讀后感是讀完一本書后對讀者自身的感受和思考的總結(jié)與概括。在寫讀后感時，要注重結(jié)合書籍的背景和作者的用意進行分析和評價。想了解如何寫一篇精彩的讀后感嗎？不妨看看以下是小編為大家收集的范文，或許能夠幫助你更好地寫作。
童年的秘密讀后感篇一
閱讀瑪麗亞·蒙臺梭利意大利著名教育家和改革者的《童年的`秘密》覺得這本書真的讓我明白很多，特別是在這本書對兒童這件事上，我們成年人缺乏了解。在處理孩子問題上，成年人逐漸變得自私，以自我為中心，只能從他的觀點的角度來看孩子，所以最后的結(jié)果只能使孩子與父母之間的誤會越來越多。
有時候大人應該站在孩子的角度看事情，多肯定孩子，也多反省自己的行為。
書中說：無論我們多么愛自己的孩子，從他出生的那一刻起，就本能地開始提防他，保護我們所擁有的一切，即使是毫無價值的垃圾。
成年人的思想不應該以為孩子是制造麻煩的存在。當孩子們?yōu)楝嵤潞蜔o用的東西而瘋狂時，別認為自由探索的行為很幼稚，并試圖阻止這一切。
但對孩子們來說，這些探索是令人滿足的、有趣的和開心的。例如，孩子會讓父母拿東西，吃飯，穿鞋子等等，他們會完全沉溺于這些在成人眼中最簡單的事情里。在經(jīng)過許多嘗試，反復探索，會顯得興奮快樂。但成年人不會讓孩子獨立去探索，反而用最直接的行動來接手孩子們眼中最難的事情，最終一切都是由父母來完成。
孩子的成長需要大人的等待。例如，當帶孩子出去散步時，孩子停下來了，成年人也應該停下來等孩子。然而，在現(xiàn)實生活中，我們成年人經(jīng)常督促孩子向前走，因為我們不想等待。
尊重孩子，或許有些動物就做得很好，比如一只小象帶著大象群一起走，走累了，小象停下來，大象就會停下來等著。看到這里，我們應該尊重孩子的成長速度。
我認為成年人真的應該承認他們的錯誤，我們真的不應該過多的干涉孩子的成長。有時，大人的“冷眼旁觀”對孩子來說未嘗不是一個好的選擇。
從孩子的角度去看問題，我心里的疑惑得到了解答，從這本書中我學到了很多理論知識?？磥泶_實有必要多讀書。
童年的秘密讀后感篇二
就算再洶涌的海面，也會有平靜的一角；就算再荒蕪的小島，也會藏著救命的“稻草”；就算再黑暗的.天堂，也閃爍著微弱卻耀眼的星。生活是充滿荊棘的，但只要你不放棄，時刻懷著一顆積極感恩的心，你總能遇到那些善良美好的事，觸摸到冬天的溫暖。
相信很多人都對阿廖沙這個名字耳熟能詳，沒錯，他就是《童年》的主人公，是馬克西姆·高爾基的化身，是帶領著我們在黑暗中勇敢走下去的明燈。阿廖沙的童年與現(xiàn)代的我們相比，那可是艱難多了。生活的困苦與現(xiàn)實的黑暗時刻緊逼著他那顆幼小的心。但是，雖然那么幼小，卻又那么堅強樂觀，那么頑強無畏，那么偉大以至于令人佩服。他在痛苦、屈辱的生活中，滿懷信心，奮斗拼搏，堅信并尋找著那如死一般黑的夜里的點點希望之火。
夜里，燃起油燈去感受阿廖沙的生活。三歲時，阿廖沙便遭到了不幸，上帝張著大黑手將他父親帶走了。于是，他與母親寄居到了外祖父家。然而，尼日尼的幸福生活并沒有降臨到他那兒，但也不至于完全沒有。當時，外祖父家業(yè)衰落，脾氣愈來愈暴躁，阿廖沙因此遭受了不少打罵。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家斗爭更使這個家、這片土地充滿仇恨之霧，連孩子也被這種氣氛所毒害。但是，生活是要繼續(xù)的，它不會斷人生存之路，只要你懷著積極樂觀的心，即使在這種家庭中，即使生活再惡劣，也總會有那么一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發(fā)現(xiàn)，給你溫暖。阿廖沙找到了屬于他的那份溫暖與關愛，找到了“出淤泥而不染”的清蓮，那便是他的外祖母。阿廖沙從內(nèi)心發(fā)覺外祖母是一個善良、熱愛生活、有著圣徒一般寬大胸懷的人，也知道外祖母信仰的上帝是那么可親可愛、與人為善，和外祖父的恰好相反。外祖母是這片污泥中最清純的小花，她給了阿廖沙許多溫暖與關愛。
生活也還不至于如此悲涼，在一大片荒漠中只樹立一棵白楊。在小阿廖沙身旁，除了外祖母外，還有那樂觀純樸的“小茨岡”，正直的老工人格里戈利，也都是他心中獲得溫暖的一把明火。
遷居到卡那特街后，苦難并沒有停止侵蝕阿廖沙。與繼父的不合、外祖父的破產(chǎn)、母親的死，使他心中時刻承受著種種的痛苦與壓迫。他似乎對周圍的一切都失去了興趣，然而并沒有至于到達這種地步。因為他時刻懷著那顆積極樂觀的心，以至于總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖。他有與“好事情”的友誼，有相同鄰居孩子們撿破爛賣那充實美滿的生活。這些人、這些孩子都是純潔的，是阿廖沙生命中一道道美麗的風景。阿廖沙最后選擇離開課堂，到“人間”謀生，那是因為他要探索新的生活，那種即使在黑暗中也有著善良、美麗的人的生活。
就像高爾基所說：我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出來的，健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。所以，生活是不會讓你走上絕路的，即使再黑暗也總有那么·些美好的東西。
童年的秘密讀后感篇三
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，書中講到我們成人對兒童缺乏理解，確實如此。但親情、愛情、友情，兒童并不是什么也不懂，有時候成人應該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。
童年是每個成人都曾經(jīng)歷的生命階段，也是兒童正在建構和擁有的生命狀態(tài)，童年為成人理解兒童和重建成人與兒童彼此之間的關系提供了新的思路。童年具有雙主體特征和原型特征，為成人和兒童提供了平等的連結(jié)；同時，童年是生命的起源和追溯，為成人回歸童年提供了基礎性。由此得出結(jié)論：童年是當下成人理解兒童的一種可能途徑。蒙臺梭利也認為：如果成人忘記自己曾經(jīng)是一個兒童，那么他就不能給兒童提供一個適宜發(fā)展的環(huán)境，就不會克服他自己與兒童之間的沖突，兒童的心理就會產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終身。
蒙臺梭利嘆息到：“兒童是什么？是成人制造出來的物品，為此成人也把兒童當做是一件私有財產(chǎn)。沒有一個奴隸被主人擁有能像孩子被父母這樣完全的擁有，而家庭中這種情況，在學校的學習環(huán)境里有過之而無不及。”
成人以一種文化占有者和先來導者的身份承擔著對兒童的教育、規(guī)訓和使之社會化的職責。在教學環(huán)境中成人總是按照自己的想法去教育兒童，根本不管兒童的感受和想法。在成人的眼中，當兒童熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，便極力否定，因為他們認為兒童的自由探索行為是很幼稚的。但對于兒童來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，兒童會要求自己學系鞋帶。他們會完全沉迷在這些在成人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人看不下去了，最后完全由成人代勞。因此成人作為理解者要從自身經(jīng)歷出發(fā)，回憶自己的童年生活，將自己的生命體驗與兒童融為一體，從而發(fā)現(xiàn)兒童的秘密，解放兒童。
作為教師，我們無疑深愛著自己的學生。班級環(huán)境容納百川，為兒童的成長提供一切必要的條件。教師80%的時間也生活在這個環(huán)境之中，我們應該從兒童的視角關注孩子的生活世界，幫助孩子獨立活動，自主生活，不要代替他們?nèi)プ隽λ芗暗氖虑椤?BR> 童年的秘密讀后感篇四
在讀全書的過程中，有一種情感一向在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏明白。教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅僅正因感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一。成人無法明白兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。因此他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗?jié)撡|(zhì)只能理解，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用于訓練兒童系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的.勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學生們應對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與****。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，留意翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不留意露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。我想每個童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實施、孩子的點滴進步都將成為我今后不斷發(fā)奮、不斷前進的動力！
童年的秘密讀后感篇五
現(xiàn)在很多幼兒園都標榜說是對孩子們的教育使用的是蒙臺梭利教育方法，但是何為真正的蒙臺梭利教育理論，相信很多家長都表示搖頭不清楚，《童年的秘密》這本書是我們了解蒙臺梭利教育理念的一個重要的窗口，通過這本書可以讓大人們更加深刻的理解了成人和孩子之間的不同，了解孩子們的成長規(guī)律，真正的幫助到我們在育兒的道路上做到心中有理論，實踐不慌張。
《童年的秘密》這本書給我最大的感觸有三大部分，分別關于尊重孩子的本能、珍惜老師和大人手中的權利以及如果大人用了錯誤的方式對待孩子孩子會出現(xiàn)的幾種不正常的行為。
《童年的秘密》的核心觀念是我們要尊重孩子的本能：所有的孩子都有自己成長的生存本能，他們通過自己的方法不斷地學習和實踐，探索這個世界。而家長們?nèi)绻芤宰鹬睾⒆拥谋灸転榛A來培養(yǎng)孩子，孩子就能成為一個正常人，蒙臺梭利對正常人的定義為：智慧早熟、已學會克制自我、平靜地生活。
這個讓我想起我的兒子朗朗在一歲之前對廚房炒菜鍋非常有興趣，經(jīng)常要吵著要玩炒菜的鍋和鏟子，甚至一度影響到我們正常的做飯，因為要做飯的時候，他還是要玩鍋。
剛剛開始的時候為此我們哭笑不得，難不成以后是想做個廚師？期間也曾阻止過不允許，同時給他買了塑料的廚房玩具，但是他玩了一小段時間后，還是癡迷于真正的鍋和鏟子。
整個對鍋的熱愛從一歲前一直持續(xù)到兩歲多，回想這段他對鍋的熱愛時期，我和他爸爸雖然有表現(xiàn)出阻止，但是大部分時候還是尊重他的本能讓他探索的，或許對一歲不到的朗朗而言，用鍋鏟在鍋里翻炒玩具就是他探索這個世界的方式，而到現(xiàn)在三歲了，他對鍋的興趣慢慢降下來了，但是對菜市場的魚兒有了更大的興趣，經(jīng)常帶他買菜的時候，他總是在賣魚攤位面前久久佇立，問這是什么魚兒呀，也一度出現(xiàn)接連一個多禮拜每天都叫著要買寶寶魚，我們在菜市場買回泥鰍和小黃丫頭養(yǎng)的經(jīng)歷。
現(xiàn)在看來，無論是朗朗對于鍋的執(zhí)迷還是對于養(yǎng)寶寶魚的熱愛，都是他在探索這個世界的方式，我作為大人有時候會覺得奇怪，為什么喜歡鍋鏟呢？用蒙臺梭利的理念來解釋，是因為感知和探索吧。感謝自己和黃先生對于朗朗的耐心，沒有過多的干涉，也讓他玩，反倒是現(xiàn)在自然而然的對鍋沒有以前那般有興趣了，但是當他再大點，他愿意真正的開始學做飯，我們也會給他嘗試的。
在蒙臺梭利的'教育理念中，她認為教師應該端正對待兒童的態(tài)度。兒童不能夠保護自己，他們相信別人告訴他們的任何事情。如果我們對孩子發(fā)泄情緒，他們不僅很快就忘記了我們的罪惡，還會對我們所指責他們的一切感到罪惡。
這點讓我想起了我在今年暑假的時候曾經(jīng)跟拍過的一個舞蹈老師的課堂，因為臨近考級，孩子們集訓的表現(xiàn)不是很好。老師又著急，早就聽聞舞蹈老師的脾氣上課及其容易發(fā)火。起初我只是聽聞卻并沒有真正的見識過，直到那天跟拍的時候，一個平時看起來很溫柔的舞蹈老師的課堂，孩子們反復動作不到位，老師的情緒已經(jīng)瀕臨崩潰，對孩子非常的兇，并把學生趕出了教室。我有點擔心孩子們的情緒，但是看到他們還是很乖巧的在舞蹈房門口練習舞蹈。那一刻我突然覺得有些難過，是要考級了，學生動作不熟練老師是著急，可因此對孩子說狠話，趕孩子出去，這些負面的話會對孩子的一生造成什么樣的影響。
不僅是老師有時候會克制不了總結(jié)的壞脾氣，作為家長又何嘗不是這樣，有的時候我和黃先生吵架了心情不好，也會遷怒于朗朗，說話不好聽，現(xiàn)在回想，孩子這么小，看到媽媽這么冷漠，他心里當是如何作想，不僅是作為老師還是作為家長，都應該珍惜手上的權利，不斷努力使得自己變成更好的人，還應該是一個能夠消除自己內(nèi)心障礙的大人，不斷和自己的壞脾氣做斗爭，時刻反省自己，用愛來育人。
如果大人用了很多錯誤的方式對待孩子，孩子會出現(xiàn)很多不正常的行為，比如注意力不集中容易“神游”、過度依賴大人、恐懼和說謊等。
前兩天朗朗的老師找我聊天，說是開學這幾天朗朗的狀態(tài)，用了“神游”這個詞語，比如小朋友們一起跑步走直線，朗朗在最前面會把隊伍帶歪了，再比如他玩玩具不允許別人玩，看的很緊。我一聽，就想著是放假這段時間的堂哥搶他玩具事情我們沒有處理好，同時，我和黃先生也經(jīng)常因為他不吃飯的問題有爭執(zhí)，正好搶玩具那天也因為不吃飯問題我和他爸爸有爭吵，他爸爸兇了朗朗，這樣一想，必然是因為我們成人不當?shù)男袨橛绊懥死世试谟變簣@的狀態(tài)。
如何回歸正常狀態(tài)？
蒙臺梭利在書中說如果孩子出現(xiàn)了以上不正常的行為，想要回歸正常，第一要靠我們外部的力量，即老師和家長要遵從孩子的節(jié)奏，給他一個探索和學習的環(huán)境，讓他通過探索來完善自己的人格。第二是靠孩子自身的調(diào)節(jié)，尊重他們成長的規(guī)律和節(jié)奏，不要太害怕和著急。
這兩天我也反思了老師對我的一些建議，平時多忙于工作，希望我能多陪伴朗朗，除了閱讀和英文以外，更多的是是希望我能陪伴他玩。就如今天下班接了他后，我沒有和往常一樣急著回家做飯，而是帶他去家附近的公園玩了一個小時，放風箏玩寶劍的游戲，七點左右到家，黃先生正好提前幾分鐘到正在洗菜做準備，我們雖然吃飯比較晚，但是陪伴朗朗玩的過程我也很開心，我想，這就是在慢慢的改進的過程，尊重孩子的成長規(guī)律，三歲，本就是該放肆玩鬧的年紀啊！
