總結(jié)可以幫助我們把握問題的關(guān)鍵，找到解決的辦法。在寫總結(jié)時，可以結(jié)合實際案例和數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和說明。總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
中國哲學(xué)感想心得篇一
段落1：
哲學(xué)給人以思考的能力，喚醒了我們對人生的疑問和困惑。正如柏拉圖所說，“存在即是思考”，哲學(xué)是人類最基本的思考方式之一。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一種學(xué)科，更是一種生活態(tài)度。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅僅獲得了知識，還培養(yǎng)了批判性思維和邏輯思維的能力，這對于解決現(xiàn)實生活中的問題以及提升個人素質(zhì)都具有重要意義。
段落2：
在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我逐漸意識到人生的本質(zhì)是不確定的。緊緊抓住這一點，我開始思考自己對事物的認(rèn)知是否真實。通過閱讀偉大哲學(xué)家的思想，我明白了現(xiàn)實世界是如何被自己的觀念所塑造的。例如，柏拉圖的“理念”理論告訴我們，我們看到的世界只是一個具體事物的陰影，真實的世界存在于理念之中。這使我對于日常生活中常常追求名利等虛幻的東西有了新的認(rèn)識，我開始關(guān)注思想和內(nèi)心的世界，而不是追求外在功利。
段落3：
哲學(xué)也教會了我如何面對不確定性和困境。在學(xué)術(shù)哲學(xué)中，我遇到了許多難以解決的問題，例如自由意志和命運的關(guān)系，人類行為的本質(zhì)等。面對這些問題，我學(xué)會了保持冷靜和深思熟慮，不輕易給出答案。通過思考和交流，我明白了哲學(xué)探討的不僅僅是問題本身，更是我們?nèi)绾蚊鎸栴}的態(tài)度。通過哲學(xué)的思考，我學(xué)會了虛心面對自己的無知，承認(rèn)自己的局限，并不斷追求真理。
段落4：
哲學(xué)也讓我更加關(guān)注人性與社會的關(guān)系。偉大哲學(xué)家亞里士多德告訴我們，人是社會性的動物，我們的幸福來自于與他人的交往和合作。這使我明白了人際關(guān)系的重要性，并反思了現(xiàn)代社會中個人主義盛行的問題。我開始更加注重自己與他人的關(guān)系，關(guān)心他人的福祉，并積極參與社會公益活動。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我懂得了“我思故我在”不僅是一個個體存在的陳述，更是我們與他人共同建構(gòu)的社會存在。
段落5：
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了人生的意義并不在于花樣翻新的物質(zhì)享受，而是在于追求真理和改善自己。即使人生充滿了挑戰(zhàn)和困境，但我們可以通過哲學(xué)的思考和探討，找到面對困難的智慧和勇氣。哲學(xué)鼓舞著我不斷追求知識和真理，努力使自己成為一個更好的人。在學(xué)習(xí)和思考的過程中，我收獲了巨大的滿足感和成長。哲學(xué)使我更加深入地思考人生的意義和價值，也讓我在人生的路途中找到了前進(jìn)的方向。
總結(jié)：
哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種生活態(tài)度。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們可以培養(yǎng)批判性思維和邏輯思維的能力，對現(xiàn)實生活中的問題提供解決方案。通過哲學(xué)的思考，我們能夠認(rèn)識到人生的不確定性，關(guān)注思想和內(nèi)心的世界，擺脫對名利等虛幻事物的追求。哲學(xué)也教會了我們?nèi)绾蚊鎸Ь澈筒淮_定性，提倡虛心面對自己的無知，追求真理。同時，哲學(xué)讓我們更加關(guān)注人性與社會的關(guān)系，認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性，從而積極參與社會公益活動。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我們找到了人生的意義和價值，明白了追求真理和改善自己的重要性。哲學(xué)給予我們智慧和勇氣面對人生的挑戰(zhàn)，使我們在不斷思考和探討中成長和進(jìn)步。
中國哲學(xué)感想心得篇二
哲學(xué)作為一門探討人生與世界問題的學(xué)科，深富哲思和思辨精神，對于我們每個人來說，都有著重要的意義。無論是在學(xué)校課堂上還是在個人生活中，我都不斷體味到哲學(xué)帶給我的啟迪和思考。在這篇文章中，我將闡述我對哲學(xué)的感想、心得和體會，以及我對人生和世界的理解。
首先，哲學(xué)給我?guī)砹藢θ松纳疃人伎?。通過學(xué)習(xí)偉大哲學(xué)家們的思想和觀點，我漸漸悟到人生的無常和有限性。相比于這個宇宙的尊嚴(yán)和長久，人的一生短暫而渺小。然而，這并不代表著人生的無意義。反而，在有限的時間內(nèi)，我們有著無限的可能性去追求真理、尋找快樂、奉獻(xiàn)他人。正是通過對人生的深度思考，我認(rèn)識到追求人生意義的重要性，從而更加珍惜每一天的時間。
其次，哲學(xué)幫助我認(rèn)識到人與自然、社會的密切關(guān)系。人是自然的一部分，我們需要尊重自然的規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時，人也是社會的一員，我們需要尊重他人的權(quán)益、關(guān)心弱勢群體和促進(jìn)社會公平。哲學(xué)使我認(rèn)識到人類作為一個整體，與自然和社會相互依存、相互影響。只有我們能夠正確地對待自然和社會，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧與進(jìn)步。
第三，哲學(xué)讓我對人類的認(rèn)識與人性有了更深入的理解。偉大哲學(xué)家們思考過的問題，正是人類作為思考動物的特點所體現(xiàn)出的。通過研究人類的本質(zhì)、社會和政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，我明白了人類是有智慧和有限性的動物。我們有著創(chuàng)造和探索的欲望，同時也會受到各種偏見和自我限制的束縛。正因為如此，我們需要不斷開拓思路，培養(yǎng)獨立思考和批判精神，從而更好地認(rèn)識自己和他人，駕馭人生。
導(dǎo)師需要加一些其他有關(guān)互動交流和學(xué)習(xí)的例子，這樣會更好
再者，哲學(xué)教給我關(guān)于智慧與幸福的思考。通過對智慧和善良的追求，我們可以更加快樂和滿足。智慧不僅是指知識的積累，更是對世界和人生的洞察力。通過思辨和思考，我們可以培養(yǎng)自己的智慧，并應(yīng)用于實際生活中。而幸福不僅僅是物質(zhì)的滿足，更是指我們對于生活的滿足和心靈的富足。通過哲學(xué)的啟迪，我明白了追求智慧和幸福的重要性，更加珍惜生活中的美好瞬間，盡力去追求一種更加有意義和快樂的人生。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對于人生和世界有了更加深刻的認(rèn)識。哲學(xué)讓我深度思考人生的意義，認(rèn)識到人與自然、社會的緊密聯(lián)系，理解人類的特點和人性，以及思考智慧與幸福。通過這些體會和思考，我愿意更加積極地投入學(xué)習(xí)和實踐，追尋人生的真理與價值。哲學(xué)給予了我思考的智慧，讓我和他人更好地理解和和諧共存。相信通過持續(xù)的思考和實踐，哲學(xué)將一直成為我人生的指南針，引導(dǎo)我走向更加充實而有意義的人生旅程。
中國哲學(xué)感想心得篇三
武漢，別稱“江城”，是中國內(nèi)陸最繁華的城市之一?？墒牵汗?jié)前后，無情的病魔纏身于武漢，這座城市不幸染上了新型冠狀病毒。這種病毒是非典的“朋友”，相隔17年再一次來勢洶洶地向我們發(fā)起挑戰(zhàn)。
但是，我們不會認(rèn)輸!鐘南山院士和無數(shù)名白衣天使一路逆行，直抵武漢。鐘南山院士說:“武漢本來就是一座英雄的城市，中國本來就是一個英雄的國家!”白衣天使們默默無聞地付出，在危難來臨時，他們總是挺身而出。正所謂“捐軀赴國難，視死忽如歸”!他們是最美逆行者!逆行——用生命護(hù)佑生命!逆行者——舍小家為大家，負(fù)重前行!
武漢市蔡甸區(qū)，一座嶄新的“小湯山”——武漢火神山醫(yī)院正在拔地而起，無數(shù)建筑工人和前線的醫(yī)護(hù)人員一起奮戰(zhàn)，爭分奪秒筑起一道道抗擊病魔的城墻。
抗疫期間，有這樣一批人，迎著風(fēng)雪，滿載著物資，前往疫區(qū)支援?！耙环接须y，八方支援”，一輛輛大卡車逆流而上，向著祖國最需要的地方前進(jìn)，無怨無悔。
在千千萬萬的普通人中，有為武漢捐出畢生積蓄的清潔工，有為武漢捐出瓜果蔬菜的山東農(nóng)民，有為武漢捐出口罩等醫(yī)用物資的企業(yè)家……他們或許渺小，但卻散發(fā)出耀眼光芒。
我相信，只要萬眾一心，眾志成城，就沒有翻不過的山、過不去的坎。待到春暖花開時，我們相約去武漢!
中國哲學(xué)感想心得篇四
哲學(xué)是指人類對于宇宙、人生、思維等問題的探討和思考的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅增長了知識，還培養(yǎng)了自己的思辯能力和批判思維。在與哲學(xué)這門學(xué)科的接觸中，我不僅獲得了思考人生的智慧，也深刻地認(rèn)識到自己是一個生活在這個世界上具有獨立思考能力的個體。下面我將從“人生的意義”、“自由與責(zé)任”、“真理與謬誤”、“道德與倫理”和“存在與本質(zhì)”五個方面，分享我的哲學(xué)感想心得體會。
首先，人生的意義一直是哲學(xué)的重要議題之一。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了人生的意義并不是一種既定的東西，它存在于每個人的心靈深處。人類的存在可以通過不同的方式去追求和體味。對我來說，人生的意義在于追求個人的價值、實現(xiàn)人的全面發(fā)展和為社會做出貢獻(xiàn)。人不應(yīng)該被物質(zhì)的追求束縛，而是應(yīng)該通過精神上的追求來感受到人生的價值和快樂。
其次，自由與責(zé)任是哲學(xué)中的重要概念。自由并非無拘無束的，它有賴于每個人對自己行為的負(fù)責(zé)。通過哲學(xué)學(xué)習(xí)，我明白了自由并非只是紙上談兵的理論，而是需要實踐和付出代價。只有在承擔(dān)責(zé)任的前提下，我們才能真正享有自由。在生活中，我們要對自己的行為負(fù)責(zé)，要經(jīng)過深思熟慮后再行動，不能隨意妄為。只有通過理性的思考和行為，我們才能體驗到真正的自由。
第三，真理與謬誤是哲學(xué)中的核心概念。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我認(rèn)識到真理是客觀存在的，它不受個人主觀意識的影響。我們不能因個人的主觀意見而改變真理的本質(zhì)。而謬誤則是由于認(rèn)知的局限和謬誤的推理所導(dǎo)致的。通過批判思維和辯證思考，我們能夠更好地判斷真理和謬誤，擁有更清晰的認(rèn)知和思考能力。
第四，道德與倫理是哲學(xué)中探討的另一個重要議題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了道德和倫理都是人類行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。道德是關(guān)于個體行為是否符合倫理原則的問題，而倫理是關(guān)于一種社會行為是否符合人類普遍價值觀的問題。我們要在行為中體現(xiàn)出對他人的尊重、誠實、正義、善良等道德品質(zhì)。只有在以德行為指導(dǎo)的前提下，我們才能在社會中獲得他人的認(rèn)同和尊重。
最后，存在與本質(zhì)是哲學(xué)中的基本問題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我意識到人的存在是由身體、心靈和社會環(huán)境等多個方面共同構(gòu)成的。每個人都有自己獨特的存在方式和個體差異。而本質(zhì)則是指事物的本來面貌和屬性，它是與存在相對應(yīng)的概念。通過對存在與本質(zhì)的思考，我明白了每個人都應(yīng)該積極行動，去發(fā)掘自己的潛能，實現(xiàn)自己的價值。
總之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅獲得了知識，還培養(yǎng)了自己的思考能力和批判思維。我認(rèn)識到了人生的意義、自由與責(zé)任、真理與謬誤、道德與倫理以及存在與本質(zhì)等概念的重要性。這些體會讓我更加深入地思考了自己的行為和人生的價值，也使我在實踐中更加理性和自律。哲學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是指引我們思考和行為的智慧之光。希望我能在以后的人生中，繼續(xù)運用哲學(xué)的智慧，不斷提升自己的思考能力和道德水平，追求更高的人生境界。
中國哲學(xué)感想心得篇五
張順東、李國秀夫妻是在脫貧攻堅中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀殘疾人代表，他們曾獲全國脫貧攻堅獎奮進(jìn)獎、中國殘疾人事業(yè)新聞人物、20全國最美家庭、年全國文明家庭、2020年云南十大新聞人物、2020年云南省最美家庭、云南省光榮脫貧戶等殊榮。為深入學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，云南省殘聯(lián)率先在全省殘聯(lián)系統(tǒng)發(fā)起了向張順東、李國秀夫妻學(xué)習(xí)的號召。
(一)學(xué)習(xí)張順東、李國秀夫妻矢志不渝聽黨話、感黨恩、跟黨走的堅定信念。
張順東、李國秀夫妻深知今天的幸福生活來之不易，沒有黨的親切關(guān)懷和書記對殘疾人的格外關(guān)心、格外關(guān)注，就不可能有今天的幸福生活，他們夫妻最能夠真真切切地感受到，和過去對比，生活發(fā)生了翻天覆地的變化，他們把對黨的感恩之情銘記在心，體現(xiàn)在日常的生活中。李國秀把“感黨恩、聽黨話、跟黨走”、頌黨恩、跟黨走”“不忘初心、砥礪前行”“永遠(yuǎn)跟黨走”等心里話，一針一線地繡在鮮紅的十字繡上，表達(dá)了內(nèi)心深處對黨、對書記最真實的感激之心和無比感恩之情。
(二)學(xué)習(xí)張順東、李國秀夫妻勤奮勵志，孝老愛親的良好家風(fēng)。
