讀后感是一種對所讀書籍內(nèi)容的概括和思考。寫讀后感時，可以逐個分析書中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和主題思想，展示自己對它們的理解和感悟。接下來是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能激發(fā)大家對書籍思想的思考和看法的深入。
師道讀后感篇一
又迎來了一個暑假——2013年的暑假，教委辦發(fā)的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國教師報資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書。今天，我把媽媽接到家里來玩，拿起這本書，我開始朗讀給她聽，她被感動了，我們母女一起被此書中各位一線教師他們對教育的種種感受及對教育的理解和激情深深地感動著。
一篇一篇的文章，是一個一個的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛不釋手。在看孫寶華校長的《學(xué)生的表情》時，他樸實(shí)無華言語中，充滿了對學(xué)生的愛，像一個小孩子似的跟學(xué)生一起開心，一起傷心，做為校長的他，能感受到學(xué)生的喜怒哀樂并理解他們，我想在他領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生和老師一定也能露出燦爛的笑容。
印象深刻的是《不要搶占學(xué)生的舞臺》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說，都是在倡導(dǎo)“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，還是炫耀自己？這個問題在新課改理念下已不需要質(zhì)疑。而如何讓孩子們在有效的課堂上展示自己才是我們第位老師最值得關(guān)注的?！恫灰獡屨紝W(xué)生的舞臺》就講了不少的例子及相關(guān)的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應(yīng)該給它一片自由翱翔的天空，學(xué)生想要學(xué)得更多的東西，就應(yīng)該真正擁有課堂，教師只需聆聽、引導(dǎo)，用真誠的語言給與贊賞。
教育的希望在于每位教師的成長，教師的成長不只是閱讀和接受別人的知識和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思。在教學(xué)中，我感到教師有沒有童心對于教學(xué)效果有著重要的影響。童心就是真誠，童心讓人心上無邪，身上無惡，形上無垢，影上無塵。作為教師，有童心是愛學(xué)生的一種表現(xiàn)。說教師沒有童心，就是教師把教師當(dāng)做一種職業(yè)，把教學(xué)當(dāng)做一種工作，一種機(jī)械化的工作。有童心的教師學(xué)生喜歡，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教學(xué)效果，我有感于此書中的幾點(diǎn)做法：做領(lǐng)關(guān)雁給學(xué)生示范，顯真誠在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，跟學(xué)生一同成長，會使學(xué)生感到親切，更加喜歡學(xué)習(xí)。親人般的稱呼學(xué)生，顯親情很多名家教授，稱呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說過：“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出一于真誠，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進(jìn)步是我的歡樂，小朋友的.贏弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我將設(shè)法消除它。契合孩子的心作評價，有童趣評價學(xué)生是教師每天都要做的事，評價得當(dāng)，就會有好的效果，如果評價馬虎潦草，學(xué)生就會覺得老師應(yīng)付自己，漸漸地學(xué)生也會應(yīng)付你了。我認(rèn)為評價有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不要說是高中的學(xué)生，每一個學(xué)生的內(nèi)心都有長不大的快樂。做朋友和孩子一起互動，顯平等我認(rèn)為和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。尊重學(xué)生的思維方式課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過程中自由地展示童真。
有位老師問：“花兒為什么在春天開放？”其中有一位小女孩站起來說：“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯懒耍腿滩蛔∠牒痛禾毂让??！崩蠋熉牶?，改變了原來的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛護(hù)著童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！
師道讀后感篇二
我不禁假象這樣一個問題：當(dāng)我們問起孩子他來學(xué)校為了什么而學(xué)時，他們會怎么樣回答。我想可能很多孩子尚未思考過這個問題，或者他們也考慮不清楚到底為了什么而學(xué)，因?yàn)樯鐣h(huán)境、家長、學(xué)校及老師的種種引導(dǎo)，可能讓孩子弄不清楚學(xué)習(xí)到底為了自己還是外界。每每看到孩子們在日記上或者在素質(zhì)報告手冊上寫出自己某段時間或最想說的話是“下次考試考雙百”抑或“在學(xué)習(xí)上超過某位同學(xué)”等等此類的話，我有一種說不出的情感，是同情、是自責(zé)還是無奈。當(dāng)今的孩子們怎么了？別說當(dāng)今的孩子們了，往前追溯，就拿我來說，在學(xué)校度過了將近20年讀書生涯，認(rèn)真思考過這個問題嗎？以前的我不也是為了考取好的成績，或是為了讓父母高興，為了得到老師的贊揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)的嗎？所以，這不是當(dāng)今在學(xué)生當(dāng)中存在的問題，而是一個長期待解決的問題。
孩子們學(xué)習(xí)動機(jī)的不明確不能怪他們自己，我們應(yīng)該思考的是家長和老師的教育方式。我很同情現(xiàn)在的孩子們，同情他們沒有快樂的童年，沒有屬于自己的時間，整天忙碌于上學(xué)、參加興趣班和特長培訓(xùn)班等，家長們生怕自己的孩子輸在起跑線上，尤其是在學(xué)習(xí)上讓孩子與周圍的同學(xué)比，他們經(jīng)常使用這樣的獎勵策略——這次考到多少分，會獎勵你什么。這樣無形中引導(dǎo)孩子學(xué)東西是為了與別人比較，是為了讓自己的父母高興等，長期以往，孩子們消失了學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。對教師來說，我們何嘗不是通過考試成績來評每年的三好學(xué)生的，雖然有時候也會參考孩子們的平時表現(xiàn)，學(xué)校期末考試后，也同樣以各科考試的平均分來給各科教師進(jìn)行評價，雖然素質(zhì)教育的口號依然很響，新課標(biāo)在實(shí)踐仍然實(shí)施得腳踏實(shí)地，但我們還是很難擺脫應(yīng)試教育的魔咒。
孩子為了父母的獎勵、為了獲得老師的贊許等如此的動機(jī)雖然能在短時期內(nèi)讓孩子努力學(xué)習(xí)，但不是長久之計(jì)，一但這樣的外部刺激失去了作用，那樣的后果是非?？膳碌摹Ｒ虼耍覀儭c孩子朝夕相處的家長和老師要注重培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣及他們的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)，讓他們明白學(xué)習(xí)的目的和動機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，遇到問題進(jìn)行正確的歸因，才能讓我們孩子真正樂在學(xué)習(xí)中！
師道讀后感篇三
師道，為師之道，為師應(yīng)有道，為師亦有道。
“教書育人，為人師表，學(xué)高為師，身正為范”是對教師這一職業(yè)的精神指導(dǎo)和人格引領(lǐng)，其中包含了很多的內(nèi)容。為師之道是個談不完亦道不明的話題。師學(xué)、師技、師德、師儀……林林總總，深刻而又復(fù)雜。我僅從師道之師德的一個方面粗淺地談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 教師的職業(yè)道德涉及方方面面，諸如熱愛教育事業(yè)，愛護(hù)、尊重學(xué)生，尊重家長、與家長合作，尊重、團(tuán)結(jié)同伴等。談到教師要愛護(hù)、尊重學(xué)生，要做到這一點(diǎn)，我認(rèn)為教師有一顆與學(xué)生“同悲共喜”的心是十分重要的。
