總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并為自身的成長提供改進的方向。時間是不可逆轉(zhuǎn)的流逝，我們應該合理利用時間，追求自己的價值和成就。下面是一些成功人士的總結(jié)分享，值得我們學習和借鑒。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇一
微觀經(jīng)濟學，顧名思義，就是在一個無外界干擾的、理想的情況下，單獨研究一個巨大的經(jīng)濟體系中的一個微觀個體的經(jīng)濟活動的學科。所以在性質(zhì)上決定了微觀經(jīng)濟學的理論有著非?？量痰某闪l件，也有著非常大的局限性。然而，我們在任何經(jīng)濟活動上都離不開微觀經(jīng)濟學，從衣食住行等小消費，到企業(yè)決策和經(jīng)濟預測等重大事件，都需要我們有微觀經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，我們才能在其上作更加復雜的經(jīng)濟分析。因此，微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學科最基礎(chǔ)的學科，學會微觀經(jīng)濟學便能和經(jīng)濟學的其他分支相互交錯，融會貫通。
微觀經(jīng)濟學主要研究三個問題：生產(chǎn)什么以及多少，如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)。要是資源是無限的，以上的問題將不復存在。然而，資源是稀缺的，利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟學的最終目的。我們希望市場生產(chǎn)出來的東西完全沒有剩余，資源得到充分利用。微觀經(jīng)濟學研究市場，可以有目的性地引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)多少商品去滿足整個市場的需求而不產(chǎn)生剩余，從而達到社會資源分配合理。
微觀經(jīng)濟學的歷史淵源可追溯到亞當斯密的《國富論》，阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》。20世紀30年代以后，英國的羅賓遜和美國的張伯倫在馬歇爾的均衡價格理論的基礎(chǔ)上，提出了廠商均衡理論。標志著微觀經(jīng)濟學體系的最終確立它的體系主要包括：均衡價格理論，消費經(jīng)濟學，生產(chǎn)力經(jīng)濟學，廠商均衡理論和福利經(jīng)濟學等。微觀經(jīng)濟學的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個階段：第一階段：17世紀中期到19世紀中期，是早期微觀經(jīng)濟學階段，或者說是微觀經(jīng)濟學的萌芽階段。第二階段：19世紀晚期到20世紀初葉，是新古典經(jīng)濟學階段，也是微觀經(jīng)濟學的奠定階段。第三階段：20世紀30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟學的完成階段。第四階段：20世紀60年代至今，是微觀經(jīng)濟學的進一步發(fā)展、擴充和演變階段。
在學習微觀經(jīng)濟學的過程當中，我們站在不同的角度上研究。一方面，我們研究需求與價格的關(guān)系的同時，另一方面，我們又研究供給與價格;我們研究消費者行為的同時，也研究生產(chǎn)者的行為。對于研究對象和研究的方向不同，我們用的不同的工具去分析：我們用彈性去研究供給和需求對價格的敏感程度，去分析不同的商品的不同性質(zhì);我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來的效用，我們引入了無差異曲線。
微觀經(jīng)濟學最顯著的一點是利用函數(shù)來研究經(jīng)濟問題，將復雜的經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)換成圖形，直觀而又形象地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。而且函數(shù)可將定性的經(jīng)濟現(xiàn)象定量化，根據(jù)函數(shù)與函數(shù)之間的關(guān)系，可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費帶來的最大效益的最優(yōu)解。將數(shù)學和經(jīng)濟學結(jié)合起來，對研究經(jīng)濟學有非常大的幫助。在經(jīng)濟預測與商業(yè)決策上，數(shù)學工具顯得尤為重要，它為預測和決策的合理性提供了數(shù)學依據(jù)和指導方向。
微觀經(jīng)濟學與實際生活聯(lián)系得非常緊密，在企業(yè)的生產(chǎn)過程當中，微觀經(jīng)濟學為生產(chǎn)指明方向。通過運用微觀經(jīng)濟學，可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰(zhàn)略;在個人消費的時候，運用微觀經(jīng)濟學可以合理安排個人消費，在有限的預算下得到最大效用，作出理性選擇?？傊?，微觀經(jīng)濟學與生活息息相關(guān)，學好微觀經(jīng)濟學，有助于使社會向一個更加合理支配資源的方向前進，從而使得社會更加進步。
綜上所述，微觀經(jīng)濟學對社會貢獻巨大，與社會息息相關(guān)，在學習微觀經(jīng)濟學的同時，還要善于運用各種數(shù)學工具和方法，結(jié)合數(shù)學，利用曲線來研究分析經(jīng)濟學原理。在實踐中，將微觀經(jīng)濟學的原理與實際情況相結(jié)合，將實際中與微觀經(jīng)濟學前提假設(shè)相違背的情況具體分析，用相同的思想去分析，把微觀經(jīng)濟學向大的方向拓展，將其研究的方法滲透到各個領(lǐng)域，這樣便能利用好微觀經(jīng)濟學的理論，在生活和工作上有方向不至于漫無目的。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇二
這一階段的宏觀經(jīng)濟學課程結(jié)束了，在本課的學習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時看到的新聞中的經(jīng)濟問題與所學過的理論結(jié)合起來。
一，理論基礎(chǔ)仍是重點
當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟問題的關(guān)注和理論的應用
在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關(guān)注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例。現(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的( 的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
三，結(jié)論
在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應用中存在很多局限性。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導作用，但是仍存在很多的局限。
本文《宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)》來自本站，查看更多與 學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥頊蚀_做出預測。由此導致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。too na-iv-e, too si-mp-le.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領(lǐng)域之一。當然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應以及價格效應這些非?；镜膯栴}。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇三
了兩年的經(jīng)濟管理專業(yè)(函授)，雖然十幾門課都勉強得以通過，但到頭來捫心自問：什么是經(jīng)濟學?依然說不明，道不白。究其原因，固然有學習與考試兩張皮的問題，這個暫且不提。還有一個原因，那就是沒有一本通俗易懂的、與社會實際乃至日常生活緊密結(jié)合的經(jīng)濟學基礎(chǔ)性讀本，這一點，對于我這樣的文化水平不高且不是直接從事經(jīng)濟工作的人來說，顯得尤為重要。
說實在，經(jīng)濟學這個名詞我們早已耳熟能詳，許多在市場經(jīng)濟中拼搏的人都意識到掌握一些市場經(jīng)濟規(guī)律、了解一些經(jīng)濟學知識的重要性，就如我們這些并非直接從事經(jīng)濟工作的人也都深深感到，經(jīng)濟學知識的匱乏給我們的工作甚至日常生活帶來的不利。然而現(xiàn)實的問題是，不是我們不想學習經(jīng)濟學，而是無學習經(jīng)濟學之門;或者說，無法以我們可以接受的成本獲得經(jīng)濟學的知識。畢竟大多數(shù)人都不是專業(yè)搞經(jīng)濟學的，我們大家都有著繁重的工作和生活壓力，有點空閑還要看看電視、聽聽音樂放松休閑一下，能夠拿出來學習經(jīng)濟學的時間和資源是很有限的，根本無暇去拜讀厚重的經(jīng)濟學經(jīng)典。況且，如今的經(jīng)濟學已經(jīng)不是誰想學就可以學的了的，它那些陌生而又生硬的術(shù)語、極為復雜而深奧的數(shù)學模型，讓即使受過一般高等教育的讀者也敬而遠之，退避三舍。經(jīng)濟學因此成了少數(shù)經(jīng)濟學家課堂上和書齋里的陽春白雪式的欣賞品，成為可望而不可即的“皇冠”。在大眾迫切需要經(jīng)濟學知識，市場經(jīng)濟的發(fā)展又為經(jīng)濟學有了這么廣泛的接受對象提供了如此天賜良機的時候，這不能說不是一個遺憾。
這次參加中青班的學習，有幸拜讀了梁小民教授所著的《經(jīng)濟學是什么》一書，就好像交了一位好朋友，相信任何一個閱讀了《經(jīng)濟學是什么》這本書的讀者，都會佩服作者在書中表現(xiàn)出來的深入淺出、引人入勝的功夫。這本書，就好像有人用一個個日常生活的例子與你拉家常，雙方越談越投機，不知不覺中，你就了解并熟悉了那些經(jīng)常在經(jīng)濟學家口中蹦出來的術(shù)語。
比如，作者在書中談到通俗歌手的數(shù)量與高昂的門票價格，談到最先在成都出現(xiàn)的電影院5元票價的沖擊波，談到薄利多銷與谷賤傷農(nóng)，當這些例子說完了，一個關(guān)于價格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟的問題，即經(jīng)濟學家常常說起的一只看不見的手的作用就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是需求定理，什么是供給定理;也明白了均衡價格、均衡數(shù)量為何物;還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。
再比如，作者在書中談到一個人中彩票后的變化，談到及時行樂的觀念，談到吃第三個面包和第一個面包的不同感受，談到不要把所有的雞蛋放在一個籃子里，這些例子說完了，家庭決策方面的問題就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是效用;也明白了總效用和邊際效用為何物;還懂得了實現(xiàn)消費者均衡意味著什么。
又比如，作者在書中談到曾經(jīng)在農(nóng)村風行一時的養(yǎng)雞專業(yè)戶，談到“農(nóng)夫山泉有點甜”這個家喻戶曉的廣告，談到讓所有老百姓受益的彩電價格戰(zhàn)，這些例子講完了，關(guān)于企業(yè)市場競爭戰(zhàn)略的問題就講清楚了。從這里，我們既了解了市場的不同類型，即完全競爭、壟斷競爭、寡頭和壟斷;又懂得了什么叫單一價格，何為歧視價格;同時，對博弈論在市場經(jīng)濟中的作用也略知了一二。
還比如，作者在書中剖析企業(yè)家的收入，以及現(xiàn)實生活中，一方面是幾千萬人尚未脫貧，另一方面是少數(shù)人開著寶馬車去高爾夫俱樂部等現(xiàn)象，強調(diào)了解決收入分配問題，就是解決效率與平等的問題，作者在這里把這一問題比喻成蛋糕，“既包括如何把蛋糕做大，又包括如何使蛋糕分得更平等一些?！崩又v完了，平等與效率得選擇問題也就清楚了。從這里，使我們明白了企業(yè)家賺的是正常利潤這一道理;知曉了如何用勞倫斯曲線、基尼系數(shù)等來衡量收入分配狀況;懂得了用結(jié)果公平論和過程公平論來正確理解分配制度上的公平。
凡此種種，不一而足。
在一般人的印象中，經(jīng)濟學是一門高深莫測的學問，從經(jīng)濟學家口中蹦出來的各種術(shù)語和概念，讓其他行業(yè)的人和普通百姓敬佩之余，又多少有些不明所以。《經(jīng)濟學是什么》這本書，把經(jīng)濟學和非經(jīng)濟學專業(yè)人士、甚至普通百姓的距離拉近了。也許在這之前，我們會覺得經(jīng)濟學術(shù)語和概念晦澀難懂，但是看完這本書，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些術(shù)語和概念，原來很簡單，并且與我們的生活密切相關(guān)。
有專家說，猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族，當一個猶太人參觀一家企業(yè)的時候，他一邊聽解說員講解，他的大腦同時會像計算機一樣高速運轉(zhuǎn)，參觀結(jié)束的時候，不僅這家企業(yè)經(jīng)營的數(shù)據(jù)被他計算出來了，并且，如果他有意與對方合作，一整套的談判策略已經(jīng)成竹在胸。
我國正在進行市場經(jīng)濟建設(shè)，市場經(jīng)濟的大潮不可避免地使國人的思維方式發(fā)生變化。我們也許達不到猶太人那樣的精明，但是，我們應該向這個方向努力，正如《經(jīng)濟學是什么》第一章的題目所說：像經(jīng)濟學家一樣思考。
那么，如何像經(jīng)濟學家一樣思考呢?我以為要注意三個方面：
一是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，首先必須學好經(jīng)濟學這門課。俗話說：“工欲善其事，必先利其器”，正確的思維方式要有豐富的知識做保障。經(jīng)濟學是研究如何配置和使用相對稀缺的資源，來滿足最大化需求的社會科學，即研究社會活動中的個人、企業(yè)、政府如何進行選擇，以及這些選擇如何決定社會資源使用方式的一門科學。經(jīng)濟學的構(gòu)成有兩大部分，即微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟學方面的知識極其豐富而有復雜，同時門類繁多，通過短短幾天的中青班上各位老師的授課，我們領(lǐng)略到了它的博大精深，如經(jīng)濟學可以細分為信息經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、新制度經(jīng)濟學等等，單就微觀經(jīng)濟學對市場價格機制的研究，就有均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、收入分配理論等七個方面的理論，林林總總，在《經(jīng)濟學是什么》一書中只是蜻蜓點水。所以，要學會像經(jīng)濟學家那樣思考，這本書僅僅介紹的是一些最基本的概念、工具、方法和理論。雖然這些內(nèi)容有助于我們學會像經(jīng)濟學家一樣思考，也有助于我們分析各種現(xiàn)實問題，從而有助于我們作出更加理性的決策。然而，我們也應當清醒地看到，讀這本書僅僅是我們進入經(jīng)濟學這座科學圣殿的一個起點，一個入門，而現(xiàn)實問題往往又是十分復雜的，因此，要真正像經(jīng)濟學家一樣思考，還需要我們在今后的工作之余，多讀一些經(jīng)濟學著作和教材，多關(guān)心一些這方面的理論研究，扎扎實實地打好經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，惟又這樣，才有可能像經(jīng)濟學家一樣思考。
二是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，還必須經(jīng)常加以實踐。人們認識世界的過程就是不斷地從實踐上升到理論，然后再把理論帶到實踐中去檢驗，并指導人們的實踐。要像經(jīng)濟學家一樣思考，也應當不斷地實踐。經(jīng)濟學家常常喜歡說這么一句話：學習經(jīng)濟學并不能保證你不站到領(lǐng)取救濟金的隊伍里，但至少可以讓你懂得為什么失業(yè)。可見經(jīng)濟學這門知識對于認識事物的重要性。正如約翰?梅納德?凱恩斯所說：“經(jīng)濟學理論并沒有提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論”。我們學習經(jīng)濟學并不是要用現(xiàn)成的理論去套現(xiàn)實問題，而是要學會一套分析這些問題的方法。經(jīng)濟學不可能為所有問題都提供現(xiàn)成的答案，但能教會我們分析這些問題的方法。我覺得，通過學習，最大的收獲就是對于現(xiàn)實問題又多了一種思考的方法，那就是從經(jīng)濟學的角度去觀察、去分析、去判斷。尤其要從一些常見的、微不足道的現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)更為深刻的內(nèi)涵，這方面，著名經(jīng)濟學家茅于軾在浙江圖書館作的一場題為“誰妨礙了我們致富”的演講，給我留下了深刻的印象。比如說，馬路上有人吵架，大家駐足觀看，必欲究其所以才肯走;紅燈搶行，十字路口亂作一團，彼此擠得動彈不得;開會時因某人未到，大家等上十幾分鐘……這些現(xiàn)象我們已經(jīng)司空見慣了。但從茅于軾的眼光看來，這些現(xiàn)象是使中國成為窮國的根本原因。以經(jīng)濟學的基本觀點來看，窮是因為許多生產(chǎn)潛力不能發(fā)揮，因為人們的勞動沒有用在生產(chǎn)上，甚至用在了抵消別人勞動成果的努力上;更因為各種各樣的浪費普遍存在，耗掉了社會巨大財富。只有老百姓們自己明白如何把自己弄窮的，才能改正，才有可能變富。誰妨礙了我們變富，答案可能就是“我們自己”。茅于軾認為，要想把我們的國家變富，就要“物盡其用，人盡其才”。要讓“資本”和“勞動”充分地“就業(yè)”，流動到最適合他們的地方去，因此，交換能夠創(chuàng)造出額外的財富，任何有礙于自由交換的東西都有礙于財富的增加。閱讀了《經(jīng)濟學是什么》，尤其是幾堂經(jīng)濟學的輔導課下來，使我對經(jīng)濟的關(guān)注充滿了從未有過的熱情，比如在當前防治非典的特殊時期，我除了關(guān)心非典的動態(tài)情況外，非典對我國經(jīng)濟的影響，“口罩”與gdp究竟有多大關(guān)系，這些成了我每天看報、上網(wǎng)的一個重點。我自信，我會更多地用經(jīng)濟學的角度去思考現(xiàn)實問題，用成本、效益等經(jīng)濟學方法去安排和指導今后的工作和學習，一句話，像經(jīng)濟學家一樣思考。
三是在學會像經(jīng)濟學家一樣思考的同時，我們還要防止片面的思維方式。經(jīng)濟學家在研究許多問題時，都假設(shè)處在社會中的每一個人都是理性經(jīng)濟人，他們都以追求各自利益的最大化為最終目的。許多定理、論斷都是在這樣的前提下得出的。然而，現(xiàn)實生活中真的就是那么“整齊劃一”嗎?難道我們做每一件事，就都只僅僅考慮的是經(jīng)濟利益嗎?就拿《經(jīng)濟學是什么》一書中所舉的小王下海一事來說，小王下海一年賺了5萬元，而失去了機關(guān)工作總的損失是5.4萬元，即付出的機會成本是5.4萬元，由此經(jīng)濟學家就得出了由于機會成本大于所得利益，故結(jié)論是小王下海是得不償失。這種分析方法固然有其積極意義的一面，但是這僅僅是從經(jīng)濟利益角度來分析，假如說小王在機關(guān)里雖然清閑一點，但整日埋沒在文山會海、是非堆里，身心極度疲憊，一年下來絲毫沒有成就感。相反，雖然下海后付出了高額的機會成本，但小王卻學到了許多在原先機關(guān)里學不到的東西，短期看在經(jīng)濟上并不上算，但長遠而論，卻可能會有大的發(fā)展前景，如若這樣，我覺得小王下海又未嘗不可。這里就有一個眼前利益與長遠利益的比較，物質(zhì)利益(收入)與精神利益(愉悅)的比較。再比如，書中所舉硅谷離婚率低一事。按經(jīng)濟學家的看法，由于離婚訴訟需要花費很多時間，機會成本太高，所以導致離婚率低，那么倫理道德、法律秩序又該擺在何等地位?我們認識任何事物，都應當用聯(lián)系的觀點全面地去把握它。如果學經(jīng)濟學的只強調(diào)經(jīng)濟，學歷史的只強調(diào)過去，而不愿關(guān)心與之緊密像聯(lián)系的政治、文化等等，不知道事物存在著相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的互動關(guān)系，這樣的思維方式往往會走向片面的誤區(qū)。經(jīng)濟學之所以有這么多的學派、觀點，我以為正是經(jīng)濟學全面、聯(lián)系地對待客觀事物的又一佐證。
總之，只要我們堅持全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點去對待每一事物，我們才能從真正的意義上做到像經(jīng)濟學家一樣思考，畢竟經(jīng)濟學教會了我們又一種思維方式。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇四
如果說微觀經(jīng)濟學是描述個體經(jīng)濟的話，那么宏觀就是描述總體經(jīng)濟的;如果說微觀的主題是討論價格是如何決定的話，可以稱為價格理論的話，分享宏觀經(jīng)濟培訓心得。下面是本站小編為大家收集整理的宏觀經(jīng)濟培訓心得，歡迎大家閱讀。
這幾天通過觀看錄制的華泰聯(lián)合證券研究所首席經(jīng)濟學家陸磊(擁有10來年央行政策研究室工作經(jīng)歷)給基金公司基金經(jīng)理們的講座，受益匪淺，覺得在陸磊老師6個小時的講座學到的宏觀經(jīng)濟學知識比在復旦上半年宏觀經(jīng)濟學課程學的東西還多?？偨Y(jié)歸納起來學到的心得有如下幾點：
第一，學校中學的宏觀經(jīng)濟學理論背后都有隱含的假設(shè)條件，而課堂講授知識時過分地注重教條式經(jīng)濟理論和經(jīng)濟學公式的背誦和記憶，忽視了這些經(jīng)濟理論所隱含的假設(shè)條件以及邏輯推理過程，結(jié)果是運用這些理論分析并預測中國經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟運行時會產(chǎn)生很大的偏差和錯誤。如，在宏觀經(jīng)濟學理論中投資需求與利率成反比關(guān)系，也就是說當利率上升時，投資需求減少，反之則相反。這個關(guān)系成立的前提條件是投資部門主要是私有部門，他們做出的投資決策是理性的，它會權(quán)衡投資項目的收益率與貸款利率之間的大小，如果貸款利率提高，那么那些收益率較低的項目由于無利可圖而終止。但在中國國有企業(yè)占據(jù)了中國的大半江山，它們存在著道德風險，即這些國企的管理層做出投資決策的出發(fā)點考慮的是自己通過做項目可以撈多少灰色收入，項目做下來能為地方政府貢獻多少gdp，而不是考慮做這個項目企業(yè)可以賺多少錢，風險有多大。這樣的結(jié)果是國有部門的投資需求與貸款利率的關(guān)系并不大，即使投資項目收益率低，甚至連銀行貸款也還不了，國企仍舊有強烈的投資需求，因為只要有投資，國企官員就可以撈更多灰色收入，可以為自己升職提供更多的政治資本，至于這個項目能掙多少錢并不是考慮的主要因素，即使項目不掙錢，國企短期內(nèi)也沒有破產(chǎn)風險，銀行和地方政府都會為國企掏腰包。這樣，在中國這種經(jīng)濟環(huán)境下，由于國企在投資中占主導地位，利率上升，投資需求并不會下降?？傊趹媒?jīng)濟理論分析各種經(jīng)濟政策的效應時，一定要注意這些理論的前提假設(shè)和邏輯推理與中國的經(jīng)濟環(huán)境是否相符，否則將導致錯誤的結(jié)論。
