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讀傷寒論心得篇一
傷寒作為中醫(yī)學中的重要疾病之一，在中醫(yī)診療中有著不可替代的地位。近年來，隨著中醫(yī)藥在國內外的受歡迎程度不斷提高，對于傷寒的研究也越來越深入。在課程學習中，我對于傷寒有了更多深刻的理解和特定的神奇之處，也了解了如何以中醫(yī)藥的技術處理傷寒病癥，及時糾正病因病機，疾病常早治。在此，我想分享一下我在傷寒課上的心得與體會。
第一段：對于傷寒的了解和認識。
首先，我們應該了解什么是傷寒。傷寒是一種中醫(yī)學中常見的傳染病，由傷寒桿菌感染引起的急性腸胃道傳染病。它的病因多由進食或飲用不潔或被病原體污染的水食物引起，病程通常為10-14天，病程長短不等，可導致嚴重的后果。在傳染病控制和預防領域，傷寒疫苗的應用也是必不可少的。
第二段：學習傷寒的重要性。
在日常工作和生活中，了解并掌握傷寒的相關信息是非常重要的。首先是要明確判斷傷寒是否為正常情況。了解癥狀的特征、感染途徑、病原體的繁殖及傳播等是必不可少的。此外，在治療傷寒過程中，一定要識別疾病的病因病機，從根本上解決問題，治愈疾病，并防止反復發(fā)生和向周圍人群蔓延。
第三段：學習傷寒的方法和技巧。
在學習傷寒課程過程中，不僅要了解理論，更需要通過實踐掌握一定的方法和技巧。例如，中醫(yī)藥提出了化濕祛灸的方法，根據病情不同進行定制，這對于傷寒疾病的治療非常有效。在實踐中，我們還應該注意診療過程中，相關衛(wèi)生操作的常規(guī)規(guī)范以及傳染病的預防，杜絕病菌和病毒的傳播。
第四段：傷寒課程對于未來的意義。
相信現今的疫情也讓大家意識到了傳染病的威脅性。傷寒課程的學習不僅能夠提升大家的中醫(yī)基礎知識，也能夠讓我們更好的防止傳染病的感染。隨著我們不斷成長，學習對于未來是非常重要的。在疾病爆發(fā)期間，中醫(yī)藥也已被證實起到了重要的作用。
第五段：結語。
總的來說，了解傷寒對于我們生活中的健康有著重要的作用。它本身作為一種傳染病，現在也成為了國內外專家學者關注的重點。中醫(yī)藥的治療方法可以很好的幫助病人康復，并防止蔓延，初識傷寒后，讓我們共同致力于這場保護生命健康的戰(zhàn)役，從身邊的點點滴滴做起，守衛(wèi)我們的生命安全。
讀傷寒論心得篇二
傷寒學是中醫(yī)學中的重要學科之一，它研究的是一種傳染性的急性熱病——傷寒。在學習傷寒學的過程中，我深刻感受到了傳統(tǒng)中醫(yī)的博大精深和獨特魅力。通過學習傷寒學，我對中醫(yī)學有了更深入的理解，同時也加深了對傷寒這種病癥的認識。下面，我將分享我的一些心得體會。
首先，在學習傷寒學的過程中，我充分認識到中醫(yī)學的綜合思維方式的重要性。傷寒學中，對疾病的認識和診斷不是從一個單一的方面考慮的，而是需要綜合各種因素進行判斷。中醫(yī)學認為，人體和自然界的變化是相互關聯的，通過對周圍環(huán)境、病情表現、癥狀等多方面的觀察和分析，才能夠得出準確的診斷。這種綜合思維方式使中醫(yī)學得以成為一門系統(tǒng)而完整的學問。
其次，在學習傷寒學的過程中，我感受到了中醫(yī)學的調理方式。既然傷寒是一種疾病，那么中醫(yī)學在治療上一定有獨特的方法。在中醫(yī)學中，常常強調平衡和調理。不僅要治愈疾病本身，還要調整人體內部的平衡，以達到治愈和預防的目的。因此，在傷寒學中，中醫(yī)學強調調理人體整體，不僅僅是針對某一種癥狀進行治療，而是要從疾病的根源出發(fā)，通過中藥、針灸等手段調整人體的陰陽平衡，從而增強機體的自愈能力。
第三，在學習傷寒學的過程中，我深入了解了中醫(yī)學的觀察方法。中醫(yī)學中，觀察病人脈搏、舌苔等是非常重要的判斷手段。通過觀察這些細微的變化，中醫(yī)師可以判斷出病人的體質和病情，從而做出準確的診斷并給予針對性的治療。這種觀察方法看似簡單，但卻需要長時間的經驗積累和細心的觀察。而且，中醫(yī)學還通過觀察病人的面色、呼吸等方面來幫助判斷病情，從而更全面地分析病情和預測病程。
此外，在學習傷寒學的過程中，我也認識到了中醫(yī)學對于病因的認識。在傷寒學中，中醫(yī)學認為人體的健康與外界環(huán)境的變化有著密切的聯系。疾病的發(fā)生往往與環(huán)境的變化、飲食習慣等有關。在學習傷寒學的過程中，我了解到中醫(yī)學中有六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）的概念，這些外界因素與人的體質相互作用，導致病癥產生。因此，中醫(yī)學不僅強調治病，還強調預防和養(yǎng)生，通過調整人體和環(huán)境的關系，預防疾病的發(fā)生。
總之，在學習傷寒學的過程中，我對中醫(yī)學有了更深刻的了解和認識。中醫(yī)學的綜合思維方式、調理方法、觀察手段和對病因的認識，都是我在學習傷寒學中所獲得的寶貴財富。通過學習傷寒學，我明白了中醫(yī)學不僅是一門醫(yī)學學科，更是一種調理身心、治愈疾病的智慧。我將繼續(xù)學習中醫(yī)學，努力成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)師，為人們的健康貢獻自己的力量。
讀傷寒論心得篇三
《傷寒論》是一本中醫(yī)學經典著作，作者是東漢醫(yī)學家張仲景。該書主要論述了外感病及其雜病的證治，涵蓋了中醫(yī)基礎理論和臨床實踐兩個方面。我在學習《傷寒論》的過程中，深感其博大精深，對于我的中醫(yī)學習有著重要的指導意義。
在閱讀《傷寒論》的過程中，我對于其中幾個重要的概念有了更深刻的理解和認識。例如，書中提到的“六經辨證”，是一種對疾病發(fā)展過程的分類方法，對于認識外感病及其發(fā)展過程有著重要的指導作用。此外，書中還提到了許多方劑，如桂枝湯、麻黃湯等，這些方劑對于治療外感病有著很好的療效。
通過學習《傷寒論》，我對于中醫(yī)理論和實踐有了更深刻的理解和認識。我認識到，中醫(yī)不僅僅是一種治療疾病的手段，更是一種有著深刻理論基礎的學科。在學習過程中，我逐漸掌握了中醫(yī)的基本理論和方法，對于疾病的診斷和治療有了更深刻的理解和認識。同時，我也認識到，中醫(yī)臨床實踐需要豐富的經驗和技巧，需要不斷學習和實踐。
總之，學習《傷寒論》對于我的中醫(yī)學習有著重要的指導意義。通過學習，我深刻認識到了中醫(yī)的重要性和價值，同時也掌握了一些基本的理論和方法。在未來的學習中，我將繼續(xù)努力，不斷學習和實踐，為成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)醫(yī)生而努力。
讀傷寒論心得篇四
傷寒是一種傳染病，因其傳染性強和病情嚴重而備受關注。作為一名醫(yī)生，我在實踐中接觸過多位患有傷寒的病人。通過這些經驗與體會，我認識到了許多關于傷寒的知識，并從中汲取了許多寶貴的教訓和經驗，具體而言如下。
第二段：準備。
在治療傷寒之前，我們必須要做好充分的準備工作。首先要了解患者的病情，包括是否患有其他疾病、是否有藥物過敏史等等。同時，還要調取患者的病史資料，對癥下藥，以確?；颊叩闹委熜Ч畲蠡?。
第三段：治療。
針對傷寒這種重病，我們要啟動全方位治療模式。首先是輸液，保證患者的生命體征平穩(wěn)；其次是藥物治療，選擇合適的中藥對癥下藥，使患者盡快康復；此外，還要配合適宜的按摩和物理治療，以促進患者體內新陳代謝和疾病自我修復力的提升。至于康復后的醫(yī)療護理和康復體育訓練，則更不可忽視。
第四段：飲食。
患者在傷寒期間飲食需注意。要特別注意飲食衛(wèi)生，避免感染，選用新鮮的蔬菜水果，喝蒸熟的溫水，不要吃脂肪類和辛辣類食品。除此之外，要注意營養(yǎng)搭配，并適當調整食物質量和熱量，以滿足患者的身體所需，加快康復過程。
第五段：預防。
傷寒是一種高度傳染疾病，因此預防工作尤為重要。在預防方面我們應該保持清潔，勤洗手，多通風，避免人群密集的場合和突發(fā)的疫情。同時，我們還可以通過接種疫苗或藥物預防，提高自身免疫力。在治療期間，家人朋友必須幫助患者加強飲食和衛(wèi)生管理，合理安排患者的生活，加強營養(yǎng)補充，提高患者身體素質，使其盡快康復。
結尾：
以上是我在治療傷寒時的一些心得和體會。在醫(yī)生崗位上，我們要不斷學習，不斷進步，把自己融入醫(yī)學的世界，積淀豐富專業(yè)知識，并且在實踐中不斷追求卓越和完美。當然，更重要的是我們應該保持對疾病和患者的同情和關注，這樣才能讓我們在醫(yī)療事業(yè)中更具擔當意識和使命感。
讀傷寒論心得篇五
近來學習了關于傷寒的課程，對于中醫(yī)學的這一領域有了更深刻的理解和認識。在這篇文章中，我將分享我對于傷寒的幾個方面的體會和心得，包括其定義和癥狀、治療與預防、以及臨床應用和實踐等等。
第一段：定義與癥狀。
傷寒是一種由傷寒桿菌引起的傳染病，其主要的癥狀包括高熱、頭痛、肌肉疼痛、嘔吐和腹瀉等等。這種疾病經過發(fā)展變化后，會出現多種不同的癥狀和臨床表現，當作為臨床醫(yī)生時，如何診斷和治療傷寒需要有深入的認識和理解。同時，在疫情時期，我們更需要了解如何預防和控制傷寒的傳染，以保障公眾的健康和安全。
