讀后感通過(guò)對(duì)書(shū)中人物、情節(jié)和主題的理解和分析，體現(xiàn)了讀者對(duì)書(shū)籍的領(lǐng)悟和感受。那么，如何寫(xiě)一篇有深度和獨(dú)到見(jiàn)解的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀作品，理解故事情節(jié)和人物形象，把握作品的核心思想和主題。其次，要注意觀察和思考，在閱讀過(guò)程中留下自己的疑惑和思考，帶著問(wèn)題去思考和反思。然后，要有個(gè)人的情感和體驗(yàn)，不僅僅局限于理性的分析和評(píng)論，要發(fā)掘自己的情感共鳴和個(gè)人思考。此外，要有批判性思維，對(duì)作品中的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，提出自己的見(jiàn)解和思考。最后，要用清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，使讀者能夠真實(shí)地感受到你的思考和情感。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
新疆故事的讀后感篇一
笨狼在榕樹(shù)旅館里住了幾天，洪水來(lái)了把榕樹(shù)旅館的食品屋給淹沒(méi)了。
讀《笨狼的`故事》有感等洪水漲到笨狼的房間時(shí)，笨狼害怕極了天哪！我不會(huì)游泳，我這回死定了！爸爸媽媽??！沒(méi)能見(jiàn)到你們最后一面，我是多么遺憾啊！它還不停地說(shuō)聰明兔?。∧闶俏易詈玫呐笥眩阋欢ㄒo我寫(xiě)一篇文章懷念我，你要把文章登在森林報(bào)上，讓所有的朋友都知道我死了！笨狼閉上眼睛這樣想，等我跳下去時(shí)聽(tīng)到撲通一聲，就表示我死了。但是，不是這樣哦，當(dāng)笨狼跳下去時(shí)，一個(gè)狗屋剛好漂過(guò)來(lái)。笨狼正好落在上面，救了它一命。我覺(jué)得任何時(shí)侯都不能失去信心，只要我們堅(jiān)持，奇跡隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的。
新疆故事的讀后感篇二
兩個(gè)多星期前，媽媽給我申請(qǐng)了《李毓佩數(shù)學(xué)歷險(xiǎn)記》這本書(shū)的試讀，這本書(shū)送到家?guī)滋炝耍铱炊紱](méi)看一眼，直到上個(gè)星期四正巧我們數(shù)學(xué)老師也推薦我們看這本書(shū)，我才開(kāi)始拿起來(lái)看看。不看不知道，一看不得了——太喜歡她了。
李毓佩爺爺把一些動(dòng)物看做是一個(gè)個(gè)善于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的學(xué)生，把他們作為數(shù)學(xué)童話的主人公，引起了我的興趣。他這種采用童話故事的方式來(lái)講解抽象枯燥的'數(shù)學(xué)知識(shí)，讓我百讀不厭!讓我在閱讀故事的同時(shí)，學(xué)到了數(shù)學(xué)課上沒(méi)有的數(shù)學(xué)知識(shí)!
新疆故事的讀后感篇三
今天，我看了365夜故事書(shū)，里面有各種各樣的故事，有感人的.，有搞笑的，還有好看的。我看了一篇;誰(shuí)有本事，上面主要的內(nèi)容;說(shuō)了一個(gè)小男孩在冰上玩。不小心一下滑倒了，小男孩問(wèn)冰誰(shuí)有本事，冰說(shuō)我有本事，小男孩說(shuō)你有本事為啥被太陽(yáng)曬化，冰說(shuō)太陽(yáng)有本事，小男孩又問(wèn)太陽(yáng)，誰(shuí)有本事。太陽(yáng)說(shuō)我有本事。
小男孩說(shuō)你有為什么被云遮住，太陽(yáng)又說(shuō)云有本事，就這樣一個(gè)一個(gè)的問(wèn)下去，最后還是人最有本事。我從這個(gè)故事里面學(xué)了很多知識(shí)。我以后要看更多的書(shū)。
新疆故事的讀后感篇四
這個(gè)星期我讀了《阿凡提的故事》這本書(shū)，覺(jué)得很好看，特別是阿凡提我很喜歡，他的故事很搞笑。
其中里面有一個(gè)故事《驢官》我最喜歡，講的是國(guó)王想戲弄阿凡提，當(dāng)著全國(guó)的官員封他作驢官，管理全國(guó)的驢，大家都哈哈大笑，而阿凡提反過(guò)來(lái)戲弄國(guó)王他們，坐到比國(guó)王還高的地方，國(guó)王生氣了，質(zhì)問(wèn)他怎么坐到比他還要高的'地方了，阿凡提說(shuō)他行使他的權(quán)力，帶所有的驢去吃草。他把國(guó)王和官員都比喻成驢了！
新疆故事的讀后感篇五
在四川邊境有兩個(gè)和尚：一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚告訴富和尚說(shuō)：“我想要到南海去一趟，你看怎么樣？”富和尚問(wèn)：“你依靠什么到那里去？”窮和尚答道：“我只要一個(gè)水瓶、一個(gè)飯缽就行了。”富和尚說(shuō)：“我多年一直想去，你憑什么能去？”窮和尚說(shuō)：“去南海是我的理想，我相信一定能成功。”這樣，窮和尚靠化緣為生，吃了很多苦，但他并沒(méi)放棄。第二年，窮和尚從南?；貋?lái)，他把自己去南海的情況告訴了富和尚，富和尚聽(tīng)了，很慚愧。
這說(shuō)明，一個(gè)人要有毅力，就一定可以克服困難，實(shí)現(xiàn)理想。
新疆故事的讀后感篇六
今天我讀了《科學(xué)家的故事》里的《中國(guó)數(shù)學(xué)泰斗華羅庚》。
我知道了華羅庚是一位享譽(yù)全球的數(shù)學(xué)家。
他家境貧窮，從小就過(guò)著清苦的日子?？伤趭^好學(xué)，尤其喜歡數(shù)學(xué)。在極其艱苦的環(huán)境里，在他飽受病痛時(shí)，在他的研究工作遭遇挫折的.時(shí)候，他都不放棄，始終堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)研究工作。因?yàn)樗那趭^和堅(jiān)持，才有了他在學(xué)術(shù)上的巨大成就。
新疆故事的讀后感篇七
今天我看完了吳姐姐講歷史故事。
吳姐姐講歷史故事里面寫(xiě)了隋煬帝腐敗無(wú)能是歷史上罕見(jiàn)的昏君，就是因?yàn)樗呢澵?cái)和為了滿(mǎn)足他的欲望，天下才會(huì)民不聊生！正是因?yàn)樗?昏庸無(wú)能，才會(huì)讓隋朝在短短38年就滅亡。在唐朝，有一個(gè)英主——唐太宗李世民，是李淵的二兒子，李世民登基后照顧天下百姓提拔良臣，不看別人的短處，虛心聽(tīng)取別人的教導(dǎo)，君臣之和睦，民生之富裕，文治武之鼎盛。我們稱(chēng)之為貞觀之變。
吳姐姐講歷史故事很好看！
新疆故事的讀后感篇八
今天我們學(xué)習(xí)了《陶罐和鐵罐》。里面內(nèi)容講了傲慢的鐵罐和虛心的陶罐，最后鐵罐融化了，陶罐被人們救走了，這個(gè)故事告訴我們，做事不能傲慢，必須虛心。
有一天我和小明都沒(méi)有考一百分，小剛考了一百分，我說(shuō)我要向他學(xué)習(xí)，小明說(shuō)：“有什么了不起，不就是一百分么？”后來(lái)我們考試時(shí)候，我和小剛考了一百分，小明沒(méi)有考一百分，就躲在了門(mén)后邊。
新疆故事的讀后感篇九
讀完感恩的故事，我知道她是一種美德，感恩是人類(lèi)不可缺少的，可人們并不懂得感恩，今天就圍繞著這樣的問(wèn)題開(kāi)始了感恩演講，為我們演講的是一位國(guó)家級(jí)著名的韓老師。
我們?cè)谑澜缟希粌H僅是為了我們自己活著，我們還為我們的長(zhǎng)輩活著，父母盡可能砸鍋賣(mài)鐵也要讓我們上學(xué)，可大家都會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事情，更談不上什么感恩。
只有學(xué)會(huì)感恩的人，才會(huì)過(guò)的充實(shí)，如果一個(gè)人只學(xué)習(xí)好，而不會(huì)感恩，那么他(她)過(guò)的也不充實(shí)。
聽(tīng)了這個(gè)故事后，我早已淚流滿(mǎn)面，這次是我發(fā)自?xún)?nèi)心的哭，我很敬佩這位母親，我也要感恩我的父母，好好學(xué)習(xí)將來(lái)報(bào)答父母。
是啊!學(xué)會(huì)感恩，是人生中最快樂(lè)的事!
