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鏡花緣讀書心得體會篇一
《鏡花緣》中也有一個女兒國，跟《西游記》中的“女兒國”不同的是，這個女兒國里的“男女”是顛倒的。也就是說，我們這里的男生，在那里成了“女生”;我們這里的女生，在那里成了“男生”。因此，白面小生就是嬌滴滴的婦人，要忍受穿耳、裹腳等一系列的束縛。估計還要負責生小孩。哈哈。
唐敖、多九公和林之洋們來到這么一個女兒國。第一次被人們稱為“婦人”。
林之洋由于面上胡須被燒，顯得尤為年輕，在去皇宮賣貨的時候，居然被女兒國國王看上，要納為王妃。真正是一段奇遇。
女兒國國王為了納林之洋為妃，迫使其裹腳、穿耳，如有不從，就杖責、吊打、倒掛，真是無所不用其極，林之洋也是吃盡了苦頭。但他依然守身如玉，忍辱負重，最終順利逃脫。
作者一面夸林之洋，一面掉書袋。
一、坐懷不亂，可比柳下惠。
女兒國國王想盡快舉行婚禮，讓生米煮成熟飯。可是，林之洋沒有被他的美貌所誘惑，他看透了這個國王的歹毒心腸，實時提醒自己家有妻女，坐懷不亂，比柳下惠還純潔。
二、不貪錢財，可比王衍。
女兒國國王為了籠絡人心，賞賜了很多錢財給林之洋，林之洋不為所動，視金錢如糞土。
唐敖道:“當日王衍一生從不言錢。他的妻子故意將錢放在房中,擋住走路,意欲逼他說出一個錢字。誰知王衍看見,因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物’拿開,畢竟總不言錢。無非嫌他銅臭,所以絕口不談。那知今人一經講起銀錢,心花都開,不但不嫌他臭,莫不以他為命;一并且歷來以命結交他的,也就不少。你只看那錢字身傍兩個“戈’字,若妄想親近,自然要動干戈,鬧出人命事來。今舅兄把他視如糞土,又是王衍一流人物了?！?BR> 三、忍辱負重，可比蘇武婁師德。
林之洋被女兒國國王折磨，最慘的就是裹腳了。好好一雙大腳，硬被彎曲腳趾，變形纏繞，連走路都不能，真是變成了嬌滴滴的女人。
多九公道:“當目蘇武出使匈奴,吃盡千辛萬苦,數年之久,方能回,也算受盡苦楚了。”
唐數道:“若能夠忍耐的,莫若本朝去世不久的婁師德了：他告訴兄弟,教他唾面自干。人唾他面他能聽其自干,可見凡事都可忍。以此而論，則兄又是類師德一流人物了”
林之洋這么多優(yōu)良品質集于一身，被眾人尊為神仙人物，獲贈“纏足大仙”稱號!哈哈。
鏡花緣讀書心得體會篇二
汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白民國;根據人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過著與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部《鏡花緣》看似在描寫神話，實際上，在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當代社會的面貌、作者自己的期許，如：一、君子國：希望人人都能像君子國的人民般，不爭奪、不強求，社會安樂祥和。二、女人國：顯示作者關懷社會，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國：當時，有些人考取功名便洋洋得意，認為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學。實際上，學海無涯，他們所學的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過揶揄他們的機會。
想改造這個社會，甚至這個世界，真非我一個十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解決社會亂象最好的方法，關鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀書心得體會篇三
清朝作家李汝珍寫出了一本集幻想、歷史、諷刺、游記于一體的小說—《鏡花緣》，堪稱中國版的《格列佛游記》，它令我深思又令我難忘，下面讓我們一起來看看吧。
一說起封建社會，人們都會想起一個詞—重男輕女，但在《鏡花緣》這本書中，重男輕女早就拋到九霄云外去了，書中有一個地方叫“女兒國”，這不同于《西游記》中的女兒國，《西游記》中的女兒國，沒有一個男性，而在這里有男性，只是女性當道，男人反而身穿裙子，作為婦人。林子祥被誤選為王妃，需要裹小腳，可憐的他，十個腳趾都爛了，這在古時，女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場體會纏足等陋習。
除了女兒國，還有那白民國，人人書架上擺的很滿，看起來富有書香氣，缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑，但詩書滿腹，真是“人不可貌相，海水不可斗量”啊。
《鏡花緣》雖然是虛構的.小說，卻諷刺了現實中的不良風氣，愿我們的社會越來越和平，越來越向上。
鏡花緣讀書心得體會篇四
以前，我總認為古代中國是一個完全沒有歧視的國家。但讀了《鏡花緣》后，我才發(fā)現中國古代有些地方其實并不公平。
此書中，秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公，一起去多個讓人目瞪口呆的國家冒險。
讓我印象最深的國家是君子國。在君子國里，所有人都設身處地地為他人著想。那里沒有貧富歧視，沒有性別歧視，更沒有官位歧視。就連宰相也如此親民，在那里，大家生活得如此快樂。
君子國這樣的品質值得發(fā)揚。然后他們去了小人國，小人國到處都是歧視。歧視會讓整個世界充滿了黑暗瘴氣。
如今社會，也有歧視。比如性別歧視，誰說女人就很卑微，男人就很尊貴了?既然大家都是人，何不男女平等呢?還有貧富歧視，貧困的人也可以擁有高尚的品德，而并非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善，為什么領導可以高高在上，隨意指責部下?這些都是歧視。
身邊常常會出現歧視。比如，最近一篇新聞在報紙上火了。一個top5年輕作家在網上罵普通人。她說：“我身邊的人都有地鐵味，他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的，真可憐!”這位女士，您坐著豪華跑車，那些人坐著地鐵?？赡湍切┤硕际侨耍銘{什么歧視那些憑自己勞動吃飯的人?他們也是有尊嚴的，他們不偷不搶不賭，也應該受到尊重。
最后我想說，歧視會讓整個世界失去歡笑，失去幸福。我倡議整個社會：拒絕歧視，才會擁有幸福。
鏡花緣讀書心得體會篇五
老虎到底會不會吃人，有人告訴你，老虎其實很害怕人類，它只吃禽獸，只是有些人是人面獸心，老虎以為他們是動物;而有些動物雖是獸面，卻懷善心，所謂獸面人心，和好人一樣，頭頂上有靈光，虎豹看見就逃竄，鬼怪也遠避。
你想辨別善惡嗎，有人告訴你，在海外某個國度，人們不用走路，都踩著云朵隨意飄行。只是云彩的顏色各異，善人的腳下是彩云，惡人的腳下是黑云。云彩的顏色與身份和財富無關，但是可以隨著人心的善惡而改變。
你想公平交易嗎，你想結交君子嗎，有人告訴你有一個君子國，在那里漫天要價，就地還錢的買賣原則來了一個完全顛倒，那里不僅有和諧的社會制度，良好的社會風氣，而且有勤謹儉樸的官吏和開明禮賢的國君。
太多不可思議的事情，有些事是我們的美好心愿，有些事我們想都不敢想，然而《鏡花緣》的作者李汝珍卻大膽地在書中闡述了他的設想，不僅讓我們腦洞大開，也使得讀者收獲了很多知識。
李汝珍是清代的有理想、卻很落魄的窮秀才，平生喜歡鉆研，博學多才，《鏡花緣》是他的代表作，與紅樓夢相似，書中描寫了很多神仙和夢境，雖然藝術價值遠非紅樓夢可比，卻也展示了作者高超的寫作水平和遠大的思想抱負。
書中最出彩的是一位落魄書生唐敖的海外見聞，由此引發(fā)一系列故事。武則天時代的唐敖曾經多次參加科舉考試，最后一次雖然高中了探花，卻被言官舉報他與叛賊徐敬業(yè)和駱賓王勾結，最后不得不心灰意冷，發(fā)誓不再進入仕途。
之后他與經常在海外做生意的大舅子一起出海散心，于是他們看見了很多千奇百怪的趣聞軼事，最后唐敖一心想成仙，武則天也江山易位，但其中很多波瀾曲折的故事卻耐人尋味。
很多人盼望著公平與和諧的太平世界，在古代老子曾經描述了他心中美好的世界：小國寡民，使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙，雖有舟輿無所乘之，雖有甲兵無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。
在國外有烏托邦的思想：沒有剝削壓迫和貧富差距;國內也有桃花源的境界：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
無論古今中外，追求美好生活都不能算是一種奢侈，而是發(fā)自內心的精神需要，只是制度和經濟環(huán)境的限制，有些話只能變著花樣說出口，有些話卻要冒著殺頭的風險，于是有智者，也有勇者，更多的是莽撞而下場很悲催的愚者!
鏡花緣讀書心得體會篇六
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現實主義長篇小說，在中國文學史上占有一席之地。接下來，小編為大家分享鏡花緣高中生優(yōu)秀讀書心得，希望對大家會有用!