心得體會
，學習心得第二，短期經(jīng)濟預測所涉及的因素太多，很難去把握，而中長期因素相對而言比較容易確定，今后投資中對那些宏觀經(jīng)濟分析師對中國經(jīng)濟的短期波動的預測不用太當回事，而把眼光放在確定性的中長期經(jīng)濟前景上。陸磊的中國短期經(jīng)濟波動預測的分析框架主要包含了三個主要因素：
(2)經(jīng)濟和政治制度基礎(chǔ)，主要指經(jīng)濟是政府主導還是市場主導，如中國、日本等出口導向型經(jīng)濟政府主導為主，而美國等西方國家是市場主導型經(jīng)濟，分析寬松貨幣政策對不同國家經(jīng)濟影響時要考慮不同的經(jīng)濟制度下貨幣政策的效應;第(3)政策偏好和政策取向，指的是政府在當下的經(jīng)濟環(huán)境下是以保經(jīng)濟增長為主、還是以調(diào)節(jié)收入分配為主等哪個政治目標為主。不同階段，經(jīng)濟波動中的主導因素完全不同，如當下經(jīng)濟狀況，市場普遍認為經(jīng)濟增長的主導因素是政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)(即收入分配)為主，在這種情況下，房地產(chǎn)市場受到打壓，而民營經(jīng)濟通過創(chuàng)業(yè)板等融資渠道得到發(fā)展，在這種實體經(jīng)濟情況下，股市也出現(xiàn)了主板市場估值偏低，而創(chuàng)業(yè)板等公司估值偏高。
沒有對中國經(jīng)濟的長時間觀察以及深厚的政府關(guān)系資源，很難判斷短期經(jīng)濟波動哪個因素起主導作用;即使有以上資源預測短期波動正確性的概率也比較低。對于投資而言，投資應該是做正確概率大的事情，做相對確定的事，所以中國經(jīng)濟短期波動方面花費精力要少一點。中國經(jīng)濟的中長期發(fā)展分析框架主要是分析勞動力、資本、技術(shù)等因素的收益能否持續(xù)提高，同時要看中國制度改革能否使這些要素充分利用。從勞動力要素來看，自1999年以來大學擴招的大學生(20xx年畢業(yè)大學生將近600萬)是為今后20xx年經(jīng)濟發(fā)展的主力軍，只要這部分大學生能夠?qū)崿F(xiàn)充分就業(yè)今后20xx年的經(jīng)濟發(fā)展問題不大;資本要素經(jīng)過30年改革開放的積累中國是不缺的，技術(shù)要素要取決于全球創(chuàng)新活動的成果。制度方面而言，看過《改革開放30年》的就知道經(jīng)過1990年鄧小平南巡講話以后，經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)成為政治階層的共識(commonsense)，我對中國高層為經(jīng)濟發(fā)展而做出的制度改革有信心總之，中國未來20xx年經(jīng)濟的中長期發(fā)展前景我認為是比較確定的，至于短期的經(jīng)濟波動，我認為比較難把握，因而今后的投資中這種把握性不大的判斷花的精力要少一點。
最后，通過學習了解了中國央行和政府的決策機制，對中國經(jīng)濟決策體系有了更深的認識。央行的首要目標是控制通貨膨脹，對于gdp是否增長則是次要目標，當發(fā)生了通貨膨脹，那么央行要承擔責任，而如果經(jīng)濟上行，發(fā)改委等部門受到獎勵，與央行無關(guān);同樣，經(jīng)濟下行，發(fā)改委等部委受到懲罰，也與央行無關(guān)。對于加息，央行只有建議權(quán)，沒有決策權(quán)，決策權(quán)在國務院，加息既是調(diào)節(jié)通脹的工具，也是調(diào)節(jié)收入(政治)的手段，所以央行不能決定加息，而由國務院負責是否加息。
宏觀經(jīng)濟學學習心得體會
首先，感謝教育部提供這次學習機會，短短的三天的學習，不僅聆聽到了葉航老師深入淺出的宏觀經(jīng)濟學課程教學，同時豐富了一些我國宏觀經(jīng)濟調(diào)控的歷史，和宏觀經(jīng)濟學理論發(fā)展的前沿?，F(xiàn)將主要收獲總結(jié)如下：
一、宏觀經(jīng)濟學的課程教學。
宏觀經(jīng)濟學課程與微觀經(jīng)濟學最大的區(qū)別就是微觀經(jīng)濟學體系比較嚴謹和完整，而宏觀經(jīng)濟學觀點龐雜，學派林立，爭論較大。如何準確把握這些觀點的分歧，向?qū)W生們呈現(xiàn)學派之間的差異很是關(guān)鍵。葉航老師主要介紹了索羅模型和哈羅德-多瑪模型關(guān)于經(jīng)濟收斂性問題的分歧，在分歧點介紹和明晰的過程中，不僅促使自己深入思考這些模型的出發(fā)點和假設(shè)前提，而且還啟發(fā)學生進行深入思考和比較，培養(yǎng)學生們求異思維。
此外，宏觀經(jīng)濟學與現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)實聯(lián)系比較密切，如何運用這些理論來剖析現(xiàn)實經(jīng)濟運行，也是課堂教學的很重要的一個環(huán)節(jié)。平時我們學校經(jīng)濟系教研室老師也很注重這一點，關(guān)注現(xiàn)實發(fā)生的事情，講述學生身邊發(fā)生的事情，一方面能夠提高學生學習宏觀經(jīng)濟學的興趣，另一方面能夠促使學生從書本知識走出來，將書讀薄，將書讀活。以葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》為例，葉航老師以前后20xx年來對比分析了我國30年宏觀調(diào)控的歷史演進，堅信了宏觀經(jīng)濟學必須有微觀基礎(chǔ)，不同的微觀基礎(chǔ)—--居民偏好和企業(yè)約束---將成為宏觀經(jīng)濟調(diào)控手段和抓手。
關(guān)于教學
課件
方面，葉航老師也給了很好的啟示。以介紹菲利普斯曲線為例，結(jié)合弗里德曼的鉛筆商的故事，配合課件動畫效果，絕妙的展示了貨幣主義學派的通脹現(xiàn)象歸根結(jié)底就是貨幣發(fā)行的這一觀點。
二、宏觀經(jīng)濟方面的研究體會
在課堂上，葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》過程中，體會到葉老師對經(jīng)濟運行把握的獨到之處。將gdp和cpi波動曲線放在一起，看到許多有趣的現(xiàn)象。第一是gdp和cpi高度相關(guān)，還沒有出現(xiàn)西方國家的滯漲現(xiàn)象，并根據(jù)gdp波動將趨于收斂而cpi波動趨于發(fā)散的現(xiàn)象，大膽提出了滯漲是一國發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物的假設(shè)。這是值得我們思考和實證研究的命題。
其次，葉航老師還指出了“利用計算仿真方法來研究宏觀經(jīng)濟”將是未來研究的方向，并且展示了自己研究的成果，深有啟發(fā)。
三、同行討論
在本次學習過程中，很榮幸結(jié)識來自不同學校的同行老師，并在課余飯后與之探討相關(guān)問題，不僅收獲了友誼，還收獲了知識。
如果說微觀經(jīng)濟學是描述個體經(jīng)濟的話，那么宏觀就是描述總體經(jīng)濟的;如果說微觀的主題是討論價格是如何決定的話，可以稱為價格理論的話，那么宏觀的主題就是討論收入是如何決定的，可以稱為收入理論。
這學期對宏觀經(jīng)濟學的學習，值得肯定的是，我始終在用著一個踏實認真的態(tài)度在學習。雖然有時老師講得有些快，有些抽象不容易理解，但是我始終跟著老師的思路走，課下及時看書，每看一句話都要充分理解它的含義，都要弄明白，并一定要和實際生活聯(lián)系在一起，甚至還要和微觀經(jīng)濟學聯(lián)系在一起，比如我學到失業(yè)與通貨膨脹時想到的微觀經(jīng)濟學學到的工資理論，學到宏觀生產(chǎn)函數(shù)的性質(zhì)一：總產(chǎn)出隨就業(yè)量的增加而增加又聯(lián)想到微觀經(jīng)濟學學到的生產(chǎn)的三個階段等，并且能夠提出自己的想法思路，而不是單純地向老師索要答案，這一點比學習微觀經(jīng)濟學做得要好。但是，我對宏觀經(jīng)濟學學的學習還有很多不足之處，概括起來就是思維方式的問題，我并沒有充分了解這門學科的特征，這直接導致我沒有用一個正確的思維方式學習這門學科。例如，緒論提到的宏觀經(jīng)濟學是廣泛研究各經(jīng)濟總量間關(guān)系的科學。這句話我背的非常熟練，但并沒有充分透徹的理解，其實這句話不僅概括了宏觀經(jīng)濟學是研究什么的，進一步也告訴我應當用什么思維方式去學習，也就是書中進一步展開的所注重的不是單個經(jīng)濟單位及單一經(jīng)濟變量的變化規(guī)律，而是一個國家經(jīng)濟運行中經(jīng)濟活動的總體或宏觀經(jīng)濟總量的變動?？吹竭@里我不禁聯(lián)想到學到宏觀生產(chǎn)函數(shù)有兩條重要的性質(zhì)。
第一條：總產(chǎn)出隨就業(yè)量的增加而增加;
第二條：隨著總就業(yè)量的增加，總產(chǎn)出按遞減的比率增加。
當時我想的是為什么沒有這樣的一種情況：
當就業(yè)量足夠多的時候，產(chǎn)出隨著就業(yè)量進一步的增加而遞減，我感覺我考慮的很有道理，因為在上學期微觀中就是這種勞動總產(chǎn)量下降的趨勢，但我現(xiàn)在知道了這是在微觀經(jīng)濟學中研究單個企業(yè)廠商生產(chǎn)活動時考慮的情況，在宏觀角度，由于研究的是經(jīng)濟總量，對一個國家來說，總產(chǎn)出不會出現(xiàn)隨就業(yè)量(投入)的增加而減少，因為一個國家有成千上萬企業(yè)，不會每個企業(yè)都會出現(xiàn)勞動總產(chǎn)量下降的情況，總體也不會出現(xiàn)的。而且我注意到同樣的概念和經(jīng)濟原則可以在宏觀和微觀分別使用，但不能簡單地進行加總和綜合，比如：
通貨膨脹成因中提到的需求拉動通貨膨脹和成本拉動通貨膨脹，后者又分為兩種工資推動通貨膨脹和利潤推動通貨膨脹。工資提到工會，利潤提到壟斷和寡頭都是適用于不完全競爭市場的。而前者需求拉動通貨膨脹則不能很簡單的就撥到完全競爭市場上，因為即使是寡頭和壟斷企業(yè)也不能定價太隨意，也要考慮消費者的需求和承受能力。
其次，在緒論中我明白了宏觀經(jīng)濟學要研究一般價格水平的決定問題，而不是個別產(chǎn)品的價格決定問題。一般價格水平，我的理解是價格彈性比較低的一般消費品而不是彈性很高的奢侈品，我又想起了學到凱恩斯主義總供給曲線提到的當貨幣工資不變價格水平上升時，實際工資下降，廠商對勞動的需求將會增加并且大于勞動供給，從而擴大產(chǎn)出。
進一步理解：雖然價格水平上升采購原材料成本高了，也就是生產(chǎn)總成本高了，但只要產(chǎn)成品賣的價錢高于總成本廠商還能獲得收益，我當時提出一個設(shè)想，假如廠商生產(chǎn)的東西價格彈性大，需求少了，賣不了那么多不就賠了么?書上說的不就不對了嗎？現(xiàn)在一想，是我想歪了，宏觀經(jīng)濟學一般是不考慮價格彈性的。
再次，在宏觀經(jīng)濟分析中經(jīng)常做出各種假定，比如假定消費曲線：c=a+by，這種假定也是有道理的，因為多個消費者的消費總曲線也可以近似為這種關(guān)系。還有很多類似的假定也是我平時沒有留意的。
以上就是我學習宏觀經(jīng)濟學的最大體會，我還希望，我一開始而不是結(jié)課后就能把握學科的特點，用正確的思維方式思考研究問題，領(lǐng)悟理解問題快一些，雖然這對我來說可能很艱難，但我一直在努力做到這一點?，F(xiàn)在我思考出一些了，而且我明白了思維方式的問題只有靠自己領(lǐng)悟，自己領(lǐng)悟到了會是一個很好的提高。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇五
經(jīng)濟學這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”
在一個家庭面臨許多決策時，它必需決定哪些家庭成員去做什么，以及回報每個家庭成員得到什么，誰做飯?誰洗衣服?而誰能在晚餐時多得一個甜筒?簡而言之，家庭必須考慮每個成員的能力，努力和愿望，在各個成員中配置稀缺資源。
同樣，一個社會也面臨許多厥詞，社會必須要一個人種糧，做衣……一旦社會分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動量。
由于資源稀缺，社會管理就顯得尤為重要，稀缺性(scarcity)是指社會擁有的資源是有限的。一個社會也不能給每個人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟學(economics)研究社會如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。
因此，經(jīng)濟學家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r格上升的速度。
而以上這只是經(jīng)濟學所研究的一種方面。
個人做出決策的四個原理：
1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍
為了得到我們喜愛的一樣東西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們在一個目標和另一個目標之間取舍。
社會棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。
效率(efficiency)是指實惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等(equity)是指將這些資源的成功公平的分配給社會成員，換句話說，效率指經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計政府政策時，這兩個目標往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個目的在于實現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。而現(xiàn)在我國gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個人所得稅，是要求經(jīng)濟上成功人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對于實現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價。當政府把富人的收入再分配給需要的人時候，就減少了他們對于辛勤工作的獎勵;結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務也少了。
換句話說，當政府要把經(jīng)濟蛋糕切得更均等的小塊時，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認為，我們的社會將這兩種政策換個位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果?去另一個角度增加蛋糕的大小，而我們不應該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵而忽視那些成功的人。
所以說，認識到生活中的取舍是重要的，因為人們只有在了解了他們所面臨的選擇才能做出良好的決策。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇六
曼昆的《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時，發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了，并一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇七
從這一學期的宏觀經(jīng)濟學課程中，我們了解到了宏觀經(jīng)濟政策的主要目標是搞好國民經(jīng)濟的綜合平衡。國民經(jīng)濟的綜合平衡的基本內(nèi)容是人力、物力、財力的平衡，包括財政收支平衡、信貸收支平衡，物資供求平衡、國際收支平衡、勞動力資源和需要的平衡等。 另外宏觀經(jīng)濟政策目標還包括充分就業(yè)，資源優(yōu)化配置，物價穩(wěn)定，經(jīng)濟增長，國際收支平衡，收入公平。
充分就業(yè)。所謂充分就業(yè)并不是指每個人都有工作，而是指每一個有工作能力并且愿意工作的勞動者都有工作。從更廣泛的范圍講，充分就業(yè)又指現(xiàn)實的、可供利用的各種資源都得到了充分利用，不存在閑置無用的資源。
資源優(yōu)化配置。它指的是通過對整個社會的財力、物力、人力等經(jīng)濟資源進行合理分配，以獲得最佳經(jīng)濟效益。 從財政角度講，資源優(yōu)化配置主要是指財力資源流向和流量的優(yōu)化，即通過政府的財政收支活動，實施資金分配，調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟資源的投向，使之在各部門、各地區(qū)之間合理配置，以形成合理的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提高資源使用效率。
物價穩(wěn)定。它指的是物價總水平的穩(wěn)定。物價穩(wěn)定并不排斥個別商品價格的劇烈波動，也并非是物價總水平的固定不變。只要在一定時期內(nèi)，價格總水平的上漲在社會可接受范圍內(nèi)，即可視為物價穩(wěn)定。
經(jīng)濟增長。它指的是國民生產(chǎn)總值與國民收入保持一定的增長速度，避免經(jīng)濟停滯或下降。
國際收支平衡。這是指一定時期內(nèi)，一國與它國之間進行的各種經(jīng)濟交易的收支平衡，具體體現(xiàn)為一個適當?shù)膰H儲備水平與一個相對穩(wěn)定的外匯匯率，它對一個國家的經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響。
收入公平。"公平"是一個發(fā)展、變化的概念。在現(xiàn)階段，就大多數(shù)人來說，對"公平"所能達成的共識僅僅在于：收入與義務應成正比例變動，收入多者承擔較多社會義務，收入少者承擔較少的社會義務。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇八
這學期，我們學習了一門新的學科----微觀經(jīng)濟學。通過一個學期的學習，我知道了什么是微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學，又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，是經(jīng)濟學的一個分支，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。 微觀經(jīng)濟學是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學說。亦稱市場經(jīng)濟學或價格理論。微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。
微觀經(jīng)濟學包含的內(nèi)容非常廣泛。其中主要有：均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。微觀經(jīng)濟學的研究方向微觀經(jīng)濟學研究市場中個體的經(jīng)濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應的經(jīng)濟變量。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，認為所有個體的行為準則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲，并由此來考察個體取得最大收獲的條件。在商品與勞務市場上，作為消費者的家庭根據(jù)各種商品的不同價格進行選擇，設(shè)法用有限的收入從所購買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動必然會影響商品的價格，市場價格的變動又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號。廠商是各種商品及勞務的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場上的各項價格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過市場上的 供求關(guān)系表現(xiàn)出來，通過價格變動進行協(xié)調(diào)。
因此，微觀經(jīng)濟學的任務就是研究市場機制及其作用，均衡價格的決定，考察市場機制如何 通過調(diào)節(jié)個體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟學也就是關(guān)于市場機制的經(jīng)濟學，它以價格為分析的中心，因此也稱作價格理論。微觀經(jīng)濟學還考察了市場機制失靈時，政府如何采取干預行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學是馬歇爾的均衡價格理論基礎(chǔ)上，吸收美國經(jīng)濟學家張伯侖和英國經(jīng)濟學家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論后逐步建立起來的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學盛 行之后，這種著重研究個體經(jīng)濟行為的傳統(tǒng)理論，就被稱為微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學只是研究 對象有所分工，兩者的立場、觀點和方法并無根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補充和相互 依存，共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的理論體系。微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)：市場出清，即資源流動沒有任何障礙;完全理性，即消費者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟人，他們自覺的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標，又知道如何實現(xiàn)最大化;完全信息，是指消費者和廠商可以免費而迅速的獲得各種市場信息。
第二部分為邊際:具體包括邊際產(chǎn)量,邊際效用,邊際收益,邊際成本.我們必須正確理解邊際的含義,邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量,邊際產(chǎn)量先升后降,引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點為平均產(chǎn)量的最大值,邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價值,廠商追加生產(chǎn)就有利可圖;邊際效用最早由馬歇爾提出,它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法,邊際效用遞減導致平均效用遞減,總效用在邊際效用為零時達到最大;邊際收益小于平均收益,導致平均收益遞減,總收益在邊際收益為零時達到最大;邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升,當邊際大于平均時,平均成本上升,交點為平均成本最低;邊際收益等于邊際成本時企業(yè)利潤最大;跨國公司對外投資建廠的臨界點是在國內(nèi)生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本,抑制了其在國內(nèi)擴大生產(chǎn)規(guī)模,因此進行資本輸出降低成本,推遲臨界點,總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營目的選擇不同的模型.
