心得體會是個人在經歷一段時間后對所得經驗和感悟的總結和體驗歸納。通過寫心得體會不僅可以反思和總結已有的經驗，更可以讓我們更深入地思考和認識問題，提高個人的思考和分析能力。心得體會還可以幫助我們更好地總結和梳理所學知識，加深對課程內容的理解和掌握。寫心得體會既是一種表達自己的方式，也是對自己學習和工作效果的一種自我檢視和評價?？偠灾?，心得體會對于提高個人素質和能力有著非常重要的作用。3.要寫一篇完美的心得體會，我們需要充分發(fā)揮自己的思維和表達能力。以下是小編為大家精選的幾篇心得體會范文，歡迎大家一起來學習和分享心得。
中華魂心得體會及感悟篇一
刑法學作為研究刑法的科學，是隨著刑法的產生而出現的。在漫長的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對犯罪和刑罰的認識不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產，成為人類文明的重要組成部分。我國古代刑律十分發(fā)達，當時律學主體部分就是研究刑律的學問，也就是現在的刑法學。例如，我國春秋時期就有所謂刑名之學。但是，刑法學作為一門獨立學科卻是近代才出現的。一般認為，1764年意大利著名刑法學家貝卡里亞論犯罪和刑罰一書的出版，標志著刑法學的正式誕生。此后，經費爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現了刑事古典學派與刑事實證學派，創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。
刑法學分為以下類型：規(guī)范刑法學，是指以本國的現行刑法為研究對象，主要采取注釋方法揭示法條的內容，并加以評注而形成的刑法規(guī)范知識體系。
理論刑法學，是指采用思辨方法，對蘊含在法條背后對法條起支撐作用的法理加以闡述而形成的刑法知識體系。在理論刑法學中，按照其內容又可以分為刑法法理學與刑法哲學。
比較刑法學，是指采用比較方法，研究各國刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識體系。國際刑法學，是指對國際刑事法律規(guī)范進行研究而形成的`刑法知識體系。本書屬于規(guī)范刑法學，是以我國現行刑法規(guī)范為研究對象的。規(guī)范刑法學是刑法學的基礎，也是刑法入門的基本知識。
刑法體系：
刑法學分為刑法總論和刑法分則。
其中，總論部分主要有刑法的基本原則，刑法的效力范圍，犯罪的概念和構成，犯罪客體，犯罪客觀方面，犯罪主體，犯罪主觀方面，正當行為，故意犯罪的停止形態(tài)，共同犯罪，罪數形態(tài)，刑事責任，刑罰概說，刑罰的體系和種類，刑罰裁量，刑罰裁量制度，刑罰執(zhí)行制度，刑罰的消滅。
分則部分包括概述，危害國家安全罪，危害公共安全罪，破壞社會主義市場經濟秩序罪，侵犯公民人身權利民主權利罪，侵犯財產罪，妨害社會管理秩序罪，危害國防利益罪，貪污賄賂罪，瀆職罪，軍人違反職責罪。
刑法的設立目的：
這一直也是讓民眾所不解的事，大部分人恐怕都是認為刑法不過是統(tǒng)治階級利用國家機器統(tǒng)治民眾的工具而已，如果沒有刑法恐怕我們的生活也不是會亂成一團，但是刑法并不是可有可無、僅僅是統(tǒng)治工具而已。同態(tài)復仇是最原始的“刑罰”方式，“以眼還眼，以牙還牙”不僅是古代巴比倫人處理糾紛的方法，同樣適用于全世界任何一個民族和文明。但是同態(tài)復仇有個最大的缺點，就是冤冤相報。如果按照同態(tài)復仇的方式，恐怕人類一直會處在不停的戰(zhàn)爭和糾紛之中。而刑法的出現就是為了結束同態(tài)復仇的無止境的狀況。同態(tài)復仇也是一種司法，但是毫無疑問他的結果是更加嚴重的沖突。而刑法則是轉向恢復性司法，也就是恢復到傷害造成之前的狀況。如果不能恢復，則用另外的方式來補償，如經濟補償等。這就是刑法最大的意義。如果還有人說刑法是統(tǒng)治階級的“走狗”或者之類的話，那么確實應該讓他來嘗試一下同態(tài)復仇是什么感覺。
刑法的地位：
刑法與其他部門法的地位應該不同，他涉及到其他部門法中最嚴重的情況，又脫離于其他部門法。我自己將法律分為三等，一等為最基礎最初級，三等為最高級。一等法律即為憲法，憲法規(guī)定國家生活中最基本的問題，調整最基本的社會關系，也可以說是調整所有社會關系的基礎，但是由于本身憲法過于模糊，并且一般不適用于案件，而適用的時候也大抵不是用憲法的形式，所以雖然他是“不可違背”之法，但應該是放在第一等的。二等法律是各類部門法，不包括刑法。部門法是調整各類不同社會生活中的社會關系的法律。其中有相通之處，也有獨立之處，他們是國家生活中和日常生活中最常用的也是支持法律生活的法律，所以是二等之法律。三等法律就是刑法了，之所以將刑法放在三等，并不是它比其他法律更加的完善或是意義更大，而是因為他所規(guī)定的不僅僅是傳統(tǒng)意義的“刑法”的范圍，而且包括其他部門法中最嚴重的方面。而刑法在制定和應用的時候應該注意其與其他部門法的相適之處。而這些觀中國之刑法，恐怕還是不完善的。
刑法的歷史：
刑法學作為研究刑法的科學，是隨著刑法的產生而出現的。在漫長的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對犯罪和刑罰的認識不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產，成為人類文明的重要組成部分。我國古代刑律十分發(fā)達，當時律學主體部分就是研究刑律的學問，也就是現在的刑法學。例如，我國春秋時期就有所謂刑名之學。但是，刑法學作為一門獨立學科卻是近代才出現的。一般認為，1764年意大利著名刑法學家貝卡里亞論犯罪和刑罰一書的出版，標志著刑法學的正式誕生。此后，經費爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現了刑事古典學派與刑事實證學派，創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。刑法學分為以下類型：規(guī)范刑法學，是指以本國的現行刑法為研究對象，主要采取注釋方法揭示法條的內容，并加以評注而形成的刑法規(guī)范知識體系。理論刑法學，是指采用思辨方法，對蘊含在法條背后對法條起支撐作用的法理加以闡述而刑成的刑法知識體系。在理論刑法學中，按照其內容又可以分為刑法法理學與刑法哲學。比較刑法學，是指采用比較方法，研究各國刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識體系。國際刑法學，是指對國際刑事法律規(guī)范進行研究而刑成的刑法知識體系。本書屬于規(guī)范刑法學，是以我國現行刑法規(guī)范為研究對象的。規(guī)范刑法學是刑法學的基礎，也是刑法入門的基本知識。
中華魂心得體會及感悟篇二
2020年全國民族團結進步表彰大會上，習近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務，意義重大而深遠。
縱觀歷史，團結穩(wěn)定是福，分裂**是禍
在中國歷史上，凡是國力強盛、經濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團結的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現的。反之，歷史上發(fā)生過數不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結的基礎。70多年來，各族人民在黨的領導下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定，防范和化解國內外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅強保證。
當前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領土爭端，導致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
中華魂心得體會及感悟篇三
從整體的角度來看，沒有什么比找到路的方向和歸屬，更能給大家?guī)硐Ｍ托腋Ａ?。一個國家和民族的良好發(fā)展即是如此，總是建立在一定的意識自覺、精神指引和美好追求上，這離不開共同體意識的有效支撐。因此，鑄牢中華民族共同體意識關乎國家和民族的精神氣質與命運走向，有助于明確政治方向、匯聚智慧力量、提供精神歸宿、鞏固國家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴。鑄牢中華民族共同體意識有助于共筑精神家園，提供精神歸宿?，F代社會在帶來豐饒物質的同時，也裹挾了浮躁、焦慮與不安，而后者的凸顯即是共同體意識缺失所帶來的精神空虛的表現。鑄牢中華民族共同體意識，實際上是扎根中華文明的沃土，汲取民族文化的營養(yǎng)，創(chuàng)新性地構筑安寧真誠的精神家園，形成一個共同認同、棲息的精神意義世界。唯有如此，才能滋養(yǎng)并慰藉共通性的內在心靈，形成精神上的共有歸宿。
中華魂心得體會及感悟篇四
凡人微光，有一分熱，發(fā)一分光，點點螢火匯成星河璀璨。
90后姑娘華雨辰是武漢市青山區(qū)鋼花小學的音樂教師。她說：“我不是醫(yī)生，沒有辦法上前線救助病人，我也沒有物資資源。但是，我作為一個普通的武漢人，尤其是武漢年輕人，特別想站出來盡一份自己的力量。我就報名成為了志愿者?！比A雨辰跟很多志愿者一樣，哪里需要就去哪里。她當過接送醫(yī)務人員的司機，也在大橋收費站當過測量體溫的測溫員，還當過物資的搬運工、青山方艙醫(yī)院的志愿播音員。
華雨辰說，每天晚上無論她多晚回家，父母都等著她，進門時幫她消毒，洗完澡后給她送上雞湯?！八麄兪怯米约旱姆绞皆谥С治?、守護我?！?BR> “積土而為山，積水而為海。”一個個普通人的力量匯聚成磅礴偉力，筑起了一道抗擊疫情的鋼鐵長城。
中華魂心得體會及感悟篇五
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經常耳熟能詳的傳統(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關系的更新?，F代化的進程可以改變人們的生活，但是改變不了春節(jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調節(jié)社會關系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現人際關系協調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經很少見了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
中華魂心得體會及感悟篇六
實現中華民族偉大復興的中國夢，必須凝聚中國力量，增強和提升整個民族和國家的向心力。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族團結是社會凝聚力的基本內容，也是國家興旺發(fā)達的基石。黨的十_大以來，習近平總書記提出中華民族是一個命運共同體，多次強調要“筑牢中華民族共同體意識”。黨的十九大把“筑牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為全黨全國各族人民的共同意志和根本遵循。人心相聚，最根本的動因在于價值相通、內心認同。加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識。海納百川而成其大，古代中國尋求天下大同的理想;今天，正是中華文化的大度包容開放，才把56個民族聚在一起，形成安定團結祥和的發(fā)展局面。
中華文化作為各民族文化的集大成，是筑牢中華民族共同體意識的堅實根基。中華文化在形成和發(fā)展過程中，各民族文化始終在相互對話和碰撞中交匯、交融、交流，各民族之間文化認同不斷加深，最終形成了源遠流長的“你中有我，我中有你”的文化血脈。中華文化共同體發(fā)展的歷程中，各民族之間從未間斷過對其他民族先進文化的借鑒，如：遼代契丹人學習漢語，對唐宋典章制度的借鑒;忽必烈下令營造的元上都，設計中充分吸取了中原文化，屬于“三套城垣”的都城。而中原地區(qū)漢族也廣泛吸收其他民族文化，如：趙武靈王的“胡服騎射”，漢唐以后“胡樂”對中華民族音樂體系的豐富和完善等。對此，習近平總書記曾指出：“把漢文化等同于中華文化、忽略少數民族文化，把本民族文化自外于中華文化、對中華文化缺乏認同，都是不對的，都要堅決克服?！备髅褡逭J同本民族文化，共同認同中華文化，認同中華文化和認同本民族文化并育而不相悖，因而奠定了中華民族共同體意識的根基。
中華文化具有極大的開放包容性，是筑牢中華民族共同體意識的不竭動力。中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。多元一體的中華民族，共同創(chuàng)造了我們博大精深的中華文化，薪火相傳，生生不息。比如，在文學方面，漢族有詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說的燦爛;《格薩爾王》《江格爾傳》《瑪納斯》《阿凡提的故事》《阿詩瑪》等都是少數民族文學的杰作。農業(yè)方面，北朝北魏時期的《齊民要術》一書，所記述的糧食作物、經濟作物、園藝作物，多半或出產于少數民族地區(qū)。可見少數民族對中華農耕文明產生了巨大影響。在醫(yī)學方面，漢族醫(yī)術淵深博大，藏醫(yī)、蒙醫(yī)也獨具特色。以非物質文化遺產為例，截至目前，我國入選聯合國教科文組織非遺名錄的項目達40個，堪稱世界第一。其中，少數民族非遺有新疆維吾爾族木卡姆藝術、蒙古族長調民歌、貴州侗族大歌、藏族《格薩爾》史詩、青海熱貢藝術、朝鮮族農樂舞、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、赫哲族伊瑪堪說唱等17種，占總數的40%以上?？傊?6個民族都對中華文化作出了卓越貢獻。在全球化和信息化高度發(fā)展的今天，我們更需要各個民族秉其所長，提升中華民族的凝聚力及其在國際舞臺的競爭力。將民族文化本質化、刻板化只會使其喪失發(fā)展的活力。
中華文化蘊涵的核心價值理念，是筑牢中華民族共同體意識的方向引領。中華文化不是一個停滯的封閉的概念，而是一個動態(tài)的發(fā)展的概念。它既涵蓋各民族傳統(tǒng)文化，同時也包括各民族仁人志士在中國革命史上并肩戰(zhàn)斗而締造的革命文化，包括各民族同胞在改革開放新時代創(chuàng)造的中國特色社會主義文化。習近平總書記曾指出：“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數’，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康?！痹从跐h族和各少數民族傳統(tǒng)與文化活動的各種美德，是社會主義核心價值體系的基本源泉之一。富強、民主、文明、和諧，意味著國家經濟發(fā)展基礎之上的民富國強，意味著社會主義民主政治的不斷完善，意味著經濟、政治文明基礎之上的國家和諧，由此將國家建成為各民族共同認同的家園;自由、平等、公正、法治，意味著包括民族關系在內的整個社會關系的建構必須遵循的基本價值觀，由此真正有效吸納和包容各個群體、各個階層的全體公民，形成各族人民認同的國家和社會凝聚力;愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是公民個人修養(yǎng)的基本價值，也應成為各民族公民交往的價值底線。中華文化蘊涵的這些核心價值理念，與中國特色社會主義發(fā)展要求緊密契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果一脈相承，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，是建構民族團結的價值坐標，也是筑牢中華民族共同體意識的方向引領。
中華魂心得體會及感悟篇七
“心得體會”是一種日常應用文體,屬于議論文的范疇。一般篇幅可長可短,結構比較簡單。下面小編為大家?guī)龛T牢中華民族共同體意識心得體會及感悟，希望大家喜歡!