最后想說，都說童年在一個人的成長過程中有些非常重要的影響，其實，我們都是初為父母，但是我們愿意去學習如何更好的做父母，通過書籍了解更多孩子成長的規(guī)律，始終保持學習心態(tài)，不斷改進，相信自己，也相信孩子，我們一定會越來越好，共勉，加油！
童年的秘密讀后感篇六
蒙臺梭利一開始研究智力缺陷的兒童的心理和教育問題，后來她創(chuàng)辦“教育之家”，致力于正常兒童的教育實驗。
這本書中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育和療救之方。
《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動(書中稱為工作)來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的`環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
書中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂此不疲地去工作(活動)，只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動，并沒有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。兒童對“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會引起他心理上的不安，甚至會引起生理上的疾病。更換保姆、脫穿衣服、移動一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應的反應。兒童還喜歡重復性的活動，對于喜歡的活動，他會十分專注的、安靜的反復操作進行，并在這種重復的活動中獲得極大的滿足感。成人絕不應該去取笑或打斷孩子的工作。
我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項就是幼兒關鍵期的確立，配合幼兒不同的關鍵期進行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧!對于這一點，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他提供什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個愉快的環(huán)境。
這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性。依據(jù)孩子的敏感期，適應孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會有事半功倍的效果。
童年的秘密讀后感篇七
《童年的秘密》這本書，是半年前的新教師培訓大會上，主講教師向我們推薦的，本書由瑪利亞·蒙臺梭利撰寫。蒙臺梭利是享譽全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學女博士。
蒙臺梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節(jié)奏、運動、人物角色認識等多個方面對兒童的發(fā)展進行了分析，提出了“敏感期”理論，抓住“敏感期”，對兒童的成長可以起到極大的促進作用。
在閱讀本書時，我常常被作者溫柔的話語打動，蒙臺梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀察兒童的行為，分析成人應該改進的方面，讓我尤為感動的是《愛的智慧》這一章節(jié)。
兒童熱愛成人，并且尊重成人。很多時候，作為家長的成人，發(fā)出的命令如果兒童沒有聽從時，就會認為是兒童在鬧脾氣，卻沒想到，這是兒童成長中的必然，我們應該做的不是立即大發(fā)雷霆，而是理解兒童的成長規(guī)律，用愛去包容兒童，用愛去理解兒童，尋求合適的解決方法，避免一味地指責。
我一直認為，用愛澆灌長大的孩子和普通的孩子是不同的。在學校里也能感覺到，有的孩子會非常勇敢地表達內(nèi)心的愛，會在課余時間大方自然地與老師表達情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子總是很靦腆，甚至有時面對老師的主動關懷，他們會下意識地逃避，甚至無助地漲紅臉跑開。用愛澆灌的孩子，就像小太陽一般，有很強的感染力，對周圍一切都充滿友善和真誠。
奇奇是我班上的一個小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉(zhuǎn)，他常常蹦出幾句天真的話語，老師們聽了都忍俊不禁。就是這么一個天真善良的孩子，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋果放在講臺上。
他說，因為是你教了我知識，我才能全部做對。
那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫柔，但又充滿力量，對我多次地表達了謝意，感謝我對孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動感到自豪。
在和他媽媽聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充滿善良和愛的媽媽，才能教育出這么優(yōu)秀的孩子，如果說奇奇是一件“小棉襖”，那他的媽媽，就是溫暖的太陽。
作為家長或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛，在孩子取得進步時，真誠地說一句“孩子，你做得真棒，我很愛你”，讓孩子在充滿愛的環(huán)境中成長，獲得足夠的安全感，長此以往，他也會成為一個不吝惜表達情感的人，一個溫暖而有力量的人。
童年的秘密讀后感篇八
蒙臺梭利在《童年的秘密》里從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了成人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了“敏感期”的概念，描述了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，下面我就從書中提到的三個方面作出強調(diào)：
1、兒童對秩序的敏感，這是一種內(nèi)心的感覺，用來區(qū)分各種不同東西之間的關系而不是這件東西本身。它把相互依存的幾個部分組合成個完整的環(huán)境，當一個人適應了這樣的環(huán)境，他就能管理他的行動以達成特定的目標。這樣一種環(huán)境為和諧生活提供了基礎。人類的智慧不是憑空而來，而是建筑在兒童敏感期的基礎上。秩序產(chǎn)生一種自然的快樂，這可以從兒童玩的游戲中看出來。他們希望有邏輯，這讓我們很驚訝，這些游戲的唯一快樂就是發(fā)現(xiàn)物品各歸其位。比如：兒童頭腦里對成人聲音的重現(xiàn)，又如我不滿三歲女兒第二天能清楚記得衣服口袋里昨天中午自己裝的四件很小的東西。
2、兒童在敏感期里學習自我調(diào)整并獲得知識和技能，這種敏感性使兒童以一種尤為熱切的方式與外部世界進行接觸。這個時候，什么都難不住他們，他們對一切都充滿活力和熱情。每一分努力的成果都標志著他們能力上的增強，只有當目標實現(xiàn)時才會使他們產(chǎn)生疲倦和麻木的感覺。當敏感期消失時，智力發(fā)展只能通過推理論證過程、自發(fā)的努力和辛勤的研究才能實現(xiàn)，而且對工作的厭倦會產(chǎn)生麻木冷淡的情緒，這就是兒童心理和成年人心理的本質(zhì)區(qū)別。兒童有一種特殊的內(nèi)在活力，能讓他以不可思議的方式自然而然地征服困難。
3、如果在兒童的敏感期內(nèi)遇到了障礙，讓他過于費力，他就會遭受某種困擾，甚至他的個性會被扭曲。通過長期實驗發(fā)現(xiàn)，在他們極為重要的活動受到外部阻礙干擾時，兒童會產(chǎn)生悲傷和暴力反應。在我們試圖安慰孩子時他會表現(xiàn)出抗拒，而我們會認為是孩子在“發(fā)脾氣”或“任性”。其實這是沒有理解好孩子需要幫助與支持。
兒童通過工作回歸到正常狀態(tài)。這是我們已經(jīng)在心理學和教育學領域獲得的最有把握的事實依據(jù)。兒童對工作的渴望代表著一種至關重要的本能，因為不工作他就無法形成自己的人格，“人是通過工作來塑造自己的”。沒有什么事情能夠代替工作，無論是愛還是身體健康都不能代替工作的作用。讓人印象最為深刻的是兒童專注于某些工作任務時的活動，這種活動幾乎像一支魔杖，打開了兒童正常表達自然天性的大門，引起了兒童內(nèi)心更深處的更多活動，例如：“重復練習"和"自由選擇"揭示出了真實的兒童。我們看到他們在辛苦工作中的快樂和不知疲倦。
1、在一個開放適齡的環(huán)境中，兒童的精神生活就可以得到自然發(fā)展，并顯示出其內(nèi)在的秘密。
2、提供一些選擇，比如玩具，比如教具等，發(fā)現(xiàn)兒童興趣所在，再提供支持與幫助，這樣兒童就有機會獲得極大的發(fā)展。
3、教師應清除自己的活動和權威給孩子造成的障礙，必須消除內(nèi)心的傲慢和憤怒，必須學習如何讓自己謙卑起來，必須抑制那些阻礙我們理解兒童的成年人特有的心態(tài)特點，并且變得慈愛寬容。這種內(nèi)心的準備會給予兒童所需要的平和與寧靜，這樣孩子們就可以變得積極活躍起來。
最后希望通過學習與實踐，讓我們更加深入地發(fā)現(xiàn)兒童、理解兒童，解放兒童天性，并形成完整的兒童教育觀。
童年的秘密讀后感篇九
《童年的秘密》是20世紀最偉大的兒童教育家蒙臺梭利的著作，暑假期間，懷著虔誠的學習之心閱讀了這本專著，本書研究了兒童的心理發(fā)展特點，分析了兒童在成長過程中與成人的沖突，并通過一些富有啟發(fā)性的例子教會教師和家長在兒童成長過程中應當承擔的正確角色和行為?？梢哉f通過閱讀我對兒童成長過程中的心理發(fā)展特點有了更深刻的認識，書中提到的有些觀點甚至顛覆了以前的認知，下面我來談談自己的體會。
從兒童出生起，我們的心理就被這種思想所支配：“當心這小孩別讓他弄臟任何東西。看住他！提防他”，我們成人對孩子的潛意識就是管控與支配，往往還把這種無盡的管控與支配冠為是對兒童的“愛”與“付出”，須知這種無知的愛往往就是限制兒童個性發(fā)展的根源，對于此書中形象的舉例：在早期階段，所有動物的母親都會小心地保護它們的后代，并攻擊任何接近其后代的人。但是，家畜的這些母性本能常常會遭到破壞或失去。眾所周知，母豬甚至會吞噬掉它自己所生下的一窩小豬，相反地，野母豬卻是最溫柔和最富于感情的母親之一。動物園里關在籠中的雌虎和雌獅也會吃掉它的幼崽。這就表明，天賦的保護本能只有在沒有人為束縛的環(huán)境中才能正常地發(fā)展。這形象的告訴我們，兒童的發(fā)展必須要賦予一定自由的環(huán)境，很多能力只有在沒有人為束縛的環(huán)境中才能正常發(fā)展，這也深深的啟示我們教育工作者，兒童的任何學習與能力發(fā)展過程需要其自己的空間，不能一味的講授、管控和支配，當然也不是說任其自由發(fā)展，我們應該在這當中找到一個平衡點，我覺得應該是在一定規(guī)則的前提下的自由發(fā)展，規(guī)則不能太細。那在具體的教育教學中怎樣進行操作呢？我認為這兩個例子可以說明。
例1：作為班主任的我，經(jīng)常會收到學生之間的告狀，比如說某某把我的筆盒弄掉了，誰和誰鬧矛盾吵架了，這時老師往往會馬上把學生叫來，了解情況，批評教育，錯的一方寫檢討，甚至告知家長等等，那么這樣做解決問題了嗎？表面上看是解決了，可并沒有，兒童在這個過程中真正有成長嗎？真正發(fā)展了解決與人產(chǎn)生矛盾的能力嗎？并沒有，原因就在與這一切過程都是在老師的支配下進行的，沒有給兒童自己解決矛盾的空間，我想教師正確的做法應該止步于了解情況，讓兒童自己嘗試來解決雙方的矛盾，在這個過程中教師應該作為一個觀察者與引導者，不能作為裁判者。兒童在自主的環(huán)境下解決雙方矛盾，其人際交往能力才能得到健康的發(fā)展。
例2：在教學中，我們發(fā)現(xiàn)有些老師為了完成教學任務，一提出問題沒幾秒鐘就希望學生能馬上舉手，然后迫不及待的指名回答，或者干脆自己迫不及待的進行講解，一部分學生還沒反應過來，問題就解決了，那么這種教學效果如何呢？可想而知是不好的，分析兒童的認知發(fā)展心理，兒童對事物的認知也需要自由的空間，教師把問題提出后（特別是一些關鍵性的問題），一定要給學生（特別是后進生）認知與思考的時間和空間，不能急于打斷學生的思考，強行的進行支配講授。同樣對于學生的錯誤我們也要留足夠的時間和空間給學生改正，只有在沒有人為束縛環(huán)境下的能力發(fā)展才是真正的發(fā)展。
在書中蒙臺梭利說道：“一個人的個性特征是在他童年心靈的敏感和秘密時期形成的。在成人和兒童之間往往存在著一種潛意識的沖突，一個熱愛兒童但又潛意識傷害他們的成人，將會給兒童留下一種內(nèi)在的悲哀，這種悲哀其實正是成人自己錯誤的反映。有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。正因為如此，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來?！?BR> 我想我們家長與教師要做的就是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
童年的秘密讀后感篇十
世上有一些人認為，自己的一生至少要把自己的孩子培養(yǎng)成一個有所作為的人；還有一些人認為，為我們的民族和人類培養(yǎng)一個有所作為的人勝過千萬個庸庸碌碌的人。每個人都知道孩子的教育是我們生活中最重要的一個方面。孩子是我們民族未來的希望，他們創(chuàng)造歷史。正確的教育是我們的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過。家庭教育、學校教育、社會教育對孩子的影響是深遠并伴隨其一生的。
《童年的秘密》一書，系統(tǒng)而全面地告訴家長如何讀懂孩子的心靈世界，有很多兒童心理學的知識內(nèi)容。每個父母都愛自己的孩子，但愛是有區(qū)別的，如何科學地去愛，做好孩子愛的導師，這本書很值得一讀。蒙臺梭利女士在總結(jié)盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人的自然主義教育思想的基礎上，結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，形成了獨特的兒童教育觀念與方法。她認為，教育的任務就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在生命力”的發(fā)揮，使其按照自身規(guī)律獲得自然的、自由的發(fā)展。兒童普遍有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它有無窮無盡的力量。我們應該仔細觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，愛孩子并尊重孩子的個性，促進兒童的智力、精神、身體和個性自然發(fā)展。
