閑方式，便是讀書了。所以，這幾個月，我讀完了魯迅先生所著的短篇小說集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它表明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自己也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
吶喊讀后心得篇十
吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發(fā)生的。明顯的反應了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的希望與未來!
吶喊讀后心得篇十一
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了一個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個沉睡之人的例子?？滓壹核贸詰凶?，整天無所事事?？伤陨砑揖池毢?，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因為好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個不干活的人，這些錢從何而來?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來的!一個讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時學過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項圈的閏土長大了，再見到主人公時，已不復年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。。’”這體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國人。魯迅先生不是唯一一個醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來!即使是死也不能改變他們改變中國的信念!正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國人!
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吶喊。
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《吶喊》的心得感悟優(yōu)秀范文。
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讀《吶喊》有所感悟范文精選。
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《吶喊》讀書筆記范文精選。
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魯迅文學。
吶喊讀后心得篇十二
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的.生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對國家和民族的責任感。
小時侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺，魯迅為他久病的父親買藥，最有名的醫(yī)生開的藥引果真稀奇?；貞浧鹞覀冃r侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時，我為父親做過什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學，他一開始選擇醫(yī)學，后來有棄醫(yī)從文。學醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，也促進了國人對于維新的信仰。但是后來他又深刻的認識到學醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。
魯迅在年輕的時候有很多的夢想，不管是學醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵著我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會在前方等著我。
我一直以為“ 國家”離我很遠，我的存在似乎與國家無關(guān)，國家太大，太空，太遠。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯了，我這樣想是缺乏責任感的表現(xiàn)，其實，我和國家還是密切相關(guān)的，國家減免學雜費的措施不就惠及到了我嗎?我努力學好各門功課，在高考的考場上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過這些坎坷，堅持不懈，持之以恒，才能迎來令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責任，并且全身心的投入到寫作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
吶喊讀后心得篇十三
余華前期的作品都致力于用冷漠的敘事對暴力，災難，死亡進行描述，而《細雨中的呼喊》無疑是他前期的代表作，這部小説從“我”的敘事角度引出一個個看似荒誕卻在情理當中的故事，從我看似局內(nèi)人，實則局外人的身份，講訴“我”身邊人發(fā)生的故事。這部小説提到了“我”在家（南門）受到的不公平待遇，讓我可以游離在故事之外，當然“我”本身也是一個故事，一個關(guān)于孤獨的故事。
這部小説塑造了很多形象鮮活的人物。如“我”的父親—孫廣才，一個很典型狹隘的農(nóng)民形象，“我”對父親的感官很復雜，在六歲之前，“我”是敬畏甚至是害怕著父親的，但是當“我”五年后回到南門時，父親對我的態(tài)度和在哥哥和弟弟誣陷“我”時，父親的不信任，更是加深了“我”對他的失望。在父親和寡婦不顧母親搞在一起的時候，“我”內(nèi)心早就已不把他當成父親對待，他對“我”而言，只是一個陌生人。對于他死后的結(jié)局，“我”沒有絲毫動容，仿佛理所當然。在別人看來，“我”是一個冷漠到可怕的人，可是在弟弟溺死在池塘中時，父親和哥哥只想從弟弟身亡這件事情上得到好處，絲毫看不出對于弟弟死亡的悲傷，在幻想的利益面前，親人的逝去根本不足以令他們感到悲傷，與其説“我”冷漠，還不如説作者筆下的所有角色都是麻木的。他們對死亡，對災難，對暴力是那樣的麻木，而這種麻木深入骨髓，無法自拔。無可否認，余華是一個很厲害的作者，不深入刻畫人物心理，通常是通過人物的動作和語言，使讀者在閱讀的過程中不禁從內(nèi)心升起戰(zhàn)栗之情。
在這部小説中，最令我印象深刻的角色是“我”的祖父，一個男人？！我實在想不到一個恰當?shù)男稳菰~去形容“我”的祖父，他在年輕的時候遭遇那么多的事情，在年老的時候，被兒子各種嫌棄，和兒子斗智中以求存活下去，在失去勞動力之后，更是受到兒子更加不人道的對待，他永遠是在微笑著的，那種微笑絕對不是現(xiàn)實很殘酷，但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑，而是一種令“我”的父親都感到害怕的微笑，一種來自于地下的微笑，不似活人。有時候，我會想，當有一天年老時，我們是不是也會是這一種生活狀態(tài)？想來真是令人感到恐懼?！拔摇焙妥娓甘峭∠鄳z，一樣的不受到家里的待見，但是祖父誣陷弟弟的事情讓“我”對他產(chǎn)生恐懼，“我”對祖父的感情比對父親還要復雜，一方面想要和他親近，另一方面又要必須和他保持距離。
還有“我”的母親，一個徹頭徹尾地農(nóng)村婦女的形象，一個令人感到同情，又令人感到可悲的人物。母親這個形象，這個悲劇不僅僅代表著自己，更代表了許多農(nóng)村的女人形象。她們曾經(jīng)年輕過，憧憬過，到最后，她們的活力和靈性都會在現(xiàn)實中消磨殆盡。母親很堅強，她可以在懷胎八月的時候下地干活，她可以在生完孩子之后立馬從床上起來給在地里干活的丈夫送飯。這種堅強也是一種悲哀，母親心里也清楚，她如果失去了勞動能力，她的丈夫不會對他有多好，所以拼命地表現(xiàn)出存在價值，這種表現(xiàn)更多的是無意的，是一種本能的表現(xiàn)。母親是悲哀的，在父親和寡婦私通時，沒有人幫她，她只能借助死去的兒子尋求心靈安慰。她不敢反抗，她唯一的反抗是針對寡婦，而她這次的微不足道的反抗沒有驚起半點波瀾，反而因為這次的反抗使自己更加認清了現(xiàn)實，她盲目地屈服于命運，她的人生就是一個大寫的悲劇。
