心得體會是在學習、工作或生活中所獲得的親身經(jīng)歷和感悟的總結(jié)和歸納，它反映了個人的思考和成長。心得體會既可以是對成功經(jīng)驗的總結(jié)，也可以是對失敗教訓的總結(jié)。通過撰寫心得體會，可以鞏固和深化對所學知識的理解，提高工作或?qū)W習的效率。寫心得體會時，有哪些常見的錯誤需要避免？以下是小編為大家精心收集的心得體會范文，僅供參考，希望能對大家在撰寫心得體會時提供一些啟示和幫助。這些范文涵蓋了各個領(lǐng)域的經(jīng)驗和教訓，包括學習、工作、生活、感情等方面。我們可以從中學習到別人的成功和失敗經(jīng)驗，積累知識和智慧，借鑒他人的經(jīng)驗和教訓，從中找到啟示和借鑒，為自己的成長和進步提供有益的參考。大家一起來看看吧，相信一定會有所收獲和啟發(fā)。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇一
人文素養(yǎng)是指一個人的人文修養(yǎng)，包括他的人性、哲學、思想、藝術(shù)、歷史等方面的素養(yǎng)。在當今社會，人文素養(yǎng)不僅是一項重要的素質(zhì)，更成為了評判一個人綜合素養(yǎng)的重要標準。為此，教育部門也開始注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，近日我學校的教師給我們分享了一些有關(guān)人文素養(yǎng)的視頻，讓我受益匪淺。
第二段：對人文素養(yǎng)的認識。
在看視頻的過程中，我對人文素養(yǎng)有了更深入的認識。人文素養(yǎng)并不是單一的知識學科，而是多個領(lǐng)域的綜合體。從人的本性到文化歷史，從社會發(fā)展到生態(tài)環(huán)境，從思想道德到美學審美，人類在自身活動和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系中形成了千差萬別的人文精神和生態(tài)觀念，構(gòu)成了獨特的人文素養(yǎng)。
第三段：人文素養(yǎng)與現(xiàn)實生活。
與此同時，我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實生活緊密相連。一個有高超人文素養(yǎng)的人，不僅在恰當?shù)臅r候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng)、道德人文素養(yǎng)、審美人文素養(yǎng)、認知人文素養(yǎng)、實踐人文素養(yǎng)等多個方面，更能從中萃取自身固有的寶貴資源，指導為人處世和自我成長。而在現(xiàn)代社會，藝術(shù)、文學、音樂等人文領(lǐng)域也漸漸成為了人們生活中的必要品味，一種品質(zhì)生活的體現(xiàn)。
第四段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法。
那么，如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢？在看完視頻之后，我認為最好的途徑是讀書、旅行和交流。通過不斷的閱讀，我們可以接觸到各種不同的文化和思想，拓寬視野，增加我們的認知人文素養(yǎng)。旅行能夠帶給我們真實的體驗感受，讓我們更加貼近生活，增加我們的實踐人文素養(yǎng)。而交流則是相互溝通的過程，可以滿足我們的社交需求，增加我們的道德人文素養(yǎng)。當然，除此之外，我們還需要不斷自我審視，提高自身素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論。
總之，人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng)，是我們生活的真正意義所在。我們應(yīng)該努力提高自身人文素養(yǎng)，把人文精神融入工作和生活中，為人類和社會做出更大的貢獻。同時，作為教師，我們也應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育我們的學生具備更高層次的人文素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會做出貢獻。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇二
前幾天學習了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當正其身，作好學生的榜樣。同時，我覺得教師作為當今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇三
首先，教學的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律；要真正能使學生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應(yīng)用得法。任何學科，尤其是語文學科，要真正提高教學效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的名言至理。教師的這種責任感和教學積極性，是來自對教學工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”；而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學能力與育人能力的統(tǒng)一、學高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一。這就是教師的職業(yè)操守。學高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風度、振奮的精神、嚴肅活潑的工作作風。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模、導方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
適應(yīng)世紀小康社會需要，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進行更新和提升，樹立新型的教育觀、學生觀、發(fā)展觀。以學生為主體，確立平等、民主、合作的師生關(guān)系，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體？新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。？平等、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念。？我們怎樣建立新型的師生關(guān)系。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛的特點：泛愛，不是偏愛；是嚴愛，不是溺愛；既育人，又交人。堅持依法執(zhí)教？德治與法治不可偏廢。法治靠他律，德治靠自律。記住學生的受教育權(quán)、生命健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、人身自由權(quán)、性不可侵犯權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)的概念。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑。評析學校中侵犯學生權(quán)利行為的。教師需要有體面的生活，更需要精神充實的人生教師的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到教育教學質(zhì)量的提高，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表，是教師的天職。尊重學生人格，關(guān)心熱愛學生，是對教師的基本要求。教師是學生最直接的榜樣，教師的一言一行、一舉一動都影響著學生，都給學生以潛移默化的影響，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，熱愛祖國、熱愛人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量；應(yīng)有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態(tài)度，開拓進取的精神；熱愛教師工作，愛護學生，關(guān)心學生的思想、學習、生活，對學生認真負責，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學生的心靈，發(fā)展學生的智慧，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格；具有正直、真誠、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學生；以科學的態(tài)度了解學生；以尊重的態(tài)度看待學生；以專業(yè)的態(tài)度教育學生；以友善的態(tài)度愛護學生。教師既要做經(jīng)師，又要做人師。要做人師，即做好以下四方面：教師要能教人以道理；教師要能教人以知識；最后，要有豐富的課外知識本領(lǐng)，獨特的教學技能。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
教育學生，了解學生有了更深的認識，作為一名“傳道、授業(yè)、解惑”的老師，只有充滿人性、人情，充滿愛心才會培養(yǎng)出素質(zhì)健全的學生。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇四
教師，既要以學問教人，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個人的道德行為對學生有著強烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個人的一生。教師對學生心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎勵制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學生難以忘懷的可親可敬的師長形象。那么，如何提高自身素養(yǎng)?首先，教學的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律;要真正能使學生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應(yīng)用得法。任何學科，尤其是語文學科，要真正提高教學效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的名言至理。教師的這種責任感和教學積極性，是來自對教學工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學能力與育人能力的統(tǒng)一、學高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風度、振奮的精神、嚴肅活潑的工作作風。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模、導方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇五
前幾天學習了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的xx，使我頗有體會?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當正其身，作好學生的榜樣。同時，我覺得教師作為當今社會的.“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇六
“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語，無法用標準去衡量，只能在心中慢慢體會。因此，在學校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對空”、“虛對虛”成為學校管理者和研究者的一致做法。學校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實施的策略。實際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中。教師不僅是學生的知識傳授者，還是學生的精神導師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學時期，教師的人文素養(yǎng)對學生的影響可見一斑。然而，通過對眾多中小學教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
（一）功利化的教學態(tài)度和行為
在社會高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當代社會，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟收益的學科看齊，向能給自己帶來榮譽和晉升機會的升學率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學生的升學率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標準，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識，好學生是教師關(guān)注的焦點。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標準之內(nèi)。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面，是在教師的潛在價值觀中不被認同的做法。因此。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進而導致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。
（二）失衡化的專業(yè)知識和能力
自從實行學科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學科的教師一心致力于自然教學的嫻熟，不去關(guān)注人文社會學科的知識；普通學科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學科領(lǐng)域的狀況。由此導致的結(jié)果是自然學科的教師不懂得寫文章。人文社會學科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學科的教師不懂得欣賞達芬奇和莫札特，藝術(shù)學科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對學生實行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學生的音樂智能強項去開發(fā)語言智能；數(shù)學教師不懂得美術(shù)，如何用學生的視覺空間智能強項去挖掘數(shù)理邏輯智能。
（三）斷裂化的文化認知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責任感、團結(jié)、奉獻等已成為迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學、魏晉南北南朝的玄學、隋唐的佛道哲學、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時期的程朱理學，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。
（一）領(lǐng)導對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價值等。”就其現(xiàn)實基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進了自己理解和悟性的認知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成。但是，真正的具體實施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時也是無法檢驗出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時是無法評價的。所以。導致一些急功近利的學校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性
在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因為語文教師是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的主要責任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應(yīng)該文采飛揚、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標準也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對數(shù)學教師、體育教師、物理教師等學科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當匱乏。由于這些偏見的存在，導致其它學科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之。
（三）科研無法成為思考的動力
中小學的科研狀況一直是中小學校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學校也只是設(shè)立專門的科研部門進行教學研究。筆者通過數(shù)次深入中小學發(fā)現(xiàn)，很多學科的教師比如計算機、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的文章，竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實踐經(jīng)驗提煉成文字。
針對當前中小學教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學校管理者采取了許多的方式，研究者也進行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機會。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學校的實際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認識到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實到實處。
（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)
