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端午節(jié)的由來簡介篇一
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是中國傳統(tǒng)文化中很重要的一部分。學習端午節(jié)的由來,不僅可以更好地了解端午節(jié)這個節(jié)日的意義,更能深入了解中華民族的傳統(tǒng)文化。在學習端午節(jié)的由來過程中,我有了一些自己的認識與感悟,以下是我對于這一過程的心得體會。
二、了解端午節(jié)的起源
據(jù)說,端午節(jié)起源于中國的戰(zhàn)國時期,當時,楚國的詩人屈原因為憂國憂民而走上絕路,最終投江自盡。楚國百姓為了紀念他,在每年的五月初五這一天,他們都會劃龍舟、賽龍舟,并在龍舟上供上粽子、菖蒲、艾草,期望能夠防止惡鬼入侵,以保平安。
三、端午節(jié)傳統(tǒng)習俗的變遷
隨著時光的流逝,端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗也在不斷變遷,如今的端午節(jié)已經(jīng)不再只是龍舟賽和吃粽子的節(jié)日。現(xiàn)今的端午節(jié),各地的人們也會通過表演民樂、五行舞、戲曲、雜技等形式來歡慶這一節(jié)日??傊?,端午節(jié)的慶祝方式不斷發(fā)展,但其中所蘊藏的文化內(nèi)涵和價值卻歷久彌新。
四、感悟與啟示
端午節(jié)的傳說中蘊含著愛國、民族自強、友情互助、珍愛生命等諸多價值觀念和人生智慧。學習端午節(jié)的由來,可以讓我們更好地了解和領悟這些價值觀和人生智慧。端午節(jié)也啟示著我們,不要忘記我們的民族文化和傳統(tǒng),它們承載著我們的歷史和精神。我們也應該在自己所走的道路上堅定自己的信念,盡力去做一些有價值的事情,為社會做出貢獻,為祖國盡好自己的義務。
五、總結
學習端午節(jié)的由來,讓我更好地了解了這個傳統(tǒng)節(jié)日的含義和價值,也讓我更加熱愛和珍惜中華民族的傳統(tǒng)文化。我相信,隨著時間的推移,端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗和文化內(nèi)涵也會更加豐富和多元,成為我們共同的文化遺產(chǎn)和精神財富。同時,也希望我們在日常的生活中,能夠以更加積極的態(tài)度對待我們的傳統(tǒng)文化和價值觀念,也讓自己在成長的過程中不斷有所提升。
端午節(jié)的由來簡介篇二
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有2017多年歷史。
屈原,是春秋時期楚懷王的大臣.他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域.他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié)).公元前278年,秦軍攻破楚國京都.屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章.
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的由來簡介篇三
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶,端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五,大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)是我國很重要的一個節(jié)日,各地有各種各樣的習俗。在眾多習俗中,最重要的就是劃龍舟習俗了。
龍舟一詞,最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭”,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”,學者們也認為“飛龍”即龍舟?!断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟,將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合,與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合,可互為印證。《荊楚歲時記》載:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)?!侨?,競渡,競采雜藥。”此后,歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟,與普通船只不太相同,大小不一,橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船,長33米,路上有100人,橈手約80人。南寧龍舟長20多米,每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米,撓手24—48人。福建福州龍舟長18米,撓手32人。龍船一般是狹長、細窄,船頭飾龍頭,船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色,均與龍燈之頭相似,姿態(tài)不一。一般以木雕成,加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕,上刻鱗甲。
龍船競渡前,先要請龍、祭神。如廣東龍舟,在端午前要從水下起出,祭過在南海神廟中的南海神后,安上龍頭、龍尾,再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上,認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭,殺雞滴血于龍頭之上,如四川、貴州等個別地區(qū)。
而湖南汨羅市,競渡前必先往屈子祠朝廟,將龍頭供在詞中神翁祭拜,披紅布于龍頭上,再安龍頭于船上競渡,既拜龍神,又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸,也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗,在《隋書·地理志》中有記載:“其迅楫齊馳,棹歌亂響,喧振水陸,觀者如云?!碧苿⒂礤a《競渡曲》自注:“競渡始于武陵,及今舉楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之義。”可見兩湖地區(qū),祭屈原與賽龍舟是緊密相關的??赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后,當?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬,故有此俗。
又如浙江地區(qū),是以龍舟競渡紀念曹娥?!逗鬂h書·列女傳》中載,曹娥是投江死去的,民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之,《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡,是源于紀念伍子胥,蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習,并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式,無非是點香燭,燒紙錢,供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見,但在過去,人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅,多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意,也保佑劃船平安。用人們的話說,“圖個吉利”,表達人們內(nèi)心良好的愿望。
端午節(jié)的由來簡介篇四
中國有很多傳統(tǒng)節(jié)日,如端午節(jié),中秋節(jié),重陽節(jié)……那你們知道端午節(jié)為什么吃粽子嗎?讓我來告訴你們吧!