在讀這部小説的時候，我覺得很壓抑，這種壓抑是我從來沒有經(jīng)歷過的，因為這種壓抑到達不到需要發(fā)泄的點，也難以輕易地消除，怎么説呢？就像友達以上，戀人未滿的那樣的狀態(tài)。
吶喊讀后心得篇十四
《吶喊》小說小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》小說文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起梁上君子，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過《吶喊》小說小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
吶喊讀后心得篇十五
魯迅的《狂人日記》中一個患有迫害妄想的病人在他的世界只有吃人二字，他的哥哥要吃他，妹妹也似乎曾被自己不知覺地吃。
他眼前有的只是青面獠牙，血淋淋的兇器，頭腦里是無限的恐懼。緊張、不安讓他活的如同黑白晝夜顛倒一般，殘破不堪。還有一群小孩，居然也面色奇怪，在他后面指指點點。
無知的孩子深受已被世俗惡化的大人所毒害，孩子的指指點點讓人可悲。作者竭力的想從深淵把這些孩子拉出來。否則，他們也將成為“吃人”的人。
不僅把別人吞噬，也一步一步被別人吞噬，與其說是人，還不如說是沒有思想的魔鬼。多么可怕！多么悲哀！作者竭盡全力地吶喊，喚醒無知的孩子，“救救孩子。”
一個有力的吶喊，讓封建制度顫抖起來！也是在讀了《頭發(fā)的故事》之后我愈加對舊社會制度深惡痛絕，我才明白在那時頭發(fā)似乎比命還重要。這是一個多么可笑的笑話！老百姓在夾縫中求生存，誰都得罪不得！留辮子被人嘲笑，不留被人嘲笑。
甚至留辮子被殺，不留辮子也被殺。無論做什么，都會粉身碎骨。愚昧無知的舊社會，如同黑暗中咆哮的猛虎，長著獠牙的惡龍微微一動就能把人打下地獄。
作者無盡地吶喊，企圖把人們從黑暗中拉出。我看見了作者的憤怒，他對日益成淪的舊社會批判，他要改變?nèi)藗兙?，振作！振作！改變中國的面貌?BR> 這本小說中的批判，諷刺無時不在但作者也往里夾雜一些美好的東西，《社戲》就是其中之一。一開始看這篇文章時，還沒有接觸到《吶喊》這本書，也不了解它的背景，只一味沉靜在書中的內(nèi)容而已。感受著作者寫出的童年樂趣。
去魯鎮(zhèn)和小伙伴挖蚯蚓，釣蝦，還有所盼望的社戲。母親不許晚上去，就生氣，不吃飯，不釣蝦。最后虧得幾個同伴打包票，也就不再駁回了。踏著月色，跳下船去，有說有笑。
麥豆水草散發(fā)清香，橫笛悠揚婉轉(zhuǎn)。到了演社戲的戲臺，看了一會戲累了，大家又回去了。大家在船上唱歌，小船悠悠往松柏林前進。這時候想到了吃羅漢豆，一行人朝著六一公公和阿發(fā)家的田里劃去。
田里采豆，船上煮豆。不就豆熟了，大家吃完，回家便去睡了。第二天六一公公知道后也沒罵，而是端了一大碗煮熟的羅漢卻從此也再沒吃到與那夜一樣香的羅漢豆了。
想到這里，也不禁讓人回味自己的童年。而真正看過簡介之后知道那是他對自己童年生活的向往。
懷念他在魯鎮(zhèn)這段日子與小伙伴們的友誼，農(nóng)村人民質(zhì)樸純厚的個性，向往人與人之間沒有隔閡，所謂的黑暗紛爭更是沒有。
文章中作者寫道“我實在再沒有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戲了”從中我看出了作者字里行間透露出來的淡淡憂傷，他對童年生活的留戀與不舍。
而童年生活恰好與作者者長大后封建愚昧的舊社會形成鮮明的對比。作者長大后社會中的關(guān)系卻如《狂人日記》中所寫道“最可憐是我大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？還是歷來慣了，不宜為非呢？還是喪了良心，明知故犯”。
何等可悲，可泣！就連自己的親人都要提防著，與別人之間的友誼也可想而知。作者又一次無形地吶喊！慶幸的是作者的“吶喊”成功了！千千萬萬的中國人醒了過來，發(fā)奮圖強，那個曾經(jīng)千瘡百孔的中國崛起了！
雖然魯迅已不在，但我想替他再次的吶喊：“中華民族脫離舊社會的苦海了，中國復興了！”希望在冥冥之中你能聽見我呼喊，希望所有的華夏兒女能把魯迅“吶喊”精神永遠流傳！
吶喊讀后心得篇十六
《吶喊》小說集是偉大得文學家、思想家和政治家魯迅先生得作品。讀過那么多得文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，"瘋言瘋語"可所說得卻未必不是真話。那本寫滿"吃人"得日記，是社會得真實寫照。恐怖得封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德得面具下掩蓋得是吃人得本質(zhì)?？袢苏f："沒有吃過人得孩子，或者還有？救救孩子！"在那樣得吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白得靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心得狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣得人都會自然而然得發(fā)出這樣得吶喊。可是，最為可悲得是，在封建禮教得壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣得吶喊！狂人是幸福得，因為他得瘋，使他擺脫了封建禮教得對心靈得摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈得靈魂，希望這社會都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性得棱角，它所塑造得是無數(shù)條沒有思想得，滿口之乎者也得封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化得文章。主人翁孔乙扭曲得心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起"梁上君子",最終，死是對他最好得解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入得社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它"寫出一個現(xiàn)代得我們國人得魂靈來"（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國民性得弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能得不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)得朦娩得革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想得嚴重影響。但作為他得主要性格特征得是他得"精神勝利法"（通稱"阿q精神"），即在接連不斷得失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己得悲慘地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去。
沒有華麗得語言，故事也并不引入入勝，在魯迅得作品里，表現(xiàn)得是他那憂國憂民得民族責任感，是他對中華民族得深深熱愛。他得作品尖銳有力評擊地評擊了不合理得封建制度，被譽為徹底反對封建制度得第一聲春雷。他得言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人得心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會得人們深感"哀其不幸，怒其不爭",希望通過《吶喊》小說集得吶喊，喚醒麻木得靈魂，被壓迫得人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
吶喊讀后心得篇十七