學校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)?！敖處煵恢皇且粋€教育者，同時也是一個社會人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑。”因此，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機會。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對學校產(chǎn)生歸屬感，當作自己成長的樂園。比如，學?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來讓教師產(chǎn)生對學校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。
3、給教師發(fā)揮專長的機會。學?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。
（二）創(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學已經(jīng)無法滿足學生的需求。因為學生的學習方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學習和探究學習。學生的主體意識也不斷地增強，問題越來越多，而且，涉及不同的學科和領(lǐng)域。學生需要的是啟發(fā)式教學，而啟發(fā)式教學需要教師有廣博的知識儲備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗是無法獨立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學科教師之間加強合作。“教師之間必須組成能力和特長互補性較強的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實施跨年級、跨學科、跨層次的協(xié)同教學，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化。”因此，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。
1、不同學科教師互相聽課。在以往的聽課習慣中，總是語文教師聽語文課，數(shù)學教師聽數(shù)學課，在這種習慣模式下，教師的知識面只局限于本學科之內(nèi)，無法得到新的教學靈感來改革自身的教學思想和水平。因此，學校應(yīng)鼓勵不同學科的教師互相聽課，提高教學水平。
2、不同學科教師互相推薦讀物。不同學科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強了不同學科之間的交流和互動，有助于學科的發(fā)展。同時，由于教師之間的協(xié)作也加強了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。
（三）鼓勵全員參與科研創(chuàng)新
中小學的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機會，久而久之，對于科研便毫無熱情。其實，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學實踐，都會產(chǎn)生自己的教學心得。如果學校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學?？梢园呀處煼殖筛鱾€科研小組，每個科研小組定期召開會議，交流心得體會，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對互助的方式來進行。
總之，通過各種不同方向和層面的具體活動的開展，教師的人文素養(yǎng)會隨著活動的過程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個教師身上的博學與寬容、理想與激情、合作與關(guān)愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇七
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康開展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要局部，衡量“社會文明〞的尺度，也是“社會文明〞的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速開展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者〞為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與消滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人〞，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧〞，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般假設(shè)智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的'表達者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，假設(shè)無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。〞一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)〞和“超然物外〞的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成局部，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面開展的人〞必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和根底。古往今來，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術(shù)、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?〞、“我從哪里來，到哪里去?〞、“我的生命的意義是什么?〞、“我的價值表達在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射表達著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣闊學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地開展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇八
人文素養(yǎng)對教師來說至關(guān)重要，它涵蓋了許多方面，如道德修養(yǎng)、人際交往、情感認知、文化素養(yǎng)等等。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)可以對教師的職業(yè)發(fā)展和學生的成長產(chǎn)生深遠的影響。在這篇文章中，我將討論教師人文素養(yǎng)方面的一些題材，分享自己的心得和體會。
第一段：教師的道德修養(yǎng)。
教師的道德修養(yǎng)是教育工作者的基礎(chǔ)，也是教育工作中前提性的要求。沒有道德的教育就失去了教育的意義。在我的教學生涯中，我發(fā)現(xiàn)道德教育遠比知識教育重要得多。教師需要向?qū)W生傳達品德、道德和倫理方面的信仰和價值觀念。此外，老師應(yīng)該禮讓、仁愛、寬容、誠信、有愛心并且有責任感，使學生懂得該怎樣做一個有道德的人。
第二段：教師的人際交往。
教師的人際交往是教育工作順利進行的關(guān)鍵。交往需要情感溝通以及敏銳的性格洞察力。教師懂得如何建立和諧的關(guān)系對于學生的成功發(fā)展是至關(guān)重要的。在實際的工作中，我發(fā)現(xiàn)尊重他人、理解別人的角度和接納不同的意見是有效的溝通技巧。在教育過程中，要重視非語言交流，如肢體語言、眼神交流，這能表達教師的情感和態(tài)度。
第三段：教師的情感認知。
教師的情感認知是其對自己的情感反應(yīng)，識別、表達和控制情緒的能力。在教學過程中，情感認知能夠?qū)W生的認知、互動、合作和情感交流產(chǎn)生重要的影響。當教師擁有情感上的優(yōu)秀素養(yǎng)時，學生在課堂上也會感到快樂和放松。在個人情感管理的層面上，教師可以通過積極的思考、適度的表達與情感外化來保持情感穩(wěn)定與健康。
教師的文化素養(yǎng)是指老師了解有關(guān)社會歷史和文化、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及文學、藝術(shù)等種種領(lǐng)域的知識，從而有效地教育學生。在文化素養(yǎng)方面，教師至少應(yīng)具備豐富的閱讀背景。除此之外，還要掌握一定的歷史、人類學、社會學、哲學、宗教、音樂、美術(shù)、戲劇、電影等方面的知識。這些知識可以豐富教師的教學內(nèi)容，從而幫助學生更好地了解和掌握文化課程。
教師的人文素養(yǎng)是他們成功的基石,在我們?nèi)粘５慕逃ぷ髦?，教師?yīng)該不斷地努力提高他們的人文素養(yǎng)。在我看來，教師的人文素養(yǎng)包括但不限于道德、人際關(guān)系和情感認知、文化素養(yǎng)等方面。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)包括內(nèi)部和外部的過程，強調(diào)自我反省、自我學習、自我發(fā)展、與他人交往和參與社會文化生活等。它使教師更容易走進學生的內(nèi)心，了解他們的需求和痛苦，培養(yǎng)他們的獨立性，啟發(fā)他們的創(chuàng)造力和革新精神。
總結(jié)。
在教育的實踐中，教師的人文素養(yǎng)非常重要。正如這篇文章所展示的那樣，人文素養(yǎng)包括道德修養(yǎng)、人際交往、情感認知、文化素養(yǎng)等方面。這些素養(yǎng)對于教師成功的職業(yè)生涯至關(guān)重要，同時也產(chǎn)生了對學生的深遠影響。最后，我相信通過實踐和反思，我們的教師們可以不斷提高他們的人文素養(yǎng)，為學生和社會做出積極的貢獻。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇九
在閱讀教師讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅課時少，而且教學要求低。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學質(zhì)量的提高。從事教育教學活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
所謂文化素養(yǎng)是指科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說，這三方面是有機統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì)。只是為了說明、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的。其中，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。因為科學離不開人文，科學離開了人文就會迷失前進的方向?？茖W也要人為本，科學離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中，科學的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視，盡管科學尚未得到完全普及。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視。近年來，在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷、理想受到冷落，道德瀕臨危機、情操蛻變?yōu)橛熑蔚⑴c金錢捆綁在一起，誠實成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強者的象征，權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展，蠶食著社會穩(wěn)定的根基，動搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰，導致了許多的社會矛盾和危機。假煙、假酒、假藥屢禁不止，道德失范、未成年人犯罪、等不良社會風氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要，是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會的需要。
在我國目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認為，更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。所以我們說，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學，努力去把握科學的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學精神和科學探究能力，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因為只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，教師要引導、激發(fā)學生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標，不斷完善自己。
要達到這樣的目標，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因為，沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛護學生，尊重學生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會有教育的耐心，缺乏對社會和人生的責任感，心中又沒有愛，試問這怎么能教育好學生，感動學生的心靈，促成學生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道，愛和尊重是教育的前提，但在教學活動和管理中，我們卻時常見到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學生，喚醒學生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學生的主體意識，制約學生主體意識的發(fā)揮，窒息學生的思維活力，最終使學生成為應(yīng)付考試的機器、分數(shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學生的素質(zhì)，塑造強健的心靈，當然也談不上讓學生適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學生適應(yīng)市場經(jīng)濟和國際競爭挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起，從學校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。
學習是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學會讀書和學習已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學會讀書和學習，我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學習，就沒有教師的'成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富，教師在教學和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會主義市場經(jīng)濟的浪潮中，就無法抵御物欲和聲色的誘惑，遠離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠;教師也無法在現(xiàn)實的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機。因此教師要學會學習和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。在一定意義上說，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程。在我國，作為一個優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學精神、民主精神、講求實證精神的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營養(yǎng)，學會思考和拿來。唯其如此，教師才能遠離平庸和浮躁，才能真正成長起來，成為學生心理健康的維護者，精神生活的指導者，讓學校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。
當然教師還要向周圍其他同事學習，學習他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學習，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學實踐學習，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進教學方法，提高教學藝術(shù)等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對不可能真正成長起來的。
總之，努力讀書和學習、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十一
昨天下午學校組織全體教師參加了一次重要的測試。測試內(nèi)容是中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)。學生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人為底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當和實踐創(chuàng)新等六大核心素養(yǎng)，具體細化為人為積淀、人文情懷等18個基本要點。
