讀后感是對(duì)于自己讀書過程中的體驗(yàn)、情感及內(nèi)心戲劇性改變的一種記錄和表達(dá)。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷、社會(huì)背景等因素，對(duì)作品進(jìn)行更深層次的分析和解讀。小編為大家搜集了一些熱門書籍的讀后感，供大家參考和借鑒。
眼睛的沉默讀后感篇一
在一個(gè)寒冷的冬天，一位紅衣女子騎著自行車進(jìn)入一個(gè)大霧籠罩的世界，樹上連一片樹葉也沒有，矮矮的灌木叢雜亂無(wú)章，荒涼至極，好像只有她在這條寂靜的小路上前行。這位女子叫喬安娜，是一位手語(yǔ)老師，她今天要去教一個(gè)叫麗碧的孩子手語(yǔ)。
不一會(huì)兒，她就來(lái)到麗碧的家，麗碧的媽媽很冷淡地迎接了她。她看到麗碧時(shí)，麗碧正一個(gè)人呆呆地坐在角落里，傻傻地看著電視上的彩色圖像。喬安娜嘆了一口氣，似乎在感嘆又一個(gè)孩子即將這樣面對(duì)孤獨(dú)。麗碧媽媽說，只有看電視時(shí)才可以撫平她的心情。喬安娜走到麗碧的身邊，用手語(yǔ)和她交流，可麗碧卻不解地看著她，像是在看一個(gè)外星人，沒有任何反應(yīng)。喬安娜努力和她交流，終于教會(huì)了她第一個(gè)手語(yǔ)詞---橘汁，這次勝利使喬安娜十分開心。之后，在她與麗碧交往的過程中，麗碧慢慢有了改變。她在夕陽(yáng)下教她手語(yǔ)，送她許多書，帶她去餐廳，和她一起去喂大白鵝……一起享受著眼前美好的一切。可是，有一天，麗碧卻對(duì)她說：“她的耳朵也壞了”?！奥牎钡竭@句話，喬安娜心里就像針扎一樣的痛，很難受，但還是微微一笑。
后來(lái)，麗碧的媽媽知道了喬安娜只教孩子手語(yǔ)，不教唇語(yǔ)，于是就將喬安娜辭退了。喬安娜聽說麗碧要去上學(xué)了，她使盡渾身解數(shù)也沒有把麗碧留下。麗碧到了一個(gè)新環(huán)境，看著一個(gè)個(gè)陌生的面孔，十分傷心，沒有了喬安娜老師陪伴，孤獨(dú)再次涌上她的心頭。
下課了，她站在角落，默默地看著追逐打鬧的同學(xué)，突然，喬安娜的身影出現(xiàn)在了她的視野中，她和麗碧四目相對(duì)，電影就在麗碧憂郁的眼神中結(jié)束……看完電影，我十分感動(dòng)，麗碧是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅竭^喬安娜。而現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)谙硎苊篮蒙畹耐瑫r(shí)，似乎已經(jīng)忘記了身邊的聾啞人，不懂得的去關(guān)愛他們、與他們交流，甚至有的人對(duì)他們另眼相看，把他們拒于千里之外，殊不知，他們也是我們生活中的`一份子，他們也有著同樣豐富的內(nèi)心世界，會(huì)用不同的方式去感受生活，表達(dá)情感。
眼睛的沉默讀后感篇二
孤獨(dú)與底蘊(yùn)是相輔相生的，這兩者也是成長(zhǎng)所必須的事物。對(duì)于本篇小說的主角大澤也不例外。大澤體會(huì)過兩種孤獨(dú)。一種是他所適應(yīng)的、“可把玩”的孤獨(dú)?！俺煽?jī)不算糟糕，可也不特別出色，老師時(shí)常想不起我的姓名?！薄耙粊?lái)我不太喜歡出風(fēng)頭，二來(lái)一個(gè)人待著也不怎么痛苦?！陛^內(nèi)向的人都有過這種感覺。他們?nèi)缤陆z成繭的蠶般，在這種自愿形成孤獨(dú)感中怡然自得，能專心之至地干著自己喜歡的事，并在過程中更快地成長(zhǎng)起來(lái)。對(duì)于大澤而言，這樣的事就是打拳。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)吸引他的不是打人的快感，是它所具備的底蘊(yùn)：“人既有獲勝之時(shí)，又有敗北之時(shí)。只要能理解它的底蘊(yùn)，即使敗了也不至于心灰意冷?！倍I(lǐng)悟這底蘊(yùn)的過程也不會(huì)多容易，就如大澤所描述的“戴上皮手套往拳擊臺(tái)上一站，時(shí)常覺得自己置身于深洞的底部。洞深得不得了，誰(shuí)也看不見，也不被誰(shuí)看見，我就在那里邊同黑暗搏斗?！比魏慰坦倾懶牡牡览矶疾粫?huì)輕易被讀懂，只有當(dāng)一個(gè)人真切地與內(nèi)心對(duì)話，才能體會(huì)到其深刻。對(duì)大澤是，對(duì)我們亦是。
而對(duì)于成長(zhǎng)而言，不可或缺的就是犯錯(cuò)了。人人在成長(zhǎng)過程中都會(huì)經(jīng)歷的兩個(gè)字，大澤也不例外。初中時(shí)期因?yàn)楸恢{傳考試作弊，大澤打了始作俑者、一直不和的同學(xué)青木一拳。一如現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的我們，年少輕狂、頭腦發(fā)熱總是這一次次沖動(dòng)的理由。這些舉動(dòng)有些隨時(shí)間流逝只成為了多年后談笑的話題，但有些卻能引出一系列難以承受的后果，讓我們被逼著接受，再成長(zhǎng)。大澤遇到的就是后者。報(bào)復(fù)心強(qiáng)的青木在高三將同班同學(xué)不堪受虐而自殺的行為怪罪于練拳的大澤身上，雖然沒有受到警察的追問，但流言卻在班里傳開了，嚴(yán)重程度相比初中的“作弊事件”過之而不及。
眼睛的沉默讀后感篇三
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作的作品，講述葡萄牙傳教士洛特里哥不遠(yuǎn)萬(wàn)里到日本傳教，最后卻叛教的故事。這本書，如果你沒有基督信仰，讀起來(lái)可能味同嚼蠟，因?yàn)檫@本書的語(yǔ)言較為平實(shí)，情節(jié)也并不跌宕起伏，就像一個(gè)抽著水煙的老頭在跟你講一個(gè)遙遠(yuǎn)的、悲傷但卻是別人的故事。但如果你有基督信仰，這本書將會(huì)帶給你認(rèn)真的神學(xué)思考。
我基本上是一口氣讀完的，除了上班，大部分的時(shí)間都泡在了這本書里。前四章是洛特里哥的書信，遠(yuǎn)藤周作用很多的篇幅描寫了洛特里哥的心里活動(dòng)，從開始的躊躇滿志，面對(duì)逼迫的信心，到看著殉道的一藏和茂吉，洛特里哥發(fā)現(xiàn)，讓他無(wú)法忍受的是神的沉默，是神對(duì)人們哀嘆聲的無(wú)動(dòng)于衷。后五章，書信戛然而止，洛特里哥因?yàn)榧卫傻某鲑u被捕了。隨后，面對(duì)一個(gè)個(gè)因?yàn)樾叛鲈谒媲八廊サ男磐剑逄乩锔缑芏纯嗟膬?nèi)心世界開始懷疑神，憎恨神，他原本認(rèn)為殉道應(yīng)該如圣人傳記中所寫的：他們的靈魂歸天時(shí)、天空充滿了光輝，天使吹奏喇叭。卻沒想到在日本，殉道是這么的悄無(wú)聲息，象牛馬一樣生活的日本信徒，卻象狗一樣死去，日本信徒的殉道是悲慘和痛苦的，而神面對(duì)如此虔誠(chéng)，寧愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。
神的沉默甚至使洛特里哥懷疑神是否存在，然而，他卻不敢深思，如果神不存在，他千辛萬(wàn)苦到日本傳教便是一場(chǎng)鬧劇，如果神不存在，殉道信徒的犧牲又是為了什么。在漫長(zhǎng)的牢獄生活中，洛特里哥的信仰開始動(dòng)搖，最后，洛特里哥見到了棄教的費(fèi)雷拉神父(洛特里哥的老師，精神偶像)，費(fèi)雷拉說：“日本這個(gè)國(guó)家是個(gè)泥沼，無(wú)論什么幼苗種到這個(gè)泥沼里它的根都會(huì)腐爛，枝葉也會(huì)變黃枯萎，我們將基督這根幼苗種到了這個(gè)泥沼里。日本人將一個(gè)人美化、把他抬高然后稱之為神，把和人同等性質(zhì)的存在稱之為神。日本人沒有能力構(gòu)想出一位超越人類的神。”費(fèi)雷拉的這番話，徹底擊碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，從此當(dāng)?shù)厝私兴皸壗痰谋Ａ_”。
眼睛的沉默讀后感篇四
看完了原著小說《沉默的羔羊》，幾天來(lái)有些印象在腦海中揮之不去。說實(shí)話算不上驚艷，情節(jié)不攝人心魄，翻譯也不生動(dòng)，讀起來(lái)很有些費(fèi)勁，腦中的畫面感是有，但更多是來(lái)自于同名電影的資深鏡頭，那電影實(shí)在是精彩得無(wú)與倫比。
但是，書一定有能打動(dòng)人的地方。連貫的故事，一線線牽出的原委和內(nèi)核，往往不是一百多分鐘的電影所能比擬的。
放下書，就在想，為什么頗多的人鐘愛漢尼拔，或許是對(duì)自以為正確實(shí)則反智的所謂道德的厭煩。對(duì)尊重的渴求，對(duì)倨傲的抵觸，對(duì)階層規(guī)則無(wú)以復(fù)加的憤怒，對(duì)渺小的自己復(fù)雜的心疼與無(wú)可奈何。
活著的一叢叢，或正義凜然，或猥瑣卑劣，或奔走呼號(hào)或麻木不仁，都包裹著一個(gè)核――羔羊的叫聲。那叫聲催促著自己，像克拉麗絲一樣，去追逐真相，拯救與被拯救，那里有她的憤怒，憤怒中掩埋著渴望。
而這渴望是可能很簡(jiǎn)單，卻又?jǐn)嗖荒軐?shí)現(xiàn)的。那就是被像個(gè)人樣的對(duì)待，羊羔們被像人一樣對(duì)待；死去的被扒皮的姑娘們希望被像人一樣對(duì)待（所以看到土牢里他凌虐之后殺死她們并以此為樂時(shí)渾身發(fā)抖）；諷刺的是，水牛比爾也渴望像人，準(zhǔn)確的說是像女人一樣被對(duì)待，雖然那是違背天性的要求，是精神病性的妄想；萊克特醫(yī)生要像人一樣被對(duì)待，所以他殺了人、毀了人、幫了人、救了人、感激了人、羞辱了人。
克拉麗絲把他像人一樣對(duì)待，所以他們知心并交心，他們做勢(shì)均力敵的交換，他們?cè)诖蟛恍湃蔚谋尘跋氯阅芙粨Q信任。克拉麗絲的出現(xiàn)，抵償了他的孤獨(dú)，讓他又覺得世界好玩了起來(lái)。
就其本質(zhì)來(lái)說，在體制下，在穹頂之下他們都是孤獨(dú)的人，雖一個(gè)是兵一個(gè)是匪，但本質(zhì)上并無(wú)不同。
都是散落在各處的蛹，在環(huán)境的催化下或成為美麗的蝴蝶，或成為討人嫌的憤怒的殺人蛾，建構(gòu)與破壞，一體兩面。誰(shuí)又比誰(shuí)高貴，誰(shuí)又比誰(shuí)卑賤呢？任何一個(gè)人，兇手，被劫掠的女孩，議員母親，警察，逃犯，精神科醫(yī)生或獄卒。
眾生中，傻瓜是快樂的，因?yàn)榭床欢o半兩歡樂已能趨之若鶩。聰明人是悲苦的，因?yàn)榭吹蕉鵁o(wú)能為力，有些聰明人穿著絢爛的衣服，如馬丁參議員，即便女兒落在剝皮者手里也不改強(qiáng)者本性，言談必幫匪徒這個(gè)那個(gè)，沒有她辦不到的。讀后感?他們掙名掙利，卻難掩內(nèi)心的荒蕪。另一部分聰明人成為精神病人，成為殺手，成為變態(tài)，只是在抵抗無(wú)聊，抵抗早已知道卻不得不認(rèn)命的真相。
而克拉麗絲成為他們共同的拯救者，她雖迷茫懵懂卻一腔熱忱，她不完美，但她帶來(lái)的是希望，那可能是他們要的，哪怕只是片刻。她令他們復(fù)蘇，令他們?cè)俅紊鷻C(jī)勃勃。
什么時(shí)候羔羊不再呼喚，克拉麗絲，你可能沉穩(wěn)安睡嗎？
眼睛的沉默讀后感篇五
當(dāng)有人問你一個(gè)問題，你無(wú)法回答時(shí)，你會(huì)選擇沉默，只留下思維在跳躍，沉默是靈魂的外化;當(dāng)別人批評(píng)你時(shí)，你會(huì)低著頭沉默著，只任諄諄教導(dǎo)流入心田，這時(shí)沉默是美麗的;當(dāng)別人表?yè)P(yáng)你時(shí)，你會(huì)微笑著保持沉默，此時(shí)的沉默又是一種自信;當(dāng)你憤怒時(shí)，你的沉默是一種素養(yǎng);當(dāng)別人與你爭(zhēng)吵時(shí)，你的沉默又是一種氣度;當(dāng)在一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗后,或許會(huì)有一段意味深長(zhǎng)的沉默。而我，一個(gè)14歲活潑開朗的女孩現(xiàn)在要來(lái)讀“沉默”!