在這本書中，讓我印象最深刻的是它所倡導的教育方法。蒙臺梭利女士倡導的教育方法是“以自由為基礎的教育法”，其教育又被稱為“自由研究的教育”。自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令、強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動。要用科學的方法來觀察孩子、教育孩子，就必須首先給孩子自由，以促進其自發(fā)性地表現(xiàn)自己。但是自由卻不等同于放縱和無限制。
“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以禁絕，必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則。”自由卻不放任。
讀完這本書，最大的感受是，我們必須保持童心。有了童心，我們才能理解學生的童趣，欣賞他們身上的童真，警惕自己不要把成人的東西強加給他們。保持一份兒童視角，自覺樹立童年意識，謹記，沒有童年，我們的人生就不完整，沒有對童年的向往與追尋，我們的生命將缺少一份純凈的幸福。老師，蹲下來，和學生一起童年吧。
童年的秘密讀后感篇十一
剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的`心理，似乎把人類人生的成敗都歸結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點太夸大化了，可是經(jīng)過后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我知識的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會不快樂，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎？所以作為一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對幼兒進行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說什么學習成果了！所以作為教師，學習對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運，更是家長的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。
童年的秘密讀后感篇十二
《童年的秘密》一書是1936年7月第五次國際蒙臺梭利會議在英國牛津召開之際出版的。全書除“導論”外分三個部分，共30章。
在這本著作中，蒙臺梭利對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點進行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時對幼兒教育的原則及教師和父母的職責作了論述。因此，這本著作是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學前兒童研究方面所做的很多工作，闡述了她的兒童教育觀。在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構成了人一生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！保ū緯?1、22頁。）正因為如此，當蒙臺梭利1949年春訪問巴基斯坦結(jié)束時，人們送給她一只大蛋糕，上面用奶油澆成一本書的形狀，寫著：“感謝您發(fā)現(xiàn)了童年的秘密?！保╮.克雷默：《瑪麗亞·蒙臺梭利傳》，第356頁。）。
第一章兒童時代。
兒童正是作為一種精神上的存在而不是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強大的原動力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進程，并有可能吧人類引向更高級的文明。
第二章成年人應受到控告。
在于兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度出來看待與孩子有關的一切，結(jié)果使得他們之間的誤解越來越多。
正是這種自我中心的觀點，成年人把兒童看做是心靈里空無一物，有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西。因為把兒童看做是脆弱和沒有自理能力的某種東西，為此成人就覺得必須替他們做所有事情。因為把兒童看錯是缺乏精神指導的某種東西，因而覺得是需要他們不斷的給予指導。
成年人如果這樣，即便自我覺得是為了孩子，且做出了自我犧牲，事實上都是在無意識的壓抑兒童的個性發(fā)展。
第三章新生命都有一種本能。
當一個新的生命降生時，它本身包含了一種神秘的本能，這個本能將指導它如何活動，形成什么樣的特性及怎樣適應環(huán)境。
只有兒童才能揭開人類發(fā)展之謎。這一發(fā)展看上去是自發(fā)的，其實是按照某種規(guī)律發(fā)展著。兒童就像所有的幼小生命一樣十分嬌嫩，他們需要得到保護，要讓他們置身于一種可以保護他們的環(huán)境中。
第四章新生兒的降生。
我們對待新生兒的態(tài)度不應該是憐憫，而應該是懷著一種對造神之物的崇敬，把這個小生命的心靈看成一個我們無法完全了解的神秘世界。
無論我們多么愛孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防。憑著一種本能的守財欲，保護每件東西，即使是破爛。
我們對人的生命中的第一個時期，尚未充分發(fā)掘，但是嬰兒如果在第一個月遭到痛苦和壓抑，將會影響他的一生。
第五章母性的天賦本能。
當母親努力喚醒她后代的潛在本能時，表現(xiàn)出她不僅僅關心她們身體的需要。也許同樣可以說，除了對新生兒的身體健康給予精心的照料之外，還應該關心它們的心理需求。
第六章心靈的胚胎。
人們面臨的最大問題之一，是他們沒有認識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當時沒有表現(xiàn)出來，而且他也必須過相當一段時間來秘密完善這種精神生活。
人的個性形成時實體化的一項秘密工作。能夠指引人類發(fā)展的恰恰是隱藏于兒童中的一種個人能力。兒童的精神生活是優(yōu)于和能夠激發(fā)所有外在活動的。
兒童個性的發(fā)展的關鍵在于他自身。他有自己發(fā)展的方式和必須遵守的規(guī)律。
人的最大問題之一是他們沒有意識到這種積極的精神生活。這個敏感的不斷變化的小生命在嘗試著體驗一種自我意識的覺醒。
通過心理的覺醒，嬰兒逐漸長大，并能夠從事復雜的活動。但是嬰兒心中也保持警惕，以維護自己心靈的統(tǒng)治權，以免由于惰性而喪失活力。
那么父母能為孩子提供的是一個適宜的環(huán)境。
第七章兒童心理的發(fā)展。
我們不能再無視兒童的心理發(fā)展了，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務屬于自然之神。而在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童的成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己的努力是辦不到的。
敏感期，指生物在其期初發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。是一種靈光乍現(xiàn)的稟賦，并只在獲得某種特性時閃現(xiàn)，一旦獲得，并消失。
兒童在其敏感期，能學會自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西。這一時刻，他們會對一切充滿活力和激情，學會每一件事情，并通過每一次努力使其自己的能力得到增強。
敏感期之后，人們心智的進步，只能通過思維的加工，主管的努力和不倦的研究才能獲得。
當兒童生機勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時，他們就會表現(xiàn)出來難過和憤怒。由于人們不知道原因，會認為他們無理取鬧。
兒童在敏感期發(fā)脾氣，是因為他們的需求，沒有得到外在的滿足的表現(xiàn)，表達了他對某種危機的警覺。
只有當兒童所處的環(huán)境可以滿足孩子的需要，這一切都將悄然發(fā)生。
發(fā)脾氣本身是一種激動和無目的的行為，是心理的發(fā)燒疾病。
兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，與他所在的環(huán)境的體驗有關；還有一種是內(nèi)在的，使得兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分想要的位置。也稱為，內(nèi)部定位。
外在秩序：物品擺放的位置，做事情的方式。兒童有他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精準和確定不移的原則來引導，而不僅僅是一些模糊的，建設性的模式。秩序會產(chǎn)生一種自然的快樂。這種秩序感，是一種內(nèi)在的感覺，它能區(qū)分物體之間的關系，而不僅僅是物體本身。這種敏感性使得外界環(huán)境成為一個整體。一個讓人可以適應這種環(huán)境，就可以指引自己的行動去達到特定的目的。
人的智力不是憑空而來的，而是建立在兒童敏感期打下的基礎。
內(nèi)在秩序：使兒童意識到自己身體的不同部位已經(jīng)這些部分的相對位置。
第九章兒童智力的發(fā)展。
兒童有持續(xù)到5歲的敏感期，使得他以驚人的方式從環(huán)境中感知印象。兒童是一個積極的觀察者，通過感官努力去感知外部世界。一個真正的觀察者，是根據(jù)一種內(nèi)在沖動，以某種感覺或者特殊的興趣來挑選他的感官對象。
同時，讓兒童保留他所獲得的清晰印象是絕對有必要的，因為他只有獲得清晰的印象，并對他們進行區(qū)分，才能發(fā)展自己的智力。
第十章兒童成長的障礙。
成人保護自己的財產(chǎn)，使其免受侵犯，這種本能的自我保護，藏在心里的潛意識中。
成人應該努力去理解兒童的需要，給他提供一個適宜成長的環(huán)境，使他們得到滿足。成人不應該把兒童當做沒有生命力的物體，不應該在他小的時候隨便支配他，在他長大以后讓他惟命是從。成人必須要控制自己，傾聽孩子的心聲，成人應該把理解和傾聽孩子作為一種職責。
第十一章行走。
照顧兒童中，成人應該遵循的方式，是放棄自己的優(yōu)勢，以便適應成長中的兒童的需要。
兒童掌握走路的能力，不是等待這種能力的降臨，而是通過學習走路獲得的。學會走路，對兒童來說，是第二次出生，從一個不能自助的人變成一個積極主動的人，成功邁出第一步，是兒童正常發(fā)展的主要標志之一。
第十二章手。
人的手如此精巧復雜，它不僅僅能展示人的心靈，而且使人與環(huán)境建立了特殊的關系。我們可以說，人類靠手，征服了環(huán)境。人類的手在智慧的指引下改變了環(huán)境，并進而完成了對整個世界的改造。許多時候，年齡幼小的孩子在適宜的環(huán)境中，練就的本領和謹小慎微的能力，讓我們驚嘆。
人的手是潛意識表達自我的方式。
一個成人如果不理解而讓他喜歡工作的本能的重要性，就會對兒童第一次表現(xiàn)出這種本能驚訝不已。
第十三章節(jié)奏。
行動的節(jié)奏，并不是一個可以隨意改變的舊觀念，他幾乎就像是一個人的體型，一個人特有的特征。當別人的節(jié)奏與我們接近時，我們就會高興，但是當我們被迫去適應別人的節(jié)奏時，我們就會感到痛苦。
成人看中的是行為的外在結(jié)果，并只依據(jù)自己的思維角度選擇用什么方法，對成人而言有一條自然法則，是“利益最大化”法則，使得他習慣用最直接的手段，最短的時間達到他的目的。當成人看到兒童付出的巨大的努力卻收獲甚微的時候，就會忍不住想要去幫助這個兒童。
成人無意識的極力阻撓兒童進行這種自然、緩慢、和不慌不忙的活動，成人會像趕蒼蠅一樣，想擺脫這種煩惱。
第十四章人物角色的替換。
在兒童時期，當兒童開始意識到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時，特別容易受到暗示，這個時候成人能夠悄悄潛入兒童的心智，用他的意識激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。
兒童對暗示的敏感，可以理解為是一種內(nèi)在的敏感性表現(xiàn)，它有利于兒童的心理發(fā)展，可以稱之為，對周圍環(huán)境的喜愛。即使是感官對象，只要他們是有吸引力的，就能夠?qū)Χ屗a(chǎn)生一種強有力的暗示，就會像磁鐵一樣，引出各種各樣的活動。
對一個人來說，有能力用一種審慎和沉思的方式活動，實際上是正常的。這是內(nèi)心自律，外在有序的體現(xiàn)。當缺乏這種自律時，他就無法控制自己的活動，而受到別人意志的支配，就像漂泊的船一樣，成為外界影響的犧牲品。
當一個人不得不靠別人的意志活動時，我們就可以說他的人格分裂了。
第十五章運動。
在心理發(fā)展過程中，身體運動的重要性應該予以強調(diào)。一個人是通過他獲得的感官印象來形成智力的。
運動對兒童極為重要，是一種創(chuàng)造性能量的外在體現(xiàn)，使得人類更加玩站。通過運動，人類對外界環(huán)境起作用，進而完成自己在這個世界上的使命。運動不僅僅是一種自我表現(xiàn)，更是意識發(fā)展不可或缺的因素，因此運動是自我與客觀環(huán)境建立一種明確關系的唯一真正途徑。
了解身體運動和意志之間的直接聯(lián)系，能使我們更充分的意識到身體運動的重要性。
在執(zhí)行意志的命令時，一個人的身體也許必須不斷的進行復雜的動作。猶豫意志只有通過運動才能實現(xiàn)，因此，當兒童試圖把意志付諸實踐時，我們應該幫他。
童年的秘密讀后感篇十三
《童年的秘密》是一本關于兒童教育的書籍。作者是一位教育學家，亦是一位充滿溫情關愛的女性學者，在書中以熱情的筆調(diào)記錄了她在學前兒童方面的研究成果。
《童年的秘密》提出了“敏感期”這一理念，在當時是具有開創(chuàng)性的。兒童在多方面的發(fā)展擁有一個特殊的敏感時期，尤其是精神心理發(fā)育，如果錯過，就無法重現(xiàn)和挽回。兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，需要得到教育者的尊重。
感覺是心理的第一個沖動，嬰兒通過感官來獲取外界信息、表達自身的需求。作者認為嬰兒對于秩序感也有要求，特別是在室內(nèi)，有些孩子看似沒有原因的哭鬧，是因為秩序感沒有得到滿足。孩子熟悉的環(huán)境遭到破壞，也會給他們帶來不安的感受，這是因為嬰兒能夠注意到環(huán)境當中細微的改變。但這一點并沒有實驗的數(shù)據(jù)作為佐證，作者只是舉出了一些語焉不詳?shù)睦印Ｎ覍@一點持有懷疑的態(tài)度。而皮亞杰的實驗對于兒童的固定位置感或許有一定意義，但對嬰兒不見得有參考價值。
