報(bào)告常常包括前言、正文和結(jié)論三個(gè)部分，以便清楚地呈現(xiàn)信息。在報(bào)告的正文中，要逐一敘述各個(gè)分析結(jié)果和問(wèn)題解決方案，確保邏輯連貫。以下是一些行業(yè)報(bào)告的實(shí)例，展示了對(duì)市場(chǎng)趨勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)情況的分析和評(píng)估。
歷史調(diào)查報(bào)告篇一
上個(gè)世紀(jì)90年代末，企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況較差，生產(chǎn)任務(wù)嚴(yán)重不足，企業(yè)為了減輕負(fù)擔(dān)，通過(guò)減員增效的方式，依據(jù)有關(guān)政策，并結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況，制定了內(nèi)退文件，對(duì)其中一部分職工辦理了內(nèi)退。這種由于企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況不佳，所采取的內(nèi)退辦法，在全國(guó)都普遍存在。但后來(lái)隨著國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)，企業(yè)自身通過(guò)采取有效措施，得以起死回生，經(jīng)濟(jì)總量和經(jīng)濟(jì)效益逐步提高，在職職工收入也隨之提高，內(nèi)退人員的收入與同期未選擇內(nèi)退的退休職工收入差別日漸明顯，這就導(dǎo)致了提前辦理內(nèi)退的退休職工心理上極端不平衡。于是，眾多內(nèi)退職工不斷到企業(yè)、地方政府集訪，反映企業(yè)當(dāng)年不應(yīng)給其提前辦理內(nèi)退。
二、企業(yè)處理歷史遺留問(wèn)題的基本原則
1、尊重歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)
處理這一歷史遺留問(wèn)題，必須遵照尊重歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的原則。如果割裂當(dāng)時(shí)的歷史條件，單純地處理和解決這一問(wèn)題，則無(wú)可下手。當(dāng)時(shí)，作為內(nèi)退職工，所考慮的是企業(yè)萬(wàn)一垮了，還不如辦理內(nèi)退，不用上班還比在職職工收入高，他們自愿選擇內(nèi)退這條道路，在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，是一種比較穩(wěn)妥的辦法。他們辦理了內(nèi)退，就不用承擔(dān)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不佳的風(fēng)險(xiǎn)，相當(dāng)于進(jìn)入了保險(xiǎn)箱，這一歷史環(huán)境企業(yè)與內(nèi)退職工都必須尊重。在雙方尊重歷史的前提下，企業(yè)和內(nèi)退職工也必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)。盡管內(nèi)退文件在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，但許多內(nèi)部職工與近幾年退休的職工相比，感覺(jué)吃虧了，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)矛盾。作為內(nèi)退職工，訴求有一定的合理性，兩者收入存在較大的差異，這種現(xiàn)實(shí)狀況，企業(yè)需要積極應(yīng)對(duì)。
2、把握政策，實(shí)事求是
把握政策是做好信訪穩(wěn)定工作的核心所在。如果企業(yè)僅考慮解決矛盾，不嚴(yán)格把握政策，則會(huì)偏離正確的方向，容易給其他類似企業(yè)帶來(lái)重大影響，甚至?xí)绊懙貐^(qū)類似企業(yè)的穩(wěn)定。鑒于此，企業(yè)始終以國(guó)辦發(fā)文件為依據(jù)，以實(shí)事求是的態(tài)度處理這一歷史遺留問(wèn)題。企業(yè)既承認(rèn)職工訴求的合理性，又不能單方面地站在企業(yè)或職工的角度去考慮問(wèn)題。企業(yè)只有全面、充分、實(shí)事求是地考慮問(wèn)題產(chǎn)生的來(lái)龍去脈，認(rèn)認(rèn)真真分析其產(chǎn)生、發(fā)展、爆發(fā)的全過(guò)程，并采取符合政策的措施，才能從根本上處理和解決好這一歷史遺留問(wèn)題。
3、不添新亂，不留后患
處理歷史遺留問(wèn)題，本身就是難啃的硬骨頭。解決好歷史遺留問(wèn)題，更是難上加難，既要充分尊重當(dāng)時(shí)的特定歷史，充分了解當(dāng)時(shí)的具體情況，充分理解當(dāng)時(shí)政策的進(jìn)步意義，又要確保今后不產(chǎn)生新的矛盾，不增添新的麻煩，不留下任何隱患，這的確是對(duì)企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)駕御企業(yè)、處理復(fù)雜問(wèn)題能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。我們嚴(yán)格按照國(guó)務(wù)院有關(guān)文件精神，對(duì)清理的人員范圍、處理辦法等作了詳細(xì)的規(guī)定。為了確保萬(wàn)無(wú)一失，不留后患，又專門(mén)制定了配套辦法，即《實(shí)施細(xì)則》，進(jìn)一步說(shuō)明了政策依據(jù)、符合解決范圍的人員、操作程序及有關(guān)問(wèn)題的解釋與說(shuō)明，從制度層面保證了解決方案的嚴(yán)肅性、全面性，縝密性。
三、解決處理歷史遺留問(wèn)題的主要方法
1、傾聽(tīng)訴求，將心比心
在集訪的整個(gè)過(guò)程中，企業(yè)建立了暢通的訴求體系，要求所有干部都是上訪者的接待員，所有干部都要耐心地傾聽(tīng)上訪者的訴求，將心比心，站在上訪者的角度去解疑釋惑，思考解決問(wèn)題的辦法，讓所有上訪者盡情傾訴，發(fā)泄其想法及不滿。同時(shí)要求，所有干部尤其是各單位一把手要對(duì)上訪者反映的問(wèn)題進(jìn)行分類，及時(shí)反饋上訪者訴求，對(duì)于不能直接答復(fù)的訴求，咨詢職能部門(mén)后，主動(dòng)上門(mén)做工作，使上訪者感受企業(yè)是真正重視他們的訴求，拉近上訪者與企業(yè)的距離，為解決問(wèn)題樹(shù)立企業(yè)積極的姿態(tài)，營(yíng)造良好的解決問(wèn)題的氛圍。
2、正視矛盾，分清主次
正視矛盾是解決矛盾的前提，分清主次矛盾是解決矛盾的關(guān)鍵。我們至始至終都以積極的姿態(tài)面對(duì)矛盾，也從沒(méi)有回避矛盾，更沒(méi)有隱瞞和壓制矛盾，認(rèn)認(rèn)真真分析各類矛盾的類別，區(qū)分出與政策有關(guān)的矛盾，抓住主要矛盾。在集訪期間，退休教師也來(lái)上訪，我們明確告知他們的問(wèn)題不屬于這次內(nèi)退職工的范圍，待內(nèi)退職工反映的問(wèn)題徹底解決后，再針對(duì)退休教師反映的問(wèn)題加以研究解決。同時(shí)，即使是內(nèi)退職工反映的問(wèn)題也有辦理內(nèi)退無(wú)關(guān)的事情，我們同樣也分離出來(lái)，這樣，就較好地抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，對(duì)順利解決歷史遺留問(wèn)題起到了關(guān)鍵作用。
3、胸懷全局，體現(xiàn)個(gè)性
解決內(nèi)退問(wèn)題，是十分敏感和棘手的工作，稍有不慎，則會(huì)影響全局，釀成不可挽回的影響和后果。因此，在處理這一問(wèn)題時(shí)，企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)胸懷全局，謹(jǐn)小慎微籌劃解決方案，確保既解決企業(yè)內(nèi)退問(wèn)題，又不引起地區(qū)其他企業(yè)內(nèi)退職工因互相攀比帶來(lái)的不利影響。企業(yè)先后走訪了政府和類似企業(yè)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，內(nèi)退現(xiàn)象普遍存在，且具有共性，但考慮到企業(yè)的具體問(wèn)題和個(gè)性問(wèn)題。我們?cè)谥贫ù胧┖娃k法時(shí)，就特別有針對(duì)性，既解決了企業(yè)的矛盾，又沒(méi)有給面上帶來(lái)任何不良影響。幾年的實(shí)踐證明，通過(guò)分析企業(yè)的特點(diǎn)和個(gè)性，所制定的解決辦法是正確的，經(jīng)受了考驗(yàn)。
4、信息暢通，掌握主動(dòng)
當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，誰(shuí)掌握的信息越多誰(shuí)就越具有主動(dòng)權(quán)。信訪穩(wěn)定工作特別處理和解決內(nèi)退問(wèn)題，也是同樣的道理。為了收集最新最準(zhǔn)確的信息，我單位利用各個(gè)渠道收集信息，除了通過(guò)各單位、各支部公開(kāi)的渠道收集信息外，我們有針對(duì)性安排不引起內(nèi)退職工懷疑的人員深入內(nèi)退職工經(jīng)常聚集的地方了解內(nèi)退職工談?wù)摰那闆r，尤其是了解骨干人員的想法，然后將內(nèi)退職工最新的思想動(dòng)態(tài)反饋給主管領(lǐng)導(dǎo)。這對(duì)于企業(yè)掌握工作的主動(dòng)權(quán)，作出正確的判斷和決策，采取有針對(duì)性的措施，制定正確的解決辦法和政策都起了十分重要的作用。
5、政策攻心，曉之以理
做信訪穩(wěn)定工作，在任何時(shí)候都需要始終堅(jiān)持以政策為依據(jù)，運(yùn)用政策攻心，言之有理，拘之有因。我們處理內(nèi)退問(wèn)題時(shí)，始終堅(jiān)持了這一點(diǎn)。我們制定好文件后，并沒(méi)有立即出臺(tái)，用了四多月的時(shí)間進(jìn)行政策攻心。我們安排有關(guān)人員故意將文件的主要內(nèi)容和主要精神散布于內(nèi)退職工當(dāng)中，觀察其反應(yīng)，了解其變化。同時(shí)，表明企業(yè)的態(tài)度，不作任何許愿，決不突破政策，一視同仁，嚴(yán)格依據(jù)政策和文件執(zhí)行。在政策允許的范圍內(nèi)，企業(yè)會(huì)最大限度的考慮職工的利益。在正式出臺(tái)文件之前，黨委書(shū)記通過(guò)直播的方式發(fā)表電視講話，黨委書(shū)記飽含對(duì)內(nèi)退職工的關(guān)愛(ài)之情，心系對(duì)企業(yè)發(fā)展的擔(dān)心與顧慮，曉之以理，動(dòng)之以情，再次闡明政策及實(shí)施辦法，號(hào)召全體職工與家屬共同為企業(yè)快速發(fā)展?fàn)I造和諧穩(wěn)定的環(huán)境而努力。黨委書(shū)記就解決穩(wěn)定問(wèn)題發(fā)表電話講話，在企業(yè)發(fā)展史上尚屬首次，其方式新穎，覆蓋廣泛，為迅速解決內(nèi)退問(wèn)題起到了意想不到的效果。
6、責(zé)任到位，群策群力
信訪穩(wěn)定工作不僅僅是信訪部門(mén)的職責(zé)，它需要各單位的共同努力。同時(shí)，做好信訪穩(wěn)定工作需要明確各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，并將責(zé)任落實(shí)到位，群力群策，形成大信訪格局，推動(dòng)整個(gè)信訪穩(wěn)定工作的有效開(kāi)展。我們?cè)诮鉀Q內(nèi)退問(wèn)題時(shí)，較好地調(diào)動(dòng)了企業(yè)方方面面的積極性，將責(zé)任落實(shí)到具體人頭上，形成企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)抓總，分管領(lǐng)導(dǎo)分片負(fù)責(zé)，各單位一把手負(fù)責(zé)本單位的責(zé)任體系。其次，全體動(dòng)員，發(fā)動(dòng)職工，積極宣傳穩(wěn)定對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要作用，營(yíng)造發(fā)展離不開(kāi)穩(wěn)定，發(fā)展需要穩(wěn)定的濃郁氛圍。同時(shí)，充分利用內(nèi)退職工的親戚、朋友之間的情感紐帶，深入家庭，開(kāi)展工作，集各方之力量，匯各方之智慧，形成了縱向到底，橫向到邊的立體工作格局。
7、團(tuán)結(jié)多數(shù)，孤立少數(shù)
對(duì)于絕大多數(shù)內(nèi)退職工，其訴求是合理的，其要求也是正常的。我們通過(guò)深入了解，很多內(nèi)退職工是想通過(guò)正常的渠道來(lái)反映他們的訴求，不愿意參加集訪。另外，由于他們的子女大多也在企業(yè)上班，絕大多數(shù)內(nèi)退職工不愿看到因集訪影響企業(yè)正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，內(nèi)心還是希望企業(yè)發(fā)展的越來(lái)越好，有些是抹不開(kāi)面子，是被迫參加組織者進(jìn)行的集訪，真正鬧事的人是極少數(shù)別有用心的人。在得出這樣的判斷后，我們就依靠和團(tuán)結(jié)全體干部職工集中精力做好大多數(shù)內(nèi)退職工的思想工作，孤立小數(shù)。實(shí)踐證明，只要大多數(shù)人思想統(tǒng)一了，穩(wěn)定了，企業(yè)就有了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
8、依靠政府，維護(hù)秩序
緊密依靠政府，是做好信訪穩(wěn)定工作尤其是處理和解決集訪事件的一條重要經(jīng)驗(yàn)。正常來(lái)說(shuō)，政府是正面價(jià)值取向的代表，也是合法和正義的代表。依靠政府，可以規(guī)范上訪者的行為，更可以使集訪事件處于理智狀態(tài)，避免走向極端。由于，我們長(zhǎng)期于當(dāng)?shù)卣３至己玫恼箨P(guān)系，在企業(yè)發(fā)生集訪事件期間，政府主動(dòng)幫助我們，主動(dòng)出面幫企業(yè)做工作，主動(dòng)向退休人員進(jìn)行普法宣傳，講解政策，反復(fù)告戒不要有違法行為，要用合法的形式表達(dá)訴求，有力地配合了企業(yè)的信訪穩(wěn)定工作。
總之，信訪穩(wěn)定工作關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。在金融危機(jī)的背景下，做好新形勢(shì)下的信訪穩(wěn)定工作，尤顯得格外重要。只要我們?cè)谛旁L穩(wěn)定問(wèn)題上原則把握得當(dāng)，方式方法合理，就一定能達(dá)到事半功倍的效果，切實(shí)為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。
歷史調(diào)查報(bào)告篇二
摘要：我的爺爺是一位軍人。他經(jīng)常和我說(shuō)起他當(dāng)兵的事跡，雖然沒(méi)有參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，但是當(dāng)了一輩子的兵了。他認(rèn)為軍人是一項(xiàng)很光榮的職業(yè)，軍人是最值得尊敬，作為一名老兵他很引以為傲。
前言
實(shí)踐時(shí)間：20××.2.12
實(shí)踐地點(diǎn)：××
實(shí)踐人員：徐慧子、康彬兵、敖樂(lè)
實(shí)踐內(nèi)容：敬愛(ài)老兵們對(duì)抗戰(zhàn)歷史的感慨
實(shí)踐方式：面對(duì)面采訪與網(wǎng)絡(luò)視頻
一、調(diào)查資料
(一）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（warofresistanceagainstjapan），國(guó)際上稱作第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)（secondsino-japanesewar），是指20世紀(jì)中期第二次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)抵抗日本侵略的一場(chǎng)民族性的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。從1937年七七事變國(guó)民黨政府發(fā)表《告全體將士書(shū)》至1945年日本宣布投降結(jié)束，歷時(shí)八年，被稱為八年抗戰(zhàn)、或簡(jiǎn)稱抗戰(zhàn)。
（二）退伍老兵的晚年生活
現(xiàn)在社會(huì)上有許多的老兵們，他們孤苦無(wú)依、缺少工作、有的被子女所嫌棄晚年生活過(guò)的十分的艱苦，有的甚至還靠賣塑料瓶維持生活。
二、調(diào)查結(jié)果
（一）、調(diào)查對(duì)象
（二）、老人采訪總結(jié)
據(jù)徐爺爺回憶，當(dāng)時(shí)他的爸爸，因家里太窮，1943年，他便在當(dāng)?shù)貓?bào)名參軍，徐爺爺說(shuō)：“因?yàn)楫?dāng)時(shí)的情況很困難，沒(méi)給我配槍，只給我配了信號(hào)槍，隨后跟戰(zhàn)友們一起參加抗戰(zhàn)?！薄按虻膽K啊，好多戰(zhàn)友就在我身邊倒下，都來(lái)不及掩埋。因?yàn)樯聿氖菪?，有很大的?yōu)勢(shì)，要不然早就戰(zhàn)死?！毙鞝敔斠贿吅臀覀冋f(shuō)著他的感受，一邊想著他爸爸的話，回憶戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的境況時(shí)不斷的搖頭。爺爺談起他爸吹沖鋒號(hào)的情景，“沖鋒號(hào)一響，全軍都往上沖，將士敢不用命！”爺爺大聲地說(shuō)。項(xiàng)目組成員站起來(lái)挺胸，頭向上揚(yáng)做出吹號(hào)的姿勢(shì)。老人見(jiàn)狀說(shuō)：“這樣不對(duì)，軍號(hào)是要平著吹?！崩先苏f(shuō)，很少有站在高處吹號(hào)的，有敵人專門(mén)打號(hào)兵，站在那么顯眼的位置，那不是找死嗎。緊接著，老人以雙手抱拳的姿勢(shì)給我們演示了沖鋒號(hào)、起床號(hào)、集合號(hào)，在演示過(guò)程中，徐爺爺根據(jù)不同的種類，嘴里發(fā)出“滴答滴”、“滴滴答”、“滴答得哩”的聲音，并用另一只手上下?lián)]動(dòng)，以說(shuō)明音階的起伏、長(zhǎng)短。
徐爺爺是一位軍人。他和我說(shuō)起他當(dāng)兵的'事跡，雖然沒(méi)有參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，但是當(dāng)了一輩子的兵了。軍人是一項(xiàng)很光榮的職業(yè)。軍人是值得尊敬，并且引以為傲的。我們說(shuō)到徐爺爺真是個(gè)民族英雄，徐爺爺說(shuō)：“勛章我不敢當(dāng)，我也不是英雄，但是我們的部隊(duì)跟鬼子打血戰(zhàn)數(shù)次，死傷無(wú)數(shù)，很多戰(zhàn)友都犧牲了，他們才是英雄?！?BR> 徐爺爺現(xiàn)在家中生活很簡(jiǎn)樸。在這里祝愿爺爺身體健康，長(zhǎng)命百歲。
三、調(diào)查分析
（一）現(xiàn)狀
許多像徐爺爺這樣的老兵們?cè)?jīng)在抗戰(zhàn)中作出了自己的一份貢獻(xiàn)。但是如今，他的生活卻十分貧苦甚至更差?？吹竭@些，心里感覺(jué)沉甸甸的。他們，曾經(jīng)是捍衛(wèi)中華民族的第一道防線，也是最后一道防線，他們，曾經(jīng)為了這個(gè)民族，奮力搏殺，流下過(guò)鮮血，受過(guò)傷痛。然而，現(xiàn)在，在垂垂老矣之際，他們卻沒(méi)有收到任何補(bǔ)償，如此窘迫地生活著。絕大多數(shù)人，在未來(lái)的十年時(shí)間里，將永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，離開(kāi)這個(gè)世界，他們，將帶走一個(gè)時(shí)代，帶走那個(gè)屈辱與光榮并存的時(shí)代。我們后人在緬懷這些人的時(shí)候，是否想過(guò)，曾經(jīng)，我們面對(duì)他們貧困的晚年，卻無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有施予任何幫助，當(dāng)我們回想起來(lái)，我們是否會(huì)心中有愧？還有很多老兵，也過(guò)著貧苦的生活，甚至，生活得更加辛苦，有的甚至還在沿街乞討！
又是否有人關(guān)注過(guò)他們的生活呢？不知道為什么這位老人沒(méi)有撫恤金、低保之類的，也許是沒(méi)有申請(qǐng)，也許是政府的疏忽，但是，政府是時(shí)候采取措施，讓這些為中華民族流過(guò)血受過(guò)傷的人，安享晚年了。
四、問(wèn)題與建議
1.現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象中還存在著嫌棄老人、拋棄老人的現(xiàn)象。我們應(yīng)該加大宣傳力度，強(qiáng)化社會(huì)人的思想教育，建設(shè)尊敬退伍老人、愛(ài)護(hù)隊(duì)伍老人的良好社會(huì)風(fēng)氣。
2.現(xiàn)在社會(huì)缺乏關(guān)注隊(duì)伍老兵的機(jī)構(gòu)，我們應(yīng)積極構(gòu)筑老兵和干部之間溝通交流的平臺(tái)，關(guān)心體貼老兵實(shí)際困難，為其分擔(dān)解憂難。
3.現(xiàn)在社會(huì)上還存在退伍老兵以賣塑料瓶為生的隊(duì)伍老兵，正式因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)在的社會(huì)上難以找到謀生的工作。所以社會(huì)應(yīng)該制定以扶持就業(yè)為主，給退伍老兵定期發(fā)放退役金保障其基本生活、政府還可以安排簡(jiǎn)單的工作、退休以及繼續(xù)完成學(xué)業(yè)等多種方式相結(jié)合、推出城鄉(xiāng)一體化的退役士兵安置政策等。加快完善針對(duì)隊(duì)伍老兵的福利政策，提高其生活質(zhì)量。
4.退伍老兵年事已高，相比物質(zhì)上的壓力更加讓退伍老兵們失去生活熱情的是精神方面，老兵們?nèi)鄙俚氖巧鐣?huì)的關(guān)愛(ài)。我們作為大學(xué)生應(yīng)該多去專門(mén)的退伍老兵所與老兵多交談、傾聽(tīng)他們的心心里話、進(jìn)行生活觀察、從側(cè)面了解他們的事跡情況等方式對(duì)老兵心理進(jìn)行摸底分析，了解老兵內(nèi)心想法、性格愛(ài)好、家庭狀況、日常言行舉止等情況，做好老兵心理教育工作。
感想：我們今天的幸福生活，離不開(kāi)他們的付出，對(duì)待軍人我們應(yīng)該懷著一顆尊敬的心。
他們不再軍姿颯爽，不再紀(jì)律嚴(yán)明，可是他們?cè)?jīng)卻是撐起國(guó)家的堅(jiān)硬脊梁。
我國(guó)現(xiàn)在對(duì)于退伍軍人的福利待遇政策有很多，但這些政策中，卻沒(méi)有一條是關(guān)于特殊福利待遇的，但是有一個(gè)共同點(diǎn)是：你們從哪里來(lái)，就回哪里去。
而他們所擁有的，僅僅是對(duì)于他們那個(gè)時(shí)代的軍人最看重的榮譽(yù)，可是軍功章，卻不能給已經(jīng)成為孤寡老人的他們帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)生活的幫助。這些老兵似乎已經(jīng)被國(guó)家遺忘，當(dāng)年浴血疆域，保家衛(wèi)國(guó)，但是老無(wú)所依，他們當(dāng)年的努力不被人銘記！
歷史調(diào)查報(bào)告篇三
眾所周知，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一段悲壯卻又鮮血淋漓的歷史，而在今天參觀中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館之后，對(duì)這一階段的歷史，使我有了更為清醒與直觀的認(rèn)識(shí)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史不僅是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，也是中國(guó)人民救國(guó)圖存，中華民族抵御外族侵略，打倒帝國(guó)主義實(shí)現(xiàn)民族解放，打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的歷史。
作為一名中國(guó)人，打兒時(shí)起就不知道看了有多少部關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，在這些電影之中我看到了那些在炮火與槍聲中跟日本侵略者誓死抵抗的革命戰(zhàn)士，當(dāng)我看到他們鮮血淋漓的身軀;當(dāng)我看到那戰(zhàn)場(chǎng)上尸橫遍野的鏡頭時(shí)，心中除了有對(duì)侵略者的憤怒還有著對(duì)我們的戰(zhàn)士深深的敬佩之心，尤其是在“五四青年節(jié)”參觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館之后更是深有體會(huì)。在這些為了國(guó)家英勇抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士中，有眾多十幾歲二十幾歲的年輕人，但是這些年輕人卻在本應(yīng)該享受安逸的年代，在國(guó)家與民族危難存亡的緊要關(guān)頭，他們出于對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任與使命，早早的就承擔(dān)起了拯救國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任，為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，拋頭顱，灑熱血，置之生死于度外。正是因?yàn)樗麄?，我們中?guó)才會(huì)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，才會(huì)在1949年在天安門(mén)廣場(chǎng)正式奏響《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》宣告中華人民共和國(guó)正式成立!
大道之行，天下為公。我們都應(yīng)該感受到了自己身上的歷史責(zé)任，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)熱愛(ài)我們的國(guó)家。所以在以后的工作以及生活中我會(huì)堅(jiān)決做到以下幾點(diǎn):
一、深入貫徹十九大全會(huì)精神，加強(qiáng)思想政治建設(shè)。作為一名基層的社區(qū)工作者，在以后的工作以及生活中，我會(huì)學(xué)習(xí)貫徹十九大精神，對(duì)自己在工作中存在不足之處進(jìn)行深刻查找與反思，不斷糾正自己的錯(cuò)誤思想，樹(shù)立端正的工作態(tài)度，增強(qiáng)自己的責(zé)任心，加強(qiáng)自己的思想政治建設(shè)，認(rèn)真工作，快速進(jìn)步，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。
二、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷提高自身素質(zhì)。從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探索和積累社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)我會(huì)按照霍家營(yíng)社區(qū)及社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的要求下不斷提高自己的個(gè)人素質(zhì)，樹(shù)立良好的品行，遵守社區(qū)的規(guī)章制度，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，做一名合格的基層社區(qū)工作者。
三、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦。在以后的工作以及生活中，我一定會(huì)利用如今社會(huì)以及霍家營(yíng)社區(qū)里非常好的資源條件，不斷學(xué)習(xí)與積累，用知識(shí)武裝自己的頭腦，充實(shí)自己的心靈，身為一名在基層社區(qū)的工作人員，我深知肩上責(zé)任重大，只有不斷學(xué)習(xí)才會(huì)為未來(lái)的工作奠定良好的基礎(chǔ)，所以我一定會(huì)將學(xué)習(xí)作為我的使命，真正的做到不斷提高，不斷進(jìn)步!
非常感謝這一次中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的參觀活動(dòng)，因?yàn)檫@次活動(dòng)我的歷史價(jià)值觀有了很大的提高，我深知中國(guó)如今的幸福生活來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)先烈用鮮血所換來(lái)的，所以在今后的日子中，我定會(huì)更加的努力，為中國(guó)的明天也積極的獻(xiàn)出一份力量!
歷史調(diào)查報(bào)告篇四
班上同學(xué)的姓氏五花八門(mén)，我的姓氏是趙，在班上的同學(xué)和老師連同我一起算上共有四人。所以我便萌發(fā)了“關(guān)于調(diào)查趙姓的來(lái)源”的.行動(dòng)。
1.查閱相關(guān)書(shū)籍，上網(wǎng)瀏覽趙姓的歷史名人。
2.查閱趙姓人口的分布情況。
3.聽(tīng)長(zhǎng)輩講述自己的家譜存放位置。
1.通過(guò)讀宋代編寫(xiě)的《百家姓》中，知道了:趙姓的祖先造父為周穆王駕車，日趨千里，不料徐偃王反叛，造父于是馬上駕車返回首都，其后，周穆王封造父于趙城，其后為趙氏，這就是趙姓的來(lái)源。
2.通過(guò)上網(wǎng)瀏覽，知道了歷史上趙姓名人有:趙文淵，趙勝，趙云，趙恒，趙佶……
3.爺爺告訴我，我們家的族譜在山東老家保管。
1.趙姓是我國(guó)第七大家族，宋代百家姓第一位。趙興形成于西周時(shí)期，祖先是造父。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙姓主要分布在山西，河北等地發(fā)展。到了秦朝以后，逐漸向甘肅，河南，陜西，山東等地發(fā)展。
3.據(jù)統(tǒng)計(jì)趙姓人口大約在2800余萬(wàn)人左右，占全國(guó)人口總數(shù)的3.3%，是現(xiàn)代中國(guó)的第七大姓。
歷史調(diào)查報(bào)告篇五
班級(jí)：xx
學(xué)號(hào)：xx
姓名：xx
指導(dǎo)老師：xx
校團(tuán)委、學(xué)生工作處制表
關(guān)于探尋身邊抗戰(zhàn)歷史、拜訪身邊抗戰(zhàn)尊長(zhǎng)的調(diào)查報(bào)告
――以xx市公安縣為例
摘要：聽(tīng)老人講訴抗戰(zhàn)故事
關(guān)鍵詞：落后就挨打、勿忘國(guó)恥
前言
實(shí)踐時(shí)間：2月12日
實(shí)踐地點(diǎn)：湖北省荊州市公安縣藕池鎮(zhèn)荊江一路
實(shí)踐人員：孟婷
實(shí)踐內(nèi)容：拜訪抗戰(zhàn)老人，傾聽(tīng)抗戰(zhàn)故事
實(shí)踐方式：實(shí)地采訪
一、今年91歲的魏仁忠是一名抗戰(zhàn)老兵，在他的心中有一段永遠(yuǎn)都無(wú)法忘懷的記憶。那就是1940年的6月，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開(kāi)始占領(lǐng)荊州。1937年七七事變后，日本帝國(guó)主義開(kāi)始了慘無(wú)人道的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
（一）1939年，武漢淪陷，荊州港一度成為長(zhǎng)江航運(yùn)的樞紐。1940年，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開(kāi)始炮轟荊州。這段記憶，對(duì)于每一位荊州人來(lái)說(shuō)，都是不可磨滅的歷史。對(duì)于參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的荊州籍老兵來(lái)說(shuō)，這更加是一段無(wú)法忘懷的記憶。
（二）抗戰(zhàn)老兵魏仁忠在荊州大灣那里設(shè)立軍事區(qū)，不允許中國(guó)人進(jìn)去，如果有誤進(jìn)去的，抓到了就要被殺掉的，把一些俘虜當(dāng)苦力，干苦力活，有的人被整死了。
二、當(dāng)時(shí)，魏仁忠只有14歲。日軍在荊州的種種惡行，令他恨之入骨?？箲?zhàn)老兵魏仁忠還說(shuō)：“奸掠燒殺，什么都搞，把中國(guó)人不當(dāng)人”。
三、中山路的刺柱、關(guān)押戰(zhàn)俘的第四小學(xué)和晴川中學(xué)，雖然現(xiàn)在這些舊址都不在了，但是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，老人卻不能忘懷。
（一）魏仁忠親口告訴我：“我曉得那個(gè)刺柱，就是木樁子，是殺人的地方”。
（二）1944年，懷著國(guó)仇家恨，魏仁忠正式參軍，并被編入了當(dāng)時(shí)的第二野戰(zhàn)軍，主要在荊州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)日軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)。1945年9月2日，日本政府在無(wú)條件投降書(shū)上簽字。至此，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。日軍在荊州的種種侵略行為也被終結(jié)。
（三）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，魏仁忠又被調(diào)往新四軍江漢軍區(qū)三軍分區(qū)十二團(tuán)任作戰(zhàn)參謀，參加了接下來(lái)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1949年7月15日荊州解放。如今，再提起這段往事，魏仁忠依然是歷歷在目。老人說(shuō)，雖然那段日子有無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，自己也差點(diǎn)丟了命，但是他從不后悔。
他告誡現(xiàn)在的年輕人要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。勿忘國(guó)恥。同時(shí)，也給了我們一個(gè)教訓(xùn)：“落后就挨打”。在此，我呼吁廣大學(xué)生，從現(xiàn)在起我們就要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，長(zhǎng)大后才能做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
歷史調(diào)查報(bào)告篇六
調(diào)查報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。
(一)標(biāo)題。
標(biāo)題可以有兩種寫(xiě)法。
一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“_關(guān)于_的調(diào)查報(bào)告”、“關(guān)于_的調(diào)查報(bào)告”、“_調(diào)查”等。
另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問(wèn)式和正副題結(jié)合使用三種。
陳述式如《東北師范大學(xué)碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問(wèn)式如《為什么大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標(biāo)題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報(bào)告的主要結(jié)論或提出中心問(wèn)題，副題標(biāo)明調(diào)查的對(duì)象、范圍、問(wèn)題，這實(shí)際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學(xué)科建設(shè)――__建設(shè)實(shí)踐思考》等。
作為公文，最好用規(guī)范化的標(biāo)題格式或自由式中正副題結(jié)合式標(biāo)題。
(二)正文。
正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1.前言。
有幾種寫(xiě)法：第一種是寫(xiě)明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或范圍、經(jīng)過(guò)與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問(wèn)題或基本結(jié)論來(lái);第二種是寫(xiě)明調(diào)查對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過(guò)、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績(jī)、突出問(wèn)題等基本情況，進(jìn)而提出中心問(wèn)題或主要觀點(diǎn)來(lái);第三種是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問(wèn)題、提示影響、說(shuō)明中心內(nèi)容等。
前言起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。
這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。
3.結(jié)尾。
結(jié)尾的寫(xiě)法也比較多，可以提出解決問(wèn)題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題;或提出問(wèn)題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。
歷史實(shí)踐報(bào)告：
改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)生活的變化。
注意是社會(huì)生活的變化...