何謂“同悲共喜”？我覺得教師要在學(xué)生的世界里感受他們的喜怒哀懼、需要與意愿，以一個支持者、肯定者、合作者的身份與學(xué)生“同悲喜”、“共進(jìn)退”。讓學(xué)生感覺到“吾道不孤”，有前進(jìn)的勇氣和動力。
教師與學(xué)生展開的對話對其影響是方方面面的。教師時而給其榜樣示范，時而給其信息刺激，時而給其溫情關(guān)懷，時而給其肯定鼓勵。其中教師表現(xiàn)出來的對學(xué)生想法、行為的認(rèn)可、接納、理解與尊重是學(xué)生情緒穩(wěn)定、自主互動、勇于挑戰(zhàn)、不斷進(jìn)取的重要保障。
經(jīng)常會出現(xiàn)這種情況，學(xué)生滿懷信心與期望地將自己的“奇思妙想”傳遞給老師，然而這智慧的火苗卻被教師的一盆冷水無情地澆滅了。學(xué)生的想法與建議是不可忽視的教育資源。童年是一座寶藏，孩子就像是一個集聚了巨大能量的“小太陽”，敏感的老師善于捕捉孩子迸發(fā)的“火花”，引導(dǎo)其燃起智慧的火焰。
好的老師總是有那么多“好點(diǎn)子”，這也不是因?yàn)樗麄兊南胂罅Χ嗝吹呢S富，關(guān)鍵是他們有一顆敏感而包容的心，善于抓住孩子生活中的小細(xì)節(jié)，對學(xué)生的自發(fā)活動、想法與建議予以接納，并表現(xiàn)出喜悅、理解、贊同與支持，孩子的這些看似不起眼的一舉一動，也許就蘊(yùn)含著教育的契機(jī)，這是對教師敏銳的感知和寬廣的胸懷的考驗(yàn)。教師善于與學(xué)生“同悲共喜”，與學(xué)生建立相互信任和接納的關(guān)系，那么學(xué)生就會不斷表達(dá)自己的想法，釋放自己的能量。這是為師的一種藝術(shù)，為師之道亦體現(xiàn)在這些小細(xì)節(jié)當(dāng)中。
師道讀后感篇四
應(yīng)試教育的陰影，導(dǎo)致了師生關(guān)系的緊張，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊，影響了學(xué)生自由個性和健全人格的養(yǎng)成與發(fā)展。造成這種現(xiàn)象原因是多方面的，但主要責(zé)任來自教師。要改變這局面，我認(rèn)為最關(guān)鍵的是教師要尊重學(xué)生個體，在教學(xué)過程中優(yōu)化實(shí)施素質(zhì)教育的人文環(huán)境。具體地說可從以下四方面入手：
一、尊重學(xué)生的愛好，給學(xué)生一種期待的目光。
研究表明，愛好是人一種趨向性的心理特征。一個人當(dāng)他對某中事物發(fā)生興趣愛好時，他就會主動積極、執(zhí)著地探索。我們都知道，科學(xué)家法布爾，從小喜歡昆蟲，常常迷到了忘我的境界。正是這種強(qiáng)烈的愛好，促使他30年如一日，孜孜不倦地觀察，從而寫成了一部10卷集的巨著《昆蟲記》，為人類留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。
陶行知曾說，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。為此教師應(yīng)尊重學(xué)生的愛好，給學(xué)生一種期待的目光。面對學(xué)生眾多不足稱道的小愛好，老師應(yīng)多一份理智，少一份沖動。
二、尊重學(xué)生的差異，給學(xué)生一種進(jìn)取的力量。
差異普遍存在。人的知識有多少，能力有大小，學(xué)生是一個有著強(qiáng)烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學(xué)生的差異，不能以教材和考綱為本，必須以學(xué)生個性發(fā)展為本，給有差異的學(xué)生一份公正，讓他獲得一種進(jìn)取的力量。
今年，我班來了一位在村小讀書的同學(xué)。每次讓他讀課文，他總是默默站著。后來，我得知以前老師從不提他讀書，而且自己也不愿意讀。我琢磨他也許朗讀水平差，且心理存在障礙。前幾天，我課前悄悄地給她布置了上課朗讀任務(wù)。課上，他果真讀了起來，雖然聲音小，但很認(rèn)真。我知道他已經(jīng)邁出了成功的一步，心理不禁暗暗高興?，F(xiàn)在的.他讀書聲音越來越響，而且還帶有了一定的感情。
為此，教師尊重學(xué)生的差異，要有足夠的精神力量去關(guān)心他們，要有包容的愛心去激勵他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉(zhuǎn)變。
三、尊重學(xué)生的權(quán)利，給學(xué)生一個平等的機(jī)會。
我們的學(xué)生享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，我們教師沒有理由不尊重學(xué)生的任何權(quán)利。劉巖是班級里令人頭痛的學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)成績差，而且調(diào)皮、不聽話。一次，我請附近的同學(xué)星期天到班級了布置教室，許多遠(yuǎn)路的同學(xué)紛紛舉手，我讓他們把手放下，惟獨(dú)他高舉不放。接著他請求道：“老師，給我個機(jī)會吧。”我思考了一會兒，點(diǎn)了點(diǎn)頭。星期天，他準(zhǔn)時到了，整個人影似乎脫胎換骨。星期一，我在班會上表揚(yáng)了他守時、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)。
四、尊重學(xué)生的秘密，給學(xué)生一份自理的土壤。
隨著學(xué)生的年齡增長，他們往往會把自己的苦惱、心事和秘密隱藏起來。只有遇到無法解決的問題，或確實(shí)遇到知己，才會袒露心跡，真心請教。
為此，教師在與學(xué)生相處中，應(yīng)當(dāng)主動做學(xué)生的知心朋友，傾聽他們的心聲，尊重他們的秘密，給學(xué)生一份自我料理的土壤。
尊重學(xué)生個體，營造一個讓他們樂于生活其中的溫馨世界。只有這樣，才能真正改善師生關(guān)系，切實(shí)優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境，才能喚起學(xué)生生命的全部熱情，使學(xué)生心扉得以敞開，情感得到釋放，能力得到發(fā)展，個性得到張揚(yáng)。
師道讀后感篇五
又迎來了一個暑假——20xx年的暑假，教委辦發(fā)的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國教師報資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書。今天，我把媽媽接到家里來玩，拿起這本書，我開始朗讀給她聽，她被感動了，我們母女一起被此書中各位一線教師他們對教育的種種感受及對教育的理解和激情深深地感動著。
一篇一篇的文章，是一個一個的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛不釋手。在看孫寶華校長的《學(xué)生的表情》時，他樸實(shí)無華言語中，充滿了對學(xué)生的愛，像一個小孩子似的跟學(xué)生一起開心，一起傷心，做為校長的他，能感受到學(xué)生的喜怒哀樂并理解他們，我想在他領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生和老師一定也能露出燦爛的笑容。
印象深刻的是《不要搶占學(xué)生的舞臺》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說，都是在倡導(dǎo)“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，還是炫耀自己？這個問題在新課改理念下已不需要質(zhì)疑。而如何讓孩子們在有效的課堂上展示自己才是我們第位老師最值得關(guān)注的?！恫灰獡屨紝W(xué)生的舞臺》就講了不少的例子及相關(guān)的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應(yīng)該給它一片自由翱翔的天空，學(xué)生想要學(xué)得更多的東西，就應(yīng)該真正擁有課堂，教師只需聆聽、引導(dǎo)，用真誠的語言給與贊賞。