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現實主義長篇小說，在中國文學史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《鏡花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經舵工多九公導游，觀覽了海外異國風情，看到許多奇人異事。后來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
《鏡花緣》作為我國一部經典的古典佳作，從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最開始的小人書，到隨后的動畫片，還有改編的電視劇，一個個奇人異事，一段段冒險之旅，真的是眼花繚亂、精彩紛呈。這次有機會重溫這部作品，著實讓人欣喜。
精美的插畫、厚實的文字、豐富的注釋，原汁原味地呈現出原著的精彩，讓人愛不釋手。天馬行空的想象力，精彩絕倫的海外冒險，一個個形色各異的國家都帶給讀者閱讀的享受。
還記得君子國、兩面國的故事么?或善良、或狡黠，或溫文爾雅，或兩面三刀，詼諧幽默的文字再帶來歡笑的同時，也體味到人性的真諦。還有女兒國的經歷，讓人感受到作者對男女地位的思考和解讀。
從百花下凡到百花相聚，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，無不展示出中國傳統文化的精髓，讓我們嘆服中國傳統文化的博大精深。
一支神幻曲，奏響百花盛放;一幅百花圖，盡顯古典文化的魅力，還等什么，一起來分享經典著作的精彩吧。
長篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴，犯下過錯也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情，也不愿再下旨百花齊放。
這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會生活和政治地位上平等的對待。表現了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識，有才華，有抱負，有才華文采的如：頗有文才的黑齒。
國學。
者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏紫消，數學家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義，在于對女子長期被壓迫的歷史批判，對女子無才遍是德的封建亂理的否定，這本書對于婦女描寫的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個社會，一定會是眾人的焦點。如果那個時候沒有武則天開放女科的她們一樣會被埋沒，理想抱負得不到施展，真是所謂的社會逼人，幸而我是生在這樣一個社會，而不是那時，否則的話，我想今后的生活也應該是默默無聞。我不想在這個社會中埋沒，所以我要爭取上進，讓人們知道我的存在。
鏡花緣讀書心得體會篇七
第一部份是第一至六回，寫《鏡花緣》故事由來，鋪墊出謫凡神話的框架。這樣的構思在傳統小說里頗為常見。最聞名的當屬《紅樓夢》的前五回，《水滸傳》的開篇也有這樣的色調。這一部分寫王母做壽，各路神仙齊聚慶賀。神仙世界也不清靜，尤其是女仙們聚在一起時，那言語行動中的種種算計和交鋒，也比得上時下流行的后宮戲了。邀寵獻媚的嫦娥，煽風點火的風姨，清高自傲的百花仙子，息事寧人的元女，寬和風趣的麻姑，了如指掌的王母，筆墨不多，塑造的形象卻特性顯明。嫦娥究竟是偷吃靈藥而飛仙的，仙家修養(yǎng)很是不足，一個爭吵讓她記著多少年，最終她抓住天星“心月狐”下凡為武則天的機會，讓其稱帝之后，于寒冬下令“百花齊放”，讓百花仙子違反天條，最終使得百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險逢難，方可完劫。
其次部份是第七至五十回。百花仙子托生嶺南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿易，三人游海外諸國，覽異聞奇景。途中經驗了“君子國”、“大人國”、“淑士國”、“白民國”、“黑齒國”、“不死國”、“穿胸國”、“無腸國”、“豕喙國”、“長人國”、“伯慮國”、“勞民國”、“女兒國”、“軒轅國”等地，也遇見鮫人、蠶女、當康、果真、麟鳳、狻猊等奇異生物，并見識很多奇風異俗。
旅行中見聞多出自《山海經》、《博物志》等古代地理博物小說，其中也發(fā)揮了作者奇異的想象，最大的亮點在于作者運用了夸張、對比、漫畫式勾畫等手法，寄予了辛辣的諷刺與深刻的批判。
在諷刺的同時，作者也在一些章節(jié)中呈現了某種烏托邦的志向。最能體現這一點的是文中寫到的君子國。君子國是個“好讓不爭”“惟善為寶”的”禮樂之邦”，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風；小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和勾心斗角現實社會。另外如大人國的人腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌丑陋但個個追求學問，談吐不俗。作者對其所贊揚的風氣習俗，也用了夸張的筆墨，讓人讀來捧腹。
對女兒國的描寫更具匠心。作者設計出了與現實世界完全相反的價值觀念和行為準則，女兒國中男女的角色與傳統的觀念完全相反。這個構思有對《西游記》情節(jié)的借鑒，但作者的突破在于，他不僅通過這個情節(jié)表現對女子的政治才能的充分確定，而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮，承受纏足、穿耳、責罰等種種磨難和苦痛的荒誕情節(jié)，對現實中女性的`地位和遭受賜予了深刻憐憫。
第三部份從后五十回起先，唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄用百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。這部分文字以才學為小說，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術價值。這一百個才女都是特性模糊的，百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學，嬉戲筆墨以自娛。魯迅說其“論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣”。這一評價頗為恰當。其實這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。
小說最終寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復歸李唐，中宗繼位。攻克四關的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為詳細的情節(jié)和形象，讀來頗好玩味。
最終，關于這本書所體現出的女性意識，我認為其中不乏沖突之處。女兒國的情節(jié)和對一百個才女的刻畫很是旗幟顯明地表明白對女性才華和實力的確定與贊揚。唐小山尋父那段文字中有個好玩的情節(jié)：懼內的強盜被山寨夫人設計暴露出了想納妾的想法，結果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對道德體系中的雙重標準做出了尖銳的嘲諷。可是，全文到處又維護班昭《女誡》的教條；對三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最終多位才女隨夫殉節(jié)?？傮w來說，作者的思想還是受制于他所處的時代。
鏡花緣讀書心得體會篇八
鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭，由官場屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國家，但是路上并未找到名花，卻是各個名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。
黑齒國，這里的人不愧為黑齒國，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的`。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認為這里的人這么黑，肯定文化程度很低，便進學堂講課。但是那幾個學生的問題，問得多九公啞口無言，唐敖也得對書有深刻理解才能答得上。
白民國，這里的人比黑齒國跟進一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進到了這里的學堂，認為這里的人應該學識很高。結果那里的學堂老師簡直是一派胡言!唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國雖然長得黑，但博覽群書，學富五車。白民國雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語。
鏡花緣讀書心得體會篇九
從小到大，我讀過的.書不計其數，有一本令人深思又令我難忘的書――《鏡花緣》。
《鏡花緣》的作者李汝珍博學多才，精通文學、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇特的一部――《鏡花緣》。當代學者稱之為“雜家說”，國外學者評為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。
剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識見識?！?BR> 故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場失意，索性與妻舅林之洋出海經商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術效果。
看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語言神態(tài)和場面描寫都能看出。淑士國人十分迂腐。在一家小酒館，伙計是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎?用菜乎?請明白以告我也?！笔缡繃说拇舭?，酸，透過一個小人物的幾句話，躍然紙上。
看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之后，我也有些羞慚。白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢!
看《鏡花緣》的第三感受是感動。雖然某些國家的習慣不好，但每一個失德行為背后又很快出現一個反襯人物，厭火國人因為貪財而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。
《鏡花緣》雖然是虛構的小說，卻嚴厲地抨擊了現實中的不良風氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。
鏡花緣讀書心得體會篇十
第一段：引言（引出文章主題）。
《鏡花游戲》是一部極具挑戰(zhàn)性和引人入勝的心理驚悚作品，由此我深深對此游戲入了迷。在沉浸其中的時候，我體會到了其中蘊含的深意，并通過游戲中的虛擬世界，進一步認識到了自己的內心世界。在接下來的幾段中，我將分享我對《鏡花游戲》的感受和領悟。
第二段：游戲中的真實與虛幻。
在《鏡花游戲》中，真實和虛幻交織在一起，讓我對現實和夢境之間的界限產生了困惑。每個角色都有其獨特的人物設定和背景故事，在游戲中，我扮演著一個角色，經歷著與其他角色之間錯綜復雜的互動。通過與真實世界的對比，我逐漸發(fā)現，虛擬世界并不是毫無價值的，正如鈴木老師在游戲中所言：“一切并非一場空”。我開始思考虛擬與現實之間的關系，以及人們的內心世界與外在行為的互動。
第三段：探索人性與心理。
《鏡花游戲》所引導的探索并不僅限于現實與虛擬的關系，更深入到人性與心理的層面。在游戲中，我遇到了一系列具有心理障礙的角色，如恐懼、妄念以及自我否定等。這使我開始思考人性的復雜性，并認識到每個人都有自己的問題和困擾。我開始反思自己的心靈狀態(tài)，思考自己是否也存在類似的心理問題，以及如何對待和克服它們。
第四段：團隊合作與溝通。
《鏡花游戲》中的難題需要玩家之間的合作與溝通。通過與其他玩家的合作，我學會了傾聽、理解和協作。在實際生活中，我們也需要與他人合作，并進行有效的溝通。這種團隊合作和溝通的重要性在《鏡花游戲》中得到了強調，幫助我意識到通過與他人的合作，可以解決問題、實現共同目標，并培養(yǎng)更好的人際關系。
第五段：游戲體驗的啟示。
通過《鏡花游戲》的體驗，我意識到游戲并不僅僅是消遣娛樂，更是一種重要的教育工具。它能夠激發(fā)人們對不同問題的思考，培養(yǎng)批判性思維和團隊合作精神。此外，游戲體驗還能幫助我更好地了解自己，并提供改進自己的機會。它給我提供了一個思考問題和解決問題的平臺，讓我在自我探索中獲得成長。
結論：回顧游戲體驗并總結心得。
通過與《鏡花游戲》的互動與體驗，我深刻認識到了現實與虛擬的關系、人性與心理、團隊合作與溝通的重要性以及游戲體驗的啟示。這種心理刺激和思考方式的變化，使我成長為一個更有思考能力和人際交往能力的人。通過這種方式，我挖掘并開發(fā)了自己內心的潛力，成為更好的自己。
鏡花緣讀書心得體會篇十一
山海鏡花是一種特殊的植物，它的花朵看起來普普通通，但卻能夠反射出周圍山水的景色。近日，我有幸親眼目睹了這一奇妙的植物，不僅讓我大開眼界，也給我?guī)砹撕芏嘈撵`上的啟發(fā)和感悟。
首先，山海鏡花讓我重新認識到自然界的奇幻之美。平常我就居于現代城市之中，對大自然的感知僅限于公園里的一些綠植。然而，當我站在山海鏡花前，看到花瓣居然猶如透明的鏡子，映射出周圍山川湖海的美景，我才發(fā)現原來自然的美是如此豐富多彩。這種奇特之美真令我嘆為觀止，它不僅讓我體驗到了大自然的神奇，更讓我為自然的創(chuàng)造力和智慧感到敬畏。
其次，山海鏡花讓我明白了人與自然的和諧共生。與我以前認為的刀山火海的人與自然斗爭的觀念不同，山海鏡花傳達給我們的是一種和諧共生的信息?；ǘ渌成涞纳酱ê?，正是它們的生命場景。它們在脫俗的花瓣中展示出對大自然的依賴和尊重。這讓我反思自己作為一個個體，與大自然之間的關系。我們與自然是相互依存的，只有與自然和諧相處，才能得到更多生命的滋養(yǎng)。
第三，山海鏡花激發(fā)了我內心的美好情感。當我仔細觀察這些映像在花朵上的景象時，我不禁陷入了一種美的幻境之中。那種湖泊邊的草地和山巒的美麗簡直讓人心醉。而且，我想，如此美景心情肯定會變得更好，不論何時何地，這種美景都會給人帶來快樂。所以，我決定把這份快樂和美好傳遞給他人，讓更多人感受到自然之美。
第四，山海鏡花讓我思考人類對自然的破壞與自救之道。隨著城市化的進程，很多自然景觀已經消失，我見識到的自然之美以及我對生命之美的感悟都是有限的。山海鏡花提醒我，我們要保護大自然。只有保護好自然環(huán)境，才能夠享受到更多的美麗。因此，我們應該回歸自然，從每一個小事做起，比如減少資源的浪費，保護動物和植物的生存環(huán)境，以及弘揚綠色文化。我們應該自覺保護自然，為子孫后代留下更美好的世界。
最后，山海鏡花給我啟示：人的內心是有著豐富智慧的。它不僅僅是人的智力所在，還包括人的情感、人的靈性。它是一部無聲的詩，像一面鏡子，可以映照出一個人的內心世界。我們應該更加關注自己內心世界的美，培養(yǎng)自己與之共舞的能力。
總之，山海鏡花是一種神奇的植物，它不僅給我?guī)砹搜劢缟系拈_拓，也讓我產生了很多對自然美和人性美的思考。我相信，只要我們真正與自然融洽相處，并以平和的心態(tài)對待自然，我們一定能夠更加充實，更好地感受到來自大自然賦予的美好。
鏡花緣讀書心得體會篇十二
《鏡花緣》，是清代文人李汝珍所作的長篇小說。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。以下是小編為大家搜集整理提供到的讀《鏡花緣》。
心得體會。
內容，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考!