第二段：治療與預防。
在中醫(yī)學中，治療傷寒主要采用四大類方法，包括雙補法、解毒法、潤燥法和攻下法。但是，根據患者的情況和癥狀，采用針對性的飲食調養(yǎng)和藥物治療可能更為有效。針灸、推拿等等物理療法和移民瑜伽等極限運動也可能為患者帶來幫助。更為重要的是，預防傷寒的傳播是至關重要的。在疫情時期，通過加強衛(wèi)生健康教育、消毒和個人防護等措施，可以有效地降低傷寒的發(fā)病率，從而保障整個社會的安全。
第三段：臨床應用與實踐。
傷寒不僅僅是一種疾病，它也是中醫(yī)學理論和實踐的重要領域。通過研究傷寒的發(fā)病機理和病變過程，可以更好地理解中醫(yī)學中的一些重要概念和理論，如濕熱、血熱、氣郁和脾胃虛弱等等。同時，在臨床應用中，通過針對不同的病情和癥狀，制定合理的治療方案也是非常重要的。因此，在實踐中，必須結合個體化的診斷和全面的輔助檢查來制定個體化的治療方案，并跟蹤患者的療效和病情變化進行調整。
第四段：學習心得。
通過學習傷寒課程，我對于中醫(yī)學的方法和理論有了更深入的了解，并意識到中醫(yī)學和西醫(yī)學雖然發(fā)展不同，但是共同的目標都是保障公眾的健康和安全。同時，在學習過程中，我也體會到了細致、認真的態(tài)度和科學的方法的重要性。在實踐中，我們需要不斷地學習、探索和總結，以提高治療的效果和質量。
第五段：結論。
在這一學習和實踐的過程中，我發(fā)現，中醫(yī)學和傷寒研究領域都需要在批判思維、知識廣度和深度、實踐運用等等方面進行深入探索和研究。通過緊密地貼合現代醫(yī)學的發(fā)展趨勢，我們可以更好地將中醫(yī)學的理論和方法運用到臨床實踐中，并為公眾健康服務做出更多努力和貢獻。
讀傷寒論心得篇六
傷寒，是一種傳染性強、臨床表現復雜的急性傳染病，常見于多發(fā)性流行的冬春季節(jié)。傷寒的發(fā)病率高，給患者帶來了極大的痛苦和不適。此次我有幸深入了解了傷寒的病因、癥狀、預防與治療等方面知識，也目睹了患者的痛苦，收獲頗多。在此，我將分享我對傷寒的心得體會。
首先，了解傷寒的病因是預防的關鍵。傷寒是由傷寒桿菌引起的。這種病菌廣泛存在于人和動物的糞便中，通過食物、水源等途徑傳播給人類。在平時，我們要注意個人衛(wèi)生，保持住環(huán)境清潔和衛(wèi)生，尤其是飲食衛(wèi)生的重要性。經常洗手、飯前便后用清水洗手，并選擇干凈的飲食，定期清洗蔬菜水果，能夠有效降低患病的風險。
其次，了解傷寒的癥狀是及時就醫(yī)的關鍵。傷寒的潛伏期較長，通常為10-14天。當發(fā)病時，表現為高熱、全身倦怠、頭疼、惡心嘔吐、腹痛、便秘或腹瀉等癥狀。部分患者還會出現皮膚黏膜出血等現象。對于出現這些癥狀的患者，尤其是在流行季節(jié)，應及時就醫(yī)，接受專業(yè)的診斷和治療。只有及早診斷和治療，才能夠避免病情的惡化。
再次，了解傷寒的治療措施是恢復健康的關鍵。目前，傷寒的治療主要以抗生素為主。根據患者的臨床癥狀和病情，醫(yī)生會合理地選擇適用的藥物和治療方案。患者在治療期間應注意臥床休息，保持充足的水分攝入，飲食要清淡易消化，多吃富含維生素和蛋白質的食物，避免辛辣和刺激性食物。
此外，提高自身免疫力也是預防傷寒的重要措施。充足的睡眠、合理的飲食、均衡的營養(yǎng)和適量的運動，能夠有效增強免疫力，提升身體的抵抗力。保持良好的生活習慣，遠離煙酒、不熬夜，不暴飲暴食，還要注意衣物的保暖，避免受涼感冒，都有助于減少感染的風險。
最后，了解傷寒的治愈率是對醫(yī)療技術的肯定。傷寒雖然是一種嚴重的疾病，但當前醫(yī)療水平的提升，使得傷寒的治療有了很大的突破。經過合理的治療和護理，大多數患者能夠順利康復。這是對醫(yī)護人員豐富經驗和高超醫(yī)術的肯定，也是對現代醫(yī)學技術的巨大成就。
總之，傷寒的心得體會使我對這種疾病有了更為深入的了解。我們應該關注傷寒的預防措施，提高自身的抵抗力，盡早就醫(yī)接受治療。同時，也應該對醫(yī)療技術的進步表示贊賞，相信在醫(yī)學的不斷發(fā)展下，我們會有更多的有效治療手段來應對傷寒等疾病。愿我們每個人都能健康平安地度過每一天。
讀傷寒論心得篇七
1.關于其流派。在我看來，傷寒論可以分為兩大流派，一派是占據絕對主流的辨證論治學派，主張治病要根據臟腑經絡陰陽五行的理論來辨證型，代表人物有劉渡舟，熊曼琪，梅國強，李克紹等，主流醫(yī)家?guī)缀醵际侵鲝埍孀C論治一派是人數較少的主張辨六經辯方證藥證的方證對應學派，代表人物有日本吉益東洞、尾臺榕堂、湯本求真等，中國的有胡希恕、黃煌、劉志杰等。
所以傷寒論重點討論的是外感突發(fā)疾病的證狀、脈象、傳變規(guī)律及治愈方法。
3.對六經的認識及其和臟腑關系的幾個簡要介紹。中醫(yī)治病都是從整體出發(fā)的，以病者盛衰強弱為依據，病勢之緩急進退來作為施治方針。所謂六經，三陰三陽是也，大抵三陰經病，屬寒、屬里、屬虛者多，故太陰治宜溫，少陰治宜補，厥陰治宜清;而三陽經病，恰與三陰經病相反，大抵屬熱、屬實、屬表者多，故表證宜汗，實證宜下，獨少陽屬于半表半里，既不宜汗又不宜下，故治宜和解。昔俞根初先生曰：以六經鈴百病，為確定之總訣。又曰:百病不外六經，正治不外六法，按經審證，對癥立方。
(1)陽明病與心陽明病。無論寒邪熱邪，一律表現為高熱，另外有譫言妄語的證狀。其實陽明與心有莫大關系?！秲冉洝范栔“l(fā)心脾，二陽就是陽明，說明陽明的病可能發(fā)自于心，也可能發(fā)自于脾。所以心病可以引起陽明病。而瞻譫言妄語是神志疾病，與外邪攻擊心包有關，也正因為心包是禁宮要地，正邪交爭最猛烈，所以才會出現高熱癥狀。另外陽明病的脈象是洪脈，這正是心脈。由此推知，陽明經病的主方白虎湯，其實最重要的是解心熱。在高燒、神志昏迷的時候，后世很多名醫(yī)都在白虎湯的基礎上加上犀角、羚羊角等味以解心熱。(2)陽明病與腸胃?！鹅`樞經脈》說足陽明胃經主津液所生病。足陽明病引起的一個問題就是津液大亡。因此陽明病的一大特點是大汗出。汗出也是身體正邪交爭后把外邪排除體外的過程。但是大汗出后出現的問題就是胃家實排便困難。依我個人的理解是這樣的：正常的人體防御機制，可以通過高熱、汗出的方式戰(zhàn)勝外邪病排除，在體表可以排邪，那么機體是否也有可能在腸胃之內，以分泌物的形式將外邪排除，隨糞便外出。但是，由于排便困難，外邪無法排除，反而在糞便上滋生，排便困難除了破壞正常代謝外，也使外邪在糞便中滋生。因此排便就成了主要矛盾。三個承氣湯就是解決排便問題，大便出來了，外邪也就隨之而去了。當然并非所有的陽明病都會伴隨便秘，而是腸內有燥矢、有宿食、或腸胃機能有問題才引發(fā)便秘。
(3)太陽病與肺。外感癥初發(fā)，通常表現為太陽病。所謂太陽并非抽象概念，因為太陽病會引起手足太陽經循行部位的不適感受。如頭項強痛，腰背痛。例外鼻鳴、鼻塞、流涕等有時也是太陽經的病癥，因為足太陽經過睛明穴而絡鼻竅。太陽病是表證，病在皮毛。肺主皮毛，所以太陽病與肺部疾病通常同時出現。所以太陽病經常伴隨咳嗽、喘息、濁痰的出現。所以在治療太陽傷寒的方劑中，多有潤肺、止咳的藥物出現。如杏仁、五味子、生姜等。另外，太陽病為什么現浮脈?浮脈是肺脈，所以是太陽經與肺同病。
食，心煩喜嘔，或??，小柴胡湯主之。方后7加減：若胸中煩而不嘔者，去半夏、人參、加瓜蔞實一枚;若渴，去半夏，加人參，合前成四兩半，加瓜蔞根四兩;若腹中痛者，去黃芩。加芍藥三兩;若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣四兩;若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩;若不渴，外有微熱者，去人參，加桂枝三兩，溫服微汗愈;若咳者，去人參、大棗.加五味子半升、干姜二兩。又如麻黃湯、麻杏石甘湯、麻杏苡甘湯，三方的共同癥均有發(fā)熱，共同之藥都有麻、杏、甘，僅有一味藥不同。顯然可以看出桂枝為惡寒身痛而設，薏苡仁為風濕身疼而設，石膏為汗出兼喘而設;桂枝通陽、薏仁祛濕、石膏清里熱。通過這樣的類比，我們就可明確的知道桂枝、薏仁、石膏的藥物作用，不用再作其它的分析和藥書資料的論證，簡捷而正確，直得仲景心法。
5.心得總結和對未來的展望。我深深感覺醫(yī)學知識博大精深，疾病千變萬化，我的知識實在太貧乏。以后還要在多個方面多下功夫，充實自己。在今后的學習中我一定要靈活運用傷寒論，在失敗中總結經驗。作為新時代的中醫(yī)學生，我一定要立足于臨床，刻苦研讀張仲景著作，學以致用，反復實踐領悟，提高自身的中醫(yī)素養(yǎng)，同時根據社會環(huán)境的變化，推陳出新，革故鼎新。國醫(yī)大師鄧鐵濤曾寄語青年中醫(yī)：21世紀是中醫(yī)學的世紀，要對自己充滿信心，當鐵桿中醫(yī)，努力提高中醫(yī)臨床療效，讓中醫(yī)學走出國門，傳揚世界，為整個人類的健康貢獻力量。我一定要成為其中的一份子，為中國醫(yī)學盡自己的一份力量!
