心得體會是通過對一段時間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式。它不僅可以讓我們對自己的所思所想進(jìn)行反思和總結(jié)，還可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)問題并改進(jìn)。寫心得體會可以讓我們對過去的經(jīng)歷進(jìn)行回顧，對將來的發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃和引導(dǎo)，是一種非常有益的學(xué)習(xí)和成長工具。寫心得體會時，我們可以運(yùn)用一些排比句、反問句等修辭手法，提高文章的表現(xiàn)力。下面是一些總結(jié)性的文章，希望能夠給大家提供一些寫作心得和思路。
消失的文明心得體會篇一
“翅膀消失”這個主題是一個充滿哲理和啟示的話題，它涉及到人生中許多方面，包括我們的成長、挫折、堅持與成功。在我看來，“翅膀消失”并不一定是一件壞事，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，鍛煉自己的堅韌和適應(yīng)能力，為我們成長成為更好的人提供更多的機(jī)遇和可能。
第二段：翅膀?yàn)槭裁磿?BR> 翅膀的消失有很多原因。有時我們過于自信或沉迷于成功，可能會失去警惕性和對失敗的預(yù)判能力，從而導(dǎo)致失誤或失敗；有時缺乏實(shí)踐的機(jī)會或努力，可能會導(dǎo)致自己的能力無法得到深入發(fā)掘；還有時我們被環(huán)境所限制，難以施展自己的才華和能力。
第三段：翅膀消失對人的影響
當(dāng)我們失去了翅膀，我們可能會感到迷茫、失落和焦慮。這時，我們應(yīng)該認(rèn)真挖掘自己的問題所在，找到自己需要解決的問題，努力找回自己的信心，重新找到自己的方向。在這個過程中，我們將認(rèn)識到自己的不足和缺點(diǎn)，了解自己的局限，為自己的成長提供更多的機(jī)會和可能。
第四段：翅膀消失的好處
當(dāng)我們失去了翅膀，我們反而可能會感到自己更強(qiáng)大了。我們會變得更加敏銳，對自己更加挑剔，更有堅韌不屈、始終如一的精神。這種精神可以使我們在以后的生活中更加頑強(qiáng)和自信。此外，翅膀消失給了我們重新思考實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和夢想的機(jī)會，讓我們重新思考如何利用自己的優(yōu)勢和避免自己的弱點(diǎn)。
第五段：如何找回翅膀
要找回失去的翅膀，我們需要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，提高自己的能力，并尋找實(shí)踐的機(jī)會。我們需要重新審視自己的方向，調(diào)整自己的計劃和目標(biāo)，并保持自己的適應(yīng)性和開放性，讓自己具有更多的機(jī)遇和發(fā)展空間。我們也要樹立正確的人生觀和價值觀，相信自己的能力和潛力，堅定自己的信仰和信念。
結(jié)語：
“翅膀消失”是一種自然的現(xiàn)象，但對于我們的成長來說，它有著很多意義和價值。如果我們能夠正確地面對并處理自己失去翅膀的情況，找到自己的方向和信心，相信我們一定能夠重新找回屬于我們自己的翅膀，飛向自己的夢想和成功。
消失的文明心得體會篇二
血管消失術(shù)是一種現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的重要進(jìn)展，它能夠在手術(shù)中減少出血，并為醫(yī)生提供清晰的手術(shù)視野。作為一位手術(shù)后的病人，我深刻體會到了這種技術(shù)的重要性和效果。在經(jīng)歷了一次血管消失術(shù)后，我不僅感受到了手術(shù)的安全性和療效，也對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有了更深入的了解。以下是我對血管消失術(shù)的心得體會。
首先，血管消失術(shù)為手術(shù)提供了更安全的環(huán)境。在手術(shù)過程中，出血是一個常見的問題，甚至可能導(dǎo)致手術(shù)失敗。然而，通過血管消失術(shù)，醫(yī)生可以更好地控制出血情況，減少手術(shù)風(fēng)險。我在手術(shù)前進(jìn)行的廣泛咨詢中了解到，血管消失術(shù)的原理是通過局部缺氧引起血管痙攣，從而有效減少出血。這種新穎且安全的方法讓我對手術(shù)的結(jié)果感到非常放心。
其次，血管消失術(shù)提供了更清晰的手術(shù)視野。在手術(shù)過程中，醫(yī)生需要清楚地觀察手術(shù)部位以保證精確操作。傳統(tǒng)手術(shù)中，血管的存在常常阻礙了醫(yī)生的視線。但是，血管消失術(shù)可以減少血液的充盈，使手術(shù)部位的血管在光線照射下顯得非常清晰。這種改進(jìn)使醫(yī)生能夠更加準(zhǔn)確地判斷和操作，提高了手術(shù)的精確性和成功率。
此外，血管消失術(shù)對術(shù)后病人的康復(fù)也起到了積極的作用。在手術(shù)過程中，傷口往往需要縫合和愈合。然而，術(shù)后的傷口愈合受到血液循環(huán)的影響，可能需要更長的時間來恢復(fù)。通過血管消失術(shù)，醫(yī)生不僅可以減少手術(shù)過程中出血對傷口的影響，還能夠提高傷口的愈合速度。我在術(shù)后恢復(fù)期間感受到了傷口愈合的速度和效果，這使我對手術(shù)結(jié)果充滿信心，并且對術(shù)后的身體康復(fù)有了更好的期待。
最后，血管消失術(shù)為手術(shù)的快速進(jìn)行提供了可能。傳統(tǒng)手術(shù)中，醫(yī)生常常需要花費(fèi)大量時間來控制出血和處理血管。而通過血管消失術(shù)，醫(yī)生可以更好地專注于手術(shù)的關(guān)鍵步驟，快速完成整個手術(shù)過程。這大大縮短了手術(shù)的時間，減少了手術(shù)帶來的身體負(fù)擔(dān)。對于我這樣的病人來說，手術(shù)的時間短暫且高效，不僅減少了痛苦程度，還為術(shù)后的康復(fù)提供了更好的條件。
總之，血管消失術(shù)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的重要突破，它為手術(shù)提供了更安全、更準(zhǔn)確、更快速的環(huán)境。作為一位手術(shù)后的病人，我深切體會到了血管消失術(shù)的優(yōu)勢和價值。血管消失術(shù)通過減少出血、提供清晰的手術(shù)視野、促進(jìn)傷口愈合和加快手術(shù)速度，使手術(shù)過程更加安全、有效和快捷。我相信，在不斷的技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展下，血管消失術(shù)將會在未來的手術(shù)中發(fā)揮更加重要和廣泛的作用，為患者帶來更好的治療效果和體驗(yàn)。
消失的文明心得體會篇三
進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，今年開展文明修身的活動。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學(xué)校團(tuán)體，各個班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個，落到實(shí)處。
從我校開展的相關(guān)活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識勞動價值、共建文明的一種渠道。同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦;更能體會每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價值;更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責(zé)任意識。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼裕蚁胛拿餍奚?，上升到一個哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動?，F(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!
消失的文明心得體會篇四
翅膀是自由和夢想的象征，它讓我們能夠飛翔，追逐未知的道路。然而，現(xiàn)實(shí)卻往往不盡人意，有時我們會失去翅膀，成為被束縛的羽毛生物。這時，應(yīng)該如何面對失去翅膀的困境呢？在這篇文章中，我將分享自己的心得體會，希望讀者能夠從中汲取一些啟示和力量，讓自己重拾信心，重新飛翔。
第一段：描述自己失去翅膀的經(jīng)歷
我曾經(jīng)是一只自由飛翔的鳥兒，我的翅膀是我自由自在的依托。然而，一次事故卻讓我的翅膀受到了重創(chuàng)，使得我的飛行能力變得極其有限甚至不可能。當(dāng)我第一次發(fā)現(xiàn)自己無法再飛行時，感到心中十分沮喪和絕望，仿佛我的生命失去了意義。我感到自己變成了一只無用的鳥兒，不再擁有任何價值。
第二段：反思自己的失去翅膀所帶來的影響
在經(jīng)歷了自己失去翅膀的痛苦后，我開始反思自己失去翅膀所帶來的影響。我發(fā)現(xiàn)自己變得比以前更加消極和沮喪，無法堅定地走自己的路。我感到自己被限制了，幾乎無法承受這種束縛的痛苦。我開始懷疑自己是否還有價值。一時間，我感到自己陷入了一片迷霧之中，不再知道前方的方向。
第三段：找尋翅膀和重新獲得自由的努力
在意識到自己失去翅膀的情況下，我開始努力找尋自己的新目標(biāo)和價值，重新獲得自由并找回自己的翅膀。我開始學(xué)習(xí)新的技能，嘗試新的工作，尋找自己的內(nèi)心平衡和和平安寧。我明白，只有找到自己的新的目標(biāo)和價值，才能讓自己重新獲得自由，找回自己的翅膀。
第四段：重拾信心和積極生活的方法
在走過黑暗時期后，我逐漸重拾了信心，找到了生活的增光之路。我開始更積極地思考和行動，不再受到原本失去翅膀的陰影所束縛。我開始安排自己的時間，充實(shí)自己的生活，與我的家人互動，參加一些公益活動。我從中獲得了成就感，這讓我感到非常的滿足，并且再次感到自己的價值。
第五段：總結(jié)
失去翅膀是件非常痛苦的事情，它嚴(yán)重地影響了我的人生和方向。然而，面對生活的挑戰(zhàn)是必然的，我們必須學(xué)會適應(yīng)和調(diào)整自己的生活節(jié)奏。重拾信心、積極面對生活，是其中最重要的一步。只有這樣，我們才能夠在自己遇到問題的時候不倒下，保持一顆樂觀、積極、向上的心態(tài)，最終重新找回屬于自己的翅膀，重獲自由和快樂。
消失的文明心得體會篇五
血條消失術(shù)是一種令人震驚的外科手術(shù)，它可以在人體中徹底消除所有的血液跡象。我是在兩年前接受了這個手術(shù)，親身經(jīng)歷了血條消失術(shù)后的種種體會。這個手術(shù)讓我對生命和健康有了全新的認(rèn)識，也讓我重新審視了自己的生活方式。在這篇文章中，我將分享我在手術(shù)后的體驗(yàn)和思考。
首先，血條消失術(shù)讓我深刻理解了生命的脆弱和寶貴。在手術(shù)之前，我總是覺得自己永遠(yuǎn)都不會生病或受傷，把身體的健康和強(qiáng)壯視作理所當(dāng)然。然而，在血條消失術(shù)后，我意識到生命是多么脆弱，一個小小的疾病或一次不小心的事故都可能讓我們付出生命的代價。這種顛覆讓我對自己的身體更加珍惜，更加重視健康的生活方式。我開始關(guān)注健康飲食，定期鍛煉身體，并不斷尋找新的方法保持身體健康。
其次，血條消失術(shù)也改變了我對生活的態(tài)度。在手術(shù)前，我總是忙于工作和追逐各種物質(zhì)的追求，很少有時間去享受生活的美好。然而，血條消失術(shù)讓我明白，生命中最重要的是與人相處和經(jīng)歷美好的時刻。從手術(shù)后的日子里，我開始更加關(guān)注家人和朋友，與他們一起制造美好的回憶。無論是一次簡單的聚餐還是一次旅行，都讓我感受到了生活的真諦，讓我更加滿足和幸福。
第三，血條消失術(shù)也讓我對身邊的人更加關(guān)心和關(guān)愛。在術(shù)后的恢復(fù)期間，我經(jīng)歷了很多的痛苦和不適，但是有許多溫暖和關(guān)愛的人在身邊支持和照顧我。這些人包括家人、朋友和醫(yī)護(hù)人員。他們的善意和關(guān)懷讓我對人性的善良和溫暖有了更深刻的認(rèn)識。從那時起，我也希望能夠回報這份關(guān)愛，給予身邊的人更多的關(guān)心和幫助。這不僅是為了感恩，更是為了建立一個更加友善和互助的社會。
第四，血條消失術(shù)讓我重新思考了自己的人生目標(biāo)和意義。在手術(shù)后的恢復(fù)期間，我有很多時間靜下心來思考自己的人生，思考自己的價值和意義。我開始追求更有意義的事物，關(guān)注社會公益、環(huán)境保護(hù)等問題。我也開始關(guān)注生命的本質(zhì)和存在的意義。這個手術(shù)讓我認(rèn)識到，人生并不只是為了自己的歡樂和物質(zhì)追求，更重要的是用自己的一份力量去改善這個世界，為他人帶來幸福和溫暖。
最后，血條消失術(shù)讓我更加珍惜和感恩每一天。在術(shù)后的恢復(fù)期間，我曾經(jīng)歷了很多痛苦和困難，但是我也學(xué)會了堅持和勇敢。每一天都是一次新的開始，我開始用積極的態(tài)度去面對生活中的挑戰(zhàn)。我學(xué)會了感恩，感恩生命中的一切，無論是好的還是壞的。每一天醒來，我都會告訴自己要做一個更好的人，積極面對生活，享受每一天。
總結(jié)起來，血條消失術(shù)讓我對生命和健康有了全新的認(rèn)識，改變了我的生活態(tài)度和價值觀。我學(xué)會了珍惜身體的健康、追求有意義的生活，關(guān)心他人、回報社會，并且珍惜每一天。這個手術(shù)是我人生中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓我從一個懵懂無知的人變成了一個更加成熟和有追求的人。希望通過我的分享，也能給大家?guī)硪稽c(diǎn)啟示和思考。
消失的文明心得體會篇六
消失的夫妻，意味著兩個人之間的感情已經(jīng)褪去，或者說相互之間已經(jīng)遠(yuǎn)隔千里。夫妻之間的感情如同一場馬拉松，需要兩個人共同前進(jìn)，才能最終完成。然而，有時候我們會發(fā)現(xiàn)有夫妻并不再一起，他們的感情消失了。這個話題對于當(dāng)今社會來說是一個常見的現(xiàn)象，讓我們從中汲取一些心得體會。
第二段：相互理解的重要性
在夫妻關(guān)系中，相互理解是至關(guān)重要的。當(dāng)兩個人處于感情消失的狀態(tài)時，常常是因?yàn)槿狈Ψ降牧私夂腕w諒。如果能從對方的角度思考問題，并且努力理解對方的需求和情感，就能為夫妻關(guān)系注入新的活力。以平等和尊重作為基礎(chǔ)，通過坦誠的溝通，夫妻之間的心理距離將有可能縮小。
第三段：重拾共同興趣
夫妻之間的共同興趣是他們感情的紐帶。當(dāng)夫妻關(guān)系中的情感消失時，常常是因?yàn)閮蓚€人的生活方式和興趣愛好產(chǎn)生了差異。然而，重振夫妻之間的共同興趣是重新點(diǎn)燃感情的有效途徑。無論是參加運(yùn)動活動、學(xué)習(xí)新的知識、一起旅行或者共同追求藝術(shù)等，這些活動都能夠使夫妻之間的心理距離逐漸縮小，重新建立起感情的橋梁。
第四段：重建信任和溫暖
失去信任是導(dǎo)致夫妻關(guān)系消失的最常見原因之一。無論是出軌、撒謊或者背叛，這些行為都會破壞夫妻間的信任。然而，只要雙方愿意努力，重建信任是完全有可能的。溝通和坦誠至關(guān)重要，夫妻應(yīng)該敞開心扉，相互交流，理解對方的內(nèi)心需求。通過溫暖、包容和付出，夫妻間的信任將慢慢重建，也會使感情重新變得濃烈。
第五段：坦誠面對問題
當(dāng)夫妻關(guān)系破裂時，常常是因?yàn)閱栴}沒有被及時解決。無論是爭吵、不滿足或者冷漠，這些問題都會逐漸侵蝕夫妻之間的感情。因此，夫妻需要拿出勇氣面對問題，并通過坦誠的溝通來解決。冷靜地分析問題的根源和原因，并積極尋找解決辦法，去療愈夫妻關(guān)系的創(chuàng)傷。只有當(dāng)問題被有效解決時，夫妻之間的感情才能迅速恢復(fù)。
結(jié)尾：
夫妻關(guān)系是一種需要雙方共同投入和努力的感情。當(dāng)夫妻關(guān)系消失時，我們可以通過相互理解、重拾共同興趣、重建信任和坦誠面對問題來重新點(diǎn)燃感情之火。只有通過這樣的努力，我們才能夠守護(hù)我們的愛，維系一段長久幸福的夫妻關(guān)系。讓我們時刻警醒，珍惜每一天，并給予伴侶最真摯的愛和關(guān)懷。
消失的文明心得體會篇七
最近，我們一家人經(jīng)常漫步在公園的綠蔭道上，呼吸著新鮮的空氣，享受大自然的恬美，一邊還討論一個話題——文明與和諧。春天的傍晚，山邊的斜陽，泛起了點(diǎn)點(diǎn)紅暈，與天際互相映襯，讓我體會到了自然的和諧。
我曾經(jīng)很努力地尋找和諧的腳印，可是漸漸地，我發(fā)現(xiàn)它處處存在——清晨，從朦朧的睡意中醒過來，推開窗戶，傳來悅耳的“嘰喳”聲，那是小鳥在享受清晨的愉悅。背上書包踏上上學(xué)的路途，看見同學(xué)們騎著自行車開心地上學(xué)，時常聽到甜甜的一句“早上好!”;看見道旁的清潔工揮動掃帚的身影，伴隨著是清脆的“沙沙”聲……在這些每天重復(fù)上演的情景中，我體會到平凡的和諧。
還記得那天，在森林公園里散步，看見了這樣的一幕——一個穿著時尚端莊的中年婦女隨手把喝完的礦泉水瓶扔在碧綠的草坪上，顯得格外“耀眼”。一位穿著隨便、滿頭白發(fā)的老人吃力地俯下身子撿起了瓶子。她們的行為發(fā)生時間只隔了短短10來秒，但她們的心靈距離卻如此遙遠(yuǎn)。年邁老人的微妙行為，帶給了我極大的震撼;如今社會大力號召創(chuàng)建全國文明城市，而其中，需要的正是這樣的內(nèi)在美。
參加了這次的創(chuàng)建活動，使我深深地感受到：我愛我們和諧、文明的城市!爸爸媽媽，讓我們積極行動起來，參與創(chuàng)建文明城市的活動。讓我們用心去關(guān)注社會的變化，用激情去播撒文明的種子，用切實(shí)的行動肩負(fù)創(chuàng)造和諧文明城市的任務(wù)!這樣我們的生活會被演奏成優(yōu)美動聽的和諧、文明旋律，我們會共同擁有更美好、燦爛的明天!