教育的希望在于每位教師的成長，教師的成長不只是閱讀和接受別人的知識和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思。在教學(xué)中，我感到教師有沒有童心對于教學(xué)效果有著重要的影響。童心就是真誠，童心讓人心上無邪，身上無惡，形上無垢，影上無塵。作為教師，有童心是愛學(xué)生的一種表現(xiàn)。說教師沒有童心，就是教師把教師當(dāng)做一種職業(yè)，把教學(xué)當(dāng)做一種工作，一種機(jī)械化的工作。有童心的教師學(xué)生喜歡，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教學(xué)效果，我有感于此書中的幾點(diǎn)做法：做領(lǐng)關(guān)雁給學(xué)生示范，顯真誠在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，跟學(xué)生一同成長，會使學(xué)生感到親切，更加喜歡學(xué)習(xí)。親人般的稱呼學(xué)生，顯親情很多名家教授，稱呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說過：“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出一于真誠，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進(jìn)步是我的歡樂，小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我將設(shè)法消除它。契合孩子的心作評價，有童趣評價學(xué)生是教師每天都要做的事，評價得當(dāng)，就會有好的效果，如果評價馬虎潦草，學(xué)生就會覺得老師應(yīng)付自己，漸漸地學(xué)生也會應(yīng)付你了。我認(rèn)為評價有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不要說是高中的學(xué)生，每一個學(xué)生的內(nèi)心都有長不大的快樂。做朋友和孩子一起互動，顯平等我認(rèn)為和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。尊重學(xué)生的思維方式課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過程中自由地展示童真。
有位老師問：“花兒為什么在春天開放？”其中有一位小女孩站起來說：“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯懒?，她就忍不住想和春天比美?！崩蠋熉牶?，改變了原來的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛護(hù)著童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！
師道讀后感篇六
近一段時間，我重新讀了《教師人文讀本》一書，受益匪淺，現(xiàn)將我的一點(diǎn)感悟與大家一起分享如下。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對著的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限地信任和敬慕。我們在傳授知識的同時應(yīng)該用愛心去開啟他們心靈的窗戶。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教育的原動力。
陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無論智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶呢？《教師人文讀本》一書告訴了我們答案：
首先，要了解學(xué)生。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點(diǎn)。對一個好教師而言，只有了解了每個學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。教育是對人類靈魂的引導(dǎo)和塑造。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，不了解他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。其次，要公平對待所有學(xué)生，把每一個學(xué)生視為自己的子。公正，是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。第三，尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)互為關(guān)聯(lián)，互為依存。一名好教師會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們。是的，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
師道讀后感篇七
在學(xué)校的組織下，假期里東校的教師們紛紛借閱優(yōu)秀書籍，浸潤在這種讀書的氣氛里讓我覺得心靈得到了回歸。先介紹一下我讀的這本書――《現(xiàn)代教師讀本（人文卷）》是由王棟生主編，廣西教育出版社于7月出版，內(nèi)設(shè)八個部分，分別是：獨(dú)立精神與人格理想，教育者應(yīng)當(dāng)是思想者，以平等的教育實(shí)現(xiàn)平等，責(zé)任與操守，生命在于精神追求，愛的歌唱，修煉你自己，直面中國教育。只是讀這些標(biāo)題，我就已經(jīng)被深深地打動了，思緒立刻開始了延伸。翻開書頁，我立時覺得自己走近了那些文人學(xué)士哲學(xué)家科學(xué)家的思想和精神。讀書是一次精神之旅。
讀王彬彬的《心中的先生》一文，我悟到了獨(dú)立之人格對于人的意義，再次深切地體會到魯迅先生的偉大；讀王開嶺的《精神明亮的人》，“按時看日出”一句警醒我無論何時都不要忽略生命的意義；讀朱自清先生的《教育的信仰》，讓我認(rèn)識到他作家、學(xué)者外的一面，即作為教育者的身份他的嚴(yán)肅、端正和理想化的追求。
朱自清在文章中寫道：“教育界中人，無論是辦學(xué)校的、做校長的、當(dāng)教師的，都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的，而不應(yīng)該把它當(dāng)作手段。”如果把教育當(dāng)作手段，其目的不外乎名和利，結(jié)果不僅不利于學(xué)生的“發(fā)榮滋長”，而且還會“兩敗俱傷，一塌糊涂”。對于教育的目的，他說“教育有改善人心的使命”。他認(rèn)為，如果學(xué)校太“重視學(xué)業(yè)，忽略了做人”，學(xué)校就成了“學(xué)店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠(yuǎn)的，正如跛的人不能行遠(yuǎn)一樣”。所以，他說：“教育者須先有健全的人格，而且對于教育，須有堅(jiān)貞的信仰，如宗教信徒一般?！?BR> 朱先生特別反對功利化的教育，因此對某些人將教育作為取得利益的手段的行為和思想更是嗤之以鼻。朱先生做人清正廉潔，做學(xué)問和搞教育也是如此。我以為，這是教育者的立身之本，為師之道。聯(lián)想起目前社會上的一些辦學(xué)現(xiàn)象，不禁讓人搖頭。正本清源，才能給學(xué)生真正良好的教育。
說到“信仰”，我想起一位當(dāng)代著名的語文教師，為我們熟知的教育家，他是魏書生。他的故事，廣為流傳。最動人的莫過于那100多封申請做教師的信了。我曾數(shù)次聆聽他的講話，最早可以追溯到大學(xué)時代，撇開他的教育經(jīng)驗(yàn)、教育方法不談，我深深感受到他內(nèi)心中充滿了對教育的崇敬、對教育的尊重和熱愛。在我的印象中，他的講話沒有提及“信仰”，但他的講話沒有一處不讓聽者產(chǎn)生激動的心情?！拔ㄓ性搭^活水來”，具有對教育的忠貞信仰，才促使他這般堅(jiān)持不懈地走在教育改革之路上吧。
朱自清對教育者發(fā)出的警示是切實(shí)而必要的。作為一名普通教師，也許很多人并沒有想過教育的信仰是如此的重要（包括我在內(nèi)）。身為人師，面對眾多稚嫩而充滿渴求的目光時，惟有心中保有那份純正清潔，擁有積極熱情的教育追求，才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹敖處煛倍?。在平常工作中，可能遇到許多反復(fù)的情形，工作中難免產(chǎn)生消極情緒，然而我們不會忘掉最初的理想，這也許才是普通教師的真實(shí)狀態(tài)。也許我們大多數(shù)教師都是人群中平凡的那一些，但是在孩子們的心中卻是目前的唯一。始終保持對教育的忠貞和熱情，做孩子們的陪伴者和領(lǐng)路人，這就是我――一個普通教師的教育信仰。
師道讀后感篇八
我仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，為師有道，道在何方?明晰教師立場，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!