春秋戰(zhàn)國時期,楚國有一個人,他叫屈原,是著名的政治家,文學家,為國家做了很多貢獻。有一次,她想改善國家的秩序,想變法改革,但這觸動了大貴族的利益,因此貴族們都很生氣,為了阻止屈原變法,他們屢次勸說楚王,不要變法改革。屈原知道后傷心極了,說:“我為國家效力,你們卻要為難我,阻止我,我這是何苦呢!”屈原三番五次的勸說楚王繼續(xù)變法,但楚王是個老糊涂,他相信了貴族不再進行變法。
五月初五,這一天天氣十分暖和,屈原因貴族的打壓及楚王的不信任感到十分的傷心,他來到了江邊,在愁苦無出路的時候,跳水自殺了。屈原雖然被貴族痛恨著,但卻深受老百姓的愛戴,老百姓們知道后非常的傷心,為了防止魚兒吃屈原的尸體,五月初五這一天用一種又寬又大的葉子把糯米包起來扔到江中,讓魚兒們能夠吃食物,而不是吃屈原的尸體。
就這樣一日復一日,一年復一年,端午節(jié)吃粽子的.習俗便流傳下來。
端午節(jié)的由來簡介篇五
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,下面小編整理的有關端午節(jié)由來,歡迎來參考!
端午節(jié),為每年農(nóng)歷五月初五?!岸恕弊钟小俺跏肌钡囊馑迹虼恕岸宋濉本褪恰俺跷濉?。而按照歷法五月正是“午”月,因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載:“初五為五月單五,蓋“端”字之轉音也。
據(jù)統(tǒng)計,端午節(jié)的名稱達二十多個,此時如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
曾經(jīng),有一位叫屈原的詩人。他身為一個楚國人,不忍看到自己的祖國被秦國攻破,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。附近楚國百姓得知,紛紛前來憑吊屈原大夫的死,漁夫劃起漁舟來打撈屈原大夫的真身。
一個漁民把糯米制成的飯團拋向水中,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,據(jù)說糯米可以粘住魚的嘴,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,此時人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。賽龍舟,是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。??劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序,有一整套的鑼鼓和唱腔,其中競渡雖然熱烈,但招魂最為感人。端午節(jié)這天,屈原故里人們主要的活動就是看龍舟,吃完早飯,便身著節(jié)日盛裝,扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集,傾城出動,爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸,人山人海,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,熱鬧非凡,此時江上七條龍舟飛渡,岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn)。場面之壯觀,氣氛之熱烈,令人驚嘆。
每當這時,我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作:《懷沙》:懷沙
滔滔孟夏兮,草木莽莽。
傷懷永哀兮,汩徂南土。
眴兮杳杳,孔靜幽默。
郁結紆軫兮,離慜而長鞠。
撫情效志兮,冤屈而自抑。
劮揭暈?髻猓?6任刺妗?/p
易初本迪兮,君子所鄙。
章畫志墨兮,前圖未改。
內(nèi)厚質正兮,大人所盛。
巧倕不斲兮,孰察其撥正。
玄文處幽兮,蒙瞍謂之不章;
離婁微睇兮,瞽以為無明。
變白以為黑兮,倒上以為下。
鳳皇在笯兮,雞鶩翔舞。
同糅玉石兮,一概而相量。
夫惟黨人之鄙固兮,羌不知余之所臧。
任重載盛兮,陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮,窮不知所示。
邑犬之群吠兮,吠所怪也。
非俊疑杰兮,固庸態(tài)也。
文質疏內(nèi)兮,眾不知余之異采。
材樸委積兮,莫知余之所有。
重仁襲義兮,謹厚以為豐。
重華不可遌兮,孰知余之從容!
古固有不并兮,豈知其何故也?
湯禹久遠兮,邈而不可慕也?
懲違改忿兮,抑心而自強。
離慜而不遷兮,愿志之有像。
進路北次兮,日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮,限之以大故。
亂曰:
浩浩沅湘,分流汩兮。
修路幽蔽,道遠忽兮。
懷質抱情,獨無匹兮。
伯樂既沒,驥焉程兮。
民生稟命,各有所錯兮。
定心廣志,余何所畏懼兮?