祝：身體健康，工作順利!
消失的文明心得體會篇八
為全面提高鄲城聯(lián)社臨柜人員文明禮儀服務(wù)水平，提升客戶滿意度，打造優(yōu)質(zhì)鄲城農(nóng)信服務(wù)品牌形象。8月26—27日，鄲城聯(lián)社特邀資深講師牛箐在聯(lián)社六樓會議室分兩期對全轄營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人、大堂經(jīng)理及全體臨柜人員共計160余人進(jìn)行了優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)提升培訓(xùn)。
培訓(xùn)中牛箐老師分別從儀容儀表、職場服務(wù)禮儀、7+7文明規(guī)范服務(wù)禮儀、6s定位管理、改變心態(tài)、提升服務(wù)溫度等方面進(jìn)行精彩授課。整個培訓(xùn)采用現(xiàn)場互動、形象展示、舞臺演練等方式進(jìn)行，過程幽默風(fēng)趣、深入淺出、通俗易懂，現(xiàn)場氣氛熱烈，不僅使廣大員工從服務(wù)意識、服務(wù)行為上有所提高而且從心靈深處對柜面服務(wù)和團(tuán)隊建設(shè)的重要意義有了更深入的理解和把握。
在如今這個競爭激烈的時代，優(yōu)質(zhì)服務(wù)對于我們銀行來說有著非常重要的作用。如今，我在基層網(wǎng)點(diǎn)工作已近十年，十年的工作讓我深深明白，柜臺是銀行的對外服務(wù)的窗口，是單位形象的代表，服務(wù)的好壞，直接影響到單位的形象，而臨柜人員崗則是每天面對面接觸客戶最多的崗位，臨柜人員做好服務(wù)尤其重要，為此，我總結(jié)了“三聲服務(wù)”、“五個一樣”和“五心服務(wù)”。
三聲服務(wù)，聲聲入人心。大家都明白，隨著服務(wù)業(yè)的`完善與提升，“三聲服務(wù)”愈來愈被大家重視，尤其在我們服務(wù)至上的銀行業(yè)來說，對“三聲服務(wù)”的要求和規(guī)范也越來越嚴(yán)格?！叭暦?wù)”就是：來有迎聲，問有答聲，走有送聲。可不要小看這三聲，做與不做的差距是非常大的，起到的作用也是截然不同的。所以，為了做到并做好三聲服務(wù)，我們時刻都要提醒自己要注意語氣、語調(diào)和說話時的姿態(tài)，持之以恒，形成習(xí)慣。
六個一樣，服務(wù)至上。作為綜合柜員，我們不僅僅要以最快的速度去熟悉最新業(yè)務(wù)和操作，還要有較強(qiáng)的主動服務(wù)意識。在沒有督促的狀況下，依然做到“六個一樣”：領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個樣；忙與不忙一個樣；業(yè)務(wù)繁瑣與簡單一個樣；所存錢多錢少一個樣；新老客戶一個樣；自我情緒好與不好一個樣?？此坪唵危种院愦_實(shí)是難事，所以時常需要自我安慰、自我鼓勵，我們每天下班后，都要做自我小結(jié)，為自己每天的一點(diǎn)進(jìn)步感到欣慰，為顧客對我們的認(rèn)可而感到高興。
五心服務(wù)，真情你我他。作為銀行業(yè)的工作人員，對待客戶真的就要像對待我們的親人一樣，需要有五心：細(xì)心，愛心，耐心，熱心，責(zé)任心。對待辦業(yè)務(wù)的顧客要熱心，讓顧客感受到熱情。對于不明白業(yè)務(wù)的顧客要耐心，耐心解釋和宣傳最新的業(yè)務(wù)和活動。而對于每一個顧客都要有愛心，不要用不一樣的眼光分別對待不一樣的顧客。當(dāng)然，在整個業(yè)務(wù)服務(wù)和操作過程中要做到細(xì)心，更需要有責(zé)任心，這樣才能做到優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說過：“不管你的工作是怎樣的卑微，你都當(dāng)付之以藝術(shù)家的精神，當(dāng)有十二分熱忱，這樣你就會從平庸卑微的境況中解脫出來，不再有勞碌辛苦的感覺，你就能使你的工作成為樂趣，只有這樣你才能真心實(shí)意的善待每一位客戶?！彼晕覀兌家嬲龢淞ⅰ耙钥蛻魹橹行摹钡姆?wù)理念，學(xué)會換位思考和感恩。
消失的文明心得體會篇九
鑰匙是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牡谰咧?，它們默默地守護(hù)著我們的家和財產(chǎn)安全。然而，有時候我們會不小心將鑰匙弄丟，造成不便和困擾。以我個人經(jīng)歷為例，我曾經(jīng)在一個不速之客造訪的周末早晨發(fā)現(xiàn)我的鑰匙不見了。正是這次小小的失誤，給我?guī)砹撕芏嗨伎己统砷L。我的經(jīng)歷不僅讓我懂得了對待丟失的東西要保持冷靜和耐心，還讓我意識到生活中的一些重要教訓(xùn)。
首先，當(dāng)我的鑰匙消失時，我發(fā)現(xiàn)自己感到非常焦慮和恐慌。我知道如果找不到鑰匙，我將無法進(jìn)入家門，這對我來說是非常困擾的。然而，我很快意識到，驚慌失措不會解決問題。相反，我需要保持冷靜，冷靜地思考問題。我坐在門口，深呼吸，決定細(xì)細(xì)回想我上一次使用鑰匙的場景。通過記憶，我想起了上一晚來家門時鑰匙的位置。這一小而重要的決定讓我意識到，在面對問題時保持冷靜是解決問題的關(guān)鍵。
其次，我開始在家里和周圍充分搜索，試圖找到丟失的鑰匙。我把所有的房間都翻了個底朝天，搜索了沙發(fā)、床上、書桌、廚房抽屜等。我還檢查了汽車、花園等其他可能的地方。然而，無論我如何努力，鑰匙并沒有出現(xiàn)。這個過程讓我明白了一點(diǎn)，也就是要時刻保持耐心。有時候，我們生活中的問題并不會瞬間迎刃而解，需要我們持續(xù)的努力和耐心。因此，我告誡自己不要輕易放棄，要堅持下去。
隨著時間的推移，我對丟失鑰匙的情況有了更深入的了解。我回憶起我的鑰匙不僅可以打開家門，還能打開車門和辦公室的抽屜。這讓我忽然意識到，我的個人信息正在被泄露。我了解到，當(dāng)你丟失某樣重要的東西時，最好的處理方式是立即采取行動。因此，我決定給銀行、公司和警察局報失。我與這些機(jī)構(gòu)的合作和及時的行動，最終找回了丟失的鑰匙。這種經(jīng)歷教會我及時采取措施是危機(jī)管理的關(guān)鍵。在生活中，我們會遇到各種各樣的問題，危機(jī)感和快速反應(yīng)能力非常重要，能夠幫助我們應(yīng)對復(fù)雜的情況。
最后，從這次經(jīng)歷中我得到了更寶貴的教訓(xùn)。在找到鑰匙后的幾天里，我總是擔(dān)心再次丟失鑰匙，因此變得非常小心和謹(jǐn)慎。我從這個經(jīng)歷中明白了保管重要物品的重要性。我變得更加警覺，確保每次離開家時鑰匙總是放在固定、安全的地方。這個小小經(jīng)歷讓我學(xué)到了一個大道理，那就是我們應(yīng)該珍惜生活中的每一個細(xì)微之處。不論是鑰匙還是其他東西，我們都應(yīng)該以一種更加審慎的態(tài)度來對待。
總之，從丟失鑰匙的經(jīng)歷中，我獲得了許多重要的教訓(xùn)和體會。首先，保持冷靜和耐心是解決問題的關(guān)鍵。其次，我們要對待問題堅持不懈，努力尋找解決辦法。此外，在危機(jī)時刻及時采取行動是重要的。最后，我們要珍惜生活中每一個細(xì)節(jié)，保護(hù)我們的財物和個人信息。
丟失鑰匙的經(jīng)歷給了我一個重要的教訓(xùn)，那就是在困境中保持冷靜，尋找解決問題的方法。我相信在未來的生活中，無論遇到什么樣的困難，我都能夠冷靜地面對，并找到最好的解決辦法。
消失的文明心得體會篇十
隨著時間的推移，越來越多的人開始感受到年味的消失。不再有繁華的年夜飯，不再有喜氣洋洋的春節(jié)聯(lián)歡晚會，不再有親朋好友的互相探望。年味似乎變得越來越淡，我們的年味消失了嗎？在過去的幾年里，我深刻地感受到年味正在消失的事實(shí)，也意識到年味的消失對我們的生活產(chǎn)生了怎樣的影響。
對我而言，年味消失的最大影響是在我與家人的聯(lián)系上。過去，春節(jié)是我們家族最喜歡的節(jié)日。我們會聚在祖居的大廳里，品嘗祖輩們自制的小吃和傳統(tǒng)的美食，聽長輩們講述有趣和感人的故事。那種通過和家人的聚會來感受到濃厚的家庭情感和親情的感覺，是我一輩子都難以忘懷的。但是現(xiàn)在，隨著人們的快節(jié)奏和經(jīng)濟(jì)狀況的變化，家庭聚會漸漸消失。像我父母般的年輕人在這個時代下，他們可能需要在春節(jié)期間加班以保障生活，以前的春假和現(xiàn)在的冬令營也互相沖突，這些讓年味消失成為了他們生活的一部分。
在這個現(xiàn)代的社會，年味消失不 fully 是造物主的過錯，而是我們每個人在人際往來上的一部分。隨著人們在國際上的流動性越來越高，生活節(jié)奏越來越快，人們之間的感覺似乎變得越來越冷漠。在這種社會氛圍下，老年人，尤其是孤寡老人的感受尤其突出。他們在春節(jié)時間里一個人可能有點(diǎn)小寂寞，并會很依賴一個團(tuán)聚和祝賀的機(jī)會，所以一個單獨(dú)的電話叫絕不能充分地表達(dá)我們的情感，信息的流通和交通禁錮的阻礙也讓這個問題愈加嚴(yán)重。
為了回歸年味，個人認(rèn)為我們每個人都應(yīng)該有所作為。對于不同階層不同地區(qū)的人來說，回歸年味的具體做法不同。對于長輩來說，我們應(yīng)該更多地去探望他們，或者和他們?nèi)ブ苡胃鞯?，讓他們能夠感受到家人的關(guān)懷，緩解他們在春節(jié)團(tuán)圓中的寂寞感。對于年輕人來說，我們應(yīng)該更好地利用現(xiàn)代科技，學(xué)會用信息和創(chuàng)造力賦予春節(jié)更有意義和更大的價值，讓我們的年味不再是簇?fù)硎降幕謴?fù)，而更具有更新、更時尚的界限。
總之，年味消失并不是我們期待個結(jié)果，因此每個人都應(yīng)該為守護(hù)年味而行動：多少寒冬，我們需要相互溫暖，感受生命的閃爍，那么我們即使在脈動不停的 pulsating 中，我們所珍愛的年味也是不會消失的?！?BR> 消失的文明心得體會篇十一
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一。然而，隨著時代的發(fā)展，年味消失已成為一種不可避免的趨勢。
年味其實(shí)是個非常抽象的詞語，但卻貼切地形容了中國人對春節(jié)的印象和情感。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，城市化的急劇加速以及生活節(jié)奏的加快，中國人的生活方式在不斷地改變。傳統(tǒng)的年俗、年貨、年菜、年代表、年禮等方面的文化元素也在慢慢淡忘。如今，春節(jié)依然如期而至，但是很少人還保留著過去的年味，很少人抱著年味的心情去過春節(jié)了。
對于我這個95后來說，我非常羨慕60、70后的年味，他們的春節(jié)過得很隆重而熱鬧，年夜飯上的年菜是如此鮮美誘人，而且準(zhǔn)備得很早，從臘月二十開始就得忙碌起來，門神、窗花、春聯(lián)、對聯(lián)、福字等各種裝飾品也是一大亮點(diǎn)。到了除夕晚上，會點(diǎn)滿餐桌，燃放著煙花爆竹，領(lǐng)壓歲錢過大年。那個時候，除了過年，真的沒有什么更讓我期待的事情了。
然而現(xiàn)在，年味比較淡，有了更現(xiàn)代的追求，比如年夜飯上冰箱存貨大爆發(fā)，還有外賣小龍蝦、燒烤、披薩、果盤，什么菜都有，根本不需要提前準(zhǔn)備，更不用等“年味”下。由此看來，年味的消失，很可能與現(xiàn)代化生活方式的變革以及大眾的消費(fèi)習(xí)慣改變有關(guān)。
如果不能保持年味，是虛假的文化保護(hù)，因?yàn)榇汗?jié)是一個文化的載體，是家庭、親情、友情、愛情、感恩的載體，有了春節(jié)，這些才有了團(tuán)圓、祝福、喜悅。春節(jié)是中國人傳統(tǒng)文化的縮影，我們應(yīng)該讓年味重現(xiàn)，不僅僅是現(xiàn)代化城市環(huán)境下，注重個人利益、節(jié)日消費(fèi)以及親友聚餐。我們更應(yīng)該從文化的層面上去挖掘，去關(guān)注、去傳承，這才是中國民間傳統(tǒng)文化真正的保護(hù)和應(yīng)有的意義。
而年味并不是人們拼命地去模仿、去復(fù)制、去重現(xiàn)的，年味是文化傳承到今天的記憶、情感和象征。年味不能像期貨一樣炒上去，它需要?dú)v久彌新。即使當(dāng)下的年味缺失，仍有遺留在我們腦海中的印象。不管我們身處哪里，我們都可以去追尋年味，讓年味不消失。
明年的春節(jié)，我們還有機(jī)會去主動尋找、去發(fā)掘，讓年味跟上時代的步伐，與現(xiàn)代化相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。最簡單的方式就是使用現(xiàn)代科技，例如在親戚間通過微信紅包傳遞壓歲錢，通過視頻電話互道新春的祝福。通過年俗大賽、年菜采食等活動方式，讓年味在現(xiàn)代人生活中重新樹立起名片，成為春節(jié)象征文化的積極的展示方式。
總之，年味是一個很有特別意義的詞語，很好地概括了中國人對春節(jié)的情感和印象。年味消失并不完全是一件壞事，它需要被更好的重現(xiàn)。即使生活方式變得現(xiàn)代，年味保持傳承或創(chuàng)新的形式，這是對春節(jié)最好的致敬方式。
消失的文明心得體會篇十二
近年來，社會底線似乎正在逐步消失，各種不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生，違法犯罪、道德淪喪、文明缺失等現(xiàn)象愈發(fā)引起人們的關(guān)注。當(dāng)?shù)拙€消失，社會秩序?qū)⒈罎?，個人發(fā)展和社會進(jìn)步都將受到嚴(yán)重影響。在面對這一現(xiàn)象時，我深深地感受到了作為個體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
首先，作為社會主體，我們必須堅守底線。底線是道德和法律的邊界，每個人都應(yīng)當(dāng)心存敬畏，尊重他人的權(quán)益，遵守社會規(guī)范。只有通過堅守底線，社會才能發(fā)展和進(jìn)步。我相信，每個人都渴望居住在一片和諧、穩(wěn)定的社會中，而這就需要每一個個體承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，自覺地守住底線。
其次，底線意識需要從小培養(yǎng)。兒童時期是個人價值觀形成的關(guān)鍵時期，通過教育引導(dǎo)和家庭的培養(yǎng)，可以幫助孩子們樹立正確的底線觀念。家長和教育者要注重培養(yǎng)孩子的道德意識，教會他們區(qū)別是非、正確行事。同時，學(xué)校和社會也應(yīng)當(dāng)加大對青少年的正確引導(dǎo)和關(guān)心，讓他們在成長過程中形成正確的底線觀念，做到知其然知其所以然。