張順東6歲時被電擊傷，由于家庭貧窮沒錢醫(yī)治，右手、雙腳相繼截肢，妻子李國秀天生缺少雙手，兩人加起來只有一只手和一雙腳，但是，貧困的現(xiàn)狀并沒有壓倒他們，日益加重的家庭負(fù)擔(dān)也沒有壓倒他們，教育子女讀書和贍養(yǎng)父母的重?fù)?dān)更沒有壓倒他們，反而是更加堅定了他們對生活的信心和勇氣?！拔覀冸m然殘疾了，但我們精神上不殘，我們還有腦還有手，去想去做?！睆堩槚|是這樣說的，也是這樣做到的。李國秀靠雙腳在地里勞作，靠雙腳繡花寫字，為這個貧困的家庭撐起了半邊天。張順東憑借一只手，學(xué)會熟練駕駛農(nóng)用三輪車，幫助村民運輸物資，實現(xiàn)了自我價值。20多年來，他們從未放棄過對美好生活的追求和向往，勤奮勵志，崇德向善，用殘缺的身體，撐起了一個幸福美滿的家，他們贍養(yǎng)孝敬老人，教育培養(yǎng)出了一雙兒女，生活幸福和睦，在他們身上充分體現(xiàn)了中國養(yǎng)兒育女，孝老愛親的良好家風(fēng)。
(三)學(xué)習(xí)張順東、李國秀夫妻自強自立，艱苦創(chuàng)業(yè)追逐幸福夢的拼搏精神。
張順東、李國秀夫妻相依為命，不等不靠、不找不要，在戰(zhàn)貧斗困中奮發(fā)、奮斗和奮進(jìn)，以常人難以想象的堅韌和毅力，超越身體的極限，克服了重重困難，解決了生活中的一個又一個難題，用實際行動書寫了“無腳踏出脫貧路，無手撐起半邊天”的感人故事?！拔沂悄愕氖?，你是我的腳，沒有什么坎兒過不去的!”這就是他們戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣。在他們身上充分體現(xiàn)了身殘志堅、自強不息和艱苦奮斗的精神動力，在逆境中頑強拼搏的堅韌意志，在追逐幸福夢中堅持逆風(fēng)飛翔，完美地詮釋了“幸福都是奮斗出來的”這個著名論斷。
中國哲學(xué)感想心得篇六
讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，從宏觀上對中國哲學(xué)從古至今的發(fā)展有了認(rèn)識，原本的一些困惑也逐漸有了答案。任何事物都有個起源，中國人的思想也不例外。通過閱讀這本書我知道了人們常說的哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的學(xué)問，這種說法是學(xué)習(xí)哲學(xué)的最大誤區(qū)。因為沒有學(xué)過哲學(xué)的人并不一定不聰明，而學(xué)過哲學(xué)的人也并不一定就聰明。事實上哲學(xué)是讓人知道自己沒有智慧因而去追求和熱愛智慧的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)就是“上路”。踏上愛智慧的思想之路。哲學(xué)史的學(xué)習(xí)過程就是與前人在思想上進(jìn)行對話的過程。因為盡管哲學(xué)家已經(jīng)不在，但是哲學(xué)家們解決問題的方式卻永遠(yuǎn)不會過時。他們?yōu)楹笕颂峁┝烁鞣N各樣可供選擇的可能方式。放假的時候，爸爸也推薦了這本書給我。當(dāng)時很不了解，覺得這本書很枯燥很乏味?？赡墁F(xiàn)在的我們對讀懂這本書很難，但是我們可以領(lǐng)略到哲學(xué)的龐大氣場和魅力，它可以讓我們懂得很多做人做事的根本原理。能夠提升我們的價值觀和擴寬知識面。
書中說，哲學(xué)的功能不是為了增進(jìn)正面的知識，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。書中還說，人不需要宗教化，但是人必須哲學(xué)化，當(dāng)人哲學(xué)化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面對壓力與日俱增、經(jīng)濟急速發(fā)展的現(xiàn)代社會，面對期望與現(xiàn)實的強烈沖擊，我們很多人無法在疲憊與焦躁中尋找到內(nèi)心的安寧。書中說：“教的作用，就是使人吧事實上已經(jīng)不同程度上在做的事做完全……一個人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”這一個看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年來君子修身的理想。該做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我們的心中就不會再有遺憾，也就不會再有失望。我想，到了那時，我們的教學(xué)中也就不會存在“好生”與“差生”的概念了。
我很慶幸我能讀到這本書，它讓我的靈魂得到了一次洗禮和凈化。也讓我真真的了解了哲學(xué)。雖然不是很明白，但也讓我受益匪淺。
中國哲學(xué)感想心得篇七
在學(xué)校號召下，有幸拜讀了《中國哲學(xué)簡史》,感觸頗深，受益非淺。這之前，總感覺“哲學(xué)”是個很崇高的名詞，是個充滿科學(xué)權(quán)威的領(lǐng)域，令人仰視它?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白;哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多”，“不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”。中國哲學(xué)就是中國哲學(xué)史。馮友蘭先生用英文撰寫并由其弟子趙復(fù)三先生翻譯的《中國哲學(xué)簡史》，為我們打開了中國哲學(xué)殿堂厚重的大門，讓我們在中西方文化的碰撞中領(lǐng)略到中國哲學(xué)那浩瀚而深邃的智慧思想。李慎之先生有言，“如果說中國人因為有嚴(yán)復(fù)而知有西方學(xué)術(shù)，外國人因為有馮友蘭而知有中國哲學(xué)。”這或許能夠說明該書在世界上的廣泛影響和重要地位。
對我們教師來說，學(xué)點哲學(xué)的意義更是尤為重要。因為在這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會中，每天都要面對工作生活中的各種矛盾、處理各種關(guān)系。所以每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。我們教師的主要工作就是與學(xué)生打交道，有很多問題和事情，如果我們能夠用哲學(xué)的觀點來對待，其實就會容易很多。我感覺,人應(yīng)該在哲學(xué)的指引下更加智慧地生活;應(yīng)該在本書中中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的指引下，磨礪人高貴的品格，找回人高尚的人性，重建人們的精神家園。
通過閱讀這本書，我們可以基本了解馮友蘭先生的哲學(xué)思想，了解中華民族哲學(xué)思想、文化發(fā)展的歷程，明白儒學(xué)之所以成為民族主流文化的根源，清楚各家思想的相互影響和促進(jìn)。而中國封建社會主流哲學(xué)思想主要有儒、法、道三家。儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重?zé)o為。這里想重點談?wù)勁c我們教師息息相關(guān)的孔子。
中國哲學(xué)感想心得篇八
20世紀(jì)上半葉的中國，有幾位先哲對發(fā)展了幾千年的中國哲學(xué)歷史進(jìn)行了梳理，如胡適先生，其在五四新文化運動中寫出了一本被稱為具有劃時代意義的《中國哲學(xué)史大綱》。在這里，有一個人是我們不能回避和跨越的，他就像一座大山般橫跨在20世紀(jì)中國哲學(xué)史的研究中，正是這個人將中國哲學(xué)史劃分為了“子學(xué)時代”和“經(jīng)學(xué)時代”兩個階段，這個人將《論語》稱為中國的圣經(jīng)。
他就是馮友蘭先生。
二、馮友蘭先生與《中國哲學(xué)簡史》
馮友蘭先生是20世紀(jì)中國最有影響力的哲學(xué)大家之一，曾于19赴美國留學(xué)，獲得了哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位，一生都致力于中國哲學(xué)的研究與教學(xué)工作。除了這里提到的《中國哲學(xué)簡史》，還有兩卷本《中國哲學(xué)史》以及以程朱理學(xué)為基礎(chǔ)建構(gòu)的“新理學(xué)”體系等多部著作。
《中國哲學(xué)簡史》是馮友蘭于1947年在美國賓夕凡尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史的英文講稿，后經(jīng)過整理于1948年由麥克米倫公司出版，又經(jīng)其學(xué)生涂又光據(jù)英文翻譯為中文。中國哲學(xué)簡史，顧名思義，就是一本簡述中國哲學(xué)史的冊子，用馮友蘭先生的話說：“小史者，非徒巨著之節(jié)略，姓名、學(xué)派之清單。譬猶畫圖，小景之中，形神具足。非全史在胸，曷克臻此。惟其如是，讀其書者，乃覺擇焉隨精而語焉猶詳也?！?BR> 雖說是簡史，但是馮友蘭先生卻也把兩千年來中國哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)在書中鋪開，如一幅小的畫卷，畫中，但凡可以在中國哲學(xué)史上留名的人、著作、思想、學(xué)派，無不在畫中留下一筆。一幅小小的畫卷，卻也勾勒出了中國幾千年文化與思想發(fā)展的線索。
全書，馮友蘭先生用了二十八章。從中國哲學(xué)的精神和背景鋪開，依次論及諸子百家的起源和代表人物、新道家、佛學(xué)、新儒家及現(xiàn)代的中國哲學(xué)。其中有詳有略，但都論及了其思想的核心，不僅是一部哲學(xué)史，也是一部中國文化與思想發(fā)展的歷史。
三、走進(jìn)《中國哲學(xué)簡史》的世界
這是一本簡史，但是卻有許多的人物與哲學(xué)流派要提及，并要能闡明其思想，因而著者不可能也沒有必要對每一個人和每一個流派都詳加論述，簡潔扼要就成了本書的一大特色。
中國哲學(xué)感想心得篇九
中國哲學(xué)概論是一門借助于歷史和文化背景，探索中國古代哲學(xué)思想的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對中國古代哲學(xué)思想有了更深入的了解。本文將從五個方面闡述我對中國哲學(xué)概論學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論的過程中，我意識到中國古代哲學(xué)思想與西方哲學(xué)有明顯的不同。中國哲學(xué)重視和強調(diào)人的關(guān)系，注重和諧、均衡的發(fā)展，而西方哲學(xué)則更加注重個人的理性思考和個人自由。這種不同的思維方式使我對人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識。我深刻體會到，中國古代哲學(xué)思想強調(diào)與社會和諧共處，追求完美的境界。
其次，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我有了更深刻的思考和自省。中國古代哲學(xué)思想強調(diào)反思和自我修養(yǎng)的重要性。通過學(xué)習(xí)孔子的“修齊治平”和莊子的“道”等思想，我意識到人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)對社會和諧至關(guān)重要。只有在個人的自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)得到提升的基礎(chǔ)上，才能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。因此，我開始思考自己的人生道路和人生價值，并努力提升自己的道德修養(yǎng)。
第三，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我感受到了中國古代哲學(xué)智慧的獨到之處。中國古代哲學(xué)思想注重“仁愛”和“仁心”，強調(diào)為他人著想和關(guān)愛他人。這種關(guān)注他人的思想充分體現(xiàn)了人類情感和與人建立良好關(guān)系的重要性。同時，中國古代哲學(xué)思想還注重與自然的和諧相處，強調(diào)人與自然的相互關(guān)聯(lián)和相互依存。通過學(xué)習(xí)這些智慧，我深深感受到中華民族獨特的文化魅力和價值觀。
第四，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我對中國文化的深厚底蘊有了更多的了解。中國古代哲學(xué)思想是中國文化的精髓之一，它以其獨特的思考方式和豐富的內(nèi)涵塑造了中國文化的特色。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對中國傳統(tǒng)文化的自信和驕傲有了更強的認(rèn)同感。我深深悟到，只有通過對自己文化的學(xué)習(xí)和傳承，才能真正推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我對未來的發(fā)展方向有了更多的思考。中國古代哲學(xué)思想深刻而豐富，它蘊含著豐富的智慧和獨到的見解。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對未來的學(xué)習(xí)和研究方向有了更加清晰的認(rèn)識。我希望能將中國古代哲學(xué)思想與現(xiàn)代社會實際相結(jié)合，探索傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代的應(yīng)用和發(fā)展，為人類社會的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對中國古代哲學(xué)思想有了更加全面的認(rèn)識。我學(xué)會了思考自己的人生道路和人生價值，開始注重自身的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。我深深感受到中國古代哲學(xué)思想的智慧與獨到之處，對中國文化有了更深的了解與認(rèn)同。此外，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論也讓我對未來的發(fā)展方向有了更多的思考和期待。這門課程讓我得到了很多，更重要的是開啟了我對中國古代哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和研究之路。
中國哲學(xué)感想心得篇十
中國哲學(xué)概論是一門研究中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對中華民族獨特的哲學(xué)思想有了更深入的了解和體會。中國哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅使我對中國文化傳統(tǒng)有了更深入的理解，而且也對我個人的價值觀念和人生觀念產(chǎn)生了積極的影響。下面我將從兩個方面進(jìn)行總結(jié)和展開，來分享我對中國哲學(xué)概論的心得體會。
中國哲學(xué)概論課程讓我對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想發(fā)展的歷史有了更加清晰的認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)古代的思想家如孔子、老子、莊子等的哲學(xué)思想，我逐漸了解到中國文化傳統(tǒng)的深厚和博大精深。我深深感受到中國哲學(xué)思想的核心是關(guān)于人性的思考和追求人的全面發(fā)展的理念?？鬃犹岢觥叭恕钡牡赖滦摒B(yǎng)是人生的最高追求，而老子則倡導(dǎo)無為而治，追求自然的真理。這些古代哲學(xué)思想的影響貫穿了整個中國歷史，也是中國人民生活中的重要價值觀。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識，而且對中國人民的精神世界有了更加細(xì)膩的理解。