在朱自清筆下的沉默是一種藝術(shù)，又是一種處世哲學(xué)。“自己以外有別人，所以要說話;別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默?！痹瓉?lái)沉默猶如雙刃劍，因?yàn)橛袆e人的存在，所以我們不能不說話，但又因?yàn)閯e人也有別人的自己，我們又不能說個(gè)不停。哎!沉默還真復(fù)雜呀!
現(xiàn)在流行這樣一個(gè)詞“沉默是金”。忙忙碌碌，平凡瑣碎的生活已經(jīng)將我們變得羞祛木訥，而沉默讓我們重拾奮斗的勇氣。沉默過后，生命的色彩更加絢爛。“大智若愚”全釋沉默的真諦——無(wú)聲勝有聲。
有時(shí)，沉默更有詩(shī)意，它是藝術(shù)的升華，它是一種“無(wú)言之美”。在早晨，在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，讓電視機(jī)停止表演，讓收音機(jī)停止吟唱，只聽得見時(shí)間一秒一秒地逝去，短時(shí)的沉默，仿佛除了自己與時(shí)間，身邊的一切都被抽空，這是一個(gè)多么美好的境界呀!就是在這種境界中，證實(shí)沉默并不代表無(wú)能，沉默是種無(wú)形的力量，它的力量足以人明白一個(gè)道理。就如剛才，我和媽媽發(fā)生了一點(diǎn)小爭(zhēng)執(zhí)，當(dāng)爭(zhēng)執(zhí)達(dá)到高-潮，也同時(shí)接近尾聲——沉默，這一小段沉默意味深長(zhǎng)，讓我明白了許多在剛才還不明白的道理。
眼睛的沉默讀后感篇六
地球科學(xué)讀后感（一）。
《地球科學(xué)》這本書共有四個(gè)章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因?yàn)檫@里講到說“地球的在氣層里面還的四個(gè)層”。這四個(gè)層分別是對(duì)流層、平流層、中間層和熱層。
對(duì)流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動(dòng)的。一種被稱為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長(zhǎng)大要做科學(xué)家，要幫祖國(guó)找到更多的科學(xué)寶藏！
地球科學(xué)讀后感（二）。
讀完了這本書之后，我一下子明白了許多知識(shí)。其實(shí)，我們有些知識(shí)是不對(duì)的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的；太陽(yáng)根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的錯(cuò)覺，因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來(lái)給大家說說美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無(wú)已了。威廉。霍納迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽(yáng)是顆恒星，而且還知道它有上萬(wàn)的高溫。我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬(wàn)不能直接用眼睛觀察太陽(yáng)，觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。
接下來(lái)我來(lái)介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來(lái)不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過程。月亮一開始很窄，接著變得越來(lái)越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來(lái)越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
地球科學(xué)讀后感（三）。
這本書的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。()。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星dd太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車钠渌阈歉蠡蚋鼰?，也可能是因?yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
眼睛的沉默讀后感篇七
《眼睛樹》這本書的主人公是兔媽媽和她的兩個(gè)寶貝：小白和小灰，里面主要講的是小白和小灰兩個(gè)孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了，所以他們想到別的地方去玩耍。他們離開了家，來(lái)到大森林，森林里面空氣很清新，風(fēng)兒很涼爽，野花很芬芳。畫家小姐給他（她）們畫了一幅迷人的畫，哥妹倆依照畫里的風(fēng)景，走進(jìn)了群山里，他們?cè)谏嚼镉錾狭巳祟?，他們給人類表演了《小兔乖乖》歌舞，然后他（她）們吃著人們給的食物繼續(xù)玩著，哪知道天色已晚，他（她）們才想到要回家，可是天這么黑，家在哪兒呢？小白和小灰迷路了。
哥妹倆晚上一直朝家的相反的方向走去，一直走到天亮也沒有回家。那天晚上，兔媽媽很擔(dān)心她的寶寶們，晚上出去需找孩子們，她在螢火蟲的幫助下，找到天亮也沒找到，螢火蟲回家去了。這時(shí)候，小燕子飛來(lái)了，陪同兔媽媽一起找小白和小灰，小燕子幫助兔媽媽找到了樹上掛著的一幅畫和小白的紅紗巾，再往前走，來(lái)到山中，還是沒找到，兔媽媽只好回家了。又到了一個(gè)晚上，外面下起了瓢潑大雨，兔媽媽擔(dān)心極了，那一刻她再也坐不住了，她迎著風(fēng)雨又一次走出了家門，她呼喚著她的寶寶，她的淚水和雨水融合在一起，澆灌著一路走過的白楊樹，一直到天亮。這時(shí)，路邊的白楊樹一夜間好像長(zhǎng)高了許多，而且那一棵棵樹干上都長(zhǎng)滿了眼睛，在那一個(gè)個(gè)眼睛的注視下，倆個(gè)孩子找到了家，原來(lái)那眼睛就等于是兔媽媽的眼睛，看著孩子回家。最后白楊樹站在風(fēng)里看著兔媽媽和小兔子的喜悅重逢。
讀完了這本書，從中我看到了兔媽媽的母愛，這種母愛是非常偉大的，她不怕任何困難和阻力，一心尋找自己的孩子，我很敬佩這種偉大的母愛，由此我也想到了我的媽媽，她天天為我操勞著，在這里我要衷心的對(duì)我親愛的媽媽說聲：“媽媽，您辛苦了，您的愛如同一把雨傘，讓我在下雨天不會(huì)被風(fēng)吹雨淋，我謝謝您！”
眼睛的沉默讀后感篇八
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)然，《圍城》里說的不僅僅僅是婚姻和感情，更說的是人生。
《圍城》里的故事看似離我們此刻的生活很遙遠(yuǎn)，可真正仔細(xì)思索過后，才發(fā)現(xiàn)那就是我們生活的真實(shí)寫照。我們每個(gè)人哪一個(gè)不是生活在自我的圍城呢?身邊存在著各種誘惑與向往，樹立著一道道未知的門，我們不明白門后的東西是什么，是好是壞，只能等待著好奇驅(qū)使我們?nèi)ラ_啟，之后透過一座又一座圍城，生活中的種種因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道堅(jiān)實(shí)的不透明的圍墻，我們無(wú)法窺探到里面任何東西，一切都是未知。生活就是這樣，你不可能預(yù)測(cè)到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自我去親身經(jīng)歷感受那是什么，就像賭博一樣。
老一輩的人們總是用他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)下一代，要他們不要重蹈自我的覆轍。但是三言兩語(yǔ)對(duì)這些對(duì)一切事物都充滿好奇的年輕人又有多大影響呢?你不去親口品嘗永遠(yuǎn)不明白下一顆巧克力是什么味道，你不去親自體驗(yàn)永遠(yuǎn)沒有自我的感受，即便那是苦的。還是那句話，外面的人一心想進(jìn)去，里面的人一心想出來(lái)，人生的無(wú)奈大概便在于此吧。
《圍城》講的是什么，講的是情，其實(shí)再說深一點(diǎn)，就是以情說人生，大家都知道的那一句，“婚姻如圍城，城中的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去”，人生諸事，大抵如此，拿感情說事，通用性比較好，每個(gè)人都有著不同的生活，有人想唱歌，有人想跳舞，有人愛紅妝，有人愛武裝，可是但凡是人，那心中總有感情，無(wú)論是情場(chǎng)老手，還是得道高僧，也都有過當(dāng)年，估計(jì)錢老深諳其道，所以講述了一個(gè)叫方鴻漸的人的情感經(jīng)歷。
《圍城》的主角就是方鴻漸，他一共遇到四個(gè)女人：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉，這其中和鮑小姐是屬于一夜風(fēng)流，和余下三個(gè)才有感情糾葛。這三位女性，三種類型。先說蘇文紈，蘇文紈就是現(xiàn)在的白富美(也許沒那么美)，老爸是當(dāng)官的，自己是博士，還是國(guó)外的博士，優(yōu)秀到不要再優(yōu)秀，一般人都覺得這種女人一定是要嫁牛人的了，就連方鴻漸家里的一向自負(fù)老太爺都說自己的兒子配不上她，可其實(shí)眾人有所不知，有些這種什么都不缺的女人選擇對(duì)象的時(shí)候反而不會(huì)過分挑剔財(cái)富與地位，因?yàn)樗约杭揖陀新?，她看中什么呢，因人而異吧，就蘇文紈而言，估計(jì)是看上了方鴻漸那種有點(diǎn)迂腐的正直，加上有點(diǎn)才學(xué)，同時(shí)為人比較隨和吧。
不過她沒看出方鴻漸最重要的一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)待會(huì)再說。就方鴻漸跟其“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”趙辛楣相比，應(yīng)該是趙辛楣勝出，但趙辛楣相對(duì)比較高傲，趾高氣昂，這可不是蘇大小姐所喜歡的，所以苦追卻是追不到。
《圍城》圍的不僅是婚姻，還有生活。
主人公方鴻漸，經(jīng)歷了多次情感波折后，表現(xiàn)出的優(yōu)柔寡斷、不更世事而又玩世不恭的浮華相，令人深思。鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫嘉柔，方鴻漸陷入了一座又一座城。剛出來(lái)，又進(jìn)入了下一座城，重復(fù)的循環(huán)及自身的缺陷，導(dǎo)致方鴻漸與妻子孫嘉柔吵翻，并對(duì)生活失去了希望。
不停地辭職，找工作，換工作，他的生活就是這樣。一個(gè)被動(dòng)、無(wú)能、失敗的形象躍然紙上。銀行職員、大學(xué)教師、報(bào)館資料室主任、投奔趙辛楣，他自己的內(nèi)心不夠堅(jiān)定，容易被人牽著走，殊不知，他沖出一個(gè)‘圍城’，卻又跳入下一座城。生活似乎跟他開了個(gè)大大的玩笑，可他真成了玩笑中的人。
圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
你永遠(yuǎn)生活在一座城里，不是這座，就是那座。不要想著逃，也不要妄想沖入下一座城。在自己的城里好好生活，活出屬于自己的姿態(tài)。下一座城是個(gè)未知，抱有希望而不是妄想，靜靜地等待它的來(lái)臨。
圍而不危，愿你在城中活得精彩!