《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結構上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機的聯系，看上去像是由無數張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術力量單薄，文學價值不高。
當然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還占有著它應有的地位。在小說中“論學說藝，數典談經”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據一席之地。
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據一定的地位。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，是作者在海屬地區(qū)采拾地方風物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，消磨三十多年層層心血而寫成的。《鏡花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。
《鏡花緣》一書的命名取意于鏡花水月一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。
千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。
走出書本，看看人生有時就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠也不可能得到和擁有。
暑假里，我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長篇小說，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國古典長篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍，他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書里有三位主人公，唐敖、林之洋和多九公。他們來到了大人國，看見人們腳下都踏著彩云。一打聽，原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人，不能做為非作歹的事情。
他們還來到了黑齒國，在女學塾里，多九公賣弄學問，自夸自大被女子們好生羞辱了一番，我明白了驕傲的人是會吃虧的，我們每個人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的國家及其風土人情，如同一幅精美的畫卷，在我面前緩緩展開……君子國的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國的長壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國的文采讓我贊嘆;白民國的徒有其表讓我嘆息;淑士國的“酸”讓我感慨;厭火國的野蠻讓我驚恐;大耳朵國的過猶不及讓我深思;女兒國的陰陽顛倒讓我刮目相看。。。。。
書的世界真是太神奇了。。。。。。
鏡花緣讀書心得體會篇十三
鏡花游戲，是一種通過觀察鏡中反射的畫面來解謎的游戲。這個游戲深受廣大玩家的喜愛，不僅因為它獨特的玩法，更因為它能夠帶給我們很多的心靈啟迪。在長時間的游戲探索中，我深深地感受到了其中蘊含的哲學思考和生活啟示。在這篇文章中，我將分享我在鏡花游戲中的心得體會。
首先，鏡花游戲教會了我如何換位思考。在游戲中，我們需要觀察和探索不同的畫面，尋找線索和答案。這要求我們要換位思考，從不同的角度和視角去看問題。有時候，事情并不是看上去那樣簡單，只有當我們站在對方的角度去思考問題時，才能夠找到解決問題的方法。這使我意識到，在現實生活中，與人相處時也應該多一些換位思考，體諒和理解對方的立場和困惑，這樣才能夠更好地解決問題，并與他人和諧相處。
其次，鏡花游戲也教會了我如何看清自己。在游戲中，我們需要不斷地與自己的鏡像對話，以尋找答案和突破困境。這要求我們要仔細觀察自己的言行和內心，找到問題的癥結所在。有時候，我們可能會發(fā)現自己在某個方面有偏差或者疏忽，這些都是我們需要改進的地方。通過與自己的鏡像對話，我們能夠直面自己的缺點和不足，找到自我成長的方向。這也提醒了我在現實生活中，要勇于面對自己的不足和錯誤，不斷進行自我反思和修正，不斷追求進步。
再次，鏡花游戲教會了我堅持不懈的重要性。在解謎過程中，往往需要我們多次嘗試才能找到正確答案。有時候，問題看似棘手，但只要我們不斷地嘗試不斷地改變方法，總會找到突破口。這要求我們耐心和堅持，不輕易放棄。正如游戲中，困難并不可怕，關鍵在于我們能否在困境中堅持下去，直到找到解決問題的方法。這讓我明白在現實生活中，面對困難和挫折時，我們要勇敢面對，堅持不懈，相信自己能夠克服一切困難，取得成功。
此外，鏡花游戲還教會了我感恩生活中的點滴。在游戲中，每一次成功的突破都會給我們帶來滿滿的成就感和喜悅。尤其是當我們終于找到正確答案時，那種成就感是無法言喻的。這讓我明白，在現實生活中，我們也應該學會感激和珍惜生活中的每一個美好瞬間，無論是大是小。只有當我們心懷感恩的心態(tài)，我們才能夠更好地享受生活的樂趣，并保持積極向上的心態(tài)，面對困難和挑戰(zhàn)。
總之，鏡花游戲不僅帶給了我快樂和娛樂，更重要的是它讓我從中汲取到了生活的啟示和哲理。在這個看似簡單的游戲背后，隱藏著深刻的教益。它教會了我換位思考，看清自己，堅持不懈和感恩生活。這些道理不僅適用于游戲，更適用于現實生活。通過鏡花游戲的探索，我相信我將能夠更加智慧和成熟地面對生活的挑戰(zhàn)，追求更好的自己。
鏡花緣讀書心得體會篇十四
“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”，實話說，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們？作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質。
鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中著重表現對女子的尊重，值得一讀。在生活中，我們應學習‘黑齒國’人的好學上進，學習‘君子國’人的謙讓有禮；同時杜絕‘淑土國’人的酸腐吝嗇，‘無腸國’人的貪婪刻薄。愿我們的社會越來越和諧，越來越向上。
鏡花緣讀書心得體會篇十五
《鏡花緣》讀來，沿其脈絡情不自禁想到了吳承恩的《西游記》，隨著意境的愈加深入，越感不愧是二十年磨一劍的經典力作，堪能與《西游記》香肩比美。下面是小編為大家收集關于《鏡花緣》讀書。
心得體會。
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《鏡花緣》讀來，沿其脈絡情不自禁想到了吳承恩的《西游記》，隨著意境的愈加深入，越感不愧是二十年磨一劍的經典力作，堪能與《西游記》香肩比美。
《鏡花緣》即玄幻又現實，所涉及的內容方方面面無不周全，從天文地理、星象占卜、神仙妖怪、歷史文化、儒道思想、奇風異俗、魚蟲鳥獸、靈花仙草、琴棋書畫、
詩詞。
歌賦、音韻算法、燈謎酒令、醫(yī)藥茶樹等等，均可領悟作者的學問之淵博。
故事的誘因是百花仙子和嫦娥在蟠桃盛會上的一個賭注;節(jié)點是唐武則天醉酒逆時令讓百花盛開;結果是百花仙子輸局下凡塵托生到平常百姓唐敖家;經過是唐敖科舉中榜，因人中傷而榜名探花，致使他看破紅塵途游不歸。途中，夢見一老者告訴他求仙之道當以忠、孝、和、順、仁、信為本，把獲罪俱降紅塵的百花，培植使其反本還原，不至落到海外，以此建功德步入小蓬萊位列仙班。”
前四十回主寫唐敖隨妻舅林之洋，多九公到海外販貨，歷時三十個小國的所見、所聞、所遇，一字善念常為善，終緣小蓬萊，撒手棄凡塵;中間十章寫武則天頒恩詔開女試，唐小山尋父到仙山，接父信，順父意，改名唐閨臣，與父相約中過才女方相聚;后四十五章寫眾花仙子曠世相遇，科考一舉全中及女學士唐閨臣思親入仙山;最后五章則寫徐敬業(yè)、駱賓王之子，承父志，反武周，保中宗，迎主還朝之忠烈。
且別說“女子無才便是德”?！剁R花緣》一開篇直抒女誡云：女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三月婦容，四曰婦功。此四者，女人之大節(jié)而不可無者。
女子有德兼有才，一定會是望塵莫及的花仙子。
一百個仙子，一百多個人物;一百個章節(jié)，一百多個故事。其間無不透著正義之心、和善之美、忠孝之義的人格品質。
書中云：為人在世，做人的一切舉止言談，存心處事，其中講究，----非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。如父母跟前，自應和容悅色，侍奉承歡，諸務仰體，曲盡孝道;和氣致祥，怪氣致戾;茍起一爭端，即是敗機?！?BR> 由此可見，古人一舉手一投足，莫不令人歸入正道，即使在游戲之中，也寓含著勸世之意。
書中諸多警句精言，皆能使人參悟其理。如：不可以取“天”為名號，殊不知天為至尊，人間帝王尚且稱為天子，若世人為名為號，其悖謬何可勝言;一局之誤，何意誤在棋上?是參不透這座迷魂陣，所以為他所誤;活得過于明白，原非好事，還是帶些糊涂最好，有句話叫---憨頭郎兒增福延壽;錢為世人養(yǎng)命之源，乃人人所愛之物，但凡進錢眼，為其蠱惑，稍微操持不定，利欲熏心，無不心蕩神迷，因而失據。
捧讀《鏡花緣》，猶如捧一面鏡子，燈前賞析，照容更照心。
作為一介凡人，不敢與花比美，但能在家孝親，處事為善，與朋友交而有信，時常把天地人親放在心上，仰俯無愧，做好一生之事，豈不也可盡享鏡花水月小蓬萊之仙境嗎?!
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，在虛構的國度里，以酣暢尖刻的筆觸，生動地表達了自己對封建社會的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨，對民主政治的向往，反映了當時社會較為普遍的政治思潮。具有一定的現實意義。鮮明地表現了自己的一些社會觀點，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學無術等多種社會現象，對好讓不爭、待人寬大的"君子之風"、大人之度則給予贊揚和肯定。然而，書中的一個更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣。
蘇聯女漢學家費施曼曾稱贊《鏡花緣》為“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！边@個寒假，我親自感受了這部文學巨著，感受頗多。
《鏡花緣》是清代小說家李汝珍著名的長篇小說。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后，拋棄妻子于蓬萊山隱遁，其女唐小山(百花仙子被貶人間托生為唐敖之女)尋父，遵父命改名為唐閨臣回國應考的故事。后五十回描寫了武則天科舉選才女，唐閨臣和其他被貶的花仙子托生為一百位才女考中后，在慶賀宴會上展現書、畫、琴、棋、音韻、醫(yī)卜等諸多才干，后唐閨臣再次尋父未回。小說末尾，側中描寫了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊的酒色財氣四大迷魂陣，擁戴中宗繼位的故事。
在這本書中，有許多神奇國度，有趣極了!比如人們都以自己吃虧為樂事，在集市上互讓互利的君子國;裝腔作勢，虛偽狡詐，討好有錢人，歧視窮人的雙面國;有云霧護足，不用車馬，壞人腳下架黑云，好人腳下架彩云的大人國;好學上進、孜孜不倦的黑齒邦;終日忙忙碌碌，停下來就不習慣的勞民國……不同風俗的國家，各式各樣的人物，讓人興味盎然。
但我最忘不了的還是女兒國。我覺得女兒國應該是作者極力批判封建社會的不平等而創(chuàng)作出來的這樣一個國家。
封建社會時都是“男尊女卑”，而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑””。在這里“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。有趣的是林之洋到國王那里取貨物，竟被國王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。隨后便命幾個男人做的“宮娥”帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫凈，穿裙戴簪，涂粉梳發(fā)，還穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。
讀到這里，雖為林之洋的遭遇悲傷，但是古時封建生活中的女子不也是這樣嗎?從很小便要纏足，不知忍受了多少次鉆心的疼痛，難道女子生來就要這樣嗎?有誰去同情她們過嗎?而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人性的封建。
全書在展現這些的同時，重點刻畫了一百個才女的才華，說明作者對當時“女子無才便是德”的否決以及著力頌揚女性才華，尊重女權的思想，也揭示了當時社會的惡劣風氣。以幽默的筆調嘲諷和批判了那些道德敗壞，品行惡劣，行為不端的人，同時也寄予了自己的希望中的理想社會。
想想自己，真幸運能生活在現代的美好生活!沒有高低，沒有貴賤，有的只是平等;沒有封建的掩埋，沒有惡劣的風氣，有的只是民主與自由!從現在開始，刻苦學習，勤奮進取，不辜負美好的新生活，用實際行動去報答現代的祖國和社會!
