無論在學(xué)習(xí)上還是工作生活中，寫心得體會都是展現(xiàn)我們學(xué)習(xí)和成長過程的重要材料。寫心得體會時，要注意言之有物，結(jié)構(gòu)清晰，重點突出。小編為大家整理了一些精選的心得體會范文，希望對大家的寫作有所啟示。
法律方面的心得體會篇一
方面的心得體會是指在某一方面的實踐、探索或者學(xué)習(xí)中，我們對于這個方面的深入理解和體悟。通過自己的親身經(jīng)歷和思考，我們可以從中獲得很多有關(guān)這個方面的寶貴經(jīng)驗，并且能夠?qū)⑦@些心得體會運(yùn)用于其他方面的實踐中。在不同的生活和工作領(lǐng)域，我們都能領(lǐng)悟到不同方面的心得體會，這些體會將對我們未來的成長和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第二段：經(jīng)驗的積累
在生活中，我們每天都會有很多不同的經(jīng)歷和體驗。無論是積極的、消極的還是中立的，這些經(jīng)驗都是我們積累心得體會的基礎(chǔ)。通過細(xì)細(xì)回想和總結(jié)自己的經(jīng)驗，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和價值，并且能夠更好地應(yīng)用于自己的工作和生活中。只有不斷地積累和總結(jié)，我們才能逐漸形成自己獨特的心得體會，從而在相似的情境中更加游刃有余地應(yīng)對。
第三段：自我反思與改進(jìn)
在實踐和學(xué)習(xí)的過程中，及時的自我反思是非常重要的。通過對自己的行為、思考和態(tài)度進(jìn)行審視，我們可以發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和不足之處。當(dāng)我們能夠勇敢地面對自己的缺點和錯誤，并且積極思考如何去改進(jìn)的時候，我們才能真正獲得成長和進(jìn)步的機(jī)會。通過反思和改進(jìn)，我們能夠不斷完善自己，并且在未來的實踐中避免重復(fù)犯同樣的錯誤。
第四段：分享與交流
將自己的心得體會與他人分享和交流，是進(jìn)一步提高自己的機(jī)會。通過和他人交流，我們可以聽取他們寶貴的意見和建議，從他們的經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，并且拓寬自己的思維和認(rèn)識。此外，通過與他人分享自己的心得體會，我們也能幫助他人在相似的情境中少走彎路。分享和交流是一種相互成長和共同進(jìn)步的過程，也是我們思考和學(xué)習(xí)的源泉。
第五段：善用心得體會
對于我們所積累的心得體會，我們應(yīng)當(dāng)善加利用。通過將這些體會運(yùn)用于實際的工作和生活中，我們才能不斷提高自己的能力和智慧。在面對新的挑戰(zhàn)和困難時，我們可以回憶起以往的經(jīng)歷和體驗，從而更加靈活地應(yīng)對。同時，我們也可以將這些心得體會傳遞給他人，幫助他們面對類似的問題，并且共同進(jìn)步。只要我們不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)，不斷地運(yùn)用和分享，我們就能在各個方面獲得更多的心得體會，讓自己在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
總結(jié)：
方面的心得體會是我們在某一方面實踐、探索或?qū)W習(xí)中的深入理解和體悟。通過經(jīng)驗的積累、自我反思與改進(jìn)、分享與交流以及善用心得體會，我們可以不斷提高自己的能力和智慧，并且?guī)椭嗽陬愃频那榫持猩僮邚澛贰τ谒蟹矫娴男牡皿w會，我們應(yīng)當(dāng)珍惜并善加利用，讓自己在各個方面獲得更多寶貴的經(jīng)驗和體會。畢竟，人生的道路上，我們的成長和發(fā)展離不開這些方面的心得體會的指引和啟迪。
法律方面的心得體會篇二
第一段：引言（200字）
法律這一領(lǐng)域自古以來就為人們所重視，在社會的發(fā)展過程中，扮演著極為重要的角色。作為一名普通公民，我深切地意識到了法律知識的重要性，并從中獲得了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我在法律知識方面的學(xué)習(xí)以及實踐中所得到的一些心得，希望能夠?qū)ψx者有所幫助。
第二段：學(xué)習(xí)法律知識的重要性（200字）
法律知識的學(xué)習(xí)對于每個人來說都至關(guān)重要。首先，它可以讓我們了解到我們的權(quán)益和義務(wù)，從而保護(hù)我們的合法權(quán)益。其次，法律知識可以教會我們?nèi)绾握_行使自己的權(quán)力，以及怎樣遵紀(jì)守法，遵守社會規(guī)范。再者，學(xué)習(xí)法律知識可以提高我們的法律意識，增強(qiáng)自我保護(hù)能力，并預(yù)防和解決糾紛。
第三段：學(xué)習(xí)法律知識的途徑和方法（250字）
學(xué)習(xí)法律知識的途徑多種多樣，我們可以通過閱讀法律書籍、報刊雜志、參加法律講座和課程來擴(kuò)充知識。此外，互聯(lián)網(wǎng)也是一個獲得法律知識的重要工具，我們可以通過搜索引擎、在線法律咨詢網(wǎng)站來查詢相關(guān)法律條文和案例，深入了解各類法律問題。同時，參與社會實踐對于學(xué)習(xí)法律知識也是至關(guān)重要的，我們可以通過實習(xí)、參與志愿者活動等方式親身體驗并實踐法律知識，進(jìn)一步加深對法律的理解。
第四段：實踐法律知識的體會（350字）
在學(xué)習(xí)法律知識的過程中，我曾參與一個法律輔導(dǎo)項目，為無法承擔(dān)訴訟費(fèi)用的民眾提供法律援助。通過這個項目，我學(xué)到了很多法律知識，也發(fā)現(xiàn)了一些問題。首先，我認(rèn)識到了法律知識的局限性。法律只是一種有限的工具，無法解決所有的問題。在一些情況下，法律知識并不足以解決復(fù)雜的糾紛，我們需要綜合運(yùn)用其他知識和技能來解決問題。其次，我發(fā)現(xiàn)了法律知識的應(yīng)用性。掌握法律知識可以幫助我們更好地解決生活中的矛盾和糾紛，走上正義的道路。但是，法律知識的應(yīng)用需要謹(jǐn)慎和妥善處理，以免產(chǎn)生逆向效果。最后，我深刻體會到法律知識的普及工作的重要性。許多人缺乏對法律的基本了解，對自己的合法權(quán)益也無法得到維護(hù)。因此，我們需要加強(qiáng)對法律知識的宣傳和普及，讓更多人了解法律，依法行事。
第五段：結(jié)語（200字）
通過學(xué)習(xí)和實踐法律知識，我深刻認(rèn)識到了它的重要性和局限性。學(xué)習(xí)法律知識不僅可以保護(hù)我們的合法權(quán)益，還可以幫助我們更好地處理糾紛和矛盾。然而，法律知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用需要綜合運(yùn)用其他知識和技能，謹(jǐn)慎處理。同時，我們也要加強(qiáng)對法律知識的普及工作，讓更多人了解法律，依法行事。在社會的發(fā)展過程中，法律知識將始終是我們進(jìn)步和公正的重要保障。
法律方面的心得體會篇三
法律無處不在，無論是在我們的日常生活中，還是在各個社會領(lǐng)域，都扮演著重要的角色。因此，了解和掌握一定的法律知識對每個人來說都是必不可少的。在現(xiàn)代社會中，無論是處理日常糾紛還是維護(hù)自己的合法權(quán)益，都需要依靠法律作為依據(jù)。因此，深入了解法律知識，能夠幫助我們更好地認(rèn)識和運(yùn)用法律，從而保護(hù)自己的權(quán)益，維護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定。
第二段：學(xué)習(xí)法律知識的必要性
首先，學(xué)習(xí)法律知識能夠增加自己的法律意識。法律意識是指對法律的基本觀念、法治社會真實情況和法律意識形態(tài)等方面的認(rèn)識。只有擁有正確的法律意識，才能遵紀(jì)守法、顯得更加聰明、更有理智。另外，法律知識還可以幫助我們規(guī)范自己的行為。法律規(guī)范了人的行為，指明了社會生活的基本規(guī)則。凡事有法可依，才能避免犯錯誤，也能避免在無形中侵害他人的權(quán)益。最后，學(xué)習(xí)法律知識還能培養(yǎng)我們的批判思維。在了解法律的同時，我們需要對法律進(jìn)行評價和分析，發(fā)展自己的思考能力，提高自己的法律素養(yǎng)。
第三段：掌握法律知識的途徑
掌握法律知識并不是一件容易的事情，但我們可以通過各種途徑來學(xué)習(xí)。首先，可以選擇參加法學(xué)相關(guān)的課程或培訓(xùn)班。這種方式可以深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)理論和法律知識，提高自己的法律素養(yǎng)。其次，可以利用大量的法律書籍和網(wǎng)絡(luò)資源?，F(xiàn)在，有許多經(jīng)典的法學(xué)著作和相關(guān)網(wǎng)站，提供了很多優(yōu)質(zhì)的法律知識與案例。同時，還可以通過參加法律研討會、座談會等活動，與法學(xué)專家和從業(yè)人員進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。通過多種途徑的學(xué)習(xí)和渠道的獲取，我們可以更好地掌握法律知識。
第四段：法律知識的運(yùn)用與實踐
學(xué)習(xí)了法律知識后，我們還需要將其應(yīng)用到實際生活中。首先，我們可以通過積極參與社會實踐活動，將所學(xué)的法律知識運(yùn)用到實踐中，關(guān)注和解決實際問題。例如，通過參與社區(qū)的法律服務(wù)或法律教育活動，幫助他人解決法律問題，提高大眾的法律意識。另外，我們還可以利用所學(xué)的法律知識，規(guī)避風(fēng)險，保護(hù)自己的合法權(quán)益。當(dāng)我們遇到日常生活中的法律問題時，可以根據(jù)所學(xué)的知識主動尋求法律支持和解決途徑，維護(hù)自己的權(quán)益。
第五段：總結(jié)與展望
學(xué)習(xí)法律知識是一個長期的過程，需要不斷學(xué)習(xí)和實踐。通過學(xué)習(xí)法律知識，我們可以增強(qiáng)自己的法律意識，規(guī)范自己的行為，培養(yǎng)批判思維，并增強(qiáng)自我保護(hù)能力。未來，隨著社會的發(fā)展和變化，法律知識的應(yīng)用和需求也將不斷增加。因此，我們應(yīng)該始終關(guān)注法律領(lǐng)域的新動態(tài)，持續(xù)提高自己的法律素養(yǎng)，以適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。
總結(jié)一下，掌握一定的法律知識對每個人來說都是必要的。只有通過學(xué)習(xí)和實踐，我們才能提高自己的法律素養(yǎng)，并在實際生活中更好地運(yùn)用法律知識，保護(hù)自己的權(quán)益?，F(xiàn)代社會需要更多了解法律的人才，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和研究法律知識，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
法律方面的心得體會篇四
教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。其實這指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。天天與學(xué)生接觸我深深地感到同學(xué)們的純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關(guān)心，從愛護(hù)他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人材。
親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對學(xué)習(xí)。學(xué)生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。
新時代的教育，老師處在更主動的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動權(quán)在老師手上。在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說教者，在學(xué)生面前，他們是知識的權(quán)威。但是今天，學(xué)生接受知識和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨立性的增強(qiáng)和信息來源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會落在一些學(xué)生的后面。老師要樂于向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時是以“能”會友的關(guān)系。現(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會是受學(xué)生喜歡的教師，還會徹底破壞師生關(guān)系。
無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的教師都會有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。
教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學(xué)生的評價，努力做學(xué)生喜歡的教師。
教師要學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。
善待每一個學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會有愉快的情感體驗，一個教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。
法律方面的心得體會篇五
讀了這本《中華孝道故事》后，深有感觸，尤其是看了其中的《母愛是鐘》。
故事說：作者讀小學(xué)時，家境貧困，沒有鐘，每次都要到附近王麻子家看時間。一次，作者又去看鐘，王麻子讓他買個鐘回家看。作者回家后就放聲大哭，而他的母親卻說：“孩子，咱人窮志不窮，以后別去他家看鐘了，媽給你報時。”他上中學(xué)以后，時間就更緊了，每天天不亮就要步行到位于市區(qū)的二中上早自習(xí)。
母親這只“鐘”更是不知疲倦地工作，使他一次也沒遲到過。但是這位母親也有失誤的時候。一天夜里，天上陰云密布，星星始終未露臉兒，遠(yuǎn)處胸肌有死絕了似的未叫一聲，母親沉不住氣了，忙催促他起床。他到校門口后，只見大門緊閉，原來才凌晨兩點。他就在馬路上來會不停地跑，直到天亮學(xué)校開門。放學(xué)回家后，母親聽完他的敘述，便摟住他哭了。第二天他放學(xué)回到家，一眼看到桌上擺著一支嶄新的小鬧鐘，他又看看母親，見她躺在床上，面色蒼白。原來是母親賣了血，買了鐘。他頓時鼻子一酸，淚水奪眶而出。
我感覺母親的一生確實如鐘，為了兒女長大成為有用之才，她一刻不停地奔忙著。多么偉大的母親啊!為了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充當(dāng)一切，包括為兒子上學(xué)做一只報時的“鐘”。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報，何況生于我們的偉大母親呢?可憐天下父母心，兒行千里母擔(dān)憂。我以后一定要做一個尊師重教、孝順父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。
中國是一個歷史悠久的禮儀之邦，講究忠孝。這本書還講述了一個關(guān)于對老師尊敬的故事，就是毛主席給徐老祝壽。
徐特立是毛澤東青年時期的老師。一日為師終身為父，即使在幾十年以后，身為毛澤東仍舊對師恩念念不忘。他曾經(jīng)說過：“徐老師我在第一師范讀書時最敬佩的老師?！?BR> 老師把他們最寶貴的青春獻(xiàn)給了我們，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。多么平凡而偉大的一生啊!他們是我最值得尊敬和愛戴的人!
法律方面的心得體會篇六
一般人認(rèn)為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了.我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了.雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但現(xiàn)在，這種看法也許會被人否認(rèn)，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來.雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道.但我們又能報答老師的培育之恩嗎?不能.可為什么我們不對老師也盡孝道呢.要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機(jī)會，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢?我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。
孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了.也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的;是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的;是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價值.盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧!別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報.對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧!
法律方面的心得體會篇七
本人以為，師德所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。
師德應(yīng)注入新的內(nèi)涵：
一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。
第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生。
第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
在教育教學(xué)過程中，我不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人生觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。
在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。但是，一些人以自我為主，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了在校求學(xué)的學(xué)生們。說起倒臺的贓官時，一些學(xué)生不僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會做，如果是我，保證不露馬腳”。這不能不令人擔(dān)憂。
一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。但如今的學(xué)生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活，不能不引起大人們的注意。
通過這次師德師風(fēng)的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義理論精神，及時掌握黨的工作重點方針。從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
法律方面的心得體會篇八
從烏鴉反哺到羔羊跪乳，無一不顯示了中華民族“百善孝為先”的良好美德古代眾人皆知的“二十四孝”有多少是我們可以做到的呢?像“負(fù)米養(yǎng)親”“臥冰求鯉”，現(xiàn)在生活條件好了，我們沒必要去做。但是我們可以將自己的事做好，把學(xué)習(xí)成績提升上去，不讓父母在工作之余還要擔(dān)心我的作業(yè)有沒有做完。在空余的時間里做一些家務(wù)，給父母多一些休息的時間。
就像孔子說的：孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這就是孝的終極目標(biāo)。
在這個世界上，最愛我的人就是我的父母。是他們孕育了我，讓我來到這個五彩繽紛的世界。如果我是一條自由自在的魚兒，那父母就是無邊無際的大海;如果我是翱翔在藍(lán)天白云之間的雛鷹，那父母就是湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空;如果我是一朵含苞待放的牽?；?，那父母就是我茁壯成長中不可缺少的木桿;如果我是一只無拘無束的斑馬，那父母就是我賴以生存的大草原。
父母總是為我們操勞著，當(dāng)父母趕不上你的步伐時，記得牽著父母的手，一起走!就像…那是他們?yōu)槟悴賱谥粯?。就像…那時他們牢牢地牽著你的手一樣。
爸爸媽媽總是日夜陪伴在我的身邊，不論多大的事他們總會保護(hù)著我。當(dāng)我長大之后，一定也要多多陪伴在爸爸媽媽的身邊。就像…那時他們?nèi)杖找挂古惆樵谖业纳磉呉粯印?BR> 當(dāng)父母有一天和你起了爭執(zhí)，請你不要和父母頂嘴，用心地與你的爸爸、媽媽溝通。就像…那時他們用心教導(dǎo)著你一樣。
讓孝道永遠(yuǎn)留在我們心中!
