總結(jié)的過(guò)程不僅可以回顧已經(jīng)做過(guò)的事情，還可以對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和目標(biāo)進(jìn)行思考和調(diào)整。對(duì)于如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)，我們可以從幾個(gè)方面進(jìn)行思考和實(shí)踐。首先，要對(duì)自己進(jìn)行全面地梳理和總結(jié)，不僅要關(guān)注到自己的成功經(jīng)驗(yàn)，還要認(rèn)真思考和分析自己的不足之處，以便能夠找到改進(jìn)的方向。其次，要注重語(yǔ)言的表達(dá)和敘述技巧，在寫(xiě)作中要注意條理清楚，觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，以便能夠更好地傳達(dá)自己的思想和體會(huì)。另外，還可以適當(dāng)參考一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，從中學(xué)習(xí)借鑒，提高自己的寫(xiě)作水平。%20通過(guò)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，我們可以將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)分享給他人，促進(jìn)共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇一
今天，我讀了《永遠(yuǎn)跟黨走》這本書(shū)，特別感動(dòng)。書(shū)中介紹了許許多多共產(chǎn)黨員的故事，其中，最讓我感動(dòng)的一名共產(chǎn)黨員是：血染湘江，斷腸明志的陳樹(shù)湘。
陳樹(shù)湘是湖南省長(zhǎng)沙縣人，出生于1905年。1925年，陳樹(shù)湘加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他參加過(guò)秋收起義，在井岡山、中央蘇區(qū)的歷次戰(zhàn)斗中浴血奮戰(zhàn)、屢建戰(zhàn)功，在戰(zhàn)火硝煙中成長(zhǎng)為一名智勇雙全的紅軍指揮員。1934年10月，中央紅軍被迫離開(kāi)中央革命根據(jù)地，開(kāi)始二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征。陳樹(shù)湘指揮紅三十四師完成了后衛(wèi)任務(wù)，卻被敵人截?cái)嘣谙娼瓥|岸，處在四面包圍中。在突圍時(shí)，陳樹(shù)湘不幸腹部中彈，身負(fù)重傷。他用皮帶壓住傷口，忍著劇痛躺在擔(dān)架上指揮戰(zhàn)斗。最后，陳樹(shù)湘?zhèn)乇环?。躺在?dān)架上的陳樹(shù)湘從昏迷中醒來(lái)，他乘敵不備，咬緊牙關(guān)，忍著劇痛，用手絞斷了自己的腸子，壯烈犧牲，將青春與生命永遠(yuǎn)地定格于29歲。
陳樹(shù)湘的人生很短暫，卻身體力行，捍衛(wèi)了“為蘇維埃新中國(guó)流盡最后一滴血”的理想信念，譜寫(xiě)了一曲無(wú)條件忠于黨和人民的生命贊歌。他的犧牲，體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)信仰、絕對(duì)擔(dān)當(dāng)、絕對(duì)英勇的政治品格。
今天的我們是幸運(yùn)的。我們出生在和平年代，看到的是一個(gè)蒸蒸日上、逐步發(fā)展壯大的中國(guó)，我們有良好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境。雖然我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，從今天起，我要尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)認(rèn)真完成;我要孝敬父母，做一些力所能及的家務(wù);我要講文明、有禮貌，遵守交通規(guī)則。我要更加熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，聽(tīng)黨話，永遠(yuǎn)跟黨走，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇二
隨著新時(shí)代的來(lái)臨，我國(guó)教育提出了新的要求和目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我校積極推行新時(shí)代課程思政，將思想政治教育融入到各個(gè)學(xué)科和課程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)自身的思想道德品質(zhì)。在這一過(guò)程中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還培養(yǎng)了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以下是我的心得體會(huì)。
首先，新時(shí)代課程思政讓我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性和偉大意義。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史、政治和社會(huì)科學(xué)等課程中的黨史、國(guó)史和人民群眾運(yùn)動(dòng)史等內(nèi)容，我深刻理解到中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗的結(jié)果，是對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。特別是在全球化進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義為我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了獨(dú)特的解決方案，使我對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)了信心。
其次，新時(shí)代課程思政教育使我受益匪淺。通過(guò)思政課的學(xué)習(xí)，我逐漸形成了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)科教育中，我明白了人生的意義不僅僅是追求自己的利益，更要為社會(huì)、為他人貢獻(xiàn)自己的力量。特別是在語(yǔ)文和思政課上，我讀到了許多偉大的作品和先賢的思想，深深感受到了優(yōu)秀文化的傳承和價(jià)值引導(dǎo)。
再次，新時(shí)代課程思政教育促使我不斷提高自身綜合素質(zhì)。新時(shí)代的發(fā)展要求我們不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，還要具備創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到課程思政教育的培養(yǎng)作用，它通過(guò)鼓勵(lì)我們主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、舉辦課外科技創(chuàng)新比賽等方式，鍛煉了我們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
最后，新時(shí)代課程思政教育讓我更加明確了自己的責(zé)任和使命。面對(duì)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有所作為。新時(shí)代課程思政鼓勵(lì)我們發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我明白了自己的責(zé)任和使命，時(shí)刻牢記習(xí)近平總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高自身的素質(zhì)和能力，為國(guó)家發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
綜上所述，新時(shí)代課程思政教育讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)新的課程思政，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還提高了自身的思想道德素養(yǎng)。在新的時(shí)代背景下，我將緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇三
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的改革，思想政治理論課有了新的教學(xué)方法。這些新的教學(xué)方法，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，具有重要的意義。在我參與這個(gè)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到思政課新教學(xué)方法的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，也從中汲取了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在本文中，我將分享我對(duì)思政課新教學(xué)方法的心得體會(huì)，并探討如何更好地提高思政課教學(xué)效果。
首先，思政課新教學(xué)方法注重學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方法往往是教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受，而思政課新教學(xué)方法鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。我嘗試了一種教學(xué)方法，即讓學(xué)生們分成小組進(jìn)行討論和研究，然后在課堂上進(jìn)行展示和分享。這種方法激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，不僅培養(yǎng)了他們的批判思維能力，還提高了他們的表達(dá)和溝通能力。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生們能夠更好地吸收和消化所學(xué)知識(shí)，形成自己獨(dú)立思考的能力。
其次，思政課新教學(xué)方法注重實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。過(guò)去的思政課教學(xué)往往只停留在理論層面，學(xué)生對(duì)于許多抽象概念的理解和運(yùn)用存在一定困難。而通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解和感知社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將學(xué)到的理論知識(shí)真正應(yīng)用于實(shí)際生活中。我組織了一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們實(shí)地考察一個(gè)社區(qū)的社會(huì)治安情況。學(xué)生們通過(guò)與社區(qū)居民的交流和觀察，深入了解到社會(huì)治安問(wèn)題的實(shí)際情況，從而對(duì)于相關(guān)法律法規(guī)和政策有了更深刻的理解。這種實(shí)踐教學(xué)方法不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也提高了他們對(duì)于思政課的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，思政課新教學(xué)方法注重跨學(xué)科的融合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)往往只注重學(xué)科知識(shí)的傳授，而不注重學(xué)科之間的交叉融合。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題往往是復(fù)雜多樣的，僅僅單一的學(xué)科知識(shí)是難以解決這些問(wèn)題的。因此，思政課新教學(xué)方法注重跨學(xué)科的融合，通過(guò)引入其他學(xué)科的知識(shí)，讓學(xué)生能夠從多個(gè)角度去審視和解決問(wèn)題。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試將文學(xué)作品、藝術(shù)作品等融入到思政課的教學(xué)中。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，學(xué)生們能夠了解不同社會(huì)環(huán)境下的人性、道德和社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，學(xué)生們能夠培養(yǎng)自己的審美能力和人文情懷。通過(guò)跨學(xué)科的融合，學(xué)生們綜合素質(zhì)的培養(yǎng)得到了有效提升。
最后，思政課新教學(xué)方法注重評(píng)估和反饋，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方法往往評(píng)估方式單一，只注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握程度。而思政課新教學(xué)方法注重教學(xué)效果的評(píng)估和反饋，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。我采取了一種綜合評(píng)價(jià)的方式，包括課堂表現(xiàn)、小組作業(yè)、實(shí)踐報(bào)告等多種形式。這樣的評(píng)估方式能夠更全面地了解學(xué)生的綜合素質(zhì)和發(fā)展情況，給予學(xué)生更具體和有效的反饋，從而更好地推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
綜上所述，思政課新教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力方面具有重要的意義。通過(guò)學(xué)生主體地位、實(shí)踐教學(xué)、跨學(xué)科融合和評(píng)估反饋等方式，思政課的教學(xué)效果得到了較明顯的提升。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我將進(jìn)一步探索和嘗試這些新教學(xué)方法，不斷提高思政課的質(zhì)量和教學(xué)效果。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇四
作為現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)生，進(jìn)入校園后，不可避免地要接受各種各樣的學(xué)習(xí)課程，而作為一門(mén)特殊的課程，思想政治理論課一直以來(lái)都備受爭(zhēng)議。但是，近年來(lái)，隨著教育的改革與發(fā)展，思政課教學(xué)也逐漸走上了新的道路，采用了許多新的教學(xué)方法，為我們帶來(lái)了更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在思政課新教學(xué)方法的指導(dǎo)下，我收獲了很多，下面將就此談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
思政課新教學(xué)方法的第一個(gè)特點(diǎn)，就是以問(wèn)題為導(dǎo)向。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)往往是由老師講解教材，學(xué)生聽(tīng)講，被動(dòng)接受知識(shí)。但是，新的教學(xué)方法卻摒棄了這種單向傳授的方式，而是將學(xué)生引入問(wèn)題的討論和思考，鼓勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)提出具體問(wèn)題，讓學(xué)生自主探索、研究，并通過(guò)集體討論、小組交流等形式，激發(fā)學(xué)生的思考和思辨能力。通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的教學(xué)，思政課更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求和學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)的積極性和效果。
思政課新教學(xué)方法的第二個(gè)特點(diǎn)，是重視案例分析。案例分析法是思政課教學(xué)中一種重要的教學(xué)方法，通過(guò)分析各種真實(shí)的案例，讓學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)他們的辨析能力、判斷能力和解決問(wèn)題能力。例如，在學(xué)習(xí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)一些成功的權(quán)力干預(yù)案例和反面典型案例的分析，可以讓學(xué)生更加深入地理解和掌握群眾路線的內(nèi)涵。同時(shí)，案例分析法還可以激發(fā)學(xué)生的思考和探索欲望，培養(yǎng)他們的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，在實(shí)際工作中更好地運(yùn)用馬克思主義理論。
思政課新教學(xué)方法的第三個(gè)特點(diǎn)，是注重實(shí)踐教學(xué)。作為一門(mén)理論課程，思政課往往被說(shuō)成是一門(mén)“書(shū)呆子”課程，學(xué)生難以將其與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。新的教學(xué)方法通過(guò)注重實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生變身實(shí)踐者和創(chuàng)造者，親自參與到社會(huì)實(shí)踐、學(xué)科實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐中，將學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，加深了對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論方面，可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，并將理論應(yīng)用于實(shí)踐，真正做到理論與實(shí)踐的結(jié)合。
思政課新教學(xué)方法的第四個(gè)特點(diǎn)，是多媒體教學(xué)的應(yīng)用。隨著信息化的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸滲透到教育領(lǐng)域。思政課也加大了對(duì)多媒體教學(xué)的應(yīng)用力度，通過(guò)圖表、圖像、音頻和視頻等多媒體技術(shù)手段，豐富了教學(xué)內(nèi)容和形式，提高了教學(xué)效果。例如，在學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，可以采用多媒體展示習(xí)近平的講話視頻和圖片等，通過(guò)視聽(tīng)的方式加深學(xué)生對(duì)習(xí)近平新思想的理解和記憶。多媒體教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以直觀地展示教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
思政課新教學(xué)方法的第五個(gè)特點(diǎn)，是注重互動(dòng)交流。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)往往是老師講，學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有多少互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。然而，在新的教學(xué)方法中，互動(dòng)交流占據(jù)了重要地位，學(xué)生可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和在線教育平臺(tái)進(jìn)行線上交流，也可以通過(guò)小組討論、辯論賽等形式進(jìn)行線下交流。這樣的教學(xué)模式激發(fā)了學(xué)生的參與度和探索欲望，增強(qiáng)了學(xué)生與老師之間的互動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力和合作能力，也豐富了思政課教學(xué)的形式和內(nèi)容。