新疆故事的讀后感篇十
在這個(gè)假期里我看了《列那狐的故事》這本書(shū)，講的是一只名叫列那狐的'狐貍的一生，列那是一個(gè)生性狡詐、詭計(jì)多端、滿(mǎn)是壞主意的家伙，但是列那狐無(wú)論身處何處種險(xiǎn)境都能化險(xiǎn)為夷。他的生活中一充滿(mǎn)了欺騙，欺騙自己的朋友，欺騙所有讓他獲利的人，最后一個(gè)朋友都沒(méi)有了。
我讀過(guò)之后我想到了做人要誠(chéng)實(shí)、互相學(xué)習(xí)不要向列那狐耍盡一切陰謀，最后一個(gè)朋友都沒(méi)有了。
新疆故事的讀后感篇十一
科學(xué)，這個(gè)詞如今已經(jīng)充斥了我們生活，小到衣食住行，大到天文地理，無(wú)一都離不開(kāi)科學(xué)。當(dāng)然，有了科學(xué)也就有了從事研究它們的人，而這些人被稱(chēng)為科學(xué)家?？茖W(xué)家是個(gè)泛稱(chēng)，物理學(xué)家和化學(xué)家，哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家這些都屬于科學(xué)家。 “為什么這么多人都熱衷于研究科學(xué)，想成為科學(xué)家？”這是我一直以來(lái)持有的問(wèn)題，在我看來(lái)科學(xué)研究是非?？菰锓爆嵗щy的，我真搞不懂這些個(gè)科學(xué)家為什么如此癡迷于科學(xué)。
在平時(shí)說(shuō)起科學(xué)家，我想不只是我一人，其他人對(duì)科學(xué)家的第一感覺(jué)也都是嚴(yán)謹(jǐn)、無(wú)趣、沉默寡言，無(wú)論怎么樣我們都認(rèn)為科學(xué)家的世界是單調(diào)灰暗、毫無(wú)生機(jī)的，只是充滿(mǎn)了理論知識(shí)。不過(guò)就是有那么一本書(shū)顛覆了我的這個(gè)觀念，讓我重新認(rèn)識(shí)了科學(xué)家，重新認(rèn)識(shí)了科學(xué)，這本書(shū)的名字就叫做——《科學(xué)趣味故事》 《科學(xué)趣味故事》這本書(shū)的作者是陳仁政老先生，這是一部全方位啟迪人生智慧的生動(dòng)教材，力圖在弘揚(yáng)科學(xué)精神，提倡科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)上下功夫。
書(shū)中主要講述了幾十個(gè)科學(xué)史上的趣味故事，我讀這本書(shū)時(shí)很是津津有味，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了科學(xué)世界的一個(gè)新的面貌。像“不想留名而英名永存——菲爾茲獎(jiǎng)這樣誕生”、“種瓜得豆的發(fā)明——聚乙烯生產(chǎn)法”等等故事，讓我驚奇的發(fā)現(xiàn)原來(lái)科學(xué)還能是這樣巧合，還有其他的一些故事我也有很多體會(huì)，我突然意識(shí)到原來(lái)科學(xué)也是能這樣絢麗多彩而又妙趣無(wú)窮。 看完這本書(shū)后，我開(kāi)始了思考，心中又響起了那個(gè)一直困擾著我的問(wèn)題：“為什么這么多人都熱衷于研究科學(xué)，想成為科學(xué)家？”以往每次我面對(duì)這個(gè)問(wèn)題都感覺(jué)好像被濃霧包圍一片迷茫，不過(guò)這次，那濃霧好像被一股不知名的微風(fēng)吹散了，那被包圍的答案漸漸顯現(xiàn)出來(lái)······其實(shí)科學(xué)不是我們平時(shí)想象的那么枯燥無(wú)趣，它也有它獨(dú)特的樂(lè)趣與魅力，只是被隱藏了。而這些樂(lè)趣與魅力正是讓科學(xué)家們趨之若鶩的原因，科學(xué)家們的獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了這些被深深隱藏的東西。
科學(xué)家們是偉大的人物，他們是推動(dòng)歷史的創(chuàng)造者，是打破封建迷信的破壞者，是造福世界的拯救者······正是他們留下的種種成就才形成了我們現(xiàn)在這個(gè)科學(xué)先進(jìn)、幸福安逸的生活，但比起他們的成就，這些大科學(xué)家留給我們的更多是精神的財(cái)富，他們身上有真正科學(xué)家的精神：堅(jiān)持、公正、耐心······在這個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，許多人都為名利奔波的時(shí)代，這種精神更值得我們尊敬。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格”培根的這句話我印象很深,其中“科學(xué)使人深刻”我認(rèn)為很有道理，所以我們作為學(xué)生要熱愛(ài)科學(xué)、崇尚科學(xué)、讓科學(xué)使我們的人生變得更深刻、更豐富。
新疆故事的讀后感篇十二
今天，我讀了《十二生肖鼠的故事》。說(shuō)的是貓和老鼠參加十二生肖的.評(píng)選，因?yàn)樨垚?ài)睡懶覺(jué)，老鼠答應(yīng)早上叫貓一塊去，到了第二天早上，老鼠早就醒了，可是它光考慮自己的事情，把好朋友貓的事給忘了，就自己去報(bào)名了。
結(jié)果，老鼠被選上了，可貓卻因?yàn)樗瘧杏X(jué)，起床太遲了，沒(méi)有被選上。后來(lái)，貓見(jiàn)了老鼠就吃它。
看完這個(gè)故事，我認(rèn)為貓和老鼠做得都不對(duì)。貓不應(yīng)該依賴(lài)別人，睡懶覺(jué)，應(yīng)該自己的事情自己做。老鼠應(yīng)該守信用，不能光想自己。
新疆故事的讀后感篇十三
在新疆大地上有一個(gè)被稱(chēng)為中國(guó)創(chuàng)舉，治國(guó)方略的組織。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由拓荒者特有的激情抒寫(xiě)著戈壁灘上建花園的奇跡，這就是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。
在我可愛(ài)的家鄉(xiāng)有這樣一座豐碑記載著260萬(wàn)新疆兵團(tuán)人56年來(lái)獻(xiàn)給共和國(guó)矢志不渝的忠誠(chéng)，它就是新疆兵團(tuán)軍墾博物館。
在這塊紅色展板上市毛主席1952年2月向駐疆部隊(duì)發(fā)布的命令。‘你們現(xiàn)在可以把戰(zhàn)斗的武器保存起來(lái)，拿起生產(chǎn)建設(shè)的武器，當(dāng)祖國(guó)有事需要召喚你們的時(shí)候，我將從新命令你們拿起戰(zhàn)斗我武器捍衛(wèi)祖國(guó)?！?954年新疆兵團(tuán)組建十萬(wàn)雄獅就地轉(zhuǎn)業(yè)，面對(duì)蜿蜒的界河，背靠親愛(ài)的祖國(guó)，我們種地就是站崗，我們放牧就是巡邏。