曾傷爰哀,永嘆喟兮。
世渾濁莫吾知,人心不可謂兮。
知死不可讓,愿勿愛兮。
明告君子,吾將以為類兮。
湖北黃岡黃梅縣龍感湖管理區(qū)第一中學初一:曾世琰
端午節(jié)的由來簡介篇六
端午節(jié)名稱的由來 導讀:我根據(jù)大家的需要整理了一份關于《端午節(jié)名稱的由來》的內(nèi)容,具體內(nèi)容:端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,堪稱節(jié)日別名之最。以下是我為你整理的,希望能幫到你。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,端午節(jié)又稱端陽節(jié),"端&rdqu...端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,堪稱節(jié)日別名之最。以下是我為你整理的,希望能幫到你。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,端午節(jié)又稱端陽節(jié),"端"字有"初始"的意思,因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月,因此"端五"也就漸漸演變成了現(xiàn)在的"端午"。《燕京歲時記》記載:"初五為五月單五,蓋端字之轉音也。" 端午節(jié)的別稱 端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?,掛菖蒲`蒿草、艾葉,薰蒼術、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說,吃粽子和賽龍舟,是為了紀念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為"詩人節(jié)",以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說是為了避邪。
節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。紀念屈原的節(jié)日!端陽節(jié) 據(jù)《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為"端陽節(jié)"。
重午節(jié) 午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名"重午節(jié)"或"重五節(jié)",有些地方也叫"五月節(jié)"。
天中節(jié) 古人認為,五月五日時,陽重人中天,故稱這一天為"天中節(jié)"。
浴蘭節(jié) 端午時值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:"午日以蘭湯沐浴"。
解粽節(jié) 古人端午吃粽時,有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲,故又有"解粽節(jié)"之稱。
全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。
菖蒲節(jié) 古人認為"重午"是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風俗多為驅邪避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等,故端午節(jié)也稱"菖蒲節(jié)"。
時至今日,端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護,2006 年 5 月 20 日,該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2009 年 9 月 30 日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定:中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
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端午節(jié)的由來簡介篇七
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日,熱鬧的春節(jié),追悼親人的清明節(jié),紀念愛國詩人的端午節(jié),團團圓圓的'中秋節(jié),在這些節(jié)日當中,我最喜歡端午節(jié),因為端午節(jié)是為了紀念偉大愛國詩人屈原,端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五。
在農(nóng)歷五月初一,大人們都會先在門楣上掛艾葉、昌蒲,這些可以驅趕蚊蟲,而且還要喝雄黃酒,防病防災,大人們還會去采摘粽葉洗、浸,還要浸糯米,糯米里面可以加紅豆、肉、花生等食物。
接著是包粽子,在我們家里,奶奶包粽子包得最好。奶奶包粽子的時候,我問奶奶為什么端午節(jié)要吃粽子,奶奶說:“在公元前278年,楚秦爭奪霸權,楚國的楚懷王昏庸無能。屈原建議他富國強軍,舉賢授能,而楚懷王卻聽信小人讒言,把屈原削職流放,屈原在京都聽有人說秦國把楚國攻破了,屈原聽自己的國家被別的國家占領,悲痛萬分,他就抱著一塊石頭投江自盡了。人們見偉大的愛國詩人屈原自盡后,就把葉子包著糯米投到江里去,讓那些魚蝦吃飽,不要咬屈原的尸體,這就是為什么每年的農(nóng)歷五月初五人們要吃粽子的原因了。”奶奶說完,我恍然大悟。
粽子包好了,煮粽子也是門絕活,鍋里放入蒜瓣等作料,吃粽子的時候還要醮白糖,這樣才不容易壞肚子。
吃飽喝足,我們一起去看賽龍舟。賽龍舟同樣是端午節(jié)的一個重要傳統(tǒng)習俗,賽龍舟主要是為了驅趕水中邪靈,讓屈原的靈魂歸到故里。
端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五,是個盛大的節(jié)日,在端午節(jié)里,我們大家都開開心心,天空彌漫著歡笑聲。
端午節(jié)的由來簡介篇八
一天我看了一本書,書里面的'內(nèi)容全部都是節(jié)日的由來。我最感興趣的是“端午節(jié)的由來”。里面寫著:屈原是個楚國的大臣,皇上聽了他的話把國家治理得井井有條?;噬戏浅檺鬯?墒牵渌蟪伎此@么受皇上的'寵愛,就很嫉妒屈原。他們就在皇上面前說屈原的壞話?;噬下犘帕俗嬔裕Y果把國家弄得雞犬不寧。屈原知道后,由于太悲傷,想不開就自盡于江中。
屈原死后,楚國百姓悲痛萬分,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江中來回打撈屈原的遺體。有漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,投進江中。說是讓水里的魚蝦吃飽了,就不會要屈原的身體了。一位老太醫(yī)則拿過來一談雄黃酒倒進江中,說是讓雄黃酒里的藥性來迷暈蛟龍水獸,以免傷害到屈原。后來為怕飯團被蛟龍所食,人們想出用粽葉飽飯,外纏踩死,后來發(fā)展成粽子。
以后,每在農(nóng)歷五月初五,就有了龍舟競渡,吃粽子,喝雄黃酒的風俗,以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的由來簡介篇九
端午節(jié)是我國民間五大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié))之一,受到全國各地人民的普遍重視。下面是關于端午節(jié)的由來的內(nèi)容,歡迎閱讀!