讀傷寒論心得篇八
學習《傷寒論》讓我深刻地理解到，中醫(yī)不僅是理論知識的積累，更是實際病例的處理和診斷。在這篇論文中，我將分享我的學習心得和體會。
首先，我對《傷寒論》有了更深入的理解。這部經典著作涵蓋了中醫(yī)傷寒病的防治原則，它所提出的“六經辯證”分析方法，讓我對疾病的認識更加深入。六經，即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，是中醫(yī)對疾病發(fā)展過程的分類，每種經都有對應的病癥和治療方法。
其次，我在實踐中運用《傷寒論》的知識，取得了良好的效果。例如，我曾經遇到一個感冒咳嗽的病例，按照傷寒論的方法，我使用了宣肺止咳的方劑，結果患者很快康復。這讓我深感《傷寒論》的實用性和可靠性。
再次，我在學習中逐漸形成了自己的思考方式。在閱讀和理解《傷寒論》的過程中，我意識到理論和實踐的結合至關重要。我也開始關注每個病癥的細微差別，以及如何根據患者的具體情況調整治療方案。
總結，《傷寒論》不僅讓我提高了臨床技能，更讓我形成了獨特的思考方式。我堅信，只有將理論和實踐相結合，才能真正發(fā)揮出中醫(yī)的獨特魅力。在未來的學習和工作中，我會繼續(xù)努力，將《傷寒論》的精神實質運用到實踐中，不斷提高自己的醫(yī)術。
讀傷寒論心得篇九
1.關于其流派。在我看來，傷寒論可以分為兩大流派，一派是占據絕對主流的辨證論治學派，主張治病要根據臟腑經絡陰陽五行的理論來辨“證型”，代表人物有劉渡舟，熊曼琪，梅國強，李克紹等，主流醫(yī)家?guī)缀醵际侵鲝垺氨孀C論治”;一派是人數較少的主張辨六經辯方證藥證的“方證對應學派”，代表人物有日本吉益東洞、尾臺榕堂、湯本求真等，中國的有胡希恕、黃煌、劉志杰等。
所以傷寒論重點討論的是外感突發(fā)疾病的證狀、脈象、傳變規(guī)律及治愈方法。
3.對六經的認識及其和臟腑關系的幾個簡要介紹。中醫(yī)治病都是從整體出發(fā)的，以病者盛衰強弱為依據，病勢之緩急進退來作為施治方針。所謂六經，三陰三陽是也，大抵三陰經病，屬寒、屬里、屬虛者多，故太陰治宜溫，少陰治宜補，厥陰治宜清;而三陽經病，恰與三陰經病相反，大抵屬熱、屬實、屬表者多，故表證宜汗，實證宜下，獨少陽屬于半表半里，既不宜汗又不宜下，故治宜和解。昔俞根初先生曰：“以六經鈴百病，為確定之總訣”。又曰:“百病不外六經，正治不外六法，按經審證，對癥立方”。
(1)陽明病與心陽明病。無論寒邪熱邪，一律表現為高熱，另外有譫言妄語的證狀。其實陽明與心有莫大關系。《內經》“二陽之病發(fā)心脾”，二陽就是陽明，說明陽明的病可能發(fā)自于心，也可能發(fā)自于脾。所以心病可以引起陽明病。而瞻譫言妄語是神志疾病，與外邪攻擊心包有關，也正因為心包是禁宮要地，正邪交爭最猛烈，所以才會出現高熱癥狀。另外陽明病的脈象是洪脈，這正是心脈。由此推知，陽明經病的主方白虎湯，其實最重要的是解心熱。在高燒、神志昏迷的時候，后世很多名醫(yī)都在白虎湯的基礎上加上犀角、羚羊角等味以解心熱。(2)陽明病與腸胃。《靈樞·經脈》說足陽明胃經主津液所生病。足陽明病引起的一個問題就是津液大亡。因此陽明病的一大特點是大汗出。汗出也是身體正邪交爭后把外邪排除體外的過程。但是大汗出后出現的問題就是“胃家實”排便困難。依我個人的理解是這樣的：正常的人體防御機制，可以通過高熱、汗出的方式戰(zhàn)勝外邪病排除，在體表可以排邪，那么機體是否也有可能在腸胃之內，以分泌物的形式將外邪排除，隨糞便外出。但是，由于排便困難，外邪無法排除，反而在糞便上滋生，排便困難除了破壞正常代謝外，也使外邪在糞便中滋生。因此排便就成了主要矛盾。三個承氣湯就是解決排便問題，大便出來了，外邪也就隨之而去了。當然并非所有的陽明病都會伴隨便秘，而是腸內有燥矢、有宿食、或腸胃機能有問題才引發(fā)便秘。
(3)太陽病與肺。外感癥初發(fā)，通常表現為“太陽病”。所謂“太陽”并非抽象概念，因為“太陽病”會引起手足太陽經循行部位的不適感受。如頭項強痛，腰背痛。例外鼻鳴、鼻塞、流涕等有時也是太陽經的病癥，因為足太陽經過睛明穴而絡鼻竅。太陽病是表證，病在皮毛。肺主皮毛，所以太陽病與肺部疾病通常同時出現。所以太陽病經常伴隨咳嗽、喘息、濁痰的出現。所以在治療太陽傷寒的方劑中，多有潤肺、止咳的藥物出現。如杏仁、五味子、生姜等。另外，太陽病為什么現浮脈?浮脈是肺脈，所以是太陽經與肺同病。
食，心煩喜嘔，或，小柴胡湯主之?！狈胶?加減：“若胸中煩而不嘔者，去半夏、人參、加瓜蔞實一枚;若渴，去半夏，加人參，合前成四兩半，加瓜蔞根四兩;若腹中痛者，去黃芩。加芍藥三兩;若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣四兩;若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩;若不渴，外有微熱者，去人參，加桂枝三兩，溫服微汗愈;若咳者，去人參、大棗.加五味子半升、干姜二兩。”又如麻黃湯、麻杏石甘湯、麻杏苡甘湯，三方的共同癥均有發(fā)熱，共同之藥都有麻、杏、甘，僅有一味藥不同。顯然可以看出桂枝為惡寒身痛而設，薏苡仁為風濕身疼而設，石膏為汗出兼喘而設;桂枝通陽、薏仁祛濕、石膏清里熱。通過這樣的類比，我們就可明確的知道桂枝、薏仁、石膏的藥物作用，不用再作其它的分析和藥書資料的論證，簡捷而正確，直得仲景心法。
5.心得總結和對未來的展望。我深深感覺醫(yī)學知識博大精深，疾病千變萬化，我的知識實在太貧乏。以后還要在多個方面多下功夫，充實自己。在今后的學習中我一定要靈活運用傷寒論，在失敗中總結經驗。作為新時代的中醫(yī)學生，我一定要立足于臨床，刻苦研讀張仲景著作，學以致用，反復實踐領悟，提高自身的中醫(yī)素養(yǎng)，同時根據社會環(huán)境的變化，推陳出新，革故鼎新。國醫(yī)大師鄧鐵濤曾寄語青年中醫(yī)：“21世紀是中醫(yī)學的世紀，要對自己充滿信心，當鐵桿中醫(yī)，努力提高中醫(yī)臨床療效，讓中醫(yī)學走出國門，傳揚世界，為整個人類的健康貢獻力量?！蔽乙欢ㄒ蔀槠渲械囊环葑樱瑸橹袊t(yī)學盡自己的一份力量!