法律方面的心得體會篇九
茶，是中國文化中的一朵奇葩。源自中國的茶文化，秉承著“禮樂尚儉”的傳統(tǒng)觀念，追求和諧與平衡，以茶為媒介，傳達(dá)出一種生活的態(tài)度。多年來，我一直對茶有著濃厚的興趣，不斷探索、深入了解茶的各個方面。在這個過程中，我獲得了一些關(guān)于茶的心得體會。
首先，一個品質(zhì)優(yōu)良的茶葉，能夠為我們帶來舒緩和放松的效果。茶葉中所含的茶多酚和咖啡因，具有提神醒腦、促進(jìn)血液循環(huán)、調(diào)節(jié)血壓等作用。每當(dāng)在疲憊的時候，我都會沏上一杯淡淡的綠茶，靜靜地品味，不僅可以讓疲勞一掃而空，還能帶來一份寧靜和平和。在這個喧囂的社會中，茶成了我難得的療愈時光。
其次，喝茶是一種可以與自然融為一體的體驗。沏茶的過程中，我會品嘗茶葉的香氣，欣賞水與茶之間的交流。茶的香氣，如同一首華麗的樂章，會悄悄地滲透進(jìn)我的心靈深處。在品茗的過程中，我常常會收獲到一份與自然相通的感覺，仿佛置身于大自然之中，與風(fēng)與吟唱的鳥兒親密接觸。這種與大自然的親密聯(lián)系，讓我得以拋開生活中的煩惱與紛擾，仿佛與大自然融為一體。
再次，茶具有不同種類和不同功效的品種，因此，了解和選擇適合自己的茶，對于享受茶帶來的樂趣非常重要。綠茶清爽淡雅，適合清晨醒腦；紅茶醇香濃烈，適宜下午小憩。而普洱茶則具有消脂減肥的功效，白茶亦是淡雅的選擇。了解每種茶的特點和功效，選擇適合自己的茶葉，不僅能體驗到不同口感和香氣，還能獲得相應(yīng)的保健效果，增加茶的興味。
此外，茶葉泡制的方法和技巧同樣對茶的品質(zhì)有著巨大的影響。每種茶的泡法不同，需要控制的溫度、時間以及用水的配比都不盡相同。過熱的水會破壞茶葉中的活性成分，過長的時間會使茶葉苦澀。因此，正確的泡茶方法與技巧十分重要。通過不斷的嘗試和學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了各種茶葉的泡茶方法，使茶葉的味道更加醇厚，帶來更好的品嘗體驗。
最后，茶文化也展現(xiàn)出一種中式美學(xué)和人文精神。在品茗的過程中，我們不僅僅是在享受茶的香氣和味道，更是在感受中國的傳統(tǒng)美學(xué)與人文精神。茶具有至高無上的地位，是一種高雅的享受和修行。通過茶道的流傳和傳承，我們可以學(xué)習(xí)到謙遜、寬容、平和等美德。坐在青石小徑旁，端起一杯茶，我們可以慢下腳步，靜心品味生活的美好，感受內(nèi)心的寧靜與和諧。
總之，茶不僅僅是一種飲品，更是一種生活態(tài)度。在茶的世界里，我們可以找到內(nèi)心的寧靜與平和，感受自然的美好和人文的精神。通過探索不同種類的茶和各種泡茶的技巧，我們能夠獲得更好的茶品嘗體驗。茶文化的獨特魅力，不斷吸引著我深入探索。我相信，在未來的日子里，我還會繼續(xù)學(xué)習(xí)和品味茶的世界。
法律方面的心得體會篇十
茶，作為中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，已經(jīng)有著幾千年的歷史。無論是茶葉的種植還是茶道的演繹，茶文化都有著深遠(yuǎn)的影響。作為一個對茶非常感興趣的人，我在長時間的研究和實踐中得出了一些關(guān)于茶的心得體會，對于茶的品飲、泡制和益處有了更加深刻的認(rèn)識。
首先，品飲茶需要注重品茗的環(huán)境和氣氛。茶的品飲并不只是單純的品味茶湯，更重要的是通過茶來品味人生。因此，選擇一個寧靜、簡潔的環(huán)境，以及安靜放松的心態(tài)是非常重要的。只有在這樣的環(huán)境中，才能真正感受到茶的香氣和味道。另外，在品飲茶的時候，最好不要和其他東西混合，例如食物和其他飲品。茶本身就具有醇厚的香味和口感，如果是搭配其他口味濃重的食物，就會掩蓋了茶的原有香氣，無法真正領(lǐng)略茶的獨特風(fēng)味。
其次，泡制茶需要注重時間和溫度的把握。不同種類的茶葉需要不同的泡制方式，在泡制的過程中掌握好時間和溫度是關(guān)鍵。大部分的茶葉在泡制時，水溫控制在80-90攝氏度之間。太高的溫度會讓茶葉變得苦澀，而太低的溫度又很難將茶葉的香味充分釋放出來。此外，時間也是非常重要的。如果泡的時間太短，茶湯會過于淡薄；泡的時間太長，茶湯會過于濃郁，影響口感。所以，根據(jù)茶葉的種類和個人的口味喜好，掌握好泡制的時間和溫度是十分關(guān)鍵的。
再次，了解茶的益處能使人更好地享受茶帶來的好處。茶有降壓、提神醒腦的作用。在工作繁忙或?qū)W習(xí)壓力大的時候，泡一杯茶喝，不僅可以提神醒腦，還能讓人感到放松和舒適。另外，茶葉中含有多種維生素和礦物質(zhì)，有助于增強(qiáng)免疫力，對健康有很大的好處。茶還有抗氧化、防癌、防衰老的功效，通過長期飲用茶可以改善皮膚質(zhì)量，延緩衰老的速度。所以，了解茶的益處不僅能夠讓人更好地享受茶帶來的口感，還能為健康提供保障。
最后，茶不僅是一種飲品，也是一門古老而獨特的藝術(shù)。茶道的演繹需要根據(jù)茶葉的種類和泡制的方式來展開。通過獨特的泡茶儀式和禮儀，可以展示出每一種茶葉的獨特韻味。同時，通過茶道的學(xué)習(xí)，也能體會到世界上其他茶文化的魅力。例如，日本的茶道注重平和、簡約的氛圍，而英國的下午茶則重視社交和熱鬧。通過了解不同的茶文化，可以為自己的茶道實踐增加更多的樂趣和靈感。
總之，茶作為中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，無論是品飲、泡制還是茶道的演繹，都非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和體驗。在長時間的研究和實踐中，我對于茶的品飲、泡制和益處有了更加深刻的認(rèn)識。通過品飲茶需要注重環(huán)境，泡制茶需要把握時間和溫度，了解茶的益處能讓人更好地享受茶帶來的好處，茶道的學(xué)習(xí)也能夠帶來樂趣和靈感。茶的世界是如此廣闊而美好，我會繼續(xù)不斷地探索和學(xué)習(xí)。
法律方面的心得體會篇十一
3)立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法?！敌?晉)《傅子·法刑》。
4)法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也?！獏蔷?唐)《貞觀政要·公平》。
5)人民就應(yīng)為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特。
6)法律就應(yīng)是鐵的，像鐵鎖那樣。——高爾基(蘇)《我的大學(xué)》。
7)民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。——龐德。
9)法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯。
13)法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。——安提戈捏。
14)法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
15)制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德。
16)在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?。
17)法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?荷)。
18)一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。——朱尼厄斯。
20)法立于上則俗成于下。——蘇轍(宋)《河南府進(jìn)士策問三首之一》。
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法律方面的心得體會篇十二
畜牧生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)鏈條中不可或缺的重要一環(huán)，它對于國家的經(jīng)濟(jì)和糧食安全起著重要作用。在我多年的從業(yè)經(jīng)歷中，我深深地體會到了畜牧方面的重要性以及取得成功的關(guān)鍵因素。本文將圍繞著該主題展開，分享我的心得體會。
第二段：科學(xué)的養(yǎng)殖管理
養(yǎng)殖管理是畜牧生產(chǎn)中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)?？茖W(xué)的養(yǎng)殖管理可以提高畜禽的生產(chǎn)性能和健康水平，從而實現(xiàn)最大化的產(chǎn)出。模式化的養(yǎng)殖場設(shè)計、有效的飼養(yǎng)制度以及定期的健康檢查都是科學(xué)養(yǎng)殖管理的關(guān)鍵要素。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)殖場的合理布局和設(shè)備的科學(xué)選用是提高養(yǎng)殖效益的基礎(chǔ)。同時，定期對畜禽進(jìn)行體檢和疫苗接種等工作也非常重要，只有保證畜禽的健康狀態(tài)，才能保證生產(chǎn)的連續(xù)性和穩(wěn)定性。
第三段：合理的飼料配方
充足的飼料供應(yīng)是畜牧生產(chǎn)的基礎(chǔ)條件，合理的飼料配置是保證畜牧生產(chǎn)效益的重要因素。飼料配方需要根據(jù)不同品種、不同階段的畜禽需求來確定。養(yǎng)殖者需要了解不同飼料的營養(yǎng)成分，根據(jù)畜禽生長的特點和需要進(jìn)行飼養(yǎng)。此外，飼料的質(zhì)量也非常重要，養(yǎng)殖者需要選擇優(yōu)質(zhì)的飼料品牌，確保飼料的營養(yǎng)成分符合生產(chǎn)需求。只有合理的飼料配方和高質(zhì)量的飼料，才能提高畜禽生長的速度和生產(chǎn)的效益。
第四段：疾病防控
畜牧生產(chǎn)中，疾病的防控是至關(guān)重要的。疾病的爆發(fā)不僅會導(dǎo)致畜禽的死亡，還會對整個養(yǎng)殖業(yè)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。為了預(yù)防疾病的發(fā)生，養(yǎng)殖者需要定期做好畜禽的疫苗接種工作，并加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生管理，保持飼養(yǎng)環(huán)境的清潔和衛(wèi)生。同時，定期檢查畜禽的身體狀況，發(fā)現(xiàn)異常情況及時采取措施，減少疾病的傳播和擴(kuò)散。疾病的防控是保障養(yǎng)殖業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要保障。
第五段：新技術(shù)的應(yīng)用
隨著科技的進(jìn)步，畜牧業(yè)也在不斷轉(zhuǎn)型升級。新技術(shù)的應(yīng)用對于提高畜牧業(yè)效益、減少環(huán)境污染、提高產(chǎn)品質(zhì)量都具有重要意義。例如，現(xiàn)代化的自動化喂養(yǎng)系統(tǒng)、智能化的養(yǎng)殖環(huán)境監(jiān)控設(shè)備等，可以提高養(yǎng)殖效率，降低人力成本。此外，基因工程和生物技術(shù)的應(yīng)用也可以改良畜禽品種，提高生長速度和產(chǎn)出質(zhì)量。新技術(shù)的應(yīng)用將推動畜牧業(yè)向更加智能化、綠色化的方向發(fā)展。
結(jié)尾段：
畜牧方面的心得體會是多年來積累的寶貴經(jīng)驗，也是未來畜牧業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針。作為養(yǎng)殖者，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷適應(yīng)市場的需求變化，提高自身的技術(shù)和管理水平，做好畜牧生產(chǎn)工作。相信隨著我們的不斷努力，畜牧業(yè)將迎來更加美好的未來。
法律方面的心得體會篇十三
美國卡特勒(kotlor)教授認(rèn)為：產(chǎn)品是指市場上提供的、滿足人們各種消費(fèi)欲望的所有實物、服務(wù)、人、場所、組織以及意見。繼而提出產(chǎn)品的三層次理論：產(chǎn)品核心層、產(chǎn)品有形層、產(chǎn)品延伸層。從產(chǎn)品消費(fèi)角度看，產(chǎn)品核心層是指消費(fèi)者在購買某種產(chǎn)品時在使用該產(chǎn)品過程中所追求和獲得的基本消費(fèi)利益，即產(chǎn)品的功能和效用，它是消費(fèi)者購買產(chǎn)品的本質(zhì)之所在。產(chǎn)品的有形層是指產(chǎn)品組成中消費(fèi)者或用戶可以直接觀察和感知的那一部分，它包括產(chǎn)品的外部(信息集)和內(nèi)在質(zhì)量及其促銷成分，即包裝、質(zhì)量、價格、商標(biāo)、品名、色調(diào)以及消費(fèi)品的設(shè)計風(fēng)格和工業(yè)品的布局特色等等，該層各因素的綜合作用，構(gòu)成了產(chǎn)品的核心的基礎(chǔ)。產(chǎn)品的延伸層，包括了消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時所獲得的附加利益和服務(wù)(消費(fèi)者剩余)。如送貨上門、維修護(hù)理、質(zhì)量保證、安裝調(diào)試、信息指導(dǎo)及資金融通，還包括制造商和經(jīng)銷商的商譽(yù)「8」。由此可見，在卡氏關(guān)于產(chǎn)品的定義中，涵蓋了有物(包裝了動產(chǎn)與不動產(chǎn))和無形物(智力產(chǎn)品、勞動力資源、服務(wù))等。但我們必須認(rèn)識到它只歸屬應(yīng)然層面，是理想類型，實然法基于各種考量因素并沒有給予足夠的回應(yīng)。
而對于商品，馬克思將它定義為用來交換的勞動產(chǎn)品。它包括四個層次的內(nèi)涵：一是它是能夠滿足人們某種需要的有用的物品;二是它是人們付出勞動的物品;三是它還是滿足他人或社會需要的物品;四是通過有代價的交換方式來滿足人們需要的物品「9」。
看來，依馬克思關(guān)于商品的定義，還不能實現(xiàn)商品與產(chǎn)品在價值內(nèi)涵到形式外延的順利對接。不可否認(rèn)的是法起源于生活，是生活的理性。在現(xiàn)實生活中，有些物我們稱之為商品，但法并不認(rèn)可其是產(chǎn)品，如下文將提到的原農(nóng)產(chǎn)品、著作權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)、明星肖像的使用權(quán)等等。產(chǎn)品是與生產(chǎn)者密切相關(guān)的，而商品是與經(jīng)營者密切相關(guān)的。所以，產(chǎn)品包涵于商品之中，它們是種和屬的關(guān)系。
2.實然法意義上的產(chǎn)品。
產(chǎn)品責(zé)任法意義上的“產(chǎn)品”這一概念，既不同于物理學(xué)意義上的“物”，也不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)(政治經(jīng)濟(jì)學(xué))意義上的“商品”，更不同于哲學(xué)意義上的物。它本身具有特定內(nèi)涵與外延。生產(chǎn)者、產(chǎn)品作為構(gòu)成產(chǎn)品責(zé)任法體系和確立產(chǎn)品責(zé)任實際承擔(dān)的基礎(chǔ)，有理由得到國家立法、司法、行政部門、社會、企業(yè)、消費(fèi)者及學(xué)界的關(guān)注。確定產(chǎn)品責(zé)任(甚或是產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任、產(chǎn)品法律責(zé)任)，是以抓住產(chǎn)品這一“綱”或“領(lǐng)”為已足的。
(1)國外之立法例。
美國商務(wù)部公布的《統(tǒng)一產(chǎn)品責(zé)任示范法》(modeluniformproductliabilityact)第102條規(guī)定：產(chǎn)品是“真正有價值的、為進(jìn)入市場而生產(chǎn)的、能夠作為組裝整件或者作為部件、零售交付的物品，而人體組織、器官、血液組成成分除外”可見，美國產(chǎn)品安全法律中的產(chǎn)品不僅包括動產(chǎn)和不動產(chǎn)，而且包括工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品(無論是否進(jìn)行過加工)。對于電，美國法院通過判例法將其確定為：“人類能夠制造或者生產(chǎn)、控制、輸送的一種可消費(fèi)的能源產(chǎn)品”;對于書籍，美國法院規(guī)定：對于因提供不精確的書面材料導(dǎo)致的損害適用嚴(yán)格責(zé)任;對于軟件，普通軟件用于批量銷售，廣泛運(yùn)用于工業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活，視之為產(chǎn)品，專業(yè)軟件以提供服務(wù)為目的，被排斥在產(chǎn)品范圍之外。對于血液，科羅拉多州法院在一個個案裁定中將其視為產(chǎn)品;對于天然氣等，1978年法院在哈雷斯訴訟西北天然氣公司的案件審理中將其視為產(chǎn)品。
歐共體于1985年通過的《關(guān)于對缺陷產(chǎn)品的責(zé)任指令》中，將產(chǎn)品定義為“所有的動產(chǎn)，包括構(gòu)成另一動產(chǎn)或者不動產(chǎn)之一部分的物以及電，但是不包括原始農(nóng)產(chǎn)品和獵物”;但是歐共體允許成員國背離關(guān)于原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和獵物不屬于產(chǎn)品的規(guī)定。1987年英國將該指令納入國內(nèi)法，制定了《消費(fèi)者保護(hù)法》，其中將產(chǎn)品定義為“任何產(chǎn)品或者電，且包括不論是作為零部件還是作為原材料的或者作為其他東西組裝到另一產(chǎn)品中的產(chǎn)品，但是未加工的捕獲物或者農(nóng)產(chǎn)品不在產(chǎn)品范疇”。德國于1989年制定了《產(chǎn)品責(zé)任法》，將產(chǎn)品界定為：任何動產(chǎn)及電流，其中動產(chǎn)也指構(gòu)成其他動產(chǎn)或者不動產(chǎn)的一部分。凡是出自土地，動物飼養(yǎng)，養(yǎng)蜂業(yè)和捕魚業(yè)的農(nóng)產(chǎn)品(天然農(nóng)產(chǎn)品)，只要未經(jīng)加工，都不是產(chǎn)品;本法同樣適用于狩獵物品。由上可見，歐盟國家在立法中的共同特征是以農(nóng)產(chǎn)品易受到客觀環(huán)境因素的影響產(chǎn)生潛在的缺陷及難以確定缺陷的來源為由，將其排除在產(chǎn)品范疇之外。
(2)中國之立法例。
我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》第2條對產(chǎn)品作了如下界定：本法所稱產(chǎn)品是指經(jīng)過加工、制作，用于銷售的產(chǎn)品。建設(shè)工程不適用本法規(guī)定;但是，建設(shè)工程使用的建筑材料、建筑構(gòu)配件和設(shè)備，屬于前款規(guī)定的產(chǎn)品范圍的，適用本法規(guī)定。
(3)專家關(guān)于應(yīng)然法之建議。
梁建議稿第一千六百一十六條對產(chǎn)品作了如下定義：產(chǎn)品是指經(jīng)過加工、制作，用于銷售的動產(chǎn)。導(dǎo)線傳輸中的電，視為產(chǎn)品。建設(shè)工程不適用本節(jié)規(guī)定;但建設(shè)工程使用的建筑材料、建筑構(gòu)配件和設(shè)備，屬于前款規(guī)定的產(chǎn)品范圍的，適用本節(jié)規(guī)定。
王利明教授主持起草的《中國民法典?侵權(quán)行為法編》草案建議稿(下稱王建議稿)第九十一條對產(chǎn)品作了如下界定：本法所稱產(chǎn)品，是指經(jīng)過加工、制作，用于銷售的動產(chǎn)。下列用于銷售的物，視為本法所稱的產(chǎn)品：(一)導(dǎo)線輸送的電能，以及利用管道輸送的油品、燃?xì)?、熱能、?(二)計算機(jī)軟件和類似的電子產(chǎn)品;(三)用于銷售的微生物制品、動植物制品、基因工程制品、人類血液制品?！薄跋铝杏糜阡N售的物，不屬于本法所稱的產(chǎn)品：(一)建筑物和其他不動產(chǎn)，但是建設(shè)工程中使用的建筑材料、構(gòu)件和設(shè)備除外;(二)僅經(jīng)過初加工的農(nóng)(林、水)產(chǎn)品。
(4)評說。