對多民族國家來說，民族團結是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現各民族之間平等和團結作為解決我國民族問題的基本方針。
在民族問題中，我們要有政治站位，要保持清醒的認識，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。方向上要跟進，加強“五個認同”，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。政策上跟進，以公民個體身份參與中華民族共同體。措施上跟進，促進各民族的交往、交流、交融，構建嵌入式的社會結構和社區(qū)環(huán)境。做好民族工作，關鍵在黨，關鍵在人。齊抓共管，形成合力。同時要明確基層黨組織是做好民族工作的組織基礎，要深入基層、扎根基層、服務基層。
我們要抓住中華民族共同體意識的主線，堅持全面建成小康社會，明確中華民族大團結是生命線的任務，把握城市民族工作的未來，關鍵在于加強和改進黨對民族工作的領導。
在當前新時代的背景下，我國經濟、科技實力顯著增強，綜合國力大幅度提升。百年大計，教育為本。新時代教育要以落實立德樹人為根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。作為新時代的人民教師，要做有“理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心”的“四有”好教師。我們要進一步提高思想政治素質和職業(yè)道德水平，愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、為人師表、終身學習。要堅定馬克思主義信仰，把握意識形態(tài)。不忘責任擔當，認真履行教書育人的職責;培養(yǎng)法治觀念，堅持依法執(zhí)教;培養(yǎng)良好心態(tài)，做好學生的領路人;培養(yǎng)科學的思維方式：戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、辯證思維。
本次培訓學習雖已結束，但鑄牢中華民族共同體意識的核心思想以及堅持良好師德師風的責任擔當已經入腦入心，在我今后的實際教學工作中生根發(fā)芽。作為新時代的教師，深感自己責任重大，要堅持正確思想的引領，要守住自己職業(yè)的底線，引導學生“扣好人生的第一粒紐扣”。
此次和全校2000多名教職工一起參加鑄牢中華民族共同體意識的培訓教育，收獲很大。講課老師從歷史的角度給我們詳細分析了我國不同時期民族問題和民族工作的演變、變化，從中我深刻體會到了“民族問題”的極端復雜性，深刻了解了世界視角下民族問題的極端嚴峻性，清醒認識到鑄牢中華民族共同體意識的重要意義和深刻內涵。
鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線，蘊含著豐富而深刻的內涵。黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，也是做好民族工作、鑄牢中華民族共同體意識的根本保證。我們要充分認識到中華民族是一個命運共同體、利益共同體、發(fā)展共同體，要堅持以中華民族共同體意識為引領，加快少數民族和民族地區(qū)發(fā)展，在實現各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史征程中不斷鑄牢中華民族共同體意識。同時，不斷加強民族團結進步教育，分層次、有針對性地開展理論教育，充分發(fā)揮課堂教學主渠道教育作用，落實推廣國家通用語言文字政策。全校師生要守望相助、團結一心，帶著任務，帶著責任，帶著正能量向內工大美好的未來進發(fā)!
通過系統(tǒng)豐富的培訓教育，我深刻認識到中華民族共同體意識對于國家統(tǒng)一、民族團結的重要意義和深刻內涵。同時，對推行使用國家統(tǒng)編教材和國家通用語言文字教育的重大意義和要求等有了更加全面準確的理解。
在今后的工作中，我將在課程教學中融入社會主義核心價值觀教育，使學生不斷增強“四個自信”;對我校參加出國(境)學習交流的教師、學生加強其中華民族共同體意識教育，增“五個認同”信念;把中華文化認同教育融入到來華留學生的日常管理和教育中，向他們講好中國故事。鑄牢中華民族共同體意識既是民族工作主線，也是其他各項工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準聚焦鞏固和發(fā)展中華民族共同體，以“永遠在路上”的精氣神，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，堅定不移走好各民族“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”之路。
為期3天的專題培訓中，各位專家從歷史淵源、文化傳承、國際視野等多個方面對如何鑄牢中華民族共同體意識進行了深入精辟的講解和闡釋，通過學習，我的思想認識得到了進一步提升，對中華民族共同體意識的深刻內涵有了進一步的理解和體會。在學生培養(yǎng)過程中，我院以主題團日活動、校園文化系列活動、主題班會等為依托，加強對學生的思想引領，堅持用鑄牢中華民族共同體意識培育學生。而輔導員，是培養(yǎng)學生健康成長成才的重要力量，我們應該在實際工作中要秉持“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”理念，大力營造中華民族一家親的社會氛圍，把這“四個重在”理念貫徹落實到工作中，為實現中華民族偉大復興中國夢凝聚磅礴的精神力量。
我將以此次培訓為契機，把學習的收獲轉化為今后工作的動力，立足實際，鑄牢中華民族共同體意識，守望相助，為打造祖國北疆亮麗風景線，實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻應有的智慧和力量!
少數民族離不開漢族，漢族離不開少數民族，各少數民族之間互相離不開。每當說起這三個離不開，我就會想起小時候大家常說的“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團?！币徊恐袊鴼v史，就是一部民族團結、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。中華民族是一個共同體。
中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基，民族團結之本，精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識的關鍵就是需要文化認同。推進國家統(tǒng)編教材使用工作，就是黨中央立足中華民族偉大復興作出的長遠之舉、固本之策，是對國家整體利益的考慮，是對少數民族長遠利益的考慮，是國之大計、黨之大計，是構筑中華文化共同體的重要舉措，更是在全民族中進行文化認同。我們每一名普通民眾都應該全力支持、全力配合能夠促進文化認同推動民族團結的方針政策和民族工作。
《舊唐書·魏徵傳》中有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替?！敝腥A文化博大精深，中國的歷史就是為實現民族解放、長期抵御外來侵略、各民族之間建立患難與共關系和深厚友情的歷史。我們要結合當前階段的學習教育，新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，從自身做起樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以史為鏡知興替，以史正人明得失，以史化風濁清揚。
在抗擊非典、抗洪搶險救災、汶川地震、玉樹地震救援中、在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情、河南水災，一方有難、八方支援，處處展示著中華民族大團結的力量。尤其在抗擊新冠肺炎疫情中，我們每一個人都是親歷者，舉國上下，萬眾一心，共度時艱，有人堅守崗位，有人迎風逆行，無不彰顯了共產黨員的信仰，無不彰顯了中國人的剛強，無不彰顯了中國人民團結的力量，我們無不為之感動，為之振奮。
身為一名黨員、一名年輕干部、一名組工干部，更應發(fā)揮黨員先鋒模范作用，自覺維護民族團結，共同促進祖國繁榮發(fā)展，肩負好鑄牢中華民族共同體意識的使命擔當，守正創(chuàng)新地做好意識形態(tài)、思想政治學習、組織建設等工作，進一步增強“文化認同”，為實現中華民族偉大的中國夢而不懈奮斗。
中華傳統(tǒng)文化是經過漫長的時間由各民族共同創(chuàng)造的，是中華民族共有的文化精髓，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，對鑄牢中華民族共同體意識有著積極的促進作用。
一、鑄牢中華民族共同體意識，要處理好“多元”與“一體”的關系。
傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，既要深刻認識中華傳統(tǒng)文化的多樣性，更要強調共同性，多宣傳中華民族共有的文化，有利于強化各民族對中華文化的認同。對照自身也曾出現過一些思想偏差，如曾經在組織文化活動中過度強調民族元素、把草原文化等同于內蒙古文化等。以上這些問題的出現根源在于，沒有以是否有利于鑄牢中華民族共同體意識作為政治標尺和根本標準，沒有準確把握共同性和差異性的關系。通過這段時間的學習和工作實踐，我對鑄牢中華民族共同體意識有了更深入的認識，在自己所負責的工作范圍內認真整改，不斷提高，持續(xù)推進民族團結進步宣傳教育工作。
二、鑄牢中華民族共同體意識，要進一步增強文化認同。
中華文化是各民族文化兼容并蓄、共生共榮的文化共同體，增進各民族對中華文化的認同，才能更好地提高中華文化的感召力和向心力。新時期要在增強對中華文化認同的基礎上繁榮發(fā)展民族文化，堅持以人民為中心的理念，圍繞民族團結進步宣傳教育，創(chuàng)新載體和方式，精心組織以弘揚民族團結進步，謳歌民族團結先進典型等為主要內容的文藝創(chuàng)作和文化活動，大力唱響共產黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時代主旋律，努力把文化文藝激發(fā)的精氣神轉化為推動改革發(fā)展的強大動力。
三、鑄牢中華民族共同體意識，要踐行社會主義核心價值觀。
核心價值觀，是一個民族、一個國家的精神追求，沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會像一盤散沙失去凝聚力。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全民共同的價值追求。作為宣傳思想文化戰(zhàn)線的黨員干部，要以社會主義核心價值觀為引領，主動作為，構筑中華民族共有精神家園。通過開展各類文化活動充分調動廣大農牧民群眾的積極性和主觀能動性，不斷提升思想道德覺悟，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把社會主義核心價值觀融入農牧民群眾生活的各個方面，讓農牧民群眾形成中華文化共同體的情感認同和行為習慣，促進人心歸聚、精神相依，不斷鞏固和發(fā)展民族團結，鑄牢中華民族共同體意識。
中華民族共同體意識，是國家統(tǒng)一之基、民族團結之本、精神力量之魂。
一是深刻理解鑄牢中華民族共同體意識的科學內涵。中華民族共同體意識是對歷中華各民族在政治、經濟、文化方面交往交流交融的認同，是對56個民族同呼吸、共患難，“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的命運共同體認同。黨的__大強調要鑄牢中華民族共同體意識，就是要順應這種形勢，把加強各民族交往交流交融作為實現各民族大團結的金鑰匙，而推動國家通用語言文字教育正是增強中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識的基本要求，是促進各民族交往交流交融的重要條件。
二是準確把握鑄牢中華民族共同體意識的現實意義。中華民族共同體意識是促進民族團結的基礎，本質是各民族成員對“中華民族”這一共有身份的認同意識。語言不通就難以溝通，不溝通就難以達成理解，就難以形成認同?！迸c少數民族語言文字相比，國家通用語言文字的普及度更廣，所承載的人類文明知識信息更多。學好國家通用語言文字，對少數民族同胞在更廣闊的生產生活領域中成長成才至關重要，也是鑄牢中華民族共同體意識的前提和基礎。
三是從點滴做起為鑄牢中華民族共同體意識貢獻力量。鑄牢中華民族共同體意識的工作涵蓋了鞏固和發(fā)展中華民族共同體的方方面面，既應在思想上教育引導，講清講明中華民族是怎么來的、為什么是共同體;也應在實踐中步步推進，而推動國家通用語言文字教育正是增強中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識的基本要求，是促進各民族交往交流交融的重要條件。作為少數民族地區(qū)黨員干部，要提高政治站位，旗幟鮮明、堅定堅決地落實好黨中央決策部署，堅決擁護推進國家通用語言文字教育工作，為地區(qū)經濟發(fā)展、民族團結、社會穩(wěn)定作出應有貢獻。