總之，思政課新教學(xué)方法的應(yīng)用為我們帶來(lái)了新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和思想啟迪。通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)向、案例分析、實(shí)踐教學(xué)、多媒體教學(xué)和互動(dòng)交流等多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，思政課教學(xué)更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求和興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力。希望在今后的教學(xué)中，思政課的教學(xué)方法能夠不斷創(chuàng)新和完善，為我們的成長(zhǎng)提供更多的支持和幫助。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇五
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，教育的目標(biāo)和內(nèi)容也在不斷更新和拓展。在新的時(shí)代背景下，學(xué)校教育不僅僅注重學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和技能培養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和創(chuàng)新能力。因此，“新時(shí)代課程思政”成為了教育改革的重要組成部分。在參與這門(mén)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了其中的重要意義和價(jià)值。以下是我對(duì)于“新時(shí)代課程思政”的心得體會(huì)。
首先，新時(shí)代課程思政強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在課程中，我們經(jīng)常關(guān)注社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題和重大事件，通過(guò)深入探討和分析，意識(shí)到作為大學(xué)生的我們有著肩負(fù)責(zé)任的使命。我們不僅僅要成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，更要成為一個(gè)有良知和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有?dāng)大家都有了積極的社會(huì)責(zé)任心，并在實(shí)踐中踐行時(shí)，社會(huì)才能夠更加和諧進(jìn)步。因此，在新時(shí)代課程思政中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感成為了重要的課程目標(biāo)，也成為參與課程的學(xué)生們共同的心得體會(huì)。
其次，新時(shí)代課程思政注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在這個(gè)信息化時(shí)代，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，僅僅依靠傳統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備是不夠的。新時(shí)代課程思政強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠根據(jù)實(shí)際問(wèn)題發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。在課程中，老師鼓勵(lì)我們自主思考、獨(dú)立探索，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。通過(guò)參與各種項(xiàng)目，我們更加深入地理解到創(chuàng)新能力對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性，并積極參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中去。正是這種創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，讓我們更有信心和能力面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第三，新時(shí)代課程思政注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在課程思政中，我們不僅僅學(xué)習(xí)一些具體的知識(shí)和技能，更要了解和感悟人生的意義和價(jià)值。課程中引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等藝術(shù)形式，去讀懂古代典籍和現(xiàn)代名著，去感悟人文精神的力量。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們可以更全面、更深入地了解人類(lèi)文化的多元性和豐富性，提升我們的情感認(rèn)知和審美能力，培養(yǎng)我們對(duì)美好事物的欣賞和追求的能力。
第四，新時(shí)代課程思政注重實(shí)踐教學(xué)的重要性。在過(guò)去的教育模式中，很多知識(shí)都是通過(guò)理論灌輸?shù)男问浇o予學(xué)生，而在新時(shí)代課程思政中，實(shí)踐教學(xué)成為了必不可少的環(huán)節(jié)。無(wú)論是社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)還是校內(nèi)項(xiàng)目，我們都需要親自參與其中，進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，我們可以更好地理解和掌握相關(guān)的理論知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)際操作能力，并從中獲得很多有關(guān)社會(huì)和生活的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
最后，新時(shí)代課程思政注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。除了在思想道德品質(zhì)、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)上的培養(yǎng)外，課程中也注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在課程中，我們不僅僅是單純地學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科，還需要學(xué)會(huì)協(xié)作、學(xué)會(huì)溝通和學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。通過(guò)與同學(xué)們之間的互動(dòng)和交流，我們能夠增進(jìn)自己與他人之間的合作精神，提高我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)精神。在這個(gè)過(guò)程中，我們也學(xué)會(huì)了相處和包容，提升了自己的人際交往能力。這些素質(zhì)對(duì)于我們未來(lái)的發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃都有著非常重要的影響。
總之，“新時(shí)代課程思政”在提升學(xué)生整體素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面起到了積極的推動(dòng)作用。在參與課程的過(guò)程中，我不僅僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，更懂得了在現(xiàn)實(shí)中如何踐行社會(huì)責(zé)任、如何解決問(wèn)題、如何欣賞美好事物，并且收獲了許多有關(guān)人生的感悟。相信在以后的學(xué)習(xí)和工作中，這些體會(huì)和收獲都將對(duì)我有著深遠(yuǎn)的影響，成為我進(jìn)一步成長(zhǎng)和發(fā)展的重要支持。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇六
楊靖宇，馬占山，狼牙山五壯士，賀威圣。其中，賀威圣浙江人，字剛峰。號(hào)薏農(nóng)，賢癢鎮(zhèn)海墩人，1902年12月出生。1924年在上海大學(xué)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。還是象山黨組織的主要?jiǎng)?chuàng)建人。曾經(jīng)上任全國(guó)學(xué)聯(lián)宣傳部長(zhǎng)，上海工商學(xué)聯(lián)合會(huì)執(zhí)行委員兼?zhèn)鞑恐魅巍?BR> 楊靖宇，1905年2月26日出生，原名司尚徳，自冀生，河南省山縣人，中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員。在彈盡糧絕，冰天雪地的情況下，最后孤身一人與大量敵寇戰(zhàn)斗幾晝夜后壯烈犧牲，被譽(yù)為100位為新中國(guó)做出貢獻(xiàn)的模范之一。
毛澤東1893年12月26日，字潤(rùn)之，筆名子任，湖南湘潭人。偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)階級(jí)革命家，戰(zhàn)略家，理論家，是馬克思主義者中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人。
但毛澤東是最有名的，是他引領(lǐng)著中國(guó)走上了社會(huì)主義的發(fā)展路，應(yīng)著中國(guó)人民開(kāi)辟了社會(huì)主義道路，開(kāi)闊了人民到家做主的新時(shí)代。他為人民分土地再到人民公社，從除四害，冶水患，建水庫(kù)，送瘟神。在精神的方面消除帝國(guó)主義，封建主義讓人有了自主權(quán)，選舉權(quán)參政權(quán)。人民大會(huì)堂一半以上的工人，農(nóng)民，學(xué)生，軍人勞動(dòng)者。這些都是國(guó)家積極向上，欣欣向榮，開(kāi)拓的一個(gè)新的文明史。
中華人民共和國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勢(shì)力也越來(lái)越大，我們作為新時(shí)代的少年，更應(yīng)該扛起祖國(guó)給我們的重任。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇七
歷史上有許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們不怕?tīng)奚?、舍己為人、任勞任怨的品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
楊靖宇、李大釗、雷鋒、邱少云、張思德……他們都是我們應(yīng)該尊重和學(xué)習(xí)的人。
楊靖宇在冰天雪地、彈盡糧絕的緊急情況下，孤身一人與日軍周旋，最后壯烈犧牲!邱少云因美軍燃燒彈落在他的潛伏地附近，火勢(shì)蔓延全身，他為了避免暴露、放棄自救而壯烈犧牲!
在毛澤東同志的引領(lǐng)下，中國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，開(kāi)創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。他為人民打土豪、分田地、土地改革，再到人民公社運(yùn)到，從除四害、治水患、建水庫(kù)、送瘟神、赤腳醫(yī)生上山下鄉(xiāng)，再到醫(yī)療合作、農(nóng)業(yè)八字方針等等。在精神方面，他消除帝國(guó)主義、封建主義，讓人民有了自主權(quán)、選舉權(quán)、參政權(quán)，人民大會(huì)堂有50%以上的工人、農(nóng)民、學(xué)生、軍人以及勞動(dòng)者，這使得整個(gè)國(guó)家積極向上，欣欣向榮，真正開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的文明史。他臨走時(shí)給人民留下了一個(gè)世界三強(qiáng)之一的大中國(guó)!
中華人民共和國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勢(shì)如破竹般向前騰飛，國(guó)家富強(qiáng)指日可待，前輩們?yōu)橹袊?guó)的飛速發(fā)展注入了新鮮的血液，現(xiàn)在，我們更應(yīng)該用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，好好學(xué)習(xí)，努力拼搏。
學(xué)習(xí)使人得到智慧，知識(shí)使人變得強(qiáng)大。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，我們都不能放棄，不能退縮，因?yàn)槲覀冃闹杏悬h，我們將永遠(yuǎn)忠于黨，永遠(yuǎn)忠于國(guó)家。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇八
在生活節(jié)奏日益加快的今天，面對(duì)著日新月異的環(huán)境，我們不得不花大量的時(shí)間如適應(yīng)。那些枯燥無(wú)味的事情充斥著我們的身體與時(shí)間。雖然每個(gè)人在特性上有或多或少的不同但只要心中目標(biāo)的方向相同，相信每個(gè)人都能成為棟梁。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在成長(zhǎng)中思想的健全與完善是必要的。俗話說(shuō)的好：“成材之前先成人”這句話無(wú)論放在哪個(gè)城市、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)時(shí)代都是適應(yīng)的。在生活中除了在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間，大部分時(shí)間是留個(gè)你自己的。閱讀的課外讀物對(duì)于思想上的引導(dǎo)會(huì)起到非常重要的作用?，F(xiàn)如今許多同學(xué)喜歡閱讀青春文學(xué)、喜歡言情小說(shuō)。我認(rèn)為在生活中未嘗不可。但我們并不應(yīng)該把這類(lèi)書(shū)籍當(dāng)做首選，它僅僅只能成為在我們閑暇時(shí)光的一個(gè)消遣讀物。
我認(rèn)為對(duì)于中學(xué)生而言，我們從一本紅色的小說(shuō)中得到的啟發(fā)與思想上的引導(dǎo)遠(yuǎn)比青春小說(shuō)。能讓我們更多的學(xué)習(xí)優(yōu)秀的行為。有很多人會(huì)問(wèn)“這類(lèi)小說(shuō)不是非常死板嗎?”實(shí)則并不，仔細(xì)去閱讀、細(xì)細(xì)去品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己慢慢的融入在小說(shuō)中所刻畫(huà)描寫(xiě)的情節(jié)。胸膛中一股正氣在升騰，充沛心靈、融入血液、刻入肺腑。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)，存在著許多殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)感受到“以天下為己任”的思想。作為一名中學(xué)生需要我們學(xué)習(xí)的還有許多――優(yōu)秀的思想、優(yōu)秀的文化、優(yōu)秀的行為。不僅能豐富我們的世界增強(qiáng)我們的精神，更能促使我們?nèi)姘l(fā)展。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇九
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的目標(biāo)也發(fā)生了不斷的變化，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)成為了重中之重。為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，我校開(kāi)設(shè)了新時(shí)代課程思政課，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到了其重要性和意義，并在實(shí)踐中有了很多體會(huì)和收獲。
第一段：對(duì)新時(shí)代課程思政的認(rèn)識(shí)和重要性
新時(shí)代課程思政是我校為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想道德素養(yǎng)而設(shè)計(jì)的一門(mén)課程。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這門(mén)課程的重要性不言而喻，它是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是推動(dòng)青年一代為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的需要。
第二段：新時(shí)代課程思政的學(xué)習(xí)收獲
通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代課程思政，我深入了解了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。我明白了這是中國(guó)發(fā)展的根本，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。同時(shí)，我還學(xué)習(xí)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，學(xué)會(huì)了如何在實(shí)踐中踐行這些價(jià)值觀。通過(guò)參加課程中的活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了公民責(zé)任的重要性，明白了每個(gè)人都要為社會(huì)發(fā)展盡自己的一份力量。
第三段：新時(shí)代課程思政的啟示和指導(dǎo)作用
新時(shí)代課程思政不僅僅是一門(mén)課程，更是對(duì)我們?nèi)松l(fā)展的指導(dǎo)和啟迪。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求人生真理和價(jià)值追求的內(nèi)在需要。同時(shí)，我也明白了作為一名大學(xué)生，要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，這是每個(gè)人的應(yīng)盡的責(zé)任。
第四段：新時(shí)代課程思政的實(shí)踐與發(fā)展
新時(shí)代課程思政并不只是一門(mén)理論課程，更需要我們將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的行動(dòng)。作為學(xué)生，我們要在自己的學(xué)習(xí)工作中樹(shù)立正確的態(tài)度和價(jià)值觀，主動(dòng)應(yīng)對(duì)發(fā)展需求，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。同時(shí)，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們能更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)穩(wěn)定和和諧做出積極的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代課程思政，我深刻認(rèn)識(shí)到思政課對(duì)于我們大學(xué)生的重要性和意義。它不僅僅是一門(mén)課程，更是我們的思想指導(dǎo)和靈魂寄托。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解時(shí)代發(fā)展需求，為我們的未來(lái)道路指明方向。希望在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們能夠不斷提高自己的思想道德素養(yǎng)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，也希望我校能夠不斷完善新時(shí)代課程思政的教育體制和教學(xué)方法，為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供更好的支持和幫助。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十
在我們桐城市青草鎮(zhèn)的最北端，有一個(gè)村子叫永庭村，它原本叫牛欄鋪，后來(lái)為什么改名了呢?一一那是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)人，他將一腔熱血灑在了這片土地上，他將一心向黨、不畏犧牲的精神種在了人民的心中。
正可謂：青山埋忠骨，英魂勵(lì)后人。
他叫陳永庭，是土生土長(zhǎng)的牛欄鋪人，曾一次次冒著生命危險(xiǎn)為黨工作。革命勝利前夕，斗爭(zhēng)形勢(shì)極其嚴(yán)峻，國(guó)民黨反動(dòng)派大肆屠殺共產(chǎn)黨人，陳永庭沒(méi)有絲毫的畏懼和退縮。1948年5月的一個(gè)清晨，他在給游擊隊(duì)送面粉的途中不幸被捕。
敵人對(duì)他軟硬兼施，威逼利誘，都沒(méi)有使陳永庭屈服。他斬釘截鐵地說(shuō)：“要問(wèn)游擊隊(duì)有多少人，告訴你，多得很!要問(wèn)在哪里，我決不會(huì)告訴你的!”