要解讀這座博物館，就必須了解新疆兵團(tuán)的締造者王振將軍。進(jìn)疆途中將軍，豪情萬(wàn)丈，高亢而歌。
白雪照祁連烏云蓋山巔，
草原秋風(fēng)狂凱歌進(jìn)新疆。
今天的兵團(tuán)和兵團(tuán)人就是當(dāng)年的三五九旅和南泥灣精神的傳人，
生在井岡山長(zhǎng)在南泥灣，
轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬(wàn)里屯墾在天山。
將軍曾動(dòng)情的說(shuō)，我見(jiàn)馬克思后啊，要和咱軍墾戰(zhàn)士永遠(yuǎn)在一起。那長(zhǎng)長(zhǎng)的白楊林帶是我們一起載的，那無(wú)邊無(wú)際的良田是我們一起開(kāi)的。那遙遠(yuǎn)的雪山是我夢(mèng)里的歌曲。
相信大家都看過(guò)或聽(tīng)過(guò)戈壁母親吧，我們現(xiàn)在看到的著是戈壁母親們結(jié)婚時(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)“公共洞房”。也許您要問(wèn)了為啥洞房還要加上“公共”二字，這是因?yàn)樵趧?chuàng)業(yè)初期，條件艱苦住房緊張，只有新婚夫婦才能住上一晚。戈壁母親用她甘甜的乳汁補(bǔ)育了千千萬(wàn)萬(wàn)兵團(tuán)人，活著為國(guó)家屯墾戍邊，死后那一排排碑文朝西的墓碑預(yù)示著兵團(tuán)英靈永遠(yuǎn)堅(jiān)守著祖國(guó)的邊陲。
有一位普普通通的軍墾老戰(zhàn)士沈貴壽，常年駐守在中哈邊境線上。26年如一日夫妻兩每天都升起手工縫制的五星紅旗，就連哈方官兵都為之感到紛紛向兩位老人致敬。這是因?yàn)橛辛诉@些無(wú)數(shù)的軍墾戰(zhàn)士，鍛造了熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，開(kāi)拓進(jìn)去，偉大的兵團(tuán)精神。
在新疆兵團(tuán)工作和生活了16年的詩(shī)人艾青，曾經(jīng)只有動(dòng)情的描繪。
我到過(guò)許多地方屬這座城市最年輕，
它是那樣的漂亮，讓人一見(jiàn)清晰。
不是瀚海盛樓，不是蓬萊仙境，
它的一草一木都是由血汗凝成。
新疆兵團(tuán)的歷史大氣磅礴，雄起飛揚(yáng)。那激情燃燒的歲月，那風(fēng)霜雨雪的足跡將永遠(yuǎn)留在這座博物館里，留在新疆大地上，也將永遠(yuǎn)鐫刻在一代又一代兵團(tuán)人的心靈里。
新疆故事的讀后感篇十四
作者在對(duì)法理學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了歷史回顧后指出：不可能根據(jù)任何單一的、絕對(duì)的因素或原因去解釋法律制度。若干社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、心理的、歷史的和文化的因素以及若干價(jià)值判斷影響著和決定著立法和司法。法律是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，而法理學(xué)的任務(wù)就是要把組成這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)頭緒編織在一起。因此，我們要在利用人們過(guò)去所做的一切貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，建立一門(mén)綜合法理學(xué)。任何法律制度都必須關(guān)注自由、安全、平等等某些超越社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)性的基本價(jià)值，否則，社會(huì)秩序?qū)o(wú)從建立。為此，作者從秩序入手，以秩序和正義為中心，對(duì)法律的性質(zhì)和作用進(jìn)行了詳盡而深刻的闡述。在作者看來(lái)，法律的循序要素所涉及的是一個(gè)群體或政治社會(huì)是否采納某些組織規(guī)則與行為標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，秩序概念所涉及的是社會(huì)生活的形式而非社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)與質(zhì)量。而正義所關(guān)注的卻是法律規(guī)范與制度安排的內(nèi)容，它們對(duì)人類(lèi)的影響，以及它們?cè)谌祟?lèi)幸福與文明建設(shè)中的價(jià)值。滿(mǎn)足個(gè)人的合理需要與要求，并與此同時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)步和社會(huì)內(nèi)聚性的程度，這是維持文明社會(huì)生活方式所必要的就是正義目標(biāo)。正義是由安全、平等、自由三個(gè)基本成人構(gòu)成的，它們植根于人的本性中，所以，一個(gè)法律制度是否成功，就在于這三者之間能否實(shí)惠合理的平衡，而法律制度要實(shí)現(xiàn)其職能，就必須致力于正義的實(shí)現(xiàn)與秩序的創(chuàng)造這兩大任務(wù)。所謂法律就是秩序與正義的綜合體，旨在創(chuàng)設(shè)一種正義的社會(huì)秩序。一個(gè)行之有效、富有生命力的法律制度必須具有穩(wěn)定性和確定性，但同時(shí)，也必須服從社會(huì)發(fā)展的需要。我們必須在運(yùn)動(dòng)與靜止、保守與變革，經(jīng)久不變與變化無(wú)常這此相互矛盾的力量之間謀求某種和。
法律必須巧妙地將過(guò)去與現(xiàn)在聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)又不忽視未來(lái)的迫切要求。
作者還指出，法律既是政府性的，又是社會(huì)性的，二者之間存在潛在的分歧，只有當(dāng)立法者制定的規(guī)范同整個(gè)社會(huì)的價(jià)值判斷與真正利益完全一致時(shí)，才能達(dá)到最理想的程度。但現(xiàn)實(shí)往往做不到這一點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)立法者的意圖，法律就必須具有強(qiáng)制力，這法律作為社會(huì)和平與正義的捍衛(wèi)者的實(shí)質(zhì)所在。在這里，作者將法律律令的效力與其在社會(huì)制度中的功效作了區(qū)別，并對(duì)非正義的法律是否是法律及制裁的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了論述。當(dāng)一條規(guī)則或一大套規(guī)則的功效受到道德上的抵制和威脅時(shí)，它的效力就可能變成一個(gè)毫無(wú)意義的外殼。只有服從正義的基本要求來(lái)補(bǔ)充法律安排的形式秩序，才能使法律制度免于全部或部分崩潰。規(guī)定制裁的目的在于保證法律命令的遵守與執(zhí)行，強(qiáng)迫行為符合業(yè)已確定的秩序。
