分析是深入思考、理清思緒的關鍵過程。在寫總結時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的范文或者別人的經驗，但要有自己的思考和批判。在下面的總結范文中，您可以找到一些有用的寫作技巧和思路。
社會進步的論文篇一
離散數學主要是一門研究離散量的結構與其相互關系的數學學科，它不處理連續(xù)數學，在這點上和傳統(tǒng)的微積分學科有著明顯區(qū)別。離散數學是高中數學的一門重要課程，因為它具有計算機科學離散性的特點，通過學習離散數學，就可以掌握處理離散結構的描述工具、描述方法，為學習其他相關課程打下基礎，還可鍛煉抽象思維能力、邏輯推理能力、創(chuàng)新能力。想要學好高中數學就必須學好離散數學。按照數學思想，離散數學其實是比較注重研究問題可行性的數學學科，解決問題首先要證明問題是否可解，如果問題可解就要找出解決問題的方法和步驟，解決問題的步驟是規(guī)則的、有限的。從宏觀上來講，所有可研究的數學離散量都是離散數學的范疇，離散數學涉及很多，有數理邏輯、集合論、代數系統(tǒng)、圖論等內容，這些內容既單獨存在，又有緊密的內在聯(lián)系，因此，這些知識可用通俗易懂的方法直接講授。數理邏輯是屬于數學推理方法當中的一部分，集合運算可用邏輯語言直觀地描述出來，集合運算可定義代數系統(tǒng)，圖論是代數系統(tǒng)的一部分。
高中數學教學中比較注重運算技巧，而不注重數學思想，數學內容比較傳統(tǒng)，沒有現(xiàn)代數學的符號、術語的應用，只是不斷地要求數學內容的完整系統(tǒng)，沒有與實際情況聯(lián)系起來，教學模式缺乏創(chuàng)新意識，比較沒有層次。離散數學課程中有大量的先進數學思想、數學方法，脫離了傳統(tǒng)數學模式的呆板內容，可幫助改進連續(xù)數學中出現(xiàn)的較多問題。離散數學中衍生出實用的數學方法被廣泛運用于科研、工農業(yè)生產、管理等方面，如果運用得當，就會出現(xiàn)在人們的生活中。在高中數學教學中加入離散數學的內容，可彌補現(xiàn)階段高中數學教學存在的不足，有助于培養(yǎng)學生的數學建模能力。由于數學模型基本都是離散數學模型，這些年我國大學生數學建模競賽題目當中，連續(xù)數學與離散數學各占一半，這就說明了離散數學在當今高中數學中的重要性。高中數學教學具體應從學號理論知識、培養(yǎng)解決問題能力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力這三個環(huán)節(jié)開展，以往的教學模式比較注重理論知識的教授，而沒有注重培養(yǎng)解決問題能力和創(chuàng)新能力，而離散數學教學就可以實現(xiàn)這三個環(huán)節(jié)的相互協(xié)調，共同進步。
（一）實現(xiàn)多媒體和板書的結合。
離散數學在高中數學教學中的演繹推理過程是比較復雜的，離散數學課程中有著較多的知識點、概念、定理等，給學生記憶帶來了困難，其中重、難點還需要學生理解和接受。只有將多媒體和板書結合在一起，才有利于開展數學教學。其中定義和例題可通過多媒體展示出來，證明定理的過程就可用板書的方式逐漸講解，一步步推演，便于學生理解和吸收，有助于培養(yǎng)學生的思維能力、邏輯能力和概括能力。
（二）注重趣味性教學方法。
趣味性教學方法可通過舉例子、提問等方式啟發(fā)學生，引導學生思考，有利于提高學生的學習興趣。由于離散數學中定理、概念很多，通過舉例，便于學生理解和接受數學知識。提問的教學方法通過創(chuàng)設適合的教學情境，引導學生主動探索和分析問題的原因，找出解決問題的方法，啟發(fā)學生自主思考，積極參與數學教學活動。興趣是最好的老師，通過應用趣味性的教學方法，有助于活躍課堂氣氛，充分激發(fā)學生的學習興趣。教師講到圖論部分時，可列舉與學生生活相關的例子，例如歐拉圖、格尼斯堡七橋等，拉近學生和教師之間的距離，激起學生的好奇心與求知精神。
（三）注重應用性教學。
在高中數學教學中將離散數學作為一種輔助工具，可幫助學生解決應用性問題，讓學生明白離散數學的具體作用。離散數學中與、或、非和數字邏輯中的與門、或門、非門有緊密聯(lián)系，包括圖論與數據結構當中的圖和樹等這些數學知識都有關聯(lián)，教師在講解數學知識時，要將這些數學知識的前后關系告訴學生，注重離散數學的實用性。在教師講授理論知識時，學生理解和吸收需要一定的時間，這里舉一個例子，當學生在看到一階邏輯當中八個關于量詞作用域里的擴張與收縮公式時，學生可能在看第一眼的時候，就感覺到這些公式記背比較困難。教師通過一步步推解證明方法，向學生演繹推理的過程，讓學生了解到這些公式的前因后果，學生就能夠順利記憶這些公式。
（四）優(yōu)化教學內容。
離散數學課程教學主要圍繞數理邏輯、集合論、代數系統(tǒng)、圖論四部分內容展開，在實際教學過程中，將離散數學理論穿插在整個數學教學當中，使學生都能注重離散數學，愿意主動學習離散數學。在學生理解了理論知識后，也便于學習其他相關的課程。綜上所述，通過發(fā)揮離散數學法在高中數學教學中的輔助作用，有利于教師采用現(xiàn)代的數學思想教授數學內容，不斷改進教學模式，創(chuàng)新教學方法，善于用啟發(fā)式教學引導學生，提高學生的學習興趣，提高教學質量，強化教學效果。
社會進步的論文篇二
教育教學目標：
一、知識目標。
1、識憶目標。
（1）辯證否定觀的內涵；
（2）辯證否定法的本質；
2、理解目標。
（1）辯證否定是自我否定；辯證否定觀與書本知識和權威思想的關系；
（2）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系；
3、運用目標。
（1）分析辨證否定的實質是“揚棄”，是既肯定又否定；既克服又保留。
（2）深刻理解辯證法的革命批判精神，分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識息息相關。
（3）列舉實例，運用相關原理，說明創(chuàng)新推動了社會進步，創(chuàng)新推動了生產關系和社會制度的變革，創(chuàng)新推動了人類思維和文化的進步與發(fā)展。
二、能力目標。
1、學會用辨證否定的觀點看問題，初步形成用辨證否定觀分析和認識事物的能力。辨證的否定觀并不是否定一切，拋棄一切，扔掉書本，蔑視權威，而是既克服又保留，既要尊重書本知識，尊重權威，又要敢于懷疑，大膽質疑，敢于提出自己的新見解。
2、通過學習辯證法的革命批判精神，使學生初步形成批判性思維，初步具有在認識世界和改造世界的活動中逐步培養(yǎng)和形成革命批判精神的能力。
3、培養(yǎng)學生破處落后的思想意識，積極參加創(chuàng)新實踐，勇于突破陳規(guī)舊俗，注重研究新情況，敢于提出新問題，大膽尋找新思路的能力。
三、德育目標。
1、使學生堅信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識的哲學基礎是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。
2、使學生牢固樹立創(chuàng)新意識，樹立“創(chuàng)造偉大”的觀念。對于一個社會來說，創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是社會主義事業(yè)不斷取得成功的關鍵；對于一個人來說，創(chuàng)新意味著個人的新思路、新見解、新觀念、新境界，創(chuàng)新實現(xiàn)了個人的不斷進步。
教學重點難點：
1、辯證否定觀。
2、辯證法的革命批判精神。
4、創(chuàng)新促進生產關系及社會制度的變革。
教學課時安排：2課時。
【導入新課】。
多年前，有一家酒店的電梯不夠用，于是酒店請來了建筑師工程師研究如何增設新的電梯。專家們一致認為，最好的辦法是每層樓打個大洞，直接安裝新電梯。方案定下來之后，兩個專家坐在酒店前商談工程計劃。他們的談話被一位正在掃地的清潔工聽到了。清潔工對他們說：“每層樓都打個大洞，肯定會塵土飛揚，動工時最好把酒店關閉些日子?！こ處熣f：‘‘那不可行，關門一段時間，別人還以為酒店倒閉了呢?！鼻鍧嵐げ唤浺獾卣f：“我要是你們，我就會把電梯裝在樓的外面?！苯ㄖ熀凸こ處熉犃诉@話，相視片刻，不約而同地為清潔工的想法叫絕。于是，便有了近代建筑史上的偉大變革——把電梯裝在樓外。
這位普通清潔工對電梯安裝的建議給我們以怎樣的啟示?（創(chuàng)新思維）。
【講授新課】。
一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求。
1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識。
（1）辯證否定是事物自身的否定即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
【舉例】農作物只有靠新陳代謝的內部矛盾才能生長，如種子發(fā)育為植物、雞蛋孵化為小雞是事物自身否定的結果。外力的拔苗是不能助長的，打碎杯子、踩死蟲子、踩壞草坪、大風摧折莊稼不是不是辨證的否定。
事物內部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內部，是事物內部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。
【課堂探究】p75頁??把否定理解為外力作用的結果，是一種什么否定觀?
【探究提示】辯證的否定并不是外力的作用，不是人對事物的否定，也不是外力對它的否定，更不是外力對事物的毀滅或排拒，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己。因此，把否定理解為外力作用的結果，是形而上學的否定觀。
a辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)???。
辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。發(fā)展是新事物的產生和舊事物的滅亡。而實現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進行否定，否定實現(xiàn)了事物由舊質向新質的飛躍。
【舉例】雞蛋孵化為小雞；
【舉例】新民主主義革命時期，黨領導人民推翻三座大山，建立中華人民共和國。
【舉例】市場經濟否定計劃經濟。
【舉例】改正缺點；罪犯洗心革面，重新做人；
b辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。
否辯證的定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。新事物在否定舊事物的時候，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承了舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎上發(fā)揮起來的。這樣，在新、舊事物之間，就存在著必然的聯(lián)系。
【舉例】社會主義社會否定資本主義社會，拋棄了私有制、生產關系、腐朽的上層建筑，保留了先進的生產力、科技、生產經驗、管理方法。
【舉例】雞蛋孵化為小雞，拋棄了外殼，保留了胚胎。
【舉例】在數學上，0這個數是解決記數和進位問題而引進的概念，由于它不能表示實在的東西，很長時間人們不把它看作是一個數。認為0是無，是對有的否定。從唯物辯證法的觀點看，這種否定不是形而上學的簡單否定，而是具有豐富內容的辨證否定。
辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數和負數之間的界限，它既否定了任何正數，也否定了任何負數，是唯一的中性數。但它又是聯(lián)結正數和負數的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負數就過渡不到正數去，正數也休想發(fā)展到負數來。
數學中的0是對任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個否定不是一筆勾銷，而是揚棄。因為它克服了任何定量的有限性，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。
在現(xiàn)實生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。在標準氣壓下它是水結成冰和冰融化為水的界限，是連接水和冰的重要環(huán)節(jié)，也是兩者之間發(fā)展的環(huán)節(jié)。在時間的流逝中，0點是一個新舊交替的時刻，它不是沒有時間，而是標志著過去一天的結束、新的一天的到來的確定時間。
所以，0不是無，而是一個內涵豐富的確定的數字，它在數字中有不可忽視的重要地位。
c辯證否定的實質就是“揚棄”
辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，揚棄是新事物對舊事物的既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。新事物拋棄舊事物的糟粕，吸取其精華，并把它作為自身存在和發(fā)展的基礎。揚棄體現(xiàn)著事物發(fā)展過程連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。
【補充】辨證的否定是事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)，事物只有通過自我否定才能向前發(fā)展。這種發(fā)展是永無止境的?？隙ǖ臇|西被否定了，而否定之后產生的新事物也同樣要被內部的否定因素所否定，被更新的事物所代替。事物的發(fā)展出現(xiàn)由肯定－否定－否定之否定的辨證過程。而否定之否定不是肯定階段的簡單回復，而是在新的基礎上的回復和在更高階段上的發(fā)展。
【舉例】種麥子。
在適宜的條件下，播下的麥種生根發(fā)芽被生長出來的麥苗所否定，這是第一次否定。而經過出苗、拔節(jié)、結果，又產生了麥粒，麥粒成熟了，否定了麥苗，這是第二次否定，即否定之否定，這就完成了種麥子的一個周期。但經過兩次否定后的麥粒，在數量上、質量上都不同與以前了。
原始公有制－私有制－社會主義公有制（優(yōu)越）。
（2）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。
辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。
a尊重書本知識，尊重權威。
b立足實踐，解放思想，實事求是。
c實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新。
【探究提示】他們能夠解放思想，大膽創(chuàng)新，不迷信權威意見，勇于探索，刻苦攻關，敢于做前人沒有做過的事情，這種做法符合辨證否定觀的基本要求。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。
（1）辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的p77。
【探究提示】世界永遠處在運動、變化和發(fā)展的過程中，沒有永恒的自然和社會，真理和人的認識永遠不會停下它們的腳步，它們都是不斷地發(fā)展的，人類社會到了共產主義社會依然會繼續(xù)向前發(fā)展。
a任何事物對它發(fā)生的時代和條件來說都有其存在的理由，任何事物對它內部發(fā)展起來的新的更高的條件來說就變成沒有存在的理由了。
世界處于永恒的運動、變化和發(fā)展中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。
【舉例】奴隸社會讓位于封建社會；資本主義社會末期的資產階級和無產階級。
b辯證法是對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，是對現(xiàn)存事物的暫時性方面的理解。
辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，是對現(xiàn)存事物的暫時性方面的理解。
c辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。
（2）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系p77。
a創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破。
b要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
（3）辯證法的革命精神和批判性思維p77。
辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
a關注變化的實際。
b突破成規(guī)陳說。
c破除落后觀念。
d注重研究新情況。
【探究提示】明確懷疑精神和批判精神在人們的認識和創(chuàng)新中具有重要的作用。
敢于懷疑，勇于批判，才能提高認識，才能進步，才能實現(xiàn)創(chuàng)新。我們常說不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有區(qū)別，又有聯(lián)系，是一種辯證統(tǒng)一的關系。
【補充】辯證否定觀對正確認識事物的方法論意義。
辯證的否定觀既是世界觀又是方法論。在考察事物時，必須同時看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正確地把握事物當前的性質；如果看不到否定方面，就不能正確地展望事物發(fā)展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。對待古代文化遺產，要批判地繼承，古為今用，取其精華，棄其糟粕。對待外國的東西，要有選擇地吸收，洋為中用，既不能一概拒絕，也不能全盤照搬。建設中國特色社會主義，要大膽地吸收人類社會包括資本主義社會所創(chuàng)造的一切文明成果，同時對其腐朽的東西給予堅決地批判。
【舉例】中國載人航天工程在未來的5－xx年，將為中國帶來上千億元的經濟效益，成為帶動高新技術及相關領域發(fā)展的強大動力。
（1）科學的本質就是創(chuàng)新。
（2）科學技術推動了人類社會的各個方面。
科學技術是第一生產力，它不是直接的現(xiàn)實的生產力。只有當它被人們運用于生產過程之中，滲透到生產力各實體性要素，包括勞動者、勞動工具、勞動對象、生產管理等，通過提高勞動者的素質、改進生產工具、擴大勞動對象的范圍、提高勞動生產率，才能轉化為現(xiàn)實的生產力，推動生產力的發(fā)展。
科學技術的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。科學技術的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產力的發(fā)展。
a科學技術創(chuàng)新提高了勞動者的素質。當今財富增長的真正源泉是思想、智力，科學、技術、生產一體化與同步化，對生產力各要素都提出了新的更高的要求，尤其對勞動者本身的科學文化素質提出越來越高的要求。作為勞動者，人們生產力中最活躍的因素，但現(xiàn)代社會生產力中的勞動者不再被僅僅理解為四肢健全、肌肉發(fā)達的人，而是知識化、技能化、富于創(chuàng)造力的人。
【舉例】教育（電化教學、多媒體教學、網絡遠程教學、網上充電）。
b科學技術創(chuàng)新更新生產工具和生產技術?？茖W技術的每次重大進步，都使勞。
動工具發(fā)生革命性變革，進而使生產力實現(xiàn)質的飛躍。
【舉例】醫(yī)學領域的創(chuàng)新（先進儀器、先進治療方式）。
【舉例】克隆技術、納米技術。
c科學技術創(chuàng)新開辟了更廣闊的勞動對象，擴大了勞動范圍。自然界中的許多。
東西能否進入人們的實踐領域而成為勞動對象，同樣取決于人類科學技術的發(fā)展。
程度。
【舉例】廢物的再利用、太空星體（太空抗癌藥物的研制）。
【課堂探究】課本第78頁??想一想，技術創(chuàng)新和社會生產力的發(fā)展是什么關系?