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時(shí)光趁著無(wú)聊打發(fā)時(shí)光就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書交流會(huì)，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會(huì)有不一樣的感受。個(gè)性是這次我感覺自我從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概能夠明白一點(diǎn)。
小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此;對(duì)于鮑小姐，他失敗于無(wú)力抵抗，對(duì)于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對(duì)于唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)，對(duì)于孫小姐，他失敗于沒有決定力。雖然說圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認(rèn)自我的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認(rèn)自我做了賊，做人還是強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)好。
整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城?，F(xiàn)如今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。同學(xué)朋友之間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的各種壓力壓得我們透但是氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定能夠變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自我如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自我去探究。
只有一點(diǎn)，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的，但是我堅(jiān)信：只要我們自我想，沒有什么是做不到的?！吧硖巵y世，心亦不變”。我們此刻還沒有踏入社會(huì)，還沒有真正嘗到社會(huì)的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠(chéng)相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯(cuò)的。不管是誰(shuí)，我覺得只要我真心真義對(duì)你，時(shí)光久了你也會(huì)一樣對(duì)我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對(duì)不能心存僥幸，必須要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上方分配的任務(wù)。
書中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個(gè)故事到最后給我們呈現(xiàn)的無(wú)疑是個(gè)杯具，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會(huì)是一對(duì)，可惜現(xiàn)實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對(duì)往往走不到一齊。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對(duì)，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭(zhēng)吵，這是生活中十分常見的，兩人都不愿意認(rèn)輸，小氣，斤斤計(jì)較，剛開始談戀愛的時(shí)候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻?，浪漫，收起自我的脾氣，一旦在一齊，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因?，F(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是這樣，此刻80后結(jié)婚有多少是能如自我所愿的，很多都有來(lái)自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實(shí)我不夠資格在那里說到感情，畢竟自我少不更事，但是自我身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有必須發(fā)言權(quán)，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。
“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@句話出自錢鐘書先生所著的《圍城》。小說的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開的，各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲：進(jìn)去的想出來(lái)，出來(lái)的想進(jìn)去，實(shí)際上卻是出不來(lái)又進(jìn)不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出而又無(wú)可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性，就像無(wú)頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結(jié)束生命。
所謂“時(shí)勢(shì)造就英雄”，小說描述的是抗戰(zhàn)時(shí)期從上海到西南后方的一群受到洋化教育的上層知識(shí)分子，在感情和名利場(chǎng)中互相傾軋的灰色生活，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和西方教育的丑陋。主要人物方鴻漸是一個(gè)留學(xué)生，他善良而軟弱，聰明而虛浮，胸?zé)o大志，渾渾噩噩，一事無(wú)成。此外還有發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)慕淌陧n學(xué)愈，靈魂猥瑣的大學(xué)校長(zhǎng)高松年等一批灰色知識(shí)分子。作品以心理描述見長(zhǎng)，語(yǔ)言機(jī)智，幽默，犀利，具有強(qiáng)烈的諷刺性。
讀了《圍城》，給我們留下的深刻印象的是;主人公方鴻漸的感情、婚姻狀態(tài)，充分體現(xiàn)了舊中國(guó)知識(shí)分子在東西方禮貌夾擊下的生活困境和精神狀態(tài)。從更高的層面上說，也是寫了人生追求和事實(shí)困頓的深刻矛盾。
方鴻漸是一個(gè)江南小縣的鄉(xiāng)紳之家的長(zhǎng)子，由“名義丈人”資助留洋讀書，但他并沒好好珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，隨便聽?zhēng)组T功課，興趣頗廣，心得全無(wú)，生活尤其懶散，還在四年中換了三間大學(xué)。為對(duì)自我的父母以及“名義丈人”有所交代更做出荒唐之舉，用金錢去換取一紙文憑，戴上“博士”的方帽，以求蒙混過關(guān)。在歸國(guó)的郵輪上，他經(jīng)不起已有未婚夫的鮑小姐的引誘，與她鬼混在一齊，結(jié)果被人家玩弄于股掌之間。一個(gè)所謂的留洋學(xué)生，竟落得如此下場(chǎng)，多么的可笑、可悲。
方鴻漸去三閭大學(xué)前與蘇文紈的表妹唐曉芙有過一段“刻骨銘心”的感情，但一系列的誤解造成了一個(gè)無(wú)可挽回的局面，兩人最后還是以分手告終。唐曉芙是令人難忘的，因?yàn)樗畈欢嗍菚形ㄒ灰粋€(gè)使人敢于去愛的女性。她并沒有加入“圍城”游戲，惟有愛她才能使方鴻漸不太可能落入“陷阱”。這樣想時(shí)，就不能不個(gè)性為方鴻漸抱憾了。他分明錯(cuò)過了這可能構(gòu)成另一番生命境界的僅次一次的機(jī)會(huì)。
最終方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚。是他并沒有經(jīng)過深思熟慮，雙方都沒有完全了解對(duì)方的結(jié)合，也許是為了流言蜚語(yǔ)，也許只是一時(shí)沖動(dòng)。然而，有一點(diǎn)是很清楚的，在沒有牢固感情的前提下談婚論嫁，而且還沒有征得雙方父母的同意，如此草率而成的婚姻，導(dǎo)致的后果是他們的家庭矛盾重重。方鴻漸為了妻子，不惜與家人疏遠(yuǎn)，而妻子卻不能體諒他的難處。兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，雙方肚子里都有自我的秘密，不能坦誠(chéng)相對(duì)。這樣的家庭，沒有半點(diǎn)歡樂，沒有半點(diǎn)溫馨可言，有的只是吵架聲、啼哭聲。
《圍城》的比喻，辛辣犀利，幽默深邃，是本書獨(dú)特的風(fēng)格。作者常常借助寓怒罵嬉笑于諷刺的比喻方法，勾劃群丑的畫像，深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)惡俗橫流的社會(huì)，腐敗不堪的政治，從而表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)人生的看法。
凡真正出色的文學(xué)作品，都具有一種抗理論分析力，任何自認(rèn)為深透、精彩的理論都會(huì)在它們面前顯得干癟又捉襟見肘。盡管《圍城》本身并不朦朧，但我們讀后的感覺仍然是大于思想、大于語(yǔ)言的。
讀了《圍城》，你會(huì)覺得自我周圍的一切，包括自我原先頗為熱衷的一些東西，都增添了不少喜劇色彩。
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眼睛的沉默讀后感篇九
看完《局外人》我想了很多。
我曾看到過一個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的拆解，他說：“孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來(lái)看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語(yǔ)，惟我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無(wú)關(guān)，這就叫孤獨(dú)?！蹦瑺査骶褪沁@樣的人，大勢(shì)永遠(yuǎn)是大勢(shì)，哪怕大勢(shì)要?dú)⑽?，我也不愿意順從大?shì)。
同樣的，如果我們與默爾索一起被問到人生的意義是什么時(shí)，我們可能會(huì)不斷思考得出一個(gè)很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊;而默爾索可能會(huì)直接說：“沒有意義?！彼源髣?shì)之下我們會(huì)活下來(lái)，因?yàn)槲覀冊(cè)敢饨o出一個(gè)漂亮的答案，而他卻會(huì)被處以死刑。
默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對(duì)神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯?。而我，我看起?lái)兩手空空，但我對(duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和即將到來(lái)的死亡都是確信的?！彼运麕е簧淼膱?zhí)拗坦然死去。
我們或許該想想我們有時(shí)候所刻意表現(xiàn)出來(lái)的東西是否真的有必要，我們是應(yīng)該忠于別人的認(rèn)可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過在意我們真正的感受。我們永遠(yuǎn)不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。
眼睛的沉默讀后感篇十
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作（1923-1996）于1966年出版的長(zhǎng)篇小說。故事發(fā)生在日本江戶幕府時(shí)期，講述了葡萄牙傳教士洛特里哥去往日本傳教的種種遭遇，由于基督教在當(dāng)時(shí)的日本幕府的統(tǒng)治下受到強(qiáng)權(quán)的鎮(zhèn)壓，洛特里哥受到了嚴(yán)酷的刑罰和對(duì)其宗教信仰的摧殘，導(dǎo)致他無(wú)法承受最終棄教。
這個(gè)故事雖然是以宗教信仰和傳教為主線情節(jié)，但實(shí)際上遠(yuǎn)非一部宗教題材小說那么簡(jiǎn)單。它并不試圖去歌頌傳教士堅(jiān)定的信仰和歷經(jīng)磨難之后堅(jiān)韌不拔的精神，也沒有對(duì)日本幕府的殘酷鎮(zhèn)壓一味討伐。在簡(jiǎn)練、平實(shí)而有力的語(yǔ)言之下，蘊(yùn)藏著作者對(duì)于人性和文化的思考。
1、信仰與背叛。