就我國法律關(guān)于產(chǎn)品的定義與外國立法例相比較，可以得出如下結(jié)論：一是美國、歐盟有關(guān)法律(前者并沒有成為各州都采用的法律，筆者注)關(guān)于產(chǎn)品的定義相對較為科學(xué)，實然性法律充分考量現(xiàn)實中對應(yīng)然性之要求，產(chǎn)品所及范圍較為廣泛，特別是美國商務(wù)部出臺的《統(tǒng)一產(chǎn)品責(zé)任示范法》，將產(chǎn)品的范圍由有體物(動產(chǎn)和不動產(chǎn))擴(kuò)大到了服務(wù)(如電能)及智力(如專利)等無形物。反觀我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》第2條關(guān)于產(chǎn)品的定義，充分暴露了其滯后性，并且在定義上出現(xiàn)了概念到概念之語義重復(fù)錯誤，即用“產(chǎn)品”之語詞來解釋產(chǎn)品。二是大都將原農(nóng)產(chǎn)品(種植業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè))、狩獵物等排除產(chǎn)品范圍之外。三是關(guān)于產(chǎn)品之所以稱之為“產(chǎn)品”的條件，中外立法例均未給予明確的厘定。我國產(chǎn)品質(zhì)量法對產(chǎn)品給出涵義上的限縮。那么，農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)過種植、施肥、收割、晾曬、保存等過程算不算加工、制作?物(包括有形物及無形物)經(jīng)過經(jīng)加工、制作后只有用于銷售才算產(chǎn)品?生產(chǎn)者將生產(chǎn)出來的物用于公益捐助，此時之物算不算產(chǎn)品?四是梁建議稿和王建議稿在對產(chǎn)品概念進(jìn)行界定時采取了概括式和列舉相結(jié)合的模式，相對較為科學(xué)。從某種意義上講，梁建議稿比我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》第2條前進(jìn)了一步，用動產(chǎn)替換了產(chǎn)品，且范圍上增加了電能。由于過于強(qiáng)調(diào)概括陳述方式，所以在用列舉方式進(jìn)一步明確產(chǎn)品概念外延時，在內(nèi)容上就顯得不夠充分，沒有體現(xiàn)“有利于消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的公共政策。”之立法精神。王建議稿在此基礎(chǔ)上又向前邁了一步，但其在對特殊性產(chǎn)品加以列舉時卻將商品房排除在產(chǎn)品之外，這在實踐中將會極大影響到消費(fèi)者(購房者)的權(quán)益。另外，使用“僅經(jīng)過初加工的農(nóng)(林、水)產(chǎn)品”等話語不夠嚴(yán)謹(jǐn)，容易使人產(chǎn)生質(zhì)疑。即用“初加工”之語詞修飾農(nóng)產(chǎn)品極為不妥。根據(jù)我國目前有些農(nóng)產(chǎn)品存在藥物殘留超標(biāo)等實際情況，應(yīng)將經(jīng)過初加工的原農(nóng)業(yè)產(chǎn)出品列入產(chǎn)品范圍，使消費(fèi)者通過在產(chǎn)品或其包裝上傳達(dá)的信息進(jìn)行責(zé)任溯源。因此，將其改為“未經(jīng)加工的原農(nóng)(林、水)產(chǎn)品，且采、摘等不視為加工”似乎更周延此。另外，他們也沒有很好的解決產(chǎn)品的目的性問題。正如前面所述，經(jīng)過加工、制作的物不是僅用于銷售才成為產(chǎn)品，物成為產(chǎn)品后還用于其他目的。1979年的美國《統(tǒng)一產(chǎn)品責(zé)任示范法》第102條規(guī)定物品只有用于轉(zhuǎn)讓、貿(mào)易、商業(yè)銷售才可能成為產(chǎn)品。該立法例給我們的啟示是經(jīng)過加工、制作的物成為產(chǎn)品的條件不限于銷售，因為它可能還有更廣泛的途徑為人們所使用，如果將其限定于銷售，就會出現(xiàn)不能很好解決贈予、出租等使用方式下的產(chǎn)品責(zé)任問題。因為產(chǎn)品責(zé)任的歸責(zé)原則有其特殊性，法律保障制度較為完善，所以，有必要將贈予、出租等方式下的產(chǎn)品流通形式，囊括于產(chǎn)品成為產(chǎn)品的條件中去。
所以，筆者以為產(chǎn)品的概念應(yīng)定限為：經(jīng)過加工、制作用于使用的有體物和無體物。銷售、租賃、贈予、展示、廣告等均視為使用。特殊情況下，自用也視為本法意義上的使用。產(chǎn)品包括但不限于以下有體物和無體物：(一)供人居住的建筑物及其他不動產(chǎn);(二)利用管道輸送的油品、燃?xì)狻崮?、?(三)電能;(四)書籍，如果作者、出版商以該書籍提供指導(dǎo)性意見和方法為主要出版目的的，如地圖、菜式指導(dǎo)等;(五)著作權(quán)及工業(yè)知識產(chǎn)權(quán);(六)用于銷售的微生物制品、動植物制品、基因工程制品、人類血液制品;(七)供別人食用或作為工業(yè)品原料的原農(nóng)(林、水)產(chǎn)品。
(三)關(guān)于產(chǎn)品標(biāo)識。
所謂產(chǎn)品標(biāo)識，是指生產(chǎn)者在產(chǎn)品或者產(chǎn)品包裝上通過一系列的文字、符號、數(shù)字、圖案、色彩或它們的組合等形式向消費(fèi)者、監(jiān)管者等相對方傳達(dá)的以便使其識別生產(chǎn)者、產(chǎn)品及產(chǎn)品質(zhì)量、數(shù)量、特征、特性和使用方法等構(gòu)成的信息集或者搭建的信息平臺。對消費(fèi)者來說，產(chǎn)品標(biāo)識的功能在于區(qū)別，使消費(fèi)者購買定向而不是轉(zhuǎn)向。對于監(jiān)管者來說，產(chǎn)品標(biāo)識的功能在于為監(jiān)管指示方向。因此，規(guī)范產(chǎn)品標(biāo)識意義重大，生產(chǎn)者必須依法披露產(chǎn)品信息。
在現(xiàn)實中，在產(chǎn)品的生產(chǎn)者與消費(fèi)者、監(jiān)管者三個陣營間往往存在信息不對稱現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)橫向?qū)用娴牟粚ΨQ?？茖W(xué)技術(shù)的日新月異使得消費(fèi)者缺乏必要的知識和信息與生產(chǎn)者進(jìn)行對抗，而監(jiān)管者由于體制的約束也很難跟上生產(chǎn)者對市場、科技的敏感度和推崇，往往在利用新技術(shù)生產(chǎn)的新產(chǎn)品面前顯得束手無策。基因于產(chǎn)品的質(zhì)量、性能、成份、技術(shù)狀況等因素具有的內(nèi)在性、隱蔽性等特點，無論是消費(fèi)者還是監(jiān)管者，實際上根本不清楚生產(chǎn)者的產(chǎn)品底細(xì)到底如何?另一方面，對于生產(chǎn)者來說，消費(fèi)者對產(chǎn)品的需求到底如何在信息占有上也具有不徹底性。
(二)縱向?qū)用娴牟粚ΨQ。一方面消費(fèi)者對生產(chǎn)者未來的所作所為只有一些可憐透頂?shù)闹R和信息，他們根本不清楚與其將來的交易是怎樣的，以及會發(fā)生什么樣的后果?另一方面監(jiān)管者由于所占用的信息較少，從而影響到其做出決策的正確性，前瞻性收窄，并最終導(dǎo)致監(jiān)管力度和廣度出現(xiàn)折扣。在中國語境下，交易中消費(fèi)者因信息不對稱而得到的信息補(bǔ)償較少。不同于消費(fèi)者，監(jiān)管者因為國家公權(quán)力執(zhí)行者的身份，它可以通過執(zhí)法從生產(chǎn)者那里獲得信息補(bǔ)償。
(三)三維場景的不對稱性及擾動性?；谝陨蟽蓚€層面的產(chǎn)品信息上的不對稱性，在生產(chǎn)者、消費(fèi)者、監(jiān)管者三元互動的資源配置架構(gòu)中，即生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間，生產(chǎn)者與監(jiān)管者之間，由于前者的故意，信息的流量及管道都受到了人為的控制。在這場控制與反控制的對抗中，最占優(yōu)勢的一方自然是生產(chǎn)者，最弱一方顯然是消費(fèi)者，監(jiān)管者由于其公權(quán)性質(zhì)，其一直在二者之間徘徊，成為三者架構(gòu)中的擾動因素。它通過法律手段加強(qiáng)了監(jiān)管的力度和廣度，擾動性就會變小，架構(gòu)就會更穩(wěn)定，交易就會趨向于公正，反之亦然。在消費(fèi)者與監(jiān)管者之間，由于信任度有限，加之溝通管道較少，成效不高。實際上在一定程度上限制或影響到了消費(fèi)者獲得必要的信息，從而強(qiáng)化了擾動的相差。產(chǎn)品信息不對稱的產(chǎn)生的最有可能的后果是生產(chǎn)者會利用其占有信息優(yōu)勢，最大限度的為自己謀利從而置消費(fèi)者、社會及國家利益于不顧。它們會通過隱蔽性方式(全面控制產(chǎn)品信息)，進(jìn)行道德冒險，實施敗德行為，以逃避監(jiān)管，并侵犯消費(fèi)者的合法權(quán)益，從而取得不法或不當(dāng)利益。如不法商人通過對產(chǎn)品信息的干擾，去影響消費(fèi)者的注意力，將對自己不利的信息隱匿(不依法在產(chǎn)品上進(jìn)行標(biāo)注)起來，并對自己的產(chǎn)品制造假象，以表彰自己產(chǎn)品的正面因素來釋放信號，博取消費(fèi)者對自己的注意和信任，以改變消費(fèi)者的態(tài)度，產(chǎn)生購買轉(zhuǎn)向。將本來或潛在屬于他人的消費(fèi)者的注意力分散或轉(zhuǎn)向「18」。對于這種不正當(dāng)競爭行為，監(jiān)管者如果有充分的信息，就有機(jī)會在生產(chǎn)源頭通過對產(chǎn)品的標(biāo)識、標(biāo)注、標(biāo)簽等進(jìn)行規(guī)范而達(dá)致扼制目的。而監(jiān)管者(質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督部門)如果能夠積極采取“監(jiān)管關(guān)口前移”的方式，其產(chǎn)生的外部性通常會降低整個社會的監(jiān)管成本。
(一)披露產(chǎn)品信息的真實性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)意味著生產(chǎn)者所披露的信息必須是真實、準(zhǔn)確的，不得存有虛假、遺漏、詐欺或誤導(dǎo)的內(nèi)容。真實是基因于誠實信用的主客觀的一致性。真實的概念是如此的難以界定，以致于它只能被表述，而不能被定義。所以，它只能在個案中去找尋。如一件t恤衫，生產(chǎn)者在產(chǎn)品標(biāo)識上標(biāo)注其含棉88，但經(jīng)過檢驗，實際棉含量為68(忽略允差)。對此，可以判定該生產(chǎn)者標(biāo)注不真實(本文不論及生產(chǎn)者的產(chǎn)品瑕疵擔(dān)保責(zé)任)。這對于那些喜歡純棉產(chǎn)品的消費(fèi)者的欲望的滿足來說，就是一種莫大的損害，從而構(gòu)成對消費(fèi)者的侵權(quán)。從中可以看到，如果生產(chǎn)者在產(chǎn)品標(biāo)識上披露的信息不真實，則其披露的不真實的信息越多，對廣大消費(fèi)者的危害愈深，監(jiān)管者的監(jiān)管成本也就越高。為了確保生產(chǎn)者信息披露的真實性標(biāo)準(zhǔn)得到落實，《中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法》第二十七條、《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第三章等對此都作了硬性規(guī)定，明確規(guī)定生產(chǎn)者的產(chǎn)品或產(chǎn)品包裝上的標(biāo)識必須是真實的，并進(jìn)一步規(guī)定了生產(chǎn)者披露不真實信息的法律責(zé)任(民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任)。
(二)披露產(chǎn)品信息的接近全面性標(biāo)準(zhǔn)。那種希望生產(chǎn)者全面披露產(chǎn)品信息的訴求超越了生產(chǎn)者的成本承受能力范圍，所以理性的判定標(biāo)準(zhǔn)是還有哪些消費(fèi)者需要的信息生產(chǎn)者沒有披露出來。監(jiān)管者的監(jiān)管目的就在于讓這些被生產(chǎn)者占有的對消費(fèi)者有用的信息越來越少。在尊重和依法保護(hù)生產(chǎn)者的商業(yè)秘密與規(guī)管生產(chǎn)者在產(chǎn)品或其包裝上披露產(chǎn)品信息之間必須有一個界限，在商業(yè)秘密的界限以外，應(yīng)盡量擠壓生產(chǎn)者信息容量空間。那種認(rèn)為實話只說一半等于撒謊的觀點「19」過于偏激和狹隘。因為產(chǎn)品標(biāo)識上的信息點大部分是獨立的，分別具有不同的功用。盡管從整體上看，它們會影響到消費(fèi)者知情權(quán)、選擇權(quán)(作出評估、鑒別、決定的過程)、公平交易權(quán)及監(jiān)管者的監(jiān)管有效性。但是，有些情況下，生產(chǎn)者的“真實的謊言”并不會對上述權(quán)益造成侵犯。如在oem條件下，有些委托方(生產(chǎn)者)為了保護(hù)其商業(yè)秘密，就會要求產(chǎn)品實際生產(chǎn)廠，在產(chǎn)品標(biāo)識上的“生產(chǎn)廠”欄中只能標(biāo)注委托方(生產(chǎn)者)的名稱，在此種情況下，委托方(生產(chǎn)者)從形式上是在“撒謊”(即不符合真實性標(biāo)準(zhǔn))，因為它沒有全面披露產(chǎn)品的實際生產(chǎn)廠。但是，它卻并沒有違背《中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法》第27條的相關(guān)規(guī)制。
(三)披露產(chǎn)品信息的有用性、必要性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)要求生產(chǎn)者在產(chǎn)品或其包裝上披露的信息對消費(fèi)者、監(jiān)管者來說是有用的，也是必要的。如生產(chǎn)者在其生產(chǎn)的t恤衫(半袖)上的標(biāo)識上披露：產(chǎn)品是誰生產(chǎn)的，地址在哪里，含棉有多少，在什么水溫條件下洗滌等信息，無論對于消費(fèi)者還是對監(jiān)管者來說都是有用的、必要的。但如果它標(biāo)注了什么人穿著好看，應(yīng)該夏季穿等信息，對消費(fèi)者及監(jiān)管者來說就未必是有用的、必要的信息。
(四)披露產(chǎn)品信息的最新性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)要求生產(chǎn)者必須將其掌握或獲知的關(guān)于產(chǎn)品的最新信息在產(chǎn)品上或通過其他途徑(如向監(jiān)管者報告，通過媒體發(fā)布說明性廣告)向消費(fèi)者、監(jiān)管者披露。如產(chǎn)品存在潛在的缺陷應(yīng)予召回等情形。如果發(fā)生了某一特定的事實，生產(chǎn)者就必須在一定的合理期限內(nèi)對該信息予以持續(xù)地披露。如在食品中添加蘇丹紅1號的生產(chǎn)者，用上年度餡料生產(chǎn)月餅的生產(chǎn)者等，都必須及時、充分地披露其產(chǎn)品存在的缺陷，并及時將缺陷產(chǎn)品召回。
(五)披露產(chǎn)品信息的易獲得性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)又稱易查找性、易查詢性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)是指生產(chǎn)者所披露的產(chǎn)品信息能夠比較容易地為一般消費(fèi)者、監(jiān)管者獲得、查詢和查找。生產(chǎn)者披露產(chǎn)品信息的方式如下：一是在產(chǎn)品上通過標(biāo)識予以披露。實踐中，列入最難查找的信息是產(chǎn)品的生產(chǎn)日期，對此下文將會論及;二是由自己在直銷時或借助商家直接向消費(fèi)者交付能夠公開的資料，披露信息;三是定期、不定期向監(jiān)管者報告;四是將有關(guān)產(chǎn)品信息通過報紙、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒予以披露。其中，第一種方式由于信息通過產(chǎn)品標(biāo)識直接傳遞到消費(fèi)者，所以對消費(fèi)者的來說也最為便捷。但是，有些方式由于產(chǎn)品本身特點所限，信息披露的范圍有較大的局限性;第二種方式雖然擴(kuò)大了信息的披露范圍，但由于局限于一定的處所，但對于居住地比較偏遠(yuǎn)的消費(fèi)者意義不大;第三種方式中，監(jiān)管者的地位決定了它獲得有關(guān)產(chǎn)品的信息在量上會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消費(fèi)者及社會，但是基于維護(hù)公共利益之考量，對在生產(chǎn)上有違法行為的生產(chǎn)者進(jìn)行查處的同時，它會延遲和控制產(chǎn)品信息向外部傳遞的速度及容量。第四種產(chǎn)品信息披露方式雖然有量大、面廣的特點，但是，實際證明此種情形的出現(xiàn)往往是生產(chǎn)者基于消費(fèi)者、社會及監(jiān)管者的巨大壓力而為之，非出于本意。如日本三菱汽車公司缺陷越野車召回等事件就是明證。
(六)披露產(chǎn)品信息的易解性、可識別性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)要求，生產(chǎn)者披露的產(chǎn)品信息應(yīng)當(dāng)能讓一般消費(fèi)者較為容易地理解和利用，同時能夠使消費(fèi)者、監(jiān)管者將此產(chǎn)品與彼產(chǎn)品分開，并據(jù)此作出合理的鑒別、評價、選擇、決定。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，除因應(yīng)行政監(jiān)管之需要，在產(chǎn)品標(biāo)識上標(biāo)注的信息及公開的資料、文件應(yīng)當(dāng)內(nèi)容完整而又明晰，用詞盡量通俗、易懂，避免使用過于冗長、專業(yè)化的用語。
由于產(chǎn)品安全是誘發(fā)產(chǎn)品責(zé)任的主要原因之一，所以做上述規(guī)制的意義在于：一是標(biāo)注生產(chǎn)日期——安全使用期或生產(chǎn)日期——失效日期這一計算公式，可以方便消費(fèi)者、監(jiān)管者等迅速計算出產(chǎn)品的安全使用期的期日或期間，并以此為參照，做出消費(fèi)定向或監(jiān)管決定;二是生產(chǎn)者的明示擔(dān)保表示。這就意味著該種產(chǎn)品只要按照生產(chǎn)者提供的信息正確使用，它就應(yīng)該是安全的;三是對于一些特殊產(chǎn)品，如民用煤氣鋼瓶等產(chǎn)品，到期后消費(fèi)者自己無法處置，又不能當(dāng)作垃圾丟掉。在這種情況下，就應(yīng)該由生產(chǎn)者負(fù)責(zé)召回(產(chǎn)品的召回包括但不限于產(chǎn)品存在缺陷等情形)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的委托與代理關(guān)系，消費(fèi)者是生產(chǎn)者的代理人，生產(chǎn)者生產(chǎn)出產(chǎn)品，委托消費(fèi)者來消費(fèi)。從此關(guān)系中可以看出，不安全因素的制造者是生產(chǎn)者，它有義務(wù)保證代理人的安全。就拿煤氣瓶來說，生產(chǎn)者無異于把一顆炸彈安放在它的代理人——消費(fèi)者旁。所以，有充足的理由讓生產(chǎn)者去這樣做;四是“安全使用期”作為一種明示的承諾，它對于生產(chǎn)者來說在安全使用期內(nèi)無疑是一個時時刻刻都會存在的巨大壓力。所以，它們必須盡量提高產(chǎn)品的質(zhì)量和安全系數(shù)，以保證他們極力“吹噓”的后續(xù)生產(chǎn)的產(chǎn)品在安全使用期內(nèi)能夠更加安全;五是安全使用期還是消費(fèi)者、監(jiān)管者監(jiān)督生產(chǎn)者的一個有力證據(jù)。從生產(chǎn)者角度考量，產(chǎn)品使用周期越短越好，因為人們用新產(chǎn)品替換舊產(chǎn)品可能性越高，生產(chǎn)者就越有可能把更多的產(chǎn)品銷售出去。所以，生產(chǎn)者就有可能把正常的產(chǎn)品安全使用期縮短。如一種安全使用期為6年的產(chǎn)品，生產(chǎn)者基于以上原因就有可能把它設(shè)定為3年。目前，中國還無相關(guān)的法律對此進(jìn)行規(guī)管。這也就意味著前面提到的監(jiān)督僅能維系在道德的層面，這對于社會來說就存在著生產(chǎn)者肆無忌憚地“理性”選擇敗德行為從而為自己謀取最大的利益可能性。而且，這種利益每增大一個幅度的邊際成本幾乎為零。如果消費(fèi)者、監(jiān)管者等行動夠迅速的話，那么，這種敗德因為他們的宣傳從而變得社會難以容忍的時候，就會有可能由道德層面的強(qiáng)制上升到法律強(qiáng)制。所以，道德的監(jiān)督不能少。
