讀后感是我們在讀完一本書后，對所閱讀內容的心得和感想進行總結和概括的一種寫作形式。通過讀后感，我們可以更好地理解書中的情節(jié)和主題，并對自己的思考和感受進行反思，進一步提高閱讀水平和思考能力。寫讀后感時可以結合自己的生活經驗和背景，將書中的內容與現實進行聯系和對比。如果你對寫讀后感感到困惑，可以看看以下的范文，或許會有所啟發(fā)。
象鼻橋的讀后感與收獲篇一
前一陣，我們學習了課文《裝滿昆蟲的衣袋》，使我們對昆蟲產生了興趣。于是老師推薦我們讀法布爾的。這本書是19世紀著名昆蟲學家法布爾的作品。這本書主要講了法布爾多年來觀察昆蟲的成果，他和其他科學家的方法不一樣——他們在實驗室里用手術刀為蟲子開膛破腹來實驗，而法布爾是在蟲子自然生活的情況下觀察，他們探究死去的蟲子，而法布爾研究活著的生命。
翻開書里面的內容也十分新穎。蟲子也有自己殘忍的生活方式。螳螂在結婚后，雌螳螂會立刻吃掉自己的伴侶;土蜂的幼蟲殘忍地蠶食金匠花金龜的幼蟲;文雅的蟈蟈竟然是蟬的致命殺手。。。。。。盡管如此，昆蟲也是聰明的建筑師，忙碌的采脂蜂只需蝸牛殼、樹脂以及小石頭就可以營造一個舒適的家。迷宮蛛遷出的窩里有走廊，有房間，并不比人類的房子差。聰明的克羅多蛛遷出的房子可以讓你找得頭暈腦脹，使敵人無法侵入。這些也使我好奇，昆蟲會不會有自己的感情?有!大孔雀蝶至死都追求熱愛的情人。小闊條紋蝶可以千里迢迢趕到雌蝶的身邊跳舞。。。。。。啊!我第一次知道我不喜歡的昆蟲竟有那么大的奧秘，它們也像人一樣有著自己的生活方式，它們也有人一樣的智慧，人一樣的感情啊!現在我對昆蟲產生了更加濃厚的興趣。
語言生動，故事有趣。這本書讓我對自己一個全然未知的世界打開了大門。我從這本書中知道了有些昆蟲我是應該保護的，然而有點昆蟲它是有毒的，我得小心它們些;還有書中優(yōu)雅的殺手螳螂告訴我，一個人的好壞，完全不能從面貌上來看;“亞馬遜人”紅螞蟻告訴我，千萬不要被一些事物的變化給迷惑住了;蠶食金匠花金龜幼蟲的土蜂告訴我，在生活中，弱小的人是永遠比不上強大的人的，這叫弱肉強食。。。。。。這些昆蟲教給我的太多太多了。
象鼻橋的讀后感與收獲篇二
讀后感。
世界上存在著象，也存在著牛，可是有沒有象鼻子牛呢？呵呵，它就藏在皮皮魯的小說中。
象鼻子牛原本只是一只憨厚老實的的橡皮泥牛，可它頑皮的主人給它安上了一條長長的象鼻子，于是它就有了個怪模樣。因為這個怪模樣，其它的玩具都帶著歧視的眼神看它，可它永遠都是那么的樂觀，別人的眼神又怎么樣呢，我要做一個獨一無二的自己！它自愿擔當起別人都害怕的消防工作，用它自己的長鼻子救火，又沖進火場救出了小螞蟻，用自己的橡皮泥身體做石膏給骨折的小老鼠固定受傷的位置......，最后，它得到了大家的認可，結識了很多好朋友。
我們生活中不是也存在著這么多的象鼻子牛嗎？即使身體畸形，被人冷嘲熱諷，可他們就像巖石中的一粒粒種子，頑強地生長著，不管有多么氣憤，不管有多么艱苦，不管有多少磨難，他們都努力向上長，不退縮，不氣餒?？矗垔W會上缺了一條腿的男子奮力跳水，做出優(yōu)美的姿勢；坐在輪椅上的年輕女子手揮動著球拍在乒乓桌前來去自如；雙目失明的叔叔舉起了與自己體重相當的杠鈴。誰說和別人不一樣就做不了和普通人一樣的事？
他們的生活是那么的精彩，他們的精神是那么的樂觀，他們的生命是那么的頑強，他們的身體雖然殘缺，但他們的心理和普通人一樣完整，甚至更健康！
象鼻橋的讀后感與收獲篇三
書，是夏天里的一絲風；書是干旱時的一滴雨；書，是夜空中的一顆星。書帶給我們溫暖，帶給我們知識。書，可以開闊我們的視野，陶冶我們的情操。
我喜愛閱讀，也讀過許多書。我從每本書上都學到了許多知識，懂得了一些道理。從書中，可以吸取很多營養(yǎng)，不僅僅是表面上的，還有更深層次的，這需要我們在讀書時慢慢去思考，慢慢去感受書香的氣息。
記得有一次，我養(yǎng)了幾條小巧玲瓏的小金魚，卻一直以為喂魚食需要一天喂三次。媽媽看見我這樣做，急忙對我說：“養(yǎng)魚喂食要二三天喂一次。”聽了媽媽的話，我疑惑不解，難道它們不覺得餓嗎？難道……我?guī)е@一連串的疑問來到書柜前，終于在書中尋找出了答案。原來，喂魚食要三天喂一次。哈哈，媽媽猜對了！
書，是帶給我們收獲的源泉。如果沒有書，世界就不會發(fā)展，生活就不會精彩，我們就不會有很大的收獲。所以，書必不可少！
象鼻橋的讀后感與收獲篇四
世界上存在著象，也存在著牛，可是有沒有象鼻子牛呢？呵呵，它就藏在皮皮魯的小說中。
象鼻子牛原本只是一只憨厚老實的的橡皮泥牛，可它頑皮的主人給它安上了一條長長的象鼻子，于是它就有了個怪模樣。因為這個怪模樣，其它的玩具都帶著歧視的眼神看它，可它永遠都是那么的樂觀，別人的眼神又怎么樣呢，我要做一個獨一無二的自己！它自愿擔當起別人都害怕的消防工作，用它自己的長鼻子救火，又沖進火場救出了小螞蟻，用自己的橡皮泥身體做石膏給骨折的小老鼠固定受傷的位置......，最后，它得到了大家的認可，結識了很多好朋友。
他們的生活是那么的精彩，他們的精神是那么的樂觀，他們的生命是那么的頑強，他們的身體雖然殘缺，但他們的心理和普通人一樣完整，甚至更健康！
象鼻橋的讀后感與收獲篇五
有一個東西，只要誰擁有了它，那么那個人就會很有學問，那個東西就是書。
當我第一次打開一本書時，好像我的一個“貼心的朋友”，當我第二次打開那本書時，仿佛我和朋友再一次重逢了。
讀的書越多，知識就越多。每當看見別的同學那樣流利的回答問題，我都會羨慕不已，所以我發(fā)憤讀書，終于，我也能在課堂上用我的妙詞佳句來表達我的感受，那時候，我特別有成就感。
同學們，書籍是全世界的營養(yǎng)品，如果生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。知識無盡，書海無涯，就讓我們熱情地在深邃文學天地里徜徉，快樂地享受如春日陽光般的溫暖吧！
象鼻橋的讀后感與收獲篇六
小時候，我最愛好看童話故事每次看到紅雪私主一次又一次被繼母追宰，又瞅到一次又一次救醒她的小矬己。我懂了什么是邪惡，什么是仁慈。望到灰姑娘晚上睡在灰塵邊，可憐她的情感油然而生。
長大后，我喜歡讀文學息品。如《湯姆·索亞歷險記》、《魯賓遜漂流記》……讀這些故事使我理解了什么是正義，什么是勇敢。魯賓遜無論爸爸怎么反對，皆要往航海。該日，魯賓遜就離家出奔去航海了。魯賓遜不怕艱苦，勇敢面對最后末于成了一名水手。這不恰是咱們要學習的英勇嗎？每到魯賓遜離野沒走的留念日，海點上即會蓋伏大浪。《湯姆·索亞歷險記》中的湯姆固然生涯在姨媽的懷抱中，可他也是一個正義大膽的孩子。姨媽不讓他跟鎮(zhèn)上的源浪孩一訖玩，由于姨媽感到他跟淌浪孩一起玩豈但教不到常識，反而會學到一些壞習慣。可湯姆不聽，總跟他們玩。有一次晚上還跟一個流浪兒去墓地掩埋一只貓，他們疏眼看到大匪把醫(yī)生殺了，而后又把義務拉到酒鬼身上。起初酒鬼被抓，湯姆跟這個流落孩飽起勇氣到法庭作證。這就是湯姆，從他身上我學到了正義。
書是我的搭檔。書，陪爾成長。
象鼻橋的讀后感與收獲篇七
以前我并不是特別愛看書，但是從暑期開始，在按老師要求完成閱讀作業(yè)的同時，我驚喜地發(fā)現我不知不覺地愛上了看書上。我看了童話、成語故事、兒童文學等各種類型的課外書，讀書給我?guī)碓S多意想不到的收獲和快樂。
看書的時候，要是碰到不認識的字和不懂的詞，我就會去請教“不說話的老師”——字典。通過，我認識了許多平時課本上還沒學過的生字，也了解到更多詞語的含義。通過對好詞好句的收集，增加了我的詞匯量，讓我寫文章的時候更富有美感。在邊看邊讀的過程中，朗讀水平也取得了較大進步。
書籍是人類進步的階梯，撒播知識的源泉。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，我愿和書交朋友。
象鼻橋的讀后感與收獲篇八
這十一長假里我讀了《四季的美》這本書，作者是[日本]清少納言。
我的收獲是：春天最美的是黎明，因為黎明有紅紫的彩云。夏天最美的是夜晚，因為夜晚是漆黑漆黑的，看不見路。不過沒關系，有螢火蟲為你照光，就不用怕了。即使蒙蒙細雨，有兩三只螢火蟲，也會覺得迷人。秋天最美的是黃昏，因為黃昏會有成群結伴的大雁兒，在高高的天空中比翼聯飛，真是叫人感動。夕陽西沉，夜幕降臨，那風聲、蟲鳴叫聽起來更叫人心曠神怡。冬天就更別說了，下雪時可以玩各式各樣的游戲。
我覺得大家不要喜歡這個季節(jié)，討厭那個季節(jié)。每個季節(jié)都是美好的，都能給我們帶來溫暖和快樂。
象鼻橋的讀后感與收獲篇九