第三部分為分配:簡單的說,分配就是市場按照一定的標準,資本,土地,勞動,企業(yè)家才能,得到相應的利息,地租,工資,利潤.這個理論可以追溯到十九世紀初期資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學的代表法國的薩伊,他提出以生產(chǎn)費用論取代勞動價值論,生產(chǎn)費用包括勞動土地資本.分配的最終目的是實現(xiàn)帕累托最優(yōu),社會整體福利最大化。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇九
這號有空將宏觀一書過了一遍。
要說宏觀經(jīng)濟學必然要提到新古典經(jīng)濟學，在新古典經(jīng)濟學那里，市場是出清的，充分就業(yè)，利率決定了投資等于儲蓄，工資決定了勞動力市場出清，貨幣是中性的，政府對經(jīng)濟不加干預除貨幣政策外;因此，很長時間以來西方國家都是稟承新古典經(jīng)濟學的主張，直到1930年時間的經(jīng)濟大蕭條，促使人們不僅從現(xiàn)實上解決經(jīng)濟蕭條，而且讓經(jīng)濟學家深入的思考新古典經(jīng)濟學理論的適用性及其存在的缺陷。
這一時期凱恩斯宏觀經(jīng)濟應運而生，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學中的總產(chǎn)出按照短邊原則來決定：如果價格在短期內(nèi)不能進行調(diào)整，總產(chǎn)將服從y=min(d,s)，在總產(chǎn)出受到總需求的約束下，產(chǎn)出應當由總需求決定y=d，這是其一;其二，新古典經(jīng)濟學堅持的古典二分法在這一時間失效，因此，凱恩期宏觀經(jīng)濟學成為主導。據(jù)此，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的幾個基本假定我們可以做一上粗略的歸納：第一，有效需求不足，與新古典經(jīng)濟學的供給自行創(chuàng)造需求剛好相對;第二，價格在短期內(nèi)具有剛性;第三，社會中存在著非自愿就業(yè)。在這樣一些基本假定下，凱恩斯提出了需求管理政策，其后，?？怂古c漢森創(chuàng)造性的發(fā)明了is—lm模型用于分析宏觀經(jīng)濟均衡時商品市場與貨幣市場的利率與產(chǎn)出情況，以及貨幣政策及財政政策的效應。理論模型的成立需要利用經(jīng)驗證據(jù)來證明，philips曲線正是對凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的經(jīng)驗支持，philips曲線的確定使得政府可以自由地在失業(yè)和通貨膨脹之間進行最優(yōu)選擇。
但是，進入到1970年代以來，美國經(jīng)濟出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象表明philips曲線消失，經(jīng)濟中供給不足而非需求不足的現(xiàn)象更為明顯，因此，古典經(jīng)濟學的復興與philips曲線的消失，使凱恩斯宏觀經(jīng)濟學在這一時間陷入困境。 圍繞這一問題的研究比較值得注意的是：適應性預期、自然率假說以及理性預期假說。根據(jù)適應性預期假說，菲爾普斯與弗里德曼獨立地將預期引入philips曲線后有， ，通常稱之為附加預期的philips曲線，利用卡根預期進行調(diào)整后，其觀點為：附加預期的總供給曲線不僅取決于 ，而且還取決于過去的價格水平，價格水平的變化可以影響預期價格水平，從而影響總供給曲線的位置，philips曲線也是如此;自然率假說在適應性預期假說的基礎(chǔ)上考慮了長期下，穩(wěn)態(tài)時適應性預期已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝李A期，預期價格水平和預期通貨膨脹率交不再發(fā)生變化，philips曲線和準philips曲線及總供給曲線都將成為一條垂線，此時失業(yè)率為0。適應性預期存在的錯誤在于假設(shè)行為人不能充分利用信息，現(xiàn)在的預期是建立在過去已有信息的基礎(chǔ)上的。因此，盧卡斯等將穆期理性預期假說應用到總供給分析中：宏觀理性假說的分析結(jié)果表明均衡狀態(tài)下的總產(chǎn)出只與未預期到的貨幣供給誤差有關(guān)，而與貨幣供給政策無關(guān)，其推論是產(chǎn)出水平與可預期的通貨膨脹率或價格水平無關(guān)，這一假說的提出為貨幣中性的假說提供了新的理論依據(jù);盧卡斯發(fā)展了不完全信息下理性預期的應用，推導出盧卡期供給曲線，其經(jīng)濟含義是貨幣政策令與價格水平相關(guān)，只有未預期的貨幣供給具有真實效應。因此，以盧卡斯、薩金特和華萊士等為代表的新古典宏觀經(jīng)濟學家提出政府政策無效集中在貨幣政策，只有未被預期到的貨幣政策才會影響短期的真實變量，系統(tǒng)的可以被預期到的貨幣政策對真實產(chǎn)量和就業(yè)沒有影響，這一結(jié)論被稱為不變性命題。
盧卡斯等的研究往往與真實經(jīng)濟周期結(jié)論相對因此，往往又稱之為貨幣經(jīng)濟周期理論，主要論點表現(xiàn)為長期貨幣政策無效，只有未預期到的政策意外才會在短期內(nèi)起作用。但是后來的一些經(jīng)驗研究證據(jù)卻表明，真實產(chǎn)出變化的實際數(shù)據(jù)表明產(chǎn)出等的波動具有持久性，所以出現(xiàn)一批經(jīng)濟學家將意外的的技術(shù)沖擊等真實因素納入一般均衡模型中，并據(jù)此對經(jīng)濟周期各變量作了較好的解釋，因此這些理論又稱之為真實經(jīng)濟周期理論，與貨幣經(jīng)濟周期理論不同的地方在于，前者認為經(jīng)濟波動的初始根源是貨幣沖擊，后者則認為經(jīng)濟波動的初始根源是技術(shù)沖擊，打破了宏觀經(jīng)濟分析短期與長期的二分法。二者共同的地方在于：這兩類模型都假定經(jīng)濟當事人對沖擊的信息是不完全的;無論經(jīng)濟遭受什么樣的沖擊，經(jīng)濟當事人必須以某種方式從噪音中篩選信號，正是由于經(jīng)濟當事人從噪音中分辨出信號的能力是不完備的，才導致經(jīng)濟波動;但是，經(jīng)濟當事人從噪音中篩選出信號的能力會不斷提高，他們會從失誤中總結(jié)教訓，來改進信號篩選，所以經(jīng)濟波動都是向經(jīng)濟增長路徑收斂，對自然率的偏離不可能累加。真實經(jīng)濟周期理論在ramsy模型的基礎(chǔ)上，考察了連續(xù)出清的市場上，具有理性預期的行為人在面對各種隨機的真實沖擊時，其消費、投資和勞動供給等行為將發(fā)生怎樣的變化，認為真實沖擊服從一階自回歸過程，產(chǎn)出具有二階自回歸性質(zhì);消費與投資與產(chǎn)出同時變動;此外，盧卡期和拉平構(gòu)建了勞動跨時替代模型解釋了勞動就業(yè)在經(jīng)濟周期中的波動。
在凱恩斯宏觀經(jīng)濟中我們不難看到價格剛性是理論前提之一，預期學派和真實經(jīng)濟周期理論作為新古典經(jīng)濟學的主要理論，卻認為價格不具有剛性，80年代以來新凱恩斯主義的出現(xiàn)，與新古典在以一些觀點上發(fā)生爭論，主要集中在：價格和工資是否具有剛性?經(jīng)濟中各類市場是否能出清?貨幣的中性作用存在嗎?古典二分法有效嗎?政府是否要對經(jīng)濟活動進行干預?不難看出還是針對古典與凱恩斯之間的假設(shè)進行爭論。新凱恩斯主義利用交錯價格調(diào)整理論名義剛性的產(chǎn)生，菜單成本理論及近似理性假說進一步對名義剛性進行了探討。真實剛性是引致名義剛性的重要因素。真實剛性與名義剛性的分析重建了凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)。
由此，宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展一直是在不斷中得以不斷發(fā)展起來的。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十
宏觀經(jīng)濟是經(jīng)濟學的一個重要分支，研究的是整個國家或地區(qū)的經(jīng)濟總體運行規(guī)律和宏觀經(jīng)濟政策的制定與實施。在學習和實踐中，我對宏觀經(jīng)濟有了一些心得體會。下面將從經(jīng)濟增長、通貨膨脹、失業(yè)、國際貿(mào)易和財政政策等方面進行論述。
首先，經(jīng)濟增長是宏觀經(jīng)濟學的核心問題之一。經(jīng)濟增長是國家經(jīng)濟發(fā)展的根本目標，也是解決社會問題、提高人民生活水平的重要手段。在實踐中，我注意到經(jīng)濟增長具有一定的周期性，即經(jīng)濟波動。經(jīng)濟周期的波動是由內(nèi)外部因素共同作用的結(jié)果，例如經(jīng)濟政策的調(diào)整、國際經(jīng)濟形勢的變化等。穩(wěn)定經(jīng)濟增長需要正確處理好宏觀經(jīng)濟政策的制定與實施，以及有效運用相關(guān)經(jīng)濟工具。
其次，通貨膨脹是宏觀經(jīng)濟學中一個重要的問題。通貨膨脹是指整體物價的持續(xù)上漲現(xiàn)象。通貨膨脹不僅會削弱人民的購買力，還會影響企業(yè)的經(jīng)營和國家的經(jīng)濟穩(wěn)定。我發(fā)現(xiàn)，通貨膨脹有很多原因，包括貨幣供應過度、需求過熱、成本上升等。為了抑制通貨膨脹，國家需要采取一系列措施，例如調(diào)整貨幣政策、限制信貸、控制物價等。在實踐中，我也學到了通貨膨脹對個人和企業(yè)的影響，進一步加強了對宏觀經(jīng)濟的理解。
再次，失業(yè)是宏觀經(jīng)濟學中一個不容忽視的問題。失業(yè)是指勞動力市場上沒有工作的人數(shù)。高失業(yè)率不僅影響個人的生活質(zhì)量，還會導致社會問題的加劇，如犯罪率的上升、社會不安定等。我認為，減少失業(yè)需要全面落實就業(yè)優(yōu)先政策，提供更多就業(yè)機會和就業(yè)培訓，同時加強經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級，以促進經(jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)機會。
此外，國際貿(mào)易也是宏觀經(jīng)濟學中的一個重要問題。國際貿(mào)易涉及到不同國家之間的商品和服務交流，對于國家經(jīng)濟和人民生活水平的提高具有重要作用。在學習中，我了解到國際貿(mào)易可以促進資源的優(yōu)化配置、拓寬市場和擴大經(jīng)濟規(guī)模。同時，我也看到了國際貿(mào)易對國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的沖擊，如競爭壓力的增加、勞動力流失等。因此，在國際貿(mào)易中需要制定合理的政策以平衡國內(nèi)利益和國際競爭力。
最后，財政政策是宏觀經(jīng)濟調(diào)控的重要手段之一。財政政策是通過調(diào)整國家稅收和支出來促進經(jīng)濟發(fā)展和調(diào)節(jié)經(jīng)濟狀況。財政政策既可以通過增加政府支出來刺激經(jīng)濟增長，也可以通過減少政府支出來抑制通貨膨脹。在實踐中，我認識到財政政策在經(jīng)濟調(diào)控中的重要作用，但同時也需要注意政府對財政預算的合理規(guī)劃和使用，以避免財政赤字和債務問題。
綜上所述，宏觀經(jīng)濟學的學習和實踐使我深刻認識到宏觀經(jīng)濟對國家和個人的重要性。經(jīng)濟增長、通貨膨脹、失業(yè)、國際貿(mào)易和財政政策等問題都是需要我們關(guān)注和解決的。只有通過正確的宏觀經(jīng)濟政策的制定與實施，我們才能實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，人民的幸福生活。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十一
宏觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學中的一個重要分支，研究整個經(jīng)濟系統(tǒng)的總體運行規(guī)律和宏觀經(jīng)濟政策。在大學的宏觀經(jīng)濟學課程中，我學到了很多關(guān)于國家經(jīng)濟發(fā)展、貨幣政策、經(jīng)濟周期等方面的知識。通過學習，我深刻地認識到宏觀經(jīng)濟學對我個人以及整個社會的重要性，并形成了一些心得體會。本文將圍繞宏觀經(jīng)濟課的學習內(nèi)容、對個人生活的影響、對社會發(fā)展的意義和存在的問題四個方面展開討論。
首先，宏觀經(jīng)濟課的學習內(nèi)容豐富廣泛，涵蓋了許多重要的宏觀經(jīng)濟學理論和方法。通過學習，我了解了國民經(jīng)濟核算、經(jīng)濟增長理論、資本與勞動力市場、貨幣政策等方面的知識。這些知識幫助我建立起了對經(jīng)濟運行規(guī)律的基本認識，使我能夠從宏觀的角度理解經(jīng)濟現(xiàn)象，并能夠運用相關(guān)理論分析和解決實際問題。同時，在學習過程中，我也學到了許多探究和研究的方法和技巧，培養(yǎng)了批判性思維和分析問題的能力。
其次，宏觀經(jīng)濟課對個人的生活產(chǎn)生了重要的影響。通過了解宏觀經(jīng)濟的運行規(guī)律，我能夠更好地做出個人理財規(guī)劃，合理安排自己的消費和儲蓄。我開始留意通貨膨脹和經(jīng)濟增長對個人財富的影響，更加注重金融投資和風險管理。此外，宏觀經(jīng)濟學的學習也讓我更加關(guān)注社會經(jīng)濟問題，提高了我對社會問題的洞察力和解決問題的能力。
再次，宏觀經(jīng)濟學對社會發(fā)展具有重要的指導意義。通過學習宏觀經(jīng)濟學，我們能夠了解和分析宏觀經(jīng)濟政策的實施和效果，發(fā)現(xiàn)其中的問題并提出改進的建議。宏觀經(jīng)濟學為國家和政策制定者提供了理論基礎(chǔ)和政策工具，幫助他們更好地管理經(jīng)濟，實現(xiàn)經(jīng)濟增長和社會發(fā)展。同時，宏觀經(jīng)濟學的應用也能夠幫助我們更好地理解和應對經(jīng)濟危機和金融風險，維護社會經(jīng)濟的穩(wěn)定。
最后，宏觀經(jīng)濟學課程也存在一些問題，需要我們進一步關(guān)注和思考。首先，現(xiàn)實世界的經(jīng)濟問題往往十分復雜多變，宏觀經(jīng)濟學的理論框架往往無法完全解釋和預測。其次，宏觀經(jīng)濟學的理論研究往往是建立在數(shù)學模型的基礎(chǔ)上，而這些模型往往會忽略一些現(xiàn)實世界的因素。最后，宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展也面臨著一些理論和方法上的爭議，需要我們進行深入的思考和研究。
綜上所述，通過宏觀經(jīng)濟課的學習，我獲益匪淺。宏觀
經(jīng)濟學不僅教會了我理解經(jīng)濟運行規(guī)律的方法和技巧，而且提高了我的分析和解決實際問題的能力。同時，它對我個人的生活和社會的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。然而，宏觀經(jīng)濟學課程也存在一些問題，需要我們進一步關(guān)注和研究。最重要的是，通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我意識到經(jīng)濟學是一門實踐性很強的學科，需要我們不斷學習和實踐，才能更好地應對復雜多變的經(jīng)濟環(huán)境，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十二
首先，感謝教育部提供這次學習機會，短短的三天的學習，不僅聆聽到了葉航老師深入淺出的宏觀經(jīng)濟學課程教學，同時豐富了一些我國宏觀經(jīng)濟調(diào)控的歷史，和宏觀經(jīng)濟學理論發(fā)展的前沿?，F(xiàn)將主要收獲總結(jié)如下：
一、宏觀經(jīng)濟學的課程教學。
宏觀經(jīng)濟學課程與微觀經(jīng)濟學最大的區(qū)別就是微觀經(jīng)濟學體系比較嚴謹和完整，而宏觀經(jīng)濟學觀點龐雜，學派林立，爭論較大。如何準確把握這些觀點的分歧，向?qū)W生們呈現(xiàn)學派之間的差異很是關(guān)鍵。葉航老師主要介紹了索羅模型和哈羅德-多瑪模型關(guān)于經(jīng)濟收斂性問題的分歧，在分歧點介紹和明晰的過程中，不僅促使自己深入思考這些模型的出發(fā)點和假設(shè)前提，而且還啟發(fā)學生進行深入思考和比較，培養(yǎng)學生們求異思維。
此外，宏觀經(jīng)濟學與現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)實聯(lián)系比較密切，如何運用這些理論來剖析現(xiàn)實經(jīng)濟運行，也是課堂教學的很重要的一個環(huán)節(jié)。平時我們學校經(jīng)濟系教研室老師也很注重這一點，關(guān)注現(xiàn)實發(fā)生的事情，講述學生身邊發(fā)生的事情，一方面能夠提高學生學習宏觀經(jīng)濟學的興趣，另一方面能夠促使學生從書本知識走出來，將書讀薄，將書讀活。以葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》為例，葉航老師以前后20xx年來對比分析了我國30年宏觀調(diào)控的歷史演進，堅信了宏觀經(jīng)濟學必須有微觀基礎(chǔ)，不同的微觀基礎(chǔ)—--居民偏好和企業(yè)約束---將成為宏觀經(jīng)濟調(diào)控手段和抓手。
關(guān)于教學課件方面，葉航老師也給了很好的啟示。以介紹菲利普斯曲線為例，結(jié)合弗里德曼的鉛筆商的故事，配合課件動畫效果，絕妙的展示了貨幣主義學派的通脹現(xiàn)象歸根結(jié)底就是貨幣發(fā)行的這一觀點。
二、宏觀經(jīng)濟方面的研究體會
在課堂上，葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》過程中，體會到葉老師對經(jīng)濟運行把握的獨到之處。將gdp和cpi波動曲線放在一起，看到許多有趣的現(xiàn)象。第一是gdp和cpi高度相關(guān)，還沒有出現(xiàn)西方國家的滯漲現(xiàn)象，并根據(jù)gdp波動將趨于收斂而cpi波動趨于發(fā)散的現(xiàn)象，大膽提出了滯漲是一國發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物的假設(shè)。這是值得我們思考和實證研究的命題。
其次，葉航老師還指出了“利用計算仿真方法來研究宏觀經(jīng)濟”將是未來研究的方向，并且展示了自己研究的成果，深有啟發(fā)。
三、同行討論
在本次學習過程中，很榮幸結(jié)識來自不同學校的同行老師，并在課余飯后與之探討相關(guān)問題，不僅收獲了友誼，還收獲了知識。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十三