早在19世紀，作者就已經(jīng)意識到了兒童的獨立性，并且批判性地指出，成年人把自己看作是判斷兒童善與惡的標尺，把兒童視為自己的私有財產(chǎn)，在無形之中壓抑了兒童的個性，并且“洋洋得意于自己對兒童所謂的熱愛和犧牲”，認為這就是教育孩子的正確途徑。
可是，這種帶有啟蒙性質(zhì)的新思想?yún)s沒有出現(xiàn)在同時代的中國。彼時的中國父母是多么喜歡控制孩子，把孩子當成自己的附屬品。童年的我是多么想要一點自由，哪怕是微不足道的穿衣打扮的選擇權，哪怕是獨自出門的時間。人和人之間的鴻溝可以有多深多遠，這樣的事情縱使說出來也沒有多少人能夠相信和理解，我也不想一次又一次去開口訴說。
無論是這本書還是精神分析流派，都認為成人的幸福和一個人童年時期的生活有著緊密的聯(lián)系。的確，童年與成年生活一一對應的歸因縱使困難，其千絲萬縷的關聯(lián)也無法被割裂無視。倘若世間多一些理智與熱愛并存的父母，這世界上也會多一些生活快樂、心靈溫暖的孩子。當美好被代代傳承，和暖的風也將吹開緊閉的心扉，讓微笑綻放在每一張面龐。
童年的秘密讀后感篇十四
上學這么多年來，尤其是中學階段，覺得所謂教育就是在學校學好科學文化知識，考個好大學就是最終得目標，大學得教育一定是高深莫測，豐富多彩得，大學之前都是些小兒科。而且中學之前，更是覺得自己沒受過什么教育，一路就這么玩過來得。
直到今天，讀了蒙臺梭利《童年得秘密》，才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界得那一刻起，教育就無時不刻在影響著我得成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在得自己。其實童年時期得教育，相比與成年人得教育，更加是一個復雜得過程。某種意義上說，成年人接受教育更多得是知識上得增長，科學知識得復雜并不代表教學過程得復雜；而童年時期得教育相比與成年時期，知識層面并不顯得那么重要，更重要得是對一個人性格得塑造、影響與思維上得開發(fā)。
在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察得陌生人。更確切地說，童年構成了人生中最重要得一部分，因為一個人是在他得早期就形成得。”這不禁讓我想起蝴蝶效應得原理，也許在兒童時期得某種小得刺激，就完全改變了這個人得一生，最近甚至有研究表明，后天形成得精神病抑郁癥甚至最早會在兒童時期就埋下了禍根。
不得不說兒童其實比我們想象得要復雜得多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對得是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力得，卻又不善于以成年人得方式表達自己得個體。很多時候，我們對兒童得行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童得行為作出不合適得教育方法。
正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間得工作還存在有一個明顯得差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個層面，記得在我們小學得教育中，“自己得事情自己做”仍然記憶猶新，這樣得一句話就好像暗示了兒童是懶惰得，沒有主動能力得一樣。我認為這樣得教育是不對得，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同于成年人得趨動力。成年人總是為了某些外在得目得而行動，這種目得要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是得，兒童時期得活躍，或者說“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心得，這是兒童“工作”得動力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好得對兒童進行引導，反而更加誤解了兒童。蒙臺梭利進一步指出：如果成年人不理解這個秘密，他們對兒童得工作得理解就永遠不可能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作得范圍設置障礙，認為休息將是他適宜得生長得最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應該遵循得規(guī)律活動。成年人感興趣于花費最少得精力和節(jié)省時間。由于成年人更有經(jīng)驗和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童得房間而不讓兒童插手。
兒童得世界非常復雜，成年人對兒童有太多得誤解，但是，讀了蒙臺梭利得書，讓我收獲了很多，每天學習物理學得我，突然有一種想去研究兒童教育得沖動，我相信，只要我們成年人多一點留心，認真得揣摩兒童得成長過程，總會探索出最好得兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r期得成長發(fā)育更加順利，不知不覺中，當一個兒童成長為一個成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會得文明也會向著更加自然與和諧得方向發(fā)展。
童年的秘密讀后感篇十五
題記：“在兒童的心靈中有著一種深不可測的秘密，隨著心靈的發(fā)展，它逐漸展現(xiàn)出來。這種隱藏的秘密像生殖細胞在發(fā)展中遵循某種模式一樣，也只能在發(fā)展的過程中才能被發(fā)現(xiàn)?！?BR> 小兒7歲，已是梅小一年級的小學生了。讀完《童年的秘密》一書，看到了蒙臺梭利所描述的很多各種情況下的兒童形象，我的感覺是作者很肯定的認同：兒童不僅是個生物體，更是一個精神的胚胎，作為家長對孩子的教育應該走進孩子的精神世界，要尊重孩子的心靈，而不是更注重分數(shù)。
正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個與他年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J為，一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權力決定兒童的教育和發(fā)展。由此聯(lián)想到在孩子教育的過程中，自己的教育所為有多少與此書所著相吻合呢?對比起來，似乎不多。
因為我本身也是一名教師，因而對于孩子的教育并沒有“與時俱進”，也不曾想到“輸在起跑線上”，多年的教育告訴我所謂起跑線只是暫時現(xiàn)象，如果孩子的興趣、心理愛好不健全，即再多的超前教育也有落后的一天，因而我對孩子的教育更注重了孩子的興趣愛好，在游戲中鍛煉孩子，發(fā)現(xiàn)孩子培養(yǎng)孩子。與別的孩子不一樣，時至今日，他沒有上過一天與學習有關的興趣班——他不想我也不愿意。雖然成績在班級只是中等，但我沒有感覺到他差。因為我把更多的時間放在了他喜歡的活動上，陪他玩，激發(fā)他在玩中體驗成功、在玩中學習。我看到的是他每天快樂的笑臉，每天回來看到他的笑容，聽到他高興的介紹在學校發(fā)生的故事，積極的要求下去鍛煉，我覺得孩子就是應該這樣享受生活，學習很重要，學習成績也很重要，但如果孩子是在我強迫下被動的去學，即使每次考試都得滿分又如何呢，經(jīng)驗告訴我如果學習沒有興趣，分數(shù)不會長久。
想當初才開始學習跳繩時，總是跳不好，雖然我心里很著急，特別是看著別的小朋友跳得很好的時候更著急，但是我從來沒有放在臉上，沒有拿他與別的小朋友比較，而是從心理上去疏導他，如果你愿意，成功離你不遠，如果你不愿意，再努力也沒有用，當他一次一次主動要求我陪他練習跳繩的時候，我就知道成功不遠了，慢慢在旁邊看，一次次示范給他看，在他有興趣的時候讓他觀察大孩子跳，終于自己逐步感悟，一天一天的進步了，最后體育測試回來他很興奮的告訴我：爸爸，我跳繩跳了全班第一。在這時候我鼓勵他的同時幫助他回顧了自己幾個月來跳繩的經(jīng)歷，幫助他總結(jié)出自己成功的秘密。自己有興趣，自己動腦筋什么事都能夠成功。在高興之余，兒子很激動的`告訴我他下一步的目標：期末考試的成績，要像跳繩一樣努力成為全班第一。
說實話我并不真正在意他當下的成績，我更關注他自己的主張，無論是學習過程中對具體知識的獨特見解，還是對自己如何努力的看法，在這個過程中我所要做到的是盡可能配合他，幫助他體驗成功，從而幫助他豎立起我能行的自信，使他不僅在學習過程中，在任何情況下都有自己獨立判斷的能力，當然要實現(xiàn)在這一目標還需要不斷的努力。雖然做到很難，但如果我們認真思考《童年的秘密》一書中種種注意點，從兒童的角度出發(fā)，仔細觀察、認真傾聽，與孩子平等交流，適時引導，那么成功就會不遠。
童年的秘密讀后感篇十六
假期里利用閑暇之余閱讀了蒙臺梭利的《童年的秘密》一書，該書講述了童年時期是人生中的一個最重要的時期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了許多生動而又頗具代表性的例子，使讀者能更好的理解兒童，了解兒童心理，從而幫助兒童的身心發(fā)展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現(xiàn)。
在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏理解?！敖逃蜕畋旧淼哪康木褪且粋€理性的人能夠支配自我的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一?！背扇藷o法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自我了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
作為教師，我們無疑是深愛著我的學生。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，其實這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不細心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護，這種保護就是一種教育。
一花一世界，一葉一菩提！你想看到花開的燦爛模樣，現(xiàn)在就要用心學習澆花的理論，不是提了噴水壺的人都能成為好園??！為了我們的孩子，加油吧！
童年的秘密讀后感篇十七
蒙臺梭利《童年的秘密》一書，闡述了揭開兒童成長奧秘的革命性觀念，是一個最富愛心的教育家對兒童發(fā)育于成長特征的最生動刻畫。正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。”她認為，一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到了成人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權決定兒童的教育和發(fā)展。書中，蒙臺梭利博士詳細而生動的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。
其中給我印象最深的就是：由于成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來看待與孩子有關的一切，把自己的意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執(zhí)行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。
所以，蒙臺梭利認為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長，主要是因為受到了成年人的壓抑。
“成年人應該受到控告”這樣一個觀點讓我覺得十分可悲?；蛟S，很多父母都打著“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應孩子的思維，適應他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關注他們的成長。
今天，我們更應該關注兒童的問題，在我們中國的應試教育制度下，孩子的學習壓力越來越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？事實上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會競爭環(huán)境中，仍能保持著最初的美好呢？這樣一個沉重的問題，值得我們每一個人去思考。
而作為未來的幼兒教師的我們，今后應該盡最多的努力幫助孩子創(chuàng)建一個與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責，使他們健康快樂地成長，只有這樣才能維護兒童的權利，才能開辟教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫助！
童年的秘密讀后感篇十八
《童年的秘密》一書，講述了童年時期是人生中的一個最重要時期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了許多生動而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫忙兒童的發(fā)展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現(xiàn)。
書中有一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本顛覆常識的書籍。
《愛的智慧》這一章給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉。早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情?？墒?，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”可是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否明白他們的心里在想些什么？我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下主角進行思考，這樣才能讓自我更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母，或者教授他們知識的教師才應當來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須構成他的行為習慣，可是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。