【探究提示】科技創(chuàng)新能帶來社會生產力的巨大變化和發(fā)展。?。
2、創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。
實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)。
新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。
（1）實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。
【舉例】鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、全面建設小康社會理論。
（2）理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。
【舉例】社會主義市場經濟中的涌現(xiàn)出的新事物如承包制度、股份制、租賃消費、新的就業(yè)大軍（月嫂、搬家公司）。
【課堂探究】課本第79頁??運用所學原理說明制度創(chuàng)新的意義。???。
3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革。
【探究提示】通過列舉不同的實踐活動相對應的三種思維方式，說明實踐方式決定人的思維方式，實踐創(chuàng)新推動著人類思維方式的改變。
創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式決定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容。實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質和水平不斷更新和提高。
（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展。
【舉例】京劇被視為國粹，也是國戲，是中國最主要、影響最廣泛的劇種，不僅深受國內觀眾的喜愛，也深深吸引著海外的觀眾。它的前身是清朝初年流行于江南地區(qū)的徽班，清朝乾隆年間進入北京參加乾隆皇帝80壽辰慶祝演出。后來四大國班陸續(xù)進京，后世把三慶、四喜、春臺、和春四班進京成為著名的“四大徽班進京?！被瞻喑砷L發(fā)展的過程就是它向京劇嬗變的過程，唱、念、做、打表演體系逐步完善。光緒年間京劇之名確立。
【舉例】《離騷》《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說。《水滸傳》《三國演義》是在民間口頭文學基礎上加工整理創(chuàng)作而成的。
【課堂探究】課本第79頁?你還能舉出哪些推動人類文化進步的創(chuàng)新事例???。
人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。當代中國的先進文化，是中國人民在社會主義建設的實踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表，重要思想的指導下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對實踐的推進，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。
【辨析題】創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，有了創(chuàng)新意識，必然推動社會的發(fā)展。
【答案提示】1、事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物的產生、舊事物的滅亡，正確意識對事物發(fā)展具有促進作用。要推動社會發(fā)展必須具有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，這是正確的。
2、但創(chuàng)新意識必須付諸實踐，指導實踐，并在實踐中尊重客觀規(guī)律，從客觀實際條件出發(fā)，才能真正推動社會發(fā)展。認為有了創(chuàng)新意識，必然推動社會發(fā)展是片面的。
【歸納本課】。
1、辯證否定觀的內涵和實質。
2、樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實，有哪些要求？p76。
4、創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展具體表現(xiàn)在哪些方面？p78。
5、辯證法的革命精神和批判性思維要求我們從哪些方面努力？p77。
社會進步的論文篇三
美國的心理學家洛?；巳甑臅r間對美國的幾百名杰出科學家進行調查，得出了如下結論：科學家的空間理解能力均屬優(yōu)異，數學能力較強，語言文學能力也很突出。科學家以其極強的創(chuàng)造能力在人類中扮演著不同尋常的角色。這些人喜歡獨立思考，不喜歡思想受束搏；他們有永不滿足的好奇心，什么事都要尋根問底；他們有強烈的自我意識，能嚴格地控制自己，有很好的文明習慣，能對社會作出較大貢獻和盡到更多的職責；在情緒上時而清平如鏡，時而多愁善感，有強烈的內向和自滿情緒，喜歡挑毛病，好批評，但對個人爭論卻盡量避免；他們把科學的天地看成桃花源，能從中得到安慰和寄托，不喜歡參加過多的社會活動。
的確，如果學生具備了較高的科學素養(yǎng)，還有什么能阻擋住他們學習的步伐呢？下面，我就結合自己幾年來的教學實踐，談談科學課的實踐性與語、數學科關系的一些體會：
觀察能力在科學課上非常重要，除了在科學探究各環(huán)節(jié)注重培養(yǎng)和鍛煉之外，在蘇教版小學《科學》三年級下冊教材中，還進行了專門的'觀察技能的學習，使學生知道了“有目的地觀察”、“有順序地觀察”、“依靠眼、耳、鼻、皮膚、舌等多種感官觀察”，必要時還要借助放大鏡、顯微鏡等工具進行細致的觀察。有了這樣的科學技能訓練，使學生處處做一個留心觀察的人，從而也提高了學生的觀察寫作能力?？茖W素養(yǎng)的提高也促進了學生對語文學科學習的主觀愿望。我教的一個學生——徐宏新，在全校師生的眼里，他是個“問題生”，上課從來不聽講、不寫字、不學習?？墒撬诳磮D書時，卻發(fā)現(xiàn)了“幾只恐龍的腳趾數是不同的”，上科學課時，也喜歡舉手發(fā)言。上學期期末考試，科學考得也非常好，這樣的結果出乎所有人意料。當我公布考試結果時，同學們都瞪大了眼睛不敢相信。我找到徐宏新和他一起分析扣分的原因，結果發(fā)現(xiàn)是他不會寫字，我就鼓勵他：想成為偉大的科學家，就要善于把自己研究的結果、自己的觀點和研究過程發(fā)表出去，那么你就要會寫字，你看語文課學習識字重不重要？所以一定要好好識字呀！后來，他的班主任說：徐宏新變了，開始寫字了。我心里一陣竊喜。
在學習科學史或收集科學資料時，學生還學會了快速瀏覽文章的技能，從而提高了他們的閱讀理解能力。
在科學概念定義的嚴謹性上，通過對概念內涵及外延的分析研究，更使學生提高了對關鍵字詞的深刻理解。
如“化石”的概念，問學生：把“幾百萬年”改成“幾十年”可不可以？這個詞表示了什么？在學習“微生物”概念時，讓學生抓住關鍵詞一個是“非常微小”、一個是“生命體”來理解，有助于學生深刻理解“微生物”的涵義。在學習四下教材關于力學知識的時候，更是精準了“拉”、“推”、“拖”的動詞含義。在交流環(huán)節(jié)中，更需要他們能把自己的意思表達清楚，論點明確，解析具有條理，關鍵點交代清楚，在別人有不明白時，能進一步解釋自己的作法和想法。明白了交流的重要性，培養(yǎng)學生的口語表達能力就會水到渠成，這些正是語文課的工具性的體現(xiàn)；同時學生在科學素養(yǎng)的形成過程中，也潛在地提高了語言文學能力。
在科學探究環(huán)節(jié)中，常常要進行數據的整理和分析，這就避免不了要常常調動學生的邏輯思維和分析推理思維。比如在蘇教版小學《科學》五年級上冊教材《太陽和影子》一課中，學生實地觀測了太陽運行方向、高度、溫度、影子方向、長度實驗后，對實測的數據進行匯總分析。學生通過各種形式的對比、比較，以統(tǒng)計圖表的形式發(fā)現(xiàn)了早晨和傍晚太陽高度低、中午高度高，早晚影子長、中午影子最短等自己的結論。雖然他們不能像真正的科學家那樣得出嚴謹的科學數據來論證自己的發(fā)現(xiàn)，可是這樣的實際需求，大大提高了他們對數學課中學到的統(tǒng)計圖表知識的拓展應用。
在科學課上還有許多關于重量單位、長度單位、面積單位的轉換、實踐體驗以及速度的實測，這些都讓學生對數學課上學到的知識有了更新的認識，從而有力地激發(fā)了他們對數學課的興趣，也為數學理論找到了實踐的舞臺。
曾有一位教育界的前輩主張說，我們的教育要生活化。也就是說教育應與生活密切聯(lián)系，不能搞真空教育。目前小學開設的學科中，科學課是學生最感興趣的學科，它的綜合性、實踐性、趣味性都激發(fā)了小學生最原始的好奇心和求知欲?？茖W課是以自然界為研究對象，這樣，就使學生在學校中學到的各個學科的知識和能力有了實踐機會。
科學源于生活，也將改善我們的生活。目前小學科學課程的教育改革正慢慢轉變成以科學探究為主的學習方式。這種方式更提倡它的實踐性，因此，可以很好地彌補語文、數學學科教學中理論應用和拓展偏弱的現(xiàn)狀，并使語文的學科工具性得以發(fā)揮它的作用，使數學的邏輯性得以內化成學生的一種分析能力。隨著課改的一天天完善，大家將會更清楚地看到科學課在基礎教育中的重要地位和作用！
社會進步的論文篇四
辛亥革命后，中國建立了共和制度，現(xiàn)代資本主義經濟得到發(fā)展，西方先進的教育制度代替了中國落后的教育制度，現(xiàn)代科學的各個門類都建立起來了。人們的社會意識、社會心理、宗教禮俗、生活習俗及至思維方式都發(fā)生了進步的變化。
辛亥革命時期的留學生為中國社會的全面進步起著巨大的作用，尤其是在科學、教育、外交、文藝幾個領域起著不可替代的作用。
留學生是近代中國科學技術的奠基者。
真正將西方科學整體性面目介紹到中國來，并使之在中國土地上生根的，是近代中國的留學生。他們不僅將西方科學首次完整地移植到中國來，而且身為之倡，他們成為中國近代科學的奠基人，這是留學生貢獻最大的一個領域。
留學生回國后，將西方各門科學移植到中國來，打破了數千年來經、史、子、集等獨占學壇的局面，這些新興學科在中國的創(chuàng)始人和早期的學術骨干絕大多數是留學生。
地質學：地質學是較早移入中國的學科。這門學科的奠基人是章鴻釗（日本東京帝國大學地質系）、丁文江（英國格拉斯哥大學地質學博士）、翁文灝（比利時羅汶大學理學博士）、李四光（英國伯明翰大學碩士）。1912年1月南京臨時政府實業(yè)部礦務司下設地質科，由章鴻釗擔任科長。1913年，丁文江又創(chuàng)辦地質研究所，并任所長。丁文江聘請翁文灝為專任講師，培養(yǎng)了葉良輔、謝家榮、朱庭祜、李學清、王竹泉、譚錫疇等等一批地質學人才，他們中有許多人后來成為中外聞名的地質學家，活躍在中國地質學界，是中國地質科學各分支領域的開拓者。1918年，北京大學首先設立地質系，留美學生可杰任第一任系主任，李四光應聘擔任該系副教授、教授。1922年1月，在北京成立了中國地質學會，選舉章鴻釗擔任會長，翁文灝、李四光為副會長。
近現(xiàn)代數學：在中國系統(tǒng)而深入地研究近現(xiàn)代數學的，也是留學生。他們學成回國后，創(chuàng)辦數學研究機構和刊物，培養(yǎng)數學人才，逐步形成了中國數學研究的骨干隊伍。留學生中，最早學習數學的當推馮祖荀（留日）、鄭之蕃（留美）、胡明復（留美）、姜立夫（留美）等，胡明復和姜立夫在美國獲得數學博士學位?；貒螅鲝驮谏虾４笸髮W、姜立夫在南開大學創(chuàng)立數學系，為建立中國的數學研究隊伍作出了貢獻。之后，熊慶來（法國國家理科博士）、陳建功（日本東北帝國大學理學博士）、華羅庚（英國劍橋大學）、許寶?（倫敦大學哲學博士）、陳省身（德國漢堡大學科學博士）、蘇步青（日本東北帝國大學理學博士）、江澤涵（留美）、吳文?。舴ǎ┑纫慌魧W生相繼回國，成為中國近現(xiàn)代數學的最杰出人才。他們通過教學和科研，培養(yǎng)了大批學生，使中國的數學研究隊伍迅速擴大。到20世紀四十年代，中國近現(xiàn)代數學研究開始成熟，有些成果并已進入世界先進行列。
物理學：中國人對物理學進行深入研究，是從20世紀二十年代開始的。1928年國立中央研究院于上海設立物理研究所，1929年，在北平研究院也設立物理研究所。與此同時，北京大學、清華大學、北平師范大學、中央大學、南開大學、北洋大學、浙江大學、武漢大學、中山大學等20多所大學也相繼設立了物理系，除了進行物理教學外，還開展物理研究。1932年8月，在北京成立了中國物理學會。從1932年至1950年，歷任會長的是李書華（法國巴黎大學理學博士）、葉企孫（美國哈佛大學博士）、吳有訓（美國芝加哥大學物理學博士）、嚴濟慈（法國巴黎大學理學博士）、周培源（美國芝加哥大學碩士）。
化學：1907年12月，留學歐洲的7位中國學生發(fā)起成立中國化學會歐洲支會，選舉了會長、書記、會員，發(fā)展會員，開展了一些活動。1922年9月，留學美國的莊長恭等人發(fā)起成立中華化學會，1925年5月，選舉了中華化學會理事會，首任會長王箴（美國密執(zhí)安大學）。1932年8月，在南京成立了全國性的中國化學會，推選陳裕光為首屆會長。從1932年至1949年，中國化學會的歷任會長是陳裕光（美國哥倫比亞大學博士）、曾昭掄（美國麻省理工學院化學博士）、吳承洛（美國哥倫比亞大學碩士）、張洪沅（美國麻省理工學院博士）、范旭東（日本東京帝國大學）都是留學生出身。
生物學：我國生物學的奠基人是留美學生秉志（美國康耐爾哲學博士）、胡先?（美國哈佛大學科學博士）、錢崇澍（美國伊利諾大學學士、康耐爾大學碩士）等人。1922年，秉志與胡先?、錢崇澍等發(fā)起，在南京成立了中國科學社生物研究所，由秉志任第一任所長。該所主辦了《中國科學社生物研究叢刊》。1928年，北平建立了靜生生物調查所，秉志任所長。秉志、胡先?、殷宏章（美加州理工學院博士）、張景鉞（美利茲大學博士）、童第周（比利時比京大學物理學博士）、陳楨（美國哥倫比亞大學碩士）、貝時璋（德國士濱根大學博士）等有突出成就的生物學家都是留學生出身。
社會科學：將政治學、法學、社會學、歷史學、哲學等各門學科移植到中國來的，也是留學生。以哲學為例，一批留學生將西方哲學的各個流派介紹到中國來，胡適宣揚杜威的實驗主義，張君勱、張東蓀宣傳德國柏格森學說，陳大齊、馮友蘭、金岳霖等人宣傳新實在論。在輸入西方哲學思潮的同時，西方哲學的一套嚴密的思維方法也隨之引入，并與中國傳統(tǒng)哲學相整合。此外，馬克思主義哲學在中國的傳播也是以留學生為媒介進行的。最早在中國宣傳馬克思主義哲學的基本上是一批留日學生，隨后留法、留蘇學生對宣傳馬克思主義也作出了很大貢獻。在社會學方面，據1947年12月的調查，全國144名社會學教授、副教授和講師中，有10名美國人，其余134名中國教師中，有107名是留學生出身。
留學生是近代收回主權外交活動的主持者。
清末的100名留美幼童回國后，從事外交行政工作的有24名，其中領事、代辦以上外交官12人，外交次長、公使2人，外交總長1人，內閣總理1人。梁敦彥、梁如浩、唐紹儀是他們中的`佼佼者。1904年，唐紹儀擔任駐英公使，赴印度加爾各答和英方代表就《拉薩條約》進行談判。在談判中，唐紹儀堅持中國在西藏的主權，迫使英國政府作出“讓步”，部分地挽回了中國對西藏的主權。1911年5月8日，清政府宣布成立內閣，梁敦彥出任外務大臣，留學生出身的外交官第一次成為外交最高主官。
留學生出身的外交家深受西方思想影響，他們大多具有愛心，在外交工作中為爭取民族獨立和收回部分主權作了很大努力。
在1919年召開的巴黎和會上，顧維鈞據理力爭，駁斥日本代表的無理要求，獲得各方面廣泛的同情和贊揚。顧維鈞也因此一舉成名。
1920年8月，顏惠慶出任外交總長后，首先取消對帝俄之承認，停止對帝俄支付庚子賠款，同時派人接收了天津、漢口和在華俄人的治外法權。蘇維埃政府為此聲明表示滿意，并希望互派代表建立外交關系。1921年5月20日，顏惠慶主持簽訂中德復交條約，廢止戰(zhàn)前德國在華一切特權，并以巨款賠償我國參戰(zhàn)損失，這是民國以來第一次簽訂平等條約。同年7月在華盛頓會議上，中國代表施肇基、顧維鈞、王寵惠提出關稅自主、交還山東、取消“二十一條”等八項要求。3位留學生出身的外交官，在會上義正辭嚴，據理力爭，在會下則進行廣泛交往折沖，爭得不少同情，孤立了日本。盡管這次會議取得的成果不多，但它終究是一次維護主權的外交勝利。