陳永庭在敵人的種種酷刑面前，咬緊牙關(guān)，拒不交待。最后，無(wú)計(jì)可施的敵人決定將他處死。在押送他去牛欄鋪村的路上，他痛罵敵人：“狗漢奸!賣(mài)國(guó)賊!”一路高喊著：“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”“國(guó)民黨必?cái)?”敵人惱羞成怒，將陳永庭押回牛欄鋪，用槍托猛擊其頭部，用刺刀在胸口連捅數(shù)刀，用大刀剁去十指，將兩胳膊剁成數(shù)節(jié)，極其殘忍地殺害了陳永庭。
解放以后，牛欄鋪村人民群眾為了永久地紀(jì)念這位烈士，將該村定名為永庭村。
同學(xué)們，像陳永庭這樣的革命先烈何止千千萬(wàn)萬(wàn)，他們用生命用鮮血，譜寫(xiě)了一首首蕩氣回腸的英雄樂(lè)章;他們用忠誠(chéng)用信念，鑄就了一座座堅(jiān)不可摧的精神豐碑。他們沒(méi)能看到如今的美好日子，卻仍在以一種精神滋養(yǎng)著后代，激勵(lì)著我們。這樣的英雄，我們永遠(yuǎn)銘記在心;英雄的精神，我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)傳承!
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十一
思政課一直被認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的重要課程。然而，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方法往往讓學(xué)生感到呆板和無(wú)趣。為了提高思政課的教學(xué)質(zhì)量，許多教師開(kāi)始嘗試新的教學(xué)方法。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我也嘗試了一些新的教學(xué)方法，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，我嘗試了游戲化教學(xué)。通過(guò)設(shè)計(jì)一些有趣的游戲，我能夠吸引學(xué)生的注意力，增加他們的參與度。例如，我曾經(jīng)設(shè)計(jì)了一個(gè)角色扮演游戲，讓學(xué)生分成不同的組。每個(gè)組扮演一個(gè)角色，模擬現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，并就這些場(chǎng)景中的道德問(wèn)題進(jìn)行討論。游戲的緊張氛圍和角色扮演的真實(shí)感激發(fā)了學(xué)生的思考和互動(dòng)，提高了他們的理解和參與度。通過(guò)這種方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)思政課的興趣大大提高了，他們更愿意參與課堂討論并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
其次，我還嘗試了多媒體教學(xué)。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)主要依靠教師的口頭講解，而這種方式往往會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我利用電子設(shè)備展示了一些有關(guān)道德問(wèn)題的圖片、視頻和音頻資料，通過(guò)多種感官途徑刺激學(xué)生的思維和情感。這些多媒體材料將抽象的思想道德問(wèn)題具體化，使學(xué)生更易理解和接受。同時(shí)，學(xué)生們也更愿意主動(dòng)參與討論，并用自己的方式解釋和理解這些材料。通過(guò)這種方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果有了明顯提高。
第三，我還嘗試了案例教學(xué)。通過(guò)給學(xué)生提供一些真實(shí)的案例，讓他們深入思考并分析其中的道德問(wèn)題，培養(yǎng)他們的判斷力和決策力。在案例教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生反思問(wèn)題的根源、對(duì)立面的利弊以及解決問(wèn)題的方式，幫助他們形成獨(dú)立思考的能力。通過(guò)這種方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的分析和解決問(wèn)題的能力得到了明顯提升。他們能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不再停留在表面，更深入地思考和理解思政課的內(nèi)容。
此外，我還嘗試了小組合作學(xué)習(xí)。通過(guò)將學(xué)生分成小組，讓他們共同研究和討論思政課的問(wèn)題，并形成一個(gè)共同的結(jié)論。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以相互交流和啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)和糾正，使個(gè)體學(xué)生的不足得到彌補(bǔ)，使個(gè)體學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到發(fā)揮。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神得到了培養(yǎng)和提高。同時(shí)，學(xué)生也更愿意主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且更加敢于質(zhì)疑和探索。
最后，我還嘗試了開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)組織學(xué)生參與一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們親身體驗(yàn)到思政課的理論知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以更加深入地了解社會(huì)問(wèn)題，并思考如何解決這些問(wèn)題。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力得到了充分發(fā)揮，他們感受到了理論知識(shí)的真實(shí)價(jià)值，形成了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和責(zé)任感。
通過(guò)以上的嘗試和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了新教學(xué)方法對(duì)思政課教學(xué)效果的積極影響。游戲化教學(xué)、多媒體教學(xué)、案例教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)等不僅能夠提高學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣和參與度，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、合作意識(shí)和責(zé)任感。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新教學(xué)方法，并不斷優(yōu)化教學(xué)策略，為學(xué)生成長(zhǎng)成才盡一份力量。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十二
小時(shí)候，爺爺常說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨拯救了中國(guó)，帶領(lǐng)人民走向了勝利，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)……”“中國(guó)_到底有多么偉大?”我疑惑不解。
后來(lái)，我看了許多關(guān)于革命故事的書(shū)。從書(shū)上，我了解了中國(guó)八年的抗戰(zhàn)，懂得了人民解放事業(yè)的來(lái)之不易，黨在我心中的形象顯得偉大了?！独卒h的故事》中的雷鋒叔叔說(shuō)：“在成長(zhǎng)的過(guò)程中，黨的教育和培養(yǎng)使我的思想和工作不斷進(jìn)步，我的點(diǎn)滴進(jìn)步和黨的關(guān)懷與幫助分不開(kāi)。我，為黨和人民而生;為黨和人民而活;為黨和人民而死!”雷鋒叔叔的話讓我對(duì)黨有了深刻的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)時(shí)間的腳步將我們帶入21世紀(jì)，在這個(gè)嶄新的時(shí)代里，我們的祖國(guó)在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)下，已經(jīng)走上了繁榮昌盛的強(qiáng)國(guó)大道。是的，我們現(xiàn)在的幸福生活確實(shí)離不開(kāi)黨的關(guān)懷。如果沒(méi)有過(guò)去的革命戰(zhàn)士們與侵略者的奮勇拼搏，哪來(lái)的今天呢?現(xiàn)在，我們不愁吃，不愁穿，不愁住，生活美滿(mǎn)極了。我們是幸運(yùn)的一代，也是祖國(guó)的未來(lái)和希望。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，掌握各種本領(lǐng)，為21世紀(jì)的祖國(guó)帶上耀眼的光環(huán)。
在黨旗下，陽(yáng)光普照神州大地;在黨旗下，雄鷹翱翔碧海藍(lán)天;在黨旗下，我們放飛美好的夢(mèng)想!二十一世紀(jì)是科技、文化飛速發(fā)展的時(shí)代，我們也要做一個(gè)有理想、有志向、有追求、有責(zé)任感、有獻(xiàn)身精神的接班人。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十三
中國(guó)，一個(gè)世界大國(guó)，里面居住著十四億人口，長(zhǎng)江、黃河孕育著在這片土地上的中華兒女。
四大高原：黃土高原，青藏高原、內(nèi)蒙古高原、云貴高原。六大平原：東北平原、華北平原、長(zhǎng)江中下游平原：那里居住著許許多多的幸福牧民。山峰、山脈：喜馬拉雅山、珠穆拉瑪峰、昆侖山、大興安嶺、小興安嶺、長(zhǎng)白山、天山、陰山、太行山、巫山、唐古拉山、武夷山、岡底斯山。這是我們祖國(guó)的遼闊、神奇的土地。
我愛(ài)祖國(guó)，我愛(ài)祖國(guó)孕育了堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的中華兒女。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十四
在如今的職場(chǎng)上，有兩類(lèi)人最引人注目。一種人像《士兵突擊》中傻愣的許三多一樣信念堅(jiān)定，執(zhí)著追求。他們可以接受從最小的職員做起，兢兢業(yè)業(yè)，成就自己的夢(mèng)想。而另一種人則是沒(méi)有目標(biāo)，生活茍且，如同行尸走肉一般存在著。他們“無(wú)擔(dān)當(dāng)，無(wú)目的”“事不關(guān)己，高高掛起”地游蕩于各行各業(yè)。顯然，他們最后的結(jié)局肯定好不到哪里去。因?yàn)?，性格決定命運(yùn)。
做不到專(zhuān)注，何談成大事？
在動(dòng)物世界，捕食者想要生存下去，首先要學(xué)會(huì)的就是專(zhuān)注。遼闊草原上，獵豹每日關(guān)心的只有一件事情尋找合適的羚羊，定下自己要獵殺的目標(biāo)。只有這樣，才能保證自己不會(huì)被餓死。在紀(jì)錄片中，每一只獵豹在追逐獵物的時(shí)候都是極為專(zhuān)注的。它會(huì)盯著其中的一只羊窮追不舍，因?yàn)槟蔷褪撬J(rèn)定的今晚的食物。專(zhuān)注于獵物，這就是它們生存下去的前提。
沒(méi)有擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣，憑什么得到賞識(shí)？
一位農(nóng)夫家里養(yǎng)著兩匹干活兒的馬，其中一匹積極能干，動(dòng)力十足，而另一匹卻懶惰無(wú)比，馱重物時(shí)總是行動(dòng)緩慢。因此，農(nóng)夫就總是將更多的農(nóng)活兒放在那匹精干的馬的身上。于是，那匹懶惰的馬心里竊喜“你看我，吃同樣的食物，還可以少干一點(diǎn)活兒，你精干又有什么用，還不是勞務(wù)活更重了些”。
不久后，農(nóng)夫心想：一匹馬就可以干農(nóng)活，為啥還要費(fèi)錢(qián)養(yǎng)兩匹啊？于是乎，就把那匹懶惰的馬殺了。
這就如同那些不計(jì)后果逃走的“跳槽者”，就算你找到了下一份工作，你也不會(huì)全身心的投入進(jìn)去，你也注定是公司里那匹“懶惰的馬”，難逃被“宰殺”的命運(yùn)。
沒(méi)有設(shè)定明確的目標(biāo)，你怎知路在何方？
沒(méi)有目標(biāo)的人，就如同盲目亂飛的蒼蠅。這世上也許真的存在一種“錢(qián)多，活少，離家近”的工作，可是你問(wèn)問(wèn)自己，以你的條件配得上這樣的工作嗎？很大的可能是，你最終成了俗稱(chēng)的“家里蹲”，“啃老族”的人。而這樣的人，無(wú)異于社會(huì)的寄生蟲(chóng)，毫無(wú)價(jià)值。
如今的大學(xué)生，本應(yīng)是一代新人。因?yàn)樗麄兗缲?fù)著建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的重任，真的不應(yīng)該因?yàn)槎栊远ド膬r(jià)值。
新時(shí)代的筑夢(mèng)者，請(qǐng)背上自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為自己，為家庭，為社會(huì)，為國(guó)家的未來(lái)，勇敢地拼搏一把吧。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十五
我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們是新中國(guó)的希望。我們的名字是——少年。
當(dāng)各國(guó)政壇領(lǐng)袖生死相搏之時(shí)，一股新的力量已經(jīng)開(kāi)始萌芽、破土，甚至開(kāi)花、結(jié)果，已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)。這股力量的名字是——少年。
孔丘、孟軻，在我們眼里，他們是當(dāng)之無(wú)愧的圣賢。但是有沒(méi)有人知道，他們?yōu)槭裁闯蔀槭ベt。他們是在那戰(zhàn)火遍布的時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，勤奮鉆研，終成大器。相比而言，我們條件優(yōu)越，所以我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。盡管你沒(méi)有天賦，那也要學(xué)習(xí)。同學(xué)們，一代更比一代強(qiáng)。我們都知道這個(gè)道理，但這句話是建立在勤奮的基礎(chǔ)上的，正所謂“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”哪怕遇到了天大的困難，也要一直相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，”待你挺過(guò)去的時(shí)候，就是“直掛云帆濟(jì)滄?！敝畷r(shí)。
同學(xué)們，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰出于水而寒于水。而趙翼也在詩(shī)中寫(xiě)過(guò)“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?BR> 我們是少年，所以我們要有少年的氣概。我們要有“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺?！钡陌詺?我們要有“大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)”的堅(jiān)持不懈;我們要有“云護(hù)牙簽滿(mǎn)，星含寶劍橫”的豪邁;我們還要有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的大義凜然!
愛(ài)國(guó)不是一個(gè)空洞的口號(hào)，所以我們要學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)是那“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;愛(ài)國(guó)是“封侯非我意，但愿海波平”的高尚品德;愛(ài)國(guó)是“祖宗疆土，當(dāng)以死守，不可以尺寸與人”的執(zhí)著;愛(ài)國(guó)是“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的挺身而出;愛(ài)國(guó)是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的舍生取義;愛(ài)國(guó)，是那“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的頑強(qiáng);愛(ài)國(guó)，還是那“任爾東西南北風(fēng)”的亮劍精神!