由于自己平時花費在學習核心素養(yǎng)方面的精力少，理解不夠透徹，導致考試時做題不理想。不過學習之后，還是很有收獲的。感觸最深的'是其中的人文情懷。要適應(yīng)未來社會的發(fā)展，人文情懷是學生未來必備的素養(yǎng)之一。人文情懷要求學生具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。從某些方面來看，教育是個傳承與復制的工作，所以我們的一言一行時時刻刻都在潛移默化地影響著學生。作為一名人民教師，要求學生具有一定的人文情懷，那為人師表的我們就更應(yīng)該為學生做出表率，更應(yīng)該具有人文情懷。在我們的日常教學過程中，我們教師時刻都要注意自己的一言一行，要時刻心中裝著學生，教書是手段，育人才是根本目的，我們不能本末倒置，不能心中只有分數(shù)，而忽略了學生內(nèi)心的感受。
事情都是說著容易做起來難，做個具有人文情懷的教師，需要我們有一顆善待學生的心；需要我們多站在學生終身發(fā)展的角度考慮，而不是只盯住學生的考試分數(shù)；同時也需要我們平日的積累，學生在成長，教師也一樣在成長，成長是一輩子的事。做個具有人文情懷的教師，從一點一滴做起吧。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十二
首先，教師要肩負起神圣的歷史使命。
說到作為一名當教師的價值，可能有許多人會有不同的思考。教師不是生活在真空中，教師的價值取向也必須受到社會生活變化的沖擊，會出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責任感與現(xiàn)實的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬不能簡單的把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來。徐院士認為一個教育工作者“學高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責感之上。一個學校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責。
作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長遠，不能急功近利。要時刻意識到，我們擔負著“百年樹人”的歷史責任，正如蔡元培先生所說的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來”。我們作為教師，永遠都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知與惡習的最重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個教師的價值，絕不是可能是當年的升學率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對社會作出杰出貢獻的人才。本著獻身教育事業(yè)的精神，本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽感，我們就一定能把目光放得更遠。
其次，教師要發(fā)揮人格力量的引導作用。
教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！彼^“已不正焉能正人”，唯有如此，學生才能敬其師，信其道?？梢赃@么說，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。
教師的入格力量來自于學術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學生做人的道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學識。
沒有人能將自己沒有的東西獻給別人。要使學生樹立堅定的信念和遠大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。通過老師“潤物細無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強努力學習、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責任感。
高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學藝術(shù)美，更重要的是可以影響學生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù)，讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面，那就是：廣泛深厚的文化科學基礎(chǔ)知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學科知識，全面準確的教育科學知識和心理科學知識。
最后，教師要用愛心去開啟學生心靈的窗戶。
陶行知先生說得好， “捧著一顆心來，不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛，老師的愛與尊重是打開學生心靈窗戶的盞盞燭光。
如何用愛心去打開學生的心靈窗戶呢?
愛學生就要了解他們。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。
愛學生就要公平對待所有學生，把每一個學生視為自己的弟子。公正，是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。
愛學生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十三
學習了《教師人文素養(yǎng)》一書，我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認識，現(xiàn)在我就談一談自己的學習感受。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學習，我對師德的含義有了更深一層的`體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十四
一位作家曾說過這樣一句話“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子;一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了?！?BR> 通過學習，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時刻用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛教育，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個教師的事業(yè)成就和價值實現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的態(tài)度。很難想象一個見異思遷、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔負起教師應(yīng)盡的崇高職責。通過這次學習，我更堅定了信念，終生愛自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻身精神。顯然，沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學習認識到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧;選擇了教師，我們就應(yīng)該樂于奉獻;選擇了教師我們就應(yīng)該把學生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的花園里，在祖國蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁!
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十五
前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學老師》，深有感觸。文章講述了作者小時候的一個故事：某年冬天，市里要來一個衛(wèi)生檢查團到校檢查衛(wèi)生，班主任老師因為他的衣服臟，當面指責了他，全然不顧一個孩子的自尊心。
殊不知，這是他認為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時候家境貧寒，每天有數(shù)不清的家務(wù)活，導致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時工，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服。作為教師，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對待學生，挫傷孩子幼小的心靈。
相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓梁曉聲感動不已：“家庭貧窮不是你的過錯，沒有值得自卑羞恥的，要使同學們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學習。”她細致地幫他洗頭，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污。在語文老師的關(guān)愛下，他對文學產(chǎn)生了濃厚的興趣，語文還考了滿分，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學的種子，引領(lǐng)他進入了文學的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師，應(yīng)該對所有的學生一視同仁，平等地對待他們。每個孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學生，而跟應(yīng)該花更多的時間去了解一些成績不如意的學生，走進孩子的內(nèi)心，了解他們生長的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來，跟學生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地采取相應(yīng)的方法，提高他們的成績，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學生，在批評學生時要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈?？梢杂靡恍┹p松的話語，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點，千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣，那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈，以致于和你越走越遠。
小學老師對孩子的影響深遠，這么多年過去了，梁曉聲對當時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻，足以說明了一點，啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用。我們應(yīng)該時時提醒自己，盡心盡責地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學生涯時，也能擁有一段美好的回憶。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十六
教師素養(yǎng)心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的教師素養(yǎng)心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師素養(yǎng)心得體會精選3篇】，供你選擇借鑒。
曾記得踏入工作崗位的第一天，領(lǐng)導的深切教導：步入崗位后你要做一個愛崗敬業(yè)，無私奉獻的人。那時的我也曾淺薄地認為愛崗敬業(yè)可能就是為了工作要加班加點犧牲休息時間，為了工作放棄或忽視親情和友情，為了工作帶病的身體于不顧而忘我投入的表現(xiàn)。可在經(jīng)歷了許多年工作后的點點滴滴，目睹了身邊的人和事，才知道什么是真正的敬業(yè)，敬業(yè)不是加班加點，敬業(yè)不是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動，就是節(jié)儉和意志，就是自信和創(chuàng)新。加班再多而沒有效率那不叫敬業(yè)，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè)，只是機械式的勞動而不用腦子，沒有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè)。為人師表，廉潔從教，愛崗敬業(yè)，是教師職業(yè)道德中的顯著特點，是社會對教師提出的具體要求，也是教師的崇高風范。教育家陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽覀兘處熞幸活w對事業(yè)執(zhí)著的心，忠于黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，無私奉獻。我對此有如下理解：
第一，教師要熱愛學生。如果教師和藹可親，師生關(guān)系則比較融洽。師愛最受公眾期待。作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，把學生當成自己的子女一樣來愛護，愿意與學生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。
第二，愛崗敬業(yè)，盡職盡責。這是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，教師立足本職崗位，認真完成教育教學任務(wù)，培養(yǎng)合格人才;另一方面，在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對社會文明進步發(fā)展起一個推動作用，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價值和人生幸福，關(guān)系著學生自由而全面發(fā)展的程度。
第三，愛崗敬業(yè)，無私奉獻。它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心、正確的教書育人、以及嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動力，以及事業(yè)成功的保證。教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠也得不到成功。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻。認真負責、工作嚴謹是教師的需要，是道德責任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛一行，千萬不能坐在這兒，這山望著那山高。
第四，愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新。在現(xiàn)實中，許多教師，存在與這相背的現(xiàn)象，只追求享受不思進取，得過且過，固步自封，庸碌無為，走進課堂，無精打采，談起玩樂，神采飛揚;工件飄浮，好大喜功，心態(tài)浮躁，急功近利，對待備課、聽課敷衍了事，只知道貪圖享受、奢侈浪費，不求真，不務(wù)實，更談不上開拓創(chuàng)新。只有銳意進取，才能勇于創(chuàng)新。我們教師對知識要精益求精，不斷進取，探索教研教改以及學術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實中開拓進取。
第五，淡泊名利，志存高遠。作為一名人民教師，我們一定要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。既然我們是教師，就要愿將青春許孺子，甘為盛世做人梯;既然我們是教師，就要一輩子用愛心去點亮一盞盞心燈，在照亮學生未來的同時，也輝煌自己的人生。正如泰戈爾所說：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，就讓我從事葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著綠蔭的。”浪花選擇大海，雄鷹選擇藍天，而我選擇了三尺講臺!我時刻銘記著教師的責任。
現(xiàn)在正值應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變、教育教學大改革的時期，社會的發(fā)展需要高能力高素質(zhì)的人才，站在新的歷史高度上，我沉甸甸地意識到使命在肩，責任如山。我將在這一片讓心靈守護者熱血奔涌的神圣沃土上，不斷充實自己，展示自己，勇于進取，開拓創(chuàng)新，讓我們輕揮一只粉筆，書寫青春永不衰。
自古教師職業(yè)在人們心目中的地位都是高尚而神圣的。
學生們總是用這樣詩句形容老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！被蛘摺半S風潛入夜，潤物細無聲?！边@些都是贊美老師對教師職業(yè)無限的付出和努力。得這些贊美的原因，正是教師最平凡的職責——愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)教師最美麗的語言。它詮釋了一名教師對自己職業(yè)的熱愛和重視。
愛崗敬業(yè)就是愛學生。曾經(jīng)聽過一位語文老師用這樣一句話形容自己的“甘為渡口一只船?！崩蠋熅褪菍W生的渡船，把學生擺渡到幸福的彼岸。我認為，老師愛崗敬業(yè)，最大的目的是讓學生因為自己的教育得到幸福。學習知識，鍛煉身體固然很重要，但最重要的是培養(yǎng)學生做人的品德，讓學生們從自己的言行和教導中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力。古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也?！笔遣煌晟频?，老師的職責除了傳授以外還包括關(guān)心學生的生活，在學生遇到生活上的困惑的時候，作為老師應(yīng)該耐心的為學生解決，用自己正確的價值觀和積極的生活方式影響學生。讓他們找到自己未來通向幸福的道路。
如果說愛學生是愛崗敬業(yè)的重要部分，那么加強自身的修養(yǎng)就是完成這一部分的基礎(chǔ)。不斷提高自身的專業(yè)知識和道德修養(yǎng)，也是愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)。在工作中，完善自己的教學方法，借鑒其他老師優(yōu)良的教學方式，提高自己的教學水平，才能讓自己的工作達到一個新的境界。更有利于推進教學的進展。而品德是教師的靈魂，我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在日常教學中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。一個品德高尚的教師帶給學生的，總是比他在課堂上講的更多。所以愛崗敬業(yè)的老師應(yīng)該努力提升自己。