我們還必須充分地注意到，隨著競爭的充分性的不斷提高，源自產(chǎn)品本身利潤的大幅度減少，生產(chǎn)者將產(chǎn)品的概念延伸到服務(wù)層面(前已述及)已變成了一個“不得不”的選擇。下游服務(wù)利潤的豐厚可能誘使生產(chǎn)者故意在產(chǎn)品或包裝上披露一些錯誤的信息，它可能不會導(dǎo)致產(chǎn)品本身的重大損害，但又能使一般消費(fèi)者無法處理，在這種情況下，消費(fèi)者只能求助于它所組建的專業(yè)應(yīng)急機(jī)構(gòu)(如維修公司等)。它的后續(xù)服務(wù)可能是優(yōu)質(zhì)的，但是，它的價格也是畸高的。所以，為了盡量不讓一件新購的產(chǎn)品用了沒有多久就修來修去，我們就有必要對此予以規(guī)制。
另外，還需將產(chǎn)品的凈含量與產(chǎn)品所含主要成份的含量區(qū)別開。前者是就整個產(chǎn)品而言，即一定計量單位下產(chǎn)品所具有的量值，后者則是指組成或構(gòu)成產(chǎn)品某一部分的量值，如一袋大米凈含量為50kg，一件t恤棉的含量為68。
生產(chǎn)者在其產(chǎn)品或其包裝標(biāo)注定量，表明其承諾在一定期限內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品在一定量限范圍內(nèi)具有統(tǒng)一的質(zhì)量、體積、長度、面積、計數(shù)等。它還承諾這一定量在相同的條件下具有持續(xù)地穩(wěn)定性、精確性，也就是說暗含著生產(chǎn)者已作了如下保證：售予a和售予b的產(chǎn)品在量值上的差別是微乎其微的。a和b獲得了消費(fèi)滿足感或貿(mào)易機(jī)會是等同的，不會因為偏見使a和b之間有什么不同。另外，這也是對其商譽(yù)的一種檢驗。產(chǎn)品以定量形式推出市場，就意味著生產(chǎn)者會遭受千千萬萬挑剔的消費(fèi)者的不停地諸如短秤缺量等指責(zé)。如果生產(chǎn)者不能迅速扭轉(zhuǎn)這種不利局面，要么他停止該種產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，要么采取措施保證他所“吹噓”的量值與實際含量的之間的差值在國家規(guī)定允許的范圍之內(nèi)而不是之外。而在此博弈過程中，生產(chǎn)者的商譽(yù)得以建立或進(jìn)一步增值。
(一)瑕疵信息的真實面目。
揭露瑕疵信息的真實面目首先要從它的概念入手。正如博登海默所說：概念乃是解決問題所必需的和必不可少的工具，沒有限定的專門概念，我們便不能清楚地和理智地思考法律問題「24」。究于此，筆者以為，瑕疵信息是指生產(chǎn)者基于某種價值考量，在產(chǎn)品或其包裝上披露的不真實的、少披露的信息點從而被其這種行為玷污的整個信息集合。前者如一件t恤衫，生產(chǎn)者在產(chǎn)品標(biāo)識上標(biāo)注其含棉88，但實際上含棉僅為68。后者如應(yīng)用中文標(biāo)注足球的名稱卻未標(biāo)注之情形。由于上述標(biāo)注不真實或標(biāo)注紕漏，導(dǎo)致整個信息集即標(biāo)識存在瑕疵。它的后果是：一是時刻影響著消費(fèi)者作出正確判斷的可能性;二是侵犯了消費(fèi)者對產(chǎn)品寄予的合格、安全等良好期待;三是獲得了不該獲得正外部性(如商譽(yù)的增值、市場占有率的提高等)。
(二)瑕疵信息的歸屬。
依筆者之見，瑕疵信息雖然有屬于它自己的概念，但它并不應(yīng)過于獨立而游離于產(chǎn)品缺陷之外，也就是說它應(yīng)被產(chǎn)品缺陷所整合。關(guān)于產(chǎn)品缺陷之定義，有以下幾種表述以供理解：一是美國1965年的《第二次侵權(quán)法重述》第402a條將缺陷定義為：“對使用者或消費(fèi)者或其財產(chǎn)有不合危險的缺陷狀態(tài)”「25」;二是《歐共體產(chǎn)品責(zé)任指令》第6條將產(chǎn)品的缺陷定義為：(1)考慮到所有下列情況，如果產(chǎn)品不能提供人們有權(quán)期限待的安全，即屬于缺陷產(chǎn)品。如a.產(chǎn)品的說明;b.能夠投入合理期待的使用;c.投入流通的時間。(2)不得以后來投入流通的產(chǎn)品更好為由認(rèn)為以前的產(chǎn)品有缺陷「26」;三是我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》第四十六條規(guī)定：本法所稱缺陷，是指產(chǎn)品存在危及人身、他人財產(chǎn)安人的不合理的危險;產(chǎn)品有保障人體健康和人身、財產(chǎn)安全的國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的，是指不符合該標(biāo)準(zhǔn)。
結(jié)合以上引述，可以將產(chǎn)品缺陷作如下分類：第一類是設(shè)計上的缺陷。如三菱汽車公司對某款越野車采取的全球召回行動就是因為剎車系統(tǒng)存在設(shè)計上的缺陷所導(dǎo)致的;第二類是制造缺陷。如在生產(chǎn)汽車的過程中使用了不合格的配件等所導(dǎo)致的產(chǎn)品缺陷;第三類信息缺陷(瑕疵信息)如，警示不充分、不醒目、不易于人理解等?；谝陨戏治觯P者以為，瑕疵信息理應(yīng)歸屬于產(chǎn)品缺陷范疇。正如我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》第四十六條中規(guī)定的一樣，產(chǎn)品有保障人體健康和人身、財產(chǎn)安全的國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的，如果不符合該標(biāo)準(zhǔn)，即為產(chǎn)品有缺陷。事實上，絕大部分關(guān)于產(chǎn)品的國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中對產(chǎn)品標(biāo)識標(biāo)注(用語有“標(biāo)志”、“標(biāo)簽”等)進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)定和提出了相應(yīng)的要求。如gb7718—20xx《預(yù)包裝食品標(biāo)簽通則》對在預(yù)包裝食品標(biāo)簽上如何進(jìn)行標(biāo)注進(jìn)行了詳盡地規(guī)制。所以，那種認(rèn)為瑕疵信息不屬于產(chǎn)品缺陷范疇的觀點是站不住腳的，是沒有法律為依憑的。
(三)生產(chǎn)者披露瑕疵信息的責(zé)任。
無論生產(chǎn)者基于何種利益考量，如果他在產(chǎn)品或其包裝上披露瑕疵信息就有可能或一定會承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任：一是產(chǎn)品責(zé)任(民事責(zé)任)。由于瑕疵信息歸屬于產(chǎn)品缺陷范疇，這就意味著生產(chǎn)者可能會承擔(dān)相應(yīng)的產(chǎn)品責(zé)任。如修理、更換、退貨、賠償損失等;二是產(chǎn)品行政責(zé)任。生產(chǎn)者披露的產(chǎn)品信息有瑕疵肯定會承擔(dān)一定行政責(zé)任。在實際操作中最常見的就是警告(責(zé)令改正等行政表示，此外，還有罰款、沒收、吊銷營業(yè)執(zhí)照等，但后者不具有必然性);三是產(chǎn)品刑事責(zé)任。生產(chǎn)者因披露瑕疵信息獲刑的情況極為少見，只有在極端的情況下才會出現(xiàn)。我國刑法能夠?qū)Υ擞枰砸?guī)制的法條限于第一百四十條關(guān)于生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪規(guī)定中。該條規(guī)定：生產(chǎn)者、銷售者在產(chǎn)品中摻雜、摻假、以假充真，以次充好或者以不合格產(chǎn)品冒充合產(chǎn)品，銷售金額在5萬元以上不滿20萬元的就要承擔(dān)刑事責(zé)任。而生產(chǎn)者承擔(dān)刑事責(zé)任所依據(jù)的證據(jù)的起點就是其在產(chǎn)品或其包裝上標(biāo)注的信息。如成份、等級等信息。
實踐證明，我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》在規(guī)范產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督，促進(jìn)我國產(chǎn)品質(zhì)量水平的提高，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益等方面，起了極為積極地作用。但是，也應(yīng)看到，由于法的滯后性造成了我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》與現(xiàn)實的嚴(yán)重脫節(jié)。因此，極需對其進(jìn)行修訂。
(一)關(guān)于產(chǎn)品質(zhì)量法的名稱。
產(chǎn)品質(zhì)量法屬于經(jīng)濟(jì)法，而經(jīng)濟(jì)法區(qū)別于民商法的一個特征就是限制當(dāng)事人意思自治從而更強(qiáng)調(diào)責(zé)任。所以，作為調(diào)整生產(chǎn)者(包括銷售者)生產(chǎn)、銷售產(chǎn)品行為的法律，主旨應(yīng)指向生產(chǎn)者責(zé)任方面。究于此，有必要將我國現(xiàn)行的《中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法》這一名稱修訂為《中華人民共和國產(chǎn)品責(zé)任法》，以強(qiáng)化生產(chǎn)者(包括銷售者)責(zé)任。
(二)刪除關(guān)于認(rèn)證認(rèn)可等規(guī)定。原因在于，認(rèn)證認(rèn)可的商業(yè)性質(zhì)遠(yuǎn)大于監(jiān)管性質(zhì)。況且國務(wù)院已經(jīng)頒布了行政法規(guī)階位的《中華人民共和國認(rèn)證認(rèn)可條例》。
(三)科學(xué)地對產(chǎn)品進(jìn)行定義(前已述及，此略)。
(四)增加關(guān)于何謂生產(chǎn)者、銷售者、運(yùn)輸者、批發(fā)者等相關(guān)主體的闡述。由于生產(chǎn)者是產(chǎn)品責(zé)任和產(chǎn)品法律責(zé)任的最終承擔(dān)者，所以，無論從哪個角度去考量，都應(yīng)該有規(guī)制其本身的條款。
(五)科學(xué)界定標(biāo)識、標(biāo)注、標(biāo)簽、標(biāo)志等概念。標(biāo)識不合格、標(biāo)簽不合格、標(biāo)志不合格是不是等同的，在實務(wù)界爭議較大。往往是各執(zhí)一詞，莫衷一是。如某品牌t恤衫在標(biāo)識上標(biāo)注含棉88，但經(jīng)過檢驗實際棉含量只有68。在這種情況下，依產(chǎn)品相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)判定為不合格品，但是在適用具體法條時卻出現(xiàn)了問題：是適用《產(chǎn)品質(zhì)量法》第五十條以不合格產(chǎn)品冒充合格產(chǎn)品進(jìn)行處罰還是以第五十四條規(guī)定按標(biāo)志不符合《產(chǎn)品質(zhì)量法》第二十七作責(zé)令改正處理呢?鑒于此，筆者以為《產(chǎn)品質(zhì)量法》第二十七應(yīng)作如下修改：產(chǎn)品或者其包裝上的標(biāo)識必須真實、充分、易得等，并標(biāo)注包括但不限于下列事項：1.有中文表示的產(chǎn)品質(zhì)量檢驗合格證明;2.有中文標(biāo)明的產(chǎn)品通用名稱;3.有中文標(biāo)明的生產(chǎn)者的名稱和地址，如生產(chǎn)者與產(chǎn)品實際生產(chǎn)廠不一致時，必須分別予以標(biāo)注。上述名稱和地址必須是經(jīng)法定程序注冊登記的名稱和地址;4.根據(jù)產(chǎn)品的特點和使用要求，需要標(biāo)明產(chǎn)品規(guī)格、等級、所含主要成份的名稱和含量的，用中文相應(yīng)予以標(biāo)明。如果產(chǎn)品加工、制作過程中未添加某種成份或最終產(chǎn)品不含有某種成份，除非法律有特別要求，不得標(biāo)注“不添加某種成份加工、制作”及“不含有某種成份”等類似信息，也不得標(biāo)注“秘制”、“特制”、“特香”等容易引起消費(fèi)者誤解的信息;需要事先讓消費(fèi)者知曉的，應(yīng)當(dāng)在外包裝上標(biāo)明，或者預(yù)先向消費(fèi)者提供有關(guān)資料;5.限期使用的產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)在產(chǎn)品或其包裝上的最大表面上的顯著位置用不小于3毫米的中文或中文及數(shù)字的組合清晰標(biāo)明產(chǎn)品生產(chǎn)日期和安全使用期或者失效日期，且該標(biāo)識必須使用不可刷洗的激光噴碼，禁止使用可刷洗的噴墨碼。并且安全使用期或失效日期是合理的安全使用期或失效日期;6.使用不當(dāng)，容易造成產(chǎn)品本身損壞或者可能危及人身、財產(chǎn)安全的產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)有警示標(biāo)志或者中文警示說明。但是，該警示標(biāo)志或者中文警示說明不是生產(chǎn)者、銷售者的免責(zé)、減輕責(zé)任的理由和證據(jù)，除非生產(chǎn)者、銷售者能夠提供極為充分地證據(jù)和事實證明警示標(biāo)志或中文警標(biāo)說明已足夠引起一般人而不是專業(yè)人士的充分注意，并且只要采取了這種注意就不會出現(xiàn)使用不當(dāng)?shù)那闆r。
(六)將《產(chǎn)品質(zhì)量法》第五十四條修改為：產(chǎn)品或其包裝上的標(biāo)識未用中文標(biāo)注產(chǎn)品的通用名稱、產(chǎn)品的生產(chǎn)者(如生產(chǎn)者與實際生產(chǎn)廠不一致時未分別予以標(biāo)注)的依法定程序注冊登記的名稱和地址的，處于5000元以上10000元以下罰款。沒有中文表示的產(chǎn)品質(zhì)量檢驗合格證明的，處以10000元以上20xx0元以下的罰款。違反本法第二十七條規(guī)定的其他情形的，處以20xx0元以上30000元以下罰款，情節(jié)特別惡劣的，處以30000元以上100000元以下罰款，構(gòu)成犯罪的，依法追究其刑事責(zé)任。有上述情形的，同時責(zé)令生產(chǎn)者召回產(chǎn)品。
法律方面的心得體會篇十四
5)為了得到自由，我們才是法律的臣仆。——西塞羅。
6)法律有權(quán)打破平靜。——馬·格林。
7)法律源于人的自衛(wèi)本能。——英格索爾。
8)法律總是把全民的安全置于個人的安全之上?！魅_。
9)犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償;只有處罰才能使犯罪得到償還?！骷疫_(dá)雷爾。
10)遲來的正義即非正義。
11)刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性?！惪ɡ麃?。
12)沒有救濟(jì)就沒有權(quán)利?！ㄖV。
14)程序是法治和恣意人治的分水嶺。——西方法諺程序先于權(quán)利?！ㄖV。
15)法立于上則俗成于下。——宋·蘇轍。
17)法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！▽W(xué)家波洛克。
18)法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?。
法律方面的心得體會篇十五
1)讓我們維護(hù)公平，那么我們將會得到更多的自由。
3)在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家?！系滤锅F。
5)法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學(xué)家郭道暉。
8)法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在?！蔡岣昴?。
9)法不禁止即自由。——法諺。
10)法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
11)舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。——法諺。
12)在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律?！R克思。
14)刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
15)言論自由是一切權(quán)利之母。
16)程序是法治和恣意而治的分水嶺。
18)無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上?！⒖?。
19)真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。——亞里士多德。
20)憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語?！獎趥悺s伯。
法律方面的心得體會篇十六
3)立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》。
4)法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》。
8)圣人能生法，不能廢法而治國。――管子(戰(zhàn)國)《管子·法法》。
9)法令者，治之具，而非制治清濁之源也。――司馬遷(漢)《史記·酷吏列傳》。
10)凡法始立必有病。――韓愈(唐)《錢重物輕狀》。
11)法大行，則是為公是，非為公非。――劉禹錫(唐)《天論上》。
12)法小弛則是非駁。――劉禹錫(唐)《天論上》。
13)規(guī)外求圓，無圓矣;法外求平，無平矣。――宋祁(宋)《宋景文筆記》。
14)法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮(宋)《芻言》。
19)法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。――格老秀斯(荷)。
20)定的是兩種力量：法律和禮貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》。
法律方面的心得體會篇十七
4)法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。——埃利希。
5)自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。——李普曼。
8)法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭(法)《社會契約論》。
9)立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》。
10)法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》。
14)圣人能生法，不能廢法而治國。――管子(戰(zhàn)國)《管子·法法》。
15)法令者，治之具，而非制治清濁之源也。――司馬遷(漢)《史記·酷吏列傳》。
16)凡法始立必有病。――韓愈(唐)《錢重物輕狀》。
17)法大行，則是為公是，非為公非。――劉禹錫(唐)《天論上》。
18)法小弛則是非駁。――劉禹錫(唐)《天論上》。
19)規(guī)外求圓，無圓矣;法外求平，無平矣。――宋祁(宋)《宋景文筆記》。
20)法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮(宋)《芻言》。
法律方面的心得體會篇一
方面的心得體會是指在某一方面的實踐、探索或者學(xué)習(xí)中，我們對于這個方面的深入理解和體悟。通過自己的親身經(jīng)歷和思考，我們可以從中獲得很多有關(guān)這個方面的寶貴經(jīng)驗，并且能夠?qū)⑦@些心得體會運(yùn)用于其他方面的實踐中。在不同的生活和工作領(lǐng)域，我們都能領(lǐng)悟到不同方面的心得體會，這些體會將對我們未來的成長和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第二段：經(jīng)驗的積累
在生活中，我們每天都會有很多不同的經(jīng)歷和體驗。無論是積極的、消極的還是中立的，這些經(jīng)驗都是我們積累心得體會的基礎(chǔ)。通過細(xì)細(xì)回想和總結(jié)自己的經(jīng)驗，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和價值，并且能夠更好地應(yīng)用于自己的工作和生活中。只有不斷地積累和總結(jié)，我們才能逐漸形成自己獨特的心得體會，從而在相似的情境中更加游刃有余地應(yīng)對。