教育的希望在于每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。教育真沒有多少新的話題，教育更不需要多少“創(chuàng)新”，只需要教師始終明白一件事情，那就是—學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。
簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過程中來。很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識和技能。其實(shí)更多的時候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開放性、探究性問答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能囕啗]有方向，我們尚且沒有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃疃囵B(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們早已經(jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。我們教師用來工作的工具是：知識、能力、道德、態(tài)度。
所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時代，而不斷的學(xué)習(xí)儲備各種知識，時時提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學(xué)會“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。
我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導(dǎo)軌上。更多的時候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒有想到我們該教給學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池?體育場或許更好?我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由運(yùn)動場……我們應(yīng)該放手讓他們在每一個機(jī)會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，首先是熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)。其次是自己要愛讀書，愛學(xué)習(xí)才行。在不斷追求中探索教育的真諦。
師道讀后感篇九
我們作為一個人們教師是教書育人的.，你們的一舉一動都會影響每個學(xué)生。我們的做人和平常的言行學(xué)生都會看在眼里，我們的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
我們作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，幾十年來的教育教學(xué)生深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識：
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”。人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個行業(yè)的形象。
所以我們作為一名教育工作者必須活到老學(xué)到老，不然就會被時代所淘汰。時時想到自己是一名人民教師，做學(xué)生的表率。
師道讀后感篇十
我們作為一個人們教師是教書育人的，你們的一舉一動都會影響每個學(xué)生。我們的做人和平常的言行學(xué)生都會看在眼里，我們的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
我們作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，幾十年來的教育教學(xué)生深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識：
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”。人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個行業(yè)的形象。
所以我們作為一名教育工作者必須活到老學(xué)到老，不然就會被時代所淘汰。時時想到自己是一名人民教師，做學(xué)生的表率。
師道讀后感篇十一
隨著社會的發(fā)展，原來的“一桶水”已不能滿足學(xué)生的求知欲，應(yīng)該有源源不斷的活水來充實(shí)、更新。正如書中所說，“發(fā)現(xiàn)自己的書架已經(jīng)塵封多日，說明你的精神已經(jīng)開始空虛。這時你就應(yīng)該去親近那些久違的書籍，在讀書中滋養(yǎng)你的心靈，滋潤你的生命。如果發(fā)現(xiàn)你的精神財富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時，你就應(yīng)當(dāng)建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單，然后制訂計(jì)劃，設(shè)計(jì)方案，努力彌補(bǔ)，讓精神財富重新回到你的心靈之倉?！?BR> 讀書，才會有思考；有思考，才會有思想；有思想，才會有追求。因此，教師要學(xué)會“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。教師，需要學(xué)識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學(xué)識，不僅不能教好學(xué)生，反而會因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展。年紀(jì)再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的.年紀(jì)，沒有淵博學(xué)識的教師是得不到社會與學(xué)生應(yīng)有的尊重的！讀書是教師的立身之本。教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。
讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代教師，讀書仍然是必經(jīng)之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。
師道讀后感篇十二
今年暑假，我利用閑暇時間，仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，受益匪淺，給了我很多啟迪和思考。
作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門，別出心裁。這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財產(chǎn)，沒有讓學(xué)生像人一樣生活。我覺得這些老師不配當(dāng)老師，沒有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！
從這本書中，我還知道了，活潑、歡快、高能量的頑童，或許每天都會惹人煩惱、生氣，甚至是憤怒。常?？吹剿麄冐澩妗⑸险n注意力不集中、喜歡做小動作等，也常常聽到家長、老師的抱怨和失望的語氣。因而，在很多人看來，頑童愛玩、不聽話似乎是不務(wù)正業(yè)，甚至覺得后果堪憂。其實(shí)，頑童之與頑童，正像工作之與成人，是一生中必需的生活方式，可以說玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一種學(xué)習(xí)。我們成人要做的，不是漫罵、毆打，而是正確的引導(dǎo)，并給予無私的關(guān)愛。
教育家陶行知告誡我們：“在你的嘲笑里有愛迪生，在你的責(zé)罵聲中有愛因斯坦，在你的教鞭下有牛頓。”憑借這強(qiáng)制和懲罰，或許我們可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的調(diào)皮是天生的，如何順其自然，保護(hù)他的天性，并把它轉(zhuǎn)化為科學(xué)探究的`動力，是我們每一位教師和家長必須深思的問題。
為了每一個頑童的健康成長，作為人民教師的我們，必須端正自己的教育態(tài)度，及時調(diào)整自己的教育方式，善待頑童，給他們創(chuàng)造的空間，發(fā)展他們獨(dú)特的個性，讓社會多一些人才，讓他們都像金子一樣煥發(fā)耀眼的光芒--這是我從這本書中獲得的最大收獲。
師道讀后感篇十三
在讀完《師道》這本書后，其中的精神讓我詫異，更多的是感慨與激勵。
十五位大師的事跡在潛移默化的影響著我的教師之路，回顧通篇，每一位大師的“道”都讓我受益匪淺。讓我印象深刻，猶如指路明燈，點(diǎn)起我未來的教學(xué)之路。
“愛滿天下”是陶行知畢生奮斗的動力與總綱，緩緩讀讀來感覺比以往任何時候都要親切?！皭坌摹笔墙逃晒Φ氖滓獥l件。始終以我的一片愛心去教育學(xué)生，凝聚學(xué)生，感化學(xué)生，收到了顯著成效。