作為一名體育老師，在熱愛自己工作的同時，我也享受到了付出帶給我的快樂。看到學生微笑著朝自己走來，打招呼;看到學生們在綠茵的球場上奔跑，射門;看到學生們校運會的時候沖刺，拼搏。所有的時刻，讓我感受到作為一名教師是一件幸福的事情。對我而言，為自己作為一名教師而幸福，也是愛崗敬業(yè)的一部分吧。
愛崗敬業(yè)是一種習慣，一種責任，一種積極的生活方式。而我會讓教師的光輝在自己身上綻放，詮釋教師的意義。
教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育工作中與教育活動相適應(yīng)的行為規(guī)范，是社會道德在教育工作中的具體體現(xiàn)。它既是對教師從教育工作的行為遠見定，又是教育工作對社會所負責任和義務(wù)。教師僅是知識的傳播者，也是品德行為的指導者，不僅是知識的導師，更是做人的榜樣?？梢娊處熦溌殬I(yè)道德必須從塑造教師自身做起，這是教師工作的特點。也是黨和人民對教師的基本要求。
熱愛教育事業(yè)，愛學校。
十年前的一次偶然的機會，使我站在了三尺講臺上，開始了我十年多的黑民辦教學生涯。
第一次面對五十多個孩子，我的心中忐忑不安，拿粉筆的手也有些顫抖，然而看著五十多雙渴求知識的眼睛，很快地消除了我的怯懦，碰撞開了我的心扉，情感的交融，和學生一起唱歌一起促膝談心，一起做游，從此愛的心橋在師生之間悄然架起。
人的生活而需在錢，而我一年的工資僅相當一個圍轉(zhuǎn)干教師販一個月工資，有很多人問我你究竟為什么?我也說不清，為了錢，沒有。為了榮譽而我也沒有。而我堅信我得到了學生愛家長的信任。
窗變幻著撲塑迷離的現(xiàn)代風景，十年間，我也有過別人羨慕的工作，而我卻雷打不動，依然津津有味地欣賞著校園-這主寧靜，圣潔的藍天。雖然我很清貧，可我還是說風景這邊獨好。
十年來，我疏遠了親情，冷落了家人，我沒有怨言，因為我反青春獻給了教育，把智慧留給了后人。功夫不負有心人，我終于成了一名真正的人民教師,風笑了，這笑中有淚，淚中溢著甘甜與欣慰。
愛學生。
一、把微笑帶進課堂。
由于工作，和孩子小經(jīng)常使我憂愁和煩惱，記得去年冬天，
由于天氣的寒冷我三歲的兒子得了重感昌，一整夜發(fā)燒我和丈夫也一夜未合眼，早晨，太夫?qū)ξ艺f：“你請個假吧!給孩子看醫(yī)生去?！边@時我急著說：“不行啊，還有幾天就要期末考試了，耽誤學生復習怎么行啊，本來我們班學習成就差?！边@時一向?qū)ξ覝厝岬恼煞虼_發(fā)起脾氣說：“不是有代課的吧?再說你不上班，也不開工資，你為了什么?”這時我哭了，我何嘗不理解丈夫，我們結(jié)婚很晚，生了這個孩子我已經(jīng)30歲了，生時又是難產(chǎn)，孩子對我們來說那是何等的重要啊!然而此時我想到四十名孩子那乞求的目光等待著我。丈夫看到我流淚了說：“還是我先請臨時假，你上完課直接到醫(yī)院來?！甭犃苏煞虻脑挘也粮闪搜蹨I飯也沒吃竟直來到了學校。一路上我不知是委曲，還是惦記孩子，淚水已在我的圍巾前結(jié)成了冰凌。但當我踏進學校大門時，我不知不覺地忘記了憂愁和煩惱，又以飽的熱情，良好的情緒，微笑的面容上滿了上午的課。
二、把激勵帶進課堂。
差生的差，原因很多。但這是小學生心底的小秘密，不深入
到他們那塊小天地中央是不行的，不僅差生所喜愛所信任的班主任是不行的。為此，我做了“你喜歡什么樣的班主任”的問卷調(diào)查，雖然答案千奇百怪，但主要大致相同，那就是慈祥、善良、體貼學生、誠實、公正、虛心、好學、有知識。學生答案是發(fā)自內(nèi)心的，是發(fā)自內(nèi)心對老師的誠摯的希望，這是溝通師生感情的充分必要條件，而具備了這個條件，師生之間心心相通，差生就會打開心靈深處的秘密大門，事實也是正是如此。
如：王全寶這個學生是連將三年的一差生，在校打罵同學，在校外拿別人東西。他家生活貧困。父親趕毛驢車，母親家務(wù)，生活拮據(jù)，加上家長沒時間管教，使他沾染了一些惡習，成了人人怕，人人煩的學生。我不歧視他，主動接近他，在學習上常用業(yè)余時間給他補課，他家時生活困難，我就給他買本、買筆。給他找一些衣服，在接觸中，我發(fā)現(xiàn)他體育很好，就讓他參加體育訓練隊，在班級活動中經(jīng)常重用他，發(fā)現(xiàn)一點進步，及時表揚。哪怕是細微的也不放過。他被我的真誠感動了，在一次談活中他哭著對我說：“我以前的做法錯了，以后你就看我的行動吧!”他變了，學習努力了，成績也有所提高，這可說明，愛心所致，金石可開。班主任要有不泯滅的童心，要有慈母般的愛。
三、把民主帶進課堂。
每個人都有其獨特的生命價值和尊嚴，人與人之間應(yīng)該真
相愛，人格平等。相互尊重。如：我們班一個性格倔強同學，叫孫輝君，經(jīng)常對老師和同學的批評服，而每次都是先聽他們的理由，然后做耐心細致的教育，使他們真正認識到自已的錯誤，讓同學們和他們一起玩耍，尊重學生人格，不傷害他們，尊重他們的選擇，尊重他們的了隱私，總之，讓學生在民主和諧的教學氣氛中激發(fā)學生敢說、敢想的勇氣，為學生主體發(fā)展提供適應(yīng)氣候和土壤。
總之，我愿的把自已的青春、智慧和汗水都獻給學生，獻給我熱愛的教育事業(yè)。我想奉獻的路是艱辛又坎坷的，但當你走過一個個人生驛站，回首望去，看到一串串堅實的腳印時，你的心中會有一種難以言狀的幸福感，所以奉獻者的人生是無怨無悔的，我還要沿著這條路不斷前進。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十七
在xxxx年x月xx日，xx市進修學校對全市幼教工作者進行了“幼兒教師心理素養(yǎng)專題講座”，xx老師的語言詼諧幽默、生動有趣，讓聽者感到輕松愉快，美不勝收，學習之后，我的感受頗深，她用一些實例為我們詮釋了一位幼兒教師所要具備的心理素養(yǎng)和工作素養(yǎng)。
在講座中她有這樣一個實例：一對普通工人夫婦，在生下兒子之后，為了改變生活狀況，而奮發(fā)圖強的學習，經(jīng)過幾年堅持不懈的努力，最后丈夫成為了一名律師，愛人成為一名會計師，在他們學習的過程中，無形的就影響了孩子，兒子在他們的熏陶下養(yǎng)成了愛學習，堅忍不拔、永不服輸?shù)男愿?，兒子高中畢業(yè)后免試入了清華大學，大學畢業(yè)后又免試成為了一名清華的研究生，當研究生畢業(yè)后又考上了清華的博士，這對我們來說是天大的好事，可兒子對父母說：“爸爸、媽媽我有一個非常不合理的請求，我在清華大學已經(jīng)學不到什么了，我要到外國流學?！备改附?jīng)過一天的思考之后，給她了一個結(jié)果：“兒子，你去吧，我們給你充分的自由，需要多少錢，我們來籌?！眱鹤诱f：“爸爸，我不需要你們的一分錢，我要自己掙錢上學?！痹趦赡曛畠?nèi)他報考美國、英國很多著名的大學，都以優(yōu)異的成績被入取，還都是公費的。最后他選擇了一個最喜歡的學校。在這個例子中，我深深的體會到，父母、老師的行動，無時無刻的不在影響著孩子，也就是我們所說的“嚴教不如身教”確實如此，在班級里，我經(jīng)常強調(diào)在早晨幼兒到校時，都要跟老師問好，可有的幼兒經(jīng)常忘記，跟據(jù)這一情況，我想出了一個辦法，那就是他們不跟我說，我就主動的跟他們說，這樣經(jīng)過兩個星期的訓練，幼兒把早晨問好，當成了自己必須做的事，也就成了習慣，習慣成自然，所以在孩子每天早晨來校時都會主動向我問好，我感到了一種成功的喜悅。
在講座中還有這樣一個例子：在某所幼兒園里，一位母親與老師聊天，說：“老師，你看你們的工作多好啊，就是哄哄孩子，也沒有工作壓力?！苯處熉牭竭@句話沒有說什么，在一次家園共建活動中，老師在黑板上寫了一個5的分解，然后請這位家長上講臺，教給孩子們，這位家長興致勃勃的上臺了，可怎么講幼兒都說不會，這位家長最后說了一句：“老師，我真的沒辦法了，我真的不會教，您教吧?！苯處熌贸鲆恍┨欠纸o幼兒每人5塊，然后說：“小朋友們，你要給爸爸幾塊，你自己留幾塊，但自己不能不留，你可以怎么分呢？”幼兒經(jīng)過自己動手分一分活動，得出了5的分解。家長心服口服的說：“老師，您太厲害了?！痹谌粘９ぷ髦?，我們也會遇到很多這樣的情況，遇到一些同行、家長、社會上的不理解，說我們一天吃兩頓飯，睡一覺，輕輕松松過一天。為什么會給別人這種印相，我分析有以下幾點：
1、幼兒教師隊伍不完善，沒有受過專業(yè)的培訓就可以上崗。例如在一些農(nóng)村幼兒園都是顧一些年齡稍小一些，中學畢業(yè)生教幼兒，給人造成一種，幼兒園教師只要有點文化就能教幼兒，無非也就是教點1、2、3，a、o、e等。其實不然，在美國研究生畢業(yè)之后可以直接到大學任教，但要教幼兒，必須在專門的幼兒園培訓學校，培訓三年，才可以當一名幼兒教師，原因是幼兒的發(fā)展情況與小學生、中學生、大學生不同。在教小學生時，我們所用的成人語言，而在教幼兒園時，我們用的是兒童語言，在教小學生時，我們可以拿出一道例題，對他們說出解答的方法。而教幼兒園時我們要教幼兒插上想象的翅膀，讓他們?nèi)プ杂蓡?，自由想，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與思維能力。在教小學時，我們告訴學生一遍什么不能做，他可能就會改正。可教幼兒園時，我們要經(jīng)過常時間培養(yǎng)，讓他們成為習慣。所以幼兒教師想提高自己的地位，就必須打造一個研究型、專業(yè)型的教師隊伍，成為一個別人不可替代的人。就像廖老師所說：“別人不重視我們，我們要自己重視自己，我們要用自己的行動讓他們認可我們?！?BR> 2、國家對我們不重視，這個“重視”就是指國家沒有專項的資金投入到幼兒園，在教師侍遇，園所建設(shè)上沒有專項資金，現(xiàn)在國家對我們重視了，最其碼國家加強了幼兒園硬件建設(shè)了，近兩年也在向社會招收一些高學歷的幼兒園教師。
總而言之，我該做的就是：放平心態(tài)，樂觀工作，這幾年我也正是這樣做的，我從一位轉(zhuǎn)崗教師通過進修老師、園長的指導，自學、參加各種活動，積累一些教學經(jīng)驗，我愛幼兒教育事業(yè)，正是因為愛，我才不斷的努力，奮進，并在其中得到了快樂與滿足。在以后的日子里我還要繼續(xù)不斷的為xx幼兒教育事業(yè)貢獻力量。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十八
以前說到師德，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜，羸弱多病的身影伏燈光下備課、批改；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的狀況下，依然堅持教育教學一線。不明白為什么，每當聽到此，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼。我困惑、我迷茫，我的身邊有這樣的人和事嗎？透過聆聽過幾位師德標兵的感人肺腑的報告后，我才真正看到和感覺到了，原先就在我的身邊，有那么多愛崗敬業(yè)、無私奉獻的同行。和他們比起來我是那么的渺小，同時我又似乎找到了一些什么。
當前，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現(xiàn)象時有發(fā)生；教師不公平地看待學生，把學生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進生“橫眉立目”，給學生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現(xiàn)象也屢見不鮮。導致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我覺得主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學生的智育發(fā)展，忽視了學生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。
二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。
三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關(guān)愛學生。
應(yīng)對新的狀況，在推進素質(zhì)教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我想講以下幾點：
一轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育
學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師應(yīng)對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而此刻成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實證明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以理解，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二以身示范，情感育人
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。一個好老師受同學歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)職責心都很強，然而，僅僅有職責心是不夠的，變單純的“職責”為豐富的“情感”，去應(yīng)對學生之間出現(xiàn)的各種狀況。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十九
教師人文素養(yǎng)是國家、社會對教師的高要求之一，它是指教師具備一定的文化、常識和情感等方面的修養(yǎng)，能夠深入理解和關(guān)注學生的成長需求和人生底蘊。作為一名教師，常常會被考驗，尤其是在面對不同背景的學生，如何提升自身的人文素養(yǎng)，成為教師必須認真思考和探索的問題。
一、文學藝術(shù)是提升人文素養(yǎng)的基石。
讀書、欣賞音樂、觀看電影、參與美術(shù)、寫作等活動都是能夠讓教師更好地了解人性、情感、信仰等方面的體驗。通過對文學藝術(shù)的學習和體會，可以啟發(fā)教師的情感共鳴，從而進一步增強師生之間的情感溝通和互動。除此之外，文藝還可以使教師具備更開放、更包容的思維方式，特別是在與學生相處時，更能夠站在學生的角度去思考問題，引導學生去發(fā)現(xiàn)和探索生活中的美好。
二、“精神食糧”讓教師更為有深度。
教師的人文素養(yǎng)有一個重要的應(yīng)用場景便是在課堂教學中。一個足夠有深度的課程才能吸引學生的眼球和心靈，喚起他們內(nèi)在的熱情和興趣。因此，教師要具備一定的“精神食糧”，這樣才能讓知識更富有生命力。如通過閱讀經(jīng)典名著，可以尋找靈感，從中汲取豐富的“養(yǎng)分”，同時也可以將自己所學與學科知識進行對接，使其更加深入生活和社會。
三、理性與情感的平衡是提升人文素養(yǎng)的重要保障。
雖然感性和理性是不同的認識方式，但二者的平衡十分重要。作為一名教師，能夠在感性和理性中尋找平衡點，不僅能夠理解和關(guān)注學生的情感需求，還能夠在思維上更加客觀和深入。比如在教學中，老師可以多采取啟發(fā)式的教學方法，引導學生去創(chuàng)造、去思考，從而讓學生更好地理解所學知識和發(fā)掘潛力。
四、關(guān)注生命和社會價值是人文素養(yǎng)的重要組成部分。
在當今這個多元化社會，學生所面臨的社會和生活壓力越來越大。作為教師不僅要傳授知識，還應(yīng)該關(guān)注學生的人生規(guī)劃、挫折感受等方面的情感需求，并幫助他們更好地了解生命和社會價值。教師可以在擺脫單一教材的限制下，引領(lǐng)學生去開闊視野，認識世間不同的發(fā)展和變化，從而在理性思考的基礎(chǔ)上更好地指導學生進行生命和社會價值的感悟。
五、人性和善意是人文素養(yǎng)的宗旨。
在教師這一職業(yè)中，關(guān)注人性和善意是保持人文素養(yǎng)的重要前提。一個教師如能始終保持人性的本真和發(fā)揚善意，無論在學生相處還是教學中，都能夠有著更加廣闊和深刻的理解和認識。同時，教師在關(guān)注人性和善意的原則下，也能夠更好地引導學生在人性的價值觀、道德理念和社會行為等方面進行文化的認同和價值的接受，不斷地提高自身素質(zhì)和價值觀念。
總之，教師人文素養(yǎng)的提高是需要不斷探索和學習的。教師的人文素養(yǎng)不僅能夠體現(xiàn)在教學管理的各個方面，還應(yīng)該在日常生活中貫徹落實。唯有如此，才能滿足社會、學生和自我對于教師人文素養(yǎng)的高標準要求。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇二十
××老師說：“教育是溫暖的，我們要用透視的眼睛看學生的需求，教育就如同種樹，要讓樹木成才，需要我們不僅付出努力，還要用真心去開啟學生的心靈”努力為學生做到“喚醒心靈期待成長引導生活創(chuàng)造可能彌補缺失”，每一個孩子都是獨特的，教師的工作需要堅持與積累才能形成教育的智慧。
在她的的經(jīng)歷中充滿了挑戰(zhàn)，我佩服××老師迎難而上的勇氣。工作中，××老師很細膩同時又很積極樂觀，再難的工作被萬老師一講也覺得很有意思，她通過自己的努力讓一個個有問題的學生有了進步，突破了人生的節(jié)點。她講到班中有一個男孩子腦部受過損傷，話說不清楚，別人根本就聽不懂他在說什么，動不動就喜歡打人，和他有關(guān)的事情總是那么令人頭疼。××老師并沒有放棄他，她一遍一遍不厭其煩地教那個男孩發(fā)音，最后終于能正確地發(fā)音了。
當××老師在準備一節(jié)對自己非常重要的公開課的時候，這男孩的家長主動要求讓自己的孩子回避，可××老師卻堅持讓孩子在自己的課堂出現(xiàn)，她堅持自己的課堂學生一個都不能少。××老師用自己的堅持挽救了一個孩子，也從此改變了那個男孩的一生。萬平老師真正感受到做一名班主任的幸福，也把這種幸福撒播給了身邊的每一個孩子。
(二)借助文字力量服務(wù)班級管理
××老師的日記教育法更令我印象深刻，學生從最開始的只能寫出一句話到后來能把日記編寫成冊。這需要老師的極大耐心和恒心，并且××老師利用日記連續(xù)關(guān)注其學生成長轉(zhuǎn)變，通過多篇日記的積累學生的寫作能力在潛移默化中得到了提高，同時一篇篇日記也構(gòu)成了學生的成長足跡。
我作為一名教師，在日常的教育教學工作中，常常會遇到一些棘手的問題，令我困惑，找不到合適的解決方法。聽了××老師的教育方法，我反思自身教育教學工作，被××老師的觀念和方法深深折服，其實教師的工作，看似平淡，然而每個點滴的舉動都是不可忽視的細節(jié)，它會影響著每個孩子的成長，有時候這種影響甚至是一生的。
(三)不忽略每一個學生
“我期望了解每一個孩子的生活”，“我愿意讓我的每一個孩子的心燈都點亮著”，伴隨著××老師充滿激情的表白，我心倍受鼓舞。
這一次為期三天的培訓，讓我見識了這么多的教育達人;讓我感受到了什么叫做“事業(yè)”;讓我知道了什么叫“激情”;讓我明白了什么叫“魅力”!當然，還結(jié)識了很多志同道合的朋友，他們是我一生中求之不得的財富。在以后的教育工作中，自己將以此為契機，不斷地豐富自己的課堂，把教學工作做得更好!