第三段：自我反思與改進(jìn)
在實踐和學(xué)習(xí)的過程中，及時的自我反思是非常重要的。通過對自己的行為、思考和態(tài)度進(jìn)行審視，我們可以發(fā)現(xiàn)自身存在的問題和不足之處。當(dāng)我們能夠勇敢地面對自己的缺點和錯誤，并且積極思考如何去改進(jìn)的時候，我們才能真正獲得成長和進(jìn)步的機(jī)會。通過反思和改進(jìn)，我們能夠不斷完善自己，并且在未來的實踐中避免重復(fù)犯同樣的錯誤。
第四段：分享與交流
將自己的心得體會與他人分享和交流，是進(jìn)一步提高自己的機(jī)會。通過和他人交流，我們可以聽取他們寶貴的意見和建議，從他們的經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，并且拓寬自己的思維和認(rèn)識。此外，通過與他人分享自己的心得體會，我們也能幫助他人在相似的情境中少走彎路。分享和交流是一種相互成長和共同進(jìn)步的過程，也是我們思考和學(xué)習(xí)的源泉。
第五段：善用心得體會
對于我們所積累的心得體會，我們應(yīng)當(dāng)善加利用。通過將這些體會運(yùn)用于實際的工作和生活中，我們才能不斷提高自己的能力和智慧。在面對新的挑戰(zhàn)和困難時，我們可以回憶起以往的經(jīng)歷和體驗，從而更加靈活地應(yīng)對。同時，我們也可以將這些心得體會傳遞給他人，幫助他們面對類似的問題，并且共同進(jìn)步。只要我們不斷地學(xué)習(xí)和總結(jié)，不斷地運(yùn)用和分享，我們就能在各個方面獲得更多的心得體會，讓自己在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
總結(jié)：
方面的心得體會是我們在某一方面實踐、探索或?qū)W習(xí)中的深入理解和體悟。通過經(jīng)驗的積累、自我反思與改進(jìn)、分享與交流以及善用心得體會，我們可以不斷提高自己的能力和智慧，并且?guī)椭嗽陬愃频那榫持猩僮邚澛贰τ谒蟹矫娴男牡皿w會，我們應(yīng)當(dāng)珍惜并善加利用，讓自己在各個方面獲得更多寶貴的經(jīng)驗和體會。畢竟，人生的道路上，我們的成長和發(fā)展離不開這些方面的心得體會的指引和啟迪。
法律方面的心得體會篇二
第一段：引言（200字）
法律這一領(lǐng)域自古以來就為人們所重視，在社會的發(fā)展過程中，扮演著極為重要的角色。作為一名普通公民，我深切地意識到了法律知識的重要性，并從中獲得了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我在法律知識方面的學(xué)習(xí)以及實踐中所得到的一些心得，希望能夠?qū)ψx者有所幫助。
第二段：學(xué)習(xí)法律知識的重要性（200字）
法律知識的學(xué)習(xí)對于每個人來說都至關(guān)重要。首先，它可以讓我們了解到我們的權(quán)益和義務(wù)，從而保護(hù)我們的合法權(quán)益。其次，法律知識可以教會我們?nèi)绾握_行使自己的權(quán)力，以及怎樣遵紀(jì)守法，遵守社會規(guī)范。再者，學(xué)習(xí)法律知識可以提高我們的法律意識，增強(qiáng)自我保護(hù)能力，并預(yù)防和解決糾紛。
第三段：學(xué)習(xí)法律知識的途徑和方法（250字）
學(xué)習(xí)法律知識的途徑多種多樣，我們可以通過閱讀法律書籍、報刊雜志、參加法律講座和課程來擴(kuò)充知識。此外，互聯(lián)網(wǎng)也是一個獲得法律知識的重要工具，我們可以通過搜索引擎、在線法律咨詢網(wǎng)站來查詢相關(guān)法律條文和案例，深入了解各類法律問題。同時，參與社會實踐對于學(xué)習(xí)法律知識也是至關(guān)重要的，我們可以通過實習(xí)、參與志愿者活動等方式親身體驗并實踐法律知識，進(jìn)一步加深對法律的理解。
第四段：實踐法律知識的體會（350字）
在學(xué)習(xí)法律知識的過程中，我曾參與一個法律輔導(dǎo)項目，為無法承擔(dān)訴訟費(fèi)用的民眾提供法律援助。通過這個項目，我學(xué)到了很多法律知識，也發(fā)現(xiàn)了一些問題。首先，我認(rèn)識到了法律知識的局限性。法律只是一種有限的工具，無法解決所有的問題。在一些情況下，法律知識并不足以解決復(fù)雜的糾紛，我們需要綜合運(yùn)用其他知識和技能來解決問題。其次，我發(fā)現(xiàn)了法律知識的應(yīng)用性。掌握法律知識可以幫助我們更好地解決生活中的矛盾和糾紛，走上正義的道路。但是，法律知識的應(yīng)用需要謹(jǐn)慎和妥善處理，以免產(chǎn)生逆向效果。最后，我深刻體會到法律知識的普及工作的重要性。許多人缺乏對法律的基本了解，對自己的合法權(quán)益也無法得到維護(hù)。因此，我們需要加強(qiáng)對法律知識的宣傳和普及，讓更多人了解法律，依法行事。
第五段：結(jié)語（200字）
通過學(xué)習(xí)和實踐法律知識，我深刻認(rèn)識到了它的重要性和局限性。學(xué)習(xí)法律知識不僅可以保護(hù)我們的合法權(quán)益，還可以幫助我們更好地處理糾紛和矛盾。然而，法律知識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用需要綜合運(yùn)用其他知識和技能，謹(jǐn)慎處理。同時，我們也要加強(qiáng)對法律知識的普及工作，讓更多人了解法律，依法行事。在社會的發(fā)展過程中，法律知識將始終是我們進(jìn)步和公正的重要保障。
法律方面的心得體會篇三
法律無處不在，無論是在我們的日常生活中，還是在各個社會領(lǐng)域，都扮演著重要的角色。因此，了解和掌握一定的法律知識對每個人來說都是必不可少的。在現(xiàn)代社會中，無論是處理日常糾紛還是維護(hù)自己的合法權(quán)益，都需要依靠法律作為依據(jù)。因此，深入了解法律知識，能夠幫助我們更好地認(rèn)識和運(yùn)用法律，從而保護(hù)自己的權(quán)益，維護(hù)社會的和諧與穩(wěn)定。
第二段：學(xué)習(xí)法律知識的必要性
首先，學(xué)習(xí)法律知識能夠增加自己的法律意識。法律意識是指對法律的基本觀念、法治社會真實情況和法律意識形態(tài)等方面的認(rèn)識。只有擁有正確的法律意識，才能遵紀(jì)守法、顯得更加聰明、更有理智。另外，法律知識還可以幫助我們規(guī)范自己的行為。法律規(guī)范了人的行為，指明了社會生活的基本規(guī)則。凡事有法可依，才能避免犯錯誤，也能避免在無形中侵害他人的權(quán)益。最后，學(xué)習(xí)法律知識還能培養(yǎng)我們的批判思維。在了解法律的同時，我們需要對法律進(jìn)行評價和分析，發(fā)展自己的思考能力，提高自己的法律素養(yǎng)。
第三段：掌握法律知識的途徑
掌握法律知識并不是一件容易的事情，但我們可以通過各種途徑來學(xué)習(xí)。首先，可以選擇參加法學(xué)相關(guān)的課程或培訓(xùn)班。這種方式可以深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)理論和法律知識，提高自己的法律素養(yǎng)。其次，可以利用大量的法律書籍和網(wǎng)絡(luò)資源?，F(xiàn)在，有許多經(jīng)典的法學(xué)著作和相關(guān)網(wǎng)站，提供了很多優(yōu)質(zhì)的法律知識與案例。同時，還可以通過參加法律研討會、座談會等活動，與法學(xué)專家和從業(yè)人員進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)。通過多種途徑的學(xué)習(xí)和渠道的獲取，我們可以更好地掌握法律知識。
第四段：法律知識的運(yùn)用與實踐
學(xué)習(xí)了法律知識后，我們還需要將其應(yīng)用到實際生活中。首先，我們可以通過積極參與社會實踐活動，將所學(xué)的法律知識運(yùn)用到實踐中，關(guān)注和解決實際問題。例如，通過參與社區(qū)的法律服務(wù)或法律教育活動，幫助他人解決法律問題，提高大眾的法律意識。另外，我們還可以利用所學(xué)的法律知識，規(guī)避風(fēng)險，保護(hù)自己的合法權(quán)益。當(dāng)我們遇到日常生活中的法律問題時，可以根據(jù)所學(xué)的知識主動尋求法律支持和解決途徑，維護(hù)自己的權(quán)益。
第五段：總結(jié)與展望
學(xué)習(xí)法律知識是一個長期的過程，需要不斷學(xué)習(xí)和實踐。通過學(xué)習(xí)法律知識，我們可以增強(qiáng)自己的法律意識，規(guī)范自己的行為，培養(yǎng)批判思維，并增強(qiáng)自我保護(hù)能力。未來，隨著社會的發(fā)展和變化，法律知識的應(yīng)用和需求也將不斷增加。因此，我們應(yīng)該始終關(guān)注法律領(lǐng)域的新動態(tài)，持續(xù)提高自己的法律素養(yǎng)，以適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。
總結(jié)一下，掌握一定的法律知識對每個人來說都是必要的。只有通過學(xué)習(xí)和實踐，我們才能提高自己的法律素養(yǎng)，并在實際生活中更好地運(yùn)用法律知識，保護(hù)自己的權(quán)益?，F(xiàn)代社會需要更多了解法律的人才，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和研究法律知識，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
法律方面的心得體會篇四
教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。其實這指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r期師德、師風(fēng)建設(shè)的重點，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。
師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。天天與學(xué)生接觸我深深地感到同學(xué)們的純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關(guān)心，從愛護(hù)他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人材。
親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對學(xué)習(xí)。學(xué)生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。
新時代的教育，老師處在更主動的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動權(quán)在老師手上。在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說教者，在學(xué)生面前，他們是知識的權(quán)威。但是今天，學(xué)生接受知識和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨立性的增強(qiáng)和信息來源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會落在一些學(xué)生的后面。老師要樂于向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時是以“能”會友的關(guān)系。現(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會是受學(xué)生喜歡的教師，還會徹底破壞師生關(guān)系。
無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的教師都會有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。
教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學(xué)生的評價，努力做學(xué)生喜歡的教師。
教師要學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。
善待每一個學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會有愉快的情感體驗，一個教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。
法律方面的心得體會篇五
讀了這本《中華孝道故事》后，深有感觸，尤其是看了其中的《母愛是鐘》。
故事說：作者讀小學(xué)時，家境貧困，沒有鐘，每次都要到附近王麻子家看時間。一次，作者又去看鐘，王麻子讓他買個鐘回家看。作者回家后就放聲大哭，而他的母親卻說：“孩子，咱人窮志不窮，以后別去他家看鐘了，媽給你報時。”他上中學(xué)以后，時間就更緊了，每天天不亮就要步行到位于市區(qū)的二中上早自習(xí)。
母親這只“鐘”更是不知疲倦地工作，使他一次也沒遲到過。但是這位母親也有失誤的時候。一天夜里，天上陰云密布，星星始終未露臉兒，遠(yuǎn)處胸肌有死絕了似的未叫一聲，母親沉不住氣了，忙催促他起床。他到校門口后，只見大門緊閉，原來才凌晨兩點。他就在馬路上來會不停地跑，直到天亮學(xué)校開門。放學(xué)回家后，母親聽完他的敘述，便摟住他哭了。第二天他放學(xué)回到家，一眼看到桌上擺著一支嶄新的小鬧鐘，他又看看母親，見她躺在床上，面色蒼白。原來是母親賣了血，買了鐘。他頓時鼻子一酸，淚水奪眶而出。
我感覺母親的一生確實如鐘，為了兒女長大成為有用之才，她一刻不停地奔忙著。多么偉大的母親啊!為了孩子，可以舍得一切，忍受一切，充當(dāng)一切，包括為兒子上學(xué)做一只報時的“鐘”。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報，何況生于我們的偉大母親呢?可憐天下父母心，兒行千里母擔(dān)憂。我以后一定要做一個尊師重教、孝順父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。
中國是一個歷史悠久的禮儀之邦，講究忠孝。這本書還講述了一個關(guān)于對老師尊敬的故事，就是毛主席給徐老祝壽。
徐特立是毛澤東青年時期的老師。一日為師終身為父，即使在幾十年以后，身為毛澤東仍舊對師恩念念不忘。他曾經(jīng)說過：“徐老師我在第一師范讀書時最敬佩的老師?！?BR> 老師把他們最寶貴的青春獻(xiàn)給了我們，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。多么平凡而偉大的一生啊!他們是我最值得尊敬和愛戴的人!
法律方面的心得體會篇六
一般人認(rèn)為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了.我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了.雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但現(xiàn)在，這種看法也許會被人否認(rèn)，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的孝順我，就拿出點成績來.雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢.不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道.但我們又能報答老師的培育之恩嗎?不能.可為什么我們不對老師也盡孝道呢.要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機(jī)會，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢?我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。
孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了.也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的;是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的;是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價值.盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧!別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報.對父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧!
法律方面的心得體會篇七
本人以為，師德所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。
師德應(yīng)注入新的內(nèi)涵：
一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。
第二，不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生。
第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。
在教育教學(xué)過程中，我不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人生觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。
在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。但是，一些人以自我為主，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了在校求學(xué)的學(xué)生們。說起倒臺的贓官時，一些學(xué)生不僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會做，如果是我，保證不露馬腳”。這不能不令人擔(dān)憂。
一個人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。但如今的學(xué)生們已越來越不會接受批評，受了點委屈后就要死要活，不能不引起大人們的注意。
通過這次師德師風(fēng)的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義理論精神，及時掌握黨的工作重點方針。從思想上行動上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。
法律方面的心得體會篇八
從烏鴉反哺到羔羊跪乳，無一不顯示了中華民族“百善孝為先”的良好美德古代眾人皆知的“二十四孝”有多少是我們可以做到的呢?像“負(fù)米養(yǎng)親”“臥冰求鯉”，現(xiàn)在生活條件好了，我們沒必要去做。但是我們可以將自己的事做好，把學(xué)習(xí)成績提升上去，不讓父母在工作之余還要擔(dān)心我的作業(yè)有沒有做完。在空余的時間里做一些家務(wù)，給父母多一些休息的時間。
就像孔子說的：孝是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚(yáng)名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這就是孝的終極目標(biāo)。
在這個世界上，最愛我的人就是我的父母。是他們孕育了我，讓我來到這個五彩繽紛的世界。如果我是一條自由自在的魚兒，那父母就是無邊無際的大海;如果我是翱翔在藍(lán)天白云之間的雛鷹，那父母就是湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空;如果我是一朵含苞待放的牽?；?，那父母就是我茁壯成長中不可缺少的木桿;如果我是一只無拘無束的斑馬，那父母就是我賴以生存的大草原。
父母總是為我們操勞著，當(dāng)父母趕不上你的步伐時，記得牽著父母的手，一起走!就像…那是他們?yōu)槟悴賱谥粯?。就像…那時他們牢牢地牽著你的手一樣。
爸爸媽媽總是日夜陪伴在我的身邊，不論多大的事他們總會保護(hù)著我。當(dāng)我長大之后，一定也要多多陪伴在爸爸媽媽的身邊。就像…那時他們?nèi)杖找挂古惆樵谖业纳磉呉粯印?BR> 當(dāng)父母有一天和你起了爭執(zhí)，請你不要和父母頂嘴，用心地與你的爸爸、媽媽溝通。就像…那時他們用心教導(dǎo)著你一樣。
讓孝道永遠(yuǎn)留在我們心中!