小說的主旨從全書最后一句話可見一斑：“我用與以往不同的形式愛著那個(gè)人。為了了解他的愛，到今日為止所做的一切都是必要的。在這個(gè)國(guó)家，我現(xiàn)在仍然是最后的天主教司祭。而，那個(gè)人并非沉默著?？v使那個(gè)人是沉默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說著那個(gè)人?！毙磐皆馐苋怏w的折磨，精神的摧殘，神卻永遠(yuǎn)沉默。他的沉默如同夜晚黑暗而沉靜的大海，沒有一絲波瀾，聽不到一點(diǎn)聲響，看不到任何希望。在強(qiáng)大的敵人面前，信徒們從不敢懷疑神的存在，因?yàn)樗麄兊男叛鋈绱藞?jiān)定，可是一次次徒勞的祈禱卻只是自欺欺人的自我安慰。洛特里哥在無(wú)數(shù)次經(jīng)歷過這些難以承受的考驗(yàn)之后，為了拯救信徒的生命，不得不選擇形式上的棄教，“就這樣，司祭把腳踐踏到圣像時(shí)，黎明來(lái)臨，遠(yuǎn)處傳來(lái)雞啼。”正如耶穌被捕后，他的弟子彼得為了保護(hù)自己而不認(rèn)耶穌，司祭在眼前的基督徒臨死之際踐踏圣像，不僅是為救活幾條鮮活的生命，更是對(duì)自己信仰的一次重新審視。司祭背負(fù)著棄教的罵名，再也無(wú)法回到祖國(guó)，不可能完成的傳教任務(wù)被迫中止，他所背叛的也許只是一種看似華麗實(shí)則虛偽的形式，而真正的基督教義卻已經(jīng)被他的所作所為完美詮釋。甚至，他即是神的化身，他的背叛是神的實(shí)體化過程，是神不再保持沉默的唯一途徑。
2、人性與神性。
探究人性是這部小說的另一個(gè)主題。故事里的人物包括傳教士、軟弱的告密者、堅(jiān)定的信仰者、權(quán)力擁有者，這些人物構(gòu)成的整套社會(huì)價(jià)值體系無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映著復(fù)雜的人性。殘暴的掌權(quán)者并非瘋狂而缺乏理性，卑鄙的背叛者并非墮落到一無(wú)是處，即便踏過圣像、向圣像吐過口水的信徒，也不代表他真正放棄了內(nèi)心的信仰。不論是基督教會(huì)還是日本幕府控制下的社會(huì)，人在面對(duì)榮耀或者遭遇挫折時(shí)候的選擇總是趨利避害的，處于不同境遇下的人們無(wú)法獲得真正的思想交融。葡萄牙教會(huì)在無(wú)數(shù)信徒的簇?fù)碇?，永遠(yuǎn)無(wú)法理解萬(wàn)里之外日本幕府的殘忍；日本統(tǒng)治者也無(wú)法理解西方傳教士的執(zhí)著和堅(jiān)定，更難以容忍他國(guó)教義肆意侵蝕本國(guó)政權(quán)對(duì)人民的控制。我們?nèi)匀辉噲D建造注定無(wú)法通天的巴別塔，這些人類統(tǒng)統(tǒng)無(wú)法獲得的能力，只有交給神去完成了，當(dāng)洛特里哥神甫原諒了吉次郎的自私軟弱的背叛，與老神甫費(fèi)雷拉獲得和解之后，他似乎完成了從人到神的轉(zhuǎn)變。
3、文化交融還是文化侵略？
當(dāng)外國(guó)文化在本國(guó)傳播，并對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生一定程度的影響，到底應(yīng)該以一種開放姿態(tài)來(lái)迎接它還是保守地進(jìn)行抵制？作者看似并沒有表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)，但小說情節(jié)的發(fā)展似乎告訴了我們答案，在世界各地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化都差異巨大的今天，很多事并不能一廂情愿，轉(zhuǎn)變也不發(fā)生在即時(shí)即刻，而是與未來(lái)的發(fā)展方向息息相關(guān)，它的不可預(yù)知性也許才是人類歷史的獨(dú)特魅力。
存在還是滅亡，神永遠(yuǎn)不會(huì)告訴我們答案。人類有讓自己興旺發(fā)達(dá)的本領(lǐng)，同樣也不缺乏自我毀滅的能力。
眼睛的沉默讀后感篇十一
寒假里，我讀了金波的《眼睛樹》。這本書中配上了美麗的繪圖，講述了一個(gè)溫馨而感動(dòng)的故事。
《眼睛樹》分為三個(gè)部分來(lái)描述小兔子的一家：一是兩只小兔迷路；二是兔媽媽尋找它們的過程；三是它們尋找回家的路上的經(jīng)歷。
讀完這本書，我覺得兩只小兔子小灰和小白在尋找回家的路上得到了好心人的幫助；而兔媽媽的愛也感動(dòng)了白楊樹，一棵棵‘眼睛樹’在風(fēng)里，看著兔媽媽和小兔們的喜悅重逢。
這個(gè)故事讓我感受到了兔媽媽對(duì)兔寶寶們無(wú)私而偉大的愛。人人都說：“世界上最偉大，最無(wú)私，最溫暖的.愛就是媽媽的愛。小兔子們的機(jī)智、勇敢也值得我學(xué)習(xí)，遇到危險(xiǎn)，困難不能害怕，不能逃避，而是要勇敢去面對(duì)，積極的想辦法。
眼睛的沉默讀后感篇十二
像車轱轆一樣
是的，只要一接通電話
她就不停地說
反來(lái)復(fù)去地說
這是唯一可以避免腐朽的方式
帶上她這輛受傷的車廂
忘記疼痛，去那個(gè)心醉神迷的地方
調(diào)音臺(tái)
在傲慢與偏見
面前，有如一株輕薄的植物
內(nèi)心的小芬芳
偶爾也會(huì)從靜謐中跳動(dòng)
失常的羞澀讓摘不掉鐐銬的人
再次臨近刑罰之痛
他反胃
他惡心
他對(duì)另一種美的來(lái)臨
難生感恩之心
他警惕
他抗拒
他將以嫁接莫須有罪名的`方式
傲慢地傳播偏見
打開潘多拉魔盒
企圖讓一株芳香植物
臭如狗屎
貼上愚蠢的標(biāo)簽
中止流言
對(duì)每一種偏見
用力糾正都有意義
不是吧。
倘若你在意也不行
忽略也不行
對(duì)待以傲慢與偏見
構(gòu)建小王國(guó)的帝王之尊
就只當(dāng)是塵埃
掃掃吧
如此
你依然內(nèi)心澄明
精致地完成自己的聲音
夢(mèng)的筆記
是的?；ú萦皠?dòng)書香
月光拖曳長(zhǎng)裙
我住在山坡一樣的臺(tái)階下
一座小房子里
走出房門，是古老的火車站臺(tái)
繞很遠(yuǎn)的路
才能向一朵花的竊語(yǔ)抵達(dá)
我很想很想
推開窗子，跳上臺(tái)階
迎著撲面而來(lái)的，你的氣息奔跑
那時(shí)我倚坐在窗臺(tái)上
看橘黃色的夕陽(yáng)
應(yīng)該說，是在看夕陽(yáng)里的你
時(shí)光像蝸牛一樣慢
沒有腳印，石頭也不會(huì)感到孤寂
我有云海一樣的深夢(mèng)
藏著一顆巨大的藍(lán)寶石
在臺(tái)階之上，一座后現(xiàn)代的大廈里
雨中看雨
來(lái)不及張望
快的慢的飛馳而去的車輛
倘若可以抬頭
就找尋一個(gè)人指尖，彈出的波光
有一種離別
是站在雨中看雨的燈盞
那些白晝與晨昏呵
恍如囚身。吹彈即破的夢(mèng)境
我渴望甩著長(zhǎng)腿
追趕時(shí)間
坐上它的脊背
去追一個(gè)背影，和他胸膛上的氣息
多年后，東城與西城上的葉子
坐在枝椏上
向著一抹漸離的陽(yáng)光
用力搖動(dòng)著葉脈，低聲吟歌
日子被什么掛上鎖鏈了呢
不見風(fēng)來(lái)
樹上的大葉子與小葉子
都噙住淚水，壓下莫名的傷悲
向北去
只想離開
棲居了十年的城市和人群
一直向北走
去冰雪覆蓋的大荒地
荒野沒有墓碑
但有寧?kù)o無(wú)擾的葬身之地
有虎豹狼群
鳥雀草木的陪伴，盛宴一般
――當(dāng)身體與白雪一起融化
風(fēng)在泥土上刻出墓志銘
痛至混沌時(shí)
她這樣幻想。
時(shí)光像河水一樣遠(yuǎn)去
她在刑具上掙扎，一次又一次騎夢(mèng)向北
長(zhǎng)在零度下的屋檐
我覺得必須說出來(lái)
盡快地說
做一個(gè)決斷
這樣想了多次
最后一次，看見它們是狹長(zhǎng)的冰柱
長(zhǎng)在零度下的屋檐
每一條，都生出銳利的針
它們沒改變?cè)醯淖藨B(tài)
依舊懸著，冷硬地對(duì)著一個(gè)人垂立
在他輕微的溫度里
融化成水，像一個(gè)女子眼中流出的淚水
慢慢地流下去
又煙霧一般飄散，無(wú)影無(wú)蹤
眼睛的沉默讀后感篇十三
暑假媽媽給我買了一本書，它的名字叫《眼睛樹》。這個(gè)故事主要是說兩個(gè)小兔子的。一個(gè)叫小灰，是哥哥，一個(gè)叫小白，是妹妹。小灰和小白長(zhǎng)大了，想去外面的世界看一看。他們?cè)跇淞掷镉鲆娏诵』?、小畫家姐姐。他們還在村子里表演了“小白兔乖乖”。不知不覺天黑了，他們想起該回家了?？伤麄兺闹茉趺匆舱也坏交丶业穆妨耍月妨?，這下該怎么辦啊？兔媽媽在家里見這么晚小灰和小白都還沒回來(lái)，于是她找遍了林子，可還是不見小灰和小白的蹤跡。兔媽媽又著急又擔(dān)心，她傷心地哭了起來(lái)。兔媽媽的眼淚和雨水讓樹林里的白楊樹長(zhǎng)高了許多，她多么希望白楊樹上長(zhǎng)滿了眼睛，幫她找到孩子們。兔媽媽又讓風(fēng)把小白的'紅紗巾吹到了樹上，這樣也許可以讓小白看到。最后小灰和小白靠媽媽的提示和許多好心人在中間的幫忙終于找到了家。
看完這本書，我感受到了母愛的偉大，也使我懂得了要做一個(gè)乖孩子，不能讓家長(zhǎng)為我擔(dān)心，同時(shí)也體會(huì)到了朋友的重要。
眼睛的沉默讀后感篇十四
今天我閱讀了一本書《眼睛樹》。
書中圖畫很美，故事也比較感人。
兔媽媽的兩個(gè)孩子丟了，為了盡快找到它們，兔媽媽三天三夜沒有睡覺，它走了很多路·流了很多眼淚·也吃了很多苦，我覺得兔媽媽很偉大。
因?yàn)樗环职滋旌谝埂す物L(fēng)下雨，都堅(jiān)持找自己的孩子。
我的媽媽就跟兔媽媽一樣偉大，我生病的時(shí)候，總是擔(dān)心的睡不著。
我想，天下的媽媽都是一樣的，都愛自己的孩子。
故事中還有許多好人幫兔媽媽找丟失的孩子，最終使得兔媽媽它們母子三人團(tuán)圓了。
讀完這本書使我懂得了人與人之間都要有顆愛心，這樣世界變得更美好。
最近，我讀了金波的《眼睛樹》這本圖文并茂的故事書，深受感動(dòng)，有一股神奇的力量，促使我讀了一遍又一遍。
《眼睛樹》分為三個(gè)部分來(lái)描述小兔子的一家：從迷路到尋找、最后回家。
我認(rèn)為眼睛樹凝聚的是大家共同的喜悅淚花，這是一種關(guān)愛匯集的希望，也是一種自我堅(jiān)持的幸福。
故事里的主人：小灰和小白長(zhǎng)大了，它們倆帶著對(duì)外面世界渴望的好奇，勇敢而又智慧地戰(zhàn)勝了迷路帶來(lái)的重重困難，很值得我學(xué)習(xí)！
天黑了，兔媽媽焦急與擔(dān)心的心情，感染著周圍的'伙伴，在大家齊心協(xié)力的幫助下，眼睛樹落下了喜悅與幸福的淚花！因?yàn)橛型脣寢寛?jiān)持不懈的尋找，它們一家經(jīng)歷了分離、痛苦和來(lái)之不易的團(tuán)聚。
這讓小灰和小白更加懂得珍惜家園的美麗和家的幸福！也使我深深地體會(huì)到：媽媽對(duì)我的愛是無(wú)私的，對(duì)我的成長(zhǎng)付出了很多艱辛！
故事里的小灰特別值得我學(xué)習(xí)，也使我深受教育。
它在遇到困難的時(shí)候，始終像個(gè)真正的男子漢。
不但要安慰和保護(hù)小妹妹，還要在困難面前一直保持著清醒、勇敢、智慧的頭腦。
也正是因?yàn)樗穆斆髋c堅(jiān)持，最終成功地帶著妹妹一起找到回家的路！
眼睛的沉默讀后感篇十五
讀完《無(wú)語(yǔ)問上帝》這本書后，心中充滿的是感恩，感謝主在我需要信心的時(shí)候使我能夠閱讀這本書。在本書中作者以三個(gè)問題“上帝公平嗎？”、“上帝沉默嗎”、“上帝隱藏了嗎？”這三個(gè)問題展開討論，幫助讀者面對(duì)信仰的困境，重建對(duì)上帝的信心。
每一個(gè)誠(chéng)實(shí)面對(duì)信仰的基督徒都承認(rèn)，在我們向上帝禱告的事情中，很多事情神沒有給我們成就，包括我們向神祈求病得醫(yī)治、求神給我們成就美滿婚姻、求神給我們一個(gè)好工作等。我們想以禱告阻礙事情向壞的方面發(fā)展，但是事情還是向壞的方面發(fā)展。我們想以禱告促進(jìn)一件事情的成功，但是禱告后事情還是沒有成功。我們認(rèn)為神成就某一件事情對(duì)各方面都有好處：榮耀神的名，使我們能夠?qū)ι窠⑿判摹⒔o我們的生活帶來(lái)益處，成為未信主人的見證。但是使我們困惑的是，向神禱告后，甚至禁食禱告后神還是沒有醫(yī)治我們的疾病或者神還是沒有成就我們的事情。怎么回事？難道我們的禱告不符合神的旨意嗎？我們的祈求是妄求嗎？我們向上帝禱告的確實(shí)是實(shí)實(shí)在在的難處啊!
就如作者在書中所舉的一個(gè)例子：在一個(gè)冬天天寒地凍的晚上，刮著大風(fēng)并且路面上因下雪結(jié)滿了冰，作者的汽車突然拋錨了，他修理了半天，車子還是修理不開。他禱告希望上帝能夠幫助他，但是當(dāng)他禱告了又禱告，車子還是發(fā)動(dòng)不起來(lái)，上帝也沒有派別的人來(lái)幫助他，最后他不得不在一件破舊的餐車?yán)锩娴韧宪嚢阉能囎油献?，然后在汽車修理廠修理了幾天才修好，此次車的拋錨不僅花費(fèi)了他的金錢，時(shí)間，還耽擱了他參加聚會(huì)。作者問：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪費(fèi)這么多的精力和金錢？”
作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我們基督徒的生活中也許遇到過類似的情況:面對(duì)親人的病危，我們祈求上帝醫(yī)治；面對(duì)就業(yè)，我們祈求上帝給我們一個(gè)好的工作，祈求上帝能夠給我們一份穩(wěn)定的工作等，但是當(dāng)我們苦苦向上帝禱告后，上帝卻沒有垂聽我們的禱告，我們信仰的上帝在我們需要他的時(shí)候，他好像隱藏了，不幫助我們了，這個(gè)時(shí)候就會(huì)對(duì)信仰失望，就像本書中所提到的查理德在對(duì)信仰失望的時(shí)候所說的：“每當(dāng)我面對(duì)重要決擇時(shí)我都會(huì)讀經(jīng)、禱告求上帝帶領(lǐng)，我想你也是。