服飾的變化、飲食結(jié)構(gòu)的變化、住宅的變化;婚姻風(fēng)俗的變化、喪葬禮俗的變化、其他社會(huì)風(fēng)俗的變化。
探討影響近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的因素輪船、鐵路、汽車、飛機(jī)等;了解電報(bào)、電話等通訊工具的發(fā)展，認(rèn)識(shí)交通通訊技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人們社會(huì)生活的影響。
互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及大眾傳播媒介的更新。
1949年新中國(guó)的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國(guó)這頭東方睡獅開(kāi)始慢慢覺(jué)醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策;從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想!改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年!幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21,0871億元，增長(zhǎng)近60倍!中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫(xiě)在了中國(guó)歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)!改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年!;以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧!97年香港回歸，99年澳門(mén)回歸;1998年面對(duì)南方歷史罕見(jiàn)的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下!改革開(kāi)放的30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年!1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)!高考制度恢復(fù)之初，全國(guó)有570萬(wàn)人參加高考，卻僅錄取27萬(wàn)名;而到2007年，全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬(wàn)，錄取新生達(dá)567萬(wàn)名!伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來(lái)越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置!改革開(kāi)放的30年是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年!從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)!2008年，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空，炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)!改革開(kāi)放的30年，也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年!1984年許海峰摘得中國(guó)奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇?tīng)?zhēng)先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國(guó)代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī);04年雅典，中國(guó)軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位!而今年，在108天之后，奧運(yùn)大幕將在中華大地上拉開(kāi)，我們將成為奧運(yùn)的主人!我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌的30年!中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪!
附：關(guān)于歷史調(diào)查報(bào)告范文
關(guān)于歷史和文化古跡保護(hù)的調(diào)查活動(dòng)
——以慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例
一、調(diào)查的背景和目的
(一)調(diào)查的背景
中國(guó)向來(lái)是個(gè)崇古的國(guó)家，所以歷史和文化古跡對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是有特殊的感情的。改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活水平不斷提高，與此同時(shí)，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國(guó)的名勝古跡也就成了人們?cè)谕獬雎眯袝r(shí)的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關(guān)歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會(huì)各界的紛紛關(guān)注。面對(duì)這樣的情況，除了痛心和深思以外，對(duì)歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護(hù)進(jìn)行深入的調(diào)查與研究，是非常有必要的。
(二)調(diào)查的目的
在本次暑期實(shí)踐的調(diào)查活動(dòng)中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊
宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查與研究，了解群眾心目中對(duì)于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護(hù)措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對(duì)歷史遺產(chǎn)、文化古跡進(jìn)行保護(hù)。除了制定相對(duì)有效的解決措施，調(diào)查活動(dòng)的過(guò)程，也能在一定程度上增強(qiáng)人們保護(hù)歷史和文化古跡的意識(shí)，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對(duì)古跡的保護(hù)力度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社會(huì)各界更好的保護(hù)下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發(fā)揮其價(jià)值和真正效用。
二、調(diào)查的內(nèi)容與方法
(一)調(diào)查的內(nèi)容
以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對(duì)于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)、群眾對(duì)待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度、自然災(zāi)害對(duì)于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施。根據(jù)搜集得到的以上四方面信息和相關(guān)資料的查閱，針對(duì)以虞氏舊宅為代表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定出相應(yīng)的解決辦法，從而有效地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。
(二)調(diào)查的方法
在本次的調(diào)查活動(dòng)中，我們主要采取了實(shí)地觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪問(wèn)調(diào)查法等。
在進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)之前，我們先搜集了有關(guān)虞氏舊宅的相關(guān)歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對(duì)象，制定了兩份問(wèn)卷。普通群眾版問(wèn)卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問(wèn)卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。
在實(shí)地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾(游客、附近的居民)和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問(wèn)卷。但在分發(fā)問(wèn)卷的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發(fā)放問(wèn)卷時(shí)，有一部分人根本不識(shí)字，或者有些人不能很清楚地理解問(wèn)題的指向。在這種情況下，我們變更了原來(lái)的調(diào)查方法，有相當(dāng)大的一部分是通過(guò)近似于采訪的方式完成的。此次調(diào)查共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷220份，有效回收達(dá)192份，回收率達(dá)87.3%。
在實(shí)地觀察和問(wèn)卷調(diào)查后，我們針對(duì)調(diào)查過(guò)程中出現(xiàn)的真實(shí)情況，討論分析后又提出了6個(gè)關(guān)于虞氏舊宅保護(hù)方面的問(wèn)題，向景區(qū)的工作人員進(jìn)行實(shí)地采訪，以提高本次調(diào)查的可靠性。
三、調(diào)查的結(jié)果與分析
(一)普通群眾對(duì)于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)
1、普通群眾的年齡分布
十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上
為了確保數(shù)據(jù)的可靠性，調(diào)查的對(duì)象各個(gè)年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據(jù)了23.7%，十七到三十歲占14.3%，三十一到五十歲占49.7%五十歲以上占據(jù)了12.3%?？紤]到地域的影響，我們分發(fā)問(wèn)卷的地點(diǎn)也不一樣。通過(guò)數(shù)據(jù)我們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對(duì)象中的很大一部分，這符合我們的預(yù)期。因?yàn)閺拇篌w情況來(lái)看，會(huì)選擇以歷史文化古跡作為旅行地點(diǎn)的人很大程度上就是這兩個(gè)年齡段內(nèi)的。同時(shí)，這些年齡段的人更能把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào)查活動(dòng)更能反應(yīng)真實(shí)情況。
2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀
非常滿意比較滿意一般不滿意
通過(guò)數(shù)據(jù)的整理研究，普通群眾對(duì)當(dāng)前景區(qū)保護(hù)狀況非常滿意的占7.1%，比較滿意的占23.7%，一般的占60.6%，不滿意的占8.6%。
以上數(shù)據(jù)，結(jié)合我們了解到的普通群眾認(rèn)為的目前虞氏舊宅的保護(hù)程度，我們發(fā)現(xiàn)，在人們眼中，當(dāng)前的保護(hù)還是存在不足的。一方面，可能是景區(qū)所屬單位的正常保護(hù)不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當(dāng)然，自然災(zāi)害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因?？偟膩?lái)看，對(duì)虞氏舊宅的保護(hù)有待提高。
(二)群眾對(duì)待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度
1、對(duì)不文明行為的態(tài)度
上前勸說(shuō)阻止向有關(guān)部門(mén)舉報(bào)投訴無(wú)視
普通群眾發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時(shí)所采取的行動(dòng)
游客的不文明行為，是使歷史遺產(chǎn)、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因?？芍谒械恼{(diào)查對(duì)象中，發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時(shí)，有54.2%的人會(huì)上前勸說(shuō)阻止，30.4%的人會(huì)選擇向有關(guān)部門(mén)舉報(bào)投訴，剩余15.4%的人會(huì)選擇無(wú)視。
有沒(méi)有沒(méi)注意
1-4普通群眾參觀景區(qū)時(shí)是否會(huì)有意識(shí)地規(guī)避不文明行為
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有69.3%的普通群眾會(huì)在參觀景區(qū)時(shí)有意識(shí)地規(guī)避不文明行為，而選擇不會(huì)有意識(shí)地規(guī)避不文明行為者占9.9%，沒(méi)注意的則占20.8%。
我們可以發(fā)現(xiàn)，從人們自身的素質(zhì)來(lái)看，還是相對(duì)樂(lè)觀的，但是在現(xiàn)實(shí)生活中參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡時(shí)還是可以發(fā)現(xiàn)很多不文明現(xiàn)象。不同的地區(qū)，不同的人群，一定會(huì)有不同的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識(shí)還是不錯(cuò)的。如何讓更多的人能有意識(shí)地規(guī)避不文明行為，是樂(lè)觀以后的進(jìn)一步思考。
(三)自然災(zāi)害對(duì)于景區(qū)的影響
宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。它由相對(duì)獨(dú)立的兩部分、共五進(jìn)建筑組成。前三進(jìn)于1916～1919年建成，為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，后二進(jìn)于1926～1929年建成，為西洋式建筑。
由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時(shí)間了。在這百年的時(shí)間中，自然因素對(duì)其造成的破壞也值得我們好好探究一番。
虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮(zhèn)，東北方向靠近杭州灣，我們抵達(dá)龍山的當(dāng)天臺(tái)風(fēng)就來(lái)了，在狂風(fēng)暴雨之中，相對(duì)其他建筑，較為低矮的虞氏舊宅安然無(wú)恙。在我們采訪景區(qū)工作人員的時(shí)候也了解到，歷史上并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)自然因素引起的很大程度上的破壞?？梢?jiàn)，自然因素對(duì)其的破壞可謂微乎其微。到目前為止，我們只能說(shuō)，自然災(zāi)害并沒(méi)有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風(fēng)吹雨打，沒(méi)有半點(diǎn)影響也是不可能的。這些細(xì)小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。
(四)景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施
除了游客的不文明行為、自然災(zāi)害影響之外，景區(qū)所屬單位的保護(hù)是否到位，也是歷史遺產(chǎn)、文化古跡能否長(zhǎng)久存在的關(guān)鍵。
商業(yè)建筑和人造景觀，這一點(diǎn)尤為明顯，因?yàn)榇_實(shí)存在這一現(xiàn)象。虞氏舊宅里的經(jīng)堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風(fēng)格毫不相符，卻倚靠在中式風(fēng)格的客廳一側(cè)。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀?；蛟S是為了向游客更好地展示歷史遺產(chǎn)，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動(dòng)，定會(huì)遭到一定程度的破壞。魚(yú)和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業(yè)人士衡量后的結(jié)果。當(dāng)然，我們還是能在景區(qū)內(nèi)看到一些標(biāo)語(yǔ)，如“請(qǐng)勿觸碰”、“請(qǐng)?jiān)谝?guī)定區(qū)域之外參觀”等標(biāo)語(yǔ)，景區(qū)入口也有一些宣傳手冊(cè)提供給游客。這一點(diǎn)可以看出，景區(qū)內(nèi)部的文明提醒還是比較到位的。
四、調(diào)查的總結(jié)及解決措施
(一)原因總結(jié)
1、游客的因素
從調(diào)查的數(shù)據(jù)中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡的時(shí)候不會(huì)有意識(shí)地規(guī)避不文明的行為。另外，會(huì)有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會(huì)選擇無(wú)視。隨著人民生活水平的提高，景區(qū)的客流量會(huì)有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對(duì)于景區(qū)的影響會(huì)顯得格外突出。當(dāng)然，我們相信，進(jìn)步的社會(huì)會(huì)使人的思想覺(jué)悟也有所提升。如何引領(lǐng)人們走向更高的思想層面，除了在其主要領(lǐng)域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強(qiáng)的方面。
2、自然災(zāi)害因素
百年歷史的虞氏舊宅，即使沒(méi)有因?yàn)樽匀粸?zāi)害遭到過(guò)很大程度上的破壞，此次的臺(tái)風(fēng)也并沒(méi)有多大的影響，但因風(fēng)吹日曬而產(chǎn)生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。
至于其他地區(qū)的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會(huì)遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災(zāi)害。所以，也有自然災(zāi)害成為主要破壞因素的可能了。
3、景區(qū)所屬單位保護(hù)不當(dāng)?shù)囊蛩?BR> 我國(guó)的歷史文化建筑主要有三個(gè)部門(mén)管轄，分別是文物部門(mén)，旅游部門(mén)，宗教部門(mén)。宗教部門(mén)的建筑由于宗教關(guān)系，得到的資金是充足的，其中最大的問(wèn)題是管理人員往往是非專業(yè)的，常常不經(jīng)意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門(mén)有門(mén)票收入，保護(hù)資金也是充足的，但這些資金往往沒(méi)有用在文物保護(hù)上。依照常理，文物部門(mén)管理的歷史建筑應(yīng)該保護(hù)的最好，因?yàn)閷I(yè)人士可以更好的維護(hù)這些文物，但事實(shí)就是，文物部門(mén)管理的歷史建筑得到的保護(hù)也并沒(méi)有很好，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)效益，所以在當(dāng)?shù)啬承┕賳T看來(lái)，是必欲拆之建樓而后已的。因?yàn)闆](méi)有收入，這些建筑的保護(hù)資金來(lái)自國(guó)家，顯然，國(guó)家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。
值得注意的是，關(guān)于對(duì)文物造成破壞的主要因素的提問(wèn)時(shí)，在眾多問(wèn)卷中，有一位被調(diào)查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個(gè)回答，革命。在這場(chǎng)堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計(jì)其數(shù)，虞氏舊宅內(nèi)的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復(fù)，而相較于其他歷史建筑真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區(qū)和一個(gè)學(xué)校，學(xué)校新搭了車棚，緊靠宅子后墻，雨水直接沖刷在墻上，墻上滿是雨水的痕跡，按照文物保護(hù)單位50米以內(nèi)為建設(shè)控制地帶的規(guī)定，這顯然是不允許的。這也充分說(shuō)明了管理的不到位。當(dāng)歷史與現(xiàn)代觸碰的時(shí)候，往往是歷史建筑給經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓步或者給以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為名讓步。而其實(shí)很多時(shí)候，多考慮一點(diǎn)，便可減少一點(diǎn)損失。
(二)解決措施
1、加大文物保護(hù)的宣傳力度
除了接受正常的教育外，人們所處的環(huán)境也能對(duì)一個(gè)人的素質(zhì)培養(yǎng)起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個(gè)良好的環(huán)境下是很重要的。比如人們會(huì)經(jīng)常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個(gè)啟示，除了讓游客在身處景區(qū)的時(shí)候受到文明的熏陶，平時(shí)也應(yīng)當(dāng)受到這方面的教育。因此建議，電視臺(tái)可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護(hù)相關(guān)的公益廣告，以群眾的個(gè)人素養(yǎng)。
2、采取自然災(zāi)害來(lái)臨前的保護(hù)措施
一般來(lái)講，一些歷史遺產(chǎn)、文化古跡會(huì)定時(shí)受到檢查、維修。但是其實(shí)，不一定等到有了破壞后才進(jìn)行維修，我們一定要知道，預(yù)保護(hù)和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實(shí)是“保護(hù)”的一個(gè)很重要的思想。在調(diào)查中我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自然災(zāi)害如臺(tái)風(fēng)并沒(méi)有對(duì)舊宅產(chǎn)生大的影響，但是很多目前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的小問(wèn)題，往往才會(huì)變得越來(lái)越嚴(yán)重。所以，自然災(zāi)害前的保護(hù)措施也是十分重要的，特別是有重大自然災(zāi)害預(yù)警的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)力度。當(dāng)然，這些預(yù)保護(hù)措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產(chǎn)、文化古跡原樣為代價(jià)的。
3、加大資金的投入
我們向虞氏舊宅景區(qū)的工作人員了解到，文物部門(mén)對(duì)景區(qū)的維修還是比較及時(shí)的，檢查也比較定時(shí)。但是我們看到，有些維修并沒(méi)有達(dá)到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點(diǎn)，不由得讓我們懷疑景區(qū)平時(shí)的保護(hù)與維修是否專業(yè)。
無(wú)論做任何事情，專業(yè)人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業(yè)知識(shí)的人才，能定時(shí)定期對(duì)歷史遺產(chǎn)、文化古跡采取一定的檢查維修。
五、結(jié)束語(yǔ)
本次實(shí)踐開(kāi)展的有關(guān)歷史和文化古跡保護(hù)的調(diào)查活動(dòng)，以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，從普通群眾對(duì)于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)、群眾對(duì)待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度、自然災(zāi)害對(duì)于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施這四方面開(kāi)展調(diào)查，以破壞和保護(hù)為主線，根據(jù)實(shí)地考察、調(diào)查問(wèn)卷和訪談所得，針對(duì)以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對(duì)性的建議，從而有效地幫助景區(qū)更好地保護(hù)這些歷史遺產(chǎn)、促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。
歷史調(diào)查報(bào)告篇七
古語(yǔ)云“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰”要看一個(gè)國(guó)家的發(fā)展淵源，讀史便是很好的一種途徑，而抗戰(zhàn)史又是歷史長(zhǎng)河中的方舟。那些浴血奮戰(zhàn)，那些奮勇殺敵，種種的記憶鐫刻著一個(gè)國(guó)家的興衰成長(zhǎng)。讀史知興衰，徜徉在歷史中，個(gè)人的修養(yǎng)、人生境界也便會(huì)在不知不覺(jué)中得到飛躍式突破。
從小就喜歡看關(guān)于歷史方面的書(shū)籍，總覺(jué)得在那些沉睡的歷史中能夠感悟很多做人的道理，品味出人生的百態(tài)。高中成為黨員，對(duì)于政治素養(yǎng)的提升又有了更高的要求，關(guān)注時(shí)事政治，閱讀紅色經(jīng)典書(shū)籍成了課后的一種習(xí)慣?；蛟S很多人都覺(jué)得這類的東西讀起來(lái)過(guò)于枯燥，但對(duì)我而言，那是一種心靈上的洗滌。最近在讀一本名為《中國(guó)抗戰(zhàn)史》的書(shū)，讀罷，感觸頗多。
歷史調(diào)查報(bào)告篇八
自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，溧陽(yáng)建郡縣制，至今已有2200多年歷史。漫長(zhǎng)的歷史，悠久的文化，給我們留下了豐富的物質(zhì)文明和精神文明遺產(chǎn)，現(xiàn)有省級(jí)文物保護(hù)單位二處，縣（市）級(jí)文物保護(hù)單位四十多處。地上地下文物豐富，上黃水母山的4500萬(wàn)年前古動(dòng)物化石證明了當(dāng)時(shí)古動(dòng)物世界的多姿多彩；沙河出土的舊石器生產(chǎn)工具及新石器生產(chǎn)工具比比皆是；舊縣出土的先秦及秦漢時(shí)期錢幣；楊莊沙漲的元代墓葬等足以證明溧陽(yáng)歷史悠久，充分反映了溧陽(yáng)史前文化及文明時(shí)代物質(zhì)文化。這些珍貴的歷史文物對(duì)于教育全市人民認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)歷史熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，提高市民文明素質(zhì)將起到積極作用。溧陽(yáng)的文物古跡主要有如下幾處：
溧陽(yáng)甓橋鎮(zhèn)虞氏的一間平房墻壁上，鑲嵌著舉世聞名的《淳化閣帖》刻石。宋太宗淳化三年（992），出秘閣所藏歷代書(shū)法，并派人到民間購(gòu)摹古帝王名臣手跡，再命侍書(shū)學(xué)士王著將所有名跡編次，摹勒于棗木板上，拓賜大臣，這就是《淳化閣帖》的由來(lái)。共十卷。第一帖為歷代帝王書(shū)法，第二至第四卷為歷代名臣書(shū)法，第五卷為諸家古法帖，第六卷至第八卷為王羲之書(shū)法，第九、第十卷為王獻(xiàn)之書(shū)法。到了明代，原拓本大都?xì)堌?，而甓橋虞氏珍藏本保存完好。明神宗萬(wàn)歷四十三年（1615），通令全國(guó)殘存的閣帖拓本送京會(huì)審，重新摹刻上石，史稱“肅本”。清咸豐年間，太平軍四起，虞氏族人將刻石分而護(hù)之。之后返回者十不到五?，F(xiàn)存刻石刻石完整者47塊，破損的71塊。共118塊。分上下六層?？淌繅K均高4.32米，長(zhǎng)0.6~1米不等?！按净晔辉滤娜辗钍ブ紮M勒上石”等原題刻五處仍在。
“高靜御石”正對(duì)高靜園大門(mén)，巍然屹立。高靜園的園名就因“高靜石”而得之。據(jù)溧陽(yáng)地方志記載，相傳是“愛(ài)石成癖”的宋徽宗，一生搜集民間各種奇石怪巖，數(shù)量之多，不可估量，待宋高宗（趙構(gòu)）繼位，遷都臨安時(shí)，就把徽宗最愛(ài)之三塊湖石，親筆題詞后御賜給丞相趙癸（宋代溧陽(yáng)人），一是“蒼云”，二是“高靜”，三是“忠義”?！吧n云”此石象一朵灰白色厚云，姿態(tài)柔軟，潤(rùn)光，有飽經(jīng)滄桑，圓潤(rùn)老成之象征；“忠義”此石厚實(shí)、穩(wěn)重，千瘡百孔，有忠臣義士之象征，這兩石都在時(shí)代變遷過(guò)程中遺失，有人謂在運(yùn)輸途中翻入長(zhǎng)江中沉沒(méi)，有人謂日本侵略中國(guó)時(shí)被毀了，甚至也有謂之在意外中被敲碎，埋入地下等，唯有“高靜”而尚存，多經(jīng)移置，流傳至今，仍完好無(wú)損?！案哽o”形似烏云密布，黑壓壓之勢(shì)，呈萬(wàn)般俱寂狀。象征深靜無(wú)底，深不可測(cè)的功底。高靜石重達(dá)11.36噸，高2.53米，寬5.31米，厚0.95米，可謂一枚巨石，真乃形態(tài)奇特，洞壑怪異，能充分體現(xiàn)出太湖石之四大特征：通、透、皺、漏，是園林界不可多得的一塊“寶石”。
又名伍牙山、護(hù)牙山，位于溧陽(yáng)天目湖風(fēng)景度假旅游區(qū)的最南端，海拔440米。傳說(shuō)伍員（子胥）有一口漂亮牙齒，逃避楚軍追捕到此地，恐被人識(shí)破，打算碎牙，后因受山神保護(hù)而把牙齒保護(hù)下來(lái)。山上伍相寺只剩下遺址與斷垣殘壁。
史貞女義救伍子胥遺址在溧陽(yáng)南渡鎮(zhèn)西南三里。伍子胥伐楚得勝后于此投金瓜子入瀨水以示報(bào)答。溧陽(yáng)文物展覽中可見(jiàn)金瓜子之貌。史貞女墓在鎮(zhèn)北的木杓兜村，已湮沒(méi)。
唐代著名詩(shī)人孟郊（751——814），字東野，淅江德清人，進(jìn)士，晚年任溧陽(yáng)縣尉。唐貞元十七年（801），孟郊到溧陽(yáng)任縣尉。他一到溧陽(yáng)就把母親裴氏迎來(lái)奉養(yǎng)。慈母三次送他赴京應(yīng)考的情景為《游子吟》詩(shī)中所述。
溧陽(yáng)埭頭的侯廟，始建于漢朝，為史崇墓地。史崇投入光武帝軍中，破王尋，打敗趙王，降伏劉盆子，立有殊功，被授為右將軍，青冀二州剌史，人文文遺加驃騎將軍，封溧陽(yáng)侯。史崇到溧陽(yáng)后，“問(wèn)百姓疾苦，治尚寬簡(jiǎn)，注重教化，發(fā)展農(nóng)桑，兼顧漁獵”。史崇的教化，對(duì)溧陽(yáng)地區(qū)文明發(fā)展極有影響?，F(xiàn)侯廟建筑已基本被毀，僅剩廟前一支華表、儀門(mén)的四支石柱和南、西兩側(cè)圍墻。
溧城鎮(zhèn)鳳凰公園內(nèi)的亭子里，有一個(gè)石井欄，井欄外側(cè)，分18行，豎刻著91個(gè)字：維唐元和六年（811）歲次辛卯五月甲午朔十五日戍申，沙門(mén)澄觀為零陵寺造常住石井欄并石盆，永充供養(yǎng)。大匠儲(chǔ)卿郭通以偈贊曰“此是南山石，將來(lái)造井欄，留傳千萬(wàn)代，各結(jié)佛家緣，盡意修功德，應(yīng)無(wú)朽萬(wàn)年，同沾勝福者，超于彌勒前?！边@是我國(guó)唯一留存至今的唐代石刻井欄。
狀元閣是國(guó)內(nèi)唯一的以宣傳狀元文化為主題的建筑物，座落在湖里山巔，外觀雄偉，富麗堂皇，建筑面積350平方米，高22米，有24個(gè)樓角，凌空飛翔，走進(jìn)樓閣，仿佛來(lái)到了溧陽(yáng)歷史的文化長(zhǎng)廊，這里濃縮著溧陽(yáng)1300年的文化史。全閣共分三層。第一層記吉化狀元，第二層展出了當(dāng)代溧陽(yáng)籍專家的事跡，第三層的書(shū)架上安插了歷代溧陽(yáng)籍高等院校生的名冊(cè)。登樓遠(yuǎn)眺，天目湖的美景盡收眼底。狀元閣正呼喚當(dāng)今莘莘學(xué)子，攀登科學(xué)的高峰，正謂“閣的重量就是知識(shí)的重量”。王羲之、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、顏真卿、歐陽(yáng)洵、張旭等大書(shū)法家的作品仍可一睹。
通過(guò)這次調(diào)查，我對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化以及文化遺產(chǎn)有了更深的了解，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了遺跡保護(hù)中存在的問(wèn)題，比如在修復(fù)遺跡時(shí)造成的破壞，以及對(duì)遺跡的保護(hù)沒(méi)有到位等。
對(duì)此我提出以下幾個(gè)建議：
二：加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)建設(shè)，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制化、制度化和規(guī)范化；
四：營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。認(rèn)真舉辦“文化遺產(chǎn)日”系列活動(dòng)，提高人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。
雖然，我國(guó)在遺跡保護(hù)方面技術(shù)還不夠熟練，整體上有較大提升空間，但遺跡保護(hù)更是每一個(gè)人的事情，同樣的，對(duì)于這些歷史賜予給溧陽(yáng)人民的珍寶，溧陽(yáng)人民更是要懂得珍惜。
歷史調(diào)查報(bào)告篇九
世界上有許許多多的姓氏，我對(duì)余氏的歷史很好奇，因?yàn)槲揖托沼?。所以我就?duì)余姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。
1.查閱關(guān)于姓氏的`書(shū)籍，上網(wǎng)瀏覽。
1.余姓來(lái)源是由余之后，春秋時(shí)期秦國(guó)御醫(yī)由余的祖先是晉國(guó)人，他在秦國(guó)，為秦穆公謀劃了征伐西戎之計(jì)。公元前623年，秦穆公采用由余之計(jì)，滅西戎十四國(guó)，拓地千里，使秦國(guó)成為了春秋時(shí)期的西方霸主。秦穆公因由余之功，賜封其為秦國(guó)上大夫。由余的后代子孫以先祖名字為姓氏，一部分稱余氏，一部分稱由氏。
2.在歷史中余姓的人才輩出。有宋代“八賢”之一余靖，南宋著者和刊行者余象斗，清代文學(xué)家余懷，清代京劇表演藝術(shù)家余三勝、余紫云、余叔巖，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士余秋里，著名詩(shī)人和評(píng)論家余光中，中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員余立金，散文作家余秋雨。
3.余姓在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第五十一位，屬于大姓系列，人口約六百五十六萬(wàn)余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.41%左右。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十
經(jīng)過(guò)了近一個(gè)小時(shí)的車程，我們到達(dá)了河下古鎮(zhèn)，走進(jìn)了一個(gè)充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺(jué)心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會(huì)的熱情接待，他們對(duì)于我們此次活動(dòng)給予了大力支持，對(duì)于此次實(shí)踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用。居委會(huì)主任詳細(xì)的和我們介紹了河下的歷史，我們跟著他的話語(yǔ)穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨著居委會(huì)負(fù)責(zé)人走遍了古鎮(zhèn)，感受到了淳樸的民風(fēng)，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對(duì)于調(diào)查有些擔(dān)心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動(dòng)了。我希望通過(guò)此次活動(dòng)能夠增加河下的影響力，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開(kāi)展河下古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展工作。
我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。大概河下這個(gè)名字即在此時(shí)開(kāi)始孕育誕生于居民口頭上的。河下還有一個(gè)古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建滿浦關(guān)以通水路，縣志有此記載。后又建壩筑閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調(diào)兵運(yùn)糧，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見(jiàn)于顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》所轉(zhuǎn)引）。在元朝時(shí)，xx縣儒學(xué)就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學(xué)士李春芳上京趕考時(shí)，常經(jīng)過(guò)這里，他與吳承恩有過(guò)多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個(gè)地方，稱這里叫滿浦?？磥?lái)滿浦與河下二名，一官一俗曾并行了若干年，滿浦后來(lái)成為河下一個(gè)坊的名字，河下之名便單獨(dú)存在下來(lái)了。
（一）調(diào)查目的：
古村落的保護(hù)規(guī)劃研究刻不容緩：
古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴以生存的土壤，古村鎮(zhèn)的保護(hù)不僅僅是一棟棟單體建筑的保護(hù)，而更應(yīng)是對(duì)古村鎮(zhèn)的各個(gè)組成部分的全面保護(hù)。不僅要保護(hù)古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體，同時(shí)要保護(hù)遺產(chǎn)環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。不僅要保護(hù)物質(zhì)遺產(chǎn)，也要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（二）調(diào)查方法：通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)，去居民家中探訪，請(qǐng)居民填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷，與社區(qū)居委會(huì)了解情況。
（三）現(xiàn)狀與問(wèn)題：
在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，許多具有極大價(jià)值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會(huì)前進(jìn)和環(huán)境變化所帶來(lái)的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過(guò)度的.經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會(huì)變化和大量建設(shè)過(guò)程中，要么忽略了對(duì)歷史環(huán)境的科學(xué)保護(hù)，要么一味拆舊建新、營(yíng)造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對(duì)待，這些做法都不同程度地對(duì)歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。所以保護(hù)河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國(guó)家保護(hù)單位，但是并沒(méi)有得到政府的重視和大力發(fā)展。