留學生是中國近代教育制度的傳播者。
首先，留學生是西方近代化教育思想的主要傳播者。
清末和民國時期影響較大的教育思想有軍國民教育思想、實利主義教育思想、義務教育思想、平民主義教育思想，這些西方的教育思想大多是以留學生為媒介傳播到中國來的。以平民主義教育思想為例，最早鼓吹平民教育的是章太炎、李大釗等人。1910年章太炎在日本東京創(chuàng)辦《教育今語雜志》，他提出辦刊宗旨之一是“提倡平民普及教育”。辛亥革命后，要求民主的呼聲日高，平民教育思想也隨之更多受到重視。李大釗于1919年2月發(fā)表《勞動教育》一文，主張廣泛設立勞工補習教育機關，給工人以知識教育。接著，胡適、蔣夢麟、晏陽初、傅葆琛等一批留美學生回國，也加入了鼓吹平民主義教育思想的行列。1919年9月，《教育雜志》出版專號，刊登了數篇留美學生撰寫的有關平民主義教育的文章。他們指出：在第一次世界大戰(zhàn)以前，軍國民教育曾使日本一戰(zhàn)而敗中國，再戰(zhàn)而敗俄國。然而，第一次世界大戰(zhàn)以后，實行軍國民教育的德國卻敗于平民主義教育的美國及協(xié)約國。由此可見，軍國民教育已不適于世界潮流，因而提倡平民主義教育。
在中國提倡平民主義教育，且身體力行的是留美學生晏陽初、陶行知、陳鶴琴等人。他們分別畢業(yè)于美國耶魯大學、哥倫比亞大學。
其次，留學生是新式教育師資的主要來源?？婆e制度廢除后，知識分子走出了“學而優(yōu)則仕”的獨木橋，就業(yè)選擇趨向多元化。不過清末和民國時期，中國的生產力非常低下，產業(yè)不發(fā)達科學文化事業(yè)也很落后，這在客觀上又制約了知識分子的就業(yè)選擇的范圍。留學生回國后，就業(yè)的主要是從政或教書。尤其教育界是留學生最集中的地方，“高等教育界之人員十分之九以上（據民國十四年東南大學、北京師大同學錄）為留學生……高等以上學校之科學教師，更無非留學生，現(xiàn)在國內學?？茖W教師、科學用品與科學教科書者，亦莫不由留學生間接直接傳衍而來。”
另有人對1935年出版的《當代中國名人錄》進行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在該書收錄的1103位教育界名人中，留學生出身的多達904人，占82％。其中留美學生又占了51％。中國近現(xiàn)代最著名的教育家中，十有八九均是留學生出身。由此我們不難看出，留學生確實是中國高等教育的主體力量。
社會進步的論文篇五
辭舊迎新，加薪無疑成為歲末職場人士最關注的話題。近日，本報官微發(fā)布一則“年底求加薪”的微博，引發(fā)網友熱議。一位有此經歷的網友表示，主動出擊沒能成功，反被稱為“蠱惑”人心。隨后，記者采訪多位職場人士，有七成受訪人士稱年底求加薪太困難，不抱指望。
年底主動求加薪的成功率有多高，而公司的衡量標準又是什么?記者采訪了武漢一家地產公司人力資源部的負責人蔣經理，他表示年底職員求加薪非常正常，但公司的考慮更多。“盈利情況和人才需求是影響加薪的決定性因素，”蔣經理說，“以我們公司為例，進入武漢市場時間不長，正處于上升期，發(fā)展勢頭不錯。對于關鍵部門的重要人才，會優(yōu)先考慮加薪。”
員工的表現(xiàn)也至關重要。“目前，幾乎所有的公司都會將調薪與員工的工作表現(xiàn)掛鉤，我們也不例外?！笔Y經理坦言，年末每個部門經理都會對部門員工一年的表現(xiàn)打分，這個分數直接影響加薪和升職。
因此，蔣經理建議，職場人士要想在年底求加薪成功，過去一年在工作上一定要有成績。拿著成績單和主管談加薪，自然事半功倍。此外，他表示時機也很重要。“年底，公司一般都會對崗位進行調整。如果員工自愿調崗，表現(xiàn)滿足公司的需求，公司在面對加薪要求時也會考慮?！?BR> 社會進步的論文篇六
實踐證明，經濟學研究與數學有著密切的關系，借助數學理論的模型建立能夠使經濟學研究更加清晰，數學作為經濟學的研究工具，應得到合理的運用。據此，就數學經濟模型的構建重要性和構建中應注意的問題進行了分析，為經濟研究提供了強大的理論基礎，促進經濟的發(fā)展。
經濟學研究；數學化；數學模型。
數學是經濟學研究的基礎工具，數學中的函數、極限等理論都對經濟的研究具有積極影響。研究數學理論，并正確將其應用于經濟學研究具有積極意義。數學主要是研究數量、結構以及空間變化的學科，這門古老的學科已經在人類發(fā)展歷史的多個領域顯示了其積極作用。
數學與經濟學不同，在二者之間結合上，要找到合適的切合點，構建合理的數學模型來經濟問題。研究者要立足于經濟研究，從其中找到能夠使用的數學理論，而不是將某些數學公式生硬的套用于經濟研究。數學具有邏輯性強、思維縝密和精確簡明等特點。而經濟則具有多變性，同樣經濟具有地域性和時間性特征，也就是說，不同區(qū)域、不同時期的經濟受到不同因素的影響而呈現(xiàn)出差異性和不可預測性。借助數學理論來研究經濟是將其數學化的過程，這一過程要注意經濟所處的時期甚至是地域，并且要承認數學的局限性以及經濟的多種影響因素。筆者認為，數學就像一個有效的工具，經濟研究的數學化是人的創(chuàng)造性活動，他與其他的存在形式一樣，具有獨特性和獨立性，能夠說明客觀道理，但不能盲目的使用，數學推動了經濟的發(fā)展和社會的進步。笛卡爾理論說明數學本質在于他是一門通用的語言，具有多種認識世界的方法，因此應用廣泛。也就是說，數學在應用于經濟學中時，要遵循一定的原則。
２．１數學化在經濟學中的應用原則。
數學在經濟學中的應用基本原則就在于要尊重經濟學的基本概念。數學作為一種工具或符號出現(xiàn)在經濟研究中，要在對經濟的影響因素分析后在進行應用。數學研究的目的是明確經濟的發(fā)展的趨勢，進一步了解經濟發(fā)展中的影響因素，幫助經濟管理者做出正確的決策。促進企業(yè)發(fā)展和社會進步。我們在研究企業(yè)利潤過程中，可以利用極限和導數理論，計算出生產數量與企業(yè)獲得利潤之間的函數關系，從而根據經濟市場發(fā)展，企業(yè)產品需求制定有效的營銷策略，確保企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在企業(yè)產品價格制定過程中，不僅可以基于經濟體系中的影響因素，還可以根據數學中的沃頓模型來進行更精確的計算，來獲得更合理的價格制定。
２．２數學模型在經濟學中的應用過程。
以沃頓方程為主的多個數學方程都在經濟學研究中具有積極作用，可將其構建成數學模型來解決現(xiàn)實生活的經濟問題。在沃頓數學模型構建中，物價與勞動力薪資的比例關系清晰明了的展現(xiàn)在決策者面前，工資緊隨著物價，而物價與工資有著密切關系。這一數學模型提示政府要按照均衡理論，將沒有處于平衡狀態(tài)下的物價與工資的形成做出適當的干涉。經濟學之所以存在，就是源于他對現(xiàn)實的指導意義，而數學模型的介入則使經濟學的研究更加精確，經過數學模型介入的經濟學研究更能夠對對應到現(xiàn)實生活中。當然，數學的應用并不是全過程的，數學應用要掌握好這個度。
另外，在使用數學理論過程中，還要把握其前提條件。數學只是一種方法，經濟學與數學之間的結合具有必然性，其目的是通過數學來促進經濟的發(fā)展。在某些研究中，數學的胡亂應用使經濟研究陷入了危機，這是由于沒有在研究中注重質和量，因此掌握其前提條件十分重要。在把握質和量兩個因素過程中，要了解質是量的基礎，而量是一定質的量，一定的量變最終會達到質變。在數學研究和經濟學研究中，在我們進行定性分析和定量分析時，首先要了解所研究的對象其邊界值。也就是說，在數學模型建立之前要先提出假設，在不同的假設下，同一變量也能夠產生不同的應變量值，邊界問題是保證數學積極作用發(fā)揮的前提。只有規(guī)范問題的量，才能確保結果的質，這才是合理的應用數學質與量之間的關系，并保證結果的質。這樣才能正確的發(fā)揮數學模型的作用，避免進入數學陷阱。
我們應始終辯證的看待經濟與數學的關系，既不忽視數學的作用，也不盲目的應用數學理論和數學模型。數學對靜靜的推動作用是值得肯定，但胡亂的應用導致的經濟形勢分析不準確的后果也是嚴重的。在研究過程中，我們要始終著手于實際。對以往的經濟研究中存在的問題進行分析，使數學在經濟研究中的作用更加明顯。如何正確的選擇數學模型才是研究的關鍵和首要問題。對于經濟研究，我們不能將數學視為唯一理論，在研究方法的同時，也要采用最基本的經濟觀察，要對當下的經濟形勢，社會需求和物價原因進行分析，做到真正以經濟研究為主題。總之，數學在經濟研究中具有積極作用，但要正確應用數學理論，數學模型的應用要立足于經濟研究。
社會進步的論文篇七
我國信息技術的飛速發(fā)展不僅為我國的生產帶來了更強大的動力，也為我國的教育事業(yè)注入了新的活力，在高職數學教學中應用信息技術正是我國信息技術發(fā)展的一個重要體現(xiàn)。但是要想使信息技術在高職數學教學中的應用更加有成效，就必須全面深入地探究我國的高職數學教學中存在的問題。
1.1高職數學教學時間緊任務重。高職數學教學有利于促進高職學生的全面發(fā)展，但是由于高職院校的特殊性，數學教學的時間得不到有效的保證，但是高職數學的教學內容又非常多，導致教師在進行教學的過程中為了完成教學任務而使得教學進度推進得很快，對于一些重要的知識點講解得不夠透徹，使得學生在學習的過程中很難深入、全面地掌握數學教學內容。
1.2高職學生的數學基礎參差不齊。一般來說，進入高職院校的學生數學水平都不是特別高，而且學生之間的數學基礎也是參差不齊的，不同的學生對于數學知識的接收和理解程度都不同，數學學習能力的差異給高職數學教師的教學工作帶來了極大的阻礙。
1.3高職院校對于數學教學不重視。雖然數學是很多高職院校的必修課程，但是很多高職院校更加注重于對學生進行技術類課程的教學，而對于數學教學的重視程度卻不夠，這樣就會讓教師不重視數學教學，學生也不重視對數學課程的學習，十分不利于提高高職院校的數學教學質量，也不利于促進學生的全面發(fā)展。
1.4高職老師的數學專業(yè)素養(yǎng)不高。高職老師的數學專業(yè)素養(yǎng)不高是影響高職數學教學效果的一個重要因素。很多高職數學教師的自身專業(yè)素養(yǎng)不高導致在進行數學教學的過程中對于重要知識點的講解模糊甚至出現(xiàn)錯誤，數學課程的備課和教學安排也非常不合理，使得教師在進行課堂教學的時候不能有效地解答學生的疑惑，對于數學課本知識的挖掘也不夠深入，學生長期處于一個似懂非懂的狀態(tài)，最終會使學生厭煩學習數學。
2.1有利打破傳統(tǒng)的教學方法，提高教學效果。傳統(tǒng)的數學教學方法就是使用粉筆和黑板來為學生傳授數學知識，但是現(xiàn)代信息技術的普及使得數學教學更加簡便高效，各種數學教學軟件和多媒體教學設備的運用為學生打開了一扇更大的數學知識大門，拓展了學生們的眼界，使得教學效率更高，效果更明顯。同時，信息技術的運用改變了以教師為數學教學中心的傳統(tǒng)教學模式，使得學生成為數學課堂教學的主體，增強了學生在數學教學過程中的主體地位，有利增強學生學習數學的主動性和積極性，也有利于不斷完善高職數學的教學理念，提高教學效果。
2.2有利于提高學生的數學學習興趣。信息技術在高職數學教學中的應用極大地優(yōu)化了數學課堂教學，通過相應的數學教學設備，教師可以把數學教學內容制作成有聲有色、動靜結合的教學課件然后利用教學設備向學生們展示出來，可以有效地吸引學生的興趣和對數學知識學習的熱情。此外，利用多媒體等信息技術手段來進行數學教學，可以使得數學教學內容的重難點突出，講解生動有趣，還可以讓學生在實際生活中利用學到的數學知識來解決問題，這樣就使得學生學習數學的熱情和信心不斷提升，進一步增強數學學習興趣，從而有利于推進高職數學教學進度，使得學生在有限的教學時間內更有效地掌握盡可能多的數學知識。
2.3有利于提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，保證教學質量。以前有很多高職數學教師由于常年在偏遠的地區(qū)教學，信息閉塞而使得教師對于數學學科的最新成果和變化難以及時掌握，從而也無法及時學習新的數學知識以更新自己的數學知識體系，導致教師在教學的過程中無法向學生傳授最新的數學知識。所以現(xiàn)代信息技術在高職數學教學中的應用可以使得高職教師及時了解到數學學科的發(fā)展狀況和最新成果，以及時拓展自己的數學知識體系，提高自己的數學專業(yè)素養(yǎng)，從而可以為學生傳授更及時、更先進的數學知識，保證高職院校的數學教學質量，讓學生的發(fā)展與時代緊密相連，培養(yǎng)出符合時代發(fā)展需求的人才。
3.1應用多媒體設備來輔助高職數學教學。多媒體在現(xiàn)代學校教育中非常普遍，多媒體技術在高職數學教學中的應用可以把數學教學內容通過聲音、圖片、動畫、視頻等多種形式展現(xiàn)出來，使得教學內容更加生動有趣、課堂氛圍更加活躍，學生的學習熱情更加飽滿，也有利于讓學生對于數學教學的內容印象更加深刻，從而保證教學效果。例如在講解三角函數的圖像這部分內容的時候，可以先為學生播放三角函數圖像的形成視頻，然后再通過多媒體設備逐一對三角函數的圖像形成過程進行詳細的講解，然后再通過提問讓學生回答出不同的三角函數圖像有什么不同點和共同點，總結出三角函數圖像的規(guī)律并讓學生自己畫出三角函數的圖像，從而加深學生對這部分內容的掌握程度和印象。
3.2善于運用互聯(lián)網技術和現(xiàn)代信息技術。在信息技術快速發(fā)展的今天，網絡資源極大地豐富了高職數學的教學內容，互聯(lián)網技術和信息技術的普及實現(xiàn)了信息的共享，教師和學生都可以隨時在網上搜索出自己需要的信息，快速找到解決數學問題的方法。這不僅有利于拓展學生的數學知識面，也有利于增強學生用數學知識來解決實際問題的能力，從而增強數學學科的實用性，不斷提高學生學習數學的熱情。例如，教師在講解分段函數這部分內容之前，讓學生做好預習并在網上了解我國的個人所得稅政策，然后再讓學生以個人所得稅為題寫出其計稅的分段函數，不僅可以讓學生對分段函數有更深刻的理解，還有可以讓學生感到生活處處有數學，從而讓學生體會到數學的魅力。
3.3設計配套的實踐課程，營造學習環(huán)境。傳統(tǒng)的數學教學側重于培養(yǎng)學生的數學計算能力和解題技巧，但是對于高職學生來說，數學更傾向于一個工具，是用來解決實際問題的，所以教師可以把數學的思考方法和解題技巧與計算機技術結合起來，通過設計配套的實踐課程來提高學生的數學教學參與度，為學生營造一個良好的數學學習環(huán)境。例如，在講解完微分方程這一部分的內容之后，教師可以設計一個實踐環(huán)節(jié)，讓學生用malthus人口模型來預測短期人口，而用logistic模型來預測長期人口，還可以用logistic模型來預測新產品的銷售情況，這樣不僅可以讓學生感受到數學在實際生活中的作用，還可以激發(fā)學生用數學知識去解決更多的實際問題，從而實現(xiàn)高職數學教學的目標。
雖然運用信息技術來進行高職數學教學打破了傳統(tǒng)數學教學的很多弊端，極大地提高了高職院校的數學教學質量和水平，但是為了更好地發(fā)揮信息技術在高職數學教學中的作用，還要注意以下兩個方面的問題。
4.1要正確對待信息技術與傳統(tǒng)數學教學的關系。信息技術只是數學教學的手段而不是目的，教師可以用信息技術來輔助數學教學而不能完全依賴信息技術。因為很多數學知識非常抽象，信息技術雖然可以讓一些數學知識更好理解，但是很多問題還需要老師進行透徹的講解，必要的時候還需要用粉筆和黑板等傳統(tǒng)的教學手段來對這些知識進行講解，把信息技術與傳統(tǒng)教學手段結合起來可以使得數學教學效果更加突出。
4.2在進行數學教學時要注意運用信息技術的時機。信息技術的應用雖然極大地簡化了數學教學，但是教師在教學的過程中也不能全程使用信息技術，而是要在合適的時機來使用，這就需要教師要善于掌握運用信息技術的時機。例如在講解一些重難點的知識的時候或者在引入一些數學案例或者實驗的時候，利用信息技術可以使得學生更容易理解這些知識點，也節(jié)省了課堂教學時間，從而讓高職數學教學更高效。
信息技術在高職數學教學中的應用極大地推動了高職數學教學的改革，對于提高高職院校的數學教學水平至關重要。所以高職院校和教師需要在實際的教學過程中不斷發(fā)現(xiàn)和解決數學教學中存在的問題，靈活、高效地運用現(xiàn)代信息技術，從而使得信息技術的功能在高職數學教學中得到更加有效的發(fā)揮。
［1］潘峰.探討信息技術在高職數學教學中的應用［j］.課程教育研究,2015,(33):167.