《無(wú)語(yǔ)問上帝》這本書就是站在上帝的角度和站在人的角度兩個(gè)方面探討上帝的“不公平”、“隱身”和“沉默”問題，從而使我們有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)作者站在上帝的角度來(lái)探討這些問題的時(shí)候，我們看到上帝對(duì)待我們稱為信心偉人的亞伯拉罕、約瑟、保羅等信仰偉人的時(shí)，上帝對(duì)他們的人生是更多的“不公平”、“隱身”、“沉默”。正是在這樣的情況下，他們學(xué)會(huì)了對(duì)上帝的順服和信靠；在以色列民族歷史上，上帝也曾“不公平”、“隱身”、“沉默”：上帝“不公平”是因?yàn)閼z憫，神不愿意立刻懲罰犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隱身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教導(dǎo)；在以色列民被虜異邦，受苦的時(shí)候上帝“沉默”，其實(shí)上帝和他的子民一同受苦。后來(lái)上帝以人的樣式來(lái)到人間，上帝不再隱身和沉默。按理說，這個(gè)時(shí)候的人類應(yīng)該全部都相信和順服上帝吧！但是上帝的現(xiàn)身和說話并沒有使人人都相信他，他在世的時(shí)候反而遭到很多人的抵擋，和他在“隱身”和“沉默”的時(shí)候一樣！所以人對(duì)上帝的信靠不是上帝是否隱身和沉默，乃在于人是否有一顆愿意信靠他的心。
總之，《無(wú)語(yǔ)問上帝》是一本很好的屬靈方面的書籍，使我們?cè)谏系垭[藏、沉默的時(shí)候，我們同樣能夠?qū)ι裥趴亢脱鐾?，與神建立良好的關(guān)系。
注：作者簡(jiǎn)介:楊腓力（philipyancey），當(dāng)代美國(guó)最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派雜志《今日基督教》（christianitytoday）的主編。楊腓力曾12次獲得美國(guó)ecpa(福音派基督徒出版聯(lián)盟)年度圖書金獎(jiǎng)，代表作有《無(wú)語(yǔ)問上帝》、《有話問蒼天》、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》等。著名的布道家葛培理曾評(píng)價(jià)說楊腓力是他在福音派中最欣賞的作家。
眼睛的沉默讀后感篇一
在一個(gè)寒冷的冬天，一位紅衣女子騎著自行車進(jìn)入一個(gè)大霧籠罩的世界，樹上連一片樹葉也沒有，矮矮的灌木叢雜亂無(wú)章，荒涼至極，好像只有她在這條寂靜的小路上前行。這位女子叫喬安娜，是一位手語(yǔ)老師，她今天要去教一個(gè)叫麗碧的孩子手語(yǔ)。
不一會(huì)兒，她就來(lái)到麗碧的家，麗碧的媽媽很冷淡地迎接了她。她看到麗碧時(shí)，麗碧正一個(gè)人呆呆地坐在角落里，傻傻地看著電視上的彩色圖像。喬安娜嘆了一口氣，似乎在感嘆又一個(gè)孩子即將這樣面對(duì)孤獨(dú)。麗碧媽媽說，只有看電視時(shí)才可以撫平她的心情。喬安娜走到麗碧的身邊，用手語(yǔ)和她交流，可麗碧卻不解地看著她，像是在看一個(gè)外星人，沒有任何反應(yīng)。喬安娜努力和她交流，終于教會(huì)了她第一個(gè)手語(yǔ)詞---橘汁，這次勝利使喬安娜十分開心。之后，在她與麗碧交往的過程中，麗碧慢慢有了改變。她在夕陽(yáng)下教她手語(yǔ)，送她許多書，帶她去餐廳，和她一起去喂大白鵝……一起享受著眼前美好的一切。可是，有一天，麗碧卻對(duì)她說：“她的耳朵也壞了”?！奥牎钡竭@句話，喬安娜心里就像針扎一樣的痛，很難受，但還是微微一笑。
后來(lái)，麗碧的媽媽知道了喬安娜只教孩子手語(yǔ)，不教唇語(yǔ)，于是就將喬安娜辭退了。喬安娜聽說麗碧要去上學(xué)了，她使盡渾身解數(shù)也沒有把麗碧留下。麗碧到了一個(gè)新環(huán)境，看著一個(gè)個(gè)陌生的面孔，十分傷心，沒有了喬安娜老師陪伴，孤獨(dú)再次涌上她的心頭。
下課了，她站在角落，默默地看著追逐打鬧的同學(xué)，突然，喬安娜的身影出現(xiàn)在了她的視野中，她和麗碧四目相對(duì)，電影就在麗碧憂郁的眼神中結(jié)束……看完電影，我十分感動(dòng)，麗碧是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龅竭^喬安娜。而現(xiàn)實(shí)中，我們?cè)谙硎苊篮蒙畹耐瑫r(shí)，似乎已經(jīng)忘記了身邊的聾啞人，不懂得的去關(guān)愛他們、與他們交流，甚至有的人對(duì)他們另眼相看，把他們拒于千里之外，殊不知，他們也是我們生活中的`一份子，他們也有著同樣豐富的內(nèi)心世界，會(huì)用不同的方式去感受生活，表達(dá)情感。
眼睛的沉默讀后感篇二
孤獨(dú)與底蘊(yùn)是相輔相生的，這兩者也是成長(zhǎng)所必須的事物。對(duì)于本篇小說的主角大澤也不例外。大澤體會(huì)過兩種孤獨(dú)。一種是他所適應(yīng)的、“可把玩”的孤獨(dú)?！俺煽?jī)不算糟糕，可也不特別出色，老師時(shí)常想不起我的姓名?！薄耙粊?lái)我不太喜歡出風(fēng)頭，二來(lái)一個(gè)人待著也不怎么痛苦?！陛^內(nèi)向的人都有過這種感覺。他們?nèi)缤陆z成繭的蠶般，在這種自愿形成孤獨(dú)感中怡然自得，能專心之至地干著自己喜歡的事，并在過程中更快地成長(zhǎng)起來(lái)。對(duì)于大澤而言，這樣的事就是打拳。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)吸引他的不是打人的快感，是它所具備的底蘊(yùn)：“人既有獲勝之時(shí)，又有敗北之時(shí)。只要能理解它的底蘊(yùn)，即使敗了也不至于心灰意冷?！倍I(lǐng)悟這底蘊(yùn)的過程也不會(huì)多容易，就如大澤所描述的“戴上皮手套往拳擊臺(tái)上一站，時(shí)常覺得自己置身于深洞的底部。洞深得不得了，誰(shuí)也看不見，也不被誰(shuí)看見，我就在那里邊同黑暗搏斗?！比魏慰坦倾懶牡牡览矶疾粫?huì)輕易被讀懂，只有當(dāng)一個(gè)人真切地與內(nèi)心對(duì)話，才能體會(huì)到其深刻。對(duì)大澤是，對(duì)我們亦是。
而對(duì)于成長(zhǎng)而言，不可或缺的就是犯錯(cuò)了。人人在成長(zhǎng)過程中都會(huì)經(jīng)歷的兩個(gè)字，大澤也不例外。初中時(shí)期因?yàn)楸恢{傳考試作弊，大澤打了始作俑者、一直不和的同學(xué)青木一拳。一如現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的我們，年少輕狂、頭腦發(fā)熱總是這一次次沖動(dòng)的理由。這些舉動(dòng)有些隨時(shí)間流逝只成為了多年后談笑的話題，但有些卻能引出一系列難以承受的后果，讓我們被逼著接受，再成長(zhǎng)。大澤遇到的就是后者。報(bào)復(fù)心強(qiáng)的青木在高三將同班同學(xué)不堪受虐而自殺的行為怪罪于練拳的大澤身上，雖然沒有受到警察的追問，但流言卻在班里傳開了，嚴(yán)重程度相比初中的“作弊事件”過之而不及。
眼睛的沉默讀后感篇三
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作的作品，講述葡萄牙傳教士洛特里哥不遠(yuǎn)萬(wàn)里到日本傳教，最后卻叛教的故事。這本書，如果你沒有基督信仰，讀起來(lái)可能味同嚼蠟，因?yàn)檫@本書的語(yǔ)言較為平實(shí)，情節(jié)也并不跌宕起伏，就像一個(gè)抽著水煙的老頭在跟你講一個(gè)遙遠(yuǎn)的、悲傷但卻是別人的故事。但如果你有基督信仰，這本書將會(huì)帶給你認(rèn)真的神學(xué)思考。
我基本上是一口氣讀完的，除了上班，大部分的時(shí)間都泡在了這本書里。前四章是洛特里哥的書信，遠(yuǎn)藤周作用很多的篇幅描寫了洛特里哥的心里活動(dòng)，從開始的躊躇滿志，面對(duì)逼迫的信心，到看著殉道的一藏和茂吉，洛特里哥發(fā)現(xiàn)，讓他無(wú)法忍受的是神的沉默，是神對(duì)人們哀嘆聲的無(wú)動(dòng)于衷。后五章，書信戛然而止，洛特里哥因?yàn)榧卫傻某鲑u被捕了。隨后，面對(duì)一個(gè)個(gè)因?yàn)樾叛鲈谒媲八廊サ男磐剑逄乩锔缑芏纯嗟膬?nèi)心世界開始懷疑神，憎恨神，他原本認(rèn)為殉道應(yīng)該如圣人傳記中所寫的：他們的靈魂歸天時(shí)、天空充滿了光輝，天使吹奏喇叭。卻沒想到在日本，殉道是這么的悄無(wú)聲息，象牛馬一樣生活的日本信徒，卻象狗一樣死去，日本信徒的殉道是悲慘和痛苦的，而神面對(duì)如此虔誠(chéng)，寧愿去死也不愿踩踏圣像的信徒依然是沉默的。
神的沉默甚至使洛特里哥懷疑神是否存在，然而，他卻不敢深思，如果神不存在，他千辛萬(wàn)苦到日本傳教便是一場(chǎng)鬧劇，如果神不存在，殉道信徒的犧牲又是為了什么。在漫長(zhǎng)的牢獄生活中，洛特里哥的信仰開始動(dòng)搖，最后，洛特里哥見到了棄教的費(fèi)雷拉神父(洛特里哥的老師，精神偶像)，費(fèi)雷拉說：“日本這個(gè)國(guó)家是個(gè)泥沼，無(wú)論什么幼苗種到這個(gè)泥沼里它的根都會(huì)腐爛，枝葉也會(huì)變黃枯萎，我們將基督這根幼苗種到了這個(gè)泥沼里。日本人將一個(gè)人美化、把他抬高然后稱之為神，把和人同等性質(zhì)的存在稱之為神。日本人沒有能力構(gòu)想出一位超越人類的神。”費(fèi)雷拉的這番話，徹底擊碎了洛特里哥的信仰，他踩踏了圣像，改了日本名字，從此當(dāng)?shù)厝私兴皸壗痰谋Ａ_”。
眼睛的沉默讀后感篇四
看完了原著小說《沉默的羔羊》，幾天來(lái)有些印象在腦海中揮之不去。說實(shí)話算不上驚艷，情節(jié)不攝人心魄，翻譯也不生動(dòng)，讀起來(lái)很有些費(fèi)勁，腦中的畫面感是有，但更多是來(lái)自于同名電影的資深鏡頭，那電影實(shí)在是精彩得無(wú)與倫比。
但是，書一定有能打動(dòng)人的地方。連貫的故事，一線線牽出的原委和內(nèi)核，往往不是一百多分鐘的電影所能比擬的。
放下書，就在想，為什么頗多的人鐘愛漢尼拔，或許是對(duì)自以為正確實(shí)則反智的所謂道德的厭煩。對(duì)尊重的渴求，對(duì)倨傲的抵觸，對(duì)階層規(guī)則無(wú)以復(fù)加的憤怒，對(duì)渺小的自己復(fù)雜的心疼與無(wú)可奈何。
活著的一叢叢，或正義凜然，或猥瑣卑劣，或奔走呼號(hào)或麻木不仁，都包裹著一個(gè)核――羔羊的叫聲。那叫聲催促著自己，像克拉麗絲一樣，去追逐真相，拯救與被拯救，那里有她的憤怒，憤怒中掩埋著渴望。
而這渴望是可能很簡(jiǎn)單，卻又?jǐn)嗖荒軐?shí)現(xiàn)的。那就是被像個(gè)人樣的對(duì)待，羊羔們被像人一樣對(duì)待；死去的被扒皮的姑娘們希望被像人一樣對(duì)待（所以看到土牢里他凌虐之后殺死她們并以此為樂時(shí)渾身發(fā)抖）；諷刺的是，水牛比爾也渴望像人，準(zhǔn)確的說是像女人一樣被對(duì)待，雖然那是違背天性的要求，是精神病性的妄想；萊克特醫(yī)生要像人一樣被對(duì)待，所以他殺了人、毀了人、幫了人、救了人、感激了人、羞辱了人。
克拉麗絲把他像人一樣對(duì)待，所以他們知心并交心，他們做勢(shì)均力敵的交換，他們?cè)诖蟛恍湃蔚谋尘跋氯阅芙粨Q信任。克拉麗絲的出現(xiàn)，抵償了他的孤獨(dú)，讓他又覺得世界好玩了起來(lái)。
就其本質(zhì)來(lái)說，在體制下，在穹頂之下他們都是孤獨(dú)的人，雖一個(gè)是兵一個(gè)是匪，但本質(zhì)上并無(wú)不同。
都是散落在各處的蛹，在環(huán)境的催化下或成為美麗的蝴蝶，或成為討人嫌的憤怒的殺人蛾，建構(gòu)與破壞，一體兩面。誰(shuí)又比誰(shuí)高貴，誰(shuí)又比誰(shuí)卑賤呢？任何一個(gè)人，兇手，被劫掠的女孩，議員母親，警察，逃犯，精神科醫(yī)生或獄卒。
眾生中，傻瓜是快樂的，因?yàn)榭床欢o半兩歡樂已能趨之若鶩。聰明人是悲苦的，因?yàn)榭吹蕉鵁o(wú)能為力，有些聰明人穿著絢爛的衣服，如馬丁參議員，即便女兒落在剝皮者手里也不改強(qiáng)者本性，言談必幫匪徒這個(gè)那個(gè)，沒有她辦不到的。讀后感?他們掙名掙利，卻難掩內(nèi)心的荒蕪。另一部分聰明人成為精神病人，成為殺手，成為變態(tài)，只是在抵抗無(wú)聊，抵抗早已知道卻不得不認(rèn)命的真相。
而克拉麗絲成為他們共同的拯救者，她雖迷茫懵懂卻一腔熱忱，她不完美，但她帶來(lái)的是希望，那可能是他們要的，哪怕只是片刻。她令他們復(fù)蘇，令他們?cè)俅紊鷻C(jī)勃勃。
什么時(shí)候羔羊不再呼喚，克拉麗絲，你可能沉穩(wěn)安睡嗎？
眼睛的沉默讀后感篇五
當(dāng)有人問你一個(gè)問題，你無(wú)法回答時(shí)，你會(huì)選擇沉默，只留下思維在跳躍，沉默是靈魂的外化;當(dāng)別人批評(píng)你時(shí)，你會(huì)低著頭沉默著，只任諄諄教導(dǎo)流入心田，這時(shí)沉默是美麗的;當(dāng)別人表?yè)P(yáng)你時(shí)，你會(huì)微笑著保持沉默，此時(shí)的沉默又是一種自信;當(dāng)你憤怒時(shí)，你的沉默是一種素養(yǎng);當(dāng)別人與你爭(zhēng)吵時(shí)，你的沉默又是一種氣度;當(dāng)在一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗后,或許會(huì)有一段意味深長(zhǎng)的沉默。而我，一個(gè)14歲活潑開朗的女孩現(xiàn)在要來(lái)讀“沉默”!
在朱自清筆下的沉默是一種藝術(shù)，又是一種處世哲學(xué)。“自己以外有別人，所以要說話;別人也有別人的自己，所以又要少說話或不說話。于是乎我們要懂得沉默?！痹瓉?lái)沉默猶如雙刃劍，因?yàn)橛袆e人的存在，所以我們不能不說話，但又因?yàn)閯e人也有別人的自己，我們又不能說個(gè)不停。哎!沉默還真復(fù)雜呀!