讀傷寒論心得篇十
心得體會應由本人根據自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據自身實際情況撰寫。
《傷寒論》是東漢張仲景所著的一部醫(yī)學經典，它總結了漢代以前的醫(yī)學經驗和理論，并提出了許多有效的治療方法，對中醫(yī)臨床實踐產生了深遠的影響。
學習《傷寒論》讓我深刻地認識到了中醫(yī)的獨特性和重要性。中醫(yī)強調“天人合一”，注重陰陽平衡、氣血暢通，治療上強調“三分治，七分養(yǎng)”，注重患者的自我調養(yǎng)和保健。這些理念在《傷寒論》中得到了充分的體現，它強調了“扶正祛邪”的治療原則，注重調整患者的氣血陰陽平衡，使得患者在治療過程中能夠逐漸恢復健康。
在學習《傷寒論》的過程中，我也深刻地認識到了自己的不足之處。首先，我發(fā)現自己在理論方面還需要更加深入的學習和理解。其次，在實踐中，我發(fā)現自己還需要更加熟練地掌握各種治療方法，并且能夠靈活運用。最后，我也意識到了自己的不足之處，需要不斷地學習和進步，才能更好地為患者服務。
在學習《傷寒論》的過程中，我也獲得了一些感悟和收獲。首先，我學會了如何將理論和實踐相結合，使得治療更加有效。其次，我學會了如何運用各種治療方法，并且能夠根據患者的具體情況進行靈活調整。最后，我也學會了如何與患者進行有效的溝通和交流，使得治療更加順利。
總之，學習《傷寒論》讓我深刻地認識到了中醫(yī)的獨特性和重要性，也讓我更加深入地了解了中醫(yī)理論和實踐。在未來的學習和實踐中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的醫(yī)學水平，為患者提供更好的醫(yī)療服務。
讀傷寒論心得篇十一
這個學期學了《傷寒論》，四大經典醫(yī)著之一，大家都很重視，再加上有幸是李賽美教授教的，大家學習的積極性就更大了。李賽美教授會給我們放臨床主任查房病案分析視頻，我挺喜歡這種教學方式的，因為我不僅讓我們可以了解臨床上是怎樣用《傷寒論》去解釋和辨證辨病的，同時也培養(yǎng)了我們的臨床思維，和加深對條文的理解和運用，也增加了課堂氣氛，活躍了我們的思維，也減輕了以前我們一味上課枯燥無味的只看ppt的現狀。減少了我們的視覺疲勞。
課余時間大家都會去看《傷寒論》各家之說，然后再根據自己的`理解和對所看到的內容感興趣的總結一下自己的心得，或者覺得別人說得好的、總結得好的地方，就拿出來與大家分享一下。然后幾個同學常常在一起討論條文說說自己的見解，大家都各抒己見。我覺得這給了我很大的幫助，讓我們相互學習，可以了解其他同學的理解和思維切入點，同學也可以拓展自己的思維，再者大家分享可以做到資源共享，不僅可以在有限的時間里學到更多東西，還能增進我們的友誼，也培養(yǎng)了我們與他人合作和表達自己的能力。
我這個學期看了《劉渡舟〈傷寒論〉講稿》，覺得這對我對《傷寒論》的學習和理解是很有幫助的，里面有他用經方治療的個別案例這更加深我對經方的療效的認識以及經方運用的臨床思維都有所幫助。記得劉教授在講桂枝去芍藥湯為什么要去芍藥?講得挺好的。有兩方面的原因：其一，芍藥味酸，入血分和陰分，對于胸陽之氣不利，因此要減去。根據張仲景用藥的法度，胸為陽，凡胸陽不利出現胸滿，都去芍藥;腹為陰，凡脾陰不利出現腹?jié)M，都加芍藥。所以去芍藥者，乃避陰以救陽也。其二，芍藥會妨礙桂枝的宣發(fā)、騰達、振奮心胸陽氣的作用。把芍藥減去以后，桂枝湯中剩下的都是辛甘之藥。這解釋不僅可以讓我們更好地理解為什么要去芍藥，也更總結了張仲景是怎樣運用芍藥這一味藥的。這也給我們在《金匱要略》風水，脈浮身重，汗出惡風，防已黃芪湯主之。腹痛者，加芍藥，也更容易理解，為什么在這里要加芍藥了。
我是個愛想東西的人，腦袋里有時總有些奇異的想法。我有時會著磨《傷寒論》和《金匱要略》這兩本這兩本都是醫(yī)圣張仲景的手稿，總想怎樣找個切入點把這個兩本書聯合起來讀，或許會更好理解。例如，咽喉潰爛一病。
我個人認為這兩首方所治的咽喉潰爛癥，苦酒湯側重于痰，所以用半夏滌痰散結。然而甘草瀉心湯是個寒熱錯雜，偏于熱為患。所以用了黃芩三兩、黃連一兩來苦寒清熱燥濕。臨床上出現咽喉潰爛癥時，這兩首方都是可以加減運用的，特別是甘草瀉心湯里面的藥物寒熱各自調整一下，運用范圍更廣。
張仲景的六經辨證是非常清晰，而且他的經方也是在臨床上被驗證過，確實是有效的，而且療效非常好，這無須再去質疑了。但唯一遺憾的是，他并沒有給我們留下攻破當今世界的第一殺手腫瘤的證治方藥，這也給了我們一塊新的領域，畢竟這問題是會層出不窮的，也讓我們在學習張仲景的辯證和臨床思維后，學會舉一反三地開闊我們的思維，不斷地豐富我們的經驗，用實際去驗證經方的效驗和攻破這難關的可能，去填充這頁空白。我對這方面也很感興趣，也堅信中醫(yī)治療腫瘤是永遠比西醫(yī)更具優(yōu)勢和人性化。《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經驗專輯》更堅定了我攻破腫瘤這一難關的信心。雖然我目前還沒有這個能力，但自從我踏上醫(yī)學這條路，認識到腫瘤這個世界難題時，我就下定了決心致力于中醫(yī)治療腫瘤這一塊，我相信未來中醫(yī)一定可以攻破腫瘤這一難題，至少可以對人類的健康和減少患者的病痛提高病人的生活質量是更有優(yōu)勢的。雖然我知道我這么說也是沒有什么科學性，但這是人類的美好愿望，只要有信心，堅毅走下去，就像人類登月這一步的跨越一樣是有可能的。
讀傷寒論心得篇十二
傷寒，又稱傷寒病，是由傷寒桿菌引起的急性腸道傳染病，其傳播速度之快、病程之長令人防不勝防。傷寒的診斷是及時治療的重要前提，而問診作為醫(yī)生獲取病史信息的重要手段之一，對于準確診斷傷寒至關重要。下面就是我在實踐中總結出的關于傷寒問診心得體會。
首先，應重視病史的詳細詢問。傷寒的臨床表現多樣，沒有典型的癥狀特征，而病史的詢問就成為了醫(yī)生判斷的關鍵。在問診過程中，應著重詢問患者的發(fā)熱史、食欲變化、惡心嘔吐、腹瀉等癥狀。尤其是對于有出行、飲食不潔史的患者，更需要詳細詢問疫點情況、攝入食物的來源以及近期的人際接觸情況。只有通過詳細的病史詢問，才能有助于醫(yī)生了解病人的具體情況，更加準確地診斷傷寒。
其次，要注意辨別傷寒和其他類似疾病的區(qū)別。傷寒與其他傳染病，尤其是痢疾等疾病的癥狀很容易混淆，而這種混淆常常會導致誤診。因此，在問診過程中，應該著重詢問患者的糞便情況、皮膚黏膜出血情況等，以便更好地鑒別傷寒和其他類似疾病。此外，我們還應該注意到早期傷寒癥狀與普通感冒、食物中毒等非傳染性疾病癥狀相似的情況，需要通過詢問病史信息進行鑒別。
再次，要重視體征的觀察。問診雖然是通過與患者進行溝通獲取病史信息的過程，但在這個過程中我們也需要重視患者的體征，尤其是體溫、脈搏等指標的觀察。傷寒患者通常會伴有高熱，持續(xù)時間較長，這一點在問診中需要重點關注。此外，我們還應該注意患者的腹部情況，是否有壓痛等癥狀出現，這對于判斷是否傷寒也是非常重要的。因此，在問診過程中，醫(yī)生要認真觀察患者的體征，以便對傷寒進行準確的診斷。
最后，要注重與患者的溝通。作為醫(yī)生，在問診過程中不僅要獲取病史信息，更重要的是與患者建立良好的溝通，使患者在醫(yī)生的問診中能夠感受到醫(yī)生的關心和關心，從而更好地配合醫(yī)生的診斷和治療。在問診過程中，醫(yī)生要有耐心、細致地詢問患者，尊重患者的權益和隱私，給予患者足夠的時間和空間進行回答。只有建立起醫(yī)患良好的溝通，才能獲得更多有效的病史信息，幫助醫(yī)生更準確地診斷傷寒。
通過對傷寒問診心得的總結體會，我深刻認識到問診對于傷寒診斷的重要性。傷寒病因復雜，病情較重，快速、準確地進行診斷對于及時有效的治療至關重要。通過精確的病史詢問、辨別傷寒與其他類似疾病、重視體征觀察以及加強醫(yī)患溝通等方法，我們能夠更好地診斷和治療傷寒，有效地減少疾病的傳播和發(fā)展，提高患者的康復率。
讀傷寒論心得篇十三
《傷寒論》作者張仲景先生的主要貢獻并不是他的仕途成就，而是他雖然身居高位但是愿意造福百姓，為了百姓生命健康之根本而日夜尋求、探索，從而留下了著作《傷寒論》，為萬千飽受病痛折磨的人民指引了一條出路。其著作偉大之處不僅在于其留下了幾百個藥方，更在于建立了辨證論治的理論體系，開創(chuàng)了理、法、方、藥的先河。自此以后，中醫(yī)不再是師徒相傳的經驗之談，而是成為了一門擁有理論的學科，使中醫(yī)的各種看病方法都有理可尋，有法可依。
要深刻細讀《傷寒論》，首先就必須要有一種中醫(yī)思維框架，不僅是要翻看醫(yī)案著作，領悟前人經驗，更要自己結合日常多多思考書中為何如此闡釋?而不是死背醫(yī)案記錄。其次，在遇到不理解的地方，應當結合基礎理論思考，不能以自己的意念為主導去排斥它，甚至懷疑它。如此這般，方能讀領略到古人張仲景先生蘊藏在書中的智慧，也能使自己在閱讀過程中得到收獲。
在西醫(yī)未傳入中國之前，我們的祖祖輩輩都用中醫(yī)中藥來治療疾病，挽救了無數人的生命。中醫(yī)對疾病的治療是宏觀的、全面的。但是到了現代，隨著西方自然科學和哲學的進入，西方醫(yī)學的思維方式和研究方法構成了對中醫(yī)學的挑戰(zhàn)。
一些人認為，中醫(yī)已經跟不上了時代先進科技的發(fā)展，中醫(yī)究竟是否有效。受到了嚴重的質疑，甚至有的學者提出廢除中醫(yī)。更有人對中醫(yī)全盤否定，而對西醫(yī)相信至極。在面對諸多質疑的情況下，不少中醫(yī)界有識之士認為中醫(yī)亟待改革，以適應科學的發(fā)展，拒絕更新的知識是缺少生命力的。因而復興傳統(tǒng)將成為中醫(yī)學發(fā)展的另一個前景。