但是法律的主要作用并不是懲罰與壓制，而是為人類(lèi)共處以及滿(mǎn)足某些基本需要提供規(guī)范安排。使用強(qiáng)制制裁的需要越少，法律就愈能更好地實(shí)現(xiàn)其鞏固社會(huì)和平與和諧的目的'，因此，不應(yīng)當(dāng)將使用強(qiáng)制視為法律的實(shí)質(zhì)。但是，只要在有組織的社會(huì)中以及在國(guó)際社會(huì)中還存在大量的違法，那么，法律就不能沒(méi)有強(qiáng)制執(zhí)行措施作為其作用效力的最后手段。
作者還對(duì)法律與權(quán)力、行政、道德、習(xí)慣等其他社會(huì)控制力量之間的關(guān)系及法治的利弊等問(wèn)題進(jìn)行了分析，最后得出這樣的結(jié)論：真正偉大的法律制度是這樣一些法律制度，它們的特征是將僵硬性與靈活性予以某種具體的、反論的結(jié)合。它們將穩(wěn)固連續(xù)性的效能同發(fā)展變化的利益聯(lián)系起來(lái)，從而在不利的情形下也可以具有長(zhǎng)期存在和避免災(zāi)難的能力。這就要求立法者具有政治家的敏銳，具有傳統(tǒng)意識(shí)及對(duì)未來(lái)之趨勢(shì)和需要的明見(jiàn)，還要求對(duì)未來(lái)的法官和先是進(jìn)行訓(xùn)練。同時(shí)還不能忽視社會(huì)政策和正義的要求。只有在幾個(gè)世紀(jì)法律文化的緩慢而痛苦的發(fā)展過(guò)程中，才能具備這此特征，并使其得到發(fā)展。
新疆故事的讀后感篇十五
這篇童話講述著：“衰男孩”米戈在與大塊頭盧克和小結(jié)實(shí)余快在吃羊肉串時(shí)，米戈撿到了一只斑點(diǎn)狗，并為它起名為：沸點(diǎn)，當(dāng)米戈把沸點(diǎn)帶回家時(shí)，壞脾氣的媽媽?zhuān)敛华q豫的接受了沸點(diǎn)，但因?yàn)閶寢寣?duì)沸點(diǎn)的過(guò)分溺愛(ài)，使沸點(diǎn)沒(méi)有了男子漢氣概，米戈和他遠(yuǎn)隔千里的爸爸決定讓爸爸養(yǎng)得一只叫：靠岸的大狗做沸點(diǎn)的爸爸，可是由于媽媽對(duì)沸點(diǎn)過(guò)分溺愛(ài)，讓米戈感覺(jué)媽媽已經(jīng)變成了沸點(diǎn)的媽媽?zhuān)瑥亩屆赘昙刀时蛔约簱旎貋?lái)時(shí)可憐又無(wú)助的小狗，可是沸點(diǎn)的一場(chǎng)感冒又改變了他們的命運(yùn)，米戈認(rèn)識(shí)了天使心腸的雙胞胎姐妹貝嫣然和貝一笑，從她們口中得知沸點(diǎn)正是她們失散的帶病小狗：字母表，一場(chǎng)爭(zhēng)奪小狗的戰(zhàn)爭(zhēng)即將展開(kāi)，可到最后又奇妙和解了，直到最后，所有人懷著對(duì)它“冰冷的愛(ài)”讓它寧?kù)o的離開(kāi)了世界。
讀完這本書(shū)之后，我們將對(duì)這個(gè)世界有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，每個(gè)人．每只動(dòng)物的生命都是有尊嚴(yán)的，寵物或許不是你的全部，但你卻是它的全部，每個(gè)養(yǎng)有寵物的人，都會(huì)有一些特權(quán)，但養(yǎng)它并不只是和它玩，要學(xué)會(huì)關(guān)心它，愛(ài)護(hù)它,從而讓它與你有著不一樣的感情。
新疆故事的讀后感篇十六
·利用這次的假期，我從一堆中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)讀篇目中選中了它——《科學(xué)機(jī)遇故事》，科學(xué)機(jī)遇讀后感。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，即是一個(gè)作業(yè)的要求，也是一次打發(fā)時(shí)間，開(kāi)拓視野，陶冶情操的機(jī)會(huì)。
還有一種傳說(shuō)是，笛卡爾夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)官檢查軍營(yíng)時(shí)把兩支箭搭成了一個(gè)十字架，這就成了一個(gè)直角坐標(biāo)系，與時(shí)他受到啟發(fā)。所以，有人說(shuō)：“偉大的發(fā)現(xiàn)往往是科學(xué)征途中的副產(chǎn)品?！?BR> 而阿基米德，則是在一次洗澡時(shí)。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自己站起來(lái)，浴盆中的水就下降，蹲下去，浴盆中的水就上升，從而引發(fā)了他對(duì)檢驗(yàn)金冠真假的思考，發(fā)現(xiàn)了用測(cè)量體積的替代法來(lái)不破壞金冠又檢驗(yàn)了金冠的真假。
這本書(shū)，既有趣，又能引人深思。其實(shí)，科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)與靈感，都是來(lái)自生活之中的，你看，阿基米德在洗澡的浴盆之中發(fā)現(xiàn)了測(cè)量體積的替代法，笛卡爾從夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)幾何，而他們的生活環(huán)境與我們的又有什么不同呢，我們有和他們一樣，洗澡、做夢(mèng)，那為什么他們能發(fā)現(xiàn)而我們不能，我想，原因就在于他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一個(gè)冷靜的，善于思考的頭腦。
用眼睛去認(rèn)真的觀察生活，用冷靜的頭腦去思考生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)并非想象的那么遙遠(yuǎn)，它其實(shí)就在你身邊。你離科學(xué)只有一步之遙！
新疆故事的讀后感篇一
笨狼在榕樹(shù)旅館里住了幾天，洪水來(lái)了把榕樹(shù)旅館的食品屋給淹沒(méi)了。