當品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的吶喊讀后感，歡迎大家分享。
魯迅先生是如此獨特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書人的悲哀，自尊心強卻無地位，可供賣弄的惟有學問而已，可是學問在世人眼中算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面并非象西方小說那樣大段大段的描寫介紹，而是抓住最具特點的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是他寫作的獨特之處?！犊滓壹骸分袑懩莻€因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ?，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打了個半死，還是默默地離開了人世。像《故鄉(xiāng)》時那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢利，夏瑜的`英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨白這種手法?？袢吮旧砭褪且粋€隱喻，是先覺者的形象，而且庸人不加分析地就認為他說出真實是一種威脅，盡管那是每個人都心知肚明的東西。我們活在謊言中，還有就是對他恐懼的也多是這個社會的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認為他追求真實和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復到適應社會認可社會潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補矣?！笨梢娊y(tǒng)治階級的意識形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而，維護黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身，而是整個社會，他們對真實和反叛本能地恐懼。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說，人們爭吵不休沒有定論一樣，對于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認同應該是事實，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長的小說到底好在哪里呢？吶喊的讀書筆記我個人認為是他對人的深層的無意識心理的微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不準他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力。
吶喊讀后心得篇十八
讀畢余華的《在細雨中呼喊》，突然感覺被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個特殊年月帶給他的辛酸。
那個年代，人與人之間的愛似乎都被無形的枷鎖禁錮著。無人敢多説一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉！可憐的婦女們！孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個將愛包裹的時代，一個一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負擔這三個孩子，于是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄！在他的心中是一種無形的傷疤，時時隱隱做痛，讓他追憶起那過往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時，一個晴天霹靂，對準了他的后爸。因犯錯被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來到碼頭，本以為媽媽會帶他一起走，可媽媽卻獨自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動，媽媽已消失在茫茫迷霧中時，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個孩子，他無法想象今后的生活，諾大的地方卻無法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個離開已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風貌依舊？他是否還能找尋舊日住所？闊別多年的父母還能否接受他？但無論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細雨中，追尋兒時記憶，一路演繹著兒時嬉戲歡快的場面，因為只有想著這些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對家的呼喊越發(fā)強烈。走進一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來的，一個女人和一個瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的説著：“這活真壯觀啊，真壯觀！只不過這代價太大了”！他于是走上去説：“我要找孫廣元”！（他的爸爸）。
親人相見已不相認，“物是人非事事休”！故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔養(yǎng)育他的責任，他又一次被拋棄，被命運拋棄！
起初的我無法理解這種命運的捉弄，孫光林似乎是那個時代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時代將這個孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營養(yǎng)，使他心力交瘁，一個特定時代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個特定環(huán)境中，或許多年后他會走出這段陰影，但他走不出這個時代！一個將愛包裹，人性偽裝的時代！
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會永遠的被接納。不要太過奢求，因為人總是難以滿足。知足常樂！當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達和睿和，你會霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒！
吶喊讀后心得篇十九
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會著中國社會、人民的愚昧、無知與迂腐！讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
看完了這本書，我才明白舊社會的封建迷信思想與墮落。同時也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
吶喊讀后心得篇一
我仰頭，銳利的陽光刺痛我的眼睛;我低頭，看到夏日的向日葵，妖嬈盛開。
――我知道，這金黃的幻象中，滲透著你的色彩。
――我知道，這癲狂的追逐里，承載著你的炙熱。
景象，星空。
暗夜里的星辰，總是閃耀著灼人的光芒。她們尖叫著，嬉鬧著，紆旋在你的夢里。那陷入一片金黃與橙色的天空，仿佛幻化成了夢想與現(xiàn)實之間巨大的漩渦，將你卷入長長的夢魘之中――高大的白揚樹戰(zhàn)栗著悠然地浮現(xiàn)在我面前;山谷里的小村莊，在尖頂教堂的保護之下安然棲息;宇宙里所有的恒星和行星在“最后的審判”中旋轉(zhuǎn)著、爆發(fā)著。這不是對人，而是對太陽系的最后審判。那來自陽光的炙熱，在這一瞬，照亮了星空――也照亮了你的心田。你在圣雷米療養(yǎng)院，在精神的邊緣徘徊，用你心中圣潔的藍色和紫羅蘭，揮灑在與脈搏一同跳動的星星之中――那有規(guī)律、晝夜不停的金黃――那漫無邊際、來自陽光的金黃!