現在有多少青少年了解中醫(yī)?知道中藥呢?不得而知。眼見的事實是，孩子們有個頭痛腦熱之類的毛病，爸爸媽媽就去藥店買西藥，正如廣告畫面說的，“要退熱還是安瑞克”。有的或許三兩天不見好轉，便去醫(yī)院打“吊瓶”。大人心疼孩子，更怕孩子耽誤功課，于是乎，以“見效快”著稱的西藥便成了座上客。其間，又有多少人去考慮什么治標治本，或有什么毒副作用呢?有一些看中醫(yī)用中藥的，又大都在農村，其中不乏是為了圖省錢的。應該說，從娃娃時候起，很多青年接觸的是西醫(yī)、西藥，這難怪他們對中醫(yī)中藥了解得太少甚或是陌生了。
作為青少年的我們，對于中醫(yī)悠久的歷史和豐厚的文化蘊藏，我們更應該擔起繼承中醫(yī)文化的重任。我們應該大力宣傳、弘揚中醫(yī)文化，讓我們的中醫(yī)文化發(fā)揚光大，充分發(fā)揮其獨有的價值，不斷增強中華民族的自信心，傳承中醫(yī)藥文化理念，弘揚中醫(yī)國粹。
讀傷寒論心得篇一
傷寒作為中醫(yī)學中的重要疾病之一，在中醫(yī)診療中有著不可替代的地位。近年來，隨著中醫(yī)藥在國內外的受歡迎程度不斷提高，對于傷寒的研究也越來越深入。在課程學習中，我對于傷寒有了更多深刻的理解和特定的神奇之處，也了解了如何以中醫(yī)藥的技術處理傷寒病癥，及時糾正病因病機，疾病常早治。在此，我想分享一下我在傷寒課上的心得與體會。
第一段：對于傷寒的了解和認識。
首先，我們應該了解什么是傷寒。傷寒是一種中醫(yī)學中常見的傳染病，由傷寒桿菌感染引起的急性腸胃道傳染病。它的病因多由進食或飲用不潔或被病原體污染的水食物引起，病程通常為10-14天，病程長短不等，可導致嚴重的后果。在傳染病控制和預防領域，傷寒疫苗的應用也是必不可少的。
第二段：學習傷寒的重要性。
在日常工作和生活中，了解并掌握傷寒的相關信息是非常重要的。首先是要明確判斷傷寒是否為正常情況。了解癥狀的特征、感染途徑、病原體的繁殖及傳播等是必不可少的。此外，在治療傷寒過程中，一定要識別疾病的病因病機，從根本上解決問題，治愈疾病，并防止反復發(fā)生和向周圍人群蔓延。
第三段：學習傷寒的方法和技巧。
在學習傷寒課程過程中，不僅要了解理論，更需要通過實踐掌握一定的方法和技巧。例如，中醫(yī)藥提出了化濕祛灸的方法，根據病情不同進行定制，這對于傷寒疾病的治療非常有效。在實踐中，我們還應該注意診療過程中，相關衛(wèi)生操作的常規(guī)規(guī)范以及傳染病的預防，杜絕病菌和病毒的傳播。
第四段：傷寒課程對于未來的意義。
相信現今的疫情也讓大家意識到了傳染病的威脅性。傷寒課程的學習不僅能夠提升大家的中醫(yī)基礎知識，也能夠讓我們更好的防止傳染病的感染。隨著我們不斷成長，學習對于未來是非常重要的。在疾病爆發(fā)期間，中醫(yī)藥也已被證實起到了重要的作用。
第五段：結語。
總的來說，了解傷寒對于我們生活中的健康有著重要的作用。它本身作為一種傳染病，現在也成為了國內外專家學者關注的重點。中醫(yī)藥的治療方法可以很好的幫助病人康復，并防止蔓延，初識傷寒后，讓我們共同致力于這場保護生命健康的戰(zhàn)役，從身邊的點點滴滴做起，守衛(wèi)我們的生命安全。
讀傷寒論心得篇二
傷寒學是中醫(yī)學中的重要學科之一，它研究的是一種傳染性的急性熱病——傷寒。在學習傷寒學的過程中，我深刻感受到了傳統(tǒng)中醫(yī)的博大精深和獨特魅力。通過學習傷寒學，我對中醫(yī)學有了更深入的理解，同時也加深了對傷寒這種病癥的認識。下面，我將分享我的一些心得體會。
首先，在學習傷寒學的過程中，我充分認識到中醫(yī)學的綜合思維方式的重要性。傷寒學中，對疾病的認識和診斷不是從一個單一的方面考慮的，而是需要綜合各種因素進行判斷。中醫(yī)學認為，人體和自然界的變化是相互關聯的，通過對周圍環(huán)境、病情表現、癥狀等多方面的觀察和分析，才能夠得出準確的診斷。這種綜合思維方式使中醫(yī)學得以成為一門系統(tǒng)而完整的學問。
其次，在學習傷寒學的過程中，我感受到了中醫(yī)學的調理方式。既然傷寒是一種疾病，那么中醫(yī)學在治療上一定有獨特的方法。在中醫(yī)學中，常常強調平衡和調理。不僅要治愈疾病本身，還要調整人體內部的平衡，以達到治愈和預防的目的。因此，在傷寒學中，中醫(yī)學強調調理人體整體，不僅僅是針對某一種癥狀進行治療，而是要從疾病的根源出發(fā)，通過中藥、針灸等手段調整人體的陰陽平衡，從而增強機體的自愈能力。
第三，在學習傷寒學的過程中，我深入了解了中醫(yī)學的觀察方法。中醫(yī)學中，觀察病人脈搏、舌苔等是非常重要的判斷手段。通過觀察這些細微的變化，中醫(yī)師可以判斷出病人的體質和病情，從而做出準確的診斷并給予針對性的治療。這種觀察方法看似簡單，但卻需要長時間的經驗積累和細心的觀察。而且，中醫(yī)學還通過觀察病人的面色、呼吸等方面來幫助判斷病情，從而更全面地分析病情和預測病程。
此外，在學習傷寒學的過程中，我也認識到了中醫(yī)學對于病因的認識。在傷寒學中，中醫(yī)學認為人體的健康與外界環(huán)境的變化有著密切的聯系。疾病的發(fā)生往往與環(huán)境的變化、飲食習慣等有關。在學習傷寒學的過程中，我了解到中醫(yī)學中有六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）的概念，這些外界因素與人的體質相互作用，導致病癥產生。因此，中醫(yī)學不僅強調治病，還強調預防和養(yǎng)生，通過調整人體和環(huán)境的關系，預防疾病的發(fā)生。
總之，在學習傷寒學的過程中，我對中醫(yī)學有了更深刻的了解和認識。中醫(yī)學的綜合思維方式、調理方法、觀察手段和對病因的認識，都是我在學習傷寒學中所獲得的寶貴財富。通過學習傷寒學，我明白了中醫(yī)學不僅是一門醫(yī)學學科，更是一種調理身心、治愈疾病的智慧。我將繼續(xù)學習中醫(yī)學，努力成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)師，為人們的健康貢獻自己的力量。
讀傷寒論心得篇三
《傷寒論》是一本中醫(yī)學經典著作，作者是東漢醫(yī)學家張仲景。該書主要論述了外感病及其雜病的證治，涵蓋了中醫(yī)基礎理論和臨床實踐兩個方面。我在學習《傷寒論》的過程中，深感其博大精深，對于我的中醫(yī)學習有著重要的指導意義。
在閱讀《傷寒論》的過程中，我對于其中幾個重要的概念有了更深刻的理解和認識。例如，書中提到的“六經辨證”，是一種對疾病發(fā)展過程的分類方法，對于認識外感病及其發(fā)展過程有著重要的指導作用。此外，書中還提到了許多方劑，如桂枝湯、麻黃湯等，這些方劑對于治療外感病有著很好的療效。
通過學習《傷寒論》，我對于中醫(yī)理論和實踐有了更深刻的理解和認識。我認識到，中醫(yī)不僅僅是一種治療疾病的手段，更是一種有著深刻理論基礎的學科。在學習過程中，我逐漸掌握了中醫(yī)的基本理論和方法，對于疾病的診斷和治療有了更深刻的理解和認識。同時，我也認識到，中醫(yī)臨床實踐需要豐富的經驗和技巧，需要不斷學習和實踐。
總之，學習《傷寒論》對于我的中醫(yī)學習有著重要的指導意義。通過學習，我深刻認識到了中醫(yī)的重要性和價值，同時也掌握了一些基本的理論和方法。在未來的學習中，我將繼續(xù)努力，不斷學習和實踐，為成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)醫(yī)生而努力。
讀傷寒論心得篇四
傷寒是一種傳染病，因其傳染性強和病情嚴重而備受關注。作為一名醫(yī)生，我在實踐中接觸過多位患有傷寒的病人。通過這些經驗與體會，我認識到了許多關于傷寒的知識，并從中汲取了許多寶貴的教訓和經驗，具體而言如下。
第二段：準備。
在治療傷寒之前，我們必須要做好充分的準備工作。首先要了解患者的病情，包括是否患有其他疾病、是否有藥物過敏史等等。同時，還要調取患者的病史資料，對癥下藥，以確?；颊叩闹委熜Ч畲蠡?。
第三段：治療。
針對傷寒這種重病，我們要啟動全方位治療模式。首先是輸液，保證患者的生命體征平穩(wěn)；其次是藥物治療，選擇合適的中藥對癥下藥，使患者盡快康復；此外，還要配合適宜的按摩和物理治療，以促進患者體內新陳代謝和疾病自我修復力的提升。至于康復后的醫(yī)療護理和康復體育訓練，則更不可忽視。
第四段：飲食。
患者在傷寒期間飲食需注意。要特別注意飲食衛(wèi)生，避免感染，選用新鮮的蔬菜水果，喝蒸熟的溫水，不要吃脂肪類和辛辣類食品。除此之外，要注意營養(yǎng)搭配，并適當調整食物質量和熱量，以滿足患者的身體所需，加快康復過程。
第五段：預防。
傷寒是一種高度傳染疾病，因此預防工作尤為重要。在預防方面我們應該保持清潔，勤洗手，多通風，避免人群密集的場合和突發(fā)的疫情。同時，我們還可以通過接種疫苗或藥物預防，提高自身免疫力。在治療期間，家人朋友必須幫助患者加強飲食和衛(wèi)生管理，合理安排患者的生活，加強營養(yǎng)補充，提高患者身體素質，使其盡快康復。
結尾：
以上是我在治療傷寒時的一些心得和體會。在醫(yī)生崗位上，我們要不斷學習，不斷進步，把自己融入醫(yī)學的世界，積淀豐富專業(yè)知識，并且在實踐中不斷追求卓越和完美。當然，更重要的是我們應該保持對疾病和患者的同情和關注，這樣才能讓我們在醫(yī)療事業(yè)中更具擔當意識和使命感。