中國哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)也讓我對自我人生的思考產(chǎn)生了深刻的影響。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思想，我開始思考人生的意義和價值。中國哲學(xué)強調(diào)人的自我完善和內(nèi)在修養(yǎng)，強調(diào)“道德”的作用和重要性。我逐漸認(rèn)識到，人的一生不僅僅應(yīng)該追求物質(zhì)財富和成功，更應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)和品德提升。只有這樣，才能獲得內(nèi)心的滿足和平和的心態(tài)。中國哲學(xué)鼓勵人們以“仁愛”為核心的互助關(guān)懷，強調(diào)人與人之間的和諧與善良。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我深刻體會到了這些理念的重要性，并開始思考如何將其融入到我的日常生活中，以提升自己的修養(yǎng)和做到在人際交往中的和諧與善良。
總結(jié)而言，中國哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想有了更加深入的了解和體會。通過學(xué)習(xí)古代哲學(xué)家的思想，我對中國文化傳統(tǒng)的發(fā)展和精神追求有了更加清晰的認(rèn)識。另外，中國哲學(xué)概論也啟發(fā)我對自我人生的思考和反思，強調(diào)人的道德修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)。這對于個人的成長和人格的塑造有著積極的影響。因此，我深切感受到中國哲學(xué)概論的重要性，它不僅僅是一門學(xué)科，更是一種文化傳承和思想思考的啟示。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我深入了解到中國文化傳統(tǒng)中的智慧和人類的探索精神，這對于我個人以及我們整個社會都是有積極意義的。我相信，隨著對中國哲學(xué)思想的深入學(xué)習(xí)，我們能夠創(chuàng)造出更加美好的未來。
中國哲學(xué)感想心得篇十一
中國哲學(xué)作為中國文化的重要組成部分，博大精深，意蘊深厚。它從古代的儒家、道家、墨家等各個流派中慢慢嬗變，形成了自己獨特的哲學(xué)體系。掌握中國哲學(xué)的精髓對于深度了解中國文化、促進(jìn)中外文化交流、提升思維能力和解決實際問題等方面都有巨大的作用。在長期學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)悟了中國哲學(xué)的一些精髓，現(xiàn)分享一下我的體會。
第二段：天人合一
天人合一是中國哲學(xué)的核心思想之一。它主張人類和自然應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，人和自然相互依存，互為表里。這一思想所要表達(dá)的是人類和自然的協(xié)調(diào)與共生，強調(diào)合理而平衡的生態(tài)狀態(tài)。通過將自己融入自然中，認(rèn)為自然是地球的母親，盤踞在其中的人類應(yīng)該維護(hù)自然環(huán)境，以此實現(xiàn)自然與人類的共榮。這一思想在今天的生態(tài)環(huán)境保護(hù)上仍然有著很大的借鑒意義。
第三段：孟子的仁政思想
孟子是中國儒家學(xué)派的代表人物之一。他提倡的仁政思想極富啟示意義。他認(rèn)為只有實行仁政，才能使社會和諧、人民幸福，才是一種真正合乎人心的政治。他還指出了“愛人者、人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的真諦，這些思想體現(xiàn)了中國哲學(xué)強調(diào)人道主義的重要價值，對于加強人與人之間的情感紐帶，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定，具有極其重要的作用。
第四段：道家的“無為而治”
道家派思想主張的是“無為而治”。這意味著減少人為干預(yù)，讓事物自然演化，隨自然發(fā)展的趨勢而走。通過這種方式，可以使得事物得到更好的發(fā)展和進(jìn)化。這種哲學(xué)思想在今天的管理和治理上也有很重要的借鑒意義。在一些人文和自然資源管理方面，如果我們先讓事物自然地演化，再根據(jù)實際情況進(jìn)行調(diào)控和變化，就會達(dá)到更好的效果。
第五段：結(jié)語
中國哲學(xué)之所以能夠經(jīng)久不衰，是因為它體現(xiàn)了中華文明的博大精深。中國哲學(xué)強調(diào)道德、人文和人性的重要性，且融合于中國文化及歷史發(fā)展的背景中。中國哲學(xué)的規(guī)模和深度直接影響到我們的生活、語言、價值觀的形成、哲學(xué)思維、思維習(xí)慣和方式等方面。學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，有利于拓寬我們的思路、提高我們的思考能力，使我們有更為全面和深刻的洞見。這些洞見也可以靈活應(yīng)用于實際生活中，幫助我們解決各種難題。在今天中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中國哲學(xué)仍然有著指導(dǎo)和啟示的作用。
中國哲學(xué)感想心得篇十二
中國哲學(xué)是中國文化中重要的一部分，有著悠久的歷史和深厚的思想淵源。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我深感其思想的博大精深，對人類思維和生活方式的深刻洞察力，給我?guī)砹嗽S多有益的啟示和體驗。在這篇文章中，我將分享我對中國哲學(xué)的體會和心得。
首先，中國哲學(xué)教會我對世界的看法和人生的態(tài)度。中國哲學(xué)注重人與自然的和諧共生，強調(diào)人類與世界萬物的聯(lián)系。通過闡釋道、儒、墨、法等不同學(xué)派的思想，中國哲學(xué)呈現(xiàn)出一幅關(guān)于個體與整體、人類與宇宙和諧共處的完美圖景。這種看法使我從一個更寬廣的視角看待世界，意識到人類只是整個宇宙的一部分，應(yīng)當(dāng)尊重并與之和諧相處。同時，中國哲學(xué)也教會了我一種平和、和善的人生態(tài)度，即以善待他人為中心，并追求內(nèi)心的和諧與平靜。
其次，中國哲學(xué)教會我思考人類意義和價值的問題。中國哲學(xué)強調(diào)人性的完善和修養(yǎng)，注重人的精神層面的提升。儒家思想強調(diào)道德修養(yǎng)和誠信，道家思想追求自我修養(yǎng)和境界的提升，佛家思想強調(diào)修行和悟道，這些都給我提供了對人類意義和價值的深刻思考。我意識到，一個完整的人應(yīng)該精神、情感、理性等各個層面都得到全面發(fā)展，追求自己內(nèi)心表達(dá)的真實和諧，同時也努力適應(yīng)社會環(huán)境和他人。
第三，中國哲學(xué)教會我在個體與社會之間尋找平衡。中國哲學(xué)強調(diào)社會責(zé)任和家庭倫理，強調(diào)個體應(yīng)該為社會、家庭做貢獻(xiàn)。與此同時，中國哲學(xué)也強調(diào)個體的內(nèi)在價值和獨立思考的重要性。在中國哲學(xué)中，個體與社會的關(guān)系被視為一個動態(tài)的平衡。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我意識到自我實現(xiàn)和他人貢獻(xiàn)的雙重價值的重要性，明白個人發(fā)展的重要性以及與他人和諧相處的必要性。
第四，中國哲學(xué)教會我對時空和變化的理解。中國哲學(xué)中的“道”和“理”概念給我提供了一種獨特的對時空和變化的理解。中國哲學(xué)中認(rèn)為一切事物都是相互關(guān)聯(lián)的，宇宙萬物相互影響并處于不斷變化的狀態(tài)之中。通過對“道”的理解，我開始對宇宙的運行和變化有了更深入的認(rèn)識，對世界的事物和現(xiàn)象有了更多的開放和包容。這種理解使我能夠更好地應(yīng)對變化和挑戰(zhàn)，更加適應(yīng)時代的進(jìn)步和社會的變革。
最后，中國哲學(xué)教會我珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國哲學(xué)中強調(diào)人的健康和身心的和諧。通過對自己的反思和修煉，我逐漸認(rèn)識到只有擁有內(nèi)心的平靜和寧靜，才能真正實現(xiàn)個人的幸福。同時，中國哲學(xué)也告訴我要珍惜生命和時間的重要性，要充實每一天，充分利用時間去追求內(nèi)心的幸福和滿足。
總之，通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我獲得了許多寶貴的體驗和心得。我學(xué)會了從一個更寬廣的視角看待世界，思考人類意義和價值的問題，追求個體與社會的平衡，理解時空和變化的本質(zhì)，珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國哲學(xué)不僅是一種學(xué)問，更是一種生活方式，它給予我深深的啟迪和指引，使我對自己、對世界有了更多的認(rèn)識和理解。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我會更好地把中國哲學(xué)中的智慧融入到我的日常生活中。
中國哲學(xué)感想心得篇十三
中國哲學(xué)是中國古代智慧的結(jié)晶，是人們對宇宙萬物和人生意義的思考和探求，具有深厚的思想內(nèi)涵和哲學(xué)智慧。近日，我有幸參加了一場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，講座內(nèi)容博大精深，給我留下了深刻的印象。在講座中，不僅學(xué)到了豐富的知識，也深刻體會到中國哲學(xué)的獨特魅力。以下是我對中國哲學(xué)的一些心得體會。
第一段：了解中國哲學(xué)的重要性
中國哲學(xué)是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族文化的重要組成部分，深深影響著中國人的思維方式和價值觀念。了解中國哲學(xué)的重要性在于能夠更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，提升自己的思維能力和審美情趣。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們可以看到一幅彩色的哲學(xué)畫卷，了解中國古人對于人生、自然、道德等問題的思考和智慧，對于我們塑造積極的人生態(tài)度和價值觀念大有裨益。
第二段：中國哲學(xué)的核心思想
中國哲學(xué)的核心思想主要包括儒家、道家、墨家、法家等不同學(xué)派的理論，每個學(xué)派都通過不同的角度和思考方式，對人生和宇宙進(jìn)行了深入的思考和論述。在講座中，我了解到儒家強調(diào)仁義禮智信五常的道德倫理，鼓勵人們追求內(nèi)心的和諧與人與人之間的和諧；道家主張無為而治，強調(diào)人與自然的和諧與無為而治的智慧；墨家主張兼愛和非攻的和平理念，強調(diào)人們的平等和友善；法家則重視穩(wěn)定和法治，主張通過法規(guī)來維護(hù)社會秩序。這些不同的思想流派都有其獨特的價值觀和思考方式，對于我們了解中國哲學(xué)具有重要的意義。
第三段：中國哲學(xué)的啟示與追求
中國哲學(xué)的核心價值觀和思考方式對于我們提供了許多啟示。其中，我最為深刻的體會是中國哲學(xué)強調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系和對于自然的敬畏，這種思考方式使我們能夠更好地去追求內(nèi)心的寧靜與人與人之間的和諧，同時也加深了我對于人與自然關(guān)系的思考。中國哲學(xué)追求的是一種完善的人生境界，通過修養(yǎng)和思考，人們可以以更高尚的情操和智慧來面對和解決問題。
第四段：融入現(xiàn)代生活的中國哲學(xué)智慧
中國哲學(xué)并不僅僅停留在古代，而是具有很強的現(xiàn)實意義。講座中，我了解到中國哲學(xué)智慧可以融入現(xiàn)代生活，為我們指引道路。比如，儒家的思想可以幫助我們樹立正確的道德觀念和價值觀，提倡仁愛、信義與和諧；道家的思想則可以提醒我們要學(xué)會放慢腳步，與自然共處，享受生命的美好；墨家的思想可以引導(dǎo)我們學(xué)會關(guān)愛他人，摒棄惡意競爭；法家的思想可以提供一種秩序和規(guī)則，使社會更加穩(wěn)定和有序。中國哲學(xué)的智慧并非被丟棄在歷史長河中，而是可以融入到我們的日常生活中。
第五段：深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的重要性
通過參加這場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，我深刻感受到每個人都應(yīng)該對中國哲學(xué)有一定的了解和探索。學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，能夠使我們更好地了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其融入到我們的思考和生活中。這有助于我們建立正確的人生觀、價值觀和道德觀，提升自己的思維方式和解決問題的能力。通過與古代智者的思考對話，我們可以更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)生活的意義以及追求幸福的道路。
總結(jié)起來，中國哲學(xué)的魅力不僅在于其深邃的思想內(nèi)涵和獨特的價值觀，更在于它能夠指導(dǎo)我們面對現(xiàn)實生活中的問題，提供智慧和啟示。通過深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們可以更好地探索人生的真諦，塑造積極的人生態(tài)度和價值觀念。中國哲學(xué)給予了我們很多思考和啟發(fā)，我們應(yīng)該倍加珍惜這一智慧的結(jié)晶，將其融入到我們的生活中，以實現(xiàn)更高尚的人生境界。
中國哲學(xué)感想心得篇十四
中國哲學(xué)簡史，是中國近現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭的傳世名作。在沒看這本書之前，我對哲學(xué)的了解大概就僅限于神秘、晦澀與深奧了——當(dāng)時的我，甚至以為哲學(xué)是各門學(xué)科中最無用的一個。直到我翻開了這本《中國哲學(xué)簡史》。
有人說，好書就是會讓你在看后反思很長一段時間;有人說，好書就是會讓你在看到中途時便大徹大悟;但這本書不一樣，我在翻開它第一頁的目錄時，便醍醐灌頂了。
“我所說的哲學(xué)，就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想?！钡拇_!