這個世界，被你心中的茫茫之夜所包圍……。
聲音，向日葵。
這燦爛的金黃，彌漫的金黃，近乎縹緲的、來自陽光的色彩――這未經(jīng)粉飾的鉻黃燃燒在藍色的背景之上，從孔雀綠到品藍。
――我聽見炙熱的陽光爆裂的聲音;――我聽見向日葵花瓣上的露珠，悄然滾落的聲音;――我聽見遠處，向日葵開始拔節(jié)發(fā)出的摩擦聲;――我聽見葵花田里，清風吹過時花瓣的搖曳聲;――我聽見葵花腳下干裂的泥土像血痂一樣剝落的聲音;――我聽見有人在太陽下面，踽踽獨行，發(fā)出嘶啞的吶喊，流落著寂寞的丁冬聲。
味道，麥田。
燃燒般的金色，風吹著的麥田，翻滾的云層。被熱浪蒸騰的發(fā)白的碧藍天空下，三十七歲的你，與深愛著你的弟弟西奧一起，長眠于奧維爾?舒爾尚未成熟的麥田里。
呼吸變得倉促、蒼白?；鹕臉屄晞澠平鹕柠溙?，你倒在了自己的槍聲中，死在了別人的唾液下。
大片陽光開始擴散――擴散，散發(fā)出暈眩的味道――。
槍聲的硝煙味。苦澀的淚水。干枯的草味。猩紅的血液味。土地被曬裂后的土香。麥子成熟優(yōu)雅的香。鳥兒飛過留下的露水味。還有，陽光在這一刻斷裂時燒灼的味道。
疼痛，左耳。
枯槁的血液緩緩流淌，流淌。那心中的疼痛，恐怕是只有自己才能體味的。
梵高沒人懂，他的割耳，他的贈送，他的死亡，使他變成了現(xiàn)代藝術(shù)的殉道者變成了印象派畫家變成了意識流的大師?？墒俏覀儯瑓s忘記了他的愛。他曾經(jīng)對這個世界的激情染成了金黃色的向日葵，在最后的一張奧佛時期的《麥田群鴉》病情好轉(zhuǎn)的他微喘拿起了不能留戀往生的手槍，虔誠的天主教徒自殺的人卻不能進天堂。
疼痛，像陽光一樣。那樣的炫目著，綻放在左耳之上，一點點剖開微張的脈搏。像是在炫耀，一個瘋狂的藝術(shù)者的創(chuàng)傷，是多么可笑，又是多么讓人哀傷。
吶喊讀后心得篇二
在寒假里，我看了一本經(jīng)典書籍——《朝花夕拾》，這是魯迅的一部經(jīng)典作品，也是中學生必讀書目。我讀完這本書，它講述了魯迅先生幼年時的生活和青年時的經(jīng)歷，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。
書中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說長媽媽與“我”過年時的溫馨，也不說看五猖戲時那熱鬧的場面，單說百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現(xiàn)在我們眼前?？?，在魯迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經(jīng)典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的筆，總有將筆尖指向人群的時候，表面的贊揚，實則是對黑暗社會的抨擊的批判。咸，那書中的一篇篇故事便是鹽分，咸出來的是無盡的韻味，咸出來的是讀者深思的心靈。
魯迅先生從自己親歷的生活感受中贊美了勞動人民的純樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗進行了深刻的揭露、諷刺和批判，對愛國知識分子受到的不公平待遇給予深深同情并充滿憤怒，對胸懷博大的異國老師，則充滿敬佩之情。這一篇篇的故事，是五味雜陳的故事，只有嘗遍人生中各種的酸甜苦辣咸，我們才能錘煉出一顆臨危不亂、堅忍不拔、威武不屈的心。
優(yōu)爸點評：優(yōu)爸讀完小作者的文章后也深有感觸，小作者僅僅只是小學六年級的小朋友就能把《朝花夕拾》這本書讀得如此通透，實屬不易。文章重點突出，詳略得當，內(nèi)容具體，主線明朗，將人生歸為五味的人生，只有體會過“酸甜苦辣咸”才能真正讀懂人生的真諦，非常有深度。文章以感受開頭，以感受結(jié)尾。這樣使得文章前后照應，首尾相連，同時又使文章主題回環(huán)復沓，極具感染力。結(jié)尾恰到好處的點明中心思想，實屬點睛之筆，概括之語，深刻而有力，是一篇不可多得的優(yōu)秀讀后感。
吶喊讀后心得篇三
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏?。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。
請保留此標記樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
吶喊讀后心得篇四
《吶喊》是魯迅19至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種.種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
這部小說集于1923年8月出版，集中著名的有《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《阿q正傳》等十四篇小說，出版后產(chǎn)生了很大的影響。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說。本篇塑造了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿。作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。
吶喊讀后心得篇五
最初接觸周樹人時我首先很疑惑，魯迅只是周樹人筆名中的一個，為什么這個筆名會代替周樹人的名字?這個問題我一直沒有弄明白，同時我認為周樹人是個戰(zhàn)士，是一個不向黑暗低頭的伽利略似的偉大人物。當時只是草草地看過他的作品，受他作品(更多的時候是錯誤的評價)的影響，我產(chǎn)生了并不符合周樹人本意的思想。
后來隨著我思想的變遷，周樹人的光輝形象在我的心中全然褪去，對周樹人產(chǎn)生了另一種極端的想法。
之后，當這種評價退去，我對周樹人的看法逐步客觀，我漸漸了解到，所謂“時代意見”只是對于歷史的玷污。我按照小學六年級時，閑來無事從圖書角中翻出的小的周樹人傳記(不是太宰治的《惜別》，而是本相當概略，但又有很多細節(jié)的書)，殘存在我腦中的事例及我對周樹人文章內(nèi)容的印象，重構(gòu)了周樹人的形象。這是一個在努力客觀地思考一個時代現(xiàn)狀和去向的人，他思想的具體內(nèi)容不能用幾個詞胡亂的概括，而且他的思想確是不斷變化的，每個時期都與上一個時期有一定的不同。
早期(指周樹人萌生救國思想之前)和后期有一次顛覆式的轉(zhuǎn)變，周樹人應記述了他轉(zhuǎn)變時期的幾個節(jié)點，主要集中于《朝花夕拾》中，(由于資料不足，以下很多都是推測)根據(jù)我腦中較少的資料，首先應該是他父親的病與死帶來的影響，周樹人開始清醒的面對這個世界，《狂人日記》構(gòu)想的萌芽應是在這時出現(xiàn)的，只是因為周樹人當時剛步入成人時期，無法清晰的表達，即使是在構(gòu)思創(chuàng)作《狂人日記》時，他也是費了一番心思，理清了他的思想脈絡。