再者，重新建立社會底線需要全社會的共同努力。底線的消失不是個別人或少數(shù)群體的問題，而是整個社會共同的問題。政府、社會組織、媒體等各方都需要共同參與，加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，提高公眾的底線意識。只有形成強(qiáng)大的共識，才能真正重塑社會底線，防止底線進(jìn)一步消失。
最后，我們要從自身做起，培養(yǎng)底線意識。每個人都是社會的一員，唯有積極行動，做到自己無愧于心，才能真正改變現(xiàn)狀。我們可以通過關(guān)心他人、友善待人、尊重規(guī)則等方式來培養(yǎng)自己的底線意識。只有一點(diǎn)一滴的積累，才能匯聚成社會的力量，讓底線重新顯現(xiàn)。
總之，消失的底線給我們敲響了警鐘，我們不能坐視不管，必須主動行動起來，重新建立起社會的底線。作為社會的一員，我們要始終牢記自己的社會責(zé)任，堅守道德與法律底線，同時培養(yǎng)好下一代兒童的底線意識，通過全社會共同努力，以及從個人做起，為社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能在建設(shè)美好社會的道路上邁出堅實(shí)的步伐。
消失的文明心得體會篇十三
每個人都希望自己的婚姻幸福和美滿，但事實(shí)上并非所有婚姻都能夠如愿。一些夫妻隨著時間的流失，時常感到自己正在面臨一個令人不安的現(xiàn)實(shí)——他們的婚姻正在消失。試想一下，夫妻之間的聯(lián)系是如此重要和深厚，一旦感到這種關(guān)系正在遠(yuǎn)離，就需要人們展開協(xié)調(diào)和想辦法解決。以下是我們從消失的夫妻中收獲的一些心得體會。
第一段：傾聽和溝通關(guān)系的重要性。
最初讓夫妻們之間產(chǎn)生問題的一個原因就是缺乏有效的溝通和傾聽。今天的忙碌社會中，時間常常變得緊張，夫妻往往忽略了相互傾聽溝通的重要性。如果我們想要維持婚姻關(guān)系并避免消失，我們需要花時間聽取對方的想法和感受，同時向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的問題或需求。一旦建立了一個良好的溝通管道，我們就能夠更好地了解對方，并在面對壓力時更加相互支持。
第二段：牢記承諾和目標(biāo)。
在我們結(jié)婚的時候，我們會互相承諾彼此愛對方和永不放棄。這對于我們婚姻穩(wěn)定和長久的發(fā)展至關(guān)重要。考慮到生活中各種困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該時刻銘記對方和自己的承諾，向著共同的目標(biāo)勇往直前。此外，我們需要不斷協(xié)商解決決策和問題，以確保我們相互了解以及在未來的決策和規(guī)劃中意見相同。
第三段：探究彼此的興趣。
隨著一段婚姻的進(jìn)展，我們對彼此的生活和興趣逐漸產(chǎn)生了解，而這通常是建立關(guān)系的關(guān)鍵。我們需要保持新鮮和興趣，發(fā)展我們自己的愛好以及拓展我們的共同興趣。同時，我們也需要尊重對方的愛好和消遣。這不僅有助于我們的婚姻關(guān)系發(fā)展，還可能影響我們個人的身體健康和職業(yè)成功。
第四段：支持和關(guān)愛對方。
夫妻之間的支持和關(guān)愛也是避免婚姻關(guān)系疏離和保持親密關(guān)系的關(guān)鍵。我們需要鼓勵彼此實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，同時在必要時幫助對方渡過難關(guān)。時刻提醒自己在緊張和壓力下向?qū)Ψ奖磉_(dá)關(guān)心和愛，以及在錯誤或失敗時互相鼓勵和支持。
第五段：不斷追求改進(jìn)和創(chuàng)新。
最后，為了避免婚姻逐漸消失，也是需要不斷努力改進(jìn)和創(chuàng)新。當(dāng)我們在婚姻生活中遇到難以解決的問題或爭執(zhí)時，我們需要探索新的解決方案，創(chuàng)新得到解決。我們也可以在家庭日常安排中進(jìn)行一定程度的個性化和改變，以使我們感覺更幸福和舒適。
結(jié)論：
以上是我們在消失的夫妻中學(xué)到的一些心得體會，它們鼓勵我們保持積極和敬畏的態(tài)度，以確保我們的婚姻關(guān)系不斷成長和發(fā)展。請注意，建立和維護(hù)健康的婚姻關(guān)系需要不斷努力和關(guān)注，但我們相信只要我們愿意努力，我們一定能夠克服挑戰(zhàn)，確保我們的婚姻繁榮和穩(wěn)定。
消失的文明心得體會篇十四
鑰匙是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常用到的東西，它給我們帶來了方便和安全感。然而，當(dāng)鑰匙突然消失時，我們的生活就陷入了一片混亂。最近，我經(jīng)歷了一次關(guān)于消失的鑰匙的經(jīng)歷，讓我深刻體會到了生活中的細(xì)微之處如何影響我們的情緒和行為。下面我將分享我對這次經(jīng)歷的心得體會。
第一段：鑰匙的消失帶來的困擾
在一天早上，我準(zhǔn)備出門上班的時候，卻發(fā)現(xiàn)我的鑰匙不見了。我回憶了一下前一天晚上的行動，確信鑰匙昨晚就是放在桌子上的。我開始搜遍房間的每一個角落，卻始終沒有找到它。這時我覺得自己的心情開始變得焦慮和不安，因?yàn)闆]有鑰匙意味著我無法進(jìn)入家門，也無法使用我所需要的東西。這個看似小問題卻帶來了巨大的困擾。
第二段：生活中微小細(xì)節(jié)的重要性
這次經(jīng)歷讓我意識到了生活中微小細(xì)節(jié)的重要性。平時我們對于鑰匙這種小東西可能不會太過關(guān)注，因?yàn)樗恢痹谖覀兊纳钪写嬖?，如影隨形。然而，在失去鑰匙的那一刻，我才明白它的重要性。無論是家門的進(jìn)出，還是車子的啟動，都需要鑰匙的存在。這種微小細(xì)節(jié)在我們生活中發(fā)揮著巨大的作用，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
第三段：冷靜面對挑戰(zhàn)
當(dāng)鑰匙消失時，出現(xiàn)了一個挑戰(zhàn)：如何面對突如其來的困境。我開始思考應(yīng)對的方法，首先我冷靜下來，告訴自己不要驚慌失措。然后我啟動備用計劃，找到了備用鑰匙。盡管備用鑰匙不太方便攜帶，但至少能讓我繼續(xù)正常生活。這種冷靜應(yīng)對的態(tài)度讓我更好地處理了這個狀況，也讓我重新認(rèn)識到了自己應(yīng)對困難的能力。
第四段：了解他人的幫助
在這個過程中，我的鄰居得知我遇到了問題后，主動伸出援手。他提供了一把備用鑰匙，讓我能夠進(jìn)入家門。這個意外的幫助讓我深刻感受到了他人的友善和善良。生活中我們常常忽視了他人的幫助，但是當(dāng)我們遇到困難時，他們的幫助是如此重要。這次經(jīng)歷使我更加珍惜和感激周圍人的存在。
第五段：反思與改進(jìn)
經(jīng)歷了幾天的困擾后，我的鑰匙終于出現(xiàn)了。我發(fā)現(xiàn)它竟然掉進(jìn)了沙發(fā)的縫隙里。這個簡單的失誤讓我反思了自己的行為和習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)自己在處理細(xì)小物品時常常粗心大意，不仔細(xì)檢查。這次經(jīng)歷使我意識到要養(yǎng)成細(xì)致入微的習(xí)慣，不僅能避免類似問題的再次發(fā)生，也能提升生活質(zhì)量。從此以后，我開始更加注重自己的行為舉止和生活細(xì)節(jié)。
總結(jié)：
通過這次關(guān)于消失的鑰匙的經(jīng)歷，我意識到了生活中微小細(xì)節(jié)的重要性，學(xué)會了冷靜面對困境，體驗(yàn)了他人的善意和幫助，并反思自己的行為和習(xí)慣。我們常常忽視了這些瑣碎的事情，但正是它們組成了我們生活的點(diǎn)滴。在日后的生活中，我將更加珍惜每一天，注意細(xì)節(jié)，力爭成為一個更加細(xì)致入微的人。
消失的文明心得體會篇十五
消失的地平線這篇文章，單說劇情，我個人覺得好像沒什么看點(diǎn)，就是四個來自白沙瓦戰(zhàn)區(qū)的異國人，被一個假的圖片飛行員“綁”到了香格里拉，香格里拉是一個類似人間仙境的地方，人們長生不老，無憂無慮，酷似陶淵明筆下的“桃花源”，康維在那里遇見喇嘛張，滿族公主羅珍，**佩勞爾特……他愛上了那里，可最后，卻不得不離開。
我覺得，康維，是**看中的接班人，他愛這片土地。可為什么，最終敵不過馬林森的那一個詭辯?康德對馬林森道出事實(shí)，而馬林森卻對這些事實(shí)嗤之以鼻，什么長生不老，什么仙境，科學(xué)上來說，可能嗎?肖邦未發(fā)表的練習(xí)曲?活了上百歲卻貌若十八歲少女的人?荒謬至極!這里也不難讓人思考到：現(xiàn)實(shí)主義。以科學(xué)為基本，以眼見為實(shí)為準(zhǔn)則。科學(xué)是可以讓我們擦亮被蒙蔽的雙眼，但是對于任何東西，我們都報以一種機(jī)械般冷酷、公式化的做法，我們都要知根知底，找到一個真實(shí)可靠的依據(jù)證明它為什么存在，如何存在。那么生活的意義何在?我有時候想，現(xiàn)在的人們沒有古時候的人們活得瀟灑了，古人沒有太多能力探索世界，但他們對大自然抱有一種敬畏，一種崇拜，對未知的東西，編織出一個又一個很美很美的夢。而現(xiàn)在的人，對世上的東西，只把它們當(dāng)作東西罷了。那份信仰，那份單純的崇拜消失了。即使是康維那樣對**深信不疑的人，他的堅信最終也因?yàn)轳R林森的冷酷剖析而分崩離析。為什么，我們不能再保留下那份幻想?讓心底保留一份溫存?慶幸的是，最終，失憶的康維想起了那份美好，他踏上征途，重新去尋找香格里拉。
這篇文章留下了一個小小的悲劇，很讓人難過。滿族公主羅珍她逃離了香格里拉，最終她不復(fù)當(dāng)年美麗，變得垂垂老矣，傷寒而死。我扼腕嘆息，為她的做法所不值。香格里拉那樣一個人間仙境，無拘無束，她什么要離開?為什么要拿命去賭這一場出逃?她就像天山上圣潔的雪蓮花，不該開放在平庸的人間。可她賭了，我轉(zhuǎn)念一想，“天堂，永生”并不是所有人都想要的。有時候永生就會是一種折磨，像《格列夫游記》里那個長生殿，里頭都是喝下永生水的人，他們活著，可聾了，瞎了，什么都沒有了，可是他們還是要被迫活著。他們對格列夫說：“來吧，加入永恒之國。”可聲音卻如此凄慘。既然有了天堂，要人間何用?人間自然是有它存在的意義。正因?yàn)槭澜绲牟淮_定性和殘酷性，才讓人深切的意識到人生苦短，及時行樂，讓人們心底深處生出對生活最熱切的期盼。人們渴望，渴望將一切未看盡的看盡。時間謀殺了生命，卻也使我們對生命欲罷不能。也許，這短短幾十載只能讓我們“庸庸碌碌”，初嘗生活的甜頭，滿足我們心底的七情六欲，但是，這比香格里拉的“仙人”年復(fù)一年皓首窮經(jīng)于某種學(xué)術(shù)、精神領(lǐng)域的求索來的有意義多了。因?yàn)槲覀兘?jīng)歷過，我們得到過，我們失去過。我們品到了一個獨(dú)一無二的世界。它不是超脫一切的淡然，而是對這個世界最深刻的最復(fù)雜的情感。這個滿族公主大概就是為了心底的那份對未知世界的渴望，才勇敢的付出生命的代價。她得到了什么?還不是倒貼上一條命!我有時候會這么功利的想。可是得與失，又有誰能說的準(zhǔn)呢?自己無悔，那就值了。
雖然我是不大喜歡這個像苦修院一樣的香格里拉，不過，有一點(diǎn)，它讓我震撼：它存在的意義。它存在的目的，就是去保存一個沒落時代的光華，并尋求那種人在激情耗盡時所需要的那份智慧，并且珍藏下它們，并盡力讓它永世流傳。在紛亂的世界中，他們不算偉大，只偏安一隅，甚至有些狹隘。但是他們對文化、對精神的那一份珍視，那一份執(zhí)著的守護(hù)，真的很令人敬佩。香格里拉，就像塵封在神秘境地的一部古書，靜靜的，記載下時代的影子。那的人，正用睿智的眼，溫和的看著時代變遷……他們守護(hù)的，只是時代的一小部分溫存，卻足矣。
消失的文明心得體會篇十六
第一段：引言 (150字)
一個社會的底線是什么？是一種道義和倫理的底線，是一種公共的紅線，是一種社會公德的底線。然而，如今社會上，越來越多的底線正在消失，人們不再重視道德和自我約束。這種現(xiàn)象帶來的不良后果已經(jīng)在我們的生活中變得越來越明顯，我在這個過程中也有了一些心得體會。
第二段：底線的消失 (250字)
底線的消失是一個逐漸發(fā)展的過程。社會的底線被消失，往往是因?yàn)槿藗兊牡赖掠^念逐漸淡薄。這種淡薄與社會壓力、個人利益的至上觀念等因素相關(guān)。許多人在為了追求短期個人利益時，不再考慮自己的道德底線。比如，許多企業(yè)為了追求利潤，不顧社會責(zé)任，造成環(huán)境污染和假冒偽劣產(chǎn)品。另外，電子詐騙、抄襲等不法行為也在不斷增加，人們的底線逐漸模糊。
第三段：底線究竟為何消失 (250字)
底線的消失是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，不同原因?qū)е碌牡拙€消失也有所不同。首先，道德教育的缺失是造成底線消失的原因之一?，F(xiàn)代社會大量的信息和娛樂內(nèi)容充斥著人們的生活，但道德教育卻相對缺乏，這導(dǎo)致了對底線的認(rèn)識和重視程度的下降。其次，社會風(fēng)氣的變化也是底線消失的重要原因。一些不良行為的傳播和宣揚(yáng)，使得人們的底線標(biāo)準(zhǔn)逐漸下降。再次，現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)壓力和利益驅(qū)使也是底線消失的重要推動力量。人們?yōu)榱松婧屠?，不惜違背自己內(nèi)心的道德，讓底線消失。
第四段：底線消失帶來的負(fù)面影響 (300字)
底線的消失帶來了許多負(fù)面影響。首先，底線消失導(dǎo)致社會的道德底氣下降。人們對好與壞、對與錯的認(rèn)同能力下降，無法正確評判和抵制違法犯罪行為。其次，底線消失也導(dǎo)致人們的互信機(jī)制受損。社會成員之間的信任降低，人際關(guān)系更加薄弱。此外，底線消失還使得社會秩序被破壞，各種違法行為和社會問題層出不窮。
第五段：重建底線的重要性與方法 (250字)
我們迫切需要重建底線，讓社會回歸道德和倫理的軌道。首先，重視道德教育的重要性。學(xué)校和社會應(yīng)該加強(qiáng)對青少年和年輕人的道德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和底線標(biāo)準(zhǔn)。其次，加強(qiáng)社會責(zé)任的推動。企業(yè)應(yīng)該追求可持續(xù)發(fā)展，履行社會責(zé)任，以樹立良好的榜樣。此外，加強(qiáng)法律制度的完善和執(zhí)行力度也是重建底線的重要途徑。同時，每個人也應(yīng)該從自身做起，自覺守住自己的底線，與不良風(fēng)氣做斗爭。
結(jié)尾 (100字)