前一陣子安老師托朋友送給我一本書，這本書是她翻譯的，書名是《收獲幸福的教育》。作為一個曾經的安老師員工，我并不感到奇怪，因為大多數老師心目中，教育是一個延伸的、永恒的話題，而不是一時的興趣。她的進取心是我所由衷敬佩的，反觀我自己，翻譯《閨范》，半年才弄了7、8頁。
教育的問題，也許從人類誕生起就有了吧，不外乎內外兩層。內層是人心的教育，外層是知識和技能的教育。現而今的學校教育大多數是按照外層的套路來發(fā)展的，認為國家昌盛必須要讓孩子們有競爭力，競爭力又從何而來？從高端人才來，高端人才如何培養(yǎng)？用流水線來加工，用考試來篩選。于是乎人成了物品，乃至還不如物品，流水線上的罐頭也許合格率還能有90%以上呢，而教育變成工廠模式，“廢品率”可就不止10%了，大多數人都被“淘汰”了。（不過不可否認，不論何種教育，都不可能讓所有人受益，我們討論教育方式的改革進化，是為了讓更多人走上人生的幸福旅途，不肯上車的，不論大巴還是小車都救不了）剛把書拿來的時候，隨便翻了翻書的封面用了一個很醒目的副標題--“一所從不考試的公立學?！薄＿@個題目對于中國人來講，確實很搶眼，也很震撼。
“學校竟然不考試？”
原文如是："從幼兒園到十二年級，學校從來是學生自定學習進度，沒有打分評級制度，通過實踐的過程進行學習。不以平均分數或修學科目的學分為路障，來阻擋一個完整兒童的教育道路。每一個學生在教員中都有一個輔導師，另有一套個人學習計劃來明確學生在社會交往、個人素養(yǎng)和智能學識三方面的任務。"。
實際上，讀一讀書的內容，就會發(fā)現，“開明學?！崩锊⒉皇遣豢偨Y學生的學習情況，而是代之以學生自己寫的“終極成就報告”。往前追溯，他們的學習計劃也是和學校的輔導老師制定的，處處充滿著自學的味道。
原書作者瑞克玻斯納博士為此書在中國出版而寫的序文里，也特意提到自主學習、社會交往能力和中國傳統(tǒng)文化之間的大量聯系。“任何一種真正意義上的學習都具備喜悅感和醒悟后的驚嘆”，確實如此，真正能深入我們內心的學習，都是事后會反復思忖，在反復思忖里體會出無限愉悅的。正所謂“學而時習之，不亦悅乎”，能在思考和實踐里體會到樂趣的學習，才是真的學習。
孔子之后，遠在大洋彼岸的杰弗森郡開明學校把這種學習，用五個目標來構建了一個框架：
1.重新發(fā)現學習的樂趣通過多年教小學生的經驗，我知道他們大多數對于眼前的“學習”，并無樂趣，他們的樂趣僅限于家長給予的吃喝玩樂而已。至于學校里的學習？此學習非彼學習，此學習只是知識的識記，不是前面所說的那種自己懂得了新的道理而產生喜悅的學習。知識的識記在無興趣的情況下，僅僅是考驗孩子的記憶力，記憶力強的，以后就一定成材么？現實卻是，人類只對自己感興趣的和恐懼的東西有著深刻的記憶力：喜歡學的，除了作業(yè)，他還會自學，乃至去讀課外書；不喜歡的，你把他腦殼敲出包，他也不會認頭的。于是乎大家開始用利益和恐懼來支配學生。學校老師一直會為我們描繪一幅大學生活如何快樂的場景，供我們意淫和想象，仿佛古代“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”一樣，然后還會順帶描繪上完大學，我們會如何的發(fā)財，如何的成功。于是乎，一部分人上鉤了。（不上鉤以后會更慘）上鉤歸上鉤，等真上了大學，這些人中，又有幾個能順利完成學業(yè)，能在大學里學到社會上學不到那些事情呢？以上是胡蘿卜。大棒就是各種懲罰，各種羞辱。記得三年級的時候，數學作業(yè)錯的題比較多，被數學老師請家長，出于恐懼，一個星期都沒告訴父母（當時電話還沒普及，現在學校老師直接打電話給家長就行了），于是乎，一個星期的數學課我都是站在講臺上上的，最后還被抓住頭發(fā)往黑板上撞（黑板是很厚的有機玻璃），一邊撞，一邊被罵是“造糞機器”，說我只會吃，不會做有意義的事（呵呵，有意義的事），還拿前些天《求知報》活動里我答對的科普問題來羞辱我，問我“知道狗沒有汗毛孔有個屁用，不一樣是廢物？”（科普活動的問題是：狗為何不會出汗。對于家里兩套《十萬個為什么》和《少年兒童百科全書》不離手的我來說，太簡單了）。打那起，我對數學這東西就嗤之以鼻，并堅信，課外書一定要看出點名堂來，管你們怎么說，我自己的閱讀習慣是不會改的。一個數學老師用恐懼毀了一個孩子對數學的興趣，毀了他的人格尊嚴，結果又如何呢？如果當時連閱讀的習慣都被黑板磕沒了呢？我是不是就真成廢人了？因此，一個教師，如何引導孩子的興趣，如何引導孩子喜歡這門課程，就變成了一個很深刻的問題。跳出這個圈子的簡便方法，就是問：孩子啊，你喜歡什么？確定了他個人的興趣方向，加以引導，這也是教師的重要責任。因為在信息化的社會里，老師的大腦容量是有限度的，不可能和百科全書一樣做到面面俱到。這時候，教師就要利用自己年齡和閱歷的優(yōu)勢，去引導孩子去讀什么書，去做什么實踐。方向找對了，路就由學生自己走。此方法被推廣讀經教育的王財貴教授起名為“仙人指路”。而在書中歷屆校友的反饋中，他們確實認為這種與輔導員的關系，對自己的成長很有幫助。相反，在應試教育中，老師哪里敢給初三高三的畢業(yè)班推薦課外讀物，帶他們出去玩啊~即使老師敢做，家長也會鬧到學校，打得雞飛狗跳。
這不能不說是一種悲哀。萬幸的是，如今的教育中，還是有老師善于引導孩子的學習興趣的，只不過這種名師的數量，相對于中國在校學生的數量，不成比例而已?！妒斋@幸福的教育》里，有個往屆畢業(yè)生回憶自己在科學課上宣讀自己的報告，被全班接受以后，自己的自信和興趣就被激發(fā)起來了。其實這種事情，我高中語文老師也這樣做，每學完一篇課文，都會留思考題，寫在作文本上。題目基本上就是：”你對這篇課文的理解是什么？“第二天早上收走后，在語文課上發(fā)下來，不過是打亂順序發(fā)的，不發(fā)到本人手里。這樣做有兩個好處，第一，偷懶的同學的作業(yè)被別人看到，很沒面子。第二寫得好的同學，會更加努力，因為人都是有虛榮心的。當老師問大家，誰手里拿的那篇文章好的時候，大家心里都會期望別人推薦自己的吧。
2.尋覓生活的意義：生活是什么？在商業(yè)化的社會里，生活更多的是在和金錢連在一起。為何讀書？為了找工作。為何工作？為了掙大錢。掙大錢為了什么？為了房子車子，為了飲食男女。而孔子講過，人要知天命，人要知道這一輩子是來干什么的，不單單是為了享受物質生活的。人的內心總要有一個”主心骨“來支撐他的信念，來讓人生更加豐富多彩，為社會為他人去貢獻自己的熱情和幫助。此信念不是德育處主任可以罵出來的，也不是思品政治能教出來的。更多的是學生從老師、長輩的言傳身教里學來的。因此，開明學校一對一的這種輔導就明顯比一個老師面對數十個孩子的我們強多了（麗江實驗學校一個班能有70多個，老師能把自己班學生認出來就不錯了，這種數量比，如何讓學生與老師建立良好的信任和友誼呢？）。不過這也是擺在我們面前的一個巨大障礙，因為歷史的原因和政策的問題，老師一直是一個不被重視的階層，社會上還夾雜著階級斗爭的那種”臭老九“的歧視，再加上近年來由于人才流失和師資水平的下降所造成的教師行業(yè)的負面新聞。更加劇了問題的嚴重性。因為不重視，所以投入低，因為投入低，所以教師行業(yè)除了”穩(wěn)定“，沒啥吸引力。因為吸引力消失，而國家又不可能不辦教育，所以師資水平兩極分化。要么憑著道德撐著（低工資、低待遇、高工作壓力、高風險、無發(fā)展，天津俏皮話叫“王八墊桌腳---硬撐”），要么不要臉不負責（以前我學生的班主任就是這么一個，上課問大家預習了沒，當然孩子們都說預習了。然后老太太就說既然預習了，那就直接寫生字吧。她在講臺上打毛衣）。
3.適應時下社會、4.迎候或然社會、5.創(chuàng)建合理社會：
擺正了心態(tài)，找對了人生方向，接下來就是面對更廣闊的人脈和充滿變數的社會了，開明學校課程里有大量的野游、旅行和考察，這也是鍛煉孩子們適應社會的一個契機，現實社會會充滿挑戰(zhàn)，如同獨木舟行于河上，是不同于在學校里的。這其實和孔子的方法很相似，帶著學生周游列國，不但實踐了老師所教導的.東西，還能”行萬里路“，見識各地風土人情。于不確定和挑戰(zhàn)中，學會變通和應對問題的方法。
不過在適應社會這方面，開明學校雖然是公立學校，但是沒有成績冊，學生上大學時，會被各種刁難，一部分學生還是要去普通高中考個成績出來，雖然有些曲折，但他們在大學里的學習能力還是不錯的，因為大學也是靠自學的（我高中班主任也是這么說的，不會自學的人，上了大學也白搭。好多高考狀元級別的人，進了大學直接就跟電腦和被窩混4年，因為以前的成績是別人逼出來的，是別人叫他學的）。