［3］楊曉波.淺談現(xiàn)代信息技術在高職數學教學中的應用［j］.亞太教育,2015,(18):113.
社會進步的論文篇八
社會進步往往伴隨著陣疼，原來的正月十六，吃罷晚飯，人們忙著在門上點火，攜妻帶子，烤雜病，跳七籠火，歡聲笑語。靜街的隊伍，吹吹打打，隔一段路，放一陣煙火，熱鬧比之春節(jié)，有過之而無不及。
今年不同了，上級三令五申，大隊喇叭早在前幾天就廣播今年不讓在門前烤火了。晚飯過后，街上靜悄悄的，人們站在門上，互相觀望。雖然也調侃，點一把火能怎么樣，可是都還是很自覺，沒有點一把火，沒有冒一處煙。
“點一把火能怎么樣，要不咱試試？”敢試試嗎，打開手機就能看到群里發(fā)的小視頻，有敢以身試法者，警察開著警車就上門連捆帶綁，住進監(jiān)獄了。
朋友圈里，各種懷舊，高手馬上制作了禁點后的搞笑網絡小視頻。也有人慨嘆，正月十六烤火也應該算一個非物質文化遺產吧，怎么說沒有就沒有了呢。許多人開始緬懷，開始懷舊。
怎么說呢，我們有時候就有意無意地打著維護傳統(tǒng)的旗號，扮演了一個可笑的保守的遺老角色。對舊事物眷戀，對取消舊事物不喜歡不適應，甚至還有點排斥抵抗心理。殊不知歷史上許多沿革已久的制度習俗傳統(tǒng)，在誕生當初，也曾促進社會發(fā)展，讓人們擁護迷戀，取消它們之時，也曾經讓人們很抵觸。
正月十六這個烤火的傳統(tǒng)，權衡利弊，人們固然高興了，熱鬧了，但是對環(huán)境的污染實在是不容忽視的，而且還極容易引發(fā)火災。節(jié)日大放煙火也是如此，包括人們喜歡玩的孔明燈，飄在天空固然好看，可是落下來就容易引發(fā)火災，到那個時候就談不上浪漫了。
社會進步的論文篇九
雖然說我的數學現(xiàn)在還不是很好,但我只要這樣一直努力下去,在不久的將來,我就會有一定的成就。所以,為了以后的成就,我必須不斷的努力!
回到家里,我拿出試卷,一道一道把題目仔仔細細地復習了一遍。等到第二周,王老師讓我們做的是復雜的重疊問題。在王老師的指導下,我發(fā)現(xiàn)自己的解題能力進步了。不僅如此,我又學會了許多題目。
社會進步的論文篇十
堅強是在考試不好時，重新振作，下次考好；堅強是在心情不好時，自我調整，笑對未來；堅強是在最后一百米沖刺時，堅持到底，一鼓作氣。
我認為自己不夠，大多數人也都不夠堅強，對于堅強我要告訴你們：我們都不堅強，一點也不堅強?？吹阶魑牡姆謹当惹懊婺撬械姆侄几邥r，我哭了，哭了一遍又一遍，眼眶紅了一次又一次，紙巾試了一張又一張，對待這樣的分數，我哭了，全部的心思放到了這個上面，錯的題老師也不是沒講過，而最重要的原因就是自己，是自己的因素，才導致了成績的落后，我們該怪誰，誰都怪不著，要怪就怪自己。
我們要變得堅強。
要在我們犯錯誤后，找到彌補的方法，要在實踐生活中，挑戰(zhàn)自我，勇往直前，要在遇到難題時，深入探究，找出方法。
堅強，要想變得堅強，就要經得住時間的考驗，鍛煉出很強的抗擊打能力，堅強要的不是一朝一夕，要的是生生世世，也要經得住人的考驗，人，是高級，特殊的動物，他們可以表達出感情，流露出真情，他們的性格不一樣，時間價值觀不一樣。但是，我們并不是只跟他們其中的一個人交流，我們要跟世界交流。因此，我們要變得堅強。
我們不夠堅強，但我們要變得堅強。當我們傷心的時候，憂郁的時候，無聊的時候，都要振奮自己，身處在青春年華，好的鍛煉機會就是學習，學習是很苦的，但“吃得苦中苦，方為人上人”，為了人上人，也該堅強吧！現(xiàn)在，正是吃苦時，‘堅持就是勝利’，堅持下去就是為成功邁出的第一步，社么哭，社么傷心，都滾的遠遠的，我們的字典里，不應該有淚水。在遇到難題，成績不好時，我們不會再讓那淚水充沛眼眶。
我們要變的堅強，要變得無堅不摧。
社會進步的論文篇十一
在這學期學的眾多課文中，我最喜歡的便是《香玉劇社號》這篇文章，我被常香玉那顆火熱的愛心所感動。
在抗美援朝的時候，中國可以說是滿目瘡痍，百廢待興。由于軍事設備落后，許多戰(zhàn)士壯烈犧牲，所以常香玉下定決心要捐一架戰(zhàn)斗機。為此，常香玉賣了房賣了車，還把三個不滿十歲的'孩子送到了保育院。隨后，她帶領社團日夜兼程，趕到了一個又一個城市，一絲不茍地扮相演出。經過不懈地努力，最后，她如愿以償為國家捐獻了一架戰(zhàn)斗機，并以“香玉劇社號”命名。
記得有一次，爸爸媽媽看到電視上有一個小女孩，家境貧寒，連學都上不起，便提意給她捐款。爸爸媽媽說說干就干，從包里拿出二百元放進了信封里。而我卻一副事不關己的態(tài)度，坐在一旁看我的電視。爸爸在一旁提醒我：“童童，把你的零花錢拿來二十出來，一起捐了吧！”我把嘴一撅，連聲拒絕?！澳沁@樣，十元？”“不要！”“好吧，好吧，那五元吧？”我把臉一扭：“沒零錢！”
最后，爸爸媽媽實在說服不了我，只好作罷。用零花錢捐款的事也就不了了之了。僅僅二十元錢，我就難以接受，而常香玉，背負的是十五億！我的臉有點發(fā)燒，泛出了紅暈，心也在思考。
以后，我再也不做小氣鬼了，我會貢獻自己的力量，奉獻自己的愛心！
社會進步的論文篇十二
社會進步是一種歷史發(fā)展的必然趨勢，是人類社會不斷向前發(fā)展的動力和方向。作為時代的一份子，我深深意識到社會進步對于個人、家庭和全社會來說有著重要的意義。以下是我對于社會進步的一些心得體會。
首先，社會進步意味著科技與經濟的不斷發(fā)展。在科技如此迅速發(fā)展的時代，技術變革對于社會的進步起到了決定性的作用。從手榴彈到核武器，從傳統(tǒng)的有線電話到智能手機，技術的進步不僅使人們的生活更加便利，也改變了人們的生活方式。科技的進步為經濟發(fā)展提供了支持和推動力，使得生產力不斷提高，資源得到更加有效的利用。這不僅有助于改善人們的生活水平，也促進了社會的繁榮與進步。
其次，社會進步直接關系到人們的思想觀念的更新與提升。社會進步不僅僅是物質條件的改善，更重要的是思想觀念的進步。隨著科學和文化的發(fā)展，人們的思維方式也發(fā)生了巨大的變化。人們更加注重自由、平等和公正，倡導人與自然的和諧共生。這種進步的思想觀念為人們帶來新的工作和生活方式，在實現(xiàn)個人價值和社會進步的同時，也帶來了更多的機會和發(fā)展空間。
再次，社會進步也意味著社會制度的不斷完善。社會制度是社會進步的重要保障，也是社會進步的核心內容。一個合理的制度能夠使人們的權益得到保障，促進社會資源的平等分配，提高社會的公平正義。隨著社會進步的推動，許多國家和地區(qū)對社會制度進行了改革和優(yōu)化，以適應不斷變化的時代需求。無論是法律的制定和執(zhí)行，還是民主的參與和決策，社會制度的進步使社會組織更加公正、高效，社會的各項事務得到更好的規(guī)范和管理。
最后，社會進步也取決于每個個體的努力和奉獻。每一個個體都是社會發(fā)展的參與者和推動者，每一個人的進步和成長都將對社會產生積極的影響。無論是從事科研、教育、醫(yī)療還是經濟發(fā)展，每個人的努力和奉獻都是社會進步的基石。只有每個人都能充分發(fā)揮自己的能力和潛力，才能夠推動社會不斷向前發(fā)展，實現(xiàn)更大的社會進步。
綜上所述，社會進步是一種復雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要科技與經濟的發(fā)展、思想觀念的更新、社會制度的完善以及每個個體的努力和奉獻。作為時代的一份子，我深刻理解社會進步對于個人和整個社會的重要意義，我愿意為社會進步貢獻自己的力量，與大家一起迎接更美好的明天。
社會進步的論文篇十三
小時候，媽媽常對我說，要熱愛自己的祖國。
那時，我還小，只知道自己的祖國叫中國……上了小學，老師告訴我，我們的祖國名字叫：中華人民共和國。老師教我們唱祖國的國歌《義勇軍進行曲》，從這時起，我對祖國有了一個模糊的認識?，F(xiàn)在，自己的知識豐富了很多，知道祖國的發(fā)展史，知道了祖國的進步與發(fā)展。今天，我坐在桌子前，來抒發(fā)自己的感受。這時，媽媽走了過來，看見了我的作文?！昂⒆印?，媽媽慈祥的說：“你寫的都在理，但你沒親身體驗過以前那艱難的生活，你生活在蜜罐里，你是不能把過去的苦寫出來?！蔽亦狡鹆俗煺f：“媽媽，那你給我講一講你小時候的衣食住行吧”媽媽爽快地答應了。過去的中國，人們穿得很破爛，一年到頭，只有那么一件衣服，這一件衣服還是媽媽的媽媽用一塊布縫的，大兒子穿小了，二兒子繼續(xù)穿，穿到最后，破的補丁已經很厚了。
如今，隨便走進一家看看，哪一家的衣櫥不是滿滿的，出門的時候挑來撿去并念叨著——今天我穿哪一件呢?再到商場，商場里的服裝是琳瑯滿目，現(xiàn)在人們對服裝的要求已經不僅僅的保暖，講究是款式，時尚。如果你沒時間去商場，你還可以在家里網上購買你鐘愛的衣服。現(xiàn)在的生活對人們提供了便捷。過去，一年也吃不上一頓飽飯，家里的糧食都要算計著吃。過年時，有的家里都揭不開鍋，更別提一頓豐盛的年夜飯了。現(xiàn)在，隨便打開一個冰箱，里面沒有空余的地方，想吃什么隨手拿來，任何季節(jié)的蔬菜水果都可以隨時吃到。媽媽小時候住的是泥房，外面下大雨，屋內下小雨。哪能住這樣100多平方米的寬敞的樓房呢?我們現(xiàn)在住得多舒適。我迫不及待的插嘴道。“是啊，我們那時候，出門都是步行”“你們?yōu)槭裁床蛔嚹?”“傻孩子，別說有汽車了，連自行車也沒有啊!那時候學生上學，如果是離學校遠的同學，早上三四點鐘就起床開始上學了，走三四個小時的路才能到學校，哪象你們現(xiàn)在早上坐校車上學，中午在學校有食堂，下午放學坐校車再回家。你們現(xiàn)在太幸福了”我想想現(xiàn)在，又想想媽媽說的過去，發(fā)現(xiàn)祖國的變化真是翻天覆地呀!
社會進步的論文篇十四
一生中，人無可避免地都得接受幾場磅礴大雨，與其打著雨傘，慌慌張張地尋找著避雨處，不如丟開雨傘，在雨中踩著小碎步，踮腳旋轉，舞一支屬于自己的舞蹈，用打在身上的雨滴來感受生命的真實，也不失為一件樂事。
若經歷的總是沒有阻礙的坦途，那又怎能感受到到達終點時的喜悅；若沒有品嘗過辛勞時苦澀的汗水，那又怎能體會到成功時甘甜的淚水。有一檔叫做《變形記》的電視節(jié)目，講的是城里孩子與鄉(xiāng)村孩子互換身份的故事，城里孩子往往是嬌生慣養(yǎng)著的，不懂得粗茶淡飯，劈材燒火，要翻幾座山才能去上學的生活是怎樣的，看到農村孩子的生活后，城里孩子詫異了，離開了父母才懂得必須靠自力更生，才知道城市里的生活是多么美好。經歷過艱苦的生活才明白美好生活的來之不易。在逆境中，更能磨煉一個人的毅力。世界著名的音樂家貝多芬，自幼在音樂上就天賦過人，八歲時便能作詞作曲，可老天總是嫉妒完美的人，在他30歲時，貝多芬的雙耳便完全失聰，可他對藝術的愛和生活的愛戰(zhàn)勝了他個人的苦痛和絕望，苦痛成為他創(chuàng)作力量的源泉，而《英雄交響曲》也成為他英雄年代的開始的標志。經歷過風雨，才更讓人感謝陽光的燦爛明媚。
接受風雨固然是好的'，而在風雨中跳舞便又是一種姿態(tài)。才女林徽因，家境優(yōu)渥，在繪畫文學藝術方面有極高天分，但她卻隨丈夫梁思成投身于中國建筑業(yè)，去探尋那些錯落在深山老林中的古建筑，戰(zhàn)火紛飛的年代啊，這個如同人間四月天的溫婉大小姐并不脆弱，扶著微微腳跛的丈夫踏過了一座座山，在交通并不發(fā)達的年代，那種艱辛怎可想象。她不僅是位杰出的建筑師，也是一位偉大的設計師，中華人民共和國國徽便是她指導設計的。她更是一位舞者，在人生的風雨中，她舞得漂亮，頂著戰(zhàn)火硝煙，依然堅持著自己的方向，為不做亡國奴，甘愿遠離家鄉(xiāng)，放下身段，在顛沛流離生活中做操作家務的農婦。在歷史上，她留下的是不屈于艱苦環(huán)境，用才情和毅力舞出的的美麗舞姿。
舞在風雨中，等待著太陽的出現(xiàn)，感謝那些讓我覺得艱難痛苦的日子，因為我知道陽光已經離我不遠了！
社會進步的論文篇十五
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于社會進步的要求也越來越高。作為社會的一員，我們應該怎樣學習，以更好地適應社會的進步呢？通過我的學習經歷，我有了一些心得體會。
首先，我認為要學會不斷更新知識。隨著科技的發(fā)展和知識的更新?lián)Q代，社會的發(fā)展速度越來越快。在這個快節(jié)奏的時代，如果不及時更新知識，我們將會被淘汰掉。因此，我們應該學會主動獲取知識，通過各種途徑了解最新的信息，并將其應用到實際生活中。只有不斷學習，我們才能跟上社會的步伐，才能為社會進步做出自己的貢獻。
其次，我認為要學會思考問題。學習不能僅僅停留在記住知識點的層面上，而應該學會思考問題，理解問題的本質，并尋找解決問題的方法。這樣的學習方式可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新精神，使我們在面對各種問題時能夠迅速找到解決辦法。通過思考問題，我們不僅能夠提高個人能力，還能夠為社會進步提供更多的思路和方案。
第三，我覺得要學會與人合作。社會進步是集體的進步，沒有一個人能夠獨立完成所有的任務。因此，我們需要學會與他人合作，通過團結的力量來推動社會的發(fā)展。在與他人合作的過程中，我們可以學到更多的知識和技能，相互之間可以互相激發(fā)靈感，特長互補，取長補短。通過合作，我們不僅可以提升自己的能力，還能夠取得更大的成就，推動社會的進步。
此外，我認為要學會擔當責任。社會進步需要每個人的參與和貢獻，只有每個人都能夠承擔自己的責任，做好自己分內的事情，才能夠推動社會的發(fā)展。作為一名學生，我們應該努力學習知識，為將來的社會做好準備；作為一名員工，我們應該認真履行工作職責，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。只有每個人都能夠擔當起自己的責任，社會才能夠不斷進步。
最后，我認為要學會積極適應社會變化。社會進步是一個不斷變化的過程，我們應該學會接受和適應社會的變化。在面對新的事物和新的挑戰(zhàn)時，我們不能畏縮不前，而是應該保持積極的心態(tài)，主動適應變化。只有主動適應社會變化，我們才能夠與社會保持同步，才能夠在社會中立足，為社會的進步做出貢獻。
總之，學習社會進步是每個人的責任和使命。通過不斷更新知識、思考問題、與人合作、擔當責任和積極適應社會變化，我們才能夠更好地適應社會的進步，與社會同步發(fā)展。我相信只要我們每個人都能夠付出努力，社會就一定會變得更加美好。讓我們一起努力，為社會的進步而學習！
社會進步的論文篇一
離散數學主要是一門研究離散量的結構與其相互關系的數學學科，它不處理連續(xù)數學，在這點上和傳統(tǒng)的微積分學科有著明顯區(qū)別。離散數學是高中數學的一門重要課程，因為它具有計算機科學離散性的特點，通過學習離散數學，就可以掌握處理離散結構的描述工具、描述方法，為學習其他相關課程打下基礎，還可鍛煉抽象思維能力、邏輯推理能力、創(chuàng)新能力。想要學好高中數學就必須學好離散數學。按照數學思想，離散數學其實是比較注重研究問題可行性的數學學科，解決問題首先要證明問題是否可解，如果問題可解就要找出解決問題的方法和步驟，解決問題的步驟是規(guī)則的、有限的。從宏觀上來講，所有可研究的數學離散量都是離散數學的范疇，離散數學涉及很多，有數理邏輯、集合論、代數系統(tǒng)、圖論等內容，這些內容既單獨存在，又有緊密的內在聯(lián)系，因此，這些知識可用通俗易懂的方法直接講授。數理邏輯是屬于數學推理方法當中的一部分，集合運算可用邏輯語言直觀地描述出來，集合運算可定義代數系統(tǒng)，圖論是代數系統(tǒng)的一部分。
高中數學教學中比較注重運算技巧，而不注重數學思想，數學內容比較傳統(tǒng)，沒有現(xiàn)代數學的符號、術語的應用，只是不斷地要求數學內容的完整系統(tǒng)，沒有與實際情況聯(lián)系起來，教學模式缺乏創(chuàng)新意識，比較沒有層次。離散數學課程中有大量的先進數學思想、數學方法，脫離了傳統(tǒng)數學模式的呆板內容，可幫助改進連續(xù)數學中出現(xiàn)的較多問題。離散數學中衍生出實用的數學方法被廣泛運用于科研、工農業(yè)生產、管理等方面，如果運用得當，就會出現(xiàn)在人們的生活中。在高中數學教學中加入離散數學的內容，可彌補現(xiàn)階段高中數學教學存在的不足，有助于培養(yǎng)學生的數學建模能力。由于數學模型基本都是離散數學模型，這些年我國大學生數學建模競賽題目當中，連續(xù)數學與離散數學各占一半，這就說明了離散數學在當今高中數學中的重要性。高中數學教學具體應從學號理論知識、培養(yǎng)解決問題能力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力這三個環(huán)節(jié)開展，以往的教學模式比較注重理論知識的教授，而沒有注重培養(yǎng)解決問題能力和創(chuàng)新能力，而離散數學教學就可以實現(xiàn)這三個環(huán)節(jié)的相互協(xié)調，共同進步。
（一）實現(xiàn)多媒體和板書的結合。
離散數學在高中數學教學中的演繹推理過程是比較復雜的，離散數學課程中有著較多的知識點、概念、定理等，給學生記憶帶來了困難，其中重、難點還需要學生理解和接受。只有將多媒體和板書結合在一起，才有利于開展數學教學。其中定義和例題可通過多媒體展示出來，證明定理的過程就可用板書的方式逐漸講解，一步步推演，便于學生理解和吸收，有助于培養(yǎng)學生的思維能力、邏輯能力和概括能力。
（二）注重趣味性教學方法。