底線的消失是一個社會問題，也是一個個體問題。在這個過程中，我深刻體會到底線的消失對社會造成了巨大的負(fù)面影響。因此，我們需要以個人為單位逐步重建底線，通過教育和改善社會環(huán)境，讓底線重新恢復(fù)。只有這樣，我們的社會才能更加和諧和穩(wěn)定。
消失的文明心得體會篇十七
流通是商品固有的屬性，作為企業(yè)，誰不希望自己的商品在營銷渠道中暢通無阻？可凡事都有一個度，一旦這種流通性脫離了企業(yè)的控制，商品由流通變成“流竄”，非法侵入別人的領(lǐng)地，即業(yè)界通常所說的“竄貨（這里僅指惡性竄貨）”，企業(yè)就不能不格外當(dāng)心了。在生活中，流竄作案一直是讓執(zhí)法部門費(fèi)神、難以有效解決的事情，商品的“流竄作案”同樣讓生產(chǎn)商頭痛不已，對這些“危險分子”如果不聞不問，有朝一日就可能演變成致命的市場殺手――大量竄貨也許可帶來短期銷量的猛增，但卻是以犧牲市場秩序?yàn)闂l件，最終商品因通路和零售商都無利可圖而滯銷，甚至因此退出市場。當(dāng)然，商品自個是不會東奔西竄的，其背后真正的元兇是那些見利忘義、不知自律的經(jīng)銷商或營銷人員。
竄貨的現(xiàn)象在每個市場競爭激烈的行業(yè)中普遍存在。作為一種市場頑疾，“竄貨”現(xiàn)象很早以前就被業(yè)界人士所關(guān)注。如何減少乃至根治竄貨，也是眾多有識之士一直在探討的話題。因?yàn)榱?、見識不同，每個人開出的藥方可能也會有所差異。筆者在此斗膽談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法，但愿能起拋磚引玉之效，為將竄貨這個“殺手”驅(qū)逐出市場盡自己的一份力。
認(rèn)識竄貨之禍。
要根除竄貨現(xiàn)象的發(fā)生，首先對其危害性應(yīng)該有清醒的認(rèn)識。
千里之堤，毀于蟻穴。竄貨有時候不易察覺，但其危害性是巨大的，日積月累可能侵蝕商品的整個市場體系，從而釀成大禍。具體一點(diǎn)來說，竄貨對企業(yè)常具有以下危害性：
2、從消費(fèi)者角度分析。上面說過，竄貨引起價格體系混亂。同樣一件商品，消費(fèi)者在這個商店花100元買了，而后在另一個商店看到卻只要70元，他會怎么想？他一定會有吃虧上當(dāng)?shù)母杏X：這個牌子怎么這樣蒙人？如果消費(fèi)者是以70元買了別處標(biāo)價100元的商品，他則可能會想：我買的是不是假貨或者次品呢？混亂的價格將導(dǎo)致企業(yè)的商品、品牌失去消費(fèi)者的信任與支持。
3、從企業(yè)自身角度分析。竄貨可能帶來某個市場短期的虛假繁榮，時間一長如果對竄貨處理不當(dāng)，經(jīng)銷商還可能反戈一擊，調(diào)頭投入競爭者的懷抱。經(jīng)銷商、消費(fèi)者受到傷害或許只是暫時，企業(yè)卻不得不咽下竄貨最后的苦果。竄貨引發(fā)的連鎖反應(yīng)，很可能將企業(yè)置于水深火熱之中，甚至導(dǎo)致區(qū)域市場的崩潰。
找出害群之馬。
對付竄貨，非常重要的一點(diǎn)是找出始作俑者，即市場中那一小撮唯恐天下不亂的害群之馬，然后有針對性地處理之。這些害群之馬既可能是分公司的營銷人員，也可能是經(jīng)銷商，當(dāng)然有時候也不排除企業(yè)總部參與的嫌疑。
1、分公司犯案。分公司對市場從商品、價格、渠道到操作方法等方面有絕對控制權(quán)，企業(yè)該給總代理的政策和優(yōu)惠對他們也全給了，有的甚至比總代理有更多更大的支持。分公司的最大利益點(diǎn)在于銷售額，為了完成銷售指標(biāo)，取得業(yè)績，往往把貨賣給銷售需求大的非管轄的區(qū)域市場。
2、經(jīng)銷商作亂。銷售區(qū)域格局中，由于不同市場發(fā)育不均衡，如果異地的需求比本地大，異地貨供不應(yīng)求，而本地銷售不旺，為了應(yīng)付企業(yè)制定的獎罰政策，本地經(jīng)銷商想方設(shè)法完成銷售份額，通常將貨以平價甚至更低價轉(zhuǎn)到異地。
調(diào)查竄貨根源。
中醫(yī)說要“固本清源”，只有揪出了病灶，才能長久地健康。同樣道理，防治竄貨也要對癥下藥，才可能藥到病除。所以企業(yè)在計劃清理竄貨時一定要調(diào)查清楚竄貨發(fā)生的原因。
為何會有竄貨現(xiàn)象發(fā)生呢？追根究底，是因?yàn)橐粋€利字。逐利是商家的本性。作為經(jīng)銷商或分公司人員來說，他們一般不要像企業(yè)總部那樣考慮市場全局或商品長遠(yuǎn)的發(fā)展，如何盡快獲得最大的利益才是他們所向往的。至于促使經(jīng)銷商與分公司鋌而走險的具體誘因，一般包括以下幾種：
1、價格政策。有些企業(yè)在制定價格政策時，因考慮到市場競爭程度、消費(fèi)者購買力與企業(yè)投入等方面的差異，不同的區(qū)域市場往往采用不一樣的價格，有些經(jīng)銷商甚至公司營銷人員就利用不同地區(qū)的價格差，將商品從低價格地區(qū)竄貨至高價格地區(qū)銷售；有些企業(yè)針對不同經(jīng)銷商采用的價格政策也不同，銷量越大的經(jīng)銷商享受的價格政策就越優(yōu)惠，如此就給這些經(jīng)銷商提供了竄貨的動因和條件。
2、返利政策。很多企業(yè)將銷量作為返利的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行遞進(jìn)銷量的獎勵政策，銷量越多，返利就越高，導(dǎo)致那些以做量為根本，只賺取年終返利就夠的經(jīng)銷商，不擇手段地向外“侵略”，靠違規(guī)竄貨沖量來拿到更高一級的獎勵額度。
3、促銷費(fèi)用。有些企業(yè)是按銷量的百分比給經(jīng)銷商提取促銷費(fèi)用，銷量越大，可供經(jīng)銷商支配的促銷費(fèi)用也就越多；有的企業(yè)讓營銷人員控制促銷費(fèi)用。經(jīng)銷商和營銷人員將企業(yè)撥給的促銷費(fèi)用是否全部用以推廣，其實(shí)企業(yè)難以掌控，因而一些經(jīng)銷商和企業(yè)的營銷人員往往從促銷費(fèi)用中拿出一部分錢用于低價竄貨把銷量做上去。因此，促銷費(fèi)用由經(jīng)銷商和營銷人員掌握，變相為低價位，造成新的價格空間，給經(jīng)銷商和營銷人員竄貨創(chuàng)造了機(jī)會。
4、管理漏洞。企業(yè)銷售管理出現(xiàn)漏洞，也會給經(jīng)銷商與公司營銷人員以可乘之機(jī),“營銷系統(tǒng)沒有作好，市場遲早會出問題”。這些人在犯錯誤之前一定會仔細(xì)的尋找企業(yè)管理體系上的漏洞。如果企業(yè)的體系很完善，無機(jī)可乘，那么他犯錯誤的機(jī)會就大大減少了，反之亦然。所以竄貨一定是企業(yè)的管理出現(xiàn)了問題，或是有渠道管理人員直接參與。
5、回報壓力。在經(jīng)營企業(yè)商品的時候，所有的經(jīng)銷商無一例外的都會考慮商品的投資回報率。如果企業(yè)商品市場拉力不足，在預(yù)期的銷量沒有完成，而且又出現(xiàn)虧本的情況下，為了自身的利益，為了避免積壓庫存，竄貨拋銷就可能出現(xiàn)了。
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消失的文明心得體會篇十八
隨著春節(jié)的結(jié)束，我們逐漸離開了濃濃的年味氛圍，回歸到日常的生活中。在這個過程中，我們或多或少都能夠感受到年味消失的那份失落和惋惜。下面我將談一下我對于年味消失的心得體會。
首先，年味消失意味著我們體驗(yàn)到的快樂和熱鬧的氛圍正在逐漸離我們而去，這種感覺十分復(fù)雜。無論是熱鬧的春晚，還是走親訪友，年味都是濃郁的。在這些節(jié)慶氛圍下，我們不僅感受到了快樂，還能夠在平凡的生活中找到情感的力量。但是，當(dāng)年味消失后，我們的心情往往會跟著變得平淡無味。
其次，年味消失是一種現(xiàn)象性的變化。過年的氣氛持續(xù)時間雖然不長，但是它的影響卻是深遠(yuǎn)和持久的。長長的一年間，我們在繁華都市中往往會忘記往事和遠(yuǎn)方，而年味給我們提供了一個時間和空間維度上的體驗(yàn)。但是，現(xiàn)代社會變化快速，各種生活便利的節(jié)慶替代也是需要的，以適應(yīng)不斷變化的生活節(jié)奏。
最后，年味消失也意味著我們需要尋找新的生活方式。如今我們生活的方式和過去大不相同，而年味的重要性也在減弱。我們應(yīng)該嘗試去適應(yīng)這種變化，創(chuàng)造一種全新的生活節(jié)奏，去挖掘和感受現(xiàn)代生活帶給我們的樂趣。
總之，年味消失是一個復(fù)雜且有深度的問題，它不僅是一種具體的現(xiàn)象，更是一種文化心理和人心理的變化。我們需要以更開放的心態(tài)面對一切變化，以更積極的態(tài)度去尋求新的生活方式，才能在不斷變化的時代中，找到自己的文化根基和生活態(tài)度。
消失的文明心得體會篇十九
我最近讀了一本名為《消失的小屋》的小說，講述了一個神秘的小鎮(zhèn)和一個失蹤的小屋的故事。這本小說給了我很多思考和反思的機(jī)會，讓我對生活中的瑣事和隱藏的故事有了新的體會。
首先，這本小說讓我意識到了生活中存在很多被忽視的細(xì)節(jié)。就像故事中的小屋一樣，它原本似乎只是一個普通的房子，然而，當(dāng)人們開始探索它的時候，卻發(fā)現(xiàn)了許多隱藏的秘密。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的一些事情，也許我們習(xí)以為常的事物背后也隱藏著許多我們不了解的故事和價值。因此，我們應(yīng)該更加耐心和細(xì)致地去觀察和發(fā)現(xiàn)生活中那些被遺忘的角落，也許會發(fā)現(xiàn)一些令人驚喜的事情。
其次，這本小說也告訴了我一個重要的道理，即人的內(nèi)心世界和外在表現(xiàn)往往存在巨大的差異。在故事中，小屋的外表看起來平凡無奇，但其內(nèi)部卻隱藏著許多不可思議的場景和秘密。這讓我想到了自己和身邊的人，我們往往只看到了外在的表現(xiàn)，卻很少去了解他們真正的內(nèi)心想法和感受。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注和理解身邊的人，不要根據(jù)表面表現(xiàn)輕易地對人做出評判和判斷，去發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心世界。
此外，這本小說還給了我一個深思熟慮的問題：為什么有些人選擇了隱居，消失在社會的邊緣？在故事中，小屋的主人選擇隱居，與世隔絕，這引起了我的思考。也許有些人因?yàn)檫^去的傷害或者不堪的生活壓力，選擇了這樣的生活方式，將自己封閉起來。我們在評判和對待這樣的人時，應(yīng)該多一份理解和同情，也許他們背后隱藏的是一段不為人知的故事。
最后，這本小說也告訴了我一個關(guān)于勇氣和堅持的故事。在故事中，主人公經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但他從未放棄，一直堅持到底，最終找到了真相。這讓我想到了自己和生活中的困境，我們面對困難和挫折時，應(yīng)該學(xué)會堅持和勇敢去面對，只有這樣，我們才能走出困境，找到屬于自己的幸福。
綜上所述，《消失的小屋》這本小說讓我有了很多思考和反思的機(jī)會。它讓我意識到生活中被忽視的細(xì)節(jié)和隱藏的故事，讓我關(guān)注內(nèi)心世界和外在表現(xiàn)之間的差異，也讓我思考隱居和消失的人們的選擇。同時，它也給了我關(guān)于勇氣和堅持的啟示。我相信這本小說將一直伴隨著我，成為我思考和行動的指引。
消失的文明心得體會篇一
“翅膀消失”這個主題是一個充滿哲理和啟示的話題，它涉及到人生中許多方面，包括我們的成長、挫折、堅持與成功。在我看來，“翅膀消失”并不一定是一件壞事，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，鍛煉自己的堅韌和適應(yīng)能力，為我們成長成為更好的人提供更多的機(jī)遇和可能。
第二段：翅膀?yàn)槭裁磿?BR> 翅膀的消失有很多原因。有時我們過于自信或沉迷于成功，可能會失去警惕性和對失敗的預(yù)判能力，從而導(dǎo)致失誤或失敗；有時缺乏實(shí)踐的機(jī)會或努力，可能會導(dǎo)致自己的能力無法得到深入發(fā)掘；還有時我們被環(huán)境所限制，難以施展自己的才華和能力。
第三段：翅膀消失對人的影響
當(dāng)我們失去了翅膀，我們可能會感到迷茫、失落和焦慮。這時，我們應(yīng)該認(rèn)真挖掘自己的問題所在，找到自己需要解決的問題，努力找回自己的信心，重新找到自己的方向。在這個過程中，我們將認(rèn)識到自己的不足和缺點(diǎn)，了解自己的局限，為自己的成長提供更多的機(jī)會和可能。
第四段：翅膀消失的好處
當(dāng)我們失去了翅膀，我們反而可能會感到自己更強(qiáng)大了。我們會變得更加敏銳，對自己更加挑剔，更有堅韌不屈、始終如一的精神。這種精神可以使我們在以后的生活中更加頑強(qiáng)和自信。此外，翅膀消失給了我們重新思考實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和夢想的機(jī)會，讓我們重新思考如何利用自己的優(yōu)勢和避免自己的弱點(diǎn)。
第五段：如何找回翅膀
要找回失去的翅膀，我們需要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，提高自己的能力，并尋找實(shí)踐的機(jī)會。我們需要重新審視自己的方向，調(diào)整自己的計劃和目標(biāo)，并保持自己的適應(yīng)性和開放性，讓自己具有更多的機(jī)遇和發(fā)展空間。我們也要樹立正確的人生觀和價值觀，相信自己的能力和潛力，堅定自己的信仰和信念。
結(jié)語：
“翅膀消失”是一種自然的現(xiàn)象，但對于我們的成長來說，它有著很多意義和價值。如果我們能夠正確地面對并處理自己失去翅膀的情況，找到自己的方向和信心，相信我們一定能夠重新找回屬于我們自己的翅膀，飛向自己的夢想和成功。
消失的文明心得體會篇二
血管消失術(shù)是一種現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的重要進(jìn)展，它能夠在手術(shù)中減少出血，并為醫(yī)生提供清晰的手術(shù)視野。作為一位手術(shù)后的病人，我深刻體會到了這種技術(shù)的重要性和效果。在經(jīng)歷了一次血管消失術(shù)后，我不僅感受到了手術(shù)的安全性和療效，也對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展有了更深入的了解。以下是我對血管消失術(shù)的心得體會。