那我們應當如何去做呢《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自我的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正?；~進。即學會克制自我、平靜地生活喜歡工作。
而作為師范生，我們今后應當盡最多的努力幫忙孩子創(chuàng)立一個與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責，使他們健康歡樂地成長，僅有這樣才能維護兒童的權利，才能開辟教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫忙！
童年的秘密讀后感篇一
閱讀瑪麗亞·蒙臺梭利意大利著名教育家和改革者的《童年的`秘密》覺得這本書真的讓我明白很多，特別是在這本書對兒童這件事上，我們成年人缺乏了解。在處理孩子問題上，成年人逐漸變得自私，以自我為中心，只能從他的觀點的角度來看孩子，所以最后的結(jié)果只能使孩子與父母之間的誤會越來越多。
有時候大人應該站在孩子的角度看事情，多肯定孩子，也多反省自己的行為。
書中說：無論我們多么愛自己的孩子，從他出生的那一刻起，就本能地開始提防他，保護我們所擁有的一切，即使是毫無價值的垃圾。
成年人的思想不應該以為孩子是制造麻煩的存在。當孩子們?yōu)楝嵤潞蜔o用的東西而瘋狂時，別認為自由探索的行為很幼稚，并試圖阻止這一切。
但對孩子們來說，這些探索是令人滿足的、有趣的和開心的。例如，孩子會讓父母拿東西，吃飯，穿鞋子等等，他們會完全沉溺于這些在成人眼中最簡單的事情里。在經(jīng)過許多嘗試，反復探索，會顯得興奮快樂。但成年人不會讓孩子獨立去探索，反而用最直接的行動來接手孩子們眼中最難的事情，最終一切都是由父母來完成。
孩子的成長需要大人的等待。例如，當帶孩子出去散步時，孩子停下來了，成年人也應該停下來等孩子。然而，在現(xiàn)實生活中，我們成年人經(jīng)常督促孩子向前走，因為我們不想等待。
尊重孩子，或許有些動物就做得很好，比如一只小象帶著大象群一起走，走累了，小象停下來，大象就會停下來等著。看到這里，我們應該尊重孩子的成長速度。
我認為成年人真的應該承認他們的錯誤，我們真的不應該過多的干涉孩子的成長。有時，大人的“冷眼旁觀”對孩子來說未嘗不是一個好的選擇。
從孩子的角度去看問題，我心里的疑惑得到了解答，從這本書中我學到了很多理論知識?？磥泶_實有必要多讀書。
童年的秘密讀后感篇二
就算再洶涌的海面，也會有平靜的一角；就算再荒蕪的小島，也會藏著救命的“稻草”；就算再黑暗的.天堂，也閃爍著微弱卻耀眼的星。生活是充滿荊棘的，但只要你不放棄，時刻懷著一顆積極感恩的心，你總能遇到那些善良美好的事，觸摸到冬天的溫暖。
相信很多人都對阿廖沙這個名字耳熟能詳，沒錯，他就是《童年》的主人公，是馬克西姆·高爾基的化身，是帶領著我們在黑暗中勇敢走下去的明燈。阿廖沙的童年與現(xiàn)代的我們相比，那可是艱難多了。生活的困苦與現(xiàn)實的黑暗時刻緊逼著他那顆幼小的心。但是，雖然那么幼小，卻又那么堅強樂觀，那么頑強無畏，那么偉大以至于令人佩服。他在痛苦、屈辱的生活中，滿懷信心，奮斗拼搏，堅信并尋找著那如死一般黑的夜里的點點希望之火。
夜里，燃起油燈去感受阿廖沙的生活。三歲時，阿廖沙便遭到了不幸，上帝張著大黑手將他父親帶走了。于是，他與母親寄居到了外祖父家。然而，尼日尼的幸福生活并沒有降臨到他那兒，但也不至于完全沒有。當時，外祖父家業(yè)衰落，脾氣愈來愈暴躁，阿廖沙因此遭受了不少打罵。米哈伊爾舅舅與雅科夫舅舅的分家斗爭更使這個家、這片土地充滿仇恨之霧，連孩子也被這種氣氛所毒害。但是，生活是要繼續(xù)的，它不會斷人生存之路，只要你懷著積極樂觀的心，即使在這種家庭中，即使生活再惡劣，也總會有那么一些善良美麗的人與事圍繞身旁讓你發(fā)現(xiàn)，給你溫暖。阿廖沙找到了屬于他的那份溫暖與關愛，找到了“出淤泥而不染”的清蓮，那便是他的外祖母。阿廖沙從內(nèi)心發(fā)覺外祖母是一個善良、熱愛生活、有著圣徒一般寬大胸懷的人，也知道外祖母信仰的上帝是那么可親可愛、與人為善，和外祖父的恰好相反。外祖母是這片污泥中最清純的小花，她給了阿廖沙許多溫暖與關愛。
生活也還不至于如此悲涼，在一大片荒漠中只樹立一棵白楊。在小阿廖沙身旁，除了外祖母外，還有那樂觀純樸的“小茨岡”，正直的老工人格里戈利，也都是他心中獲得溫暖的一把明火。
遷居到卡那特街后，苦難并沒有停止侵蝕阿廖沙。與繼父的不合、外祖父的破產(chǎn)、母親的死，使他心中時刻承受著種種的痛苦與壓迫。他似乎對周圍的一切都失去了興趣，然而并沒有至于到達這種地步。因為他時刻懷著那顆積極樂觀的心，以至于總能感受到冷酷生活中不滅的熱情與溫暖。他有與“好事情”的友誼，有相同鄰居孩子們撿破爛賣那充實美滿的生活。這些人、這些孩子都是純潔的，是阿廖沙生命中一道道美麗的風景。阿廖沙最后選擇離開課堂，到“人間”謀生，那是因為他要探索新的生活，那種即使在黑暗中也有著善良、美麗的人的生活。
就像高爾基所說：我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出來的，健康而且富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發(fā)我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。所以，生活是不會讓你走上絕路的，即使再黑暗也總有那么·些美好的東西。
童年的秘密讀后感篇三
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，書中講到我們成人對兒童缺乏理解，確實如此。但親情、愛情、友情，兒童并不是什么也不懂，有時候成人應該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。
童年是每個成人都曾經(jīng)歷的生命階段，也是兒童正在建構和擁有的生命狀態(tài)，童年為成人理解兒童和重建成人與兒童彼此之間的關系提供了新的思路。童年具有雙主體特征和原型特征，為成人和兒童提供了平等的連結(jié)；同時，童年是生命的起源和追溯，為成人回歸童年提供了基礎性。由此得出結(jié)論：童年是當下成人理解兒童的一種可能途徑。蒙臺梭利也認為：如果成人忘記自己曾經(jīng)是一個兒童，那么他就不能給兒童提供一個適宜發(fā)展的環(huán)境，就不會克服他自己與兒童之間的沖突，兒童的心理就會產(chǎn)生畸變，并將伴隨其終身。
蒙臺梭利嘆息到：“兒童是什么？是成人制造出來的物品，為此成人也把兒童當做是一件私有財產(chǎn)。沒有一個奴隸被主人擁有能像孩子被父母這樣完全的擁有，而家庭中這種情況，在學校的學習環(huán)境里有過之而無不及。”
成人以一種文化占有者和先來導者的身份承擔著對兒童的教育、規(guī)訓和使之社會化的職責。在教學環(huán)境中成人總是按照自己的想法去教育兒童，根本不管兒童的感受和想法。在成人的眼中，當兒童熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，便極力否定，因為他們認為兒童的自由探索行為是很幼稚的。但對于兒童來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，兒童會要求自己學系鞋帶。他們會完全沉迷在這些在成人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人看不下去了，最后完全由成人代勞。因此成人作為理解者要從自身經(jīng)歷出發(fā)，回憶自己的童年生活，將自己的生命體驗與兒童融為一體，從而發(fā)現(xiàn)兒童的秘密，解放兒童。
作為教師，我們無疑深愛著自己的學生。班級環(huán)境容納百川，為兒童的成長提供一切必要的條件。教師80%的時間也生活在這個環(huán)境之中，我們應該從兒童的視角關注孩子的生活世界，幫助孩子獨立活動，自主生活，不要代替他們?nèi)プ隽λ芗暗氖虑椤?BR> 童年的秘密讀后感篇四
在讀全書的過程中，有一種情感一向在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏明白。教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅僅正因感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一。成人無法明白兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。因此他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗?jié)撡|(zhì)只能理解，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用于訓練兒童系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的.勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學生們應對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與****。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，留意翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不留意露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。我想每個童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實施、孩子的點滴進步都將成為我今后不斷發(fā)奮、不斷前進的動力！
童年的秘密讀后感篇五
現(xiàn)在很多幼兒園都標榜說是對孩子們的教育使用的是蒙臺梭利教育方法，但是何為真正的蒙臺梭利教育理論，相信很多家長都表示搖頭不清楚，《童年的秘密》這本書是我們了解蒙臺梭利教育理念的一個重要的窗口，通過這本書可以讓大人們更加深刻的理解了成人和孩子之間的不同，了解孩子們的成長規(guī)律，真正的幫助到我們在育兒的道路上做到心中有理論，實踐不慌張。
《童年的秘密》這本書給我最大的感觸有三大部分，分別關于尊重孩子的本能、珍惜老師和大人手中的權利以及如果大人用了錯誤的方式對待孩子孩子會出現(xiàn)的幾種不正常的行為。
《童年的秘密》的核心觀念是我們要尊重孩子的本能：所有的孩子都有自己成長的生存本能，他們通過自己的方法不斷地學習和實踐，探索這個世界。而家長們?nèi)绻芤宰鹬睾⒆拥谋灸転榛A來培養(yǎng)孩子，孩子就能成為一個正常人，蒙臺梭利對正常人的定義為：智慧早熟、已學會克制自我、平靜地生活。
這個讓我想起我的兒子朗朗在一歲之前對廚房炒菜鍋非常有興趣，經(jīng)常要吵著要玩炒菜的鍋和鏟子，甚至一度影響到我們正常的做飯，因為要做飯的時候，他還是要玩鍋。
剛剛開始的時候為此我們哭笑不得，難不成以后是想做個廚師？期間也曾阻止過不允許，同時給他買了塑料的廚房玩具，但是他玩了一小段時間后，還是癡迷于真正的鍋和鏟子。
整個對鍋的熱愛從一歲前一直持續(xù)到兩歲多，回想這段他對鍋的熱愛時期，我和他爸爸雖然有表現(xiàn)出阻止，但是大部分時候還是尊重他的本能讓他探索的，或許對一歲不到的朗朗而言，用鍋鏟在鍋里翻炒玩具就是他探索這個世界的方式，而到現(xiàn)在三歲了，他對鍋的興趣慢慢降下來了，但是對菜市場的魚兒有了更大的興趣，經(jīng)常帶他買菜的時候，他總是在賣魚攤位面前久久佇立，問這是什么魚兒呀，也一度出現(xiàn)接連一個多禮拜每天都叫著要買寶寶魚，我們在菜市場買回泥鰍和小黃丫頭養(yǎng)的經(jīng)歷。
現(xiàn)在看來，無論是朗朗對于鍋的執(zhí)迷還是對于養(yǎng)寶寶魚的熱愛，都是他在探索這個世界的方式，我作為大人有時候會覺得奇怪，為什么喜歡鍋鏟呢？用蒙臺梭利的理念來解釋，是因為感知和探索吧。感謝自己和黃先生對于朗朗的耐心，沒有過多的干涉，也讓他玩，反倒是現(xiàn)在自然而然的對鍋沒有以前那般有興趣了，但是當他再大點，他愿意真正的開始學做飯，我們也會給他嘗試的。
在蒙臺梭利的'教育理念中，她認為教師應該端正對待兒童的態(tài)度。兒童不能夠保護自己，他們相信別人告訴他們的任何事情。如果我們對孩子發(fā)泄情緒，他們不僅很快就忘記了我們的罪惡，還會對我們所指責他們的一切感到罪惡。
這點讓我想起了我在今年暑假的時候曾經(jīng)跟拍過的一個舞蹈老師的課堂，因為臨近考級，孩子們集訓的表現(xiàn)不是很好。老師又著急，早就聽聞舞蹈老師的脾氣上課及其容易發(fā)火。起初我只是聽聞卻并沒有真正的見識過，直到那天跟拍的時候，一個平時看起來很溫柔的舞蹈老師的課堂，孩子們反復動作不到位，老師的情緒已經(jīng)瀕臨崩潰，對孩子非常的兇，并把學生趕出了教室。我有點擔心孩子們的情緒，但是看到他們還是很乖巧的在舞蹈房門口練習舞蹈。那一刻我突然覺得有些難過，是要考級了，學生動作不熟練老師是著急，可因此對孩子說狠話，趕孩子出去，這些負面的話會對孩子的一生造成什么樣的影響。
不僅是老師有時候會克制不了總結(jié)的壞脾氣，作為家長又何嘗不是這樣，有的時候我和黃先生吵架了心情不好，也會遷怒于朗朗，說話不好聽，現(xiàn)在回想，孩子這么小，看到媽媽這么冷漠，他心里當是如何作想，不僅是作為老師還是作為家長，都應該珍惜手上的權利，不斷努力使得自己變成更好的人，還應該是一個能夠消除自己內(nèi)心障礙的大人，不斷和自己的壞脾氣做斗爭，時刻反省自己，用愛來育人。
如果大人用了很多錯誤的方式對待孩子，孩子會出現(xiàn)很多不正常的行為，比如注意力不集中容易“神游”、過度依賴大人、恐懼和說謊等。
前兩天朗朗的老師找我聊天，說是開學這幾天朗朗的狀態(tài)，用了“神游”這個詞語，比如小朋友們一起跑步走直線，朗朗在最前面會把隊伍帶歪了，再比如他玩玩具不允許別人玩，看的很緊。我一聽，就想著是放假這段時間的堂哥搶他玩具事情我們沒有處理好，同時，我和黃先生也經(jīng)常因為他不吃飯的問題有爭執(zhí)，正好搶玩具那天也因為不吃飯問題我和他爸爸有爭吵，他爸爸兇了朗朗，這樣一想，必然是因為我們成人不當?shù)男袨橛绊懥死世试谟變簣@的狀態(tài)。
如何回歸正常狀態(tài)？
蒙臺梭利在書中說如果孩子出現(xiàn)了以上不正常的行為，想要回歸正常，第一要靠我們外部的力量，即老師和家長要遵從孩子的節(jié)奏，給他一個探索和學習的環(huán)境，讓他通過探索來完善自己的人格。第二是靠孩子自身的調(diào)節(jié)，尊重他們成長的規(guī)律和節(jié)奏，不要太害怕和著急。
這兩天我也反思了老師對我的一些建議，平時多忙于工作，希望我能多陪伴朗朗，除了閱讀和英文以外，更多的是是希望我能陪伴他玩。就如今天下班接了他后，我沒有和往常一樣急著回家做飯，而是帶他去家附近的公園玩了一個小時，放風箏玩寶劍的游戲，七點左右到家，黃先生正好提前幾分鐘到正在洗菜做準備，我們雖然吃飯比較晚，但是陪伴朗朗玩的過程我也很開心，我想，這就是在慢慢的改進的過程，尊重孩子的成長規(guī)律，三歲，本就是該放肆玩鬧的年紀啊！