（四）解決方法。
1、重視河下小景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)。
近幾年區(qū)政府對(duì)河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)開(kāi)發(fā)了不少，但還有不少尚沒(méi)開(kāi)發(fā)，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門(mén)口古城墻遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。
2、對(duì)河下小景點(diǎn)保護(hù)的建議。
很多河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)都沒(méi)有得到有效的保護(hù)，如古枚里遺址，御碼頭，兩淮批驗(yàn)鹽引所等都出現(xiàn)亂刻，亂貼，亂畫(huà)和雜草地面無(wú)人打掃的現(xiàn)象，游客站不下來(lái)觀賞。筆者建議：在每個(gè)小景點(diǎn)旁設(shè)一個(gè)小公用電話亭，安排一個(gè)低保戶去就業(yè)，在電話亭內(nèi)再賣些報(bào)刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書(shū)籍，小景點(diǎn)衛(wèi)生由他負(fù)責(zé)，繼利用一方水土養(yǎng)一方人，而又小景點(diǎn)的衛(wèi)生又有人打掃和看護(hù)。
3、加大河下宗教場(chǎng)所建設(shè)、擴(kuò)大人氣。
河下歷代宗教場(chǎng)所多，解放前有大小寺廟55座。場(chǎng)所多，人氣旺，這幾年雖恢復(fù)了聞思寺，慈濟(jì)奄遷到中街，回民清真寺的修復(fù)。但河下小學(xué)的道教古天興觀，又稱三官殿，還沒(méi)有修建，如能在茶巷中段東再建個(gè)耶穌教堂等。都能增加游客和人氣。
4、創(chuàng)建人力車旅游公司。
河下古鎮(zhèn)，街道老，道路狹，汽車無(wú)法進(jìn)出。游客自己走，有些人體力也吃不消。筆者建議成立河下人力車旅游公司，購(gòu)買或造些有河下旅游標(biāo)志的人力車和人力三輪車（仿古式）。在河下竹巷街東邊（中山門(mén).吳承恩牌坊）處，河下牌坊處，程公橋處，河下羅家橋西巷兩淮批驗(yàn)鹽引所（河下國(guó)醫(yī)館對(duì)面）處，河下大橋東處等設(shè)點(diǎn)，每處放5~~10`輛車（也可用電話來(lái)回調(diào)度，每處也可設(shè)幾名導(dǎo)游人員那更好）。繼解決了游客行路難問(wèn)題，也增加河下的地方收入。
5、倡導(dǎo)河下古鎮(zhèn)游客常觀光處居民家中多種花養(yǎng)鳥(niǎo)。
家，就種植了百種花草盆景。筆者建議有關(guān)部門(mén)對(duì)沿街.沿景的居民戶，應(yīng)根據(jù)不同的情況，指導(dǎo)他們種花養(yǎng)鳥(niǎo)，對(duì)有貢獻(xiàn)特殊戶，應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)。
6、建議在茶巷建一所戲院和幾家說(shuō)書(shū)茶館。
戲院和說(shuō)書(shū)茶館都是古人休閑地方，現(xiàn)楚州城區(qū)老年人休閑地方也特別少，文化生活枯燥，古淮戲，說(shuō)書(shū).評(píng)彈都無(wú)發(fā)揮之處。如果在河下古鎮(zhèn)中心建一所戲院（晚上也能放放老電影），幾個(gè)茶館。即可增加河下人氣，也能為地方經(jīng)濟(jì)作出一點(diǎn)小貢獻(xiàn)。
7、建議沿街和景點(diǎn)居民要多為游客服務(wù)。
建議政府有關(guān)部門(mén)對(duì)河下居民多宣傳教育，倡導(dǎo)我愛(ài)我家，我為河下添光彩；游客多，河下才能有發(fā)展等宣傳。多建些為旅游服務(wù)店鋪.服務(wù)業(yè)。如河下特色傳統(tǒng)小吃，工藝品，字畫(huà)，古董等。如筆者的門(mén)診招牌是“中國(guó)淮安山陽(yáng)（民間）醫(yī)學(xué)河下國(guó)醫(yī)館”。很多游客一看便知，“山陽(yáng)醫(yī)學(xué)”發(fā)展地是河下，有不少游客還進(jìn)門(mén)聊聊“山陽(yáng)醫(yī)學(xué)”概況。又如筆者在百度網(wǎng)站貼吧中創(chuàng)辦“河下古鎮(zhèn)貼吧”。每天有百多名全國(guó)網(wǎng)友游覽貼子。如上海一學(xué)者在為河下古鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，還不斷的上網(wǎng)詢問(wèn)河下古今情況等等。
8、加快恢復(fù)河下“狀元樓”等河下重點(diǎn)景點(diǎn)。
9、凸出河下特色建景點(diǎn)。
河下有五大特色：文化重鎮(zhèn)，軍事重鎮(zhèn)，鹽商重鎮(zhèn)，中醫(yī)重鎮(zhèn)（山陽(yáng)醫(yī)學(xué)的發(fā)源地），美食重鎮(zhèn)（淮揚(yáng)菜的發(fā)源地）。建議有關(guān)部門(mén)景點(diǎn)應(yīng)向這五方面發(fā)展建立。
1.文化重鎮(zhèn)：河下已建成吳承恩故居和猴王世家陳列館，還計(jì)劃建狀元樓。筆者建議應(yīng)在河下籌建一個(gè)“河下進(jìn)士陳列館”，如果該館能建成，目前在全國(guó)還是首家。也凸出河下是全國(guó)進(jìn)士第一鎮(zhèn)。
2.軍事重鎮(zhèn)：已建成韓信和漂母祠，左寶貴墓。計(jì)劃恢復(fù)有狀元樓，梁紅玉祠和公園，左寶貴祠堂，程公橋。筆者還建議建二帝閣，市河橋（建議從河下古鎮(zhèn)牌坊市河向東挑到文具廠大門(mén)東引水入護(hù)城河，在二帝閣對(duì)直建市河橋），藏兵洞口遺址，新城西門(mén)口城墻遺址，瑪長(zhǎng)安故居（瑪繼宗祖父）等。
3.鹽商重鎮(zhèn)：已建成“兩淮批驗(yàn)鹽引所”，計(jì)劃復(fù)建有程公橋。筆者還建議恢復(fù)“殷家碼頭”，“松竹草堂”，汪氏大院等一些會(huì)館遺址。即可說(shuō)明明清時(shí)期河下鹽商在國(guó)內(nèi)地位。
4.中醫(yī)重鎮(zhèn)（山陽(yáng)醫(yī)學(xué)的發(fā)源地）：已建好吳鞠通中醫(yī)館，對(duì)許氏中醫(yī)老宅掛牌保護(hù)。如能在吳鞠通紀(jì)念館再建一個(gè)“山陽(yáng)醫(yī)學(xué)陳列館”，“河下歷代名中醫(yī)陳列室”，在大門(mén)兩旁開(kāi)個(gè)國(guó)醫(yī)堂診所和藥店，并對(duì)汪氏大院（汪筱川老宅），章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅進(jìn)行保護(hù)，那就更有特色。
5.美食重鎮(zhèn)（淮揚(yáng)菜的發(fā)源地）：河下是淮揚(yáng)名菜第一鎮(zhèn)，歷代是個(gè)消費(fèi)古鎮(zhèn)，富人多，食客多。所以廚藝大師就發(fā)明了各種菜肴來(lái)滿足富人的要求。如文樓蟹黃湯包，文樓漲蛋，宴樂(lè)的長(zhǎng)魚(yú)席，河下篆香樓的玉蘭片等，其中長(zhǎng)魚(yú)席花樣就有108樣而名揚(yáng)海內(nèi)外，近二年已對(duì)文樓進(jìn)行了修復(fù)擴(kuò)建。筆者建議在文樓旁建個(gè)“淮揚(yáng)菜陳列館”，在湖嘴大街或茶巷或估衣街再建個(gè)專門(mén)做河下最出名“長(zhǎng)魚(yú)席”的菜館。同時(shí)也建議多開(kāi)些地方特色小吃，即可吸引本城區(qū)食客，也可使外地游客嘗嘗淮安特色小吃。
總結(jié)：時(shí)光飛逝，短短的行程就結(jié)束了，我深深地看了一眼河下古鎮(zhèn)，非常的留戀，在這里我感受到了古鎮(zhèn)的底蘊(yùn)，我有了很強(qiáng)的責(zé)任感，希望通過(guò)我們的微薄之力能夠提高古鎮(zhèn)的影響力，希望有關(guān)部門(mén)能夠采取一些措施，抓緊的改善環(huán)境，還有那里居民的生活質(zhì)量。我參考了一些相關(guān)專家的意見(jiàn)在上文進(jìn)行了一些建議，主要為了河下的更好發(fā)展。希望河下能夠在全國(guó)打響知名度，河下的一位奶奶可是說(shuō)：“河下可是千年古鎮(zhèn)！”我希望千年古鎮(zhèn)能夠早點(diǎn)綻放它的光芒！用她的底蘊(yùn)征服中華兒女！
歷史調(diào)查報(bào)告篇十一
班上同學(xué)的姓氏五花八門(mén)，我的姓氏是趙，在班上的同學(xué)和老師連同我一起算上共有四人。所以我便萌發(fā)了“關(guān)于調(diào)查趙姓的來(lái)源”的行動(dòng)。
1.查閱相關(guān)書(shū)籍，上網(wǎng)瀏覽趙姓的歷史名人。
2.查閱趙姓人口的分布情況。
3.聽(tīng)長(zhǎng)輩講述自己的家譜存放位置。
1.通過(guò)讀宋代編寫(xiě)的《百家姓》中，知道了:趙姓的祖先造父為周穆王駕車，日趨千里，不料徐偃王反叛，造父于是馬上駕車返回首都，其后，周穆王封造父于趙城，其后為趙氏，這就是趙姓的來(lái)源。
2.通過(guò)上網(wǎng)瀏覽，知道了歷史上趙姓名人有:趙文淵，趙勝，趙云，趙恒，趙佶……
3.爺爺告訴我，我們家的族譜在山東老家保管。
1.趙姓是我國(guó)第七大家族，宋代百家姓第一位。趙興形成于西周時(shí)期，祖先是造父。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙姓主要分布在山西，河北等地發(fā)展。到了秦朝以后，逐漸向甘肅，河南，陜西，山東等地發(fā)展。
3.據(jù)統(tǒng)計(jì)趙姓人口大約在2800余萬(wàn)人左右，占全國(guó)人口總數(shù)的3.3%，是現(xiàn)代中國(guó)的第七大姓。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十二
史料統(tǒng)計(jì)，8年抗日，出川抗日川軍多達(dá)300余萬(wàn)人，傷亡共計(jì)64萬(wàn)多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國(guó)之冠。
（一）
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”.這座紀(jì)念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”,兩側(cè)各有“耿營(yíng)長(zhǎng)明抗倭死事紀(jì)念碑”、“易營(yíng)長(zhǎng)明道抗倭死事紀(jì)念碑”字樣。從簡(jiǎn)短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營(yíng)長(zhǎng)畢業(yè)于黃埔軍官學(xué)校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀(jì)念碑。
（二）
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^(guò)晚年，由深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”項(xiàng)目11月29日在成都啟動(dòng)。據(jù)了解，該項(xiàng)目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項(xiàng)目的啟動(dòng)儀式上一位名叫蘇國(guó)章的老人淚灑會(huì)場(chǎng)。蘇國(guó)章老人出生于19，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國(guó)章參加了長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，因負(fù)傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國(guó)章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀(jì)70年代才定居德陽(yáng)。但是，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇國(guó)章丟失了證件，此后一直過(guò)著沒(méi)有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項(xiàng)目啟動(dòng)前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
“我從1937年就參軍，既然承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說(shuō)工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時(shí)，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬(wàn)名川軍開(kāi)赴前線，抵抗日本軍隊(duì)的侵略，而張文治正是其中之一。“我們用徒步、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達(dá)上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅(jiān)守了八天八夜?！北M管事隔超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，張文治對(duì)于初入戰(zhàn)場(chǎng)的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當(dāng)年的付出沒(méi)有得到認(rèn)可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
（三）
家住資陽(yáng)的94歲遠(yuǎn)征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學(xué)兵。兩年后，他被保送到陸軍軍官學(xué)校第十一期軍官訓(xùn)練班，在銅梁虎峰場(chǎng)受訓(xùn)一年。畢業(yè)后回部隊(duì)任排長(zhǎng)。此時(shí)戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊(duì)改為中國(guó)遠(yuǎn)征軍長(zhǎng)官司令部兵站總監(jiān)部運(yùn)輸?shù)谄邎F(tuán)，開(kāi)赴云南前線。由于云南山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)要，給物資運(yùn)輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說(shuō)人了，連走慣山路的馬都會(huì)跌落山下。一次，朱守信所在部隊(duì)要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點(diǎn)不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑?？柿耍涂繝€水池里的水解渴。“當(dāng)時(shí)，20多人擠一個(gè)帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說(shuō)話?？傻诙煸缟?，一個(gè)帳篷里能爬起來(lái)的，就只剩幾個(gè)人，其余的全在夜里窒息身亡了。”回想起戰(zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊(duì)上山時(shí)有150多人，但下山時(shí)僅剩30來(lái)人了?！拔覀冞€是二線運(yùn)輸部隊(duì)，死傷這個(gè)樣子，可想而知，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗有多么慘烈。”朱守信說(shuō)，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運(yùn)輸任務(wù)。
二、調(diào)查結(jié)果
時(shí)光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時(shí)期留下的痕跡還在，而當(dāng)年風(fēng)華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過(guò)了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無(wú)幾。比之更少的，卻是世人對(duì)老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項(xiàng)目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無(wú)人問(wèn)津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽(yù)稱號(hào)都沒(méi)有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當(dāng)初所在陣營(yíng)不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
三、調(diào)查分析
所有的抗戰(zhàn)老兵，無(wú)論是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，都是為祖國(guó)而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒(méi)有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開(kāi)了這個(gè)世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年紀(jì)念章。同樣身為國(guó)軍的臺(tái)灣抗日老兵卻有每月至少6萬(wàn)臺(tái)幣約人民幣15000元的“終生俸”.這主要是因?yàn)榕_(tái)灣省實(shí)施的“終生俸制度”,可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個(gè)月領(lǐng)取“生活費(fèi)”.
中國(guó)現(xiàn)存的很大的問(wèn)題便是養(yǎng)老問(wèn)題，政府基本無(wú)關(guān)注，特別是經(jīng)濟(jì)較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因?yàn)槿丝诨鶖?shù)過(guò)大，以我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)能力無(wú)法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的.待遇也有不同，最主要的還是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致現(xiàn)在國(guó)軍老兵們的待遇極低。
四、問(wèn)題與建議
中國(guó)國(guó)軍抗戰(zhàn)英雄在大陸的不公平遭遇，是歷史上沉重的一頁(yè)。曾幾何時(shí)，他們是浴血奮戰(zhàn)在抗日疆場(chǎng)的民族英雄，是令敵人聞風(fēng)喪膽的炎黃鐵漢。從我個(gè)人的觀點(diǎn)出發(fā)，國(guó)家既然倡導(dǎo)我們銘記歷史，以史為鑒，那么我們就更不應(yīng)該遺忘那些戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的烈士們，更離不開(kāi)如今健在的老兵們。
結(jié)語(yǔ)
無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适?。他們活著的時(shí)候，沒(méi)有人采訪他們；他們走了，當(dāng)然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會(huì)漸漸凋零，而今已有成千上萬(wàn)的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄聲無(wú)息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個(gè)個(gè)活生生的人。在漫長(zhǎng)的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對(duì)他們每一個(gè)人而言，都是百味錯(cuò)雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績(jī)，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十三
我們班有四個(gè)人姓徐，是班級(jí)中最多的姓氏，其中包括我，我感到很自豪。姓氏是一種有趣的文化，我們很好奇，想進(jìn)一步深入研究。于是，我對(duì)徐姓做了一次調(diào)查。
上網(wǎng)瀏覽關(guān)于徐姓的資料，了解徐氏文化，再查查百家姓，聽(tīng)聽(tīng)長(zhǎng)輩講述內(nèi)容。
徐姓的名人有哪些？徐姓來(lái)源于哪個(gè)姓氏？徐姓的來(lái)源？徐姓的數(shù)量和人口分布等？
歷史上徐姓的名人：徐悲鴻、徐渭、徐霞客、徐志摩、徐淑等
徐姓的人口數(shù)量：目前，在新百家姓中排名第11名
徐姓的來(lái)源：徐姓的來(lái)源比較純正，主要出自嬴姓
我國(guó)的姓氏文化什么有趣，徐姓也算是一個(gè)大姓了。是春秋時(shí)，徐國(guó)被吳國(guó)滅了以后徐子遺族以原國(guó)名“徐”為氏，清代滿族姓氏舒穆祿氏改為徐氏。徐姓第一大省是江西，約占全國(guó)徐姓總?cè)丝跀?shù)的23。5%，徐姓分布很廣，徐姓人才輩出，有明代三大才子之一的徐渭，現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩，徐霞客，徐淑……難道我們不為徐姓祖先創(chuàng)造的輝煌而自豪嗎？徐姓真是人才濟(jì)濟(jì)?。∧壳?，徐姓在新百家姓中是第十一名，也算是一個(gè)大姓了，在人口快速成長(zhǎng)的未來(lái)，徐姓一定會(huì)成為世界人口第一的姓氏！讓我們?yōu)樽嫦葎?chuàng)造的戶業(yè)而驕傲！
歷史調(diào)查報(bào)告篇十四
身邊抗戰(zhàn)歷史調(diào)查報(bào)告
一、調(diào)查資料
史料統(tǒng)計(jì)，8年抗日，出川抗日川軍多達(dá)300余萬(wàn)人，傷亡共計(jì)64萬(wàn)多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國(guó)之冠。
（一）
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”.這座紀(jì)念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”,兩側(cè)各有“耿營(yíng)長(zhǎng)明抗倭死事紀(jì)念碑”、“易營(yíng)長(zhǎng)明道抗倭死事紀(jì)念碑”字樣。從簡(jiǎn)短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營(yíng)長(zhǎng)畢業(yè)于黃埔軍官學(xué)校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀(jì)念碑。
（二）
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^(guò)晚年，由深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”項(xiàng)目月29日在成都啟動(dòng)。據(jù)了解，該項(xiàng)目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項(xiàng)目的啟動(dòng)儀式上一位名叫蘇國(guó)章的老人淚灑會(huì)場(chǎng)。蘇國(guó)章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國(guó)章參加了長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，因負(fù)傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國(guó)章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀(jì)70年代才定居德陽(yáng)。但是，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇國(guó)章丟失了證件，此后一直過(guò)著沒(méi)有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項(xiàng)目啟動(dòng)前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
“我從1937年就參軍，既然承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說(shuō)工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時(shí)，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬(wàn)名川軍開(kāi)赴前線，抵抗日本軍隊(duì)的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲?、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達(dá)上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅(jiān)守了八天八夜?！北M管事隔超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，張文治對(duì)于初入戰(zhàn)場(chǎng)的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當(dāng)年的付出沒(méi)有得到認(rèn)可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
（三）
家住資陽(yáng)的94歲遠(yuǎn)征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學(xué)兵。兩年后，他被保送到陸軍軍官學(xué)校第十一期軍官訓(xùn)練班，在銅梁虎峰場(chǎng)受訓(xùn)一年。畢業(yè)后回部隊(duì)任排長(zhǎng)。此時(shí)戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊(duì)改為中國(guó)遠(yuǎn)征軍長(zhǎng)官司令部兵站總監(jiān)部運(yùn)輸?shù)谄邎F(tuán)，開(kāi)赴云南前線。由于云南山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)要，給物資運(yùn)輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說(shuō)人了，連走慣山路的馬都會(huì)跌落山下。一次，朱守信所在部隊(duì)要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點(diǎn)不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑?？柿耍涂繝€水池里的水解渴。“當(dāng)時(shí)，20多人擠一個(gè)帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說(shuō)話。可第二天早上，一個(gè)帳篷里能爬起來(lái)的，就只剩幾個(gè)人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊(duì)上山時(shí)有150多人，()但下山時(shí)僅剩30來(lái)人了。“我們還是二線運(yùn)輸部隊(duì)，死傷這個(gè)樣子，可想而知，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗有多么慘烈?！敝焓匦耪f(shuō)，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運(yùn)輸任務(wù)。
二、調(diào)查結(jié)果
時(shí)光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時(shí)期留下的痕跡還在，而當(dāng)年風(fēng)華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過(guò)了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無(wú)幾。比之更少的，卻是世人對(duì)老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項(xiàng)目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無(wú)人問(wèn)津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽(yù)稱號(hào)都沒(méi)有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當(dāng)初所在陣營(yíng)不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
三、調(diào)查分析
所有的抗戰(zhàn)老兵，無(wú)論是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，都是為祖國(guó)而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒(méi)有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開(kāi)了這個(gè)世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年紀(jì)念章。同樣身為國(guó)軍的臺(tái)灣抗日老兵卻有每月至少6萬(wàn)臺(tái)幣約人民幣15000元的“終生俸”.這主要是因?yàn)榕_(tái)灣省實(shí)施的“終生俸制度”,可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個(gè)月領(lǐng)取“生活費(fèi)”.
中國(guó)現(xiàn)存的很大的問(wèn)題便是養(yǎng)老問(wèn)題，政府基本無(wú)關(guān)注，特別是經(jīng)濟(jì)較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因?yàn)槿丝诨鶖?shù)過(guò)大，以我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)能力無(wú)法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致現(xiàn)在國(guó)軍老兵們的待遇極低。
四、問(wèn)題與建議
中國(guó)國(guó)軍抗戰(zhàn)英雄在大陸的不公平遭遇，是歷史上沉重的一頁(yè)。曾幾何時(shí)，他們是浴血奮戰(zhàn)在抗日疆場(chǎng)的民族英雄，是令敵人聞風(fēng)喪膽的炎黃鐵漢。從我個(gè)人的觀點(diǎn)出發(fā)，國(guó)家既然倡導(dǎo)我們銘記歷史，以史為鑒，那么我們就更不應(yīng)該遺忘那些戰(zhàn)爭(zhēng)的'勝利離不開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的烈士們，更離不開(kāi)如今健在的老兵們。
結(jié)語(yǔ)
無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适隆Ｋ麄兓钪臅r(shí)候，沒(méi)有人采訪他們；他們走了，當(dāng)然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會(huì)漸漸凋零，而今已有成千上萬(wàn)的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄聲無(wú)息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個(gè)個(gè)活生生的人。在漫長(zhǎng)的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對(duì)他們每一個(gè)人而言，都是百味錯(cuò)雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績(jī)，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
距離抗戰(zhàn)勝利已過(guò)去70年，時(shí)代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國(guó)家?jiàn)^斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價(jià)換來(lái)了今天的平安。我們都無(wú)法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅(jiān)持活到了今天。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十五
史料統(tǒng)計(jì)，8年抗日，出川抗日川軍多達(dá)300余萬(wàn)人，傷亡共計(jì)64萬(wàn)多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國(guó)之冠。
（一）
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”。這座紀(jì)念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”，兩側(cè)各有“耿營(yíng)長(zhǎng)明抗倭死事紀(jì)念碑”、“易營(yíng)長(zhǎng)明道抗倭死事紀(jì)念碑”字樣。從簡(jiǎn)短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營(yíng)長(zhǎng)畢業(yè)于黃埔軍官學(xué)校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀(jì)念碑。
（二）
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^(guò)晚年，由深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”項(xiàng)目20xx年11月29日在成都啟動(dòng)。據(jù)了解，該項(xiàng)目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項(xiàng)目的啟動(dòng)儀式上一位名叫蘇國(guó)章的老人淚灑會(huì)場(chǎng)。蘇國(guó)章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國(guó)章參加了長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，因負(fù)傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國(guó)章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀(jì)70年代才定居德陽(yáng)。但是，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇國(guó)章丟失了證件，此后一直過(guò)著沒(méi)有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項(xiàng)目啟動(dòng)前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
（三）
“我從1937年就參軍，既然承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說(shuō)工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時(shí)，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬(wàn)名川軍開(kāi)赴前線，抵抗日本軍隊(duì)的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲?、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達(dá)上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅(jiān)守了八天八夜?！北M管事隔超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，張文治對(duì)于初入戰(zhàn)場(chǎng)的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當(dāng)年的付出沒(méi)有得到認(rèn)可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
家住資陽(yáng)的94歲遠(yuǎn)征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學(xué)兵。兩年后，他
被保送到陸軍軍官學(xué)校第十一期軍官訓(xùn)練班，在銅梁虎峰場(chǎng)受訓(xùn)一年。畢業(yè)后回部隊(duì)任排長(zhǎng)。此時(shí)戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊(duì)改為中國(guó)遠(yuǎn)征軍長(zhǎng)官司令部兵站總監(jiān)部運(yùn)輸?shù)谄邎F(tuán)，開(kāi)赴云南前線。由于云南山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)要，給物資運(yùn)輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說(shuō)人了，連走慣山路的馬都會(huì)跌落山下。一次，朱守信所在部隊(duì)要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點(diǎn)不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑。渴了，就靠爛水池里的水解渴?！爱?dāng)時(shí)，20多人擠一個(gè)帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說(shuō)話?？傻诙煸缟希粋€(gè)帳篷里能爬起來(lái)的，就只剩幾個(gè)人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊(duì)上山時(shí)有150多人，但下山時(shí)僅剩30來(lái)人了?！拔覀冞€是二線運(yùn)輸部隊(duì)，死傷這個(gè)樣子，可想而知，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗有多么慘烈?！敝焓匦耪f(shuō)，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運(yùn)輸任務(wù)。
時(shí)光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時(shí)期留下的痕跡還在，而當(dāng)年風(fēng)華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過(guò)了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無(wú)幾。比之更少的，卻是世人對(duì)老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項(xiàng)目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無(wú)人問(wèn)津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽(yù)稱號(hào)都沒(méi)有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當(dāng)初所在陣營(yíng)不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
所有的抗戰(zhàn)老兵，無(wú)論是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，都是為祖國(guó)而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒(méi)有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開(kāi)了這個(gè)世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年紀(jì)念章。同樣身為國(guó)軍的臺(tái)灣抗日老兵卻有每月至少6萬(wàn)臺(tái)幣約人民幣15000元的“終生俸”。這主要是因?yàn)榕_(tái)灣省實(shí)施的“終生俸制度”，可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個(gè)月領(lǐng)取“生活費(fèi)”。