讀傷寒論心得篇五
近來學習了關于傷寒的課程，對于中醫(yī)學的這一領域有了更深刻的理解和認識。在這篇文章中，我將分享我對于傷寒的幾個方面的體會和心得，包括其定義和癥狀、治療與預防、以及臨床應用和實踐等等。
第一段：定義與癥狀。
傷寒是一種由傷寒桿菌引起的傳染病，其主要的癥狀包括高熱、頭痛、肌肉疼痛、嘔吐和腹瀉等等。這種疾病經過發(fā)展變化后，會出現多種不同的癥狀和臨床表現，當作為臨床醫(yī)生時，如何診斷和治療傷寒需要有深入的認識和理解。同時，在疫情時期，我們更需要了解如何預防和控制傷寒的傳染，以保障公眾的健康和安全。
第二段：治療與預防。
在中醫(yī)學中，治療傷寒主要采用四大類方法，包括雙補法、解毒法、潤燥法和攻下法。但是，根據患者的情況和癥狀，采用針對性的飲食調養(yǎng)和藥物治療可能更為有效。針灸、推拿等等物理療法和移民瑜伽等極限運動也可能為患者帶來幫助。更為重要的是，預防傷寒的傳播是至關重要的。在疫情時期，通過加強衛(wèi)生健康教育、消毒和個人防護等措施，可以有效地降低傷寒的發(fā)病率，從而保障整個社會的安全。
第三段：臨床應用與實踐。
傷寒不僅僅是一種疾病，它也是中醫(yī)學理論和實踐的重要領域。通過研究傷寒的發(fā)病機理和病變過程，可以更好地理解中醫(yī)學中的一些重要概念和理論，如濕熱、血熱、氣郁和脾胃虛弱等等。同時，在臨床應用中，通過針對不同的病情和癥狀，制定合理的治療方案也是非常重要的。因此，在實踐中，必須結合個體化的診斷和全面的輔助檢查來制定個體化的治療方案，并跟蹤患者的療效和病情變化進行調整。
第四段：學習心得。
通過學習傷寒課程，我對于中醫(yī)學的方法和理論有了更深入的了解，并意識到中醫(yī)學和西醫(yī)學雖然發(fā)展不同，但是共同的目標都是保障公眾的健康和安全。同時，在學習過程中，我也體會到了細致、認真的態(tài)度和科學的方法的重要性。在實踐中，我們需要不斷地學習、探索和總結，以提高治療的效果和質量。
第五段：結論。
在這一學習和實踐的過程中，我發(fā)現，中醫(yī)學和傷寒研究領域都需要在批判思維、知識廣度和深度、實踐運用等等方面進行深入探索和研究。通過緊密地貼合現代醫(yī)學的發(fā)展趨勢，我們可以更好地將中醫(yī)學的理論和方法運用到臨床實踐中，并為公眾健康服務做出更多努力和貢獻。
讀傷寒論心得篇六
傷寒，是一種傳染性強、臨床表現復雜的急性傳染病，常見于多發(fā)性流行的冬春季節(jié)。傷寒的發(fā)病率高，給患者帶來了極大的痛苦和不適。此次我有幸深入了解了傷寒的病因、癥狀、預防與治療等方面知識，也目睹了患者的痛苦，收獲頗多。在此，我將分享我對傷寒的心得體會。
首先，了解傷寒的病因是預防的關鍵。傷寒是由傷寒桿菌引起的。這種病菌廣泛存在于人和動物的糞便中，通過食物、水源等途徑傳播給人類。在平時，我們要注意個人衛(wèi)生，保持住環(huán)境清潔和衛(wèi)生，尤其是飲食衛(wèi)生的重要性。經常洗手、飯前便后用清水洗手，并選擇干凈的飲食，定期清洗蔬菜水果，能夠有效降低患病的風險。
其次，了解傷寒的癥狀是及時就醫(yī)的關鍵。傷寒的潛伏期較長，通常為10-14天。當發(fā)病時，表現為高熱、全身倦怠、頭疼、惡心嘔吐、腹痛、便秘或腹瀉等癥狀。部分患者還會出現皮膚黏膜出血等現象。對于出現這些癥狀的患者，尤其是在流行季節(jié)，應及時就醫(yī)，接受專業(yè)的診斷和治療。只有及早診斷和治療，才能夠避免病情的惡化。
再次，了解傷寒的治療措施是恢復健康的關鍵。目前，傷寒的治療主要以抗生素為主。根據患者的臨床癥狀和病情，醫(yī)生會合理地選擇適用的藥物和治療方案。患者在治療期間應注意臥床休息，保持充足的水分攝入，飲食要清淡易消化，多吃富含維生素和蛋白質的食物，避免辛辣和刺激性食物。
此外，提高自身免疫力也是預防傷寒的重要措施。充足的睡眠、合理的飲食、均衡的營養(yǎng)和適量的運動，能夠有效增強免疫力，提升身體的抵抗力。保持良好的生活習慣，遠離煙酒、不熬夜，不暴飲暴食，還要注意衣物的保暖，避免受涼感冒，都有助于減少感染的風險。
最后，了解傷寒的治愈率是對醫(yī)療技術的肯定。傷寒雖然是一種嚴重的疾病，但當前醫(yī)療水平的提升，使得傷寒的治療有了很大的突破。經過合理的治療和護理，大多數患者能夠順利康復。這是對醫(yī)護人員豐富經驗和高超醫(yī)術的肯定，也是對現代醫(yī)學技術的巨大成就。
總之，傷寒的心得體會使我對這種疾病有了更為深入的了解。我們應該關注傷寒的預防措施，提高自身的抵抗力，盡早就醫(yī)接受治療。同時，也應該對醫(yī)療技術的進步表示贊賞，相信在醫(yī)學的不斷發(fā)展下，我們會有更多的有效治療手段來應對傷寒等疾病。愿我們每個人都能健康平安地度過每一天。
讀傷寒論心得篇七
1.關于其流派。在我看來，傷寒論可以分為兩大流派，一派是占據絕對主流的辨證論治學派，主張治病要根據臟腑經絡陰陽五行的理論來辨證型，代表人物有劉渡舟，熊曼琪，梅國強，李克紹等，主流醫(yī)家?guī)缀醵际侵鲝埍孀C論治一派是人數較少的主張辨六經辯方證藥證的方證對應學派，代表人物有日本吉益東洞、尾臺榕堂、湯本求真等，中國的有胡希恕、黃煌、劉志杰等。
所以傷寒論重點討論的是外感突發(fā)疾病的證狀、脈象、傳變規(guī)律及治愈方法。
3.對六經的認識及其和臟腑關系的幾個簡要介紹。中醫(yī)治病都是從整體出發(fā)的，以病者盛衰強弱為依據，病勢之緩急進退來作為施治方針。所謂六經，三陰三陽是也，大抵三陰經病，屬寒、屬里、屬虛者多，故太陰治宜溫，少陰治宜補，厥陰治宜清;而三陽經病，恰與三陰經病相反，大抵屬熱、屬實、屬表者多，故表證宜汗，實證宜下，獨少陽屬于半表半里，既不宜汗又不宜下，故治宜和解。昔俞根初先生曰：以六經鈴百病，為確定之總訣。又曰:百病不外六經，正治不外六法，按經審證，對癥立方。
(1)陽明病與心陽明病。無論寒邪熱邪，一律表現為高熱，另外有譫言妄語的證狀。其實陽明與心有莫大關系?！秲冉洝范栔“l(fā)心脾，二陽就是陽明，說明陽明的病可能發(fā)自于心，也可能發(fā)自于脾。所以心病可以引起陽明病。而瞻譫言妄語是神志疾病，與外邪攻擊心包有關，也正因為心包是禁宮要地，正邪交爭最猛烈，所以才會出現高熱癥狀。另外陽明病的脈象是洪脈，這正是心脈。由此推知，陽明經病的主方白虎湯，其實最重要的是解心熱。在高燒、神志昏迷的時候，后世很多名醫(yī)都在白虎湯的基礎上加上犀角、羚羊角等味以解心熱。(2)陽明病與腸胃?！鹅`樞經脈》說足陽明胃經主津液所生病。足陽明病引起的一個問題就是津液大亡。因此陽明病的一大特點是大汗出。汗出也是身體正邪交爭后把外邪排除體外的過程。但是大汗出后出現的問題就是胃家實排便困難。依我個人的理解是這樣的：正常的人體防御機制，可以通過高熱、汗出的方式戰(zhàn)勝外邪病排除，在體表可以排邪，那么機體是否也有可能在腸胃之內，以分泌物的形式將外邪排除，隨糞便外出。但是，由于排便困難，外邪無法排除，反而在糞便上滋生，排便困難除了破壞正常代謝外，也使外邪在糞便中滋生。因此排便就成了主要矛盾。三個承氣湯就是解決排便問題，大便出來了，外邪也就隨之而去了。當然并非所有的陽明病都會伴隨便秘，而是腸內有燥矢、有宿食、或腸胃機能有問題才引發(fā)便秘。
(3)太陽病與肺。外感癥初發(fā)，通常表現為太陽病。所謂太陽并非抽象概念，因為太陽病會引起手足太陽經循行部位的不適感受。如頭項強痛，腰背痛。例外鼻鳴、鼻塞、流涕等有時也是太陽經的病癥，因為足太陽經過睛明穴而絡鼻竅。太陽病是表證，病在皮毛。肺主皮毛，所以太陽病與肺部疾病通常同時出現。所以太陽病經常伴隨咳嗽、喘息、濁痰的出現。所以在治療太陽傷寒的方劑中，多有潤肺、止咳的藥物出現。如杏仁、五味子、生姜等。另外，太陽病為什么現浮脈?浮脈是肺脈，所以是太陽經與肺同病。
食，心煩喜嘔，或??，小柴胡湯主之。方后7加減：若胸中煩而不嘔者，去半夏、人參、加瓜蔞實一枚;若渴，去半夏，加人參，合前成四兩半，加瓜蔞根四兩;若腹中痛者，去黃芩。加芍藥三兩;若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣四兩;若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩;若不渴，外有微熱者，去人參，加桂枝三兩，溫服微汗愈;若咳者，去人參、大棗.加五味子半升、干姜二兩。又如麻黃湯、麻杏石甘湯、麻杏苡甘湯，三方的共同癥均有發(fā)熱，共同之藥都有麻、杏、甘，僅有一味藥不同。顯然可以看出桂枝為惡寒身痛而設，薏苡仁為風濕身疼而設，石膏為汗出兼喘而設;桂枝通陽、薏仁祛濕、石膏清里熱。通過這樣的類比，我們就可明確的知道桂枝、薏仁、石膏的藥物作用，不用再作其它的分析和藥書資料的論證，簡捷而正確，直得仲景心法。
5.心得總結和對未來的展望。我深深感覺醫(yī)學知識博大精深，疾病千變萬化，我的知識實在太貧乏。以后還要在多個方面多下功夫，充實自己。在今后的學習中我一定要靈活運用傷寒論，在失敗中總結經驗。作為新時代的中醫(yī)學生，我一定要立足于臨床，刻苦研讀張仲景著作，學以致用，反復實踐領悟，提高自身的中醫(yī)素養(yǎng)，同時根據社會環(huán)境的變化，推陳出新，革故鼎新。國醫(yī)大師鄧鐵濤曾寄語青年中醫(yī)：21世紀是中醫(yī)學的世紀，要對自己充滿信心，當鐵桿中醫(yī)，努力提高中醫(yī)臨床療效，讓中醫(yī)學走出國門，傳揚世界，為整個人類的健康貢獻力量。我一定要成為其中的一份子，為中國醫(yī)學盡自己的一份力量!