宏觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學的重要分支，研究整體經(jīng)濟運行規(guī)律和宏觀經(jīng)濟政策對經(jīng)濟的影響。作為大學經(jīng)濟學專業(yè)的一門核心課程，宏觀經(jīng)濟學為我們提供了一個全面了解宏觀經(jīng)濟運行機制的機會。在這學期的宏觀經(jīng)濟課上，我深入學習了各種經(jīng)濟指標、宏觀經(jīng)濟政策以及經(jīng)濟周期等內(nèi)容。通過這門課程，我不僅增長了自己的知識儲備，還對宏觀經(jīng)濟學有了更深層次的理解。
在宏觀經(jīng)濟學課堂上，我們首先學習了國民經(jīng)濟核算。國民經(jīng)濟核算是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，是了解國民經(jīng)濟總量和結(jié)構(gòu)的重要手段。課堂上，老師詳細講解了國民經(jīng)濟核算的各個指標和計算方法，并通過案例分析幫助我們理解和運用這些指標。通過學習國民經(jīng)濟核算，我對于國家經(jīng)濟運行的整體情況有了更加清晰的認識，能夠從宏觀的角度看待經(jīng)濟發(fā)展。
其次，我們學習了宏觀經(jīng)濟政策。宏觀經(jīng)濟政策是政府通過調(diào)整宏觀經(jīng)濟運行狀況來影響和穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展的手段和方法。在這部分內(nèi)容中，老師通過案例分析和實際政策的解讀，讓我們了解了貨幣政策和財政政策的作用、目標和工具。同時，我們也學習了宏觀經(jīng)濟政策的時滯效應和政策沖擊分析，對于政策的執(zhí)行過程和結(jié)果有了更深入的理解。通過學習宏觀經(jīng)濟政策，我認識到政府在經(jīng)濟調(diào)控中的重要作用，也對于在未來的職業(yè)生涯中能夠更好地理解和分析宏觀經(jīng)濟政策具有實際意義。
此外，我們還學習了經(jīng)濟周期和經(jīng)濟增長。經(jīng)濟周期是經(jīng)濟長期運行中，出現(xiàn)周期性波動的現(xiàn)象，包括繁榮、衰退、蕭條和復蘇四個階段。通過學習經(jīng)濟周期，我們能夠更好地理解經(jīng)濟波動的原因和影響因素。同時，我們還學習了經(jīng)濟增長的影響因素和經(jīng)濟增長模型，了解了經(jīng)濟增長對于國家繁榮和社會進步的重要意義。學習經(jīng)濟周期和經(jīng)濟增長，讓我對經(jīng)濟運行的不確定性有了更清晰的認識，也為將來從事相關(guān)工作提供了重要的理論支持。
最后，在宏觀經(jīng)濟學課程的學習中，我也體會到了宏觀經(jīng)濟學與實際生活的緊密聯(lián)系。通過老師的案例分析和實際政策解讀，我看到宏觀經(jīng)濟學的理論不僅僅停留在課本中，而是與我們的日常生活息息相關(guān)。在這門課程中，我學習到了如何從宏觀經(jīng)濟學的角度分析和解決實際問題，例如就業(yè)、通貨膨脹和經(jīng)濟增長等。這些知識不僅讓我增長了見識，也為將來從事相關(guān)工作提供了實踐的基礎(chǔ)。
總的來說，宏觀經(jīng)濟課程是我大學教育中的一塊重要磚石。通過學習宏觀經(jīng)濟學的基本理論和方法，我對宏觀經(jīng)濟運行的規(guī)律和宏觀經(jīng)濟政策的影響有了更深層次的理解。同時，課程中的案例分析和實際政策解讀，讓我對宏觀經(jīng)濟學的學習具有了實際的意義和應用的價值。我相信，在將來的職業(yè)生涯中，我將能夠更好地運用所學知識，為解決實際問題做出貢獻。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十四
宏觀經(jīng)濟是指國家和地區(qū)層面的整體經(jīng)濟運行狀況和發(fā)展趨勢，廣義上包括經(jīng)濟增長、就業(yè)、通貨膨脹、財政政策、貨幣政策等方面。作為一個普通人，對宏觀經(jīng)濟的理解和體會或許不如專家學者深刻，但從自身經(jīng)歷和社會生活中，我漸漸認識到宏觀經(jīng)濟對每個人都有著深遠的影響。在接下來的文章中，我將從宏觀經(jīng)濟對就業(yè)、通貨膨脹、市場運行、個人財富和社會穩(wěn)定的影響幾個方面談談我對宏觀經(jīng)濟的心得體會。
首先，宏觀經(jīng)濟對就業(yè)起著至關(guān)重要的作用。就業(yè)是社會穩(wěn)定的基石，每個人的生活都離不開工作。宏觀經(jīng)濟的好壞直接關(guān)系到就業(yè)機會的多少。當經(jīng)濟增長迅猛時，就業(yè)機會相對豐富，企業(yè)招聘的需求量大，同時刺激了消費市場的擴大，形成良性循環(huán)。然而，當經(jīng)濟蕭條時，企業(yè)裁員放緩招聘或者裁員，導致就業(yè)市場競爭加劇，很多人面臨著就業(yè)困難。回顧過去的經(jīng)濟危機和金融風波，不少人失去了工作，生活受到重大沖擊。因此，我們應該關(guān)注宏觀經(jīng)濟的發(fā)展狀況，對于國家和地區(qū)的就業(yè)情況有一定的了解，以便及時應對。
其次，通貨膨脹是宏觀經(jīng)濟中另一個重要的方面。通貨膨脹是指物價普遍上升，貨幣購買力下降的現(xiàn)象。在實際生活中，通貨膨脹會給人們的日常生活帶來很大的壓力。食品、衣物、住房等生活必需品價格上升，意味著我們的購買力下降。如果工資水平不能及時調(diào)整，會加重我們的經(jīng)濟負擔。此外，通貨膨脹也對企業(yè)的經(jīng)營產(chǎn)生了影響。如果企業(yè)經(jīng)營成本上升，利潤減少，可能會裁員或者倒閉。因此，我們要警惕通貨膨脹的風險，并及時采取措施保護自己的財富。
宏觀經(jīng)濟對市場的運行也有著重要的影響。市場在宏觀經(jīng)濟中起著資源配置的關(guān)鍵作用。良好的宏觀經(jīng)濟環(huán)境能夠促進市場的健康發(fā)展，為企業(yè)提供良好的發(fā)展空間和機會。例如，低利率政策可以降低企業(yè)借貸成本，鼓勵投資擴大生產(chǎn)。而高利率政策則可能抑制企業(yè)擴張，導致經(jīng)濟增長放緩。此外，宏觀經(jīng)濟也會影響市場的供求關(guān)系和價格水平。當生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、供需失衡時，市場價格會波動較大。因此，我們要注意宏觀經(jīng)濟政策的調(diào)整，及時了解市場變化，以更好地把握投資和消費機會。
再次，宏觀經(jīng)濟對于個人財富的積累和保值增值也有重要的影響。宏觀經(jīng)濟的好壞直接關(guān)系到個人的收入、投資和儲蓄。在經(jīng)濟增長的時期，個人收入會相對增加，同時也有更多的機會進行投資和創(chuàng)業(yè)。而在經(jīng)濟不景氣的時期，收入可能會減少，投資回報率也較低。此外，經(jīng)濟衰退期間，雖然物價下降，但個人財富的減少可能會更快。因此，我們要根據(jù)宏觀經(jīng)濟的發(fā)展階段，調(diào)整自己的財務計劃，更好地保護和增值個人財富。
最后，宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定對社會的穩(wěn)定和發(fā)展也有著重要的影響。經(jīng)濟發(fā)展的總體趨勢和增長速度會對社會的秩序和穩(wěn)定產(chǎn)生重大的影響。在不穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境下，社會矛盾容易加劇，民眾的不滿情緒會增加，甚至可能引發(fā)社會動蕩。因此，政府和各方應當致力于維持宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定，通過合理的貨幣政策、財政政策和產(chǎn)業(yè)政策來穩(wěn)定經(jīng)濟增長，保障社會的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。
綜上所述，宏觀經(jīng)濟對每個人的生活都有重要的影響。我們要關(guān)注就業(yè)大環(huán)境，警惕通貨膨脹的風險，了解市場變化，制定適應性的財務計劃，并積極支持宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定。只有這樣，我們才能更好地應對宏觀經(jīng)濟的波動，為個人和社會的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十五
第一段：引言
宏觀經(jīng)濟課程是大學經(jīng)濟學專業(yè)中一門重要的課程，通過教授宏觀經(jīng)濟學的基本概念、理論和方法，使學生能夠了解和分析整體經(jīng)濟運行的原理和規(guī)律。在我修讀這門課程的過程中，我認真學習教材內(nèi)容，參加課堂討論和作業(yè)，不斷提升自己的宏觀經(jīng)濟學知識水平，并從中汲取了很多啟示和收獲。
第二段：理論與實踐的結(jié)合
宏觀經(jīng)濟課程提供了學習經(jīng)濟學的理論知識的機會，同時也強調(diào)了理論與實踐的結(jié)合。課堂上教授的宏觀經(jīng)濟學理論通過實際案例的分析和討論，加深了我們對宏觀經(jīng)濟運行的理解。例如，學習貨幣政策時，我們不僅只是學習了貨幣政策的運作機制，還通過實際案例了解到貨幣政策對經(jīng)濟增長和通貨膨脹的影響。這樣的學習方式使理論知識更具體、更生動。
第三段：宏觀經(jīng)濟的國際視野
宏觀經(jīng)濟課程還注重培養(yǎng)我們的國際視野。經(jīng)濟全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，了解全球經(jīng)濟的運行規(guī)律對于我們從事經(jīng)濟工作具有重要意義。在課程中，我們學習了國際收支平衡、國際貿(mào)易和國際貨幣體系等內(nèi)容，深入了解了全球經(jīng)濟的互動關(guān)系，這對于我們未來從事經(jīng)濟工作具有重要指導意義。
第四段：宏觀經(jīng)濟的政策意義
宏觀經(jīng)濟課程還使我們認識到宏觀經(jīng)濟學在形成和實施經(jīng)濟政策中的重要作用。政府通過調(diào)控總需求、貨幣政策和財政政策來促進經(jīng)濟的增長和穩(wěn)定。通過學習宏觀經(jīng)濟學，我們了解到政策工具的運用和政策效果的評估。這使我們在未來從事經(jīng)濟管理和決策工作時，能夠更好地把握各種政策工具和其潛在影響。
第五段：宏觀經(jīng)濟學的啟示和收獲
通過學習宏觀經(jīng)濟，我獲得了很多啟示和收獲。首先，我深刻認識到經(jīng)濟是一個復雜的系統(tǒng)，各個因素之間相互影響、相互制約，需要全面把握和分析。其次，我了解到宏觀經(jīng)濟運行的原理和規(guī)律是有局限性的，需要結(jié)合實際情況來靈活運用。最后，宏觀經(jīng)濟學知識的學習并不是為了追求成為一名專業(yè)經(jīng)濟學家，而是為了能更好地理解和解決經(jīng)濟問題，為社會做出貢獻。
總結(jié)：
宏觀經(jīng)濟課程為我們提供了一個學習經(jīng)濟學的框架和基礎(chǔ)，通過理論知識的學習和實踐案例的應用，加深了我們對宏觀經(jīng)濟運行規(guī)律的理解和把握。它不僅幫助我們培養(yǎng)了對經(jīng)濟現(xiàn)象的觀察和分析能力，還培養(yǎng)了我們的國際視野和政策意識。在學習的過程中，我也深刻認識到宏觀經(jīng)濟學的局限性，但它仍然具有重要的現(xiàn)實意義，對我們從事經(jīng)濟工作和了解經(jīng)濟運行具有重要指導意義。宏觀經(jīng)濟課程的學習讓我從宏觀經(jīng)濟學的角度來認識經(jīng)濟現(xiàn)象，為我未來的學習和工作打下了基礎(chǔ)。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇一
微觀經(jīng)濟學，顧名思義，就是在一個無外界干擾的、理想的情況下，單獨研究一個巨大的經(jīng)濟體系中的一個微觀個體的經(jīng)濟活動的學科。所以在性質(zhì)上決定了微觀經(jīng)濟學的理論有著非?？量痰某闪l件，也有著非常大的局限性。然而，我們在任何經(jīng)濟活動上都離不開微觀經(jīng)濟學，從衣食住行等小消費，到企業(yè)決策和經(jīng)濟預測等重大事件，都需要我們有微觀經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，有了這個基礎(chǔ)，我們才能在其上作更加復雜的經(jīng)濟分析。因此，微觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學科最基礎(chǔ)的學科，學會微觀經(jīng)濟學便能和經(jīng)濟學的其他分支相互交錯，融會貫通。
微觀經(jīng)濟學主要研究三個問題：生產(chǎn)什么以及多少，如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)。要是資源是無限的，以上的問題將不復存在。然而，資源是稀缺的，利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟學的最終目的。我們希望市場生產(chǎn)出來的東西完全沒有剩余，資源得到充分利用。微觀經(jīng)濟學研究市場，可以有目的性地引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)多少商品去滿足整個市場的需求而不產(chǎn)生剩余，從而達到社會資源分配合理。
微觀經(jīng)濟學的歷史淵源可追溯到亞當斯密的《國富論》，阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》。20世紀30年代以后，英國的羅賓遜和美國的張伯倫在馬歇爾的均衡價格理論的基礎(chǔ)上，提出了廠商均衡理論。標志著微觀經(jīng)濟學體系的最終確立它的體系主要包括：均衡價格理論，消費經(jīng)濟學，生產(chǎn)力經(jīng)濟學，廠商均衡理論和福利經(jīng)濟學等。微觀經(jīng)濟學的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個階段：第一階段：17世紀中期到19世紀中期，是早期微觀經(jīng)濟學階段，或者說是微觀經(jīng)濟學的萌芽階段。第二階段：19世紀晚期到20世紀初葉，是新古典經(jīng)濟學階段，也是微觀經(jīng)濟學的奠定階段。第三階段：20世紀30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟學的完成階段。第四階段：20世紀60年代至今，是微觀經(jīng)濟學的進一步發(fā)展、擴充和演變階段。
在學習微觀經(jīng)濟學的過程當中，我們站在不同的角度上研究。一方面，我們研究需求與價格的關(guān)系的同時，另一方面，我們又研究供給與價格;我們研究消費者行為的同時，也研究生產(chǎn)者的行為。對于研究對象和研究的方向不同，我們用的不同的工具去分析：我們用彈性去研究供給和需求對價格的敏感程度，去分析不同的商品的不同性質(zhì);我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來的效用，我們引入了無差異曲線。
微觀經(jīng)濟學最顯著的一點是利用函數(shù)來研究經(jīng)濟問題，將復雜的經(jīng)濟問題轉(zhuǎn)換成圖形，直觀而又形象地解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。而且函數(shù)可將定性的經(jīng)濟現(xiàn)象定量化，根據(jù)函數(shù)與函數(shù)之間的關(guān)系，可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費帶來的最大效益的最優(yōu)解。將數(shù)學和經(jīng)濟學結(jié)合起來，對研究經(jīng)濟學有非常大的幫助。在經(jīng)濟預測與商業(yè)決策上，數(shù)學工具顯得尤為重要，它為預測和決策的合理性提供了數(shù)學依據(jù)和指導方向。
微觀經(jīng)濟學與實際生活聯(lián)系得非常緊密，在企業(yè)的生產(chǎn)過程當中，微觀經(jīng)濟學為生產(chǎn)指明方向。通過運用微觀經(jīng)濟學，可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰(zhàn)略;在個人消費的時候，運用微觀經(jīng)濟學可以合理安排個人消費，在有限的預算下得到最大效用，作出理性選擇?？傊?，微觀經(jīng)濟學與生活息息相關(guān)，學好微觀經(jīng)濟學，有助于使社會向一個更加合理支配資源的方向前進，從而使得社會更加進步。
綜上所述，微觀經(jīng)濟學對社會貢獻巨大，與社會息息相關(guān)，在學習微觀經(jīng)濟學的同時，還要善于運用各種數(shù)學工具和方法，結(jié)合數(shù)學，利用曲線來研究分析經(jīng)濟學原理。在實踐中，將微觀經(jīng)濟學的原理與實際情況相結(jié)合，將實際中與微觀經(jīng)濟學前提假設(shè)相違背的情況具體分析，用相同的思想去分析，把微觀經(jīng)濟學向大的方向拓展，將其研究的方法滲透到各個領(lǐng)域，這樣便能利用好微觀經(jīng)濟學的理論，在生活和工作上有方向不至于漫無目的。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇二
這一階段的宏觀經(jīng)濟學課程結(jié)束了，在本課的學習中我最大的收獲就是獲得了一種把經(jīng)濟學理論和實際經(jīng)濟問題相結(jié)合的思維，逐步嘗試把平時看到的新聞中的經(jīng)濟問題與所學過的理論結(jié)合起來。
一，理論基礎(chǔ)仍是重點
當然宏觀經(jīng)濟理論的學習仍然是基礎(chǔ)，凱恩斯的理論仍然是學習的重點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定的時期產(chǎn)生了一些凱恩斯主義無法解決的問題，凱恩斯主義一度走入低谷，但是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展趨勢是凱恩斯主義將重新受到重視，實際經(jīng)濟周期理論相信凱恩斯主義經(jīng)濟學靠攏，新增長理論將繼續(xù)是一個研究熱點，不遠的將來宏觀經(jīng)濟學將出現(xiàn)新的綜合。
二，宏觀經(jīng)濟問題的關(guān)注和理論的應用
在本課的學習中著重講到了宏觀經(jīng)濟學關(guān)注的問題：首先，經(jīng)濟的增長問題，在學習的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例。現(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學習中我們引入了綠色gdp的核算。