在本書中有個統(tǒng)計，開明學校的畢業(yè)生里，從事教育行業(yè)的人數最多。這也從側面證明了，一個被學生認同的教育方法，學生長大以后，還會充滿希望的想把它教給更多的人，這種推己及人的態(tài)度，也是一種普通學校學不來的吧。
下面寫一寫自己額外的感慨吧：
教育的構成有好幾部分1.家庭教育2.學校教育3.社會教育4.宗教教育四個教育任何一個方面出岔子，都會造成極大的社會問題，雖說現在學校有很大問題，應試教育也是千瘡百孔，但不可否認父母和家庭在子女教育中的缺失，凈空法師總愛說”先人無知，不識道德，無有怪也“。魯迅先生也曾感慨過窮人的孩子在街上轉，富人的孩子在家里轉，轉來轉去都是怪胎。父母首先要懂得，孩子不僅僅是傳宗接代的產物，更是一個生命，是一個人，以后還是社會的一份子，是家庭里的丈夫、妻子，是承擔著各式各樣責任、扮演各種角色的一個人。不要生下來就不管了，這個管不是說管飯管零花錢，而是要確確實實的把孩子培養(yǎng)成人。孩子的質量是夫妻兩人決定的，父母不懂，就要交給老師管教，同時自己也要跟孩子的老師學習經驗，共同努力。而把學校當托兒所，把老師當保姆，頤指氣使，是不夠資格為人父母的。好比醫(yī)生治病，叫你忌口，病人不聽，吃完掛了，家屬還賴醫(yī)生。家庭教育里，以身作則是最重要的，孩子比較像猴子，有樣學樣。你不孝敬父母，他也學你。你暴躁易怒，他也學你。最后所有的反作用力都會回饋到當年的“榜樣”身上，更有甚者，這孩子會去社會上為害他人。社會方面，父母和老師還要替孩子們撐起傘，保護他們不受社會的不良習氣所影響，比如不分級的，整天男盜女娼的天朝電視電影和低俗娛樂節(jié)目，家長以為孩子看著電視自己可算有功夫休息了，其實呢，那是在給孩子喂毒藥啊。（公共傳媒就是社會教育。但當電視和手機，已經超越電腦，成為當之無愧的兒童心靈毀滅者的時候，何談社會教育）老師也要旁敲側擊地告訴孩子，哪些是該看的該模仿的，哪些是不該學的，正所謂“非禮勿視、非禮勿聽”。包括我接觸的學生，家長在家搓麻壘長城，孩子就在旁邊看著，我還能說什么？只能告訴學生，千萬別學那玩意兒。此外還能說什么呢。
象鼻橋的讀后感與收獲篇十
《邊城》這部書我很早就看過，但從這兩天的重讀效果看，當初似乎沒看懂多少。
湘西的小鎮(zhèn)邊城，美麗、純凈、樸實的代表和最佳寫照，自然和人互相握手的友好產物，在一片如詩如畫的美麗山水中間世世代代生長著的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒有收到外界現實環(huán)境的影響，人性也似乎沒有受外界物質精神的束縛。在小說里，作者塑造了一群閃耀著人性美的理想人物，既不同于魯迅筆下孤寂的斗士，也不是老舍文中無奈的貧民。莊嚴、美麗、虔誠、友善、誠信，以至于對于外界的物質文化的輕視和不屑，一切都充滿了善，閃耀著人性的光輝。卻又善良的如此清雅自然。吶喊的狂人到了這里也會悠閑的漫步于邊城的小巷；福海和祥子也會放下手中洋車的手柄，做在街邊一邊看著人來人往，一邊抽袋煙。
但細看之下，這個“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脫俗。全書中也表現了重利輕義的外來文化，這可能是沈先生對現實的無奈，以及對人性的擔憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊。無論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無法跨越歷史和時代所賦予他的局限性。碾坊的出場，就是作為物資財富的代表出現在原本恬靜的邊城生活中，所有人都開始猶豫，開始迷茫；或者逃避，或者無奈。在物質文明和精神文明產生了矛盾沖突后，所有人都沒有解決的方法。結果，當生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時，當每一位讀者都開始從心底里期待那份美好的到來時，卻出現了這樣那樣的陰差陽錯，似乎是可以避免的偶然，但又像是命運必然的安排。最終，小說中一切的美好只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨自在河邊孤零零的等待。一部極力張揚人性美的小說卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。
經濟基礎決定上層建筑。許多時代的人們都在追求人性化的社會，但從來沒有一個成功的，也根本不會成功。社會需要發(fā)展與進步，如果沒有物質基礎和經濟基礎，社會根本無法發(fā)展，人性雖然沒有了欲望但也沒有希望，理想最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫和追求的人性美社會中，有其無法避免的局限性和不足，這是沈從文先生看得見，卻無法改變的問題，也是《邊城》中的迷茫。
二佬儺送的出走是全書留下的一個懸念，作者只是，或者只能用時間和翠翠的等待來解決這個問題。但是如果按照當時的社會，二佬的出走有什么結局？以魯迅小說的思想，二佬的出走無疑是三種情況：死了；墮落；飽經風霜后無奈的回去。所以，作者追求美好社會，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛護，極度重視，但因為愛之深而總是莫名又無奈的產生偏差，似乎無論如何努力，最終無法達到目的，只能剩下遺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見到問題，但無法解決。
“邊城”式的鄉(xiāng)土氣息，那種傳統(tǒng)意義的人性美，在與社會的物質文明沖突后，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分向往和感慨那種原生態(tài)的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個社會從形成到現在一直缺失的精神美。但同時又必須承認，社會在發(fā)展，物質在進步，一個非物質化、非社會化的意識形態(tài)難以發(fā)展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選。或許會得到拯救，或許只會留下一些痕跡?？傊?，如果無法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對不會回來。
結尾處翠翠孤獨、無奈的等待二佬回來，也可以視為作者的寫照：無奈的等待著一個美好社會的真正到來。
人性真正解放的日子，是人類不僅在物質上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往。
象鼻橋的讀后感與收獲篇十一
倔強任性，美麗小姐，不擇手段，當這些字眼出現在思嘉身上時，思嘉的形象已經很鮮明了。少女時代，對鄰家少年衛(wèi)西禮的朦朧愛慕，即便一次次的遭到拒絕，還是努力去愛，明明是愛得痛徹心扉，還要堅持下去。直到玫蘭妮，那個柔弱的不受思嘉喜歡的女人死后，思嘉的第一個夢徹底破滅了。有人說，她愛的不是衛(wèi)希禮，是衛(wèi)希禮的影子!是春華的夢!我想，我應該珍惜這一切，倘若成了真，世界就變得簡單了，為何一定要有那么多的生死踟躕?對思嘉，我是深深的喜歡，喜歡她的愛戀，喜歡她的瘋狂，喜歡她會說話的眼睛。若說到喜歡，又哪來的對與錯呢，感情就是最好的答案了。
白瑞德，是優(yōu)秀男人的模板。在與思嘉的愛戀中，有過狂熱，亦有割舍。也許到了很多年后的今天，至死不渝的愛已然不再那么被看重，而冥冥中我卻有那么一份堅持，愛她就應該鄉(xiāng)空氣一樣，從亙古到未來，仿似不存在卻從未離開。我無權評論白瑞德對思嘉好與不好，他們不需要更不在乎我們的評定。
讀《飄》，我想到徐志摩的一句話：“這是一個怎樣的世界，容不得戀愛，容不得戀愛!”我以為思嘉對希禮的愛戀就是愛情了，為這份沒有成功的愛抑郁良久。在我眼里，思嘉當是男人眼中的寵兒，女人當中的王者，而衛(wèi)希禮偏偏把她當妹妹看，娶了沉默大多數中的玫蘭妮。這是多么的不可理喻!
到后來，思嘉對玫蘭妮的不喜歡，甚至巴不得她死。玫蘭妮卻一如既往的相信思嘉，帶著圣母般的微笑。那是一顆怎樣的心?她值得所有人去愛，去尊敬!書末，白瑞德和思嘉的愛反顯得不那么重要了，對玫蘭妮的敬意卻使我大為感動。
這兒，我想起了黑媽媽，想到了大個子黑奴。黑媽媽的喋喋不休中，我看到的是長輩的叮嚀，大個子黑奴的樸實中，我看到的是最純潔的心靈。后來，莫名的對黑人有一種好感了。也許，這也是我讀《飄》的最大獲益吧!