首先，血管消失術(shù)為手術(shù)提供了更安全的環(huán)境。在手術(shù)過程中，出血是一個常見的問題，甚至可能導(dǎo)致手術(shù)失敗。然而，通過血管消失術(shù)，醫(yī)生可以更好地控制出血情況，減少手術(shù)風(fēng)險。我在手術(shù)前進(jìn)行的廣泛咨詢中了解到，血管消失術(shù)的原理是通過局部缺氧引起血管痙攣，從而有效減少出血。這種新穎且安全的方法讓我對手術(shù)的結(jié)果感到非常放心。
其次，血管消失術(shù)提供了更清晰的手術(shù)視野。在手術(shù)過程中，醫(yī)生需要清楚地觀察手術(shù)部位以保證精確操作。傳統(tǒng)手術(shù)中，血管的存在常常阻礙了醫(yī)生的視線。但是，血管消失術(shù)可以減少血液的充盈，使手術(shù)部位的血管在光線照射下顯得非常清晰。這種改進(jìn)使醫(yī)生能夠更加準(zhǔn)確地判斷和操作，提高了手術(shù)的精確性和成功率。
此外，血管消失術(shù)對術(shù)后病人的康復(fù)也起到了積極的作用。在手術(shù)過程中，傷口往往需要縫合和愈合。然而，術(shù)后的傷口愈合受到血液循環(huán)的影響，可能需要更長的時間來恢復(fù)。通過血管消失術(shù)，醫(yī)生不僅可以減少手術(shù)過程中出血對傷口的影響，還能夠提高傷口的愈合速度。我在術(shù)后恢復(fù)期間感受到了傷口愈合的速度和效果，這使我對手術(shù)結(jié)果充滿信心，并且對術(shù)后的身體康復(fù)有了更好的期待。
最后，血管消失術(shù)為手術(shù)的快速進(jìn)行提供了可能。傳統(tǒng)手術(shù)中，醫(yī)生常常需要花費(fèi)大量時間來控制出血和處理血管。而通過血管消失術(shù)，醫(yī)生可以更好地專注于手術(shù)的關(guān)鍵步驟，快速完成整個手術(shù)過程。這大大縮短了手術(shù)的時間，減少了手術(shù)帶來的身體負(fù)擔(dān)。對于我這樣的病人來說，手術(shù)的時間短暫且高效，不僅減少了痛苦程度，還為術(shù)后的康復(fù)提供了更好的條件。
總之，血管消失術(shù)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)的重要突破，它為手術(shù)提供了更安全、更準(zhǔn)確、更快速的環(huán)境。作為一位手術(shù)后的病人，我深切體會到了血管消失術(shù)的優(yōu)勢和價值。血管消失術(shù)通過減少出血、提供清晰的手術(shù)視野、促進(jìn)傷口愈合和加快手術(shù)速度，使手術(shù)過程更加安全、有效和快捷。我相信，在不斷的技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展下，血管消失術(shù)將會在未來的手術(shù)中發(fā)揮更加重要和廣泛的作用，為患者帶來更好的治療效果和體驗(yàn)。
消失的文明心得體會篇三
進(jìn)入一高學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，今年開展文明修身的活動。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學(xué)校團(tuán)體，各個班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個人，每一名學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個，落到實(shí)處。
從我校開展的相關(guān)活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們學(xué)生認(rèn)識勞動價值、共建文明的一種渠道。同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們學(xué)生的“內(nèi)省”活動，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦;更能體會每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價值;更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責(zé)任意識。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼?如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者?！彼裕蚁胛拿餍奚?，上升到一個哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動?，F(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!
消失的文明心得體會篇四
翅膀是自由和夢想的象征，它讓我們能夠飛翔，追逐未知的道路。然而，現(xiàn)實(shí)卻往往不盡人意，有時我們會失去翅膀，成為被束縛的羽毛生物。這時，應(yīng)該如何面對失去翅膀的困境呢？在這篇文章中，我將分享自己的心得體會，希望讀者能夠從中汲取一些啟示和力量，讓自己重拾信心，重新飛翔。
第一段：描述自己失去翅膀的經(jīng)歷
我曾經(jīng)是一只自由飛翔的鳥兒，我的翅膀是我自由自在的依托。然而，一次事故卻讓我的翅膀受到了重創(chuàng)，使得我的飛行能力變得極其有限甚至不可能。當(dāng)我第一次發(fā)現(xiàn)自己無法再飛行時，感到心中十分沮喪和絕望，仿佛我的生命失去了意義。我感到自己變成了一只無用的鳥兒，不再擁有任何價值。
第二段：反思自己的失去翅膀所帶來的影響
在經(jīng)歷了自己失去翅膀的痛苦后，我開始反思自己失去翅膀所帶來的影響。我發(fā)現(xiàn)自己變得比以前更加消極和沮喪，無法堅定地走自己的路。我感到自己被限制了，幾乎無法承受這種束縛的痛苦。我開始懷疑自己是否還有價值。一時間，我感到自己陷入了一片迷霧之中，不再知道前方的方向。
第三段：找尋翅膀和重新獲得自由的努力
在意識到自己失去翅膀的情況下，我開始努力找尋自己的新目標(biāo)和價值，重新獲得自由并找回自己的翅膀。我開始學(xué)習(xí)新的技能，嘗試新的工作，尋找自己的內(nèi)心平衡和和平安寧。我明白，只有找到自己的新的目標(biāo)和價值，才能讓自己重新獲得自由，找回自己的翅膀。
第四段：重拾信心和積極生活的方法
在走過黑暗時期后，我逐漸重拾了信心，找到了生活的增光之路。我開始更積極地思考和行動，不再受到原本失去翅膀的陰影所束縛。我開始安排自己的時間，充實(shí)自己的生活，與我的家人互動，參加一些公益活動。我從中獲得了成就感，這讓我感到非常的滿足，并且再次感到自己的價值。
第五段：總結(jié)
失去翅膀是件非常痛苦的事情，它嚴(yán)重地影響了我的人生和方向。然而，面對生活的挑戰(zhàn)是必然的，我們必須學(xué)會適應(yīng)和調(diào)整自己的生活節(jié)奏。重拾信心、積極面對生活，是其中最重要的一步。只有這樣，我們才能夠在自己遇到問題的時候不倒下，保持一顆樂觀、積極、向上的心態(tài)，最終重新找回屬于自己的翅膀，重獲自由和快樂。
消失的文明心得體會篇五
血條消失術(shù)是一種令人震驚的外科手術(shù)，它可以在人體中徹底消除所有的血液跡象。我是在兩年前接受了這個手術(shù)，親身經(jīng)歷了血條消失術(shù)后的種種體會。這個手術(shù)讓我對生命和健康有了全新的認(rèn)識，也讓我重新審視了自己的生活方式。在這篇文章中，我將分享我在手術(shù)后的體驗(yàn)和思考。
首先，血條消失術(shù)讓我深刻理解了生命的脆弱和寶貴。在手術(shù)之前，我總是覺得自己永遠(yuǎn)都不會生病或受傷，把身體的健康和強(qiáng)壯視作理所當(dāng)然。然而，在血條消失術(shù)后，我意識到生命是多么脆弱，一個小小的疾病或一次不小心的事故都可能讓我們付出生命的代價。這種顛覆讓我對自己的身體更加珍惜，更加重視健康的生活方式。我開始關(guān)注健康飲食，定期鍛煉身體，并不斷尋找新的方法保持身體健康。
其次，血條消失術(shù)也改變了我對生活的態(tài)度。在手術(shù)前，我總是忙于工作和追逐各種物質(zhì)的追求，很少有時間去享受生活的美好。然而，血條消失術(shù)讓我明白，生命中最重要的是與人相處和經(jīng)歷美好的時刻。從手術(shù)后的日子里，我開始更加關(guān)注家人和朋友，與他們一起制造美好的回憶。無論是一次簡單的聚餐還是一次旅行，都讓我感受到了生活的真諦，讓我更加滿足和幸福。
第三，血條消失術(shù)也讓我對身邊的人更加關(guān)心和關(guān)愛。在術(shù)后的恢復(fù)期間，我經(jīng)歷了很多的痛苦和不適，但是有許多溫暖和關(guān)愛的人在身邊支持和照顧我。這些人包括家人、朋友和醫(yī)護(hù)人員。他們的善意和關(guān)懷讓我對人性的善良和溫暖有了更深刻的認(rèn)識。從那時起，我也希望能夠回報這份關(guān)愛，給予身邊的人更多的關(guān)心和幫助。這不僅是為了感恩，更是為了建立一個更加友善和互助的社會。
第四，血條消失術(shù)讓我重新思考了自己的人生目標(biāo)和意義。在手術(shù)后的恢復(fù)期間，我有很多時間靜下心來思考自己的人生，思考自己的價值和意義。我開始追求更有意義的事物，關(guān)注社會公益、環(huán)境保護(hù)等問題。我也開始關(guān)注生命的本質(zhì)和存在的意義。這個手術(shù)讓我認(rèn)識到，人生并不只是為了自己的歡樂和物質(zhì)追求，更重要的是用自己的一份力量去改善這個世界，為他人帶來幸福和溫暖。
最后，血條消失術(shù)讓我更加珍惜和感恩每一天。在術(shù)后的恢復(fù)期間，我曾經(jīng)歷了很多痛苦和困難，但是我也學(xué)會了堅持和勇敢。每一天都是一次新的開始，我開始用積極的態(tài)度去面對生活中的挑戰(zhàn)。我學(xué)會了感恩，感恩生命中的一切，無論是好的還是壞的。每一天醒來，我都會告訴自己要做一個更好的人，積極面對生活，享受每一天。
總結(jié)起來，血條消失術(shù)讓我對生命和健康有了全新的認(rèn)識，改變了我的生活態(tài)度和價值觀。我學(xué)會了珍惜身體的健康、追求有意義的生活，關(guān)心他人、回報社會，并且珍惜每一天。這個手術(shù)是我人生中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓我從一個懵懂無知的人變成了一個更加成熟和有追求的人。希望通過我的分享，也能給大家?guī)硪稽c(diǎn)啟示和思考。
消失的文明心得體會篇六
消失的夫妻，意味著兩個人之間的感情已經(jīng)褪去，或者說相互之間已經(jīng)遠(yuǎn)隔千里。夫妻之間的感情如同一場馬拉松，需要兩個人共同前進(jìn)，才能最終完成。然而，有時候我們會發(fā)現(xiàn)有夫妻并不再一起，他們的感情消失了。這個話題對于當(dāng)今社會來說是一個常見的現(xiàn)象，讓我們從中汲取一些心得體會。
第二段：相互理解的重要性
在夫妻關(guān)系中，相互理解是至關(guān)重要的。當(dāng)兩個人處于感情消失的狀態(tài)時，常常是因?yàn)槿狈Ψ降牧私夂腕w諒。如果能從對方的角度思考問題，并且努力理解對方的需求和情感，就能為夫妻關(guān)系注入新的活力。以平等和尊重作為基礎(chǔ)，通過坦誠的溝通，夫妻之間的心理距離將有可能縮小。
第三段：重拾共同興趣
夫妻之間的共同興趣是他們感情的紐帶。當(dāng)夫妻關(guān)系中的情感消失時，常常是因?yàn)閮蓚€人的生活方式和興趣愛好產(chǎn)生了差異。然而，重振夫妻之間的共同興趣是重新點(diǎn)燃感情的有效途徑。無論是參加運(yùn)動活動、學(xué)習(xí)新的知識、一起旅行或者共同追求藝術(shù)等，這些活動都能夠使夫妻之間的心理距離逐漸縮小，重新建立起感情的橋梁。
第四段：重建信任和溫暖
失去信任是導(dǎo)致夫妻關(guān)系消失的最常見原因之一。無論是出軌、撒謊或者背叛，這些行為都會破壞夫妻間的信任。然而，只要雙方愿意努力，重建信任是完全有可能的。溝通和坦誠至關(guān)重要，夫妻應(yīng)該敞開心扉，相互交流，理解對方的內(nèi)心需求。通過溫暖、包容和付出，夫妻間的信任將慢慢重建，也會使感情重新變得濃烈。
第五段：坦誠面對問題
當(dāng)夫妻關(guān)系破裂時，常常是因?yàn)閱栴}沒有被及時解決。無論是爭吵、不滿足或者冷漠，這些問題都會逐漸侵蝕夫妻之間的感情。因此，夫妻需要拿出勇氣面對問題，并通過坦誠的溝通來解決。冷靜地分析問題的根源和原因，并積極尋找解決辦法，去療愈夫妻關(guān)系的創(chuàng)傷。只有當(dāng)問題被有效解決時，夫妻之間的感情才能迅速恢復(fù)。
結(jié)尾：
夫妻關(guān)系是一種需要雙方共同投入和努力的感情。當(dāng)夫妻關(guān)系消失時，我們可以通過相互理解、重拾共同興趣、重建信任和坦誠面對問題來重新點(diǎn)燃感情之火。只有通過這樣的努力，我們才能夠守護(hù)我們的愛，維系一段長久幸福的夫妻關(guān)系。讓我們時刻警醒，珍惜每一天，并給予伴侶最真摯的愛和關(guān)懷。
消失的文明心得體會篇七
最近，我們一家人經(jīng)常漫步在公園的綠蔭道上，呼吸著新鮮的空氣，享受大自然的恬美，一邊還討論一個話題——文明與和諧。春天的傍晚，山邊的斜陽，泛起了點(diǎn)點(diǎn)紅暈，與天際互相映襯，讓我體會到了自然的和諧。
我曾經(jīng)很努力地尋找和諧的腳印，可是漸漸地，我發(fā)現(xiàn)它處處存在——清晨，從朦朧的睡意中醒過來，推開窗戶，傳來悅耳的“嘰喳”聲，那是小鳥在享受清晨的愉悅。背上書包踏上上學(xué)的路途，看見同學(xué)們騎著自行車開心地上學(xué)，時常聽到甜甜的一句“早上好!”;看見道旁的清潔工揮動掃帚的身影，伴隨著是清脆的“沙沙”聲……在這些每天重復(fù)上演的情景中，我體會到平凡的和諧。
還記得那天，在森林公園里散步，看見了這樣的一幕——一個穿著時尚端莊的中年婦女隨手把喝完的礦泉水瓶扔在碧綠的草坪上，顯得格外“耀眼”。一位穿著隨便、滿頭白發(fā)的老人吃力地俯下身子撿起了瓶子。她們的行為發(fā)生時間只隔了短短10來秒，但她們的心靈距離卻如此遙遠(yuǎn)。年邁老人的微妙行為，帶給了我極大的震撼;如今社會大力號召創(chuàng)建全國文明城市，而其中，需要的正是這樣的內(nèi)在美。
參加了這次的創(chuàng)建活動，使我深深地感受到：我愛我們和諧、文明的城市!爸爸媽媽，讓我們積極行動起來，參與創(chuàng)建文明城市的活動。讓我們用心去關(guān)注社會的變化，用激情去播撒文明的種子，用切實(shí)的行動肩負(fù)創(chuàng)造和諧文明城市的任務(wù)!這樣我們的生活會被演奏成優(yōu)美動聽的和諧、文明旋律，我們會共同擁有更美好、燦爛的明天!