讀傷寒論心得篇八
學習《傷寒論》讓我深刻地理解到，中醫(yī)不僅是理論知識的積累，更是實際病例的處理和診斷。在這篇論文中，我將分享我的學習心得和體會。
首先，我對《傷寒論》有了更深入的理解。這部經典著作涵蓋了中醫(yī)傷寒病的防治原則，它所提出的“六經辯證”分析方法，讓我對疾病的認識更加深入。六經，即太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰，是中醫(yī)對疾病發(fā)展過程的分類，每種經都有對應的病癥和治療方法。
其次，我在實踐中運用《傷寒論》的知識，取得了良好的效果。例如，我曾經遇到一個感冒咳嗽的病例，按照傷寒論的方法，我使用了宣肺止咳的方劑，結果患者很快康復。這讓我深感《傷寒論》的實用性和可靠性。
再次，我在學習中逐漸形成了自己的思考方式。在閱讀和理解《傷寒論》的過程中，我意識到理論和實踐的結合至關重要。我也開始關注每個病癥的細微差別，以及如何根據患者的具體情況調整治療方案。
總結，《傷寒論》不僅讓我提高了臨床技能，更讓我形成了獨特的思考方式。我堅信，只有將理論和實踐相結合，才能真正發(fā)揮出中醫(yī)的獨特魅力。在未來的學習和工作中，我會繼續(xù)努力，將《傷寒論》的精神實質運用到實踐中，不斷提高自己的醫(yī)術。
讀傷寒論心得篇九
1.關于其流派。在我看來，傷寒論可以分為兩大流派，一派是占據絕對主流的辨證論治學派，主張治病要根據臟腑經絡陰陽五行的理論來辨“證型”，代表人物有劉渡舟，熊曼琪，梅國強，李克紹等，主流醫(yī)家?guī)缀醵际侵鲝垺氨孀C論治”;一派是人數較少的主張辨六經辯方證藥證的“方證對應學派”，代表人物有日本吉益東洞、尾臺榕堂、湯本求真等，中國的有胡希恕、黃煌、劉志杰等。
所以傷寒論重點討論的是外感突發(fā)疾病的證狀、脈象、傳變規(guī)律及治愈方法。
3.對六經的認識及其和臟腑關系的幾個簡要介紹。中醫(yī)治病都是從整體出發(fā)的，以病者盛衰強弱為依據，病勢之緩急進退來作為施治方針。所謂六經，三陰三陽是也，大抵三陰經病，屬寒、屬里、屬虛者多，故太陰治宜溫，少陰治宜補，厥陰治宜清;而三陽經病，恰與三陰經病相反，大抵屬熱、屬實、屬表者多，故表證宜汗，實證宜下，獨少陽屬于半表半里，既不宜汗又不宜下，故治宜和解。昔俞根初先生曰：“以六經鈴百病，為確定之總訣”。又曰:“百病不外六經，正治不外六法，按經審證，對癥立方”。
(1)陽明病與心陽明病。無論寒邪熱邪，一律表現為高熱，另外有譫言妄語的證狀。其實陽明與心有莫大關系。《內經》“二陽之病發(fā)心脾”，二陽就是陽明，說明陽明的病可能發(fā)自于心，也可能發(fā)自于脾。所以心病可以引起陽明病。而瞻譫言妄語是神志疾病，與外邪攻擊心包有關，也正因為心包是禁宮要地，正邪交爭最猛烈，所以才會出現高熱癥狀。另外陽明病的脈象是洪脈，這正是心脈。由此推知，陽明經病的主方白虎湯，其實最重要的是解心熱。在高燒、神志昏迷的時候，后世很多名醫(yī)都在白虎湯的基礎上加上犀角、羚羊角等味以解心熱。(2)陽明病與腸胃。《靈樞·經脈》說足陽明胃經主津液所生病。足陽明病引起的一個問題就是津液大亡。因此陽明病的一大特點是大汗出。汗出也是身體正邪交爭后把外邪排除體外的過程。但是大汗出后出現的問題就是“胃家實”排便困難。依我個人的理解是這樣的：正常的人體防御機制，可以通過高熱、汗出的方式戰(zhàn)勝外邪病排除，在體表可以排邪，那么機體是否也有可能在腸胃之內，以分泌物的形式將外邪排除，隨糞便外出。但是，由于排便困難，外邪無法排除，反而在糞便上滋生，排便困難除了破壞正常代謝外，也使外邪在糞便中滋生。因此排便就成了主要矛盾。三個承氣湯就是解決排便問題，大便出來了，外邪也就隨之而去了。當然并非所有的陽明病都會伴隨便秘，而是腸內有燥矢、有宿食、或腸胃機能有問題才引發(fā)便秘。
(3)太陽病與肺。外感癥初發(fā)，通常表現為“太陽病”。所謂“太陽”并非抽象概念，因為“太陽病”會引起手足太陽經循行部位的不適感受。如頭項強痛，腰背痛。例外鼻鳴、鼻塞、流涕等有時也是太陽經的病癥，因為足太陽經過睛明穴而絡鼻竅。太陽病是表證，病在皮毛。肺主皮毛，所以太陽病與肺部疾病通常同時出現。所以太陽病經常伴隨咳嗽、喘息、濁痰的出現。所以在治療太陽傷寒的方劑中，多有潤肺、止咳的藥物出現。如杏仁、五味子、生姜等。另外，太陽病為什么現浮脈?浮脈是肺脈，所以是太陽經與肺同病。
食，心煩喜嘔，或，小柴胡湯主之?！狈胶?加減：“若胸中煩而不嘔者，去半夏、人參、加瓜蔞實一枚;若渴，去半夏，加人參，合前成四兩半，加瓜蔞根四兩;若腹中痛者，去黃芩。加芍藥三兩;若脅下痞硬，去大棗，加牡蠣四兩;若心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓四兩;若不渴，外有微熱者，去人參，加桂枝三兩，溫服微汗愈;若咳者，去人參、大棗.加五味子半升、干姜二兩。”又如麻黃湯、麻杏石甘湯、麻杏苡甘湯，三方的共同癥均有發(fā)熱，共同之藥都有麻、杏、甘，僅有一味藥不同。顯然可以看出桂枝為惡寒身痛而設，薏苡仁為風濕身疼而設，石膏為汗出兼喘而設;桂枝通陽、薏仁祛濕、石膏清里熱。通過這樣的類比，我們就可明確的知道桂枝、薏仁、石膏的藥物作用，不用再作其它的分析和藥書資料的論證，簡捷而正確，直得仲景心法。
5.心得總結和對未來的展望。我深深感覺醫(yī)學知識博大精深，疾病千變萬化，我的知識實在太貧乏。以后還要在多個方面多下功夫，充實自己。在今后的學習中我一定要靈活運用傷寒論，在失敗中總結經驗。作為新時代的中醫(yī)學生，我一定要立足于臨床，刻苦研讀張仲景著作，學以致用，反復實踐領悟，提高自身的中醫(yī)素養(yǎng)，同時根據社會環(huán)境的變化，推陳出新，革故鼎新。國醫(yī)大師鄧鐵濤曾寄語青年中醫(yī)：“21世紀是中醫(yī)學的世紀，要對自己充滿信心，當鐵桿中醫(yī)，努力提高中醫(yī)臨床療效，讓中醫(yī)學走出國門，傳揚世界，為整個人類的健康貢獻力量?！蔽乙欢ㄒ蔀槠渲械囊环葑樱瑸橹袊t(yī)學盡自己的一份力量!