“少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲。少年熟于地球，則國(guó)熟于地球?！背鲎粤?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。一點(diǎn)不假，我們少年確實(shí)是祖國(guó)的未來(lái)與希望，我們關(guān)系著新中國(guó)的發(fā)展。所以，讓我們更加努力的學(xué)習(xí)，為祖國(guó)增光添彩。奮斗吧，少年!
美哉，我中國(guó)少年，與天不老!壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!
壯哉!我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十六
奮斗者能夠在奮斗中充實(shí)自己，砥礪前行，能夠收獲更多驚喜。95后人大代表鄒彬，憑借奮斗的雙手在世界技能大賽中獲勝，用奮斗詮釋中國(guó)實(shí)力。章丘鐵鍋傳人們，在一代代人奮斗的積累下，彰顯大國(guó)工匠精神。守島英雄王繼才，以自己的方式奮斗著，守護(hù)祖國(guó)山河。奮斗者們不畏艱難，奉獻(xiàn)時(shí)間與汗水，鑄就自己的人生。這是奮斗者的時(shí)代，只有奮斗者才會(huì)被銘記。
對(duì)于國(guó)家也是如此，國(guó)家實(shí)力的崛起，民族的偉大復(fù)興，都與無(wú)數(shù)奮斗者息息相關(guān)，與國(guó)家的奮斗緊密相連。今天中國(guó)所取得的種.種成就，有哪一個(gè)不是奮斗搏來(lái)的?從高鐵到墨子號(hào)，從移動(dòng)支付到共享經(jīng)濟(jì)，從5g到天眼建設(shè)，中國(guó)在以驚人的速度成長(zhǎng)，中國(guó)也在以超凡的毅力在奮斗。中國(guó)作為世界的“奮斗者”，正在努力加快步伐，穩(wěn)中求進(jìn)，顯示大國(guó)風(fēng)范。
反觀當(dāng)下，無(wú)數(shù)青年以“佛系”為由拒絕奮斗，不少企業(yè)固守陳規(guī)，難以跟上時(shí)代潮流。這些在奮斗號(hào)角下的負(fù)面現(xiàn)象，阻礙著社會(huì)大潮進(jìn)步。為了成為新時(shí)代的奮斗者，我們應(yīng)該咬緊牙關(guān)，迎難而上，堅(jiān)持不懈，為著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力，把奮斗精神融于工作崗位，融于日常。作為世界“奮斗者”的中國(guó)，應(yīng)發(fā)動(dòng)群眾奮斗起來(lái)，營(yíng)造積極向上的奮斗社會(huì)，抓住科技發(fā)展的機(jī)遇，在世界競(jìng)爭(zhēng)中充滿(mǎn)自信，不畏挑戰(zhàn)，努力發(fā)展。只有這樣，新時(shí)代的個(gè)人與國(guó)家才能不斷進(jìn)步，謀求更長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同發(fā)展。
奮斗者是國(guó)家前行的驅(qū)動(dòng)力，國(guó)家為奮斗者鋪就未來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想，民族的夢(mèng)想，奮斗的號(hào)角已被吹響，新時(shí)代召喚著每一個(gè)奮斗者來(lái)發(fā)光發(fā)熱。這是美好先進(jìn)的時(shí)代，這更是屬于奮斗者的時(shí)代。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十七
從小時(shí)候起，我就喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)。那時(shí)，我總是對(duì)著那些精美的圖畫(huà)慢慢地描摹著。每劃過(guò)一筆，心里就想著：以后一定要當(dāng)一個(gè)畫(huà)家。后來(lái)我才知道這就是所謂夢(mèng)想。
上幼兒園的時(shí)候，我也一直在畫(huà)畫(huà)。現(xiàn)在仍然保留著那些筆畫(huà)稚嫩，無(wú)法理解其含義的畫(huà)。盡管看起來(lái)“慘不忍睹”但那時(shí)的我看著自己的畫(huà)十分驕傲與自豪。我也參加了一些小小的比賽，獲得了一些名次。
到了小學(xué)，我有一段時(shí)間停下了自己在畫(huà)畫(huà)這條道路上的腳步。當(dāng)時(shí)的我迷上了動(dòng)漫，整天畫(huà)著那些看起來(lái)很漂亮的動(dòng)漫人物。當(dāng)然，看起來(lái)仍是“慘不忍睹”。班級(jí)里的小伙伴們也有和我一樣的。那時(shí)候的我想著：我以后還是當(dāng)個(gè)漫畫(huà)家吧。
我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有了解到漫畫(huà)家們也是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的修煉，從他們所在的圈子的底層一點(diǎn)一點(diǎn)崛起，成為了讓大家熟知的名人。我也沒(méi)有意識(shí)到自己只是憑著本能去畫(huà)，而不是像他們一樣系統(tǒng)的，有目的性的，針對(duì)自己的不足之處從而改進(jìn)，固然不會(huì)有太大的進(jìn)步。那時(shí)的夢(mèng)想就像無(wú)稽之談。
進(jìn)入了初中，我開(kāi)始意識(shí)到自己的不足。我重新開(kāi)始學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)，例如：對(duì)線條的控制，對(duì)人體的結(jié)構(gòu)掌握等等。漸漸地，原本那些“慘不忍睹”的畫(huà)變得順眼了。同學(xué)們也很喜歡我的畫(huà)，美術(shù)課的成績(jī)也一直是優(yōu)異。
但是我知道這些對(duì)我來(lái)說(shuō)并不是最終的目的。我的畫(huà)仍然存在很多瑕疵，還有極大的進(jìn)步空間。我不會(huì)放棄這些年來(lái)我所堅(jiān)持的這些，一定要達(dá)到我的目的，成為一個(gè)漫畫(huà)家!我時(shí)常會(huì)這么想。
有人學(xué)習(xí)美術(shù)是因?yàn)樽陨淼闹髡n學(xué)習(xí)跟不上，沒(méi)有其他選擇，僅作為一個(gè)以后能夠糊口的技能，這些人多學(xué)素描。有的人學(xué)習(xí)水墨畫(huà)，工筆畫(huà)，是為了修身養(yǎng)性，陶冶自身的情操，使自己的氣質(zhì)增添一抹藝術(shù)。而我與他們皆有所不同，畫(huà)畫(huà)曾經(jīng)是我的愛(ài)好與目標(biāo)。如今，則是我的一種愛(ài)好與習(xí)慣，一個(gè)恒久不變的夢(mèng)想，已然成為了我生命之中無(wú)法或缺的一部分。
希望我付出的努力終會(huì)有所回報(bào)。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十八
通過(guò)這次思政課學(xué)習(xí)，能夠深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家對(duì)于疫情管控的能力。只有國(guó)家強(qiáng)大，才能保證我們對(duì)于突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)。不管是從黨中央還是基層黨組織都將人民的安全置于第一位。
一方有難，八方支援。各個(gè)基層黨員也有較強(qiáng)安全意識(shí)為先的思想防線，形成了全面動(dòng)員、全面部署、全面加強(qiáng)預(yù)防控制防線。同時(shí)也營(yíng)造強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的環(huán)境氛圍，廣泛普及疫情防控知識(shí)，引導(dǎo)人民正確看待疫情。這次疫情讓我們更加清楚地看到了國(guó)家實(shí)力，人民意識(shí)。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇一
今天，我讀了《永遠(yuǎn)跟黨走》這本書(shū)，特別感動(dòng)。書(shū)中介紹了許許多多共產(chǎn)黨員的故事，其中，最讓我感動(dòng)的一名共產(chǎn)黨員是：血染湘江，斷腸明志的陳樹(shù)湘。
陳樹(shù)湘是湖南省長(zhǎng)沙縣人，出生于1905年。1925年，陳樹(shù)湘加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他參加過(guò)秋收起義，在井岡山、中央蘇區(qū)的歷次戰(zhàn)斗中浴血奮戰(zhàn)、屢建戰(zhàn)功，在戰(zhàn)火硝煙中成長(zhǎng)為一名智勇雙全的紅軍指揮員。1934年10月，中央紅軍被迫離開(kāi)中央革命根據(jù)地，開(kāi)始二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征。陳樹(shù)湘指揮紅三十四師完成了后衛(wèi)任務(wù)，卻被敵人截?cái)嘣谙娼瓥|岸，處在四面包圍中。在突圍時(shí)，陳樹(shù)湘不幸腹部中彈，身負(fù)重傷。他用皮帶壓住傷口，忍著劇痛躺在擔(dān)架上指揮戰(zhàn)斗。最后，陳樹(shù)湘?zhèn)乇环?。躺在?dān)架上的陳樹(shù)湘從昏迷中醒來(lái)，他乘敵不備，咬緊牙關(guān)，忍著劇痛，用手絞斷了自己的腸子，壯烈犧牲，將青春與生命永遠(yuǎn)地定格于29歲。
陳樹(shù)湘的人生很短暫，卻身體力行，捍衛(wèi)了“為蘇維埃新中國(guó)流盡最后一滴血”的理想信念，譜寫(xiě)了一曲無(wú)條件忠于黨和人民的生命贊歌。他的犧牲，體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)信仰、絕對(duì)擔(dān)當(dāng)、絕對(duì)英勇的政治品格。
今天的我們是幸運(yùn)的。我們出生在和平年代，看到的是一個(gè)蒸蒸日上、逐步發(fā)展壯大的中國(guó)，我們有良好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境。雖然我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，從今天起，我要尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)認(rèn)真完成;我要孝敬父母，做一些力所能及的家務(wù);我要講文明、有禮貌，遵守交通規(guī)則。我要更加熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，聽(tīng)黨話，永遠(yuǎn)跟黨走，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇二
隨著新時(shí)代的來(lái)臨，我國(guó)教育提出了新的要求和目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我校積極推行新時(shí)代課程思政，將思想政治教育融入到各個(gè)學(xué)科和課程中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)自身的思想道德品質(zhì)。在這一過(guò)程中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還培養(yǎng)了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以下是我的心得體會(huì)。
首先，新時(shí)代課程思政讓我更加明確了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性和偉大意義。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史、政治和社會(huì)科學(xué)等課程中的黨史、國(guó)史和人民群眾運(yùn)動(dòng)史等內(nèi)容，我深刻理解到中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗的結(jié)果，是對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。特別是在全球化進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義為我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了獨(dú)特的解決方案，使我對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)了信心。
其次，新時(shí)代課程思政教育使我受益匪淺。通過(guò)思政課的學(xué)習(xí)，我逐漸形成了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)科教育中，我明白了人生的意義不僅僅是追求自己的利益，更要為社會(huì)、為他人貢獻(xiàn)自己的力量。特別是在語(yǔ)文和思政課上，我讀到了許多偉大的作品和先賢的思想，深深感受到了優(yōu)秀文化的傳承和價(jià)值引導(dǎo)。
再次，新時(shí)代課程思政教育促使我不斷提高自身綜合素質(zhì)。新時(shí)代的發(fā)展要求我們不僅要具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，還要具備創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到課程思政教育的培養(yǎng)作用，它通過(guò)鼓勵(lì)我們主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、舉辦課外科技創(chuàng)新比賽等方式，鍛煉了我們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。
最后，新時(shí)代課程思政教育讓我更加明確了自己的責(zé)任和使命。面對(duì)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有所作為。新時(shí)代課程思政鼓勵(lì)我們發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我明白了自己的責(zé)任和使命，時(shí)刻牢記習(xí)近平總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識(shí)，提高自身的素質(zhì)和能力，為國(guó)家發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
綜上所述，新時(shí)代課程思政教育讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)新的課程思政，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還提高了自身的思想道德素養(yǎng)。在新的時(shí)代背景下，我將緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇三
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的改革，思想政治理論課有了新的教學(xué)方法。這些新的教學(xué)方法，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，具有重要的意義。在我參與這個(gè)過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到思政課新教學(xué)方法的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，也從中汲取了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在本文中，我將分享我對(duì)思政課新教學(xué)方法的心得體會(huì)，并探討如何更好地提高思政課教學(xué)效果。