祝：身體健康，工作順利!
消失的文明心得體會篇八
為全面提高鄲城聯(lián)社臨柜人員文明禮儀服務(wù)水平，提升客戶滿意度，打造優(yōu)質(zhì)鄲城農(nóng)信服務(wù)品牌形象。8月26—27日，鄲城聯(lián)社特邀資深講師牛箐在聯(lián)社六樓會議室分兩期對全轄營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)負(fù)責(zé)人、大堂經(jīng)理及全體臨柜人員共計160余人進(jìn)行了優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)提升培訓(xùn)。
培訓(xùn)中牛箐老師分別從儀容儀表、職場服務(wù)禮儀、7+7文明規(guī)范服務(wù)禮儀、6s定位管理、改變心態(tài)、提升服務(wù)溫度等方面進(jìn)行精彩授課。整個培訓(xùn)采用現(xiàn)場互動、形象展示、舞臺演練等方式進(jìn)行，過程幽默風(fēng)趣、深入淺出、通俗易懂，現(xiàn)場氣氛熱烈，不僅使廣大員工從服務(wù)意識、服務(wù)行為上有所提高而且從心靈深處對柜面服務(wù)和團(tuán)隊建設(shè)的重要意義有了更深入的理解和把握。
在如今這個競爭激烈的時代，優(yōu)質(zhì)服務(wù)對于我們銀行來說有著非常重要的作用。如今，我在基層網(wǎng)點(diǎn)工作已近十年，十年的工作讓我深深明白，柜臺是銀行的對外服務(wù)的窗口，是單位形象的代表，服務(wù)的好壞，直接影響到單位的形象，而臨柜人員崗則是每天面對面接觸客戶最多的崗位，臨柜人員做好服務(wù)尤其重要，為此，我總結(jié)了“三聲服務(wù)”、“五個一樣”和“五心服務(wù)”。
三聲服務(wù)，聲聲入人心。大家都明白，隨著服務(wù)業(yè)的`完善與提升，“三聲服務(wù)”愈來愈被大家重視，尤其在我們服務(wù)至上的銀行業(yè)來說，對“三聲服務(wù)”的要求和規(guī)范也越來越嚴(yán)格?！叭暦?wù)”就是：來有迎聲，問有答聲，走有送聲。可不要小看這三聲，做與不做的差距是非常大的，起到的作用也是截然不同的。所以，為了做到并做好三聲服務(wù)，我們時刻都要提醒自己要注意語氣、語調(diào)和說話時的姿態(tài)，持之以恒，形成習(xí)慣。
六個一樣，服務(wù)至上。作為綜合柜員，我們不僅僅要以最快的速度去熟悉最新業(yè)務(wù)和操作，還要有較強(qiáng)的主動服務(wù)意識。在沒有督促的狀況下，依然做到“六個一樣”：領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個樣；忙與不忙一個樣；業(yè)務(wù)繁瑣與簡單一個樣；所存錢多錢少一個樣；新老客戶一個樣；自我情緒好與不好一個樣?？此坪唵危种院愦_實(shí)是難事，所以時常需要自我安慰、自我鼓勵，我們每天下班后，都要做自我小結(jié)，為自己每天的一點(diǎn)進(jìn)步感到欣慰，為顧客對我們的認(rèn)可而感到高興。
五心服務(wù)，真情你我他。作為銀行業(yè)的工作人員，對待客戶真的就要像對待我們的親人一樣，需要有五心：細(xì)心，愛心，耐心，熱心，責(zé)任心。對待辦業(yè)務(wù)的顧客要熱心，讓顧客感受到熱情。對于不明白業(yè)務(wù)的顧客要耐心，耐心解釋和宣傳最新的業(yè)務(wù)和活動。而對于每一個顧客都要有愛心，不要用不一樣的眼光分別對待不一樣的顧客。當(dāng)然，在整個業(yè)務(wù)服務(wù)和操作過程中要做到細(xì)心，更需要有責(zé)任心，這樣才能做到優(yōu)質(zhì)服務(wù)。
有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾說過：“不管你的工作是怎樣的卑微，你都當(dāng)付之以藝術(shù)家的精神，當(dāng)有十二分熱忱，這樣你就會從平庸卑微的境況中解脫出來，不再有勞碌辛苦的感覺，你就能使你的工作成為樂趣，只有這樣你才能真心實(shí)意的善待每一位客戶?！彼晕覀兌家嬲龢淞ⅰ耙钥蛻魹橹行摹钡姆?wù)理念，學(xué)會換位思考和感恩。
消失的文明心得體會篇九
鑰匙是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牡谰咧?，它們默默地守護(hù)著我們的家和財產(chǎn)安全。然而，有時候我們會不小心將鑰匙弄丟，造成不便和困擾。以我個人經(jīng)歷為例，我曾經(jīng)在一個不速之客造訪的周末早晨發(fā)現(xiàn)我的鑰匙不見了。正是這次小小的失誤，給我?guī)砹撕芏嗨伎己统砷L。我的經(jīng)歷不僅讓我懂得了對待丟失的東西要保持冷靜和耐心，還讓我意識到生活中的一些重要教訓(xùn)。
首先，當(dāng)我的鑰匙消失時，我發(fā)現(xiàn)自己感到非常焦慮和恐慌。我知道如果找不到鑰匙，我將無法進(jìn)入家門，這對我來說是非常困擾的。然而，我很快意識到，驚慌失措不會解決問題。相反，我需要保持冷靜，冷靜地思考問題。我坐在門口，深呼吸，決定細(xì)細(xì)回想我上一次使用鑰匙的場景。通過記憶，我想起了上一晚來家門時鑰匙的位置。這一小而重要的決定讓我意識到，在面對問題時保持冷靜是解決問題的關(guān)鍵。
其次，我開始在家里和周圍充分搜索，試圖找到丟失的鑰匙。我把所有的房間都翻了個底朝天，搜索了沙發(fā)、床上、書桌、廚房抽屜等。我還檢查了汽車、花園等其他可能的地方。然而，無論我如何努力，鑰匙并沒有出現(xiàn)。這個過程讓我明白了一點(diǎn)，也就是要時刻保持耐心。有時候，我們生活中的問題并不會瞬間迎刃而解，需要我們持續(xù)的努力和耐心。因此，我告誡自己不要輕易放棄，要堅持下去。
隨著時間的推移，我對丟失鑰匙的情況有了更深入的了解。我回憶起我的鑰匙不僅可以打開家門，還能打開車門和辦公室的抽屜。這讓我忽然意識到，我的個人信息正在被泄露。我了解到，當(dāng)你丟失某樣重要的東西時，最好的處理方式是立即采取行動。因此，我決定給銀行、公司和警察局報失。我與這些機(jī)構(gòu)的合作和及時的行動，最終找回了丟失的鑰匙。這種經(jīng)歷教會我及時采取措施是危機(jī)管理的關(guān)鍵。在生活中，我們會遇到各種各樣的問題，危機(jī)感和快速反應(yīng)能力非常重要，能夠幫助我們應(yīng)對復(fù)雜的情況。
最后，從這次經(jīng)歷中我得到了更寶貴的教訓(xùn)。在找到鑰匙后的幾天里，我總是擔(dān)心再次丟失鑰匙，因此變得非常小心和謹(jǐn)慎。我從這個經(jīng)歷中明白了保管重要物品的重要性。我變得更加警覺，確保每次離開家時鑰匙總是放在固定、安全的地方。這個小小經(jīng)歷讓我學(xué)到了一個大道理，那就是我們應(yīng)該珍惜生活中的每一個細(xì)微之處。不論是鑰匙還是其他東西，我們都應(yīng)該以一種更加審慎的態(tài)度來對待。
總之，從丟失鑰匙的經(jīng)歷中，我獲得了許多重要的教訓(xùn)和體會。首先，保持冷靜和耐心是解決問題的關(guān)鍵。其次，我們要對待問題堅持不懈，努力尋找解決辦法。此外，在危機(jī)時刻及時采取行動是重要的。最后，我們要珍惜生活中每一個細(xì)節(jié)，保護(hù)我們的財物和個人信息。
丟失鑰匙的經(jīng)歷給了我一個重要的教訓(xùn)，那就是在困境中保持冷靜，尋找解決問題的方法。我相信在未來的生活中，無論遇到什么樣的困難，我都能夠冷靜地面對，并找到最好的解決辦法。
消失的文明心得體會篇十
隨著時間的推移，越來越多的人開始感受到年味的消失。不再有繁華的年夜飯，不再有喜氣洋洋的春節(jié)聯(lián)歡晚會，不再有親朋好友的互相探望。年味似乎變得越來越淡，我們的年味消失了嗎？在過去的幾年里，我深刻地感受到年味正在消失的事實(shí)，也意識到年味的消失對我們的生活產(chǎn)生了怎樣的影響。
對我而言，年味消失的最大影響是在我與家人的聯(lián)系上。過去，春節(jié)是我們家族最喜歡的節(jié)日。我們會聚在祖居的大廳里，品嘗祖輩們自制的小吃和傳統(tǒng)的美食，聽長輩們講述有趣和感人的故事。那種通過和家人的聚會來感受到濃厚的家庭情感和親情的感覺，是我一輩子都難以忘懷的。但是現(xiàn)在，隨著人們的快節(jié)奏和經(jīng)濟(jì)狀況的變化，家庭聚會漸漸消失。像我父母般的年輕人在這個時代下，他們可能需要在春節(jié)期間加班以保障生活，以前的春假和現(xiàn)在的冬令營也互相沖突，這些讓年味消失成為了他們生活的一部分。
在這個現(xiàn)代的社會，年味消失不 fully 是造物主的過錯，而是我們每個人在人際往來上的一部分。隨著人們在國際上的流動性越來越高，生活節(jié)奏越來越快，人們之間的感覺似乎變得越來越冷漠。在這種社會氛圍下，老年人，尤其是孤寡老人的感受尤其突出。他們在春節(jié)時間里一個人可能有點(diǎn)小寂寞，并會很依賴一個團(tuán)聚和祝賀的機(jī)會，所以一個單獨(dú)的電話叫絕不能充分地表達(dá)我們的情感，信息的流通和交通禁錮的阻礙也讓這個問題愈加嚴(yán)重。
為了回歸年味，個人認(rèn)為我們每個人都應(yīng)該有所作為。對于不同階層不同地區(qū)的人來說，回歸年味的具體做法不同。對于長輩來說，我們應(yīng)該更多地去探望他們，或者和他們?nèi)ブ苡胃鞯?，讓他們能夠感受到家人的關(guān)懷，緩解他們在春節(jié)團(tuán)圓中的寂寞感。對于年輕人來說，我們應(yīng)該更好地利用現(xiàn)代科技，學(xué)會用信息和創(chuàng)造力賦予春節(jié)更有意義和更大的價值，讓我們的年味不再是簇?fù)硎降幕謴?fù)，而更具有更新、更時尚的界限。
總之，年味消失并不是我們期待個結(jié)果，因此每個人都應(yīng)該為守護(hù)年味而行動：多少寒冬，我們需要相互溫暖，感受生命的閃爍，那么我們即使在脈動不停的 pulsating 中，我們所珍愛的年味也是不會消失的?！?BR> 消失的文明心得體會篇十一
春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一。然而，隨著時代的發(fā)展，年味消失已成為一種不可避免的趨勢。
年味其實(shí)是個非常抽象的詞語，但卻貼切地形容了中國人對春節(jié)的印象和情感。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，城市化的急劇加速以及生活節(jié)奏的加快，中國人的生活方式在不斷地改變。傳統(tǒng)的年俗、年貨、年菜、年代表、年禮等方面的文化元素也在慢慢淡忘。如今，春節(jié)依然如期而至，但是很少人還保留著過去的年味，很少人抱著年味的心情去過春節(jié)了。
對于我這個95后來說，我非常羨慕60、70后的年味，他們的春節(jié)過得很隆重而熱鬧，年夜飯上的年菜是如此鮮美誘人，而且準(zhǔn)備得很早，從臘月二十開始就得忙碌起來，門神、窗花、春聯(lián)、對聯(lián)、福字等各種裝飾品也是一大亮點(diǎn)。到了除夕晚上，會點(diǎn)滿餐桌，燃放著煙花爆竹，領(lǐng)壓歲錢過大年。那個時候，除了過年，真的沒有什么更讓我期待的事情了。
然而現(xiàn)在，年味比較淡，有了更現(xiàn)代的追求，比如年夜飯上冰箱存貨大爆發(fā)，還有外賣小龍蝦、燒烤、披薩、果盤，什么菜都有，根本不需要提前準(zhǔn)備，更不用等“年味”下。由此看來，年味的消失，很可能與現(xiàn)代化生活方式的變革以及大眾的消費(fèi)習(xí)慣改變有關(guān)。
如果不能保持年味，是虛假的文化保護(hù)，因?yàn)榇汗?jié)是一個文化的載體，是家庭、親情、友情、愛情、感恩的載體，有了春節(jié)，這些才有了團(tuán)圓、祝福、喜悅。春節(jié)是中國人傳統(tǒng)文化的縮影，我們應(yīng)該讓年味重現(xiàn)，不僅僅是現(xiàn)代化城市環(huán)境下，注重個人利益、節(jié)日消費(fèi)以及親友聚餐。我們更應(yīng)該從文化的層面上去挖掘，去關(guān)注、去傳承，這才是中國民間傳統(tǒng)文化真正的保護(hù)和應(yīng)有的意義。
而年味并不是人們拼命地去模仿、去復(fù)制、去重現(xiàn)的，年味是文化傳承到今天的記憶、情感和象征。年味不能像期貨一樣炒上去，它需要?dú)v久彌新。即使當(dāng)下的年味缺失，仍有遺留在我們腦海中的印象。不管我們身處哪里，我們都可以去追尋年味，讓年味不消失。
明年的春節(jié)，我們還有機(jī)會去主動尋找、去發(fā)掘，讓年味跟上時代的步伐，與現(xiàn)代化相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。最簡單的方式就是使用現(xiàn)代科技，例如在親戚間通過微信紅包傳遞壓歲錢，通過視頻電話互道新春的祝福。通過年俗大賽、年菜采食等活動方式，讓年味在現(xiàn)代人生活中重新樹立起名片，成為春節(jié)象征文化的積極的展示方式。
總之，年味是一個很有特別意義的詞語，很好地概括了中國人對春節(jié)的情感和印象。年味消失并不完全是一件壞事，它需要被更好的重現(xiàn)。即使生活方式變得現(xiàn)代，年味保持傳承或創(chuàng)新的形式，這是對春節(jié)最好的致敬方式。
消失的文明心得體會篇十二
近年來，社會底線似乎正在逐步消失，各種不良現(xiàn)象頻繁發(fā)生，違法犯罪、道德淪喪、文明缺失等現(xiàn)象愈發(fā)引起人們的關(guān)注。當(dāng)?shù)拙€消失，社會秩序?qū)⒈罎?，個人發(fā)展和社會進(jìn)步都將受到嚴(yán)重影響。在面對這一現(xiàn)象時，我深深地感受到了作為個體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