哲學(xué)，其實就是一個人過完一生后，想要對自己的生活做一個總結(jié)時發(fā)現(xiàn)的規(guī)律總合。而由于一個人他不可能不活在生活中(或許有人會說莊子的“喪我喪耦”不活在生活中，但我認(rèn)為其實那一種“人”已不再是人了，他只是大道的一種具象化的體現(xiàn))，因此，哲學(xué)離我們其實并不遠(yuǎn)，甚至無處不在。
第一頁的醍醐灌頂讓我對這本書產(chǎn)生了巨大的興趣。很快，我便開始研究起了目錄——于是我便知道了為什么這本書被歷史學(xué)家陳來先生贊譽為“在世界上還沒有見過第二本這樣的書”。
蓋因首先，它可以說是中國歷史上第一本，將所有的哲學(xué)學(xué)派、理論、觀點都收集、理解、展示出來的書了，光是這點，便可以勝過其之前的任何古代哲學(xué)書;其次，它也可以說是中國歷史上第一本，將東西方的哲學(xué)觀念進(jìn)行比較、討論、融會貫通的書了，這一點也同樣使它成為了中國哲學(xué)史上一座巨大的里程碑。
翻開里頁，我又一次震撼到了!如果說上面所述兩點只能讓馮友蘭成為中國近現(xiàn)代哲學(xué)史上的一代宗師的話，那么現(xiàn)在，他可以說是開山鼻祖了。在這本書中，他不僅清楚闡述了各個哲學(xué)觀念，還對其進(jìn)行了延伸探討以及比較討論，例如：在第九章介紹《老子》思想時，他不僅將《老子》所謂道解釋為了哲學(xué)家們?yōu)榱诉M(jìn)一步解釋“名”而所假設(shè)帶來的結(jié)果，還與西方“形而上學(xué)”進(jìn)行了比較分析，看完不禁覺受益匪淺。
中國哲學(xué)感想心得篇十五
中國哲學(xué)擁有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，其中包括儒家、道家、墨家等多種學(xué)派。參加中國哲學(xué)講解的過程讓我深受啟發(fā)，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對于中國哲學(xué)的理解和感悟。
首先，我深入研究了儒家學(xué)派。儒家強調(diào)人倫和道德，關(guān)注人與人之間的關(guān)系?！洞髮W(xué)》和《中庸》被認(rèn)為是儒家學(xué)術(shù)思想的重要篇章?！洞髮W(xué)》中強調(diào)了“修身齊家治國平天下”的理念，指出一個人應(yīng)該先修正自己，然后才能影響他人，最終達(dá)到治國平天下的目標(biāo)。這個思想啟示我，無論在個人生活還是社會發(fā)展中，修身是基礎(chǔ)，只有關(guān)注道德修養(yǎng)和自我完善，才能有所作為。
接著，我研究了道家學(xué)派。道家關(guān)注的是人與自然的關(guān)系，強調(diào)順應(yīng)自然的道?！兜赖陆?jīng)》是道家學(xué)說的重要文獻(xiàn)，其中提到了“無為而治”的思想。這個思想告訴我，有時候我們應(yīng)該順應(yīng)自然的力量，不要強行干預(yù)或抗拒。在面對自然的變化時，我們應(yīng)該保持平靜和謙遜，準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)。與此同時，道家學(xué)說還強調(diào)自我反省和內(nèi)心的平和，這對我來說也是一種啟示。在繁忙的現(xiàn)代社會中，我需要時常停下腳步，反思自己的感受和心態(tài)，以保持內(nèi)心的平衡。
除了儒家和道家，墨家學(xué)派也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。墨家注重實際行動和實用主義，提出了“愛”和“非攻”兩大理念。墨子認(rèn)為，平等和愛是解決社會問題的關(guān)鍵。在《墨子》一書中，墨子提出了“兼愛”思想，主張不僅要關(guān)心自己的親人，也要關(guān)心和幫助他人。這個思想引導(dǎo)我思考如何更好地與他人相處，提供幫助和支持。另外，非攻的思想也給我?guī)砹藛⑹?。在處理沖突和爭端時，以和為貴，避免使用暴力或武力，尋找和平解決問題的方法。
綜上所述，中國哲學(xué)講解給我提供了深入了解和思考的機會。儒家的修身齊家治國平天下，道家的無為而治，墨家的兼愛和非攻，這些思想都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和理解這些哲學(xué)思想，我更加明白了人與人以及人與自然的關(guān)系，也懂得了如何更好地處理社會和個人問題。中國哲學(xué)的智慧是寶貴的財富，它不僅能夠指導(dǎo)個人生活，也能夠促進(jìn)社會進(jìn)步。我將繼續(xù)深入研究中國哲學(xué)，將其智慧運用到實際生活中，并與他人分享這些寶貴的思想。
中國哲學(xué)感想心得篇十六
中國哲學(xué)自古以來一直以其獨特的思維方式和豐富的文化內(nèi)涵吸引人們的關(guān)注。作為中國人，我深深體會到中國哲學(xué)對我們的人生觀、價值觀和行為準(zhǔn)則的深刻影響。在學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的體會和心得。通過這篇論文，我希望能夠分享我的心得體會。
首先，中國哲學(xué)教給了我對人生的獨特思考方式。中國哲學(xué)的核心思想是"天人合一"和"道法自然"。這些思想告訴我們，人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，追求自己的內(nèi)心平靜與和諧。在中國哲學(xué)的引導(dǎo)下，我學(xué)會了從內(nèi)心尋找答案，而不是盲目追求物質(zhì)財富和外部成就。這種思考方式使我能夠更加獨立地思考問題，盡量避免他人的干擾和誘惑。
其次，中國哲學(xué)使我對自我價值的認(rèn)識更加深刻。在中國哲學(xué)中有一個重要的思想是"內(nèi)圣外王"，強調(diào)個體發(fā)展自己的道德品質(zhì)同時也要擔(dān)負(fù)社會責(zé)任。從這個觀點出發(fā)，我開始關(guān)注自己的成長和提升，同時也意識到自己對社會的責(zé)任。這種綜合思考方式使我更加注重自己的正直、誠實和勇敢，同時也關(guān)心他人，努力做出對大家有益的事情。
第三，中國哲學(xué)教給了我尊重和謙卑的價值觀。中國哲學(xué)強調(diào)"和"的思想，即通過平等、尊重和謙虛的態(tài)度與他人和睦相處。我認(rèn)識到與他人相互尊重和包容的重要性，并且珍視與他人的良好關(guān)系。在處理人際關(guān)系時，我時刻牢記這種價值觀，努力避免沖突和爭吵，并始終保持善意和友好。
第四，中國哲學(xué)使我對世界的多樣性有了更深的理解。中國哲學(xué)強調(diào)了人與自然、人與人、人與社會等方面的關(guān)系。由于中國是一個多民族和多文化的國家，我在學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)的過程中也更加了解和接納了其他文化和價值觀。這樣的體驗使我意識到世界上不存在絕對的價值標(biāo)準(zhǔn)，不同的文化和價值觀可以相互借鑒和包容，共同促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
最后，中國哲學(xué)使我更加關(guān)注自然和和諧。中國哲學(xué)強調(diào)人與自然的緊密關(guān)系，教導(dǎo)我們要順應(yīng)自然規(guī)律，關(guān)愛大自然。在現(xiàn)代社會，我周圍的環(huán)境變得越來越不可預(yù)測和不穩(wěn)定。中國哲學(xué)教給了我擁抱和平衡自然的重要性。我開始關(guān)注環(huán)境保護(hù)，盡自己的一份力量保護(hù)地球，同時也為自己的身心健康尋找和諧的生活方式。
總之，中國哲學(xué)對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)，我不僅對人生有了獨特的思考方式，也對自身的價值有了更清晰的認(rèn)識。中國哲學(xué)教導(dǎo)我們尊重、謙虛與他人和自然和諧相處。同樣，中國哲學(xué)使我對世界的多樣性和環(huán)境保護(hù)有了更深入的體會。這些體會和心得將繼續(xù)指導(dǎo)著我在未來的人生道路上追求更高的境界并成為一個更好的人。
中國哲學(xué)感想心得篇十七
中國哲學(xué)作為東方思想的瑰寶，通過千百年的沉淀和發(fā)展，形成了自己獨特的思想體系。近日，我參加了一場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，從中對中國哲學(xué)有了更深入的了解，并對其思想內(nèi)涵有了更加清晰的認(rèn)識。下面我將從哲學(xué)的起源、主要流派、核心思想、對現(xiàn)實的啟示以及自我的思考這五個方面來分享我的心得體會。
首先，關(guān)于哲學(xué)的起源，我們知道“哲學(xué)”一詞來源于古希臘文的“Philo-Sophia”，意為“愛慕智慧”。然而，哲學(xué)在中國可追溯到早期的周朝時期，由于其歷史悠久，中國哲學(xué)的起源很難明確界定。然而，可大致認(rèn)為孔子與老子是中國哲學(xué)的兩大奠基人?？鬃幼⒅厝藗惖赖潞驼蝹惱?，提出了“仁者愛人”和“天命”等重要思想，對后來的儒家學(xué)說影響深遠(yuǎn)。老子則關(guān)注宇宙萬物的道，強調(diào)以“無為而治”的方式與世界相處，對道家學(xué)派的形成有著重要作用。
其次，中國哲學(xué)有著豐富的流派，其中儒家、道家、墨家、法家等為主要流派。儒家是中國最重要的一種傳統(tǒng)文化與思想流派，強調(diào)修身齊家治國平天下，提出了“仁、義、禮、智、信”等“五?！彼枷?。道家則強調(diào)追求與自然和諧相處，主張“無為而治”，注重修煉個人的道德修養(yǎng)。墨家則主張兼愛與非攻，強調(diào)世界的和平與公正。法家則關(guān)注政治和法律的發(fā)展，強調(diào)依法治國。這些不同的流派在中國哲學(xué)史上各有特色，為中國思想的多樣性和寬廣性做出了重要貢獻(xiàn)。
接著，中國哲學(xué)的核心思想主要包括了人的本性與道德、人生的意義和價值、治理和管理等方面。儒家強調(diào)人之“仁”，強調(diào)“善”的價值，提出了“仁者愛人”的理念，將人的本性與道德聯(lián)系在一起。道家則追尋超越世俗的境界，以達(dá)到“無為而治”的理想狀態(tài)。墨家注重社會公正與和平，強調(diào)兼愛與非攻的思想。法家則注重政治權(quán)力的規(guī)范和管理，主張以制度為基礎(chǔ)的治理方式。這些核心思想指導(dǎo)了中國古代社會的發(fā)展和人們的生活方式，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
中國哲學(xué)的思想內(nèi)涵并不只是歷史的遺產(chǎn)，它對于現(xiàn)實生活仍然具有重要的啟示作用。中國哲學(xué)的強調(diào)人倫道德與社會和諧的重要性，對于當(dāng)代社會的發(fā)展和個人修養(yǎng)具有重要指導(dǎo)意義?？鬃拥摹叭收邜廴恕彼枷?，道家的“無為而治”思想，墨家的兼愛與非攻思想以及法家的依法治國思想，都是我們可以思考并應(yīng)用于現(xiàn)實生活的寶貴財富。
最后，通過學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)，我也收獲了一些對自我的思考。中國哲學(xué)強調(diào)個人修養(yǎng)與道德價值，讓我意識到在追求物質(zhì)財富和個人成功的同時，內(nèi)在的精神追求和自我修養(yǎng)同樣重要。只有通過個人的修養(yǎng)和道德價值覺醒，才能真正實現(xiàn)人生的意義和價值，并為社會進(jìn)步和和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，這次中國哲學(xué)講座使我對中國哲學(xué)有了更深入的了解，并對其在中國思想史和人生價值中的地位有了更加清晰的認(rèn)識。中國哲學(xué)的起源、主要流派、核心思想以及其對現(xiàn)實生活和個人思考的啟示，都讓我深受啟發(fā)和感悟。無論是從歷史的角度，還是對當(dāng)下生活的思考，中國哲學(xué)都是我們值得借鑒和研究的寶貴財富。
中國哲學(xué)感想心得篇十八
中國哲學(xué)是一門源遠(yuǎn)流長的學(xué)科，涵蓋了眾多的學(xué)派和思想。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我有幸深入了解了中國古代思想的豐富內(nèi)涵和智慧精髓。本文將從道家、儒家、墨家、名家和兵家五個方面來講述我的體會和感悟。
首先，從道家的角度來看，中國哲學(xué)強調(diào)天地間的悠長永恒，主張順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平靜與安寧。通過學(xué)習(xí)道家哲學(xué)，我了解到“無為而治”的思想核心。在現(xiàn)代社會中，人們常常過于追求功利和物質(zhì)，導(dǎo)致心理壓力過大和身心健康問題的日益凸顯。而道家的理念提醒我們應(yīng)當(dāng)減少紛擾，放松心情，順其自然，以達(dá)到內(nèi)外的平衡與和諧。
其次，儒家哲學(xué)注重對人倫關(guān)系的思考，強調(diào)禮儀和道德的重要性。儒家思想以仁愛、孝順、儀式和忠誠為核心，強調(diào)要以身作則，以善行感化他人。從儒家的角度看，人與人之間的關(guān)系是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該關(guān)注他人的需要和感受，并且努力提升自己的道德修養(yǎng)。這種關(guān)愛和奉獻(xiàn)的精神在現(xiàn)代世界依然具有重要的意義，它能夠促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。
第三，墨家的思想注重了公平和普惠的價值觀。墨家追求“兼濟天下”，主張要使每個人都能夠得到平等和公正的待遇。這種對公平的追求在現(xiàn)代社會中同樣非常重要。人們常常面臨著貧富差距的問題，社會階層的不平等現(xiàn)象屢見不鮮。墨家的思想提醒我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會公益，并努力為每個人創(chuàng)造更好的條件和機會，以實現(xiàn)社會的長期和諧與穩(wěn)定。
第四，名家以紛爭和邏輯思考為特點。名家哲學(xué)強調(diào)辯證的思維方式和爭論的重要性。通過對名家思想的學(xué)習(xí)，我了解到辯證思維的價值。辯證思維能夠幫助我們看到問題的多個面向，以及事物之間的復(fù)雜關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，信息爆炸和信息碎片化成為常態(tài)，辯證思維能夠幫助我們從不同的視角來思考問題，做出更加明智的決策。
最后，兵家思想注重策略和實踐的重要性。兵家思想強調(diào)靈活變通和以實際效果為導(dǎo)向。在面對復(fù)雜的現(xiàn)實問題時，兵家的策略思維能夠幫助我們制定可行的方案和行動計劃，并在實踐中不斷調(diào)整和改進(jìn)。這種實踐的精神對于現(xiàn)代社會中的管理和戰(zhàn)略規(guī)劃同樣具有重要的意義。
通過對以上五個學(xué)派的學(xué)習(xí)，我深刻感受到中國哲學(xué)的廣大和博大精深。中國哲學(xué)強調(diào)人與自然、人與人之間的關(guān)系，注重人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，同時也非常重視實踐和策略思維。這些思想對于我們的日常生活和工作都具有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我認(rèn)識到只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我們才能夠在現(xiàn)實生活中獲得更好的自我和發(fā)展。同時，我相信中國哲學(xué)的智慧和價值觀將繼續(xù)影響和啟發(fā)著未來的世代。
中國哲學(xué)感想心得篇十九
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會科學(xué)興旺，社會經(jīng)濟高速開展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務(wù)實效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆!
老子的“道”，其實并不像很多人說的那么玄乎，它是指：物質(zhì)世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關(guān)于“道”是物質(zhì)還是精神之爭，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規(guī)律：它是自然界的運行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運動形式。人們只能通過實踐認(rèn)識它，利用它，卻無法改變它，否則，就會受到自然規(guī)律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了?但有很多人并不明白這一點，或不愿相信這個簡單道理。特別是很多古代帝王，迷信江湖術(shù)士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。
“對立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復(fù)強調(diào)和證明的觀點之一。所謂對立統(tǒng)一，不是單個事物的對立與統(tǒng)一，也不是事物簡單的一分為二，而是無數(shù)對立的事物交織在一起而相互依存、影響、變化、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了動態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢利導(dǎo)，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎(chǔ)。
“物極必反”，是事物運動的自然規(guī)律。是老子反復(fù)強調(diào)和證明的又一觀點。如：鐘擺，您說它是在左邊?右邊?中間?不好說?這是因為我們所看到的鐘擺，只是它在某一時段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時段運動中的表象。由于事物受自身及相關(guān)因素的制約，只能在一定范圍內(nèi)運行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運動過程中某一時段的短暫現(xiàn)象。試問古往今來，有何人、何事、何物，能永遠(yuǎn)保持或停留在“中庸”之上呢?沒有!也決不可能有!