“五月五,是端午。插艾葉,撒白糖龍舟下水喜洋洋?!边@首詩寫的就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)!
端午節(jié)又叫端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)等。關于端午節(jié)的由來有許多說法,如龍節(jié)說,迎濤神說等,但是影響最為廣泛的還是屈原說。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的風俗:懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習俗, 在江淮地區(qū), 家家懸鐘馗像, 用以鎮(zhèn)宅驅邪。
唐明皇開元, 自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā), 夢見二曳, 一大一小, 小鬼穿大紅無襠褲, 赤腳, 偷楊貴妃之香囊與明皇的玉笛。 繞殿而跑。 大鬼則穿藍袍戴帽,赤雙足。捉住小鬼, 挖悼其眼睛, 一只吞下,明皇喝問, 大鬼奏日, 臣姓鐘馗, 即武舉不第, 愿為陛下除妖魔, 皇醒后, 瘧疾愈, 于是令畫工吳道子。 照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像, 通令天下于端午的時候,一律張貼,以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲:以艾葉懸于堂中,剪艾力虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭相戴之,以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍,插于門榻, 有驅魔法鬼之神效。 在端陽節(jié),家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花,制成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙,可以長生, 漢武帝欲求長主之術,曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟:當時楚人因舍不得賢臣屈原死去, 于是有許多人劃船趕迫拯救, 是為尤舟競渡之起源, 后每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅散江中之魚, 以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習, 盛行于吳,越、楚。
中國臺灣開始有尤舟競渡是始于清乾隆二十九年, 由當時中國臺灣知府蔣元君在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在中國臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽, 香港有競渡之舉,近英國人亦仿效我國人作法, 組織鬼佬隊,進行競賽活動。
據(jù)近代著名的愛
國學
者聞一多先生的《端午考》說:“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日, 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節(jié)目。”
四五千年前, 居住在原始圖騰社會的水鄉(xiāng)部落的人民,受到蛇蟲、 疾病的侵害與水患威脅,為了抵御這些天災, 他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神(即圖騰), 并把船建造成龍形、 畫上龍紋, 每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬,也說明自己是龍的子孫,龍的傳人。
端午節(jié)的由來簡介篇十
端午節(jié)是中國民間的.傳統(tǒng)節(jié)日,至今已有2000多年的歷史了。每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱瑞陽節(jié)、重五節(jié)。據(jù)說端午節(jié)的由來和屈原有關。
屈原是春秋時期楚懷王的大臣,他倡導富國強兵,可是遭到了小人的的陷害,被楚懷王趕出都城,流放到異地他鄉(xiāng)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,于是在農(nóng)歷的五月五日,抱起石頭,跳進了泊羅江。
傳說屈原死后,楚國百姓悲痛欲絕。紛紛來到泊羅江邊打撈屈原的尸體。漁夫們劃著船在江上來回尋找,有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物“撲通”“撲通”地丟進江里,說是讓魚、龍蝦、蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。人們見后紛紛效仿。一位老醫(yī)師還拿來一壇雄黃酒倒進江里,希望蛟龍水獸喝了以后暈倒,就不會去傷害屈原的身體。后來人們怕蛟龍把飯團吃掉,就用楝樹葉包上飯,外面纏上彩線,變成粽子丟進江里。
從此,每年的5月5日,就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。
端午節(jié)的由來簡介篇十一
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗,每到這一天,家家戶戶掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。
今天是端午節(jié),大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰(zhàn)國時期出國人,很有學問。他在楚王身邊做官,以形象是自己的國家富強起來?;杈鯀s聽信奸臣的話,把屈原削職流放。在流放中,屈原聽說楚國的都城被敵人占領,百姓遭難,悲憤極了。五月初五這一天,他來到汨羅江邊,懷抱一塊石頭,以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息,都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原,還把粽子扔到江里喂魚,希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
端午節(jié)還有許多有趣的活動。列如賽龍舟,掛香囊,香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結成一串,形形色色,玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習慣。
端午節(jié)的.活動可真多??!