趣味性教學方法可通過舉例子、提問等方式啟發(fā)學生，引導學生思考，有利于提高學生的學習興趣。由于離散數學中定理、概念很多，通過舉例，便于學生理解和接受數學知識。提問的教學方法通過創(chuàng)設適合的教學情境，引導學生主動探索和分析問題的原因，找出解決問題的方法，啟發(fā)學生自主思考，積極參與數學教學活動。興趣是最好的老師，通過應用趣味性的教學方法，有助于活躍課堂氣氛，充分激發(fā)學生的學習興趣。教師講到圖論部分時，可列舉與學生生活相關的例子，例如歐拉圖、格尼斯堡七橋等，拉近學生和教師之間的距離，激起學生的好奇心與求知精神。
（三）注重應用性教學。
在高中數學教學中將離散數學作為一種輔助工具，可幫助學生解決應用性問題，讓學生明白離散數學的具體作用。離散數學中與、或、非和數字邏輯中的與門、或門、非門有緊密聯(lián)系，包括圖論與數據結構當中的圖和樹等這些數學知識都有關聯(lián)，教師在講解數學知識時，要將這些數學知識的前后關系告訴學生，注重離散數學的實用性。在教師講授理論知識時，學生理解和吸收需要一定的時間，這里舉一個例子，當學生在看到一階邏輯當中八個關于量詞作用域里的擴張與收縮公式時，學生可能在看第一眼的時候，就感覺到這些公式記背比較困難。教師通過一步步推解證明方法，向學生演繹推理的過程，讓學生了解到這些公式的前因后果，學生就能夠順利記憶這些公式。
（四）優(yōu)化教學內容。
離散數學課程教學主要圍繞數理邏輯、集合論、代數系統(tǒng)、圖論四部分內容展開，在實際教學過程中，將離散數學理論穿插在整個數學教學當中，使學生都能注重離散數學，愿意主動學習離散數學。在學生理解了理論知識后，也便于學習其他相關的課程。綜上所述，通過發(fā)揮離散數學法在高中數學教學中的輔助作用，有利于教師采用現(xiàn)代的數學思想教授數學內容，不斷改進教學模式，創(chuàng)新教學方法，善于用啟發(fā)式教學引導學生，提高學生的學習興趣，提高教學質量，強化教學效果。
社會進步的論文篇二
教育教學目標：
一、知識目標。
1、識憶目標。
（1）辯證否定觀的內涵；
（2）辯證否定法的本質；
2、理解目標。
（1）辯證否定是自我否定；辯證否定觀與書本知識和權威思想的關系；
（2）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系；
3、運用目標。
（1）分析辨證否定的實質是“揚棄”，是既肯定又否定；既克服又保留。
（2）深刻理解辯證法的革命批判精神，分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識息息相關。
（3）列舉實例，運用相關原理，說明創(chuàng)新推動了社會進步，創(chuàng)新推動了生產關系和社會制度的變革，創(chuàng)新推動了人類思維和文化的進步與發(fā)展。
二、能力目標。
1、學會用辨證否定的觀點看問題，初步形成用辨證否定觀分析和認識事物的能力。辨證的否定觀并不是否定一切，拋棄一切，扔掉書本，蔑視權威，而是既克服又保留，既要尊重書本知識，尊重權威，又要敢于懷疑，大膽質疑，敢于提出自己的新見解。
2、通過學習辯證法的革命批判精神，使學生初步形成批判性思維，初步具有在認識世界和改造世界的活動中逐步培養(yǎng)和形成革命批判精神的能力。
3、培養(yǎng)學生破處落后的思想意識，積極參加創(chuàng)新實踐，勇于突破陳規(guī)舊俗，注重研究新情況，敢于提出新問題，大膽尋找新思路的能力。
三、德育目標。
1、使學生堅信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識的哲學基礎是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。
2、使學生牢固樹立創(chuàng)新意識，樹立“創(chuàng)造偉大”的觀念。對于一個社會來說，創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是社會主義事業(yè)不斷取得成功的關鍵；對于一個人來說，創(chuàng)新意味著個人的新思路、新見解、新觀念、新境界，創(chuàng)新實現(xiàn)了個人的不斷進步。
教學重點難點：
1、辯證否定觀。
2、辯證法的革命批判精神。
4、創(chuàng)新促進生產關系及社會制度的變革。
教學課時安排：2課時。
【導入新課】。
多年前，有一家酒店的電梯不夠用，于是酒店請來了建筑師工程師研究如何增設新的電梯。專家們一致認為，最好的辦法是每層樓打個大洞，直接安裝新電梯。方案定下來之后，兩個專家坐在酒店前商談工程計劃。他們的談話被一位正在掃地的清潔工聽到了。清潔工對他們說：“每層樓都打個大洞，肯定會塵土飛揚，動工時最好把酒店關閉些日子?！こ處熣f：‘‘那不可行，關門一段時間，別人還以為酒店倒閉了呢?！鼻鍧嵐げ唤浺獾卣f：“我要是你們，我就會把電梯裝在樓的外面?！苯ㄖ熀凸こ處熉犃诉@話，相視片刻，不約而同地為清潔工的想法叫絕。于是，便有了近代建筑史上的偉大變革——把電梯裝在樓外。
這位普通清潔工對電梯安裝的建議給我們以怎樣的啟示?（創(chuàng)新思維）。
【講授新課】。
一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求。
1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識。
（1）辯證否定是事物自身的否定即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
【舉例】農作物只有靠新陳代謝的內部矛盾才能生長，如種子發(fā)育為植物、雞蛋孵化為小雞是事物自身否定的結果。外力的拔苗是不能助長的，打碎杯子、踩死蟲子、踩壞草坪、大風摧折莊稼不是不是辨證的否定。
事物內部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內部，是事物內部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。
【課堂探究】p75頁??把否定理解為外力作用的結果，是一種什么否定觀?
【探究提示】辯證的否定并不是外力的作用，不是人對事物的否定，也不是外力對它的否定，更不是外力對事物的毀滅或排拒，而是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己。因此，把否定理解為外力作用的結果，是形而上學的否定觀。
a辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)???。
辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促進舊事物滅亡的根本途徑。發(fā)展是新事物的產生和舊事物的滅亡。而實現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進行否定，否定實現(xiàn)了事物由舊質向新質的飛躍。
【舉例】雞蛋孵化為小雞；
【舉例】新民主主義革命時期，黨領導人民推翻三座大山，建立中華人民共和國。
【舉例】市場經濟否定計劃經濟。
【舉例】改正缺點；罪犯洗心革面，重新做人；
b辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。
否辯證的定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。新事物在否定舊事物的時候，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承了舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎上發(fā)揮起來的。這樣，在新、舊事物之間，就存在著必然的聯(lián)系。
【舉例】社會主義社會否定資本主義社會，拋棄了私有制、生產關系、腐朽的上層建筑，保留了先進的生產力、科技、生產經驗、管理方法。
【舉例】雞蛋孵化為小雞，拋棄了外殼，保留了胚胎。
【舉例】在數學上，0這個數是解決記數和進位問題而引進的概念，由于它不能表示實在的東西，很長時間人們不把它看作是一個數。認為0是無，是對有的否定。從唯物辯證法的觀點看，這種否定不是形而上學的簡單否定，而是具有豐富內容的辨證否定。
辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數和負數之間的界限，它既否定了任何正數，也否定了任何負數，是唯一的中性數。但它又是聯(lián)結正數和負數的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負數就過渡不到正數去，正數也休想發(fā)展到負數來。
數學中的0是對任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個否定不是一筆勾銷，而是揚棄。因為它克服了任何定量的有限性，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。
在現(xiàn)實生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。在標準氣壓下它是水結成冰和冰融化為水的界限，是連接水和冰的重要環(huán)節(jié)，也是兩者之間發(fā)展的環(huán)節(jié)。在時間的流逝中，0點是一個新舊交替的時刻，它不是沒有時間，而是標志著過去一天的結束、新的一天的到來的確定時間。
所以，0不是無，而是一個內涵豐富的確定的數字，它在數字中有不可忽視的重要地位。
c辯證否定的實質就是“揚棄”
辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，揚棄是新事物對舊事物的既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。新事物拋棄舊事物的糟粕，吸取其精華，并把它作為自身存在和發(fā)展的基礎。揚棄體現(xiàn)著事物發(fā)展過程連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。
【補充】辨證的否定是事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)，事物只有通過自我否定才能向前發(fā)展。這種發(fā)展是永無止境的?？隙ǖ臇|西被否定了，而否定之后產生的新事物也同樣要被內部的否定因素所否定，被更新的事物所代替。事物的發(fā)展出現(xiàn)由肯定－否定－否定之否定的辨證過程。而否定之否定不是肯定階段的簡單回復，而是在新的基礎上的回復和在更高階段上的發(fā)展。
【舉例】種麥子。
在適宜的條件下，播下的麥種生根發(fā)芽被生長出來的麥苗所否定，這是第一次否定。而經過出苗、拔節(jié)、結果，又產生了麥粒，麥粒成熟了，否定了麥苗，這是第二次否定，即否定之否定，這就完成了種麥子的一個周期。但經過兩次否定后的麥粒，在數量上、質量上都不同與以前了。
原始公有制－私有制－社會主義公有制（優(yōu)越）。
（2）樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。
辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。
a尊重書本知識，尊重權威。
b立足實踐，解放思想，實事求是。
c實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新。
【探究提示】他們能夠解放思想，大膽創(chuàng)新，不迷信權威意見，勇于探索，刻苦攻關，敢于做前人沒有做過的事情，這種做法符合辨證否定觀的基本要求。
2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。
（1）辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的p77。
【探究提示】世界永遠處在運動、變化和發(fā)展的過程中，沒有永恒的自然和社會，真理和人的認識永遠不會停下它們的腳步，它們都是不斷地發(fā)展的，人類社會到了共產主義社會依然會繼續(xù)向前發(fā)展。
a任何事物對它發(fā)生的時代和條件來說都有其存在的理由，任何事物對它內部發(fā)展起來的新的更高的條件來說就變成沒有存在的理由了。
世界處于永恒的運動、變化和發(fā)展中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。
【舉例】奴隸社會讓位于封建社會；資本主義社會末期的資產階級和無產階級。
b辯證法是對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，是對現(xiàn)存事物的暫時性方面的理解。
辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解，是對現(xiàn)存事物的暫時性方面的理解。
c辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。
（2）辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系p77。
a創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破。
b要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。
（3）辯證法的革命精神和批判性思維p77。
辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
a關注變化的實際。
b突破成規(guī)陳說。
c破除落后觀念。
d注重研究新情況。
【探究提示】明確懷疑精神和批判精神在人們的認識和創(chuàng)新中具有重要的作用。
敢于懷疑，勇于批判，才能提高認識，才能進步，才能實現(xiàn)創(chuàng)新。我們常說不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有區(qū)別，又有聯(lián)系，是一種辯證統(tǒng)一的關系。
【補充】辯證否定觀對正確認識事物的方法論意義。
辯證的否定觀既是世界觀又是方法論。在考察事物時，必須同時看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正確地把握事物當前的性質；如果看不到否定方面，就不能正確地展望事物發(fā)展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。對待古代文化遺產，要批判地繼承，古為今用，取其精華，棄其糟粕。對待外國的東西，要有選擇地吸收，洋為中用，既不能一概拒絕，也不能全盤照搬。建設中國特色社會主義，要大膽地吸收人類社會包括資本主義社會所創(chuàng)造的一切文明成果，同時對其腐朽的東西給予堅決地批判。
【舉例】中國載人航天工程在未來的5－xx年，將為中國帶來上千億元的經濟效益，成為帶動高新技術及相關領域發(fā)展的強大動力。
（1）科學的本質就是創(chuàng)新。
（2）科學技術推動了人類社會的各個方面。
科學技術是第一生產力，它不是直接的現(xiàn)實的生產力。只有當它被人們運用于生產過程之中，滲透到生產力各實體性要素，包括勞動者、勞動工具、勞動對象、生產管理等，通過提高勞動者的素質、改進生產工具、擴大勞動對象的范圍、提高勞動生產率，才能轉化為現(xiàn)實的生產力，推動生產力的發(fā)展。
科學技術的每一進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。科學技術的迅猛發(fā)展對人類社會各個方面都產生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產力的發(fā)展。
a科學技術創(chuàng)新提高了勞動者的素質。當今財富增長的真正源泉是思想、智力，科學、技術、生產一體化與同步化，對生產力各要素都提出了新的更高的要求，尤其對勞動者本身的科學文化素質提出越來越高的要求。作為勞動者，人們生產力中最活躍的因素，但現(xiàn)代社會生產力中的勞動者不再被僅僅理解為四肢健全、肌肉發(fā)達的人，而是知識化、技能化、富于創(chuàng)造力的人。
【舉例】教育（電化教學、多媒體教學、網絡遠程教學、網上充電）。
b科學技術創(chuàng)新更新生產工具和生產技術?？茖W技術的每次重大進步，都使勞。
動工具發(fā)生革命性變革，進而使生產力實現(xiàn)質的飛躍。
【舉例】醫(yī)學領域的創(chuàng)新（先進儀器、先進治療方式）。
【舉例】克隆技術、納米技術。
c科學技術創(chuàng)新開辟了更廣闊的勞動對象，擴大了勞動范圍。自然界中的許多。
東西能否進入人們的實踐領域而成為勞動對象，同樣取決于人類科學技術的發(fā)展。
程度。
【舉例】廢物的再利用、太空星體（太空抗癌藥物的研制）。
【課堂探究】課本第78頁??想一想，技術創(chuàng)新和社會生產力的發(fā)展是什么關系?