首先，思政課新教學(xué)方法注重學(xué)生主體地位，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方法往往是教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)接受，而思政課新教學(xué)方法鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與課堂，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。我嘗試了一種教學(xué)方法，即讓學(xué)生們分成小組進(jìn)行討論和研究，然后在課堂上進(jìn)行展示和分享。這種方法激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，不僅培養(yǎng)了他們的批判思維能力，還提高了他們的表達(dá)和溝通能力。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，學(xué)生們能夠更好地吸收和消化所學(xué)知識(shí)，形成自己獨(dú)立思考的能力。
其次，思政課新教學(xué)方法注重實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)踐相結(jié)合。過(guò)去的思政課教學(xué)往往只停留在理論層面，學(xué)生對(duì)于許多抽象概念的理解和運(yùn)用存在一定困難。而通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解和感知社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，將學(xué)到的理論知識(shí)真正應(yīng)用于實(shí)際生活中。我組織了一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們實(shí)地考察一個(gè)社區(qū)的社會(huì)治安情況。學(xué)生們通過(guò)與社區(qū)居民的交流和觀察，深入了解到社會(huì)治安問(wèn)題的實(shí)際情況，從而對(duì)于相關(guān)法律法規(guī)和政策有了更深刻的理解。這種實(shí)踐教學(xué)方法不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也提高了他們對(duì)于思政課的認(rèn)識(shí)和理解。
另外，思政課新教學(xué)方法注重跨學(xué)科的融合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)往往只注重學(xué)科知識(shí)的傳授，而不注重學(xué)科之間的交叉融合。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題往往是復(fù)雜多樣的，僅僅單一的學(xué)科知識(shí)是難以解決這些問(wèn)題的。因此，思政課新教學(xué)方法注重跨學(xué)科的融合，通過(guò)引入其他學(xué)科的知識(shí)，讓學(xué)生能夠從多個(gè)角度去審視和解決問(wèn)題。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我嘗試將文學(xué)作品、藝術(shù)作品等融入到思政課的教學(xué)中。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，學(xué)生們能夠了解不同社會(huì)環(huán)境下的人性、道德和社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品，學(xué)生們能夠培養(yǎng)自己的審美能力和人文情懷。通過(guò)跨學(xué)科的融合，學(xué)生們綜合素質(zhì)的培養(yǎng)得到了有效提升。
最后，思政課新教學(xué)方法注重評(píng)估和反饋，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方法往往評(píng)估方式單一，只注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握程度。而思政課新教學(xué)方法注重教學(xué)效果的評(píng)估和反饋，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。我采取了一種綜合評(píng)價(jià)的方式，包括課堂表現(xiàn)、小組作業(yè)、實(shí)踐報(bào)告等多種形式。這樣的評(píng)估方式能夠更全面地了解學(xué)生的綜合素質(zhì)和發(fā)展情況，給予學(xué)生更具體和有效的反饋，從而更好地推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
綜上所述，思政課新教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力方面具有重要的意義。通過(guò)學(xué)生主體地位、實(shí)踐教學(xué)、跨學(xué)科融合和評(píng)估反饋等方式，思政課的教學(xué)效果得到了較明顯的提升。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我將進(jìn)一步探索和嘗試這些新教學(xué)方法，不斷提高思政課的質(zhì)量和教學(xué)效果。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇四
作為現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)生，進(jìn)入校園后，不可避免地要接受各種各樣的學(xué)習(xí)課程，而作為一門(mén)特殊的課程，思想政治理論課一直以來(lái)都備受爭(zhēng)議。但是，近年來(lái)，隨著教育的改革與發(fā)展，思政課教學(xué)也逐漸走上了新的道路，采用了許多新的教學(xué)方法，為我們帶來(lái)了更加豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在思政課新教學(xué)方法的指導(dǎo)下，我收獲了很多，下面將就此談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
思政課新教學(xué)方法的第一個(gè)特點(diǎn)，就是以問(wèn)題為導(dǎo)向。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)往往是由老師講解教材，學(xué)生聽(tīng)講，被動(dòng)接受知識(shí)。但是，新的教學(xué)方法卻摒棄了這種單向傳授的方式，而是將學(xué)生引入問(wèn)題的討論和思考，鼓勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)積極性。通過(guò)提出具體問(wèn)題，讓學(xué)生自主探索、研究，并通過(guò)集體討論、小組交流等形式，激發(fā)學(xué)生的思考和思辨能力。通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的教學(xué)，思政課更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求和學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)的積極性和效果。
思政課新教學(xué)方法的第二個(gè)特點(diǎn)，是重視案例分析。案例分析法是思政課教學(xué)中一種重要的教學(xué)方法，通過(guò)分析各種真實(shí)的案例，讓學(xué)生學(xué)以致用，培養(yǎng)他們的辨析能力、判斷能力和解決問(wèn)題能力。例如，在學(xué)習(xí)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)一些成功的權(quán)力干預(yù)案例和反面典型案例的分析，可以讓學(xué)生更加深入地理解和掌握群眾路線的內(nèi)涵。同時(shí)，案例分析法還可以激發(fā)學(xué)生的思考和探索欲望，培養(yǎng)他們的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，在實(shí)際工作中更好地運(yùn)用馬克思主義理論。
思政課新教學(xué)方法的第三個(gè)特點(diǎn)，是注重實(shí)踐教學(xué)。作為一門(mén)理論課程，思政課往往被說(shuō)成是一門(mén)“書(shū)呆子”課程，學(xué)生難以將其與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。新的教學(xué)方法通過(guò)注重實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生變身實(shí)踐者和創(chuàng)造者，親自參與到社會(huì)實(shí)踐、學(xué)科實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)實(shí)踐中，將學(xué)到的知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，加深了對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握。例如，在學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論方面，可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，并將理論應(yīng)用于實(shí)踐，真正做到理論與實(shí)踐的結(jié)合。
思政課新教學(xué)方法的第四個(gè)特點(diǎn)，是多媒體教學(xué)的應(yīng)用。隨著信息化的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸滲透到教育領(lǐng)域。思政課也加大了對(duì)多媒體教學(xué)的應(yīng)用力度，通過(guò)圖表、圖像、音頻和視頻等多媒體技術(shù)手段，豐富了教學(xué)內(nèi)容和形式，提高了教學(xué)效果。例如，在學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想時(shí)，可以采用多媒體展示習(xí)近平的講話視頻和圖片等，通過(guò)視聽(tīng)的方式加深學(xué)生對(duì)習(xí)近平新思想的理解和記憶。多媒體教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以直觀地展示教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
思政課新教學(xué)方法的第五個(gè)特點(diǎn)，是注重互動(dòng)交流。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)往往是老師講，學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有多少互動(dòng)交流的機(jī)會(huì)。然而，在新的教學(xué)方法中，互動(dòng)交流占據(jù)了重要地位，學(xué)生可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和在線教育平臺(tái)進(jìn)行線上交流，也可以通過(guò)小組討論、辯論賽等形式進(jìn)行線下交流。這樣的教學(xué)模式激發(fā)了學(xué)生的參與度和探索欲望，增強(qiáng)了學(xué)生與老師之間的互動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力和合作能力，也豐富了思政課教學(xué)的形式和內(nèi)容。
總之，思政課新教學(xué)方法的應(yīng)用為我們帶來(lái)了新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和思想啟迪。通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)向、案例分析、實(shí)踐教學(xué)、多媒體教學(xué)和互動(dòng)交流等多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，思政課教學(xué)更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求和興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力。希望在今后的教學(xué)中，思政課的教學(xué)方法能夠不斷創(chuàng)新和完善，為我們的成長(zhǎng)提供更多的支持和幫助。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇五
隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，教育的目標(biāo)和內(nèi)容也在不斷更新和拓展。在新的時(shí)代背景下，學(xué)校教育不僅僅注重學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和技能培養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和創(chuàng)新能力。因此，“新時(shí)代課程思政”成為了教育改革的重要組成部分。在參與這門(mén)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了其中的重要意義和價(jià)值。以下是我對(duì)于“新時(shí)代課程思政”的心得體會(huì)。
首先，新時(shí)代課程思政強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在課程中，我們經(jīng)常關(guān)注社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題和重大事件，通過(guò)深入探討和分析，意識(shí)到作為大學(xué)生的我們有著肩負(fù)責(zé)任的使命。我們不僅僅要成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，更要成為一個(gè)有良知和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。只有?dāng)大家都有了積極的社會(huì)責(zé)任心，并在實(shí)踐中踐行時(shí)，社會(huì)才能夠更加和諧進(jìn)步。因此，在新時(shí)代課程思政中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感成為了重要的課程目標(biāo)，也成為參與課程的學(xué)生們共同的心得體會(huì)。
其次，新時(shí)代課程思政注重培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在這個(gè)信息化時(shí)代，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，僅僅依靠傳統(tǒng)的知識(shí)儲(chǔ)備是不夠的。新時(shí)代課程思政強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠根據(jù)實(shí)際問(wèn)題發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。在課程中，老師鼓勵(lì)我們自主思考、獨(dú)立探索，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。通過(guò)參與各種項(xiàng)目，我們更加深入地理解到創(chuàng)新能力對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性，并積極參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中去。正是這種創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，讓我們更有信心和能力面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
第三，新時(shí)代課程思政注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在課程思政中，我們不僅僅學(xué)習(xí)一些具體的知識(shí)和技能，更要了解和感悟人生的意義和價(jià)值。課程中引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等藝術(shù)形式，去讀懂古代典籍和現(xiàn)代名著，去感悟人文精神的力量。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我們可以更全面、更深入地了解人類(lèi)文化的多元性和豐富性，提升我們的情感認(rèn)知和審美能力，培養(yǎng)我們對(duì)美好事物的欣賞和追求的能力。