除了對經(jīng)濟增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學習，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的( 的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學習。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is-lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
三，結(jié)論
在宏觀經(jīng)濟學的學習過程中，可以看出這是一門論戰(zhàn)激烈，不斷變動發(fā)展的學科。除了在有關(guān)影響經(jīng)濟增長的基本因素方面經(jīng)濟學家能達成一致以外，在其他領(lǐng)域中，尤其是在涉及商業(yè)周期，失業(yè)，通貨膨脹中宏觀經(jīng)濟學各流派爭論不休。而且各個流派的理論研究都是在很多假設(shè)條件的基礎(chǔ)上建立起來的，每個流派在研究時都是尋找能夠支持自己觀點的依據(jù)，而對反方面的實際問題則不予考慮，這樣在實際應用中存在很多局限性。所以我個人認為宏觀經(jīng)濟學對經(jīng)濟的運行有著指導作用，但是仍存在很多的局限。
本文《宏觀經(jīng)濟學學習總結(jié)》來自本站，查看更多與 學習經(jīng)濟學這么些年，最大的體會是經(jīng)濟學的分析始終圍繞著兩個方面入手：第一個是均衡分析，第二個是最優(yōu)化。而這兩個分析的前提就是人士理性的，是必須追求自己的利益最大化的，在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥頊蚀_做出預測。由此導致了一大批宏觀經(jīng)濟學的非常有趣的故事，比如李嘉圖-巴羅等價命題。宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)就是人的理性假定，包括價格粘性模型，曼昆的菜單成本模型。
在中級宏觀經(jīng)濟學里面如果能夠理解了is-lm模型以及索羅模型，中級宏觀經(jīng)濟學不會有什么問題了。剩下的就是怎么樣擴展模型的基本假定。加入不同的假定會延伸出不同的有趣故事來。
高級宏觀經(jīng)濟學基本上不考慮is-lm模型。too na-iv-e, too si-mp-le.高級宏觀最終要的是動態(tài)最優(yōu)化。通過動態(tài)規(guī)劃或者最有控制方法討論代表性消費者的一生最有決策。
中級微觀經(jīng)濟學和高級微觀經(jīng)濟學差別沒有中級宏觀和高宏那么大的差別。內(nèi)容基本就是廠商理論和消費者理論?，F(xiàn)在主流的微觀經(jīng)濟學都把重點放在了博弈論以及信息經(jīng)濟學上，尤其是博弈論?，F(xiàn)在的在西方非常重要一個經(jīng)濟學分支學科——勞動經(jīng)濟學的研究一個趨勢是用博弈論來改寫勞動經(jīng)濟學的基本研究方法。博弈論越來越成為微觀經(jīng)濟學的一個最重要的領(lǐng)域之一。當然博弈論的基本理論基礎(chǔ)還是消費者最優(yōu)選擇理論和廠商理論。
高微與中級微觀的不同在于高微更深入更模型化地討論問題。所以所有的討論會更嚴謹。消費者理論主要就是個人在既定約束下的最佳消費選擇。無非就是討論一下收入效應以及價格效應這些非?；镜膯栴}。由此會延伸出?？怂剐枨笄€和馬歇爾需求曲線。一般消費者的最優(yōu)選擇主要由其無差異曲線決定(預算約束只是決定其消費水平)，即消費函數(shù)。消費者最優(yōu)決策理論其實也是高宏的微觀基矗廠商理論說白了就是成本最小化和利潤最大化。與消費者理論一樣，在不同的成本函數(shù)形式假定下會有不同選擇。其實廠商理論和消費者理論是相通的，很多時候只是換個不同的表述而已。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇三
了兩年的經(jīng)濟管理專業(yè)(函授)，雖然十幾門課都勉強得以通過，但到頭來捫心自問：什么是經(jīng)濟學?依然說不明，道不白。究其原因，固然有學習與考試兩張皮的問題，這個暫且不提。還有一個原因，那就是沒有一本通俗易懂的、與社會實際乃至日常生活緊密結(jié)合的經(jīng)濟學基礎(chǔ)性讀本，這一點，對于我這樣的文化水平不高且不是直接從事經(jīng)濟工作的人來說，顯得尤為重要。
說實在，經(jīng)濟學這個名詞我們早已耳熟能詳，許多在市場經(jīng)濟中拼搏的人都意識到掌握一些市場經(jīng)濟規(guī)律、了解一些經(jīng)濟學知識的重要性，就如我們這些并非直接從事經(jīng)濟工作的人也都深深感到，經(jīng)濟學知識的匱乏給我們的工作甚至日常生活帶來的不利。然而現(xiàn)實的問題是，不是我們不想學習經(jīng)濟學，而是無學習經(jīng)濟學之門;或者說，無法以我們可以接受的成本獲得經(jīng)濟學的知識。畢竟大多數(shù)人都不是專業(yè)搞經(jīng)濟學的，我們大家都有著繁重的工作和生活壓力，有點空閑還要看看電視、聽聽音樂放松休閑一下，能夠拿出來學習經(jīng)濟學的時間和資源是很有限的，根本無暇去拜讀厚重的經(jīng)濟學經(jīng)典。況且，如今的經(jīng)濟學已經(jīng)不是誰想學就可以學的了的，它那些陌生而又生硬的術(shù)語、極為復雜而深奧的數(shù)學模型，讓即使受過一般高等教育的讀者也敬而遠之，退避三舍。經(jīng)濟學因此成了少數(shù)經(jīng)濟學家課堂上和書齋里的陽春白雪式的欣賞品，成為可望而不可即的“皇冠”。在大眾迫切需要經(jīng)濟學知識，市場經(jīng)濟的發(fā)展又為經(jīng)濟學有了這么廣泛的接受對象提供了如此天賜良機的時候，這不能說不是一個遺憾。
這次參加中青班的學習，有幸拜讀了梁小民教授所著的《經(jīng)濟學是什么》一書，就好像交了一位好朋友，相信任何一個閱讀了《經(jīng)濟學是什么》這本書的讀者，都會佩服作者在書中表現(xiàn)出來的深入淺出、引人入勝的功夫。這本書，就好像有人用一個個日常生活的例子與你拉家常，雙方越談越投機，不知不覺中，你就了解并熟悉了那些經(jīng)常在經(jīng)濟學家口中蹦出來的術(shù)語。
比如，作者在書中談到通俗歌手的數(shù)量與高昂的門票價格，談到最先在成都出現(xiàn)的電影院5元票價的沖擊波，談到薄利多銷與谷賤傷農(nóng)，當這些例子說完了，一個關(guān)于價格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟的問題，即經(jīng)濟學家常常說起的一只看不見的手的作用就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是需求定理，什么是供給定理;也明白了均衡價格、均衡數(shù)量為何物;還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。
再比如，作者在書中談到一個人中彩票后的變化，談到及時行樂的觀念，談到吃第三個面包和第一個面包的不同感受，談到不要把所有的雞蛋放在一個籃子里，這些例子說完了，家庭決策方面的問題就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是效用;也明白了總效用和邊際效用為何物;還懂得了實現(xiàn)消費者均衡意味著什么。
又比如，作者在書中談到曾經(jīng)在農(nóng)村風行一時的養(yǎng)雞專業(yè)戶，談到“農(nóng)夫山泉有點甜”這個家喻戶曉的廣告，談到讓所有老百姓受益的彩電價格戰(zhàn)，這些例子講完了，關(guān)于企業(yè)市場競爭戰(zhàn)略的問題就講清楚了。從這里，我們既了解了市場的不同類型，即完全競爭、壟斷競爭、寡頭和壟斷;又懂得了什么叫單一價格，何為歧視價格;同時，對博弈論在市場經(jīng)濟中的作用也略知了一二。
還比如，作者在書中剖析企業(yè)家的收入，以及現(xiàn)實生活中，一方面是幾千萬人尚未脫貧，另一方面是少數(shù)人開著寶馬車去高爾夫俱樂部等現(xiàn)象，強調(diào)了解決收入分配問題，就是解決效率與平等的問題，作者在這里把這一問題比喻成蛋糕，“既包括如何把蛋糕做大，又包括如何使蛋糕分得更平等一些?！崩又v完了，平等與效率得選擇問題也就清楚了。從這里，使我們明白了企業(yè)家賺的是正常利潤這一道理;知曉了如何用勞倫斯曲線、基尼系數(shù)等來衡量收入分配狀況;懂得了用結(jié)果公平論和過程公平論來正確理解分配制度上的公平。
凡此種種，不一而足。
在一般人的印象中，經(jīng)濟學是一門高深莫測的學問，從經(jīng)濟學家口中蹦出來的各種術(shù)語和概念，讓其他行業(yè)的人和普通百姓敬佩之余，又多少有些不明所以。《經(jīng)濟學是什么》這本書，把經(jīng)濟學和非經(jīng)濟學專業(yè)人士、甚至普通百姓的距離拉近了。也許在這之前，我們會覺得經(jīng)濟學術(shù)語和概念晦澀難懂，但是看完這本書，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些術(shù)語和概念，原來很簡單，并且與我們的生活密切相關(guān)。
有專家說，猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族，當一個猶太人參觀一家企業(yè)的時候，他一邊聽解說員講解，他的大腦同時會像計算機一樣高速運轉(zhuǎn)，參觀結(jié)束的時候，不僅這家企業(yè)經(jīng)營的數(shù)據(jù)被他計算出來了，并且，如果他有意與對方合作，一整套的談判策略已經(jīng)成竹在胸。
我國正在進行市場經(jīng)濟建設(shè)，市場經(jīng)濟的大潮不可避免地使國人的思維方式發(fā)生變化。我們也許達不到猶太人那樣的精明，但是，我們應該向這個方向努力，正如《經(jīng)濟學是什么》第一章的題目所說：像經(jīng)濟學家一樣思考。
那么，如何像經(jīng)濟學家一樣思考呢?我以為要注意三個方面：
一是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，首先必須學好經(jīng)濟學這門課。俗話說：“工欲善其事，必先利其器”，正確的思維方式要有豐富的知識做保障。經(jīng)濟學是研究如何配置和使用相對稀缺的資源，來滿足最大化需求的社會科學，即研究社會活動中的個人、企業(yè)、政府如何進行選擇，以及這些選擇如何決定社會資源使用方式的一門科學。經(jīng)濟學的構(gòu)成有兩大部分，即微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。經(jīng)濟學方面的知識極其豐富而有復雜，同時門類繁多，通過短短幾天的中青班上各位老師的授課，我們領(lǐng)略到了它的博大精深，如經(jīng)濟學可以細分為信息經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、新制度經(jīng)濟學等等，單就微觀經(jīng)濟學對市場價格機制的研究，就有均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、收入分配理論等七個方面的理論，林林總總，在《經(jīng)濟學是什么》一書中只是蜻蜓點水。所以，要學會像經(jīng)濟學家那樣思考，這本書僅僅介紹的是一些最基本的概念、工具、方法和理論。雖然這些內(nèi)容有助于我們學會像經(jīng)濟學家一樣思考，也有助于我們分析各種現(xiàn)實問題，從而有助于我們作出更加理性的決策。然而，我們也應當清醒地看到，讀這本書僅僅是我們進入經(jīng)濟學這座科學圣殿的一個起點，一個入門，而現(xiàn)實問題往往又是十分復雜的，因此，要真正像經(jīng)濟學家一樣思考，還需要我們在今后的工作之余，多讀一些經(jīng)濟學著作和教材，多關(guān)心一些這方面的理論研究，扎扎實實地打好經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)，惟又這樣，才有可能像經(jīng)濟學家一樣思考。
二是要做到像經(jīng)濟學家一樣思考，還必須經(jīng)常加以實踐。人們認識世界的過程就是不斷地從實踐上升到理論，然后再把理論帶到實踐中去檢驗，并指導人們的實踐。要像經(jīng)濟學家一樣思考，也應當不斷地實踐。經(jīng)濟學家常常喜歡說這么一句話：學習經(jīng)濟學并不能保證你不站到領(lǐng)取救濟金的隊伍里，但至少可以讓你懂得為什么失業(yè)。可見經(jīng)濟學這門知識對于認識事物的重要性。正如約翰?梅納德?凱恩斯所說：“經(jīng)濟學理論并沒有提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論”。我們學習經(jīng)濟學并不是要用現(xiàn)成的理論去套現(xiàn)實問題，而是要學會一套分析這些問題的方法。經(jīng)濟學不可能為所有問題都提供現(xiàn)成的答案，但能教會我們分析這些問題的方法。我覺得，通過學習，最大的收獲就是對于現(xiàn)實問題又多了一種思考的方法，那就是從經(jīng)濟學的角度去觀察、去分析、去判斷。尤其要從一些常見的、微不足道的現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)更為深刻的內(nèi)涵，這方面，著名經(jīng)濟學家茅于軾在浙江圖書館作的一場題為“誰妨礙了我們致富”的演講，給我留下了深刻的印象。比如說，馬路上有人吵架，大家駐足觀看，必欲究其所以才肯走;紅燈搶行，十字路口亂作一團，彼此擠得動彈不得;開會時因某人未到，大家等上十幾分鐘……這些現(xiàn)象我們已經(jīng)司空見慣了。但從茅于軾的眼光看來，這些現(xiàn)象是使中國成為窮國的根本原因。以經(jīng)濟學的基本觀點來看，窮是因為許多生產(chǎn)潛力不能發(fā)揮，因為人們的勞動沒有用在生產(chǎn)上，甚至用在了抵消別人勞動成果的努力上;更因為各種各樣的浪費普遍存在，耗掉了社會巨大財富。只有老百姓們自己明白如何把自己弄窮的，才能改正，才有可能變富。誰妨礙了我們變富，答案可能就是“我們自己”。茅于軾認為，要想把我們的國家變富，就要“物盡其用，人盡其才”。要讓“資本”和“勞動”充分地“就業(yè)”，流動到最適合他們的地方去，因此，交換能夠創(chuàng)造出額外的財富，任何有礙于自由交換的東西都有礙于財富的增加。閱讀了《經(jīng)濟學是什么》，尤其是幾堂經(jīng)濟學的輔導課下來，使我對經(jīng)濟的關(guān)注充滿了從未有過的熱情，比如在當前防治非典的特殊時期，我除了關(guān)心非典的動態(tài)情況外，非典對我國經(jīng)濟的影響，“口罩”與gdp究竟有多大關(guān)系，這些成了我每天看報、上網(wǎng)的一個重點。我自信，我會更多地用經(jīng)濟學的角度去思考現(xiàn)實問題，用成本、效益等經(jīng)濟學方法去安排和指導今后的工作和學習，一句話，像經(jīng)濟學家一樣思考。
三是在學會像經(jīng)濟學家一樣思考的同時，我們還要防止片面的思維方式。經(jīng)濟學家在研究許多問題時，都假設(shè)處在社會中的每一個人都是理性經(jīng)濟人，他們都以追求各自利益的最大化為最終目的。許多定理、論斷都是在這樣的前提下得出的。然而，現(xiàn)實生活中真的就是那么“整齊劃一”嗎?難道我們做每一件事，就都只僅僅考慮的是經(jīng)濟利益嗎?就拿《經(jīng)濟學是什么》一書中所舉的小王下海一事來說，小王下海一年賺了5萬元，而失去了機關(guān)工作總的損失是5.4萬元，即付出的機會成本是5.4萬元，由此經(jīng)濟學家就得出了由于機會成本大于所得利益，故結(jié)論是小王下海是得不償失。這種分析方法固然有其積極意義的一面，但是這僅僅是從經(jīng)濟利益角度來分析，假如說小王在機關(guān)里雖然清閑一點，但整日埋沒在文山會海、是非堆里，身心極度疲憊，一年下來絲毫沒有成就感。相反，雖然下海后付出了高額的機會成本，但小王卻學到了許多在原先機關(guān)里學不到的東西，短期看在經(jīng)濟上并不上算，但長遠而論，卻可能會有大的發(fā)展前景，如若這樣，我覺得小王下海又未嘗不可。這里就有一個眼前利益與長遠利益的比較，物質(zhì)利益(收入)與精神利益(愉悅)的比較。再比如，書中所舉硅谷離婚率低一事。按經(jīng)濟學家的看法，由于離婚訴訟需要花費很多時間，機會成本太高，所以導致離婚率低，那么倫理道德、法律秩序又該擺在何等地位?我們認識任何事物，都應當用聯(lián)系的觀點全面地去把握它。如果學經(jīng)濟學的只強調(diào)經(jīng)濟，學歷史的只強調(diào)過去，而不愿關(guān)心與之緊密像聯(lián)系的政治、文化等等，不知道事物存在著相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的互動關(guān)系，這樣的思維方式往往會走向片面的誤區(qū)。經(jīng)濟學之所以有這么多的學派、觀點，我以為正是經(jīng)濟學全面、聯(lián)系地對待客觀事物的又一佐證。
總之，只要我們堅持全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點去對待每一事物，我們才能從真正的意義上做到像經(jīng)濟學家一樣思考，畢竟經(jīng)濟學教會了我們又一種思維方式。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇四
如果說微觀經(jīng)濟學是描述個體經(jīng)濟的話，那么宏觀就是描述總體經(jīng)濟的;如果說微觀的主題是討論價格是如何決定的話，可以稱為價格理論的話，分享宏觀經(jīng)濟培訓心得。下面是本站小編為大家收集整理的宏觀經(jīng)濟培訓心得，歡迎大家閱讀。
這幾天通過觀看錄制的華泰聯(lián)合證券研究所首席經(jīng)濟學家陸磊(擁有10來年央行政策研究室工作經(jīng)歷)給基金公司基金經(jīng)理們的講座，受益匪淺，覺得在陸磊老師6個小時的講座學到的宏觀經(jīng)濟學知識比在復旦上半年宏觀經(jīng)濟學課程學的東西還多?？偨Y(jié)歸納起來學到的心得有如下幾點：