最終周樹人對父親死前后發(fā)生的事，及之后他經(jīng)歷到的一些與之相似的事，給出了一個說明，即《狂人日記》。至于這背后的原因，應是周樹人在觀念轉(zhuǎn)變中不斷探索的，《狂人日記》中他也提了一兩點。之后周樹人求學時期接觸到的清末民初時中國的民族主義思想及《藤野先生》記述的放電影一事是周樹人走向轉(zhuǎn)變的外因;內(nèi)因是周樹人的思考(他的思考方式應與他接觸的自然科學知識也有關(guān)聯(lián)，且關(guān)聯(lián)不小);同時也與周樹人接觸外國文學和本國近代及古代思想文化藝術(shù)產(chǎn)物有很大關(guān)聯(lián)。
至于選擇周樹人和《吶喊》作為讀書筆記的對象，一方面是我的思想觀點部分與周樹人相合。另一方面是直接原因——發(fā)生在我身上的一件事，在看日本動漫《冰菓》的時候，男主角折木奉太郎揭露古典文學部真相，解讀了當年被迫領(lǐng)導學生運動的關(guān)谷純?yōu)楹蚊缈癁椤氨憽?，這段解讀令我印象深刻?！氨憽笔且粋€雙關(guān)語，其英譯為“icecream”音同“iscream”當時字幕組譯為“我吶喊”實際意為“尖叫”，因為是雙關(guān)語，所以多少有些差距。
字幕組譯出“吶喊”，應該是受了周樹人的影響，但作者如此寫，我不知道與周樹人是否有關(guān)，不過周樹人在東亞文壇很有影響力)。我當時深受觸動，所以選擇了《吶喊》來寫讀書筆記。
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《吶喊》的心得感悟優(yōu)秀范文。
吶喊讀后心得篇六
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動事情社會人民的真實寫照。“描寫病態(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我的心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現(xiàn)實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建社會的第一槍。
而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙?guī)?，是封建社會的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，魯迅先生只會“之呼者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死?？蓱z的魯迅先生，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管魯迅先生心地善良，可又有誰會同情魯迅先生那?在茫茫人海中，魯迅先生就只能這樣走下去?！翱滓?guī)走€欠十九個錢那!”是啊，魯迅先生的債誰幫魯迅先生還那?辛酸的故事，鞭撻了封建社會對知識分子的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉，大家再熟悉不過了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的魯迅先生，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命后，魯迅先生卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在魯迅先生被槍斃時結(jié)束，魯迅先生的死，魯迅先生的死又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨。
魯迅的小說，有思想，耐人尋味，魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在，珍惜美好的生活，為了祖國的美好明天努力努力!
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吶喊。
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《吶喊》讀書筆記范文精選。
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讀《吶喊》有所感悟范文精選。
吶喊讀后心得篇七
《吶喊》是一篇抒情文章，感情真摯，讓人真正感覺到什么是情感。雖不能與魯迅的《吶喊》相提并論，但也足已感人肺腑。
本文從殘運會開幕式上盲童們演出的一句臺詞發(fā)表了自己的見解，我想恐怕沒有人會為了一群盲童而提出對大家尖銳的批評。作者盡情地贊頌了盲童的精彩表演，他們企望的夠看見前方。盲人，似乎在“我們”的眼中地位不平等，這是錯誤的，我們應該保護他們，因為他的是盲人，我門能否感覺到他們心中的光明，面對一群無助的兒童，你忍心把他們推下萬丈深淵嗎?對于他們一句發(fā)自肺腑的話“我看見了”，我們可能不曾聽見，但他們知道自己的心可以勇敢的面對一切，他們的舞臺雖小，但蓋不住那完整的心靈。
換一個角度，如果你是一個殘疾人，你難道不希望他人給你無盡的關(guān)愛嗎?他門勇敢地努力奮斗，為得就是明天的燦爛。連殘疾人都敢于做到的難道我們不能嗎?他們出自真心的吶喊裝滿了多少辛酸，但他門仍覺得自己在幸福之中。朋友，你需要認識到你生活在幸福之中，連殘疾人都能感覺到的，難道我們不能嗎?只有你意識到你生活在幸福之中，你才能明白千萬殘疾人的吶喊，才能看見一顆顆炙熱的心。
殘疾人發(fā)自肺腑的吶喊驚醒了每個人，他們讓我們知道自己生活在幸福之中。
吶喊讀后心得篇八
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬鋯?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺的。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的.愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
吶喊讀后心得篇九
放假的時候，我最喜愛的休閑方式，便是讀書了。所以，這幾個月，我讀完了魯迅先生所著的短篇小說集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實的角度描繪了從辛亥革命到五四運動的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
在書中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話文小說，且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教，它表明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自己也可能吃過人，無奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個時代，竟會到處都是“吃人的人”，再想到那時也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺出了一身冷汗!