讀《笨狼的`故事》有感等洪水漲到笨狼的房間時(shí)，笨狼害怕極了天哪！我不會(huì)游泳，我這回死定了！爸爸媽媽??！沒(méi)能見(jiàn)到你們最后一面，我是多么遺憾啊！它還不停地說(shuō)聰明兔?。∧闶俏易詈玫呐笥眩阋欢ㄒo我寫(xiě)一篇文章懷念我，你要把文章登在森林報(bào)上，讓所有的朋友都知道我死了！笨狼閉上眼睛這樣想，等我跳下去時(shí)聽(tīng)到撲通一聲，就表示我死了。但是，不是這樣哦，當(dāng)笨狼跳下去時(shí)，一個(gè)狗屋剛好漂過(guò)來(lái)。笨狼正好落在上面，救了它一命。我覺(jué)得任何時(shí)侯都不能失去信心，只要我們堅(jiān)持，奇跡隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的。
新疆故事的讀后感篇二
兩個(gè)多星期前，媽媽給我申請(qǐng)了《李毓佩數(shù)學(xué)歷險(xiǎn)記》這本書(shū)的試讀，這本書(shū)送到家?guī)滋炝耍铱炊紱](méi)看一眼，直到上個(gè)星期四正巧我們數(shù)學(xué)老師也推薦我們看這本書(shū)，我才開(kāi)始拿起來(lái)看看。不看不知道，一看不得了——太喜歡她了。
李毓佩爺爺把一些動(dòng)物看做是一個(gè)個(gè)善于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的學(xué)生，把他們作為數(shù)學(xué)童話的主人公，引起了我的興趣。他這種采用童話故事的方式來(lái)講解抽象枯燥的'數(shù)學(xué)知識(shí)，讓我百讀不厭!讓我在閱讀故事的同時(shí)，學(xué)到了數(shù)學(xué)課上沒(méi)有的數(shù)學(xué)知識(shí)!
新疆故事的讀后感篇三
今天，我看了365夜故事書(shū)，里面有各種各樣的故事，有感人的.，有搞笑的，還有好看的。我看了一篇;誰(shuí)有本事，上面主要的內(nèi)容;說(shuō)了一個(gè)小男孩在冰上玩。不小心一下滑倒了，小男孩問(wèn)冰誰(shuí)有本事，冰說(shuō)我有本事，小男孩說(shuō)你有本事為啥被太陽(yáng)曬化，冰說(shuō)太陽(yáng)有本事，小男孩又問(wèn)太陽(yáng)，誰(shuí)有本事。太陽(yáng)說(shuō)我有本事。
小男孩說(shuō)你有為什么被云遮住，太陽(yáng)又說(shuō)云有本事，就這樣一個(gè)一個(gè)的問(wèn)下去，最后還是人最有本事。我從這個(gè)故事里面學(xué)了很多知識(shí)。我以后要看更多的書(shū)。
新疆故事的讀后感篇四
這個(gè)星期我讀了《阿凡提的故事》這本書(shū)，覺(jué)得很好看，特別是阿凡提我很喜歡，他的故事很搞笑。
其中里面有一個(gè)故事《驢官》我最喜歡，講的是國(guó)王想戲弄阿凡提，當(dāng)著全國(guó)的官員封他作驢官，管理全國(guó)的驢，大家都哈哈大笑，而阿凡提反過(guò)來(lái)戲弄國(guó)王他們，坐到比國(guó)王還高的地方，國(guó)王生氣了，質(zhì)問(wèn)他怎么坐到比他還要高的'地方了，阿凡提說(shuō)他行使他的權(quán)力，帶所有的驢去吃草。他把國(guó)王和官員都比喻成驢了！
新疆故事的讀后感篇五
在四川邊境有兩個(gè)和尚：一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚告訴富和尚說(shuō)：“我想要到南海去一趟，你看怎么樣？”富和尚問(wèn)：“你依靠什么到那里去？”窮和尚答道：“我只要一個(gè)水瓶、一個(gè)飯缽就行了。”富和尚說(shuō)：“我多年一直想去，你憑什么能去？”窮和尚說(shuō)：“去南海是我的理想，我相信一定能成功。”這樣，窮和尚靠化緣為生，吃了很多苦，但他并沒(méi)放棄。第二年，窮和尚從南?；貋?lái)，他把自己去南海的情況告訴了富和尚，富和尚聽(tīng)了，很慚愧。
這說(shuō)明，一個(gè)人要有毅力，就一定可以克服困難，實(shí)現(xiàn)理想。
新疆故事的讀后感篇六
今天我讀了《科學(xué)家的故事》里的《中國(guó)數(shù)學(xué)泰斗華羅庚》。
我知道了華羅庚是一位享譽(yù)全球的數(shù)學(xué)家。
他家境貧窮，從小就過(guò)著清苦的日子?？伤趭^好學(xué)，尤其喜歡數(shù)學(xué)。在極其艱苦的環(huán)境里，在他飽受病痛時(shí)，在他的研究工作遭遇挫折的.時(shí)候，他都不放棄，始終堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)研究工作。因?yàn)樗那趭^和堅(jiān)持，才有了他在學(xué)術(shù)上的巨大成就。
新疆故事的讀后感篇七
今天我看完了吳姐姐講歷史故事。
吳姐姐講歷史故事里面寫(xiě)了隋煬帝腐敗無(wú)能是歷史上罕見(jiàn)的昏君，就是因?yàn)樗呢澵?cái)和為了滿(mǎn)足他的欲望，天下才會(huì)民不聊生！正是因?yàn)樗?昏庸無(wú)能，才會(huì)讓隋朝在短短38年就滅亡。在唐朝，有一個(gè)英主——唐太宗李世民，是李淵的二兒子，李世民登基后照顧天下百姓提拔良臣，不看別人的短處，虛心聽(tīng)取別人的教導(dǎo)，君臣之和睦，民生之富裕，文治武之鼎盛。我們稱(chēng)之為貞觀之變。
吳姐姐講歷史故事很好看！
新疆故事的讀后感篇八
今天我們學(xué)習(xí)了《陶罐和鐵罐》。里面內(nèi)容講了傲慢的鐵罐和虛心的陶罐，最后鐵罐融化了，陶罐被人們救走了，這個(gè)故事告訴我們，做事不能傲慢，必須虛心。
有一天我和小明都沒(méi)有考一百分，小剛考了一百分，我說(shuō)我要向他學(xué)習(xí)，小明說(shuō)：“有什么了不起，不就是一百分么？”后來(lái)我們考試時(shí)候，我和小剛考了一百分，小明沒(méi)有考一百分，就躲在了門(mén)后邊。
新疆故事的讀后感篇九
讀完感恩的故事，我知道她是一種美德，感恩是人類(lèi)不可缺少的，可人們并不懂得感恩，今天就圍繞著這樣的問(wèn)題開(kāi)始了感恩演講，為我們演講的是一位國(guó)家級(jí)著名的韓老師。
我們?cè)谑澜缟希粌H僅是為了我們自己活著，我們還為我們的長(zhǎng)輩活著，父母盡可能砸鍋賣(mài)鐵也要讓我們上學(xué)，可大家都會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事情，更談不上什么感恩。
只有學(xué)會(huì)感恩的人，才會(huì)過(guò)的充實(shí)，如果一個(gè)人只學(xué)習(xí)好，而不會(huì)感恩，那么他(她)過(guò)的也不充實(shí)。
聽(tīng)了這個(gè)故事后，我早已淚流滿(mǎn)面，這次是我發(fā)自?xún)?nèi)心的哭，我很敬佩這位母親，我也要感恩我的父母，好好學(xué)習(xí)將來(lái)報(bào)答父母。
是啊!學(xué)會(huì)感恩，是人生中最快樂(lè)的事!