通過本次“鑄牢中華民族共同體意識”主題黨日學習活動，我學習到了很多，也了解了許多，充分認識到鑄牢中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結之本、精神力量之魂。
在服務基層、服務群眾的工作當中，我始終弘揚愛國主義精神，維護民族團結，鑄牢中華民族共同體意識。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，作為嘎查干部，幫助農牧戶購置、出售畜類、農作物也成了我的工作內容。有次買賣出現了農戶與商販語言不通導致交流產生誤會，鬧得不和諧。我聽到消息，及時去到現場，安撫雙方情緒，并與雙方談價、協調，使交易和諧的進行下去，且不損害雙方利益，也在一定程度上維護了民族團結，促進了友誼。通過基層經歷，我明白只有各民族干部、群眾相互信任、相互團結、同甘共苦、榮辱與共，我們的基層才能更加和諧、進步、發(fā)展。各民族把自己的命運同中華民族的命運緊緊聯系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展。
在日常生活中，作為一名少數民族黨員，我堅持黨的領導、堅決維護祖國的統(tǒng)一、維護民族團結，平等對待各民族同胞，團結互助、相互尊重。在中國共產黨革命、建設和改革各個歷史時期，少數民族和民族地區(qū)在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結盟”、“牦牛革命”，到“三千孤兒入內蒙”、“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送，感人的故事不計其數，但都值得我們銘記。黨的__大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結的力量。
中華民族一家親，同心共筑中國夢。堅持黨的領導，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持不斷增強各族群眾對于偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，將更好地鑄牢中華民族共同體意識。當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多艱難險阻，但偉大的中華民族永不退縮，知難而上。各民族萬眾一心、同舟共濟，戰(zhàn)勝前進道路上的一切風險挑戰(zhàn)，勢必把中華民族偉大復興的中國夢變成美好現實。
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中華魂心得體會及感悟篇八
心得體會是從自己的經驗、感受與思考中總結出來的一種精神成果，它承載著我們的成長和進步。也許它的面貌各不相同，但無論對于個人還是社會，它的價值都是不可估量的。在日常生活中，我也有一些關于心得體會的感悟，讓我來與大家分享一下。
第二段：勇氣和決心是成功的關鍵
在我的成長過程中，我深深地意識到：“想要獲得成功，必須要有勇氣和決心?！痹S多事情都需要我們有足夠的勇氣去嘗試，去突破困難和挑戰(zhàn)自我的能力。例如，我曾經想過要參加一場辯論比賽，但我太膽小了，總是猶豫不決?？墒?，當我看到班里的同學們都已經報名參加時，我決定申請一個名額，因為我相信自己的實力。最終，我戰(zhàn)勝了自己，拿到了比賽冠軍。這次經歷讓我深刻地認識到：只有勇敢面對困難，堅持自己的目標和夢想，才能實現成功。
第三段：團結合作是成就事業(yè)的關鍵
在我參加社團活動的過程當中，我深刻感受到了團結合作所承載的力量。合作可以實現資源的共享，實現更大的價值，增加成功的可能性。我曾經和同學們一起參加志愿活動，雖然我們的實力有所欠缺，但是大家都很用心地工作，最終達到了預期的效果。當我們團結協作，每個人都能發(fā)揮出自己的所長，最終成就我們的事業(yè)。
第四段：人際關系的重要性
在社會化的進程中，人際關系成為了我們生活中不可或缺的一部分。良好的人際關系可以幫助我們建立廣泛的社會聯系，拓展我們的視野和思維，提升自己的交際能力和組織管理能力。我曾經參加一次面試，面對的是一個很嚴厲的面試官，一開始我非常緊張。但是，我通過了面試，拿到了這份工作。后來我才知道，這位面試官也是我曾經的老師，他對我的印象非常好，所以決定錄用我。這讓我感悟到，不僅僅是我們的社會聯系，還有我們的人際關系也需要我們時刻去維護和加強。
第五段：總結
心得體會是我們在生活、學習和工作中的寶貴經驗和教訓，它們是我們不斷前進的動力和信仰。對于我們每個人而言，我們需要勇敢嘗試，勇于面對挑戰(zhàn)和困難；我們需要團結合作，共同為實現目標而努力奮斗；我們還需要努力維護每一個人際關系，依靠更廣泛的社會聯系拓寬自己的視野和世界觀。只有不斷總結經驗，不斷提高自己，我們才能獲得成功的基礎和信念。
中華魂心得體會及感悟篇九
近年來，中國正以史無前例的速度崛起，正如習近平總書記所說的“中華夢，是實現中國現代化的中國夢?！敝腥A夢不僅是國家的夢想，更是每個中國人共同的心愿。而我作為一名普通的中國人，對于中華夢有著自己的深刻體會和心得體會。
首先，中華夢鼓舞人心。習近平總書記提出了“中國夢”這個偉大目標，將中國定位為世界新格局的重要角色。這個夢想不僅給予了全國人民希望和動力，也激勵每個人追求更高的理想和事業(yè)的成就。無論是從事科研的科學家，還是從事教育的教師，中華夢都給予他們堅持不懈奮斗的力量。作為一名大學生，我深感自己肩上肩負著實現中華夢的責任，時刻保持積極向上的心態(tài)，為國家的發(fā)展做出自己的貢獻。
其次，中華夢弘揚了中華文化。中華夢強調民族的自信心和自豪感，而中華文化作為中華夢的重要組成部分，更加凸顯自己獨特的魅力和價值。無論是傳統(tǒng)節(jié)日還是古代文化遺產，都是中華夢的重要元素。通過傳承和弘揚中華文化，可以讓更多的人了解和認同中華夢，進而將其內化為自己的理想和目標。作為一名中學教師，我時刻保持對中華文化的熱愛和傳播，希望能夠讓更多的學生熱愛中華文化，為實現中華夢貢獻自己的力量。
再次，中華夢促進了全球合作。在全球化的今天，各國之間的合作與交流日益頻繁，中華夢作為中國的國家夢想，為促進全球化進程做出了積極的貢獻。中國積極參與和推動全球治理體系的改革和建設，倡導公平、合作、共贏的國際關系，通過共商共建共享的精神，更好地實現國際間的合作和發(fā)展。作為一名國際事務研究者，我深感中華夢為全球合作提供了新的機遇和平臺，希望能夠通過自己的研究和實踐，為推動全球合作做出自己的貢獻。
最后，中華夢點亮了個人夢想。中華夢的實現需要每個中國人發(fā)揚民族精神，為個人的夢想持續(xù)奮斗。無論是實現個人的職業(yè)夢想，還是實現個人的生活理想，中華夢都鼓勵人們追求真理、追求卓越。作為一名自由職業(yè)者，我從事著我喜歡的工作，不斷追求個人的成長和進步。我相信只要不斷努力和堅持，就一定能夠實現自己的夢想，同時也為中華夢貢獻一份力量。
總之，中華夢是每個中國人共同的心愿和期許。通過實現中華夢，我們可以讓中華民族在世界舞臺上展現出更加輝煌的成就和光輝的形象。而我作為一個普通中國人，也將始終保持對中華夢的堅定信心，為中華夢的實現做出自己應有的貢獻，為實現中華民族的偉大復興而努力。
中華魂心得體會及感悟篇十
金風送爽稻谷黃，教師培訓心底亮。20xx年9月15日，我，一個臨近退休的鄉(xiāng)村教師，繼20xx年初中語文“送教下鄉(xiāng)”學科培訓完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國培計劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉(xiāng)通識研修培訓活動。雖然上次國培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認為這次研修培訓是本人近三年以來參加的規(guī)模最宏大，組織最嚴密，計劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓活動。
本次活動在雙峰縣會務中心第一會議室隆重舉行，參加成員有來自全縣教學一線的老中青骨干教師450余人，再加上組織領導、主講教師、工作人員總共達500人。參培人員之眾，規(guī)模可謂空前。
嚴密的組織，科學的計劃亦是本次活動特色之一。活動由縣教師進修學校牽頭，縣教育局督辦。從發(fā)放學員的《研修手冊》里可以清楚看到“培訓寄語”、“項目實施方案”、“送教下鄉(xiāng)培訓名額分配表”、“培訓通知”、“培訓管理團隊”、“學員花名冊”、“評課稿”、“參培小結”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個人總結”等實施步驟。此次縣教師進修學校站在非常睿智的高度將全縣基礎教育的初中英語、化學、體育，小學科學、音樂，幼兒教育等短板學科教師組織起來學習培訓，這樣會使廣大鄉(xiāng)村教師的課堂教學能力、教育教學能力得到很大程度的提升。
其次，我感覺到本次通識培訓的兩位來自教學一線的主講者，同時也是特優(yōu)教師，他們的傳授與講解非常接地氣。
株洲市二中物理老師黃國雄老師獨具匠心，從零距離與學員互動直觀演示鐵環(huán)穿越封閉鐵鏈的實驗入手，在引起全體學員極大興趣的前提之下，號召全體學員向書本學習、向生活學習、向學生學習、向同行學習。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實踐探究”、“曹沖稱象的發(fā)散思考”、“豎雞蛋游戲帶來的思考”等物理現象，系統(tǒng)科學地總結出：物理來源于生活又反過來為生活服務。
新形勢之下，教師如何維護學生的合法權益，如何懲戒學生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權事件，如何使懲罰權不逾越法律底線這些問題成為了學校、教師尤其是班主任教育教學管理工作中的棘手問題。然而湖南第一師范大學、省內資深師資培訓師李婷老師親自走入地廳座列為學員們語重心長地做出了“學生權益保護暨教師依法執(zhí)教的技巧”等熱點的分享，并通過枚舉一系列校園實例，對教育教學實踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進行了準確的界定。這樣使學員們更加明確了如何加強未成年人保護與教師合法權益的保護。名師的講座讓學員們真是受益匪淺。
雙峰縣教育局、雙峰縣教師進修學校高度重視師訓工作，“送教下鄉(xiāng)”活動為補齊學科短板、為推進雙峰教育迅猛發(fā)展提供了強大的動力，我堅信，雙峰教育的腳步定會走得越來越穩(wěn)，越來越堅實！
中華魂心得體會及感悟篇十一
首段：引言 (150字)
道中華是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，深深植根于中國人的心靈深處。在現代社會，隨著人們價值觀的多元化和多樣性，道中華的意義和價值也在不斷被觸摸和發(fā)掘。在這個過程中，我深感道中華不僅是一種文化符號，更是一種指引人生的智慧和哲學。通過對道中華的學習和實踐，我有了一些自己的心得體會。
二段：道中華的核心理念 (250字)
道中華的核心理念是以道為宗、以德為基。道，就是宇宙的法則和規(guī)律，是一切事物發(fā)展變化的根本。以道為宗，意味著遵循自然的道德準則，與宇宙相融合，與他人和諧相處。德，指的是品德和良知，強調道德修養(yǎng)和人的自律。以德為基，意味著憑良知做事、有原則、守信用，注重個人品德的修養(yǎng)。道中華的核心理念告訴我們，只有根據道德的準則來思考和行事，才能在復雜多變的社會中找到自己的立足之地。
三段：與自然和諧相處 (350字)
道中華提倡人與自然和諧相處。世界是一個綜合體，一切事物都是相互聯系和依賴的。人作為自然的一部分，應該尊重自然、順應自然。觀察和研究自然現象，并從中獲得啟發(fā)和教益，這是了解“道”的重要途徑之一。從人與自然的關系中，我們可以學到保持內心平靜、保持謙遜等道德品質。同時，我們也應該盡量減少對自然環(huán)境的破壞，保護生態(tài)平衡，維護地球的可持續(xù)發(fā)展。
四段：人際關系的處理 (300字)
道中華強調和諧與寬容的態(tài)度。人際關系是社會化的結果，在現代社會中，人與人之間的利益沖突和競爭常常導致關系的緊張和對立。道中華告訴我們要以和諧為本、以容忍為榮。與人相處應以仁愛和寬容為出發(fā)點，學會換位思考，理解對方的需求和想法，避免沖突與爭吵。在與他人相處的過程中，我們應當發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良風氣，培養(yǎng)謙遜、寬容和友善的品質，以營造和諧社會和美好人際關系。
五段：個人修行與精神追求 (200字)