這本集大成之作真是令人受益匪淺!
吶喊讀后心得篇十
吶喊》這本書，每一篇都深深震撼了我的心。我無法想象那時人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發(fā)生的。明顯的反應了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災害時，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會吃你。而在當今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個人己私而貪圖一點點小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點點小小的私利，孩子是祖國的希望與未來!
吶喊讀后心得篇十一
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了一個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個沉睡之人的例子?？滓壹核贸詰凶?，整天無所事事?？伤陨砑揖池毢?，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因為好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了?？删瓦@樣，還經(jīng)常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個不干活的人，這些錢從何而來?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來的!一個讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個樣子!連做人最基本的道德也無了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時學過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項圈的閏土長大了，再見到主人公時，已不復年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺!。。。。。。’”這體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶!魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國人。魯迅先生不是唯一一個醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來!即使是死也不能改變他們改變中國的信念!正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國人!
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吶喊。
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《吶喊》的心得感悟優(yōu)秀范文。
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讀《吶喊》有所感悟范文精選。
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《吶喊》讀書筆記范文精選。
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魯迅文學。
吶喊讀后心得篇十二
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的.生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對國家和民族的責任感。
小時侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺，魯迅為他久病的父親買藥，最有名的醫(yī)生開的藥引果真稀奇?；貞浧鹞覀冃r侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時，我為父親做過什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學，他一開始選擇醫(yī)學，后來有棄醫(yī)從文。學醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，也促進了國人對于維新的信仰。但是后來他又深刻的認識到學醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。
魯迅在年輕的時候有很多的夢想，不管是學醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵著我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會在前方等著我。
我一直以為“ 國家”離我很遠，我的存在似乎與國家無關(guān)，國家太大，太空，太遠。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯了，我這樣想是缺乏責任感的表現(xiàn)，其實，我和國家還是密切相關(guān)的，國家減免學雜費的措施不就惠及到了我嗎?我努力學好各門功課，在高考的考場上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過這些坎坷，堅持不懈，持之以恒，才能迎來令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責任，并且全身心的投入到寫作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
吶喊讀后心得篇十三
余華前期的作品都致力于用冷漠的敘事對暴力，災難，死亡進行描述，而《細雨中的呼喊》無疑是他前期的代表作，這部小説從“我”的敘事角度引出一個個看似荒誕卻在情理當中的故事，從我看似局內(nèi)人，實則局外人的身份，講訴“我”身邊人發(fā)生的故事。這部小説提到了“我”在家（南門）受到的不公平待遇，讓我可以游離在故事之外，當然“我”本身也是一個故事，一個關(guān)于孤獨的故事。
這部小説塑造了很多形象鮮活的人物。如“我”的父親—孫廣才，一個很典型狹隘的農(nóng)民形象，“我”對父親的感官很復雜，在六歲之前，“我”是敬畏甚至是害怕著父親的，但是當“我”五年后回到南門時，父親對我的態(tài)度和在哥哥和弟弟誣陷“我”時，父親的不信任，更是加深了“我”對他的失望。在父親和寡婦不顧母親搞在一起的時候，“我”內(nèi)心早就已不把他當成父親對待，他對“我”而言，只是一個陌生人。對于他死后的結(jié)局，“我”沒有絲毫動容，仿佛理所當然。在別人看來，“我”是一個冷漠到可怕的人，可是在弟弟溺死在池塘中時，父親和哥哥只想從弟弟身亡這件事情上得到好處，絲毫看不出對于弟弟死亡的悲傷，在幻想的利益面前，親人的逝去根本不足以令他們感到悲傷，與其説“我”冷漠，還不如説作者筆下的所有角色都是麻木的。他們對死亡，對災難，對暴力是那樣的麻木，而這種麻木深入骨髓，無法自拔。無可否認，余華是一個很厲害的作者，不深入刻畫人物心理，通常是通過人物的動作和語言，使讀者在閱讀的過程中不禁從內(nèi)心升起戰(zhàn)栗之情。
在這部小説中，最令我印象深刻的角色是“我”的祖父，一個男人？！我實在想不到一個恰當?shù)男稳菰~去形容“我”的祖父，他在年輕的時候遭遇那么多的事情，在年老的時候，被兒子各種嫌棄，和兒子斗智中以求存活下去，在失去勞動力之后，更是受到兒子更加不人道的對待，他永遠是在微笑著的，那種微笑絕對不是現(xiàn)實很殘酷，但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑，而是一種令“我”的父親都感到害怕的微笑，一種來自于地下的微笑，不似活人。有時候，我會想，當有一天年老時，我們是不是也會是這一種生活狀態(tài)？想來真是令人感到恐懼?！拔摇焙妥娓甘峭∠鄳z，一樣的不受到家里的待見，但是祖父誣陷弟弟的事情讓“我”對他產(chǎn)生恐懼，“我”對祖父的感情比對父親還要復雜，一方面想要和他親近，另一方面又要必須和他保持距離。