中國(guó)現(xiàn)存的很大的問(wèn)題便是養(yǎng)老問(wèn)題，政府基本無(wú)關(guān)注，特別是經(jīng)濟(jì)較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因?yàn)槿丝诨鶖?shù)過(guò)大，以我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)能力無(wú)法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致現(xiàn)在國(guó)軍老兵們的待遇極低。
開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的烈士們，更離不開(kāi)如今健在的老兵們。
結(jié)語(yǔ)
無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适隆Ｋ麄兓钪臅r(shí)候，沒(méi)有人采訪他們；他們走了，當(dāng)然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會(huì)漸漸凋零，而今已有成千上萬(wàn)的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄聲無(wú)息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個(gè)個(gè)活生生的人。在漫長(zhǎng)的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對(duì)他們每一個(gè)人而言，都是百味錯(cuò)雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績(jī)，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
距離抗戰(zhàn)勝利已過(guò)去70年，時(shí)代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國(guó)家?jiàn)^斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價(jià)換來(lái)了今天的平安。我們都無(wú)法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅(jiān)持活到了今天。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十六
開(kāi)啟塵封的歷史古跡--平頂山歷史古跡
初一歷史課本中，平頂山的歷史成了一種塵封的記憶。平頂山市坐落于落鳧山腳下，因有一座“平頂山”而得名。遍布全市及縣區(qū)的歷史古跡如星羅棋布，為平頂山的悠久歷史增添了絲絲古韻，更讓平頂山市具有“鷹城”的美譽(yù)。據(jù)考古學(xué)家研究，從平頂山市出土文物表明，平頂山還是鷹的故鄉(xiāng)呢！為了讓世人對(duì)平頂山市的歷史古跡有更深刻的了解，揭開(kāi)其神秘面紗，特對(duì)平頂山市的歷史古跡作了調(diào)查。
通過(guò)一系列的調(diào)查，并以調(diào)查報(bào)告的文字形式呈現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的成果。
發(fā)掘墓葬310余座，大致可分為四個(gè)階段，分別代表3個(gè)不同的歷史時(shí)期。第一、二階段代表應(yīng)國(guó)文化；第三階段代表楚國(guó)文化；第四階段代表兩漢文化。出土銅、鐵、鉛、錫、金、陶、骨、玉石、貝蚌、木等各類文物達(dá)萬(wàn)余件。尤以銅器、玉器為大宗。
蒲城店遺址位于衛(wèi)東區(qū)東高皇鄉(xiāng)蒲城店村北，20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)，1963年，應(yīng)國(guó)墓地被河南省公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2004年，河南省文物考古研究所與平頂山市文物管理局（組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊(duì)開(kāi)始對(duì)蒲城店遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作。
蒲城店遺址是一處包括從新石器時(shí)代龍山文化、夏代二里頭文化早期、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、漢、宋、明各個(gè)時(shí)期連續(xù)使用的大型遺址，以新石器時(shí)代龍山文化和夏代二里頭文化早期遺址為主，又有兩周、漢、宋、明各個(gè)時(shí)期的遺存，發(fā)現(xiàn)有房基、壕溝、灰坑、墓葬、水井灶等遺跡。它對(duì)于研究新石器時(shí)代河南龍山文化和夏代二里頭文化有十分重要的價(jià)值。根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的遺跡判明，蒲城店遺址大致可分為六個(gè)階段，第一階段為新石器時(shí)代晚期龍山文化；第二階段代表夏代二里頭文化早期；第三階段代表兩周文化；第四階段代表兩漢文化；第五階段為宋代遺存；第六階段為明代遺存。
位于汝州市東北9公里嵩山少室主峰南坡的風(fēng)穴山中。
風(fēng)穴寺創(chuàng)建于北魏，距今1400年。始名為“香積寺”。隋代稱“千峰寺”，唐代擴(kuò)建為“白云寺”，俗稱“風(fēng)穴寺”?，F(xiàn)存殿堂禪舍140余間、石橋5座、碑碣百余通，占地面積250余畝。
寺院坐東北朝西南，依山就勢(shì)而建，現(xiàn)有金、元、明、清歷代建筑百余間，主體建筑基本上按中軸線對(duì)稱公布由山門(mén)經(jīng)天王殿至中佛殿、毗盧殿。毗盧殿后為一高臺(tái)，臺(tái)上建成方丈院一座，望州亭位于寺后的山坡上，七祖塔聳立在毗盧殿西側(cè)。位于中軸線東側(cè)有地藏殿和觀音閣，西側(cè)有鐘樓的藏經(jīng)閣。唐、宋、元、明、清各代建筑俱全，并有成群墓塔。寺院建筑中以唐代七祖塔、宋代鐘樓、金代中佛殿較為重要。
寺內(nèi)碑碣林立，上自五代后漢的《風(fēng)穴寺七祖千峰白云禪院記》碑，下至宋、元、明、清所立之碑。或記事，或暢興，或刻詩(shī)，真草隸篆，各體具備。
塔林分布在寺院外的山坡上，佛塔林立，星羅棋布，依其地勢(shì)高低分為上、下塔林。共有元、明、清歷代磚塔83座。是河南省第二大塔林。其中元塔16座，三層居多，五層較少最高者8米，最低者3.5米。合葬塔僅一座，即瑞公、顯公大禪師之塔，是我國(guó)塔林中所少見(jiàn)的。明塔52座，清塔14座，民國(guó)年間塔1座，大部分仿明代手法，但塔的外貌更加秀麗。
張公巷瓷窯遺址位于汝州市區(qū)東部，中大街與張公巷交匯處，是一處北宋末年的青釉瓷窯遺址，張公巷窯址地層堆積厚3米左右，主要遺跡有澄泥池、排水設(shè)施、灰坑等。青釉瓷是張公巷燒制的唯一產(chǎn)品。釉色可分為淡青、灰青、青綠和天青等。常見(jiàn)的以薄胎釉為主，釉面玻璃質(zhì)感強(qiáng)，胎骨有粉白、灰白、潔白和淺灰，胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)實(shí)。器形有碗、花口拆腹圈足盤(pán)、花口板沿平底盤(pán)、橢圓裹足洗、橢圓平底洗、圓形平底洗、板沿平底洗、四方平底盤(pán)、盤(pán)口細(xì)瓶、鵝頸鼓腹瓶、盞、盞托、堆塑熏爐、套盒和器蓋等。帶圈足的器物以直圈足為主，外裹足的極少，個(gè)別的似裹足又不術(shù)明顯。器底有支釘?shù)慕^大多數(shù)是非常規(guī)整的小米粒狀，支釘分三、四、五和六枚。碗、盤(pán)、瓶等器物圈足上常見(jiàn)透明釉露胎，部分圈足底面無(wú)釉。窯具以匣缽、墊餅、支燒和墊圈為主。
張公巷瓷窯遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，對(duì)于深入研究汝窯燒造工藝的流傳提供了珍貴的實(shí)物資料，豐富了中國(guó)古代青瓷文化的內(nèi)涵。
法行寺塔位于汝州市內(nèi)東北隅的塔寺街，原法行寺院內(nèi)。據(jù)明代萬(wàn)歷年碑記：“法行寺創(chuàng)建于大唐”。另?yè)?jù)直隸汝州志載：“法行寺在城法行街，本名法華寺，及梁武帝與諱志公禪師講道處也，中有志公浮圖一座，屢經(jīng)重修?！?BR> 法塔平面呈方形，高約30米，上為九層八角形迭澀密檐，頂部在磚剎座上立寶珠形銅剎。塔身南壁辟圓券門(mén)，門(mén)內(nèi)設(shè)方形塔心室，可達(dá)第二層，室頂用迭澀磚砌筑。方形塔身的壁畫(huà)磚雖經(jīng)多次抽換，外型仍保留有唐代風(fēng)格，當(dāng)為唐塔。但從整體造型上看，塔上部為八角九層迭澀密檐，同時(shí)又為宋金時(shí)期建筑。在一座磚塔上表現(xiàn)出兩個(gè)不同時(shí)代的風(fēng)格，在我國(guó)古塔史上看實(shí)屬少見(jiàn)，為研究古代磚塔提供了實(shí)物資料。
又稱文廟，坐北面南，地勢(shì)北高南低。院內(nèi)中軸線明顯，排列有大成殿、啟圣宮、名宦、鄉(xiāng)賢等主要大殿及廊房50余間。據(jù)建筑形式考證，可能為明代中、晚期所建。整個(gè)群體布局合理，保存基本完好。2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大成坊為文廟主要殿堂之一，居文廟南端，系單檐硬山式建筑，面闊3間，進(jìn)深2間。殿臺(tái)高筑，柱礎(chǔ)作圓鼓形，高檐柱，細(xì)小昂，耍頭作卷云狀殿頂施青瓦，有脊飾。
文明坊居大成殿之后，面闊3間，進(jìn)深2間。整個(gè)建筑被后人改建。大成殿位于文明坊之后，系單檐廡殿式建筑，面闊5間，進(jìn)深2間，緣瓦獸吻，正檐斗拱。殿內(nèi)設(shè)楹柱4根，正間正中脊檁有清嘉慶十六年重修字樣。
啟圣宮，居大成殿之后，系單檐硬山式建筑。面闊3間，進(jìn)深2間，造型簡(jiǎn)單，無(wú)其它裝飾。
清涼寺汝瓷窯址位于河南省寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺村中及村南河旁臺(tái)地上。上層為金元時(shí)期文化層，下層為宋代文化層。該遺址是一處宋、金、元時(shí)代燒造歷史延續(xù)百年的重要制瓷場(chǎng)所。并發(fā)現(xiàn)了作坊、窯爐、排水溝、灰坑、水井、澄泥池等重要遺跡、出土了汝官窯的典型器物及大量瓷片，此后，又先后五次對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘，根據(jù)大量的遺跡及出土文物證明，該遺址是一處北宋宮廷燒制御用瓷器的汝官窯遺址。汝窯系我國(guó)五大名窯之一，它作工精細(xì)，胎堅(jiān)質(zhì)密，釉層深厚，清澈蘊(yùn)潤(rùn)，其精湛的工藝在我國(guó)陶瓷史上有極重要的地位。汝官窯的發(fā)現(xiàn)不僅為汝瓷的研究開(kāi)拓了廣闊的前景，而且為考古界尋找了半個(gè)世紀(jì)的汝官窯遺址之謎的懸案得以了結(jié)。1987年至2001年經(jīng)過(guò)7次試掘和發(fā)掘，該遺址可劃分為七層。根據(jù)地層疊壓關(guān)系及出土器物類型、胎質(zhì)、釉色和裝飾技法的發(fā)展變化，可劃分為五期：第一期年代為北宋早期，即宋太祖至宋真宗時(shí)期。第二期為北宋中期，即仁宗、英宗、神宗時(shí)期。第三期為北宋晚期，即哲宗、徽宗、欽宗時(shí)期。天青釉主要見(jiàn)于本期，這進(jìn)一步證明了汝州燒宮廷用瓷的時(shí)間是在哲宗和徽宗時(shí)期的二十年左右。第四期為金入主中原到金來(lái)亡這段時(shí)期。
第五期為元代。由此可見(jiàn)清涼寺汝瓷窯址創(chuàng)燒于宋初，北宋晚期發(fā)展至鼎盛時(shí)期,金、元繼續(xù)燒造，停燒于元代末年。
三蘇墳是北宋大文學(xué)家蘇洵、蘇軾和蘇轍的墓冢，位于河南省郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南隅，墳院座北朝南，占地面積14800平方米，院門(mén)古樸雅致。門(mén)前神道兩旁四株古柏蒼翠挺拔，遮天蓋地。雕工精細(xì)的望柱、石馬、石羊、石虎、石人兩側(cè)侍列儀仗嚴(yán)整。入院，迎面是一座高3.25米、寬3.54米的紅石牌坊，“青山玉瘞”四個(gè)蒼勁有力的大字鐫刻于坊楣正中，枋柱陰刻蘇東坡“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。坊楣背面是郟邑正德年間進(jìn)士浙江右布政使王尚同《祭三蘇先生文》。穿過(guò)石坊、饗堂、祭壇，就來(lái)到三蘇墓冢前。自東北向西南依次排列為“宋東坡子瞻蘇先生墓”、“宋老泉蘇先生墓”、“宋穎濱子由蘇先”。冢前聳立墓碑，碑前分別設(shè)石供桌、石蠟臺(tái)、石香爐?，F(xiàn)在整個(gè)墳院內(nèi)有588株古柏，交錯(cuò)蔥郁，遮天蔽日，柏香撲鼻，傲干奇枝，山風(fēng)襲來(lái)，滿園幽穆。2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蘇軾（1036—1101）字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。他才華橫溢，命運(yùn)多舛，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個(gè)皇帝。在朝官至吏部尚書(shū)、翰林學(xué)士，在地方上當(dāng)過(guò)8個(gè)州的太守，政績(jī)卓著；在詩(shī)詞文賦和書(shū)法繪畫(huà)方面也有很高造詣是我國(guó)古代天才的文學(xué)家。北宋元豐七年（1084年）貶汝州團(tuán)練副使時(shí)，其弟蘇轍也落職汝州。在此期間，兄弟二人多次路過(guò)此地，見(jiàn)這里北靠嵩山，南眺汝水，峰巒綿亙，山青水秀，景色宜人，因而贊賞此處“形勝類其鄉(xiāng)”，繼而想到：生前壯志難酬，死后就埋在這里關(guān)注國(guó)家安危，以盡忠貞之志！蘇東坡關(guān)囑其弟蘇轍：無(wú)論我日后死于何處，也要設(shè)法運(yùn)到此地安葬，并由你為我寫(xiě)墓志。
建中靖國(guó)元年（公元1101年）六月，蘇軾在常州病重期間，又給其弟蘇轍寫(xiě)信說(shuō)：“即死，葬我于嵩山下，子為我銘?！贝文辏ü?102年）閏六月二十日蘇轍遵其遺囑，與軾之子蘇過(guò)扶柩將其運(yùn)至汝州郟城鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里安葬。蘇轍難忘與兄長(zhǎng)蘇軾手足之情，不忍心讓兄長(zhǎng)獨(dú)眠他鄉(xiāng)，便囑其妻子待自己死后，也葬此地與兄作伴。政和二年（公元1112）十月三日，蘇轍卒于穎昌（今許昌）其妻也將其葬于此，始稱“二蘇墳”。
其父蘇洵字明允，號(hào)老泉，于宋英宗治平三年（1066年）四月廿十五日卒于京師（開(kāi)封）安葬于四川彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。元代至正十二年（1352年）郟縣尹楊允渭：“兩公這學(xué)實(shí)出其父老泉先生教也雖眉汝之塋相望數(shù)千里，而其精靈之往來(lái)，和陟降左右蓋未始相遠(yuǎn)。遂置老泉衣冠瘞諸兩公之間。”遂稱“三蘇墳”。
三蘇父子在中國(guó)文學(xué)史上有著較大影響，后人為表彰蘇軾父子之功績(jī)，揚(yáng)其美名，又在三蘇墳西南300米處修建一座“三蘇祠”，祠內(nèi)至今還保存著元代“三蘇”泥塑像，蘇洵居中，軾、轍并列左右，三人身朝服、面含微笑。嵋山之顛塑有一尊高達(dá)4.2米的蘇軾布衣雕像。如今，郟縣人民政府又籌巨資對(duì)三蘇墳內(nèi)的古建筑進(jìn)行修繕，每天來(lái)這里拜謁憑吊的游客絡(luò)繹不絕。
通過(guò)調(diào)查，小隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)有如下情況，建議引起有關(guān)部門(mén)的高度重視。
關(guān)于歷史調(diào)查報(bào)告
調(diào)查時(shí)間：2月10日~2月20日 調(diào)查地點(diǎn)：公園，公交車，小區(qū)
我們知道，中國(guó)與日本是一對(duì)歷史悠久的鄰國(guó)，早在唐朝時(shí)期，中國(guó)與日本就有了互相的知識(shí)交流，還互派使者去對(duì)方的國(guó)家里工作與學(xué)習(xí)。但是，這位鄰國(guó)在中國(guó)的近代史上卻有著不同的形象：一個(gè)殘暴的，兇橫的侵略者——這個(gè)是不能被遺忘的。
時(shí)間過(guò)得十分快的，一轉(zhuǎn)眼就到了2005年。這是一個(gè)世界較穩(wěn)定的時(shí)代，沒(méi)有了過(guò)去的世界大戰(zhàn)那種煙火繚繞的狀況，所以大多數(shù)國(guó)家的人都淡忘了“戰(zhàn)爭(zhēng)”這一名詞，警覺(jué)也漫漫淡化在這些住在這些國(guó)家里的人們的內(nèi)心深處。我們就屬于這些人的范圍之內(nèi)。在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發(fā)生在我們的周圍，如“臺(tái)灣問(wèn)題”，“中日關(guān)系問(wèn)題”，“印度洋海嘯時(shí)件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來(lái)看看我們統(tǒng)計(jì)的結(jié)果：我們統(tǒng)計(jì)了14人的調(diào)查，有學(xué)生，有工人，有退休工人，老師等等，每個(gè)階層都有不同的答案，中和如下圖：
（1）歷史問(wèn)題（對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)、參拜靖國(guó)神社等）（2）領(lǐng)土問(wèn)題（臺(tái)灣、釣魚(yú)島等）（3）經(jīng)濟(jì)問(wèn)題（貿(mào)易糾紛、東海氣油田等）
（1）憤怒、抗議（2）以牙還牙，侮辱日本人（3）中國(guó)人也有責(zé)任，肯定這些人沒(méi)得好
10．日本希望成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，你希望中國(guó)
（1）反對(duì)（2）同意（3）有條件地同意（4）隨大流，看多數(shù)意見(jiàn)而定 從中我們可知，我們對(duì)日本這個(gè)鄰邦還是有點(diǎn)不是十分有戒心的，所以應(yīng)加強(qiáng)對(duì)日本的了解，才能在這個(gè)較和平的時(shí)代中具有主動(dòng)。
最近，日本的一方好斗分子，在中國(guó)的釣魚(yú)島上進(jìn)行破壞中國(guó)領(lǐng)土完整的事件，這讓我周圍的人都十分氣憤，都說(shuō)：“他們是不是出了什么問(wèn)題，竟敢在中國(guó)進(jìn)行這樣的活動(dòng)！”之類的話。還有“臺(tái)灣問(wèn)題”，“中國(guó)東海油田事件”等等事件，可知他們正在無(wú)時(shí)無(wú)刻地對(duì)中國(guó)虎視眈眈。作為一名中國(guó)人，我們必須認(rèn)清他們，才能在這個(gè)時(shí)代中有一席之地，才能有效地防止上述事件的發(fā)生。也希望他們不要再做這類有傷自己國(guó)體的事，這樣我們才能更好地與他們合作，交朋友。
成果編號(hào)： 成果類型：（b）a.個(gè)人 b.集體 湖南科技學(xué)院
思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué) 成果登記表
成果名稱： 侵華日軍暴行調(diào)查報(bào)告 主持人姓名及學(xué)號(hào)： 周茂青
主持人系別及班次： 數(shù)學(xué)與計(jì)算科學(xué)系 數(shù)應(yīng)1002班 聯(lián)系電話
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歷史調(diào)查報(bào)告 總結(jié)
大部分性格內(nèi)向的女孩子都喜歡游泳，打羽毛球。有一些喜歡看書(shū)、打球。黃祖賢 梁詩(shī)恩
（了解身邊的歷史，探尋逝去的歲月）---成都市平安橋教堂
最初,去教堂里我們見(jiàn)到的人就是神父了.教堂的李神甫個(gè)子小小的，要不是他的神甫衣露出的白色領(lǐng)結(jié)暴露他的身份，他看起來(lái)普通地沒(méi)有誰(shuí)會(huì)多注意他。跟他聊了聊去年開(kāi)始在平安橋舉行的婚禮，順便扯上了天主教的婚姻觀念。天主教認(rèn)為婚姻是神圣的，一般情況下不允許離婚和再婚，除非在特殊情況下教徒得到教堂的允許才可以離婚或者再婚。這么說(shuō)來(lái)，對(duì)天主教徒來(lái)說(shuō)婚姻在法律保護(hù)的同時(shí)還得到了宗教信仰的保護(hù)，宗教在發(fā)揮精神信仰功能的同時(shí)還發(fā)揮了社會(huì)責(zé)任功能。
然后我們采訪了位教友，據(jù)老婆婆說(shuō)，她家里已經(jīng)幾輩人都信奉天主教，幾輩人都是教友，在七幾年的時(shí)候，她家里只顧做生意，忘了供奉天主，后來(lái)家里出了問(wèn)題，到了97年的時(shí)候，她家立馬回頭，供奉天主，求天主保佑，家里也有所好轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在，每個(gè)禮拜她都要來(lái)聽(tīng)神父做彌撒，和天主交流、求天主保佑、保養(yǎng)靈魂，像星期天，來(lái)這做彌撒的人很多，大概有1000多人，來(lái)得晚一點(diǎn)的就可能沒(méi)地方坐。而且平安橋天主堂在門(mén)口有教友講天主道義，她覺(jué)得對(duì)于她們這些教友來(lái)說(shuō)，這是個(gè)很好的地方，讓她們可以使靈魂超脫。
通過(guò)和相關(guān)工作人員的交流，對(duì)于一些問(wèn)題我們終于找到了答案，對(duì)平安橋教堂也有了更全面的了解。
工作人員：100多年前，國(guó)外教會(huì)帶來(lái)財(cái)產(chǎn)到成都，他們?cè)谥袊?guó)買地、修建房子、傳教，教會(huì)在成都興起。后來(lái)的 “文革”十年，是中國(guó)無(wú)神論大大發(fā)展的十年，從唯物論宣傳，到“破四舊”運(yùn)動(dòng)，對(duì)包括宗教造成了災(zāi)難性破壞。后來(lái)中國(guó)各級(jí)政府在糾正“文化大革命”錯(cuò)誤的過(guò)程中，為恢復(fù)、落實(shí)宗教信仰自由政策，作出了巨大努力，平反了宗教界人士蒙受的冤假錯(cuò)案，恢復(fù)開(kāi)放了宗教活動(dòng)場(chǎng)所。改革開(kāi)放中國(guó)恢復(fù)了宗教政策，從1958年至1995年，中國(guó)天主教已先后自選自圣主教126位。為了堅(jiān)持天主教的獨(dú)立自主自辦教會(huì)和基督教自治、自養(yǎng)、自傳方針，有利于同外國(guó)宗教勢(shì)力的滲透作斗爭(zhēng)，對(duì)宗教團(tuán)體房產(chǎn)等問(wèn)題應(yīng)采取以下辦法解決：
l、將宗教團(tuán)體房屋的產(chǎn)權(quán)全部退給宗教團(tuán)體，無(wú)法退的應(yīng)折價(jià)付款。其出租部分是繼續(xù)采取文化大革命以前由地方房管部門(mén)包（經(jīng)、定）租的形式，或由宗教團(tuán)體收回自己經(jīng)營(yíng)，可因地制宜，由各地有關(guān)部門(mén)協(xié)商決定。包（定）租費(fèi)仍按文化大革命以前的標(biāo)準(zhǔn)付給，如因房租費(fèi)降低，房管部門(mén)如數(shù)支付有困難時(shí)，可由當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)協(xié)商妥善解決辦法或適當(dāng)增加宗教事務(wù)費(fèi)予以解決。
平安橋天主堂是有神父、神職人員和政府商量開(kāi)放的，像這種開(kāi)放性的天主教堂在重慶是很多的，他們那邊教堂的恢復(fù)比這邊的要全面，成都這邊也有，只是少些，很多教堂現(xiàn)在還在努力取得恢復(fù)的權(quán)利。
問(wèn)題2 小組成員:平安堂天主堂是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的，資金主要來(lái)源是什么？
國(guó)家宗教局撥款、教友的捐贈(zèng)、100多年前外國(guó)教會(huì)帶過(guò)來(lái)的財(cái)產(chǎn)的剩余、將一些建筑及土地出租、做各種福利獲得資金。
問(wèn)題3 目前主教堂的利用？
現(xiàn)在平安橋教堂沒(méi)有主教了，一般情況下都是用來(lái)做活動(dòng)，如做禮拜、唱經(jīng)等?，F(xiàn)在而言，教堂也因很多與政府溝通好的條件，成都平安橋教堂是屬于公開(kāi)性的大教堂，很多特殊節(jié)日的活動(dòng)，現(xiàn)在不僅僅只有教友可以參加，大多數(shù)公眾也可以觀賞，這樣也更有利于我們天主教的傳播。而且，像很多市民期待的西方教堂婚禮，只要他們?cè)敢猓覀円矔?huì)提供場(chǎng)地以及牧師主持的。
問(wèn)題4平安橋天主堂是外國(guó)教會(huì)組織建的，那現(xiàn)在這邊還有沒(méi)有外國(guó)的教友？
中國(guó)的現(xiàn)在，與世界交流頻繁，那么成都市享譽(yù)中外的美食之城，外國(guó)朋友很多的?，F(xiàn)在教堂這邊有外國(guó)教友，因?yàn)槌啥冀烫靡膊簧?，零零落落的也有很多，所以具體中外天主教教友數(shù)對(duì)比我們也不是太過(guò)清楚，但是在平安橋教堂，外國(guó)教友還是不少的。像我們做彌撒，星期六就有一場(chǎng)專門(mén)的英文彌撒，英文的唱經(jīng)班，來(lái)的就是外國(guó)的教友，神父也是外國(guó)的。
平安橋教堂位于平安橋街的“成都天主教平安橋主教座堂”，堂名為“圣母無(wú)染原罪堂”，又名平安橋天主堂，與“主教府”組成天主教成都教區(qū)所在地。據(jù)史料記載，該教堂區(qū)始建于1896年，歷時(shí)8年時(shí)間，于1904年建成投入使用。該堂占地面積20862平方米，建筑面積10343平方米，包括教堂和主教公署。據(jù)介紹，該教堂區(qū)是中國(guó)惟一一座中西式合璧的天主教堂建筑。教堂區(qū)以全天然的楠木為主要材料，建成時(shí)間長(zhǎng)達(dá)8年，并具有極好的防腐、防潮、通風(fēng)功能。建成后這一百年內(nèi)，除墻面粉刷外，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一次大規(guī)模維修，是成都市目前尚存不多并較為完整的傳統(tǒng)建筑。隨著歲月流失，建筑的風(fēng)貌也漸漸衰敗，保護(hù)已迫在眉睫.。
（2）建筑結(jié)構(gòu)
平安橋教堂1904年落成至今，歷經(jīng)二戰(zhàn)時(shí)期日軍轟炸成都和文革的破除四舊居然能夠風(fēng)風(fēng)雨雨地保存下來(lái)實(shí)屬不易。教堂是典型的中西合璧的木結(jié)構(gòu)建筑，前面是經(jīng)堂后面是主教公署，層層遞進(jìn)。我們就是從主教公署的后門(mén)進(jìn)去的。在這里既能找到我們熟悉的傳統(tǒng)中國(guó)建筑的的飛檐、廊柱、瓦當(dāng)、滴水，又有歐洲建筑的弧形穹頂、彩玻、拱型窗面。中國(guó)的直線和西式的圓弧被結(jié)合地恰倒好處，據(jù)說(shuō)整個(gè)建筑群呈現(xiàn)出十字型，有濃厚的宗教色彩。比較好玩的是支撐主建筑的大柱子。它們圍繞主建筑四周分布、撐起整個(gè)屋宇形成四通八達(dá)的走廊，粗看起來(lái)和我們中式房屋的柱子沒(méi)有什么分別，不過(guò)它們的底座呈四方型而且特別高，讓我立刻聯(lián)想到希臘特里亞農(nóng)神廟那十二根聞名遐邇的廊柱。
大經(jīng)堂有三個(gè)穹頂，經(jīng)堂里光線很暗，前端設(shè)置了三個(gè)祭壇，供奉有上帝的小像。經(jīng)堂大概能容納一兩百教徒吧，我們?nèi)サ臅r(shí)候有七八個(gè)教徒在跪凳上或虔誠(chéng)祈禱或念頌圣經(jīng)，不敢多做停留悄悄退了出來(lái)。
（1）中西文化渾然一體
主教會(huì)客廳對(duì)面那排新筑起來(lái)的小木屋，雖輔之以中式的斜坡屋頂，卻十分協(xié)調(diào)地列立于周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，和諧無(wú)間，渾然一體。
教堂建筑通常情況下均為純粹的巴洛克或拜占庭風(fēng)格。而始建于光緒三十年（1904年）的平安橋天主教堂，卻成為上世紀(jì)西洋文化東進(jìn)成都并與之融合的經(jīng)典范例。當(dāng)年法國(guó)神父駱書(shū)雅用去近１０年時(shí)間組織修建，竣工之后的建筑呈現(xiàn)出磚木結(jié)構(gòu)兼斜坡頂風(fēng)貌，回廊套院不失簡(jiǎn)潔大方，屬典型的中西合璧之作，也是中國(guó)為數(shù)不多的中西合璧式天主教建筑之一。2006年8月，改造工程一期驗(yàn)收結(jié)束，就如現(xiàn)今我們走進(jìn)來(lái)看見(jiàn)的景象一樣：走在呈“悚”字型布局的中式院落之間，滿眼又都是西洋巴洛克的經(jīng)典符號(hào)，而所謂風(fēng)格的排異在此竟沒(méi)有絲毫的表現(xiàn)。
曾經(jīng)破舊不堪的天主教堂也許本身就是一本書(shū)。什么能使中西文化渾然一體？我們看著主教會(huì)客廳對(duì)面那排新筑起來(lái)的小木屋，經(jīng)教堂接待人介紹：對(duì)面的現(xiàn)代的木質(zhì)房屋刻意輔之以中式的斜坡屋頂，你能感知到什么叫做滲透，因?yàn)樗绱藚f(xié)調(diào)地鑲嵌在周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐校w態(tài)鮮活又毫無(wú)突兀，一個(gè)細(xì)小之處可以預(yù)見(jiàn)一座滄桑建筑指日可待的健康肌體。在整個(gè)教堂修建的過(guò)程中，幾乎所有的“手術(shù)”都按固有格局逐一展開(kāi)，以原有精髓復(fù)制出嶄新的細(xì)節(jié)，中西合璧這個(gè)看似簡(jiǎn)單的概念在很多不起眼的地方顯得獨(dú)具匠心。
（2）忠于歷史的時(shí)尚變體
大教堂正門(mén)上鑲嵌著的透光十字架玻璃，為神圣的殿堂再添幾分光影的神秘，吊燈的高度和墻體的色調(diào)也為服務(wù)于現(xiàn)代審美傾向而進(jìn)行了精心的再設(shè)計(jì)，由此我們看到了忠于歷史的時(shí)尚變體。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十七
前言在中國(guó)不斷的發(fā)展歷程中，我們不難得知存在著很多本土的以及非本土的因素在影響著制約著中國(guó)的發(fā)展。其中不乏經(jīng)濟(jì)、文化以及主權(quán)問(wèn)題等方面。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)人的愛(ài)國(guó)意識(shí)似乎并沒(méi)有跟著進(jìn)步，尤其對(duì)于年輕一代，愛(ài)國(guó)問(wèn)題顯得越發(fā)嚴(yán)重。就此問(wèn)題，特于20xx年6月2日對(duì)石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院xx級(jí)大學(xué)生做了關(guān)于愛(ài)國(guó)主義思想的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
大部分大學(xué)生認(rèn)為自己是愛(ài)國(guó)的，同時(shí)，大部分調(diào)查對(duì)象同意愛(ài)國(guó)主義思想很重要，我們得出結(jié)論，很大一部分大學(xué)生的內(nèi)心深處是存在“祖國(guó)”這一概念的。但對(duì)于概念來(lái)講，很多人都懂，可是我們未必能夠理解其真正的內(nèi)涵，在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多人在說(shuō)到自己愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)時(shí)，往往都會(huì)說(shuō)支持中國(guó)主權(quán)與領(lǐng)土完整、不受別國(guó)欺壓、無(wú)理干涉等表面問(wèn)題，可是難以接受的是，居然有人說(shuō)出不學(xué)外語(yǔ)就是愛(ài)國(guó)的無(wú)稽之談。很顯然，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于“愛(ài)國(guó)”沒(méi)有一個(gè)深層的理解，只是一種作為國(guó)人的意識(shí)同時(shí)摻雜著個(gè)人情感的表述而已。
在調(diào)查中，有近一半的大學(xué)生對(duì)于“是否熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化”一題選擇了“一般”，而對(duì)于外來(lái)文化入侵，大部分同學(xué)的回答都是取其精華等類似答案。從中我們無(wú)法知曉大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，但不難看出其熱衷度甚低，“取其精華去其糟粕”無(wú)數(shù)人在說(shuō)，可是又有幾人在真正的去辨別何為精華何為糟粕?很多人已經(jīng)逐漸的被西方化，尤其是當(dāng)代青年人，對(duì)外來(lái)文化極其狂熱，而對(duì)自己本民族的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，此種現(xiàn)象不僅反映出了社會(huì)責(zé)任及價(jià)值觀的變化，更折射出了教育的諸多弊端。
調(diào)查中有80%的人表示即使有機(jī)會(huì)也不會(huì)移民，另外20%人則表示會(huì)考慮，而且如果移民則會(huì)首先選擇歐美國(guó)家。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)亞洲某些國(guó)家懷有民族情結(jié)，所以沒(méi)有人會(huì)愿意在這些國(guó)家長(zhǎng)期生活，當(dāng)然國(guó)恨家仇我們是絕對(duì)不可以忘記的，可絕對(duì)不可以用仇恨去報(bào)復(fù)仇恨。然而對(duì)于一些人想移民到歐美國(guó)家的現(xiàn)象便可以反映出社會(huì)價(jià)值觀的整體取向了。
關(guān)于中國(guó)的現(xiàn)狀及發(fā)展，問(wèn)卷列出了xx個(gè)方面，被調(diào)查者最多可以選擇5項(xiàng)自認(rèn)為最有問(wèn)題的選項(xiàng)，其中所有調(diào)查對(duì)象無(wú)一例外的都認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)行的教育體制有很大問(wèn)題，同時(shí)50%的人選擇了法律，另有40%的人選擇了政治及醫(yī)療。而關(guān)于政府各項(xiàng)工作是否透明及是否應(yīng)該透明的問(wèn)題，近90%的人選擇了“不透明”和“依情況而定”，可以看出當(dāng)代大學(xué)生可以客觀的去面對(duì)一些事情，他們能夠理解一個(gè)國(guó)家政府工作的復(fù)雜與困難，但他們依舊希望一些本可以透明的東西應(yīng)該變的透明，從這里我們或許可以得出這樣一個(gè)結(jié)論——當(dāng)代大學(xué)生是愛(ài)國(guó)的。
對(duì)于“假如中美的開(kāi)戰(zhàn)你會(huì)怎么做?”所有問(wèn)卷回答都是參軍、投入戰(zhàn)斗等相似內(nèi)容。沒(méi)有人想到用其他方式去打擊假想敵，也沒(méi)有人提到是否應(yīng)該立即調(diào)停避免戰(zhàn)爭(zhēng)，更沒(méi)有人考慮去對(duì)比兩國(guó)國(guó)力，這不能說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生是好戰(zhàn)的一代，只是從另一個(gè)角度反映了我們對(duì)本國(guó)對(duì)世界的了解以及是否理性的去面對(duì)各種問(wèn)題的現(xiàn)象，當(dāng)然這其中不乏有些人已然成為“仇恨的一代”渴望用武力去還擊一切對(duì)我們持有敵對(duì)態(tài)度的勢(shì)力。
通過(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的“愛(ài)國(guó)主義思想”，但其中包含了很多的民族情結(jié)與民族仇恨，又由于對(duì)本國(guó)某些工作及文化的不滿與不了解，從而滋生了很多不合理的愛(ài)國(guó)方式和愛(ài)國(guó)觀點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了“無(wú)力愛(ài)國(guó)”的尷尬局面。建議改革，從最根本的教育來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生乃至所有人群，摒棄書(shū)本上的死板理論，讓人們從內(nèi)心深處去感知到“祖國(guó)的存在”而不是盲目的愛(ài)國(guó)。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十八
一、今年91歲的魏仁忠是一名抗戰(zhàn)老兵，在他的心中有一段永遠(yuǎn)都無(wú)法忘懷的記憶。那就是1940年的6月，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開(kāi)始占領(lǐng)荊州。1937年七七事變后，日本帝國(guó)主義開(kāi)始了慘無(wú)人道的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
（一）1939年，武漢淪陷，荊州港一度成為長(zhǎng)江航運(yùn)的樞紐。1940年，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開(kāi)始炮轟荊州。這段記憶，對(duì)于每一位荊州人來(lái)說(shuō)，都是不可磨滅的歷史。對(duì)于參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的荊州籍老兵來(lái)說(shuō)，這更加是一段無(wú)法忘懷的記憶。
（二）抗戰(zhàn)老兵魏仁忠在荊州大灣那里設(shè)立軍事區(qū)，不允許中國(guó)人進(jìn)去，如果有誤進(jìn)去的，抓到了就要被殺掉的，把一些俘虜當(dāng)苦力，干苦力活，有的人被整死了。
二、當(dāng)時(shí)，魏仁忠只有14歲。日軍在荊州的種種惡行，令他恨之入骨。
抗戰(zhàn)老兵魏仁忠還說(shuō)：“奸掠燒殺，什么都搞，把中國(guó)人不當(dāng)人”。
中山路的刺柱、關(guān)押戰(zhàn)俘的第四小學(xué)和晴川中學(xué)，雖然現(xiàn)在這些舊址都不在了，但是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，老人卻不能忘懷。
（一）魏仁忠親口告訴我：“我曉得那個(gè)刺柱，就是木樁子，是殺人的地方”。
（二）1944年，懷著國(guó)仇家恨，魏仁忠正式參軍，并被編入了當(dāng)時(shí)的第二野戰(zhàn)軍，主要在荊州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)日軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)。1945年9月2日，日本政府在無(wú)條件投降書(shū)上簽字。至此，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。日軍在荊州的種種侵略行為也被終結(jié)。
（三）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，魏仁忠又被調(diào)往新四軍江漢軍區(qū)三軍分區(qū)十二團(tuán)任作戰(zhàn)參謀，參加了接下來(lái)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1949年7月15日荊州解放。如今，再提起這段往事，魏仁忠依然是歷歷在目。老人說(shuō)，雖然那段日子有無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，自己也差點(diǎn)丟了命，但是他從不后悔。
他告誡現(xiàn)在的年輕人要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。勿忘國(guó)恥。同時(shí)，也給了我們一個(gè)教訓(xùn)：“落后就挨打”。在此，我呼吁廣大學(xué)生，從現(xiàn)在起我們就要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，長(zhǎng)大后才能做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十九
我們班同學(xué)的姓氏幾乎各不相同，我是班上唯一姓“謝”的。這個(gè)周末的作業(yè)就是寫(xiě)一份研究報(bào)告，我對(duì)自己的姓氏很感興趣，于是便做了一份調(diào)查。
1、查閱有關(guān)中華姓氏的書(shū)籍，閱讀報(bào)刊，上網(wǎng)瀏覽，了解謝氏的來(lái)源和謝姓的歷史名人。
2、走訪親戚朋友，了解謝氏人口和分布情況。
3、通過(guò)多種途徑，搜集謝氏的名人故事。
信息的渠道
涉及方面
具體內(nèi)容
書(shū)籍
謝氏來(lái)源
出自任姓，黃帝之子二十五宗，第七為任姓。任姓建有十個(gè)小國(guó)，第一就是謝國(guó)。外族改姓也是來(lái)源之一。謝氏在100大姓中名列第24。
上網(wǎng)、教科書(shū)
歷史名人
謝眺、謝赫、謝翱、謝遷、謝清高……
上網(wǎng)
謝氏人口數(shù)量
據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前謝氏人口總數(shù)已超過(guò)1000萬(wàn)。
書(shū)籍
謝氏族譜
全國(guó)謝氏族譜十卷、謝氏通譜、謝子村后裔譜系卷。
1、我國(guó)謝氏出自任姓，為皇帝之后。得其姓者14人，其中第7姓為任姓。任姓有十個(gè)小國(guó)，第一為謝國(guó)。蓋謝失國(guó)，百姓以國(guó)為姓，就是河南謝氏。也有少數(shù)民族改姓為謝，亦為河南謝氏。
2、在歷史長(zhǎng)河中謝氏人才輩出。有永明體作家中成就最高詩(shī)人謝眺，提出中國(guó)繪畫(huà)史上“六法”著名畫(huà)家謝赫；南宋愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人、散文家謝翱；明朝輔政時(shí)天下皆稱之為賢相的謝遷；還有清代航海家、旅行家謝清高……等等。我為謝氏祖先創(chuàng)造的輝煌成績(jī)感到自豪。