最后想說，都說童年在一個人的成長過程中有些非常重要的影響，其實，我們都是初為父母，但是我們愿意去學習如何更好的做父母，通過書籍了解更多孩子成長的規(guī)律，始終保持學習心態(tài)，不斷改進，相信自己，也相信孩子，我們一定會越來越好，共勉，加油！
童年的秘密讀后感篇六
蒙臺梭利一開始研究智力缺陷的兒童的心理和教育問題，后來她創(chuàng)辦“教育之家”，致力于正常兒童的教育實驗。
這本書中，蒙臺梭利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育和療救之方。
《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動(書中稱為工作)來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的`環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
書中還講到許多具體的觀念，比如，兒童充滿精力樂此不疲地去工作(活動)，只是一種內(nèi)在的心理驅(qū)動，并沒有任何目的。在這種工作中其能力也得到了發(fā)展。兒童對“秩序”有一種天然的敏感性，如果這種秩序被打亂，會引起他心理上的不安，甚至會引起生理上的疾病。更換保姆、脫穿衣服、移動一些物品的擺放位置等這些秩序的打亂，兒童都能敏感的感知，并做出相應的反應。兒童還喜歡重復性的活動，對于喜歡的活動，他會十分專注的、安靜的反復操作進行，并在這種重復的活動中獲得極大的滿足感。成人絕不應該去取笑或打斷孩子的工作。
我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項就是幼兒關鍵期的確立，配合幼兒不同的關鍵期進行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧!對于這一點，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，孩子需要什么，我們就給他提供什么樣的環(huán)境。把孩子置身于一個愉快的環(huán)境。
這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性。依據(jù)孩子的敏感期，適應孩子的發(fā)展規(guī)律，那么我們的教育將會有事半功倍的效果。
童年的秘密讀后感篇七
《童年的秘密》這本書，是半年前的新教師培訓大會上，主講教師向我們推薦的，本書由瑪利亞·蒙臺梭利撰寫。蒙臺梭利是享譽全球的幼兒教育家，是意大利歷史上第一位學醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學女博士。
蒙臺梭利致力于診斷兒童身心方面存在的缺陷，她從智力、節(jié)奏、運動、人物角色認識等多個方面對兒童的發(fā)展進行了分析，提出了“敏感期”理論，抓住“敏感期”，對兒童的成長可以起到極大的促進作用。
在閱讀本書時，我常常被作者溫柔的話語打動，蒙臺梭利女士把兒童放在與成人平等的地位，觀察兒童的行為，分析成人應該改進的方面，讓我尤為感動的是《愛的智慧》這一章節(jié)。
兒童熱愛成人，并且尊重成人。很多時候，作為家長的成人，發(fā)出的命令如果兒童沒有聽從時，就會認為是兒童在鬧脾氣，卻沒想到，這是兒童成長中的必然，我們應該做的不是立即大發(fā)雷霆，而是理解兒童的成長規(guī)律，用愛去包容兒童，用愛去理解兒童，尋求合適的解決方法，避免一味地指責。
我一直認為，用愛澆灌長大的孩子和普通的孩子是不同的。在學校里也能感覺到，有的孩子會非常勇敢地表達內(nèi)心的愛，會在課余時間大方自然地與老師表達情感，不畏懼老師，在這些孩子的心里，成人和他自己是可以平等交流的。但有的孩子總是很靦腆，甚至有時面對老師的主動關懷，他們會下意識地逃避，甚至無助地漲紅臉跑開。用愛澆灌的孩子，就像小太陽一般，有很強的感染力，對周圍一切都充滿友善和真誠。
奇奇是我班上的一個小男孩，大大的眼珠子總是骨碌骨碌轉(zhuǎn)，他常常蹦出幾句天真的話語，老師們聽了都忍俊不禁。就是這么一個天真善良的孩子，總是在早晨偷偷地將一盒牛奶，或者一只蘋果放在講臺上。
他說，因為是你教了我知識，我才能全部做對。
那一刻，我真正地感受到了為人師的喜悅。晚上和他媽媽聊了這件事，他媽媽的聲音很溫柔，但又充滿力量，對我多次地表達了謝意，感謝我對孩子的付出，也為孩子這么暖心的舉動感到自豪。
在和他媽媽聊完之后，我思考了很久，果然，只有心中充滿善良和愛的媽媽，才能教育出這么優(yōu)秀的孩子，如果說奇奇是一件“小棉襖”，那他的媽媽，就是溫暖的太陽。
作為家長或老師的我們，不要吝惜自己的贊美和愛，在孩子取得進步時，真誠地說一句“孩子，你做得真棒，我很愛你”，讓孩子在充滿愛的環(huán)境中成長，獲得足夠的安全感，長此以往，他也會成為一個不吝惜表達情感的人，一個溫暖而有力量的人。
童年的秘密讀后感篇八
蒙臺梭利在《童年的秘密》里從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了成人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了“敏感期”的概念，描述了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，下面我就從書中提到的三個方面作出強調(diào)：
1、兒童對秩序的敏感，這是一種內(nèi)心的感覺，用來區(qū)分各種不同東西之間的關系而不是這件東西本身。它把相互依存的幾個部分組合成個完整的環(huán)境，當一個人適應了這樣的環(huán)境，他就能管理他的行動以達成特定的目標。這樣一種環(huán)境為和諧生活提供了基礎。人類的智慧不是憑空而來，而是建筑在兒童敏感期的基礎上。秩序產(chǎn)生一種自然的快樂，這可以從兒童玩的游戲中看出來。他們希望有邏輯，這讓我們很驚訝，這些游戲的唯一快樂就是發(fā)現(xiàn)物品各歸其位。比如：兒童頭腦里對成人聲音的重現(xiàn)，又如我不滿三歲女兒第二天能清楚記得衣服口袋里昨天中午自己裝的四件很小的東西。
2、兒童在敏感期里學習自我調(diào)整并獲得知識和技能，這種敏感性使兒童以一種尤為熱切的方式與外部世界進行接觸。這個時候，什么都難不住他們，他們對一切都充滿活力和熱情。每一分努力的成果都標志著他們能力上的增強，只有當目標實現(xiàn)時才會使他們產(chǎn)生疲倦和麻木的感覺。當敏感期消失時，智力發(fā)展只能通過推理論證過程、自發(fā)的努力和辛勤的研究才能實現(xiàn)，而且對工作的厭倦會產(chǎn)生麻木冷淡的情緒，這就是兒童心理和成年人心理的本質(zhì)區(qū)別。兒童有一種特殊的內(nèi)在活力，能讓他以不可思議的方式自然而然地征服困難。
3、如果在兒童的敏感期內(nèi)遇到了障礙，讓他過于費力，他就會遭受某種困擾，甚至他的個性會被扭曲。通過長期實驗發(fā)現(xiàn)，在他們極為重要的活動受到外部阻礙干擾時，兒童會產(chǎn)生悲傷和暴力反應。在我們試圖安慰孩子時他會表現(xiàn)出抗拒，而我們會認為是孩子在“發(fā)脾氣”或“任性”。其實這是沒有理解好孩子需要幫助與支持。
兒童通過工作回歸到正常狀態(tài)。這是我們已經(jīng)在心理學和教育學領域獲得的最有把握的事實依據(jù)。兒童對工作的渴望代表著一種至關重要的本能，因為不工作他就無法形成自己的人格，“人是通過工作來塑造自己的”。沒有什么事情能夠代替工作，無論是愛還是身體健康都不能代替工作的作用。讓人印象最為深刻的是兒童專注于某些工作任務時的活動，這種活動幾乎像一支魔杖，打開了兒童正常表達自然天性的大門，引起了兒童內(nèi)心更深處的更多活動，例如：“重復練習"和"自由選擇"揭示出了真實的兒童。我們看到他們在辛苦工作中的快樂和不知疲倦。
1、在一個開放適齡的環(huán)境中，兒童的精神生活就可以得到自然發(fā)展，并顯示出其內(nèi)在的秘密。
2、提供一些選擇，比如玩具，比如教具等，發(fā)現(xiàn)兒童興趣所在，再提供支持與幫助，這樣兒童就有機會獲得極大的發(fā)展。
3、教師應清除自己的活動和權威給孩子造成的障礙，必須消除內(nèi)心的傲慢和憤怒，必須學習如何讓自己謙卑起來，必須抑制那些阻礙我們理解兒童的成年人特有的心態(tài)特點，并且變得慈愛寬容。這種內(nèi)心的準備會給予兒童所需要的平和與寧靜，這樣孩子們就可以變得積極活躍起來。
最后希望通過學習與實踐，讓我們更加深入地發(fā)現(xiàn)兒童、理解兒童，解放兒童天性，并形成完整的兒童教育觀。
童年的秘密讀后感篇九
《童年的秘密》是20世紀最偉大的兒童教育家蒙臺梭利的著作，暑假期間，懷著虔誠的學習之心閱讀了這本專著，本書研究了兒童的心理發(fā)展特點，分析了兒童在成長過程中與成人的沖突，并通過一些富有啟發(fā)性的例子教會教師和家長在兒童成長過程中應當承擔的正確角色和行為?？梢哉f通過閱讀我對兒童成長過程中的心理發(fā)展特點有了更深刻的認識，書中提到的有些觀點甚至顛覆了以前的認知，下面我來談談自己的體會。
從兒童出生起，我們的心理就被這種思想所支配：“當心這小孩別讓他弄臟任何東西。看住他！提防他”，我們成人對孩子的潛意識就是管控與支配，往往還把這種無盡的管控與支配冠為是對兒童的“愛”與“付出”，須知這種無知的愛往往就是限制兒童個性發(fā)展的根源，對于此書中形象的舉例：在早期階段，所有動物的母親都會小心地保護它們的后代，并攻擊任何接近其后代的人。但是，家畜的這些母性本能常常會遭到破壞或失去。眾所周知，母豬甚至會吞噬掉它自己所生下的一窩小豬，相反地，野母豬卻是最溫柔和最富于感情的母親之一。動物園里關在籠中的雌虎和雌獅也會吃掉它的幼崽。這就表明，天賦的保護本能只有在沒有人為束縛的環(huán)境中才能正常地發(fā)展。這形象的告訴我們，兒童的發(fā)展必須要賦予一定自由的環(huán)境，很多能力只有在沒有人為束縛的環(huán)境中才能正常發(fā)展，這也深深的啟示我們教育工作者，兒童的任何學習與能力發(fā)展過程需要其自己的空間，不能一味的講授、管控和支配，當然也不是說任其自由發(fā)展，我們應該在這當中找到一個平衡點，我覺得應該是在一定規(guī)則的前提下的自由發(fā)展，規(guī)則不能太細。那在具體的教育教學中怎樣進行操作呢？我認為這兩個例子可以說明。
例1：作為班主任的我，經(jīng)常會收到學生之間的告狀，比如說某某把我的筆盒弄掉了，誰和誰鬧矛盾吵架了，這時老師往往會馬上把學生叫來，了解情況，批評教育，錯的一方寫檢討，甚至告知家長等等，那么這樣做解決問題了嗎？表面上看是解決了，可并沒有，兒童在這個過程中真正有成長嗎？真正發(fā)展了解決與人產(chǎn)生矛盾的能力嗎？并沒有，原因就在與這一切過程都是在老師的支配下進行的，沒有給兒童自己解決矛盾的空間，我想教師正確的做法應該止步于了解情況，讓兒童自己嘗試來解決雙方的矛盾，在這個過程中教師應該作為一個觀察者與引導者，不能作為裁判者。兒童在自主的環(huán)境下解決雙方矛盾，其人際交往能力才能得到健康的發(fā)展。
例2：在教學中，我們發(fā)現(xiàn)有些老師為了完成教學任務，一提出問題沒幾秒鐘就希望學生能馬上舉手，然后迫不及待的指名回答，或者干脆自己迫不及待的進行講解，一部分學生還沒反應過來，問題就解決了，那么這種教學效果如何呢？可想而知是不好的，分析兒童的認知發(fā)展心理，兒童對事物的認知也需要自由的空間，教師把問題提出后（特別是一些關鍵性的問題），一定要給學生（特別是后進生）認知與思考的時間和空間，不能急于打斷學生的思考，強行的進行支配講授。同樣對于學生的錯誤我們也要留足夠的時間和空間給學生改正，只有在沒有人為束縛環(huán)境下的能力發(fā)展才是真正的發(fā)展。
在書中蒙臺梭利說道：“一個人的個性特征是在他童年心靈的敏感和秘密時期形成的。在成人和兒童之間往往存在著一種潛意識的沖突，一個熱愛兒童但又潛意識傷害他們的成人，將會給兒童留下一種內(nèi)在的悲哀，這種悲哀其實正是成人自己錯誤的反映。有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。正因為如此，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來?！?BR> 我想我們家長與教師要做的就是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
童年的秘密讀后感篇十
世上有一些人認為，自己的一生至少要把自己的孩子培養(yǎng)成一個有所作為的人；還有一些人認為，為我們的民族和人類培養(yǎng)一個有所作為的人勝過千萬個庸庸碌碌的人。每個人都知道孩子的教育是我們生活中最重要的一個方面。孩子是我們民族未來的希望，他們創(chuàng)造歷史。正確的教育是我們的幸福，而錯誤的教育是我們的痛苦和淚水，也是我們對社會和民族犯下的罪過。家庭教育、學校教育、社會教育對孩子的影響是深遠并伴隨其一生的。
《童年的秘密》一書，系統(tǒng)而全面地告訴家長如何讀懂孩子的心靈世界，有很多兒童心理學的知識內(nèi)容。每個父母都愛自己的孩子，但愛是有區(qū)別的，如何科學地去愛，做好孩子愛的導師，這本書很值得一讀。蒙臺梭利女士在總結(jié)盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人的自然主義教育思想的基礎上，結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，形成了獨特的兒童教育觀念與方法。她認為，教育的任務就是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在生命力”的發(fā)揮，使其按照自身規(guī)律獲得自然的、自由的發(fā)展。兒童普遍有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它有無窮無盡的力量。我們應該仔細觀察和研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，愛孩子并尊重孩子的個性，促進兒童的智力、精神、身體和個性自然發(fā)展。
在這本書中，讓我印象最深刻的是它所倡導的教育方法。蒙臺梭利女士倡導的教育方法是“以自由為基礎的教育法”，其教育又被稱為“自由研究的教育”。自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令、強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動。要用科學的方法來觀察孩子、教育孩子，就必須首先給孩子自由，以促進其自發(fā)性地表現(xiàn)自己。但是自由卻不等同于放縱和無限制。