讀《飄》已經是數日前的事情了，然而那些記憶卻歷歷在目。所謂生活，就是要認真的過，無悔的付出，這樣才有機會感到幸福?，敻覃愄卣f，tomorrowisanotherday!在無能為力時，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好了。tomorrowisanotherday!明天會是什么樣子，誰又能斷言呢?相信誓死不渝的愛和無怨無悔的付出才是幸福的保證吧。
象鼻橋的讀后感與收獲篇十二
成長，是一個快樂而又煩惱的字眼。作為小學五年級的我，無時無刻不憧憬長大，心中無比向往成長中那快樂溫馨的點點滴滴，不時渴望品嘗成長中風雨彩虹般難忘的滋味。
在這個炎熱而又快樂的假期中，我有幸讀到了一本令人印象深刻、感觸良多的好書。它的名字叫做《我不想不想長大》，是辮子姐姐郁雨君寫的。故事用平實的筆調講述了一個名叫扇貝的五年級男孩與一只迷你豬之間發(fā)生的種種事情。主人公扇貝非常喜歡小動物，可與他相伴的那些小生命都相繼離開了他。為了填補傷心的空缺，蒜泥媽媽帶回了一只傳說中不會長大的迷你小豬，扇貝叫它“荷包蛋”?！昂砂啊弊屔蓉惗昧讼硎芎蛺?，懂得了快樂與感動，更擁有了新的理想。最后扇貝通過種種努力，終于為“荷包蛋”找到了傳說中的“動物方舟”，讓它幸福、快樂的生活了下來。
剛看到書的封面時，我還以為是這個胖胖的小男孩不想長大呢！可細細品味完這本書之后，我才恍然大悟，原來不想長大的不只是他，還有那只超萌、超可愛的迷你小豬。讀完這本書之后，我也明白了一個深刻的道理：每個小動物都有一顆純潔的靈魂，一份至善的愛心！對小動物而言，長大就是頑強、快樂地活下去！所以，只要盡力了，全身心地付出了，也就無所畏懼、無怨無悔了，當然，你也就是最棒的！我想，人世間最美妙的生活，也許就是人與人之間的相互包容，人與動物的親密相處！只有這樣，我們的生命長河中才會有真正神奇、瑰麗的事情發(fā)生。請相信，真正的自由自在，應該是擁有一顆忍受困境的耐心，一份克服困難的勇氣，一份明辨是非的智慧。我們要記住，無論何時何地，無論做任何事情，我們都要竭盡全力，不畏艱辛，那么，最終你的生命一定會散發(fā)出不一樣的光芒！
來吧！讓我們用心去做好每一件事，不打馬虎眼，以自己的實際行動為自己搭建一座通往成功的“金色大殿”的“光輝之橋”吧！愿我們每個人在成長的人生長河中收獲屬于自己的那份精彩！
象鼻橋的讀后感與收獲篇十三
暑假，我看了《狼王夢》這本書。書中的主人公大灰令我印象最深刻。它是一只有返祖現象的灰毛狗。它的身上有著和它祖母一樣的十六分之一的狼的血統(tǒng)，所以它所有的動作都像狼，因此不受大家的歡迎。
故事中的大灰被人冷落、遺棄，后來被馬戲團導演帶到了馬戲團。在馬戲團里，它也得不到馴養(yǎng)員的關注和喜愛，還受馬戲團的十二只哈巴狗的排擠。在一次去西雙版納演出的途中，馬戲團遇到云豹的襲擊。最終是大灰用自己的身體趕跑了云豹，保護了主人，而自己再也撐不住，倒在了主人的懷中。
人看到了自己不喜歡的就認為他是壞人，看到了自己喜歡的就認為他是好人。這個故事揭開了人類溫柔面紗下的虛榮心，表現了丑陋和美麗結合為一體的動物情感，狗可以仗著主人為自己撐腰去欺負其它的狗。故事也刺破了人類文化的外殼和文明社會種種虛偽的表象。人類文化和社會文明會隨著時代的變化而不斷改變，但生命中殘酷競爭、頑強生存和追求美好的精神是永遠不會變的。
人有人的情感，動物也有動物的情感，可是人會仗著自己的情感去欺負那些弱小的動物。
《狼王夢》為我們講述了就是這樣一個弱肉強食的世界。
象鼻橋的讀后感與收獲篇十四
讀完這本書，我想問大家：幸福在哪里?你幸福嗎?肯定大家都有各自的答案，其實幸福往往就在你我的身邊，只是我們不常常關注它罷了。
書中的主人公狄狄與美狄做了一個夢，那夢非常奇特，說來了一個仙女，委托他們去找一只青鳥，因為他的女兒病的很重，只有青鳥才能救治，于是他們就開始了歷險，在光神與各種不同伙伴的陪伴下，一次又一次地尋找，青鳥一次又一次地奇異失蹤，幸福的青鳥看似捕捉不到，但意想不到的是青鳥又恰恰在自己的家中，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫啊!其實那青鳥象征著幸福。
剛才談到幸福，我認為真正的幸福不是榮華富貴，不是金錢權力，而是在每一個生活的點點滴滴，可以是母親慈祥的一個微笑，可以是朋友關懷的一個動作，也可以是一些美好的回憶，到處都充滿著幸福，幸福是付出，而不是一昧地索取，為什么狄狄與美狄他們就算在窮人家也能找到青鳥，找到幸福呢?這說明就算是在簡陋的小屋，破爛的床上躺著也可以找到幸福，總之幸福就在我們的身邊。
故事結束了，狄狄與美狄找到了青鳥，我相信我也找到了，因為我用心去感受和體驗了，大家也一起來尋找幸福吧，只要幫助或關心需要幫助的人，那樣你就會找到幸福，記住，幸福就在咫尺之間!
象鼻橋的讀后感與收獲篇十五
拿起《活法》這本書，很多人的感受應該差不多：深深的贊同書中的很多闡述，深覺得讀此書可以明智，可以幫助我們重塑價值觀、道德觀、人生觀和世界觀。在“活著”的過程中，不因世俗的利益沖擊而產生猶疑，堅定的做一個正直高尚的人。
人的一生很短暫，從20多歲到60多歲，一直都在工作，如果沒有樹立一個很好的觀念，處理不好個人與工作的關系，人生應該也不會過得愉悅。偶然會聽到有人說，反正干一天算一天。對于這樣的觀點，總是覺得很愕然。工作是個人實現人生價值的一個非常重要的渠道。時間是自己的，不負責任的態(tài)度，影響了公司也必定會影響自己。公司并不會因失去這樣一個人而受到多大的影響，但對個人而言，隨著時間流逝沒有獲得成長，才是最致命的。
書中提到“自燃型”的人，喜歡工作，不需要督促。這是不是一種理想型，可遇而不可求的人才？香樟在南方是強勢樹種，可以長成參天大樹，但是到了北方，長勢一年不如一年，最后不是被截頭就是被替換。事實上香樟就不應該在北方使用，但它沒有發(fā)言權。是景觀設計和施工中的哪一個環(huán)節(jié)出了問題？還是所有人都選擇了無視與沉默。
“對領導的要求是德重于才”。企業(yè)的管理者并不一定是能力最強者，但應善于發(fā)現和傾聽，具備為他人服務的意愿，有協(xié)調關系、調動資源的能力。可以引導集體的工作熱情，協(xié)助團隊中的員工發(fā)揮所長，亦能幫助員工實現人生價值。如果只有指派工作的管理形式，會抹殺員工潛力和主動思考的意愿。所以無論是公司提供成長環(huán)境，還是員工主動創(chuàng)造發(fā)展空間，需要的是雙方有良性的互動。一個平等交流的氛圍，可以培養(yǎng)員工主人翁的態(tài)度。多一個腦子思考，團隊就多一份力量。
如果說公司是一塊土壤，員工就是植株。在貧瘠的土壤中成長起來的植株，會具有很多的優(yōu)良品質和卓越的能力，比如稻盛和夫先生本人。但這種環(huán)境下植物的種類和數量都是稀少的。只有肥沃的土壤，才能出現欣欣向榮的景象。而在同一片肥沃的土壤上，每種植株需要的微環(huán)境是不一樣的，有的喜歡充足的陽光，有的喜歡半陰狀態(tài)，有的喜歡長在水邊，有的可以扎根在石縫，或許各有差異，但一樣生機勃勃。
誠邦從2017年上市后，進入了轉型期，就像一艘大船改變了目的地，在汪洋大海中調轉船頭。船身會傾斜，沒有做好準備的船員可能會不小心摔出船身，而其他的船員需要緊緊握住靠近自己的任何一個固定部件，跟隨大船作出改變。從思想上和身體上都要配合轉型的一系列變化，這對于船上的每個人都是挑戰(zhàn)。這期間公司對于培訓工作非常重視，進行了多項綜合性的課程安排，幫助員工在轉型過程中，提高自身專業(yè)素養(yǎng)等多方面能力，跟上公司的發(fā)展需求。公司和員工，都在一條船上，需要共同推進，才能保證順利的轉型。
稻盛和夫先生在《活法》中提及做人最基本的倫理觀和道德觀，至始至終都在他的文字中體現，反復的強調正義、公平、公正、誠實、謙虛、努力、勇氣、博愛等等，讓讀者印象深刻，也會在閱讀的過程中不停的反思自己的日常行為，達到“讀書育人”的目的。誠邦秉承的“以德立人，以誠興邦”的企業(yè)文化，也需要象《活法》一樣，通過各種方式、各種活動灌輸到每位員工的思想中，自上而下以此為工作行為的準則，形成文化的認同感和歸屬感。
象鼻橋的讀后感與收獲篇一