第四，新時(shí)代課程思政注重實(shí)踐教學(xué)的重要性。在過(guò)去的教育模式中，很多知識(shí)都是通過(guò)理論灌輸?shù)男问浇o予學(xué)生，而在新時(shí)代課程思政中，實(shí)踐教學(xué)成為了必不可少的環(huán)節(jié)。無(wú)論是社會(huì)調(diào)查、社區(qū)服務(wù)還是校內(nèi)項(xiàng)目，我們都需要親自參與其中，進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研，并將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，我們可以更好地理解和掌握相關(guān)的理論知識(shí)，培養(yǎng)實(shí)際操作能力，并從中獲得很多有關(guān)社會(huì)和生活的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
最后，新時(shí)代課程思政注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。除了在思想道德品質(zhì)、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)上的培養(yǎng)外，課程中也注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在課程中，我們不僅僅是單純地學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科，還需要學(xué)會(huì)協(xié)作、學(xué)會(huì)溝通和學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。通過(guò)與同學(xué)們之間的互動(dòng)和交流，我們能夠增進(jìn)自己與他人之間的合作精神，提高我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)精神。在這個(gè)過(guò)程中，我們也學(xué)會(huì)了相處和包容，提升了自己的人際交往能力。這些素質(zhì)對(duì)于我們未來(lái)的發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃都有著非常重要的影響。
總之，“新時(shí)代課程思政”在提升學(xué)生整體素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面起到了積極的推動(dòng)作用。在參與課程的過(guò)程中，我不僅僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，更懂得了在現(xiàn)實(shí)中如何踐行社會(huì)責(zé)任、如何解決問(wèn)題、如何欣賞美好事物，并且收獲了許多有關(guān)人生的感悟。相信在以后的學(xué)習(xí)和工作中，這些體會(huì)和收獲都將對(duì)我有著深遠(yuǎn)的影響，成為我進(jìn)一步成長(zhǎng)和發(fā)展的重要支持。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇六
楊靖宇，馬占山，狼牙山五壯士，賀威圣。其中，賀威圣浙江人，字剛峰。號(hào)薏農(nóng)，賢癢鎮(zhèn)海墩人，1902年12月出生。1924年在上海大學(xué)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。還是象山黨組織的主要?jiǎng)?chuàng)建人。曾經(jīng)上任全國(guó)學(xué)聯(lián)宣傳部長(zhǎng)，上海工商學(xué)聯(lián)合會(huì)執(zhí)行委員兼?zhèn)鞑恐魅巍?BR> 楊靖宇，1905年2月26日出生，原名司尚徳，自冀生，河南省山縣人，中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員。在彈盡糧絕，冰天雪地的情況下，最后孤身一人與大量敵寇戰(zhàn)斗幾晝夜后壯烈犧牲，被譽(yù)為100位為新中國(guó)做出貢獻(xiàn)的模范之一。
毛澤東1893年12月26日，字潤(rùn)之，筆名子任，湖南湘潭人。偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)階級(jí)革命家，戰(zhàn)略家，理論家，是馬克思主義者中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者，中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人。
但毛澤東是最有名的，是他引領(lǐng)著中國(guó)走上了社會(huì)主義的發(fā)展路，應(yīng)著中國(guó)人民開(kāi)辟了社會(huì)主義道路，開(kāi)闊了人民到家做主的新時(shí)代。他為人民分土地再到人民公社，從除四害，冶水患，建水庫(kù)，送瘟神。在精神的方面消除帝國(guó)主義，封建主義讓人有了自主權(quán)，選舉權(quán)參政權(quán)。人民大會(huì)堂一半以上的工人，農(nóng)民，學(xué)生，軍人勞動(dòng)者。這些都是國(guó)家積極向上，欣欣向榮，開(kāi)拓的一個(gè)新的文明史。
中華人民共和國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勢(shì)力也越來(lái)越大，我們作為新時(shí)代的少年，更應(yīng)該扛起祖國(guó)給我們的重任。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇七
歷史上有許多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他們不怕?tīng)奚?、舍己為人、任勞任怨的品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
楊靖宇、李大釗、雷鋒、邱少云、張思德……他們都是我們應(yīng)該尊重和學(xué)習(xí)的人。
楊靖宇在冰天雪地、彈盡糧絕的緊急情況下，孤身一人與日軍周旋，最后壯烈犧牲!邱少云因美軍燃燒彈落在他的潛伏地附近，火勢(shì)蔓延全身，他為了避免暴露、放棄自救而壯烈犧牲!
在毛澤東同志的引領(lǐng)下，中國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，開(kāi)創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。他為人民打土豪、分田地、土地改革，再到人民公社運(yùn)到，從除四害、治水患、建水庫(kù)、送瘟神、赤腳醫(yī)生上山下鄉(xiāng)，再到醫(yī)療合作、農(nóng)業(yè)八字方針等等。在精神方面，他消除帝國(guó)主義、封建主義，讓人民有了自主權(quán)、選舉權(quán)、參政權(quán)，人民大會(huì)堂有50%以上的工人、農(nóng)民、學(xué)生、軍人以及勞動(dòng)者，這使得整個(gè)國(guó)家積極向上，欣欣向榮，真正開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的文明史。他臨走時(shí)給人民留下了一個(gè)世界三強(qiáng)之一的大中國(guó)!
中華人民共和國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勢(shì)如破竹般向前騰飛，國(guó)家富強(qiáng)指日可待，前輩們?yōu)橹袊?guó)的飛速發(fā)展注入了新鮮的血液，現(xiàn)在，我們更應(yīng)該用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，好好學(xué)習(xí)，努力拼搏。
學(xué)習(xí)使人得到智慧，知識(shí)使人變得強(qiáng)大。無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，我們都不能放棄，不能退縮，因?yàn)槲覀冃闹杏悬h，我們將永遠(yuǎn)忠于黨，永遠(yuǎn)忠于國(guó)家。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇八
在生活節(jié)奏日益加快的今天，面對(duì)著日新月異的環(huán)境，我們不得不花大量的時(shí)間如適應(yīng)。那些枯燥無(wú)味的事情充斥著我們的身體與時(shí)間。雖然每個(gè)人在特性上有或多或少的不同但只要心中目標(biāo)的方向相同，相信每個(gè)人都能成為棟梁。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在成長(zhǎng)中思想的健全與完善是必要的。俗話說(shuō)的好：“成材之前先成人”這句話無(wú)論放在哪個(gè)城市、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)時(shí)代都是適應(yīng)的。在生活中除了在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間，大部分時(shí)間是留個(gè)你自己的。閱讀的課外讀物對(duì)于思想上的引導(dǎo)會(huì)起到非常重要的作用?，F(xiàn)如今許多同學(xué)喜歡閱讀青春文學(xué)、喜歡言情小說(shuō)。我認(rèn)為在生活中未嘗不可。但我們并不應(yīng)該把這類(lèi)書(shū)籍當(dāng)做首選，它僅僅只能成為在我們閑暇時(shí)光的一個(gè)消遣讀物。
我認(rèn)為對(duì)于中學(xué)生而言，我們從一本紅色的小說(shuō)中得到的啟發(fā)與思想上的引導(dǎo)遠(yuǎn)比青春小說(shuō)。能讓我們更多的學(xué)習(xí)優(yōu)秀的行為。有很多人會(huì)問(wèn)“這類(lèi)小說(shuō)不是非常死板嗎?”實(shí)則并不，仔細(xì)去閱讀、細(xì)細(xì)去品味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己慢慢的融入在小說(shuō)中所刻畫(huà)描寫(xiě)的情節(jié)。胸膛中一股正氣在升騰，充沛心靈、融入血液、刻入肺腑。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)，存在著許多殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)感受到“以天下為己任”的思想。作為一名中學(xué)生需要我們學(xué)習(xí)的還有許多――優(yōu)秀的思想、優(yōu)秀的文化、優(yōu)秀的行為。不僅能豐富我們的世界增強(qiáng)我們的精神，更能促使我們?nèi)姘l(fā)展。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇九
隨著時(shí)代的發(fā)展，教育的目標(biāo)也發(fā)生了不斷的變化，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)成為了重中之重。為了適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求，我校開(kāi)設(shè)了新時(shí)代課程思政課，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我深深地體會(huì)到了其重要性和意義，并在實(shí)踐中有了很多體會(huì)和收獲。
第一段：對(duì)新時(shí)代課程思政的認(rèn)識(shí)和重要性
新時(shí)代課程思政是我校為了培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想道德素養(yǎng)而設(shè)計(jì)的一門(mén)課程。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這門(mén)課程的重要性不言而喻，它是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是推動(dòng)青年一代為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的需要。
第二段：新時(shí)代課程思政的學(xué)習(xí)收獲
通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代課程思政，我深入了解了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。我明白了這是中國(guó)發(fā)展的根本，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。同時(shí)，我還學(xué)習(xí)到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，學(xué)會(huì)了如何在實(shí)踐中踐行這些價(jià)值觀。通過(guò)參加課程中的活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了公民責(zé)任的重要性，明白了每個(gè)人都要為社會(huì)發(fā)展盡自己的一份力量。
第三段：新時(shí)代課程思政的啟示和指導(dǎo)作用
新時(shí)代課程思政不僅僅是一門(mén)課程，更是對(duì)我們?nèi)松l(fā)展的指導(dǎo)和啟迪。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求人生真理和價(jià)值追求的內(nèi)在需要。同時(shí)，我也明白了作為一名大學(xué)生，要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，這是每個(gè)人的應(yīng)盡的責(zé)任。
第四段：新時(shí)代課程思政的實(shí)踐與發(fā)展
新時(shí)代課程思政并不只是一門(mén)理論課程，更需要我們將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的行動(dòng)。作為學(xué)生，我們要在自己的學(xué)習(xí)工作中樹(shù)立正確的態(tài)度和價(jià)值觀，主動(dòng)應(yīng)對(duì)發(fā)展需求，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。同時(shí)，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們能更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)穩(wěn)定和和諧做出積極的貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)學(xué)習(xí)新時(shí)代課程思政，我深刻認(rèn)識(shí)到思政課對(duì)于我們大學(xué)生的重要性和意義。它不僅僅是一門(mén)課程，更是我們的思想指導(dǎo)和靈魂寄托。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解時(shí)代發(fā)展需求，為我們的未來(lái)道路指明方向。希望在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們能夠不斷提高自己的思想道德素養(yǎng)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，也希望我校能夠不斷完善新時(shí)代課程思政的教育體制和教學(xué)方法，為學(xué)生成長(zhǎng)成才提供更好的支持和幫助。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十
在我們桐城市青草鎮(zhèn)的最北端，有一個(gè)村子叫永庭村，它原本叫牛欄鋪，后來(lái)為什么改名了呢?一一那是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)人，他將一腔熱血灑在了這片土地上，他將一心向黨、不畏犧牲的精神種在了人民的心中。
正可謂：青山埋忠骨，英魂勵(lì)后人。
他叫陳永庭，是土生土長(zhǎng)的牛欄鋪人，曾一次次冒著生命危險(xiǎn)為黨工作。革命勝利前夕，斗爭(zhēng)形勢(shì)極其嚴(yán)峻，國(guó)民黨反動(dòng)派大肆屠殺共產(chǎn)黨人，陳永庭沒(méi)有絲毫的畏懼和退縮。1948年5月的一個(gè)清晨，他在給游擊隊(duì)送面粉的途中不幸被捕。
敵人對(duì)他軟硬兼施，威逼利誘，都沒(méi)有使陳永庭屈服。他斬釘截鐵地說(shuō)：“要問(wèn)游擊隊(duì)有多少人，告訴你，多得很!要問(wèn)在哪里，我決不會(huì)告訴你的!”