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇二十一
素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進步，這就對各級各類學校的教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。
通過學習，我感覺到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，即“師德”。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。
教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
其次，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專家型”的人才。具體而言，教師應(yīng)該是某一學科或某一領(lǐng)域的教學專家，他們有真才實學，有豐碩成果，受到學生們的尊重，對教育教學有發(fā)言權(quán)。教師還應(yīng)該是“大教育專家”，他們不局限于自己所教學科，而是思想開闊，視野寬廣。教師還應(yīng)該是“教育管理專家”，他們明了國家的教育方針、政策，掌握教育教學原則規(guī)律，懂得教育教學心理，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進取的改革精神。
第三，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神。讓學生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。在激烈競爭的時代，創(chuàng)新的能力，絕處逢生的能力，面對挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。
通過學習，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì)。
親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時互相作用的力”，從心理學的角度看，它是指“在人與人相處時所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來不愛笑，有的人從小不愛親近人，有的人天性愛熱鬧，有的人具有豐富的幽默細胞等等。但親和力又與“親和動機”密切相關(guān)，親和動機強，例如迫切需要得到學生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高；親和動機弱，例如無視學生的存在，或把學生當作知識的容器，把自己的權(quán)力放在至高無上的地位等等，親和力就一定很低。從這個角度看，親和力又是與一個教師的教學觀、學生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。
古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學生的尊敬和信任，可以獲得學生的寬容和理解。因此，某個教師可能在教學方面有所欠缺，但學生卻能熱情地學習，主動地思考，由此就能獲得最大限度的教學效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學生的感受，我行我素，唯我獨尊，那就容易引起學生的逆反心理，即使他學問最高，課講得最好，最終卻不一定能實現(xiàn)教學的目標。
教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學生，才能真正地親近學生，關(guān)心學生，也才能激發(fā)學生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學生當成大寫的人，當作自己的親密朋友，才能容忍學生的缺點，尊重他們的話語權(quán)，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個學生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對每個學生，并熱情地關(guān)注他們的成長。教師親和力的目標是個性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學生的興趣愛好，允許學生發(fā)展自己的特長，并真誠地幫助他們在非本學科領(lǐng)域里獲得成功。
因此，21世紀的教師除了要進一步培養(yǎng)科學文化素養(yǎng)，練好教學基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動機，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學生信賴、敬佩、愛戴的良師益友。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇一
人文素養(yǎng)是指一個人的人文修養(yǎng)，包括他的人性、哲學、思想、藝術(shù)、歷史等方面的素養(yǎng)。在當今社會，人文素養(yǎng)不僅是一項重要的素質(zhì)，更成為了評判一個人綜合素養(yǎng)的重要標準。為此，教育部門也開始注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，近日我學校的教師給我們分享了一些有關(guān)人文素養(yǎng)的視頻，讓我受益匪淺。
第二段：對人文素養(yǎng)的認識。
在看視頻的過程中，我對人文素養(yǎng)有了更深入的認識。人文素養(yǎng)并不是單一的知識學科，而是多個領(lǐng)域的綜合體。從人的本性到文化歷史，從社會發(fā)展到生態(tài)環(huán)境，從思想道德到美學審美，人類在自身活動和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系中形成了千差萬別的人文精神和生態(tài)觀念，構(gòu)成了獨特的人文素養(yǎng)。
第三段：人文素養(yǎng)與現(xiàn)實生活。
與此同時，我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實生活緊密相連。一個有高超人文素養(yǎng)的人，不僅在恰當?shù)臅r候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng)、道德人文素養(yǎng)、審美人文素養(yǎng)、認知人文素養(yǎng)、實踐人文素養(yǎng)等多個方面，更能從中萃取自身固有的寶貴資源，指導為人處世和自我成長。而在現(xiàn)代社會，藝術(shù)、文學、音樂等人文領(lǐng)域也漸漸成為了人們生活中的必要品味，一種品質(zhì)生活的體現(xiàn)。
第四段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法。
那么，如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢？在看完視頻之后，我認為最好的途徑是讀書、旅行和交流。通過不斷的閱讀，我們可以接觸到各種不同的文化和思想，拓寬視野，增加我們的認知人文素養(yǎng)。旅行能夠帶給我們真實的體驗感受，讓我們更加貼近生活，增加我們的實踐人文素養(yǎng)。而交流則是相互溝通的過程，可以滿足我們的社交需求，增加我們的道德人文素養(yǎng)。當然，除此之外，我們還需要不斷自我審視，提高自身素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論。
總之，人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng)，是我們生活的真正意義所在。我們應(yīng)該努力提高自身人文素養(yǎng)，把人文精神融入工作和生活中，為人類和社會做出更大的貢獻。同時，作為教師，我們也應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育我們的學生具備更高層次的人文素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會做出貢獻。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇二
前幾天學習了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當正其身，作好學生的榜樣。同時，我覺得教師作為當今社會的“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”。現(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇三
首先，教學的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律；要真正能使學生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應(yīng)用得法。任何學科，尤其是語文學科，要真正提高教學效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的名言至理。教師的這種責任感和教學積極性，是來自對教學工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”；而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學能力與育人能力的統(tǒng)一、學高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一。這就是教師的職業(yè)操守。學高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風度、振奮的精神、嚴肅活潑的工作作風。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模、導方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
適應(yīng)世紀小康社會需要，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進行更新和提升，樹立新型的教育觀、學生觀、發(fā)展觀。以學生為主體，確立平等、民主、合作的師生關(guān)系，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關(guān)系是師德主體？新型師生關(guān)系的內(nèi)涵。？平等、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念。？我們怎樣建立新型的師生關(guān)系。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛的特點：泛愛，不是偏愛；是嚴愛，不是溺愛；既育人，又交人。堅持依法執(zhí)教？德治與法治不可偏廢。法治靠他律，德治靠自律。記住學生的受教育權(quán)、生命健康權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、人身自由權(quán)、性不可侵犯權(quán)、財產(chǎn)所有權(quán)的概念。教師應(yīng)享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑。評析學校中侵犯學生權(quán)利行為的。教師需要有體面的生活，更需要精神充實的人生教師的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到教育教學質(zhì)量的提高，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表，是教師的天職。尊重學生人格，關(guān)心熱愛學生，是對教師的基本要求。教師是學生最直接的榜樣，教師的一言一行、一舉一動都影響著學生，都給學生以潛移默化的影響，所以教師應(yīng)該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，熱愛祖國、熱愛人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量；應(yīng)有刻苦鉆研的毅力，實事求是的態(tài)度，開拓進取的精神；熱愛教師工作，愛護學生，關(guān)心學生的思想、學習、生活，對學生認真負責，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律，啟迪學生的心靈，發(fā)展學生的智慧，發(fā)掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生健全的人格；具有正直、真誠、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學生；以科學的態(tài)度了解學生；以尊重的態(tài)度看待學生；以專業(yè)的態(tài)度教育學生；以友善的態(tài)度愛護學生。教師既要做經(jīng)師，又要做人師。要做人師，即做好以下四方面：教師要能教人以道理；教師要能教人以知識；最后，要有豐富的課外知識本領(lǐng)，獨特的教學技能。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
教育學生，了解學生有了更深的認識，作為一名“傳道、授業(yè)、解惑”的老師，只有充滿人性、人情，充滿愛心才會培養(yǎng)出素質(zhì)健全的學生。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇四
教師，既要以學問教人，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個人的道德行為對學生有著強烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個人的一生。教師對學生心靈的影響是任何教科書、任何道德箴言、任何獎勵制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學生難以忘懷的可親可敬的師長形象。那么，如何提高自身素養(yǎng)?首先，教學的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化。不必要也不應(yīng)該強求一律;要真正能使學生獲得實益，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應(yīng)用得法。任何學科，尤其是語文學科，要真正提高教學效率，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的名言至理。教師的這種責任感和教學積極性，是來自對教學工作本身的意義的正確理解。時代要求每個從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應(yīng)該怎樣去培養(yǎng)，心中都得有根權(quán)衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想。每個教師都應(yīng)該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠。
其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征。忠于教育，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學能力與育人能力的統(tǒng)一、學高與身正的統(tǒng)一、個人與社會的統(tǒng)一.這就是教師的職業(yè)操守。學高身正，高尚的品德言行。品德內(nèi)在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風度、振奮的精神、嚴肅活潑的工作作風。積極進取。執(zhí)著的創(chuàng)新精神。不論在哪個崗位、哪種專業(yè)，教師都應(yīng)該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來樹楷模、導方向、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學實踐活動中，教師進行著教書育人的勞動。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇五
前幾天學習了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的xx，使我頗有體會?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應(yīng)當正其身，作好學生的榜樣。同時，我覺得教師作為當今社會的.“文化人”、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)。現(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇六
“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語，無法用標準去衡量，只能在心中慢慢體會。因此，在學校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對空”、“虛對虛”成為學校管理者和研究者的一致做法。學校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實施的策略。實際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中。教師不僅是學生的知識傳授者，還是學生的精神導師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學時期，教師的人文素養(yǎng)對學生的影響可見一斑。然而，通過對眾多中小學教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
（一）功利化的教學態(tài)度和行為
在社會高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當代社會，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟收益的學科看齊，向能給自己帶來榮譽和晉升機會的升學率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學生的升學率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標準，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識，好學生是教師關(guān)注的焦點。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標準之內(nèi)。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面，是在教師的潛在價值觀中不被認同的做法。因此。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進而導致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。
（二）失衡化的專業(yè)知識和能力
自從實行學科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學科的教師一心致力于自然教學的嫻熟，不去關(guān)注人文社會學科的知識；普通學科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學科領(lǐng)域的狀況。由此導致的結(jié)果是自然學科的教師不懂得寫文章。人文社會學科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學科的教師不懂得欣賞達芬奇和莫札特，藝術(shù)學科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對學生實行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學生的音樂智能強項去開發(fā)語言智能；數(shù)學教師不懂得美術(shù)，如何用學生的視覺空間智能強項去挖掘數(shù)理邏輯智能。
（三）斷裂化的文化認知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責任感、團結(jié)、奉獻等已成為迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學、魏晉南北南朝的玄學、隋唐的佛道哲學、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時期的程朱理學，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。
（一）領(lǐng)導對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價值等。”就其現(xiàn)實基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進了自己理解和悟性的認知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成。但是，真正的具體實施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時也是無法檢驗出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時是無法評價的。所以。導致一些急功近利的學校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性