愛是開啟學(xué)生心靈之門的金鑰匙多年的教育工作，讓我深切地體會到，只要抓住了學(xué)生的心，就能順順當(dāng)當(dāng)?shù)亍肮堋焙脤W(xué)生，讓班級全體成員緊密團(tuán)結(jié)在你的周圍，在工作中一呼百應(yīng)，事半功倍。熱愛學(xué)生，要從思想上勤溝通，生活上多照顧，學(xué)習(xí)上嚴(yán)要求，與學(xué)生平等相處，榮辱與共。只有完成了與學(xué)生心靈上的溝通，才能開展對學(xué)生的思想教育。
而大師陳鶴琴的兒童教育觀，以正確認(rèn)識兒童，準(zhǔn)確把握其特點(diǎn)為前提，以游戲活動為主要方式來進(jìn)行教育。
我們作為小學(xué)教師，更應(yīng)該如此，教育我們的學(xué)生在大自然、大社會的課堂里，充分發(fā)揮他們的自主性，通過“做中學(xué)”獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的個性和創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“做現(xiàn)代中國人”的根本宗旨。這一教育觀是符合小學(xué)教育發(fā)展規(guī)律的正確的教育觀念，它對于當(dāng)前我國實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，具有重要的啟迪作用。
我不禁反思，書中十五位大師無一不在提醒我們教學(xué)之路任重而道遠(yuǎn)。現(xiàn)如今教學(xué)的主體已由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，相應(yīng)的研究的主題也應(yīng)該是將“以生為本”思想放在教學(xué)的首要位置?，F(xiàn)代教學(xué)，以人的發(fā)展為旨?xì)w，關(guān)注人的發(fā)展，人的個體與群體的發(fā)展是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是使學(xué)校實(shí)現(xiàn)跨越式超常發(fā)展的生命力，是激發(fā)我們教師工作者潛在創(chuàng)造力的原動力。
在我們自己提高自身的教師水平的同時，學(xué)生通過自己的實(shí)踐來體驗(yàn)體育鍛煉給自身帶來的樂趣以及體育實(shí)踐技能，促進(jìn)學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展。
“師道，師道”，以老師引路，學(xué)生走道兩者結(jié)合才是關(guān)鍵，光靠教師一定是片面的。我幸之，因我讀了《師道》，我憾之，這些大師未能見我們?nèi)缃竦慕虒W(xué)宏圖。
師道讀后感篇一
又迎來了一個暑假——2013年的暑假，教委辦發(fā)的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國教師報資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書。今天，我把媽媽接到家里來玩，拿起這本書，我開始朗讀給她聽，她被感動了，我們母女一起被此書中各位一線教師他們對教育的種種感受及對教育的理解和激情深深地感動著。
一篇一篇的文章，是一個一個的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛不釋手。在看孫寶華校長的《學(xué)生的表情》時，他樸實(shí)無華言語中，充滿了對學(xué)生的愛，像一個小孩子似的跟學(xué)生一起開心，一起傷心，做為校長的他，能感受到學(xué)生的喜怒哀樂并理解他們，我想在他領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生和老師一定也能露出燦爛的笑容。
印象深刻的是《不要搶占學(xué)生的舞臺》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說，都是在倡導(dǎo)“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，還是炫耀自己？這個問題在新課改理念下已不需要質(zhì)疑。而如何讓孩子們在有效的課堂上展示自己才是我們第位老師最值得關(guān)注的?！恫灰獡屨紝W(xué)生的舞臺》就講了不少的例子及相關(guān)的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應(yīng)該給它一片自由翱翔的天空，學(xué)生想要學(xué)得更多的東西，就應(yīng)該真正擁有課堂，教師只需聆聽、引導(dǎo)，用真誠的語言給與贊賞。
教育的希望在于每位教師的成長，教師的成長不只是閱讀和接受別人的知識和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思。在教學(xué)中，我感到教師有沒有童心對于教學(xué)效果有著重要的影響。童心就是真誠，童心讓人心上無邪，身上無惡，形上無垢，影上無塵。作為教師，有童心是愛學(xué)生的一種表現(xiàn)。說教師沒有童心，就是教師把教師當(dāng)做一種職業(yè)，把教學(xué)當(dāng)做一種工作，一種機(jī)械化的工作。有童心的教師學(xué)生喜歡，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教學(xué)效果，我有感于此書中的幾點(diǎn)做法：做領(lǐng)關(guān)雁給學(xué)生示范，顯真誠在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，跟學(xué)生一同成長，會使學(xué)生感到親切，更加喜歡學(xué)習(xí)。親人般的稱呼學(xué)生，顯親情很多名家教授，稱呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說過：“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出一于真誠，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進(jìn)步是我的歡樂，小朋友的.贏弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我將設(shè)法消除它。契合孩子的心作評價，有童趣評價學(xué)生是教師每天都要做的事，評價得當(dāng)，就會有好的效果，如果評價馬虎潦草，學(xué)生就會覺得老師應(yīng)付自己，漸漸地學(xué)生也會應(yīng)付你了。我認(rèn)為評價有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不要說是高中的學(xué)生，每一個學(xué)生的內(nèi)心都有長不大的快樂。做朋友和孩子一起互動，顯平等我認(rèn)為和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。尊重學(xué)生的思維方式課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過程中自由地展示童真。
有位老師問：“花兒為什么在春天開放？”其中有一位小女孩站起來說：“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯懒耍腿滩蛔∠牒痛禾毂让??！崩蠋熉牶?，改變了原來的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛護(hù)著童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！
師道讀后感篇二
我不禁假象這樣一個問題：當(dāng)我們問起孩子他來學(xué)校為了什么而學(xué)時，他們會怎么樣回答。我想可能很多孩子尚未思考過這個問題，或者他們也考慮不清楚到底為了什么而學(xué)，因?yàn)樯鐣h(huán)境、家長、學(xué)校及老師的種種引導(dǎo)，可能讓孩子弄不清楚學(xué)習(xí)到底為了自己還是外界。每每看到孩子們在日記上或者在素質(zhì)報告手冊上寫出自己某段時間或最想說的話是“下次考試考雙百”抑或“在學(xué)習(xí)上超過某位同學(xué)”等等此類的話，我有一種說不出的情感，是同情、是自責(zé)還是無奈。當(dāng)今的孩子們怎么了？別說當(dāng)今的孩子們了，往前追溯，就拿我來說，在學(xué)校度過了將近20年讀書生涯，認(rèn)真思考過這個問題嗎？以前的我不也是為了考取好的成績，或是為了讓父母高興，為了得到老師的贊揚(yáng)而努力學(xué)習(xí)的嗎？所以，這不是當(dāng)今在學(xué)生當(dāng)中存在的問題，而是一個長期待解決的問題。
孩子們學(xué)習(xí)動機(jī)的不明確不能怪他們自己，我們應(yīng)該思考的是家長和老師的教育方式。我很同情現(xiàn)在的孩子們，同情他們沒有快樂的童年，沒有屬于自己的時間，整天忙碌于上學(xué)、參加興趣班和特長培訓(xùn)班等，家長們生怕自己的孩子輸在起跑線上，尤其是在學(xué)習(xí)上讓孩子與周圍的同學(xué)比，他們經(jīng)常使用這樣的獎勵策略——這次考到多少分，會獎勵你什么。這樣無形中引導(dǎo)孩子學(xué)東西是為了與別人比較，是為了讓自己的父母高興等，長期以往，孩子們消失了學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)。對教師來說，我們何嘗不是通過考試成績來評每年的三好學(xué)生的，雖然有時候也會參考孩子們的平時表現(xiàn)，學(xué)校期末考試后，也同樣以各科考試的平均分來給各科教師進(jìn)行評價，雖然素質(zhì)教育的口號依然很響，新課標(biāo)在實(shí)踐仍然實(shí)施得腳踏實(shí)地，但我們還是很難擺脫應(yīng)試教育的魔咒。