陳永庭在敵人的種種酷刑面前，咬緊牙關(guān)，拒不交待。最后，無(wú)計(jì)可施的敵人決定將他處死。在押送他去牛欄鋪村的路上，他痛罵敵人：“狗漢奸!賣(mài)國(guó)賊!”一路高喊著：“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲!”“國(guó)民黨必?cái)?”敵人惱羞成怒，將陳永庭押回牛欄鋪，用槍托猛擊其頭部，用刺刀在胸口連捅數(shù)刀，用大刀剁去十指，將兩胳膊剁成數(shù)節(jié)，極其殘忍地殺害了陳永庭。
解放以后，牛欄鋪村人民群眾為了永久地紀(jì)念這位烈士，將該村定名為永庭村。
同學(xué)們，像陳永庭這樣的革命先烈何止千千萬(wàn)萬(wàn)，他們用生命用鮮血，譜寫(xiě)了一首首蕩氣回腸的英雄樂(lè)章;他們用忠誠(chéng)用信念，鑄就了一座座堅(jiān)不可摧的精神豐碑。他們沒(méi)能看到如今的美好日子，卻仍在以一種精神滋養(yǎng)著后代，激勵(lì)著我們。這樣的英雄，我們永遠(yuǎn)銘記在心;英雄的精神，我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)傳承!
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十一
思政課一直被認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的重要課程。然而，傳統(tǒng)的思政課教學(xué)方法往往讓學(xué)生感到呆板和無(wú)趣。為了提高思政課的教學(xué)質(zhì)量，許多教師開(kāi)始嘗試新的教學(xué)方法。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我也嘗試了一些新的教學(xué)方法，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，我嘗試了游戲化教學(xué)。通過(guò)設(shè)計(jì)一些有趣的游戲，我能夠吸引學(xué)生的注意力，增加他們的參與度。例如，我曾經(jīng)設(shè)計(jì)了一個(gè)角色扮演游戲，讓學(xué)生分成不同的組。每個(gè)組扮演一個(gè)角色，模擬現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景，并就這些場(chǎng)景中的道德問(wèn)題進(jìn)行討論。游戲的緊張氛圍和角色扮演的真實(shí)感激發(fā)了學(xué)生的思考和互動(dòng)，提高了他們的理解和參與度。通過(guò)這種方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)思政課的興趣大大提高了，他們更愿意參與課堂討論并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
其次，我還嘗試了多媒體教學(xué)。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)主要依靠教師的口頭講解，而這種方式往往會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我利用電子設(shè)備展示了一些有關(guān)道德問(wèn)題的圖片、視頻和音頻資料，通過(guò)多種感官途徑刺激學(xué)生的思維和情感。這些多媒體材料將抽象的思想道德問(wèn)題具體化，使學(xué)生更易理解和接受。同時(shí)，學(xué)生們也更愿意主動(dòng)參與討論，并用自己的方式解釋和理解這些材料。通過(guò)這種方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果有了明顯提高。
第三，我還嘗試了案例教學(xué)。通過(guò)給學(xué)生提供一些真實(shí)的案例，讓他們深入思考并分析其中的道德問(wèn)題，培養(yǎng)他們的判斷力和決策力。在案例教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生反思問(wèn)題的根源、對(duì)立面的利弊以及解決問(wèn)題的方式，幫助他們形成獨(dú)立思考的能力。通過(guò)這種方法，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的分析和解決問(wèn)題的能力得到了明顯提升。他們能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不再停留在表面，更深入地思考和理解思政課的內(nèi)容。
此外，我還嘗試了小組合作學(xué)習(xí)。通過(guò)將學(xué)生分成小組，讓他們共同研究和討論思政課的問(wèn)題，并形成一個(gè)共同的結(jié)論。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以相互交流和啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)和糾正，使個(gè)體學(xué)生的不足得到彌補(bǔ)，使個(gè)體學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到發(fā)揮。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神得到了培養(yǎng)和提高。同時(shí)，學(xué)生也更愿意主動(dòng)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且更加敢于質(zhì)疑和探索。
最后，我還嘗試了開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)組織學(xué)生參與一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們親身體驗(yàn)到思政課的理論知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以更加深入地了解社會(huì)問(wèn)題，并思考如何解決這些問(wèn)題。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力得到了充分發(fā)揮，他們感受到了理論知識(shí)的真實(shí)價(jià)值，形成了對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和責(zé)任感。
通過(guò)以上的嘗試和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了新教學(xué)方法對(duì)思政課教學(xué)效果的積極影響。游戲化教學(xué)、多媒體教學(xué)、案例教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)等不僅能夠提高學(xué)生對(duì)思政課的學(xué)習(xí)興趣和參與度，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、合作意識(shí)和責(zé)任感。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新教學(xué)方法，并不斷優(yōu)化教學(xué)策略，為學(xué)生成長(zhǎng)成才盡一份力量。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十二
小時(shí)候，爺爺常說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨拯救了中國(guó)，帶領(lǐng)人民走向了勝利，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)……”“中國(guó)_到底有多么偉大?”我疑惑不解。
后來(lái)，我看了許多關(guān)于革命故事的書(shū)。從書(shū)上，我了解了中國(guó)八年的抗戰(zhàn)，懂得了人民解放事業(yè)的來(lái)之不易，黨在我心中的形象顯得偉大了?！独卒h的故事》中的雷鋒叔叔說(shuō)：“在成長(zhǎng)的過(guò)程中，黨的教育和培養(yǎng)使我的思想和工作不斷進(jìn)步，我的點(diǎn)滴進(jìn)步和黨的關(guān)懷與幫助分不開(kāi)。我，為黨和人民而生;為黨和人民而活;為黨和人民而死!”雷鋒叔叔的話讓我對(duì)黨有了深刻的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)時(shí)間的腳步將我們帶入21世紀(jì)，在這個(gè)嶄新的時(shí)代里，我們的祖國(guó)在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)下，已經(jīng)走上了繁榮昌盛的強(qiáng)國(guó)大道。是的，我們現(xiàn)在的幸福生活確實(shí)離不開(kāi)黨的關(guān)懷。如果沒(méi)有過(guò)去的革命戰(zhàn)士們與侵略者的奮勇拼搏，哪來(lái)的今天呢?現(xiàn)在，我們不愁吃，不愁穿，不愁住，生活美滿(mǎn)極了。我們是幸運(yùn)的一代，也是祖國(guó)的未來(lái)和希望。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，掌握各種本領(lǐng)，為21世紀(jì)的祖國(guó)帶上耀眼的光環(huán)。
在黨旗下，陽(yáng)光普照神州大地;在黨旗下，雄鷹翱翔碧海藍(lán)天;在黨旗下，我們放飛美好的夢(mèng)想!二十一世紀(jì)是科技、文化飛速發(fā)展的時(shí)代，我們也要做一個(gè)有理想、有志向、有追求、有責(zé)任感、有獻(xiàn)身精神的接班人。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十三
中國(guó)，一個(gè)世界大國(guó)，里面居住著十四億人口，長(zhǎng)江、黃河孕育著在這片土地上的中華兒女。
四大高原：黃土高原，青藏高原、內(nèi)蒙古高原、云貴高原。六大平原：東北平原、華北平原、長(zhǎng)江中下游平原：那里居住著許許多多的幸福牧民。山峰、山脈：喜馬拉雅山、珠穆拉瑪峰、昆侖山、大興安嶺、小興安嶺、長(zhǎng)白山、天山、陰山、太行山、巫山、唐古拉山、武夷山、岡底斯山。這是我們祖國(guó)的遼闊、神奇的土地。
我愛(ài)祖國(guó)，我愛(ài)祖國(guó)孕育了堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的中華兒女。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十四
在如今的職場(chǎng)上，有兩類(lèi)人最引人注目。一種人像《士兵突擊》中傻愣的許三多一樣信念堅(jiān)定，執(zhí)著追求。他們可以接受從最小的職員做起，兢兢業(yè)業(yè)，成就自己的夢(mèng)想。而另一種人則是沒(méi)有目標(biāo)，生活茍且，如同行尸走肉一般存在著。他們“無(wú)擔(dān)當(dāng)，無(wú)目的”“事不關(guān)己，高高掛起”地游蕩于各行各業(yè)。顯然，他們最后的結(jié)局肯定好不到哪里去。因?yàn)?，性格決定命運(yùn)。
做不到專(zhuān)注，何談成大事？
在動(dòng)物世界，捕食者想要生存下去，首先要學(xué)會(huì)的就是專(zhuān)注。遼闊草原上，獵豹每日關(guān)心的只有一件事情尋找合適的羚羊，定下自己要獵殺的目標(biāo)。只有這樣，才能保證自己不會(huì)被餓死。在紀(jì)錄片中，每一只獵豹在追逐獵物的時(shí)候都是極為專(zhuān)注的。它會(huì)盯著其中的一只羊窮追不舍，因?yàn)槟蔷褪撬J(rèn)定的今晚的食物。專(zhuān)注于獵物，這就是它們生存下去的前提。
沒(méi)有擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣，憑什么得到賞識(shí)？
一位農(nóng)夫家里養(yǎng)著兩匹干活兒的馬，其中一匹積極能干，動(dòng)力十足，而另一匹卻懶惰無(wú)比，馱重物時(shí)總是行動(dòng)緩慢。因此，農(nóng)夫就總是將更多的農(nóng)活兒放在那匹精干的馬的身上。于是，那匹懶惰的馬心里竊喜“你看我，吃同樣的食物，還可以少干一點(diǎn)活兒，你精干又有什么用，還不是勞務(wù)活更重了些”。
不久后，農(nóng)夫心想：一匹馬就可以干農(nóng)活，為啥還要費(fèi)錢(qián)養(yǎng)兩匹啊？于是乎，就把那匹懶惰的馬殺了。
這就如同那些不計(jì)后果逃走的“跳槽者”，就算你找到了下一份工作，你也不會(huì)全身心的投入進(jìn)去，你也注定是公司里那匹“懶惰的馬”，難逃被“宰殺”的命運(yùn)。