今年寒假，我讀了一本書------《鏡花緣》?！剁R花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美?！剁R花緣》以一段天庭上的故事開頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風雪太大，未及時趕回洞中，洞里的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。
令我印象最深的，是他們游黑齒國和女兒國。三人乘船來到黑齒國，看這里的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個女學塾，兩人停下腳步，走進去想討杯茶喝。一個老態(tài)龍鐘的儒生和兩個大約十五歲，穿著紫色和紅色衣服的小姑娘，熱情地接待了兩人。老人介紹，穿著紫衣服的姑娘叫廬紅薇，穿著紅色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人請二人指點一下兩位姑娘的功課，唐敖謙虛推辭，可九公卻躍躍欲試，他想：兩個黑不溜秋的小丫頭，才讀了幾年書，提出的問題，哪有回答不出的道理?可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問題，都無法從書本上找到現成的答案，必須博學旁通，更要有獨特的見解，才能回答的出。九公越發(fā)招架不住，急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時趕到，才解了圍。
看到這里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。還有一次，三人來到女兒國。這里的女兒國可不是《西游記》里的女兒國，這里有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)現林之洋尚未歸來。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無音訊。那么，林之洋到底去哪了呢?原來，林之洋到王宮里去賣東西，可是，國王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。宮女們簇擁著林之洋，給他換上了華麗的裙子，又給他沐浴，擦香粉，帶上金銀首飾。
隨后，又有人來給林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好帶耳環(huán)。又有宮女來給林之洋纏足，林之洋拒不服從，被國王下令打二十板子，把腳吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被纏足，痛不欲生，腳上的肉全部壞死，化成膿血，只剩下骨頭。最后在世子的幫助下才逃脫。讀了《鏡花緣》，我覺得它和《聊齋》不無相同之處。它們講的都是一些千奇百怪的故事，讀后，令人回味無窮。
但是，我覺得，《鏡花緣》比《聊齋》還要精彩，不僅故事好看，還給予人們許多的道理。就比如林之洋被困女兒國，這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。但《鏡花緣》也諷刺社會里的丑惡嘴臉，好比兩面國，他們的后腦勺都用布遮起來，前面一張臉看起來挺和藹可親，但是，這張臉只對打扮得工工整整的人微笑，對于衣衫襤褸的人，卻是極其冷淡。
在布后，有一張無比猙獰的臉，十分恐怖。這些人十分的虛偽狡詐。我想，這樣的人，別人恐怕也是這么對他的。
結胸國的人胸前高出一塊，只因好吃懶做?？偠灾?，不做好事，即沒有好報。如此精彩的《鏡花緣》，請你一定也要去看看。
鏡花緣讀書心得體會篇十六
假日期間，我讀了一本好書—《鏡花緣》。這本書是我生日時媽媽送給我的，我非常喜歡。因為它歌頌了好的才華，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
《鏡花緣》這本書前部分主要寫了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多國游歷的故事，后部分則講了武則天科舉選才女，由各花仙子托生的一百位才女參加考試高中，并在朝中有所作為的故事。
其中我最喜歡“破酒色財氣，還大唐江山”的這一部分，被作者李汝珍寫得非常有趣。(從容網)講了武則天的幾個侄子武三思、武四思、武五思、武六思分別鎮(zhèn)守都城的東南西北四個重要的關：酒色財氣。然后派了許多大將去攻破這四個關，這個過程非常有趣，聽我來給你一一道來：比如說攻氣關的時候，折了許多大將，最后也是得到仙人的提示，才成功攻破，那這個方法到底是什么呢?非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一張紙上寫一個字“忍”，最后還要供奉一個人的神像，這個人是誰呢?就是初唐時期的著名大巨，中國忍界的代表—婁師德。經過這一系列復雜的操作，才得以攻破氣關。最后三個關的攻破方法跟這個關也基本一致。
讀到這一部分的時候，我心潮澎湃，一方面是對作者李汝珍的敬佩，另一方面便是對女性的同情。因為在科舉考試后，各花仙子基本上都結婚了，而且嫁的郎君都是來攻破四關的文武百官。在攻四關的時候，因為沒有找到合適的方法，所以傷亡無數，這些才女也不知不覺的都成了寡婦。最后也都為自己的丈夫殉情了。所以我對女性有深深的同情。在古代的封建社會，常常有重男輕女的不平等的觀念，詳細地來說就是重視男性的權利，而把女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個人才能的機會甚至人身自由。在古代就有很多例子，比如皇帝傳位只傳給兒子，女子不得參加科舉考試，大臣全部是男子，身份尊貴的男人可以有三妻四妾，女生要裹腳.......其中就有一個非常嚴重的問題：男子三妻四妾，所以我認為男子對女子提出忠貞要求，而男子自己不做到忠貞，是不對的。
另一方面，我敬佩李汝珍是因為他是一位女權主義者。因為《鏡花緣》其實就是反映了古代重男輕女的思想，你說這是一位女子寫的，倒也沒錯，這可能是女孩的控訴，但李汝珍是一位男子，所以他自己的那個時代其實是非常先進的。
最后讀完這本書后，我不禁感概：作者李汝珍的寫作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文筆嘲諷了一些人，又用漫畫的手法用一些例子嘲諷和批判了種種品質惡劣和行為不端的人們。
最后總結，《鏡花緣》給了我很多有益的啟示：比如好吃懶做，是得不到好下場的，人都有兩面臉，阿諛奉承是不行的.......希望同學們能買來這本書好好看看，因為它是一本好書。我愛《鏡花緣》!
鏡花緣讀書心得體會篇十七
“山黛遠，路何歧，此生寥落苦尋詩”，起于仙緣，終于太平。一場仙生游，一路以善為伴，一場跌宕起伏的旅行是說走就走的，一生塵緣與花纏繞。走過的路，歷經的滄桑，會讓人漸漸的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的獨白。
《鏡花緣》這本書的作者是李汝珍，是末年清朝寫的一本批判性的小說，正是作者身處的時代，才觸發(fā)了他寫這本書的靈感，他誠摯、真切地以小說之名批判了“女子無才便是德”這句在當時習以為常，甚至毫不起眼的一句話。
這本書主要敘述的是：先從仙生講起，周朝，武則天在某一日下命令百花齊放，可見這是不切實際的，但百花不敢違背圣旨便召集眾花來此為武皇吐露芬芳，不料卻被玉帝降罪凡間，身為百花之首的百花仙子也難逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心，卻次次不盡人意，還有一次被陷害，深感落寞的他只好踏上外游之路，經多次周轉，唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途，途中偶遇各種才女，見識各國風土人情，最后也算看清了一切，想著歸隱蓬萊島，修身養(yǎng)性，不散前緣。
在他們那個朝代，“女子無才便是德”，那時學堂不給女子入學，所以女子無才，即使有那么優(yōu)秀的人和才智也無處施展，白白淹沒了大批優(yōu)秀女子，而在唐敖等人抵達黑齒國時，卻見到女學塾的紅紅、亭亭兩人，這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的，是她們擁有的無盡才華，真是讓人佩服，她們全身都散發(fā)著金色的光芒，自帶不同于他人的強大氣場，她們詩書禮樂無所不通，和多久公、唐敖討論學問，涉及音樂文字，學術流派，口若懸河，咄咄相逼，弄的倚老賣老的多久公面紅耳赤，汗流滿面。不過后來，還是武則天給了女子展示的機會呢。
此書介紹了很多國家的奇聞與怪異，如君子國，君子國里的人們都是彬彬有禮，謙卑有序，有些太過謙讓了。兩面的人只要遇到有錢有勢的，就露出恭維、小人的嘴臉，積極的討好他人;而遇到沒錢沒事的，則露出丑惡鄙視的臉，當之風氣就亦是如此，能聽進忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為一個深得民心的君主，忠言逆耳利于行，不愧深得人民的忠誠與信任。
最讓我印象深刻的是，主人公在女兒國的游歷，作者暗暗的在文中批判當時社會的不平等，但是女兒國恰恰是“男卑女尊”的制度，那時男子穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情，就不禁感言：“難道古代婦女就沒有受過嗎”?有誰會可憐過她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種.種陋習的丑惡與非人道性質。
“田時有不謝之花，八節(jié)有長青之草”，緣起緣散，花開花落。雖不能左右，但我想這就是最好的結果吧。