還有“我”的母親，一個徹頭徹尾地農(nóng)村婦女的形象，一個令人感到同情，又令人感到可悲的人物。母親這個形象，這個悲劇不僅僅代表著自己，更代表了許多農(nóng)村的女人形象。她們曾經(jīng)年輕過，憧憬過，到最后，她們的活力和靈性都會在現(xiàn)實中消磨殆盡。母親很堅強，她可以在懷胎八月的時候下地干活，她可以在生完孩子之后立馬從床上起來給在地里干活的丈夫送飯。這種堅強也是一種悲哀，母親心里也清楚，她如果失去了勞動能力，她的丈夫不會對他有多好，所以拼命地表現(xiàn)出存在價值，這種表現(xiàn)更多的是無意的，是一種本能的表現(xiàn)。母親是悲哀的，在父親和寡婦私通時，沒有人幫她，她只能借助死去的兒子尋求心靈安慰。她不敢反抗，她唯一的反抗是針對寡婦，而她這次的微不足道的反抗沒有驚起半點波瀾，反而因為這次的反抗使自己更加認清了現(xiàn)實，她盲目地屈服于命運，她的人生就是一個大寫的悲劇。
在讀這部小説的時候，我覺得很壓抑，這種壓抑是我從來沒有經(jīng)歷過的，因為這種壓抑到達不到需要發(fā)泄的點，也難以輕易地消除，怎么説呢？就像友達以上，戀人未滿的那樣的狀態(tài)。
吶喊讀后心得篇十四
《吶喊》小說小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》小說文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起梁上君子，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過《吶喊》小說小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
吶喊讀后心得篇十五
魯迅的《狂人日記》中一個患有迫害妄想的病人在他的世界只有吃人二字，他的哥哥要吃他，妹妹也似乎曾被自己不知覺地吃。
他眼前有的只是青面獠牙，血淋淋的兇器，頭腦里是無限的恐懼。緊張、不安讓他活的如同黑白晝夜顛倒一般，殘破不堪。還有一群小孩，居然也面色奇怪，在他后面指指點點。
無知的孩子深受已被世俗惡化的大人所毒害，孩子的指指點點讓人可悲。作者竭力的想從深淵把這些孩子拉出來。否則，他們也將成為“吃人”的人。
不僅把別人吞噬，也一步一步被別人吞噬，與其說是人，還不如說是沒有思想的魔鬼。多么可怕！多么悲哀！作者竭盡全力地吶喊，喚醒無知的孩子，“救救孩子。”
一個有力的吶喊，讓封建制度顫抖起來！也是在讀了《頭發(fā)的故事》之后我愈加對舊社會制度深惡痛絕，我才明白在那時頭發(fā)似乎比命還重要。這是一個多么可笑的笑話！老百姓在夾縫中求生存，誰都得罪不得！留辮子被人嘲笑，不留被人嘲笑。
甚至留辮子被殺，不留辮子也被殺。無論做什么，都會粉身碎骨。愚昧無知的舊社會，如同黑暗中咆哮的猛虎，長著獠牙的惡龍微微一動就能把人打下地獄。
作者無盡地吶喊，企圖把人們從黑暗中拉出。我看見了作者的憤怒，他對日益成淪的舊社會批判，他要改變?nèi)藗兙?，振作！振作！改變中國的面貌?BR> 這本小說中的批判，諷刺無時不在但作者也往里夾雜一些美好的東西，《社戲》就是其中之一。一開始看這篇文章時，還沒有接觸到《吶喊》這本書，也不了解它的背景，只一味沉靜在書中的內(nèi)容而已。感受著作者寫出的童年樂趣。
去魯鎮(zhèn)和小伙伴挖蚯蚓，釣蝦，還有所盼望的社戲。母親不許晚上去，就生氣，不吃飯，不釣蝦。最后虧得幾個同伴打包票，也就不再駁回了。踏著月色，跳下船去，有說有笑。
麥豆水草散發(fā)清香，橫笛悠揚婉轉(zhuǎn)。到了演社戲的戲臺，看了一會戲累了，大家又回去了。大家在船上唱歌，小船悠悠往松柏林前進。這時候想到了吃羅漢豆，一行人朝著六一公公和阿發(fā)家的田里劃去。
田里采豆，船上煮豆。不就豆熟了，大家吃完，回家便去睡了。第二天六一公公知道后也沒罵，而是端了一大碗煮熟的羅漢卻從此也再沒吃到與那夜一樣香的羅漢豆了。
想到這里，也不禁讓人回味自己的童年。而真正看過簡介之后知道那是他對自己童年生活的向往。
懷念他在魯鎮(zhèn)這段日子與小伙伴們的友誼，農(nóng)村人民質(zhì)樸純厚的個性，向往人與人之間沒有隔閡，所謂的黑暗紛爭更是沒有。
文章中作者寫道“我實在再沒有吃到那夜似的好豆——再也看不到那夜似的好戲了”從中我看出了作者字里行間透露出來的淡淡憂傷，他對童年生活的留戀與不舍。
而童年生活恰好與作者者長大后封建愚昧的舊社會形成鮮明的對比。作者長大后社會中的關(guān)系卻如《狂人日記》中所寫道“最可憐是我大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？還是歷來慣了，不宜為非呢？還是喪了良心，明知故犯”。
何等可悲，可泣！就連自己的親人都要提防著，與別人之間的友誼也可想而知。作者又一次無形地吶喊！慶幸的是作者的“吶喊”成功了！千千萬萬的中國人醒了過來，發(fā)奮圖強，那個曾經(jīng)千瘡百孔的中國崛起了！
雖然魯迅已不在，但我想替他再次的吶喊：“中華民族脫離舊社會的苦海了，中國復興了！”希望在冥冥之中你能聽見我呼喊，希望所有的華夏兒女能把魯迅“吶喊”精神永遠流傳！
吶喊讀后心得篇十六
《吶喊》小說集是偉大得文學家、思想家和政治家魯迅先生得作品。讀過那么多得文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，"瘋言瘋語"可所說得卻未必不是真話。那本寫滿"吃人"得日記，是社會得真實寫照。恐怖得封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德得面具下掩蓋得是吃人得本質(zhì)?？袢苏f："沒有吃過人得孩子，或者還有？救救孩子！"在那樣得吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白得靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心得狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣得人都會自然而然得發(fā)出這樣得吶喊。可是，最為可悲得是，在封建禮教得壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣得吶喊！狂人是幸福得，因為他得瘋，使他擺脫了封建禮教得對心靈得摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈得靈魂，希望這社會都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性得棱角，它所塑造得是無數(shù)條沒有思想得，滿口之乎者也得封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化得文章。主人翁孔乙扭曲得心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起"梁上君子",最終，死是對他最好得解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入得社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它"寫出一個現(xiàn)代得我們國人得魂靈來"（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國民性得弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能得不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)得朦娩得革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想得嚴重影響。但作為他得主要性格特征得是他得"精神勝利法"（通稱"阿q精神"），即在接連不斷得失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己得悲慘地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去。
沒有華麗得語言，故事也并不引入入勝，在魯迅得作品里，表現(xiàn)得是他那憂國憂民得民族責任感，是他對中華民族得深深熱愛。他得作品尖銳有力評擊地評擊了不合理得封建制度，被譽為徹底反對封建制度得第一聲春雷。他得言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人得心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會得人們深感"哀其不幸，怒其不爭",希望通過《吶喊》小說集得吶喊，喚醒麻木得靈魂，被壓迫得人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