孩子為了父母的獎勵、為了獲得老師的贊許等如此的動機(jī)雖然能在短時期內(nèi)讓孩子努力學(xué)習(xí)，但不是長久之計(jì)，一但這樣的外部刺激失去了作用，那樣的后果是非?？膳碌摹Ｒ虼耍覀儭c孩子朝夕相處的家長和老師要注重培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣及他們的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)，讓他們明白學(xué)習(xí)的目的和動機(jī)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，遇到問題進(jìn)行正確的歸因，才能讓我們孩子真正樂在學(xué)習(xí)中！
師道讀后感篇三
師道，為師之道，為師應(yīng)有道，為師亦有道。
“教書育人，為人師表，學(xué)高為師，身正為范”是對教師這一職業(yè)的精神指導(dǎo)和人格引領(lǐng)，其中包含了很多的內(nèi)容。為師之道是個談不完亦道不明的話題。師學(xué)、師技、師德、師儀……林林總總，深刻而又復(fù)雜。我僅從師道之師德的一個方面粗淺地談?wù)勛约旱母惺堋?BR> 教師的職業(yè)道德涉及方方面面，諸如熱愛教育事業(yè)，愛護(hù)、尊重學(xué)生，尊重家長、與家長合作，尊重、團(tuán)結(jié)同伴等。談到教師要愛護(hù)、尊重學(xué)生，要做到這一點(diǎn)，我認(rèn)為教師有一顆與學(xué)生“同悲共喜”的心是十分重要的。
何謂“同悲共喜”？我覺得教師要在學(xué)生的世界里感受他們的喜怒哀懼、需要與意愿，以一個支持者、肯定者、合作者的身份與學(xué)生“同悲喜”、“共進(jìn)退”。讓學(xué)生感覺到“吾道不孤”，有前進(jìn)的勇氣和動力。
教師與學(xué)生展開的對話對其影響是方方面面的。教師時而給其榜樣示范，時而給其信息刺激，時而給其溫情關(guān)懷，時而給其肯定鼓勵。其中教師表現(xiàn)出來的對學(xué)生想法、行為的認(rèn)可、接納、理解與尊重是學(xué)生情緒穩(wěn)定、自主互動、勇于挑戰(zhàn)、不斷進(jìn)取的重要保障。
經(jīng)常會出現(xiàn)這種情況，學(xué)生滿懷信心與期望地將自己的“奇思妙想”傳遞給老師，然而這智慧的火苗卻被教師的一盆冷水無情地澆滅了。學(xué)生的想法與建議是不可忽視的教育資源。童年是一座寶藏，孩子就像是一個集聚了巨大能量的“小太陽”，敏感的老師善于捕捉孩子迸發(fā)的“火花”，引導(dǎo)其燃起智慧的火焰。
好的老師總是有那么多“好點(diǎn)子”，這也不是因?yàn)樗麄兊南胂罅Χ嗝吹呢S富，關(guān)鍵是他們有一顆敏感而包容的心，善于抓住孩子生活中的小細(xì)節(jié)，對學(xué)生的自發(fā)活動、想法與建議予以接納，并表現(xiàn)出喜悅、理解、贊同與支持，孩子的這些看似不起眼的一舉一動，也許就蘊(yùn)含著教育的契機(jī)，這是對教師敏銳的感知和寬廣的胸懷的考驗(yàn)。教師善于與學(xué)生“同悲共喜”，與學(xué)生建立相互信任和接納的關(guān)系，那么學(xué)生就會不斷表達(dá)自己的想法，釋放自己的能量。這是為師的一種藝術(shù)，為師之道亦體現(xiàn)在這些小細(xì)節(jié)當(dāng)中。
師道讀后感篇四
應(yīng)試教育的陰影，導(dǎo)致了師生關(guān)系的緊張，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊，影響了學(xué)生自由個性和健全人格的養(yǎng)成與發(fā)展。造成這種現(xiàn)象原因是多方面的，但主要責(zé)任來自教師。要改變這局面，我認(rèn)為最關(guān)鍵的是教師要尊重學(xué)生個體，在教學(xué)過程中優(yōu)化實(shí)施素質(zhì)教育的人文環(huán)境。具體地說可從以下四方面入手：
一、尊重學(xué)生的愛好，給學(xué)生一種期待的目光。
研究表明，愛好是人一種趨向性的心理特征。一個人當(dāng)他對某中事物發(fā)生興趣愛好時，他就會主動積極、執(zhí)著地探索。我們都知道，科學(xué)家法布爾，從小喜歡昆蟲，常常迷到了忘我的境界。正是這種強(qiáng)烈的愛好，促使他30年如一日，孜孜不倦地觀察，從而寫成了一部10卷集的巨著《昆蟲記》，為人類留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。
陶行知曾說，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。為此教師應(yīng)尊重學(xué)生的愛好，給學(xué)生一種期待的目光。面對學(xué)生眾多不足稱道的小愛好，老師應(yīng)多一份理智，少一份沖動。
二、尊重學(xué)生的差異，給學(xué)生一種進(jìn)取的力量。
差異普遍存在。人的知識有多少，能力有大小，學(xué)生是一個有著強(qiáng)烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學(xué)生的差異，不能以教材和考綱為本，必須以學(xué)生個性發(fā)展為本，給有差異的學(xué)生一份公正，讓他獲得一種進(jìn)取的力量。
今年，我班來了一位在村小讀書的同學(xué)。每次讓他讀課文，他總是默默站著。后來，我得知以前老師從不提他讀書，而且自己也不愿意讀。我琢磨他也許朗讀水平差，且心理存在障礙。前幾天，我課前悄悄地給她布置了上課朗讀任務(wù)。課上，他果真讀了起來，雖然聲音小，但很認(rèn)真。我知道他已經(jīng)邁出了成功的一步，心理不禁暗暗高興?，F(xiàn)在的.他讀書聲音越來越響，而且還帶有了一定的感情。
為此，教師尊重學(xué)生的差異，要有足夠的精神力量去關(guān)心他們，要有包容的愛心去激勵他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉(zhuǎn)變。
三、尊重學(xué)生的權(quán)利，給學(xué)生一個平等的機(jī)會。
我們的學(xué)生享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，我們教師沒有理由不尊重學(xué)生的任何權(quán)利。劉巖是班級里令人頭痛的學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)成績差，而且調(diào)皮、不聽話。一次，我請附近的同學(xué)星期天到班級了布置教室，許多遠(yuǎn)路的同學(xué)紛紛舉手，我讓他們把手放下，惟獨(dú)他高舉不放。接著他請求道：“老師，給我個機(jī)會吧。”我思考了一會兒，點(diǎn)了點(diǎn)頭。星期天，他準(zhǔn)時到了，整個人影似乎脫胎換骨。星期一，我在班會上表揚(yáng)了他守時、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)。
四、尊重學(xué)生的秘密，給學(xué)生一份自理的土壤。
隨著學(xué)生的年齡增長，他們往往會把自己的苦惱、心事和秘密隱藏起來。只有遇到無法解決的問題，或確實(shí)遇到知己，才會袒露心跡，真心請教。
為此，教師在與學(xué)生相處中，應(yīng)當(dāng)主動做學(xué)生的知心朋友，傾聽他們的心聲，尊重他們的秘密，給學(xué)生一份自我料理的土壤。
尊重學(xué)生個體，營造一個讓他們樂于生活其中的溫馨世界。只有這樣，才能真正改善師生關(guān)系，切實(shí)優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境，才能喚起學(xué)生生命的全部熱情，使學(xué)生心扉得以敞開，情感得到釋放，能力得到發(fā)展，個性得到張揚(yáng)。
師道讀后感篇五
又迎來了一個暑假——20xx年的暑假，教委辦發(fā)的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國教師報資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書。今天，我把媽媽接到家里來玩，拿起這本書，我開始朗讀給她聽，她被感動了，我們母女一起被此書中各位一線教師他們對教育的種種感受及對教育的理解和激情深深地感動著。
一篇一篇的文章，是一個一個的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛不釋手。在看孫寶華校長的《學(xué)生的表情》時，他樸實(shí)無華言語中，充滿了對學(xué)生的愛，像一個小孩子似的跟學(xué)生一起開心，一起傷心，做為校長的他，能感受到學(xué)生的喜怒哀樂并理解他們，我想在他領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生和老師一定也能露出燦爛的笑容。
印象深刻的是《不要搶占學(xué)生的舞臺》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說，都是在倡導(dǎo)“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，還是炫耀自己？這個問題在新課改理念下已不需要質(zhì)疑。而如何讓孩子們在有效的課堂上展示自己才是我們第位老師最值得關(guān)注的?！恫灰獡屨紝W(xué)生的舞臺》就講了不少的例子及相關(guān)的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應(yīng)該給它一片自由翱翔的天空，學(xué)生想要學(xué)得更多的東西，就應(yīng)該真正擁有課堂，教師只需聆聽、引導(dǎo)，用真誠的語言給與贊賞。