鏡花緣讀書心得體會篇一
《鏡花緣》中也有一個女兒國，跟《西游記》中的“女兒國”不同的是，這個女兒國里的“男女”是顛倒的。也就是說，我們這里的男生，在那里成了“女生”;我們這里的女生，在那里成了“男生”。因此，白面小生就是嬌滴滴的婦人，要忍受穿耳、裹腳等一系列的束縛。估計還要負責生小孩。哈哈。
唐敖、多九公和林之洋們來到這么一個女兒國。第一次被人們稱為“婦人”。
林之洋由于面上胡須被燒，顯得尤為年輕，在去皇宮賣貨的時候，居然被女兒國國王看上，要納為王妃。真正是一段奇遇。
女兒國國王為了納林之洋為妃，迫使其裹腳、穿耳，如有不從，就杖責、吊打、倒掛，真是無所不用其極，林之洋也是吃盡了苦頭。但他依然守身如玉，忍辱負重，最終順利逃脫。
作者一面夸林之洋，一面掉書袋。
一、坐懷不亂，可比柳下惠。
女兒國國王想盡快舉行婚禮，讓生米煮成熟飯。可是，林之洋沒有被他的美貌所誘惑，他看透了這個國王的歹毒心腸，實時提醒自己家有妻女，坐懷不亂，比柳下惠還純潔。
二、不貪錢財，可比王衍。
女兒國國王為了籠絡人心，賞賜了很多錢財給林之洋，林之洋不為所動，視金錢如糞土。
唐敖道:“當日王衍一生從不言錢。他的妻子故意將錢放在房中,擋住走路,意欲逼他說出一個錢字。誰知王衍看見,因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物’拿開,畢竟總不言錢。無非嫌他銅臭,所以絕口不談。那知今人一經講起銀錢,心花都開,不但不嫌他臭,莫不以他為命;一并且歷來以命結交他的,也就不少。你只看那錢字身傍兩個“戈’字,若妄想親近,自然要動干戈,鬧出人命事來。今舅兄把他視如糞土,又是王衍一流人物了?！?BR> 三、忍辱負重，可比蘇武婁師德。
林之洋被女兒國國王折磨，最慘的就是裹腳了。好好一雙大腳，硬被彎曲腳趾，變形纏繞，連走路都不能，真是變成了嬌滴滴的女人。
多九公道:“當目蘇武出使匈奴,吃盡千辛萬苦,數年之久,方能回,也算受盡苦楚了。”
唐數道:“若能夠忍耐的,莫若本朝去世不久的婁師德了：他告訴兄弟,教他唾面自干。人唾他面他能聽其自干,可見凡事都可忍。以此而論，則兄又是類師德一流人物了”
林之洋這么多優(yōu)良品質集于一身，被眾人尊為神仙人物，獲贈“纏足大仙”稱號!哈哈。
鏡花緣讀書心得體會篇二
汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作，可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時，與嫦娥吵嘴，一時之間說錯話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。
在航行途中，到了許多奇妙的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學問，肚子里卻毫無墨水的白民國;根據人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草，因而得道成仙，從此一去不復返，過著與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難，卻都奇跡般的化險為夷，最后，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部《鏡花緣》看似在描寫神話，實際上，在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當代社會的面貌、作者自己的期許，如：一、君子國：希望人人都能像君子國的人民般，不爭奪、不強求，社會安樂祥和。二、女人國：顯示作者關懷社會，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國：當時，有些人考取功名便洋洋得意，認為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學。實際上，學海無涯，他們所學的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過揶揄他們的機會。
想改造這個社會，甚至這個世界，真非我一個十六歲的人做得到，但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解決社會亂象最好的方法，關鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀書心得體會篇三
清朝作家李汝珍寫出了一本集幻想、歷史、諷刺、游記于一體的小說—《鏡花緣》，堪稱中國版的《格列佛游記》，它令我深思又令我難忘，下面讓我們一起來看看吧。
一說起封建社會，人們都會想起一個詞—重男輕女，但在《鏡花緣》這本書中，重男輕女早就拋到九霄云外去了，書中有一個地方叫“女兒國”，這不同于《西游記》中的女兒國，《西游記》中的女兒國，沒有一個男性，而在這里有男性，只是女性當道，男人反而身穿裙子，作為婦人。林子祥被誤選為王妃，需要裹小腳，可憐的他，十個腳趾都爛了，這在古時，女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場體會纏足等陋習。
除了女兒國，還有那白民國，人人書架上擺的很滿，看起來富有書香氣，缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑，但詩書滿腹，真是“人不可貌相，海水不可斗量”啊。
《鏡花緣》雖然是虛構的.小說，卻諷刺了現實中的不良風氣，愿我們的社會越來越和平，越來越向上。
鏡花緣讀書心得體會篇四
以前，我總認為古代中國是一個完全沒有歧視的國家。但讀了《鏡花緣》后，我才發(fā)現中國古代有些地方其實并不公平。
此書中，秀才唐敖與妻子的哥哥林之洋、還有多九公，一起去多個讓人目瞪口呆的國家冒險。
讓我印象最深的國家是君子國。在君子國里，所有人都設身處地地為他人著想。那里沒有貧富歧視，沒有性別歧視，更沒有官位歧視。就連宰相也如此親民，在那里，大家生活得如此快樂。
君子國這樣的品質值得發(fā)揚。然后他們去了小人國，小人國到處都是歧視。歧視會讓整個世界充滿了黑暗瘴氣。
如今社會，也有歧視。比如性別歧視，誰說女人就很卑微，男人就很尊貴了?既然大家都是人，何不男女平等呢?還有貧富歧視，貧困的人也可以擁有高尚的品德，而并非富人就高窮人一等。官位歧視也同樣十分不善，為什么領導可以高高在上，隨意指責部下?這些都是歧視。
身邊常常會出現歧視。比如，最近一篇新聞在報紙上火了。一個top5年輕作家在網上罵普通人。她說：“我身邊的人都有地鐵味，他們多么卑微啊!還有那些刷馬桶的，真可憐!”這位女士，您坐著豪華跑車，那些人坐著地鐵?？赡湍切┤硕际侨耍銘{什么歧視那些憑自己勞動吃飯的人?他們也是有尊嚴的，他們不偷不搶不賭，也應該受到尊重。
最后我想說，歧視會讓整個世界失去歡笑，失去幸福。我倡議整個社會：拒絕歧視，才會擁有幸福。
鏡花緣讀書心得體會篇五
老虎到底會不會吃人，有人告訴你，老虎其實很害怕人類，它只吃禽獸，只是有些人是人面獸心，老虎以為他們是動物;而有些動物雖是獸面，卻懷善心，所謂獸面人心，和好人一樣，頭頂上有靈光，虎豹看見就逃竄，鬼怪也遠避。
你想辨別善惡嗎，有人告訴你，在海外某個國度，人們不用走路，都踩著云朵隨意飄行。只是云彩的顏色各異，善人的腳下是彩云，惡人的腳下是黑云。云彩的顏色與身份和財富無關，但是可以隨著人心的善惡而改變。
你想公平交易嗎，你想結交君子嗎，有人告訴你有一個君子國，在那里漫天要價，就地還錢的買賣原則來了一個完全顛倒，那里不僅有和諧的社會制度，良好的社會風氣，而且有勤謹儉樸的官吏和開明禮賢的國君。
太多不可思議的事情，有些事是我們的美好心愿，有些事我們想都不敢想，然而《鏡花緣》的作者李汝珍卻大膽地在書中闡述了他的設想，不僅讓我們腦洞大開，也使得讀者收獲了很多知識。
李汝珍是清代的有理想、卻很落魄的窮秀才，平生喜歡鉆研，博學多才，《鏡花緣》是他的代表作，與紅樓夢相似，書中描寫了很多神仙和夢境，雖然藝術價值遠非紅樓夢可比，卻也展示了作者高超的寫作水平和遠大的思想抱負。
書中最出彩的是一位落魄書生唐敖的海外見聞，由此引發(fā)一系列故事。武則天時代的唐敖曾經多次參加科舉考試，最后一次雖然高中了探花，卻被言官舉報他與叛賊徐敬業(yè)和駱賓王勾結，最后不得不心灰意冷，發(fā)誓不再進入仕途。
之后他與經常在海外做生意的大舅子一起出海散心，于是他們看見了很多千奇百怪的趣聞軼事，最后唐敖一心想成仙，武則天也江山易位，但其中很多波瀾曲折的故事卻耐人尋味。
很多人盼望著公平與和諧的太平世界，在古代老子曾經描述了他心中美好的世界：小國寡民，使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙，雖有舟輿無所乘之，雖有甲兵無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。
在國外有烏托邦的思想：沒有剝削壓迫和貧富差距;國內也有桃花源的境界：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
無論古今中外，追求美好生活都不能算是一種奢侈，而是發(fā)自內心的精神需要，只是制度和經濟環(huán)境的限制，有些話只能變著花樣說出口，有些話卻要冒著殺頭的風險，于是有智者，也有勇者，更多的是莽撞而下場很悲催的愚者!
鏡花緣讀書心得體會篇六
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現實主義長篇小說，在中國文學史上占有一席之地。接下來，小編為大家分享鏡花緣高中生優(yōu)秀讀書心得，希望對大家會有用!