【探究提示】科技創(chuàng)新能帶來社會生產力的巨大變化和發(fā)展。?。
2、創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。
實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)。
新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。
（1）實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。
【舉例】鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、全面建設小康社會理論。
（2）理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。
【舉例】社會主義市場經濟中的涌現(xiàn)出的新事物如承包制度、股份制、租賃消費、新的就業(yè)大軍（月嫂、搬家公司）。
【課堂探究】課本第79頁??運用所學原理說明制度創(chuàng)新的意義。???。
3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。
（1）創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革。
【探究提示】通過列舉不同的實踐活動相對應的三種思維方式，說明實踐方式決定人的思維方式，實踐創(chuàng)新推動著人類思維方式的改變。
創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。思維方式的變化歸根到底是由人的實踐方式決定的。不同的實踐活動決定著思維活動的不同性質和思維方式的不同內容。實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也使得人類認識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質和水平不斷更新和提高。
（2）創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展。
【舉例】京劇被視為國粹，也是國戲，是中國最主要、影響最廣泛的劇種，不僅深受國內觀眾的喜愛，也深深吸引著海外的觀眾。它的前身是清朝初年流行于江南地區(qū)的徽班，清朝乾隆年間進入北京參加乾隆皇帝80壽辰慶祝演出。后來四大國班陸續(xù)進京，后世把三慶、四喜、春臺、和春四班進京成為著名的“四大徽班進京?！被瞻喑砷L發(fā)展的過程就是它向京劇嬗變的過程，唱、念、做、打表演體系逐步完善。光緒年間京劇之名確立。
【舉例】《離騷》《九歌》直接取材于遠古時代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說。《水滸傳》《三國演義》是在民間口頭文學基礎上加工整理創(chuàng)作而成的。
【課堂探究】課本第79頁?你還能舉出哪些推動人類文化進步的創(chuàng)新事例???。
人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。當代中國的先進文化，是中國人民在社會主義建設的實踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表，重要思想的指導下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化有益成果，在內容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
創(chuàng)新是對真理的發(fā)展，沒有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對實踐的推進，沒有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。
【辨析題】創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，有了創(chuàng)新意識，必然推動社會的發(fā)展。
【答案提示】1、事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物的產生、舊事物的滅亡，正確意識對事物發(fā)展具有促進作用。要推動社會發(fā)展必須具有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，這是正確的。
2、但創(chuàng)新意識必須付諸實踐，指導實踐，并在實踐中尊重客觀規(guī)律，從客觀實際條件出發(fā)，才能真正推動社會發(fā)展。認為有了創(chuàng)新意識，必然推動社會發(fā)展是片面的。
【歸納本課】。
1、辯證否定觀的內涵和實質。
2、樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實，有哪些要求？p76。
4、創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展具體表現(xiàn)在哪些方面？p78。
5、辯證法的革命精神和批判性思維要求我們從哪些方面努力？p77。
社會進步的論文篇三
美國的心理學家洛?；巳甑臅r間對美國的幾百名杰出科學家進行調查，得出了如下結論：科學家的空間理解能力均屬優(yōu)異，數學能力較強，語言文學能力也很突出。科學家以其極強的創(chuàng)造能力在人類中扮演著不同尋常的角色。這些人喜歡獨立思考，不喜歡思想受束搏；他們有永不滿足的好奇心，什么事都要尋根問底；他們有強烈的自我意識，能嚴格地控制自己，有很好的文明習慣，能對社會作出較大貢獻和盡到更多的職責；在情緒上時而清平如鏡，時而多愁善感，有強烈的內向和自滿情緒，喜歡挑毛病，好批評，但對個人爭論卻盡量避免；他們把科學的天地看成桃花源，能從中得到安慰和寄托，不喜歡參加過多的社會活動。
的確，如果學生具備了較高的科學素養(yǎng)，還有什么能阻擋住他們學習的步伐呢？下面，我就結合自己幾年來的教學實踐，談談科學課的實踐性與語、數學科關系的一些體會：
觀察能力在科學課上非常重要，除了在科學探究各環(huán)節(jié)注重培養(yǎng)和鍛煉之外，在蘇教版小學《科學》三年級下冊教材中，還進行了專門的'觀察技能的學習，使學生知道了“有目的地觀察”、“有順序地觀察”、“依靠眼、耳、鼻、皮膚、舌等多種感官觀察”，必要時還要借助放大鏡、顯微鏡等工具進行細致的觀察。有了這樣的科學技能訓練，使學生處處做一個留心觀察的人，從而也提高了學生的觀察寫作能力?？茖W素養(yǎng)的提高也促進了學生對語文學科學習的主觀愿望。我教的一個學生——徐宏新，在全校師生的眼里，他是個“問題生”，上課從來不聽講、不寫字、不學習?？墒撬诳磮D書時，卻發(fā)現(xiàn)了“幾只恐龍的腳趾數是不同的”，上科學課時，也喜歡舉手發(fā)言。上學期期末考試，科學考得也非常好，這樣的結果出乎所有人意料。當我公布考試結果時，同學們都瞪大了眼睛不敢相信。我找到徐宏新和他一起分析扣分的原因，結果發(fā)現(xiàn)是他不會寫字，我就鼓勵他：想成為偉大的科學家，就要善于把自己研究的結果、自己的觀點和研究過程發(fā)表出去，那么你就要會寫字，你看語文課學習識字重不重要？所以一定要好好識字呀！后來，他的班主任說：徐宏新變了，開始寫字了。我心里一陣竊喜。
在學習科學史或收集科學資料時，學生還學會了快速瀏覽文章的技能，從而提高了他們的閱讀理解能力。
在科學概念定義的嚴謹性上，通過對概念內涵及外延的分析研究，更使學生提高了對關鍵字詞的深刻理解。
如“化石”的概念，問學生：把“幾百萬年”改成“幾十年”可不可以？這個詞表示了什么？在學習“微生物”概念時，讓學生抓住關鍵詞一個是“非常微小”、一個是“生命體”來理解，有助于學生深刻理解“微生物”的涵義。在學習四下教材關于力學知識的時候，更是精準了“拉”、“推”、“拖”的動詞含義。在交流環(huán)節(jié)中，更需要他們能把自己的意思表達清楚，論點明確，解析具有條理，關鍵點交代清楚，在別人有不明白時，能進一步解釋自己的作法和想法。明白了交流的重要性，培養(yǎng)學生的口語表達能力就會水到渠成，這些正是語文課的工具性的體現(xiàn)；同時學生在科學素養(yǎng)的形成過程中，也潛在地提高了語言文學能力。
在科學探究環(huán)節(jié)中，常常要進行數據的整理和分析，這就避免不了要常常調動學生的邏輯思維和分析推理思維。比如在蘇教版小學《科學》五年級上冊教材《太陽和影子》一課中，學生實地觀測了太陽運行方向、高度、溫度、影子方向、長度實驗后，對實測的數據進行匯總分析。學生通過各種形式的對比、比較，以統(tǒng)計圖表的形式發(fā)現(xiàn)了早晨和傍晚太陽高度低、中午高度高，早晚影子長、中午影子最短等自己的結論。雖然他們不能像真正的科學家那樣得出嚴謹的科學數據來論證自己的發(fā)現(xiàn)，可是這樣的實際需求，大大提高了他們對數學課中學到的統(tǒng)計圖表知識的拓展應用。
在科學課上還有許多關于重量單位、長度單位、面積單位的轉換、實踐體驗以及速度的實測，這些都讓學生對數學課上學到的知識有了更新的認識，從而有力地激發(fā)了他們對數學課的興趣，也為數學理論找到了實踐的舞臺。
曾有一位教育界的前輩主張說，我們的教育要生活化。也就是說教育應與生活密切聯(lián)系，不能搞真空教育。目前小學開設的學科中，科學課是學生最感興趣的學科，它的綜合性、實踐性、趣味性都激發(fā)了小學生最原始的好奇心和求知欲?？茖W課是以自然界為研究對象，這樣，就使學生在學校中學到的各個學科的知識和能力有了實踐機會。
科學源于生活，也將改善我們的生活。目前小學科學課程的教育改革正慢慢轉變成以科學探究為主的學習方式。這種方式更提倡它的實踐性，因此，可以很好地彌補語文、數學學科教學中理論應用和拓展偏弱的現(xiàn)狀，并使語文的學科工具性得以發(fā)揮它的作用，使數學的邏輯性得以內化成學生的一種分析能力。隨著課改的一天天完善，大家將會更清楚地看到科學課在基礎教育中的重要地位和作用！
社會進步的論文篇四
辛亥革命后，中國建立了共和制度，現(xiàn)代資本主義經濟得到發(fā)展，西方先進的教育制度代替了中國落后的教育制度，現(xiàn)代科學的各個門類都建立起來了。人們的社會意識、社會心理、宗教禮俗、生活習俗及至思維方式都發(fā)生了進步的變化。
辛亥革命時期的留學生為中國社會的全面進步起著巨大的作用，尤其是在科學、教育、外交、文藝幾個領域起著不可替代的作用。
留學生是近代中國科學技術的奠基者。
真正將西方科學整體性面目介紹到中國來，并使之在中國土地上生根的，是近代中國的留學生。他們不僅將西方科學首次完整地移植到中國來，而且身為之倡，他們成為中國近代科學的奠基人，這是留學生貢獻最大的一個領域。
留學生回國后，將西方各門科學移植到中國來，打破了數千年來經、史、子、集等獨占學壇的局面，這些新興學科在中國的創(chuàng)始人和早期的學術骨干絕大多數是留學生。
地質學：地質學是較早移入中國的學科。這門學科的奠基人是章鴻釗（日本東京帝國大學地質系）、丁文江（英國格拉斯哥大學地質學博士）、翁文灝（比利時羅汶大學理學博士）、李四光（英國伯明翰大學碩士）。1912年1月南京臨時政府實業(yè)部礦務司下設地質科，由章鴻釗擔任科長。1913年，丁文江又創(chuàng)辦地質研究所，并任所長。丁文江聘請翁文灝為專任講師，培養(yǎng)了葉良輔、謝家榮、朱庭祜、李學清、王竹泉、譚錫疇等等一批地質學人才，他們中有許多人后來成為中外聞名的地質學家，活躍在中國地質學界，是中國地質科學各分支領域的開拓者。1918年，北京大學首先設立地質系，留美學生可杰任第一任系主任，李四光應聘擔任該系副教授、教授。1922年1月，在北京成立了中國地質學會，選舉章鴻釗擔任會長，翁文灝、李四光為副會長。
近現(xiàn)代數學：在中國系統(tǒng)而深入地研究近現(xiàn)代數學的，也是留學生。他們學成回國后，創(chuàng)辦數學研究機構和刊物，培養(yǎng)數學人才，逐步形成了中國數學研究的骨干隊伍。留學生中，最早學習數學的當推馮祖荀（留日）、鄭之蕃（留美）、胡明復（留美）、姜立夫（留美）等，胡明復和姜立夫在美國獲得數學博士學位?；貒螅鲝驮谏虾４笸髮W、姜立夫在南開大學創(chuàng)立數學系，為建立中國的數學研究隊伍作出了貢獻。之后，熊慶來（法國國家理科博士）、陳建功（日本東北帝國大學理學博士）、華羅庚（英國劍橋大學）、許寶?（倫敦大學哲學博士）、陳省身（德國漢堡大學科學博士）、蘇步青（日本東北帝國大學理學博士）、江澤涵（留美）、吳文?。舴ǎ┑纫慌魧W生相繼回國，成為中國近現(xiàn)代數學的最杰出人才。他們通過教學和科研，培養(yǎng)了大批學生，使中國的數學研究隊伍迅速擴大。到20世紀四十年代，中國近現(xiàn)代數學研究開始成熟，有些成果并已進入世界先進行列。
物理學：中國人對物理學進行深入研究，是從20世紀二十年代開始的。1928年國立中央研究院于上海設立物理研究所，1929年，在北平研究院也設立物理研究所。與此同時，北京大學、清華大學、北平師范大學、中央大學、南開大學、北洋大學、浙江大學、武漢大學、中山大學等20多所大學也相繼設立了物理系，除了進行物理教學外，還開展物理研究。1932年8月，在北京成立了中國物理學會。從1932年至1950年，歷任會長的是李書華（法國巴黎大學理學博士）、葉企孫（美國哈佛大學博士）、吳有訓（美國芝加哥大學物理學博士）、嚴濟慈（法國巴黎大學理學博士）、周培源（美國芝加哥大學碩士）。
化學：1907年12月，留學歐洲的7位中國學生發(fā)起成立中國化學會歐洲支會，選舉了會長、書記、會員，發(fā)展會員，開展了一些活動。1922年9月，留學美國的莊長恭等人發(fā)起成立中華化學會，1925年5月，選舉了中華化學會理事會，首任會長王箴（美國密執(zhí)安大學）。1932年8月，在南京成立了全國性的中國化學會，推選陳裕光為首屆會長。從1932年至1949年，中國化學會的歷任會長是陳裕光（美國哥倫比亞大學博士）、曾昭掄（美國麻省理工學院化學博士）、吳承洛（美國哥倫比亞大學碩士）、張洪沅（美國麻省理工學院博士）、范旭東（日本東京帝國大學）都是留學生出身。
生物學：我國生物學的奠基人是留美學生秉志（美國康耐爾哲學博士）、胡先?（美國哈佛大學科學博士）、錢崇澍（美國伊利諾大學學士、康耐爾大學碩士）等人。1922年，秉志與胡先?、錢崇澍等發(fā)起，在南京成立了中國科學社生物研究所，由秉志任第一任所長。該所主辦了《中國科學社生物研究叢刊》。1928年，北平建立了靜生生物調查所，秉志任所長。秉志、胡先?、殷宏章（美加州理工學院博士）、張景鉞（美利茲大學博士）、童第周（比利時比京大學物理學博士）、陳楨（美國哥倫比亞大學碩士）、貝時璋（德國士濱根大學博士）等有突出成就的生物學家都是留學生出身。
社會科學：將政治學、法學、社會學、歷史學、哲學等各門學科移植到中國來的，也是留學生。以哲學為例，一批留學生將西方哲學的各個流派介紹到中國來，胡適宣揚杜威的實驗主義，張君勱、張東蓀宣傳德國柏格森學說，陳大齊、馮友蘭、金岳霖等人宣傳新實在論。在輸入西方哲學思潮的同時，西方哲學的一套嚴密的思維方法也隨之引入，并與中國傳統(tǒng)哲學相整合。此外，馬克思主義哲學在中國的傳播也是以留學生為媒介進行的。最早在中國宣傳馬克思主義哲學的基本上是一批留日學生，隨后留法、留蘇學生對宣傳馬克思主義也作出了很大貢獻。在社會學方面，據1947年12月的調查，全國144名社會學教授、副教授和講師中，有10名美國人，其余134名中國教師中，有107名是留學生出身。
留學生是近代收回主權外交活動的主持者。
清末的100名留美幼童回國后，從事外交行政工作的有24名，其中領事、代辦以上外交官12人，外交次長、公使2人，外交總長1人，內閣總理1人。梁敦彥、梁如浩、唐紹儀是他們中的`佼佼者。1904年，唐紹儀擔任駐英公使，赴印度加爾各答和英方代表就《拉薩條約》進行談判。在談判中，唐紹儀堅持中國在西藏的主權，迫使英國政府作出“讓步”，部分地挽回了中國對西藏的主權。1911年5月8日，清政府宣布成立內閣，梁敦彥出任外務大臣，留學生出身的外交官第一次成為外交最高主官。
留學生出身的外交家深受西方思想影響，他們大多具有愛心，在外交工作中為爭取民族獨立和收回部分主權作了很大努力。
在1919年召開的巴黎和會上，顧維鈞據理力爭，駁斥日本代表的無理要求，獲得各方面廣泛的同情和贊揚。顧維鈞也因此一舉成名。