新疆故事的讀后感篇十
在這個(gè)假期里我看了《列那狐的故事》這本書(shū)，講的是一只名叫列那狐的'狐貍的一生，列那是一個(gè)生性狡詐、詭計(jì)多端、滿(mǎn)是壞主意的家伙，但是列那狐無(wú)論身處何處種險(xiǎn)境都能化險(xiǎn)為夷。他的生活中一充滿(mǎn)了欺騙，欺騙自己的朋友，欺騙所有讓他獲利的人，最后一個(gè)朋友都沒(méi)有了。
我讀過(guò)之后我想到了做人要誠(chéng)實(shí)、互相學(xué)習(xí)不要向列那狐耍盡一切陰謀，最后一個(gè)朋友都沒(méi)有了。
新疆故事的讀后感篇十一
科學(xué)，這個(gè)詞如今已經(jīng)充斥了我們生活，小到衣食住行，大到天文地理，無(wú)一都離不開(kāi)科學(xué)。當(dāng)然，有了科學(xué)也就有了從事研究它們的人，而這些人被稱(chēng)為科學(xué)家?？茖W(xué)家是個(gè)泛稱(chēng)，物理學(xué)家和化學(xué)家，哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家這些都屬于科學(xué)家。 “為什么這么多人都熱衷于研究科學(xué)，想成為科學(xué)家？”這是我一直以來(lái)持有的問(wèn)題，在我看來(lái)科學(xué)研究是非?？菰锓爆嵗щy的，我真搞不懂這些個(gè)科學(xué)家為什么如此癡迷于科學(xué)。
在平時(shí)說(shuō)起科學(xué)家，我想不只是我一人，其他人對(duì)科學(xué)家的第一感覺(jué)也都是嚴(yán)謹(jǐn)、無(wú)趣、沉默寡言，無(wú)論怎么樣我們都認(rèn)為科學(xué)家的世界是單調(diào)灰暗、毫無(wú)生機(jī)的，只是充滿(mǎn)了理論知識(shí)。不過(guò)就是有那么一本書(shū)顛覆了我的這個(gè)觀念，讓我重新認(rèn)識(shí)了科學(xué)家，重新認(rèn)識(shí)了科學(xué)，這本書(shū)的名字就叫做——《科學(xué)趣味故事》 《科學(xué)趣味故事》這本書(shū)的作者是陳仁政老先生，這是一部全方位啟迪人生智慧的生動(dòng)教材，力圖在弘揚(yáng)科學(xué)精神，提倡科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)上下功夫。
書(shū)中主要講述了幾十個(gè)科學(xué)史上的趣味故事，我讀這本書(shū)時(shí)很是津津有味，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了科學(xué)世界的一個(gè)新的面貌。像“不想留名而英名永存——菲爾茲獎(jiǎng)這樣誕生”、“種瓜得豆的發(fā)明——聚乙烯生產(chǎn)法”等等故事，讓我驚奇的發(fā)現(xiàn)原來(lái)科學(xué)還能是這樣巧合，還有其他的一些故事我也有很多體會(huì)，我突然意識(shí)到原來(lái)科學(xué)也是能這樣絢麗多彩而又妙趣無(wú)窮。 看完這本書(shū)后，我開(kāi)始了思考，心中又響起了那個(gè)一直困擾著我的問(wèn)題：“為什么這么多人都熱衷于研究科學(xué)，想成為科學(xué)家？”以往每次我面對(duì)這個(gè)問(wèn)題都感覺(jué)好像被濃霧包圍一片迷茫，不過(guò)這次，那濃霧好像被一股不知名的微風(fēng)吹散了，那被包圍的答案漸漸顯現(xiàn)出來(lái)······其實(shí)科學(xué)不是我們平時(shí)想象的那么枯燥無(wú)趣，它也有它獨(dú)特的樂(lè)趣與魅力，只是被隱藏了。而這些樂(lè)趣與魅力正是讓科學(xué)家們趨之若鶩的原因，科學(xué)家們的獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了這些被深深隱藏的東西。
科學(xué)家們是偉大的人物，他們是推動(dòng)歷史的創(chuàng)造者，是打破封建迷信的破壞者，是造福世界的拯救者······正是他們留下的種種成就才形成了我們現(xiàn)在這個(gè)科學(xué)先進(jìn)、幸福安逸的生活，但比起他們的成就，這些大科學(xué)家留給我們的更多是精神的財(cái)富，他們身上有真正科學(xué)家的精神：堅(jiān)持、公正、耐心······在這個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，許多人都為名利奔波的時(shí)代，這種精神更值得我們尊敬。
“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格”培根的這句話我印象很深,其中“科學(xué)使人深刻”我認(rèn)為很有道理，所以我們作為學(xué)生要熱愛(ài)科學(xué)、崇尚科學(xué)、讓科學(xué)使我們的人生變得更深刻、更豐富。
新疆故事的讀后感篇十二
今天，我讀了《十二生肖鼠的故事》。說(shuō)的是貓和老鼠參加十二生肖的.評(píng)選，因?yàn)樨垚?ài)睡懶覺(jué)，老鼠答應(yīng)早上叫貓一塊去，到了第二天早上，老鼠早就醒了，可是它光考慮自己的事情，把好朋友貓的事給忘了，就自己去報(bào)名了。
結(jié)果，老鼠被選上了，可貓卻因?yàn)樗瘧杏X(jué)，起床太遲了，沒(méi)有被選上。后來(lái)，貓見(jiàn)了老鼠就吃它。
看完這個(gè)故事，我認(rèn)為貓和老鼠做得都不對(duì)。貓不應(yīng)該依賴(lài)別人，睡懶覺(jué)，應(yīng)該自己的事情自己做。老鼠應(yīng)該守信用，不能光想自己。
新疆故事的讀后感篇十三
在新疆大地上有一個(gè)被稱(chēng)為中國(guó)創(chuàng)舉，治國(guó)方略的組織。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由拓荒者特有的激情抒寫(xiě)著戈壁灘上建花園的奇跡，這就是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。
在我可愛(ài)的家鄉(xiāng)有這樣一座豐碑記載著260萬(wàn)新疆兵團(tuán)人56年來(lái)獻(xiàn)給共和國(guó)矢志不渝的忠誠(chéng)，它就是新疆兵團(tuán)軍墾博物館。