第一，學校中學的宏觀經(jīng)濟學理論背后都有隱含的假設(shè)條件，而課堂講授知識時過分地注重教條式經(jīng)濟理論和經(jīng)濟學公式的背誦和記憶，忽視了這些經(jīng)濟理論所隱含的假設(shè)條件以及邏輯推理過程，結(jié)果是運用這些理論分析并預測中國經(jīng)濟宏觀經(jīng)濟運行時會產(chǎn)生很大的偏差和錯誤。如，在宏觀經(jīng)濟學理論中投資需求與利率成反比關(guān)系，也就是說當利率上升時，投資需求減少，反之則相反。這個關(guān)系成立的前提條件是投資部門主要是私有部門，他們做出的投資決策是理性的，它會權(quán)衡投資項目的收益率與貸款利率之間的大小，如果貸款利率提高，那么那些收益率較低的項目由于無利可圖而終止。但在中國國有企業(yè)占據(jù)了中國的大半江山，它們存在著道德風險，即這些國企的管理層做出投資決策的出發(fā)點考慮的是自己通過做項目可以撈多少灰色收入，項目做下來能為地方政府貢獻多少gdp，而不是考慮做這個項目企業(yè)可以賺多少錢，風險有多大。這樣的結(jié)果是國有部門的投資需求與貸款利率的關(guān)系并不大，即使投資項目收益率低，甚至連銀行貸款也還不了，國企仍舊有強烈的投資需求，因為只要有投資，國企官員就可以撈更多灰色收入，可以為自己升職提供更多的政治資本，至于這個項目能掙多少錢并不是考慮的主要因素，即使項目不掙錢，國企短期內(nèi)也沒有破產(chǎn)風險，銀行和地方政府都會為國企掏腰包。這樣，在中國這種經(jīng)濟環(huán)境下，由于國企在投資中占主導地位，利率上升，投資需求并不會下降?？傊趹媒?jīng)濟理論分析各種經(jīng)濟政策的效應時，一定要注意這些理論的前提假設(shè)和邏輯推理與中國的經(jīng)濟環(huán)境是否相符，否則將導致錯誤的結(jié)論。
心得體會
，學習心得第二，短期經(jīng)濟預測所涉及的因素太多，很難去把握，而中長期因素相對而言比較容易確定，今后投資中對那些宏觀經(jīng)濟分析師對中國經(jīng)濟的短期波動的預測不用太當回事，而把眼光放在確定性的中長期經(jīng)濟前景上。陸磊的中國短期經(jīng)濟波動預測的分析框架主要包含了三個主要因素：
(2)經(jīng)濟和政治制度基礎(chǔ)，主要指經(jīng)濟是政府主導還是市場主導，如中國、日本等出口導向型經(jīng)濟政府主導為主，而美國等西方國家是市場主導型經(jīng)濟，分析寬松貨幣政策對不同國家經(jīng)濟影響時要考慮不同的經(jīng)濟制度下貨幣政策的效應;第(3)政策偏好和政策取向，指的是政府在當下的經(jīng)濟環(huán)境下是以保經(jīng)濟增長為主、還是以調(diào)節(jié)收入分配為主等哪個政治目標為主。不同階段，經(jīng)濟波動中的主導因素完全不同，如當下經(jīng)濟狀況，市場普遍認為經(jīng)濟增長的主導因素是政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)(即收入分配)為主，在這種情況下，房地產(chǎn)市場受到打壓，而民營經(jīng)濟通過創(chuàng)業(yè)板等融資渠道得到發(fā)展，在這種實體經(jīng)濟情況下，股市也出現(xiàn)了主板市場估值偏低，而創(chuàng)業(yè)板等公司估值偏高。
沒有對中國經(jīng)濟的長時間觀察以及深厚的政府關(guān)系資源，很難判斷短期經(jīng)濟波動哪個因素起主導作用;即使有以上資源預測短期波動正確性的概率也比較低。對于投資而言，投資應該是做正確概率大的事情，做相對確定的事，所以中國經(jīng)濟短期波動方面花費精力要少一點。中國經(jīng)濟的中長期發(fā)展分析框架主要是分析勞動力、資本、技術(shù)等因素的收益能否持續(xù)提高，同時要看中國制度改革能否使這些要素充分利用。從勞動力要素來看，自1999年以來大學擴招的大學生(20xx年畢業(yè)大學生將近600萬)是為今后20xx年經(jīng)濟發(fā)展的主力軍，只要這部分大學生能夠?qū)崿F(xiàn)充分就業(yè)今后20xx年的經(jīng)濟發(fā)展問題不大;資本要素經(jīng)過30年改革開放的積累中國是不缺的，技術(shù)要素要取決于全球創(chuàng)新活動的成果。制度方面而言，看過《改革開放30年》的就知道經(jīng)過1990年鄧小平南巡講話以后，經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)成為政治階層的共識(commonsense)，我對中國高層為經(jīng)濟發(fā)展而做出的制度改革有信心總之，中國未來20xx年經(jīng)濟的中長期發(fā)展前景我認為是比較確定的，至于短期的經(jīng)濟波動，我認為比較難把握，因而今后的投資中這種把握性不大的判斷花的精力要少一點。
最后，通過學習了解了中國央行和政府的決策機制，對中國經(jīng)濟決策體系有了更深的認識。央行的首要目標是控制通貨膨脹，對于gdp是否增長則是次要目標，當發(fā)生了通貨膨脹，那么央行要承擔責任，而如果經(jīng)濟上行，發(fā)改委等部門受到獎勵，與央行無關(guān);同樣，經(jīng)濟下行，發(fā)改委等部委受到懲罰，也與央行無關(guān)。對于加息，央行只有建議權(quán)，沒有決策權(quán)，決策權(quán)在國務院，加息既是調(diào)節(jié)通脹的工具，也是調(diào)節(jié)收入(政治)的手段，所以央行不能決定加息，而由國務院負責是否加息。
宏觀經(jīng)濟學學習心得體會
首先，感謝教育部提供這次學習機會，短短的三天的學習，不僅聆聽到了葉航老師深入淺出的宏觀經(jīng)濟學課程教學，同時豐富了一些我國宏觀經(jīng)濟調(diào)控的歷史，和宏觀經(jīng)濟學理論發(fā)展的前沿?，F(xiàn)將主要收獲總結(jié)如下：
一、宏觀經(jīng)濟學的課程教學。
宏觀經(jīng)濟學課程與微觀經(jīng)濟學最大的區(qū)別就是微觀經(jīng)濟學體系比較嚴謹和完整，而宏觀經(jīng)濟學觀點龐雜，學派林立，爭論較大。如何準確把握這些觀點的分歧，向?qū)W生們呈現(xiàn)學派之間的差異很是關(guān)鍵。葉航老師主要介紹了索羅模型和哈羅德-多瑪模型關(guān)于經(jīng)濟收斂性問題的分歧，在分歧點介紹和明晰的過程中，不僅促使自己深入思考這些模型的出發(fā)點和假設(shè)前提，而且還啟發(fā)學生進行深入思考和比較，培養(yǎng)學生們求異思維。
此外，宏觀經(jīng)濟學與現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)實聯(lián)系比較密切，如何運用這些理論來剖析現(xiàn)實經(jīng)濟運行，也是課堂教學的很重要的一個環(huán)節(jié)。平時我們學校經(jīng)濟系教研室老師也很注重這一點，關(guān)注現(xiàn)實發(fā)生的事情，講述學生身邊發(fā)生的事情，一方面能夠提高學生學習宏觀經(jīng)濟學的興趣，另一方面能夠促使學生從書本知識走出來，將書讀薄，將書讀活。以葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》為例，葉航老師以前后20xx年來對比分析了我國30年宏觀調(diào)控的歷史演進，堅信了宏觀經(jīng)濟學必須有微觀基礎(chǔ)，不同的微觀基礎(chǔ)—--居民偏好和企業(yè)約束---將成為宏觀經(jīng)濟調(diào)控手段和抓手。
關(guān)于教學
課件
方面，葉航老師也給了很好的啟示。以介紹菲利普斯曲線為例，結(jié)合弗里德曼的鉛筆商的故事，配合課件動畫效果，絕妙的展示了貨幣主義學派的通脹現(xiàn)象歸根結(jié)底就是貨幣發(fā)行的這一觀點。
二、宏觀經(jīng)濟方面的研究體會
在課堂上，葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》過程中，體會到葉老師對經(jīng)濟運行把握的獨到之處。將gdp和cpi波動曲線放在一起，看到許多有趣的現(xiàn)象。第一是gdp和cpi高度相關(guān)，還沒有出現(xiàn)西方國家的滯漲現(xiàn)象，并根據(jù)gdp波動將趨于收斂而cpi波動趨于發(fā)散的現(xiàn)象，大膽提出了滯漲是一國發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物的假設(shè)。這是值得我們思考和實證研究的命題。
其次，葉航老師還指出了“利用計算仿真方法來研究宏觀經(jīng)濟”將是未來研究的方向，并且展示了自己研究的成果，深有啟發(fā)。
三、同行討論
在本次學習過程中，很榮幸結(jié)識來自不同學校的同行老師，并在課余飯后與之探討相關(guān)問題，不僅收獲了友誼，還收獲了知識。
如果說微觀經(jīng)濟學是描述個體經(jīng)濟的話，那么宏觀就是描述總體經(jīng)濟的;如果說微觀的主題是討論價格是如何決定的話，可以稱為價格理論的話，那么宏觀的主題就是討論收入是如何決定的，可以稱為收入理論。
這學期對宏觀經(jīng)濟學的學習，值得肯定的是，我始終在用著一個踏實認真的態(tài)度在學習。雖然有時老師講得有些快，有些抽象不容易理解，但是我始終跟著老師的思路走，課下及時看書，每看一句話都要充分理解它的含義，都要弄明白，并一定要和實際生活聯(lián)系在一起，甚至還要和微觀經(jīng)濟學聯(lián)系在一起，比如我學到失業(yè)與通貨膨脹時想到的微觀經(jīng)濟學學到的工資理論，學到宏觀生產(chǎn)函數(shù)的性質(zhì)一：總產(chǎn)出隨就業(yè)量的增加而增加又聯(lián)想到微觀經(jīng)濟學學到的生產(chǎn)的三個階段等，并且能夠提出自己的想法思路，而不是單純地向老師索要答案，這一點比學習微觀經(jīng)濟學做得要好。但是，我對宏觀經(jīng)濟學學的學習還有很多不足之處，概括起來就是思維方式的問題，我并沒有充分了解這門學科的特征，這直接導致我沒有用一個正確的思維方式學習這門學科。例如，緒論提到的宏觀經(jīng)濟學是廣泛研究各經(jīng)濟總量間關(guān)系的科學。這句話我背的非常熟練，但并沒有充分透徹的理解，其實這句話不僅概括了宏觀經(jīng)濟學是研究什么的，進一步也告訴我應當用什么思維方式去學習，也就是書中進一步展開的所注重的不是單個經(jīng)濟單位及單一經(jīng)濟變量的變化規(guī)律，而是一個國家經(jīng)濟運行中經(jīng)濟活動的總體或宏觀經(jīng)濟總量的變動?？吹竭@里我不禁聯(lián)想到學到宏觀生產(chǎn)函數(shù)有兩條重要的性質(zhì)。
第一條：總產(chǎn)出隨就業(yè)量的增加而增加;
第二條：隨著總就業(yè)量的增加，總產(chǎn)出按遞減的比率增加。
當時我想的是為什么沒有這樣的一種情況：
當就業(yè)量足夠多的時候，產(chǎn)出隨著就業(yè)量進一步的增加而遞減，我感覺我考慮的很有道理，因為在上學期微觀中就是這種勞動總產(chǎn)量下降的趨勢，但我現(xiàn)在知道了這是在微觀經(jīng)濟學中研究單個企業(yè)廠商生產(chǎn)活動時考慮的情況，在宏觀角度，由于研究的是經(jīng)濟總量，對一個國家來說，總產(chǎn)出不會出現(xiàn)隨就業(yè)量(投入)的增加而減少，因為一個國家有成千上萬企業(yè)，不會每個企業(yè)都會出現(xiàn)勞動總產(chǎn)量下降的情況，總體也不會出現(xiàn)的。而且我注意到同樣的概念和經(jīng)濟原則可以在宏觀和微觀分別使用，但不能簡單地進行加總和綜合，比如：
通貨膨脹成因中提到的需求拉動通貨膨脹和成本拉動通貨膨脹，后者又分為兩種工資推動通貨膨脹和利潤推動通貨膨脹。工資提到工會，利潤提到壟斷和寡頭都是適用于不完全競爭市場的。而前者需求拉動通貨膨脹則不能很簡單的就撥到完全競爭市場上，因為即使是寡頭和壟斷企業(yè)也不能定價太隨意，也要考慮消費者的需求和承受能力。
其次，在緒論中我明白了宏觀經(jīng)濟學要研究一般價格水平的決定問題，而不是個別產(chǎn)品的價格決定問題。一般價格水平，我的理解是價格彈性比較低的一般消費品而不是彈性很高的奢侈品，我又想起了學到凱恩斯主義總供給曲線提到的當貨幣工資不變價格水平上升時，實際工資下降，廠商對勞動的需求將會增加并且大于勞動供給，從而擴大產(chǎn)出。
進一步理解：雖然價格水平上升采購原材料成本高了，也就是生產(chǎn)總成本高了，但只要產(chǎn)成品賣的價錢高于總成本廠商還能獲得收益，我當時提出一個設(shè)想，假如廠商生產(chǎn)的東西價格彈性大，需求少了，賣不了那么多不就賠了么?書上說的不就不對了嗎？現(xiàn)在一想，是我想歪了，宏觀經(jīng)濟學一般是不考慮價格彈性的。
再次，在宏觀經(jīng)濟分析中經(jīng)常做出各種假定，比如假定消費曲線：c=a+by，這種假定也是有道理的，因為多個消費者的消費總曲線也可以近似為這種關(guān)系。還有很多類似的假定也是我平時沒有留意的。
以上就是我學習宏觀經(jīng)濟學的最大體會，我還希望，我一開始而不是結(jié)課后就能把握學科的特點，用正確的思維方式思考研究問題，領(lǐng)悟理解問題快一些，雖然這對我來說可能很艱難，但我一直在努力做到這一點?，F(xiàn)在我思考出一些了，而且我明白了思維方式的問題只有靠自己領(lǐng)悟，自己領(lǐng)悟到了會是一個很好的提高。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇五
經(jīng)濟學這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”
在一個家庭面臨許多決策時，它必需決定哪些家庭成員去做什么，以及回報每個家庭成員得到什么，誰做飯?誰洗衣服?而誰能在晚餐時多得一個甜筒?簡而言之，家庭必須考慮每個成員的能力，努力和愿望，在各個成員中配置稀缺資源。
同樣，一個社會也面臨許多厥詞，社會必須要一個人種糧，做衣……一旦社會分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動量。
由于資源稀缺，社會管理就顯得尤為重要，稀缺性(scarcity)是指社會擁有的資源是有限的。一個社會也不能給每個人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟學(economics)研究社會如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。
因此，經(jīng)濟學家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r格上升的速度。
而以上這只是經(jīng)濟學所研究的一種方面。
個人做出決策的四個原理：
1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍
為了得到我們喜愛的一樣東西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們在一個目標和另一個目標之間取舍。
社會棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。
效率(efficiency)是指實惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等(equity)是指將這些資源的成功公平的分配給社會成員，換句話說，效率指經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計政府政策時，這兩個目標往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個目的在于實現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。而現(xiàn)在我國gdp數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個人所得稅，是要求經(jīng)濟上成功人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對于實現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價。當政府把富人的收入再分配給需要的人時候，就減少了他們對于辛勤工作的獎勵;結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務也少了。
換句話說，當政府要把經(jīng)濟蛋糕切得更均等的小塊時，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認為，我們的社會將這兩種政策換個位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果?去另一個角度增加蛋糕的大小，而我們不應該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵而忽視那些成功的人。
所以說，認識到生活中的取舍是重要的，因為人們只有在了解了他們所面臨的選擇才能做出良好的決策。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇六
曼昆的《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時，發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了，并一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學經(jīng)濟學教授。他學生時曾在普林斯頓大學和麻省理工學院學習經(jīng)濟學。當教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、統(tǒng)計學和經(jīng)濟學原理。多年前他甚至還在長灘當過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標準制定的不好。他們認為，按照現(xiàn)行的廣西繭標準進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標準化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標準化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標準化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標準，但它應該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應從這些方面多去找原因。如果一種標準化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇七
從這一學期的宏觀經(jīng)濟學課程中，我們了解到了宏觀經(jīng)濟政策的主要目標是搞好國民經(jīng)濟的綜合平衡。國民經(jīng)濟的綜合平衡的基本內(nèi)容是人力、物力、財力的平衡，包括財政收支平衡、信貸收支平衡，物資供求平衡、國際收支平衡、勞動力資源和需要的平衡等。 另外宏觀經(jīng)濟政策目標還包括充分就業(yè)，資源優(yōu)化配置，物價穩(wěn)定，經(jīng)濟增長，國際收支平衡，收入公平。
充分就業(yè)。所謂充分就業(yè)并不是指每個人都有工作，而是指每一個有工作能力并且愿意工作的勞動者都有工作。從更廣泛的范圍講，充分就業(yè)又指現(xiàn)實的、可供利用的各種資源都得到了充分利用，不存在閑置無用的資源。