“失衡而動”是事物動因的自然規(guī)律，是宇宙的原動力。大家知道：事物都是運動的，但為什么要動?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無限可分的，我們今天所看到的物質(zhì)，事實上是無數(shù)物質(zhì)的復(fù)合體，從某一個體，到相近物體，乃至整個宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了對立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時的。物質(zhì)世界如此，精神世界難道不是這樣嗎?放眼世界：小到人際關(guān)系，大到國家政局乃至國際形勢，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運動形式。但也有例外，如：水受熱就會變成氣體，會往高處跑;再如：水在太空可以懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。
老子云：“道可道，非常道”?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。人們只有通過自己的感官，全面認(rèn)識和系統(tǒng)分析客觀事物，進(jìn)而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。
中國哲學(xué)感想心得篇一
段落1：
哲學(xué)給人以思考的能力，喚醒了我們對人生的疑問和困惑。正如柏拉圖所說，“存在即是思考”，哲學(xué)是人類最基本的思考方式之一。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)它不僅僅是一種學(xué)科，更是一種生活態(tài)度。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我不僅僅獲得了知識，還培養(yǎng)了批判性思維和邏輯思維的能力，這對于解決現(xiàn)實生活中的問題以及提升個人素質(zhì)都具有重要意義。
段落2：
在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我逐漸意識到人生的本質(zhì)是不確定的。緊緊抓住這一點，我開始思考自己對事物的認(rèn)知是否真實。通過閱讀偉大哲學(xué)家的思想，我明白了現(xiàn)實世界是如何被自己的觀念所塑造的。例如，柏拉圖的“理念”理論告訴我們，我們看到的世界只是一個具體事物的陰影，真實的世界存在于理念之中。這使我對于日常生活中常常追求名利等虛幻的東西有了新的認(rèn)識，我開始關(guān)注思想和內(nèi)心的世界，而不是追求外在功利。
段落3：
哲學(xué)也教會了我如何面對不確定性和困境。在學(xué)術(shù)哲學(xué)中，我遇到了許多難以解決的問題，例如自由意志和命運的關(guān)系，人類行為的本質(zhì)等。面對這些問題，我學(xué)會了保持冷靜和深思熟慮，不輕易給出答案。通過思考和交流，我明白了哲學(xué)探討的不僅僅是問題本身，更是我們?nèi)绾蚊鎸栴}的態(tài)度。通過哲學(xué)的思考，我學(xué)會了虛心面對自己的無知，承認(rèn)自己的局限，并不斷追求真理。
段落4：
哲學(xué)也讓我更加關(guān)注人性與社會的關(guān)系。偉大哲學(xué)家亞里士多德告訴我們，人是社會性的動物，我們的幸福來自于與他人的交往和合作。這使我明白了人際關(guān)系的重要性，并反思了現(xiàn)代社會中個人主義盛行的問題。我開始更加注重自己與他人的關(guān)系，關(guān)心他人的福祉，并積極參與社會公益活動。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我懂得了“我思故我在”不僅是一個個體存在的陳述，更是我們與他人共同建構(gòu)的社會存在。
段落5：
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了人生的意義并不在于花樣翻新的物質(zhì)享受，而是在于追求真理和改善自己。即使人生充滿了挑戰(zhàn)和困境，但我們可以通過哲學(xué)的思考和探討，找到面對困難的智慧和勇氣。哲學(xué)鼓舞著我不斷追求知識和真理，努力使自己成為一個更好的人。在學(xué)習(xí)和思考的過程中，我收獲了巨大的滿足感和成長。哲學(xué)使我更加深入地思考人生的意義和價值，也讓我在人生的路途中找到了前進(jìn)的方向。
總結(jié)：
哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種生活態(tài)度。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們可以培養(yǎng)批判性思維和邏輯思維的能力，對現(xiàn)實生活中的問題提供解決方案。通過哲學(xué)的思考，我們能夠認(rèn)識到人生的不確定性，關(guān)注思想和內(nèi)心的世界，擺脫對名利等虛幻事物的追求。哲學(xué)也教會了我們?nèi)绾蚊鎸Ь澈筒淮_定性，提倡虛心面對自己的無知，追求真理。同時，哲學(xué)讓我們更加關(guān)注人性與社會的關(guān)系，認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性，從而積極參與社會公益活動。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我們找到了人生的意義和價值，明白了追求真理和改善自己的重要性。哲學(xué)給予我們智慧和勇氣面對人生的挑戰(zhàn)，使我們在不斷思考和探討中成長和進(jìn)步。
中國哲學(xué)感想心得篇二
哲學(xué)作為一門探討人生與世界問題的學(xué)科，深富哲思和思辨精神，對于我們每個人來說，都有著重要的意義。無論是在學(xué)校課堂上還是在個人生活中，我都不斷體味到哲學(xué)帶給我的啟迪和思考。在這篇文章中，我將闡述我對哲學(xué)的感想、心得和體會，以及我對人生和世界的理解。
首先，哲學(xué)給我?guī)砹藢θ松纳疃人伎?。通過學(xué)習(xí)偉大哲學(xué)家們的思想和觀點，我漸漸悟到人生的無常和有限性。相比于這個宇宙的尊嚴(yán)和長久，人的一生短暫而渺小。然而，這并不代表著人生的無意義。反而，在有限的時間內(nèi)，我們有著無限的可能性去追求真理、尋找快樂、奉獻(xiàn)他人。正是通過對人生的深度思考，我認(rèn)識到追求人生意義的重要性，從而更加珍惜每一天的時間。
其次，哲學(xué)幫助我認(rèn)識到人與自然、社會的密切關(guān)系。人是自然的一部分，我們需要尊重自然的規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展。同時，人也是社會的一員，我們需要尊重他人的權(quán)益、關(guān)心弱勢群體和促進(jìn)社會公平。哲學(xué)使我認(rèn)識到人類作為一個整體，與自然和社會相互依存、相互影響。只有我們能夠正確地對待自然和社會，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧與進(jìn)步。
第三，哲學(xué)讓我對人類的認(rèn)識與人性有了更深入的理解。偉大哲學(xué)家們思考過的問題，正是人類作為思考動物的特點所體現(xiàn)出的。通過研究人類的本質(zhì)、社會和政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，我明白了人類是有智慧和有限性的動物。我們有著創(chuàng)造和探索的欲望，同時也會受到各種偏見和自我限制的束縛。正因為如此，我們需要不斷開拓思路，培養(yǎng)獨立思考和批判精神，從而更好地認(rèn)識自己和他人，駕馭人生。
導(dǎo)師需要加一些其他有關(guān)互動交流和學(xué)習(xí)的例子，這樣會更好
再者，哲學(xué)教給我關(guān)于智慧與幸福的思考。通過對智慧和善良的追求，我們可以更加快樂和滿足。智慧不僅是指知識的積累，更是對世界和人生的洞察力。通過思辨和思考，我們可以培養(yǎng)自己的智慧，并應(yīng)用于實際生活中。而幸福不僅僅是物質(zhì)的滿足，更是指我們對于生活的滿足和心靈的富足。通過哲學(xué)的啟迪，我明白了追求智慧和幸福的重要性，更加珍惜生活中的美好瞬間，盡力去追求一種更加有意義和快樂的人生。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我對于人生和世界有了更加深刻的認(rèn)識。哲學(xué)讓我深度思考人生的意義，認(rèn)識到人與自然、社會的緊密聯(lián)系，理解人類的特點和人性，以及思考智慧與幸福。通過這些體會和思考，我愿意更加積極地投入學(xué)習(xí)和實踐，追尋人生的真理與價值。哲學(xué)給予了我思考的智慧，讓我和他人更好地理解和和諧共存。相信通過持續(xù)的思考和實踐，哲學(xué)將一直成為我人生的指南針，引導(dǎo)我走向更加充實而有意義的人生旅程。
中國哲學(xué)感想心得篇三
武漢，別稱“江城”，是中國內(nèi)陸最繁華的城市之一?？墒牵汗?jié)前后，無情的病魔纏身于武漢，這座城市不幸染上了新型冠狀病毒。這種病毒是非典的“朋友”，相隔17年再一次來勢洶洶地向我們發(fā)起挑戰(zhàn)。
但是，我們不會認(rèn)輸!鐘南山院士和無數(shù)名白衣天使一路逆行，直抵武漢。鐘南山院士說:“武漢本來就是一座英雄的城市，中國本來就是一個英雄的國家!”白衣天使們默默無聞地付出，在危難來臨時，他們總是挺身而出。正所謂“捐軀赴國難，視死忽如歸”!他們是最美逆行者!逆行——用生命護(hù)佑生命!逆行者——舍小家為大家，負(fù)重前行!
武漢市蔡甸區(qū)，一座嶄新的“小湯山”——武漢火神山醫(yī)院正在拔地而起，無數(shù)建筑工人和前線的醫(yī)護(hù)人員一起奮戰(zhàn)，爭分奪秒筑起一道道抗擊病魔的城墻。
抗疫期間，有這樣一批人，迎著風(fēng)雪，滿載著物資，前往疫區(qū)支援?！耙环接须y，八方支援”，一輛輛大卡車逆流而上，向著祖國最需要的地方前進(jìn)，無怨無悔。
在千千萬萬的普通人中，有為武漢捐出畢生積蓄的清潔工，有為武漢捐出瓜果蔬菜的山東農(nóng)民，有為武漢捐出口罩等醫(yī)用物資的企業(yè)家……他們或許渺小，但卻散發(fā)出耀眼光芒。
我相信，只要萬眾一心，眾志成城，就沒有翻不過的山、過不去的坎。待到春暖花開時，我們相約去武漢!
中國哲學(xué)感想心得篇四
哲學(xué)是指人類對于宇宙、人生、思維等問題的探討和思考的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅增長了知識，還培養(yǎng)了自己的思辯能力和批判思維。在與哲學(xué)這門學(xué)科的接觸中，我不僅獲得了思考人生的智慧，也深刻地認(rèn)識到自己是一個生活在這個世界上具有獨立思考能力的個體。下面我將從“人生的意義”、“自由與責(zé)任”、“真理與謬誤”、“道德與倫理”和“存在與本質(zhì)”五個方面，分享我的哲學(xué)感想心得體會。
首先，人生的意義一直是哲學(xué)的重要議題之一。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了人生的意義并不是一種既定的東西，它存在于每個人的心靈深處。人類的存在可以通過不同的方式去追求和體味。對我來說，人生的意義在于追求個人的價值、實現(xiàn)人的全面發(fā)展和為社會做出貢獻(xiàn)。人不應(yīng)該被物質(zhì)的追求束縛，而是應(yīng)該通過精神上的追求來感受到人生的價值和快樂。
其次，自由與責(zé)任是哲學(xué)中的重要概念。自由并非無拘無束的，它有賴于每個人對自己行為的負(fù)責(zé)。通過哲學(xué)學(xué)習(xí)，我明白了自由并非只是紙上談兵的理論，而是需要實踐和付出代價。只有在承擔(dān)責(zé)任的前提下，我們才能真正享有自由。在生活中，我們要對自己的行為負(fù)責(zé)，要經(jīng)過深思熟慮后再行動，不能隨意妄為。只有通過理性的思考和行為，我們才能體驗到真正的自由。
第三，真理與謬誤是哲學(xué)中的核心概念。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我認(rèn)識到真理是客觀存在的，它不受個人主觀意識的影響。我們不能因個人的主觀意見而改變真理的本質(zhì)。而謬誤則是由于認(rèn)知的局限和謬誤的推理所導(dǎo)致的。通過批判思維和辯證思考，我們能夠更好地判斷真理和謬誤，擁有更清晰的認(rèn)知和思考能力。
第四，道德與倫理是哲學(xué)中探討的另一個重要議題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了道德和倫理都是人類行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。道德是關(guān)于個體行為是否符合倫理原則的問題，而倫理是關(guān)于一種社會行為是否符合人類普遍價值觀的問題。我們要在行為中體現(xiàn)出對他人的尊重、誠實、正義、善良等道德品質(zhì)。只有在以德行為指導(dǎo)的前提下，我們才能在社會中獲得他人的認(rèn)同和尊重。
最后，存在與本質(zhì)是哲學(xué)中的基本問題。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我意識到人的存在是由身體、心靈和社會環(huán)境等多個方面共同構(gòu)成的。每個人都有自己獨特的存在方式和個體差異。而本質(zhì)則是指事物的本來面貌和屬性，它是與存在相對應(yīng)的概念。通過對存在與本質(zhì)的思考，我明白了每個人都應(yīng)該積極行動，去發(fā)掘自己的潛能，實現(xiàn)自己的價值。
總之，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅獲得了知識，還培養(yǎng)了自己的思考能力和批判思維。我認(rèn)識到了人生的意義、自由與責(zé)任、真理與謬誤、道德與倫理以及存在與本質(zhì)等概念的重要性。這些體會讓我更加深入地思考了自己的行為和人生的價值，也使我在實踐中更加理性和自律。哲學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是指引我們思考和行為的智慧之光。希望我能在以后的人生中，繼續(xù)運用哲學(xué)的智慧，不斷提升自己的思考能力和道德水平，追求更高的人生境界。
中國哲學(xué)感想心得篇五
張順東、李國秀夫妻是在脫貧攻堅中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀殘疾人代表，他們曾獲全國脫貧攻堅獎奮進(jìn)獎、中國殘疾人事業(yè)新聞人物、20全國最美家庭、年全國文明家庭、2020年云南十大新聞人物、2020年云南省最美家庭、云南省光榮脫貧戶等殊榮。為深入學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，云南省殘聯(lián)率先在全省殘聯(lián)系統(tǒng)發(fā)起了向張順東、李國秀夫妻學(xué)習(xí)的號召。
(一)學(xué)習(xí)張順東、李國秀夫妻矢志不渝聽黨話、感黨恩、跟黨走的堅定信念。
張順東、李國秀夫妻深知今天的幸福生活來之不易，沒有黨的親切關(guān)懷和書記對殘疾人的格外關(guān)心、格外關(guān)注，就不可能有今天的幸福生活，他們夫妻最能夠真真切切地感受到，和過去對比，生活發(fā)生了翻天覆地的變化，他們把對黨的感恩之情銘記在心，體現(xiàn)在日常的生活中。李國秀把“感黨恩、聽黨話、跟黨走”、頌黨恩、跟黨走”“不忘初心、砥礪前行”“永遠(yuǎn)跟黨走”等心里話，一針一線地繡在鮮紅的十字繡上，表達(dá)了內(nèi)心深處對黨、對書記最真實的感激之心和無比感恩之情。
(二)學(xué)習(xí)張順東、李國秀夫妻勤奮勵志，孝老愛親的良好家風(fēng)。
張順東6歲時被電擊傷，由于家庭貧窮沒錢醫(yī)治，右手、雙腳相繼截肢，妻子李國秀天生缺少雙手，兩人加起來只有一只手和一雙腳，但是，貧困的現(xiàn)狀并沒有壓倒他們，日益加重的家庭負(fù)擔(dān)也沒有壓倒他們，教育子女讀書和贍養(yǎng)父母的重?fù)?dān)更沒有壓倒他們，反而是更加堅定了他們對生活的信心和勇氣?！拔覀冸m然殘疾了，但我們精神上不殘，我們還有腦還有手，去想去做?！睆堩槚|是這樣說的，也是這樣做到的。李國秀靠雙腳在地里勞作，靠雙腳繡花寫字，為這個貧困的家庭撐起了半邊天。張順東憑借一只手，學(xué)會熟練駕駛農(nóng)用三輪車，幫助村民運輸物資，實現(xiàn)了自我價值。20多年來，他們從未放棄過對美好生活的追求和向往，勤奮勵志，崇德向善，用殘缺的身體，撐起了一個幸福美滿的家，他們贍養(yǎng)孝敬老人，教育培養(yǎng)出了一雙兒女，生活幸福和睦，在他們身上充分體現(xiàn)了中國養(yǎng)兒育女，孝老愛親的良好家風(fēng)。