端午節(jié)的由來簡介篇一
端午節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是中國傳統(tǒng)文化中很重要的一部分。學習端午節(jié)的由來,不僅可以更好地了解端午節(jié)這個節(jié)日的意義,更能深入了解中華民族的傳統(tǒng)文化。在學習端午節(jié)的由來過程中,我有了一些自己的認識與感悟,以下是我對于這一過程的心得體會。
二、了解端午節(jié)的起源
據(jù)說,端午節(jié)起源于中國的戰(zhàn)國時期,當時,楚國的詩人屈原因為憂國憂民而走上絕路,最終投江自盡。楚國百姓為了紀念他,在每年的五月初五這一天,他們都會劃龍舟、賽龍舟,并在龍舟上供上粽子、菖蒲、艾草,期望能夠防止惡鬼入侵,以保平安。
三、端午節(jié)傳統(tǒng)習俗的變遷
隨著時光的流逝,端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗也在不斷變遷,如今的端午節(jié)已經(jīng)不再只是龍舟賽和吃粽子的節(jié)日。現(xiàn)今的端午節(jié),各地的人們也會通過表演民樂、五行舞、戲曲、雜技等形式來歡慶這一節(jié)日??傊?,端午節(jié)的慶祝方式不斷發(fā)展,但其中所蘊藏的文化內(nèi)涵和價值卻歷久彌新。
四、感悟與啟示
端午節(jié)的傳說中蘊含著愛國、民族自強、友情互助、珍愛生命等諸多價值觀念和人生智慧。學習端午節(jié)的由來,可以讓我們更好地了解和領悟這些價值觀和人生智慧。端午節(jié)也啟示著我們,不要忘記我們的民族文化和傳統(tǒng),它們承載著我們的歷史和精神。我們也應該在自己所走的道路上堅定自己的信念,盡力去做一些有價值的事情,為社會做出貢獻,為祖國盡好自己的義務。
五、總結
學習端午節(jié)的由來,讓我更好地了解了這個傳統(tǒng)節(jié)日的含義和價值,也讓我更加熱愛和珍惜中華民族的傳統(tǒng)文化。我相信,隨著時間的推移,端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗和文化內(nèi)涵也會更加豐富和多元,成為我們共同的文化遺產(chǎn)和精神財富。同時,也希望我們在日常的生活中,能夠以更加積極的態(tài)度對待我們的傳統(tǒng)文化和價值觀念,也讓自己在成長的過程中不斷有所提升。
端午節(jié)的由來簡介篇二
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有2017多年歷史。
屈原,是春秋時期楚懷王的大臣.他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域.他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié)).公元前278年,秦軍攻破楚國京都.屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章.
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的由來簡介篇三
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶,端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五,大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)是我國很重要的一個節(jié)日,各地有各種各樣的習俗。在眾多習俗中,最重要的就是劃龍舟習俗了。
龍舟一詞,最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭”,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”,學者們也認為“飛龍”即龍舟?!断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟,將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合,與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合,可互為印證。《荊楚歲時記》載:“五月五日,謂之浴蘭節(jié)?!侨?,競渡,競采雜藥。”此后,歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟,與普通船只不太相同,大小不一,橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船,長33米,路上有100人,橈手約80人。南寧龍舟長20多米,每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米,撓手24—48人。福建福州龍舟長18米,撓手32人。龍船一般是狹長、細窄,船頭飾龍頭,船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色,均與龍燈之頭相似,姿態(tài)不一。一般以木雕成,加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕,上刻鱗甲。
龍船競渡前,先要請龍、祭神。如廣東龍舟,在端午前要從水下起出,祭過在南海神廟中的南海神后,安上龍頭、龍尾,再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上,認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應)。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭,殺雞滴血于龍頭之上,如四川、貴州等個別地區(qū)。
而湖南汨羅市,競渡前必先往屈子祠朝廟,將龍頭供在詞中神翁祭拜,披紅布于龍頭上,再安龍頭于船上競渡,既拜龍神,又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸,也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗,在《隋書·地理志》中有記載:“其迅楫齊馳,棹歌亂響,喧振水陸,觀者如云?!碧苿⒂礤a《競渡曲》自注:“競渡始于武陵,及今舉楫而相和之,其音咸呼云:‘何在’,斯沼屈之義。”可見兩湖地區(qū),祭屈原與賽龍舟是緊密相關的??赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后,當?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬,故有此俗。
又如浙江地區(qū),是以龍舟競渡紀念曹娥?!逗鬂h書·列女傳》中載,曹娥是投江死去的,民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之,《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡,是源于紀念伍子胥,蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習,并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式,無非是點香燭,燒紙錢,供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見,但在過去,人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅,多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意,也保佑劃船平安。用人們的話說,“圖個吉利”,表達人們內(nèi)心良好的愿望。
端午節(jié)的由來簡介篇四
中國有很多傳統(tǒng)節(jié)日,如端午節(jié),中秋節(jié),重陽節(jié)……那你們知道端午節(jié)為什么吃粽子嗎?讓我來告訴你們吧!