吶喊讀后心得篇十七
當品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的吶喊讀后感，歡迎大家分享。
魯迅先生是如此獨特，如此博大，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿。所以，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書人的悲哀，自尊心強卻無地位，可供賣弄的惟有學問而已，可是學問在世人眼中算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面并非象西方小說那樣大段大段的描寫介紹，而是抓住最具特點的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是他寫作的獨特之處?！犊滓壹骸分袑懩莻€因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ?，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打了個半死，還是默默地離開了人世。像《故鄉(xiāng)》時那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢利，夏瑜的`英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨白這種手法?？袢吮旧砭褪且粋€隱喻，是先覺者的形象，而且庸人不加分析地就認為他說出真實是一種威脅，盡管那是每個人都心知肚明的東西。我們活在謊言中，還有就是對他恐懼的也多是這個社會的被奴役者，但他們不僅不理解他，反而本能地就認為他追求真實和人道是不正常，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復到適應社會認可社會潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補矣?！笨梢娊y(tǒng)治階級的意識形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而，維護黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身，而是整個社會，他們對真實和反叛本能地恐懼。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說，人們爭吵不休沒有定論一樣，對于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認同應該是事實，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長的小說到底好在哪里呢？吶喊的讀書筆記我個人認為是他對人的深層的無意識心理的微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當假洋鬼子不準他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力。
吶喊讀后心得篇十八
讀畢余華的《在細雨中呼喊》，突然感覺被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個特殊年月帶給他的辛酸。
那個年代，人與人之間的愛似乎都被無形的枷鎖禁錮著。無人敢多説一句，也無人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無事可做的婦女們，無聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉！可憐的婦女們！孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個將愛包裹的時代，一個一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負擔這三個孩子，于是他被送出了，離開了他也許摯愛的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄！在他的心中是一種無形的傷疤，時時隱隱做痛，讓他追憶起那過往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時，一個晴天霹靂，對準了他的后爸。因犯錯被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來到碼頭，本以為媽媽會帶他一起走，可媽媽卻獨自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開動，媽媽已消失在茫茫迷霧中時，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個孩子，他無法想象今后的生活，諾大的地方卻無法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒有底氣也沒了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個離開已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風貌依舊？他是否還能找尋舊日住所？闊別多年的父母還能否接受他？但無論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細雨中，追尋兒時記憶，一路演繹著兒時嬉戲歡快的場面，因為只有想著這些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對家的呼喊越發(fā)強烈。走進一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來的，一個女人和一個瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的説著：“這活真壯觀啊，真壯觀！只不過這代價太大了”！他于是走上去説：“我要找孫廣元”！（他的爸爸）。
親人相見已不相認，“物是人非事事休”！故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無盡的思考。最終他依舊面對被親人拋棄的慘局，故事雖沒直接寫出，但從整個家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無法承擔養(yǎng)育他的責任，他又一次被拋棄，被命運拋棄！
起初的我無法理解這種命運的捉弄，孫光林似乎是那個時代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時代將這個孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營養(yǎng)，使他心力交瘁，一個特定時代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個特定環(huán)境中，或許多年后他會走出這段陰影，但他走不出這個時代！一個將愛包裹，人性偽裝的時代！
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會永遠的被接納。不要太過奢求，因為人總是難以滿足。知足常樂！當歲月的痕跡已悄無聲息的在你臉上雕琢，當你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達和睿和，你會霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒！
吶喊讀后心得篇十九
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會的迷信想法處處體會著中國社會、人民的愚昧、無知與迂腐！讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
看完了這本書，我才明白舊社會的封建迷信思想與墮落。同時也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。