讀傷寒論心得篇十
心得體會應由本人根據自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據自身實際情況撰寫。
《傷寒論》是東漢張仲景所著的一部醫(yī)學經典，它總結了漢代以前的醫(yī)學經驗和理論，并提出了許多有效的治療方法，對中醫(yī)臨床實踐產生了深遠的影響。
學習《傷寒論》讓我深刻地認識到了中醫(yī)的獨特性和重要性。中醫(yī)強調“天人合一”，注重陰陽平衡、氣血暢通，治療上強調“三分治，七分養(yǎng)”，注重患者的自我調養(yǎng)和保健。這些理念在《傷寒論》中得到了充分的體現，它強調了“扶正祛邪”的治療原則，注重調整患者的氣血陰陽平衡，使得患者在治療過程中能夠逐漸恢復健康。
在學習《傷寒論》的過程中，我也深刻地認識到了自己的不足之處。首先，我發(fā)現自己在理論方面還需要更加深入的學習和理解。其次，在實踐中，我發(fā)現自己還需要更加熟練地掌握各種治療方法，并且能夠靈活運用。最后，我也意識到了自己的不足之處，需要不斷地學習和進步，才能更好地為患者服務。
在學習《傷寒論》的過程中，我也獲得了一些感悟和收獲。首先，我學會了如何將理論和實踐相結合，使得治療更加有效。其次，我學會了如何運用各種治療方法，并且能夠根據患者的具體情況進行靈活調整。最后，我也學會了如何與患者進行有效的溝通和交流，使得治療更加順利。
總之，學習《傷寒論》讓我深刻地認識到了中醫(yī)的獨特性和重要性，也讓我更加深入地了解了中醫(yī)理論和實踐。在未來的學習和實踐中，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的醫(yī)學水平，為患者提供更好的醫(yī)療服務。
讀傷寒論心得篇十一
這個學期學了《傷寒論》，四大經典醫(yī)著之一，大家都很重視，再加上有幸是李賽美教授教的，大家學習的積極性就更大了。李賽美教授會給我們放臨床主任查房病案分析視頻，我挺喜歡這種教學方式的，因為我不僅讓我們可以了解臨床上是怎樣用《傷寒論》去解釋和辨證辨病的，同時也培養(yǎng)了我們的臨床思維，和加深對條文的理解和運用，也增加了課堂氣氛，活躍了我們的思維，也減輕了以前我們一味上課枯燥無味的只看ppt的現狀。減少了我們的視覺疲勞。
課余時間大家都會去看《傷寒論》各家之說，然后再根據自己的`理解和對所看到的內容感興趣的總結一下自己的心得，或者覺得別人說得好的、總結得好的地方，就拿出來與大家分享一下。然后幾個同學常常在一起討論條文說說自己的見解，大家都各抒己見。我覺得這給了我很大的幫助，讓我們相互學習，可以了解其他同學的理解和思維切入點，同學也可以拓展自己的思維，再者大家分享可以做到資源共享，不僅可以在有限的時間里學到更多東西，還能增進我們的友誼，也培養(yǎng)了我們與他人合作和表達自己的能力。
我這個學期看了《劉渡舟〈傷寒論〉講稿》，覺得這對我對《傷寒論》的學習和理解是很有幫助的，里面有他用經方治療的個別案例這更加深我對經方的療效的認識以及經方運用的臨床思維都有所幫助。記得劉教授在講桂枝去芍藥湯為什么要去芍藥?講得挺好的。有兩方面的原因：其一，芍藥味酸，入血分和陰分，對于胸陽之氣不利，因此要減去。根據張仲景用藥的法度，胸為陽，凡胸陽不利出現胸滿，都去芍藥;腹為陰，凡脾陰不利出現腹?jié)M，都加芍藥。所以去芍藥者，乃避陰以救陽也。其二，芍藥會妨礙桂枝的宣發(fā)、騰達、振奮心胸陽氣的作用。把芍藥減去以后，桂枝湯中剩下的都是辛甘之藥。這解釋不僅可以讓我們更好地理解為什么要去芍藥，也更總結了張仲景是怎樣運用芍藥這一味藥的。這也給我們在《金匱要略》風水，脈浮身重，汗出惡風，防已黃芪湯主之。腹痛者，加芍藥，也更容易理解，為什么在這里要加芍藥了。
我是個愛想東西的人，腦袋里有時總有些奇異的想法。我有時會著磨《傷寒論》和《金匱要略》這兩本這兩本都是醫(yī)圣張仲景的手稿，總想怎樣找個切入點把這個兩本書聯合起來讀，或許會更好理解。例如，咽喉潰爛一病。
我個人認為這兩首方所治的咽喉潰爛癥，苦酒湯側重于痰，所以用半夏滌痰散結。然而甘草瀉心湯是個寒熱錯雜，偏于熱為患。所以用了黃芩三兩、黃連一兩來苦寒清熱燥濕。臨床上出現咽喉潰爛癥時，這兩首方都是可以加減運用的，特別是甘草瀉心湯里面的藥物寒熱各自調整一下，運用范圍更廣。
張仲景的六經辨證是非常清晰，而且他的經方也是在臨床上被驗證過，確實是有效的，而且療效非常好，這無須再去質疑了。但唯一遺憾的是，他并沒有給我們留下攻破當今世界的第一殺手腫瘤的證治方藥，這也給了我們一塊新的領域，畢竟這問題是會層出不窮的，也讓我們在學習張仲景的辯證和臨床思維后，學會舉一反三地開闊我們的思維，不斷地豐富我們的經驗，用實際去驗證經方的效驗和攻破這難關的可能，去填充這頁空白。我對這方面也很感興趣，也堅信中醫(yī)治療腫瘤是永遠比西醫(yī)更具優(yōu)勢和人性化。《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經驗專輯》更堅定了我攻破腫瘤這一難關的信心。雖然我目前還沒有這個能力，但自從我踏上醫(yī)學這條路，認識到腫瘤這個世界難題時，我就下定了決心致力于中醫(yī)治療腫瘤這一塊，我相信未來中醫(yī)一定可以攻破腫瘤這一難題，至少可以對人類的健康和減少患者的病痛提高病人的生活質量是更有優(yōu)勢的。雖然我知道我這么說也是沒有什么科學性，但這是人類的美好愿望，只要有信心，堅毅走下去，就像人類登月這一步的跨越一樣是有可能的。
讀傷寒論心得篇十二
傷寒，又稱傷寒病，是由傷寒桿菌引起的急性腸道傳染病，其傳播速度之快、病程之長令人防不勝防。傷寒的診斷是及時治療的重要前提，而問診作為醫(yī)生獲取病史信息的重要手段之一，對于準確診斷傷寒至關重要。下面就是我在實踐中總結出的關于傷寒問診心得體會。
首先，應重視病史的詳細詢問。傷寒的臨床表現多樣，沒有典型的癥狀特征，而病史的詢問就成為了醫(yī)生判斷的關鍵。在問診過程中，應著重詢問患者的發(fā)熱史、食欲變化、惡心嘔吐、腹瀉等癥狀。尤其是對于有出行、飲食不潔史的患者，更需要詳細詢問疫點情況、攝入食物的來源以及近期的人際接觸情況。只有通過詳細的病史詢問，才能有助于醫(yī)生了解病人的具體情況，更加準確地診斷傷寒。
其次，要注意辨別傷寒和其他類似疾病的區(qū)別。傷寒與其他傳染病，尤其是痢疾等疾病的癥狀很容易混淆，而這種混淆常常會導致誤診。因此，在問診過程中，應該著重詢問患者的糞便情況、皮膚黏膜出血情況等，以便更好地鑒別傷寒和其他類似疾病。此外，我們還應該注意到早期傷寒癥狀與普通感冒、食物中毒等非傳染性疾病癥狀相似的情況，需要通過詢問病史信息進行鑒別。
再次，要重視體征的觀察。問診雖然是通過與患者進行溝通獲取病史信息的過程，但在這個過程中我們也需要重視患者的體征，尤其是體溫、脈搏等指標的觀察。傷寒患者通常會伴有高熱，持續(xù)時間較長，這一點在問診中需要重點關注。此外，我們還應該注意患者的腹部情況，是否有壓痛等癥狀出現，這對于判斷是否傷寒也是非常重要的。因此，在問診過程中，醫(yī)生要認真觀察患者的體征，以便對傷寒進行準確的診斷。
最后，要注重與患者的溝通。作為醫(yī)生，在問診過程中不僅要獲取病史信息，更重要的是與患者建立良好的溝通，使患者在醫(yī)生的問診中能夠感受到醫(yī)生的關心和關心，從而更好地配合醫(yī)生的診斷和治療。在問診過程中，醫(yī)生要有耐心、細致地詢問患者，尊重患者的權益和隱私，給予患者足夠的時間和空間進行回答。只有建立起醫(yī)患良好的溝通，才能獲得更多有效的病史信息，幫助醫(yī)生更準確地診斷傷寒。
通過對傷寒問診心得的總結體會，我深刻認識到問診對于傷寒診斷的重要性。傷寒病因復雜，病情較重，快速、準確地進行診斷對于及時有效的治療至關重要。通過精確的病史詢問、辨別傷寒與其他類似疾病、重視體征觀察以及加強醫(yī)患溝通等方法，我們能夠更好地診斷和治療傷寒，有效地減少疾病的傳播和發(fā)展，提高患者的康復率。
讀傷寒論心得篇十三
《傷寒論》作者張仲景先生的主要貢獻并不是他的仕途成就，而是他雖然身居高位但是愿意造福百姓，為了百姓生命健康之根本而日夜尋求、探索，從而留下了著作《傷寒論》，為萬千飽受病痛折磨的人民指引了一條出路。其著作偉大之處不僅在于其留下了幾百個藥方，更在于建立了辨證論治的理論體系，開創(chuàng)了理、法、方、藥的先河。自此以后，中醫(yī)不再是師徒相傳的經驗之談，而是成為了一門擁有理論的學科，使中醫(yī)的各種看病方法都有理可尋，有法可依。
要深刻細讀《傷寒論》，首先就必須要有一種中醫(yī)思維框架，不僅是要翻看醫(yī)案著作，領悟前人經驗，更要自己結合日常多多思考書中為何如此闡釋?而不是死背醫(yī)案記錄。其次，在遇到不理解的地方，應當結合基礎理論思考，不能以自己的意念為主導去排斥它，甚至懷疑它。如此這般，方能讀領略到古人張仲景先生蘊藏在書中的智慧，也能使自己在閱讀過程中得到收獲。
在西醫(yī)未傳入中國之前，我們的祖祖輩輩都用中醫(yī)中藥來治療疾病，挽救了無數人的生命。中醫(yī)對疾病的治療是宏觀的、全面的。但是到了現代，隨著西方自然科學和哲學的進入，西方醫(yī)學的思維方式和研究方法構成了對中醫(yī)學的挑戰(zhàn)。
一些人認為，中醫(yī)已經跟不上了時代先進科技的發(fā)展，中醫(yī)究竟是否有效。受到了嚴重的質疑，甚至有的學者提出廢除中醫(yī)。更有人對中醫(yī)全盤否定，而對西醫(yī)相信至極。在面對諸多質疑的情況下，不少中醫(yī)界有識之士認為中醫(yī)亟待改革，以適應科學的發(fā)展，拒絕更新的知識是缺少生命力的。因而復興傳統(tǒng)將成為中醫(yī)學發(fā)展的另一個前景。
現在有多少青少年了解中醫(yī)?知道中藥呢?不得而知。眼見的事實是，孩子們有個頭痛腦熱之類的毛病，爸爸媽媽就去藥店買西藥，正如廣告畫面說的，“要退熱還是安瑞克”。有的或許三兩天不見好轉，便去醫(yī)院打“吊瓶”。大人心疼孩子，更怕孩子耽誤功課，于是乎，以“見效快”著稱的西藥便成了座上客。其間，又有多少人去考慮什么治標治本，或有什么毒副作用呢?有一些看中醫(yī)用中藥的，又大都在農村，其中不乏是為了圖省錢的。應該說，從娃娃時候起，很多青年接觸的是西醫(yī)、西藥，這難怪他們對中醫(yī)中藥了解得太少甚或是陌生了。
作為青少年的我們，對于中醫(yī)悠久的歷史和豐厚的文化蘊藏，我們更應該擔起繼承中醫(yī)文化的重任。我們應該大力宣傳、弘揚中醫(yī)文化，讓我們的中醫(yī)文化發(fā)揚光大，充分發(fā)揮其獨有的價值，不斷增強中華民族的自信心，傳承中醫(yī)藥文化理念，弘揚中醫(yī)國粹。