道中華鼓勵個人修行和精神追求。個人修行是一種內心的提升和升華過程，通過自我反思、修煉和錘煉，不斷進步和完善自我。道中華告訴我們要追求道德和智慧的境界，培養(yǎng)善良的心靈和高尚的品格。同時，道中華提醒我們要思考生命的意義和價值，要追求精神上的滿足和內心的寧靜。通過修身養(yǎng)性，我們可以獲得真正的幸福和快樂。
結論 (100字)
道中華是中華文化的精髓，是一種包容、和諧、寬容的智慧。通過學習和實踐道中華，我們可以順應自然、追求道德，和諧相處，培養(yǎng)個人品德和修為。道中華的智慧和哲學，對我們指導人生起到重要的作用。希望更多的人能夠認識和了解道中華，將其智慧運用到實踐中，促進社會的進步與和諧。
中華魂心得體會及感悟篇十二
中國人民的中華夢，是以實現國家繁榮和人民幸福為目標的偉大夢想。作為一個中國人，我深深感受到了中華夢的力量和影響。在實現個人夢想的同時，我也認識到了中華夢對個人的重要性。在這篇文章中，我將分享我對中華夢的體會和心得。
首先，中華夢給予了我信心。中華夢呼喚著每個人為實現國家的夢想而奮斗。這使我有了對未來的希望和信心。無論面對什么困難，我都能堅定地相信，只要我肩負起我的責任，為實現中華夢做出自己的努力，就能夠克服一切困難，取得成功。中華夢給予我一種從內心深處產生的動力，激勵我就算面臨挫折也絕不放棄。
其次，中華夢讓我更加關注社會。隨著中華夢的推進，我意識到我不能只關注自己的個人利益，還應該更關注社會的發(fā)展和進步。只有當整個社會的發(fā)展水平提高了，每個人的夢想才能得到更好的實現?；谶@個理念，我主動參與到社會公益活動中。我經常參加志愿者活動，幫助那些需要幫助的人們。這樣的經歷讓我深刻地感受到了社會的需要和對我個人的影響。
第三，中華夢激發(fā)了我對自我的追求。中華夢要求每個人都要有所作為，為國家的繁榮做出貢獻。為了實現中華夢，我不僅僅關注自己的成功，更注重追求內心的價值和品格的培養(yǎng)。我不再滿足于只追求功利的成功，更努力去培養(yǎng)自己的道德品質和社會責任感。我重視誠信、友善、關心他人等價值觀，并在日常生活中努力踐行。
第四，中華夢加強了我對傳統(tǒng)文化的認同。中華夢的實現離不開我們豐富的傳統(tǒng)文化。在實現個人夢想的過程中，我更加重視傳統(tǒng)文化的學習和傳承。通過學習古代文學、古詩詞、傳統(tǒng)藝術等，我更加深入地了解了自己的文化身份，并由此獲取到了更多的智慧與啟迪。傳統(tǒng)文化不僅是中華夢實現的重要因素，也是我個人在實現自己夢想的過程中的重要支持。
最后，中華夢給了我一個更廣闊的舞臺。中華夢的實現需要每個人的共同努力，無論是在國內還是國際上，我都有機會參與到實現中華夢的行列中。這個機會是我們這一代人所獨有的，同時也代表著我們的責任和使命。在全球化的背景下，我們需要加強與世界各國的交流合作，共同推動世界的發(fā)展。這是中華夢給予我的機遇，我將努力發(fā)揮自己的才能和智慧，為實現中華夢貢獻自己的力量。
中華夢激勵著我堅持追求夢想，努力實現自己的人生價值。通過信心、對社會的關注、對自我的追求、對傳統(tǒng)文化的認同以及對更廣闊舞臺的期待，我明白了中華夢對每個人的意義，也認識到了實現自己夢想的重要性。在實現中華夢的征程中，我將繼續(xù)努力學習、提高自己，為實現中華夢貢獻自己的力量。我相信，只要每個人都為中華夢努力奮斗，中國的未來將變得更加光明。
中華魂心得體會及感悟篇十三
盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
我找到了那個孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無緣無故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問，“跟老師有點小矛盾?”沒事干，好玩。他一副敢作敢當的凜然，將我的心又狠狠地砸了一個坑，比聽同事轉述時更厲害。
我努力使自己平復下來，繼續(xù)跟他溝通?！澳隳菢訉Υ蠋煹氖痔?，看起來是手套，其實傷害的是老師的感情……如果你一進教室，發(fā)現自己的書包公然被同學們踢來踢去，甚至踩得臟兮兮，你會怎么樣?你可能會很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣。”他低下了頭，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說，“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因為你的那個舉動，老師批評你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對方的尊重……”
后來事情發(fā)展得有點狗血，家長死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說得低下去的頭又會高昂起來。
我知道，我無力改變社會的種種畸形，無法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆，卻還是見瓷器活就想試試。我堅信，沒有孩子生來就是破罐子，也一定還有些孩子在危機四伏的原生家庭里很小心地保護著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。
“老師”這個身份很沉重，教書育人不能只劃定在自己所帶的班級里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
中華魂心得體會及感悟篇十四
馬中華，中國青年籃球運動員，曾在2019年籃球世界杯上為中國隊效力。他努力拼搏，向前看，贏得了大家的贊譽和尊重。在這篇文章中，我認為馬中華的精神給我們帶來了許多的啟示，值得我們去學習和借鑒。
第二段：努力拼搏的精神
不管在球場上還是在日常生活中，馬中華都是一個自律自勵的人。他時刻保持著良好的狀態(tài)，對自己的要求非常高，兢兢業(yè)業(yè)，永遠不放棄。他的努力和拼搏精神，讓人們深感他的內心深處充滿著一股不屈的力量，這也體現了他長期以往對籃球的熱愛。在我們的日常生活中，只有努力拼搏，不斷進取才能在競爭激烈的社會中不斷突破自己、實現自己的價值。
第三段：向前看的決心
馬中華一直都在向前看，全力以赴，未來雖然未知，但他并不畏懼。無論遇到多大的阻礙或艱難，他始終是那個努力追求進步的“堅持者”。這種“可能”永遠雖未能確定，但始終是那個愿意充實人生的“發(fā)起者”。我想，這種“向前看”的決心應該成為每個人學習的為之努力不斷提升自己的重要方式，只有這樣，我們才能讓生活更加美好。
第四段：贏得尊重的精神
馬中華的這種追求不僅贏得了他隊友、籃球迷們的尊敬，更贏得了對手們的尊重。盡管如此，他始終保持謙虛、不驕不躁的態(tài)度，用最真實的方式表達出運動員應該具備的品質。這種贏得尊重的精神，也應該成為我們學習的榜樣。在我們的日常生活中，在任何情況下，不妨以平和而鎮(zhèn)靜的態(tài)度去對待別人，很多方面都能產生不小的積極影響。
第五段：總結
綜上所述，馬中華的精神對于我們的啟示很大。努力拼搏、向前看、贏得尊重，這些精神品質是如今社會展現出來重要的品質。我們應該從中學習，發(fā)揚其優(yōu)秀品質, 以此不斷充實我們的青春，成為一個有用之才，為祖國和家庭貢獻自己的一份力量。
中華魂心得體會及感悟篇十五
中華郡是一家專業(yè)的康養(yǎng)機構，其承載著中華文化的精髓，將傳統(tǒng)文化與現代科技相結合，為顧客提供全程式的健康養(yǎng)生服務。在此之前，我從未有過親身接觸和了解中華文化。在這段時間的實習中，我深深體會到了中華文化在康養(yǎng)領域的獨特魅力。下面將從文化、健康、服務、交流、認知五個方面談談我的中華郡心得體會。
文化：中華郡致力于以文化為核心，以康養(yǎng)為主題，打造集中華文化、康養(yǎng)養(yǎng)生、生態(tài)度假于一體的全球領先的特色旅游綜合體。中華文化源遠流長，源于自然，彰顯人與自然的和諧關系。中華郡在生態(tài)環(huán)保、宜居宜游、飲食、音樂、藝術等環(huán)節(jié)中將文化融入康養(yǎng)，不僅讓顧客享受身體的養(yǎng)生，更能夠給他們帶來精神層面的愉悅和文化的熏陶。
健康：健康是幸福的基石，是人生出發(fā)點和歸宿。中華郡致力于從養(yǎng)生角度出發(fā)，以康養(yǎng)養(yǎng)生為主題，并根據不同人群的需求，提供個性化的健康養(yǎng)生方案，從內向外細致關照身體。中華郡采用現代科技，配合中醫(yī)、營養(yǎng)師和運動教練等專業(yè)團隊，為顧客提供全面的競技、養(yǎng)生、康復方案，以達到健康的積極效應。
服務：服務是一種關懷，更是一種情懷。中華郡從顧客的角度出發(fā)，精心設計全方位的養(yǎng)生服務，以滿足顧客健康需求，提供個性化的服務，為其提供具有國際水準的酒店住宿、養(yǎng)生保健、文化體驗和休閑娛樂等一系列服務。此外，中華郡強調服務細節(jié)，各個環(huán)節(jié)的處理得體、溫馨體貼的服務能夠讓顧客深感關懷和熱情。
交流：交流既是一種思想的碰撞，也是一種文化的傳承。中華郡通過文化交流活動，加強國際間的交流，推廣中華文化，傳播康養(yǎng)理念，發(fā)掘中外文化的交融互鑒之美。中華郡邀請各國客商、學者前來中華郡康養(yǎng)中心，開展一系列有關中西文化、旅游康養(yǎng)、中外交流等領域對于文化的交流與探討，其中深化文化認知、開拓視野、促進國際合作等都產生了顯著的作用。
認知：認知是一種思想進步的體現，也是一種觀念創(chuàng)新的動力。中華郡的康養(yǎng)養(yǎng)生理念弘揚中華文化的精神，傳承中華的醫(yī)療智慧，努力將古老而優(yōu)秀的飲食習慣，營養(yǎng)學概念以及運動理念傳播給現代社會。這些理念特別是在當今這個“亞健康時代”格外珍貴與必要。在中華郡實踐過程中，認知的拓寬使我更好地理解康養(yǎng)中的文化內涵和認知價值，更能夠認清人生的意義和價值。
總之，在中華郡這段實踐中，我深深體驗到了中華文化在康養(yǎng)領域的獨特魅力。中華郡將文化與康養(yǎng)高度融合，促進人體養(yǎng)生，加強文化于休閑的互動，是給人精神和身體上的一種全面、深度的康養(yǎng)體驗。而我們要做到不僅能夠享受到這樣的優(yōu)質服務，更應該親自感受其中的文化內涵，將其融入到自己的生活中，才能達到真正的身心健康。
中華魂心得體會及感悟篇一
刑法學作為研究刑法的科學，是隨著刑法的產生而出現的。在漫長的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對犯罪和刑罰的認識不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產，成為人類文明的重要組成部分。我國古代刑律十分發(fā)達，當時律學主體部分就是研究刑律的學問，也就是現在的刑法學。例如，我國春秋時期就有所謂刑名之學。但是，刑法學作為一門獨立學科卻是近代才出現的。一般認為，1764年意大利著名刑法學家貝卡里亞論犯罪和刑罰一書的出版，標志著刑法學的正式誕生。此后，經費爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現了刑事古典學派與刑事實證學派，創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。
刑法學分為以下類型：規(guī)范刑法學，是指以本國的現行刑法為研究對象，主要采取注釋方法揭示法條的內容，并加以評注而形成的刑法規(guī)范知識體系。
理論刑法學，是指采用思辨方法，對蘊含在法條背后對法條起支撐作用的法理加以闡述而形成的刑法知識體系。在理論刑法學中，按照其內容又可以分為刑法法理學與刑法哲學。
比較刑法學，是指采用比較方法，研究各國刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識體系。國際刑法學，是指對國際刑事法律規(guī)范進行研究而形成的`刑法知識體系。本書屬于規(guī)范刑法學，是以我國現行刑法規(guī)范為研究對象的。規(guī)范刑法學是刑法學的基礎，也是刑法入門的基本知識。
刑法體系：
刑法學分為刑法總論和刑法分則。
其中，總論部分主要有刑法的基本原則，刑法的效力范圍，犯罪的概念和構成，犯罪客體，犯罪客觀方面，犯罪主體，犯罪主觀方面，正當行為，故意犯罪的停止形態(tài)，共同犯罪，罪數形態(tài)，刑事責任，刑罰概說，刑罰的體系和種類，刑罰裁量，刑罰裁量制度，刑罰執(zhí)行制度，刑罰的消滅。
分則部分包括概述，危害國家安全罪，危害公共安全罪，破壞社會主義市場經濟秩序罪，侵犯公民人身權利民主權利罪，侵犯財產罪，妨害社會管理秩序罪，危害國防利益罪，貪污賄賂罪，瀆職罪，軍人違反職責罪。
刑法的設立目的：