教育的希望在于每位教師的成長，教師的成長不只是閱讀和接受別人的知識和思想，更重要的是獨(dú)立思考，且思且行，不斷反思。在教學(xué)中，我感到教師有沒有童心對于教學(xué)效果有著重要的影響。童心就是真誠，童心讓人心上無邪，身上無惡，形上無垢，影上無塵。作為教師，有童心是愛學(xué)生的一種表現(xiàn)。說教師沒有童心，就是教師把教師當(dāng)做一種職業(yè)，把教學(xué)當(dāng)做一種工作，一種機(jī)械化的工作。有童心的教師學(xué)生喜歡，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教學(xué)效果，我有感于此書中的幾點(diǎn)做法：做領(lǐng)關(guān)雁給學(xué)生示范，顯真誠在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，跟學(xué)生一同成長，會使學(xué)生感到親切，更加喜歡學(xué)習(xí)。親人般的稱呼學(xué)生，顯親情很多名家教授，稱呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說過：“我如果當(dāng)小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來的兒童認(rèn)作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤靶∨笥选?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)的喊一聲，而是出一于真誠，真心認(rèn)他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進(jìn)步是我的歡樂，小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我將設(shè)法消除它。契合孩子的心作評價，有童趣評價學(xué)生是教師每天都要做的事，評價得當(dāng)，就會有好的效果，如果評價馬虎潦草，學(xué)生就會覺得老師應(yīng)付自己，漸漸地學(xué)生也會應(yīng)付你了。我認(rèn)為評價有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不要說是高中的學(xué)生，每一個學(xué)生的內(nèi)心都有長不大的快樂。做朋友和孩子一起互動，顯平等我認(rèn)為和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應(yīng)。尊重學(xué)生的思維方式課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的思考角度，尊重學(xué)生的“未成年?duì)顟B(tài)”正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過程中自由地展示童真。
有位老師問：“花兒為什么在春天開放？”其中有一位小女孩站起來說：“因?yàn)榛▋嚎吹酱禾焯懒?，她就忍不住想和春天比美?！崩蠋熉牶?，改變了原來的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛護(hù)著童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！
師道讀后感篇六
近一段時間，我重新讀了《教師人文讀本》一書，受益匪淺，現(xiàn)將我的一點(diǎn)感悟與大家一起分享如下。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對著的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對我們無限地信任和敬慕。我們在傳授知識的同時應(yīng)該用愛心去開啟他們心靈的窗戶。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教育的原動力。
陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有學(xué)生，無論智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶呢？《教師人文讀本》一書告訴了我們答案：
首先，要了解學(xué)生。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點(diǎn)。對一個好教師而言，只有了解了每個學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。教育是對人類靈魂的引導(dǎo)和塑造。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，不了解他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。其次，要公平對待所有學(xué)生，把每一個學(xué)生視為自己的子。公正，是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。第三，尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)互為關(guān)聯(lián)，互為依存。一名好教師會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們。是的，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
師道讀后感篇七
在學(xué)校的組織下，假期里東校的教師們紛紛借閱優(yōu)秀書籍，浸潤在這種讀書的氣氛里讓我覺得心靈得到了回歸。先介紹一下我讀的這本書――《現(xiàn)代教師讀本（人文卷）》是由王棟生主編，廣西教育出版社于7月出版，內(nèi)設(shè)八個部分，分別是：獨(dú)立精神與人格理想，教育者應(yīng)當(dāng)是思想者，以平等的教育實(shí)現(xiàn)平等，責(zé)任與操守，生命在于精神追求，愛的歌唱，修煉你自己，直面中國教育。只是讀這些標(biāo)題，我就已經(jīng)被深深地打動了，思緒立刻開始了延伸。翻開書頁，我立時覺得自己走近了那些文人學(xué)士哲學(xué)家科學(xué)家的思想和精神。讀書是一次精神之旅。
讀王彬彬的《心中的先生》一文，我悟到了獨(dú)立之人格對于人的意義，再次深切地體會到魯迅先生的偉大；讀王開嶺的《精神明亮的人》，“按時看日出”一句警醒我無論何時都不要忽略生命的意義；讀朱自清先生的《教育的信仰》，讓我認(rèn)識到他作家、學(xué)者外的一面，即作為教育者的身份他的嚴(yán)肅、端正和理想化的追求。
朱自清在文章中寫道：“教育界中人，無論是辦學(xué)校的、做校長的、當(dāng)教師的，都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的，而不應(yīng)該把它當(dāng)作手段。”如果把教育當(dāng)作手段，其目的不外乎名和利，結(jié)果不僅不利于學(xué)生的“發(fā)榮滋長”，而且還會“兩敗俱傷，一塌糊涂”。對于教育的目的，他說“教育有改善人心的使命”。他認(rèn)為，如果學(xué)校太“重視學(xué)業(yè)，忽略了做人”，學(xué)校就成了“學(xué)店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠(yuǎn)的，正如跛的人不能行遠(yuǎn)一樣”。所以，他說：“教育者須先有健全的人格，而且對于教育，須有堅(jiān)貞的信仰，如宗教信徒一般?！?BR> 朱先生特別反對功利化的教育，因此對某些人將教育作為取得利益的手段的行為和思想更是嗤之以鼻。朱先生做人清正廉潔，做學(xué)問和搞教育也是如此。我以為，這是教育者的立身之本，為師之道。聯(lián)想起目前社會上的一些辦學(xué)現(xiàn)象，不禁讓人搖頭。正本清源，才能給學(xué)生真正良好的教育。
說到“信仰”，我想起一位當(dāng)代著名的語文教師，為我們熟知的教育家，他是魏書生。他的故事，廣為流傳。最動人的莫過于那100多封申請做教師的信了。我曾數(shù)次聆聽他的講話，最早可以追溯到大學(xué)時代，撇開他的教育經(jīng)驗(yàn)、教育方法不談，我深深感受到他內(nèi)心中充滿了對教育的崇敬、對教育的尊重和熱愛。在我的印象中，他的講話沒有提及“信仰”，但他的講話沒有一處不讓聽者產(chǎn)生激動的心情?！拔ㄓ性搭^活水來”，具有對教育的忠貞信仰，才促使他這般堅(jiān)持不懈地走在教育改革之路上吧。
朱自清對教育者發(fā)出的警示是切實(shí)而必要的。作為一名普通教師，也許很多人并沒有想過教育的信仰是如此的重要（包括我在內(nèi)）。身為人師，面對眾多稚嫩而充滿渴求的目光時，惟有心中保有那份純正清潔，擁有積極熱情的教育追求，才能擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹敖處煛倍?。在平常工作中，可能遇到許多反復(fù)的情形，工作中難免產(chǎn)生消極情緒，然而我們不會忘掉最初的理想，這也許才是普通教師的真實(shí)狀態(tài)。也許我們大多數(shù)教師都是人群中平凡的那一些，但是在孩子們的心中卻是目前的唯一。始終保持對教育的忠貞和熱情，做孩子們的陪伴者和領(lǐng)路人，這就是我――一個普通教師的教育信仰。
師道讀后感篇八
我仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，為師有道，道在何方?明晰教師立場，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!