(三)學(xué)習(xí)張順東、李國秀夫妻自強自立，艱苦創(chuàng)業(yè)追逐幸福夢的拼搏精神。
張順東、李國秀夫妻相依為命，不等不靠、不找不要，在戰(zhàn)貧斗困中奮發(fā)、奮斗和奮進(jìn)，以常人難以想象的堅韌和毅力，超越身體的極限，克服了重重困難，解決了生活中的一個又一個難題，用實際行動書寫了“無腳踏出脫貧路，無手撐起半邊天”的感人故事?！拔沂悄愕氖?，你是我的腳，沒有什么坎兒過不去的!”這就是他們戰(zhàn)勝一切困難的信心和勇氣。在他們身上充分體現(xiàn)了身殘志堅、自強不息和艱苦奮斗的精神動力，在逆境中頑強拼搏的堅韌意志，在追逐幸福夢中堅持逆風(fēng)飛翔，完美地詮釋了“幸福都是奮斗出來的”這個著名論斷。
中國哲學(xué)感想心得篇六
讀了馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，從宏觀上對中國哲學(xué)從古至今的發(fā)展有了認(rèn)識，原本的一些困惑也逐漸有了答案。任何事物都有個起源，中國人的思想也不例外。通過閱讀這本書我知道了人們常說的哲學(xué)是讓人聰明而有智慧的學(xué)問，這種說法是學(xué)習(xí)哲學(xué)的最大誤區(qū)。因為沒有學(xué)過哲學(xué)的人并不一定不聰明，而學(xué)過哲學(xué)的人也并不一定就聰明。事實上哲學(xué)是讓人知道自己沒有智慧因而去追求和熱愛智慧的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)就是“上路”。踏上愛智慧的思想之路。哲學(xué)史的學(xué)習(xí)過程就是與前人在思想上進(jìn)行對話的過程。因為盡管哲學(xué)家已經(jīng)不在，但是哲學(xué)家們解決問題的方式卻永遠(yuǎn)不會過時。他們?yōu)楹笕颂峁┝烁鞣N各樣可供選擇的可能方式。放假的時候，爸爸也推薦了這本書給我。當(dāng)時很不了解，覺得這本書很枯燥很乏味?？赡墁F(xiàn)在的我們對讀懂這本書很難，但是我們可以領(lǐng)略到哲學(xué)的龐大氣場和魅力，它可以讓我們懂得很多做人做事的根本原理。能夠提升我們的價值觀和擴寬知識面。
書中說，哲學(xué)的功能不是為了增進(jìn)正面的知識，而是為了提高人的心靈，超越現(xiàn)實世界，體驗高于道德的價值。書中還說，人不需要宗教化，但是人必須哲學(xué)化，當(dāng)人哲學(xué)化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面對壓力與日俱增、經(jīng)濟急速發(fā)展的現(xiàn)代社會，面對期望與現(xiàn)實的強烈沖擊，我們很多人無法在疲憊與焦躁中尋找到內(nèi)心的安寧。書中說：“教的作用，就是使人吧事實上已經(jīng)不同程度上在做的事做完全……一個人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”這一個看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年來君子修身的理想。該做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我們的心中就不會再有遺憾，也就不會再有失望。我想，到了那時，我們的教學(xué)中也就不會存在“好生”與“差生”的概念了。
我很慶幸我能讀到這本書，它讓我的靈魂得到了一次洗禮和凈化。也讓我真真的了解了哲學(xué)。雖然不是很明白，但也讓我受益匪淺。
中國哲學(xué)感想心得篇七
在學(xué)校號召下，有幸拜讀了《中國哲學(xué)簡史》,感觸頗深，受益非淺。這之前，總感覺“哲學(xué)”是個很崇高的名詞，是個充滿科學(xué)權(quán)威的領(lǐng)域，令人仰視它?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白;哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多”，“不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”。中國哲學(xué)就是中國哲學(xué)史。馮友蘭先生用英文撰寫并由其弟子趙復(fù)三先生翻譯的《中國哲學(xué)簡史》，為我們打開了中國哲學(xué)殿堂厚重的大門，讓我們在中西方文化的碰撞中領(lǐng)略到中國哲學(xué)那浩瀚而深邃的智慧思想。李慎之先生有言，“如果說中國人因為有嚴(yán)復(fù)而知有西方學(xué)術(shù)，外國人因為有馮友蘭而知有中國哲學(xué)。”這或許能夠說明該書在世界上的廣泛影響和重要地位。
對我們教師來說，學(xué)點哲學(xué)的意義更是尤為重要。因為在這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會中，每天都要面對工作生活中的各種矛盾、處理各種關(guān)系。所以每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。我們教師的主要工作就是與學(xué)生打交道，有很多問題和事情，如果我們能夠用哲學(xué)的觀點來對待，其實就會容易很多。我感覺,人應(yīng)該在哲學(xué)的指引下更加智慧地生活;應(yīng)該在本書中中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的指引下，磨礪人高貴的品格，找回人高尚的人性，重建人們的精神家園。
通過閱讀這本書，我們可以基本了解馮友蘭先生的哲學(xué)思想，了解中華民族哲學(xué)思想、文化發(fā)展的歷程，明白儒學(xué)之所以成為民族主流文化的根源，清楚各家思想的相互影響和促進(jìn)。而中國封建社會主流哲學(xué)思想主要有儒、法、道三家。儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重?zé)o為。這里想重點談?wù)勁c我們教師息息相關(guān)的孔子。
中國哲學(xué)感想心得篇八
20世紀(jì)上半葉的中國，有幾位先哲對發(fā)展了幾千年的中國哲學(xué)歷史進(jìn)行了梳理，如胡適先生，其在五四新文化運動中寫出了一本被稱為具有劃時代意義的《中國哲學(xué)史大綱》。在這里，有一個人是我們不能回避和跨越的，他就像一座大山般橫跨在20世紀(jì)中國哲學(xué)史的研究中，正是這個人將中國哲學(xué)史劃分為了“子學(xué)時代”和“經(jīng)學(xué)時代”兩個階段，這個人將《論語》稱為中國的圣經(jīng)。
他就是馮友蘭先生。
二、馮友蘭先生與《中國哲學(xué)簡史》
馮友蘭先生是20世紀(jì)中國最有影響力的哲學(xué)大家之一，曾于19赴美國留學(xué)，獲得了哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位，一生都致力于中國哲學(xué)的研究與教學(xué)工作。除了這里提到的《中國哲學(xué)簡史》，還有兩卷本《中國哲學(xué)史》以及以程朱理學(xué)為基礎(chǔ)建構(gòu)的“新理學(xué)”體系等多部著作。
《中國哲學(xué)簡史》是馮友蘭于1947年在美國賓夕凡尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史的英文講稿，后經(jīng)過整理于1948年由麥克米倫公司出版，又經(jīng)其學(xué)生涂又光據(jù)英文翻譯為中文。中國哲學(xué)簡史，顧名思義，就是一本簡述中國哲學(xué)史的冊子，用馮友蘭先生的話說：“小史者，非徒巨著之節(jié)略，姓名、學(xué)派之清單。譬猶畫圖，小景之中，形神具足。非全史在胸，曷克臻此。惟其如是，讀其書者，乃覺擇焉隨精而語焉猶詳也?！?BR> 雖說是簡史，但是馮友蘭先生卻也把兩千年來中國哲學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)在書中鋪開，如一幅小的畫卷，畫中，但凡可以在中國哲學(xué)史上留名的人、著作、思想、學(xué)派，無不在畫中留下一筆。一幅小小的畫卷，卻也勾勒出了中國幾千年文化與思想發(fā)展的線索。
全書，馮友蘭先生用了二十八章。從中國哲學(xué)的精神和背景鋪開，依次論及諸子百家的起源和代表人物、新道家、佛學(xué)、新儒家及現(xiàn)代的中國哲學(xué)。其中有詳有略，但都論及了其思想的核心，不僅是一部哲學(xué)史，也是一部中國文化與思想發(fā)展的歷史。
三、走進(jìn)《中國哲學(xué)簡史》的世界
這是一本簡史，但是卻有許多的人物與哲學(xué)流派要提及，并要能闡明其思想，因而著者不可能也沒有必要對每一個人和每一個流派都詳加論述，簡潔扼要就成了本書的一大特色。
中國哲學(xué)感想心得篇九
中國哲學(xué)概論是一門借助于歷史和文化背景，探索中國古代哲學(xué)思想的學(xué)科。通過學(xué)習(xí)這門課程，我對中國古代哲學(xué)思想有了更深入的了解。本文將從五個方面闡述我對中國哲學(xué)概論學(xué)習(xí)的心得體會。
首先，在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論的過程中，我意識到中國古代哲學(xué)思想與西方哲學(xué)有明顯的不同。中國哲學(xué)重視和強調(diào)人的關(guān)系，注重和諧、均衡的發(fā)展，而西方哲學(xué)則更加注重個人的理性思考和個人自由。這種不同的思維方式使我對人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識。我深刻體會到，中國古代哲學(xué)思想強調(diào)與社會和諧共處，追求完美的境界。
其次，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我有了更深刻的思考和自省。中國古代哲學(xué)思想強調(diào)反思和自我修養(yǎng)的重要性。通過學(xué)習(xí)孔子的“修齊治平”和莊子的“道”等思想，我意識到人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)對社會和諧至關(guān)重要。只有在個人的自身修養(yǎng)和道德品質(zhì)得到提升的基礎(chǔ)上，才能推動社會的進(jìn)步與發(fā)展。因此，我開始思考自己的人生道路和人生價值，并努力提升自己的道德修養(yǎng)。
第三，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我感受到了中國古代哲學(xué)智慧的獨到之處。中國古代哲學(xué)思想注重“仁愛”和“仁心”，強調(diào)為他人著想和關(guān)愛他人。這種關(guān)注他人的思想充分體現(xiàn)了人類情感和與人建立良好關(guān)系的重要性。同時，中國古代哲學(xué)思想還注重與自然的和諧相處，強調(diào)人與自然的相互關(guān)聯(lián)和相互依存。通過學(xué)習(xí)這些智慧，我深深感受到中華民族獨特的文化魅力和價值觀。
第四，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我對中國文化的深厚底蘊有了更多的了解。中國古代哲學(xué)思想是中國文化的精髓之一，它以其獨特的思考方式和豐富的內(nèi)涵塑造了中國文化的特色。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對中國傳統(tǒng)文化的自信和驕傲有了更強的認(rèn)同感。我深深悟到，只有通過對自己文化的學(xué)習(xí)和傳承，才能真正推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論讓我對未來的發(fā)展方向有了更多的思考。中國古代哲學(xué)思想深刻而豐富，它蘊含著豐富的智慧和獨到的見解。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對未來的學(xué)習(xí)和研究方向有了更加清晰的認(rèn)識。我希望能將中國古代哲學(xué)思想與現(xiàn)代社會實際相結(jié)合，探索傳統(tǒng)智慧在當(dāng)代的應(yīng)用和發(fā)展，為人類社會的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我對中國古代哲學(xué)思想有了更加全面的認(rèn)識。我學(xué)會了思考自己的人生道路和人生價值，開始注重自身的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。我深深感受到中國古代哲學(xué)思想的智慧與獨到之處，對中國文化有了更深的了解與認(rèn)同。此外，學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論也讓我對未來的發(fā)展方向有了更多的思考和期待。這門課程讓我得到了很多，更重要的是開啟了我對中國古代哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和研究之路。
中國哲學(xué)感想心得篇十
中國哲學(xué)概論是一門研究中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對中華民族獨特的哲學(xué)思想有了更深入的了解和體會。中國哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)不僅使我對中國文化傳統(tǒng)有了更深入的理解，而且也對我個人的價值觀念和人生觀念產(chǎn)生了積極的影響。下面我將從兩個方面進(jìn)行總結(jié)和展開，來分享我對中國哲學(xué)概論的心得體會。
中國哲學(xué)概論課程讓我對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想發(fā)展的歷史有了更加清晰的認(rèn)知。通過學(xué)習(xí)古代的思想家如孔子、老子、莊子等的哲學(xué)思想，我逐漸了解到中國文化傳統(tǒng)的深厚和博大精深。我深深感受到中國哲學(xué)思想的核心是關(guān)于人性的思考和追求人的全面發(fā)展的理念?？鬃犹岢觥叭恕钡牡赖滦摒B(yǎng)是人生的最高追求，而老子則倡導(dǎo)無為而治，追求自然的真理。這些古代哲學(xué)思想的影響貫穿了整個中國歷史，也是中國人民生活中的重要價值觀。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我不僅對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的認(rèn)識，而且對中國人民的精神世界有了更加細(xì)膩的理解。
中國哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)也讓我對自我人生的思考產(chǎn)生了深刻的影響。通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思想，我開始思考人生的意義和價值。中國哲學(xué)強調(diào)人的自我完善和內(nèi)在修養(yǎng)，強調(diào)“道德”的作用和重要性。我逐漸認(rèn)識到，人的一生不僅僅應(yīng)該追求物質(zhì)財富和成功，更應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)和品德提升。只有這樣，才能獲得內(nèi)心的滿足和平和的心態(tài)。中國哲學(xué)鼓勵人們以“仁愛”為核心的互助關(guān)懷，強調(diào)人與人之間的和諧與善良。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我深刻體會到了這些理念的重要性，并開始思考如何將其融入到我的日常生活中，以提升自己的修養(yǎng)和做到在人際交往中的和諧與善良。
總結(jié)而言，中國哲學(xué)概論的學(xué)習(xí)讓我對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想有了更加深入的了解和體會。通過學(xué)習(xí)古代哲學(xué)家的思想，我對中國文化傳統(tǒng)的發(fā)展和精神追求有了更加清晰的認(rèn)識。另外，中國哲學(xué)概論也啟發(fā)我對自我人生的思考和反思，強調(diào)人的道德修養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)。這對于個人的成長和人格的塑造有著積極的影響。因此，我深切感受到中國哲學(xué)概論的重要性，它不僅僅是一門學(xué)科，更是一種文化傳承和思想思考的啟示。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)概論，我深入了解到中國文化傳統(tǒng)中的智慧和人類的探索精神，這對于我個人以及我們整個社會都是有積極意義的。我相信，隨著對中國哲學(xué)思想的深入學(xué)習(xí)，我們能夠創(chuàng)造出更加美好的未來。