在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因為語文教師是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的主要責任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應(yīng)該文采飛揚、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標準也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對數(shù)學教師、體育教師、物理教師等學科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當匱乏。由于這些偏見的存在，導致其它學科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之。
（三）科研無法成為思考的動力
中小學的科研狀況一直是中小學校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學校也只是設(shè)立專門的科研部門進行教學研究。筆者通過數(shù)次深入中小學發(fā)現(xiàn)，很多學科的教師比如計算機、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的文章，竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實踐經(jīng)驗提煉成文字。
針對當前中小學教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學校管理者采取了許多的方式，研究者也進行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機會。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學校的實際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認識到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實到實處。
（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)
學校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)?！敖處煵恢皇且粋€教育者，同時也是一個社會人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑。”因此，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機會。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對學校產(chǎn)生歸屬感，當作自己成長的樂園。比如，學?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來讓教師產(chǎn)生對學校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。
3、給教師發(fā)揮專長的機會。學?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。
（二）創(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學已經(jīng)無法滿足學生的需求。因為學生的學習方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學習和探究學習。學生的主體意識也不斷地增強，問題越來越多，而且，涉及不同的學科和領(lǐng)域。學生需要的是啟發(fā)式教學，而啟發(fā)式教學需要教師有廣博的知識儲備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗是無法獨立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學科教師之間加強合作。“教師之間必須組成能力和特長互補性較強的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實施跨年級、跨學科、跨層次的協(xié)同教學，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化。”因此，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。
1、不同學科教師互相聽課。在以往的聽課習慣中，總是語文教師聽語文課，數(shù)學教師聽數(shù)學課，在這種習慣模式下，教師的知識面只局限于本學科之內(nèi)，無法得到新的教學靈感來改革自身的教學思想和水平。因此，學校應(yīng)鼓勵不同學科的教師互相聽課，提高教學水平。
2、不同學科教師互相推薦讀物。不同學科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強了不同學科之間的交流和互動，有助于學科的發(fā)展。同時，由于教師之間的協(xié)作也加強了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。
（三）鼓勵全員參與科研創(chuàng)新
中小學的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機會，久而久之，對于科研便毫無熱情。其實，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學實踐，都會產(chǎn)生自己的教學心得。如果學校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學?？梢园呀處煼殖筛鱾€科研小組，每個科研小組定期召開會議，交流心得體會，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對互助的方式來進行。
總之，通過各種不同方向和層面的具體活動的開展，教師的人文素養(yǎng)會隨著活動的過程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個教師身上的博學與寬容、理想與激情、合作與關(guān)愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇七
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康開展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要局部，衡量“社會文明〞的尺度，也是“社會文明〞的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速開展，必然帶來對物質(zhì)、科學、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者〞為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與消滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人〞，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧〞，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般假設(shè)智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的'表達者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，假設(shè)無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。〞一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)〞和“超然物外〞的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成局部，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面開展的人〞必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和根底。古往今來，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術(shù)、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?〞、“我從哪里來，到哪里去?〞、“我的生命的意義是什么?〞、“我的價值表達在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射表達著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣闊學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進，完善我們大學生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地開展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇八
人文素養(yǎng)對教師來說至關(guān)重要，它涵蓋了許多方面，如道德修養(yǎng)、人際交往、情感認知、文化素養(yǎng)等等。這些素養(yǎng)的培養(yǎng)可以對教師的職業(yè)發(fā)展和學生的成長產(chǎn)生深遠的影響。在這篇文章中，我將討論教師人文素養(yǎng)方面的一些題材，分享自己的心得和體會。
第一段：教師的道德修養(yǎng)。
教師的道德修養(yǎng)是教育工作者的基礎(chǔ)，也是教育工作中前提性的要求。沒有道德的教育就失去了教育的意義。在我的教學生涯中，我發(fā)現(xiàn)道德教育遠比知識教育重要得多。教師需要向?qū)W生傳達品德、道德和倫理方面的信仰和價值觀念。此外，老師應(yīng)該禮讓、仁愛、寬容、誠信、有愛心并且有責任感，使學生懂得該怎樣做一個有道德的人。
第二段：教師的人際交往。
教師的人際交往是教育工作順利進行的關(guān)鍵。交往需要情感溝通以及敏銳的性格洞察力。教師懂得如何建立和諧的關(guān)系對于學生的成功發(fā)展是至關(guān)重要的。在實際的工作中，我發(fā)現(xiàn)尊重他人、理解別人的角度和接納不同的意見是有效的溝通技巧。在教育過程中，要重視非語言交流，如肢體語言、眼神交流，這能表達教師的情感和態(tài)度。
第三段：教師的情感認知。
教師的情感認知是其對自己的情感反應(yīng)，識別、表達和控制情緒的能力。在教學過程中，情感認知能夠?qū)W生的認知、互動、合作和情感交流產(chǎn)生重要的影響。當教師擁有情感上的優(yōu)秀素養(yǎng)時，學生在課堂上也會感到快樂和放松。在個人情感管理的層面上，教師可以通過積極的思考、適度的表達與情感外化來保持情感穩(wěn)定與健康。
教師的文化素養(yǎng)是指老師了解有關(guān)社會歷史和文化、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及文學、藝術(shù)等種種領(lǐng)域的知識，從而有效地教育學生。在文化素養(yǎng)方面，教師至少應(yīng)具備豐富的閱讀背景。除此之外，還要掌握一定的歷史、人類學、社會學、哲學、宗教、音樂、美術(shù)、戲劇、電影等方面的知識。這些知識可以豐富教師的教學內(nèi)容，從而幫助學生更好地了解和掌握文化課程。
教師的人文素養(yǎng)是他們成功的基石,在我們?nèi)粘５慕逃ぷ髦?，教師?yīng)該不斷地努力提高他們的人文素養(yǎng)。在我看來，教師的人文素養(yǎng)包括但不限于道德、人際關(guān)系和情感認知、文化素養(yǎng)等方面。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)包括內(nèi)部和外部的過程，強調(diào)自我反省、自我學習、自我發(fā)展、與他人交往和參與社會文化生活等。它使教師更容易走進學生的內(nèi)心，了解他們的需求和痛苦，培養(yǎng)他們的獨立性，啟發(fā)他們的創(chuàng)造力和革新精神。
總結(jié)。
在教育的實踐中，教師的人文素養(yǎng)非常重要。正如這篇文章所展示的那樣，人文素養(yǎng)包括道德修養(yǎng)、人際交往、情感認知、文化素養(yǎng)等方面。這些素養(yǎng)對于教師成功的職業(yè)生涯至關(guān)重要，同時也產(chǎn)生了對學生的深遠影響。最后，我相信通過實踐和反思，我們的教師們可以不斷提高他們的人文素養(yǎng)，為學生和社會做出積極的貢獻。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇九
在閱讀教師讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學校的課程安排來看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅課時少，而且教學要求低。發(fā)達國家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對研究和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學研究的程序?qū)懻撐?，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學生”作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終達到學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果，這就是教師人文素養(yǎng)心得體會范文。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學質(zhì)量的提高。從事教育教學活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
所謂文化素養(yǎng)是指科學素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說，這三方面是有機統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì)。只是為了說明、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的。其中，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。因為科學離不開人文，科學離開了人文就會迷失前進的方向?？茖W也要人為本，科學離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中，科學的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視，盡管科學尚未得到完全普及。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視。近年來，在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷、理想受到冷落，道德瀕臨危機、情操蛻變?yōu)橛熑蔚⑴c金錢捆綁在一起，誠實成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強者的象征，權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展，蠶食著社會穩(wěn)定的根基，動搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰，導致了許多的社會矛盾和危機。假煙、假酒、假藥屢禁不止，道德失范、未成年人犯罪、等不良社會風氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要，是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會的需要。
在我國目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認為，更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W離不開人文，否則就會失去主導，走向邪道。所以我們說，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學，努力去把握科學的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學精神和科學探究能力，當成自己義不容辭的責任，進而促進教學質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因為只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當“人”看，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，教師要引導、激發(fā)學生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標，不斷完善自己。
要達到這樣的目標，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因為，沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛護學生，尊重學生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會有教育的耐心，缺乏對社會和人生的責任感，心中又沒有愛，試問這怎么能教育好學生，感動學生的心靈，促成學生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道，愛和尊重是教育的前提，但在教學活動和管理中，我們卻時常見到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學生，喚醒學生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學生的主體意識，制約學生主體意識的發(fā)揮，窒息學生的思維活力，最終使學生成為應(yīng)付考試的機器、分數(shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學生的素質(zhì)，塑造強健的心靈，當然也談不上讓學生適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學生適應(yīng)市場經(jīng)濟和國際競爭挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起，從學校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。
學習是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學會讀書和學習已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學會讀書和學習，我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學習，就沒有教師的'成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富，教師在教學和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會主義市場經(jīng)濟的浪潮中，就無法抵御物欲和聲色的誘惑，遠離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠;教師也無法在現(xiàn)實的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機。因此教師要學會學習和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學習他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。在一定意義上說，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程。在我國，作為一個優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學精神、民主精神、講求實證精神的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營養(yǎng)，學會思考和拿來。唯其如此，教師才能遠離平庸和浮躁，才能真正成長起來，成為學生心理健康的維護者，精神生活的指導者，讓學校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。
當然教師還要向周圍其他同事學習，學習他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學習，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學實踐學習，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進教學方法，提高教學藝術(shù)等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對不可能真正成長起來的。
總之，努力讀書和學習、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十一
昨天下午學校組織全體教師參加了一次重要的測試。測試內(nèi)容是中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)。學生發(fā)展核心素養(yǎng)主要指學生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人為底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當和實踐創(chuàng)新等六大核心素養(yǎng)，具體細化為人為積淀、人文情懷等18個基本要點。