首先，作為社會主體，我們必須堅守底線。底線是道德和法律的邊界，每個人都應(yīng)當(dāng)心存敬畏，尊重他人的權(quán)益，遵守社會規(guī)范。只有通過堅守底線，社會才能發(fā)展和進(jìn)步。我相信，每個人都渴望居住在一片和諧、穩(wěn)定的社會中，而這就需要每一個個體承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，自覺地守住底線。
其次，底線意識需要從小培養(yǎng)。兒童時期是個人價值觀形成的關(guān)鍵時期，通過教育引導(dǎo)和家庭的培養(yǎng)，可以幫助孩子們樹立正確的底線觀念。家長和教育者要注重培養(yǎng)孩子的道德意識，教會他們區(qū)別是非、正確行事。同時，學(xué)校和社會也應(yīng)當(dāng)加大對青少年的正確引導(dǎo)和關(guān)心，讓他們在成長過程中形成正確的底線觀念，做到知其然知其所以然。
再者，重新建立社會底線需要全社會的共同努力。底線的消失不是個別人或少數(shù)群體的問題，而是整個社會共同的問題。政府、社會組織、媒體等各方都需要共同參與，加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，提高公眾的底線意識。只有形成強(qiáng)大的共識，才能真正重塑社會底線，防止底線進(jìn)一步消失。
最后，我們要從自身做起，培養(yǎng)底線意識。每個人都是社會的一員，唯有積極行動，做到自己無愧于心，才能真正改變現(xiàn)狀。我們可以通過關(guān)心他人、友善待人、尊重規(guī)則等方式來培養(yǎng)自己的底線意識。只有一點(diǎn)一滴的積累，才能匯聚成社會的力量，讓底線重新顯現(xiàn)。
總之，消失的底線給我們敲響了警鐘，我們不能坐視不管，必須主動行動起來，重新建立起社會的底線。作為社會的一員，我們要始終牢記自己的社會責(zé)任，堅守道德與法律底線，同時培養(yǎng)好下一代兒童的底線意識，通過全社會共同努力，以及從個人做起，為社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能在建設(shè)美好社會的道路上邁出堅實(shí)的步伐。
消失的文明心得體會篇十三
每個人都希望自己的婚姻幸福和美滿，但事實(shí)上并非所有婚姻都能夠如愿。一些夫妻隨著時間的流失，時常感到自己正在面臨一個令人不安的現(xiàn)實(shí)——他們的婚姻正在消失。試想一下，夫妻之間的聯(lián)系是如此重要和深厚，一旦感到這種關(guān)系正在遠(yuǎn)離，就需要人們展開協(xié)調(diào)和想辦法解決。以下是我們從消失的夫妻中收獲的一些心得體會。
第一段：傾聽和溝通關(guān)系的重要性。
最初讓夫妻們之間產(chǎn)生問題的一個原因就是缺乏有效的溝通和傾聽。今天的忙碌社會中，時間常常變得緊張，夫妻往往忽略了相互傾聽溝通的重要性。如果我們想要維持婚姻關(guān)系并避免消失，我們需要花時間聽取對方的想法和感受，同時向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的問題或需求。一旦建立了一個良好的溝通管道，我們就能夠更好地了解對方，并在面對壓力時更加相互支持。
第二段：牢記承諾和目標(biāo)。
在我們結(jié)婚的時候，我們會互相承諾彼此愛對方和永不放棄。這對于我們婚姻穩(wěn)定和長久的發(fā)展至關(guān)重要。考慮到生活中各種困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該時刻銘記對方和自己的承諾，向著共同的目標(biāo)勇往直前。此外，我們需要不斷協(xié)商解決決策和問題，以確保我們相互了解以及在未來的決策和規(guī)劃中意見相同。
第三段：探究彼此的興趣。
隨著一段婚姻的進(jìn)展，我們對彼此的生活和興趣逐漸產(chǎn)生了解，而這通常是建立關(guān)系的關(guān)鍵。我們需要保持新鮮和興趣，發(fā)展我們自己的愛好以及拓展我們的共同興趣。同時，我們也需要尊重對方的愛好和消遣。這不僅有助于我們的婚姻關(guān)系發(fā)展，還可能影響我們個人的身體健康和職業(yè)成功。
第四段：支持和關(guān)愛對方。
夫妻之間的支持和關(guān)愛也是避免婚姻關(guān)系疏離和保持親密關(guān)系的關(guān)鍵。我們需要鼓勵彼此實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，同時在必要時幫助對方渡過難關(guān)。時刻提醒自己在緊張和壓力下向?qū)Ψ奖磉_(dá)關(guān)心和愛，以及在錯誤或失敗時互相鼓勵和支持。
第五段：不斷追求改進(jìn)和創(chuàng)新。
最后，為了避免婚姻逐漸消失，也是需要不斷努力改進(jìn)和創(chuàng)新。當(dāng)我們在婚姻生活中遇到難以解決的問題或爭執(zhí)時，我們需要探索新的解決方案，創(chuàng)新得到解決。我們也可以在家庭日常安排中進(jìn)行一定程度的個性化和改變，以使我們感覺更幸福和舒適。
結(jié)論：
以上是我們在消失的夫妻中學(xué)到的一些心得體會，它們鼓勵我們保持積極和敬畏的態(tài)度，以確保我們的婚姻關(guān)系不斷成長和發(fā)展。請注意，建立和維護(hù)健康的婚姻關(guān)系需要不斷努力和關(guān)注，但我們相信只要我們愿意努力，我們一定能夠克服挑戰(zhàn)，確保我們的婚姻繁榮和穩(wěn)定。
消失的文明心得體會篇十四
鑰匙是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常用到的東西，它給我們帶來了方便和安全感。然而，當(dāng)鑰匙突然消失時，我們的生活就陷入了一片混亂。最近，我經(jīng)歷了一次關(guān)于消失的鑰匙的經(jīng)歷，讓我深刻體會到了生活中的細(xì)微之處如何影響我們的情緒和行為。下面我將分享我對這次經(jīng)歷的心得體會。
第一段：鑰匙的消失帶來的困擾
在一天早上，我準(zhǔn)備出門上班的時候，卻發(fā)現(xiàn)我的鑰匙不見了。我回憶了一下前一天晚上的行動，確信鑰匙昨晚就是放在桌子上的。我開始搜遍房間的每一個角落，卻始終沒有找到它。這時我覺得自己的心情開始變得焦慮和不安，因?yàn)闆]有鑰匙意味著我無法進(jìn)入家門，也無法使用我所需要的東西。這個看似小問題卻帶來了巨大的困擾。
第二段：生活中微小細(xì)節(jié)的重要性
這次經(jīng)歷讓我意識到了生活中微小細(xì)節(jié)的重要性。平時我們對于鑰匙這種小東西可能不會太過關(guān)注，因?yàn)樗恢痹谖覀兊纳钪写嬖?，如影隨形。然而，在失去鑰匙的那一刻，我才明白它的重要性。無論是家門的進(jìn)出，還是車子的啟動，都需要鑰匙的存在。這種微小細(xì)節(jié)在我們生活中發(fā)揮著巨大的作用，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
第三段：冷靜面對挑戰(zhàn)
當(dāng)鑰匙消失時，出現(xiàn)了一個挑戰(zhàn)：如何面對突如其來的困境。我開始思考應(yīng)對的方法，首先我冷靜下來，告訴自己不要驚慌失措。然后我啟動備用計劃，找到了備用鑰匙。盡管備用鑰匙不太方便攜帶，但至少能讓我繼續(xù)正常生活。這種冷靜應(yīng)對的態(tài)度讓我更好地處理了這個狀況，也讓我重新認(rèn)識到了自己應(yīng)對困難的能力。
第四段：了解他人的幫助
在這個過程中，我的鄰居得知我遇到了問題后，主動伸出援手。他提供了一把備用鑰匙，讓我能夠進(jìn)入家門。這個意外的幫助讓我深刻感受到了他人的友善和善良。生活中我們常常忽視了他人的幫助，但是當(dāng)我們遇到困難時，他們的幫助是如此重要。這次經(jīng)歷使我更加珍惜和感激周圍人的存在。
第五段：反思與改進(jìn)
經(jīng)歷了幾天的困擾后，我的鑰匙終于出現(xiàn)了。我發(fā)現(xiàn)它竟然掉進(jìn)了沙發(fā)的縫隙里。這個簡單的失誤讓我反思了自己的行為和習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)自己在處理細(xì)小物品時常常粗心大意，不仔細(xì)檢查。這次經(jīng)歷使我意識到要養(yǎng)成細(xì)致入微的習(xí)慣，不僅能避免類似問題的再次發(fā)生，也能提升生活質(zhì)量。從此以后，我開始更加注重自己的行為舉止和生活細(xì)節(jié)。
總結(jié)：
通過這次關(guān)于消失的鑰匙的經(jīng)歷，我意識到了生活中微小細(xì)節(jié)的重要性，學(xué)會了冷靜面對困境，體驗(yàn)了他人的善意和幫助，并反思自己的行為和習(xí)慣。我們常常忽視了這些瑣碎的事情，但正是它們組成了我們生活的點(diǎn)滴。在日后的生活中，我將更加珍惜每一天，注意細(xì)節(jié)，力爭成為一個更加細(xì)致入微的人。
消失的文明心得體會篇十五
消失的地平線這篇文章，單說劇情，我個人覺得好像沒什么看點(diǎn)，就是四個來自白沙瓦戰(zhàn)區(qū)的異國人，被一個假的圖片飛行員“綁”到了香格里拉，香格里拉是一個類似人間仙境的地方，人們長生不老，無憂無慮，酷似陶淵明筆下的“桃花源”，康維在那里遇見喇嘛張，滿族公主羅珍，**佩勞爾特……他愛上了那里，可最后，卻不得不離開。
我覺得，康維，是**看中的接班人，他愛這片土地。可為什么，最終敵不過馬林森的那一個詭辯?康德對馬林森道出事實(shí)，而馬林森卻對這些事實(shí)嗤之以鼻，什么長生不老，什么仙境，科學(xué)上來說，可能嗎?肖邦未發(fā)表的練習(xí)曲?活了上百歲卻貌若十八歲少女的人?荒謬至極!這里也不難讓人思考到：現(xiàn)實(shí)主義。以科學(xué)為基本，以眼見為實(shí)為準(zhǔn)則。科學(xué)是可以讓我們擦亮被蒙蔽的雙眼，但是對于任何東西，我們都報以一種機(jī)械般冷酷、公式化的做法，我們都要知根知底，找到一個真實(shí)可靠的依據(jù)證明它為什么存在，如何存在。那么生活的意義何在?我有時候想，現(xiàn)在的人們沒有古時候的人們活得瀟灑了，古人沒有太多能力探索世界，但他們對大自然抱有一種敬畏，一種崇拜，對未知的東西，編織出一個又一個很美很美的夢。而現(xiàn)在的人，對世上的東西，只把它們當(dāng)作東西罷了。那份信仰，那份單純的崇拜消失了。即使是康維那樣對**深信不疑的人，他的堅信最終也因?yàn)轳R林森的冷酷剖析而分崩離析。為什么，我們不能再保留下那份幻想?讓心底保留一份溫存?慶幸的是，最終，失憶的康維想起了那份美好，他踏上征途，重新去尋找香格里拉。
這篇文章留下了一個小小的悲劇，很讓人難過。滿族公主羅珍她逃離了香格里拉，最終她不復(fù)當(dāng)年美麗，變得垂垂老矣，傷寒而死。我扼腕嘆息，為她的做法所不值。香格里拉那樣一個人間仙境，無拘無束，她什么要離開?為什么要拿命去賭這一場出逃?她就像天山上圣潔的雪蓮花，不該開放在平庸的人間。可她賭了，我轉(zhuǎn)念一想，“天堂，永生”并不是所有人都想要的。有時候永生就會是一種折磨，像《格列夫游記》里那個長生殿，里頭都是喝下永生水的人，他們活著，可聾了，瞎了，什么都沒有了，可是他們還是要被迫活著。他們對格列夫說：“來吧，加入永恒之國。”可聲音卻如此凄慘。既然有了天堂，要人間何用?人間自然是有它存在的意義。正因?yàn)槭澜绲牟淮_定性和殘酷性，才讓人深切的意識到人生苦短，及時行樂，讓人們心底深處生出對生活最熱切的期盼。人們渴望，渴望將一切未看盡的看盡。時間謀殺了生命，卻也使我們對生命欲罷不能。也許，這短短幾十載只能讓我們“庸庸碌碌”，初嘗生活的甜頭，滿足我們心底的七情六欲，但是，這比香格里拉的“仙人”年復(fù)一年皓首窮經(jīng)于某種學(xué)術(shù)、精神領(lǐng)域的求索來的有意義多了。因?yàn)槲覀兘?jīng)歷過，我們得到過，我們失去過。我們品到了一個獨(dú)一無二的世界。它不是超脫一切的淡然，而是對這個世界最深刻的最復(fù)雜的情感。這個滿族公主大概就是為了心底的那份對未知世界的渴望，才勇敢的付出生命的代價。她得到了什么?還不是倒貼上一條命!我有時候會這么功利的想。可是得與失，又有誰能說的準(zhǔn)呢?自己無悔，那就值了。
雖然我是不大喜歡這個像苦修院一樣的香格里拉，不過，有一點(diǎn)，它讓我震撼：它存在的意義。它存在的目的，就是去保存一個沒落時代的光華，并尋求那種人在激情耗盡時所需要的那份智慧，并且珍藏下它們，并盡力讓它永世流傳。在紛亂的世界中，他們不算偉大，只偏安一隅，甚至有些狹隘。但是他們對文化、對精神的那一份珍視，那一份執(zhí)著的守護(hù)，真的很令人敬佩。香格里拉，就像塵封在神秘境地的一部古書，靜靜的，記載下時代的影子。那的人，正用睿智的眼，溫和的看著時代變遷……他們守護(hù)的，只是時代的一小部分溫存，卻足矣。
消失的文明心得體會篇十六
第一段：引言 (150字)
一個社會的底線是什么？是一種道義和倫理的底線，是一種公共的紅線，是一種社會公德的底線。然而，如今社會上，越來越多的底線正在消失，人們不再重視道德和自我約束。這種現(xiàn)象帶來的不良后果已經(jīng)在我們的生活中變得越來越明顯，我在這個過程中也有了一些心得體會。
第二段：底線的消失 (250字)
底線的消失是一個逐漸發(fā)展的過程。社會的底線被消失，往往是因?yàn)槿藗兊牡赖掠^念逐漸淡薄。這種淡薄與社會壓力、個人利益的至上觀念等因素相關(guān)。許多人在為了追求短期個人利益時，不再考慮自己的道德底線。比如，許多企業(yè)為了追求利潤，不顧社會責(zé)任，造成環(huán)境污染和假冒偽劣產(chǎn)品。另外，電子詐騙、抄襲等不法行為也在不斷增加，人們的底線逐漸模糊。