中國哲學(xué)感想心得篇十一
中國哲學(xué)作為中國文化的重要組成部分，博大精深，意蘊深厚。它從古代的儒家、道家、墨家等各個流派中慢慢嬗變，形成了自己獨特的哲學(xué)體系。掌握中國哲學(xué)的精髓對于深度了解中國文化、促進(jìn)中外文化交流、提升思維能力和解決實際問題等方面都有巨大的作用。在長期學(xué)習(xí)中，我領(lǐng)悟了中國哲學(xué)的一些精髓，現(xiàn)分享一下我的體會。
第二段：天人合一
天人合一是中國哲學(xué)的核心思想之一。它主張人類和自然應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，人和自然相互依存，互為表里。這一思想所要表達(dá)的是人類和自然的協(xié)調(diào)與共生，強調(diào)合理而平衡的生態(tài)狀態(tài)。通過將自己融入自然中，認(rèn)為自然是地球的母親，盤踞在其中的人類應(yīng)該維護(hù)自然環(huán)境，以此實現(xiàn)自然與人類的共榮。這一思想在今天的生態(tài)環(huán)境保護(hù)上仍然有著很大的借鑒意義。
第三段：孟子的仁政思想
孟子是中國儒家學(xué)派的代表人物之一。他提倡的仁政思想極富啟示意義。他認(rèn)為只有實行仁政，才能使社會和諧、人民幸福，才是一種真正合乎人心的政治。他還指出了“愛人者、人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的真諦，這些思想體現(xiàn)了中國哲學(xué)強調(diào)人道主義的重要價值，對于加強人與人之間的情感紐帶，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定，具有極其重要的作用。
第四段：道家的“無為而治”
道家派思想主張的是“無為而治”。這意味著減少人為干預(yù)，讓事物自然演化，隨自然發(fā)展的趨勢而走。通過這種方式，可以使得事物得到更好的發(fā)展和進(jìn)化。這種哲學(xué)思想在今天的管理和治理上也有很重要的借鑒意義。在一些人文和自然資源管理方面，如果我們先讓事物自然地演化，再根據(jù)實際情況進(jìn)行調(diào)控和變化，就會達(dá)到更好的效果。
第五段：結(jié)語
中國哲學(xué)之所以能夠經(jīng)久不衰，是因為它體現(xiàn)了中華文明的博大精深。中國哲學(xué)強調(diào)道德、人文和人性的重要性，且融合于中國文化及歷史發(fā)展的背景中。中國哲學(xué)的規(guī)模和深度直接影響到我們的生活、語言、價值觀的形成、哲學(xué)思維、思維習(xí)慣和方式等方面。學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，有利于拓寬我們的思路、提高我們的思考能力，使我們有更為全面和深刻的洞見。這些洞見也可以靈活應(yīng)用于實際生活中，幫助我們解決各種難題。在今天中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，中國哲學(xué)仍然有著指導(dǎo)和啟示的作用。
中國哲學(xué)感想心得篇十二
中國哲學(xué)是中國文化中重要的一部分，有著悠久的歷史和深厚的思想淵源。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我深感其思想的博大精深，對人類思維和生活方式的深刻洞察力，給我?guī)砹嗽S多有益的啟示和體驗。在這篇文章中，我將分享我對中國哲學(xué)的體會和心得。
首先，中國哲學(xué)教會我對世界的看法和人生的態(tài)度。中國哲學(xué)注重人與自然的和諧共生，強調(diào)人類與世界萬物的聯(lián)系。通過闡釋道、儒、墨、法等不同學(xué)派的思想，中國哲學(xué)呈現(xiàn)出一幅關(guān)于個體與整體、人類與宇宙和諧共處的完美圖景。這種看法使我從一個更寬廣的視角看待世界，意識到人類只是整個宇宙的一部分，應(yīng)當(dāng)尊重并與之和諧相處。同時，中國哲學(xué)也教會了我一種平和、和善的人生態(tài)度，即以善待他人為中心，并追求內(nèi)心的和諧與平靜。
其次，中國哲學(xué)教會我思考人類意義和價值的問題。中國哲學(xué)強調(diào)人性的完善和修養(yǎng)，注重人的精神層面的提升。儒家思想強調(diào)道德修養(yǎng)和誠信，道家思想追求自我修養(yǎng)和境界的提升，佛家思想強調(diào)修行和悟道，這些都給我提供了對人類意義和價值的深刻思考。我意識到，一個完整的人應(yīng)該精神、情感、理性等各個層面都得到全面發(fā)展，追求自己內(nèi)心表達(dá)的真實和諧，同時也努力適應(yīng)社會環(huán)境和他人。
第三，中國哲學(xué)教會我在個體與社會之間尋找平衡。中國哲學(xué)強調(diào)社會責(zé)任和家庭倫理，強調(diào)個體應(yīng)該為社會、家庭做貢獻(xiàn)。與此同時，中國哲學(xué)也強調(diào)個體的內(nèi)在價值和獨立思考的重要性。在中國哲學(xué)中，個體與社會的關(guān)系被視為一個動態(tài)的平衡。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我意識到自我實現(xiàn)和他人貢獻(xiàn)的雙重價值的重要性，明白個人發(fā)展的重要性以及與他人和諧相處的必要性。
第四，中國哲學(xué)教會我對時空和變化的理解。中國哲學(xué)中的“道”和“理”概念給我提供了一種獨特的對時空和變化的理解。中國哲學(xué)中認(rèn)為一切事物都是相互關(guān)聯(lián)的，宇宙萬物相互影響并處于不斷變化的狀態(tài)之中。通過對“道”的理解，我開始對宇宙的運行和變化有了更深入的認(rèn)識，對世界的事物和現(xiàn)象有了更多的開放和包容。這種理解使我能夠更好地應(yīng)對變化和挑戰(zhàn)，更加適應(yīng)時代的進(jìn)步和社會的變革。
最后，中國哲學(xué)教會我珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國哲學(xué)中強調(diào)人的健康和身心的和諧。通過對自己的反思和修煉，我逐漸認(rèn)識到只有擁有內(nèi)心的平靜和寧靜，才能真正實現(xiàn)個人的幸福。同時，中國哲學(xué)也告訴我要珍惜生命和時間的重要性，要充實每一天，充分利用時間去追求內(nèi)心的幸福和滿足。
總之，通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我獲得了許多寶貴的體驗和心得。我學(xué)會了從一個更寬廣的視角看待世界，思考人類意義和價值的問題，追求個體與社會的平衡，理解時空和變化的本質(zhì)，珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國哲學(xué)不僅是一種學(xué)問，更是一種生活方式，它給予我深深的啟迪和指引，使我對自己、對世界有了更多的認(rèn)識和理解。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我會更好地把中國哲學(xué)中的智慧融入到我的日常生活中。
中國哲學(xué)感想心得篇十三
中國哲學(xué)是中國古代智慧的結(jié)晶，是人們對宇宙萬物和人生意義的思考和探求，具有深厚的思想內(nèi)涵和哲學(xué)智慧。近日，我有幸參加了一場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，講座內(nèi)容博大精深，給我留下了深刻的印象。在講座中，不僅學(xué)到了豐富的知識，也深刻體會到中國哲學(xué)的獨特魅力。以下是我對中國哲學(xué)的一些心得體會。
第一段：了解中國哲學(xué)的重要性
中國哲學(xué)是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族文化的重要組成部分，深深影響著中國人的思維方式和價值觀念。了解中國哲學(xué)的重要性在于能夠更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，提升自己的思維能力和審美情趣。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們可以看到一幅彩色的哲學(xué)畫卷，了解中國古人對于人生、自然、道德等問題的思考和智慧，對于我們塑造積極的人生態(tài)度和價值觀念大有裨益。
第二段：中國哲學(xué)的核心思想
中國哲學(xué)的核心思想主要包括儒家、道家、墨家、法家等不同學(xué)派的理論，每個學(xué)派都通過不同的角度和思考方式，對人生和宇宙進(jìn)行了深入的思考和論述。在講座中，我了解到儒家強調(diào)仁義禮智信五常的道德倫理，鼓勵人們追求內(nèi)心的和諧與人與人之間的和諧；道家主張無為而治，強調(diào)人與自然的和諧與無為而治的智慧；墨家主張兼愛和非攻的和平理念，強調(diào)人們的平等和友善；法家則重視穩(wěn)定和法治，主張通過法規(guī)來維護(hù)社會秩序。這些不同的思想流派都有其獨特的價值觀和思考方式，對于我們了解中國哲學(xué)具有重要的意義。
第三段：中國哲學(xué)的啟示與追求
中國哲學(xué)的核心價值觀和思考方式對于我們提供了許多啟示。其中，我最為深刻的體會是中國哲學(xué)強調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系和對于自然的敬畏，這種思考方式使我們能夠更好地去追求內(nèi)心的寧靜與人與人之間的和諧，同時也加深了我對于人與自然關(guān)系的思考。中國哲學(xué)追求的是一種完善的人生境界，通過修養(yǎng)和思考，人們可以以更高尚的情操和智慧來面對和解決問題。
第四段：融入現(xiàn)代生活的中國哲學(xué)智慧
中國哲學(xué)并不僅僅停留在古代，而是具有很強的現(xiàn)實意義。講座中，我了解到中國哲學(xué)智慧可以融入現(xiàn)代生活，為我們指引道路。比如，儒家的思想可以幫助我們樹立正確的道德觀念和價值觀，提倡仁愛、信義與和諧；道家的思想則可以提醒我們要學(xué)會放慢腳步，與自然共處，享受生命的美好；墨家的思想可以引導(dǎo)我們學(xué)會關(guān)愛他人，摒棄惡意競爭；法家的思想可以提供一種秩序和規(guī)則，使社會更加穩(wěn)定和有序。中國哲學(xué)的智慧并非被丟棄在歷史長河中，而是可以融入到我們的日常生活中。
第五段：深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的重要性
通過參加這場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，我深刻感受到每個人都應(yīng)該對中國哲學(xué)有一定的了解和探索。學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，能夠使我們更好地了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其融入到我們的思考和生活中。這有助于我們建立正確的人生觀、價值觀和道德觀，提升自己的思維方式和解決問題的能力。通過與古代智者的思考對話，我們可以更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)生活的意義以及追求幸福的道路。
總結(jié)起來，中國哲學(xué)的魅力不僅在于其深邃的思想內(nèi)涵和獨特的價值觀，更在于它能夠指導(dǎo)我們面對現(xiàn)實生活中的問題，提供智慧和啟示。通過深入學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我們可以更好地探索人生的真諦，塑造積極的人生態(tài)度和價值觀念。中國哲學(xué)給予了我們很多思考和啟發(fā)，我們應(yīng)該倍加珍惜這一智慧的結(jié)晶，將其融入到我們的生活中，以實現(xiàn)更高尚的人生境界。
中國哲學(xué)感想心得篇十四
中國哲學(xué)簡史，是中國近現(xiàn)代著名哲學(xué)家馮友蘭的傳世名作。在沒看這本書之前，我對哲學(xué)的了解大概就僅限于神秘、晦澀與深奧了——當(dāng)時的我，甚至以為哲學(xué)是各門學(xué)科中最無用的一個。直到我翻開了這本《中國哲學(xué)簡史》。
有人說，好書就是會讓你在看后反思很長一段時間;有人說，好書就是會讓你在看到中途時便大徹大悟;但這本書不一樣，我在翻開它第一頁的目錄時，便醍醐灌頂了。
“我所說的哲學(xué)，就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想?！钡拇_!
哲學(xué)，其實就是一個人過完一生后，想要對自己的生活做一個總結(jié)時發(fā)現(xiàn)的規(guī)律總合。而由于一個人他不可能不活在生活中(或許有人會說莊子的“喪我喪耦”不活在生活中，但我認(rèn)為其實那一種“人”已不再是人了，他只是大道的一種具象化的體現(xiàn))，因此，哲學(xué)離我們其實并不遠(yuǎn)，甚至無處不在。
第一頁的醍醐灌頂讓我對這本書產(chǎn)生了巨大的興趣。很快，我便開始研究起了目錄——于是我便知道了為什么這本書被歷史學(xué)家陳來先生贊譽為“在世界上還沒有見過第二本這樣的書”。
蓋因首先，它可以說是中國歷史上第一本，將所有的哲學(xué)學(xué)派、理論、觀點都收集、理解、展示出來的書了，光是這點，便可以勝過其之前的任何古代哲學(xué)書;其次，它也可以說是中國歷史上第一本，將東西方的哲學(xué)觀念進(jìn)行比較、討論、融會貫通的書了，這一點也同樣使它成為了中國哲學(xué)史上一座巨大的里程碑。
翻開里頁，我又一次震撼到了!如果說上面所述兩點只能讓馮友蘭成為中國近現(xiàn)代哲學(xué)史上的一代宗師的話，那么現(xiàn)在，他可以說是開山鼻祖了。在這本書中，他不僅清楚闡述了各個哲學(xué)觀念，還對其進(jìn)行了延伸探討以及比較討論，例如：在第九章介紹《老子》思想時，他不僅將《老子》所謂道解釋為了哲學(xué)家們?yōu)榱诉M(jìn)一步解釋“名”而所假設(shè)帶來的結(jié)果，還與西方“形而上學(xué)”進(jìn)行了比較分析，看完不禁覺受益匪淺。
中國哲學(xué)感想心得篇十五
中國哲學(xué)擁有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，其中包括儒家、道家、墨家等多種學(xué)派。參加中國哲學(xué)講解的過程讓我深受啟發(fā)，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對于中國哲學(xué)的理解和感悟。
首先，我深入研究了儒家學(xué)派。儒家強調(diào)人倫和道德，關(guān)注人與人之間的關(guān)系?！洞髮W(xué)》和《中庸》被認(rèn)為是儒家學(xué)術(shù)思想的重要篇章?！洞髮W(xué)》中強調(diào)了“修身齊家治國平天下”的理念，指出一個人應(yīng)該先修正自己，然后才能影響他人，最終達(dá)到治國平天下的目標(biāo)。這個思想啟示我，無論在個人生活還是社會發(fā)展中，修身是基礎(chǔ)，只有關(guān)注道德修養(yǎng)和自我完善，才能有所作為。
接著，我研究了道家學(xué)派。道家關(guān)注的是人與自然的關(guān)系，強調(diào)順應(yīng)自然的道?！兜赖陆?jīng)》是道家學(xué)說的重要文獻(xiàn)，其中提到了“無為而治”的思想。這個思想告訴我，有時候我們應(yīng)該順應(yīng)自然的力量，不要強行干預(yù)或抗拒。在面對自然的變化時，我們應(yīng)該保持平靜和謙遜，準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)。與此同時，道家學(xué)說還強調(diào)自我反省和內(nèi)心的平和，這對我來說也是一種啟示。在繁忙的現(xiàn)代社會中，我需要時常停下腳步，反思自己的感受和心態(tài)，以保持內(nèi)心的平衡。
除了儒家和道家，墨家學(xué)派也對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。墨家注重實際行動和實用主義，提出了“愛”和“非攻”兩大理念。墨子認(rèn)為，平等和愛是解決社會問題的關(guān)鍵。在《墨子》一書中，墨子提出了“兼愛”思想，主張不僅要關(guān)心自己的親人，也要關(guān)心和幫助他人。這個思想引導(dǎo)我思考如何更好地與他人相處，提供幫助和支持。另外，非攻的思想也給我?guī)砹藛⑹?。在處理沖突和爭端時，以和為貴，避免使用暴力或武力，尋找和平解決問題的方法。