前一陣，我們學習了課文《裝滿昆蟲的衣袋》，使我們對昆蟲產生了興趣。于是老師推薦我們讀法布爾的。這本書是19世紀著名昆蟲學家法布爾的作品。這本書主要講了法布爾多年來觀察昆蟲的成果，他和其他科學家的方法不一樣——他們在實驗室里用手術刀為蟲子開膛破腹來實驗，而法布爾是在蟲子自然生活的情況下觀察，他們探究死去的蟲子，而法布爾研究活著的生命。
翻開書里面的內容也十分新穎。蟲子也有自己殘忍的生活方式。螳螂在結婚后，雌螳螂會立刻吃掉自己的伴侶;土蜂的幼蟲殘忍地蠶食金匠花金龜的幼蟲;文雅的蟈蟈竟然是蟬的致命殺手。。。。。。盡管如此，昆蟲也是聰明的建筑師，忙碌的采脂蜂只需蝸牛殼、樹脂以及小石頭就可以營造一個舒適的家。迷宮蛛遷出的窩里有走廊，有房間，并不比人類的房子差。聰明的克羅多蛛遷出的房子可以讓你找得頭暈腦脹，使敵人無法侵入。這些也使我好奇，昆蟲會不會有自己的感情?有!大孔雀蝶至死都追求熱愛的情人。小闊條紋蝶可以千里迢迢趕到雌蝶的身邊跳舞。。。。。。啊!我第一次知道我不喜歡的昆蟲竟有那么大的奧秘，它們也像人一樣有著自己的生活方式，它們也有人一樣的智慧，人一樣的感情啊!現在我對昆蟲產生了更加濃厚的興趣。
語言生動，故事有趣。這本書讓我對自己一個全然未知的世界打開了大門。我從這本書中知道了有些昆蟲我是應該保護的，然而有點昆蟲它是有毒的，我得小心它們些;還有書中優(yōu)雅的殺手螳螂告訴我，一個人的好壞，完全不能從面貌上來看;“亞馬遜人”紅螞蟻告訴我，千萬不要被一些事物的變化給迷惑住了;蠶食金匠花金龜幼蟲的土蜂告訴我，在生活中，弱小的人是永遠比不上強大的人的，這叫弱肉強食。。。。。。這些昆蟲教給我的太多太多了。
象鼻橋的讀后感與收獲篇二
讀后感。
世界上存在著象，也存在著牛，可是有沒有象鼻子牛呢？呵呵，它就藏在皮皮魯的小說中。
象鼻子牛原本只是一只憨厚老實的的橡皮泥牛，可它頑皮的主人給它安上了一條長長的象鼻子，于是它就有了個怪模樣。因為這個怪模樣，其它的玩具都帶著歧視的眼神看它，可它永遠都是那么的樂觀，別人的眼神又怎么樣呢，我要做一個獨一無二的自己！它自愿擔當起別人都害怕的消防工作，用它自己的長鼻子救火，又沖進火場救出了小螞蟻，用自己的橡皮泥身體做石膏給骨折的小老鼠固定受傷的位置......，最后，它得到了大家的認可，結識了很多好朋友。
我們生活中不是也存在著這么多的象鼻子牛嗎？即使身體畸形，被人冷嘲熱諷，可他們就像巖石中的一粒粒種子，頑強地生長著，不管有多么氣憤，不管有多么艱苦，不管有多少磨難，他們都努力向上長，不退縮，不氣餒?？矗垔W會上缺了一條腿的男子奮力跳水，做出優(yōu)美的姿勢；坐在輪椅上的年輕女子手揮動著球拍在乒乓桌前來去自如；雙目失明的叔叔舉起了與自己體重相當的杠鈴。誰說和別人不一樣就做不了和普通人一樣的事？
他們的生活是那么的精彩，他們的精神是那么的樂觀，他們的生命是那么的頑強，他們的身體雖然殘缺，但他們的心理和普通人一樣完整，甚至更健康！
象鼻橋的讀后感與收獲篇三
書，是夏天里的一絲風；書是干旱時的一滴雨；書，是夜空中的一顆星。書帶給我們溫暖，帶給我們知識。書，可以開闊我們的視野，陶冶我們的情操。
我喜愛閱讀，也讀過許多書。我從每本書上都學到了許多知識，懂得了一些道理。從書中，可以吸取很多營養(yǎng)，不僅僅是表面上的，還有更深層次的，這需要我們在讀書時慢慢去思考，慢慢去感受書香的氣息。
記得有一次，我養(yǎng)了幾條小巧玲瓏的小金魚，卻一直以為喂魚食需要一天喂三次。媽媽看見我這樣做，急忙對我說：“養(yǎng)魚喂食要二三天喂一次。”聽了媽媽的話，我疑惑不解，難道它們不覺得餓嗎？難道……我?guī)е@一連串的疑問來到書柜前，終于在書中尋找出了答案。原來，喂魚食要三天喂一次。哈哈，媽媽猜對了！
書，是帶給我們收獲的源泉。如果沒有書，世界就不會發(fā)展，生活就不會精彩，我們就不會有很大的收獲。所以，書必不可少！
象鼻橋的讀后感與收獲篇四
世界上存在著象，也存在著牛，可是有沒有象鼻子牛呢？呵呵，它就藏在皮皮魯的小說中。
象鼻子牛原本只是一只憨厚老實的的橡皮泥牛，可它頑皮的主人給它安上了一條長長的象鼻子，于是它就有了個怪模樣。因為這個怪模樣，其它的玩具都帶著歧視的眼神看它，可它永遠都是那么的樂觀，別人的眼神又怎么樣呢，我要做一個獨一無二的自己！它自愿擔當起別人都害怕的消防工作，用它自己的長鼻子救火，又沖進火場救出了小螞蟻，用自己的橡皮泥身體做石膏給骨折的小老鼠固定受傷的位置......，最后，它得到了大家的認可，結識了很多好朋友。
他們的生活是那么的精彩，他們的精神是那么的樂觀，他們的生命是那么的頑強，他們的身體雖然殘缺，但他們的心理和普通人一樣完整，甚至更健康！
象鼻橋的讀后感與收獲篇五
有一個東西，只要誰擁有了它，那么那個人就會很有學問，那個東西就是書。
當我第一次打開一本書時，好像我的一個“貼心的朋友”，當我第二次打開那本書時，仿佛我和朋友再一次重逢了。
讀的書越多，知識就越多。每當看見別的同學那樣流利的回答問題，我都會羨慕不已，所以我發(fā)憤讀書，終于，我也能在課堂上用我的妙詞佳句來表達我的感受，那時候，我特別有成就感。
同學們，書籍是全世界的營養(yǎng)品，如果生活中沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。知識無盡，書海無涯，就讓我們熱情地在深邃文學天地里徜徉，快樂地享受如春日陽光般的溫暖吧！
象鼻橋的讀后感與收獲篇六
小時候，我最愛好看童話故事每次看到紅雪私主一次又一次被繼母追宰，又瞅到一次又一次救醒她的小矬己。我懂了什么是邪惡，什么是仁慈。望到灰姑娘晚上睡在灰塵邊，可憐她的情感油然而生。
長大后，我喜歡讀文學息品。如《湯姆·索亞歷險記》、《魯賓遜漂流記》……讀這些故事使我理解了什么是正義，什么是勇敢。魯賓遜無論爸爸怎么反對，皆要往航海。該日，魯賓遜就離家出奔去航海了。魯賓遜不怕艱苦，勇敢面對最后末于成了一名水手。這不恰是咱們要學習的英勇嗎？每到魯賓遜離野沒走的留念日，海點上即會蓋伏大浪。《湯姆·索亞歷險記》中的湯姆固然生涯在姨媽的懷抱中，可他也是一個正義大膽的孩子。姨媽不讓他跟鎮(zhèn)上的源浪孩一訖玩，由于姨媽感到他跟淌浪孩一起玩豈但教不到常識，反而會學到一些壞習慣。可湯姆不聽，總跟他們玩。有一次晚上還跟一個流浪兒去墓地掩埋一只貓，他們疏眼看到大匪把醫(yī)生殺了，而后又把義務拉到酒鬼身上。起初酒鬼被抓，湯姆跟這個流落孩飽起勇氣到法庭作證。這就是湯姆，從他身上我學到了正義。
書是我的搭檔。書，陪爾成長。
象鼻橋的讀后感與收獲篇七
以前我并不是特別愛看書，但是從暑期開始，在按老師要求完成閱讀作業(yè)的同時，我驚喜地發(fā)現我不知不覺地愛上了看書上。我看了童話、成語故事、兒童文學等各種類型的課外書，讀書給我?guī)碓S多意想不到的收獲和快樂。
看書的時候，要是碰到不認識的字和不懂的詞，我就會去請教“不說話的老師”——字典。通過，我認識了許多平時課本上還沒學過的生字，也了解到更多詞語的含義。通過對好詞好句的收集，增加了我的詞匯量，讓我寫文章的時候更富有美感。在邊看邊讀的過程中，朗讀水平也取得了較大進步。
書籍是人類進步的階梯，撒播知識的源泉。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，我愿和書交朋友。
象鼻橋的讀后感與收獲篇八
這十一長假里我讀了《四季的美》這本書，作者是[日本]清少納言。
我的收獲是：春天最美的是黎明，因為黎明有紅紫的彩云。夏天最美的是夜晚，因為夜晚是漆黑漆黑的，看不見路。不過沒關系，有螢火蟲為你照光，就不用怕了。即使蒙蒙細雨，有兩三只螢火蟲，也會覺得迷人。秋天最美的是黃昏，因為黃昏會有成群結伴的大雁兒，在高高的天空中比翼聯飛，真是叫人感動。夕陽西沉，夜幕降臨，那風聲、蟲鳴叫聽起來更叫人心曠神怡。冬天就更別說了，下雪時可以玩各式各樣的游戲。
我覺得大家不要喜歡這個季節(jié)，討厭那個季節(jié)。每個季節(jié)都是美好的，都能給我們帶來溫暖和快樂。
象鼻橋的讀后感與收獲篇九
前一陣子安老師托朋友送給我一本書，這本書是她翻譯的，書名是《收獲幸福的教育》。作為一個曾經的安老師員工，我并不感到奇怪，因為大多數老師心目中，教育是一個延伸的、永恒的話題，而不是一時的興趣。她的進取心是我所由衷敬佩的，反觀我自己，翻譯《閨范》，半年才弄了7、8頁。