資源優(yōu)化配置。它指的是通過對整個社會的財力、物力、人力等經(jīng)濟資源進行合理分配，以獲得最佳經(jīng)濟效益。 從財政角度講，資源優(yōu)化配置主要是指財力資源流向和流量的優(yōu)化，即通過政府的財政收支活動，實施資金分配，調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟資源的投向，使之在各部門、各地區(qū)之間合理配置，以形成合理的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提高資源使用效率。
物價穩(wěn)定。它指的是物價總水平的穩(wěn)定。物價穩(wěn)定并不排斥個別商品價格的劇烈波動，也并非是物價總水平的固定不變。只要在一定時期內(nèi)，價格總水平的上漲在社會可接受范圍內(nèi)，即可視為物價穩(wěn)定。
經(jīng)濟增長。它指的是國民生產(chǎn)總值與國民收入保持一定的增長速度，避免經(jīng)濟停滯或下降。
國際收支平衡。這是指一定時期內(nèi)，一國與它國之間進行的各種經(jīng)濟交易的收支平衡，具體體現(xiàn)為一個適當?shù)膰H儲備水平與一個相對穩(wěn)定的外匯匯率，它對一個國家的經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響。
收入公平。"公平"是一個發(fā)展、變化的概念。在現(xiàn)階段，就大多數(shù)人來說，對"公平"所能達成的共識僅僅在于：收入與義務應成正比例變動，收入多者承擔較多社會義務，收入少者承擔較少的社會義務。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇八
這學期，我們學習了一門新的學科----微觀經(jīng)濟學。通過一個學期的學習，我知道了什么是微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學，又稱個體經(jīng)濟學，小經(jīng)濟學，是經(jīng)濟學的一個分支，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。 微觀經(jīng)濟學是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學說。亦稱市場經(jīng)濟學或價格理論。微觀經(jīng)濟學的中心理論是價格理論。
微觀經(jīng)濟學包含的內(nèi)容非常廣泛。其中主要有：均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。微觀經(jīng)濟學的研究方向微觀經(jīng)濟學研究市場中個體的經(jīng)濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應的經(jīng)濟變量。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，認為所有個體的行為準則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲，并由此來考察個體取得最大收獲的條件。在商品與勞務市場上，作為消費者的家庭根據(jù)各種商品的不同價格進行選擇，設(shè)法用有限的收入從所購買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動必然會影響商品的價格，市場價格的變動又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號。廠商是各種商品及勞務的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場上的各項價格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過市場上的 供求關(guān)系表現(xiàn)出來，通過價格變動進行協(xié)調(diào)。
因此，微觀經(jīng)濟學的任務就是研究市場機制及其作用，均衡價格的決定，考察市場機制如何 通過調(diào)節(jié)個體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟學也就是關(guān)于市場機制的經(jīng)濟學，它以價格為分析的中心，因此也稱作價格理論。微觀經(jīng)濟學還考察了市場機制失靈時，政府如何采取干預行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學是馬歇爾的均衡價格理論基礎(chǔ)上，吸收美國經(jīng)濟學家張伯侖和英國經(jīng)濟學家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論后逐步建立起來的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學盛 行之后，這種著重研究個體經(jīng)濟行為的傳統(tǒng)理論，就被稱為微觀經(jīng)濟學。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學只是研究 對象有所分工，兩者的立場、觀點和方法并無根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補充和相互 依存，共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的理論體系。微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)：市場出清，即資源流動沒有任何障礙;完全理性，即消費者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟人，他們自覺的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標，又知道如何實現(xiàn)最大化;完全信息，是指消費者和廠商可以免費而迅速的獲得各種市場信息。
第二部分為邊際:具體包括邊際產(chǎn)量,邊際效用,邊際收益,邊際成本.我們必須正確理解邊際的含義,邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量,邊際產(chǎn)量先升后降,引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點為平均產(chǎn)量的最大值,邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價值,廠商追加生產(chǎn)就有利可圖;邊際效用最早由馬歇爾提出,它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法,邊際效用遞減導致平均效用遞減,總效用在邊際效用為零時達到最大;邊際收益小于平均收益,導致平均收益遞減,總收益在邊際收益為零時達到最大;邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升,當邊際大于平均時,平均成本上升,交點為平均成本最低;邊際收益等于邊際成本時企業(yè)利潤最大;跨國公司對外投資建廠的臨界點是在國內(nèi)生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本,抑制了其在國內(nèi)擴大生產(chǎn)規(guī)模,因此進行資本輸出降低成本,推遲臨界點,總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營目的選擇不同的模型.
第三部分為分配:簡單的說,分配就是市場按照一定的標準,資本,土地,勞動,企業(yè)家才能,得到相應的利息,地租,工資,利潤.這個理論可以追溯到十九世紀初期資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學的代表法國的薩伊,他提出以生產(chǎn)費用論取代勞動價值論,生產(chǎn)費用包括勞動土地資本.分配的最終目的是實現(xiàn)帕累托最優(yōu),社會整體福利最大化。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇九
這號有空將宏觀一書過了一遍。
要說宏觀經(jīng)濟學必然要提到新古典經(jīng)濟學，在新古典經(jīng)濟學那里，市場是出清的，充分就業(yè)，利率決定了投資等于儲蓄，工資決定了勞動力市場出清，貨幣是中性的，政府對經(jīng)濟不加干預除貨幣政策外;因此，很長時間以來西方國家都是稟承新古典經(jīng)濟學的主張，直到1930年時間的經(jīng)濟大蕭條，促使人們不僅從現(xiàn)實上解決經(jīng)濟蕭條，而且讓經(jīng)濟學家深入的思考新古典經(jīng)濟學理論的適用性及其存在的缺陷。
這一時期凱恩斯宏觀經(jīng)濟應運而生，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學中的總產(chǎn)出按照短邊原則來決定：如果價格在短期內(nèi)不能進行調(diào)整，總產(chǎn)將服從y=min(d,s)，在總產(chǎn)出受到總需求的約束下，產(chǎn)出應當由總需求決定y=d，這是其一;其二，新古典經(jīng)濟學堅持的古典二分法在這一時間失效，因此，凱恩期宏觀經(jīng)濟學成為主導。據(jù)此，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的幾個基本假定我們可以做一上粗略的歸納：第一，有效需求不足，與新古典經(jīng)濟學的供給自行創(chuàng)造需求剛好相對;第二，價格在短期內(nèi)具有剛性;第三，社會中存在著非自愿就業(yè)。在這樣一些基本假定下，凱恩斯提出了需求管理政策，其后，?？怂古c漢森創(chuàng)造性的發(fā)明了is—lm模型用于分析宏觀經(jīng)濟均衡時商品市場與貨幣市場的利率與產(chǎn)出情況，以及貨幣政策及財政政策的效應。理論模型的成立需要利用經(jīng)驗證據(jù)來證明，philips曲線正是對凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的經(jīng)驗支持，philips曲線的確定使得政府可以自由地在失業(yè)和通貨膨脹之間進行最優(yōu)選擇。
但是，進入到1970年代以來，美國經(jīng)濟出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象表明philips曲線消失，經(jīng)濟中供給不足而非需求不足的現(xiàn)象更為明顯，因此，古典經(jīng)濟學的復興與philips曲線的消失，使凱恩斯宏觀經(jīng)濟學在這一時間陷入困境。 圍繞這一問題的研究比較值得注意的是：適應性預期、自然率假說以及理性預期假說。根據(jù)適應性預期假說，菲爾普斯與弗里德曼獨立地將預期引入philips曲線后有， ，通常稱之為附加預期的philips曲線，利用卡根預期進行調(diào)整后，其觀點為：附加預期的總供給曲線不僅取決于 ，而且還取決于過去的價格水平，價格水平的變化可以影響預期價格水平，從而影響總供給曲線的位置，philips曲線也是如此;自然率假說在適應性預期假說的基礎(chǔ)上考慮了長期下，穩(wěn)態(tài)時適應性預期已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝李A期，預期價格水平和預期通貨膨脹率交不再發(fā)生變化，philips曲線和準philips曲線及總供給曲線都將成為一條垂線，此時失業(yè)率為0。適應性預期存在的錯誤在于假設(shè)行為人不能充分利用信息，現(xiàn)在的預期是建立在過去已有信息的基礎(chǔ)上的。因此，盧卡斯等將穆期理性預期假說應用到總供給分析中：宏觀理性假說的分析結(jié)果表明均衡狀態(tài)下的總產(chǎn)出只與未預期到的貨幣供給誤差有關(guān)，而與貨幣供給政策無關(guān)，其推論是產(chǎn)出水平與可預期的通貨膨脹率或價格水平無關(guān)，這一假說的提出為貨幣中性的假說提供了新的理論依據(jù);盧卡斯發(fā)展了不完全信息下理性預期的應用，推導出盧卡期供給曲線，其經(jīng)濟含義是貨幣政策令與價格水平相關(guān)，只有未預期的貨幣供給具有真實效應。因此，以盧卡斯、薩金特和華萊士等為代表的新古典宏觀經(jīng)濟學家提出政府政策無效集中在貨幣政策，只有未被預期到的貨幣政策才會影響短期的真實變量，系統(tǒng)的可以被預期到的貨幣政策對真實產(chǎn)量和就業(yè)沒有影響，這一結(jié)論被稱為不變性命題。
盧卡斯等的研究往往與真實經(jīng)濟周期結(jié)論相對因此，往往又稱之為貨幣經(jīng)濟周期理論，主要論點表現(xiàn)為長期貨幣政策無效，只有未預期到的政策意外才會在短期內(nèi)起作用。但是后來的一些經(jīng)驗研究證據(jù)卻表明，真實產(chǎn)出變化的實際數(shù)據(jù)表明產(chǎn)出等的波動具有持久性，所以出現(xiàn)一批經(jīng)濟學家將意外的的技術(shù)沖擊等真實因素納入一般均衡模型中，并據(jù)此對經(jīng)濟周期各變量作了較好的解釋，因此這些理論又稱之為真實經(jīng)濟周期理論，與貨幣經(jīng)濟周期理論不同的地方在于，前者認為經(jīng)濟波動的初始根源是貨幣沖擊，后者則認為經(jīng)濟波動的初始根源是技術(shù)沖擊，打破了宏觀經(jīng)濟分析短期與長期的二分法。二者共同的地方在于：這兩類模型都假定經(jīng)濟當事人對沖擊的信息是不完全的;無論經(jīng)濟遭受什么樣的沖擊，經(jīng)濟當事人必須以某種方式從噪音中篩選信號，正是由于經(jīng)濟當事人從噪音中分辨出信號的能力是不完備的，才導致經(jīng)濟波動;但是，經(jīng)濟當事人從噪音中篩選出信號的能力會不斷提高，他們會從失誤中總結(jié)教訓，來改進信號篩選，所以經(jīng)濟波動都是向經(jīng)濟增長路徑收斂，對自然率的偏離不可能累加。真實經(jīng)濟周期理論在ramsy模型的基礎(chǔ)上，考察了連續(xù)出清的市場上，具有理性預期的行為人在面對各種隨機的真實沖擊時，其消費、投資和勞動供給等行為將發(fā)生怎樣的變化，認為真實沖擊服從一階自回歸過程，產(chǎn)出具有二階自回歸性質(zhì);消費與投資與產(chǎn)出同時變動;此外，盧卡期和拉平構(gòu)建了勞動跨時替代模型解釋了勞動就業(yè)在經(jīng)濟周期中的波動。
在凱恩斯宏觀經(jīng)濟中我們不難看到價格剛性是理論前提之一，預期學派和真實經(jīng)濟周期理論作為新古典經(jīng)濟學的主要理論，卻認為價格不具有剛性，80年代以來新凱恩斯主義的出現(xiàn)，與新古典在以一些觀點上發(fā)生爭論，主要集中在：價格和工資是否具有剛性?經(jīng)濟中各類市場是否能出清?貨幣的中性作用存在嗎?古典二分法有效嗎?政府是否要對經(jīng)濟活動進行干預?不難看出還是針對古典與凱恩斯之間的假設(shè)進行爭論。新凱恩斯主義利用交錯價格調(diào)整理論名義剛性的產(chǎn)生，菜單成本理論及近似理性假說進一步對名義剛性進行了探討。真實剛性是引致名義剛性的重要因素。真實剛性與名義剛性的分析重建了凱恩斯宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎(chǔ)。
由此，宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展一直是在不斷中得以不斷發(fā)展起來的。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十
宏觀經(jīng)濟是經(jīng)濟學的一個重要分支，研究的是整個國家或地區(qū)的經(jīng)濟總體運行規(guī)律和宏觀經(jīng)濟政策的制定與實施。在學習和實踐中，我對宏觀經(jīng)濟有了一些心得體會。下面將從經(jīng)濟增長、通貨膨脹、失業(yè)、國際貿(mào)易和財政政策等方面進行論述。
首先，經(jīng)濟增長是宏觀經(jīng)濟學的核心問題之一。經(jīng)濟增長是國家經(jīng)濟發(fā)展的根本目標，也是解決社會問題、提高人民生活水平的重要手段。在實踐中，我注意到經(jīng)濟增長具有一定的周期性，即經(jīng)濟波動。經(jīng)濟周期的波動是由內(nèi)外部因素共同作用的結(jié)果，例如經(jīng)濟政策的調(diào)整、國際經(jīng)濟形勢的變化等。穩(wěn)定經(jīng)濟增長需要正確處理好宏觀經(jīng)濟政策的制定與實施，以及有效運用相關(guān)經(jīng)濟工具。
其次，通貨膨脹是宏觀經(jīng)濟學中一個重要的問題。通貨膨脹是指整體物價的持續(xù)上漲現(xiàn)象。通貨膨脹不僅會削弱人民的購買力，還會影響企業(yè)的經(jīng)營和國家的經(jīng)濟穩(wěn)定。我發(fā)現(xiàn)，通貨膨脹有很多原因，包括貨幣供應過度、需求過熱、成本上升等。為了抑制通貨膨脹，國家需要采取一系列措施，例如調(diào)整貨幣政策、限制信貸、控制物價等。在實踐中，我也學到了通貨膨脹對個人和企業(yè)的影響，進一步加強了對宏觀經(jīng)濟的理解。
再次，失業(yè)是宏觀經(jīng)濟學中一個不容忽視的問題。失業(yè)是指勞動力市場上沒有工作的人數(shù)。高失業(yè)率不僅影響個人的生活質(zhì)量，還會導致社會問題的加劇，如犯罪率的上升、社會不安定等。我認為，減少失業(yè)需要全面落實就業(yè)優(yōu)先政策，提供更多就業(yè)機會和就業(yè)培訓，同時加強經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級，以促進經(jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)機會。
此外，國際貿(mào)易也是宏觀經(jīng)濟學中的一個重要問題。國際貿(mào)易涉及到不同國家之間的商品和服務交流，對于國家經(jīng)濟和人民生活水平的提高具有重要作用。在學習中，我了解到國際貿(mào)易可以促進資源的優(yōu)化配置、拓寬市場和擴大經(jīng)濟規(guī)模。同時，我也看到了國際貿(mào)易對國內(nèi)產(chǎn)業(yè)的沖擊，如競爭壓力的增加、勞動力流失等。因此，在國際貿(mào)易中需要制定合理的政策以平衡國內(nèi)利益和國際競爭力。
最后，財政政策是宏觀經(jīng)濟調(diào)控的重要手段之一。財政政策是通過調(diào)整國家稅收和支出來促進經(jīng)濟發(fā)展和調(diào)節(jié)經(jīng)濟狀況。財政政策既可以通過增加政府支出來刺激經(jīng)濟增長，也可以通過減少政府支出來抑制通貨膨脹。在實踐中，我認識到財政政策在經(jīng)濟調(diào)控中的重要作用，但同時也需要注意政府對財政預算的合理規(guī)劃和使用，以避免財政赤字和債務問題。