“讓孩子學會辨別是非，知道什么是不應當?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以禁絕，必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的基本原則。”自由卻不放任。
讀完這本書，最大的感受是，我們必須保持童心。有了童心，我們才能理解學生的童趣，欣賞他們身上的童真，警惕自己不要把成人的東西強加給他們。保持一份兒童視角，自覺樹立童年意識，謹記，沒有童年，我們的人生就不完整，沒有對童年的向往與追尋，我們的生命將缺少一份純凈的幸福。老師，蹲下來，和學生一起童年吧。
童年的秘密讀后感篇十一
剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的`心理，似乎把人類人生的成敗都歸結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點太夸大化了，可是經(jīng)過后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我知識的提升！試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會不快樂，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎？所以作為一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進行一定的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的對幼兒進行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說什么學習成果了！所以作為教師，學習對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運，更是家長的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。
童年的秘密讀后感篇十二
《童年的秘密》一書是1936年7月第五次國際蒙臺梭利會議在英國牛津召開之際出版的。全書除“導論”外分三個部分，共30章。
在這本著作中，蒙臺梭利對6歲以下兒童的生理和心理發(fā)展及其特點進行了探討，并列舉了許多富有啟發(fā)性的例子，還對幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人與兒童的沖突作了分析，同時對幼兒教育的原則及教師和父母的職責作了論述。因此，這本著作是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學前兒童研究方面所做的很多工作，闡述了她的兒童教育觀。在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說，童年構成了人一生中最重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密，正如科學的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣?！保ū緯?1、22頁。）正因為如此，當蒙臺梭利1949年春訪問巴基斯坦結(jié)束時，人們送給她一只大蛋糕，上面用奶油澆成一本書的形狀，寫著：“感謝您發(fā)現(xiàn)了童年的秘密?！保╮.克雷默：《瑪麗亞·蒙臺梭利傳》，第356頁。）。
第一章兒童時代。
兒童正是作為一種精神上的存在而不是肉體上的存在，才給人類的發(fā)展提供了強大的原動力。也正是兒童的精神，決定了人類發(fā)展的進程，并有可能吧人類引向更高級的文明。
第二章成年人應受到控告。
在于兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度出來看待與孩子有關的一切，結(jié)果使得他們之間的誤解越來越多。
正是這種自我中心的觀點，成年人把兒童看做是心靈里空無一物，有待于他們?nèi)ケM力填塞的某種東西。因為把兒童看做是脆弱和沒有自理能力的某種東西，為此成人就覺得必須替他們做所有事情。因為把兒童看錯是缺乏精神指導的某種東西，因而覺得是需要他們不斷的給予指導。
成年人如果這樣，即便自我覺得是為了孩子，且做出了自我犧牲，事實上都是在無意識的壓抑兒童的個性發(fā)展。
第三章新生命都有一種本能。
當一個新的生命降生時，它本身包含了一種神秘的本能，這個本能將指導它如何活動，形成什么樣的特性及怎樣適應環(huán)境。
只有兒童才能揭開人類發(fā)展之謎。這一發(fā)展看上去是自發(fā)的，其實是按照某種規(guī)律發(fā)展著。兒童就像所有的幼小生命一樣十分嬌嫩，他們需要得到保護，要讓他們置身于一種可以保護他們的環(huán)境中。
第四章新生兒的降生。
我們對待新生兒的態(tài)度不應該是憐憫，而應該是懷著一種對造神之物的崇敬，把這個小生命的心靈看成一個我們無法完全了解的神秘世界。
無論我們多么愛孩子，從他一出生，我們就本能的開始對他提防。憑著一種本能的守財欲，保護每件東西，即使是破爛。
我們對人的生命中的第一個時期，尚未充分發(fā)掘，但是嬰兒如果在第一個月遭到痛苦和壓抑，將會影響他的一生。
第五章母性的天賦本能。
當母親努力喚醒她后代的潛在本能時，表現(xiàn)出她不僅僅關心她們身體的需要。也許同樣可以說，除了對新生兒的身體健康給予精心的照料之外，還應該關心它們的心理需求。
第六章心靈的胚胎。
人們面臨的最大問題之一，是他們沒有認識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當時沒有表現(xiàn)出來，而且他也必須過相當一段時間來秘密完善這種精神生活。
人的個性形成時實體化的一項秘密工作。能夠指引人類發(fā)展的恰恰是隱藏于兒童中的一種個人能力。兒童的精神生活是優(yōu)于和能夠激發(fā)所有外在活動的。
兒童個性的發(fā)展的關鍵在于他自身。他有自己發(fā)展的方式和必須遵守的規(guī)律。
人的最大問題之一是他們沒有意識到這種積極的精神生活。這個敏感的不斷變化的小生命在嘗試著體驗一種自我意識的覺醒。
通過心理的覺醒，嬰兒逐漸長大，并能夠從事復雜的活動。但是嬰兒心中也保持警惕，以維護自己心靈的統(tǒng)治權，以免由于惰性而喪失活力。
那么父母能為孩子提供的是一個適宜的環(huán)境。
第七章兒童心理的發(fā)展。
我們不能再無視兒童的心理發(fā)展了，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務屬于自然之神。而在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn)，在于能為兒童的成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己的努力是辦不到的。
敏感期，指生物在其期初發(fā)育階段所具有的一種特殊敏感性。是一種靈光乍現(xiàn)的稟賦，并只在獲得某種特性時閃現(xiàn)，一旦獲得，并消失。
兒童在其敏感期，能學會自我調(diào)節(jié)和掌握某種東西。這一時刻，他們會對一切充滿活力和激情，學會每一件事情，并通過每一次努力使其自己的能力得到增強。
敏感期之后，人們心智的進步，只能通過思維的加工，主管的努力和不倦的研究才能獲得。
當兒童生機勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時，他們就會表現(xiàn)出來難過和憤怒。由于人們不知道原因，會認為他們無理取鬧。
兒童在敏感期發(fā)脾氣，是因為他們的需求，沒有得到外在的滿足的表現(xiàn)，表達了他對某種危機的警覺。
只有當兒童所處的環(huán)境可以滿足孩子的需要，這一切都將悄然發(fā)生。
發(fā)脾氣本身是一種激動和無目的的行為，是心理的發(fā)燒疾病。
兒童具有兩種秩序感：一種是外部的，與他所在的環(huán)境的體驗有關；還有一種是內(nèi)在的，使得兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分想要的位置。也稱為，內(nèi)部定位。
外在秩序：物品擺放的位置，做事情的方式。兒童有他們所在的環(huán)境塑造的，他需要精準和確定不移的原則來引導，而不僅僅是一些模糊的，建設性的模式。秩序會產(chǎn)生一種自然的快樂。這種秩序感，是一種內(nèi)在的感覺，它能區(qū)分物體之間的關系，而不僅僅是物體本身。這種敏感性使得外界環(huán)境成為一個整體。一個讓人可以適應這種環(huán)境，就可以指引自己的行動去達到特定的目的。
人的智力不是憑空而來的，而是建立在兒童敏感期打下的基礎。
內(nèi)在秩序：使兒童意識到自己身體的不同部位已經(jīng)這些部分的相對位置。
第九章兒童智力的發(fā)展。
兒童有持續(xù)到5歲的敏感期，使得他以驚人的方式從環(huán)境中感知印象。兒童是一個積極的觀察者，通過感官努力去感知外部世界。一個真正的觀察者，是根據(jù)一種內(nèi)在沖動，以某種感覺或者特殊的興趣來挑選他的感官對象。
同時，讓兒童保留他所獲得的清晰印象是絕對有必要的，因為他只有獲得清晰的印象，并對他們進行區(qū)分，才能發(fā)展自己的智力。
第十章兒童成長的障礙。
成人保護自己的財產(chǎn)，使其免受侵犯，這種本能的自我保護，藏在心里的潛意識中。
成人應該努力去理解兒童的需要，給他提供一個適宜成長的環(huán)境，使他們得到滿足。成人不應該把兒童當做沒有生命力的物體，不應該在他小的時候隨便支配他，在他長大以后讓他惟命是從。成人必須要控制自己，傾聽孩子的心聲，成人應該把理解和傾聽孩子作為一種職責。
第十一章行走。
照顧兒童中，成人應該遵循的方式，是放棄自己的優(yōu)勢，以便適應成長中的兒童的需要。
兒童掌握走路的能力，不是等待這種能力的降臨，而是通過學習走路獲得的。學會走路，對兒童來說，是第二次出生，從一個不能自助的人變成一個積極主動的人，成功邁出第一步，是兒童正常發(fā)展的主要標志之一。
第十二章手。
人的手如此精巧復雜，它不僅僅能展示人的心靈，而且使人與環(huán)境建立了特殊的關系。我們可以說，人類靠手，征服了環(huán)境。人類的手在智慧的指引下改變了環(huán)境，并進而完成了對整個世界的改造。許多時候，年齡幼小的孩子在適宜的環(huán)境中，練就的本領和謹小慎微的能力，讓我們驚嘆。
人的手是潛意識表達自我的方式。
一個成人如果不理解而讓他喜歡工作的本能的重要性，就會對兒童第一次表現(xiàn)出這種本能驚訝不已。
第十三章節(jié)奏。
行動的節(jié)奏，并不是一個可以隨意改變的舊觀念，他幾乎就像是一個人的體型，一個人特有的特征。當別人的節(jié)奏與我們接近時，我們就會高興，但是當我們被迫去適應別人的節(jié)奏時，我們就會感到痛苦。
成人看中的是行為的外在結(jié)果，并只依據(jù)自己的思維角度選擇用什么方法，對成人而言有一條自然法則，是“利益最大化”法則，使得他習慣用最直接的手段，最短的時間達到他的目的。當成人看到兒童付出的巨大的努力卻收獲甚微的時候，就會忍不住想要去幫助這個兒童。
成人無意識的極力阻撓兒童進行這種自然、緩慢、和不慌不忙的活動，成人會像趕蒼蠅一樣，想擺脫這種煩惱。
第十四章人物角色的替換。
在兒童時期，當兒童開始意識到自我，他的本性處于一種創(chuàng)造性的狀態(tài)時，特別容易受到暗示，這個時候成人能夠悄悄潛入兒童的心智，用他的意識激發(fā)兒童的意志，使兒童發(fā)生變化。
兒童對暗示的敏感，可以理解為是一種內(nèi)在的敏感性表現(xiàn)，它有利于兒童的心理發(fā)展，可以稱之為，對周圍環(huán)境的喜愛。即使是感官對象，只要他們是有吸引力的，就能夠?qū)Χ屗a(chǎn)生一種強有力的暗示，就會像磁鐵一樣，引出各種各樣的活動。
對一個人來說，有能力用一種審慎和沉思的方式活動，實際上是正常的。這是內(nèi)心自律，外在有序的體現(xiàn)。當缺乏這種自律時，他就無法控制自己的活動，而受到別人意志的支配，就像漂泊的船一樣，成為外界影響的犧牲品。
當一個人不得不靠別人的意志活動時，我們就可以說他的人格分裂了。
第十五章運動。
在心理發(fā)展過程中，身體運動的重要性應該予以強調(diào)。一個人是通過他獲得的感官印象來形成智力的。
運動對兒童極為重要，是一種創(chuàng)造性能量的外在體現(xiàn)，使得人類更加玩站。通過運動，人類對外界環(huán)境起作用，進而完成自己在這個世界上的使命。運動不僅僅是一種自我表現(xiàn)，更是意識發(fā)展不可或缺的因素，因此運動是自我與客觀環(huán)境建立一種明確關系的唯一真正途徑。
了解身體運動和意志之間的直接聯(lián)系，能使我們更充分的意識到身體運動的重要性。
在執(zhí)行意志的命令時，一個人的身體也許必須不斷的進行復雜的動作。猶豫意志只有通過運動才能實現(xiàn)，因此，當兒童試圖把意志付諸實踐時，我們應該幫他。
童年的秘密讀后感篇十三
《童年的秘密》是一本關于兒童教育的書籍。作者是一位教育學家，亦是一位充滿溫情關愛的女性學者，在書中以熱情的筆調(diào)記錄了她在學前兒童方面的研究成果。
《童年的秘密》提出了“敏感期”這一理念，在當時是具有開創(chuàng)性的。兒童在多方面的發(fā)展擁有一個特殊的敏感時期，尤其是精神心理發(fā)育，如果錯過，就無法重現(xiàn)和挽回。兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，需要得到教育者的尊重。
感覺是心理的第一個沖動，嬰兒通過感官來獲取外界信息、表達自身的需求。作者認為嬰兒對于秩序感也有要求，特別是在室內(nèi)，有些孩子看似沒有原因的哭鬧，是因為秩序感沒有得到滿足。孩子熟悉的環(huán)境遭到破壞，也會給他們帶來不安的感受，這是因為嬰兒能夠注意到環(huán)境當中細微的改變。但這一點并沒有實驗的數(shù)據(jù)作為佐證，作者只是舉出了一些語焉不詳?shù)睦印Ｎ覍@一點持有懷疑的態(tài)度。而皮亞杰的實驗對于兒童的固定位置感或許有一定意義，但對嬰兒不見得有參考價值。
早在19世紀，作者就已經(jīng)意識到了兒童的獨立性，并且批判性地指出，成年人把自己看作是判斷兒童善與惡的標尺，把兒童視為自己的私有財產(chǎn)，在無形之中壓抑了兒童的個性，并且“洋洋得意于自己對兒童所謂的熱愛和犧牲”，認為這就是教育孩子的正確途徑。
可是，這種帶有啟蒙性質(zhì)的新思想?yún)s沒有出現(xiàn)在同時代的中國。彼時的中國父母是多么喜歡控制孩子，把孩子當成自己的附屬品。童年的我是多么想要一點自由，哪怕是微不足道的穿衣打扮的選擇權，哪怕是獨自出門的時間。人和人之間的鴻溝可以有多深多遠，這樣的事情縱使說出來也沒有多少人能夠相信和理解，我也不想一次又一次去開口訴說。
無論是這本書還是精神分析流派，都認為成人的幸福和一個人童年時期的生活有著緊密的聯(lián)系。的確，童年與成年生活一一對應的歸因縱使困難，其千絲萬縷的關聯(lián)也無法被割裂無視。倘若世間多一些理智與熱愛并存的父母，這世界上也會多一些生活快樂、心靈溫暖的孩子。當美好被代代傳承，和暖的風也將吹開緊閉的心扉，讓微笑綻放在每一張面龐。