這一直也是讓民眾所不解的事，大部分人恐怕都是認為刑法不過是統(tǒng)治階級利用國家機器統(tǒng)治民眾的工具而已，如果沒有刑法恐怕我們的生活也不是會亂成一團，但是刑法并不是可有可無、僅僅是統(tǒng)治工具而已。同態(tài)復仇是最原始的“刑罰”方式，“以眼還眼，以牙還牙”不僅是古代巴比倫人處理糾紛的方法，同樣適用于全世界任何一個民族和文明。但是同態(tài)復仇有個最大的缺點，就是冤冤相報。如果按照同態(tài)復仇的方式，恐怕人類一直會處在不停的戰(zhàn)爭和糾紛之中。而刑法的出現就是為了結束同態(tài)復仇的無止境的狀況。同態(tài)復仇也是一種司法，但是毫無疑問他的結果是更加嚴重的沖突。而刑法則是轉向恢復性司法，也就是恢復到傷害造成之前的狀況。如果不能恢復，則用另外的方式來補償，如經濟補償等。這就是刑法最大的意義。如果還有人說刑法是統(tǒng)治階級的“走狗”或者之類的話，那么確實應該讓他來嘗試一下同態(tài)復仇是什么感覺。
刑法的地位：
刑法與其他部門法的地位應該不同，他涉及到其他部門法中最嚴重的情況，又脫離于其他部門法。我自己將法律分為三等，一等為最基礎最初級，三等為最高級。一等法律即為憲法，憲法規(guī)定國家生活中最基本的問題，調整最基本的社會關系，也可以說是調整所有社會關系的基礎，但是由于本身憲法過于模糊，并且一般不適用于案件，而適用的時候也大抵不是用憲法的形式，所以雖然他是“不可違背”之法，但應該是放在第一等的。二等法律是各類部門法，不包括刑法。部門法是調整各類不同社會生活中的社會關系的法律。其中有相通之處，也有獨立之處，他們是國家生活中和日常生活中最常用的也是支持法律生活的法律，所以是二等之法律。三等法律就是刑法了，之所以將刑法放在三等，并不是它比其他法律更加的完善或是意義更大，而是因為他所規(guī)定的不僅僅是傳統(tǒng)意義的“刑法”的范圍，而且包括其他部門法中最嚴重的方面。而刑法在制定和應用的時候應該注意其與其他部門法的相適之處。而這些觀中國之刑法，恐怕還是不完善的。
刑法的歷史：
刑法學作為研究刑法的科學，是隨著刑法的產生而出現的。在漫長的歷史發(fā)展過程中，隨著人類對犯罪和刑罰的認識不斷深入，積累了大量的刑法文化遺產，成為人類文明的重要組成部分。我國古代刑律十分發(fā)達，當時律學主體部分就是研究刑律的學問，也就是現在的刑法學。例如，我國春秋時期就有所謂刑名之學。但是，刑法學作為一門獨立學科卻是近代才出現的。一般認為，1764年意大利著名刑法學家貝卡里亞論犯罪和刑罰一書的出版，標志著刑法學的正式誕生。此后，經費爾巴哈、龍勃羅梭、菲利、李斯特等人的不斷努力，先后出現了刑事古典學派與刑事實證學派，創(chuàng)立和發(fā)展了刑法理論體系。刑法學分為以下類型：規(guī)范刑法學，是指以本國的現行刑法為研究對象，主要采取注釋方法揭示法條的內容，并加以評注而形成的刑法規(guī)范知識體系。理論刑法學，是指采用思辨方法，對蘊含在法條背后對法條起支撐作用的法理加以闡述而刑成的刑法知識體系。在理論刑法學中，按照其內容又可以分為刑法法理學與刑法哲學。比較刑法學，是指采用比較方法，研究各國刑法，探求其立法思想和原理的異同，闡述其特征而形成的刑法知識體系。國際刑法學，是指對國際刑事法律規(guī)范進行研究而刑成的刑法知識體系。本書屬于規(guī)范刑法學，是以我國現行刑法規(guī)范為研究對象的。規(guī)范刑法學是刑法學的基礎，也是刑法入門的基本知識。
中華魂心得體會及感悟篇二
2020年全國民族團結進步表彰大會上，習近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復興必定要實現的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務，意義重大而深遠。
縱觀歷史，團結穩(wěn)定是福，分裂**是禍
在中國歷史上，凡是國力強盛、經濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團結的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現的。反之，歷史上發(fā)生過數不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。
新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結的基礎。70多年來，各族人民在黨的領導下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結、社會穩(wěn)定，防范和化解國內外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅強保證。
當前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復興迎來更加光明的前景。
放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素
當前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領土爭端，導致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。
中華魂心得體會及感悟篇三
從整體的角度來看，沒有什么比找到路的方向和歸屬，更能給大家?guī)硐Ｍ托腋Ａ?。一個國家和民族的良好發(fā)展即是如此，總是建立在一定的意識自覺、精神指引和美好追求上，這離不開共同體意識的有效支撐。因此，鑄牢中華民族共同體意識關乎國家和民族的精神氣質與命運走向，有助于明確政治方向、匯聚智慧力量、提供精神歸宿、鞏固國家善治、捍衛(wèi)民族尊嚴。鑄牢中華民族共同體意識有助于共筑精神家園，提供精神歸宿?，F代社會在帶來豐饒物質的同時，也裹挾了浮躁、焦慮與不安，而后者的凸顯即是共同體意識缺失所帶來的精神空虛的表現。鑄牢中華民族共同體意識，實際上是扎根中華文明的沃土，汲取民族文化的營養(yǎng)，創(chuàng)新性地構筑安寧真誠的精神家園，形成一個共同認同、棲息的精神意義世界。唯有如此，才能滋養(yǎng)并慰藉共通性的內在心靈，形成精神上的共有歸宿。
中華魂心得體會及感悟篇四
凡人微光，有一分熱，發(fā)一分光，點點螢火匯成星河璀璨。
90后姑娘華雨辰是武漢市青山區(qū)鋼花小學的音樂教師。她說：“我不是醫(yī)生，沒有辦法上前線救助病人，我也沒有物資資源。但是，我作為一個普通的武漢人，尤其是武漢年輕人，特別想站出來盡一份自己的力量。我就報名成為了志愿者?！比A雨辰跟很多志愿者一樣，哪里需要就去哪里。她當過接送醫(yī)務人員的司機，也在大橋收費站當過測量體溫的測溫員，還當過物資的搬運工、青山方艙醫(yī)院的志愿播音員。
華雨辰說，每天晚上無論她多晚回家，父母都等著她，進門時幫她消毒，洗完澡后給她送上雞湯?！八麄兪怯米约旱姆绞皆谥С治?、守護我?！?BR> “積土而為山，積水而為海。”一個個普通人的力量匯聚成磅礴偉力，筑起了一道抗擊疫情的鋼鐵長城。
中華魂心得體會及感悟篇五
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經常耳熟能詳的傳統(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關系的更新?，F代化的進程可以改變人們的生活，但是改變不了春節(jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調節(jié)社會關系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現人際關系協調的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會，再現中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經很少見了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
中華魂心得體會及感悟篇六
實現中華民族偉大復興的中國夢，必須凝聚中國力量，增強和提升整個民族和國家的向心力。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族團結是社會凝聚力的基本內容，也是國家興旺發(fā)達的基石。黨的十_大以來，習近平總書記提出中華民族是一個命運共同體，多次強調要“筑牢中華民族共同體意識”。黨的十九大把“筑牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為全黨全國各族人民的共同意志和根本遵循。人心相聚，最根本的動因在于價值相通、內心認同。加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識。海納百川而成其大，古代中國尋求天下大同的理想;今天，正是中華文化的大度包容開放，才把56個民族聚在一起，形成安定團結祥和的發(fā)展局面。
中華文化作為各民族文化的集大成，是筑牢中華民族共同體意識的堅實根基。中華文化在形成和發(fā)展過程中，各民族文化始終在相互對話和碰撞中交匯、交融、交流，各民族之間文化認同不斷加深，最終形成了源遠流長的“你中有我，我中有你”的文化血脈。中華文化共同體發(fā)展的歷程中，各民族之間從未間斷過對其他民族先進文化的借鑒，如：遼代契丹人學習漢語，對唐宋典章制度的借鑒;忽必烈下令營造的元上都，設計中充分吸取了中原文化，屬于“三套城垣”的都城。而中原地區(qū)漢族也廣泛吸收其他民族文化，如：趙武靈王的“胡服騎射”，漢唐以后“胡樂”對中華民族音樂體系的豐富和完善等。對此，習近平總書記曾指出：“把漢文化等同于中華文化、忽略少數民族文化，把本民族文化自外于中華文化、對中華文化缺乏認同，都是不對的，都要堅決克服?！备髅褡逭J同本民族文化，共同認同中華文化，認同中華文化和認同本民族文化并育而不相悖，因而奠定了中華民族共同體意識的根基。
中華文化具有極大的開放包容性，是筑牢中華民族共同體意識的不竭動力。中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。多元一體的中華民族，共同創(chuàng)造了我們博大精深的中華文化，薪火相傳，生生不息。比如，在文學方面，漢族有詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說的燦爛;《格薩爾王》《江格爾傳》《瑪納斯》《阿凡提的故事》《阿詩瑪》等都是少數民族文學的杰作。農業(yè)方面，北朝北魏時期的《齊民要術》一書，所記述的糧食作物、經濟作物、園藝作物，多半或出產于少數民族地區(qū)。可見少數民族對中華農耕文明產生了巨大影響。在醫(yī)學方面，漢族醫(yī)術淵深博大，藏醫(yī)、蒙醫(yī)也獨具特色。以非物質文化遺產為例，截至目前，我國入選聯合國教科文組織非遺名錄的項目達40個，堪稱世界第一。其中，少數民族非遺有新疆維吾爾族木卡姆藝術、蒙古族長調民歌、貴州侗族大歌、藏族《格薩爾》史詩、青海熱貢藝術、朝鮮族農樂舞、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、赫哲族伊瑪堪說唱等17種，占總數的40%以上?？傊?6個民族都對中華文化作出了卓越貢獻。在全球化和信息化高度發(fā)展的今天，我們更需要各個民族秉其所長，提升中華民族的凝聚力及其在國際舞臺的競爭力。將民族文化本質化、刻板化只會使其喪失發(fā)展的活力。
中華文化蘊涵的核心價值理念，是筑牢中華民族共同體意識的方向引領。中華文化不是一個停滯的封閉的概念，而是一個動態(tài)的發(fā)展的概念。它既涵蓋各民族傳統(tǒng)文化，同時也包括各民族仁人志士在中國革命史上并肩戰(zhàn)斗而締造的革命文化，包括各民族同胞在改革開放新時代創(chuàng)造的中國特色社會主義文化。習近平總書記曾指出：“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數’，使全體人民同心同德、團結奮進，關乎國家前途命運，關乎人民幸福安康?！痹从跐h族和各少數民族傳統(tǒng)與文化活動的各種美德，是社會主義核心價值體系的基本源泉之一。富強、民主、文明、和諧，意味著國家經濟發(fā)展基礎之上的民富國強，意味著社會主義民主政治的不斷完善，意味著經濟、政治文明基礎之上的國家和諧，由此將國家建成為各民族共同認同的家園;自由、平等、公正、法治，意味著包括民族關系在內的整個社會關系的建構必須遵循的基本價值觀，由此真正有效吸納和包容各個群體、各個階層的全體公民，形成各族人民認同的國家和社會凝聚力;愛國、敬業(yè)、誠信、友善，既是公民個人修養(yǎng)的基本價值，也應成為各民族公民交往的價值底線。中華文化蘊涵的這些核心價值理念，與中國特色社會主義發(fā)展要求緊密契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果一脈相承，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷，是建構民族團結的價值坐標，也是筑牢中華民族共同體意識的方向引領。
中華魂心得體會及感悟篇七
“心得體會”是一種日常應用文體,屬于議論文的范疇。一般篇幅可長可短,結構比較簡單。下面小編為大家?guī)龛T牢中華民族共同體意識心得體會及感悟，希望大家喜歡!