1920年8月，顏惠慶出任外交總長后，首先取消對帝俄之承認，停止對帝俄支付庚子賠款，同時派人接收了天津、漢口和在華俄人的治外法權。蘇維埃政府為此聲明表示滿意，并希望互派代表建立外交關系。1921年5月20日，顏惠慶主持簽訂中德復交條約，廢止戰(zhàn)前德國在華一切特權，并以巨款賠償我國參戰(zhàn)損失，這是民國以來第一次簽訂平等條約。同年7月在華盛頓會議上，中國代表施肇基、顧維鈞、王寵惠提出關稅自主、交還山東、取消“二十一條”等八項要求。3位留學生出身的外交官，在會上義正辭嚴，據理力爭，在會下則進行廣泛交往折沖，爭得不少同情，孤立了日本。盡管這次會議取得的成果不多，但它終究是一次維護主權的外交勝利。
留學生是中國近代教育制度的傳播者。
首先，留學生是西方近代化教育思想的主要傳播者。
清末和民國時期影響較大的教育思想有軍國民教育思想、實利主義教育思想、義務教育思想、平民主義教育思想，這些西方的教育思想大多是以留學生為媒介傳播到中國來的。以平民主義教育思想為例，最早鼓吹平民教育的是章太炎、李大釗等人。1910年章太炎在日本東京創(chuàng)辦《教育今語雜志》，他提出辦刊宗旨之一是“提倡平民普及教育”。辛亥革命后，要求民主的呼聲日高，平民教育思想也隨之更多受到重視。李大釗于1919年2月發(fā)表《勞動教育》一文，主張廣泛設立勞工補習教育機關，給工人以知識教育。接著，胡適、蔣夢麟、晏陽初、傅葆琛等一批留美學生回國，也加入了鼓吹平民主義教育思想的行列。1919年9月，《教育雜志》出版專號，刊登了數篇留美學生撰寫的有關平民主義教育的文章。他們指出：在第一次世界大戰(zhàn)以前，軍國民教育曾使日本一戰(zhàn)而敗中國，再戰(zhàn)而敗俄國。然而，第一次世界大戰(zhàn)以后，實行軍國民教育的德國卻敗于平民主義教育的美國及協(xié)約國。由此可見，軍國民教育已不適于世界潮流，因而提倡平民主義教育。
在中國提倡平民主義教育，且身體力行的是留美學生晏陽初、陶行知、陳鶴琴等人。他們分別畢業(yè)于美國耶魯大學、哥倫比亞大學。
其次，留學生是新式教育師資的主要來源?？婆e制度廢除后，知識分子走出了“學而優(yōu)則仕”的獨木橋，就業(yè)選擇趨向多元化。不過清末和民國時期，中國的生產力非常低下，產業(yè)不發(fā)達科學文化事業(yè)也很落后，這在客觀上又制約了知識分子的就業(yè)選擇的范圍。留學生回國后，就業(yè)的主要是從政或教書。尤其教育界是留學生最集中的地方，“高等教育界之人員十分之九以上（據民國十四年東南大學、北京師大同學錄）為留學生……高等以上學校之科學教師，更無非留學生，現(xiàn)在國內學?？茖W教師、科學用品與科學教科書者，亦莫不由留學生間接直接傳衍而來。”
另有人對1935年出版的《當代中國名人錄》進行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在該書收錄的1103位教育界名人中，留學生出身的多達904人，占82％。其中留美學生又占了51％。中國近現(xiàn)代最著名的教育家中，十有八九均是留學生出身。由此我們不難看出，留學生確實是中國高等教育的主體力量。
社會進步的論文篇五
辭舊迎新，加薪無疑成為歲末職場人士最關注的話題。近日，本報官微發(fā)布一則“年底求加薪”的微博，引發(fā)網友熱議。一位有此經歷的網友表示，主動出擊沒能成功，反被稱為“蠱惑”人心。隨后，記者采訪多位職場人士，有七成受訪人士稱年底求加薪太困難，不抱指望。
年底主動求加薪的成功率有多高，而公司的衡量標準又是什么?記者采訪了武漢一家地產公司人力資源部的負責人蔣經理，他表示年底職員求加薪非常正常，但公司的考慮更多。“盈利情況和人才需求是影響加薪的決定性因素，”蔣經理說，“以我們公司為例，進入武漢市場時間不長，正處于上升期，發(fā)展勢頭不錯。對于關鍵部門的重要人才，會優(yōu)先考慮加薪。”
員工的表現(xiàn)也至關重要。“目前，幾乎所有的公司都會將調薪與員工的工作表現(xiàn)掛鉤，我們也不例外?！笔Y經理坦言，年末每個部門經理都會對部門員工一年的表現(xiàn)打分，這個分數直接影響加薪和升職。
因此，蔣經理建議，職場人士要想在年底求加薪成功，過去一年在工作上一定要有成績。拿著成績單和主管談加薪，自然事半功倍。此外，他表示時機也很重要。“年底，公司一般都會對崗位進行調整。如果員工自愿調崗，表現(xiàn)滿足公司的需求，公司在面對加薪要求時也會考慮?！?BR> 社會進步的論文篇六
實踐證明，經濟學研究與數學有著密切的關系，借助數學理論的模型建立能夠使經濟學研究更加清晰，數學作為經濟學的研究工具，應得到合理的運用。據此，就數學經濟模型的構建重要性和構建中應注意的問題進行了分析，為經濟研究提供了強大的理論基礎，促進經濟的發(fā)展。
經濟學研究；數學化；數學模型。
數學是經濟學研究的基礎工具，數學中的函數、極限等理論都對經濟的研究具有積極影響。研究數學理論，并正確將其應用于經濟學研究具有積極意義。數學主要是研究數量、結構以及空間變化的學科，這門古老的學科已經在人類發(fā)展歷史的多個領域顯示了其積極作用。
數學與經濟學不同，在二者之間結合上，要找到合適的切合點，構建合理的數學模型來經濟問題。研究者要立足于經濟研究，從其中找到能夠使用的數學理論，而不是將某些數學公式生硬的套用于經濟研究。數學具有邏輯性強、思維縝密和精確簡明等特點。而經濟則具有多變性，同樣經濟具有地域性和時間性特征，也就是說，不同區(qū)域、不同時期的經濟受到不同因素的影響而呈現(xiàn)出差異性和不可預測性。借助數學理論來研究經濟是將其數學化的過程，這一過程要注意經濟所處的時期甚至是地域，并且要承認數學的局限性以及經濟的多種影響因素。筆者認為，數學就像一個有效的工具，經濟研究的數學化是人的創(chuàng)造性活動，他與其他的存在形式一樣，具有獨特性和獨立性，能夠說明客觀道理，但不能盲目的使用，數學推動了經濟的發(fā)展和社會的進步。笛卡爾理論說明數學本質在于他是一門通用的語言，具有多種認識世界的方法，因此應用廣泛。也就是說，數學在應用于經濟學中時，要遵循一定的原則。
２．１數學化在經濟學中的應用原則。
數學在經濟學中的應用基本原則就在于要尊重經濟學的基本概念。數學作為一種工具或符號出現(xiàn)在經濟研究中，要在對經濟的影響因素分析后在進行應用。數學研究的目的是明確經濟的發(fā)展的趨勢，進一步了解經濟發(fā)展中的影響因素，幫助經濟管理者做出正確的決策。促進企業(yè)發(fā)展和社會進步。我們在研究企業(yè)利潤過程中，可以利用極限和導數理論，計算出生產數量與企業(yè)獲得利潤之間的函數關系，從而根據經濟市場發(fā)展，企業(yè)產品需求制定有效的營銷策略，確保企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在企業(yè)產品價格制定過程中，不僅可以基于經濟體系中的影響因素，還可以根據數學中的沃頓模型來進行更精確的計算，來獲得更合理的價格制定。
２．２數學模型在經濟學中的應用過程。
以沃頓方程為主的多個數學方程都在經濟學研究中具有積極作用，可將其構建成數學模型來解決現(xiàn)實生活的經濟問題。在沃頓數學模型構建中，物價與勞動力薪資的比例關系清晰明了的展現(xiàn)在決策者面前，工資緊隨著物價，而物價與工資有著密切關系。這一數學模型提示政府要按照均衡理論，將沒有處于平衡狀態(tài)下的物價與工資的形成做出適當的干涉。經濟學之所以存在，就是源于他對現(xiàn)實的指導意義，而數學模型的介入則使經濟學的研究更加精確，經過數學模型介入的經濟學研究更能夠對對應到現(xiàn)實生活中。當然，數學的應用并不是全過程的，數學應用要掌握好這個度。
另外，在使用數學理論過程中，還要把握其前提條件。數學只是一種方法，經濟學與數學之間的結合具有必然性，其目的是通過數學來促進經濟的發(fā)展。在某些研究中，數學的胡亂應用使經濟研究陷入了危機，這是由于沒有在研究中注重質和量，因此掌握其前提條件十分重要。在把握質和量兩個因素過程中，要了解質是量的基礎，而量是一定質的量，一定的量變最終會達到質變。在數學研究和經濟學研究中，在我們進行定性分析和定量分析時，首先要了解所研究的對象其邊界值。也就是說，在數學模型建立之前要先提出假設，在不同的假設下，同一變量也能夠產生不同的應變量值，邊界問題是保證數學積極作用發(fā)揮的前提。只有規(guī)范問題的量，才能確保結果的質，這才是合理的應用數學質與量之間的關系，并保證結果的質。這樣才能正確的發(fā)揮數學模型的作用，避免進入數學陷阱。
我們應始終辯證的看待經濟與數學的關系，既不忽視數學的作用，也不盲目的應用數學理論和數學模型。數學對靜靜的推動作用是值得肯定，但胡亂的應用導致的經濟形勢分析不準確的后果也是嚴重的。在研究過程中，我們要始終著手于實際。對以往的經濟研究中存在的問題進行分析，使數學在經濟研究中的作用更加明顯。如何正確的選擇數學模型才是研究的關鍵和首要問題。對于經濟研究，我們不能將數學視為唯一理論，在研究方法的同時，也要采用最基本的經濟觀察，要對當下的經濟形勢，社會需求和物價原因進行分析，做到真正以經濟研究為主題。總之，數學在經濟研究中具有積極作用，但要正確應用數學理論，數學模型的應用要立足于經濟研究。
社會進步的論文篇七
我國信息技術的飛速發(fā)展不僅為我國的生產帶來了更強大的動力，也為我國的教育事業(yè)注入了新的活力，在高職數學教學中應用信息技術正是我國信息技術發(fā)展的一個重要體現(xiàn)。但是要想使信息技術在高職數學教學中的應用更加有成效，就必須全面深入地探究我國的高職數學教學中存在的問題。
1.1高職數學教學時間緊任務重。高職數學教學有利于促進高職學生的全面發(fā)展，但是由于高職院校的特殊性，數學教學的時間得不到有效的保證，但是高職數學的教學內容又非常多，導致教師在進行教學的過程中為了完成教學任務而使得教學進度推進得很快，對于一些重要的知識點講解得不夠透徹，使得學生在學習的過程中很難深入、全面地掌握數學教學內容。
1.2高職學生的數學基礎參差不齊。一般來說，進入高職院校的學生數學水平都不是特別高，而且學生之間的數學基礎也是參差不齊的，不同的學生對于數學知識的接收和理解程度都不同，數學學習能力的差異給高職數學教師的教學工作帶來了極大的阻礙。
1.3高職院校對于數學教學不重視。雖然數學是很多高職院校的必修課程，但是很多高職院校更加注重于對學生進行技術類課程的教學，而對于數學教學的重視程度卻不夠，這樣就會讓教師不重視數學教學，學生也不重視對數學課程的學習，十分不利于提高高職院校的數學教學質量，也不利于促進學生的全面發(fā)展。
1.4高職老師的數學專業(yè)素養(yǎng)不高。高職老師的數學專業(yè)素養(yǎng)不高是影響高職數學教學效果的一個重要因素。很多高職數學教師的自身專業(yè)素養(yǎng)不高導致在進行數學教學的過程中對于重要知識點的講解模糊甚至出現(xiàn)錯誤，數學課程的備課和教學安排也非常不合理，使得教師在進行課堂教學的時候不能有效地解答學生的疑惑，對于數學課本知識的挖掘也不夠深入，學生長期處于一個似懂非懂的狀態(tài)，最終會使學生厭煩學習數學。
2.1有利打破傳統(tǒng)的教學方法，提高教學效果。傳統(tǒng)的數學教學方法就是使用粉筆和黑板來為學生傳授數學知識，但是現(xiàn)代信息技術的普及使得數學教學更加簡便高效，各種數學教學軟件和多媒體教學設備的運用為學生打開了一扇更大的數學知識大門，拓展了學生們的眼界，使得教學效率更高，效果更明顯。同時，信息技術的運用改變了以教師為數學教學中心的傳統(tǒng)教學模式，使得學生成為數學課堂教學的主體，增強了學生在數學教學過程中的主體地位，有利增強學生學習數學的主動性和積極性，也有利于不斷完善高職數學的教學理念，提高教學效果。
2.2有利于提高學生的數學學習興趣。信息技術在高職數學教學中的應用極大地優(yōu)化了數學課堂教學，通過相應的數學教學設備，教師可以把數學教學內容制作成有聲有色、動靜結合的教學課件然后利用教學設備向學生們展示出來，可以有效地吸引學生的興趣和對數學知識學習的熱情。此外，利用多媒體等信息技術手段來進行數學教學，可以使得數學教學內容的重難點突出，講解生動有趣，還可以讓學生在實際生活中利用學到的數學知識來解決問題，這樣就使得學生學習數學的熱情和信心不斷提升，進一步增強數學學習興趣，從而有利于推進高職數學教學進度，使得學生在有限的教學時間內更有效地掌握盡可能多的數學知識。
2.3有利于提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，保證教學質量。以前有很多高職數學教師由于常年在偏遠的地區(qū)教學，信息閉塞而使得教師對于數學學科的最新成果和變化難以及時掌握，從而也無法及時學習新的數學知識以更新自己的數學知識體系，導致教師在教學的過程中無法向學生傳授最新的數學知識。所以現(xiàn)代信息技術在高職數學教學中的應用可以使得高職教師及時了解到數學學科的發(fā)展狀況和最新成果，以及時拓展自己的數學知識體系，提高自己的數學專業(yè)素養(yǎng)，從而可以為學生傳授更及時、更先進的數學知識，保證高職院校的數學教學質量，讓學生的發(fā)展與時代緊密相連，培養(yǎng)出符合時代發(fā)展需求的人才。
3.1應用多媒體設備來輔助高職數學教學。多媒體在現(xiàn)代學校教育中非常普遍，多媒體技術在高職數學教學中的應用可以把數學教學內容通過聲音、圖片、動畫、視頻等多種形式展現(xiàn)出來，使得教學內容更加生動有趣、課堂氛圍更加活躍，學生的學習熱情更加飽滿，也有利于讓學生對于數學教學的內容印象更加深刻，從而保證教學效果。例如在講解三角函數的圖像這部分內容的時候，可以先為學生播放三角函數圖像的形成視頻，然后再通過多媒體設備逐一對三角函數的圖像形成過程進行詳細的講解，然后再通過提問讓學生回答出不同的三角函數圖像有什么不同點和共同點，總結出三角函數圖像的規(guī)律并讓學生自己畫出三角函數的圖像，從而加深學生對這部分內容的掌握程度和印象。
3.2善于運用互聯(lián)網技術和現(xiàn)代信息技術。在信息技術快速發(fā)展的今天，網絡資源極大地豐富了高職數學的教學內容，互聯(lián)網技術和信息技術的普及實現(xiàn)了信息的共享，教師和學生都可以隨時在網上搜索出自己需要的信息，快速找到解決數學問題的方法。這不僅有利于拓展學生的數學知識面，也有利于增強學生用數學知識來解決實際問題的能力，從而增強數學學科的實用性，不斷提高學生學習數學的熱情。例如，教師在講解分段函數這部分內容之前，讓學生做好預習并在網上了解我國的個人所得稅政策，然后再讓學生以個人所得稅為題寫出其計稅的分段函數，不僅可以讓學生對分段函數有更深刻的理解，還有可以讓學生感到生活處處有數學，從而讓學生體會到數學的魅力。
3.3設計配套的實踐課程，營造學習環(huán)境。傳統(tǒng)的數學教學側重于培養(yǎng)學生的數學計算能力和解題技巧，但是對于高職學生來說，數學更傾向于一個工具，是用來解決實際問題的，所以教師可以把數學的思考方法和解題技巧與計算機技術結合起來，通過設計配套的實踐課程來提高學生的數學教學參與度，為學生營造一個良好的數學學習環(huán)境。例如，在講解完微分方程這一部分的內容之后，教師可以設計一個實踐環(huán)節(jié)，讓學生用malthus人口模型來預測短期人口，而用logistic模型來預測長期人口，還可以用logistic模型來預測新產品的銷售情況，這樣不僅可以讓學生感受到數學在實際生活中的作用，還可以激發(fā)學生用數學知識去解決更多的實際問題，從而實現(xiàn)高職數學教學的目標。
雖然運用信息技術來進行高職數學教學打破了傳統(tǒng)數學教學的很多弊端，極大地提高了高職院校的數學教學質量和水平，但是為了更好地發(fā)揮信息技術在高職數學教學中的作用，還要注意以下兩個方面的問題。
4.1要正確對待信息技術與傳統(tǒng)數學教學的關系。信息技術只是數學教學的手段而不是目的，教師可以用信息技術來輔助數學教學而不能完全依賴信息技術。因為很多數學知識非常抽象，信息技術雖然可以讓一些數學知識更好理解，但是很多問題還需要老師進行透徹的講解，必要的時候還需要用粉筆和黑板等傳統(tǒng)的教學手段來對這些知識進行講解，把信息技術與傳統(tǒng)教學手段結合起來可以使得數學教學效果更加突出。
4.2在進行數學教學時要注意運用信息技術的時機。信息技術的應用雖然極大地簡化了數學教學，但是教師在教學的過程中也不能全程使用信息技術，而是要在合適的時機來使用，這就需要教師要善于掌握運用信息技術的時機。例如在講解一些重難點的知識的時候或者在引入一些數學案例或者實驗的時候，利用信息技術可以使得學生更容易理解這些知識點，也節(jié)省了課堂教學時間，從而讓高職數學教學更高效。
信息技術在高職數學教學中的應用極大地推動了高職數學教學的改革，對于提高高職院校的數學教學水平至關重要。所以高職院校和教師需要在實際的教學過程中不斷發(fā)現(xiàn)和解決數學教學中存在的問題，靈活、高效地運用現(xiàn)代信息技術，從而使得信息技術的功能在高職數學教學中得到更加有效的發(fā)揮。
［1］潘峰.探討信息技術在高職數學教學中的應用［j］.課程教育研究,2015,(33):167.