法律方面的心得體會篇九
茶，是中國文化中的一朵奇葩。源自中國的茶文化，秉承著“禮樂尚儉”的傳統(tǒng)觀念，追求和諧與平衡，以茶為媒介，傳達(dá)出一種生活的態(tài)度。多年來，我一直對茶有著濃厚的興趣，不斷探索、深入了解茶的各個方面。在這個過程中，我獲得了一些關(guān)于茶的心得體會。
首先，一個品質(zhì)優(yōu)良的茶葉，能夠為我們帶來舒緩和放松的效果。茶葉中所含的茶多酚和咖啡因，具有提神醒腦、促進(jìn)血液循環(huán)、調(diào)節(jié)血壓等作用。每當(dāng)在疲憊的時候，我都會沏上一杯淡淡的綠茶，靜靜地品味，不僅可以讓疲勞一掃而空，還能帶來一份寧靜和平和。在這個喧囂的社會中，茶成了我難得的療愈時光。
其次，喝茶是一種可以與自然融為一體的體驗。沏茶的過程中，我會品嘗茶葉的香氣，欣賞水與茶之間的交流。茶的香氣，如同一首華麗的樂章，會悄悄地滲透進(jìn)我的心靈深處。在品茗的過程中，我常常會收獲到一份與自然相通的感覺，仿佛置身于大自然之中，與風(fēng)與吟唱的鳥兒親密接觸。這種與大自然的親密聯(lián)系，讓我得以拋開生活中的煩惱與紛擾，仿佛與大自然融為一體。
再次，茶具有不同種類和不同功效的品種，因此，了解和選擇適合自己的茶，對于享受茶帶來的樂趣非常重要。綠茶清爽淡雅，適合清晨醒腦；紅茶醇香濃烈，適宜下午小憩。而普洱茶則具有消脂減肥的功效，白茶亦是淡雅的選擇。了解每種茶的特點和功效，選擇適合自己的茶葉，不僅能體驗到不同口感和香氣，還能獲得相應(yīng)的保健效果，增加茶的興味。
此外，茶葉泡制的方法和技巧同樣對茶的品質(zhì)有著巨大的影響。每種茶的泡法不同，需要控制的溫度、時間以及用水的配比都不盡相同。過熱的水會破壞茶葉中的活性成分，過長的時間會使茶葉苦澀。因此，正確的泡茶方法與技巧十分重要。通過不斷的嘗試和學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了各種茶葉的泡茶方法，使茶葉的味道更加醇厚，帶來更好的品嘗體驗。
最后，茶文化也展現(xiàn)出一種中式美學(xué)和人文精神。在品茗的過程中，我們不僅僅是在享受茶的香氣和味道，更是在感受中國的傳統(tǒng)美學(xué)與人文精神。茶具有至高無上的地位，是一種高雅的享受和修行。通過茶道的流傳和傳承，我們可以學(xué)習(xí)到謙遜、寬容、平和等美德。坐在青石小徑旁，端起一杯茶，我們可以慢下腳步，靜心品味生活的美好，感受內(nèi)心的寧靜與和諧。
總之，茶不僅僅是一種飲品，更是一種生活態(tài)度。在茶的世界里，我們可以找到內(nèi)心的寧靜與平和，感受自然的美好和人文的精神。通過探索不同種類的茶和各種泡茶的技巧，我們能夠獲得更好的茶品嘗體驗。茶文化的獨特魅力，不斷吸引著我深入探索。我相信，在未來的日子里，我還會繼續(xù)學(xué)習(xí)和品味茶的世界。
法律方面的心得體會篇十
茶，作為中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，已經(jīng)有著幾千年的歷史。無論是茶葉的種植還是茶道的演繹，茶文化都有著深遠(yuǎn)的影響。作為一個對茶非常感興趣的人，我在長時間的研究和實踐中得出了一些關(guān)于茶的心得體會，對于茶的品飲、泡制和益處有了更加深刻的認(rèn)識。
首先，品飲茶需要注重品茗的環(huán)境和氣氛。茶的品飲并不只是單純的品味茶湯，更重要的是通過茶來品味人生。因此，選擇一個寧靜、簡潔的環(huán)境，以及安靜放松的心態(tài)是非常重要的。只有在這樣的環(huán)境中，才能真正感受到茶的香氣和味道。另外，在品飲茶的時候，最好不要和其他東西混合，例如食物和其他飲品。茶本身就具有醇厚的香味和口感，如果是搭配其他口味濃重的食物，就會掩蓋了茶的原有香氣，無法真正領(lǐng)略茶的獨特風(fēng)味。
其次，泡制茶需要注重時間和溫度的把握。不同種類的茶葉需要不同的泡制方式，在泡制的過程中掌握好時間和溫度是關(guān)鍵。大部分的茶葉在泡制時，水溫控制在80-90攝氏度之間。太高的溫度會讓茶葉變得苦澀，而太低的溫度又很難將茶葉的香味充分釋放出來。此外，時間也是非常重要的。如果泡的時間太短，茶湯會過于淡薄；泡的時間太長，茶湯會過于濃郁，影響口感。所以，根據(jù)茶葉的種類和個人的口味喜好，掌握好泡制的時間和溫度是十分關(guān)鍵的。
再次，了解茶的益處能使人更好地享受茶帶來的好處。茶有降壓、提神醒腦的作用。在工作繁忙或?qū)W習(xí)壓力大的時候，泡一杯茶喝，不僅可以提神醒腦，還能讓人感到放松和舒適。另外，茶葉中含有多種維生素和礦物質(zhì)，有助于增強(qiáng)免疫力，對健康有很大的好處。茶還有抗氧化、防癌、防衰老的功效，通過長期飲用茶可以改善皮膚質(zhì)量，延緩衰老的速度。所以，了解茶的益處不僅能夠讓人更好地享受茶帶來的口感，還能為健康提供保障。
最后，茶不僅是一種飲品，也是一門古老而獨特的藝術(shù)。茶道的演繹需要根據(jù)茶葉的種類和泡制的方式來展開。通過獨特的泡茶儀式和禮儀，可以展示出每一種茶葉的獨特韻味。同時，通過茶道的學(xué)習(xí)，也能體會到世界上其他茶文化的魅力。例如，日本的茶道注重平和、簡約的氛圍，而英國的下午茶則重視社交和熱鬧。通過了解不同的茶文化，可以為自己的茶道實踐增加更多的樂趣和靈感。
總之，茶作為中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，無論是品飲、泡制還是茶道的演繹，都非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和體驗。在長時間的研究和實踐中，我對于茶的品飲、泡制和益處有了更加深刻的認(rèn)識。通過品飲茶需要注重環(huán)境，泡制茶需要把握時間和溫度，了解茶的益處能讓人更好地享受茶帶來的好處，茶道的學(xué)習(xí)也能夠帶來樂趣和靈感。茶的世界是如此廣闊而美好，我會繼續(xù)不斷地探索和學(xué)習(xí)。
法律方面的心得體會篇十一
3)立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法?！敌?晉)《傅子·法刑》。
4)法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也?！獏蔷?唐)《貞觀政要·公平》。
5)人民就應(yīng)為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特。
6)法律就應(yīng)是鐵的，像鐵鎖那樣。——高爾基(蘇)《我的大學(xué)》。
7)民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭。——龐德。
9)法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯。
13)法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。——安提戈捏。
14)法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
15)制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德。
16)在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?。
17)法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?荷)。
18)一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。——朱尼厄斯。
20)法立于上則俗成于下。——蘇轍(宋)《河南府進(jìn)士策問三首之一》。
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法律方面的心得體會篇十二
畜牧生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)鏈條中不可或缺的重要一環(huán)，它對于國家的經(jīng)濟(jì)和糧食安全起著重要作用。在我多年的從業(yè)經(jīng)歷中，我深深地體會到了畜牧方面的重要性以及取得成功的關(guān)鍵因素。本文將圍繞著該主題展開，分享我的心得體會。
第二段：科學(xué)的養(yǎng)殖管理
養(yǎng)殖管理是畜牧生產(chǎn)中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)?？茖W(xué)的養(yǎng)殖管理可以提高畜禽的生產(chǎn)性能和健康水平，從而實現(xiàn)最大化的產(chǎn)出。模式化的養(yǎng)殖場設(shè)計、有效的飼養(yǎng)制度以及定期的健康檢查都是科學(xué)養(yǎng)殖管理的關(guān)鍵要素。我在實踐中發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)殖場的合理布局和設(shè)備的科學(xué)選用是提高養(yǎng)殖效益的基礎(chǔ)。同時，定期對畜禽進(jìn)行體檢和疫苗接種等工作也非常重要，只有保證畜禽的健康狀態(tài)，才能保證生產(chǎn)的連續(xù)性和穩(wěn)定性。
第三段：合理的飼料配方
充足的飼料供應(yīng)是畜牧生產(chǎn)的基礎(chǔ)條件，合理的飼料配置是保證畜牧生產(chǎn)效益的重要因素。飼料配方需要根據(jù)不同品種、不同階段的畜禽需求來確定。養(yǎng)殖者需要了解不同飼料的營養(yǎng)成分，根據(jù)畜禽生長的特點和需要進(jìn)行飼養(yǎng)。此外，飼料的質(zhì)量也非常重要，養(yǎng)殖者需要選擇優(yōu)質(zhì)的飼料品牌，確保飼料的營養(yǎng)成分符合生產(chǎn)需求。只有合理的飼料配方和高質(zhì)量的飼料，才能提高畜禽生長的速度和生產(chǎn)的效益。
第四段：疾病防控
畜牧生產(chǎn)中，疾病的防控是至關(guān)重要的。疾病的爆發(fā)不僅會導(dǎo)致畜禽的死亡，還會對整個養(yǎng)殖業(yè)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。為了預(yù)防疾病的發(fā)生，養(yǎng)殖者需要定期做好畜禽的疫苗接種工作，并加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生管理，保持飼養(yǎng)環(huán)境的清潔和衛(wèi)生。同時，定期檢查畜禽的身體狀況，發(fā)現(xiàn)異常情況及時采取措施，減少疾病的傳播和擴(kuò)散。疾病的防控是保障養(yǎng)殖業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要保障。
第五段：新技術(shù)的應(yīng)用
隨著科技的進(jìn)步，畜牧業(yè)也在不斷轉(zhuǎn)型升級。新技術(shù)的應(yīng)用對于提高畜牧業(yè)效益、減少環(huán)境污染、提高產(chǎn)品質(zhì)量都具有重要意義。例如，現(xiàn)代化的自動化喂養(yǎng)系統(tǒng)、智能化的養(yǎng)殖環(huán)境監(jiān)控設(shè)備等，可以提高養(yǎng)殖效率，降低人力成本。此外，基因工程和生物技術(shù)的應(yīng)用也可以改良畜禽品種，提高生長速度和產(chǎn)出質(zhì)量。新技術(shù)的應(yīng)用將推動畜牧業(yè)向更加智能化、綠色化的方向發(fā)展。
結(jié)尾段：
畜牧方面的心得體會是多年來積累的寶貴經(jīng)驗，也是未來畜牧業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)方針。作為養(yǎng)殖者，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷適應(yīng)市場的需求變化，提高自身的技術(shù)和管理水平，做好畜牧生產(chǎn)工作。相信隨著我們的不斷努力，畜牧業(yè)將迎來更加美好的未來。
法律方面的心得體會篇十三
美國卡特勒(kotlor)教授認(rèn)為：產(chǎn)品是指市場上提供的、滿足人們各種消費(fèi)欲望的所有實物、服務(wù)、人、場所、組織以及意見。繼而提出產(chǎn)品的三層次理論：產(chǎn)品核心層、產(chǎn)品有形層、產(chǎn)品延伸層。從產(chǎn)品消費(fèi)角度看，產(chǎn)品核心層是指消費(fèi)者在購買某種產(chǎn)品時在使用該產(chǎn)品過程中所追求和獲得的基本消費(fèi)利益，即產(chǎn)品的功能和效用，它是消費(fèi)者購買產(chǎn)品的本質(zhì)之所在。產(chǎn)品的有形層是指產(chǎn)品組成中消費(fèi)者或用戶可以直接觀察和感知的那一部分，它包括產(chǎn)品的外部(信息集)和內(nèi)在質(zhì)量及其促銷成分，即包裝、質(zhì)量、價格、商標(biāo)、品名、色調(diào)以及消費(fèi)品的設(shè)計風(fēng)格和工業(yè)品的布局特色等等，該層各因素的綜合作用，構(gòu)成了產(chǎn)品的核心的基礎(chǔ)。產(chǎn)品的延伸層，包括了消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時所獲得的附加利益和服務(wù)(消費(fèi)者剩余)。如送貨上門、維修護(hù)理、質(zhì)量保證、安裝調(diào)試、信息指導(dǎo)及資金融通，還包括制造商和經(jīng)銷商的商譽(yù)「8」。由此可見，在卡氏關(guān)于產(chǎn)品的定義中，涵蓋了有物(包裝了動產(chǎn)與不動產(chǎn))和無形物(智力產(chǎn)品、勞動力資源、服務(wù))等。但我們必須認(rèn)識到它只歸屬應(yīng)然層面，是理想類型，實然法基于各種考量因素并沒有給予足夠的回應(yīng)。
而對于商品，馬克思將它定義為用來交換的勞動產(chǎn)品。它包括四個層次的內(nèi)涵：一是它是能夠滿足人們某種需要的有用的物品;二是它是人們付出勞動的物品;三是它還是滿足他人或社會需要的物品;四是通過有代價的交換方式來滿足人們需要的物品「9」。
看來，依馬克思關(guān)于商品的定義，還不能實現(xiàn)商品與產(chǎn)品在價值內(nèi)涵到形式外延的順利對接。不可否認(rèn)的是法起源于生活，是生活的理性。在現(xiàn)實生活中，有些物我們稱之為商品，但法并不認(rèn)可其是產(chǎn)品，如下文將提到的原農(nóng)產(chǎn)品、著作權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)、明星肖像的使用權(quán)等等。產(chǎn)品是與生產(chǎn)者密切相關(guān)的，而商品是與經(jīng)營者密切相關(guān)的。所以，產(chǎn)品包涵于商品之中，它們是種和屬的關(guān)系。
2.實然法意義上的產(chǎn)品。
產(chǎn)品責(zé)任法意義上的“產(chǎn)品”這一概念，既不同于物理學(xué)意義上的“物”，也不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)(政治經(jīng)濟(jì)學(xué))意義上的“商品”，更不同于哲學(xué)意義上的物。它本身具有特定內(nèi)涵與外延。生產(chǎn)者、產(chǎn)品作為構(gòu)成產(chǎn)品責(zé)任法體系和確立產(chǎn)品責(zé)任實際承擔(dān)的基礎(chǔ)，有理由得到國家立法、司法、行政部門、社會、企業(yè)、消費(fèi)者及學(xué)界的關(guān)注。確定產(chǎn)品責(zé)任(甚或是產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任、產(chǎn)品法律責(zé)任)，是以抓住產(chǎn)品這一“綱”或“領(lǐng)”為已足的。
(1)國外之立法例。
美國商務(wù)部公布的《統(tǒng)一產(chǎn)品責(zé)任示范法》(modeluniformproductliabilityact)第102條規(guī)定：產(chǎn)品是“真正有價值的、為進(jìn)入市場而生產(chǎn)的、能夠作為組裝整件或者作為部件、零售交付的物品，而人體組織、器官、血液組成成分除外”可見，美國產(chǎn)品安全法律中的產(chǎn)品不僅包括動產(chǎn)和不動產(chǎn)，而且包括工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品(無論是否進(jìn)行過加工)。對于電，美國法院通過判例法將其確定為：“人類能夠制造或者生產(chǎn)、控制、輸送的一種可消費(fèi)的能源產(chǎn)品”;對于書籍，美國法院規(guī)定：對于因提供不精確的書面材料導(dǎo)致的損害適用嚴(yán)格責(zé)任;對于軟件，普通軟件用于批量銷售，廣泛運(yùn)用于工業(yè)生產(chǎn)和人們的日常生活，視之為產(chǎn)品，專業(yè)軟件以提供服務(wù)為目的，被排斥在產(chǎn)品范圍之外。對于血液，科羅拉多州法院在一個個案裁定中將其視為產(chǎn)品;對于天然氣等，1978年法院在哈雷斯訴訟西北天然氣公司的案件審理中將其視為產(chǎn)品。
歐共體于1985年通過的《關(guān)于對缺陷產(chǎn)品的責(zé)任指令》中，將產(chǎn)品定義為“所有的動產(chǎn)，包括構(gòu)成另一動產(chǎn)或者不動產(chǎn)之一部分的物以及電，但是不包括原始農(nóng)產(chǎn)品和獵物”;但是歐共體允許成員國背離關(guān)于原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和獵物不屬于產(chǎn)品的規(guī)定。1987年英國將該指令納入國內(nèi)法，制定了《消費(fèi)者保護(hù)法》，其中將產(chǎn)品定義為“任何產(chǎn)品或者電，且包括不論是作為零部件還是作為原材料的或者作為其他東西組裝到另一產(chǎn)品中的產(chǎn)品，但是未加工的捕獲物或者農(nóng)產(chǎn)品不在產(chǎn)品范疇”。德國于1989年制定了《產(chǎn)品責(zé)任法》，將產(chǎn)品界定為：任何動產(chǎn)及電流，其中動產(chǎn)也指構(gòu)成其他動產(chǎn)或者不動產(chǎn)的一部分。凡是出自土地，動物飼養(yǎng)，養(yǎng)蜂業(yè)和捕魚業(yè)的農(nóng)產(chǎn)品(天然農(nóng)產(chǎn)品)，只要未經(jīng)加工，都不是產(chǎn)品;本法同樣適用于狩獵物品。由上可見，歐盟國家在立法中的共同特征是以農(nóng)產(chǎn)品易受到客觀環(huán)境因素的影響產(chǎn)生潛在的缺陷及難以確定缺陷的來源為由，將其排除在產(chǎn)品范疇之外。
(2)中國之立法例。
我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》第2條對產(chǎn)品作了如下界定：本法所稱產(chǎn)品是指經(jīng)過加工、制作，用于銷售的產(chǎn)品。建設(shè)工程不適用本法規(guī)定;但是，建設(shè)工程使用的建筑材料、建筑構(gòu)配件和設(shè)備，屬于前款規(guī)定的產(chǎn)品范圍的，適用本法規(guī)定。
(3)專家關(guān)于應(yīng)然法之建議。
梁建議稿第一千六百一十六條對產(chǎn)品作了如下定義：產(chǎn)品是指經(jīng)過加工、制作，用于銷售的動產(chǎn)。導(dǎo)線傳輸中的電，視為產(chǎn)品。建設(shè)工程不適用本節(jié)規(guī)定;但建設(shè)工程使用的建筑材料、建筑構(gòu)配件和設(shè)備，屬于前款規(guī)定的產(chǎn)品范圍的，適用本節(jié)規(guī)定。
王利明教授主持起草的《中國民法典?侵權(quán)行為法編》草案建議稿(下稱王建議稿)第九十一條對產(chǎn)品作了如下界定：本法所稱產(chǎn)品，是指經(jīng)過加工、制作，用于銷售的動產(chǎn)。下列用于銷售的物，視為本法所稱的產(chǎn)品：(一)導(dǎo)線輸送的電能，以及利用管道輸送的油品、燃?xì)?、熱能、?(二)計算機(jī)軟件和類似的電子產(chǎn)品;(三)用于銷售的微生物制品、動植物制品、基因工程制品、人類血液制品?！薄跋铝杏糜阡N售的物，不屬于本法所稱的產(chǎn)品：(一)建筑物和其他不動產(chǎn)，但是建設(shè)工程中使用的建筑材料、構(gòu)件和設(shè)備除外;(二)僅經(jīng)過初加工的農(nóng)(林、水)產(chǎn)品。
(4)評說。