對多民族國家來說，民族團結是一個關系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現各民族之間平等和團結作為解決我國民族問題的基本方針。
在民族問題中，我們要有政治站位，要保持清醒的認識，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”。方向上要跟進，加強“五個認同”，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。政策上跟進，以公民個體身份參與中華民族共同體。措施上跟進，促進各民族的交往、交流、交融，構建嵌入式的社會結構和社區(qū)環(huán)境。做好民族工作，關鍵在黨，關鍵在人。齊抓共管，形成合力。同時要明確基層黨組織是做好民族工作的組織基礎，要深入基層、扎根基層、服務基層。
我們要抓住中華民族共同體意識的主線，堅持全面建成小康社會，明確中華民族大團結是生命線的任務，把握城市民族工作的未來，關鍵在于加強和改進黨對民族工作的領導。
在當前新時代的背景下，我國經濟、科技實力顯著增強，綜合國力大幅度提升。百年大計，教育為本。新時代教育要以落實立德樹人為根本任務，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。作為新時代的人民教師，要做有“理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心”的“四有”好教師。我們要進一步提高思想政治素質和職業(yè)道德水平，愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、為人師表、終身學習。要堅定馬克思主義信仰，把握意識形態(tài)。不忘責任擔當，認真履行教書育人的職責;培養(yǎng)法治觀念，堅持依法執(zhí)教;培養(yǎng)良好心態(tài)，做好學生的領路人;培養(yǎng)科學的思維方式：戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、辯證思維。
本次培訓學習雖已結束，但鑄牢中華民族共同體意識的核心思想以及堅持良好師德師風的責任擔當已經入腦入心，在我今后的實際教學工作中生根發(fā)芽。作為新時代的教師，深感自己責任重大，要堅持正確思想的引領，要守住自己職業(yè)的底線，引導學生“扣好人生的第一粒紐扣”。
此次和全校2000多名教職工一起參加鑄牢中華民族共同體意識的培訓教育，收獲很大。講課老師從歷史的角度給我們詳細分析了我國不同時期民族問題和民族工作的演變、變化，從中我深刻體會到了“民族問題”的極端復雜性，深刻了解了世界視角下民族問題的極端嚴峻性，清醒認識到鑄牢中華民族共同體意識的重要意義和深刻內涵。
鑄牢中華民族共同體意識是新時代民族工作的主線，蘊含著豐富而深刻的內涵。黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中國特色社會主義制度的優(yōu)勢，也是做好民族工作、鑄牢中華民族共同體意識的根本保證。我們要充分認識到中華民族是一個命運共同體、利益共同體、發(fā)展共同體，要堅持以中華民族共同體意識為引領，加快少數民族和民族地區(qū)發(fā)展，在實現各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史征程中不斷鑄牢中華民族共同體意識。同時，不斷加強民族團結進步教育，分層次、有針對性地開展理論教育，充分發(fā)揮課堂教學主渠道教育作用，落實推廣國家通用語言文字政策。全校師生要守望相助、團結一心，帶著任務，帶著責任，帶著正能量向內工大美好的未來進發(fā)!
通過系統(tǒng)豐富的培訓教育，我深刻認識到中華民族共同體意識對于國家統(tǒng)一、民族團結的重要意義和深刻內涵。同時，對推行使用國家統(tǒng)編教材和國家通用語言文字教育的重大意義和要求等有了更加全面準確的理解。
在今后的工作中，我將在課程教學中融入社會主義核心價值觀教育，使學生不斷增強“四個自信”;對我校參加出國(境)學習交流的教師、學生加強其中華民族共同體意識教育，增“五個認同”信念;把中華文化認同教育融入到來華留學生的日常管理和教育中，向他們講好中國故事。鑄牢中華民族共同體意識既是民族工作主線，也是其他各項工作需要遵循的重要原則。我們要提高政治站位，精準聚焦鞏固和發(fā)展中華民族共同體，以“永遠在路上”的精氣神，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，堅定不移走好各民族“共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展”之路。
為期3天的專題培訓中，各位專家從歷史淵源、文化傳承、國際視野等多個方面對如何鑄牢中華民族共同體意識進行了深入精辟的講解和闡釋，通過學習，我的思想認識得到了進一步提升，對中華民族共同體意識的深刻內涵有了進一步的理解和體會。在學生培養(yǎng)過程中，我院以主題團日活動、校園文化系列活動、主題班會等為依托，加強對學生的思想引領，堅持用鑄牢中華民族共同體意識培育學生。而輔導員，是培養(yǎng)學生健康成長成才的重要力量，我們應該在實際工作中要秉持“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”理念，大力營造中華民族一家親的社會氛圍，把這“四個重在”理念貫徹落實到工作中，為實現中華民族偉大復興中國夢凝聚磅礴的精神力量。
我將以此次培訓為契機，把學習的收獲轉化為今后工作的動力，立足實際，鑄牢中華民族共同體意識，守望相助，為打造祖國北疆亮麗風景線，實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻應有的智慧和力量!
少數民族離不開漢族，漢族離不開少數民族，各少數民族之間互相離不開。每當說起這三個離不開，我就會想起小時候大家常說的“一根筷子易折斷，十根筷子抱成團?！币徊恐袊鴼v史，就是一部民族團結、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。中華民族是一個共同體。
中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基，民族團結之本，精神力量之魂。鑄牢中華民族共同體意識的關鍵就是需要文化認同。推進國家統(tǒng)編教材使用工作，就是黨中央立足中華民族偉大復興作出的長遠之舉、固本之策，是對國家整體利益的考慮，是對少數民族長遠利益的考慮，是國之大計、黨之大計，是構筑中華文化共同體的重要舉措，更是在全民族中進行文化認同。我們每一名普通民眾都應該全力支持、全力配合能夠促進文化認同推動民族團結的方針政策和民族工作。
《舊唐書·魏徵傳》中有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替?！敝腥A文化博大精深，中國的歷史就是為實現民族解放、長期抵御外來侵略、各民族之間建立患難與共關系和深厚友情的歷史。我們要結合當前階段的學習教育，新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，從自身做起樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，以史為鏡知興替，以史正人明得失，以史化風濁清揚。
在抗擊非典、抗洪搶險救災、汶川地震、玉樹地震救援中、在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情、河南水災，一方有難、八方支援，處處展示著中華民族大團結的力量。尤其在抗擊新冠肺炎疫情中，我們每一個人都是親歷者，舉國上下，萬眾一心，共度時艱，有人堅守崗位，有人迎風逆行，無不彰顯了共產黨員的信仰，無不彰顯了中國人的剛強，無不彰顯了中國人民團結的力量，我們無不為之感動，為之振奮。
身為一名黨員、一名年輕干部、一名組工干部，更應發(fā)揮黨員先鋒模范作用，自覺維護民族團結，共同促進祖國繁榮發(fā)展，肩負好鑄牢中華民族共同體意識的使命擔當，守正創(chuàng)新地做好意識形態(tài)、思想政治學習、組織建設等工作，進一步增強“文化認同”，為實現中華民族偉大的中國夢而不懈奮斗。
中華傳統(tǒng)文化是經過漫長的時間由各民族共同創(chuàng)造的，是中華民族共有的文化精髓，傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，對鑄牢中華民族共同體意識有著積極的促進作用。
一、鑄牢中華民族共同體意識，要處理好“多元”與“一體”的關系。
傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，既要深刻認識中華傳統(tǒng)文化的多樣性，更要強調共同性，多宣傳中華民族共有的文化，有利于強化各民族對中華文化的認同。對照自身也曾出現過一些思想偏差，如曾經在組織文化活動中過度強調民族元素、把草原文化等同于內蒙古文化等。以上這些問題的出現根源在于，沒有以是否有利于鑄牢中華民族共同體意識作為政治標尺和根本標準，沒有準確把握共同性和差異性的關系。通過這段時間的學習和工作實踐，我對鑄牢中華民族共同體意識有了更深入的認識，在自己所負責的工作范圍內認真整改，不斷提高，持續(xù)推進民族團結進步宣傳教育工作。
二、鑄牢中華民族共同體意識，要進一步增強文化認同。
中華文化是各民族文化兼容并蓄、共生共榮的文化共同體，增進各民族對中華文化的認同，才能更好地提高中華文化的感召力和向心力。新時期要在增強對中華文化認同的基礎上繁榮發(fā)展民族文化，堅持以人民為中心的理念，圍繞民族團結進步宣傳教育，創(chuàng)新載體和方式，精心組織以弘揚民族團結進步，謳歌民族團結先進典型等為主要內容的文藝創(chuàng)作和文化活動，大力唱響共產黨好、社會主義好、改革開放好、偉大祖國好、各族人民好的時代主旋律，努力把文化文藝激發(fā)的精氣神轉化為推動改革發(fā)展的強大動力。
三、鑄牢中華民族共同體意識，要踐行社會主義核心價值觀。
核心價值觀，是一個民族、一個國家的精神追求，沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會像一盤散沙失去凝聚力。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全民共同的價值追求。作為宣傳思想文化戰(zhàn)線的黨員干部，要以社會主義核心價值觀為引領，主動作為，構筑中華民族共有精神家園。通過開展各類文化活動充分調動廣大農牧民群眾的積極性和主觀能動性，不斷提升思想道德覺悟，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，把社會主義核心價值觀融入農牧民群眾生活的各個方面，讓農牧民群眾形成中華文化共同體的情感認同和行為習慣，促進人心歸聚、精神相依，不斷鞏固和發(fā)展民族團結，鑄牢中華民族共同體意識。
中華民族共同體意識，是國家統(tǒng)一之基、民族團結之本、精神力量之魂。
一是深刻理解鑄牢中華民族共同體意識的科學內涵。中華民族共同體意識是對歷中華各民族在政治、經濟、文化方面交往交流交融的認同，是對56個民族同呼吸、共患難，“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的命運共同體認同。黨的__大強調要鑄牢中華民族共同體意識，就是要順應這種形勢，把加強各民族交往交流交融作為實現各民族大團結的金鑰匙，而推動國家通用語言文字教育正是增強中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識的基本要求，是促進各民族交往交流交融的重要條件。