［3］楊曉波.淺談現(xiàn)代信息技術在高職數學教學中的應用［j］.亞太教育,2015,(18):113.
社會進步的論文篇八
社會進步往往伴隨著陣疼，原來的正月十六，吃罷晚飯，人們忙著在門上點火，攜妻帶子，烤雜病，跳七籠火，歡聲笑語。靜街的隊伍，吹吹打打，隔一段路，放一陣煙火，熱鬧比之春節(jié)，有過之而無不及。
今年不同了，上級三令五申，大隊喇叭早在前幾天就廣播今年不讓在門前烤火了。晚飯過后，街上靜悄悄的，人們站在門上，互相觀望。雖然也調侃，點一把火能怎么樣，可是都還是很自覺，沒有點一把火，沒有冒一處煙。
“點一把火能怎么樣，要不咱試試？”敢試試嗎，打開手機就能看到群里發(fā)的小視頻，有敢以身試法者，警察開著警車就上門連捆帶綁，住進監(jiān)獄了。
朋友圈里，各種懷舊，高手馬上制作了禁點后的搞笑網絡小視頻。也有人慨嘆，正月十六烤火也應該算一個非物質文化遺產吧，怎么說沒有就沒有了呢。許多人開始緬懷，開始懷舊。
怎么說呢，我們有時候就有意無意地打著維護傳統(tǒng)的旗號，扮演了一個可笑的保守的遺老角色。對舊事物眷戀，對取消舊事物不喜歡不適應，甚至還有點排斥抵抗心理。殊不知歷史上許多沿革已久的制度習俗傳統(tǒng)，在誕生當初，也曾促進社會發(fā)展，讓人們擁護迷戀，取消它們之時，也曾經讓人們很抵觸。
正月十六這個烤火的傳統(tǒng)，權衡利弊，人們固然高興了，熱鬧了，但是對環(huán)境的污染實在是不容忽視的，而且還極容易引發(fā)火災。節(jié)日大放煙火也是如此，包括人們喜歡玩的孔明燈，飄在天空固然好看，可是落下來就容易引發(fā)火災，到那個時候就談不上浪漫了。
社會進步的論文篇九
雖然說我的數學現(xiàn)在還不是很好,但我只要這樣一直努力下去,在不久的將來,我就會有一定的成就。所以,為了以后的成就,我必須不斷的努力!
回到家里,我拿出試卷,一道一道把題目仔仔細細地復習了一遍。等到第二周,王老師讓我們做的是復雜的重疊問題。在王老師的指導下,我發(fā)現(xiàn)自己的解題能力進步了。不僅如此,我又學會了許多題目。
社會進步的論文篇十
堅強是在考試不好時，重新振作，下次考好；堅強是在心情不好時，自我調整，笑對未來；堅強是在最后一百米沖刺時，堅持到底，一鼓作氣。
我認為自己不夠，大多數人也都不夠堅強，對于堅強我要告訴你們：我們都不堅強，一點也不堅強?？吹阶魑牡姆謹当惹懊婺撬械姆侄几邥r，我哭了，哭了一遍又一遍，眼眶紅了一次又一次，紙巾試了一張又一張，對待這樣的分數，我哭了，全部的心思放到了這個上面，錯的題老師也不是沒講過，而最重要的原因就是自己，是自己的因素，才導致了成績的落后，我們該怪誰，誰都怪不著，要怪就怪自己。
我們要變得堅強。
要在我們犯錯誤后，找到彌補的方法，要在實踐生活中，挑戰(zhàn)自我，勇往直前，要在遇到難題時，深入探究，找出方法。
堅強，要想變得堅強，就要經得住時間的考驗，鍛煉出很強的抗擊打能力，堅強要的不是一朝一夕，要的是生生世世，也要經得住人的考驗，人，是高級，特殊的動物，他們可以表達出感情，流露出真情，他們的性格不一樣，時間價值觀不一樣。但是，我們并不是只跟他們其中的一個人交流，我們要跟世界交流。因此，我們要變得堅強。
我們不夠堅強，但我們要變得堅強。當我們傷心的時候，憂郁的時候，無聊的時候，都要振奮自己，身處在青春年華，好的鍛煉機會就是學習，學習是很苦的，但“吃得苦中苦，方為人上人”，為了人上人，也該堅強吧！現(xiàn)在，正是吃苦時，‘堅持就是勝利’，堅持下去就是為成功邁出的第一步，社么哭，社么傷心，都滾的遠遠的，我們的字典里，不應該有淚水。在遇到難題，成績不好時，我們不會再讓那淚水充沛眼眶。
我們要變的堅強，要變得無堅不摧。
社會進步的論文篇十一
在這學期學的眾多課文中，我最喜歡的便是《香玉劇社號》這篇文章，我被常香玉那顆火熱的愛心所感動。
在抗美援朝的時候，中國可以說是滿目瘡痍，百廢待興。由于軍事設備落后，許多戰(zhàn)士壯烈犧牲，所以常香玉下定決心要捐一架戰(zhàn)斗機。為此，常香玉賣了房賣了車，還把三個不滿十歲的'孩子送到了保育院。隨后，她帶領社團日夜兼程，趕到了一個又一個城市，一絲不茍地扮相演出。經過不懈地努力，最后，她如愿以償為國家捐獻了一架戰(zhàn)斗機，并以“香玉劇社號”命名。
記得有一次，爸爸媽媽看到電視上有一個小女孩，家境貧寒，連學都上不起，便提意給她捐款。爸爸媽媽說說干就干，從包里拿出二百元放進了信封里。而我卻一副事不關己的態(tài)度，坐在一旁看我的電視。爸爸在一旁提醒我：“童童，把你的零花錢拿來二十出來，一起捐了吧！”我把嘴一撅，連聲拒絕?！澳沁@樣，十元？”“不要！”“好吧，好吧，那五元吧？”我把臉一扭：“沒零錢！”
最后，爸爸媽媽實在說服不了我，只好作罷。用零花錢捐款的事也就不了了之了。僅僅二十元錢，我就難以接受，而常香玉，背負的是十五億！我的臉有點發(fā)燒，泛出了紅暈，心也在思考。
以后，我再也不做小氣鬼了，我會貢獻自己的力量，奉獻自己的愛心！
社會進步的論文篇十二
社會進步是一種歷史發(fā)展的必然趨勢，是人類社會不斷向前發(fā)展的動力和方向。作為時代的一份子，我深深意識到社會進步對于個人、家庭和全社會來說有著重要的意義。以下是我對于社會進步的一些心得體會。
首先，社會進步意味著科技與經濟的不斷發(fā)展。在科技如此迅速發(fā)展的時代，技術變革對于社會的進步起到了決定性的作用。從手榴彈到核武器，從傳統(tǒng)的有線電話到智能手機，技術的進步不僅使人們的生活更加便利，也改變了人們的生活方式。科技的進步為經濟發(fā)展提供了支持和推動力，使得生產力不斷提高，資源得到更加有效的利用。這不僅有助于改善人們的生活水平，也促進了社會的繁榮與進步。
其次，社會進步直接關系到人們的思想觀念的更新與提升。社會進步不僅僅是物質條件的改善，更重要的是思想觀念的進步。隨著科學和文化的發(fā)展，人們的思維方式也發(fā)生了巨大的變化。人們更加注重自由、平等和公正，倡導人與自然的和諧共生。這種進步的思想觀念為人們帶來新的工作和生活方式，在實現(xiàn)個人價值和社會進步的同時，也帶來了更多的機會和發(fā)展空間。
再次，社會進步也意味著社會制度的不斷完善。社會制度是社會進步的重要保障，也是社會進步的核心內容。一個合理的制度能夠使人們的權益得到保障，促進社會資源的平等分配，提高社會的公平正義。隨著社會進步的推動，許多國家和地區(qū)對社會制度進行了改革和優(yōu)化，以適應不斷變化的時代需求。無論是法律的制定和執(zhí)行，還是民主的參與和決策，社會制度的進步使社會組織更加公正、高效，社會的各項事務得到更好的規(guī)范和管理。
最后，社會進步也取決于每個個體的努力和奉獻。每一個個體都是社會發(fā)展的參與者和推動者，每一個人的進步和成長都將對社會產生積極的影響。無論是從事科研、教育、醫(yī)療還是經濟發(fā)展，每個人的努力和奉獻都是社會進步的基石。只有每個人都能充分發(fā)揮自己的能力和潛力，才能夠推動社會不斷向前發(fā)展，實現(xiàn)更大的社會進步。
綜上所述，社會進步是一種復雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要科技與經濟的發(fā)展、思想觀念的更新、社會制度的完善以及每個個體的努力和奉獻。作為時代的一份子，我深刻理解社會進步對于個人和整個社會的重要意義，我愿意為社會進步貢獻自己的力量，與大家一起迎接更美好的明天。
社會進步的論文篇十三
小時候，媽媽常對我說，要熱愛自己的祖國。
那時，我還小，只知道自己的祖國叫中國……上了小學，老師告訴我，我們的祖國名字叫：中華人民共和國。老師教我們唱祖國的國歌《義勇軍進行曲》，從這時起，我對祖國有了一個模糊的認識?，F(xiàn)在，自己的知識豐富了很多，知道祖國的發(fā)展史，知道了祖國的進步與發(fā)展。今天，我坐在桌子前，來抒發(fā)自己的感受。這時，媽媽走了過來，看見了我的作文?！昂⒆印?，媽媽慈祥的說：“你寫的都在理，但你沒親身體驗過以前那艱難的生活，你生活在蜜罐里，你是不能把過去的苦寫出來?！蔽亦狡鹆俗煺f：“媽媽，那你給我講一講你小時候的衣食住行吧”媽媽爽快地答應了。過去的中國，人們穿得很破爛，一年到頭，只有那么一件衣服，這一件衣服還是媽媽的媽媽用一塊布縫的，大兒子穿小了，二兒子繼續(xù)穿，穿到最后，破的補丁已經很厚了。
如今，隨便走進一家看看，哪一家的衣櫥不是滿滿的，出門的時候挑來撿去并念叨著——今天我穿哪一件呢?再到商場，商場里的服裝是琳瑯滿目，現(xiàn)在人們對服裝的要求已經不僅僅的保暖，講究是款式，時尚。如果你沒時間去商場，你還可以在家里網上購買你鐘愛的衣服。現(xiàn)在的生活對人們提供了便捷。過去，一年也吃不上一頓飽飯，家里的糧食都要算計著吃。過年時，有的家里都揭不開鍋，更別提一頓豐盛的年夜飯了。現(xiàn)在，隨便打開一個冰箱，里面沒有空余的地方，想吃什么隨手拿來，任何季節(jié)的蔬菜水果都可以隨時吃到。媽媽小時候住的是泥房，外面下大雨，屋內下小雨。哪能住這樣100多平方米的寬敞的樓房呢?我們現(xiàn)在住得多舒適。我迫不及待的插嘴道。“是啊，我們那時候，出門都是步行”“你們?yōu)槭裁床蛔嚹?”“傻孩子，別說有汽車了，連自行車也沒有啊!那時候學生上學，如果是離學校遠的同學，早上三四點鐘就起床開始上學了，走三四個小時的路才能到學校，哪象你們現(xiàn)在早上坐校車上學，中午在學校有食堂，下午放學坐校車再回家。你們現(xiàn)在太幸福了”我想想現(xiàn)在，又想想媽媽說的過去，發(fā)現(xiàn)祖國的變化真是翻天覆地呀!
社會進步的論文篇十四
一生中，人無可避免地都得接受幾場磅礴大雨，與其打著雨傘，慌慌張張地尋找著避雨處，不如丟開雨傘，在雨中踩著小碎步，踮腳旋轉，舞一支屬于自己的舞蹈，用打在身上的雨滴來感受生命的真實，也不失為一件樂事。
若經歷的總是沒有阻礙的坦途，那又怎能感受到到達終點時的喜悅；若沒有品嘗過辛勞時苦澀的汗水，那又怎能體會到成功時甘甜的淚水。有一檔叫做《變形記》的電視節(jié)目，講的是城里孩子與鄉(xiāng)村孩子互換身份的故事，城里孩子往往是嬌生慣養(yǎng)著的，不懂得粗茶淡飯，劈材燒火，要翻幾座山才能去上學的生活是怎樣的，看到農村孩子的生活后，城里孩子詫異了，離開了父母才懂得必須靠自力更生，才知道城市里的生活是多么美好。經歷過艱苦的生活才明白美好生活的來之不易。在逆境中，更能磨煉一個人的毅力。世界著名的音樂家貝多芬，自幼在音樂上就天賦過人，八歲時便能作詞作曲，可老天總是嫉妒完美的人，在他30歲時，貝多芬的雙耳便完全失聰，可他對藝術的愛和生活的愛戰(zhàn)勝了他個人的苦痛和絕望，苦痛成為他創(chuàng)作力量的源泉，而《英雄交響曲》也成為他英雄年代的開始的標志。經歷過風雨，才更讓人感謝陽光的燦爛明媚。
接受風雨固然是好的'，而在風雨中跳舞便又是一種姿態(tài)。才女林徽因，家境優(yōu)渥，在繪畫文學藝術方面有極高天分，但她卻隨丈夫梁思成投身于中國建筑業(yè)，去探尋那些錯落在深山老林中的古建筑，戰(zhàn)火紛飛的年代啊，這個如同人間四月天的溫婉大小姐并不脆弱，扶著微微腳跛的丈夫踏過了一座座山，在交通并不發(fā)達的年代，那種艱辛怎可想象。她不僅是位杰出的建筑師，也是一位偉大的設計師，中華人民共和國國徽便是她指導設計的。她更是一位舞者，在人生的風雨中，她舞得漂亮，頂著戰(zhàn)火硝煙，依然堅持著自己的方向，為不做亡國奴，甘愿遠離家鄉(xiāng)，放下身段，在顛沛流離生活中做操作家務的農婦。在歷史上，她留下的是不屈于艱苦環(huán)境，用才情和毅力舞出的的美麗舞姿。
舞在風雨中，等待著太陽的出現(xiàn)，感謝那些讓我覺得艱難痛苦的日子，因為我知道陽光已經離我不遠了！
社會進步的論文篇十五
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于社會進步的要求也越來越高。作為社會的一員，我們應該怎樣學習，以更好地適應社會的進步呢？通過我的學習經歷，我有了一些心得體會。
首先，我認為要學會不斷更新知識。隨著科技的發(fā)展和知識的更新?lián)Q代，社會的發(fā)展速度越來越快。在這個快節(jié)奏的時代，如果不及時更新知識，我們將會被淘汰掉。因此，我們應該學會主動獲取知識，通過各種途徑了解最新的信息，并將其應用到實際生活中。只有不斷學習，我們才能跟上社會的步伐，才能為社會進步做出自己的貢獻。
其次，我認為要學會思考問題。學習不能僅僅停留在記住知識點的層面上，而應該學會思考問題，理解問題的本質，并尋找解決問題的方法。這樣的學習方式可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新精神，使我們在面對各種問題時能夠迅速找到解決辦法。通過思考問題，我們不僅能夠提高個人能力，還能夠為社會進步提供更多的思路和方案。
第三，我覺得要學會與人合作。社會進步是集體的進步，沒有一個人能夠獨立完成所有的任務。因此，我們需要學會與他人合作，通過團結的力量來推動社會的發(fā)展。在與他人合作的過程中，我們可以學到更多的知識和技能，相互之間可以互相激發(fā)靈感，特長互補，取長補短。通過合作，我們不僅可以提升自己的能力，還能夠取得更大的成就，推動社會的進步。
此外，我認為要學會擔當責任。社會進步需要每個人的參與和貢獻，只有每個人都能夠承擔自己的責任，做好自己分內的事情，才能夠推動社會的發(fā)展。作為一名學生，我們應該努力學習知識，為將來的社會做好準備；作為一名員工，我們應該認真履行工作職責，為企業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。只有每個人都能夠擔當起自己的責任，社會才能夠不斷進步。
最后，我認為要學會積極適應社會變化。社會進步是一個不斷變化的過程，我們應該學會接受和適應社會的變化。在面對新的事物和新的挑戰(zhàn)時，我們不能畏縮不前，而是應該保持積極的心態(tài)，主動適應變化。只有主動適應社會變化，我們才能夠與社會保持同步，才能夠在社會中立足，為社會的進步做出貢獻。
總之，學習社會進步是每個人的責任和使命。通過不斷更新知識、思考問題、與人合作、擔當責任和積極適應社會變化，我們才能夠更好地適應社會的進步，與社會同步發(fā)展。我相信只要我們每個人都能夠付出努力，社會就一定會變得更加美好。讓我們一起努力，為社會的進步而學習！