就我國法律關(guān)于產(chǎn)品的定義與外國立法例相比較，可以得出如下結(jié)論：一是美國、歐盟有關(guān)法律(前者并沒有成為各州都采用的法律，筆者注)關(guān)于產(chǎn)品的定義相對較為科學(xué)，實然性法律充分考量現(xiàn)實中對應(yīng)然性之要求，產(chǎn)品所及范圍較為廣泛，特別是美國商務(wù)部出臺的《統(tǒng)一產(chǎn)品責(zé)任示范法》，將產(chǎn)品的范圍由有體物(動產(chǎn)和不動產(chǎn))擴(kuò)大到了服務(wù)(如電能)及智力(如專利)等無形物。反觀我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》第2條關(guān)于產(chǎn)品的定義，充分暴露了其滯后性，并且在定義上出現(xiàn)了概念到概念之語義重復(fù)錯誤，即用“產(chǎn)品”之語詞來解釋產(chǎn)品。二是大都將原農(nóng)產(chǎn)品(種植業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè))、狩獵物等排除產(chǎn)品范圍之外。三是關(guān)于產(chǎn)品之所以稱之為“產(chǎn)品”的條件，中外立法例均未給予明確的厘定。我國產(chǎn)品質(zhì)量法對產(chǎn)品給出涵義上的限縮。那么，農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)過種植、施肥、收割、晾曬、保存等過程算不算加工、制作?物(包括有形物及無形物)經(jīng)過經(jīng)加工、制作后只有用于銷售才算產(chǎn)品?生產(chǎn)者將生產(chǎn)出來的物用于公益捐助，此時之物算不算產(chǎn)品?四是梁建議稿和王建議稿在對產(chǎn)品概念進(jìn)行界定時采取了概括式和列舉相結(jié)合的模式，相對較為科學(xué)。從某種意義上講，梁建議稿比我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》第2條前進(jìn)了一步，用動產(chǎn)替換了產(chǎn)品，且范圍上增加了電能。由于過于強(qiáng)調(diào)概括陳述方式，所以在用列舉方式進(jìn)一步明確產(chǎn)品概念外延時，在內(nèi)容上就顯得不夠充分，沒有體現(xiàn)“有利于消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的公共政策。”之立法精神。王建議稿在此基礎(chǔ)上又向前邁了一步，但其在對特殊性產(chǎn)品加以列舉時卻將商品房排除在產(chǎn)品之外，這在實踐中將會極大影響到消費(fèi)者(購房者)的權(quán)益。另外，使用“僅經(jīng)過初加工的農(nóng)(林、水)產(chǎn)品”等話語不夠嚴(yán)謹(jǐn)，容易使人產(chǎn)生質(zhì)疑。即用“初加工”之語詞修飾農(nóng)產(chǎn)品極為不妥。根據(jù)我國目前有些農(nóng)產(chǎn)品存在藥物殘留超標(biāo)等實際情況，應(yīng)將經(jīng)過初加工的原農(nóng)業(yè)產(chǎn)出品列入產(chǎn)品范圍，使消費(fèi)者通過在產(chǎn)品或其包裝上傳達(dá)的信息進(jìn)行責(zé)任溯源。因此，將其改為“未經(jīng)加工的原農(nóng)(林、水)產(chǎn)品，且采、摘等不視為加工”似乎更周延此。另外，他們也沒有很好的解決產(chǎn)品的目的性問題。正如前面所述，經(jīng)過加工、制作的物不是僅用于銷售才成為產(chǎn)品，物成為產(chǎn)品后還用于其他目的。1979年的美國《統(tǒng)一產(chǎn)品責(zé)任示范法》第102條規(guī)定物品只有用于轉(zhuǎn)讓、貿(mào)易、商業(yè)銷售才可能成為產(chǎn)品。該立法例給我們的啟示是經(jīng)過加工、制作的物成為產(chǎn)品的條件不限于銷售，因為它可能還有更廣泛的途徑為人們所使用，如果將其限定于銷售，就會出現(xiàn)不能很好解決贈予、出租等使用方式下的產(chǎn)品責(zé)任問題。因為產(chǎn)品責(zé)任的歸責(zé)原則有其特殊性，法律保障制度較為完善，所以，有必要將贈予、出租等方式下的產(chǎn)品流通形式，囊括于產(chǎn)品成為產(chǎn)品的條件中去。
所以，筆者以為產(chǎn)品的概念應(yīng)定限為：經(jīng)過加工、制作用于使用的有體物和無體物。銷售、租賃、贈予、展示、廣告等均視為使用。特殊情況下，自用也視為本法意義上的使用。產(chǎn)品包括但不限于以下有體物和無體物：(一)供人居住的建筑物及其他不動產(chǎn);(二)利用管道輸送的油品、燃?xì)狻崮?、?(三)電能;(四)書籍，如果作者、出版商以該書籍提供指導(dǎo)性意見和方法為主要出版目的的，如地圖、菜式指導(dǎo)等;(五)著作權(quán)及工業(yè)知識產(chǎn)權(quán);(六)用于銷售的微生物制品、動植物制品、基因工程制品、人類血液制品;(七)供別人食用或作為工業(yè)品原料的原農(nóng)(林、水)產(chǎn)品。
(三)關(guān)于產(chǎn)品標(biāo)識。
所謂產(chǎn)品標(biāo)識，是指生產(chǎn)者在產(chǎn)品或者產(chǎn)品包裝上通過一系列的文字、符號、數(shù)字、圖案、色彩或它們的組合等形式向消費(fèi)者、監(jiān)管者等相對方傳達(dá)的以便使其識別生產(chǎn)者、產(chǎn)品及產(chǎn)品質(zhì)量、數(shù)量、特征、特性和使用方法等構(gòu)成的信息集或者搭建的信息平臺。對消費(fèi)者來說，產(chǎn)品標(biāo)識的功能在于區(qū)別，使消費(fèi)者購買定向而不是轉(zhuǎn)向。對于監(jiān)管者來說，產(chǎn)品標(biāo)識的功能在于為監(jiān)管指示方向。因此，規(guī)范產(chǎn)品標(biāo)識意義重大，生產(chǎn)者必須依法披露產(chǎn)品信息。
在現(xiàn)實中，在產(chǎn)品的生產(chǎn)者與消費(fèi)者、監(jiān)管者三個陣營間往往存在信息不對稱現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
(一)橫向?qū)用娴牟粚ΨQ?？茖W(xué)技術(shù)的日新月異使得消費(fèi)者缺乏必要的知識和信息與生產(chǎn)者進(jìn)行對抗，而監(jiān)管者由于體制的約束也很難跟上生產(chǎn)者對市場、科技的敏感度和推崇，往往在利用新技術(shù)生產(chǎn)的新產(chǎn)品面前顯得束手無策。基因于產(chǎn)品的質(zhì)量、性能、成份、技術(shù)狀況等因素具有的內(nèi)在性、隱蔽性等特點，無論是消費(fèi)者還是監(jiān)管者，實際上根本不清楚生產(chǎn)者的產(chǎn)品底細(xì)到底如何?另一方面，對于生產(chǎn)者來說，消費(fèi)者對產(chǎn)品的需求到底如何在信息占有上也具有不徹底性。
(二)縱向?qū)用娴牟粚ΨQ。一方面消費(fèi)者對生產(chǎn)者未來的所作所為只有一些可憐透頂?shù)闹R和信息，他們根本不清楚與其將來的交易是怎樣的，以及會發(fā)生什么樣的后果?另一方面監(jiān)管者由于所占用的信息較少，從而影響到其做出決策的正確性，前瞻性收窄，并最終導(dǎo)致監(jiān)管力度和廣度出現(xiàn)折扣。在中國語境下，交易中消費(fèi)者因信息不對稱而得到的信息補(bǔ)償較少。不同于消費(fèi)者，監(jiān)管者因為國家公權(quán)力執(zhí)行者的身份，它可以通過執(zhí)法從生產(chǎn)者那里獲得信息補(bǔ)償。
(三)三維場景的不對稱性及擾動性?；谝陨蟽蓚€層面的產(chǎn)品信息上的不對稱性，在生產(chǎn)者、消費(fèi)者、監(jiān)管者三元互動的資源配置架構(gòu)中，即生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間，生產(chǎn)者與監(jiān)管者之間，由于前者的故意，信息的流量及管道都受到了人為的控制。在這場控制與反控制的對抗中，最占優(yōu)勢的一方自然是生產(chǎn)者，最弱一方顯然是消費(fèi)者，監(jiān)管者由于其公權(quán)性質(zhì)，其一直在二者之間徘徊，成為三者架構(gòu)中的擾動因素。它通過法律手段加強(qiáng)了監(jiān)管的力度和廣度，擾動性就會變小，架構(gòu)就會更穩(wěn)定，交易就會趨向于公正，反之亦然。在消費(fèi)者與監(jiān)管者之間，由于信任度有限，加之溝通管道較少，成效不高。實際上在一定程度上限制或影響到了消費(fèi)者獲得必要的信息，從而強(qiáng)化了擾動的相差。產(chǎn)品信息不對稱的產(chǎn)生的最有可能的后果是生產(chǎn)者會利用其占有信息優(yōu)勢，最大限度的為自己謀利從而置消費(fèi)者、社會及國家利益于不顧。它們會通過隱蔽性方式(全面控制產(chǎn)品信息)，進(jìn)行道德冒險，實施敗德行為，以逃避監(jiān)管，并侵犯消費(fèi)者的合法權(quán)益，從而取得不法或不當(dāng)利益。如不法商人通過對產(chǎn)品信息的干擾，去影響消費(fèi)者的注意力，將對自己不利的信息隱匿(不依法在產(chǎn)品上進(jìn)行標(biāo)注)起來，并對自己的產(chǎn)品制造假象，以表彰自己產(chǎn)品的正面因素來釋放信號，博取消費(fèi)者對自己的注意和信任，以改變消費(fèi)者的態(tài)度，產(chǎn)生購買轉(zhuǎn)向。將本來或潛在屬于他人的消費(fèi)者的注意力分散或轉(zhuǎn)向「18」。對于這種不正當(dāng)競爭行為，監(jiān)管者如果有充分的信息，就有機(jī)會在生產(chǎn)源頭通過對產(chǎn)品的標(biāo)識、標(biāo)注、標(biāo)簽等進(jìn)行規(guī)范而達(dá)致扼制目的。而監(jiān)管者(質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督部門)如果能夠積極采取“監(jiān)管關(guān)口前移”的方式，其產(chǎn)生的外部性通常會降低整個社會的監(jiān)管成本。
(一)披露產(chǎn)品信息的真實性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)意味著生產(chǎn)者所披露的信息必須是真實、準(zhǔn)確的，不得存有虛假、遺漏、詐欺或誤導(dǎo)的內(nèi)容。真實是基因于誠實信用的主客觀的一致性。真實的概念是如此的難以界定，以致于它只能被表述，而不能被定義。所以，它只能在個案中去找尋。如一件t恤衫，生產(chǎn)者在產(chǎn)品標(biāo)識上標(biāo)注其含棉88，但經(jīng)過檢驗，實際棉含量為68(忽略允差)。對此，可以判定該生產(chǎn)者標(biāo)注不真實(本文不論及生產(chǎn)者的產(chǎn)品瑕疵擔(dān)保責(zé)任)。這對于那些喜歡純棉產(chǎn)品的消費(fèi)者的欲望的滿足來說，就是一種莫大的損害，從而構(gòu)成對消費(fèi)者的侵權(quán)。從中可以看到，如果生產(chǎn)者在產(chǎn)品標(biāo)識上披露的信息不真實，則其披露的不真實的信息越多，對廣大消費(fèi)者的危害愈深，監(jiān)管者的監(jiān)管成本也就越高。為了確保生產(chǎn)者信息披露的真實性標(biāo)準(zhǔn)得到落實，《中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法》第二十七條、《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第三章等對此都作了硬性規(guī)定，明確規(guī)定生產(chǎn)者的產(chǎn)品或產(chǎn)品包裝上的標(biāo)識必須是真實的，并進(jìn)一步規(guī)定了生產(chǎn)者披露不真實信息的法律責(zé)任(民事責(zé)任、行政責(zé)任、刑事責(zé)任)。
(二)披露產(chǎn)品信息的接近全面性標(biāo)準(zhǔn)。那種希望生產(chǎn)者全面披露產(chǎn)品信息的訴求超越了生產(chǎn)者的成本承受能力范圍，所以理性的判定標(biāo)準(zhǔn)是還有哪些消費(fèi)者需要的信息生產(chǎn)者沒有披露出來。監(jiān)管者的監(jiān)管目的就在于讓這些被生產(chǎn)者占有的對消費(fèi)者有用的信息越來越少。在尊重和依法保護(hù)生產(chǎn)者的商業(yè)秘密與規(guī)管生產(chǎn)者在產(chǎn)品或其包裝上披露產(chǎn)品信息之間必須有一個界限，在商業(yè)秘密的界限以外，應(yīng)盡量擠壓生產(chǎn)者信息容量空間。那種認(rèn)為實話只說一半等于撒謊的觀點「19」過于偏激和狹隘。因為產(chǎn)品標(biāo)識上的信息點大部分是獨立的，分別具有不同的功用。盡管從整體上看，它們會影響到消費(fèi)者知情權(quán)、選擇權(quán)(作出評估、鑒別、決定的過程)、公平交易權(quán)及監(jiān)管者的監(jiān)管有效性。但是，有些情況下，生產(chǎn)者的“真實的謊言”并不會對上述權(quán)益造成侵犯。如在oem條件下，有些委托方(生產(chǎn)者)為了保護(hù)其商業(yè)秘密，就會要求產(chǎn)品實際生產(chǎn)廠，在產(chǎn)品標(biāo)識上的“生產(chǎn)廠”欄中只能標(biāo)注委托方(生產(chǎn)者)的名稱，在此種情況下，委托方(生產(chǎn)者)從形式上是在“撒謊”(即不符合真實性標(biāo)準(zhǔn))，因為它沒有全面披露產(chǎn)品的實際生產(chǎn)廠。但是，它卻并沒有違背《中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法》第27條的相關(guān)規(guī)制。
(三)披露產(chǎn)品信息的有用性、必要性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)要求生產(chǎn)者在產(chǎn)品或其包裝上披露的信息對消費(fèi)者、監(jiān)管者來說是有用的，也是必要的。如生產(chǎn)者在其生產(chǎn)的t恤衫(半袖)上的標(biāo)識上披露：產(chǎn)品是誰生產(chǎn)的，地址在哪里，含棉有多少，在什么水溫條件下洗滌等信息，無論對于消費(fèi)者還是對監(jiān)管者來說都是有用的、必要的。但如果它標(biāo)注了什么人穿著好看，應(yīng)該夏季穿等信息，對消費(fèi)者及監(jiān)管者來說就未必是有用的、必要的信息。
(四)披露產(chǎn)品信息的最新性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)要求生產(chǎn)者必須將其掌握或獲知的關(guān)于產(chǎn)品的最新信息在產(chǎn)品上或通過其他途徑(如向監(jiān)管者報告，通過媒體發(fā)布說明性廣告)向消費(fèi)者、監(jiān)管者披露。如產(chǎn)品存在潛在的缺陷應(yīng)予召回等情形。如果發(fā)生了某一特定的事實，生產(chǎn)者就必須在一定的合理期限內(nèi)對該信息予以持續(xù)地披露。如在食品中添加蘇丹紅1號的生產(chǎn)者，用上年度餡料生產(chǎn)月餅的生產(chǎn)者等，都必須及時、充分地披露其產(chǎn)品存在的缺陷，并及時將缺陷產(chǎn)品召回。
(五)披露產(chǎn)品信息的易獲得性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)又稱易查找性、易查詢性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)是指生產(chǎn)者所披露的產(chǎn)品信息能夠比較容易地為一般消費(fèi)者、監(jiān)管者獲得、查詢和查找。生產(chǎn)者披露產(chǎn)品信息的方式如下：一是在產(chǎn)品上通過標(biāo)識予以披露。實踐中，列入最難查找的信息是產(chǎn)品的生產(chǎn)日期，對此下文將會論及;二是由自己在直銷時或借助商家直接向消費(fèi)者交付能夠公開的資料，披露信息;三是定期、不定期向監(jiān)管者報告;四是將有關(guān)產(chǎn)品信息通過報紙、雜志、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒予以披露。其中，第一種方式由于信息通過產(chǎn)品標(biāo)識直接傳遞到消費(fèi)者，所以對消費(fèi)者的來說也最為便捷。但是，有些方式由于產(chǎn)品本身特點所限，信息披露的范圍有較大的局限性;第二種方式雖然擴(kuò)大了信息的披露范圍，但由于局限于一定的處所，但對于居住地比較偏遠(yuǎn)的消費(fèi)者意義不大;第三種方式中，監(jiān)管者的地位決定了它獲得有關(guān)產(chǎn)品的信息在量上會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于消費(fèi)者及社會，但是基于維護(hù)公共利益之考量，對在生產(chǎn)上有違法行為的生產(chǎn)者進(jìn)行查處的同時，它會延遲和控制產(chǎn)品信息向外部傳遞的速度及容量。第四種產(chǎn)品信息披露方式雖然有量大、面廣的特點，但是，實際證明此種情形的出現(xiàn)往往是生產(chǎn)者基于消費(fèi)者、社會及監(jiān)管者的巨大壓力而為之，非出于本意。如日本三菱汽車公司缺陷越野車召回等事件就是明證。
(六)披露產(chǎn)品信息的易解性、可識別性標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)要求，生產(chǎn)者披露的產(chǎn)品信息應(yīng)當(dāng)能讓一般消費(fèi)者較為容易地理解和利用，同時能夠使消費(fèi)者、監(jiān)管者將此產(chǎn)品與彼產(chǎn)品分開，并據(jù)此作出合理的鑒別、評價、選擇、決定。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，除因應(yīng)行政監(jiān)管之需要，在產(chǎn)品標(biāo)識上標(biāo)注的信息及公開的資料、文件應(yīng)當(dāng)內(nèi)容完整而又明晰，用詞盡量通俗、易懂，避免使用過于冗長、專業(yè)化的用語。
由于產(chǎn)品安全是誘發(fā)產(chǎn)品責(zé)任的主要原因之一，所以做上述規(guī)制的意義在于：一是標(biāo)注生產(chǎn)日期——安全使用期或生產(chǎn)日期——失效日期這一計算公式，可以方便消費(fèi)者、監(jiān)管者等迅速計算出產(chǎn)品的安全使用期的期日或期間，并以此為參照，做出消費(fèi)定向或監(jiān)管決定;二是生產(chǎn)者的明示擔(dān)保表示。這就意味著該種產(chǎn)品只要按照生產(chǎn)者提供的信息正確使用，它就應(yīng)該是安全的;三是對于一些特殊產(chǎn)品，如民用煤氣鋼瓶等產(chǎn)品，到期后消費(fèi)者自己無法處置，又不能當(dāng)作垃圾丟掉。在這種情況下，就應(yīng)該由生產(chǎn)者負(fù)責(zé)召回(產(chǎn)品的召回包括但不限于產(chǎn)品存在缺陷等情形)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的委托與代理關(guān)系，消費(fèi)者是生產(chǎn)者的代理人，生產(chǎn)者生產(chǎn)出產(chǎn)品，委托消費(fèi)者來消費(fèi)。從此關(guān)系中可以看出，不安全因素的制造者是生產(chǎn)者，它有義務(wù)保證代理人的安全。就拿煤氣瓶來說，生產(chǎn)者無異于把一顆炸彈安放在它的代理人——消費(fèi)者旁。所以，有充足的理由讓生產(chǎn)者去這樣做;四是“安全使用期”作為一種明示的承諾，它對于生產(chǎn)者來說在安全使用期內(nèi)無疑是一個時時刻刻都會存在的巨大壓力。所以，它們必須盡量提高產(chǎn)品的質(zhì)量和安全系數(shù)，以保證他們極力“吹噓”的后續(xù)生產(chǎn)的產(chǎn)品在安全使用期內(nèi)能夠更加安全;五是安全使用期還是消費(fèi)者、監(jiān)管者監(jiān)督生產(chǎn)者的一個有力證據(jù)。從生產(chǎn)者角度考量，產(chǎn)品使用周期越短越好，因為人們用新產(chǎn)品替換舊產(chǎn)品可能性越高，生產(chǎn)者就越有可能把更多的產(chǎn)品銷售出去。所以，生產(chǎn)者就有可能把正常的產(chǎn)品安全使用期縮短。如一種安全使用期為6年的產(chǎn)品，生產(chǎn)者基于以上原因就有可能把它設(shè)定為3年。目前，中國還無相關(guān)的法律對此進(jìn)行規(guī)管。這也就意味著前面提到的監(jiān)督僅能維系在道德的層面，這對于社會來說就存在著生產(chǎn)者肆無忌憚地“理性”選擇敗德行為從而為自己謀取最大的利益可能性。而且，這種利益每增大一個幅度的邊際成本幾乎為零。如果消費(fèi)者、監(jiān)管者等行動夠迅速的話，那么，這種敗德因為他們的宣傳從而變得社會難以容忍的時候，就會有可能由道德層面的強(qiáng)制上升到法律強(qiáng)制。所以，道德的監(jiān)督不能少。