教育的希望在于每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。教育真沒有多少新的話題，教育更不需要多少“創(chuàng)新”，只需要教師始終明白一件事情，那就是—學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。
簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。教師的真正本領(lǐng)，不在于他是否會講述知識，而在于是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過程中來。很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質(zhì)所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學(xué)生的思考車輪去探索生活，很少想到學(xué)生走向獨(dú)自學(xué)習(xí)生活所需要的知識和技能。其實(shí)更多的時候，我們?nèi)鄙俑鷮W(xué)生進(jìn)行開放性、探究性問答的技巧與自信，因?yàn)樗伎嫉能囕啗]有方向，我們尚且沒有充分的心理準(zhǔn)備和幫助他們?nèi)绾翁剿魃疃囵B(yǎng)的獨(dú)立思考的能力，我們早已經(jīng)習(xí)慣了火車導(dǎo)軌式的教育。我們教師用來工作的工具是：知識、能力、道德、態(tài)度。
所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時代，而不斷的學(xué)習(xí)儲備各種知識，時時提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不能滿足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學(xué)會“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書仍然是必由之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。
我們往往將自己在工作和生活中的欠缺歸咎于教育制度和專業(yè)培養(yǎng)模式，然而大多空閑的時候，我們思考的車輪依然伏在慣性的導(dǎo)軌上。更多的時候，在想著今天學(xué)生該交給我什么書面作業(yè)，字跡是否工整認(rèn)真。我們幾乎沒有想到我們該教給學(xué)生什么，和學(xué)生一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池?體育場或許更好?我們很少揣摩學(xué)生的心思，他們今天是想學(xué)習(xí)高雅的舞蹈、悠揚(yáng)的二胡，還是自由運(yùn)動場……我們應(yīng)該放手讓他們在每一個機(jī)會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，首先是熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)。其次是自己要愛讀書，愛學(xué)習(xí)才行。在不斷追求中探索教育的真諦。
師道讀后感篇九
我們作為一個人們教師是教書育人的.，你們的一舉一動都會影響每個學(xué)生。我們的做人和平常的言行學(xué)生都會看在眼里，我們的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
我們作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，幾十年來的教育教學(xué)生深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識：
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”。人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個行業(yè)的形象。
所以我們作為一名教育工作者必須活到老學(xué)到老，不然就會被時代所淘汰。時時想到自己是一名人民教師，做學(xué)生的表率。
師道讀后感篇十
我們作為一個人們教師是教書育人的，你們的一舉一動都會影響每個學(xué)生。我們的做人和平常的言行學(xué)生都會看在眼里，我們的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋?dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
我們作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，幾十年來的教育教學(xué)生深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣?！彼J(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運(yùn)！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因?yàn)槲覀儞?dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。下面我就從中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習(xí)慣的前四個習(xí)慣談點(diǎn)自己的初淺認(rèn)識：
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著“山不過來，我就過去”。人的本質(zhì)是主動而非被動的，采取主動并不表示要強(qiáng)求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責(zé)任。當(dāng)困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應(yīng)該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運(yùn)，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內(nèi)心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習(xí)慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和熱情。
風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著打扮這些細(xì)節(jié)習(xí)慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學(xué)校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個行業(yè)的形象。
所以我們作為一名教育工作者必須活到老學(xué)到老，不然就會被時代所淘汰。時時想到自己是一名人民教師，做學(xué)生的表率。
師道讀后感篇十一
隨著社會的發(fā)展，原來的“一桶水”已不能滿足學(xué)生的求知欲，應(yīng)該有源源不斷的活水來充實(shí)、更新。正如書中所說，“發(fā)現(xiàn)自己的書架已經(jīng)塵封多日，說明你的精神已經(jīng)開始空虛。這時你就應(yīng)該去親近那些久違的書籍，在讀書中滋養(yǎng)你的心靈，滋潤你的生命。如果發(fā)現(xiàn)你的精神財富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時，你就應(yīng)當(dāng)建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單，然后制訂計(jì)劃，設(shè)計(jì)方案，努力彌補(bǔ)，讓精神財富重新回到你的心靈之倉?！?BR> 讀書，才會有思考；有思考，才會有思想；有思想，才會有追求。因此，教師要學(xué)會“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。教師，需要學(xué)識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學(xué)識，不僅不能教好學(xué)生，反而會因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展。年紀(jì)再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的.年紀(jì)，沒有淵博學(xué)識的教師是得不到社會與學(xué)生應(yīng)有的尊重的！讀書是教師的立身之本。教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。
讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代教師，讀書仍然是必經(jīng)之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。
師道讀后感篇十二
今年暑假，我利用閑暇時間，仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，受益匪淺，給了我很多啟迪和思考。
作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動，成為一個心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門，別出心裁。這類老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財產(chǎn)，沒有讓學(xué)生像人一樣生活。我覺得這些老師不配當(dāng)老師，沒有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！
從這本書中，我還知道了，活潑、歡快、高能量的頑童，或許每天都會惹人煩惱、生氣，甚至是憤怒。常?？吹剿麄冐澩妗⑸险n注意力不集中、喜歡做小動作等，也常常聽到家長、老師的抱怨和失望的語氣。因而，在很多人看來，頑童愛玩、不聽話似乎是不務(wù)正業(yè)，甚至覺得后果堪憂。其實(shí)，頑童之與頑童，正像工作之與成人，是一生中必需的生活方式，可以說玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一種學(xué)習(xí)。我們成人要做的，不是漫罵、毆打，而是正確的引導(dǎo)，并給予無私的關(guān)愛。
教育家陶行知告誡我們：“在你的嘲笑里有愛迪生，在你的責(zé)罵聲中有愛因斯坦，在你的教鞭下有牛頓。”憑借這強(qiáng)制和懲罰，或許我們可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的調(diào)皮是天生的，如何順其自然，保護(hù)他的天性，并把它轉(zhuǎn)化為科學(xué)探究的`動力，是我們每一位教師和家長必須深思的問題。
為了每一個頑童的健康成長，作為人民教師的我們，必須端正自己的教育態(tài)度，及時調(diào)整自己的教育方式，善待頑童，給他們創(chuàng)造的空間，發(fā)展他們獨(dú)特的個性，讓社會多一些人才，讓他們都像金子一樣煥發(fā)耀眼的光芒--這是我從這本書中獲得的最大收獲。
師道讀后感篇十三
在讀完《師道》這本書后，其中的精神讓我詫異，更多的是感慨與激勵。
十五位大師的事跡在潛移默化的影響著我的教師之路，回顧通篇，每一位大師的“道”都讓我受益匪淺。讓我印象深刻，猶如指路明燈，點(diǎn)起我未來的教學(xué)之路。
“愛滿天下”是陶行知畢生奮斗的動力與總綱，緩緩讀讀來感覺比以往任何時候都要親切?！皭坌摹笔墙逃晒Φ氖滓獥l件。始終以我的一片愛心去教育學(xué)生，凝聚學(xué)生，感化學(xué)生，收到了顯著成效。
愛是開啟學(xué)生心靈之門的金鑰匙多年的教育工作，讓我深切地體會到，只要抓住了學(xué)生的心，就能順順當(dāng)當(dāng)?shù)亍肮堋焙脤W(xué)生，讓班級全體成員緊密團(tuán)結(jié)在你的周圍，在工作中一呼百應(yīng)，事半功倍。熱愛學(xué)生，要從思想上勤溝通，生活上多照顧，學(xué)習(xí)上嚴(yán)要求，與學(xué)生平等相處，榮辱與共。只有完成了與學(xué)生心靈上的溝通，才能開展對學(xué)生的思想教育。
而大師陳鶴琴的兒童教育觀，以正確認(rèn)識兒童，準(zhǔn)確把握其特點(diǎn)為前提，以游戲活動為主要方式來進(jìn)行教育。
我們作為小學(xué)教師，更應(yīng)該如此，教育我們的學(xué)生在大自然、大社會的課堂里，充分發(fā)揮他們的自主性，通過“做中學(xué)”獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)他們的個性和創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)“做現(xiàn)代中國人”的根本宗旨。這一教育觀是符合小學(xué)教育發(fā)展規(guī)律的正確的教育觀念，它對于當(dāng)前我國實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，具有重要的啟迪作用。
我不禁反思，書中十五位大師無一不在提醒我們教學(xué)之路任重而道遠(yuǎn)。現(xiàn)如今教學(xué)的主體已由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，相應(yīng)的研究的主題也應(yīng)該是將“以生為本”思想放在教學(xué)的首要位置?，F(xiàn)代教學(xué)，以人的發(fā)展為旨?xì)w，關(guān)注人的發(fā)展，人的個體與群體的發(fā)展是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是使學(xué)校實(shí)現(xiàn)跨越式超常發(fā)展的生命力，是激發(fā)我們教師工作者潛在創(chuàng)造力的原動力。
在我們自己提高自身的教師水平的同時，學(xué)生通過自己的實(shí)踐來體驗(yàn)體育鍛煉給自身帶來的樂趣以及體育實(shí)踐技能，促進(jìn)學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展。
“師道，師道”，以老師引路，學(xué)生走道兩者結(jié)合才是關(guān)鍵，光靠教師一定是片面的。我幸之，因我讀了《師道》，我憾之，這些大師未能見我們?nèi)缃竦慕虒W(xué)宏圖。