3、據(jù)中國(guó)科學(xué)院遺傳研究所的專家考證，謝姓在當(dāng)今中國(guó)100大姓中名列24位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，謝姓人口總數(shù)超過(guò)1千萬(wàn)。
歷史調(diào)查報(bào)告篇一
上個(gè)世紀(jì)90年代末，企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況較差，生產(chǎn)任務(wù)嚴(yán)重不足，企業(yè)為了減輕負(fù)擔(dān)，通過(guò)減員增效的方式，依據(jù)有關(guān)政策，并結(jié)合企業(yè)的實(shí)際情況，制定了內(nèi)退文件，對(duì)其中一部分職工辦理了內(nèi)退。這種由于企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況不佳，所采取的內(nèi)退辦法，在全國(guó)都普遍存在。但后來(lái)隨著國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)，企業(yè)自身通過(guò)采取有效措施，得以起死回生，經(jīng)濟(jì)總量和經(jīng)濟(jì)效益逐步提高，在職職工收入也隨之提高，內(nèi)退人員的收入與同期未選擇內(nèi)退的退休職工收入差別日漸明顯，這就導(dǎo)致了提前辦理內(nèi)退的退休職工心理上極端不平衡。于是，眾多內(nèi)退職工不斷到企業(yè)、地方政府集訪，反映企業(yè)當(dāng)年不應(yīng)給其提前辦理內(nèi)退。
二、企業(yè)處理歷史遺留問(wèn)題的基本原則
1、尊重歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)
處理這一歷史遺留問(wèn)題，必須遵照尊重歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的原則。如果割裂當(dāng)時(shí)的歷史條件，單純地處理和解決這一問(wèn)題，則無(wú)可下手。當(dāng)時(shí)，作為內(nèi)退職工，所考慮的是企業(yè)萬(wàn)一垮了，還不如辦理內(nèi)退，不用上班還比在職職工收入高，他們自愿選擇內(nèi)退這條道路，在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，是一種比較穩(wěn)妥的辦法。他們辦理了內(nèi)退，就不用承擔(dān)企業(yè)經(jīng)營(yíng)不佳的風(fēng)險(xiǎn)，相當(dāng)于進(jìn)入了保險(xiǎn)箱，這一歷史環(huán)境企業(yè)與內(nèi)退職工都必須尊重。在雙方尊重歷史的前提下，企業(yè)和內(nèi)退職工也必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)。盡管內(nèi)退文件在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義，但許多內(nèi)部職工與近幾年退休的職工相比，感覺(jué)吃虧了，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)矛盾。作為內(nèi)退職工，訴求有一定的合理性，兩者收入存在較大的差異，這種現(xiàn)實(shí)狀況，企業(yè)需要積極應(yīng)對(duì)。
2、把握政策，實(shí)事求是
把握政策是做好信訪穩(wěn)定工作的核心所在。如果企業(yè)僅考慮解決矛盾，不嚴(yán)格把握政策，則會(huì)偏離正確的方向，容易給其他類似企業(yè)帶來(lái)重大影響，甚至?xí)绊懙貐^(qū)類似企業(yè)的穩(wěn)定。鑒于此，企業(yè)始終以國(guó)辦發(fā)文件為依據(jù)，以實(shí)事求是的態(tài)度處理這一歷史遺留問(wèn)題。企業(yè)既承認(rèn)職工訴求的合理性，又不能單方面地站在企業(yè)或職工的角度去考慮問(wèn)題。企業(yè)只有全面、充分、實(shí)事求是地考慮問(wèn)題產(chǎn)生的來(lái)龍去脈，認(rèn)認(rèn)真真分析其產(chǎn)生、發(fā)展、爆發(fā)的全過(guò)程，并采取符合政策的措施，才能從根本上處理和解決好這一歷史遺留問(wèn)題。
3、不添新亂，不留后患
處理歷史遺留問(wèn)題，本身就是難啃的硬骨頭。解決好歷史遺留問(wèn)題，更是難上加難，既要充分尊重當(dāng)時(shí)的特定歷史，充分了解當(dāng)時(shí)的具體情況，充分理解當(dāng)時(shí)政策的進(jìn)步意義，又要確保今后不產(chǎn)生新的矛盾，不增添新的麻煩，不留下任何隱患，這的確是對(duì)企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)駕御企業(yè)、處理復(fù)雜問(wèn)題能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。我們嚴(yán)格按照國(guó)務(wù)院有關(guān)文件精神，對(duì)清理的人員范圍、處理辦法等作了詳細(xì)的規(guī)定。為了確保萬(wàn)無(wú)一失，不留后患，又專門(mén)制定了配套辦法，即《實(shí)施細(xì)則》，進(jìn)一步說(shuō)明了政策依據(jù)、符合解決范圍的人員、操作程序及有關(guān)問(wèn)題的解釋與說(shuō)明，從制度層面保證了解決方案的嚴(yán)肅性、全面性，縝密性。
三、解決處理歷史遺留問(wèn)題的主要方法
1、傾聽(tīng)訴求，將心比心
在集訪的整個(gè)過(guò)程中，企業(yè)建立了暢通的訴求體系，要求所有干部都是上訪者的接待員，所有干部都要耐心地傾聽(tīng)上訪者的訴求，將心比心，站在上訪者的角度去解疑釋惑，思考解決問(wèn)題的辦法，讓所有上訪者盡情傾訴，發(fā)泄其想法及不滿。同時(shí)要求，所有干部尤其是各單位一把手要對(duì)上訪者反映的問(wèn)題進(jìn)行分類，及時(shí)反饋上訪者訴求，對(duì)于不能直接答復(fù)的訴求，咨詢職能部門(mén)后，主動(dòng)上門(mén)做工作，使上訪者感受企業(yè)是真正重視他們的訴求，拉近上訪者與企業(yè)的距離，為解決問(wèn)題樹(shù)立企業(yè)積極的姿態(tài)，營(yíng)造良好的解決問(wèn)題的氛圍。
2、正視矛盾，分清主次
正視矛盾是解決矛盾的前提，分清主次矛盾是解決矛盾的關(guān)鍵。我們至始至終都以積極的姿態(tài)面對(duì)矛盾，也從沒(méi)有回避矛盾，更沒(méi)有隱瞞和壓制矛盾，認(rèn)認(rèn)真真分析各類矛盾的類別，區(qū)分出與政策有關(guān)的矛盾，抓住主要矛盾。在集訪期間，退休教師也來(lái)上訪，我們明確告知他們的問(wèn)題不屬于這次內(nèi)退職工的范圍，待內(nèi)退職工反映的問(wèn)題徹底解決后，再針對(duì)退休教師反映的問(wèn)題加以研究解決。同時(shí)，即使是內(nèi)退職工反映的問(wèn)題也有辦理內(nèi)退無(wú)關(guān)的事情，我們同樣也分離出來(lái)，這樣，就較好地抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，對(duì)順利解決歷史遺留問(wèn)題起到了關(guān)鍵作用。
3、胸懷全局，體現(xiàn)個(gè)性
解決內(nèi)退問(wèn)題，是十分敏感和棘手的工作，稍有不慎，則會(huì)影響全局，釀成不可挽回的影響和后果。因此，在處理這一問(wèn)題時(shí)，企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)胸懷全局，謹(jǐn)小慎微籌劃解決方案，確保既解決企業(yè)內(nèi)退問(wèn)題，又不引起地區(qū)其他企業(yè)內(nèi)退職工因互相攀比帶來(lái)的不利影響。企業(yè)先后走訪了政府和類似企業(yè)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，內(nèi)退現(xiàn)象普遍存在，且具有共性，但考慮到企業(yè)的具體問(wèn)題和個(gè)性問(wèn)題。我們?cè)谥贫ù胧┖娃k法時(shí)，就特別有針對(duì)性，既解決了企業(yè)的矛盾，又沒(méi)有給面上帶來(lái)任何不良影響。幾年的實(shí)踐證明，通過(guò)分析企業(yè)的特點(diǎn)和個(gè)性，所制定的解決辦法是正確的，經(jīng)受了考驗(yàn)。
4、信息暢通，掌握主動(dòng)
當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，誰(shuí)掌握的信息越多誰(shuí)就越具有主動(dòng)權(quán)。信訪穩(wěn)定工作特別處理和解決內(nèi)退問(wèn)題，也是同樣的道理。為了收集最新最準(zhǔn)確的信息，我單位利用各個(gè)渠道收集信息，除了通過(guò)各單位、各支部公開(kāi)的渠道收集信息外，我們有針對(duì)性安排不引起內(nèi)退職工懷疑的人員深入內(nèi)退職工經(jīng)常聚集的地方了解內(nèi)退職工談?wù)摰那闆r，尤其是了解骨干人員的想法，然后將內(nèi)退職工最新的思想動(dòng)態(tài)反饋給主管領(lǐng)導(dǎo)。這對(duì)于企業(yè)掌握工作的主動(dòng)權(quán)，作出正確的判斷和決策，采取有針對(duì)性的措施，制定正確的解決辦法和政策都起了十分重要的作用。
5、政策攻心，曉之以理
做信訪穩(wěn)定工作，在任何時(shí)候都需要始終堅(jiān)持以政策為依據(jù)，運(yùn)用政策攻心，言之有理，拘之有因。我們處理內(nèi)退問(wèn)題時(shí)，始終堅(jiān)持了這一點(diǎn)。我們制定好文件后，并沒(méi)有立即出臺(tái)，用了四多月的時(shí)間進(jìn)行政策攻心。我們安排有關(guān)人員故意將文件的主要內(nèi)容和主要精神散布于內(nèi)退職工當(dāng)中，觀察其反應(yīng)，了解其變化。同時(shí)，表明企業(yè)的態(tài)度，不作任何許愿，決不突破政策，一視同仁，嚴(yán)格依據(jù)政策和文件執(zhí)行。在政策允許的范圍內(nèi)，企業(yè)會(huì)最大限度的考慮職工的利益。在正式出臺(tái)文件之前，黨委書(shū)記通過(guò)直播的方式發(fā)表電視講話，黨委書(shū)記飽含對(duì)內(nèi)退職工的關(guān)愛(ài)之情，心系對(duì)企業(yè)發(fā)展的擔(dān)心與顧慮，曉之以理，動(dòng)之以情，再次闡明政策及實(shí)施辦法，號(hào)召全體職工與家屬共同為企業(yè)快速發(fā)展?fàn)I造和諧穩(wěn)定的環(huán)境而努力。黨委書(shū)記就解決穩(wěn)定問(wèn)題發(fā)表電話講話，在企業(yè)發(fā)展史上尚屬首次，其方式新穎，覆蓋廣泛，為迅速解決內(nèi)退問(wèn)題起到了意想不到的效果。
6、責(zé)任到位，群策群力
信訪穩(wěn)定工作不僅僅是信訪部門(mén)的職責(zé)，它需要各單位的共同努力。同時(shí)，做好信訪穩(wěn)定工作需要明確各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，并將責(zé)任落實(shí)到位，群力群策，形成大信訪格局，推動(dòng)整個(gè)信訪穩(wěn)定工作的有效開(kāi)展。我們?cè)诮鉀Q內(nèi)退問(wèn)題時(shí)，較好地調(diào)動(dòng)了企業(yè)方方面面的積極性，將責(zé)任落實(shí)到具體人頭上，形成企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)抓總，分管領(lǐng)導(dǎo)分片負(fù)責(zé)，各單位一把手負(fù)責(zé)本單位的責(zé)任體系。其次，全體動(dòng)員，發(fā)動(dòng)職工，積極宣傳穩(wěn)定對(duì)企業(yè)發(fā)展的重要作用，營(yíng)造發(fā)展離不開(kāi)穩(wěn)定，發(fā)展需要穩(wěn)定的濃郁氛圍。同時(shí)，充分利用內(nèi)退職工的親戚、朋友之間的情感紐帶，深入家庭，開(kāi)展工作，集各方之力量，匯各方之智慧，形成了縱向到底，橫向到邊的立體工作格局。
7、團(tuán)結(jié)多數(shù)，孤立少數(shù)
對(duì)于絕大多數(shù)內(nèi)退職工，其訴求是合理的，其要求也是正常的。我們通過(guò)深入了解，很多內(nèi)退職工是想通過(guò)正常的渠道來(lái)反映他們的訴求，不愿意參加集訪。另外，由于他們的子女大多也在企業(yè)上班，絕大多數(shù)內(nèi)退職工不愿看到因集訪影響企業(yè)正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，內(nèi)心還是希望企業(yè)發(fā)展的越來(lái)越好，有些是抹不開(kāi)面子，是被迫參加組織者進(jìn)行的集訪，真正鬧事的人是極少數(shù)別有用心的人。在得出這樣的判斷后，我們就依靠和團(tuán)結(jié)全體干部職工集中精力做好大多數(shù)內(nèi)退職工的思想工作，孤立小數(shù)。實(shí)踐證明，只要大多數(shù)人思想統(tǒng)一了，穩(wěn)定了，企業(yè)就有了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
8、依靠政府，維護(hù)秩序
緊密依靠政府，是做好信訪穩(wěn)定工作尤其是處理和解決集訪事件的一條重要經(jīng)驗(yàn)。正常來(lái)說(shuō)，政府是正面價(jià)值取向的代表，也是合法和正義的代表。依靠政府，可以規(guī)范上訪者的行為，更可以使集訪事件處于理智狀態(tài)，避免走向極端。由于，我們長(zhǎng)期于當(dāng)?shù)卣３至己玫恼箨P(guān)系，在企業(yè)發(fā)生集訪事件期間，政府主動(dòng)幫助我們，主動(dòng)出面幫企業(yè)做工作，主動(dòng)向退休人員進(jìn)行普法宣傳，講解政策，反復(fù)告戒不要有違法行為，要用合法的形式表達(dá)訴求，有力地配合了企業(yè)的信訪穩(wěn)定工作。
總之，信訪穩(wěn)定工作關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。在金融危機(jī)的背景下，做好新形勢(shì)下的信訪穩(wěn)定工作，尤顯得格外重要。只要我們?cè)谛旁L穩(wěn)定問(wèn)題上原則把握得當(dāng)，方式方法合理，就一定能達(dá)到事半功倍的效果，切實(shí)為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。
歷史調(diào)查報(bào)告篇二
摘要：我的爺爺是一位軍人。他經(jīng)常和我說(shuō)起他當(dāng)兵的事跡，雖然沒(méi)有參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，但是當(dāng)了一輩子的兵了。他認(rèn)為軍人是一項(xiàng)很光榮的職業(yè)，軍人是最值得尊敬，作為一名老兵他很引以為傲。
前言
實(shí)踐時(shí)間：20××.2.12
實(shí)踐地點(diǎn)：××
實(shí)踐人員：徐慧子、康彬兵、敖樂(lè)
實(shí)踐內(nèi)容：敬愛(ài)老兵們對(duì)抗戰(zhàn)歷史的感慨
實(shí)踐方式：面對(duì)面采訪與網(wǎng)絡(luò)視頻
一、調(diào)查資料
(一）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（warofresistanceagainstjapan），國(guó)際上稱作第二次中日戰(zhàn)爭(zhēng)（secondsino-japanesewar），是指20世紀(jì)中期第二次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)抵抗日本侵略的一場(chǎng)民族性的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。從1937年七七事變國(guó)民黨政府發(fā)表《告全體將士書(shū)》至1945年日本宣布投降結(jié)束，歷時(shí)八年，被稱為八年抗戰(zhàn)、或簡(jiǎn)稱抗戰(zhàn)。
（二）退伍老兵的晚年生活
現(xiàn)在社會(huì)上有許多的老兵們，他們孤苦無(wú)依、缺少工作、有的被子女所嫌棄晚年生活過(guò)的十分的艱苦，有的甚至還靠賣塑料瓶維持生活。
二、調(diào)查結(jié)果
（一）、調(diào)查對(duì)象
（二）、老人采訪總結(jié)
據(jù)徐爺爺回憶，當(dāng)時(shí)他的爸爸，因家里太窮，1943年，他便在當(dāng)?shù)貓?bào)名參軍，徐爺爺說(shuō)：“因?yàn)楫?dāng)時(shí)的情況很困難，沒(méi)給我配槍，只給我配了信號(hào)槍，隨后跟戰(zhàn)友們一起參加抗戰(zhàn)?！薄按虻膽K啊，好多戰(zhàn)友就在我身邊倒下，都來(lái)不及掩埋。因?yàn)樯聿氖菪?，有很大的?yōu)勢(shì)，要不然早就戰(zhàn)死?！毙鞝敔斠贿吅臀覀冋f(shuō)著他的感受，一邊想著他爸爸的話，回憶戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的境況時(shí)不斷的搖頭。爺爺談起他爸吹沖鋒號(hào)的情景，“沖鋒號(hào)一響，全軍都往上沖，將士敢不用命！”爺爺大聲地說(shuō)。項(xiàng)目組成員站起來(lái)挺胸，頭向上揚(yáng)做出吹號(hào)的姿勢(shì)。老人見(jiàn)狀說(shuō)：“這樣不對(duì)，軍號(hào)是要平著吹?！崩先苏f(shuō)，很少有站在高處吹號(hào)的，有敵人專門(mén)打號(hào)兵，站在那么顯眼的位置，那不是找死嗎。緊接著，老人以雙手抱拳的姿勢(shì)給我們演示了沖鋒號(hào)、起床號(hào)、集合號(hào)，在演示過(guò)程中，徐爺爺根據(jù)不同的種類，嘴里發(fā)出“滴答滴”、“滴滴答”、“滴答得哩”的聲音，并用另一只手上下?lián)]動(dòng)，以說(shuō)明音階的起伏、長(zhǎng)短。
徐爺爺是一位軍人。他和我說(shuō)起他當(dāng)兵的'事跡，雖然沒(méi)有參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，但是當(dāng)了一輩子的兵了。軍人是一項(xiàng)很光榮的職業(yè)。軍人是值得尊敬，并且引以為傲的。我們說(shuō)到徐爺爺真是個(gè)民族英雄，徐爺爺說(shuō)：“勛章我不敢當(dāng)，我也不是英雄，但是我們的部隊(duì)跟鬼子打血戰(zhàn)數(shù)次，死傷無(wú)數(shù)，很多戰(zhàn)友都犧牲了，他們才是英雄?！?BR> 徐爺爺現(xiàn)在家中生活很簡(jiǎn)樸。在這里祝愿爺爺身體健康，長(zhǎng)命百歲。
三、調(diào)查分析
（一）現(xiàn)狀
許多像徐爺爺這樣的老兵們?cè)?jīng)在抗戰(zhàn)中作出了自己的一份貢獻(xiàn)。但是如今，他的生活卻十分貧苦甚至更差?？吹竭@些，心里感覺(jué)沉甸甸的。他們，曾經(jīng)是捍衛(wèi)中華民族的第一道防線，也是最后一道防線，他們，曾經(jīng)為了這個(gè)民族，奮力搏殺，流下過(guò)鮮血，受過(guò)傷痛。然而，現(xiàn)在，在垂垂老矣之際，他們卻沒(méi)有收到任何補(bǔ)償，如此窘迫地生活著。絕大多數(shù)人，在未來(lái)的十年時(shí)間里，將永遠(yuǎn)離開(kāi)我們，離開(kāi)這個(gè)世界，他們，將帶走一個(gè)時(shí)代，帶走那個(gè)屈辱與光榮并存的時(shí)代。我們后人在緬懷這些人的時(shí)候，是否想過(guò)，曾經(jīng)，我們面對(duì)他們貧困的晚年，卻無(wú)動(dòng)于衷，沒(méi)有施予任何幫助，當(dāng)我們回想起來(lái)，我們是否會(huì)心中有愧？還有很多老兵，也過(guò)著貧苦的生活，甚至，生活得更加辛苦，有的甚至還在沿街乞討！
又是否有人關(guān)注過(guò)他們的生活呢？不知道為什么這位老人沒(méi)有撫恤金、低保之類的，也許是沒(méi)有申請(qǐng)，也許是政府的疏忽，但是，政府是時(shí)候采取措施，讓這些為中華民族流過(guò)血受過(guò)傷的人，安享晚年了。
四、問(wèn)題與建議
1.現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象中還存在著嫌棄老人、拋棄老人的現(xiàn)象。我們應(yīng)該加大宣傳力度，強(qiáng)化社會(huì)人的思想教育，建設(shè)尊敬退伍老人、愛(ài)護(hù)隊(duì)伍老人的良好社會(huì)風(fēng)氣。
2.現(xiàn)在社會(huì)缺乏關(guān)注隊(duì)伍老兵的機(jī)構(gòu)，我們應(yīng)積極構(gòu)筑老兵和干部之間溝通交流的平臺(tái)，關(guān)心體貼老兵實(shí)際困難，為其分擔(dān)解憂難。
3.現(xiàn)在社會(huì)上還存在退伍老兵以賣塑料瓶為生的隊(duì)伍老兵，正式因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)在的社會(huì)上難以找到謀生的工作。所以社會(huì)應(yīng)該制定以扶持就業(yè)為主，給退伍老兵定期發(fā)放退役金保障其基本生活、政府還可以安排簡(jiǎn)單的工作、退休以及繼續(xù)完成學(xué)業(yè)等多種方式相結(jié)合、推出城鄉(xiāng)一體化的退役士兵安置政策等。加快完善針對(duì)隊(duì)伍老兵的福利政策，提高其生活質(zhì)量。
4.退伍老兵年事已高，相比物質(zhì)上的壓力更加讓退伍老兵們失去生活熱情的是精神方面，老兵們?nèi)鄙俚氖巧鐣?huì)的關(guān)愛(ài)。我們作為大學(xué)生應(yīng)該多去專門(mén)的退伍老兵所與老兵多交談、傾聽(tīng)他們的心心里話、進(jìn)行生活觀察、從側(cè)面了解他們的事跡情況等方式對(duì)老兵心理進(jìn)行摸底分析，了解老兵內(nèi)心想法、性格愛(ài)好、家庭狀況、日常言行舉止等情況，做好老兵心理教育工作。
感想：我們今天的幸福生活，離不開(kāi)他們的付出，對(duì)待軍人我們應(yīng)該懷著一顆尊敬的心。
他們不再軍姿颯爽，不再紀(jì)律嚴(yán)明，可是他們?cè)?jīng)卻是撐起國(guó)家的堅(jiān)硬脊梁。
我國(guó)現(xiàn)在對(duì)于退伍軍人的福利待遇政策有很多，但這些政策中，卻沒(méi)有一條是關(guān)于特殊福利待遇的，但是有一個(gè)共同點(diǎn)是：你們從哪里來(lái)，就回哪里去。
而他們所擁有的，僅僅是對(duì)于他們那個(gè)時(shí)代的軍人最看重的榮譽(yù)，可是軍功章，卻不能給已經(jīng)成為孤寡老人的他們帶來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)生活的幫助。這些老兵似乎已經(jīng)被國(guó)家遺忘，當(dāng)年浴血疆域，保家衛(wèi)國(guó)，但是老無(wú)所依，他們當(dāng)年的努力不被人銘記！
歷史調(diào)查報(bào)告篇三
眾所周知，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一段悲壯卻又鮮血淋漓的歷史，而在今天參觀中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館之后，對(duì)這一階段的歷史，使我有了更為清醒與直觀的認(rèn)識(shí)。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史不僅是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，也是中國(guó)人民救國(guó)圖存，中華民族抵御外族侵略，打倒帝國(guó)主義實(shí)現(xiàn)民族解放，打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的歷史。
作為一名中國(guó)人，打兒時(shí)起就不知道看了有多少部關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，在這些電影之中我看到了那些在炮火與槍聲中跟日本侵略者誓死抵抗的革命戰(zhàn)士，當(dāng)我看到他們鮮血淋漓的身軀;當(dāng)我看到那戰(zhàn)場(chǎng)上尸橫遍野的鏡頭時(shí)，心中除了有對(duì)侵略者的憤怒還有著對(duì)我們的戰(zhàn)士深深的敬佩之心，尤其是在“五四青年節(jié)”參觀抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館之后更是深有體會(huì)。在這些為了國(guó)家英勇抗戰(zhàn)的戰(zhàn)士中，有眾多十幾歲二十幾歲的年輕人，但是這些年輕人卻在本應(yīng)該享受安逸的年代，在國(guó)家與民族危難存亡的緊要關(guān)頭，他們出于對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任與使命，早早的就承擔(dān)起了拯救國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任，為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，拋頭顱，灑熱血，置之生死于度外。正是因?yàn)樗麄?，我們中?guó)才會(huì)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，才會(huì)在1949年在天安門(mén)廣場(chǎng)正式奏響《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》宣告中華人民共和國(guó)正式成立!
大道之行，天下為公。我們都應(yīng)該感受到了自己身上的歷史責(zé)任，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)熱愛(ài)我們的國(guó)家。所以在以后的工作以及生活中我會(huì)堅(jiān)決做到以下幾點(diǎn):
一、深入貫徹十九大全會(huì)精神，加強(qiáng)思想政治建設(shè)。作為一名基層的社區(qū)工作者，在以后的工作以及生活中，我會(huì)學(xué)習(xí)貫徹十九大精神，對(duì)自己在工作中存在不足之處進(jìn)行深刻查找與反思，不斷糾正自己的錯(cuò)誤思想，樹(shù)立端正的工作態(tài)度，增強(qiáng)自己的責(zé)任心，加強(qiáng)自己的思想政治建設(shè)，認(rèn)真工作，快速進(jìn)步，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。
二、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷提高自身素質(zhì)。從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探索和積累社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)我會(huì)按照霍家營(yíng)社區(qū)及社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的要求下不斷提高自己的個(gè)人素質(zhì)，樹(shù)立良好的品行，遵守社區(qū)的規(guī)章制度，不斷提高自身的素質(zhì)和能力，做一名合格的基層社區(qū)工作者。
三、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦。在以后的工作以及生活中，我一定會(huì)利用如今社會(huì)以及霍家營(yíng)社區(qū)里非常好的資源條件，不斷學(xué)習(xí)與積累，用知識(shí)武裝自己的頭腦，充實(shí)自己的心靈，身為一名在基層社區(qū)的工作人員，我深知肩上責(zé)任重大，只有不斷學(xué)習(xí)才會(huì)為未來(lái)的工作奠定良好的基礎(chǔ)，所以我一定會(huì)將學(xué)習(xí)作為我的使命，真正的做到不斷提高，不斷進(jìn)步!
非常感謝這一次中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的參觀活動(dòng)，因?yàn)檫@次活動(dòng)我的歷史價(jià)值觀有了很大的提高，我深知中國(guó)如今的幸福生活來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)先烈用鮮血所換來(lái)的，所以在今后的日子中，我定會(huì)更加的努力，為中國(guó)的明天也積極的獻(xiàn)出一份力量!
歷史調(diào)查報(bào)告篇四
班上同學(xué)的姓氏五花八門(mén)，我的姓氏是趙，在班上的同學(xué)和老師連同我一起算上共有四人。所以我便萌發(fā)了“關(guān)于調(diào)查趙姓的來(lái)源”的.行動(dòng)。
1.查閱相關(guān)書(shū)籍，上網(wǎng)瀏覽趙姓的歷史名人。
2.查閱趙姓人口的分布情況。
3.聽(tīng)長(zhǎng)輩講述自己的家譜存放位置。
1.通過(guò)讀宋代編寫(xiě)的《百家姓》中，知道了:趙姓的祖先造父為周穆王駕車，日趨千里，不料徐偃王反叛，造父于是馬上駕車返回首都，其后，周穆王封造父于趙城，其后為趙氏，這就是趙姓的來(lái)源。
2.通過(guò)上網(wǎng)瀏覽，知道了歷史上趙姓名人有:趙文淵，趙勝，趙云，趙恒，趙佶……
3.爺爺告訴我，我們家的族譜在山東老家保管。
1.趙姓是我國(guó)第七大家族，宋代百家姓第一位。趙興形成于西周時(shí)期，祖先是造父。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙姓主要分布在山西，河北等地發(fā)展。到了秦朝以后，逐漸向甘肅，河南，陜西，山東等地發(fā)展。
3.據(jù)統(tǒng)計(jì)趙姓人口大約在2800余萬(wàn)人左右，占全國(guó)人口總數(shù)的3.3%，是現(xiàn)代中國(guó)的第七大姓。
歷史調(diào)查報(bào)告篇五
班級(jí)：xx
學(xué)號(hào)：xx
姓名：xx
指導(dǎo)老師：xx
校團(tuán)委、學(xué)生工作處制表
關(guān)于探尋身邊抗戰(zhàn)歷史、拜訪身邊抗戰(zhàn)尊長(zhǎng)的調(diào)查報(bào)告
――以xx市公安縣為例
摘要：聽(tīng)老人講訴抗戰(zhàn)故事
關(guān)鍵詞：落后就挨打、勿忘國(guó)恥
前言
實(shí)踐時(shí)間：2月12日
實(shí)踐地點(diǎn)：湖北省荊州市公安縣藕池鎮(zhèn)荊江一路
實(shí)踐人員：孟婷
實(shí)踐內(nèi)容：拜訪抗戰(zhàn)老人，傾聽(tīng)抗戰(zhàn)故事
實(shí)踐方式：實(shí)地采訪
一、今年91歲的魏仁忠是一名抗戰(zhàn)老兵，在他的心中有一段永遠(yuǎn)都無(wú)法忘懷的記憶。那就是1940年的6月，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開(kāi)始占領(lǐng)荊州。1937年七七事變后，日本帝國(guó)主義開(kāi)始了慘無(wú)人道的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
（一）1939年，武漢淪陷，荊州港一度成為長(zhǎng)江航運(yùn)的樞紐。1940年，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開(kāi)始炮轟荊州。這段記憶，對(duì)于每一位荊州人來(lái)說(shuō)，都是不可磨滅的歷史。對(duì)于參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的荊州籍老兵來(lái)說(shuō)，這更加是一段無(wú)法忘懷的記憶。
（二）抗戰(zhàn)老兵魏仁忠在荊州大灣那里設(shè)立軍事區(qū)，不允許中國(guó)人進(jìn)去，如果有誤進(jìn)去的，抓到了就要被殺掉的，把一些俘虜當(dāng)苦力，干苦力活，有的人被整死了。
二、當(dāng)時(shí)，魏仁忠只有14歲。日軍在荊州的種種惡行，令他恨之入骨?？箲?zhàn)老兵魏仁忠還說(shuō)：“奸掠燒殺，什么都搞，把中國(guó)人不當(dāng)人”。
三、中山路的刺柱、關(guān)押戰(zhàn)俘的第四小學(xué)和晴川中學(xué)，雖然現(xiàn)在這些舊址都不在了，但是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，老人卻不能忘懷。
（一）魏仁忠親口告訴我：“我曉得那個(gè)刺柱，就是木樁子，是殺人的地方”。
（二）1944年，懷著國(guó)仇家恨，魏仁忠正式參軍，并被編入了當(dāng)時(shí)的第二野戰(zhàn)軍，主要在荊州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)日軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)。1945年9月2日，日本政府在無(wú)條件投降書(shū)上簽字。至此，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。日軍在荊州的種種侵略行為也被終結(jié)。
（三）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，魏仁忠又被調(diào)往新四軍江漢軍區(qū)三軍分區(qū)十二團(tuán)任作戰(zhàn)參謀，參加了接下來(lái)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1949年7月15日荊州解放。如今，再提起這段往事，魏仁忠依然是歷歷在目。老人說(shuō)，雖然那段日子有無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，自己也差點(diǎn)丟了命，但是他從不后悔。
他告誡現(xiàn)在的年輕人要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。勿忘國(guó)恥。同時(shí)，也給了我們一個(gè)教訓(xùn)：“落后就挨打”。在此，我呼吁廣大學(xué)生，從現(xiàn)在起我們就要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，長(zhǎng)大后才能做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
歷史調(diào)查報(bào)告篇六
調(diào)查報(bào)告一般由標(biāo)題和正文兩部分組成。
(一)標(biāo)題。
標(biāo)題可以有兩種寫(xiě)法。
一種是規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“_關(guān)于_的調(diào)查報(bào)告”、“關(guān)于_的調(diào)查報(bào)告”、“_調(diào)查”等。
另一種是自由式標(biāo)題，包括陳述式、提問(wèn)式和正副題結(jié)合使用三種。
陳述式如《東北師范大學(xué)碩士畢業(yè)生就業(yè)情況調(diào)查》，提問(wèn)式如《為什么大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)傾向沿海和京津地區(qū)》，正副標(biāo)題結(jié)合式，正題陳述調(diào)查報(bào)告的主要結(jié)論或提出中心問(wèn)題，副題標(biāo)明調(diào)查的對(duì)象、范圍、問(wèn)題，這實(shí)際上類似于“發(fā)文主題”加“文種”的規(guī)范格式，如《高校發(fā)展重在學(xué)科建設(shè)――__建設(shè)實(shí)踐思考》等。
作為公文，最好用規(guī)范化的標(biāo)題格式或自由式中正副題結(jié)合式標(biāo)題。
(二)正文。
正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。
1.前言。
有幾種寫(xiě)法：第一種是寫(xiě)明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或范圍、經(jīng)過(guò)與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問(wèn)題或基本結(jié)論來(lái);第二種是寫(xiě)明調(diào)查對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過(guò)、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績(jī)、突出問(wèn)題等基本情況，進(jìn)而提出中心問(wèn)題或主要觀點(diǎn)來(lái);第三種是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接概括出調(diào)查的結(jié)果，如肯定做法、指出問(wèn)題、提示影響、說(shuō)明中心內(nèi)容等。
前言起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，要精練概括，直切主題。
2.主體。
這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。
3.結(jié)尾。
結(jié)尾的寫(xiě)法也比較多，可以提出解決問(wèn)題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題;或提出問(wèn)題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考;或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。
歷史實(shí)踐報(bào)告：
改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)生活的變化。
注意是社會(huì)生活的變化...
服飾的變化、飲食結(jié)構(gòu)的變化、住宅的變化;婚姻風(fēng)俗的變化、喪葬禮俗的變化、其他社會(huì)風(fēng)俗的變化。
探討影響近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的因素輪船、鐵路、汽車、飛機(jī)等;了解電報(bào)、電話等通訊工具的發(fā)展，認(rèn)識(shí)交通通訊技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人們社會(huì)生活的影響。
互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及大眾傳播媒介的更新。
1949年新中國(guó)的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國(guó)這頭東方睡獅開(kāi)始慢慢覺(jué)醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會(huì)作出全面實(shí)行改革開(kāi)放的新決策;從此改革開(kāi)放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程!30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想!改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年!幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21,0871億元，增長(zhǎng)近60倍!中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫(xiě)在了中國(guó)歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)!改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年!;以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧!97年香港回歸，99年澳門(mén)回歸;1998年面對(duì)南方歷史罕見(jiàn)的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下!改革開(kāi)放的30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年!1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)!高考制度恢復(fù)之初，全國(guó)有570萬(wàn)人參加高考，卻僅錄取27萬(wàn)名;而到2007年，全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬(wàn)，錄取新生達(dá)567萬(wàn)名!伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來(lái)越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置!改革開(kāi)放的30年是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年!從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)!2008年，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空，炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)!改革開(kāi)放的30年，也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年!1984年許海峰摘得中國(guó)奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇?tīng)?zhēng)先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國(guó)代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī);04年雅典，中國(guó)軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位!而今年，在108天之后，奧運(yùn)大幕將在中華大地上拉開(kāi)，我們將成為奧運(yùn)的主人!我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌的30年!中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪!