春秋戰(zhàn)國時期,楚國有一個人,他叫屈原,是著名的政治家,文學家,為國家做了很多貢獻。有一次,她想改善國家的秩序,想變法改革,但這觸動了大貴族的利益,因此貴族們都很生氣,為了阻止屈原變法,他們屢次勸說楚王,不要變法改革。屈原知道后傷心極了,說:“我為國家效力,你們卻要為難我,阻止我,我這是何苦呢!”屈原三番五次的勸說楚王繼續(xù)變法,但楚王是個老糊涂,他相信了貴族不再進行變法。
五月初五,這一天天氣十分暖和,屈原因貴族的打壓及楚王的不信任感到十分的傷心,他來到了江邊,在愁苦無出路的時候,跳水自殺了。屈原雖然被貴族痛恨著,但卻深受老百姓的愛戴,老百姓們知道后非常的傷心,為了防止魚兒吃屈原的尸體,五月初五這一天用一種又寬又大的葉子把糯米包起來扔到江中,讓魚兒們能夠吃食物,而不是吃屈原的尸體。
就這樣一日復一日,一年復一年,端午節(jié)吃粽子的.習俗便流傳下來。
端午節(jié)的由來簡介篇五
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,下面小編整理的有關端午節(jié)由來,歡迎來參考!
端午節(jié),為每年農(nóng)歷五月初五?!岸恕弊钟小俺跏肌钡囊馑迹虼恕岸宋濉本褪恰俺跷濉?。而按照歷法五月正是“午”月,因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”。《燕京歲時記》記載:“初五為五月單五,蓋“端”字之轉音也。
據(jù)統(tǒng)計,端午節(jié)的名稱達二十多個,此時如有端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、當五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。
曾經(jīng),有一位叫屈原的詩人。他身為一個楚國人,不忍看到自己的祖國被秦國攻破,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。附近楚國百姓得知,紛紛前來憑吊屈原大夫的死,漁夫劃起漁舟來打撈屈原大夫的真身。
一個漁民把糯米制成的飯團拋向水中,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,據(jù)說糯米可以粘住魚的嘴,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,此時人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。賽龍舟,是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行于吳、越、楚。??劃龍舟分游江、招魂、競渡、回舟四個程序,有一整套的鑼鼓和唱腔,其中競渡雖然熱烈,但招魂最為感人。端午節(jié)這天,屈原故里人們主要的活動就是看龍舟,吃完早飯,便身著節(jié)日盛裝,扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”匯集,傾城出動,爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸,人山人海,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,熱鬧非凡,此時江上七條龍舟飛渡,岸邊數(shù)萬名群眾觀戰(zhàn)。場面之壯觀,氣氛之熱烈,令人驚嘆。
每當這時,我不禁在心里默念起屈原大夫的絕作:《懷沙》:懷沙
滔滔孟夏兮,草木莽莽。
傷懷永哀兮,汩徂南土。
眴兮杳杳,孔靜幽默。
郁結紆軫兮,離慜而長鞠。
撫情效志兮,冤屈而自抑。
劮揭暈?髻猓?6任刺妗?/p
易初本迪兮,君子所鄙。
章畫志墨兮,前圖未改。
內(nèi)厚質正兮,大人所盛。
巧倕不斲兮,孰察其撥正。
玄文處幽兮,蒙瞍謂之不章;
離婁微睇兮,瞽以為無明。
變白以為黑兮,倒上以為下。
鳳皇在笯兮,雞鶩翔舞。
同糅玉石兮,一概而相量。
夫惟黨人之鄙固兮,羌不知余之所臧。
任重載盛兮,陷滯而不濟。
懷瑾握瑜兮,窮不知所示。
邑犬之群吠兮,吠所怪也。
非俊疑杰兮,固庸態(tài)也。
文質疏內(nèi)兮,眾不知余之異采。
材樸委積兮,莫知余之所有。
重仁襲義兮,謹厚以為豐。
重華不可遌兮,孰知余之從容!
古固有不并兮,豈知其何故也?
湯禹久遠兮,邈而不可慕也?
懲違改忿兮,抑心而自強。
離慜而不遷兮,愿志之有像。
進路北次兮,日昧昧其將暮。
舒憂娛哀兮,限之以大故。
亂曰:
浩浩沅湘,分流汩兮。
修路幽蔽,道遠忽兮。
懷質抱情,獨無匹兮。
伯樂既沒,驥焉程兮。
民生稟命,各有所錯兮。
定心廣志,余何所畏懼兮?