現(xiàn)在流行這樣一個(gè)詞“沉默是金”。忙忙碌碌，平凡瑣碎的生活已經(jīng)將我們變得羞祛木訥，而沉默讓我們重拾奮斗的勇氣。沉默過后，生命的色彩更加絢爛。“大智若愚”全釋沉默的真諦——無(wú)聲勝有聲。
有時(shí)，沉默更有詩(shī)意，它是藝術(shù)的升華，它是一種“無(wú)言之美”。在早晨，在下午，在黃昏，在深夜，在大而靜的屋子里，讓電視機(jī)停止表演，讓收音機(jī)停止吟唱，只聽得見時(shí)間一秒一秒地逝去，短時(shí)的沉默，仿佛除了自己與時(shí)間，身邊的一切都被抽空，這是一個(gè)多么美好的境界呀!就是在這種境界中，證實(shí)沉默并不代表無(wú)能，沉默是種無(wú)形的力量，它的力量足以人明白一個(gè)道理。就如剛才，我和媽媽發(fā)生了一點(diǎn)小爭(zhēng)執(zhí)，當(dāng)爭(zhēng)執(zhí)達(dá)到高-潮，也同時(shí)接近尾聲——沉默，這一小段沉默意味深長(zhǎng)，讓我明白了許多在剛才還不明白的道理。
眼睛的沉默讀后感篇六
地球科學(xué)讀后感（一）。
《地球科學(xué)》這本書共有四個(gè)章節(jié)，由十四課組成，我最喜歡的是第三章《地球上的天氣》。這章有三課：第一課是《天氣》，第二課是《水循環(huán)》。第三課是《描述天氣》。
我喜歡的是第一課，因?yàn)檫@里講到說“地球的在氣層里面還的四個(gè)層”。這四個(gè)層分別是對(duì)流層、平流層、中間層和熱層。
對(duì)流層是離地球最近的層了，云、雨、雪、雷電都發(fā)生在這一層。
平流層中，空氣并不是不動(dòng)的。一種被稱為“急流”的強(qiáng)風(fēng)就在這一層。
中間層位于熱層和平流層之間。
熱層是大氣中最上面的一層，被稱做“極光”的光學(xué)現(xiàn)象就發(fā)生這里。
我長(zhǎng)大要做科學(xué)家，要幫祖國(guó)找到更多的科學(xué)寶藏！
地球科學(xué)讀后感（二）。
讀完了這本書之后，我一下子明白了許多知識(shí)。其實(shí)，我們有些知識(shí)是不對(duì)的，比如：地球根本不是圓的，而是梨形的；太陽(yáng)根本不是東升西落的，只是地球在自西向東轉(zhuǎn)的時(shí)候產(chǎn)生的錯(cuò)覺，因?yàn)樘?yáng)是不動(dòng)的。
我還知道了銀河系的九大行星:金星、木星、水星、火星、土星、地球星、天王星、海王星、冥王星。我來(lái)給大家說說美州野牛的故事吧！從前，美州有許多野牛，但人們?yōu)榱双@取食物和皮毛而大量獵殺它們，許多人甚至只是為了消遣而捕殺野牛。直到一九零零年，野牛已經(jīng)所剩無(wú)已了。威廉。霍納迪想要救助野牛。一九零五年，他倡儀成立了美國(guó)野牛協(xié)會(huì)，致力于恢復(fù)野牛群。今天，野牛又開始在野外生活了，而且人們?nèi)栽谂φ人鼈儭?BR> 我不但知道太陽(yáng)是顆恒星，而且還知道它有上萬(wàn)的高溫。我們看到太陽(yáng)似乎每天都在天空中移動(dòng)，但實(shí)際上并不是太陽(yáng)在移動(dòng)，而是我們的地球在繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。地球同時(shí)也在自轉(zhuǎn)，它每自轉(zhuǎn)一周，我們就有一個(gè)白天和一個(gè)黑夜。我們千萬(wàn)不能直接用眼睛觀察太陽(yáng)，觀察太陽(yáng)一定要用太陽(yáng)濾光鏡。
接下來(lái)我來(lái)介紹一下月亮吧！在夜晚，我們能看見月亮。有時(shí)候，在白天的空中，我們也能看見月亮。月亮本身不會(huì)發(fā)光，是太陽(yáng)照亮了它。月亮繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。隨著月亮的公轉(zhuǎn)，它的形狀看起來(lái)不斷變化。大約二十九天，我們就能看到這一相同的變化過程。月亮一開始很窄，接著變得越來(lái)越寬，直到變成一個(gè)圓，之后又越來(lái)越窄。
怎么樣？神奇吧？還有更多知識(shí)等你去發(fā)現(xiàn)！
地球科學(xué)讀后感（三）。
這本書的知識(shí)極為豐富，讓我知道了許多知識(shí)。
我知道了太陽(yáng)系八大行星的特點(diǎn)。金星：金星表面覆蓋著厚厚的黃色云層。這些云層阻擋了太陽(yáng)熱量的散發(fā)，使金星成了最熱的行星。木星：木星是太陽(yáng)系中最大的行星。它有厚厚的大氣層和許多由塵埃組成的光環(huán)。據(jù)科學(xué)家觀測(cè)，木星有六十四顆衛(wèi)星。水星：水星是離太陽(yáng)最近的行星，它是由巖石組成的，像月球一樣，水星表面有許多環(huán)形山?；鹦牵夯鹦堑谋砻媸怯蓭r石組成的，呈紅色。它有兩顆衛(wèi)星，人類已發(fā)射了許多艘宇宙飛船到火星去探測(cè)，以尋找那里的生命跡象，土星：土星幾乎和木星一樣大。它有很多由巖石和冰塊組成的巨大光環(huán)。土星可能有六十顆衛(wèi)星，或者更多。地球：地球是人類居住的行星，它有水和空氣。地球是我們目前唯一有生命的地方，此外，它還有一顆衛(wèi)星。王星：天王星呈藍(lán)綠色，非常寒冷。天王星有許多冰塊和塵埃組成的細(xì)長(zhǎng)光環(huán)。目前已知它有二十顆衛(wèi)星，可能還有更多。海王星：海王星是一顆藍(lán)色的行星。它有許多細(xì)長(zhǎng)的光環(huán)。海王星至少有八顆衛(wèi)星。()。
我再解釋一下恒星吧！恒星是由織熱氣體組成的球狀天體。恒星本身會(huì)發(fā)光和發(fā)熱。它們之所以看起來(lái)很小，是因?yàn)榫嚯x我們太遙遠(yuǎn)。最大的恒星要比我們最大的恒星dd太陽(yáng)大很多。恒星總是會(huì)出現(xiàn)在天空中。由于地球是自轉(zhuǎn)，恒星看起來(lái)好象都是自東向西移動(dòng)的。恒星的數(shù)量數(shù)也數(shù)不清！科學(xué)家是通過一種叫望遠(yuǎn)鏡的工具來(lái)觀察它們的。恒星有不同的大小和亮度，有些恒性看起來(lái)很亮，這可能是因?yàn)樗鼈儽戎車钠渌阈歉蠡蚋鼰?，也可能是因?yàn)樗鼈冸x地球比較近。
我以后一定也要成為一名科學(xué)家！
眼睛的沉默讀后感篇七
《眼睛樹》這本書的主人公是兔媽媽和她的兩個(gè)寶貝：小白和小灰，里面主要講的是小白和小灰兩個(gè)孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了，所以他們想到別的地方去玩耍。他們離開了家，來(lái)到大森林，森林里面空氣很清新，風(fēng)兒很涼爽，野花很芬芳。畫家小姐給他（她）們畫了一幅迷人的畫，哥妹倆依照畫里的風(fēng)景，走進(jìn)了群山里，他們?cè)谏嚼镉錾狭巳祟?，他們給人類表演了《小兔乖乖》歌舞，然后他（她）們吃著人們給的食物繼續(xù)玩著，哪知道天色已晚，他（她）們才想到要回家，可是天這么黑，家在哪兒呢？小白和小灰迷路了。
哥妹倆晚上一直朝家的相反的方向走去，一直走到天亮也沒有回家。那天晚上，兔媽媽很擔(dān)心她的寶寶們，晚上出去需找孩子們，她在螢火蟲的幫助下，找到天亮也沒找到，螢火蟲回家去了。這時(shí)候，小燕子飛來(lái)了，陪同兔媽媽一起找小白和小灰，小燕子幫助兔媽媽找到了樹上掛著的一幅畫和小白的紅紗巾，再往前走，來(lái)到山中，還是沒找到，兔媽媽只好回家了。又到了一個(gè)晚上，外面下起了瓢潑大雨，兔媽媽擔(dān)心極了，那一刻她再也坐不住了，她迎著風(fēng)雨又一次走出了家門，她呼喚著她的寶寶，她的淚水和雨水融合在一起，澆灌著一路走過的白楊樹，一直到天亮。這時(shí)，路邊的白楊樹一夜間好像長(zhǎng)高了許多，而且那一棵棵樹干上都長(zhǎng)滿了眼睛，在那一個(gè)個(gè)眼睛的注視下，倆個(gè)孩子找到了家，原來(lái)那眼睛就等于是兔媽媽的眼睛，看著孩子回家。最后白楊樹站在風(fēng)里看著兔媽媽和小兔子的喜悅重逢。
讀完了這本書，從中我看到了兔媽媽的母愛，這種母愛是非常偉大的，她不怕任何困難和阻力，一心尋找自己的孩子，我很敬佩這種偉大的母愛，由此我也想到了我的媽媽，她天天為我操勞著，在這里我要衷心的對(duì)我親愛的媽媽說聲：“媽媽，您辛苦了，您的愛如同一把雨傘，讓我在下雨天不會(huì)被風(fēng)吹雨淋，我謝謝您！”
眼睛的沉默讀后感篇八
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)然，《圍城》里說的不僅僅僅是婚姻和感情，更說的是人生。
《圍城》里的故事看似離我們此刻的生活很遙遠(yuǎn)，可真正仔細(xì)思索過后，才發(fā)現(xiàn)那就是我們生活的真實(shí)寫照。我們每個(gè)人哪一個(gè)不是生活在自我的圍城呢?身邊存在著各種誘惑與向往，樹立著一道道未知的門，我們不明白門后的東西是什么，是好是壞，只能等待著好奇驅(qū)使我們?nèi)ラ_啟，之后透過一座又一座圍城，生活中的種種因素，欲望、人心、利益，共同筑起那一道道堅(jiān)實(shí)的不透明的圍墻，我們無(wú)法窺探到里面任何東西，一切都是未知。生活就是這樣，你不可能預(yù)測(cè)到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自我去親身經(jīng)歷感受那是什么，就像賭博一樣。
老一輩的人們總是用他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)下一代，要他們不要重蹈自我的覆轍。但是三言兩語(yǔ)對(duì)這些對(duì)一切事物都充滿好奇的年輕人又有多大影響呢?你不去親口品嘗永遠(yuǎn)不明白下一顆巧克力是什么味道，你不去親自體驗(yàn)永遠(yuǎn)沒有自我的感受，即便那是苦的。還是那句話，外面的人一心想進(jìn)去，里面的人一心想出來(lái)，人生的無(wú)奈大概便在于此吧。
《圍城》講的是什么，講的是情，其實(shí)再說深一點(diǎn)，就是以情說人生，大家都知道的那一句，“婚姻如圍城，城中的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去”，人生諸事，大抵如此，拿感情說事，通用性比較好，每個(gè)人都有著不同的生活，有人想唱歌，有人想跳舞，有人愛紅妝，有人愛武裝，可是但凡是人，那心中總有感情，無(wú)論是情場(chǎng)老手，還是得道高僧，也都有過當(dāng)年，估計(jì)錢老深諳其道，所以講述了一個(gè)叫方鴻漸的人的情感經(jīng)歷。
《圍城》的主角就是方鴻漸，他一共遇到四個(gè)女人：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉，這其中和鮑小姐是屬于一夜風(fēng)流，和余下三個(gè)才有感情糾葛。這三位女性，三種類型。先說蘇文紈，蘇文紈就是現(xiàn)在的白富美(也許沒那么美)，老爸是當(dāng)官的，自己是博士，還是國(guó)外的博士，優(yōu)秀到不要再優(yōu)秀，一般人都覺得這種女人一定是要嫁牛人的了，就連方鴻漸家里的一向自負(fù)老太爺都說自己的兒子配不上她，可其實(shí)眾人有所不知，有些這種什么都不缺的女人選擇對(duì)象的時(shí)候反而不會(huì)過分挑剔財(cái)富與地位，因?yàn)樗约杭揖陀新?，她看中什么呢，因人而異吧，就蘇文紈而言，估計(jì)是看上了方鴻漸那種有點(diǎn)迂腐的正直，加上有點(diǎn)才學(xué)，同時(shí)為人比較隨和吧。
不過她沒看出方鴻漸最重要的一個(gè)特點(diǎn)，這個(gè)待會(huì)再說。就方鴻漸跟其“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”趙辛楣相比，應(yīng)該是趙辛楣勝出，但趙辛楣相對(duì)比較高傲，趾高氣昂，這可不是蘇大小姐所喜歡的，所以苦追卻是追不到。
《圍城》圍的不僅是婚姻，還有生活。
主人公方鴻漸，經(jīng)歷了多次情感波折后，表現(xiàn)出的優(yōu)柔寡斷、不更世事而又玩世不恭的浮華相，令人深思。鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫嘉柔，方鴻漸陷入了一座又一座城。剛出來(lái)，又進(jìn)入了下一座城，重復(fù)的循環(huán)及自身的缺陷，導(dǎo)致方鴻漸與妻子孫嘉柔吵翻，并對(duì)生活失去了希望。
不停地辭職，找工作，換工作，他的生活就是這樣。一個(gè)被動(dòng)、無(wú)能、失敗的形象躍然紙上。銀行職員、大學(xué)教師、報(bào)館資料室主任、投奔趙辛楣，他自己的內(nèi)心不夠堅(jiān)定，容易被人牽著走，殊不知，他沖出一個(gè)‘圍城’，卻又跳入下一座城。生活似乎跟他開了個(gè)大大的玩笑，可他真成了玩笑中的人。
圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
你永遠(yuǎn)生活在一座城里，不是這座，就是那座。不要想著逃，也不要妄想沖入下一座城。在自己的城里好好生活，活出屬于自己的姿態(tài)。下一座城是個(gè)未知，抱有希望而不是妄想，靜靜地等待它的來(lái)臨。
圍而不危，愿你在城中活得精彩!