由于自己平時花費在學習核心素養(yǎng)方面的精力少，理解不夠透徹，導致考試時做題不理想。不過學習之后，還是很有收獲的。感觸最深的'是其中的人文情懷。要適應(yīng)未來社會的發(fā)展，人文情懷是學生未來必備的素養(yǎng)之一。人文情懷要求學生具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值；能關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。從某些方面來看，教育是個傳承與復制的工作，所以我們的一言一行時時刻刻都在潛移默化地影響著學生。作為一名人民教師，要求學生具有一定的人文情懷，那為人師表的我們就更應(yīng)該為學生做出表率，更應(yīng)該具有人文情懷。在我們的日常教學過程中，我們教師時刻都要注意自己的一言一行，要時刻心中裝著學生，教書是手段，育人才是根本目的，我們不能本末倒置，不能心中只有分數(shù)，而忽略了學生內(nèi)心的感受。
事情都是說著容易做起來難，做個具有人文情懷的教師，需要我們有一顆善待學生的心；需要我們多站在學生終身發(fā)展的角度考慮，而不是只盯住學生的考試分數(shù)；同時也需要我們平日的積累，學生在成長，教師也一樣在成長，成長是一輩子的事。做個具有人文情懷的教師，從一點一滴做起吧。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十二
首先，教師要肩負起神圣的歷史使命。
說到作為一名當教師的價值，可能有許多人會有不同的思考。教師不是生活在真空中，教師的價值取向也必須受到社會生活變化的沖擊，會出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責任感與現(xiàn)實的功利主義之間的矛盾加劇。我們?nèi)f萬不能簡單的把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來。徐院士認為一個教育工作者“學高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責感之上。一個學校千萬不能為追求收入而淡化了它最根本的職責。
作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長遠，不能急功近利。要時刻意識到，我們擔負著“百年樹人”的歷史責任，正如蔡元培先生所說的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來”。我們作為教師，永遠都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知與惡習的最重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個教師的價值，絕不是可能是當年的升學率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對社會作出杰出貢獻的人才。本著獻身教育事業(yè)的精神，本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽感，我們就一定能把目光放得更遠。
其次，教師要發(fā)揮人格力量的引導作用。
教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！彼^“已不正焉能正人”，唯有如此，學生才能敬其師，信其道?？梢赃@么說，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。
教師的入格力量來自于學術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學生做人的道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價值觀、高尚的道德情操和走在時代前列的學識。
沒有人能將自己沒有的東西獻給別人。要使學生樹立堅定的信念和遠大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。通過老師“潤物細無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強努力學習、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責任感。
高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學藝術(shù)美，更重要的是可以影響學生領(lǐng)悟和體驗生活與藝術(shù)，讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。
一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面，那就是：廣泛深厚的文化科學基礎(chǔ)知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學科知識，全面準確的教育科學知識和心理科學知識。
最后，教師要用愛心去開啟學生心靈的窗戶。
陶行知先生說得好， “捧著一顆心來，不帶半根草去”。這正是教師無私奉獻愛心的典范。所有學生，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛，老師的愛與尊重是打開學生心靈窗戶的盞盞燭光。
如何用愛心去打開學生的心靈窗戶呢?
愛學生就要了解他們。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特點，了解他們的精神世界。
愛學生就要公平對待所有學生，把每一個學生視為自己的弟子。公正，是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。
愛學生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十三
學習了《教師人文素養(yǎng)》一書，我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認識，現(xiàn)在我就談一談自己的學習感受。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學習，我對師德的含義有了更深一層的`體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十四
一位作家曾說過這樣一句話“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子;一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了?！?BR> 通過學習，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時刻用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛教育，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個教師的事業(yè)成就和價值實現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的態(tài)度。很難想象一個見異思遷、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔負起教師應(yīng)盡的崇高職責。通過這次學習，我更堅定了信念，終生愛自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻身精神。顯然，沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學習認識到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧;選擇了教師，我們就應(yīng)該樂于奉獻;選擇了教師我們就應(yīng)該把學生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的花園里，在祖國蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁!
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十五
前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學老師》，深有感觸。文章講述了作者小時候的一個故事：某年冬天，市里要來一個衛(wèi)生檢查團到校檢查衛(wèi)生，班主任老師因為他的衣服臟，當面指責了他，全然不顧一個孩子的自尊心。
殊不知，這是他認為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時候家境貧寒，每天有數(shù)不清的家務(wù)活，導致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時工，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服。作為教師，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對待學生，挫傷孩子幼小的心靈。
相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓梁曉聲感動不已：“家庭貧窮不是你的過錯，沒有值得自卑羞恥的，要使同學們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學習。”她細致地幫他洗頭，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污。在語文老師的關(guān)愛下，他對文學產(chǎn)生了濃厚的興趣，語文還考了滿分，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學的種子，引領(lǐng)他進入了文學的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師，應(yīng)該對所有的學生一視同仁，平等地對待他們。每個孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績也有高低。老師不應(yīng)該總把贊許的目光、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學生，而跟應(yīng)該花更多的時間去了解一些成績不如意的學生，走進孩子的內(nèi)心，了解他們生長的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來，跟學生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地采取相應(yīng)的方法，提高他們的成績，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學生，在批評學生時要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈?？梢杂靡恍┹p松的話語，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點，千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣，那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈，以致于和你越走越遠。
小學老師對孩子的影響深遠，這么多年過去了，梁曉聲對當時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻，足以說明了一點，啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用。我們應(yīng)該時時提醒自己，盡心盡責地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學生涯時，也能擁有一段美好的回憶。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十六
教師素養(yǎng)心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的教師素養(yǎng)心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師素養(yǎng)心得體會精選3篇】，供你選擇借鑒。
曾記得踏入工作崗位的第一天，領(lǐng)導的深切教導：步入崗位后你要做一個愛崗敬業(yè)，無私奉獻的人。那時的我也曾淺薄地認為愛崗敬業(yè)可能就是為了工作要加班加點犧牲休息時間，為了工作放棄或忽視親情和友情，為了工作帶病的身體于不顧而忘我投入的表現(xiàn)。可在經(jīng)歷了許多年工作后的點點滴滴，目睹了身邊的人和事，才知道什么是真正的敬業(yè)，敬業(yè)不是加班加點，敬業(yè)不是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動，就是節(jié)儉和意志，就是自信和創(chuàng)新。加班再多而沒有效率那不叫敬業(yè)，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè)，只是機械式的勞動而不用腦子，沒有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè)。為人師表，廉潔從教，愛崗敬業(yè)，是教師職業(yè)道德中的顯著特點，是社會對教師提出的具體要求，也是教師的崇高風范。教育家陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！蔽覀兘處熞幸活w對事業(yè)執(zhí)著的心，忠于黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，無私奉獻。我對此有如下理解：
第一，教師要熱愛學生。如果教師和藹可親，師生關(guān)系則比較融洽。師愛最受公眾期待。作為教育工作者，應(yīng)該樹立為學生服務(wù)的意識，熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，把學生當成自己的子女一樣來愛護，愿意與學生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對學生一視同仁，建立起平等和諧的師生關(guān)系。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。
第二，愛崗敬業(yè)，盡職盡責。這是教師基本的職業(yè)道德。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè)。一方面，教師立足本職崗位，認真完成教育教學任務(wù)，培養(yǎng)合格人才;另一方面，在平凡的崗位，撒播愛心，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人、教育人的事業(yè)，這對社會文明進步發(fā)展起一個推動作用，因此，教師職業(yè)關(guān)系著千千萬萬的自我價值和人生幸福，關(guān)系著學生自由而全面發(fā)展的程度。
第三，愛崗敬業(yè)，無私奉獻。它關(guān)注著教師的教育事業(yè)心、正確的教書育人、以及嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動力，以及事業(yè)成功的保證。教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段，那它永遠也得不到成功。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻。認真負責、工作嚴謹是教師的需要，是道德責任感的體現(xiàn)，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行，愛一行，千萬不能坐在這兒，這山望著那山高。
第四，愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新。在現(xiàn)實中，許多教師，存在與這相背的現(xiàn)象，只追求享受不思進取，得過且過，固步自封，庸碌無為，走進課堂，無精打采，談起玩樂，神采飛揚;工件飄浮，好大喜功，心態(tài)浮躁，急功近利，對待備課、聽課敷衍了事，只知道貪圖享受、奢侈浪費，不求真，不務(wù)實，更談不上開拓創(chuàng)新。只有銳意進取，才能勇于創(chuàng)新。我們教師對知識要精益求精，不斷進取，探索教研教改以及學術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏，在求真務(wù)實中開拓進取。
第五，淡泊名利，志存高遠。作為一名人民教師，我們一定要樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。既然我們是教師，就要愿將青春許孺子，甘為盛世做人梯;既然我們是教師，就要一輩子用愛心去點亮一盞盞心燈，在照亮學生未來的同時，也輝煌自己的人生。正如泰戈爾所說：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，就讓我從事葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著綠蔭的。”浪花選擇大海，雄鷹選擇藍天，而我選擇了三尺講臺!我時刻銘記著教師的責任。
現(xiàn)在正值應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變、教育教學大改革的時期，社會的發(fā)展需要高能力高素質(zhì)的人才，站在新的歷史高度上，我沉甸甸地意識到使命在肩，責任如山。我將在這一片讓心靈守護者熱血奔涌的神圣沃土上，不斷充實自己，展示自己，勇于進取，開拓創(chuàng)新，讓我們輕揮一只粉筆，書寫青春永不衰。
自古教師職業(yè)在人們心目中的地位都是高尚而神圣的。
學生們總是用這樣詩句形容老師：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！被蛘摺半S風潛入夜，潤物細無聲?！边@些都是贊美老師對教師職業(yè)無限的付出和努力。得這些贊美的原因，正是教師最平凡的職責——愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)教師最美麗的語言。它詮釋了一名教師對自己職業(yè)的熱愛和重視。
愛崗敬業(yè)就是愛學生。曾經(jīng)聽過一位語文老師用這樣一句話形容自己的“甘為渡口一只船?！崩蠋熅褪菍W生的渡船，把學生擺渡到幸福的彼岸。我認為，老師愛崗敬業(yè)，最大的目的是讓學生因為自己的教育得到幸福。學習知識，鍛煉身體固然很重要，但最重要的是培養(yǎng)學生做人的品德，讓學生們從自己的言行和教導中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力。古人云：“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也?！笔遣煌晟频?，老師的職責除了傳授以外還包括關(guān)心學生的生活，在學生遇到生活上的困惑的時候，作為老師應(yīng)該耐心的為學生解決，用自己正確的價值觀和積極的生活方式影響學生。讓他們找到自己未來通向幸福的道路。
如果說愛學生是愛崗敬業(yè)的重要部分，那么加強自身的修養(yǎng)就是完成這一部分的基礎(chǔ)。不斷提高自身的專業(yè)知識和道德修養(yǎng)，也是愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)。在工作中，完善自己的教學方法，借鑒其他老師優(yōu)良的教學方式，提高自己的教學水平，才能讓自己的工作達到一個新的境界。更有利于推進教學的進展。而品德是教師的靈魂，我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在日常教學中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風貌。教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。一個品德高尚的教師帶給學生的，總是比他在課堂上講的更多。所以愛崗敬業(yè)的老師應(yīng)該努力提升自己。
作為一名體育老師，在熱愛自己工作的同時，我也享受到了付出帶給我的快樂。看到學生微笑著朝自己走來，打招呼;看到學生們在綠茵的球場上奔跑，射門;看到學生們校運會的時候沖刺，拼搏。所有的時刻，讓我感受到作為一名教師是一件幸福的事情。對我而言，為自己作為一名教師而幸福，也是愛崗敬業(yè)的一部分吧。
愛崗敬業(yè)是一種習慣，一種責任，一種積極的生活方式。而我會讓教師的光輝在自己身上綻放，詮釋教師的意義。
教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育工作中與教育活動相適應(yīng)的行為規(guī)范，是社會道德在教育工作中的具體體現(xiàn)。它既是對教師從教育工作的行為遠見定，又是教育工作對社會所負責任和義務(wù)。教師僅是知識的傳播者，也是品德行為的指導者，不僅是知識的導師，更是做人的榜樣?？梢娊處熦溌殬I(yè)道德必須從塑造教師自身做起，這是教師工作的特點。也是黨和人民對教師的基本要求。
熱愛教育事業(yè)，愛學校。
十年前的一次偶然的機會，使我站在了三尺講臺上，開始了我十年多的黑民辦教學生涯。
第一次面對五十多個孩子，我的心中忐忑不安，拿粉筆的手也有些顫抖，然而看著五十多雙渴求知識的眼睛，很快地消除了我的怯懦，碰撞開了我的心扉，情感的交融，和學生一起唱歌一起促膝談心，一起做游，從此愛的心橋在師生之間悄然架起。
人的生活而需在錢，而我一年的工資僅相當一個圍轉(zhuǎn)干教師販一個月工資，有很多人問我你究竟為什么?我也說不清，為了錢，沒有。為了榮譽而我也沒有。而我堅信我得到了學生愛家長的信任。
窗變幻著撲塑迷離的現(xiàn)代風景，十年間，我也有過別人羨慕的工作，而我卻雷打不動，依然津津有味地欣賞著校園-這主寧靜，圣潔的藍天。雖然我很清貧，可我還是說風景這邊獨好。