教育的問題，也許從人類誕生起就有了吧，不外乎內外兩層。內層是人心的教育，外層是知識和技能的教育。現而今的學校教育大多數是按照外層的套路來發(fā)展的，認為國家昌盛必須要讓孩子們有競爭力，競爭力又從何而來？從高端人才來，高端人才如何培養(yǎng)？用流水線來加工，用考試來篩選。于是乎人成了物品，乃至還不如物品，流水線上的罐頭也許合格率還能有90%以上呢，而教育變成工廠模式，“廢品率”可就不止10%了，大多數人都被“淘汰”了。（不過不可否認，不論何種教育，都不可能讓所有人受益，我們討論教育方式的改革進化，是為了讓更多人走上人生的幸福旅途，不肯上車的，不論大巴還是小車都救不了）剛把書拿來的時候，隨便翻了翻書的封面用了一個很醒目的副標題--“一所從不考試的公立學?！薄＿@個題目對于中國人來講，確實很搶眼，也很震撼。
“學校竟然不考試？”
原文如是："從幼兒園到十二年級，學校從來是學生自定學習進度，沒有打分評級制度，通過實踐的過程進行學習。不以平均分數或修學科目的學分為路障，來阻擋一個完整兒童的教育道路。每一個學生在教員中都有一個輔導師，另有一套個人學習計劃來明確學生在社會交往、個人素養(yǎng)和智能學識三方面的任務。"。
實際上，讀一讀書的內容，就會發(fā)現，“開明學?！崩锊⒉皇遣豢偨Y學生的學習情況，而是代之以學生自己寫的“終極成就報告”。往前追溯，他們的學習計劃也是和學校的輔導老師制定的，處處充滿著自學的味道。
原書作者瑞克玻斯納博士為此書在中國出版而寫的序文里，也特意提到自主學習、社會交往能力和中國傳統(tǒng)文化之間的大量聯系。“任何一種真正意義上的學習都具備喜悅感和醒悟后的驚嘆”，確實如此，真正能深入我們內心的學習，都是事后會反復思忖，在反復思忖里體會出無限愉悅的。正所謂“學而時習之，不亦悅乎”，能在思考和實踐里體會到樂趣的學習，才是真的學習。
孔子之后，遠在大洋彼岸的杰弗森郡開明學校把這種學習，用五個目標來構建了一個框架：
1.重新發(fā)現學習的樂趣通過多年教小學生的經驗，我知道他們大多數對于眼前的“學習”，并無樂趣，他們的樂趣僅限于家長給予的吃喝玩樂而已。至于學校里的學習？此學習非彼學習，此學習只是知識的識記，不是前面所說的那種自己懂得了新的道理而產生喜悅的學習。知識的識記在無興趣的情況下，僅僅是考驗孩子的記憶力，記憶力強的，以后就一定成材么？現實卻是，人類只對自己感興趣的和恐懼的東西有著深刻的記憶力：喜歡學的，除了作業(yè)，他還會自學，乃至去讀課外書；不喜歡的，你把他腦殼敲出包，他也不會認頭的。于是乎大家開始用利益和恐懼來支配學生。學校老師一直會為我們描繪一幅大學生活如何快樂的場景，供我們意淫和想象，仿佛古代“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”一樣，然后還會順帶描繪上完大學，我們會如何的發(fā)財，如何的成功。于是乎，一部分人上鉤了。（不上鉤以后會更慘）上鉤歸上鉤，等真上了大學，這些人中，又有幾個能順利完成學業(yè)，能在大學里學到社會上學不到那些事情呢？以上是胡蘿卜。大棒就是各種懲罰，各種羞辱。記得三年級的時候，數學作業(yè)錯的題比較多，被數學老師請家長，出于恐懼，一個星期都沒告訴父母（當時電話還沒普及，現在學校老師直接打電話給家長就行了），于是乎，一個星期的數學課我都是站在講臺上上的，最后還被抓住頭發(fā)往黑板上撞（黑板是很厚的有機玻璃），一邊撞，一邊被罵是“造糞機器”，說我只會吃，不會做有意義的事（呵呵，有意義的事），還拿前些天《求知報》活動里我答對的科普問題來羞辱我，問我“知道狗沒有汗毛孔有個屁用，不一樣是廢物？”（科普活動的問題是：狗為何不會出汗。對于家里兩套《十萬個為什么》和《少年兒童百科全書》不離手的我來說，太簡單了）。打那起，我對數學這東西就嗤之以鼻，并堅信，課外書一定要看出點名堂來，管你們怎么說，我自己的閱讀習慣是不會改的。一個數學老師用恐懼毀了一個孩子對數學的興趣，毀了他的人格尊嚴，結果又如何呢？如果當時連閱讀的習慣都被黑板磕沒了呢？我是不是就真成廢人了？因此，一個教師，如何引導孩子的興趣，如何引導孩子喜歡這門課程，就變成了一個很深刻的問題。跳出這個圈子的簡便方法，就是問：孩子啊，你喜歡什么？確定了他個人的興趣方向，加以引導，這也是教師的重要責任。因為在信息化的社會里，老師的大腦容量是有限度的，不可能和百科全書一樣做到面面俱到。這時候，教師就要利用自己年齡和閱歷的優(yōu)勢，去引導孩子去讀什么書，去做什么實踐。方向找對了，路就由學生自己走。此方法被推廣讀經教育的王財貴教授起名為“仙人指路”。而在書中歷屆校友的反饋中，他們確實認為這種與輔導員的關系，對自己的成長很有幫助。相反，在應試教育中，老師哪里敢給初三高三的畢業(yè)班推薦課外讀物，帶他們出去玩啊~即使老師敢做，家長也會鬧到學校，打得雞飛狗跳。
這不能不說是一種悲哀。萬幸的是，如今的教育中，還是有老師善于引導孩子的學習興趣的，只不過這種名師的數量，相對于中國在校學生的數量，不成比例而已?！妒斋@幸福的教育》里，有個往屆畢業(yè)生回憶自己在科學課上宣讀自己的報告，被全班接受以后，自己的自信和興趣就被激發(fā)起來了。其實這種事情，我高中語文老師也這樣做，每學完一篇課文，都會留思考題，寫在作文本上。題目基本上就是：”你對這篇課文的理解是什么？“第二天早上收走后，在語文課上發(fā)下來，不過是打亂順序發(fā)的，不發(fā)到本人手里。這樣做有兩個好處，第一，偷懶的同學的作業(yè)被別人看到，很沒面子。第二寫得好的同學，會更加努力，因為人都是有虛榮心的。當老師問大家，誰手里拿的那篇文章好的時候，大家心里都會期望別人推薦自己的吧。
2.尋覓生活的意義：生活是什么？在商業(yè)化的社會里，生活更多的是在和金錢連在一起。為何讀書？為了找工作。為何工作？為了掙大錢。掙大錢為了什么？為了房子車子，為了飲食男女。而孔子講過，人要知天命，人要知道這一輩子是來干什么的，不單單是為了享受物質生活的。人的內心總要有一個”主心骨“來支撐他的信念，來讓人生更加豐富多彩，為社會為他人去貢獻自己的熱情和幫助。此信念不是德育處主任可以罵出來的，也不是思品政治能教出來的。更多的是學生從老師、長輩的言傳身教里學來的。因此，開明學校一對一的這種輔導就明顯比一個老師面對數十個孩子的我們強多了（麗江實驗學校一個班能有70多個，老師能把自己班學生認出來就不錯了，這種數量比，如何讓學生與老師建立良好的信任和友誼呢？）。不過這也是擺在我們面前的一個巨大障礙，因為歷史的原因和政策的問題，老師一直是一個不被重視的階層，社會上還夾雜著階級斗爭的那種”臭老九“的歧視，再加上近年來由于人才流失和師資水平的下降所造成的教師行業(yè)的負面新聞。更加劇了問題的嚴重性。因為不重視，所以投入低，因為投入低，所以教師行業(yè)除了”穩(wěn)定“，沒啥吸引力。因為吸引力消失，而國家又不可能不辦教育，所以師資水平兩極分化。要么憑著道德撐著（低工資、低待遇、高工作壓力、高風險、無發(fā)展，天津俏皮話叫“王八墊桌腳---硬撐”），要么不要臉不負責（以前我學生的班主任就是這么一個，上課問大家預習了沒，當然孩子們都說預習了。然后老太太就說既然預習了，那就直接寫生字吧。她在講臺上打毛衣）。
3.適應時下社會、4.迎候或然社會、5.創(chuàng)建合理社會：
擺正了心態(tài)，找對了人生方向，接下來就是面對更廣闊的人脈和充滿變數的社會了，開明學校課程里有大量的野游、旅行和考察，這也是鍛煉孩子們適應社會的一個契機，現實社會會充滿挑戰(zhàn)，如同獨木舟行于河上，是不同于在學校里的。這其實和孔子的方法很相似，帶著學生周游列國，不但實踐了老師所教導的.東西，還能”行萬里路“，見識各地風土人情。于不確定和挑戰(zhàn)中，學會變通和應對問題的方法。
不過在適應社會這方面，開明學校雖然是公立學校，但是沒有成績冊，學生上大學時，會被各種刁難，一部分學生還是要去普通高中考個成績出來，雖然有些曲折，但他們在大學里的學習能力還是不錯的，因為大學也是靠自學的（我高中班主任也是這么說的，不會自學的人，上了大學也白搭。好多高考狀元級別的人，進了大學直接就跟電腦和被窩混4年，因為以前的成績是別人逼出來的，是別人叫他學的）。
在本書中有個統(tǒng)計，開明學校的畢業(yè)生里，從事教育行業(yè)的人數最多。這也從側面證明了，一個被學生認同的教育方法，學生長大以后，還會充滿希望的想把它教給更多的人，這種推己及人的態(tài)度，也是一種普通學校學不來的吧。
下面寫一寫自己額外的感慨吧：