二是準確把握鑄牢中華民族共同體意識的現實意義。中華民族共同體意識是促進民族團結的基礎，本質是各民族成員對“中華民族”這一共有身份的認同意識。語言不通就難以溝通，不溝通就難以達成理解，就難以形成認同?！迸c少數民族語言文字相比，國家通用語言文字的普及度更廣，所承載的人類文明知識信息更多。學好國家通用語言文字，對少數民族同胞在更廣闊的生產生活領域中成長成才至關重要，也是鑄牢中華民族共同體意識的前提和基礎。
三是從點滴做起為鑄牢中華民族共同體意識貢獻力量。鑄牢中華民族共同體意識的工作涵蓋了鞏固和發(fā)展中華民族共同體的方方面面，既應在思想上教育引導，講清講明中華民族是怎么來的、為什么是共同體;也應在實踐中步步推進，而推動國家通用語言文字教育正是增強中華民族凝聚力、向心力，鑄牢中華民族共同體意識的基本要求，是促進各民族交往交流交融的重要條件。作為少數民族地區(qū)黨員干部，要提高政治站位，旗幟鮮明、堅定堅決地落實好黨中央決策部署，堅決擁護推進國家通用語言文字教育工作，為地區(qū)經濟發(fā)展、民族團結、社會穩(wěn)定作出應有貢獻。
通過本次“鑄牢中華民族共同體意識”主題黨日學習活動，我學習到了很多，也了解了許多，充分認識到鑄牢中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結之本、精神力量之魂。
在服務基層、服務群眾的工作當中，我始終弘揚愛國主義精神，維護民族團結，鑄牢中華民族共同體意識。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，作為嘎查干部，幫助農牧戶購置、出售畜類、農作物也成了我的工作內容。有次買賣出現了農戶與商販語言不通導致交流產生誤會，鬧得不和諧。我聽到消息，及時去到現場，安撫雙方情緒，并與雙方談價、協調，使交易和諧的進行下去，且不損害雙方利益，也在一定程度上維護了民族團結，促進了友誼。通過基層經歷，我明白只有各民族干部、群眾相互信任、相互團結、同甘共苦、榮辱與共，我們的基層才能更加和諧、進步、發(fā)展。各民族把自己的命運同中華民族的命運緊緊聯系在一起，像石榴籽那樣緊緊抱在一起，中華民族才有希望，各民族才有未來，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展。
在日常生活中，作為一名少數民族黨員，我堅持黨的領導、堅決維護祖國的統(tǒng)一、維護民族團結，平等對待各民族同胞，團結互助、相互尊重。在中國共產黨革命、建設和改革各個歷史時期，少數民族和民族地區(qū)在黨的領導下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結盟”、“牦牛革命”，到“三千孤兒入內蒙”、“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送，感人的故事不計其數，但都值得我們銘記。黨的__大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結的力量。
中華民族一家親，同心共筑中國夢。堅持黨的領導，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持不斷增強各族群眾對于偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，將更好地鑄牢中華民族共同體意識。當前，我國發(fā)展面臨的風險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多艱難險阻，但偉大的中華民族永不退縮，知難而上。各民族萬眾一心、同舟共濟，戰(zhàn)勝前進道路上的一切風險挑戰(zhàn)，勢必把中華民族偉大復興的中國夢變成美好現實。
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中華魂心得體會及感悟篇八
心得體會是從自己的經驗、感受與思考中總結出來的一種精神成果，它承載著我們的成長和進步。也許它的面貌各不相同，但無論對于個人還是社會，它的價值都是不可估量的。在日常生活中，我也有一些關于心得體會的感悟，讓我來與大家分享一下。
第二段：勇氣和決心是成功的關鍵
在我的成長過程中，我深深地意識到：“想要獲得成功，必須要有勇氣和決心?！痹S多事情都需要我們有足夠的勇氣去嘗試，去突破困難和挑戰(zhàn)自我的能力。例如，我曾經想過要參加一場辯論比賽，但我太膽小了，總是猶豫不決?？墒?，當我看到班里的同學們都已經報名參加時，我決定申請一個名額，因為我相信自己的實力。最終，我戰(zhàn)勝了自己，拿到了比賽冠軍。這次經歷讓我深刻地認識到：只有勇敢面對困難，堅持自己的目標和夢想，才能實現成功。
第三段：團結合作是成就事業(yè)的關鍵
在我參加社團活動的過程當中，我深刻感受到了團結合作所承載的力量。合作可以實現資源的共享，實現更大的價值，增加成功的可能性。我曾經和同學們一起參加志愿活動，雖然我們的實力有所欠缺，但是大家都很用心地工作，最終達到了預期的效果。當我們團結協作，每個人都能發(fā)揮出自己的所長，最終成就我們的事業(yè)。
第四段：人際關系的重要性
在社會化的進程中，人際關系成為了我們生活中不可或缺的一部分。良好的人際關系可以幫助我們建立廣泛的社會聯系，拓展我們的視野和思維，提升自己的交際能力和組織管理能力。我曾經參加一次面試，面對的是一個很嚴厲的面試官，一開始我非常緊張。但是，我通過了面試，拿到了這份工作。后來我才知道，這位面試官也是我曾經的老師，他對我的印象非常好，所以決定錄用我。這讓我感悟到，不僅僅是我們的社會聯系，還有我們的人際關系也需要我們時刻去維護和加強。
第五段：總結
心得體會是我們在生活、學習和工作中的寶貴經驗和教訓，它們是我們不斷前進的動力和信仰。對于我們每個人而言，我們需要勇敢嘗試，勇于面對挑戰(zhàn)和困難；我們需要團結合作，共同為實現目標而努力奮斗；我們還需要努力維護每一個人際關系，依靠更廣泛的社會聯系拓寬自己的視野和世界觀。只有不斷總結經驗，不斷提高自己，我們才能獲得成功的基礎和信念。
中華魂心得體會及感悟篇九
近年來，中國正以史無前例的速度崛起，正如習近平總書記所說的“中華夢，是實現中國現代化的中國夢?！敝腥A夢不僅是國家的夢想，更是每個中國人共同的心愿。而我作為一名普通的中國人，對于中華夢有著自己的深刻體會和心得體會。
首先，中華夢鼓舞人心。習近平總書記提出了“中國夢”這個偉大目標，將中國定位為世界新格局的重要角色。這個夢想不僅給予了全國人民希望和動力，也激勵每個人追求更高的理想和事業(yè)的成就。無論是從事科研的科學家，還是從事教育的教師，中華夢都給予他們堅持不懈奮斗的力量。作為一名大學生，我深感自己肩上肩負著實現中華夢的責任，時刻保持積極向上的心態(tài)，為國家的發(fā)展做出自己的貢獻。
其次，中華夢弘揚了中華文化。中華夢強調民族的自信心和自豪感，而中華文化作為中華夢的重要組成部分，更加凸顯自己獨特的魅力和價值。無論是傳統(tǒng)節(jié)日還是古代文化遺產，都是中華夢的重要元素。通過傳承和弘揚中華文化，可以讓更多的人了解和認同中華夢，進而將其內化為自己的理想和目標。作為一名中學教師，我時刻保持對中華文化的熱愛和傳播，希望能夠讓更多的學生熱愛中華文化，為實現中華夢貢獻自己的力量。
再次，中華夢促進了全球合作。在全球化的今天，各國之間的合作與交流日益頻繁，中華夢作為中國的國家夢想，為促進全球化進程做出了積極的貢獻。中國積極參與和推動全球治理體系的改革和建設，倡導公平、合作、共贏的國際關系，通過共商共建共享的精神，更好地實現國際間的合作和發(fā)展。作為一名國際事務研究者，我深感中華夢為全球合作提供了新的機遇和平臺，希望能夠通過自己的研究和實踐，為推動全球合作做出自己的貢獻。
最后，中華夢點亮了個人夢想。中華夢的實現需要每個中國人發(fā)揚民族精神，為個人的夢想持續(xù)奮斗。無論是實現個人的職業(yè)夢想，還是實現個人的生活理想，中華夢都鼓勵人們追求真理、追求卓越。作為一名自由職業(yè)者，我從事著我喜歡的工作，不斷追求個人的成長和進步。我相信只要不斷努力和堅持，就一定能夠實現自己的夢想，同時也為中華夢貢獻一份力量。
總之，中華夢是每個中國人共同的心愿和期許。通過實現中華夢，我們可以讓中華民族在世界舞臺上展現出更加輝煌的成就和光輝的形象。而我作為一個普通中國人，也將始終保持對中華夢的堅定信心，為中華夢的實現做出自己應有的貢獻，為實現中華民族的偉大復興而努力。
中華魂心得體會及感悟篇十
金風送爽稻谷黃，教師培訓心底亮。20xx年9月15日，我，一個臨近退休的鄉(xiāng)村教師，繼20xx年初中語文“送教下鄉(xiāng)”學科培訓完成兩年以后，于今年我又一次有幸參加了“國培計劃”（20xx年）雙峰縣送教下鄉(xiāng)通識研修培訓活動。雖然上次國培使我心靈震撼，得到很多啟迪，但是我認為這次研修培訓是本人近三年以來參加的規(guī)模最宏大，組織最嚴密，計劃最全面，主講課題最接地氣的一次研修培訓活動。
本次活動在雙峰縣會務中心第一會議室隆重舉行，參加成員有來自全縣教學一線的老中青骨干教師450余人，再加上組織領導、主講教師、工作人員總共達500人。參培人員之眾，規(guī)模可謂空前。
嚴密的組織，科學的計劃亦是本次活動特色之一。活動由縣教師進修學校牽頭，縣教育局督辦。從發(fā)放學員的《研修手冊》里可以清楚看到“培訓寄語”、“項目實施方案”、“送教下鄉(xiāng)培訓名額分配表”、“培訓通知”、“培訓管理團隊”、“學員花名冊”、“評課稿”、“參培小結”、“研課磨課工具單”、“成果展示單”、“個人總結”等實施步驟。此次縣教師進修學校站在非常睿智的高度將全縣基礎教育的初中英語、化學、體育，小學科學、音樂，幼兒教育等短板學科教師組織起來學習培訓，這樣會使廣大鄉(xiāng)村教師的課堂教學能力、教育教學能力得到很大程度的提升。
其次，我感覺到本次通識培訓的兩位來自教學一線的主講者，同時也是特優(yōu)教師，他們的傳授與講解非常接地氣。
株洲市二中物理老師黃國雄老師獨具匠心，從零距離與學員互動直觀演示鐵環(huán)穿越封閉鐵鏈的實驗入手，在引起全體學員極大興趣的前提之下，號召全體學員向書本學習、向生活學習、向學生學習、向同行學習。他還圖文并茂、深入淺出的講授了“菜壇子漏氣檢驗”、“拔火罐健體”、“浮力定律的實踐探究”、“曹沖稱象的發(fā)散思考”、“豎雞蛋游戲帶來的思考”等物理現象，系統(tǒng)科學地總結出：物理來源于生活又反過來為生活服務。
新形勢之下，教師如何維護學生的合法權益，如何懲戒學生的不良行為，如何處理校園欺凌侵權事件，如何使懲罰權不逾越法律底線這些問題成為了學校、教師尤其是班主任教育教學管理工作中的棘手問題。然而湖南第一師范大學、省內資深師資培訓師李婷老師親自走入地廳座列為學員們語重心長地做出了“學生權益保護暨教師依法執(zhí)教的技巧”等熱點的分享，并通過枚舉一系列校園實例，對教育教學實踐工作中的體罰、變相體罰、教育性懲戒進行了準確的界定。這樣使學員們更加明確了如何加強未成年人保護與教師合法權益的保護。名師的講座讓學員們真是受益匪淺。
雙峰縣教育局、雙峰縣教師進修學校高度重視師訓工作，“送教下鄉(xiāng)”活動為補齊學科短板、為推進雙峰教育迅猛發(fā)展提供了強大的動力，我堅信，雙峰教育的腳步定會走得越來越穩(wěn)，越來越堅實！
中華魂心得體會及感悟篇十一
首段：引言 (150字)
道中華是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，深深植根于中國人的心靈深處。在現代社會，隨著人們價值觀的多元化和多樣性，道中華的意義和價值也在不斷被觸摸和發(fā)掘。在這個過程中，我深感道中華不僅是一種文化符號，更是一種指引人生的智慧和哲學。通過對道中華的學習和實踐，我有了一些自己的心得體會。
二段：道中華的核心理念 (250字)
道中華的核心理念是以道為宗、以德為基。道，就是宇宙的法則和規(guī)律，是一切事物發(fā)展變化的根本。以道為宗，意味著遵循自然的道德準則，與宇宙相融合，與他人和諧相處。德，指的是品德和良知，強調道德修養(yǎng)和人的自律。以德為基，意味著憑良知做事、有原則、守信用，注重個人品德的修養(yǎng)。道中華的核心理念告訴我們，只有根據道德的準則來思考和行事，才能在復雜多變的社會中找到自己的立足之地。