綜上所述，宏觀經(jīng)濟學的學習和實踐使我深刻認識到宏觀經(jīng)濟對國家和個人的重要性。經(jīng)濟增長、通貨膨脹、失業(yè)、國際貿(mào)易和財政政策等問題都是需要我們關(guān)注和解決的。只有通過正確的宏觀經(jīng)濟政策的制定與實施，我們才能實現(xiàn)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，人民的幸福生活。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十一
宏觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學中的一個重要分支，研究整個經(jīng)濟系統(tǒng)的總體運行規(guī)律和宏觀經(jīng)濟政策。在大學的宏觀經(jīng)濟學課程中，我學到了很多關(guān)于國家經(jīng)濟發(fā)展、貨幣政策、經(jīng)濟周期等方面的知識。通過學習，我深刻地認識到宏觀經(jīng)濟學對我個人以及整個社會的重要性，并形成了一些心得體會。本文將圍繞宏觀經(jīng)濟課的學習內(nèi)容、對個人生活的影響、對社會發(fā)展的意義和存在的問題四個方面展開討論。
首先，宏觀經(jīng)濟課的學習內(nèi)容豐富廣泛，涵蓋了許多重要的宏觀經(jīng)濟學理論和方法。通過學習，我了解了國民經(jīng)濟核算、經(jīng)濟增長理論、資本與勞動力市場、貨幣政策等方面的知識。這些知識幫助我建立起了對經(jīng)濟運行規(guī)律的基本認識，使我能夠從宏觀的角度理解經(jīng)濟現(xiàn)象，并能夠運用相關(guān)理論分析和解決實際問題。同時，在學習過程中，我也學到了許多探究和研究的方法和技巧，培養(yǎng)了批判性思維和分析問題的能力。
其次，宏觀經(jīng)濟課對個人的生活產(chǎn)生了重要的影響。通過了解宏觀經(jīng)濟的運行規(guī)律，我能夠更好地做出個人理財規(guī)劃，合理安排自己的消費和儲蓄。我開始留意通貨膨脹和經(jīng)濟增長對個人財富的影響，更加注重金融投資和風險管理。此外，宏觀經(jīng)濟學的學習也讓我更加關(guān)注社會經(jīng)濟問題，提高了我對社會問題的洞察力和解決問題的能力。
再次，宏觀經(jīng)濟學對社會發(fā)展具有重要的指導意義。通過學習宏觀經(jīng)濟學，我們能夠了解和分析宏觀經(jīng)濟政策的實施和效果，發(fā)現(xiàn)其中的問題并提出改進的建議。宏觀經(jīng)濟學為國家和政策制定者提供了理論基礎(chǔ)和政策工具，幫助他們更好地管理經(jīng)濟，實現(xiàn)經(jīng)濟增長和社會發(fā)展。同時，宏觀經(jīng)濟學的應用也能夠幫助我們更好地理解和應對經(jīng)濟危機和金融風險，維護社會經(jīng)濟的穩(wěn)定。
最后，宏觀經(jīng)濟學課程也存在一些問題，需要我們進一步關(guān)注和思考。首先，現(xiàn)實世界的經(jīng)濟問題往往十分復雜多變，宏觀經(jīng)濟學的理論框架往往無法完全解釋和預測。其次，宏觀經(jīng)濟學的理論研究往往是建立在數(shù)學模型的基礎(chǔ)上，而這些模型往往會忽略一些現(xiàn)實世界的因素。最后，宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展也面臨著一些理論和方法上的爭議，需要我們進行深入的思考和研究。
綜上所述，通過宏觀經(jīng)濟課的學習，我獲益匪淺。宏觀
經(jīng)濟學不僅教會了我理解經(jīng)濟運行規(guī)律的方法和技巧，而且提高了我的分析和解決實際問題的能力。同時，它對我個人的生活和社會的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。然而，宏觀經(jīng)濟學課程也存在一些問題，需要我們進一步關(guān)注和研究。最重要的是，通過宏觀經(jīng)濟學的學習，我意識到經(jīng)濟學是一門實踐性很強的學科，需要我們不斷學習和實踐，才能更好地應對復雜多變的經(jīng)濟環(huán)境，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十二
首先，感謝教育部提供這次學習機會，短短的三天的學習，不僅聆聽到了葉航老師深入淺出的宏觀經(jīng)濟學課程教學，同時豐富了一些我國宏觀經(jīng)濟調(diào)控的歷史，和宏觀經(jīng)濟學理論發(fā)展的前沿?，F(xiàn)將主要收獲總結(jié)如下：
一、宏觀經(jīng)濟學的課程教學。
宏觀經(jīng)濟學課程與微觀經(jīng)濟學最大的區(qū)別就是微觀經(jīng)濟學體系比較嚴謹和完整，而宏觀經(jīng)濟學觀點龐雜，學派林立，爭論較大。如何準確把握這些觀點的分歧，向?qū)W生們呈現(xiàn)學派之間的差異很是關(guān)鍵。葉航老師主要介紹了索羅模型和哈羅德-多瑪模型關(guān)于經(jīng)濟收斂性問題的分歧，在分歧點介紹和明晰的過程中，不僅促使自己深入思考這些模型的出發(fā)點和假設(shè)前提，而且還啟發(fā)學生進行深入思考和比較，培養(yǎng)學生們求異思維。
此外，宏觀經(jīng)濟學與現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)實聯(lián)系比較密切，如何運用這些理論來剖析現(xiàn)實經(jīng)濟運行，也是課堂教學的很重要的一個環(huán)節(jié)。平時我們學校經(jīng)濟系教研室老師也很注重這一點，關(guān)注現(xiàn)實發(fā)生的事情，講述學生身邊發(fā)生的事情，一方面能夠提高學生學習宏觀經(jīng)濟學的興趣，另一方面能夠促使學生從書本知識走出來，將書讀薄，將書讀活。以葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》為例，葉航老師以前后20xx年來對比分析了我國30年宏觀調(diào)控的歷史演進，堅信了宏觀經(jīng)濟學必須有微觀基礎(chǔ)，不同的微觀基礎(chǔ)—--居民偏好和企業(yè)約束---將成為宏觀經(jīng)濟調(diào)控手段和抓手。
關(guān)于教學課件方面，葉航老師也給了很好的啟示。以介紹菲利普斯曲線為例，結(jié)合弗里德曼的鉛筆商的故事，配合課件動畫效果，絕妙的展示了貨幣主義學派的通脹現(xiàn)象歸根結(jié)底就是貨幣發(fā)行的這一觀點。
二、宏觀經(jīng)濟方面的研究體會
在課堂上，葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》過程中，體會到葉老師對經(jīng)濟運行把握的獨到之處。將gdp和cpi波動曲線放在一起，看到許多有趣的現(xiàn)象。第一是gdp和cpi高度相關(guān)，還沒有出現(xiàn)西方國家的滯漲現(xiàn)象，并根據(jù)gdp波動將趨于收斂而cpi波動趨于發(fā)散的現(xiàn)象，大膽提出了滯漲是一國發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物的假設(shè)。這是值得我們思考和實證研究的命題。
其次，葉航老師還指出了“利用計算仿真方法來研究宏觀經(jīng)濟”將是未來研究的方向，并且展示了自己研究的成果，深有啟發(fā)。
三、同行討論
在本次學習過程中，很榮幸結(jié)識來自不同學校的同行老師，并在課余飯后與之探討相關(guān)問題，不僅收獲了友誼，還收獲了知識。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十三
宏觀經(jīng)濟學是經(jīng)濟學的重要分支，研究整體經(jīng)濟運行規(guī)律和宏觀經(jīng)濟政策對經(jīng)濟的影響。作為大學經(jīng)濟學專業(yè)的一門核心課程，宏觀經(jīng)濟學為我們提供了一個全面了解宏觀經(jīng)濟運行機制的機會。在這學期的宏觀經(jīng)濟課上，我深入學習了各種經(jīng)濟指標、宏觀經(jīng)濟政策以及經(jīng)濟周期等內(nèi)容。通過這門課程，我不僅增長了自己的知識儲備，還對宏觀經(jīng)濟學有了更深層次的理解。
在宏觀經(jīng)濟學課堂上，我們首先學習了國民經(jīng)濟核算。國民經(jīng)濟核算是宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)，是了解國民經(jīng)濟總量和結(jié)構(gòu)的重要手段。課堂上，老師詳細講解了國民經(jīng)濟核算的各個指標和計算方法，并通過案例分析幫助我們理解和運用這些指標。通過學習國民經(jīng)濟核算，我對于國家經(jīng)濟運行的整體情況有了更加清晰的認識，能夠從宏觀的角度看待經(jīng)濟發(fā)展。
其次，我們學習了宏觀經(jīng)濟政策。宏觀經(jīng)濟政策是政府通過調(diào)整宏觀經(jīng)濟運行狀況來影響和穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展的手段和方法。在這部分內(nèi)容中，老師通過案例分析和實際政策的解讀，讓我們了解了貨幣政策和財政政策的作用、目標和工具。同時，我們也學習了宏觀經(jīng)濟政策的時滯效應和政策沖擊分析，對于政策的執(zhí)行過程和結(jié)果有了更深入的理解。通過學習宏觀經(jīng)濟政策，我認識到政府在經(jīng)濟調(diào)控中的重要作用，也對于在未來的職業(yè)生涯中能夠更好地理解和分析宏觀經(jīng)濟政策具有實際意義。
此外，我們還學習了經(jīng)濟周期和經(jīng)濟增長。經(jīng)濟周期是經(jīng)濟長期運行中，出現(xiàn)周期性波動的現(xiàn)象，包括繁榮、衰退、蕭條和復蘇四個階段。通過學習經(jīng)濟周期，我們能夠更好地理解經(jīng)濟波動的原因和影響因素。同時，我們還學習了經(jīng)濟增長的影響因素和經(jīng)濟增長模型，了解了經(jīng)濟增長對于國家繁榮和社會進步的重要意義。學習經(jīng)濟周期和經(jīng)濟增長，讓我對經(jīng)濟運行的不確定性有了更清晰的認識，也為將來從事相關(guān)工作提供了重要的理論支持。
最后，在宏觀經(jīng)濟學課程的學習中，我也體會到了宏觀經(jīng)濟學與實際生活的緊密聯(lián)系。通過老師的案例分析和實際政策解讀，我看到宏觀經(jīng)濟學的理論不僅僅停留在課本中，而是與我們的日常生活息息相關(guān)。在這門課程中，我學習到了如何從宏觀經(jīng)濟學的角度分析和解決實際問題，例如就業(yè)、通貨膨脹和經(jīng)濟增長等。這些知識不僅讓我增長了見識，也為將來從事相關(guān)工作提供了實踐的基礎(chǔ)。
總的來說，宏觀經(jīng)濟課程是我大學教育中的一塊重要磚石。通過學習宏觀經(jīng)濟學的基本理論和方法，我對宏觀經(jīng)濟運行的規(guī)律和宏觀經(jīng)濟政策的影響有了更深層次的理解。同時，課程中的案例分析和實際政策解讀，讓我對宏觀經(jīng)濟學的學習具有了實際的意義和應用的價值。我相信，在將來的職業(yè)生涯中，我將能夠更好地運用所學知識，為解決實際問題做出貢獻。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十四
宏觀經(jīng)濟是指國家和地區(qū)層面的整體經(jīng)濟運行狀況和發(fā)展趨勢，廣義上包括經(jīng)濟增長、就業(yè)、通貨膨脹、財政政策、貨幣政策等方面。作為一個普通人，對宏觀經(jīng)濟的理解和體會或許不如專家學者深刻，但從自身經(jīng)歷和社會生活中，我漸漸認識到宏觀經(jīng)濟對每個人都有著深遠的影響。在接下來的文章中，我將從宏觀經(jīng)濟對就業(yè)、通貨膨脹、市場運行、個人財富和社會穩(wěn)定的影響幾個方面談談我對宏觀經(jīng)濟的心得體會。
首先，宏觀經(jīng)濟對就業(yè)起著至關(guān)重要的作用。就業(yè)是社會穩(wěn)定的基石，每個人的生活都離不開工作。宏觀經(jīng)濟的好壞直接關(guān)系到就業(yè)機會的多少。當經(jīng)濟增長迅猛時，就業(yè)機會相對豐富，企業(yè)招聘的需求量大，同時刺激了消費市場的擴大，形成良性循環(huán)。然而，當經(jīng)濟蕭條時，企業(yè)裁員放緩招聘或者裁員，導致就業(yè)市場競爭加劇，很多人面臨著就業(yè)困難。回顧過去的經(jīng)濟危機和金融風波，不少人失去了工作，生活受到重大沖擊。因此，我們應該關(guān)注宏觀經(jīng)濟的發(fā)展狀況，對于國家和地區(qū)的就業(yè)情況有一定的了解，以便及時應對。
其次，通貨膨脹是宏觀經(jīng)濟中另一個重要的方面。通貨膨脹是指物價普遍上升，貨幣購買力下降的現(xiàn)象。在實際生活中，通貨膨脹會給人們的日常生活帶來很大的壓力。食品、衣物、住房等生活必需品價格上升，意味著我們的購買力下降。如果工資水平不能及時調(diào)整，會加重我們的經(jīng)濟負擔。此外，通貨膨脹也對企業(yè)的經(jīng)營產(chǎn)生了影響。如果企業(yè)經(jīng)營成本上升，利潤減少，可能會裁員或者倒閉。因此，我們要警惕通貨膨脹的風險，并及時采取措施保護自己的財富。
宏觀經(jīng)濟對市場的運行也有著重要的影響。市場在宏觀經(jīng)濟中起著資源配置的關(guān)鍵作用。良好的宏觀經(jīng)濟環(huán)境能夠促進市場的健康發(fā)展，為企業(yè)提供良好的發(fā)展空間和機會。例如，低利率政策可以降低企業(yè)借貸成本，鼓勵投資擴大生產(chǎn)。而高利率政策則可能抑制企業(yè)擴張，導致經(jīng)濟增長放緩。此外，宏觀經(jīng)濟也會影響市場的供求關(guān)系和價格水平。當生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、供需失衡時，市場價格會波動較大。因此，我們要注意宏觀經(jīng)濟政策的調(diào)整，及時了解市場變化，以更好地把握投資和消費機會。
再次，宏觀經(jīng)濟對于個人財富的積累和保值增值也有重要的影響。宏觀經(jīng)濟的好壞直接關(guān)系到個人的收入、投資和儲蓄。在經(jīng)濟增長的時期，個人收入會相對增加，同時也有更多的機會進行投資和創(chuàng)業(yè)。而在經(jīng)濟不景氣的時期，收入可能會減少，投資回報率也較低。此外，經(jīng)濟衰退期間，雖然物價下降，但個人財富的減少可能會更快。因此，我們要根據(jù)宏觀經(jīng)濟的發(fā)展階段，調(diào)整自己的財務計劃，更好地保護和增值個人財富。
最后，宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定對社會的穩(wěn)定和發(fā)展也有著重要的影響。經(jīng)濟發(fā)展的總體趨勢和增長速度會對社會的秩序和穩(wěn)定產(chǎn)生重大的影響。在不穩(wěn)定的經(jīng)濟環(huán)境下，社會矛盾容易加劇，民眾的不滿情緒會增加，甚至可能引發(fā)社會動蕩。因此，政府和各方應當致力于維持宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定，通過合理的貨幣政策、財政政策和產(chǎn)業(yè)政策來穩(wěn)定經(jīng)濟增長，保障社會的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。
綜上所述，宏觀經(jīng)濟對每個人的生活都有重要的影響。我們要關(guān)注就業(yè)大環(huán)境，警惕通貨膨脹的風險，了解市場變化，制定適應性的財務計劃，并積極支持宏觀經(jīng)濟的穩(wěn)定。只有這樣，我們才能更好地應對宏觀經(jīng)濟的波動，為個人和社會的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
宏觀經(jīng)濟培訓心得篇十五
第一段：引言
宏觀經(jīng)濟課程是大學經(jīng)濟學專業(yè)中一門重要的課程，通過教授宏觀經(jīng)濟學的基本概念、理論和方法，使學生能夠了解和分析整體經(jīng)濟運行的原理和規(guī)律。在我修讀這門課程的過程中，我認真學習教材內(nèi)容，參加課堂討論和作業(yè)，不斷提升自己的宏觀經(jīng)濟學知識水平，并從中汲取了很多啟示和收獲。
第二段：理論與實踐的結(jié)合
宏觀經(jīng)濟課程提供了學習經(jīng)濟學的理論知識的機會，同時也強調(diào)了理論與實踐的結(jié)合。課堂上教授的宏觀經(jīng)濟學理論通過實際案例的分析和討論，加深了我們對宏觀經(jīng)濟運行的理解。例如，學習貨幣政策時，我們不僅只是學習了貨幣政策的運作機制，還通過實際案例了解到貨幣政策對經(jīng)濟增長和通貨膨脹的影響。這樣的學習方式使理論知識更具體、更生動。
第三段：宏觀經(jīng)濟的國際視野
宏觀經(jīng)濟課程還注重培養(yǎng)我們的國際視野。經(jīng)濟全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，了解全球經(jīng)濟的運行規(guī)律對于我們從事經(jīng)濟工作具有重要意義。在課程中，我們學習了國際收支平衡、國際貿(mào)易和國際貨幣體系等內(nèi)容，深入了解了全球經(jīng)濟的互動關(guān)系，這對于我們未來從事經(jīng)濟工作具有重要指導意義。
第四段：宏觀經(jīng)濟的政策意義
宏觀經(jīng)濟課程還使我們認識到宏觀經(jīng)濟學在形成和實施經(jīng)濟政策中的重要作用。政府通過調(diào)控總需求、貨幣政策和財政政策來促進經(jīng)濟的增長和穩(wěn)定。通過學習宏觀經(jīng)濟學，我們了解到政策工具的運用和政策效果的評估。這使我們在未來從事經(jīng)濟管理和決策工作時，能夠更好地把握各種政策工具和其潛在影響。
第五段：宏觀經(jīng)濟學的啟示和收獲
通過學習宏觀經(jīng)濟，我獲得了很多啟示和收獲。首先，我深刻認識到經(jīng)濟是一個復雜的系統(tǒng)，各個因素之間相互影響、相互制約，需要全面把握和分析。其次，我了解到宏觀經(jīng)濟運行的原理和規(guī)律是有局限性的，需要結(jié)合實際情況來靈活運用。最后，宏觀經(jīng)濟學知識的學習并不是為了追求成為一名專業(yè)經(jīng)濟學家，而是為了能更好地理解和解決經(jīng)濟問題，為社會做出貢獻。
總結(jié)：
宏觀經(jīng)濟課程為我們提供了一個學習經(jīng)濟學的框架和基礎(chǔ)，通過理論知識的學習和實踐案例的應用，加深了我們對宏觀經(jīng)濟運行規(guī)律的理解和把握。它不僅幫助我們培養(yǎng)了對經(jīng)濟現(xiàn)象的觀察和分析能力，還培養(yǎng)了我們的國際視野和政策意識。在學習的過程中，我也深刻認識到宏觀經(jīng)濟學的局限性，但它仍然具有重要的現(xiàn)實意義，對我們從事經(jīng)濟工作和了解經(jīng)濟運行具有重要指導意義。宏觀經(jīng)濟課程的學習讓我從宏觀經(jīng)濟學的角度來認識經(jīng)濟現(xiàn)象，為我未來的學習和工作打下了基礎(chǔ)。