曾傷爰哀,永嘆喟兮。
世渾濁莫吾知,人心不可謂兮。
知死不可讓,愿勿愛兮。
明告君子,吾將以為類兮。
湖北黃岡黃梅縣龍感湖管理區(qū)第一中學初一:曾世琰
端午節(jié)的由來簡介篇六
端午節(jié)名稱的由來 導讀:我根據(jù)大家的需要整理了一份關于《端午節(jié)名稱的由來》的內(nèi)容,具體內(nèi)容:端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,堪稱節(jié)日別名之最。以下是我為你整理的,希望能幫到你。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,端午節(jié)又稱端陽節(jié),"端&rdqu...端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,堪稱節(jié)日別名之最。以下是我為你整理的,希望能幫到你。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五,端午節(jié)又稱端陽節(jié),"端"字有"初始"的意思,因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月,因此"端五"也就漸漸演變成了現(xiàn)在的"端午"。《燕京歲時記》記載:"初五為五月單五,蓋端字之轉音也。" 端午節(jié)的別稱 端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)槌贼兆樱慅堉?,掛菖蒲`蒿草、艾葉,薰蒼術、白芷,喝雄黃酒。據(jù)說,吃粽子和賽龍舟,是為了紀念屈原,所以解放后曾把端午節(jié)定名為"詩人節(jié)",以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉,薰蒼術、白芷,喝雄黃酒,則據(jù)說是為了避邪。
節(jié)、地臘節(jié)、詩人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)等等。紀念屈原的節(jié)日!端陽節(jié) 據(jù)《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為"端陽節(jié)"。
重午節(jié) 午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名"重午節(jié)"或"重五節(jié)",有些地方也叫"五月節(jié)"。
天中節(jié) 古人認為,五月五日時,陽重人中天,故稱這一天為"天中節(jié)"。
浴蘭節(jié) 端午時值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:"午日以蘭湯沐浴"。
解粽節(jié) 古人端午吃粽時,有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲,故又有"解粽節(jié)"之稱。
全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。
菖蒲節(jié) 古人認為"重午"是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風俗多為驅邪避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等,故端午節(jié)也稱"菖蒲節(jié)"。
時至今日,端午節(jié)在中國人民中仍是一個十分盛行的隆重節(jié)日。國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護,2006 年 5 月 20 日,該民俗經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2009 年 9 月 30 日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質文化遺產(chǎn)政府間委員會會議決定:中國端午節(jié)成功入選《世界人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
端午節(jié)故事由來
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端午節(jié)的由來簡介篇七
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日,熱鬧的春節(jié),追悼親人的清明節(jié),紀念愛國詩人的端午節(jié),團團圓圓的'中秋節(jié),在這些節(jié)日當中,我最喜歡端午節(jié),因為端午節(jié)是為了紀念偉大愛國詩人屈原,端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五。
在農(nóng)歷五月初一,大人們都會先在門楣上掛艾葉、昌蒲,這些可以驅趕蚊蟲,而且還要喝雄黃酒,防病防災,大人們還會去采摘粽葉洗、浸,還要浸糯米,糯米里面可以加紅豆、肉、花生等食物。
接著是包粽子,在我們家里,奶奶包粽子包得最好。奶奶包粽子的時候,我問奶奶為什么端午節(jié)要吃粽子,奶奶說:“在公元前278年,楚秦爭奪霸權,楚國的楚懷王昏庸無能。屈原建議他富國強軍,舉賢授能,而楚懷王卻聽信小人讒言,把屈原削職流放,屈原在京都聽有人說秦國把楚國攻破了,屈原聽自己的國家被別的國家占領,悲痛萬分,他就抱著一塊石頭投江自盡了。人們見偉大的愛國詩人屈原自盡后,就把葉子包著糯米投到江里去,讓那些魚蝦吃飽,不要咬屈原的尸體,這就是為什么每年的農(nóng)歷五月初五人們要吃粽子的原因了。”奶奶說完,我恍然大悟。
粽子包好了,煮粽子也是門絕活,鍋里放入蒜瓣等作料,吃粽子的時候還要醮白糖,這樣才不容易壞肚子。
吃飽喝足,我們一起去看賽龍舟。賽龍舟同樣是端午節(jié)的一個重要傳統(tǒng)習俗,賽龍舟主要是為了驅趕水中邪靈,讓屈原的靈魂歸到故里。
端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五,是個盛大的節(jié)日,在端午節(jié)里,我們大家都開開心心,天空彌漫著歡笑聲。
端午節(jié)的由來簡介篇八
一天我看了一本書,書里面的'內(nèi)容全部都是節(jié)日的由來。我最感興趣的是“端午節(jié)的由來”。里面寫著:屈原是個楚國的大臣,皇上聽了他的話把國家治理得井井有條?;噬戏浅檺鬯?墒牵渌蟪伎此@么受皇上的'寵愛,就很嫉妒屈原。他們就在皇上面前說屈原的壞話?;噬下犘帕俗嬔裕Y果把國家弄得雞犬不寧。屈原知道后,由于太悲傷,想不開就自盡于江中。
屈原死后,楚國百姓悲痛萬分,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江中來回打撈屈原的遺體。有漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,投進江中。說是讓水里的魚蝦吃飽了,就不會要屈原的身體了。一位老太醫(yī)則拿過來一談雄黃酒倒進江中,說是讓雄黃酒里的藥性來迷暈蛟龍水獸,以免傷害到屈原。后來為怕飯團被蛟龍所食,人們想出用粽葉飽飯,外纏踩死,后來發(fā)展成粽子。
以后,每在農(nóng)歷五月初五,就有了龍舟競渡,吃粽子,喝雄黃酒的風俗,以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的由來簡介篇九
端午節(jié)是我國民間五大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié))之一,受到全國各地人民的普遍重視。下面是關于端午節(jié)的由來的內(nèi)容,歡迎閱讀!