第三段：底線究竟為何消失 (250字)
底線的消失是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象，不同原因?qū)е碌牡拙€消失也有所不同。首先，道德教育的缺失是造成底線消失的原因之一?，F(xiàn)代社會大量的信息和娛樂內(nèi)容充斥著人們的生活，但道德教育卻相對缺乏，這導(dǎo)致了對底線的認(rèn)識和重視程度的下降。其次，社會風(fēng)氣的變化也是底線消失的重要原因。一些不良行為的傳播和宣揚(yáng)，使得人們的底線標(biāo)準(zhǔn)逐漸下降。再次，現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)壓力和利益驅(qū)使也是底線消失的重要推動力量。人們?yōu)榱松婧屠?，不惜違背自己內(nèi)心的道德，讓底線消失。
第四段：底線消失帶來的負(fù)面影響 (300字)
底線的消失帶來了許多負(fù)面影響。首先，底線消失導(dǎo)致社會的道德底氣下降。人們對好與壞、對與錯的認(rèn)同能力下降，無法正確評判和抵制違法犯罪行為。其次，底線消失也導(dǎo)致人們的互信機(jī)制受損。社會成員之間的信任降低，人際關(guān)系更加薄弱。此外，底線消失還使得社會秩序被破壞，各種違法行為和社會問題層出不窮。
第五段：重建底線的重要性與方法 (250字)
我們迫切需要重建底線，讓社會回歸道德和倫理的軌道。首先，重視道德教育的重要性。學(xué)校和社會應(yīng)該加強(qiáng)對青少年和年輕人的道德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和底線標(biāo)準(zhǔn)。其次，加強(qiáng)社會責(zé)任的推動。企業(yè)應(yīng)該追求可持續(xù)發(fā)展，履行社會責(zé)任，以樹立良好的榜樣。此外，加強(qiáng)法律制度的完善和執(zhí)行力度也是重建底線的重要途徑。同時，每個人也應(yīng)該從自身做起，自覺守住自己的底線，與不良風(fēng)氣做斗爭。
結(jié)尾 (100字)
底線的消失是一個社會問題，也是一個個體問題。在這個過程中，我深刻體會到底線的消失對社會造成了巨大的負(fù)面影響。因此，我們需要以個人為單位逐步重建底線，通過教育和改善社會環(huán)境，讓底線重新恢復(fù)。只有這樣，我們的社會才能更加和諧和穩(wěn)定。
消失的文明心得體會篇十七
流通是商品固有的屬性，作為企業(yè)，誰不希望自己的商品在營銷渠道中暢通無阻？可凡事都有一個度，一旦這種流通性脫離了企業(yè)的控制，商品由流通變成“流竄”，非法侵入別人的領(lǐng)地，即業(yè)界通常所說的“竄貨（這里僅指惡性竄貨）”，企業(yè)就不能不格外當(dāng)心了。在生活中，流竄作案一直是讓執(zhí)法部門費(fèi)神、難以有效解決的事情，商品的“流竄作案”同樣讓生產(chǎn)商頭痛不已，對這些“危險分子”如果不聞不問，有朝一日就可能演變成致命的市場殺手――大量竄貨也許可帶來短期銷量的猛增，但卻是以犧牲市場秩序?yàn)闂l件，最終商品因通路和零售商都無利可圖而滯銷，甚至因此退出市場。當(dāng)然，商品自個是不會東奔西竄的，其背后真正的元兇是那些見利忘義、不知自律的經(jīng)銷商或營銷人員。
竄貨的現(xiàn)象在每個市場競爭激烈的行業(yè)中普遍存在。作為一種市場頑疾，“竄貨”現(xiàn)象很早以前就被業(yè)界人士所關(guān)注。如何減少乃至根治竄貨，也是眾多有識之士一直在探討的話題。因?yàn)榱?、見識不同，每個人開出的藥方可能也會有所差異。筆者在此斗膽談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法，但愿能起拋磚引玉之效，為將竄貨這個“殺手”驅(qū)逐出市場盡自己的一份力。
認(rèn)識竄貨之禍。
要根除竄貨現(xiàn)象的發(fā)生，首先對其危害性應(yīng)該有清醒的認(rèn)識。
千里之堤，毀于蟻穴。竄貨有時候不易察覺，但其危害性是巨大的，日積月累可能侵蝕商品的整個市場體系，從而釀成大禍。具體一點(diǎn)來說，竄貨對企業(yè)常具有以下危害性：
2、從消費(fèi)者角度分析。上面說過，竄貨引起價格體系混亂。同樣一件商品，消費(fèi)者在這個商店花100元買了，而后在另一個商店看到卻只要70元，他會怎么想？他一定會有吃虧上當(dāng)?shù)母杏X：這個牌子怎么這樣蒙人？如果消費(fèi)者是以70元買了別處標(biāo)價100元的商品，他則可能會想：我買的是不是假貨或者次品呢？混亂的價格將導(dǎo)致企業(yè)的商品、品牌失去消費(fèi)者的信任與支持。
3、從企業(yè)自身角度分析。竄貨可能帶來某個市場短期的虛假繁榮，時間一長如果對竄貨處理不當(dāng)，經(jīng)銷商還可能反戈一擊，調(diào)頭投入競爭者的懷抱。經(jīng)銷商、消費(fèi)者受到傷害或許只是暫時，企業(yè)卻不得不咽下竄貨最后的苦果。竄貨引發(fā)的連鎖反應(yīng)，很可能將企業(yè)置于水深火熱之中，甚至導(dǎo)致區(qū)域市場的崩潰。
找出害群之馬。
對付竄貨，非常重要的一點(diǎn)是找出始作俑者，即市場中那一小撮唯恐天下不亂的害群之馬，然后有針對性地處理之。這些害群之馬既可能是分公司的營銷人員，也可能是經(jīng)銷商，當(dāng)然有時候也不排除企業(yè)總部參與的嫌疑。
1、分公司犯案。分公司對市場從商品、價格、渠道到操作方法等方面有絕對控制權(quán)，企業(yè)該給總代理的政策和優(yōu)惠對他們也全給了，有的甚至比總代理有更多更大的支持。分公司的最大利益點(diǎn)在于銷售額，為了完成銷售指標(biāo)，取得業(yè)績，往往把貨賣給銷售需求大的非管轄的區(qū)域市場。
2、經(jīng)銷商作亂。銷售區(qū)域格局中，由于不同市場發(fā)育不均衡，如果異地的需求比本地大，異地貨供不應(yīng)求，而本地銷售不旺，為了應(yīng)付企業(yè)制定的獎罰政策，本地經(jīng)銷商想方設(shè)法完成銷售份額，通常將貨以平價甚至更低價轉(zhuǎn)到異地。
調(diào)查竄貨根源。
中醫(yī)說要“固本清源”，只有揪出了病灶，才能長久地健康。同樣道理，防治竄貨也要對癥下藥，才可能藥到病除。所以企業(yè)在計劃清理竄貨時一定要調(diào)查清楚竄貨發(fā)生的原因。
為何會有竄貨現(xiàn)象發(fā)生呢？追根究底，是因?yàn)橐粋€利字。逐利是商家的本性。作為經(jīng)銷商或分公司人員來說，他們一般不要像企業(yè)總部那樣考慮市場全局或商品長遠(yuǎn)的發(fā)展，如何盡快獲得最大的利益才是他們所向往的。至于促使經(jīng)銷商與分公司鋌而走險的具體誘因，一般包括以下幾種：
1、價格政策。有些企業(yè)在制定價格政策時，因考慮到市場競爭程度、消費(fèi)者購買力與企業(yè)投入等方面的差異，不同的區(qū)域市場往往采用不一樣的價格，有些經(jīng)銷商甚至公司營銷人員就利用不同地區(qū)的價格差，將商品從低價格地區(qū)竄貨至高價格地區(qū)銷售；有些企業(yè)針對不同經(jīng)銷商采用的價格政策也不同，銷量越大的經(jīng)銷商享受的價格政策就越優(yōu)惠，如此就給這些經(jīng)銷商提供了竄貨的動因和條件。
2、返利政策。很多企業(yè)將銷量作為返利的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行遞進(jìn)銷量的獎勵政策，銷量越多，返利就越高，導(dǎo)致那些以做量為根本，只賺取年終返利就夠的經(jīng)銷商，不擇手段地向外“侵略”，靠違規(guī)竄貨沖量來拿到更高一級的獎勵額度。
3、促銷費(fèi)用。有些企業(yè)是按銷量的百分比給經(jīng)銷商提取促銷費(fèi)用，銷量越大，可供經(jīng)銷商支配的促銷費(fèi)用也就越多；有的企業(yè)讓營銷人員控制促銷費(fèi)用。經(jīng)銷商和營銷人員將企業(yè)撥給的促銷費(fèi)用是否全部用以推廣，其實(shí)企業(yè)難以掌控，因而一些經(jīng)銷商和企業(yè)的營銷人員往往從促銷費(fèi)用中拿出一部分錢用于低價竄貨把銷量做上去。因此，促銷費(fèi)用由經(jīng)銷商和營銷人員掌握，變相為低價位，造成新的價格空間，給經(jīng)銷商和營銷人員竄貨創(chuàng)造了機(jī)會。
4、管理漏洞。企業(yè)銷售管理出現(xiàn)漏洞，也會給經(jīng)銷商與公司營銷人員以可乘之機(jī),“營銷系統(tǒng)沒有作好，市場遲早會出問題”。這些人在犯錯誤之前一定會仔細(xì)的尋找企業(yè)管理體系上的漏洞。如果企業(yè)的體系很完善，無機(jī)可乘，那么他犯錯誤的機(jī)會就大大減少了，反之亦然。所以竄貨一定是企業(yè)的管理出現(xiàn)了問題，或是有渠道管理人員直接參與。
5、回報壓力。在經(jīng)營企業(yè)商品的時候，所有的經(jīng)銷商無一例外的都會考慮商品的投資回報率。如果企業(yè)商品市場拉力不足，在預(yù)期的銷量沒有完成，而且又出現(xiàn)虧本的情況下，為了自身的利益，為了避免積壓庫存，竄貨拋銷就可能出現(xiàn)了。
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消失的文明心得體會篇十八
隨著春節(jié)的結(jié)束，我們逐漸離開了濃濃的年味氛圍，回歸到日常的生活中。在這個過程中，我們或多或少都能夠感受到年味消失的那份失落和惋惜。下面我將談一下我對于年味消失的心得體會。
首先，年味消失意味著我們體驗(yàn)到的快樂和熱鬧的氛圍正在逐漸離我們而去，這種感覺十分復(fù)雜。無論是熱鬧的春晚，還是走親訪友，年味都是濃郁的。在這些節(jié)慶氛圍下，我們不僅感受到了快樂，還能夠在平凡的生活中找到情感的力量。但是，當(dāng)年味消失后，我們的心情往往會跟著變得平淡無味。
其次，年味消失是一種現(xiàn)象性的變化。過年的氣氛持續(xù)時間雖然不長，但是它的影響卻是深遠(yuǎn)和持久的。長長的一年間，我們在繁華都市中往往會忘記往事和遠(yuǎn)方，而年味給我們提供了一個時間和空間維度上的體驗(yàn)。但是，現(xiàn)代社會變化快速，各種生活便利的節(jié)慶替代也是需要的，以適應(yīng)不斷變化的生活節(jié)奏。
最后，年味消失也意味著我們需要尋找新的生活方式。如今我們生活的方式和過去大不相同，而年味的重要性也在減弱。我們應(yīng)該嘗試去適應(yīng)這種變化，創(chuàng)造一種全新的生活節(jié)奏，去挖掘和感受現(xiàn)代生活帶給我們的樂趣。
總之，年味消失是一個復(fù)雜且有深度的問題，它不僅是一種具體的現(xiàn)象，更是一種文化心理和人心理的變化。我們需要以更開放的心態(tài)面對一切變化，以更積極的態(tài)度去尋求新的生活方式，才能在不斷變化的時代中，找到自己的文化根基和生活態(tài)度。
消失的文明心得體會篇十九
我最近讀了一本名為《消失的小屋》的小說，講述了一個神秘的小鎮(zhèn)和一個失蹤的小屋的故事。這本小說給了我很多思考和反思的機(jī)會，讓我對生活中的瑣事和隱藏的故事有了新的體會。
首先，這本小說讓我意識到了生活中存在很多被忽視的細(xì)節(jié)。就像故事中的小屋一樣，它原本似乎只是一個普通的房子，然而，當(dāng)人們開始探索它的時候，卻發(fā)現(xiàn)了許多隱藏的秘密。這讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的一些事情，也許我們習(xí)以為常的事物背后也隱藏著許多我們不了解的故事和價值。因此，我們應(yīng)該更加耐心和細(xì)致地去觀察和發(fā)現(xiàn)生活中那些被遺忘的角落，也許會發(fā)現(xiàn)一些令人驚喜的事情。
其次，這本小說也告訴了我一個重要的道理，即人的內(nèi)心世界和外在表現(xiàn)往往存在巨大的差異。在故事中，小屋的外表看起來平凡無奇，但其內(nèi)部卻隱藏著許多不可思議的場景和秘密。這讓我想到了自己和身邊的人，我們往往只看到了外在的表現(xiàn)，卻很少去了解他們真正的內(nèi)心想法和感受。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注和理解身邊的人，不要根據(jù)表面表現(xiàn)輕易地對人做出評判和判斷，去發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心世界。
此外，這本小說還給了我一個深思熟慮的問題：為什么有些人選擇了隱居，消失在社會的邊緣？在故事中，小屋的主人選擇隱居，與世隔絕，這引起了我的思考。也許有些人因?yàn)檫^去的傷害或者不堪的生活壓力，選擇了這樣的生活方式，將自己封閉起來。我們在評判和對待這樣的人時，應(yīng)該多一份理解和同情，也許他們背后隱藏的是一段不為人知的故事。
最后，這本小說也告訴了我一個關(guān)于勇氣和堅持的故事。在故事中，主人公經(jīng)歷了許多困難和挑戰(zhàn)，但他從未放棄，一直堅持到底，最終找到了真相。這讓我想到了自己和生活中的困境，我們面對困難和挫折時，應(yīng)該學(xué)會堅持和勇敢去面對，只有這樣，我們才能走出困境，找到屬于自己的幸福。
綜上所述，《消失的小屋》這本小說讓我有了很多思考和反思的機(jī)會。它讓我意識到生活中被忽視的細(xì)節(jié)和隱藏的故事，讓我關(guān)注內(nèi)心世界和外在表現(xiàn)之間的差異，也讓我思考隱居和消失的人們的選擇。同時，它也給了我關(guān)于勇氣和堅持的啟示。我相信這本小說將一直伴隨著我，成為我思考和行動的指引。