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時(shí)光趁著無(wú)聊打發(fā)時(shí)光就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下?？吹牟皇呛苷J(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書交流會(huì)，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會(huì)有不一樣的感受。個(gè)性是這次我感覺自我從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概能夠明白一點(diǎn)。
小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過關(guān)系的幾個(gè)女人面前都是如此;對(duì)于鮑小姐，他失敗于無(wú)力抵抗，對(duì)于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對(duì)于唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)，對(duì)于孫小姐，他失敗于沒有決定力。雖然說圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認(rèn)自我的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認(rèn)自我做了賊，做人還是強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)好。
整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城?，F(xiàn)如今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。同學(xué)朋友之間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的各種壓力壓得我們透但是氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定能夠變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，感情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自我如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自我去探究。
只有一點(diǎn)，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個(gè)大世界，不管人心不管世道如何險(xiǎn)惡，重要的是我們始終要持續(xù)一顆善良單純的心。雖然很多事實(shí)證明，這是不太可能的，但是我堅(jiān)信：只要我們自我想，沒有什么是做不到的?！吧硖巵y世，心亦不變”。我們此刻還沒有踏入社會(huì)，還沒有真正嘗到社會(huì)的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自我，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠(chéng)相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯(cuò)的。不管是誰(shuí)，我覺得只要我真心真義對(duì)你，時(shí)光久了你也會(huì)一樣對(duì)我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對(duì)不能心存僥幸，必須要踏踏實(shí)實(shí)老老實(shí)實(shí)去做好，去盡全力完成上方分配的任務(wù)。
書中的方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個(gè)故事到最后給我們呈現(xiàn)的無(wú)疑是個(gè)杯具，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會(huì)是一對(duì)，可惜現(xiàn)實(shí)很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對(duì)往往走不到一齊。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對(duì)，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭(zhēng)吵，這是生活中十分常見的，兩人都不愿意認(rèn)輸，小氣，斤斤計(jì)較，剛開始談戀愛的時(shí)候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻?，浪漫，收起自我的脾氣，一旦在一齊，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因?，F(xiàn)實(shí)生活中又何嘗不是這樣，此刻80后結(jié)婚有多少是能如自我所愿的，很多都有來(lái)自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實(shí)我不夠資格在那里說到感情，畢竟自我少不更事，但是自我身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有必須發(fā)言權(quán)，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。
“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@句話出自錢鐘書先生所著的《圍城》。小說的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業(yè)而展開的，各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲：進(jìn)去的想出來(lái)，出來(lái)的想進(jìn)去，實(shí)際上卻是出不來(lái)又進(jìn)不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出而又無(wú)可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性，就像無(wú)頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結(jié)束生命。
所謂“時(shí)勢(shì)造就英雄”，小說描述的是抗戰(zhàn)時(shí)期從上海到西南后方的一群受到洋化教育的上層知識(shí)分子，在感情和名利場(chǎng)中互相傾軋的灰色生活，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和西方教育的丑陋。主要人物方鴻漸是一個(gè)留學(xué)生，他善良而軟弱，聰明而虛浮，胸?zé)o大志，渾渾噩噩，一事無(wú)成。此外還有發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)慕淌陧n學(xué)愈，靈魂猥瑣的大學(xué)校長(zhǎng)高松年等一批灰色知識(shí)分子。作品以心理描述見長(zhǎng)，語(yǔ)言機(jī)智，幽默，犀利，具有強(qiáng)烈的諷刺性。
讀了《圍城》，給我們留下的深刻印象的是;主人公方鴻漸的感情、婚姻狀態(tài)，充分體現(xiàn)了舊中國(guó)知識(shí)分子在東西方禮貌夾擊下的生活困境和精神狀態(tài)。從更高的層面上說，也是寫了人生追求和事實(shí)困頓的深刻矛盾。
方鴻漸是一個(gè)江南小縣的鄉(xiāng)紳之家的長(zhǎng)子，由“名義丈人”資助留洋讀書，但他并沒好好珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，隨便聽?zhēng)组T功課，興趣頗廣，心得全無(wú)，生活尤其懶散，還在四年中換了三間大學(xué)。為對(duì)自我的父母以及“名義丈人”有所交代更做出荒唐之舉，用金錢去換取一紙文憑，戴上“博士”的方帽，以求蒙混過關(guān)。在歸國(guó)的郵輪上，他經(jīng)不起已有未婚夫的鮑小姐的引誘，與她鬼混在一齊，結(jié)果被人家玩弄于股掌之間。一個(gè)所謂的留洋學(xué)生，竟落得如此下場(chǎng)，多么的可笑、可悲。
方鴻漸去三閭大學(xué)前與蘇文紈的表妹唐曉芙有過一段“刻骨銘心”的感情，但一系列的誤解造成了一個(gè)無(wú)可挽回的局面，兩人最后還是以分手告終。唐曉芙是令人難忘的，因?yàn)樗畈欢嗍菚形ㄒ灰粋€(gè)使人敢于去愛的女性。她并沒有加入“圍城”游戲，惟有愛她才能使方鴻漸不太可能落入“陷阱”。這樣想時(shí)，就不能不個(gè)性為方鴻漸抱憾了。他分明錯(cuò)過了這可能構(gòu)成另一番生命境界的僅次一次的機(jī)會(huì)。
最終方鴻漸與孫柔嘉結(jié)婚。是他并沒有經(jīng)過深思熟慮，雙方都沒有完全了解對(duì)方的結(jié)合，也許是為了流言蜚語(yǔ)，也許只是一時(shí)沖動(dòng)。然而，有一點(diǎn)是很清楚的，在沒有牢固感情的前提下談婚論嫁，而且還沒有征得雙方父母的同意，如此草率而成的婚姻，導(dǎo)致的后果是他們的家庭矛盾重重。方鴻漸為了妻子，不惜與家人疏遠(yuǎn)，而妻子卻不能體諒他的難處。兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，雙方肚子里都有自我的秘密，不能坦誠(chéng)相對(duì)。這樣的家庭，沒有半點(diǎn)歡樂，沒有半點(diǎn)溫馨可言，有的只是吵架聲、啼哭聲。
《圍城》的比喻，辛辣犀利，幽默深邃，是本書獨(dú)特的風(fēng)格。作者常常借助寓怒罵嬉笑于諷刺的比喻方法，勾劃群丑的畫像，深刻揭露和批判了當(dāng)時(shí)惡俗橫流的社會(huì)，腐敗不堪的政治，從而表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)人生的看法。
凡真正出色的文學(xué)作品，都具有一種抗理論分析力，任何自認(rèn)為深透、精彩的理論都會(huì)在它們面前顯得干癟又捉襟見肘。盡管《圍城》本身并不朦朧，但我們讀后的感覺仍然是大于思想、大于語(yǔ)言的。
讀了《圍城》，你會(huì)覺得自我周圍的一切，包括自我原先頗為熱衷的一些東西，都增添了不少喜劇色彩。
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眼睛的沉默讀后感篇九
看完《局外人》我想了很多。
我曾看到過一個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的拆解，他說：“孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來(lái)看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語(yǔ)，惟我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無(wú)關(guān)，這就叫孤獨(dú)?！蹦瑺査骶褪沁@樣的人，大勢(shì)永遠(yuǎn)是大勢(shì)，哪怕大勢(shì)要?dú)⑽?，我也不愿意順從大?shì)。
同樣的，如果我們與默爾索一起被問到人生的意義是什么時(shí)，我們可能會(huì)不斷思考得出一個(gè)很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊;而默爾索可能會(huì)直接說：“沒有意義?！彼源髣?shì)之下我們會(huì)活下來(lái)，因?yàn)槲覀冊(cè)敢饨o出一個(gè)漂亮的答案，而他卻會(huì)被處以死刑。
默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對(duì)神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯?。而我，我看起?lái)兩手空空，但我對(duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和即將到來(lái)的死亡都是確信的?！彼运麕е簧淼膱?zhí)拗坦然死去。
我們或許該想想我們有時(shí)候所刻意表現(xiàn)出來(lái)的東西是否真的有必要，我們是應(yīng)該忠于別人的認(rèn)可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過在意我們真正的感受。我們永遠(yuǎn)不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。
眼睛的沉默讀后感篇十
《沉默》是日本作家遠(yuǎn)藤周作（1923-1996）于1966年出版的長(zhǎng)篇小說。故事發(fā)生在日本江戶幕府時(shí)期，講述了葡萄牙傳教士洛特里哥去往日本傳教的種種遭遇，由于基督教在當(dāng)時(shí)的日本幕府的統(tǒng)治下受到強(qiáng)權(quán)的鎮(zhèn)壓，洛特里哥受到了嚴(yán)酷的刑罰和對(duì)其宗教信仰的摧殘，導(dǎo)致他無(wú)法承受最終棄教。
這個(gè)故事雖然是以宗教信仰和傳教為主線情節(jié)，但實(shí)際上遠(yuǎn)非一部宗教題材小說那么簡(jiǎn)單。它并不試圖去歌頌傳教士堅(jiān)定的信仰和歷經(jīng)磨難之后堅(jiān)韌不拔的精神，也沒有對(duì)日本幕府的殘酷鎮(zhèn)壓一味討伐。在簡(jiǎn)練、平實(shí)而有力的語(yǔ)言之下，蘊(yùn)藏著作者對(duì)于人性和文化的思考。
1、信仰與背叛。
小說的主旨從全書最后一句話可見一斑：“我用與以往不同的形式愛著那個(gè)人。為了了解他的愛，到今日為止所做的一切都是必要的。在這個(gè)國(guó)家，我現(xiàn)在仍然是最后的天主教司祭。而，那個(gè)人并非沉默著?？v使那個(gè)人是沉默著，到今天為止，我的人生本身就在訴說著那個(gè)人?！毙磐皆馐苋怏w的折磨，精神的摧殘，神卻永遠(yuǎn)沉默。他的沉默如同夜晚黑暗而沉靜的大海，沒有一絲波瀾，聽不到一點(diǎn)聲響，看不到任何希望。在強(qiáng)大的敵人面前，信徒們從不敢懷疑神的存在，因?yàn)樗麄兊男叛鋈绱藞?jiān)定，可是一次次徒勞的祈禱卻只是自欺欺人的自我安慰。洛特里哥在無(wú)數(shù)次經(jīng)歷過這些難以承受的考驗(yàn)之后，為了拯救信徒的生命，不得不選擇形式上的棄教，“就這樣，司祭把腳踐踏到圣像時(shí)，黎明來(lái)臨，遠(yuǎn)處傳來(lái)雞啼。”正如耶穌被捕后，他的弟子彼得為了保護(hù)自己而不認(rèn)耶穌，司祭在眼前的基督徒臨死之際踐踏圣像，不僅是為救活幾條鮮活的生命，更是對(duì)自己信仰的一次重新審視。司祭背負(fù)著棄教的罵名，再也無(wú)法回到祖國(guó)，不可能完成的傳教任務(wù)被迫中止，他所背叛的也許只是一種看似華麗實(shí)則虛偽的形式，而真正的基督教義卻已經(jīng)被他的所作所為完美詮釋。甚至，他即是神的化身，他的背叛是神的實(shí)體化過程，是神不再保持沉默的唯一途徑。