“五月五,是端午。插艾葉,撒白糖龍舟下水喜洋洋?!边@首詩寫的就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)!
端午節(jié)又叫端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)等。關于端午節(jié)的由來有許多說法,如龍節(jié)說,迎濤神說等,但是影響最為廣泛的還是屈原說。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風貌,影響深遠(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的風俗:懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習俗, 在江淮地區(qū), 家家懸鐘馗像, 用以鎮(zhèn)宅驅邪。
唐明皇開元, 自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā), 夢見二曳, 一大一小, 小鬼穿大紅無襠褲, 赤腳, 偷楊貴妃之香囊與明皇的玉笛。 繞殿而跑。 大鬼則穿藍袍戴帽,赤雙足。捉住小鬼, 挖悼其眼睛, 一只吞下,明皇喝問, 大鬼奏日, 臣姓鐘馗, 即武舉不第, 愿為陛下除妖魔, 皇醒后, 瘧疾愈, 于是令畫工吳道子。 照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之圖像, 通令天下于端午的時候,一律張貼,以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲:以艾葉懸于堂中,剪艾力虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭相戴之,以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍,插于門榻, 有驅魔法鬼之神效。 在端陽節(jié),家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花,制成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙,可以長生, 漢武帝欲求長主之術,曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟:當時楚人因舍不得賢臣屈原死去, 于是有許多人劃船趕迫拯救, 是為尤舟競渡之起源, 后每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅散江中之魚, 以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習, 盛行于吳,越、楚。
中國臺灣開始有尤舟競渡是始于清乾隆二十九年, 由當時中國臺灣知府蔣元君在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在中國臺灣每年五月五日均舉行尤舟競賽, 香港有競渡之舉,近英國人亦仿效我國人作法, 組織鬼佬隊,進行競賽活動。
據(jù)近代著名的愛
國學
者聞一多先生的《端午考》說:“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日, 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節(jié)目。”
四五千年前, 居住在原始圖騰社會的水鄉(xiāng)部落的人民,受到蛇蟲、 疾病的侵害與水患威脅,為了抵御這些天災, 他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神(即圖騰), 并把船建造成龍形、 畫上龍紋, 每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬,也說明自己是龍的子孫,龍的傳人。
端午節(jié)的由來簡介篇十
端午節(jié)是中國民間的.傳統(tǒng)節(jié)日,至今已有2000多年的歷史了。每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱瑞陽節(jié)、重五節(jié)。據(jù)說端午節(jié)的由來和屈原有關。
屈原是春秋時期楚懷王的大臣,他倡導富國強兵,可是遭到了小人的的陷害,被楚懷王趕出都城,流放到異地他鄉(xiāng)。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,于是在農(nóng)歷的五月五日,抱起石頭,跳進了泊羅江。
傳說屈原死后,楚國百姓悲痛欲絕。紛紛來到泊羅江邊打撈屈原的尸體。漁夫們劃著船在江上來回尋找,有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物“撲通”“撲通”地丟進江里,說是讓魚、龍蝦、蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。人們見后紛紛效仿。一位老醫(yī)師還拿來一壇雄黃酒倒進江里,希望蛟龍水獸喝了以后暈倒,就不會去傷害屈原的身體。后來人們怕蛟龍把飯團吃掉,就用楝樹葉包上飯,外面纏上彩線,變成粽子丟進江里。
從此,每年的5月5日,就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。
端午節(jié)的由來簡介篇十一
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗,每到這一天,家家戶戶掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。
今天是端午節(jié),大家知道端午節(jié)的來歷嗎?!不知道吧!那就讓我來告訴你們吧!你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎?我來說一說他吧!
屈原是戰(zhàn)國時期出國人,很有學問。他在楚王身邊做官,以形象是自己的國家富強起來?;杈鯀s聽信奸臣的話,把屈原削職流放。在流放中,屈原聽說楚國的都城被敵人占領,百姓遭難,悲憤極了。五月初五這一天,他來到汨羅江邊,懷抱一塊石頭,以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息,都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原,還把粽子扔到江里喂魚,希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
端午節(jié)還有許多有趣的活動。列如賽龍舟,掛香囊,香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結成一串,形形色色,玲瓏奪目。還有掛艾葉、菖蒲的習慣。
端午節(jié)的.活動可真多??!