附：關(guān)于歷史調(diào)查報(bào)告范文
關(guān)于歷史和文化古跡保護(hù)的調(diào)查活動(dòng)
——以慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例
一、調(diào)查的背景和目的
(一)調(diào)查的背景
中國(guó)向來(lái)是個(gè)崇古的國(guó)家，所以歷史和文化古跡對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是有特殊的感情的。改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活水平不斷提高，與此同時(shí)，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國(guó)的名勝古跡也就成了人們?cè)谕獬雎眯袝r(shí)的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關(guān)歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會(huì)各界的紛紛關(guān)注。面對(duì)這樣的情況，除了痛心和深思以外，對(duì)歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護(hù)進(jìn)行深入的調(diào)查與研究，是非常有必要的。
(二)調(diào)查的目的
在本次暑期實(shí)踐的調(diào)查活動(dòng)中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊
宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查與研究，了解群眾心目中對(duì)于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護(hù)措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對(duì)歷史遺產(chǎn)、文化古跡進(jìn)行保護(hù)。除了制定相對(duì)有效的解決措施，調(diào)查活動(dòng)的過(guò)程，也能在一定程度上增強(qiáng)人們保護(hù)歷史和文化古跡的意識(shí)，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對(duì)古跡的保護(hù)力度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社會(huì)各界更好的保護(hù)下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發(fā)揮其價(jià)值和真正效用。
二、調(diào)查的內(nèi)容與方法
(一)調(diào)查的內(nèi)容
以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對(duì)于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)、群眾對(duì)待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度、自然災(zāi)害對(duì)于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施。根據(jù)搜集得到的以上四方面信息和相關(guān)資料的查閱，針對(duì)以虞氏舊宅為代表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定出相應(yīng)的解決辦法，從而有效地對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。
(二)調(diào)查的方法
在本次的調(diào)查活動(dòng)中，我們主要采取了實(shí)地觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法、訪問(wèn)調(diào)查法等。
在進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)之前，我們先搜集了有關(guān)虞氏舊宅的相關(guān)歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對(duì)象，制定了兩份問(wèn)卷。普通群眾版問(wèn)卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問(wèn)卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。
在實(shí)地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾(游客、附近的居民)和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問(wèn)卷。但在分發(fā)問(wèn)卷的過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發(fā)放問(wèn)卷時(shí)，有一部分人根本不識(shí)字，或者有些人不能很清楚地理解問(wèn)題的指向。在這種情況下，我們變更了原來(lái)的調(diào)查方法，有相當(dāng)大的一部分是通過(guò)近似于采訪的方式完成的。此次調(diào)查共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷220份，有效回收達(dá)192份，回收率達(dá)87.3%。
在實(shí)地觀察和問(wèn)卷調(diào)查后，我們針對(duì)調(diào)查過(guò)程中出現(xiàn)的真實(shí)情況，討論分析后又提出了6個(gè)關(guān)于虞氏舊宅保護(hù)方面的問(wèn)題，向景區(qū)的工作人員進(jìn)行實(shí)地采訪，以提高本次調(diào)查的可靠性。
三、調(diào)查的結(jié)果與分析
(一)普通群眾對(duì)于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)
1、普通群眾的年齡分布
十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上
為了確保數(shù)據(jù)的可靠性，調(diào)查的對(duì)象各個(gè)年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據(jù)了23.7%，十七到三十歲占14.3%，三十一到五十歲占49.7%五十歲以上占據(jù)了12.3%?？紤]到地域的影響，我們分發(fā)問(wèn)卷的地點(diǎn)也不一樣。通過(guò)數(shù)據(jù)我們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對(duì)象中的很大一部分，這符合我們的預(yù)期。因?yàn)閺拇篌w情況來(lái)看，會(huì)選擇以歷史文化古跡作為旅行地點(diǎn)的人很大程度上就是這兩個(gè)年齡段內(nèi)的。同時(shí)，這些年齡段的人更能把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào)查活動(dòng)更能反應(yīng)真實(shí)情況。
2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀
非常滿意比較滿意一般不滿意
通過(guò)數(shù)據(jù)的整理研究，普通群眾對(duì)當(dāng)前景區(qū)保護(hù)狀況非常滿意的占7.1%，比較滿意的占23.7%，一般的占60.6%，不滿意的占8.6%。
以上數(shù)據(jù)，結(jié)合我們了解到的普通群眾認(rèn)為的目前虞氏舊宅的保護(hù)程度，我們發(fā)現(xiàn)，在人們眼中，當(dāng)前的保護(hù)還是存在不足的。一方面，可能是景區(qū)所屬單位的正常保護(hù)不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當(dāng)然，自然災(zāi)害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因?？偟膩?lái)看，對(duì)虞氏舊宅的保護(hù)有待提高。
(二)群眾對(duì)待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度
1、對(duì)不文明行為的態(tài)度
上前勸說(shuō)阻止向有關(guān)部門(mén)舉報(bào)投訴無(wú)視
普通群眾發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時(shí)所采取的行動(dòng)
游客的不文明行為，是使歷史遺產(chǎn)、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因?？芍谒械恼{(diào)查對(duì)象中，發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時(shí)，有54.2%的人會(huì)上前勸說(shuō)阻止，30.4%的人會(huì)選擇向有關(guān)部門(mén)舉報(bào)投訴，剩余15.4%的人會(huì)選擇無(wú)視。
有沒(méi)有沒(méi)注意
1-4普通群眾參觀景區(qū)時(shí)是否會(huì)有意識(shí)地規(guī)避不文明行為
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有69.3%的普通群眾會(huì)在參觀景區(qū)時(shí)有意識(shí)地規(guī)避不文明行為，而選擇不會(huì)有意識(shí)地規(guī)避不文明行為者占9.9%，沒(méi)注意的則占20.8%。
我們可以發(fā)現(xiàn)，從人們自身的素質(zhì)來(lái)看，還是相對(duì)樂(lè)觀的，但是在現(xiàn)實(shí)生活中參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡時(shí)還是可以發(fā)現(xiàn)很多不文明現(xiàn)象。不同的地區(qū)，不同的人群，一定會(huì)有不同的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識(shí)還是不錯(cuò)的。如何讓更多的人能有意識(shí)地規(guī)避不文明行為，是樂(lè)觀以后的進(jìn)一步思考。
(三)自然災(zāi)害對(duì)于景區(qū)的影響
宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。它由相對(duì)獨(dú)立的兩部分、共五進(jìn)建筑組成。前三進(jìn)于1916～1919年建成，為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，后二進(jìn)于1926～1929年建成，為西洋式建筑。
由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時(shí)間了。在這百年的時(shí)間中，自然因素對(duì)其造成的破壞也值得我們好好探究一番。
虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮(zhèn)，東北方向靠近杭州灣，我們抵達(dá)龍山的當(dāng)天臺(tái)風(fēng)就來(lái)了，在狂風(fēng)暴雨之中，相對(duì)其他建筑，較為低矮的虞氏舊宅安然無(wú)恙。在我們采訪景區(qū)工作人員的時(shí)候也了解到，歷史上并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)自然因素引起的很大程度上的破壞?？梢?jiàn)，自然因素對(duì)其的破壞可謂微乎其微。到目前為止，我們只能說(shuō)，自然災(zāi)害并沒(méi)有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風(fēng)吹雨打，沒(méi)有半點(diǎn)影響也是不可能的。這些細(xì)小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。
(四)景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施
除了游客的不文明行為、自然災(zāi)害影響之外，景區(qū)所屬單位的保護(hù)是否到位，也是歷史遺產(chǎn)、文化古跡能否長(zhǎng)久存在的關(guān)鍵。
商業(yè)建筑和人造景觀，這一點(diǎn)尤為明顯，因?yàn)榇_實(shí)存在這一現(xiàn)象。虞氏舊宅里的經(jīng)堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風(fēng)格毫不相符，卻倚靠在中式風(fēng)格的客廳一側(cè)。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀?；蛟S是為了向游客更好地展示歷史遺產(chǎn)，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動(dòng)，定會(huì)遭到一定程度的破壞。魚(yú)和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業(yè)人士衡量后的結(jié)果。當(dāng)然，我們還是能在景區(qū)內(nèi)看到一些標(biāo)語(yǔ)，如“請(qǐng)勿觸碰”、“請(qǐng)?jiān)谝?guī)定區(qū)域之外參觀”等標(biāo)語(yǔ)，景區(qū)入口也有一些宣傳手冊(cè)提供給游客。這一點(diǎn)可以看出，景區(qū)內(nèi)部的文明提醒還是比較到位的。
四、調(diào)查的總結(jié)及解決措施
(一)原因總結(jié)
1、游客的因素
從調(diào)查的數(shù)據(jù)中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡的時(shí)候不會(huì)有意識(shí)地規(guī)避不文明的行為。另外，會(huì)有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會(huì)選擇無(wú)視。隨著人民生活水平的提高，景區(qū)的客流量會(huì)有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對(duì)于景區(qū)的影響會(huì)顯得格外突出。當(dāng)然，我們相信，進(jìn)步的社會(huì)會(huì)使人的思想覺(jué)悟也有所提升。如何引領(lǐng)人們走向更高的思想層面，除了在其主要領(lǐng)域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強(qiáng)的方面。
2、自然災(zāi)害因素
百年歷史的虞氏舊宅，即使沒(méi)有因?yàn)樽匀粸?zāi)害遭到過(guò)很大程度上的破壞，此次的臺(tái)風(fēng)也并沒(méi)有多大的影響，但因風(fēng)吹日曬而產(chǎn)生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。
至于其他地區(qū)的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會(huì)遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災(zāi)害。所以，也有自然災(zāi)害成為主要破壞因素的可能了。
3、景區(qū)所屬單位保護(hù)不當(dāng)?shù)囊蛩?BR> 我國(guó)的歷史文化建筑主要有三個(gè)部門(mén)管轄，分別是文物部門(mén)，旅游部門(mén)，宗教部門(mén)。宗教部門(mén)的建筑由于宗教關(guān)系，得到的資金是充足的，其中最大的問(wèn)題是管理人員往往是非專業(yè)的，常常不經(jīng)意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門(mén)有門(mén)票收入，保護(hù)資金也是充足的，但這些資金往往沒(méi)有用在文物保護(hù)上。依照常理，文物部門(mén)管理的歷史建筑應(yīng)該保護(hù)的最好，因?yàn)閷I(yè)人士可以更好的維護(hù)這些文物，但事實(shí)就是，文物部門(mén)管理的歷史建筑得到的保護(hù)也并沒(méi)有很好，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)效益，所以在當(dāng)?shù)啬承┕賳T看來(lái)，是必欲拆之建樓而后已的。因?yàn)闆](méi)有收入，這些建筑的保護(hù)資金來(lái)自國(guó)家，顯然，國(guó)家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。
值得注意的是，關(guān)于對(duì)文物造成破壞的主要因素的提問(wèn)時(shí)，在眾多問(wèn)卷中，有一位被調(diào)查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個(gè)回答，革命。在這場(chǎng)堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計(jì)其數(shù)，虞氏舊宅內(nèi)的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復(fù)，而相較于其他歷史建筑真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區(qū)和一個(gè)學(xué)校，學(xué)校新搭了車棚，緊靠宅子后墻，雨水直接沖刷在墻上，墻上滿是雨水的痕跡，按照文物保護(hù)單位50米以內(nèi)為建設(shè)控制地帶的規(guī)定，這顯然是不允許的。這也充分說(shuō)明了管理的不到位。當(dāng)歷史與現(xiàn)代觸碰的時(shí)候，往往是歷史建筑給經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓步或者給以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為名讓步。而其實(shí)很多時(shí)候，多考慮一點(diǎn)，便可減少一點(diǎn)損失。
(二)解決措施
1、加大文物保護(hù)的宣傳力度
除了接受正常的教育外，人們所處的環(huán)境也能對(duì)一個(gè)人的素質(zhì)培養(yǎng)起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個(gè)良好的環(huán)境下是很重要的。比如人們會(huì)經(jīng)常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個(gè)啟示，除了讓游客在身處景區(qū)的時(shí)候受到文明的熏陶，平時(shí)也應(yīng)當(dāng)受到這方面的教育。因此建議，電視臺(tái)可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護(hù)相關(guān)的公益廣告，以群眾的個(gè)人素養(yǎng)。
2、采取自然災(zāi)害來(lái)臨前的保護(hù)措施
一般來(lái)講，一些歷史遺產(chǎn)、文化古跡會(huì)定時(shí)受到檢查、維修。但是其實(shí)，不一定等到有了破壞后才進(jìn)行維修，我們一定要知道，預(yù)保護(hù)和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實(shí)是“保護(hù)”的一個(gè)很重要的思想。在調(diào)查中我們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自然災(zāi)害如臺(tái)風(fēng)并沒(méi)有對(duì)舊宅產(chǎn)生大的影響，但是很多目前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的小問(wèn)題，往往才會(huì)變得越來(lái)越嚴(yán)重。所以，自然災(zāi)害前的保護(hù)措施也是十分重要的，特別是有重大自然災(zāi)害預(yù)警的時(shí)候，更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)力度。當(dāng)然，這些預(yù)保護(hù)措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產(chǎn)、文化古跡原樣為代價(jià)的。
3、加大資金的投入
我們向虞氏舊宅景區(qū)的工作人員了解到，文物部門(mén)對(duì)景區(qū)的維修還是比較及時(shí)的，檢查也比較定時(shí)。但是我們看到，有些維修并沒(méi)有達(dá)到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點(diǎn)，不由得讓我們懷疑景區(qū)平時(shí)的保護(hù)與維修是否專業(yè)。
無(wú)論做任何事情，專業(yè)人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業(yè)知識(shí)的人才，能定時(shí)定期對(duì)歷史遺產(chǎn)、文化古跡采取一定的檢查維修。
五、結(jié)束語(yǔ)
本次實(shí)踐開(kāi)展的有關(guān)歷史和文化古跡保護(hù)的調(diào)查活動(dòng)，以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，從普通群眾對(duì)于文化古跡保護(hù)的認(rèn)識(shí)、群眾對(duì)待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護(hù)的態(tài)度、自然災(zāi)害對(duì)于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護(hù)措施這四方面開(kāi)展調(diào)查，以破壞和保護(hù)為主線，根據(jù)實(shí)地考察、調(diào)查問(wèn)卷和訪談所得，針對(duì)以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對(duì)性的建議，從而有效地幫助景區(qū)更好地保護(hù)這些歷史遺產(chǎn)、促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。
歷史調(diào)查報(bào)告篇七
古語(yǔ)云“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰”要看一個(gè)國(guó)家的發(fā)展淵源，讀史便是很好的一種途徑，而抗戰(zhàn)史又是歷史長(zhǎng)河中的方舟。那些浴血奮戰(zhàn)，那些奮勇殺敵，種種的記憶鐫刻著一個(gè)國(guó)家的興衰成長(zhǎng)。讀史知興衰，徜徉在歷史中，個(gè)人的修養(yǎng)、人生境界也便會(huì)在不知不覺(jué)中得到飛躍式突破。
從小就喜歡看關(guān)于歷史方面的書(shū)籍，總覺(jué)得在那些沉睡的歷史中能夠感悟很多做人的道理，品味出人生的百態(tài)。高中成為黨員，對(duì)于政治素養(yǎng)的提升又有了更高的要求，關(guān)注時(shí)事政治，閱讀紅色經(jīng)典書(shū)籍成了課后的一種習(xí)慣?；蛟S很多人都覺(jué)得這類的東西讀起來(lái)過(guò)于枯燥，但對(duì)我而言，那是一種心靈上的洗滌。最近在讀一本名為《中國(guó)抗戰(zhàn)史》的書(shū)，讀罷，感觸頗多。
歷史調(diào)查報(bào)告篇八
自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，溧陽(yáng)建郡縣制，至今已有2200多年歷史。漫長(zhǎng)的歷史，悠久的文化，給我們留下了豐富的物質(zhì)文明和精神文明遺產(chǎn)，現(xiàn)有省級(jí)文物保護(hù)單位二處，縣（市）級(jí)文物保護(hù)單位四十多處。地上地下文物豐富，上黃水母山的4500萬(wàn)年前古動(dòng)物化石證明了當(dāng)時(shí)古動(dòng)物世界的多姿多彩；沙河出土的舊石器生產(chǎn)工具及新石器生產(chǎn)工具比比皆是；舊縣出土的先秦及秦漢時(shí)期錢幣；楊莊沙漲的元代墓葬等足以證明溧陽(yáng)歷史悠久，充分反映了溧陽(yáng)史前文化及文明時(shí)代物質(zhì)文化。這些珍貴的歷史文物對(duì)于教育全市人民認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)歷史熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)，提高市民文明素質(zhì)將起到積極作用。溧陽(yáng)的文物古跡主要有如下幾處：
溧陽(yáng)甓橋鎮(zhèn)虞氏的一間平房墻壁上，鑲嵌著舉世聞名的《淳化閣帖》刻石。宋太宗淳化三年（992），出秘閣所藏歷代書(shū)法，并派人到民間購(gòu)摹古帝王名臣手跡，再命侍書(shū)學(xué)士王著將所有名跡編次，摹勒于棗木板上，拓賜大臣，這就是《淳化閣帖》的由來(lái)。共十卷。第一帖為歷代帝王書(shū)法，第二至第四卷為歷代名臣書(shū)法，第五卷為諸家古法帖，第六卷至第八卷為王羲之書(shū)法，第九、第十卷為王獻(xiàn)之書(shū)法。到了明代，原拓本大都?xì)堌?，而甓橋虞氏珍藏本保存完好。明神宗萬(wàn)歷四十三年（1615），通令全國(guó)殘存的閣帖拓本送京會(huì)審，重新摹刻上石，史稱“肅本”。清咸豐年間，太平軍四起，虞氏族人將刻石分而護(hù)之。之后返回者十不到五?，F(xiàn)存刻石刻石完整者47塊，破損的71塊。共118塊。分上下六層?？淌繅K均高4.32米，長(zhǎng)0.6~1米不等?！按净晔辉滤娜辗钍ブ紮M勒上石”等原題刻五處仍在。
“高靜御石”正對(duì)高靜園大門(mén)，巍然屹立。高靜園的園名就因“高靜石”而得之。據(jù)溧陽(yáng)地方志記載，相傳是“愛(ài)石成癖”的宋徽宗，一生搜集民間各種奇石怪巖，數(shù)量之多，不可估量，待宋高宗（趙構(gòu)）繼位，遷都臨安時(shí)，就把徽宗最愛(ài)之三塊湖石，親筆題詞后御賜給丞相趙癸（宋代溧陽(yáng)人），一是“蒼云”，二是“高靜”，三是“忠義”?！吧n云”此石象一朵灰白色厚云，姿態(tài)柔軟，潤(rùn)光，有飽經(jīng)滄桑，圓潤(rùn)老成之象征；“忠義”此石厚實(shí)、穩(wěn)重，千瘡百孔，有忠臣義士之象征，這兩石都在時(shí)代變遷過(guò)程中遺失，有人謂在運(yùn)輸途中翻入長(zhǎng)江中沉沒(méi)，有人謂日本侵略中國(guó)時(shí)被毀了，甚至也有謂之在意外中被敲碎，埋入地下等，唯有“高靜”而尚存，多經(jīng)移置，流傳至今，仍完好無(wú)損?！案哽o”形似烏云密布，黑壓壓之勢(shì)，呈萬(wàn)般俱寂狀。象征深靜無(wú)底，深不可測(cè)的功底。高靜石重達(dá)11.36噸，高2.53米，寬5.31米，厚0.95米，可謂一枚巨石，真乃形態(tài)奇特，洞壑怪異，能充分體現(xiàn)出太湖石之四大特征：通、透、皺、漏，是園林界不可多得的一塊“寶石”。
又名伍牙山、護(hù)牙山，位于溧陽(yáng)天目湖風(fēng)景度假旅游區(qū)的最南端，海拔440米。傳說(shuō)伍員（子胥）有一口漂亮牙齒，逃避楚軍追捕到此地，恐被人識(shí)破，打算碎牙，后因受山神保護(hù)而把牙齒保護(hù)下來(lái)。山上伍相寺只剩下遺址與斷垣殘壁。
史貞女義救伍子胥遺址在溧陽(yáng)南渡鎮(zhèn)西南三里。伍子胥伐楚得勝后于此投金瓜子入瀨水以示報(bào)答。溧陽(yáng)文物展覽中可見(jiàn)金瓜子之貌。史貞女墓在鎮(zhèn)北的木杓兜村，已湮沒(méi)。
唐代著名詩(shī)人孟郊（751——814），字東野，淅江德清人，進(jìn)士，晚年任溧陽(yáng)縣尉。唐貞元十七年（801），孟郊到溧陽(yáng)任縣尉。他一到溧陽(yáng)就把母親裴氏迎來(lái)奉養(yǎng)。慈母三次送他赴京應(yīng)考的情景為《游子吟》詩(shī)中所述。
溧陽(yáng)埭頭的侯廟，始建于漢朝，為史崇墓地。史崇投入光武帝軍中，破王尋，打敗趙王，降伏劉盆子，立有殊功，被授為右將軍，青冀二州剌史，人文文遺加驃騎將軍，封溧陽(yáng)侯。史崇到溧陽(yáng)后，“問(wèn)百姓疾苦，治尚寬簡(jiǎn)，注重教化，發(fā)展農(nóng)桑，兼顧漁獵”。史崇的教化，對(duì)溧陽(yáng)地區(qū)文明發(fā)展極有影響?，F(xiàn)侯廟建筑已基本被毀，僅剩廟前一支華表、儀門(mén)的四支石柱和南、西兩側(cè)圍墻。
溧城鎮(zhèn)鳳凰公園內(nèi)的亭子里，有一個(gè)石井欄，井欄外側(cè)，分18行，豎刻著91個(gè)字：維唐元和六年（811）歲次辛卯五月甲午朔十五日戍申，沙門(mén)澄觀為零陵寺造常住石井欄并石盆，永充供養(yǎng)。大匠儲(chǔ)卿郭通以偈贊曰“此是南山石，將來(lái)造井欄，留傳千萬(wàn)代，各結(jié)佛家緣，盡意修功德，應(yīng)無(wú)朽萬(wàn)年，同沾勝福者，超于彌勒前?！边@是我國(guó)唯一留存至今的唐代石刻井欄。
狀元閣是國(guó)內(nèi)唯一的以宣傳狀元文化為主題的建筑物，座落在湖里山巔，外觀雄偉，富麗堂皇，建筑面積350平方米，高22米，有24個(gè)樓角，凌空飛翔，走進(jìn)樓閣，仿佛來(lái)到了溧陽(yáng)歷史的文化長(zhǎng)廊，這里濃縮著溧陽(yáng)1300年的文化史。全閣共分三層。第一層記吉化狀元，第二層展出了當(dāng)代溧陽(yáng)籍專家的事跡，第三層的書(shū)架上安插了歷代溧陽(yáng)籍高等院校生的名冊(cè)。登樓遠(yuǎn)眺，天目湖的美景盡收眼底。狀元閣正呼喚當(dāng)今莘莘學(xué)子，攀登科學(xué)的高峰，正謂“閣的重量就是知識(shí)的重量”。王羲之、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、顏真卿、歐陽(yáng)洵、張旭等大書(shū)法家的作品仍可一睹。
通過(guò)這次調(diào)查，我對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化以及文化遺產(chǎn)有了更深的了解，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了遺跡保護(hù)中存在的問(wèn)題，比如在修復(fù)遺跡時(shí)造成的破壞，以及對(duì)遺跡的保護(hù)沒(méi)有到位等。
對(duì)此我提出以下幾個(gè)建議：
二：加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)建設(shè)，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制化、制度化和規(guī)范化；
四：營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。認(rèn)真舉辦“文化遺產(chǎn)日”系列活動(dòng)，提高人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。
雖然，我國(guó)在遺跡保護(hù)方面技術(shù)還不夠熟練，整體上有較大提升空間，但遺跡保護(hù)更是每一個(gè)人的事情，同樣的，對(duì)于這些歷史賜予給溧陽(yáng)人民的珍寶，溧陽(yáng)人民更是要懂得珍惜。
歷史調(diào)查報(bào)告篇九
世界上有許許多多的姓氏，我對(duì)余氏的歷史很好奇，因?yàn)槲揖托沼?。所以我就?duì)余姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。
1.查閱關(guān)于姓氏的`書(shū)籍，上網(wǎng)瀏覽。
1.余姓來(lái)源是由余之后，春秋時(shí)期秦國(guó)御醫(yī)由余的祖先是晉國(guó)人，他在秦國(guó)，為秦穆公謀劃了征伐西戎之計(jì)。公元前623年，秦穆公采用由余之計(jì)，滅西戎十四國(guó)，拓地千里，使秦國(guó)成為了春秋時(shí)期的西方霸主。秦穆公因由余之功，賜封其為秦國(guó)上大夫。由余的后代子孫以先祖名字為姓氏，一部分稱余氏，一部分稱由氏。
2.在歷史中余姓的人才輩出。有宋代“八賢”之一余靖，南宋著者和刊行者余象斗，清代文學(xué)家余懷，清代京劇表演藝術(shù)家余三勝、余紫云、余叔巖，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士余秋里，著名詩(shī)人和評(píng)論家余光中，中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員余立金，散文作家余秋雨。
3.余姓在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第五十一位，屬于大姓系列，人口約六百五十六萬(wàn)余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.41%左右。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十
經(jīng)過(guò)了近一個(gè)小時(shí)的車程，我們到達(dá)了河下古鎮(zhèn)，走進(jìn)了一個(gè)充滿歷史文化起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，感覺(jué)心靈仿佛都得到了凈化。我們受到了居委會(huì)的熱情接待，他們對(duì)于我們此次活動(dòng)給予了大力支持，對(duì)于此次實(shí)踐調(diào)查起了很大的協(xié)助作用。居委會(huì)主任詳細(xì)的和我們介紹了河下的歷史，我們跟著他的話語(yǔ)穿梭了一段歷史，了解了河下古鎮(zhèn)的變遷，漸漸的迷上了她。我們跟隨著居委會(huì)負(fù)責(zé)人走遍了古鎮(zhèn)，感受到了淳樸的民風(fēng)，他們的熱情讓我受寵若驚，之前還對(duì)于調(diào)查有些擔(dān)心，但是看到他們那張張笑臉，我被感動(dòng)了。我希望通過(guò)此次活動(dòng)能夠增加河下的影響力，盡量改善河下居民的生活質(zhì)量。希望政府能夠大力的開(kāi)展河下古鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展工作。
我之前做了一下河下古鎮(zhèn)的了解工作：河下位于淮安城西北三華里，是淮安近城的一大集鎮(zhèn)。河下一度取代末口成為南北交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。大概河下這個(gè)名字即在此時(shí)開(kāi)始孕育誕生于居民口頭上的。河下還有一個(gè)古老的名字叫“滿浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建滿浦關(guān)以通水路，縣志有此記載。后又建壩筑閘，更將閘子改為軟壩。宋隆興中（1163—1164)，魏勝與金人打仗，即由此調(diào)兵運(yùn)糧，這事記載于宋嘉定（1208-1224）年間編的縣志（嘉定縣志已佚，僅見(jiàn)于顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》所轉(zhuǎn)引）。在元朝時(shí)，xx縣儒學(xué)就建在滿浦，到了明朝洪武年間才遷入縣城。明朝嘉靖年間大學(xué)士李春芳上京趕考時(shí)，常經(jīng)過(guò)這里，他與吳承恩有過(guò)多次交往他的《貽安堂文集》中記載了河下這個(gè)地方，稱這里叫滿浦?？磥?lái)滿浦與河下二名，一官一俗曾并行了若干年，滿浦后來(lái)成為河下一個(gè)坊的名字，河下之名便單獨(dú)存在下來(lái)了。
（一）調(diào)查目的：
古村落的保護(hù)規(guī)劃研究刻不容緩：
古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展有其賴以生存的土壤，古村鎮(zhèn)的保護(hù)不僅僅是一棟棟單體建筑的保護(hù)，而更應(yīng)是對(duì)古村鎮(zhèn)的各個(gè)組成部分的全面保護(hù)。不僅要保護(hù)古村鎮(zhèn)遺產(chǎn)本體，同時(shí)要保護(hù)遺產(chǎn)環(huán)境，包括自然環(huán)境、人工環(huán)境和人文環(huán)境。不僅要保護(hù)物質(zhì)遺產(chǎn)，也要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（二）調(diào)查方法：通過(guò)實(shí)地訪問(wèn)，去居民家中探訪，請(qǐng)居民填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷，與社區(qū)居委會(huì)了解情況。
（三）現(xiàn)狀與問(wèn)題：
在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，許多具有極大價(jià)值的古村鎮(zhèn)，正在經(jīng)歷著社會(huì)前進(jìn)和環(huán)境變化所帶來(lái)的巨大沖擊，正遭受著非理性規(guī)劃、過(guò)度的.經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的極大破壞，不少古村鎮(zhèn)在社會(huì)變化和大量建設(shè)過(guò)程中，要么忽略了對(duì)歷史環(huán)境的科學(xué)保護(hù)，要么一味拆舊建新、營(yíng)造假古董，要么單純將遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展、自然環(huán)境及其村民生活割裂對(duì)待，這些做法都不同程度地對(duì)歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了破壞，將很多遺產(chǎn)變成“遺憾”。所以保護(hù)河下古鎮(zhèn)是件迫不容緩的事。河下雖然早就被定為國(guó)家保護(hù)單位，但是并沒(méi)有得到政府的重視和大力發(fā)展。
（四）解決方法。
1、重視河下小景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)。
近幾年區(qū)政府對(duì)河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)開(kāi)發(fā)了不少，但還有不少尚沒(méi)開(kāi)發(fā)，如市河上的“殷家碼頭”，藏兵洞口遺址（相家灣），松竹草堂（市河碼頭），二帝閣，汪氏大院，左寶貴墓和祠堂，新城西門(mén)口古城墻遺址，章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅等。
2、對(duì)河下小景點(diǎn)保護(hù)的建議。
很多河下古鎮(zhèn)小景點(diǎn)都沒(méi)有得到有效的保護(hù)，如古枚里遺址，御碼頭，兩淮批驗(yàn)鹽引所等都出現(xiàn)亂刻，亂貼，亂畫(huà)和雜草地面無(wú)人打掃的現(xiàn)象，游客站不下來(lái)觀賞。筆者建議：在每個(gè)小景點(diǎn)旁設(shè)一個(gè)小公用電話亭，安排一個(gè)低保戶去就業(yè)，在電話亭內(nèi)再賣些報(bào)刊雜志和介紹楚州及河下古鎮(zhèn)方面的書(shū)籍，小景點(diǎn)衛(wèi)生由他負(fù)責(zé)，繼利用一方水土養(yǎng)一方人，而又小景點(diǎn)的衛(wèi)生又有人打掃和看護(hù)。
3、加大河下宗教場(chǎng)所建設(shè)、擴(kuò)大人氣。
河下歷代宗教場(chǎng)所多，解放前有大小寺廟55座。場(chǎng)所多，人氣旺，這幾年雖恢復(fù)了聞思寺，慈濟(jì)奄遷到中街，回民清真寺的修復(fù)。但河下小學(xué)的道教古天興觀，又稱三官殿，還沒(méi)有修建，如能在茶巷中段東再建個(gè)耶穌教堂等。都能增加游客和人氣。
4、創(chuàng)建人力車旅游公司。
河下古鎮(zhèn)，街道老，道路狹，汽車無(wú)法進(jìn)出。游客自己走，有些人體力也吃不消。筆者建議成立河下人力車旅游公司，購(gòu)買或造些有河下旅游標(biāo)志的人力車和人力三輪車（仿古式）。在河下竹巷街東邊（中山門(mén).吳承恩牌坊）處，河下牌坊處，程公橋處，河下羅家橋西巷兩淮批驗(yàn)鹽引所（河下國(guó)醫(yī)館對(duì)面）處，河下大橋東處等設(shè)點(diǎn)，每處放5~~10`輛車（也可用電話來(lái)回調(diào)度，每處也可設(shè)幾名導(dǎo)游人員那更好）。繼解決了游客行路難問(wèn)題，也增加河下的地方收入。
5、倡導(dǎo)河下古鎮(zhèn)游客常觀光處居民家中多種花養(yǎng)鳥(niǎo)。
家，就種植了百種花草盆景。筆者建議有關(guān)部門(mén)對(duì)沿街.沿景的居民戶，應(yīng)根據(jù)不同的情況，指導(dǎo)他們種花養(yǎng)鳥(niǎo)，對(duì)有貢獻(xiàn)特殊戶，應(yīng)給予獎(jiǎng)勵(lì)。