沒(méi)有設(shè)定明確的目標(biāo)，你怎知路在何方？
沒(méi)有目標(biāo)的人，就如同盲目亂飛的蒼蠅。這世上也許真的存在一種“錢(qián)多，活少，離家近”的工作，可是你問(wèn)問(wèn)自己，以你的條件配得上這樣的工作嗎？很大的可能是，你最終成了俗稱(chēng)的“家里蹲”，“啃老族”的人。而這樣的人，無(wú)異于社會(huì)的寄生蟲(chóng)，毫無(wú)價(jià)值。
如今的大學(xué)生，本應(yīng)是一代新人。因?yàn)樗麄兗缲?fù)著建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的重任，真的不應(yīng)該因?yàn)槎栊远ド膬r(jià)值。
新時(shí)代的筑夢(mèng)者，請(qǐng)背上自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為自己，為家庭，為社會(huì)，為國(guó)家的未來(lái)，勇敢地拼搏一把吧。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十五
我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們是新中國(guó)的希望。我們的名字是——少年。
當(dāng)各國(guó)政壇領(lǐng)袖生死相搏之時(shí)，一股新的力量已經(jīng)開(kāi)始萌芽、破土，甚至開(kāi)花、結(jié)果，已經(jīng)蓄勢(shì)待發(fā)。這股力量的名字是——少年。
孔丘、孟軻，在我們眼里，他們是當(dāng)之無(wú)愧的圣賢。但是有沒(méi)有人知道，他們?yōu)槭裁闯蔀槭ベt。他們是在那戰(zhàn)火遍布的時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，勤奮鉆研，終成大器。相比而言，我們條件優(yōu)越，所以我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。盡管你沒(méi)有天賦，那也要學(xué)習(xí)。同學(xué)們，一代更比一代強(qiáng)。我們都知道這個(gè)道理，但這句話是建立在勤奮的基礎(chǔ)上的，正所謂“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”哪怕遇到了天大的困難，也要一直相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，”待你挺過(guò)去的時(shí)候，就是“直掛云帆濟(jì)滄?！敝畷r(shí)。
同學(xué)們，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰出于水而寒于水。而趙翼也在詩(shī)中寫(xiě)過(guò)“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?BR> 我們是少年，所以我們要有少年的氣概。我們要有“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺?！钡陌詺?我們要有“大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)”的堅(jiān)持不懈;我們要有“云護(hù)牙簽滿(mǎn)，星含寶劍橫”的豪邁;我們還要有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的大義凜然!
愛(ài)國(guó)不是一個(gè)空洞的口號(hào)，所以我們要學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)是那“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;愛(ài)國(guó)是“封侯非我意，但愿海波平”的高尚品德;愛(ài)國(guó)是“祖宗疆土，當(dāng)以死守，不可以尺寸與人”的執(zhí)著;愛(ài)國(guó)是“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的挺身而出;愛(ài)國(guó)是“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的舍生取義;愛(ài)國(guó)，是那“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的頑強(qiáng);愛(ài)國(guó)，還是那“任爾東西南北風(fēng)”的亮劍精神!
“少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲。少年熟于地球，則國(guó)熟于地球?！背鲎粤?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。一點(diǎn)不假，我們少年確實(shí)是祖國(guó)的未來(lái)與希望，我們關(guān)系著新中國(guó)的發(fā)展。所以，讓我們更加努力的學(xué)習(xí)，為祖國(guó)增光添彩。奮斗吧，少年!
美哉，我中國(guó)少年，與天不老!壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!
壯哉!我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆!
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十六
奮斗者能夠在奮斗中充實(shí)自己，砥礪前行，能夠收獲更多驚喜。95后人大代表鄒彬，憑借奮斗的雙手在世界技能大賽中獲勝，用奮斗詮釋中國(guó)實(shí)力。章丘鐵鍋傳人們，在一代代人奮斗的積累下，彰顯大國(guó)工匠精神。守島英雄王繼才，以自己的方式奮斗著，守護(hù)祖國(guó)山河。奮斗者們不畏艱難，奉獻(xiàn)時(shí)間與汗水，鑄就自己的人生。這是奮斗者的時(shí)代，只有奮斗者才會(huì)被銘記。
對(duì)于國(guó)家也是如此，國(guó)家實(shí)力的崛起，民族的偉大復(fù)興，都與無(wú)數(shù)奮斗者息息相關(guān)，與國(guó)家的奮斗緊密相連。今天中國(guó)所取得的種.種成就，有哪一個(gè)不是奮斗搏來(lái)的?從高鐵到墨子號(hào)，從移動(dòng)支付到共享經(jīng)濟(jì)，從5g到天眼建設(shè)，中國(guó)在以驚人的速度成長(zhǎng)，中國(guó)也在以超凡的毅力在奮斗。中國(guó)作為世界的“奮斗者”，正在努力加快步伐，穩(wěn)中求進(jìn)，顯示大國(guó)風(fēng)范。
反觀當(dāng)下，無(wú)數(shù)青年以“佛系”為由拒絕奮斗，不少企業(yè)固守陳規(guī)，難以跟上時(shí)代潮流。這些在奮斗號(hào)角下的負(fù)面現(xiàn)象，阻礙著社會(huì)大潮進(jìn)步。為了成為新時(shí)代的奮斗者，我們應(yīng)該咬緊牙關(guān)，迎難而上，堅(jiān)持不懈，為著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力，把奮斗精神融于工作崗位，融于日常。作為世界“奮斗者”的中國(guó)，應(yīng)發(fā)動(dòng)群眾奮斗起來(lái)，營(yíng)造積極向上的奮斗社會(huì)，抓住科技發(fā)展的機(jī)遇，在世界競(jìng)爭(zhēng)中充滿(mǎn)自信，不畏挑戰(zhàn)，努力發(fā)展。只有這樣，新時(shí)代的個(gè)人與國(guó)家才能不斷進(jìn)步，謀求更長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同發(fā)展。
奮斗者是國(guó)家前行的驅(qū)動(dòng)力，國(guó)家為奮斗者鋪就未來(lái)。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想，民族的夢(mèng)想，奮斗的號(hào)角已被吹響，新時(shí)代召喚著每一個(gè)奮斗者來(lái)發(fā)光發(fā)熱。這是美好先進(jìn)的時(shí)代，這更是屬于奮斗者的時(shí)代。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十七
從小時(shí)候起，我就喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)。那時(shí)，我總是對(duì)著那些精美的圖畫(huà)慢慢地描摹著。每劃過(guò)一筆，心里就想著：以后一定要當(dāng)一個(gè)畫(huà)家。后來(lái)我才知道這就是所謂夢(mèng)想。
上幼兒園的時(shí)候，我也一直在畫(huà)畫(huà)。現(xiàn)在仍然保留著那些筆畫(huà)稚嫩，無(wú)法理解其含義的畫(huà)。盡管看起來(lái)“慘不忍睹”但那時(shí)的我看著自己的畫(huà)十分驕傲與自豪。我也參加了一些小小的比賽，獲得了一些名次。
到了小學(xué)，我有一段時(shí)間停下了自己在畫(huà)畫(huà)這條道路上的腳步。當(dāng)時(shí)的我迷上了動(dòng)漫，整天畫(huà)著那些看起來(lái)很漂亮的動(dòng)漫人物。當(dāng)然，看起來(lái)仍是“慘不忍睹”。班級(jí)里的小伙伴們也有和我一樣的。那時(shí)候的我想著：我以后還是當(dāng)個(gè)漫畫(huà)家吧。
我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有了解到漫畫(huà)家們也是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的修煉，從他們所在的圈子的底層一點(diǎn)一點(diǎn)崛起，成為了讓大家熟知的名人。我也沒(méi)有意識(shí)到自己只是憑著本能去畫(huà)，而不是像他們一樣系統(tǒng)的，有目的性的，針對(duì)自己的不足之處從而改進(jìn)，固然不會(huì)有太大的進(jìn)步。那時(shí)的夢(mèng)想就像無(wú)稽之談。
進(jìn)入了初中，我開(kāi)始意識(shí)到自己的不足。我重新開(kāi)始學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)，例如：對(duì)線條的控制，對(duì)人體的結(jié)構(gòu)掌握等等。漸漸地，原本那些“慘不忍睹”的畫(huà)變得順眼了。同學(xué)們也很喜歡我的畫(huà)，美術(shù)課的成績(jī)也一直是優(yōu)異。
但是我知道這些對(duì)我來(lái)說(shuō)并不是最終的目的。我的畫(huà)仍然存在很多瑕疵，還有極大的進(jìn)步空間。我不會(huì)放棄這些年來(lái)我所堅(jiān)持的這些，一定要達(dá)到我的目的，成為一個(gè)漫畫(huà)家!我時(shí)常會(huì)這么想。
有人學(xué)習(xí)美術(shù)是因?yàn)樽陨淼闹髡n學(xué)習(xí)跟不上，沒(méi)有其他選擇，僅作為一個(gè)以后能夠糊口的技能，這些人多學(xué)素描。有的人學(xué)習(xí)水墨畫(huà)，工筆畫(huà)，是為了修身養(yǎng)性，陶冶自身的情操，使自己的氣質(zhì)增添一抹藝術(shù)。而我與他們皆有所不同，畫(huà)畫(huà)曾經(jīng)是我的愛(ài)好與目標(biāo)。如今，則是我的一種愛(ài)好與習(xí)慣，一個(gè)恒久不變的夢(mèng)想，已然成為了我生命之中無(wú)法或缺的一部分。
希望我付出的努力終會(huì)有所回報(bào)。
思政課心得體會(huì)新時(shí)代和方法篇十八
通過(guò)這次思政課學(xué)習(xí)，能夠深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家對(duì)于疫情管控的能力。只有國(guó)家強(qiáng)大，才能保證我們對(duì)于突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)。不管是從黨中央還是基層黨組織都將人民的安全置于第一位。
一方有難，八方支援。各個(gè)基層黨員也有較強(qiáng)安全意識(shí)為先的思想防線，形成了全面動(dòng)員、全面部署、全面加強(qiáng)預(yù)防控制防線。同時(shí)也營(yíng)造強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的環(huán)境氛圍，廣泛普及疫情防控知識(shí)，引導(dǎo)人民正確看待疫情。這次疫情讓我們更加清楚地看到了國(guó)家實(shí)力，人民意識(shí)。