在這塊紅色展板上市毛主席1952年2月向駐疆部隊(duì)發(fā)布的命令。‘你們現(xiàn)在可以把戰(zhàn)斗的武器保存起來(lái)，拿起生產(chǎn)建設(shè)的武器，當(dāng)祖國(guó)有事需要召喚你們的時(shí)候，我將從新命令你們拿起戰(zhàn)斗我武器捍衛(wèi)祖國(guó)?！?954年新疆兵團(tuán)組建十萬(wàn)雄獅就地轉(zhuǎn)業(yè)，面對(duì)蜿蜒的界河，背靠親愛(ài)的祖國(guó)，我們種地就是站崗，我們放牧就是巡邏。
要解讀這座博物館，就必須了解新疆兵團(tuán)的締造者王振將軍。進(jìn)疆途中將軍，豪情萬(wàn)丈，高亢而歌。
白雪照祁連烏云蓋山巔，
草原秋風(fēng)狂凱歌進(jìn)新疆。
今天的兵團(tuán)和兵團(tuán)人就是當(dāng)年的三五九旅和南泥灣精神的傳人，
生在井岡山長(zhǎng)在南泥灣，
轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)萬(wàn)里屯墾在天山。
將軍曾動(dòng)情的說(shuō)，我見(jiàn)馬克思后啊，要和咱軍墾戰(zhàn)士永遠(yuǎn)在一起。那長(zhǎng)長(zhǎng)的白楊林帶是我們一起載的，那無(wú)邊無(wú)際的良田是我們一起開(kāi)的。那遙遠(yuǎn)的雪山是我夢(mèng)里的歌曲。
相信大家都看過(guò)或聽(tīng)過(guò)戈壁母親吧，我們現(xiàn)在看到的著是戈壁母親們結(jié)婚時(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)“公共洞房”。也許您要問(wèn)了為啥洞房還要加上“公共”二字，這是因?yàn)樵趧?chuàng)業(yè)初期，條件艱苦住房緊張，只有新婚夫婦才能住上一晚。戈壁母親用她甘甜的乳汁補(bǔ)育了千千萬(wàn)萬(wàn)兵團(tuán)人，活著為國(guó)家屯墾戍邊，死后那一排排碑文朝西的墓碑預(yù)示著兵團(tuán)英靈永遠(yuǎn)堅(jiān)守著祖國(guó)的邊陲。
有一位普普通通的軍墾老戰(zhàn)士沈貴壽，常年駐守在中哈邊境線上。26年如一日夫妻兩每天都升起手工縫制的五星紅旗，就連哈方官兵都為之感到紛紛向兩位老人致敬。這是因?yàn)橛辛诉@些無(wú)數(shù)的軍墾戰(zhàn)士，鍛造了熱愛(ài)祖國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，開(kāi)拓進(jìn)去，偉大的兵團(tuán)精神。
在新疆兵團(tuán)工作和生活了16年的詩(shī)人艾青，曾經(jīng)只有動(dòng)情的描繪。
我到過(guò)許多地方屬這座城市最年輕，
它是那樣的漂亮，讓人一見(jiàn)清晰。
不是瀚海盛樓，不是蓬萊仙境，
它的一草一木都是由血汗凝成。
新疆兵團(tuán)的歷史大氣磅礴，雄起飛揚(yáng)。那激情燃燒的歲月，那風(fēng)霜雨雪的足跡將永遠(yuǎn)留在這座博物館里，留在新疆大地上，也將永遠(yuǎn)鐫刻在一代又一代兵團(tuán)人的心靈里。
新疆故事的讀后感篇十四
作者在對(duì)法理學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了歷史回顧后指出：不可能根據(jù)任何單一的、絕對(duì)的因素或原因去解釋法律制度。若干社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、心理的、歷史的和文化的因素以及若干價(jià)值判斷影響著和決定著立法和司法。法律是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，而法理學(xué)的任務(wù)就是要把組成這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)頭緒編織在一起。因此，我們要在利用人們過(guò)去所做的一切貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，建立一門(mén)綜合法理學(xué)。任何法律制度都必須關(guān)注自由、安全、平等等某些超越社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)性的基本價(jià)值，否則，社會(huì)秩序?qū)o(wú)從建立。為此，作者從秩序入手，以秩序和正義為中心，對(duì)法律的性質(zhì)和作用進(jìn)行了詳盡而深刻的闡述。在作者看來(lái)，法律的循序要素所涉及的是一個(gè)群體或政治社會(huì)是否采納某些組織規(guī)則與行為標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，秩序概念所涉及的是社會(huì)生活的形式而非社會(huì)生活的實(shí)質(zhì)與質(zhì)量。而正義所關(guān)注的卻是法律規(guī)范與制度安排的內(nèi)容，它們對(duì)人類(lèi)的影響，以及它們?cè)谌祟?lèi)幸福與文明建設(shè)中的價(jià)值。滿(mǎn)足個(gè)人的合理需要與要求，并與此同時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)步和社會(huì)內(nèi)聚性的程度，這是維持文明社會(huì)生活方式所必要的就是正義目標(biāo)。正義是由安全、平等、自由三個(gè)基本成人構(gòu)成的，它們植根于人的本性中，所以，一個(gè)法律制度是否成功，就在于這三者之間能否實(shí)惠合理的平衡，而法律制度要實(shí)現(xiàn)其職能，就必須致力于正義的實(shí)現(xiàn)與秩序的創(chuàng)造這兩大任務(wù)。所謂法律就是秩序與正義的綜合體，旨在創(chuàng)設(shè)一種正義的社會(huì)秩序。一個(gè)行之有效、富有生命力的法律制度必須具有穩(wěn)定性和確定性，但同時(shí)，也必須服從社會(huì)發(fā)展的需要。我們必須在運(yùn)動(dòng)與靜止、保守與變革，經(jīng)久不變與變化無(wú)常這此相互矛盾的力量之間謀求某種和。
法律必須巧妙地將過(guò)去與現(xiàn)在聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)又不忽視未來(lái)的迫切要求。