6、建議在茶巷建一所戲院和幾家說(shuō)書(shū)茶館。
戲院和說(shuō)書(shū)茶館都是古人休閑地方，現(xiàn)楚州城區(qū)老年人休閑地方也特別少，文化生活枯燥，古淮戲，說(shuō)書(shū).評(píng)彈都無(wú)發(fā)揮之處。如果在河下古鎮(zhèn)中心建一所戲院（晚上也能放放老電影），幾個(gè)茶館。即可增加河下人氣，也能為地方經(jīng)濟(jì)作出一點(diǎn)小貢獻(xiàn)。
7、建議沿街和景點(diǎn)居民要多為游客服務(wù)。
建議政府有關(guān)部門(mén)對(duì)河下居民多宣傳教育，倡導(dǎo)我愛(ài)我家，我為河下添光彩；游客多，河下才能有發(fā)展等宣傳。多建些為旅游服務(wù)店鋪.服務(wù)業(yè)。如河下特色傳統(tǒng)小吃，工藝品，字畫(huà)，古董等。如筆者的門(mén)診招牌是“中國(guó)淮安山陽(yáng)（民間）醫(yī)學(xué)河下國(guó)醫(yī)館”。很多游客一看便知，“山陽(yáng)醫(yī)學(xué)”發(fā)展地是河下，有不少游客還進(jìn)門(mén)聊聊“山陽(yáng)醫(yī)學(xué)”概況。又如筆者在百度網(wǎng)站貼吧中創(chuàng)辦“河下古鎮(zhèn)貼吧”。每天有百多名全國(guó)網(wǎng)友游覽貼子。如上海一學(xué)者在為河下古鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，還不斷的上網(wǎng)詢問(wèn)河下古今情況等等。
8、加快恢復(fù)河下“狀元樓”等河下重點(diǎn)景點(diǎn)。
9、凸出河下特色建景點(diǎn)。
河下有五大特色：文化重鎮(zhèn)，軍事重鎮(zhèn)，鹽商重鎮(zhèn)，中醫(yī)重鎮(zhèn)（山陽(yáng)醫(yī)學(xué)的發(fā)源地），美食重鎮(zhèn)（淮揚(yáng)菜的發(fā)源地）。建議有關(guān)部門(mén)景點(diǎn)應(yīng)向這五方面發(fā)展建立。
1.文化重鎮(zhèn)：河下已建成吳承恩故居和猴王世家陳列館，還計(jì)劃建狀元樓。筆者建議應(yīng)在河下籌建一個(gè)“河下進(jìn)士陳列館”，如果該館能建成，目前在全國(guó)還是首家。也凸出河下是全國(guó)進(jìn)士第一鎮(zhèn)。
2.軍事重鎮(zhèn)：已建成韓信和漂母祠，左寶貴墓。計(jì)劃恢復(fù)有狀元樓，梁紅玉祠和公園，左寶貴祠堂，程公橋。筆者還建議建二帝閣，市河橋（建議從河下古鎮(zhèn)牌坊市河向東挑到文具廠大門(mén)東引水入護(hù)城河，在二帝閣對(duì)直建市河橋），藏兵洞口遺址，新城西門(mén)口城墻遺址，瑪長(zhǎng)安故居（瑪繼宗祖父）等。
3.鹽商重鎮(zhèn)：已建成“兩淮批驗(yàn)鹽引所”，計(jì)劃復(fù)建有程公橋。筆者還建議恢復(fù)“殷家碼頭”，“松竹草堂”，汪氏大院等一些會(huì)館遺址。即可說(shuō)明明清時(shí)期河下鹽商在國(guó)內(nèi)地位。
4.中醫(yī)重鎮(zhèn)（山陽(yáng)醫(yī)學(xué)的發(fā)源地）：已建好吳鞠通中醫(yī)館，對(duì)許氏中醫(yī)老宅掛牌保護(hù)。如能在吳鞠通紀(jì)念館再建一個(gè)“山陽(yáng)醫(yī)學(xué)陳列館”，“河下歷代名中醫(yī)陳列室”，在大門(mén)兩旁開(kāi)個(gè)國(guó)醫(yī)堂診所和藥店，并對(duì)汪氏大院（汪筱川老宅），章湘侯老宅，譚繼安老宅，瑪繼宗老宅進(jìn)行保護(hù)，那就更有特色。
5.美食重鎮(zhèn)（淮揚(yáng)菜的發(fā)源地）：河下是淮揚(yáng)名菜第一鎮(zhèn)，歷代是個(gè)消費(fèi)古鎮(zhèn)，富人多，食客多。所以廚藝大師就發(fā)明了各種菜肴來(lái)滿足富人的要求。如文樓蟹黃湯包，文樓漲蛋，宴樂(lè)的長(zhǎng)魚(yú)席，河下篆香樓的玉蘭片等，其中長(zhǎng)魚(yú)席花樣就有108樣而名揚(yáng)海內(nèi)外，近二年已對(duì)文樓進(jìn)行了修復(fù)擴(kuò)建。筆者建議在文樓旁建個(gè)“淮揚(yáng)菜陳列館”，在湖嘴大街或茶巷或估衣街再建個(gè)專門(mén)做河下最出名“長(zhǎng)魚(yú)席”的菜館。同時(shí)也建議多開(kāi)些地方特色小吃，即可吸引本城區(qū)食客，也可使外地游客嘗嘗淮安特色小吃。
總結(jié)：時(shí)光飛逝，短短的行程就結(jié)束了，我深深地看了一眼河下古鎮(zhèn)，非常的留戀，在這里我感受到了古鎮(zhèn)的底蘊(yùn)，我有了很強(qiáng)的責(zé)任感，希望通過(guò)我們的微薄之力能夠提高古鎮(zhèn)的影響力，希望有關(guān)部門(mén)能夠采取一些措施，抓緊的改善環(huán)境，還有那里居民的生活質(zhì)量。我參考了一些相關(guān)專家的意見(jiàn)在上文進(jìn)行了一些建議，主要為了河下的更好發(fā)展。希望河下能夠在全國(guó)打響知名度，河下的一位奶奶可是說(shuō)：“河下可是千年古鎮(zhèn)！”我希望千年古鎮(zhèn)能夠早點(diǎn)綻放它的光芒！用她的底蘊(yùn)征服中華兒女！
歷史調(diào)查報(bào)告篇十一
班上同學(xué)的姓氏五花八門(mén)，我的姓氏是趙，在班上的同學(xué)和老師連同我一起算上共有四人。所以我便萌發(fā)了“關(guān)于調(diào)查趙姓的來(lái)源”的行動(dòng)。
1.查閱相關(guān)書(shū)籍，上網(wǎng)瀏覽趙姓的歷史名人。
2.查閱趙姓人口的分布情況。
3.聽(tīng)長(zhǎng)輩講述自己的家譜存放位置。
1.通過(guò)讀宋代編寫(xiě)的《百家姓》中，知道了:趙姓的祖先造父為周穆王駕車，日趨千里，不料徐偃王反叛，造父于是馬上駕車返回首都，其后，周穆王封造父于趙城，其后為趙氏，這就是趙姓的來(lái)源。
2.通過(guò)上網(wǎng)瀏覽，知道了歷史上趙姓名人有:趙文淵，趙勝，趙云，趙恒，趙佶……
3.爺爺告訴我，我們家的族譜在山東老家保管。
1.趙姓是我國(guó)第七大家族，宋代百家姓第一位。趙興形成于西周時(shí)期，祖先是造父。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙姓主要分布在山西，河北等地發(fā)展。到了秦朝以后，逐漸向甘肅，河南，陜西，山東等地發(fā)展。
3.據(jù)統(tǒng)計(jì)趙姓人口大約在2800余萬(wàn)人左右，占全國(guó)人口總數(shù)的3.3%，是現(xiàn)代中國(guó)的第七大姓。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十二
史料統(tǒng)計(jì)，8年抗日，出川抗日川軍多達(dá)300余萬(wàn)人，傷亡共計(jì)64萬(wàn)多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國(guó)之冠。
（一）
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”.這座紀(jì)念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”,兩側(cè)各有“耿營(yíng)長(zhǎng)明抗倭死事紀(jì)念碑”、“易營(yíng)長(zhǎng)明道抗倭死事紀(jì)念碑”字樣。從簡(jiǎn)短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營(yíng)長(zhǎng)畢業(yè)于黃埔軍官學(xué)校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀(jì)念碑。
（二）
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^(guò)晚年，由深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”項(xiàng)目11月29日在成都啟動(dòng)。據(jù)了解，該項(xiàng)目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項(xiàng)目的啟動(dòng)儀式上一位名叫蘇國(guó)章的老人淚灑會(huì)場(chǎng)。蘇國(guó)章老人出生于19，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國(guó)章參加了長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，因負(fù)傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國(guó)章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀(jì)70年代才定居德陽(yáng)。但是，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇國(guó)章丟失了證件，此后一直過(guò)著沒(méi)有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項(xiàng)目啟動(dòng)前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
“我從1937年就參軍，既然承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說(shuō)工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時(shí)，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬(wàn)名川軍開(kāi)赴前線，抵抗日本軍隊(duì)的侵略，而張文治正是其中之一。“我們用徒步、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達(dá)上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅(jiān)守了八天八夜?！北M管事隔超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，張文治對(duì)于初入戰(zhàn)場(chǎng)的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當(dāng)年的付出沒(méi)有得到認(rèn)可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
（三）
家住資陽(yáng)的94歲遠(yuǎn)征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學(xué)兵。兩年后，他被保送到陸軍軍官學(xué)校第十一期軍官訓(xùn)練班，在銅梁虎峰場(chǎng)受訓(xùn)一年。畢業(yè)后回部隊(duì)任排長(zhǎng)。此時(shí)戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊(duì)改為中國(guó)遠(yuǎn)征軍長(zhǎng)官司令部兵站總監(jiān)部運(yùn)輸?shù)谄邎F(tuán)，開(kāi)赴云南前線。由于云南山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)要，給物資運(yùn)輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說(shuō)人了，連走慣山路的馬都會(huì)跌落山下。一次，朱守信所在部隊(duì)要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點(diǎn)不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑?？柿耍涂繝€水池里的水解渴。“當(dāng)時(shí)，20多人擠一個(gè)帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說(shuō)話?？傻诙煸缟?，一個(gè)帳篷里能爬起來(lái)的，就只剩幾個(gè)人，其余的全在夜里窒息身亡了。”回想起戰(zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊(duì)上山時(shí)有150多人，但下山時(shí)僅剩30來(lái)人了?！拔覀冞€是二線運(yùn)輸部隊(duì)，死傷這個(gè)樣子，可想而知，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗有多么慘烈。”朱守信說(shuō)，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運(yùn)輸任務(wù)。
二、調(diào)查結(jié)果
時(shí)光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時(shí)期留下的痕跡還在，而當(dāng)年風(fēng)華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過(guò)了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無(wú)幾。比之更少的，卻是世人對(duì)老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項(xiàng)目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無(wú)人問(wèn)津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽(yù)稱號(hào)都沒(méi)有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當(dāng)初所在陣營(yíng)不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
三、調(diào)查分析
所有的抗戰(zhàn)老兵，無(wú)論是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，都是為祖國(guó)而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒(méi)有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開(kāi)了這個(gè)世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年紀(jì)念章。同樣身為國(guó)軍的臺(tái)灣抗日老兵卻有每月至少6萬(wàn)臺(tái)幣約人民幣15000元的“終生俸”.這主要是因?yàn)榕_(tái)灣省實(shí)施的“終生俸制度”,可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個(gè)月領(lǐng)取“生活費(fèi)”.
中國(guó)現(xiàn)存的很大的問(wèn)題便是養(yǎng)老問(wèn)題，政府基本無(wú)關(guān)注，特別是經(jīng)濟(jì)較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因?yàn)槿丝诨鶖?shù)過(guò)大，以我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)能力無(wú)法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的.待遇也有不同，最主要的還是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致現(xiàn)在國(guó)軍老兵們的待遇極低。
四、問(wèn)題與建議
中國(guó)國(guó)軍抗戰(zhàn)英雄在大陸的不公平遭遇，是歷史上沉重的一頁(yè)。曾幾何時(shí)，他們是浴血奮戰(zhàn)在抗日疆場(chǎng)的民族英雄，是令敵人聞風(fēng)喪膽的炎黃鐵漢。從我個(gè)人的觀點(diǎn)出發(fā)，國(guó)家既然倡導(dǎo)我們銘記歷史，以史為鑒，那么我們就更不應(yīng)該遺忘那些戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的烈士們，更離不開(kāi)如今健在的老兵們。
結(jié)語(yǔ)
無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适?。他們活著的時(shí)候，沒(méi)有人采訪他們；他們走了，當(dāng)然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會(huì)漸漸凋零，而今已有成千上萬(wàn)的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄聲無(wú)息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個(gè)個(gè)活生生的人。在漫長(zhǎng)的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對(duì)他們每一個(gè)人而言，都是百味錯(cuò)雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績(jī)，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十三
我們班有四個(gè)人姓徐，是班級(jí)中最多的姓氏，其中包括我，我感到很自豪。姓氏是一種有趣的文化，我們很好奇，想進(jìn)一步深入研究。于是，我對(duì)徐姓做了一次調(diào)查。
上網(wǎng)瀏覽關(guān)于徐姓的資料，了解徐氏文化，再查查百家姓，聽(tīng)聽(tīng)長(zhǎng)輩講述內(nèi)容。
徐姓的名人有哪些？徐姓來(lái)源于哪個(gè)姓氏？徐姓的來(lái)源？徐姓的數(shù)量和人口分布等？
歷史上徐姓的名人：徐悲鴻、徐渭、徐霞客、徐志摩、徐淑等
徐姓的人口數(shù)量：目前，在新百家姓中排名第11名
徐姓的來(lái)源：徐姓的來(lái)源比較純正，主要出自嬴姓
我國(guó)的姓氏文化什么有趣，徐姓也算是一個(gè)大姓了。是春秋時(shí)，徐國(guó)被吳國(guó)滅了以后徐子遺族以原國(guó)名“徐”為氏，清代滿族姓氏舒穆祿氏改為徐氏。徐姓第一大省是江西，約占全國(guó)徐姓總?cè)丝跀?shù)的23。5%，徐姓分布很廣，徐姓人才輩出，有明代三大才子之一的徐渭，現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩，徐霞客，徐淑……難道我們不為徐姓祖先創(chuàng)造的輝煌而自豪嗎？徐姓真是人才濟(jì)濟(jì)?。∧壳?，徐姓在新百家姓中是第十一名，也算是一個(gè)大姓了，在人口快速成長(zhǎng)的未來(lái)，徐姓一定會(huì)成為世界人口第一的姓氏！讓我們?yōu)樽嫦葎?chuàng)造的戶業(yè)而驕傲！
歷史調(diào)查報(bào)告篇十四
身邊抗戰(zhàn)歷史調(diào)查報(bào)告
一、調(diào)查資料
史料統(tǒng)計(jì)，8年抗日，出川抗日川軍多達(dá)300余萬(wàn)人，傷亡共計(jì)64萬(wàn)多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國(guó)之冠。
（一）
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”.這座紀(jì)念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”,兩側(cè)各有“耿營(yíng)長(zhǎng)明抗倭死事紀(jì)念碑”、“易營(yíng)長(zhǎng)明道抗倭死事紀(jì)念碑”字樣。從簡(jiǎn)短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營(yíng)長(zhǎng)畢業(yè)于黃埔軍官學(xué)校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀(jì)念碑。
（二）
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^(guò)晚年，由深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”項(xiàng)目月29日在成都啟動(dòng)。據(jù)了解，該項(xiàng)目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項(xiàng)目的啟動(dòng)儀式上一位名叫蘇國(guó)章的老人淚灑會(huì)場(chǎng)。蘇國(guó)章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國(guó)章參加了長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，因負(fù)傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國(guó)章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀(jì)70年代才定居德陽(yáng)。但是，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇國(guó)章丟失了證件，此后一直過(guò)著沒(méi)有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項(xiàng)目啟動(dòng)前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
“我從1937年就參軍，既然承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說(shuō)工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時(shí)，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬(wàn)名川軍開(kāi)赴前線，抵抗日本軍隊(duì)的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲?、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達(dá)上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅(jiān)守了八天八夜?！北M管事隔超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，張文治對(duì)于初入戰(zhàn)場(chǎng)的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當(dāng)年的付出沒(méi)有得到認(rèn)可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
（三）
家住資陽(yáng)的94歲遠(yuǎn)征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學(xué)兵。兩年后，他被保送到陸軍軍官學(xué)校第十一期軍官訓(xùn)練班，在銅梁虎峰場(chǎng)受訓(xùn)一年。畢業(yè)后回部隊(duì)任排長(zhǎng)。此時(shí)戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊(duì)改為中國(guó)遠(yuǎn)征軍長(zhǎng)官司令部兵站總監(jiān)部運(yùn)輸?shù)谄邎F(tuán)，開(kāi)赴云南前線。由于云南山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)要，給物資運(yùn)輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說(shuō)人了，連走慣山路的馬都會(huì)跌落山下。一次，朱守信所在部隊(duì)要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點(diǎn)不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑?？柿耍涂繝€水池里的水解渴。“當(dāng)時(shí)，20多人擠一個(gè)帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說(shuō)話。可第二天早上，一個(gè)帳篷里能爬起來(lái)的，就只剩幾個(gè)人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊(duì)上山時(shí)有150多人，()但下山時(shí)僅剩30來(lái)人了。“我們還是二線運(yùn)輸部隊(duì)，死傷這個(gè)樣子，可想而知，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗有多么慘烈?！敝焓匦耪f(shuō)，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運(yùn)輸任務(wù)。
二、調(diào)查結(jié)果
時(shí)光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時(shí)期留下的痕跡還在，而當(dāng)年風(fēng)華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過(guò)了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無(wú)幾。比之更少的，卻是世人對(duì)老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項(xiàng)目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無(wú)人問(wèn)津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽(yù)稱號(hào)都沒(méi)有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當(dāng)初所在陣營(yíng)不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
三、調(diào)查分析
所有的抗戰(zhàn)老兵，無(wú)論是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，都是為祖國(guó)而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒(méi)有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開(kāi)了這個(gè)世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年紀(jì)念章。同樣身為國(guó)軍的臺(tái)灣抗日老兵卻有每月至少6萬(wàn)臺(tái)幣約人民幣15000元的“終生俸”.這主要是因?yàn)榕_(tái)灣省實(shí)施的“終生俸制度”,可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個(gè)月領(lǐng)取“生活費(fèi)”.
中國(guó)現(xiàn)存的很大的問(wèn)題便是養(yǎng)老問(wèn)題，政府基本無(wú)關(guān)注，特別是經(jīng)濟(jì)較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因?yàn)槿丝诨鶖?shù)過(guò)大，以我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)能力無(wú)法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致現(xiàn)在國(guó)軍老兵們的待遇極低。
四、問(wèn)題與建議
中國(guó)國(guó)軍抗戰(zhàn)英雄在大陸的不公平遭遇，是歷史上沉重的一頁(yè)。曾幾何時(shí)，他們是浴血奮戰(zhàn)在抗日疆場(chǎng)的民族英雄，是令敵人聞風(fēng)喪膽的炎黃鐵漢。從我個(gè)人的觀點(diǎn)出發(fā)，國(guó)家既然倡導(dǎo)我們銘記歷史，以史為鑒，那么我們就更不應(yīng)該遺忘那些戰(zhàn)爭(zhēng)的'勝利離不開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的烈士們，更離不開(kāi)如今健在的老兵們。
結(jié)語(yǔ)
無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适隆Ｋ麄兓钪臅r(shí)候，沒(méi)有人采訪他們；他們走了，當(dāng)然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會(huì)漸漸凋零，而今已有成千上萬(wàn)的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄聲無(wú)息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個(gè)個(gè)活生生的人。在漫長(zhǎng)的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對(duì)他們每一個(gè)人而言，都是百味錯(cuò)雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績(jī)，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
距離抗戰(zhàn)勝利已過(guò)去70年，時(shí)代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國(guó)家?jiàn)^斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價(jià)換來(lái)了今天的平安。我們都無(wú)法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅(jiān)持活到了今天。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十五
史料統(tǒng)計(jì)，8年抗日，出川抗日川軍多達(dá)300余萬(wàn)人，傷亡共計(jì)64萬(wàn)多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國(guó)之冠。
（一）
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”。這座紀(jì)念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”，兩側(cè)各有“耿營(yíng)長(zhǎng)明抗倭死事紀(jì)念碑”、“易營(yíng)長(zhǎng)明道抗倭死事紀(jì)念碑”字樣。從簡(jiǎn)短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營(yíng)長(zhǎng)畢業(yè)于黃埔軍官學(xué)校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀(jì)念碑。
（二）
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^(guò)晚年，由深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”項(xiàng)目20xx年11月29日在成都啟動(dòng)。據(jù)了解，該項(xiàng)目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項(xiàng)目的啟動(dòng)儀式上一位名叫蘇國(guó)章的老人淚灑會(huì)場(chǎng)。蘇國(guó)章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國(guó)章參加了長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，因負(fù)傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國(guó)章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀(jì)70年代才定居德陽(yáng)。但是，由于在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蘇國(guó)章丟失了證件，此后一直過(guò)著沒(méi)有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項(xiàng)目啟動(dòng)前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
（三）
“我從1937年就參軍，既然承認(rèn)我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說(shuō)工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時(shí)，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬(wàn)名川軍開(kāi)赴前線，抵抗日本軍隊(duì)的侵略，而張文治正是其中之一?！拔覀冇猛讲?、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達(dá)上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅(jiān)守了八天八夜?！北M管事隔超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，張文治對(duì)于初入戰(zhàn)場(chǎng)的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當(dāng)年的付出沒(méi)有得到認(rèn)可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
家住資陽(yáng)的94歲遠(yuǎn)征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學(xué)兵。兩年后，他
被保送到陸軍軍官學(xué)校第十一期軍官訓(xùn)練班，在銅梁虎峰場(chǎng)受訓(xùn)一年。畢業(yè)后回部隊(duì)任排長(zhǎng)。此時(shí)戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊(duì)改為中國(guó)遠(yuǎn)征軍長(zhǎng)官司令部兵站總監(jiān)部運(yùn)輸?shù)谄邎F(tuán)，開(kāi)赴云南前線。由于云南山高林密，地勢(shì)險(xiǎn)要，給物資運(yùn)輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說(shuō)人了，連走慣山路的馬都會(huì)跌落山下。一次，朱守信所在部隊(duì)要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點(diǎn)不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑。渴了，就靠爛水池里的水解渴?！爱?dāng)時(shí)，20多人擠一個(gè)帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說(shuō)話?？傻诙煸缟希粋€(gè)帳篷里能爬起來(lái)的，就只剩幾個(gè)人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊(duì)上山時(shí)有150多人，但下山時(shí)僅剩30來(lái)人了?！拔覀冞€是二線運(yùn)輸部隊(duì)，死傷這個(gè)樣子，可想而知，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗有多么慘烈?！敝焓匦耪f(shuō)，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運(yùn)輸任務(wù)。
時(shí)光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時(shí)期留下的痕跡還在，而當(dāng)年風(fēng)華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過(guò)了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無(wú)幾。比之更少的，卻是世人對(duì)老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)聯(lián)合省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計(jì)劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項(xiàng)目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無(wú)人問(wèn)津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽(yù)稱號(hào)都沒(méi)有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當(dāng)初所在陣營(yíng)不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
所有的抗戰(zhàn)老兵，無(wú)論是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，都是為祖國(guó)而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國(guó)民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒(méi)有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開(kāi)了這個(gè)世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年紀(jì)念章。同樣身為國(guó)軍的臺(tái)灣抗日老兵卻有每月至少6萬(wàn)臺(tái)幣約人民幣15000元的“終生俸”。這主要是因?yàn)榕_(tái)灣省實(shí)施的“終生俸制度”，可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個(gè)月領(lǐng)取“生活費(fèi)”。
中國(guó)現(xiàn)存的很大的問(wèn)題便是養(yǎng)老問(wèn)題，政府基本無(wú)關(guān)注，特別是經(jīng)濟(jì)較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因?yàn)槿丝诨鶖?shù)過(guò)大，以我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)能力無(wú)法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致現(xiàn)在國(guó)軍老兵們的待遇極低。
開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的烈士們，更離不開(kāi)如今健在的老兵們。
結(jié)語(yǔ)
無(wú)數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适隆Ｋ麄兓钪臅r(shí)候，沒(méi)有人采訪他們；他們走了，當(dāng)然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會(huì)漸漸凋零，而今已有成千上萬(wàn)的老兵，帶著他們的歷史、他們的細(xì)節(jié)和故事，悄聲無(wú)息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細(xì)節(jié)和故事，更是一個(gè)個(gè)活生生的人。在漫長(zhǎng)的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對(duì)他們每一個(gè)人而言，都是百味錯(cuò)雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認(rèn)他們的抗戰(zhàn)歷史功績(jī)，更應(yīng)該給予其應(yīng)有的待遇和照顧。