綜上所述，中國哲學(xué)講解給我提供了深入了解和思考的機會。儒家的修身齊家治國平天下，道家的無為而治，墨家的兼愛和非攻，這些思想都對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和理解這些哲學(xué)思想，我更加明白了人與人以及人與自然的關(guān)系，也懂得了如何更好地處理社會和個人問題。中國哲學(xué)的智慧是寶貴的財富，它不僅能夠指導(dǎo)個人生活，也能夠促進(jìn)社會進(jìn)步。我將繼續(xù)深入研究中國哲學(xué)，將其智慧運用到實際生活中，并與他人分享這些寶貴的思想。
中國哲學(xué)感想心得篇十六
中國哲學(xué)自古以來一直以其獨特的思維方式和豐富的文化內(nèi)涵吸引人們的關(guān)注。作為中國人，我深深體會到中國哲學(xué)對我們的人生觀、價值觀和行為準(zhǔn)則的深刻影響。在學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的體會和心得。通過這篇論文，我希望能夠分享我的心得體會。
首先，中國哲學(xué)教給了我對人生的獨特思考方式。中國哲學(xué)的核心思想是"天人合一"和"道法自然"。這些思想告訴我們，人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，追求自己的內(nèi)心平靜與和諧。在中國哲學(xué)的引導(dǎo)下，我學(xué)會了從內(nèi)心尋找答案，而不是盲目追求物質(zhì)財富和外部成就。這種思考方式使我能夠更加獨立地思考問題，盡量避免他人的干擾和誘惑。
其次，中國哲學(xué)使我對自我價值的認(rèn)識更加深刻。在中國哲學(xué)中有一個重要的思想是"內(nèi)圣外王"，強調(diào)個體發(fā)展自己的道德品質(zhì)同時也要擔(dān)負(fù)社會責(zé)任。從這個觀點出發(fā)，我開始關(guān)注自己的成長和提升，同時也意識到自己對社會的責(zé)任。這種綜合思考方式使我更加注重自己的正直、誠實和勇敢，同時也關(guān)心他人，努力做出對大家有益的事情。
第三，中國哲學(xué)教給了我尊重和謙卑的價值觀。中國哲學(xué)強調(diào)"和"的思想，即通過平等、尊重和謙虛的態(tài)度與他人和睦相處。我認(rèn)識到與他人相互尊重和包容的重要性，并且珍視與他人的良好關(guān)系。在處理人際關(guān)系時，我時刻牢記這種價值觀，努力避免沖突和爭吵，并始終保持善意和友好。
第四，中國哲學(xué)使我對世界的多樣性有了更深的理解。中國哲學(xué)強調(diào)了人與自然、人與人、人與社會等方面的關(guān)系。由于中國是一個多民族和多文化的國家，我在學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)的過程中也更加了解和接納了其他文化和價值觀。這樣的體驗使我意識到世界上不存在絕對的價值標(biāo)準(zhǔn)，不同的文化和價值觀可以相互借鑒和包容，共同促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
最后，中國哲學(xué)使我更加關(guān)注自然和和諧。中國哲學(xué)強調(diào)人與自然的緊密關(guān)系，教導(dǎo)我們要順應(yīng)自然規(guī)律，關(guān)愛大自然。在現(xiàn)代社會，我周圍的環(huán)境變得越來越不可預(yù)測和不穩(wěn)定。中國哲學(xué)教給了我擁抱和平衡自然的重要性。我開始關(guān)注環(huán)境保護(hù)，盡自己的一份力量保護(hù)地球，同時也為自己的身心健康尋找和諧的生活方式。
總之，中國哲學(xué)對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)，我不僅對人生有了獨特的思考方式，也對自身的價值有了更清晰的認(rèn)識。中國哲學(xué)教導(dǎo)我們尊重、謙虛與他人和自然和諧相處。同樣，中國哲學(xué)使我對世界的多樣性和環(huán)境保護(hù)有了更深入的體會。這些體會和心得將繼續(xù)指導(dǎo)著我在未來的人生道路上追求更高的境界并成為一個更好的人。
中國哲學(xué)感想心得篇十七
中國哲學(xué)作為東方思想的瑰寶，通過千百年的沉淀和發(fā)展，形成了自己獨特的思想體系。近日，我參加了一場關(guān)于中國哲學(xué)的講座，從中對中國哲學(xué)有了更深入的了解，并對其思想內(nèi)涵有了更加清晰的認(rèn)識。下面我將從哲學(xué)的起源、主要流派、核心思想、對現(xiàn)實的啟示以及自我的思考這五個方面來分享我的心得體會。
首先，關(guān)于哲學(xué)的起源，我們知道“哲學(xué)”一詞來源于古希臘文的“Philo-Sophia”，意為“愛慕智慧”。然而，哲學(xué)在中國可追溯到早期的周朝時期，由于其歷史悠久，中國哲學(xué)的起源很難明確界定。然而，可大致認(rèn)為孔子與老子是中國哲學(xué)的兩大奠基人?？鬃幼⒅厝藗惖赖潞驼蝹惱?，提出了“仁者愛人”和“天命”等重要思想，對后來的儒家學(xué)說影響深遠(yuǎn)。老子則關(guān)注宇宙萬物的道，強調(diào)以“無為而治”的方式與世界相處，對道家學(xué)派的形成有著重要作用。
其次，中國哲學(xué)有著豐富的流派，其中儒家、道家、墨家、法家等為主要流派。儒家是中國最重要的一種傳統(tǒng)文化與思想流派，強調(diào)修身齊家治國平天下，提出了“仁、義、禮、智、信”等“五?！彼枷?。道家則強調(diào)追求與自然和諧相處，主張“無為而治”，注重修煉個人的道德修養(yǎng)。墨家則主張兼愛與非攻，強調(diào)世界的和平與公正。法家則關(guān)注政治和法律的發(fā)展，強調(diào)依法治國。這些不同的流派在中國哲學(xué)史上各有特色，為中國思想的多樣性和寬廣性做出了重要貢獻(xiàn)。
接著，中國哲學(xué)的核心思想主要包括了人的本性與道德、人生的意義和價值、治理和管理等方面。儒家強調(diào)人之“仁”，強調(diào)“善”的價值，提出了“仁者愛人”的理念，將人的本性與道德聯(lián)系在一起。道家則追尋超越世俗的境界，以達(dá)到“無為而治”的理想狀態(tài)。墨家注重社會公正與和平，強調(diào)兼愛與非攻的思想。法家則注重政治權(quán)力的規(guī)范和管理，主張以制度為基礎(chǔ)的治理方式。這些核心思想指導(dǎo)了中國古代社會的發(fā)展和人們的生活方式，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
中國哲學(xué)的思想內(nèi)涵并不只是歷史的遺產(chǎn)，它對于現(xiàn)實生活仍然具有重要的啟示作用。中國哲學(xué)的強調(diào)人倫道德與社會和諧的重要性，對于當(dāng)代社會的發(fā)展和個人修養(yǎng)具有重要指導(dǎo)意義?？鬃拥摹叭收邜廴恕彼枷?，道家的“無為而治”思想，墨家的兼愛與非攻思想以及法家的依法治國思想，都是我們可以思考并應(yīng)用于現(xiàn)實生活的寶貴財富。
最后，通過學(xué)習(xí)和思考中國哲學(xué)，我也收獲了一些對自我的思考。中國哲學(xué)強調(diào)個人修養(yǎng)與道德價值，讓我意識到在追求物質(zhì)財富和個人成功的同時，內(nèi)在的精神追求和自我修養(yǎng)同樣重要。只有通過個人的修養(yǎng)和道德價值覺醒，才能真正實現(xiàn)人生的意義和價值，并為社會進(jìn)步和和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，這次中國哲學(xué)講座使我對中國哲學(xué)有了更深入的了解，并對其在中國思想史和人生價值中的地位有了更加清晰的認(rèn)識。中國哲學(xué)的起源、主要流派、核心思想以及其對現(xiàn)實生活和個人思考的啟示，都讓我深受啟發(fā)和感悟。無論是從歷史的角度，還是對當(dāng)下生活的思考，中國哲學(xué)都是我們值得借鑒和研究的寶貴財富。
中國哲學(xué)感想心得篇十八
中國哲學(xué)是一門源遠(yuǎn)流長的學(xué)科，涵蓋了眾多的學(xué)派和思想。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我有幸深入了解了中國古代思想的豐富內(nèi)涵和智慧精髓。本文將從道家、儒家、墨家、名家和兵家五個方面來講述我的體會和感悟。
首先，從道家的角度來看，中國哲學(xué)強調(diào)天地間的悠長永恒，主張順應(yīng)自然，追求內(nèi)心的平靜與安寧。通過學(xué)習(xí)道家哲學(xué)，我了解到“無為而治”的思想核心。在現(xiàn)代社會中，人們常常過于追求功利和物質(zhì)，導(dǎo)致心理壓力過大和身心健康問題的日益凸顯。而道家的理念提醒我們應(yīng)當(dāng)減少紛擾，放松心情，順其自然，以達(dá)到內(nèi)外的平衡與和諧。
其次，儒家哲學(xué)注重對人倫關(guān)系的思考，強調(diào)禮儀和道德的重要性。儒家思想以仁愛、孝順、儀式和忠誠為核心，強調(diào)要以身作則，以善行感化他人。從儒家的角度看，人與人之間的關(guān)系是至關(guān)重要的，我們應(yīng)該關(guān)注他人的需要和感受，并且努力提升自己的道德修養(yǎng)。這種關(guān)愛和奉獻(xiàn)的精神在現(xiàn)代世界依然具有重要的意義，它能夠促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步。
第三，墨家的思想注重了公平和普惠的價值觀。墨家追求“兼濟天下”，主張要使每個人都能夠得到平等和公正的待遇。這種對公平的追求在現(xiàn)代社會中同樣非常重要。人們常常面臨著貧富差距的問題，社會階層的不平等現(xiàn)象屢見不鮮。墨家的思想提醒我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會公益，并努力為每個人創(chuàng)造更好的條件和機會，以實現(xiàn)社會的長期和諧與穩(wěn)定。
第四，名家以紛爭和邏輯思考為特點。名家哲學(xué)強調(diào)辯證的思維方式和爭論的重要性。通過對名家思想的學(xué)習(xí)，我了解到辯證思維的價值。辯證思維能夠幫助我們看到問題的多個面向，以及事物之間的復(fù)雜關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，信息爆炸和信息碎片化成為常態(tài)，辯證思維能夠幫助我們從不同的視角來思考問題，做出更加明智的決策。
最后，兵家思想注重策略和實踐的重要性。兵家思想強調(diào)靈活變通和以實際效果為導(dǎo)向。在面對復(fù)雜的現(xiàn)實問題時，兵家的策略思維能夠幫助我們制定可行的方案和行動計劃，并在實踐中不斷調(diào)整和改進(jìn)。這種實踐的精神對于現(xiàn)代社會中的管理和戰(zhàn)略規(guī)劃同樣具有重要的意義。
通過對以上五個學(xué)派的學(xué)習(xí)，我深刻感受到中國哲學(xué)的廣大和博大精深。中國哲學(xué)強調(diào)人與自然、人與人之間的關(guān)系，注重人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，同時也非常重視實踐和策略思維。這些思想對于我們的日常生活和工作都具有指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，我認(rèn)識到只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我們才能夠在現(xiàn)實生活中獲得更好的自我和發(fā)展。同時，我相信中國哲學(xué)的智慧和價值觀將繼續(xù)影響和啟發(fā)著未來的世代。
中國哲學(xué)感想心得篇十九
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，非常道;名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會科學(xué)興旺，社會經(jīng)濟高速開展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務(wù)實效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢?盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實是信服信服!再加上一些經(jīng)典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆!
老子的“道”，其實并不像很多人說的那么玄乎，它是指：物質(zhì)世界及精神世界變化的原因和規(guī)律——自然規(guī)律。關(guān)于“道”是物質(zhì)還是精神之爭，是膚淺的，屬于表象范疇。
所謂自然規(guī)律：它是自然界的運行法則，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀運動形式。人們只能通過實踐認(rèn)識它，利用它，卻無法改變它，否則，就會受到自然規(guī)律的懲罰。
如：生、老、病、死是人生的自然規(guī)律。醫(yī)生只能看病，不能救命，若能救命，普天下的醫(yī)生豈不都成神仙了?但有很多人并不明白這一點，或不愿相信這個簡單道理。特別是很多古代帝王，迷信江湖術(shù)士，服用什么“靈丹妙藥”，妄圖長生不老，結(jié)果中毒身亡，反而枉送性命。
“對立統(tǒng)一”，是事物存在的自然規(guī)律，也是老子反復(fù)強調(diào)和證明的觀點之一。所謂對立統(tǒng)一，不是單個事物的對立與統(tǒng)一，也不是事物簡單的一分為二，而是無數(shù)對立的事物交織在一起而相互依存、影響、變化、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了動態(tài)的、豐富多彩的大千世界。因勢利導(dǎo)，順其自然，是老子“無為而治”的思想基礎(chǔ)。
“物極必反”，是事物運動的自然規(guī)律。是老子反復(fù)強調(diào)和證明的又一觀點。如：鐘擺，您說它是在左邊?右邊?中間?不好說?這是因為我們所看到的鐘擺，只是它在某一時段的位置而已。事物如鐘擺，人們所看到的事物，只是它在某一時段運動中的表象。由于事物受自身及相關(guān)因素的制約，只能在一定范圍內(nèi)運行，所以，——物極必反。人們由此誤以為，不偏不倚，“中庸之道”才是至理，殊不知“中庸”只是事物運動過程中某一時段的短暫現(xiàn)象。試問古往今來，有何人、何事、何物，能永遠(yuǎn)保持或停留在“中庸”之上呢?沒有!也決不可能有!
“失衡而動”是事物動因的自然規(guī)律，是宇宙的原動力。大家知道：事物都是運動的，但為什么要動?恐怕就很少有人知道其中原因了。近代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：物質(zhì)是無限可分的，我們今天所看到的物質(zhì)，事實上是無數(shù)物質(zhì)的復(fù)合體，從某一個體，到相近物體，乃至整個宇宙，它們相互依存、制約、影響、變化，小到元素周期，大到天體運行，甚至鳥兒飛翔，人類行走，汽車行駛等等，莫不如此：失衡——平衡，再失衡——再平衡，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了對立統(tǒng)一、五彩繽紛的美麗世界。失衡是永恒的、持久的，平衡是局部的、暫時的。物質(zhì)世界如此，精神世界難道不是這樣嗎?放眼世界：小到人際關(guān)系，大到國家政局乃至國際形勢，概莫能外。
水往低處流，這是人們所熟知的水的一條自然規(guī)律。也是水在常態(tài)下的一種運動形式。但也有例外，如：水受熱就會變成氣體，會往高處跑;再如：水在太空可以懸浮，這是由于水脫離了地球的引力所致。上述兩種現(xiàn)象，就不是水的一般規(guī)律所能涵蓋的。由此可見：自然規(guī)律也是有條件的。同一件事物，時、空及環(huán)境改變了，規(guī)律也會隨之而改變。這就是“規(guī)律”的規(guī)律了。
老子云：“道可道，非常道”?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”。人們只有通過自己的感官，全面認(rèn)識和系統(tǒng)分析客觀事物，進(jìn)而掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律，而不違反自然規(guī)律，因勢利導(dǎo)，順其自然，才是人間之“正道”。