教育的構成有好幾部分1.家庭教育2.學校教育3.社會教育4.宗教教育四個教育任何一個方面出岔子，都會造成極大的社會問題，雖說現在學校有很大問題，應試教育也是千瘡百孔，但不可否認父母和家庭在子女教育中的缺失，凈空法師總愛說”先人無知，不識道德，無有怪也“。魯迅先生也曾感慨過窮人的孩子在街上轉，富人的孩子在家里轉，轉來轉去都是怪胎。父母首先要懂得，孩子不僅僅是傳宗接代的產物，更是一個生命，是一個人，以后還是社會的一份子，是家庭里的丈夫、妻子，是承擔著各式各樣責任、扮演各種角色的一個人。不要生下來就不管了，這個管不是說管飯管零花錢，而是要確確實實的把孩子培養(yǎng)成人。孩子的質量是夫妻兩人決定的，父母不懂，就要交給老師管教，同時自己也要跟孩子的老師學習經驗，共同努力。而把學校當托兒所，把老師當保姆，頤指氣使，是不夠資格為人父母的。好比醫(yī)生治病，叫你忌口，病人不聽，吃完掛了，家屬還賴醫(yī)生。家庭教育里，以身作則是最重要的，孩子比較像猴子，有樣學樣。你不孝敬父母，他也學你。你暴躁易怒，他也學你。最后所有的反作用力都會回饋到當年的“榜樣”身上，更有甚者，這孩子會去社會上為害他人。社會方面，父母和老師還要替孩子們撐起傘，保護他們不受社會的不良習氣所影響，比如不分級的，整天男盜女娼的天朝電視電影和低俗娛樂節(jié)目，家長以為孩子看著電視自己可算有功夫休息了，其實呢，那是在給孩子喂毒藥啊。（公共傳媒就是社會教育。但當電視和手機，已經超越電腦，成為當之無愧的兒童心靈毀滅者的時候，何談社會教育）老師也要旁敲側擊地告訴孩子，哪些是該看的該模仿的，哪些是不該學的，正所謂“非禮勿視、非禮勿聽”。包括我接觸的學生，家長在家搓麻壘長城，孩子就在旁邊看著，我還能說什么？只能告訴學生，千萬別學那玩意兒。此外還能說什么呢。
象鼻橋的讀后感與收獲篇十
《邊城》這部書我很早就看過，但從這兩天的重讀效果看，當初似乎沒看懂多少。
湘西的小鎮(zhèn)邊城，美麗、純凈、樸實的代表和最佳寫照，自然和人互相握手的友好產物，在一片如詩如畫的美麗山水中間世世代代生長著的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒有收到外界現實環(huán)境的影響，人性也似乎沒有受外界物質精神的束縛。在小說里，作者塑造了一群閃耀著人性美的理想人物，既不同于魯迅筆下孤寂的斗士，也不是老舍文中無奈的貧民。莊嚴、美麗、虔誠、友善、誠信，以至于對于外界的物質文化的輕視和不屑，一切都充滿了善，閃耀著人性的光輝。卻又善良的如此清雅自然。吶喊的狂人到了這里也會悠閑的漫步于邊城的小巷；福海和祥子也會放下手中洋車的手柄，做在街邊一邊看著人來人往，一邊抽袋煙。
但細看之下，這個“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脫俗。全書中也表現了重利輕義的外來文化，這可能是沈先生對現實的無奈，以及對人性的擔憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊。無論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無法跨越歷史和時代所賦予他的局限性。碾坊的出場，就是作為物資財富的代表出現在原本恬靜的邊城生活中，所有人都開始猶豫，開始迷茫；或者逃避，或者無奈。在物質文明和精神文明產生了矛盾沖突后，所有人都沒有解決的方法。結果，當生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時，當每一位讀者都開始從心底里期待那份美好的到來時，卻出現了這樣那樣的陰差陽錯，似乎是可以避免的偶然，但又像是命運必然的安排。最終，小說中一切的美好只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨自在河邊孤零零的等待。一部極力張揚人性美的小說卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。
經濟基礎決定上層建筑。許多時代的人們都在追求人性化的社會，但從來沒有一個成功的，也根本不會成功。社會需要發(fā)展與進步，如果沒有物質基礎和經濟基礎，社會根本無法發(fā)展，人性雖然沒有了欲望但也沒有希望，理想最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫和追求的人性美社會中，有其無法避免的局限性和不足，這是沈從文先生看得見，卻無法改變的問題，也是《邊城》中的迷茫。
二佬儺送的出走是全書留下的一個懸念，作者只是，或者只能用時間和翠翠的等待來解決這個問題。但是如果按照當時的社會，二佬的出走有什么結局？以魯迅小說的思想，二佬的出走無疑是三種情況：死了；墮落；飽經風霜后無奈的回去。所以，作者追求美好社會，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛護，極度重視，但因為愛之深而總是莫名又無奈的產生偏差，似乎無論如何努力，最終無法達到目的，只能剩下遺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見到問題，但無法解決。
“邊城”式的鄉(xiāng)土氣息，那種傳統(tǒng)意義的人性美，在與社會的物質文明沖突后，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分向往和感慨那種原生態(tài)的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個社會從形成到現在一直缺失的精神美。但同時又必須承認，社會在發(fā)展，物質在進步，一個非物質化、非社會化的意識形態(tài)難以發(fā)展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選。或許會得到拯救，或許只會留下一些痕跡?？傊?，如果無法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對不會回來。
結尾處翠翠孤獨、無奈的等待二佬回來，也可以視為作者的寫照：無奈的等待著一個美好社會的真正到來。
人性真正解放的日子，是人類不僅在物質上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長，但值得人類不竭地追求和向往。
象鼻橋的讀后感與收獲篇十一
倔強任性，美麗小姐，不擇手段，當這些字眼出現在思嘉身上時，思嘉的形象已經很鮮明了。少女時代，對鄰家少年衛(wèi)西禮的朦朧愛慕，即便一次次的遭到拒絕，還是努力去愛，明明是愛得痛徹心扉，還要堅持下去。直到玫蘭妮，那個柔弱的不受思嘉喜歡的女人死后，思嘉的第一個夢徹底破滅了。有人說，她愛的不是衛(wèi)希禮，是衛(wèi)希禮的影子!是春華的夢!我想，我應該珍惜這一切，倘若成了真，世界就變得簡單了，為何一定要有那么多的生死踟躕?對思嘉，我是深深的喜歡，喜歡她的愛戀，喜歡她的瘋狂，喜歡她會說話的眼睛。若說到喜歡，又哪來的對與錯呢，感情就是最好的答案了。
白瑞德，是優(yōu)秀男人的模板。在與思嘉的愛戀中，有過狂熱，亦有割舍。也許到了很多年后的今天，至死不渝的愛已然不再那么被看重，而冥冥中我卻有那么一份堅持，愛她就應該鄉(xiāng)空氣一樣，從亙古到未來，仿似不存在卻從未離開。我無權評論白瑞德對思嘉好與不好，他們不需要更不在乎我們的評定。
讀《飄》，我想到徐志摩的一句話：“這是一個怎樣的世界，容不得戀愛，容不得戀愛!”我以為思嘉對希禮的愛戀就是愛情了，為這份沒有成功的愛抑郁良久。在我眼里，思嘉當是男人眼中的寵兒，女人當中的王者，而衛(wèi)希禮偏偏把她當妹妹看，娶了沉默大多數中的玫蘭妮。這是多么的不可理喻!
到后來，思嘉對玫蘭妮的不喜歡，甚至巴不得她死。玫蘭妮卻一如既往的相信思嘉，帶著圣母般的微笑。那是一顆怎樣的心?她值得所有人去愛，去尊敬!書末，白瑞德和思嘉的愛反顯得不那么重要了，對玫蘭妮的敬意卻使我大為感動。
這兒，我想起了黑媽媽，想到了大個子黑奴。黑媽媽的喋喋不休中，我看到的是長輩的叮嚀，大個子黑奴的樸實中，我看到的是最純潔的心靈。后來，莫名的對黑人有一種好感了。也許，這也是我讀《飄》的最大獲益吧!