作者還指出，法律既是政府性的，又是社會(huì)性的，二者之間存在潛在的分歧，只有當(dāng)立法者制定的規(guī)范同整個(gè)社會(huì)的價(jià)值判斷與真正利益完全一致時(shí)，才能達(dá)到最理想的程度。但現(xiàn)實(shí)往往做不到這一點(diǎn)，為了實(shí)現(xiàn)立法者的意圖，法律就必須具有強(qiáng)制力，這法律作為社會(huì)和平與正義的捍衛(wèi)者的實(shí)質(zhì)所在。在這里，作者將法律律令的效力與其在社會(huì)制度中的功效作了區(qū)別，并對(duì)非正義的法律是否是法律及制裁的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了論述。當(dāng)一條規(guī)則或一大套規(guī)則的功效受到道德上的抵制和威脅時(shí)，它的效力就可能變成一個(gè)毫無(wú)意義的外殼。只有服從正義的基本要求來(lái)補(bǔ)充法律安排的形式秩序，才能使法律制度免于全部或部分崩潰。規(guī)定制裁的目的在于保證法律命令的遵守與執(zhí)行，強(qiáng)迫行為符合業(yè)已確定的秩序。
但是法律的主要作用并不是懲罰與壓制，而是為人類(lèi)共處以及滿(mǎn)足某些基本需要提供規(guī)范安排。使用強(qiáng)制制裁的需要越少，法律就愈能更好地實(shí)現(xiàn)其鞏固社會(huì)和平與和諧的目的'，因此，不應(yīng)當(dāng)將使用強(qiáng)制視為法律的實(shí)質(zhì)。但是，只要在有組織的社會(huì)中以及在國(guó)際社會(huì)中還存在大量的違法，那么，法律就不能沒(méi)有強(qiáng)制執(zhí)行措施作為其作用效力的最后手段。
作者還對(duì)法律與權(quán)力、行政、道德、習(xí)慣等其他社會(huì)控制力量之間的關(guān)系及法治的利弊等問(wèn)題進(jìn)行了分析，最后得出這樣的結(jié)論：真正偉大的法律制度是這樣一些法律制度，它們的特征是將僵硬性與靈活性予以某種具體的、反論的結(jié)合。它們將穩(wěn)固連續(xù)性的效能同發(fā)展變化的利益聯(lián)系起來(lái)，從而在不利的情形下也可以具有長(zhǎng)期存在和避免災(zāi)難的能力。這就要求立法者具有政治家的敏銳，具有傳統(tǒng)意識(shí)及對(duì)未來(lái)之趨勢(shì)和需要的明見(jiàn)，還要求對(duì)未來(lái)的法官和先是進(jìn)行訓(xùn)練。同時(shí)還不能忽視社會(huì)政策和正義的要求。只有在幾個(gè)世紀(jì)法律文化的緩慢而痛苦的發(fā)展過(guò)程中，才能具備這此特征，并使其得到發(fā)展。
新疆故事的讀后感篇十五
這篇童話講述著：“衰男孩”米戈在與大塊頭盧克和小結(jié)實(shí)余快在吃羊肉串時(shí)，米戈撿到了一只斑點(diǎn)狗，并為它起名為：沸點(diǎn)，當(dāng)米戈把沸點(diǎn)帶回家時(shí)，壞脾氣的媽媽?zhuān)敛华q豫的接受了沸點(diǎn)，但因?yàn)閶寢寣?duì)沸點(diǎn)的過(guò)分溺愛(ài)，使沸點(diǎn)沒(méi)有了男子漢氣概，米戈和他遠(yuǎn)隔千里的爸爸決定讓爸爸養(yǎng)得一只叫：靠岸的大狗做沸點(diǎn)的爸爸，可是由于媽媽對(duì)沸點(diǎn)過(guò)分溺愛(ài)，讓米戈感覺(jué)媽媽已經(jīng)變成了沸點(diǎn)的媽媽?zhuān)瑥亩屆赘昙刀时蛔约簱旎貋?lái)時(shí)可憐又無(wú)助的小狗，可是沸點(diǎn)的一場(chǎng)感冒又改變了他們的命運(yùn)，米戈認(rèn)識(shí)了天使心腸的雙胞胎姐妹貝嫣然和貝一笑，從她們口中得知沸點(diǎn)正是她們失散的帶病小狗：字母表，一場(chǎng)爭(zhēng)奪小狗的戰(zhàn)爭(zhēng)即將展開(kāi)，可到最后又奇妙和解了，直到最后，所有人懷著對(duì)它“冰冷的愛(ài)”讓它寧?kù)o的離開(kāi)了世界。
讀完這本書(shū)之后，我們將對(duì)這個(gè)世界有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，每個(gè)人．每只動(dòng)物的生命都是有尊嚴(yán)的，寵物或許不是你的全部，但你卻是它的全部，每個(gè)養(yǎng)有寵物的人，都會(huì)有一些特權(quán)，但養(yǎng)它并不只是和它玩，要學(xué)會(huì)關(guān)心它，愛(ài)護(hù)它,從而讓它與你有著不一樣的感情。
新疆故事的讀后感篇十六
·利用這次的假期，我從一堆中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)讀篇目中選中了它——《科學(xué)機(jī)遇故事》，科學(xué)機(jī)遇讀后感。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，即是一個(gè)作業(yè)的要求，也是一次打發(fā)時(shí)間，開(kāi)拓視野，陶冶情操的機(jī)會(huì)。
還有一種傳說(shuō)是，笛卡爾夢(mèng)見(jiàn)長(zhǎng)官檢查軍營(yíng)時(shí)把兩支箭搭成了一個(gè)十字架，這就成了一個(gè)直角坐標(biāo)系，與時(shí)他受到啟發(fā)。所以，有人說(shuō)：“偉大的發(fā)現(xiàn)往往是科學(xué)征途中的副產(chǎn)品?！?BR> 而阿基米德，則是在一次洗澡時(shí)。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自己站起來(lái)，浴盆中的水就下降，蹲下去，浴盆中的水就上升，從而引發(fā)了他對(duì)檢驗(yàn)金冠真假的思考，發(fā)現(xiàn)了用測(cè)量體積的替代法來(lái)不破壞金冠又檢驗(yàn)了金冠的真假。
這本書(shū)，既有趣，又能引人深思。其實(shí)，科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)與靈感，都是來(lái)自生活之中的，你看，阿基米德在洗澡的浴盆之中發(fā)現(xiàn)了測(cè)量體積的替代法，笛卡爾從夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)幾何，而他們的生活環(huán)境與我們的又有什么不同呢，我們有和他們一樣，洗澡、做夢(mèng)，那為什么他們能發(fā)現(xiàn)而我們不能，我想，原因就在于他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一個(gè)冷靜的，善于思考的頭腦。
用眼睛去認(rèn)真的觀察生活，用冷靜的頭腦去思考生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)并非想象的那么遙遠(yuǎn)，它其實(shí)就在你身邊。你離科學(xué)只有一步之遙！