2、人性與神性。
探究人性是這部小說的另一個(gè)主題。故事里的人物包括傳教士、軟弱的告密者、堅(jiān)定的信仰者、權(quán)力擁有者，這些人物構(gòu)成的整套社會(huì)價(jià)值體系無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映著復(fù)雜的人性。殘暴的掌權(quán)者并非瘋狂而缺乏理性，卑鄙的背叛者并非墮落到一無(wú)是處，即便踏過圣像、向圣像吐過口水的信徒，也不代表他真正放棄了內(nèi)心的信仰。不論是基督教會(huì)還是日本幕府控制下的社會(huì)，人在面對(duì)榮耀或者遭遇挫折時(shí)候的選擇總是趨利避害的，處于不同境遇下的人們無(wú)法獲得真正的思想交融。葡萄牙教會(huì)在無(wú)數(shù)信徒的簇?fù)碇?，永遠(yuǎn)無(wú)法理解萬(wàn)里之外日本幕府的殘忍；日本統(tǒng)治者也無(wú)法理解西方傳教士的執(zhí)著和堅(jiān)定，更難以容忍他國(guó)教義肆意侵蝕本國(guó)政權(quán)對(duì)人民的控制。我們?nèi)匀辉噲D建造注定無(wú)法通天的巴別塔，這些人類統(tǒng)統(tǒng)無(wú)法獲得的能力，只有交給神去完成了，當(dāng)洛特里哥神甫原諒了吉次郎的自私軟弱的背叛，與老神甫費(fèi)雷拉獲得和解之后，他似乎完成了從人到神的轉(zhuǎn)變。
3、文化交融還是文化侵略？
當(dāng)外國(guó)文化在本國(guó)傳播，并對(duì)本國(guó)文化產(chǎn)生一定程度的影響，到底應(yīng)該以一種開放姿態(tài)來(lái)迎接它還是保守地進(jìn)行抵制？作者看似并沒有表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)，但小說情節(jié)的發(fā)展似乎告訴了我們答案，在世界各地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化都差異巨大的今天，很多事并不能一廂情愿，轉(zhuǎn)變也不發(fā)生在即時(shí)即刻，而是與未來(lái)的發(fā)展方向息息相關(guān)，它的不可預(yù)知性也許才是人類歷史的獨(dú)特魅力。
存在還是滅亡，神永遠(yuǎn)不會(huì)告訴我們答案。人類有讓自己興旺發(fā)達(dá)的本領(lǐng)，同樣也不缺乏自我毀滅的能力。
眼睛的沉默讀后感篇十一
寒假里，我讀了金波的《眼睛樹》。這本書中配上了美麗的繪圖，講述了一個(gè)溫馨而感動(dòng)的故事。
《眼睛樹》分為三個(gè)部分來(lái)描述小兔子的一家：一是兩只小兔迷路；二是兔媽媽尋找它們的過程；三是它們尋找回家的路上的經(jīng)歷。
讀完這本書，我覺得兩只小兔子小灰和小白在尋找回家的路上得到了好心人的幫助；而兔媽媽的愛也感動(dòng)了白楊樹，一棵棵‘眼睛樹’在風(fēng)里，看著兔媽媽和小兔們的喜悅重逢。
這個(gè)故事讓我感受到了兔媽媽對(duì)兔寶寶們無(wú)私而偉大的愛。人人都說：“世界上最偉大，最無(wú)私，最溫暖的.愛就是媽媽的愛。小兔子們的機(jī)智、勇敢也值得我學(xué)習(xí)，遇到危險(xiǎn)，困難不能害怕，不能逃避，而是要勇敢去面對(duì)，積極的想辦法。
眼睛的沉默讀后感篇十二
像車轱轆一樣
是的，只要一接通電話
她就不停地說
反來(lái)復(fù)去地說
這是唯一可以避免腐朽的方式
帶上她這輛受傷的車廂
忘記疼痛，去那個(gè)心醉神迷的地方
調(diào)音臺(tái)
在傲慢與偏見
面前，有如一株輕薄的植物
內(nèi)心的小芬芳
偶爾也會(huì)從靜謐中跳動(dòng)
失常的羞澀讓摘不掉鐐銬的人
再次臨近刑罰之痛
他反胃
他惡心
他對(duì)另一種美的來(lái)臨
難生感恩之心
他警惕
他抗拒
他將以嫁接莫須有罪名的`方式
傲慢地傳播偏見
打開潘多拉魔盒
企圖讓一株芳香植物
臭如狗屎
貼上愚蠢的標(biāo)簽
中止流言
對(duì)每一種偏見
用力糾正都有意義
不是吧。
倘若你在意也不行
忽略也不行
對(duì)待以傲慢與偏見
構(gòu)建小王國(guó)的帝王之尊
就只當(dāng)是塵埃
掃掃吧
如此
你依然內(nèi)心澄明
精致地完成自己的聲音
夢(mèng)的筆記
是的?；ú萦皠?dòng)書香
月光拖曳長(zhǎng)裙
我住在山坡一樣的臺(tái)階下
一座小房子里
走出房門，是古老的火車站臺(tái)
繞很遠(yuǎn)的路
才能向一朵花的竊語(yǔ)抵達(dá)
我很想很想
推開窗子，跳上臺(tái)階
迎著撲面而來(lái)的，你的氣息奔跑
那時(shí)我倚坐在窗臺(tái)上
看橘黃色的夕陽(yáng)
應(yīng)該說，是在看夕陽(yáng)里的你
時(shí)光像蝸牛一樣慢
沒有腳印，石頭也不會(huì)感到孤寂
我有云海一樣的深夢(mèng)
藏著一顆巨大的藍(lán)寶石
在臺(tái)階之上，一座后現(xiàn)代的大廈里
雨中看雨
來(lái)不及張望
快的慢的飛馳而去的車輛
倘若可以抬頭
就找尋一個(gè)人指尖，彈出的波光
有一種離別
是站在雨中看雨的燈盞
那些白晝與晨昏呵
恍如囚身。吹彈即破的夢(mèng)境
我渴望甩著長(zhǎng)腿
追趕時(shí)間
坐上它的脊背
去追一個(gè)背影，和他胸膛上的氣息
多年后，東城與西城上的葉子
坐在枝椏上
向著一抹漸離的陽(yáng)光
用力搖動(dòng)著葉脈，低聲吟歌
日子被什么掛上鎖鏈了呢
不見風(fēng)來(lái)
樹上的大葉子與小葉子
都噙住淚水，壓下莫名的傷悲
向北去
只想離開
棲居了十年的城市和人群
一直向北走
去冰雪覆蓋的大荒地
荒野沒有墓碑
但有寧?kù)o無(wú)擾的葬身之地
有虎豹狼群
鳥雀草木的陪伴，盛宴一般
――當(dāng)身體與白雪一起融化
風(fēng)在泥土上刻出墓志銘
痛至混沌時(shí)
她這樣幻想。
時(shí)光像河水一樣遠(yuǎn)去
她在刑具上掙扎，一次又一次騎夢(mèng)向北
長(zhǎng)在零度下的屋檐
我覺得必須說出來(lái)
盡快地說
做一個(gè)決斷
這樣想了多次
最后一次，看見它們是狹長(zhǎng)的冰柱
長(zhǎng)在零度下的屋檐
每一條，都生出銳利的針
它們沒改變?cè)醯淖藨B(tài)
依舊懸著，冷硬地對(duì)著一個(gè)人垂立
在他輕微的溫度里
融化成水，像一個(gè)女子眼中流出的淚水
慢慢地流下去
又煙霧一般飄散，無(wú)影無(wú)蹤
眼睛的沉默讀后感篇十三
暑假媽媽給我買了一本書，它的名字叫《眼睛樹》。這個(gè)故事主要是說兩個(gè)小兔子的。一個(gè)叫小灰，是哥哥，一個(gè)叫小白，是妹妹。小灰和小白長(zhǎng)大了，想去外面的世界看一看。他們?cè)跇淞掷镉鲆娏诵』?、小畫家姐姐。他們還在村子里表演了“小白兔乖乖”。不知不覺天黑了，他們想起該回家了?？伤麄兺闹茉趺匆舱也坏交丶业穆妨耍月妨?，這下該怎么辦啊？兔媽媽在家里見這么晚小灰和小白都還沒回來(lái)，于是她找遍了林子，可還是不見小灰和小白的蹤跡。兔媽媽又著急又擔(dān)心，她傷心地哭了起來(lái)。兔媽媽的眼淚和雨水讓樹林里的白楊樹長(zhǎng)高了許多，她多么希望白楊樹上長(zhǎng)滿了眼睛，幫她找到孩子們。兔媽媽又讓風(fēng)把小白的'紅紗巾吹到了樹上，這樣也許可以讓小白看到。最后小灰和小白靠媽媽的提示和許多好心人在中間的幫忙終于找到了家。
看完這本書，我感受到了母愛的偉大，也使我懂得了要做一個(gè)乖孩子，不能讓家長(zhǎng)為我擔(dān)心，同時(shí)也體會(huì)到了朋友的重要。
眼睛的沉默讀后感篇十四
今天我閱讀了一本書《眼睛樹》。
書中圖畫很美，故事也比較感人。
兔媽媽的兩個(gè)孩子丟了，為了盡快找到它們，兔媽媽三天三夜沒有睡覺，它走了很多路·流了很多眼淚·也吃了很多苦，我覺得兔媽媽很偉大。
因?yàn)樗环职滋旌谝埂す物L(fēng)下雨，都堅(jiān)持找自己的孩子。
我的媽媽就跟兔媽媽一樣偉大，我生病的時(shí)候，總是擔(dān)心的睡不著。
我想，天下的媽媽都是一樣的，都愛自己的孩子。
故事中還有許多好人幫兔媽媽找丟失的孩子，最終使得兔媽媽它們母子三人團(tuán)圓了。
讀完這本書使我懂得了人與人之間都要有顆愛心，這樣世界變得更美好。
最近，我讀了金波的《眼睛樹》這本圖文并茂的故事書，深受感動(dòng)，有一股神奇的力量，促使我讀了一遍又一遍。
《眼睛樹》分為三個(gè)部分來(lái)描述小兔子的一家：從迷路到尋找、最后回家。
我認(rèn)為眼睛樹凝聚的是大家共同的喜悅淚花，這是一種關(guān)愛匯集的希望，也是一種自我堅(jiān)持的幸福。
故事里的主人：小灰和小白長(zhǎng)大了，它們倆帶著對(duì)外面世界渴望的好奇，勇敢而又智慧地戰(zhàn)勝了迷路帶來(lái)的重重困難，很值得我學(xué)習(xí)！
天黑了，兔媽媽焦急與擔(dān)心的心情，感染著周圍的'伙伴，在大家齊心協(xié)力的幫助下，眼睛樹落下了喜悅與幸福的淚花！因?yàn)橛型脣寢寛?jiān)持不懈的尋找，它們一家經(jīng)歷了分離、痛苦和來(lái)之不易的團(tuán)聚。
這讓小灰和小白更加懂得珍惜家園的美麗和家的幸福！也使我深深地體會(huì)到：媽媽對(duì)我的愛是無(wú)私的，對(duì)我的成長(zhǎng)付出了很多艱辛！
故事里的小灰特別值得我學(xué)習(xí)，也使我深受教育。
它在遇到困難的時(shí)候，始終像個(gè)真正的男子漢。
不但要安慰和保護(hù)小妹妹，還要在困難面前一直保持著清醒、勇敢、智慧的頭腦。
也正是因?yàn)樗穆斆髋c堅(jiān)持，最終成功地帶著妹妹一起找到回家的路！
眼睛的沉默讀后感篇十五
讀完《無(wú)語(yǔ)問上帝》這本書后，心中充滿的是感恩，感謝主在我需要信心的時(shí)候使我能夠閱讀這本書。在本書中作者以三個(gè)問題“上帝公平嗎？”、“上帝沉默嗎”、“上帝隱藏了嗎？”這三個(gè)問題展開討論，幫助讀者面對(duì)信仰的困境，重建對(duì)上帝的信心。
每一個(gè)誠(chéng)實(shí)面對(duì)信仰的基督徒都承認(rèn)，在我們向上帝禱告的事情中，很多事情神沒有給我們成就，包括我們向神祈求病得醫(yī)治、求神給我們成就美滿婚姻、求神給我們一個(gè)好工作等。我們想以禱告阻礙事情向壞的方面發(fā)展，但是事情還是向壞的方面發(fā)展。我們想以禱告促進(jìn)一件事情的成功，但是禱告后事情還是沒有成功。我們認(rèn)為神成就某一件事情對(duì)各方面都有好處：榮耀神的名，使我們能夠?qū)ι窠⑿判摹⒔o我們的生活帶來(lái)益處，成為未信主人的見證。但是使我們困惑的是，向神禱告后，甚至禁食禱告后神還是沒有醫(yī)治我們的疾病或者神還是沒有成就我們的事情。怎么回事？難道我們的禱告不符合神的旨意嗎？我們的祈求是妄求嗎？我們向上帝禱告的確實(shí)是實(shí)實(shí)在在的難處啊!
就如作者在書中所舉的一個(gè)例子：在一個(gè)冬天天寒地凍的晚上，刮著大風(fēng)并且路面上因下雪結(jié)滿了冰，作者的汽車突然拋錨了，他修理了半天，車子還是修理不開。他禱告希望上帝能夠幫助他，但是當(dāng)他禱告了又禱告，車子還是發(fā)動(dòng)不起來(lái)，上帝也沒有派別的人來(lái)幫助他，最后他不得不在一件破舊的餐車?yán)锩娴韧宪嚢阉能囎油献?，然后在汽車修理廠修理了幾天才修好，此次車的拋錨不僅花費(fèi)了他的金錢，時(shí)間，還耽擱了他參加聚會(huì)。作者問：“上帝到底在不在乎我的挫折？或者上帝在不在乎我浪費(fèi)這么多的精力和金錢？”
作者在日常生活中所遇到的事情，我想在我們基督徒的生活中也許遇到過類似的情況:面對(duì)親人的病危，我們祈求上帝醫(yī)治；面對(duì)就業(yè)，我們祈求上帝給我們一個(gè)好的工作，祈求上帝能夠給我們一份穩(wěn)定的工作等，但是當(dāng)我們苦苦向上帝禱告后，上帝卻沒有垂聽我們的禱告，我們信仰的上帝在我們需要他的時(shí)候，他好像隱藏了，不幫助我們了，這個(gè)時(shí)候就會(huì)對(duì)信仰失望，就像本書中所提到的查理德在對(duì)信仰失望的時(shí)候所說的：“每當(dāng)我面對(duì)重要決擇時(shí)我都會(huì)讀經(jīng)、禱告求上帝帶領(lǐng)，我想你也是。
《無(wú)語(yǔ)問上帝》這本書就是站在上帝的角度和站在人的角度兩個(gè)方面探討上帝的“不公平”、“隱身”和“沉默”問題，從而使我們有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)作者站在上帝的角度來(lái)探討這些問題的時(shí)候，我們看到上帝對(duì)待我們稱為信心偉人的亞伯拉罕、約瑟、保羅等信仰偉人的時(shí)，上帝對(duì)他們的人生是更多的“不公平”、“隱身”、“沉默”。正是在這樣的情況下，他們學(xué)會(huì)了對(duì)上帝的順服和信靠；在以色列民族歷史上，上帝也曾“不公平”、“隱身”、“沉默”：上帝“不公平”是因?yàn)閼z憫，神不愿意立刻懲罰犯罪的以色列民，忍耐等待她悔改；上帝“隱身”的原因是以色列民族不再遵守上帝的教導(dǎo)；在以色列民被虜異邦，受苦的時(shí)候上帝“沉默”，其實(shí)上帝和他的子民一同受苦。后來(lái)上帝以人的樣式來(lái)到人間，上帝不再隱身和沉默。按理說，這個(gè)時(shí)候的人類應(yīng)該全部都相信和順服上帝吧！但是上帝的現(xiàn)身和說話并沒有使人人都相信他，他在世的時(shí)候反而遭到很多人的抵擋，和他在“隱身”和“沉默”的時(shí)候一樣！所以人對(duì)上帝的信靠不是上帝是否隱身和沉默，乃在于人是否有一顆愿意信靠他的心。
總之，《無(wú)語(yǔ)問上帝》是一本很好的屬靈方面的書籍，使我們?cè)谏系垭[藏、沉默的時(shí)候，我們同樣能夠?qū)ι裥趴亢脱鐾?，與神建立良好的關(guān)系。
注：作者簡(jiǎn)介:楊腓力（philipyancey），當(dāng)代美國(guó)最重要的基督教思想家和作家之一，他也是著名福音派雜志《今日基督教》（christianitytoday）的主編。楊腓力曾12次獲得美國(guó)ecpa(福音派基督徒出版聯(lián)盟)年度圖書金獎(jiǎng)，代表作有《無(wú)語(yǔ)問上帝》、《有話問蒼天》、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》等。著名的布道家葛培理曾評(píng)價(jià)說楊腓力是他在福音派中最欣賞的作家。