距離抗戰(zhàn)勝利已過(guò)去70年，時(shí)代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國(guó)家?jiàn)^斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價(jià)換來(lái)了今天的平安。我們都無(wú)法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅(jiān)持活到了今天。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十六
開(kāi)啟塵封的歷史古跡--平頂山歷史古跡
初一歷史課本中，平頂山的歷史成了一種塵封的記憶。平頂山市坐落于落鳧山腳下，因有一座“平頂山”而得名。遍布全市及縣區(qū)的歷史古跡如星羅棋布，為平頂山的悠久歷史增添了絲絲古韻，更讓平頂山市具有“鷹城”的美譽(yù)。據(jù)考古學(xué)家研究，從平頂山市出土文物表明，平頂山還是鷹的故鄉(xiāng)呢！為了讓世人對(duì)平頂山市的歷史古跡有更深刻的了解，揭開(kāi)其神秘面紗，特對(duì)平頂山市的歷史古跡作了調(diào)查。
通過(guò)一系列的調(diào)查，并以調(diào)查報(bào)告的文字形式呈現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的成果。
發(fā)掘墓葬310余座，大致可分為四個(gè)階段，分別代表3個(gè)不同的歷史時(shí)期。第一、二階段代表應(yīng)國(guó)文化；第三階段代表楚國(guó)文化；第四階段代表兩漢文化。出土銅、鐵、鉛、錫、金、陶、骨、玉石、貝蚌、木等各類文物達(dá)萬(wàn)余件。尤以銅器、玉器為大宗。
蒲城店遺址位于衛(wèi)東區(qū)東高皇鄉(xiāng)蒲城店村北，20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)，1963年，應(yīng)國(guó)墓地被河南省公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2004年，河南省文物考古研究所與平頂山市文物管理局（組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊(duì)開(kāi)始對(duì)蒲城店遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作。
蒲城店遺址是一處包括從新石器時(shí)代龍山文化、夏代二里頭文化早期、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、漢、宋、明各個(gè)時(shí)期連續(xù)使用的大型遺址，以新石器時(shí)代龍山文化和夏代二里頭文化早期遺址為主，又有兩周、漢、宋、明各個(gè)時(shí)期的遺存，發(fā)現(xiàn)有房基、壕溝、灰坑、墓葬、水井灶等遺跡。它對(duì)于研究新石器時(shí)代河南龍山文化和夏代二里頭文化有十分重要的價(jià)值。根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的遺跡判明，蒲城店遺址大致可分為六個(gè)階段，第一階段為新石器時(shí)代晚期龍山文化；第二階段代表夏代二里頭文化早期；第三階段代表兩周文化；第四階段代表兩漢文化；第五階段為宋代遺存；第六階段為明代遺存。
位于汝州市東北9公里嵩山少室主峰南坡的風(fēng)穴山中。
風(fēng)穴寺創(chuàng)建于北魏，距今1400年。始名為“香積寺”。隋代稱“千峰寺”，唐代擴(kuò)建為“白云寺”，俗稱“風(fēng)穴寺”?，F(xiàn)存殿堂禪舍140余間、石橋5座、碑碣百余通，占地面積250余畝。
寺院坐東北朝西南，依山就勢(shì)而建，現(xiàn)有金、元、明、清歷代建筑百余間，主體建筑基本上按中軸線對(duì)稱公布由山門(mén)經(jīng)天王殿至中佛殿、毗盧殿。毗盧殿后為一高臺(tái)，臺(tái)上建成方丈院一座，望州亭位于寺后的山坡上，七祖塔聳立在毗盧殿西側(cè)。位于中軸線東側(cè)有地藏殿和觀音閣，西側(cè)有鐘樓的藏經(jīng)閣。唐、宋、元、明、清各代建筑俱全，并有成群墓塔。寺院建筑中以唐代七祖塔、宋代鐘樓、金代中佛殿較為重要。
寺內(nèi)碑碣林立，上自五代后漢的《風(fēng)穴寺七祖千峰白云禪院記》碑，下至宋、元、明、清所立之碑。或記事，或暢興，或刻詩(shī)，真草隸篆，各體具備。
塔林分布在寺院外的山坡上，佛塔林立，星羅棋布，依其地勢(shì)高低分為上、下塔林。共有元、明、清歷代磚塔83座。是河南省第二大塔林。其中元塔16座，三層居多，五層較少最高者8米，最低者3.5米。合葬塔僅一座，即瑞公、顯公大禪師之塔，是我國(guó)塔林中所少見(jiàn)的。明塔52座，清塔14座，民國(guó)年間塔1座，大部分仿明代手法，但塔的外貌更加秀麗。
張公巷瓷窯遺址位于汝州市區(qū)東部，中大街與張公巷交匯處，是一處北宋末年的青釉瓷窯遺址，張公巷窯址地層堆積厚3米左右，主要遺跡有澄泥池、排水設(shè)施、灰坑等。青釉瓷是張公巷燒制的唯一產(chǎn)品。釉色可分為淡青、灰青、青綠和天青等。常見(jiàn)的以薄胎釉為主，釉面玻璃質(zhì)感強(qiáng)，胎骨有粉白、灰白、潔白和淺灰，胎質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)實(shí)。器形有碗、花口拆腹圈足盤(pán)、花口板沿平底盤(pán)、橢圓裹足洗、橢圓平底洗、圓形平底洗、板沿平底洗、四方平底盤(pán)、盤(pán)口細(xì)瓶、鵝頸鼓腹瓶、盞、盞托、堆塑熏爐、套盒和器蓋等。帶圈足的器物以直圈足為主，外裹足的極少，個(gè)別的似裹足又不術(shù)明顯。器底有支釘?shù)慕^大多數(shù)是非常規(guī)整的小米粒狀，支釘分三、四、五和六枚。碗、盤(pán)、瓶等器物圈足上常見(jiàn)透明釉露胎，部分圈足底面無(wú)釉。窯具以匣缽、墊餅、支燒和墊圈為主。
張公巷瓷窯遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，對(duì)于深入研究汝窯燒造工藝的流傳提供了珍貴的實(shí)物資料，豐富了中國(guó)古代青瓷文化的內(nèi)涵。
法行寺塔位于汝州市內(nèi)東北隅的塔寺街，原法行寺院內(nèi)。據(jù)明代萬(wàn)歷年碑記：“法行寺創(chuàng)建于大唐”。另?yè)?jù)直隸汝州志載：“法行寺在城法行街，本名法華寺，及梁武帝與諱志公禪師講道處也，中有志公浮圖一座，屢經(jīng)重修?！?BR> 法塔平面呈方形，高約30米，上為九層八角形迭澀密檐，頂部在磚剎座上立寶珠形銅剎。塔身南壁辟圓券門(mén)，門(mén)內(nèi)設(shè)方形塔心室，可達(dá)第二層，室頂用迭澀磚砌筑。方形塔身的壁畫(huà)磚雖經(jīng)多次抽換，外型仍保留有唐代風(fēng)格，當(dāng)為唐塔。但從整體造型上看，塔上部為八角九層迭澀密檐，同時(shí)又為宋金時(shí)期建筑。在一座磚塔上表現(xiàn)出兩個(gè)不同時(shí)代的風(fēng)格，在我國(guó)古塔史上看實(shí)屬少見(jiàn)，為研究古代磚塔提供了實(shí)物資料。
又稱文廟，坐北面南，地勢(shì)北高南低。院內(nèi)中軸線明顯，排列有大成殿、啟圣宮、名宦、鄉(xiāng)賢等主要大殿及廊房50余間。據(jù)建筑形式考證，可能為明代中、晚期所建。整個(gè)群體布局合理，保存基本完好。2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大成坊為文廟主要殿堂之一，居文廟南端，系單檐硬山式建筑，面闊3間，進(jìn)深2間。殿臺(tái)高筑，柱礎(chǔ)作圓鼓形，高檐柱，細(xì)小昂，耍頭作卷云狀殿頂施青瓦，有脊飾。
文明坊居大成殿之后，面闊3間，進(jìn)深2間。整個(gè)建筑被后人改建。大成殿位于文明坊之后，系單檐廡殿式建筑，面闊5間，進(jìn)深2間，緣瓦獸吻，正檐斗拱。殿內(nèi)設(shè)楹柱4根，正間正中脊檁有清嘉慶十六年重修字樣。
啟圣宮，居大成殿之后，系單檐硬山式建筑。面闊3間，進(jìn)深2間，造型簡(jiǎn)單，無(wú)其它裝飾。
清涼寺汝瓷窯址位于河南省寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺村中及村南河旁臺(tái)地上。上層為金元時(shí)期文化層，下層為宋代文化層。該遺址是一處宋、金、元時(shí)代燒造歷史延續(xù)百年的重要制瓷場(chǎng)所。并發(fā)現(xiàn)了作坊、窯爐、排水溝、灰坑、水井、澄泥池等重要遺跡、出土了汝官窯的典型器物及大量瓷片，此后，又先后五次對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘，根據(jù)大量的遺跡及出土文物證明，該遺址是一處北宋宮廷燒制御用瓷器的汝官窯遺址。汝窯系我國(guó)五大名窯之一，它作工精細(xì)，胎堅(jiān)質(zhì)密，釉層深厚，清澈蘊(yùn)潤(rùn)，其精湛的工藝在我國(guó)陶瓷史上有極重要的地位。汝官窯的發(fā)現(xiàn)不僅為汝瓷的研究開(kāi)拓了廣闊的前景，而且為考古界尋找了半個(gè)世紀(jì)的汝官窯遺址之謎的懸案得以了結(jié)。1987年至2001年經(jīng)過(guò)7次試掘和發(fā)掘，該遺址可劃分為七層。根據(jù)地層疊壓關(guān)系及出土器物類型、胎質(zhì)、釉色和裝飾技法的發(fā)展變化，可劃分為五期：第一期年代為北宋早期，即宋太祖至宋真宗時(shí)期。第二期為北宋中期，即仁宗、英宗、神宗時(shí)期。第三期為北宋晚期，即哲宗、徽宗、欽宗時(shí)期。天青釉主要見(jiàn)于本期，這進(jìn)一步證明了汝州燒宮廷用瓷的時(shí)間是在哲宗和徽宗時(shí)期的二十年左右。第四期為金入主中原到金來(lái)亡這段時(shí)期。
第五期為元代。由此可見(jiàn)清涼寺汝瓷窯址創(chuàng)燒于宋初，北宋晚期發(fā)展至鼎盛時(shí)期,金、元繼續(xù)燒造，停燒于元代末年。
三蘇墳是北宋大文學(xué)家蘇洵、蘇軾和蘇轍的墓冢，位于河南省郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南隅，墳院座北朝南，占地面積14800平方米，院門(mén)古樸雅致。門(mén)前神道兩旁四株古柏蒼翠挺拔，遮天蓋地。雕工精細(xì)的望柱、石馬、石羊、石虎、石人兩側(cè)侍列儀仗嚴(yán)整。入院，迎面是一座高3.25米、寬3.54米的紅石牌坊，“青山玉瘞”四個(gè)蒼勁有力的大字鐫刻于坊楣正中，枋柱陰刻蘇東坡“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。坊楣背面是郟邑正德年間進(jìn)士浙江右布政使王尚同《祭三蘇先生文》。穿過(guò)石坊、饗堂、祭壇，就來(lái)到三蘇墓冢前。自東北向西南依次排列為“宋東坡子瞻蘇先生墓”、“宋老泉蘇先生墓”、“宋穎濱子由蘇先”。冢前聳立墓碑，碑前分別設(shè)石供桌、石蠟臺(tái)、石香爐?，F(xiàn)在整個(gè)墳院內(nèi)有588株古柏，交錯(cuò)蔥郁，遮天蔽日，柏香撲鼻，傲干奇枝，山風(fēng)襲來(lái)，滿園幽穆。2006年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
蘇軾（1036—1101）字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。他才華橫溢，命運(yùn)多舛，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個(gè)皇帝。在朝官至吏部尚書(shū)、翰林學(xué)士，在地方上當(dāng)過(guò)8個(gè)州的太守，政績(jī)卓著；在詩(shī)詞文賦和書(shū)法繪畫(huà)方面也有很高造詣是我國(guó)古代天才的文學(xué)家。北宋元豐七年（1084年）貶汝州團(tuán)練副使時(shí)，其弟蘇轍也落職汝州。在此期間，兄弟二人多次路過(guò)此地，見(jiàn)這里北靠嵩山，南眺汝水，峰巒綿亙，山青水秀，景色宜人，因而贊賞此處“形勝類其鄉(xiāng)”，繼而想到：生前壯志難酬，死后就埋在這里關(guān)注國(guó)家安危，以盡忠貞之志！蘇東坡關(guān)囑其弟蘇轍：無(wú)論我日后死于何處，也要設(shè)法運(yùn)到此地安葬，并由你為我寫(xiě)墓志。
建中靖國(guó)元年（公元1101年）六月，蘇軾在常州病重期間，又給其弟蘇轍寫(xiě)信說(shuō)：“即死，葬我于嵩山下，子為我銘?！贝文辏ü?102年）閏六月二十日蘇轍遵其遺囑，與軾之子蘇過(guò)扶柩將其運(yùn)至汝州郟城鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里安葬。蘇轍難忘與兄長(zhǎng)蘇軾手足之情，不忍心讓兄長(zhǎng)獨(dú)眠他鄉(xiāng)，便囑其妻子待自己死后，也葬此地與兄作伴。政和二年（公元1112）十月三日，蘇轍卒于穎昌（今許昌）其妻也將其葬于此，始稱“二蘇墳”。
其父蘇洵字明允，號(hào)老泉，于宋英宗治平三年（1066年）四月廿十五日卒于京師（開(kāi)封）安葬于四川彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。元代至正十二年（1352年）郟縣尹楊允渭：“兩公這學(xué)實(shí)出其父老泉先生教也雖眉汝之塋相望數(shù)千里，而其精靈之往來(lái)，和陟降左右蓋未始相遠(yuǎn)。遂置老泉衣冠瘞諸兩公之間。”遂稱“三蘇墳”。
三蘇父子在中國(guó)文學(xué)史上有著較大影響，后人為表彰蘇軾父子之功績(jī)，揚(yáng)其美名，又在三蘇墳西南300米處修建一座“三蘇祠”，祠內(nèi)至今還保存著元代“三蘇”泥塑像，蘇洵居中，軾、轍并列左右，三人身朝服、面含微笑。嵋山之顛塑有一尊高達(dá)4.2米的蘇軾布衣雕像。如今，郟縣人民政府又籌巨資對(duì)三蘇墳內(nèi)的古建筑進(jìn)行修繕，每天來(lái)這里拜謁憑吊的游客絡(luò)繹不絕。
通過(guò)調(diào)查，小隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)有如下情況，建議引起有關(guān)部門(mén)的高度重視。
關(guān)于歷史調(diào)查報(bào)告
調(diào)查時(shí)間：2月10日~2月20日 調(diào)查地點(diǎn)：公園，公交車，小區(qū)
我們知道，中國(guó)與日本是一對(duì)歷史悠久的鄰國(guó)，早在唐朝時(shí)期，中國(guó)與日本就有了互相的知識(shí)交流，還互派使者去對(duì)方的國(guó)家里工作與學(xué)習(xí)。但是，這位鄰國(guó)在中國(guó)的近代史上卻有著不同的形象：一個(gè)殘暴的，兇橫的侵略者——這個(gè)是不能被遺忘的。
時(shí)間過(guò)得十分快的，一轉(zhuǎn)眼就到了2005年。這是一個(gè)世界較穩(wěn)定的時(shí)代，沒(méi)有了過(guò)去的世界大戰(zhàn)那種煙火繚繞的狀況，所以大多數(shù)國(guó)家的人都淡忘了“戰(zhàn)爭(zhēng)”這一名詞，警覺(jué)也漫漫淡化在這些住在這些國(guó)家里的人們的內(nèi)心深處。我們就屬于這些人的范圍之內(nèi)。在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發(fā)生在我們的周圍，如“臺(tái)灣問(wèn)題”，“中日關(guān)系問(wèn)題”，“印度洋海嘯時(shí)件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來(lái)看看我們統(tǒng)計(jì)的結(jié)果：我們統(tǒng)計(jì)了14人的調(diào)查，有學(xué)生，有工人，有退休工人，老師等等，每個(gè)階層都有不同的答案，中和如下圖：
（1）歷史問(wèn)題（對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)、參拜靖國(guó)神社等）（2）領(lǐng)土問(wèn)題（臺(tái)灣、釣魚(yú)島等）（3）經(jīng)濟(jì)問(wèn)題（貿(mào)易糾紛、東海氣油田等）
（1）憤怒、抗議（2）以牙還牙，侮辱日本人（3）中國(guó)人也有責(zé)任，肯定這些人沒(méi)得好
10．日本希望成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，你希望中國(guó)
（1）反對(duì)（2）同意（3）有條件地同意（4）隨大流，看多數(shù)意見(jiàn)而定 從中我們可知，我們對(duì)日本這個(gè)鄰邦還是有點(diǎn)不是十分有戒心的，所以應(yīng)加強(qiáng)對(duì)日本的了解，才能在這個(gè)較和平的時(shí)代中具有主動(dòng)。
最近，日本的一方好斗分子，在中國(guó)的釣魚(yú)島上進(jìn)行破壞中國(guó)領(lǐng)土完整的事件，這讓我周圍的人都十分氣憤，都說(shuō)：“他們是不是出了什么問(wèn)題，竟敢在中國(guó)進(jìn)行這樣的活動(dòng)！”之類的話。還有“臺(tái)灣問(wèn)題”，“中國(guó)東海油田事件”等等事件，可知他們正在無(wú)時(shí)無(wú)刻地對(duì)中國(guó)虎視眈眈。作為一名中國(guó)人，我們必須認(rèn)清他們，才能在這個(gè)時(shí)代中有一席之地，才能有效地防止上述事件的發(fā)生。也希望他們不要再做這類有傷自己國(guó)體的事，這樣我們才能更好地與他們合作，交朋友。
成果編號(hào)： 成果類型：（b）a.個(gè)人 b.集體 湖南科技學(xué)院
思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué) 成果登記表
成果名稱： 侵華日軍暴行調(diào)查報(bào)告 主持人姓名及學(xué)號(hào)： 周茂青
主持人系別及班次： 數(shù)學(xué)與計(jì)算科學(xué)系 數(shù)應(yīng)1002班 聯(lián)系電話
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歷史調(diào)查報(bào)告 總結(jié)
大部分性格內(nèi)向的女孩子都喜歡游泳，打羽毛球。有一些喜歡看書(shū)、打球。黃祖賢 梁詩(shī)恩
（了解身邊的歷史，探尋逝去的歲月）---成都市平安橋教堂
最初,去教堂里我們見(jiàn)到的人就是神父了.教堂的李神甫個(gè)子小小的，要不是他的神甫衣露出的白色領(lǐng)結(jié)暴露他的身份，他看起來(lái)普通地沒(méi)有誰(shuí)會(huì)多注意他。跟他聊了聊去年開(kāi)始在平安橋舉行的婚禮，順便扯上了天主教的婚姻觀念。天主教認(rèn)為婚姻是神圣的，一般情況下不允許離婚和再婚，除非在特殊情況下教徒得到教堂的允許才可以離婚或者再婚。這么說(shuō)來(lái)，對(duì)天主教徒來(lái)說(shuō)婚姻在法律保護(hù)的同時(shí)還得到了宗教信仰的保護(hù)，宗教在發(fā)揮精神信仰功能的同時(shí)還發(fā)揮了社會(huì)責(zé)任功能。
然后我們采訪了位教友，據(jù)老婆婆說(shuō)，她家里已經(jīng)幾輩人都信奉天主教，幾輩人都是教友，在七幾年的時(shí)候，她家里只顧做生意，忘了供奉天主，后來(lái)家里出了問(wèn)題，到了97年的時(shí)候，她家立馬回頭，供奉天主，求天主保佑，家里也有所好轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在，每個(gè)禮拜她都要來(lái)聽(tīng)神父做彌撒，和天主交流、求天主保佑、保養(yǎng)靈魂，像星期天，來(lái)這做彌撒的人很多，大概有1000多人，來(lái)得晚一點(diǎn)的就可能沒(méi)地方坐。而且平安橋天主堂在門(mén)口有教友講天主道義，她覺(jué)得對(duì)于她們這些教友來(lái)說(shuō)，這是個(gè)很好的地方，讓她們可以使靈魂超脫。
通過(guò)和相關(guān)工作人員的交流，對(duì)于一些問(wèn)題我們終于找到了答案，對(duì)平安橋教堂也有了更全面的了解。
工作人員：100多年前，國(guó)外教會(huì)帶來(lái)財(cái)產(chǎn)到成都，他們?cè)谥袊?guó)買地、修建房子、傳教，教會(huì)在成都興起。后來(lái)的 “文革”十年，是中國(guó)無(wú)神論大大發(fā)展的十年，從唯物論宣傳，到“破四舊”運(yùn)動(dòng)，對(duì)包括宗教造成了災(zāi)難性破壞。后來(lái)中國(guó)各級(jí)政府在糾正“文化大革命”錯(cuò)誤的過(guò)程中，為恢復(fù)、落實(shí)宗教信仰自由政策，作出了巨大努力，平反了宗教界人士蒙受的冤假錯(cuò)案，恢復(fù)開(kāi)放了宗教活動(dòng)場(chǎng)所。改革開(kāi)放中國(guó)恢復(fù)了宗教政策，從1958年至1995年，中國(guó)天主教已先后自選自圣主教126位。為了堅(jiān)持天主教的獨(dú)立自主自辦教會(huì)和基督教自治、自養(yǎng)、自傳方針，有利于同外國(guó)宗教勢(shì)力的滲透作斗爭(zhēng)，對(duì)宗教團(tuán)體房產(chǎn)等問(wèn)題應(yīng)采取以下辦法解決：
l、將宗教團(tuán)體房屋的產(chǎn)權(quán)全部退給宗教團(tuán)體，無(wú)法退的應(yīng)折價(jià)付款。其出租部分是繼續(xù)采取文化大革命以前由地方房管部門(mén)包（經(jīng)、定）租的形式，或由宗教團(tuán)體收回自己經(jīng)營(yíng)，可因地制宜，由各地有關(guān)部門(mén)協(xié)商決定。包（定）租費(fèi)仍按文化大革命以前的標(biāo)準(zhǔn)付給，如因房租費(fèi)降低，房管部門(mén)如數(shù)支付有困難時(shí)，可由當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)協(xié)商妥善解決辦法或適當(dāng)增加宗教事務(wù)費(fèi)予以解決。
平安橋天主堂是有神父、神職人員和政府商量開(kāi)放的，像這種開(kāi)放性的天主教堂在重慶是很多的，他們那邊教堂的恢復(fù)比這邊的要全面，成都這邊也有，只是少些，很多教堂現(xiàn)在還在努力取得恢復(fù)的權(quán)利。
問(wèn)題2 小組成員:平安堂天主堂是怎樣運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的，資金主要來(lái)源是什么？
國(guó)家宗教局撥款、教友的捐贈(zèng)、100多年前外國(guó)教會(huì)帶過(guò)來(lái)的財(cái)產(chǎn)的剩余、將一些建筑及土地出租、做各種福利獲得資金。
問(wèn)題3 目前主教堂的利用？
現(xiàn)在平安橋教堂沒(méi)有主教了，一般情況下都是用來(lái)做活動(dòng)，如做禮拜、唱經(jīng)等?，F(xiàn)在而言，教堂也因很多與政府溝通好的條件，成都平安橋教堂是屬于公開(kāi)性的大教堂，很多特殊節(jié)日的活動(dòng)，現(xiàn)在不僅僅只有教友可以參加，大多數(shù)公眾也可以觀賞，這樣也更有利于我們天主教的傳播。而且，像很多市民期待的西方教堂婚禮，只要他們?cè)敢猓覀円矔?huì)提供場(chǎng)地以及牧師主持的。
問(wèn)題4平安橋天主堂是外國(guó)教會(huì)組織建的，那現(xiàn)在這邊還有沒(méi)有外國(guó)的教友？
中國(guó)的現(xiàn)在，與世界交流頻繁，那么成都市享譽(yù)中外的美食之城，外國(guó)朋友很多的?，F(xiàn)在教堂這邊有外國(guó)教友，因?yàn)槌啥冀烫靡膊簧?，零零落落的也有很多，所以具體中外天主教教友數(shù)對(duì)比我們也不是太過(guò)清楚，但是在平安橋教堂，外國(guó)教友還是不少的。像我們做彌撒，星期六就有一場(chǎng)專門(mén)的英文彌撒，英文的唱經(jīng)班，來(lái)的就是外國(guó)的教友，神父也是外國(guó)的。
平安橋教堂位于平安橋街的“成都天主教平安橋主教座堂”，堂名為“圣母無(wú)染原罪堂”，又名平安橋天主堂，與“主教府”組成天主教成都教區(qū)所在地。據(jù)史料記載，該教堂區(qū)始建于1896年，歷時(shí)8年時(shí)間，于1904年建成投入使用。該堂占地面積20862平方米，建筑面積10343平方米，包括教堂和主教公署。據(jù)介紹，該教堂區(qū)是中國(guó)惟一一座中西式合璧的天主教堂建筑。教堂區(qū)以全天然的楠木為主要材料，建成時(shí)間長(zhǎng)達(dá)8年，并具有極好的防腐、防潮、通風(fēng)功能。建成后這一百年內(nèi)，除墻面粉刷外，沒(méi)有經(jīng)過(guò)一次大規(guī)模維修，是成都市目前尚存不多并較為完整的傳統(tǒng)建筑。隨著歲月流失，建筑的風(fēng)貌也漸漸衰敗，保護(hù)已迫在眉睫.。
（2）建筑結(jié)構(gòu)
平安橋教堂1904年落成至今，歷經(jīng)二戰(zhàn)時(shí)期日軍轟炸成都和文革的破除四舊居然能夠風(fēng)風(fēng)雨雨地保存下來(lái)實(shí)屬不易。教堂是典型的中西合璧的木結(jié)構(gòu)建筑，前面是經(jīng)堂后面是主教公署，層層遞進(jìn)。我們就是從主教公署的后門(mén)進(jìn)去的。在這里既能找到我們熟悉的傳統(tǒng)中國(guó)建筑的的飛檐、廊柱、瓦當(dāng)、滴水，又有歐洲建筑的弧形穹頂、彩玻、拱型窗面。中國(guó)的直線和西式的圓弧被結(jié)合地恰倒好處，據(jù)說(shuō)整個(gè)建筑群呈現(xiàn)出十字型，有濃厚的宗教色彩。比較好玩的是支撐主建筑的大柱子。它們圍繞主建筑四周分布、撐起整個(gè)屋宇形成四通八達(dá)的走廊，粗看起來(lái)和我們中式房屋的柱子沒(méi)有什么分別，不過(guò)它們的底座呈四方型而且特別高，讓我立刻聯(lián)想到希臘特里亞農(nóng)神廟那十二根聞名遐邇的廊柱。
大經(jīng)堂有三個(gè)穹頂，經(jīng)堂里光線很暗，前端設(shè)置了三個(gè)祭壇，供奉有上帝的小像。經(jīng)堂大概能容納一兩百教徒吧，我們?nèi)サ臅r(shí)候有七八個(gè)教徒在跪凳上或虔誠(chéng)祈禱或念頌圣經(jīng)，不敢多做停留悄悄退了出來(lái)。
（1）中西文化渾然一體
主教會(huì)客廳對(duì)面那排新筑起來(lái)的小木屋，雖輔之以中式的斜坡屋頂，卻十分協(xié)調(diào)地列立于周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，和諧無(wú)間，渾然一體。
教堂建筑通常情況下均為純粹的巴洛克或拜占庭風(fēng)格。而始建于光緒三十年（1904年）的平安橋天主教堂，卻成為上世紀(jì)西洋文化東進(jìn)成都并與之融合的經(jīng)典范例。當(dāng)年法國(guó)神父駱書(shū)雅用去近１０年時(shí)間組織修建，竣工之后的建筑呈現(xiàn)出磚木結(jié)構(gòu)兼斜坡頂風(fēng)貌，回廊套院不失簡(jiǎn)潔大方，屬典型的中西合璧之作，也是中國(guó)為數(shù)不多的中西合璧式天主教建筑之一。2006年8月，改造工程一期驗(yàn)收結(jié)束，就如現(xiàn)今我們走進(jìn)來(lái)看見(jiàn)的景象一樣：走在呈“悚”字型布局的中式院落之間，滿眼又都是西洋巴洛克的經(jīng)典符號(hào)，而所謂風(fēng)格的排異在此竟沒(méi)有絲毫的表現(xiàn)。
曾經(jīng)破舊不堪的天主教堂也許本身就是一本書(shū)。什么能使中西文化渾然一體？我們看著主教會(huì)客廳對(duì)面那排新筑起來(lái)的小木屋，經(jīng)教堂接待人介紹：對(duì)面的現(xiàn)代的木質(zhì)房屋刻意輔之以中式的斜坡屋頂，你能感知到什么叫做滲透，因?yàn)樗绱藚f(xié)調(diào)地鑲嵌在周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐校w態(tài)鮮活又毫無(wú)突兀，一個(gè)細(xì)小之處可以預(yù)見(jiàn)一座滄桑建筑指日可待的健康肌體。在整個(gè)教堂修建的過(guò)程中，幾乎所有的“手術(shù)”都按固有格局逐一展開(kāi)，以原有精髓復(fù)制出嶄新的細(xì)節(jié)，中西合璧這個(gè)看似簡(jiǎn)單的概念在很多不起眼的地方顯得獨(dú)具匠心。
（2）忠于歷史的時(shí)尚變體
大教堂正門(mén)上鑲嵌著的透光十字架玻璃，為神圣的殿堂再添幾分光影的神秘，吊燈的高度和墻體的色調(diào)也為服務(wù)于現(xiàn)代審美傾向而進(jìn)行了精心的再設(shè)計(jì)，由此我們看到了忠于歷史的時(shí)尚變體。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十七
前言在中國(guó)不斷的發(fā)展歷程中，我們不難得知存在著很多本土的以及非本土的因素在影響著制約著中國(guó)的發(fā)展。其中不乏經(jīng)濟(jì)、文化以及主權(quán)問(wèn)題等方面。然而隨著時(shí)代的進(jìn)步，國(guó)人的愛(ài)國(guó)意識(shí)似乎并沒(méi)有跟著進(jìn)步，尤其對(duì)于年輕一代，愛(ài)國(guó)問(wèn)題顯得越發(fā)嚴(yán)重。就此問(wèn)題，特于20xx年6月2日對(duì)石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院xx級(jí)大學(xué)生做了關(guān)于愛(ài)國(guó)主義思想的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。
大部分大學(xué)生認(rèn)為自己是愛(ài)國(guó)的，同時(shí)，大部分調(diào)查對(duì)象同意愛(ài)國(guó)主義思想很重要，我們得出結(jié)論，很大一部分大學(xué)生的內(nèi)心深處是存在“祖國(guó)”這一概念的。但對(duì)于概念來(lái)講，很多人都懂，可是我們未必能夠理解其真正的內(nèi)涵，在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多人在說(shuō)到自己愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)時(shí)，往往都會(huì)說(shuō)支持中國(guó)主權(quán)與領(lǐng)土完整、不受別國(guó)欺壓、無(wú)理干涉等表面問(wèn)題，可是難以接受的是，居然有人說(shuō)出不學(xué)外語(yǔ)就是愛(ài)國(guó)的無(wú)稽之談。很顯然，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于“愛(ài)國(guó)”沒(méi)有一個(gè)深層的理解，只是一種作為國(guó)人的意識(shí)同時(shí)摻雜著個(gè)人情感的表述而已。
在調(diào)查中，有近一半的大學(xué)生對(duì)于“是否熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化”一題選擇了“一般”，而對(duì)于外來(lái)文化入侵，大部分同學(xué)的回答都是取其精華等類似答案。從中我們無(wú)法知曉大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度，但不難看出其熱衷度甚低，“取其精華去其糟粕”無(wú)數(shù)人在說(shuō)，可是又有幾人在真正的去辨別何為精華何為糟粕?很多人已經(jīng)逐漸的被西方化，尤其是當(dāng)代青年人，對(duì)外來(lái)文化極其狂熱，而對(duì)自己本民族的傳統(tǒng)文化卻知之甚少，此種現(xiàn)象不僅反映出了社會(huì)責(zé)任及價(jià)值觀的變化，更折射出了教育的諸多弊端。
調(diào)查中有80%的人表示即使有機(jī)會(huì)也不會(huì)移民，另外20%人則表示會(huì)考慮，而且如果移民則會(huì)首先選擇歐美國(guó)家。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)亞洲某些國(guó)家懷有民族情結(jié)，所以沒(méi)有人會(huì)愿意在這些國(guó)家長(zhǎng)期生活，當(dāng)然國(guó)恨家仇我們是絕對(duì)不可以忘記的，可絕對(duì)不可以用仇恨去報(bào)復(fù)仇恨。然而對(duì)于一些人想移民到歐美國(guó)家的現(xiàn)象便可以反映出社會(huì)價(jià)值觀的整體取向了。
關(guān)于中國(guó)的現(xiàn)狀及發(fā)展，問(wèn)卷列出了xx個(gè)方面，被調(diào)查者最多可以選擇5項(xiàng)自認(rèn)為最有問(wèn)題的選項(xiàng)，其中所有調(diào)查對(duì)象無(wú)一例外的都認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)行的教育體制有很大問(wèn)題，同時(shí)50%的人選擇了法律，另有40%的人選擇了政治及醫(yī)療。而關(guān)于政府各項(xiàng)工作是否透明及是否應(yīng)該透明的問(wèn)題，近90%的人選擇了“不透明”和“依情況而定”，可以看出當(dāng)代大學(xué)生可以客觀的去面對(duì)一些事情，他們能夠理解一個(gè)國(guó)家政府工作的復(fù)雜與困難，但他們依舊希望一些本可以透明的東西應(yīng)該變的透明，從這里我們或許可以得出這樣一個(gè)結(jié)論——當(dāng)代大學(xué)生是愛(ài)國(guó)的。
對(duì)于“假如中美的開(kāi)戰(zhàn)你會(huì)怎么做?”所有問(wèn)卷回答都是參軍、投入戰(zhàn)斗等相似內(nèi)容。沒(méi)有人想到用其他方式去打擊假想敵，也沒(méi)有人提到是否應(yīng)該立即調(diào)停避免戰(zhàn)爭(zhēng)，更沒(méi)有人考慮去對(duì)比兩國(guó)國(guó)力，這不能說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生是好戰(zhàn)的一代，只是從另一個(gè)角度反映了我們對(duì)本國(guó)對(duì)世界的了解以及是否理性的去面對(duì)各種問(wèn)題的現(xiàn)象，當(dāng)然這其中不乏有些人已然成為“仇恨的一代”渴望用武力去還擊一切對(duì)我們持有敵對(duì)態(tài)度的勢(shì)力。
通過(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生具有一定的“愛(ài)國(guó)主義思想”，但其中包含了很多的民族情結(jié)與民族仇恨，又由于對(duì)本國(guó)某些工作及文化的不滿與不了解，從而滋生了很多不合理的愛(ài)國(guó)方式和愛(ài)國(guó)觀點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了“無(wú)力愛(ài)國(guó)”的尷尬局面。建議改革，從最根本的教育來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生乃至所有人群，摒棄書(shū)本上的死板理論，讓人們從內(nèi)心深處去感知到“祖國(guó)的存在”而不是盲目的愛(ài)國(guó)。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十八
一、今年91歲的魏仁忠是一名抗戰(zhàn)老兵，在他的心中有一段永遠(yuǎn)都無(wú)法忘懷的記憶。那就是1940年的6月，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開(kāi)始占領(lǐng)荊州。1937年七七事變后，日本帝國(guó)主義開(kāi)始了慘無(wú)人道的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
（一）1939年，武漢淪陷，荊州港一度成為長(zhǎng)江航運(yùn)的樞紐。1940年，日軍為打通進(jìn)攻重慶的路線，開(kāi)始炮轟荊州。這段記憶，對(duì)于每一位荊州人來(lái)說(shuō)，都是不可磨滅的歷史。對(duì)于參加過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的荊州籍老兵來(lái)說(shuō)，這更加是一段無(wú)法忘懷的記憶。
（二）抗戰(zhàn)老兵魏仁忠在荊州大灣那里設(shè)立軍事區(qū)，不允許中國(guó)人進(jìn)去，如果有誤進(jìn)去的，抓到了就要被殺掉的，把一些俘虜當(dāng)苦力，干苦力活，有的人被整死了。
二、當(dāng)時(shí)，魏仁忠只有14歲。日軍在荊州的種種惡行，令他恨之入骨。
抗戰(zhàn)老兵魏仁忠還說(shuō)：“奸掠燒殺，什么都搞，把中國(guó)人不當(dāng)人”。
中山路的刺柱、關(guān)押戰(zhàn)俘的第四小學(xué)和晴川中學(xué)，雖然現(xiàn)在這些舊址都不在了，但是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，老人卻不能忘懷。
（一）魏仁忠親口告訴我：“我曉得那個(gè)刺柱，就是木樁子，是殺人的地方”。
（二）1944年，懷著國(guó)仇家恨，魏仁忠正式參軍，并被編入了當(dāng)時(shí)的第二野戰(zhàn)軍，主要在荊州周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)對(duì)日軍進(jìn)行游擊戰(zhàn)。1945年9月2日，日本政府在無(wú)條件投降書(shū)上簽字。至此，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。日軍在荊州的種種侵略行為也被終結(jié)。
（三）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，魏仁忠又被調(diào)往新四軍江漢軍區(qū)三軍分區(qū)十二團(tuán)任作戰(zhàn)參謀，參加了接下來(lái)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1949年7月15日荊州解放。如今，再提起這段往事，魏仁忠依然是歷歷在目。老人說(shuō)，雖然那段日子有無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，自己也差點(diǎn)丟了命，但是他從不后悔。
他告誡現(xiàn)在的年輕人要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。勿忘國(guó)恥。同時(shí)，也給了我們一個(gè)教訓(xùn)：“落后就挨打”。在此，我呼吁廣大學(xué)生，從現(xiàn)在起我們就要努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，長(zhǎng)大后才能做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
歷史調(diào)查報(bào)告篇十九
我們班同學(xué)的姓氏幾乎各不相同，我是班上唯一姓“謝”的。這個(gè)周末的作業(yè)就是寫(xiě)一份研究報(bào)告，我對(duì)自己的姓氏很感興趣，于是便做了一份調(diào)查。
1、查閱有關(guān)中華姓氏的書(shū)籍，閱讀報(bào)刊，上網(wǎng)瀏覽，了解謝氏的來(lái)源和謝姓的歷史名人。
2、走訪親戚朋友，了解謝氏人口和分布情況。
3、通過(guò)多種途徑，搜集謝氏的名人故事。
信息的渠道
涉及方面
具體內(nèi)容
書(shū)籍
謝氏來(lái)源
出自任姓，黃帝之子二十五宗，第七為任姓。任姓建有十個(gè)小國(guó)，第一就是謝國(guó)。外族改姓也是來(lái)源之一。謝氏在100大姓中名列第24。
上網(wǎng)、教科書(shū)
歷史名人
謝眺、謝赫、謝翱、謝遷、謝清高……
上網(wǎng)
謝氏人口數(shù)量
據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前謝氏人口總數(shù)已超過(guò)1000萬(wàn)。
書(shū)籍
謝氏族譜
全國(guó)謝氏族譜十卷、謝氏通譜、謝子村后裔譜系卷。
1、我國(guó)謝氏出自任姓，為皇帝之后。得其姓者14人，其中第7姓為任姓。任姓有十個(gè)小國(guó)，第一為謝國(guó)。蓋謝失國(guó)，百姓以國(guó)為姓，就是河南謝氏。也有少數(shù)民族改姓為謝，亦為河南謝氏。
2、在歷史長(zhǎng)河中謝氏人才輩出。有永明體作家中成就最高詩(shī)人謝眺，提出中國(guó)繪畫(huà)史上“六法”著名畫(huà)家謝赫；南宋愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人、散文家謝翱；明朝輔政時(shí)天下皆稱之為賢相的謝遷；還有清代航海家、旅行家謝清高……等等。我為謝氏祖先創(chuàng)造的輝煌成績(jī)感到自豪。
3、據(jù)中國(guó)科學(xué)院遺傳研究所的專家考證，謝姓在當(dāng)今中國(guó)100大姓中名列24位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，謝姓人口總數(shù)超過(guò)1千萬(wàn)。