三段：與自然和諧相處 (350字)
道中華提倡人與自然和諧相處。世界是一個綜合體，一切事物都是相互聯系和依賴的。人作為自然的一部分，應該尊重自然、順應自然。觀察和研究自然現象，并從中獲得啟發(fā)和教益，這是了解“道”的重要途徑之一。從人與自然的關系中，我們可以學到保持內心平靜、保持謙遜等道德品質。同時，我們也應該盡量減少對自然環(huán)境的破壞，保護生態(tài)平衡，維護地球的可持續(xù)發(fā)展。
四段：人際關系的處理 (300字)
道中華強調和諧與寬容的態(tài)度。人際關系是社會化的結果，在現代社會中，人與人之間的利益沖突和競爭常常導致關系的緊張和對立。道中華告訴我們要以和諧為本、以容忍為榮。與人相處應以仁愛和寬容為出發(fā)點，學會換位思考，理解對方的需求和想法，避免沖突與爭吵。在與他人相處的過程中，我們應當發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良風氣，培養(yǎng)謙遜、寬容和友善的品質，以營造和諧社會和美好人際關系。
五段：個人修行與精神追求 (200字)
道中華鼓勵個人修行和精神追求。個人修行是一種內心的提升和升華過程，通過自我反思、修煉和錘煉，不斷進步和完善自我。道中華告訴我們要追求道德和智慧的境界，培養(yǎng)善良的心靈和高尚的品格。同時，道中華提醒我們要思考生命的意義和價值，要追求精神上的滿足和內心的寧靜。通過修身養(yǎng)性，我們可以獲得真正的幸福和快樂。
結論 (100字)
道中華是中華文化的精髓，是一種包容、和諧、寬容的智慧。通過學習和實踐道中華，我們可以順應自然、追求道德，和諧相處，培養(yǎng)個人品德和修為。道中華的智慧和哲學，對我們指導人生起到重要的作用。希望更多的人能夠認識和了解道中華，將其智慧運用到實踐中，促進社會的進步與和諧。
中華魂心得體會及感悟篇十二
中國人民的中華夢，是以實現國家繁榮和人民幸福為目標的偉大夢想。作為一個中國人，我深深感受到了中華夢的力量和影響。在實現個人夢想的同時，我也認識到了中華夢對個人的重要性。在這篇文章中，我將分享我對中華夢的體會和心得。
首先，中華夢給予了我信心。中華夢呼喚著每個人為實現國家的夢想而奮斗。這使我有了對未來的希望和信心。無論面對什么困難，我都能堅定地相信，只要我肩負起我的責任，為實現中華夢做出自己的努力，就能夠克服一切困難，取得成功。中華夢給予我一種從內心深處產生的動力，激勵我就算面臨挫折也絕不放棄。
其次，中華夢讓我更加關注社會。隨著中華夢的推進，我意識到我不能只關注自己的個人利益，還應該更關注社會的發(fā)展和進步。只有當整個社會的發(fā)展水平提高了，每個人的夢想才能得到更好的實現?；谶@個理念，我主動參與到社會公益活動中。我經常參加志愿者活動，幫助那些需要幫助的人們。這樣的經歷讓我深刻地感受到了社會的需要和對我個人的影響。
第三，中華夢激發(fā)了我對自我的追求。中華夢要求每個人都要有所作為，為國家的繁榮做出貢獻。為了實現中華夢，我不僅僅關注自己的成功，更注重追求內心的價值和品格的培養(yǎng)。我不再滿足于只追求功利的成功，更努力去培養(yǎng)自己的道德品質和社會責任感。我重視誠信、友善、關心他人等價值觀，并在日常生活中努力踐行。
第四，中華夢加強了我對傳統(tǒng)文化的認同。中華夢的實現離不開我們豐富的傳統(tǒng)文化。在實現個人夢想的過程中，我更加重視傳統(tǒng)文化的學習和傳承。通過學習古代文學、古詩詞、傳統(tǒng)藝術等，我更加深入地了解了自己的文化身份，并由此獲取到了更多的智慧與啟迪。傳統(tǒng)文化不僅是中華夢實現的重要因素，也是我個人在實現自己夢想的過程中的重要支持。
最后，中華夢給了我一個更廣闊的舞臺。中華夢的實現需要每個人的共同努力，無論是在國內還是國際上，我都有機會參與到實現中華夢的行列中。這個機會是我們這一代人所獨有的，同時也代表著我們的責任和使命。在全球化的背景下，我們需要加強與世界各國的交流合作，共同推動世界的發(fā)展。這是中華夢給予我的機遇，我將努力發(fā)揮自己的才能和智慧，為實現中華夢貢獻自己的力量。
中華夢激勵著我堅持追求夢想，努力實現自己的人生價值。通過信心、對社會的關注、對自我的追求、對傳統(tǒng)文化的認同以及對更廣闊舞臺的期待，我明白了中華夢對每個人的意義，也認識到了實現自己夢想的重要性。在實現中華夢的征程中，我將繼續(xù)努力學習、提高自己，為實現中華夢貢獻自己的力量。我相信，只要每個人都為中華夢努力奮斗，中國的未來將變得更加光明。
中華魂心得體會及感悟篇十三
盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
我找到了那個孩子：“班主任傷害了你，你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無緣無故的恨或惡，總得事出有因吧?我追問，“跟老師有點小矛盾?”沒事干，好玩。他一副敢作敢當的凜然，將我的心又狠狠地砸了一個坑，比聽同事轉述時更厲害。
我努力使自己平復下來，繼續(xù)跟他溝通?！澳隳菢訉Υ蠋煹氖痔?，看起來是手套，其實傷害的是老師的感情……如果你一進教室，發(fā)現自己的書包公然被同學們踢來踢去，甚至踩得臟兮兮，你會怎么樣?你可能會很傷心甚至很憤怒，就像踢你自己一樣。”他低下了頭，用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說，“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因為你的那個舉動，老師批評你甚至打你倆耳光，都是正常的，那就叫‘自取其辱’，——你不尊重別人，自然得不到對方的尊重……”
后來事情發(fā)展得有點狗血，家長死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點大鬧，并要求處分老師。不難想象，那孩子被我苦口婆心說得低下去的頭又會高昂起來。
我知道，我無力改變社會的種種畸形，無法影響有些孩子身后的家庭，只能拼力來喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆，卻還是見瓷器活就想試試。我堅信，沒有孩子生來就是破罐子，也一定還有些孩子在危機四伏的原生家庭里很小心地保護著自己的潔凈與良善，等著自己有能力了盡快逃離。
“老師”這個身份很沉重，教書育人不能只劃定在自己所帶的班級里。盡你的能力，影響身邊的孩子，先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛，才可能讓他們的心觸摸到“陽光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒，而只有他們懷揣這些詞兒了，才會萌發(fā)出對自己對生活蓬勃的熱愛!
中華魂心得體會及感悟篇十四
馬中華，中國青年籃球運動員，曾在2019年籃球世界杯上為中國隊效力。他努力拼搏，向前看，贏得了大家的贊譽和尊重。在這篇文章中，我認為馬中華的精神給我們帶來了許多的啟示，值得我們去學習和借鑒。
第二段：努力拼搏的精神
不管在球場上還是在日常生活中，馬中華都是一個自律自勵的人。他時刻保持著良好的狀態(tài)，對自己的要求非常高，兢兢業(yè)業(yè)，永遠不放棄。他的努力和拼搏精神，讓人們深感他的內心深處充滿著一股不屈的力量，這也體現了他長期以往對籃球的熱愛。在我們的日常生活中，只有努力拼搏，不斷進取才能在競爭激烈的社會中不斷突破自己、實現自己的價值。
第三段：向前看的決心
馬中華一直都在向前看，全力以赴，未來雖然未知，但他并不畏懼。無論遇到多大的阻礙或艱難，他始終是那個努力追求進步的“堅持者”。這種“可能”永遠雖未能確定，但始終是那個愿意充實人生的“發(fā)起者”。我想，這種“向前看”的決心應該成為每個人學習的為之努力不斷提升自己的重要方式，只有這樣，我們才能讓生活更加美好。
第四段：贏得尊重的精神
馬中華的這種追求不僅贏得了他隊友、籃球迷們的尊敬，更贏得了對手們的尊重。盡管如此，他始終保持謙虛、不驕不躁的態(tài)度，用最真實的方式表達出運動員應該具備的品質。這種贏得尊重的精神，也應該成為我們學習的榜樣。在我們的日常生活中，在任何情況下，不妨以平和而鎮(zhèn)靜的態(tài)度去對待別人，很多方面都能產生不小的積極影響。
第五段：總結
綜上所述，馬中華的精神對于我們的啟示很大。努力拼搏、向前看、贏得尊重，這些精神品質是如今社會展現出來重要的品質。我們應該從中學習，發(fā)揚其優(yōu)秀品質, 以此不斷充實我們的青春，成為一個有用之才，為祖國和家庭貢獻自己的一份力量。
中華魂心得體會及感悟篇十五
中華郡是一家專業(yè)的康養(yǎng)機構，其承載著中華文化的精髓，將傳統(tǒng)文化與現代科技相結合，為顧客提供全程式的健康養(yǎng)生服務。在此之前，我從未有過親身接觸和了解中華文化。在這段時間的實習中，我深深體會到了中華文化在康養(yǎng)領域的獨特魅力。下面將從文化、健康、服務、交流、認知五個方面談談我的中華郡心得體會。
文化：中華郡致力于以文化為核心，以康養(yǎng)為主題，打造集中華文化、康養(yǎng)養(yǎng)生、生態(tài)度假于一體的全球領先的特色旅游綜合體。中華文化源遠流長，源于自然，彰顯人與自然的和諧關系。中華郡在生態(tài)環(huán)保、宜居宜游、飲食、音樂、藝術等環(huán)節(jié)中將文化融入康養(yǎng)，不僅讓顧客享受身體的養(yǎng)生，更能夠給他們帶來精神層面的愉悅和文化的熏陶。
健康：健康是幸福的基石，是人生出發(fā)點和歸宿。中華郡致力于從養(yǎng)生角度出發(fā)，以康養(yǎng)養(yǎng)生為主題，并根據不同人群的需求，提供個性化的健康養(yǎng)生方案，從內向外細致關照身體。中華郡采用現代科技，配合中醫(yī)、營養(yǎng)師和運動教練等專業(yè)團隊，為顧客提供全面的競技、養(yǎng)生、康復方案，以達到健康的積極效應。
服務：服務是一種關懷，更是一種情懷。中華郡從顧客的角度出發(fā)，精心設計全方位的養(yǎng)生服務，以滿足顧客健康需求，提供個性化的服務，為其提供具有國際水準的酒店住宿、養(yǎng)生保健、文化體驗和休閑娛樂等一系列服務。此外，中華郡強調服務細節(jié)，各個環(huán)節(jié)的處理得體、溫馨體貼的服務能夠讓顧客深感關懷和熱情。
交流：交流既是一種思想的碰撞，也是一種文化的傳承。中華郡通過文化交流活動，加強國際間的交流，推廣中華文化，傳播康養(yǎng)理念，發(fā)掘中外文化的交融互鑒之美。中華郡邀請各國客商、學者前來中華郡康養(yǎng)中心，開展一系列有關中西文化、旅游康養(yǎng)、中外交流等領域對于文化的交流與探討，其中深化文化認知、開拓視野、促進國際合作等都產生了顯著的作用。
認知：認知是一種思想進步的體現，也是一種觀念創(chuàng)新的動力。中華郡的康養(yǎng)養(yǎng)生理念弘揚中華文化的精神，傳承中華的醫(yī)療智慧，努力將古老而優(yōu)秀的飲食習慣，營養(yǎng)學概念以及運動理念傳播給現代社會。這些理念特別是在當今這個“亞健康時代”格外珍貴與必要。在中華郡實踐過程中，認知的拓寬使我更好地理解康養(yǎng)中的文化內涵和認知價值，更能夠認清人生的意義和價值。
總之，在中華郡這段實踐中，我深深體驗到了中華文化在康養(yǎng)領域的獨特魅力。中華郡將文化與康養(yǎng)高度融合，促進人體養(yǎng)生，加強文化于休閑的互動，是給人精神和身體上的一種全面、深度的康養(yǎng)體驗。而我們要做到不僅能夠享受到這樣的優(yōu)質服務，更應該親自感受其中的文化內涵，將其融入到自己的生活中，才能達到真正的身心健康。