讀《飄》已經是數日前的事情了，然而那些記憶卻歷歷在目。所謂生活，就是要認真的過，無悔的付出，這樣才有機會感到幸福?，敻覃愄卣f，tomorrowisanotherday!在無能為力時，就會告訴自己，明天是新的一天，明天一切都會好了。tomorrowisanotherday!明天會是什么樣子，誰又能斷言呢?相信誓死不渝的愛和無怨無悔的付出才是幸福的保證吧。
象鼻橋的讀后感與收獲篇十二
成長，是一個快樂而又煩惱的字眼。作為小學五年級的我，無時無刻不憧憬長大，心中無比向往成長中那快樂溫馨的點點滴滴，不時渴望品嘗成長中風雨彩虹般難忘的滋味。
在這個炎熱而又快樂的假期中，我有幸讀到了一本令人印象深刻、感觸良多的好書。它的名字叫做《我不想不想長大》，是辮子姐姐郁雨君寫的。故事用平實的筆調講述了一個名叫扇貝的五年級男孩與一只迷你豬之間發(fā)生的種種事情。主人公扇貝非常喜歡小動物，可與他相伴的那些小生命都相繼離開了他。為了填補傷心的空缺，蒜泥媽媽帶回了一只傳說中不會長大的迷你小豬，扇貝叫它“荷包蛋”?！昂砂啊弊屔蓉惗昧讼硎芎蛺?，懂得了快樂與感動，更擁有了新的理想。最后扇貝通過種種努力，終于為“荷包蛋”找到了傳說中的“動物方舟”，讓它幸福、快樂的生活了下來。
剛看到書的封面時，我還以為是這個胖胖的小男孩不想長大呢！可細細品味完這本書之后，我才恍然大悟，原來不想長大的不只是他，還有那只超萌、超可愛的迷你小豬。讀完這本書之后，我也明白了一個深刻的道理：每個小動物都有一顆純潔的靈魂，一份至善的愛心！對小動物而言，長大就是頑強、快樂地活下去！所以，只要盡力了，全身心地付出了，也就無所畏懼、無怨無悔了，當然，你也就是最棒的！我想，人世間最美妙的生活，也許就是人與人之間的相互包容，人與動物的親密相處！只有這樣，我們的生命長河中才會有真正神奇、瑰麗的事情發(fā)生。請相信，真正的自由自在，應該是擁有一顆忍受困境的耐心，一份克服困難的勇氣，一份明辨是非的智慧。我們要記住，無論何時何地，無論做任何事情，我們都要竭盡全力，不畏艱辛，那么，最終你的生命一定會散發(fā)出不一樣的光芒！
來吧！讓我們用心去做好每一件事，不打馬虎眼，以自己的實際行動為自己搭建一座通往成功的“金色大殿”的“光輝之橋”吧！愿我們每個人在成長的人生長河中收獲屬于自己的那份精彩！
象鼻橋的讀后感與收獲篇十三
暑假，我看了《狼王夢》這本書。書中的主人公大灰令我印象最深刻。它是一只有返祖現象的灰毛狗。它的身上有著和它祖母一樣的十六分之一的狼的血統(tǒng)，所以它所有的動作都像狼，因此不受大家的歡迎。
故事中的大灰被人冷落、遺棄，后來被馬戲團導演帶到了馬戲團。在馬戲團里，它也得不到馴養(yǎng)員的關注和喜愛，還受馬戲團的十二只哈巴狗的排擠。在一次去西雙版納演出的途中，馬戲團遇到云豹的襲擊。最終是大灰用自己的身體趕跑了云豹，保護了主人，而自己再也撐不住，倒在了主人的懷中。
人看到了自己不喜歡的就認為他是壞人，看到了自己喜歡的就認為他是好人。這個故事揭開了人類溫柔面紗下的虛榮心，表現了丑陋和美麗結合為一體的動物情感，狗可以仗著主人為自己撐腰去欺負其它的狗。故事也刺破了人類文化的外殼和文明社會種種虛偽的表象。人類文化和社會文明會隨著時代的變化而不斷改變，但生命中殘酷競爭、頑強生存和追求美好的精神是永遠不會變的。
人有人的情感，動物也有動物的情感，可是人會仗著自己的情感去欺負那些弱小的動物。
《狼王夢》為我們講述了就是這樣一個弱肉強食的世界。
象鼻橋的讀后感與收獲篇十四
讀完這本書，我想問大家：幸福在哪里?你幸福嗎?肯定大家都有各自的答案，其實幸福往往就在你我的身邊，只是我們不常常關注它罷了。
書中的主人公狄狄與美狄做了一個夢，那夢非常奇特，說來了一個仙女，委托他們去找一只青鳥，因為他的女兒病的很重，只有青鳥才能救治，于是他們就開始了歷險，在光神與各種不同伙伴的陪伴下，一次又一次地尋找，青鳥一次又一次地奇異失蹤，幸福的青鳥看似捕捉不到，但意想不到的是青鳥又恰恰在自己的家中，真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫啊!其實那青鳥象征著幸福。
剛才談到幸福，我認為真正的幸福不是榮華富貴，不是金錢權力，而是在每一個生活的點點滴滴，可以是母親慈祥的一個微笑，可以是朋友關懷的一個動作，也可以是一些美好的回憶，到處都充滿著幸福，幸福是付出，而不是一昧地索取，為什么狄狄與美狄他們就算在窮人家也能找到青鳥，找到幸福呢?這說明就算是在簡陋的小屋，破爛的床上躺著也可以找到幸福，總之幸福就在我們的身邊。
故事結束了，狄狄與美狄找到了青鳥，我相信我也找到了，因為我用心去感受和體驗了，大家也一起來尋找幸福吧，只要幫助或關心需要幫助的人，那樣你就會找到幸福，記住，幸福就在咫尺之間!
象鼻橋的讀后感與收獲篇十五
拿起《活法》這本書，很多人的感受應該差不多：深深的贊同書中的很多闡述，深覺得讀此書可以明智，可以幫助我們重塑價值觀、道德觀、人生觀和世界觀。在“活著”的過程中，不因世俗的利益沖擊而產生猶疑，堅定的做一個正直高尚的人。
人的一生很短暫，從20多歲到60多歲，一直都在工作，如果沒有樹立一個很好的觀念，處理不好個人與工作的關系，人生應該也不會過得愉悅。偶然會聽到有人說，反正干一天算一天。對于這樣的觀點，總是覺得很愕然。工作是個人實現人生價值的一個非常重要的渠道。時間是自己的，不負責任的態(tài)度，影響了公司也必定會影響自己。公司并不會因失去這樣一個人而受到多大的影響，但對個人而言，隨著時間流逝沒有獲得成長，才是最致命的。
書中提到“自燃型”的人，喜歡工作，不需要督促。這是不是一種理想型，可遇而不可求的人才？香樟在南方是強勢樹種，可以長成參天大樹，但是到了北方，長勢一年不如一年，最后不是被截頭就是被替換。事實上香樟就不應該在北方使用，但它沒有發(fā)言權。是景觀設計和施工中的哪一個環(huán)節(jié)出了問題？還是所有人都選擇了無視與沉默。
“對領導的要求是德重于才”。企業(yè)的管理者并不一定是能力最強者，但應善于發(fā)現和傾聽，具備為他人服務的意愿，有協(xié)調關系、調動資源的能力。可以引導集體的工作熱情，協(xié)助團隊中的員工發(fā)揮所長，亦能幫助員工實現人生價值。如果只有指派工作的管理形式，會抹殺員工潛力和主動思考的意愿。所以無論是公司提供成長環(huán)境，還是員工主動創(chuàng)造發(fā)展空間，需要的是雙方有良性的互動。一個平等交流的氛圍，可以培養(yǎng)員工主人翁的態(tài)度。多一個腦子思考，團隊就多一份力量。
如果說公司是一塊土壤，員工就是植株。在貧瘠的土壤中成長起來的植株，會具有很多的優(yōu)良品質和卓越的能力，比如稻盛和夫先生本人。但這種環(huán)境下植物的種類和數量都是稀少的。只有肥沃的土壤，才能出現欣欣向榮的景象。而在同一片肥沃的土壤上，每種植株需要的微環(huán)境是不一樣的，有的喜歡充足的陽光，有的喜歡半陰狀態(tài)，有的喜歡長在水邊，有的可以扎根在石縫，或許各有差異，但一樣生機勃勃。
誠邦從2017年上市后，進入了轉型期，就像一艘大船改變了目的地，在汪洋大海中調轉船頭。船身會傾斜，沒有做好準備的船員可能會不小心摔出船身，而其他的船員需要緊緊握住靠近自己的任何一個固定部件，跟隨大船作出改變。從思想上和身體上都要配合轉型的一系列變化，這對于船上的每個人都是挑戰(zhàn)。這期間公司對于培訓工作非常重視，進行了多項綜合性的課程安排，幫助員工在轉型過程中，提高自身專業(yè)素養(yǎng)等多方面能力，跟上公司的發(fā)展需求。公司和員工，都在一條船上，需要共同推進，才能保證順利的轉型。
稻盛和夫先生在《活法》中提及做人最基本的倫理觀和道德觀，至始至終都在他的文字中體現，反復的強調正義、公平、公正、誠實、謙虛、努力、勇氣、博愛等等，讓讀者印象深刻，也會在閱讀的過程中不停的反思自己的日常行為，達到“讀書育人”的目的。誠邦秉承的“以德立人，以誠興邦”的企業(yè)文化，也需要象《活法》一樣，通過各種方式、各種活動灌輸到每位員工的思想中，自上而下以此為工作行為的準則，形成文化的認同感和歸屬感。