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現實主義長篇小說，在中國文學史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《鏡花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經舵工多九公導游，觀覽了海外異國風情，看到許多奇人異事。后來進入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
《鏡花緣》作為我國一部經典的古典佳作，從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最開始的小人書，到隨后的動畫片，還有改編的電視劇，一個個奇人異事，一段段冒險之旅，真的是眼花繚亂、精彩紛呈。這次有機會重溫這部作品，著實讓人欣喜。
精美的插畫、厚實的文字、豐富的注釋，原汁原味地呈現出原著的精彩，讓人愛不釋手。天馬行空的想象力，精彩絕倫的海外冒險，一個個形色各異的國家都帶給讀者閱讀的享受。
還記得君子國、兩面國的故事么?或善良、或狡黠，或溫文爾雅，或兩面三刀，詼諧幽默的文字再帶來歡笑的同時，也體味到人性的真諦。還有女兒國的經歷，讓人感受到作者對男女地位的思考和解讀。
從百花下凡到百花相聚，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，無不展示出中國傳統文化的精髓，讓我們嘆服中國傳統文化的博大精深。
一支神幻曲，奏響百花盛放;一幅百花圖，盡顯古典文化的魅力，還等什么，一起來分享經典著作的精彩吧。
長篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴，犯下過錯也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情，也不愿再下旨百花齊放。
這部書歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會生活和政治地位上平等的對待。表現了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子，都是有膽識，有才華，有抱負，有才華文采的如：頗有文才的黑齒。
國學。
者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏紫消，數學家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義，在于對女子長期被壓迫的歷史批判，對女子無才遍是德的封建亂理的否定，這本書對于婦女描寫的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個社會，一定會是眾人的焦點。如果那個時候沒有武則天開放女科的她們一樣會被埋沒，理想抱負得不到施展，真是所謂的社會逼人，幸而我是生在這樣一個社會，而不是那時，否則的話，我想今后的生活也應該是默默無聞。我不想在這個社會中埋沒，所以我要爭取上進，讓人們知道我的存在。
鏡花緣讀書心得體會篇七
第一部份是第一至六回，寫《鏡花緣》故事由來，鋪墊出謫凡神話的框架。這樣的構思在傳統小說里頗為常見。最聞名的當屬《紅樓夢》的前五回，《水滸傳》的開篇也有這樣的色調。這一部分寫王母做壽，各路神仙齊聚慶賀。神仙世界也不清靜，尤其是女仙們聚在一起時，那言語行動中的種種算計和交鋒，也比得上時下流行的后宮戲了。邀寵獻媚的嫦娥，煽風點火的風姨，清高自傲的百花仙子，息事寧人的元女，寬和風趣的麻姑，了如指掌的王母，筆墨不多，塑造的形象卻特性顯明。嫦娥究竟是偷吃靈藥而飛仙的，仙家修養(yǎng)很是不足，一個爭吵讓她記著多少年，最終她抓住天星“心月狐”下凡為武則天的機會，讓其稱帝之后，于寒冬下令“百花齊放”，讓百花仙子違反天條，最終使得百花仙子同九十九位花仙謫降凡塵，需遍歷海外，遭險逢難，方可完劫。
其次部份是第七至五十回。百花仙子托生嶺南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃隨妻兄林之洋與舵工多九公出洋貿易，三人游海外諸國，覽異聞奇景。途中經驗了“君子國”、“大人國”、“淑士國”、“白民國”、“黑齒國”、“不死國”、“穿胸國”、“無腸國”、“豕喙國”、“長人國”、“伯慮國”、“勞民國”、“女兒國”、“軒轅國”等地，也遇見鮫人、蠶女、當康、果真、麟鳳、狻猊等奇異生物，并見識很多奇風異俗。
旅行中見聞多出自《山海經》、《博物志》等古代地理博物小說，其中也發(fā)揮了作者奇異的想象，最大的亮點在于作者運用了夸張、對比、漫畫式勾畫等手法，寄予了辛辣的諷刺與深刻的批判。
在諷刺的同時，作者也在一些章節(jié)中呈現了某種烏托邦的志向。最能體現這一點的是文中寫到的君子國。君子國是個“好讓不爭”“惟善為寶”的”禮樂之邦”，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風；小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和勾心斗角現實社會。另外如大人國的人腳下有云彩，好人腳下是彩云，壞人腳下是黑云，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌丑陋但個個追求學問，談吐不俗。作者對其所贊揚的風氣習俗，也用了夸張的筆墨，讓人讀來捧腹。
對女兒國的描寫更具匠心。作者設計出了與現實世界完全相反的價值觀念和行為準則，女兒國中男女的角色與傳統的觀念完全相反。這個構思有對《西游記》情節(jié)的借鑒，但作者的突破在于，他不僅通過這個情節(jié)表現對女子的政治才能的充分確定，而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮，承受纏足、穿耳、責罰等種種磨難和苦痛的荒誕情節(jié)，對現實中女性的`地位和遭受賜予了深刻憐憫。
第三部份從后五十回起先，唐小山改名唐閨臣回國應試，武則天開科考試才女，錄用百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學說藝，盡歡而散。這部分文字以才學為小說，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術價值。這一百個才女都是特性模糊的，百人一面。作者塑造她們一為稱許女子才華，一則為逞自己的才學，嬉戲筆墨以自娛。魯迅說其“論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣”。這一評價頗為恰當。其實這種傾向在黑齒國多九公和才女的談話中就可見此端倪。
小說最終寫唐功臣后代舉義兵勤王反周，攻克酒色財氣四關，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復歸李唐，中宗繼位。攻克四關的文字寫的很有想象力，將抽象的說教形象化為詳細的情節(jié)和形象，讀來頗好玩味。
最終，關于這本書所體現出的女性意識，我認為其中不乏沖突之處。女兒國的情節(jié)和對一百個才女的刻畫很是旗幟顯明地表明白對女性才華和實力的確定與贊揚。唐小山尋父那段文字中有個好玩的情節(jié)：懼內的強盜被山寨夫人設計暴露出了想納妾的想法，結果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出強盜日后若要納妾必得先讓自己納男寵。作者借此對道德體系中的雙重標準做出了尖銳的嘲諷。可是，全文到處又維護班昭《女誡》的教條；對三寸金蓮多有贊美；唐小山等幾位才女被強盜抓去后，想到的是自刎還是投井；最終多位才女隨夫殉節(jié)?？傮w來說，作者的思想還是受制于他所處的時代。
鏡花緣讀書心得體會篇八
鏡花緣以百花仙子被貶下凡開頭，由官場屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點，索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國家，但是路上并未找到名花，卻是各個名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。
黑齒國，這里的人不愧為黑齒國，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的`。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認為這里的人這么黑，肯定文化程度很低，便進學堂講課。但是那幾個學生的問題，問得多九公啞口無言，唐敖也得對書有深刻理解才能答得上。
白民國，這里的人比黑齒國跟進一步，連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進到了這里的學堂，認為這里的人應該學識很高。結果那里的學堂老師簡直是一派胡言!唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相，還不可斗量。黑齒國雖然長得黑，但博覽群書，學富五車。白民國雖然頭戴儒巾，一副翩翩君子的氣派，卻胡亂翻譯論語。
鏡花緣讀書心得體會篇九
從小到大，我讀過的.書不計其數，有一本令人深思又令我難忘的書――《鏡花緣》。
《鏡花緣》的作者李汝珍博學多才，精通文學、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時間寫了號稱中國古典長篇小說中最奇特的一部――《鏡花緣》。當代學者稱之為“雜家說”，國外學者評為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。
剛翻開書的第一頁，就看到上面那段簡介，我心中暗想：“一個老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識見識?！?BR> 故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場失意，索性與妻舅林之洋出海經商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術效果。
看《鏡花緣》的第一感受是幽默。從人物的語言神態(tài)和場面描寫都能看出。淑士國人十分迂腐。在一家小酒館，伙計是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎?用菜乎?請明白以告我也?！笔缡繃说拇舭?，酸，透過一個小人物的幾句話，躍然紙上。
看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之后，我也有些羞慚。白民國書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑，卻詩書滿腹，真是不能以貌取人呢!
看《鏡花緣》的第三感受是感動。雖然某些國家的習慣不好，但每一個失德行為背后又很快出現一個反襯人物，厭火國人因為貪財而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國人。
《鏡花緣》雖然是虛構的小說，卻嚴厲地抨擊了現實中的不良風氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。
鏡花緣讀書心得體會篇十
第一段：引言（引出文章主題）。
《鏡花游戲》是一部極具挑戰(zhàn)性和引人入勝的心理驚悚作品，由此我深深對此游戲入了迷。在沉浸其中的時候，我體會到了其中蘊含的深意，并通過游戲中的虛擬世界，進一步認識到了自己的內心世界。在接下來的幾段中，我將分享我對《鏡花游戲》的感受和領悟。
第二段：游戲中的真實與虛幻。
在《鏡花游戲》中，真實和虛幻交織在一起，讓我對現實和夢境之間的界限產生了困惑。每個角色都有其獨特的人物設定和背景故事，在游戲中，我扮演著一個角色，經歷著與其他角色之間錯綜復雜的互動。通過與真實世界的對比，我逐漸發(fā)現，虛擬世界并不是毫無價值的，正如鈴木老師在游戲中所言：“一切并非一場空”。我開始思考虛擬與現實之間的關系，以及人們的內心世界與外在行為的互動。
第三段：探索人性與心理。
《鏡花游戲》所引導的探索并不僅限于現實與虛擬的關系，更深入到人性與心理的層面。在游戲中，我遇到了一系列具有心理障礙的角色，如恐懼、妄念以及自我否定等。這使我開始思考人性的復雜性，并認識到每個人都有自己的問題和困擾。我開始反思自己的心靈狀態(tài)，思考自己是否也存在類似的心理問題，以及如何對待和克服它們。
第四段：團隊合作與溝通。
《鏡花游戲》中的難題需要玩家之間的合作與溝通。通過與其他玩家的合作，我學會了傾聽、理解和協作。在實際生活中，我們也需要與他人合作，并進行有效的溝通。這種團隊合作和溝通的重要性在《鏡花游戲》中得到了強調，幫助我意識到通過與他人的合作，可以解決問題、實現共同目標，并培養(yǎng)更好的人際關系。
第五段：游戲體驗的啟示。
通過《鏡花游戲》的體驗，我意識到游戲并不僅僅是消遣娛樂，更是一種重要的教育工具。它能夠激發(fā)人們對不同問題的思考，培養(yǎng)批判性思維和團隊合作精神。此外，游戲體驗還能幫助我更好地了解自己，并提供改進自己的機會。它給我提供了一個思考問題和解決問題的平臺，讓我在自我探索中獲得成長。
結論：回顧游戲體驗并總結心得。
通過與《鏡花游戲》的互動與體驗，我深刻認識到了現實與虛擬的關系、人性與心理、團隊合作與溝通的重要性以及游戲體驗的啟示。這種心理刺激和思考方式的變化，使我成長為一個更有思考能力和人際交往能力的人。通過這種方式，我挖掘并開發(fā)了自己內心的潛力，成為更好的自己。
鏡花緣讀書心得體會篇十一