我們還必須充分地注意到，隨著競爭的充分性的不斷提高，源自產(chǎn)品本身利潤的大幅度減少，生產(chǎn)者將產(chǎn)品的概念延伸到服務(wù)層面(前已述及)已變成了一個“不得不”的選擇。下游服務(wù)利潤的豐厚可能誘使生產(chǎn)者故意在產(chǎn)品或包裝上披露一些錯誤的信息，它可能不會導(dǎo)致產(chǎn)品本身的重大損害，但又能使一般消費(fèi)者無法處理，在這種情況下，消費(fèi)者只能求助于它所組建的專業(yè)應(yīng)急機(jī)構(gòu)(如維修公司等)。它的后續(xù)服務(wù)可能是優(yōu)質(zhì)的，但是，它的價格也是畸高的。所以，為了盡量不讓一件新購的產(chǎn)品用了沒有多久就修來修去，我們就有必要對此予以規(guī)制。
另外，還需將產(chǎn)品的凈含量與產(chǎn)品所含主要成份的含量區(qū)別開。前者是就整個產(chǎn)品而言，即一定計量單位下產(chǎn)品所具有的量值，后者則是指組成或構(gòu)成產(chǎn)品某一部分的量值，如一袋大米凈含量為50kg，一件t恤棉的含量為68。
生產(chǎn)者在其產(chǎn)品或其包裝標(biāo)注定量，表明其承諾在一定期限內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品在一定量限范圍內(nèi)具有統(tǒng)一的質(zhì)量、體積、長度、面積、計數(shù)等。它還承諾這一定量在相同的條件下具有持續(xù)地穩(wěn)定性、精確性，也就是說暗含著生產(chǎn)者已作了如下保證：售予a和售予b的產(chǎn)品在量值上的差別是微乎其微的。a和b獲得了消費(fèi)滿足感或貿(mào)易機(jī)會是等同的，不會因為偏見使a和b之間有什么不同。另外，這也是對其商譽(yù)的一種檢驗。產(chǎn)品以定量形式推出市場，就意味著生產(chǎn)者會遭受千千萬萬挑剔的消費(fèi)者的不停地諸如短秤缺量等指責(zé)。如果生產(chǎn)者不能迅速扭轉(zhuǎn)這種不利局面，要么他停止該種產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，要么采取措施保證他所“吹噓”的量值與實際含量的之間的差值在國家規(guī)定允許的范圍之內(nèi)而不是之外。而在此博弈過程中，生產(chǎn)者的商譽(yù)得以建立或進(jìn)一步增值。
(一)瑕疵信息的真實面目。
揭露瑕疵信息的真實面目首先要從它的概念入手。正如博登海默所說：概念乃是解決問題所必需的和必不可少的工具，沒有限定的專門概念，我們便不能清楚地和理智地思考法律問題「24」。究于此，筆者以為，瑕疵信息是指生產(chǎn)者基于某種價值考量，在產(chǎn)品或其包裝上披露的不真實的、少披露的信息點從而被其這種行為玷污的整個信息集合。前者如一件t恤衫，生產(chǎn)者在產(chǎn)品標(biāo)識上標(biāo)注其含棉88，但實際上含棉僅為68。后者如應(yīng)用中文標(biāo)注足球的名稱卻未標(biāo)注之情形。由于上述標(biāo)注不真實或標(biāo)注紕漏，導(dǎo)致整個信息集即標(biāo)識存在瑕疵。它的后果是：一是時刻影響著消費(fèi)者作出正確判斷的可能性;二是侵犯了消費(fèi)者對產(chǎn)品寄予的合格、安全等良好期待;三是獲得了不該獲得正外部性(如商譽(yù)的增值、市場占有率的提高等)。
(二)瑕疵信息的歸屬。
依筆者之見，瑕疵信息雖然有屬于它自己的概念，但它并不應(yīng)過于獨立而游離于產(chǎn)品缺陷之外，也就是說它應(yīng)被產(chǎn)品缺陷所整合。關(guān)于產(chǎn)品缺陷之定義，有以下幾種表述以供理解：一是美國1965年的《第二次侵權(quán)法重述》第402a條將缺陷定義為：“對使用者或消費(fèi)者或其財產(chǎn)有不合危險的缺陷狀態(tài)”「25」;二是《歐共體產(chǎn)品責(zé)任指令》第6條將產(chǎn)品的缺陷定義為：(1)考慮到所有下列情況，如果產(chǎn)品不能提供人們有權(quán)期限待的安全，即屬于缺陷產(chǎn)品。如a.產(chǎn)品的說明;b.能夠投入合理期待的使用;c.投入流通的時間。(2)不得以后來投入流通的產(chǎn)品更好為由認(rèn)為以前的產(chǎn)品有缺陷「26」;三是我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》第四十六條規(guī)定：本法所稱缺陷，是指產(chǎn)品存在危及人身、他人財產(chǎn)安人的不合理的危險;產(chǎn)品有保障人體健康和人身、財產(chǎn)安全的國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的，是指不符合該標(biāo)準(zhǔn)。
結(jié)合以上引述，可以將產(chǎn)品缺陷作如下分類：第一類是設(shè)計上的缺陷。如三菱汽車公司對某款越野車采取的全球召回行動就是因為剎車系統(tǒng)存在設(shè)計上的缺陷所導(dǎo)致的;第二類是制造缺陷。如在生產(chǎn)汽車的過程中使用了不合格的配件等所導(dǎo)致的產(chǎn)品缺陷;第三類信息缺陷(瑕疵信息)如，警示不充分、不醒目、不易于人理解等?；谝陨戏治觯P者以為，瑕疵信息理應(yīng)歸屬于產(chǎn)品缺陷范疇。正如我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》第四十六條中規(guī)定的一樣，產(chǎn)品有保障人體健康和人身、財產(chǎn)安全的國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的，如果不符合該標(biāo)準(zhǔn)，即為產(chǎn)品有缺陷。事實上，絕大部分關(guān)于產(chǎn)品的國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中對產(chǎn)品標(biāo)識標(biāo)注(用語有“標(biāo)志”、“標(biāo)簽”等)進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)定和提出了相應(yīng)的要求。如gb7718—20xx《預(yù)包裝食品標(biāo)簽通則》對在預(yù)包裝食品標(biāo)簽上如何進(jìn)行標(biāo)注進(jìn)行了詳盡地規(guī)制。所以，那種認(rèn)為瑕疵信息不屬于產(chǎn)品缺陷范疇的觀點是站不住腳的，是沒有法律為依憑的。
(三)生產(chǎn)者披露瑕疵信息的責(zé)任。
無論生產(chǎn)者基于何種利益考量，如果他在產(chǎn)品或其包裝上披露瑕疵信息就有可能或一定會承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任：一是產(chǎn)品責(zé)任(民事責(zé)任)。由于瑕疵信息歸屬于產(chǎn)品缺陷范疇，這就意味著生產(chǎn)者可能會承擔(dān)相應(yīng)的產(chǎn)品責(zé)任。如修理、更換、退貨、賠償損失等;二是產(chǎn)品行政責(zé)任。生產(chǎn)者披露的產(chǎn)品信息有瑕疵肯定會承擔(dān)一定行政責(zé)任。在實際操作中最常見的就是警告(責(zé)令改正等行政表示，此外，還有罰款、沒收、吊銷營業(yè)執(zhí)照等，但后者不具有必然性);三是產(chǎn)品刑事責(zé)任。生產(chǎn)者因披露瑕疵信息獲刑的情況極為少見，只有在極端的情況下才會出現(xiàn)。我國刑法能夠?qū)Υ擞枰砸?guī)制的法條限于第一百四十條關(guān)于生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪規(guī)定中。該條規(guī)定：生產(chǎn)者、銷售者在產(chǎn)品中摻雜、摻假、以假充真，以次充好或者以不合格產(chǎn)品冒充合產(chǎn)品，銷售金額在5萬元以上不滿20萬元的就要承擔(dān)刑事責(zé)任。而生產(chǎn)者承擔(dān)刑事責(zé)任所依據(jù)的證據(jù)的起點就是其在產(chǎn)品或其包裝上標(biāo)注的信息。如成份、等級等信息。
實踐證明，我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》在規(guī)范產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督，促進(jìn)我國產(chǎn)品質(zhì)量水平的提高，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益等方面，起了極為積極地作用。但是，也應(yīng)看到，由于法的滯后性造成了我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》與現(xiàn)實的嚴(yán)重脫節(jié)。因此，極需對其進(jìn)行修訂。
(一)關(guān)于產(chǎn)品質(zhì)量法的名稱。
產(chǎn)品質(zhì)量法屬于經(jīng)濟(jì)法，而經(jīng)濟(jì)法區(qū)別于民商法的一個特征就是限制當(dāng)事人意思自治從而更強(qiáng)調(diào)責(zé)任。所以，作為調(diào)整生產(chǎn)者(包括銷售者)生產(chǎn)、銷售產(chǎn)品行為的法律，主旨應(yīng)指向生產(chǎn)者責(zé)任方面。究于此，有必要將我國現(xiàn)行的《中華人民共和國產(chǎn)品質(zhì)量法》這一名稱修訂為《中華人民共和國產(chǎn)品責(zé)任法》，以強(qiáng)化生產(chǎn)者(包括銷售者)責(zé)任。
(二)刪除關(guān)于認(rèn)證認(rèn)可等規(guī)定。原因在于，認(rèn)證認(rèn)可的商業(yè)性質(zhì)遠(yuǎn)大于監(jiān)管性質(zhì)。況且國務(wù)院已經(jīng)頒布了行政法規(guī)階位的《中華人民共和國認(rèn)證認(rèn)可條例》。
(三)科學(xué)地對產(chǎn)品進(jìn)行定義(前已述及，此略)。
(四)增加關(guān)于何謂生產(chǎn)者、銷售者、運(yùn)輸者、批發(fā)者等相關(guān)主體的闡述。由于生產(chǎn)者是產(chǎn)品責(zé)任和產(chǎn)品法律責(zé)任的最終承擔(dān)者，所以，無論從哪個角度去考量，都應(yīng)該有規(guī)制其本身的條款。
(五)科學(xué)界定標(biāo)識、標(biāo)注、標(biāo)簽、標(biāo)志等概念。標(biāo)識不合格、標(biāo)簽不合格、標(biāo)志不合格是不是等同的，在實務(wù)界爭議較大。往往是各執(zhí)一詞，莫衷一是。如某品牌t恤衫在標(biāo)識上標(biāo)注含棉88，但經(jīng)過檢驗實際棉含量只有68。在這種情況下，依產(chǎn)品相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)判定為不合格品，但是在適用具體法條時卻出現(xiàn)了問題：是適用《產(chǎn)品質(zhì)量法》第五十條以不合格產(chǎn)品冒充合格產(chǎn)品進(jìn)行處罰還是以第五十四條規(guī)定按標(biāo)志不符合《產(chǎn)品質(zhì)量法》第二十七作責(zé)令改正處理呢?鑒于此，筆者以為《產(chǎn)品質(zhì)量法》第二十七應(yīng)作如下修改：產(chǎn)品或者其包裝上的標(biāo)識必須真實、充分、易得等，并標(biāo)注包括但不限于下列事項：1.有中文表示的產(chǎn)品質(zhì)量檢驗合格證明;2.有中文標(biāo)明的產(chǎn)品通用名稱;3.有中文標(biāo)明的生產(chǎn)者的名稱和地址，如生產(chǎn)者與產(chǎn)品實際生產(chǎn)廠不一致時，必須分別予以標(biāo)注。上述名稱和地址必須是經(jīng)法定程序注冊登記的名稱和地址;4.根據(jù)產(chǎn)品的特點和使用要求，需要標(biāo)明產(chǎn)品規(guī)格、等級、所含主要成份的名稱和含量的，用中文相應(yīng)予以標(biāo)明。如果產(chǎn)品加工、制作過程中未添加某種成份或最終產(chǎn)品不含有某種成份，除非法律有特別要求，不得標(biāo)注“不添加某種成份加工、制作”及“不含有某種成份”等類似信息，也不得標(biāo)注“秘制”、“特制”、“特香”等容易引起消費(fèi)者誤解的信息;需要事先讓消費(fèi)者知曉的，應(yīng)當(dāng)在外包裝上標(biāo)明，或者預(yù)先向消費(fèi)者提供有關(guān)資料;5.限期使用的產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)在產(chǎn)品或其包裝上的最大表面上的顯著位置用不小于3毫米的中文或中文及數(shù)字的組合清晰標(biāo)明產(chǎn)品生產(chǎn)日期和安全使用期或者失效日期，且該標(biāo)識必須使用不可刷洗的激光噴碼，禁止使用可刷洗的噴墨碼。并且安全使用期或失效日期是合理的安全使用期或失效日期;6.使用不當(dāng)，容易造成產(chǎn)品本身損壞或者可能危及人身、財產(chǎn)安全的產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)有警示標(biāo)志或者中文警示說明。但是，該警示標(biāo)志或者中文警示說明不是生產(chǎn)者、銷售者的免責(zé)、減輕責(zé)任的理由和證據(jù)，除非生產(chǎn)者、銷售者能夠提供極為充分地證據(jù)和事實證明警示標(biāo)志或中文警標(biāo)說明已足夠引起一般人而不是專業(yè)人士的充分注意，并且只要采取了這種注意就不會出現(xiàn)使用不當(dāng)?shù)那闆r。
(六)將《產(chǎn)品質(zhì)量法》第五十四條修改為：產(chǎn)品或其包裝上的標(biāo)識未用中文標(biāo)注產(chǎn)品的通用名稱、產(chǎn)品的生產(chǎn)者(如生產(chǎn)者與實際生產(chǎn)廠不一致時未分別予以標(biāo)注)的依法定程序注冊登記的名稱和地址的，處于5000元以上10000元以下罰款。沒有中文表示的產(chǎn)品質(zhì)量檢驗合格證明的，處以10000元以上20xx0元以下的罰款。違反本法第二十七條規(guī)定的其他情形的，處以20xx0元以上30000元以下罰款，情節(jié)特別惡劣的，處以30000元以上100000元以下罰款，構(gòu)成犯罪的，依法追究其刑事責(zé)任。有上述情形的，同時責(zé)令生產(chǎn)者召回產(chǎn)品。
法律方面的心得體會篇十四
5)為了得到自由，我們才是法律的臣仆。——西塞羅。
6)法律有權(quán)打破平靜。——馬·格林。
7)法律源于人的自衛(wèi)本能。——英格索爾。
8)法律總是把全民的安全置于個人的安全之上?！魅_。
9)犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償;只有處罰才能使犯罪得到償還?！骷疫_(dá)雷爾。
10)遲來的正義即非正義。
11)刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性?！惪ɡ麃?。
12)沒有救濟(jì)就沒有權(quán)利?！ㄖV。
14)程序是法治和恣意人治的分水嶺。——西方法諺程序先于權(quán)利?！ㄖV。
15)法立于上則俗成于下。——宋·蘇轍。
17)法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！▽W(xué)家波洛克。
18)法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?。
法律方面的心得體會篇十五
1)讓我們維護(hù)公平，那么我們將會得到更多的自由。
3)在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家?！系滤锅F。
5)法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學(xué)家郭道暉。
8)法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在?！蔡岣昴?。
9)法不禁止即自由。——法諺。
10)法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
11)舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。——法諺。
12)在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律?！R克思。
14)刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
15)言論自由是一切權(quán)利之母。
16)程序是法治和恣意而治的分水嶺。
18)無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上?！⒖?。
19)真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。——亞里士多德。
20)憲法是一個無窮盡的、一個國家的世代人都參與對話的流動的話語?！獎趥悺s伯。
法律方面的心得體會篇十六
3)立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》。
4)法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》。
8)圣人能生法，不能廢法而治國。――管子(戰(zhàn)國)《管子·法法》。
9)法令者，治之具，而非制治清濁之源也。――司馬遷(漢)《史記·酷吏列傳》。
10)凡法始立必有病。――韓愈(唐)《錢重物輕狀》。
11)法大行，則是為公是，非為公非。――劉禹錫(唐)《天論上》。
12)法小弛則是非駁。――劉禹錫(唐)《天論上》。
13)規(guī)外求圓，無圓矣;法外求平，無平矣。――宋祁(宋)《宋景文筆記》。
14)法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮(宋)《芻言》。
19)法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。――格老秀斯(荷)。
20)定的是兩種力量：法律和禮貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》。
法律方面的心得體會篇十七
4)法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。——埃利希。
5)自由是一種必須有其自己的權(quán)威、紀(jì)律以及制約性的生活方式。——李普曼。
8)法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭(法)《社會契約論》。
9)立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》。
10)法，國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也。――吳兢(唐)《貞觀政要·公平》。
14)圣人能生法，不能廢法而治國。――管子(戰(zhàn)國)《管子·法法》。
15)法令者，治之具，而非制治清濁之源也。――司馬遷(漢)《史記·酷吏列傳》。
16)凡法始立必有病。――韓愈(唐)《錢重物輕狀》。
17)法大行，則是為公是，非為公非。――劉禹錫(唐)《天論上》。
18)法小弛則是非駁。――劉禹錫(唐)《天論上》。
19)規(guī)外求圓，無圓矣;法外求平，無平矣。――宋祁(宋)《宋景文筆記》。
20)法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮(宋)《芻言》。