十年來，我疏遠了親情，冷落了家人，我沒有怨言，因為我反青春獻給了教育，把智慧留給了后人。功夫不負有心人，我終于成了一名真正的人民教師,風笑了，這笑中有淚，淚中溢著甘甜與欣慰。
愛學生。
一、把微笑帶進課堂。
由于工作，和孩子小經(jīng)常使我憂愁和煩惱，記得去年冬天，
由于天氣的寒冷我三歲的兒子得了重感昌，一整夜發(fā)燒我和丈夫也一夜未合眼，早晨，太夫?qū)ξ艺f：“你請個假吧!給孩子看醫(yī)生去?！边@時我急著說：“不行啊，還有幾天就要期末考試了，耽誤學生復習怎么行啊，本來我們班學習成就差?！边@時一向?qū)ξ覝厝岬恼煞虼_發(fā)起脾氣說：“不是有代課的吧?再說你不上班，也不開工資，你為了什么?”這時我哭了，我何嘗不理解丈夫，我們結(jié)婚很晚，生了這個孩子我已經(jīng)30歲了，生時又是難產(chǎn)，孩子對我們來說那是何等的重要啊!然而此時我想到四十名孩子那乞求的目光等待著我。丈夫看到我流淚了說：“還是我先請臨時假，你上完課直接到醫(yī)院來?！甭犃苏煞虻脑挘也粮闪搜蹨I飯也沒吃竟直來到了學校。一路上我不知是委曲，還是惦記孩子，淚水已在我的圍巾前結(jié)成了冰凌。但當我踏進學校大門時，我不知不覺地忘記了憂愁和煩惱，又以飽的熱情，良好的情緒，微笑的面容上滿了上午的課。
二、把激勵帶進課堂。
差生的差，原因很多。但這是小學生心底的小秘密，不深入
到他們那塊小天地中央是不行的，不僅差生所喜愛所信任的班主任是不行的。為此，我做了“你喜歡什么樣的班主任”的問卷調(diào)查，雖然答案千奇百怪，但主要大致相同，那就是慈祥、善良、體貼學生、誠實、公正、虛心、好學、有知識。學生答案是發(fā)自內(nèi)心的，是發(fā)自內(nèi)心對老師的誠摯的希望，這是溝通師生感情的充分必要條件，而具備了這個條件，師生之間心心相通，差生就會打開心靈深處的秘密大門，事實也是正是如此。
如：王全寶這個學生是連將三年的一差生，在校打罵同學，在校外拿別人東西。他家生活貧困。父親趕毛驢車，母親家務(wù)，生活拮據(jù)，加上家長沒時間管教，使他沾染了一些惡習，成了人人怕，人人煩的學生。我不歧視他，主動接近他，在學習上常用業(yè)余時間給他補課，他家時生活困難，我就給他買本、買筆。給他找一些衣服，在接觸中，我發(fā)現(xiàn)他體育很好，就讓他參加體育訓練隊，在班級活動中經(jīng)常重用他，發(fā)現(xiàn)一點進步，及時表揚。哪怕是細微的也不放過。他被我的真誠感動了，在一次談活中他哭著對我說：“我以前的做法錯了，以后你就看我的行動吧!”他變了，學習努力了，成績也有所提高，這可說明，愛心所致，金石可開。班主任要有不泯滅的童心，要有慈母般的愛。
三、把民主帶進課堂。
每個人都有其獨特的生命價值和尊嚴，人與人之間應(yīng)該真
相愛，人格平等。相互尊重。如：我們班一個性格倔強同學，叫孫輝君，經(jīng)常對老師和同學的批評服，而每次都是先聽他們的理由，然后做耐心細致的教育，使他們真正認識到自已的錯誤，讓同學們和他們一起玩耍，尊重學生人格，不傷害他們，尊重他們的選擇，尊重他們的了隱私，總之，讓學生在民主和諧的教學氣氛中激發(fā)學生敢說、敢想的勇氣，為學生主體發(fā)展提供適應(yīng)氣候和土壤。
總之，我愿的把自已的青春、智慧和汗水都獻給學生，獻給我熱愛的教育事業(yè)。我想奉獻的路是艱辛又坎坷的，但當你走過一個個人生驛站，回首望去，看到一串串堅實的腳印時，你的心中會有一種難以言狀的幸福感，所以奉獻者的人生是無怨無悔的，我還要沿著這條路不斷前進。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十七
在xxxx年x月xx日，xx市進修學校對全市幼教工作者進行了“幼兒教師心理素養(yǎng)專題講座”，xx老師的語言詼諧幽默、生動有趣，讓聽者感到輕松愉快，美不勝收，學習之后，我的感受頗深，她用一些實例為我們詮釋了一位幼兒教師所要具備的心理素養(yǎng)和工作素養(yǎng)。
在講座中她有這樣一個實例：一對普通工人夫婦，在生下兒子之后，為了改變生活狀況，而奮發(fā)圖強的學習，經(jīng)過幾年堅持不懈的努力，最后丈夫成為了一名律師，愛人成為一名會計師，在他們學習的過程中，無形的就影響了孩子，兒子在他們的熏陶下養(yǎng)成了愛學習，堅忍不拔、永不服輸?shù)男愿?，兒子高中畢業(yè)后免試入了清華大學，大學畢業(yè)后又免試成為了一名清華的研究生，當研究生畢業(yè)后又考上了清華的博士，這對我們來說是天大的好事，可兒子對父母說：“爸爸、媽媽我有一個非常不合理的請求，我在清華大學已經(jīng)學不到什么了，我要到外國流學?！备改附?jīng)過一天的思考之后，給她了一個結(jié)果：“兒子，你去吧，我們給你充分的自由，需要多少錢，我們來籌?！眱鹤诱f：“爸爸，我不需要你們的一分錢，我要自己掙錢上學?！痹趦赡曛畠?nèi)他報考美國、英國很多著名的大學，都以優(yōu)異的成績被入取，還都是公費的。最后他選擇了一個最喜歡的學校。在這個例子中，我深深的體會到，父母、老師的行動，無時無刻的不在影響著孩子，也就是我們所說的“嚴教不如身教”確實如此，在班級里，我經(jīng)常強調(diào)在早晨幼兒到校時，都要跟老師問好，可有的幼兒經(jīng)常忘記，跟據(jù)這一情況，我想出了一個辦法，那就是他們不跟我說，我就主動的跟他們說，這樣經(jīng)過兩個星期的訓練，幼兒把早晨問好，當成了自己必須做的事，也就成了習慣，習慣成自然，所以在孩子每天早晨來校時都會主動向我問好，我感到了一種成功的喜悅。
在講座中還有這樣一個例子：在某所幼兒園里，一位母親與老師聊天，說：“老師，你看你們的工作多好啊，就是哄哄孩子，也沒有工作壓力?！苯處熉牭竭@句話沒有說什么，在一次家園共建活動中，老師在黑板上寫了一個5的分解，然后請這位家長上講臺，教給孩子們，這位家長興致勃勃的上臺了，可怎么講幼兒都說不會，這位家長最后說了一句：“老師，我真的沒辦法了，我真的不會教，您教吧?！苯處熌贸鲆恍┨欠纸o幼兒每人5塊，然后說：“小朋友們，你要給爸爸幾塊，你自己留幾塊，但自己不能不留，你可以怎么分呢？”幼兒經(jīng)過自己動手分一分活動，得出了5的分解。家長心服口服的說：“老師，您太厲害了?！痹谌粘９ぷ髦?，我們也會遇到很多這樣的情況，遇到一些同行、家長、社會上的不理解，說我們一天吃兩頓飯，睡一覺，輕輕松松過一天。為什么會給別人這種印相，我分析有以下幾點：
1、幼兒教師隊伍不完善，沒有受過專業(yè)的培訓就可以上崗。例如在一些農(nóng)村幼兒園都是顧一些年齡稍小一些，中學畢業(yè)生教幼兒，給人造成一種，幼兒園教師只要有點文化就能教幼兒，無非也就是教點1、2、3，a、o、e等。其實不然，在美國研究生畢業(yè)之后可以直接到大學任教，但要教幼兒，必須在專門的幼兒園培訓學校，培訓三年，才可以當一名幼兒教師，原因是幼兒的發(fā)展情況與小學生、中學生、大學生不同。在教小學生時，我們所用的成人語言，而在教幼兒園時，我們用的是兒童語言，在教小學生時，我們可以拿出一道例題，對他們說出解答的方法。而教幼兒園時我們要教幼兒插上想象的翅膀，讓他們?nèi)プ杂蓡?，自由想，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力與思維能力。在教小學時，我們告訴學生一遍什么不能做，他可能就會改正。可教幼兒園時，我們要經(jīng)過常時間培養(yǎng)，讓他們成為習慣。所以幼兒教師想提高自己的地位，就必須打造一個研究型、專業(yè)型的教師隊伍，成為一個別人不可替代的人。就像廖老師所說：“別人不重視我們，我們要自己重視自己，我們要用自己的行動讓他們認可我們?！?BR> 2、國家對我們不重視，這個“重視”就是指國家沒有專項的資金投入到幼兒園，在教師侍遇，園所建設(shè)上沒有專項資金，現(xiàn)在國家對我們重視了，最其碼國家加強了幼兒園硬件建設(shè)了，近兩年也在向社會招收一些高學歷的幼兒園教師。
總而言之，我該做的就是：放平心態(tài)，樂觀工作，這幾年我也正是這樣做的，我從一位轉(zhuǎn)崗教師通過進修老師、園長的指導，自學、參加各種活動，積累一些教學經(jīng)驗，我愛幼兒教育事業(yè)，正是因為愛，我才不斷的努力，奮進，并在其中得到了快樂與滿足。在以后的日子里我還要繼續(xù)不斷的為xx幼兒教育事業(yè)貢獻力量。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十八
以前說到師德，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜，羸弱多病的身影伏燈光下備課、批改；拋家棄子在自己孩子病危、痛失親人的狀況下，依然堅持教育教學一線。不明白為什么，每當聽到此，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼。我困惑、我迷茫，我的身邊有這樣的人和事嗎？透過聆聽過幾位師德標兵的感人肺腑的報告后，我才真正看到和感覺到了，原先就在我的身邊，有那么多愛崗敬業(yè)、無私奉獻的同行。和他們比起來我是那么的渺小，同時我又似乎找到了一些什么。
當前，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現(xiàn)象時有發(fā)生；教師不公平地看待學生，把學生清晰地分為三六九等，做不到一視同仁。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進生“橫眉立目”，給學生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現(xiàn)象也屢見不鮮。導致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我覺得主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學生的智育發(fā)展，忽視了學生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。
二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。
三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關(guān)愛學生。
應(yīng)對新的狀況，在推進素質(zhì)教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，我想講以下幾點：
一轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育
學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師應(yīng)對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學時學習成績一塌糊涂，而此刻成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng)。事實證明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個性的人，創(chuàng)造力越突出，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以理解，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二以身示范，情感育人
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因為，學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。一個好老師受同學歡迎，其實并沒有什么法寶，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)職責心都很強，然而，僅僅有職責心是不夠的，變單純的“職責”為豐富的“情感”，去應(yīng)對學生之間出現(xiàn)的各種狀況。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十九
教師人文素養(yǎng)是國家、社會對教師的高要求之一，它是指教師具備一定的文化、常識和情感等方面的修養(yǎng)，能夠深入理解和關(guān)注學生的成長需求和人生底蘊。作為一名教師，常常會被考驗，尤其是在面對不同背景的學生，如何提升自身的人文素養(yǎng)，成為教師必須認真思考和探索的問題。
一、文學藝術(shù)是提升人文素養(yǎng)的基石。
讀書、欣賞音樂、觀看電影、參與美術(shù)、寫作等活動都是能夠讓教師更好地了解人性、情感、信仰等方面的體驗。通過對文學藝術(shù)的學習和體會，可以啟發(fā)教師的情感共鳴，從而進一步增強師生之間的情感溝通和互動。除此之外，文藝還可以使教師具備更開放、更包容的思維方式，特別是在與學生相處時，更能夠站在學生的角度去思考問題，引導學生去發(fā)現(xiàn)和探索生活中的美好。
二、“精神食糧”讓教師更為有深度。
教師的人文素養(yǎng)有一個重要的應(yīng)用場景便是在課堂教學中。一個足夠有深度的課程才能吸引學生的眼球和心靈，喚起他們內(nèi)在的熱情和興趣。因此，教師要具備一定的“精神食糧”，這樣才能讓知識更富有生命力。如通過閱讀經(jīng)典名著，可以尋找靈感，從中汲取豐富的“養(yǎng)分”，同時也可以將自己所學與學科知識進行對接，使其更加深入生活和社會。
三、理性與情感的平衡是提升人文素養(yǎng)的重要保障。
雖然感性和理性是不同的認識方式，但二者的平衡十分重要。作為一名教師，能夠在感性和理性中尋找平衡點，不僅能夠理解和關(guān)注學生的情感需求，還能夠在思維上更加客觀和深入。比如在教學中，老師可以多采取啟發(fā)式的教學方法，引導學生去創(chuàng)造、去思考，從而讓學生更好地理解所學知識和發(fā)掘潛力。
四、關(guān)注生命和社會價值是人文素養(yǎng)的重要組成部分。
在當今這個多元化社會，學生所面臨的社會和生活壓力越來越大。作為教師不僅要傳授知識，還應(yīng)該關(guān)注學生的人生規(guī)劃、挫折感受等方面的情感需求，并幫助他們更好地了解生命和社會價值。教師可以在擺脫單一教材的限制下，引領(lǐng)學生去開闊視野，認識世間不同的發(fā)展和變化，從而在理性思考的基礎(chǔ)上更好地指導學生進行生命和社會價值的感悟。
五、人性和善意是人文素養(yǎng)的宗旨。
在教師這一職業(yè)中，關(guān)注人性和善意是保持人文素養(yǎng)的重要前提。一個教師如能始終保持人性的本真和發(fā)揚善意，無論在學生相處還是教學中，都能夠有著更加廣闊和深刻的理解和認識。同時，教師在關(guān)注人性和善意的原則下，也能夠更好地引導學生在人性的價值觀、道德理念和社會行為等方面進行文化的認同和價值的接受，不斷地提高自身素質(zhì)和價值觀念。
總之，教師人文素養(yǎng)的提高是需要不斷探索和學習的。教師的人文素養(yǎng)不僅能夠體現(xiàn)在教學管理的各個方面，還應(yīng)該在日常生活中貫徹落實。唯有如此，才能滿足社會、學生和自我對于教師人文素養(yǎng)的高標準要求。
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇二十
××老師說：“教育是溫暖的，我們要用透視的眼睛看學生的需求，教育就如同種樹，要讓樹木成才，需要我們不僅付出努力，還要用真心去開啟學生的心靈”努力為學生做到“喚醒心靈期待成長引導生活創(chuàng)造可能彌補缺失”，每一個孩子都是獨特的，教師的工作需要堅持與積累才能形成教育的智慧。
在她的的經(jīng)歷中充滿了挑戰(zhàn)，我佩服××老師迎難而上的勇氣。工作中，××老師很細膩同時又很積極樂觀，再難的工作被萬老師一講也覺得很有意思，她通過自己的努力讓一個個有問題的學生有了進步，突破了人生的節(jié)點。她講到班中有一個男孩子腦部受過損傷，話說不清楚，別人根本就聽不懂他在說什么，動不動就喜歡打人，和他有關(guān)的事情總是那么令人頭疼。××老師并沒有放棄他，她一遍一遍不厭其煩地教那個男孩發(fā)音，最后終于能正確地發(fā)音了。
當××老師在準備一節(jié)對自己非常重要的公開課的時候，這男孩的家長主動要求讓自己的孩子回避，可××老師卻堅持讓孩子在自己的課堂出現(xiàn)，她堅持自己的課堂學生一個都不能少。××老師用自己的堅持挽救了一個孩子，也從此改變了那個男孩的一生。萬平老師真正感受到做一名班主任的幸福，也把這種幸福撒播給了身邊的每一個孩子。
(二)借助文字力量服務(wù)班級管理
××老師的日記教育法更令我印象深刻，學生從最開始的只能寫出一句話到后來能把日記編寫成冊。這需要老師的極大耐心和恒心，并且××老師利用日記連續(xù)關(guān)注其學生成長轉(zhuǎn)變，通過多篇日記的積累學生的寫作能力在潛移默化中得到了提高，同時一篇篇日記也構(gòu)成了學生的成長足跡。
我作為一名教師，在日常的教育教學工作中，常常會遇到一些棘手的問題，令我困惑，找不到合適的解決方法。聽了××老師的教育方法，我反思自身教育教學工作，被××老師的觀念和方法深深折服，其實教師的工作，看似平淡，然而每個點滴的舉動都是不可忽視的細節(jié)，它會影響著每個孩子的成長，有時候這種影響甚至是一生的。
(三)不忽略每一個學生
“我期望了解每一個孩子的生活”，“我愿意讓我的每一個孩子的心燈都點亮著”，伴隨著××老師充滿激情的表白，我心倍受鼓舞。
這一次為期三天的培訓，讓我見識了這么多的教育達人;讓我感受到了什么叫做“事業(yè)”;讓我知道了什么叫“激情”;讓我明白了什么叫“魅力”!當然，還結(jié)識了很多志同道合的朋友，他們是我一生中求之不得的財富。在以后的教育工作中，自己將以此為契機，不斷地豐富自己的課堂，把教學工作做得更好!
教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇二十一
素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進步，這就對各級各類學校的教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。
通過學習，我感覺到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，即“師德”。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。
教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”這種愛是教師教育學生的感情基礎(chǔ)，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
其次，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專家型”的人才。具體而言，教師應(yīng)該是某一學科或某一領(lǐng)域的教學專家，他們有真才實學，有豐碩成果，受到學生們的尊重，對教育教學有發(fā)言權(quán)。教師還應(yīng)該是“大教育專家”，他們不局限于自己所教學科，而是思想開闊，視野寬廣。教師還應(yīng)該是“教育管理專家”，他們明了國家的教育方針、政策，掌握教育教學原則規(guī)律，懂得教育教學心理，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進取的改革精神。
第三，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神。讓學生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。在激烈競爭的時代，創(chuàng)新的能力，絕處逢生的能力，面對挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。
通過學習，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì)。
親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時互相作用的力”，從心理學的角度看，它是指“在人與人相處時所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來不愛笑，有的人從小不愛親近人，有的人天性愛熱鬧，有的人具有豐富的幽默細胞等等。但親和力又與“親和動機”密切相關(guān)，親和動機強，例如迫切需要得到學生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高；親和動機弱，例如無視學生的存在，或把學生當作知識的容器，把自己的權(quán)力放在至高無上的地位等等，親和力就一定很低。從這個角度看，親和力又是與一個教師的教學觀、學生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。
古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學生的尊敬和信任，可以獲得學生的寬容和理解。因此，某個教師可能在教學方面有所欠缺，但學生卻能熱情地學習，主動地思考，由此就能獲得最大限度的教學效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學生的感受，我行我素，唯我獨尊，那就容易引起學生的逆反心理，即使他學問最高，課講得最好，最終卻不一定能實現(xiàn)教學的目標。
教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學生，才能真正地親近學生，關(guān)心學生，也才能激發(fā)學生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學生當成大寫的人，當作自己的親密朋友，才能容忍學生的缺點，尊重他們的話語權(quán)，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個學生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對每個學生，并熱情地關(guān)注他們的成長。教師親和力的目標是個性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學生的興趣愛好，允許學生發(fā)展自己的特長，并真誠地幫助他們在非本學科領(lǐng)域里獲得成功。
因此，21世紀的教師除了要進一步培養(yǎng)科學文化素養(yǎng)，練好教學基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動機，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學生信賴、敬佩、愛戴的良師益友。