山海鏡花是一種特殊的植物，它的花朵看起來普普通通，但卻能夠反射出周圍山水的景色。近日，我有幸親眼目睹了這一奇妙的植物，不僅讓我大開眼界，也給我?guī)砹撕芏嘈撵`上的啟發(fā)和感悟。
首先，山海鏡花讓我重新認識到自然界的奇幻之美。平常我就居于現代城市之中，對大自然的感知僅限于公園里的一些綠植。然而，當我站在山海鏡花前，看到花瓣居然猶如透明的鏡子，映射出周圍山川湖海的美景，我才發(fā)現原來自然的美是如此豐富多彩。這種奇特之美真令我嘆為觀止，它不僅讓我體驗到了大自然的神奇，更讓我為自然的創(chuàng)造力和智慧感到敬畏。
其次，山海鏡花讓我明白了人與自然的和諧共生。與我以前認為的刀山火海的人與自然斗爭的觀念不同，山海鏡花傳達給我們的是一種和諧共生的信息?；ǘ渌成涞纳酱ê?，正是它們的生命場景。它們在脫俗的花瓣中展示出對大自然的依賴和尊重。這讓我反思自己作為一個個體，與大自然之間的關系。我們與自然是相互依存的，只有與自然和諧相處，才能得到更多生命的滋養(yǎng)。
第三，山海鏡花激發(fā)了我內心的美好情感。當我仔細觀察這些映像在花朵上的景象時，我不禁陷入了一種美的幻境之中。那種湖泊邊的草地和山巒的美麗簡直讓人心醉。而且，我想，如此美景心情肯定會變得更好，不論何時何地，這種美景都會給人帶來快樂。所以，我決定把這份快樂和美好傳遞給他人，讓更多人感受到自然之美。
第四，山海鏡花讓我思考人類對自然的破壞與自救之道。隨著城市化的進程，很多自然景觀已經消失，我見識到的自然之美以及我對生命之美的感悟都是有限的。山海鏡花提醒我，我們要保護大自然。只有保護好自然環(huán)境，才能夠享受到更多的美麗。因此，我們應該回歸自然，從每一個小事做起，比如減少資源的浪費，保護動物和植物的生存環(huán)境，以及弘揚綠色文化。我們應該自覺保護自然，為子孫后代留下更美好的世界。
最后，山海鏡花給我啟示：人的內心是有著豐富智慧的。它不僅僅是人的智力所在，還包括人的情感、人的靈性。它是一部無聲的詩，像一面鏡子，可以映照出一個人的內心世界。我們應該更加關注自己內心世界的美，培養(yǎng)自己與之共舞的能力。
總之，山海鏡花是一種神奇的植物，它不僅給我?guī)砹搜劢缟系拈_拓，也讓我產生了很多對自然美和人性美的思考。我相信，只要我們真正與自然融洽相處，并以平和的心態(tài)對待自然，我們一定能夠更加充實，更好地感受到來自大自然賦予的美好。
鏡花緣讀書心得體會篇十二
《鏡花緣》，是清代文人李汝珍所作的長篇小說。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。以下是小編為大家搜集整理提供到的讀《鏡花緣》。
心得體會。
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《鏡花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結構上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機的聯系，看上去像是由無數張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術力量單薄，文學價值不高。
當然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國古典長篇小說中，還占有著它應有的地位。在小說中“論學說藝，數典談經”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據一席之地。
《鏡花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會批判意識，有時且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據一定的地位。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，是作者在海屬地區(qū)采拾地方風物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，消磨三十多年層層心血而寫成的。《鏡花緣》共計一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時，又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索。
《鏡花緣》一書的命名取意于鏡花水月一詞，蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調，通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當時的現實生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。
千奇百怪的國家，千奇百怪的風土人情，千奇百怪的事情，都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默，妙趣橫生，時而語調激昂，似作者對未來的美好想象，時而語調低沉，似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現實社會的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會理想。
走出書本，看看人生有時就是鏡中花水中月，外表看來很美，但是永遠也不可能得到和擁有。
暑假里，我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長篇小說，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國古典長篇小說。作者是清代著名小說家李汝珍，他奇妙地勾畫出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書里有三位主人公，唐敖、林之洋和多九公。他們來到了大人國，看見人們腳下都踏著彩云。一打聽，原來胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人，不能做為非作歹的事情。
他們還來到了黑齒國，在女學塾里，多九公賣弄學問，自夸自大被女子們好生羞辱了一番，我明白了驕傲的人是會吃虧的，我們每個人都要多讀書、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的國家及其風土人情，如同一幅精美的畫卷，在我面前緩緩展開……君子國的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國的長壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國的文采讓我贊嘆;白民國的徒有其表讓我嘆息;淑士國的“酸”讓我感慨;厭火國的野蠻讓我驚恐;大耳朵國的過猶不及讓我深思;女兒國的陰陽顛倒讓我刮目相看。。。。。
書的世界真是太神奇了。。。。。。
鏡花緣讀書心得體會篇十三
鏡花游戲，是一種通過觀察鏡中反射的畫面來解謎的游戲。這個游戲深受廣大玩家的喜愛，不僅因為它獨特的玩法，更因為它能夠帶給我們很多的心靈啟迪。在長時間的游戲探索中，我深深地感受到了其中蘊含的哲學思考和生活啟示。在這篇文章中，我將分享我在鏡花游戲中的心得體會。
首先，鏡花游戲教會了我如何換位思考。在游戲中，我們需要觀察和探索不同的畫面，尋找線索和答案。這要求我們要換位思考，從不同的角度和視角去看問題。有時候，事情并不是看上去那樣簡單，只有當我們站在對方的角度去思考問題時，才能夠找到解決問題的方法。這使我意識到，在現實生活中，與人相處時也應該多一些換位思考，體諒和理解對方的立場和困惑，這樣才能夠更好地解決問題，并與他人和諧相處。
其次，鏡花游戲也教會了我如何看清自己。在游戲中，我們需要不斷地與自己的鏡像對話，以尋找答案和突破困境。這要求我們要仔細觀察自己的言行和內心，找到問題的癥結所在。有時候，我們可能會發(fā)現自己在某個方面有偏差或者疏忽，這些都是我們需要改進的地方。通過與自己的鏡像對話，我們能夠直面自己的缺點和不足，找到自我成長的方向。這也提醒了我在現實生活中，要勇于面對自己的不足和錯誤，不斷進行自我反思和修正，不斷追求進步。
再次，鏡花游戲教會了我堅持不懈的重要性。在解謎過程中，往往需要我們多次嘗試才能找到正確答案。有時候，問題看似棘手，但只要我們不斷地嘗試不斷地改變方法，總會找到突破口。這要求我們耐心和堅持，不輕易放棄。正如游戲中，困難并不可怕，關鍵在于我們能否在困境中堅持下去，直到找到解決問題的方法。這讓我明白在現實生活中，面對困難和挫折時，我們要勇敢面對，堅持不懈，相信自己能夠克服一切困難，取得成功。
此外，鏡花游戲還教會了我感恩生活中的點滴。在游戲中，每一次成功的突破都會給我們帶來滿滿的成就感和喜悅。尤其是當我們終于找到正確答案時，那種成就感是無法言喻的。這讓我明白，在現實生活中，我們也應該學會感激和珍惜生活中的每一個美好瞬間，無論是大是小。只有當我們心懷感恩的心態(tài)，我們才能夠更好地享受生活的樂趣，并保持積極向上的心態(tài)，面對困難和挑戰(zhàn)。
總之，鏡花游戲不僅帶給了我快樂和娛樂，更重要的是它讓我從中汲取到了生活的啟示和哲理。在這個看似簡單的游戲背后，隱藏著深刻的教益。它教會了我換位思考，看清自己，堅持不懈和感恩生活。這些道理不僅適用于游戲，更適用于現實生活。通過鏡花游戲的探索，我相信我將能夠更加智慧和成熟地面對生活的挑戰(zhàn)，追求更好的自己。
鏡花緣讀書心得體會篇十四
“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”，實話說，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美?？蓱z的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是夸張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎？有誰可憐過她們？作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質。
鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中著重表現對女子的尊重，值得一讀。在生活中，我們應學習‘黑齒國’人的好學上進，學習‘君子國’人的謙讓有禮；同時杜絕‘淑土國’人的酸腐吝嗇，‘無腸國’人的貪婪刻薄。愿我們的社會越來越和諧，越來越向上。
鏡花緣讀書心得體會篇十五
《鏡花緣》讀來，沿其脈絡情不自禁想到了吳承恩的《西游記》，隨著意境的愈加深入，越感不愧是二十年磨一劍的經典力作，堪能與《西游記》香肩比美。下面是小編為大家收集關于《鏡花緣》讀書。
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《鏡花緣》讀來，沿其脈絡情不自禁想到了吳承恩的《西游記》，隨著意境的愈加深入，越感不愧是二十年磨一劍的經典力作，堪能與《西游記》香肩比美。
《鏡花緣》即玄幻又現實，所涉及的內容方方面面無不周全，從天文地理、星象占卜、神仙妖怪、歷史文化、儒道思想、奇風異俗、魚蟲鳥獸、靈花仙草、琴棋書畫、
詩詞。
歌賦、音韻算法、燈謎酒令、醫(yī)藥茶樹等等，均可領悟作者的學問之淵博。
故事的誘因是百花仙子和嫦娥在蟠桃盛會上的一個賭注;節(jié)點是唐武則天醉酒逆時令讓百花盛開;結果是百花仙子輸局下凡塵托生到平常百姓唐敖家;經過是唐敖科舉中榜，因人中傷而榜名探花，致使他看破紅塵途游不歸。途中，夢見一老者告訴他求仙之道當以忠、孝、和、順、仁、信為本，把獲罪俱降紅塵的百花，培植使其反本還原，不至落到海外，以此建功德步入小蓬萊位列仙班。”
前四十回主寫唐敖隨妻舅林之洋，多九公到海外販貨，歷時三十個小國的所見、所聞、所遇，一字善念常為善，終緣小蓬萊，撒手棄凡塵;中間十章寫武則天頒恩詔開女試，唐小山尋父到仙山，接父信，順父意，改名唐閨臣，與父相約中過才女方相聚;后四十五章寫眾花仙子曠世相遇，科考一舉全中及女學士唐閨臣思親入仙山;最后五章則寫徐敬業(yè)、駱賓王之子，承父志，反武周，保中宗，迎主還朝之忠烈。
且別說“女子無才便是德”?！剁R花緣》一開篇直抒女誡云：女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三月婦容，四曰婦功。此四者，女人之大節(jié)而不可無者。
女子有德兼有才，一定會是望塵莫及的花仙子。
一百個仙子，一百多個人物;一百個章節(jié)，一百多個故事。其間無不透著正義之心、和善之美、忠孝之義的人格品質。
書中云：為人在世，做人的一切舉止言談，存心處事，其中講究，----非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。如父母跟前，自應和容悅色，侍奉承歡，諸務仰體，曲盡孝道;和氣致祥，怪氣致戾;茍起一爭端，即是敗機?！?BR> 由此可見，古人一舉手一投足，莫不令人歸入正道，即使在游戲之中，也寓含著勸世之意。
書中諸多警句精言，皆能使人參悟其理。如：不可以取“天”為名號，殊不知天為至尊，人間帝王尚且稱為天子，若世人為名為號，其悖謬何可勝言;一局之誤，何意誤在棋上?是參不透這座迷魂陣，所以為他所誤;活得過于明白，原非好事，還是帶些糊涂最好，有句話叫---憨頭郎兒增福延壽;錢為世人養(yǎng)命之源，乃人人所愛之物，但凡進錢眼，為其蠱惑，稍微操持不定，利欲熏心，無不心蕩神迷，因而失據。
捧讀《鏡花緣》，猶如捧一面鏡子，燈前賞析，照容更照心。
作為一介凡人，不敢與花比美，但能在家孝親，處事為善，與朋友交而有信，時常把天地人親放在心上，仰俯無愧，做好一生之事，豈不也可盡享鏡花水月小蓬萊之仙境嗎?!