童年的秘密讀后感篇十四
上學這么多年來，尤其是中學階段，覺得所謂教育就是在學校學好科學文化知識，考個好大學就是最終得目標，大學得教育一定是高深莫測，豐富多彩得，大學之前都是些小兒科。而且中學之前，更是覺得自己沒受過什么教育，一路就這么玩過來得。
直到今天，讀了蒙臺梭利《童年得秘密》，才意識到，原來自己童年乃至剛剛來到世界得那一刻起，教育就無時不刻在影響著我得成長，而且很大程度上塑造了現(xiàn)在得自己。其實童年時期得教育，相比與成年人得教育，更加是一個復雜得過程。某種意義上說，成年人接受教育更多得是知識上得增長，科學知識得復雜并不代表教學過程得復雜；而童年時期得教育相比與成年時期，知識層面并不顯得那么重要，更重要得是對一個人性格得塑造、影響與思維上得開發(fā)。
在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個只可以從外表觀察得陌生人。更確切地說，童年構成了人生中最重要得一部分，因為一個人是在他得早期就形成得。”這不禁讓我想起蝴蝶效應得原理，也許在兒童時期得某種小得刺激，就完全改變了這個人得一生，最近甚至有研究表明，后天形成得精神病抑郁癥甚至最早會在兒童時期就埋下了禍根。
不得不說兒童其實比我們想象得要復雜得多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對得是一個無論從生理還是心理都生機勃勃，充滿動力得，卻又不善于以成年人得方式表達自己得個體。很多時候，我們對兒童得行為很難理解，甚至無法理解，也往往會對兒童得行為作出不合適得教育方法。
正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間得工作還存在有一個明顯得差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個層面，記得在我們小學得教育中，“自己得事情自己做”仍然記憶猶新，這樣得一句話就好像暗示了兒童是懶惰得，沒有主動能力得一樣。我認為這樣得教育是不對得，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動力，它不同于成年人得趨動力。成年人總是為了某些外在得目得而行動，這種目得要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是得，兒童時期得活躍，或者說“調(diào)皮”都是發(fā)源于內(nèi)心得，這是兒童“工作”得動力，然而成年人并不了解，也沒有做到很好得對兒童進行引導，反而更加誤解了兒童。蒙臺梭利進一步指出：如果成年人不理解這個秘密，他們對兒童得工作得理解就永遠不可能比過去理解得更多一些。他們在兒童工作得范圍設置障礙，認為休息將是他適宜得生長得最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應該遵循得規(guī)律活動。成年人感興趣于花費最少得精力和節(jié)省時間。由于成年人更有經(jīng)驗和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車帶著他們到處轉(zhuǎn)。重新整理兒童得房間而不讓兒童插手。
兒童得世界非常復雜，成年人對兒童有太多得誤解，但是，讀了蒙臺梭利得書，讓我收獲了很多，每天學習物理學得我，突然有一種想去研究兒童教育得沖動，我相信，只要我們成年人多一點留心，認真得揣摩兒童得成長過程，總會探索出最好得兒童教育方式。這樣我們?nèi)祟愒趦和瘯r期得成長發(fā)育更加順利，不知不覺中，當一個兒童成長為一個成年人，就會變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng)造力。社會得文明也會向著更加自然與和諧得方向發(fā)展。
童年的秘密讀后感篇十五
題記：“在兒童的心靈中有著一種深不可測的秘密，隨著心靈的發(fā)展，它逐漸展現(xiàn)出來。這種隱藏的秘密像生殖細胞在發(fā)展中遵循某種模式一樣，也只能在發(fā)展的過程中才能被發(fā)現(xiàn)?！?BR> 小兒7歲，已是梅小一年級的小學生了。讀完《童年的秘密》一書，看到了蒙臺梭利所描述的很多各種情況下的兒童形象，我的感覺是作者很肯定的認同：兒童不僅是個生物體，更是一個精神的胚胎，作為家長對孩子的教育應該走進孩子的精神世界，要尊重孩子的心靈，而不是更注重分數(shù)。
正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個與他年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密?！彼J為，一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權力決定兒童的教育和發(fā)展。由此聯(lián)想到在孩子教育的過程中，自己的教育所為有多少與此書所著相吻合呢?對比起來，似乎不多。
因為我本身也是一名教師，因而對于孩子的教育并沒有“與時俱進”，也不曾想到“輸在起跑線上”，多年的教育告訴我所謂起跑線只是暫時現(xiàn)象，如果孩子的興趣、心理愛好不健全，即再多的超前教育也有落后的一天，因而我對孩子的教育更注重了孩子的興趣愛好，在游戲中鍛煉孩子，發(fā)現(xiàn)孩子培養(yǎng)孩子。與別的孩子不一樣，時至今日，他沒有上過一天與學習有關的興趣班——他不想我也不愿意。雖然成績在班級只是中等，但我沒有感覺到他差。因為我把更多的時間放在了他喜歡的活動上，陪他玩，激發(fā)他在玩中體驗成功、在玩中學習。我看到的是他每天快樂的笑臉，每天回來看到他的笑容，聽到他高興的介紹在學校發(fā)生的故事，積極的要求下去鍛煉，我覺得孩子就是應該這樣享受生活，學習很重要，學習成績也很重要，但如果孩子是在我強迫下被動的去學，即使每次考試都得滿分又如何呢，經(jīng)驗告訴我如果學習沒有興趣，分數(shù)不會長久。
想當初才開始學習跳繩時，總是跳不好，雖然我心里很著急，特別是看著別的小朋友跳得很好的時候更著急，但是我從來沒有放在臉上，沒有拿他與別的小朋友比較，而是從心理上去疏導他，如果你愿意，成功離你不遠，如果你不愿意，再努力也沒有用，當他一次一次主動要求我陪他練習跳繩的時候，我就知道成功不遠了，慢慢在旁邊看，一次次示范給他看，在他有興趣的時候讓他觀察大孩子跳，終于自己逐步感悟，一天一天的進步了，最后體育測試回來他很興奮的告訴我：爸爸，我跳繩跳了全班第一。在這時候我鼓勵他的同時幫助他回顧了自己幾個月來跳繩的經(jīng)歷，幫助他總結(jié)出自己成功的秘密。自己有興趣，自己動腦筋什么事都能夠成功。在高興之余，兒子很激動的`告訴我他下一步的目標：期末考試的成績，要像跳繩一樣努力成為全班第一。
說實話我并不真正在意他當下的成績，我更關注他自己的主張，無論是學習過程中對具體知識的獨特見解，還是對自己如何努力的看法，在這個過程中我所要做到的是盡可能配合他，幫助他體驗成功，從而幫助他豎立起我能行的自信，使他不僅在學習過程中，在任何情況下都有自己獨立判斷的能力，當然要實現(xiàn)在這一目標還需要不斷的努力。雖然做到很難，但如果我們認真思考《童年的秘密》一書中種種注意點，從兒童的角度出發(fā)，仔細觀察、認真傾聽，與孩子平等交流，適時引導，那么成功就會不遠。
童年的秘密讀后感篇十六
假期里利用閑暇之余閱讀了蒙臺梭利的《童年的秘密》一書，該書講述了童年時期是人生中的一個最重要的時期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了許多生動而又頗具代表性的例子，使讀者能更好的理解兒童，了解兒童心理，從而幫助兒童的身心發(fā)展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現(xiàn)。
在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏理解?！敖逃蜕畋旧淼哪康木褪且粋€理性的人能夠支配自我的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統(tǒng)一?！背扇藷o法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自我了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
作為教師，我們無疑是深愛著我的學生。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，其實這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不細心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護，這種保護就是一種教育。
一花一世界，一葉一菩提！你想看到花開的燦爛模樣，現(xiàn)在就要用心學習澆花的理論，不是提了噴水壺的人都能成為好園??！為了我們的孩子，加油吧！
童年的秘密讀后感篇十七
蒙臺梭利《童年的秘密》一書，闡述了揭開兒童成長奧秘的革命性觀念，是一個最富愛心的教育家對兒童發(fā)育于成長特征的最生動刻畫。正如蒙臺梭利所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。”她認為，一個兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到了成人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命：讓他們有權決定兒童的教育和發(fā)展。書中，蒙臺梭利博士詳細而生動的描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。
其中給我印象最深的就是：由于成人對兒童缺乏理解，阻礙了兒童的發(fā)展，帶給了兒童很大的傷害。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛?，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。此外，由于成年人“望子成龍，望女成鳳”的思想，他們總是從自己的角度出發(fā)來看待與孩子有關的一切，把自己的意志強加在兒童身上。因此，兒童從小就被戴上無形的枷鎖，被迫按照成人的意愿去執(zhí)行命令，生活在父母的期待中，久而久之，他們就缺乏了自主性。
所以，蒙臺梭利認為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育與成長，主要是因為受到了成年人的壓抑。
“成年人應該受到控告”這樣一個觀點讓我覺得十分可悲?；蛟S，很多父母都打著“為了孩子”的旗號，卻不知，他們的行為正在一步一步地傷害孩子。兒童不僅僅是肉體的存在，還是精神的存在。我們正確地理解兒童，適應孩子的思維，適應他們的步伐，從他們的需要出發(fā)，真正地關注他們的成長。
今天，我們更應該關注兒童的問題，在我們中國的應試教育制度下，孩子的學習壓力越來越大，為了“不能讓孩子輸在起跑線上”，孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補習班、家教等等，試問小小的心靈是否能承受呢？事實上，孩子們都在控訴這樣的生活，可家長卻一意孤行。如何才能讓兒童在如此殘酷的社會競爭環(huán)境中，仍能保持著最初的美好呢？這樣一個沉重的問題，值得我們每一個人去思考。
而作為未來的幼兒教師的我們，今后應該盡最多的努力幫助孩子創(chuàng)建一個與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責，使他們健康快樂地成長，只有這樣才能維護兒童的權利，才能開辟教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫助！
童年的秘密讀后感篇十八
《童年的秘密》一書，講述了童年時期是人生中的一個最重要時期，除生理發(fā)展外，幼兒的心理發(fā)展更需要得到重視。書中收集了許多生動而具體的例子，使人們更好的理解兒童，幫忙兒童的發(fā)展，使兒童的個體潛能最充分地得以實現(xiàn)。
書中有一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，可是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本顛覆常識的書籍。
《愛的智慧》這一章給我的觸動是十分大的，書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉。早晨，兒童進入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情?？墒?，如果不是愛，還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢？黎明，當一個兒童去找他的父母時似乎是要說：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”可是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導他們，而只是去看他所愛的那些人。看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動蒙特梭利對兒童的細微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自我一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否明白他們的心里在想些什么？我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下主角進行思考，這樣才能讓自我更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母，或者教授他們知識的教師才應當來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須構成他的行為習慣，可是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他并不是為了獲得某些進一步的目的而如此做的。
那我們應當如何去做呢《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自我的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正?；~進。即學會克制自我、平靜地生活喜歡工作。
而作為師范生，我們今后應當盡最多的努力幫忙孩子創(chuàng)立一個與他年齡相適合的環(huán)境，使他們的心理生活自然地發(fā)展，傾聽孩子的心聲，把理解和傾聽孩子作為一種職責，使他們健康歡樂地成長，僅有這樣才能維護兒童的權利，才能開辟教育的新紀元，才能真正給人類帶來幫忙！