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出，作者借書中人物之口，在虛構的國度里，以酣暢尖刻的筆觸，生動地表達了自己對封建社會的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨，對民主政治的向往，反映了當時社會較為普遍的政治思潮。具有一定的現實意義。鮮明地表現了自己的一些社會觀點，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風土人情的描述，無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學無術等多種社會現象，對好讓不爭、待人寬大的"君子之風"、大人之度則給予贊揚和肯定。然而，書中的一個更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣。
蘇聯女漢學家費施曼曾稱贊《鏡花緣》為“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?！边@個寒假，我親自感受了這部文學巨著，感受頗多。
《鏡花緣》是清代小說家李汝珍著名的長篇小說。前五十回苗寫了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后，拋棄妻子于蓬萊山隱遁，其女唐小山(百花仙子被貶人間托生為唐敖之女)尋父，遵父命改名為唐閨臣回國應考的故事。后五十回描寫了武則天科舉選才女，唐閨臣和其他被貶的花仙子托生為一百位才女考中后，在慶賀宴會上展現書、畫、琴、棋、音韻、醫(yī)卜等諸多才干，后唐閨臣再次尋父未回。小說末尾，側中描寫了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊的酒色財氣四大迷魂陣，擁戴中宗繼位的故事。
在這本書中，有許多神奇國度，有趣極了!比如人們都以自己吃虧為樂事，在集市上互讓互利的君子國;裝腔作勢，虛偽狡詐，討好有錢人，歧視窮人的雙面國;有云霧護足，不用車馬，壞人腳下架黑云，好人腳下架彩云的大人國;好學上進、孜孜不倦的黑齒邦;終日忙忙碌碌，停下來就不習慣的勞民國……不同風俗的國家，各式各樣的人物，讓人興味盎然。
但我最忘不了的還是女兒國。我覺得女兒國應該是作者極力批判封建社會的不平等而創(chuàng)作出來的這樣一個國家。
封建社會時都是“男尊女卑”，而讓人耳目一新的是女兒國的制度則是“女尊男卑””。在這里“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。有趣的是林之洋到國王那里取貨物，竟被國王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。隨后便命幾個男人做的“宮娥”帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫凈，穿裙戴簪，涂粉梳發(fā)，還穿了耳洞，弄得他大叫：“痛死了!”之后，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：“坑死俺了!”未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。
讀到這里，雖為林之洋的遭遇悲傷，但是古時封建生活中的女子不也是這樣嗎?從很小便要纏足，不知忍受了多少次鉆心的疼痛，難道女子生來就要這樣嗎?有誰去同情她們過嗎?而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人性的封建。
全書在展現這些的同時，重點刻畫了一百個才女的才華，說明作者對當時“女子無才便是德”的否決以及著力頌揚女性才華，尊重女權的思想，也揭示了當時社會的惡劣風氣。以幽默的筆調嘲諷和批判了那些道德敗壞，品行惡劣，行為不端的人，同時也寄予了自己的希望中的理想社會。
想想自己，真幸運能生活在現代的美好生活!沒有高低，沒有貴賤，有的只是平等;沒有封建的掩埋，沒有惡劣的風氣，有的只是民主與自由!從現在開始，刻苦學習，勤奮進取，不辜負美好的新生活，用實際行動去報答現代的祖國和社會!
今年寒假，我讀了一本書------《鏡花緣》?！剁R花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美?！剁R花緣》以一段天庭上的故事開頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風雪太大，未及時趕回洞中，洞里的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。
令我印象最深的，是他們游黑齒國和女兒國。三人乘船來到黑齒國，看這里的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個女學塾，兩人停下腳步，走進去想討杯茶喝。一個老態(tài)龍鐘的儒生和兩個大約十五歲，穿著紫色和紅色衣服的小姑娘，熱情地接待了兩人。老人介紹，穿著紫衣服的姑娘叫廬紅薇，穿著紅色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人請二人指點一下兩位姑娘的功課，唐敖謙虛推辭，可九公卻躍躍欲試，他想：兩個黑不溜秋的小丫頭，才讀了幾年書，提出的問題，哪有回答不出的道理?可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問題，都無法從書本上找到現成的答案，必須博學旁通，更要有獨特的見解，才能回答的出。九公越發(fā)招架不住，急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時趕到，才解了圍。
看到這里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。還有一次，三人來到女兒國。這里的女兒國可不是《西游記》里的女兒國，這里有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)現林之洋尚未歸來。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無音訊。那么，林之洋到底去哪了呢?原來，林之洋到王宮里去賣東西，可是，國王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。宮女們簇擁著林之洋，給他換上了華麗的裙子，又給他沐浴，擦香粉，帶上金銀首飾。
隨后，又有人來給林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好帶耳環(huán)。又有宮女來給林之洋纏足，林之洋拒不服從，被國王下令打二十板子，把腳吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被纏足，痛不欲生，腳上的肉全部壞死，化成膿血，只剩下骨頭。最后在世子的幫助下才逃脫。讀了《鏡花緣》，我覺得它和《聊齋》不無相同之處。它們講的都是一些千奇百怪的故事，讀后，令人回味無窮。
但是，我覺得，《鏡花緣》比《聊齋》還要精彩，不僅故事好看，還給予人們許多的道理。就比如林之洋被困女兒國，這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。但《鏡花緣》也諷刺社會里的丑惡嘴臉，好比兩面國，他們的后腦勺都用布遮起來，前面一張臉看起來挺和藹可親，但是，這張臉只對打扮得工工整整的人微笑，對于衣衫襤褸的人，卻是極其冷淡。
在布后，有一張無比猙獰的臉，十分恐怖。這些人十分的虛偽狡詐。我想，這樣的人，別人恐怕也是這么對他的。
結胸國的人胸前高出一塊，只因好吃懶做?？偠灾?，不做好事，即沒有好報。如此精彩的《鏡花緣》，請你一定也要去看看。
鏡花緣讀書心得體會篇十六
假日期間，我讀了一本好書—《鏡花緣》。這本書是我生日時媽媽送給我的，我非常喜歡。因為它歌頌了好的才華，反映了女子在生活中的地位上的平等要求。
《鏡花緣》這本書前部分主要寫了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多國游歷的故事，后部分則講了武則天科舉選才女，由各花仙子托生的一百位才女參加考試高中，并在朝中有所作為的故事。
其中我最喜歡“破酒色財氣，還大唐江山”的這一部分，被作者李汝珍寫得非常有趣。(從容網)講了武則天的幾個侄子武三思、武四思、武五思、武六思分別鎮(zhèn)守都城的東南西北四個重要的關：酒色財氣。然后派了許多大將去攻破這四個關，這個過程非常有趣，聽我來給你一一道來：比如說攻氣關的時候，折了許多大將，最后也是得到仙人的提示，才成功攻破，那這個方法到底是什么呢?非常好笑，就焚香、沐浴、然后再在一張紙上寫一個字“忍”，最后還要供奉一個人的神像，這個人是誰呢?就是初唐時期的著名大巨，中國忍界的代表—婁師德。經過這一系列復雜的操作，才得以攻破氣關。最后三個關的攻破方法跟這個關也基本一致。
讀到這一部分的時候，我心潮澎湃，一方面是對作者李汝珍的敬佩，另一方面便是對女性的同情。因為在科舉考試后，各花仙子基本上都結婚了，而且嫁的郎君都是來攻破四關的文武百官。在攻四關的時候，因為沒有找到合適的方法，所以傷亡無數，這些才女也不知不覺的都成了寡婦。最后也都為自己的丈夫殉情了。所以我對女性有深深的同情。在古代的封建社會，常常有重男輕女的不平等的觀念，詳細地來說就是重視男性的權利，而把女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個人才能的機會甚至人身自由。在古代就有很多例子，比如皇帝傳位只傳給兒子，女子不得參加科舉考試，大臣全部是男子，身份尊貴的男人可以有三妻四妾，女生要裹腳.......其中就有一個非常嚴重的問題：男子三妻四妾，所以我認為男子對女子提出忠貞要求，而男子自己不做到忠貞，是不對的。
另一方面，我敬佩李汝珍是因為他是一位女權主義者。因為《鏡花緣》其實就是反映了古代重男輕女的思想，你說這是一位女子寫的，倒也沒錯，這可能是女孩的控訴，但李汝珍是一位男子，所以他自己的那個時代其實是非常先進的。
最后讀完這本書后，我不禁感概：作者李汝珍的寫作手法也可以與《西洲記》、《封神榜》媲美。他以辛辣而幽默的文筆嘲諷了一些人，又用漫畫的手法用一些例子嘲諷和批判了種種品質惡劣和行為不端的人們。
最后總結，《鏡花緣》給了我很多有益的啟示：比如好吃懶做，是得不到好下場的，人都有兩面臉，阿諛奉承是不行的.......希望同學們能買來這本書好好看看，因為它是一本好書。我愛《鏡花緣》!
鏡花緣讀書心得體會篇十七
“山黛遠，路何歧，此生寥落苦尋詩”，起于仙緣，終于太平。一場仙生游，一路以善為伴，一場跌宕起伏的旅行是說走就走的，一生塵緣與花纏繞。走過的路，歷經的滄桑，會讓人漸漸的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的獨白。
《鏡花緣》這本書的作者是李汝珍，是末年清朝寫的一本批判性的小說，正是作者身處的時代，才觸發(fā)了他寫這本書的靈感，他誠摯、真切地以小說之名批判了“女子無才便是德”這句在當時習以為常，甚至毫不起眼的一句話。
這本書主要敘述的是：先從仙生講起，周朝，武則天在某一日下命令百花齊放，可見這是不切實際的，但百花不敢違背圣旨便召集眾花來此為武皇吐露芬芳，不料卻被玉帝降罪凡間，身為百花之首的百花仙子也難逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心，卻次次不盡人意，還有一次被陷害，深感落寞的他只好踏上外游之路，經多次周轉，唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途，途中偶遇各種才女，見識各國風土人情，最后也算看清了一切，想著歸隱蓬萊島，修身養(yǎng)性，不散前緣。
在他們那個朝代，“女子無才便是德”，那時學堂不給女子入學，所以女子無才，即使有那么優(yōu)秀的人和才智也無處施展，白白淹沒了大批優(yōu)秀女子，而在唐敖等人抵達黑齒國時，卻見到女學塾的紅紅、亭亭兩人，這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的，是她們擁有的無盡才華，真是讓人佩服，她們全身都散發(fā)著金色的光芒，自帶不同于他人的強大氣場，她們詩書禮樂無所不通，和多久公、唐敖討論學問，涉及音樂文字，學術流派，口若懸河，咄咄相逼，弄的倚老賣老的多久公面紅耳赤，汗流滿面。不過后來，還是武則天給了女子展示的機會呢。
此書介紹了很多國家的奇聞與怪異，如君子國，君子國里的人們都是彬彬有禮，謙卑有序，有些太過謙讓了。兩面的人只要遇到有錢有勢的，就露出恭維、小人的嘴臉，積極的討好他人;而遇到沒錢沒事的，則露出丑惡鄙視的臉，當之風氣就亦是如此，能聽進忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為一個深得民心的君主，忠言逆耳利于行，不愧深得人民的忠誠與信任。
最讓我印象深刻的是，主人公在女兒國的游歷，作者暗暗的在文中批判當時社會的不平等，但是女兒國恰恰是“男卑女尊”的制度，那時男子穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情，就不禁感言：“難道古代婦女就沒有受過嗎”?有誰會可憐過她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種.種陋習的丑惡與非人道性質。
“田時有不謝之花，八節(jié)有長青之草”，緣起緣散，花開花落。雖不能左右，但我想這就是最好的結果吧。